ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ПАРОДИИ № 9, ОКТЯБРЬ 2016
От автора пародий. Смотрите на сайте авторскую статью «Пародии как критика не поэзии». Мне не доставляет удовольствия давать пародии на публикуемые стихи, которые мне попадаются в открытой печати. Но оставлять читателя один на один со стихами графоманского или хуже эгоистического, а тем более эгоцентрического направления не считаю возможным. Хочу дать совет. Пишите. Но пока в стол. Родите сына или дочь, потом и дочь, и сына – по большому счёту для России. Тогда возможно поймёте, в чём смысл жизни и поэзии.
ПИСЬМО ОТ ДУБЛЁРА
По жизни вскачь, а где-то напролом
Неслась вперёд…
………………………………………
И ускакала счастья колесница.
Татьяна Чернова, стихотворение «Живи легко»
Но мысль одна не даст тебе покоя:
Что ты не жил, а в жизни был дублёр.
Что жизнь свою ты простоял в сторонке
Твой дубль пустой: не плох и не хорош…»
Татьяна Чернова, стихотворение «Дублёр»
«Московский литератор», № 16, 2016
Зачем ты прёшь к заветной цели,
Как распоследняя артистка?
Не слышишь, как с небес пропели:
Остановись, крутая феминистка!
Дублёров ты не любишь. Ладно.
Я посмотрю, как ты играешь в страсти.
Прожить мечтаешь шоколадно.
И это будет колесница счастья?
«Живи легко!» – ловушка, а не кредо.
«Схватилась за штурвал – не отдавай!»
Запомни: Это – Пиррова победа!
И не поможет «нос по ветру». Так и знай!
Я КАКАЯ ПО-ВАШЕМУ?
Потому что мне теперь всё равно,
Я сама себе теперь золотой…
…………………………………….
Золотой я – не прошу ни рубля,
Только всякую динь-динь-дребедень.
Потому что жизнь моя – дзинь-ля-ля,
Шерри-бренди моя жизнь, трень да брень.
Ирина Каренина, подборка «А я сойду по ягоду в Боярах…»,
Журнал «Знамя», № 10, 2016
Я теперь поняла – я какая,
Я теперь золотой непростой,
Перед публикой чем-то сверкая,
Также рифмой какой-никакой.
«Дзинь-ля-ля» – потрясён всяк филолог,
«Шерри-бренди» – за это коньяк!
Щас запутался даже астролог,
Что мне светит в судьбине… И как.
Я теперь ну совсем не простая,
«Трень да брень» применять мне не жаль.
Рифма очень моя золотая,
Пусть балдеют Ожегов и Даль.
Рифмовать? Пустячок, после бренди,
Рифма всякая мне по плечу.
То «динь-динь», то от Лондона «денди»,
Я для Букера «хрень» закручу.
КОЛЬ ВЫ НАЙДЁТЕ ТУ УЧИЛКУ
Иные после врали с придыханьем,
Что переспать с училкой – пустяки
И хвастались, что «наконец – дала».
……………………………………….
Она решила, видно, от отчаянья –
Всем ожиданьям подвести черту…
Её нашли, висящую в петле.
Белый ящик (он же Андрей), стихотворение «Она ждала любви»,
Стихи ру, сентябрь 2016
Про Анну начитались, что ли?
И заменили поезд на петлю.
«Дала» кому-то поневоле,
В сюжете героиня без «люблю»?
Признались: «с придыханьем враки».
Тогда зачем раскручивать сюжет?
Чтоб веселились все собаки.
Крича: нормальных русских нет.
Нашли в деревне Вы подстилку?
Да я две тыщи сразу заплачу,
Коль Вы найдёте ту училку.
Клянусь авторитетом, не шучу!
Бутылки. Храм. Пейзаж и куча.
А виноваты, разве мужики,
Что в буче боевой кипучей
пьют на зарплату только чудаки?
КТО СЛЕДУЮЩАЯ?
Рифмы чувств, сложившиеся кстати,
Нежность губ и огненность объятий
Научился ветренно дарить.
………………………………………..
Мне чужие рвать и мять цветы
На седых просторах мирозданья
В этом есть своё очарованье.
Владимир Криминский, стихотворение «Не одной тебе я рвал цветы»,
Стихи ру, сентябрь 2016
Я не какой-то бизнесмен,
Чтоб всем дарить колье в постели.
Я рву цветы тем, кто созрели
И не беру дурилок в плен.
Рвать что попало. Также мять –
Есть у меня такое кредо.
Очарованье как победа.
Не буду курс рванья менять.
В объятьях ласков и не груб.
Могу Вас рифмами прославить.
Могу на пьедестал поставить!
Ловите нежность моих губ!
Юрий Кириенко-Малюгин. Конкурс-фестиваль «Русская тройка» 2016
Конкурс-фестиваль «Русская тройка» 2016, проводимый в Москве по инициативе организатора И.А.Новикова из колледжа № 20, отметил малый юбилей – пятилетие.
Условия конкурса ориентировали авторов-участников на народное творчество.11 и 12 октября в колледже № 20 г. Москвы проходил конкурс по номинациям «вокал» и инструментальная музыка. Основной возрастной диапазон участников колебался от 10 лет и до 18 лет, а в целом от 7 и до 28 лет с некоторыми приятными исключениями в лице вокалиста Ирика Ахметовича Ильясова. Жюри состояло профессиональных музыкантов (фортепьяно, гармонь), преподавателей и литераторов представляли. Оценка творческого уровня конкурсантов проводилось по десятибалльной системе. Весь конкурс транслировался в прямом эфире недавно созданным русским народным телеканалом «Жарптица».
Мне как члену жюри, которое в основном совпадало с мнениями других членной жюри, в номинации «вокал» понравились выступления коллективов Гамаюн», «Напевы», ансамблей «Млада», «Игранчики» и «Россинки», хора «Малахит». Из вокалистов Елизавета Костычева, Дарья Мацинкевич, Юлия Дворецкая, Ольга Могуренко, Ирина Горбатенко. В номинации «инструментальное исполнительство» хотел бы отметить ансамбль гармонистов из Курска, ансамбль «Ивушки», южно-корейский ансамбль, оркестр народных инструментов «Русский сувенир», тульский ансамбль лошкарей «Любава», оркестр народных инструментов МПГУ. Из индивидуальных исполнителей следует отметить гармонистку Екатерину Мухину, курянина Дениса Котельникова, флейтисток АннуГречаная и Анастасию Измайлову (балалайка).
13 октября в библиотеке им. М.Ю.Лермонтова проведён молодёжный литературный конкурс чтецов и поэтов.
15 октября в Московском государственном педагогическом университете (МГПУ) состоялся гала-концерт лауреатов конкурса-фестиваля «Русская тройка». Участники получили дипломы победителей и лауреатов.
Юрий Кириенко-Малюгин. Фестиваль «Есенинская осень»
28 октября 2016 года в библиотеке имени М.Ю.Лермонтова (г.Москва) состоялся 9-ый литеатурно-музыкальный фестиваль «Есенинская осень», проведённый «Творческим центром имени Н.М.Рубцова», пропреемником Московского Рубцовского центра и НКО «Рубцовский творческий союз». Владислав Киреенков представил песни на стихи Есенина «Письмо матери», «Я снова здесь в семье родной», «Поёт зима, аукает…», «Вижу сон», а также песню на стихи М.Ю.Лермонтова «Молитва». Дуэт «ЛМС Родник» в составе вокалистки Веры Степановой и автора-исполнителя Юрия Кириенко-Малюгина (гитара» исполнили) песни на стихи С.Есенина «Мелколеье. Степь и дали…», «Запели тёсаные дроги», «Слышишь мчаться сани…», «Несказанное. Синее. Нежное…», «Сыпь, тальянка, смело…» и песню Ю.Кириенко-Малюгина «Наша встреча впереди». Юрий Кириенко-Малюгин исполнил песню С.Есенина «Эх, вы сани! А кони, кони!». Автор-исполнитель Евгений Фокин представил песню на стихи С.Есенина «Я снова здесь в семье родной…», песню Л.Дербенёва «Памяти Есенина» и две авторские песни. Ю.Кириенко-Малюгин и В.Киреенков исполнили песню на стихи Н.Рубцова «Осенняя песня». В заключение были представлены песни на стихи Ю.Кириенко-Малюгина «Мы к Есенину поедем» и «Играй, гармонь». Все музыкальные композиции песен созданы и представлены участниками фестиваля.
Юрий Кириенко-Малюгин. Встреча в ЦСО «Южное Тушино»
25 октября 2016 года в ЦСО «Южное Тушино» прошла встреча дуэта ЛМС «Родник» в составе вокалистки Веры Степановой и автора музыки Юрия Кириенко-Малюгина с ветеранами района. Вера Степанова, член Союза писателей России, прочитала стихи из сборника «Для Вас, читатели родные», Юрий Кириенко-Малюгин читал стихи из сборника «Белый куст сирени». Дуэт исполнил песни на стихи С.Есенина («Мелколесье. Степь и дали…», «Запели тёсаные дроги…», «Слышишь мчатся сани…», «Несказанное. Синее. Нежное…»,«Сыпь, тальянка, звонко…», «Эх, вы, сани!»),Н.Рубцова («Морошка»), Ю.Кириенко-Малюгина («Наша встреча впереди», «И снова верится», «Любовь цветёт», «Играй, гармонь» и «Журавли» (текст В.Степановой и Ю.Кириенко-Малюгина).
17-й Всероссийский творческий конкурс «Звезда полей»
«Творческий центр имени Н.М.Рубцова»
сайта www.rubcow.ru «Звезда полей»
Цель конкурса:
– пропаганда творчества великого русского поэта Н.М.Рубцова, которыйоднажды сказал:
И счастлив я, пока на свете белом
Горит, горит звезда моих полей.
– выявление и поддержка творческих личностей.
Конкурс проводится по следующим номинациям:
1. Проза - А. Статьи и доклады о творчестве Рубцова и о традиционной
поэзии на 12-ю Московскую научно-практическую конференцию «Рубцовские чтения» (объявлено 29.09.2016 на сайте)
2. Поэзия (в рамках 2-го Международного поэтического конкурса Интернет- конкурса «Звезда полей-2017», на коммерческой основе, см. условия на сайте).
3. Искусство, живопись (рисунки, живопись, декоративно-прикладные изделия, резьба, видеофильмы о Н.Рубцове и др. по теме народное творчество)
4. Песни на стихи Николая Рубцова (файлы на электронную почту сайта).
5. Пропаганда творчества Н.М.Рубцова (лауреатов определяет жюри)
В конкурсе могут принять участие все желающие, независимо от возраста.
Для работ по п.3 конкурса девиз наносится с обратной стороны изделия. Работы по п.3 и по номинации 4 принимаются до 28 декабря 2016 г. по адресу Москва, 105215, Щелковское шоссе, 52, колледж № 20, отделение 5 (на конкурс) «Звезда полей».
Подведение итогов по номинациям 1,3,4 и 5 до 20 января 2016 г. проводит жюри Творческого центра. Даты и место проведения вечера-концерта «Звезда полей Николая Рубцова» и 12-ой конференции «Рубцовские чтения -2016» в январе 2017 г. смотрите на сайте www.rubcow.ru с 02 по 11 января 2017 г.
Победители и лауреаты награждаются дипломами и памятными подарками жюри. Информация будет опубликована в альманахе«Звезда полей-2017» и лучшие работы будут представлены на выставке-экспозиции в читальном зале имени Н.М.Рубцова в колледже № 20 г.Москвы).
Эл. почта Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Совет Московского «Творческого центра им. Н.М.Рубцова»
Блок № 1. 2-ой поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2017»
Стихи участников2-ого поэтического Интернет-конкура «Звезда полей-2017», принятые и отобранные из подборок на усмотрение жюри для публикации на сайте «Звезда полей» представлены в разделе «Конкурс «Звезда полей», раздел «поэзия рубцовского направления», подраздел Блок №1. 2-ой поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2016»
Ю.И.Кириенко. Библиография базовых публикаций с 2002 года
1. Кириенко-Малюгин Ю. Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (монография). М. МГО СП России. 2002.
2. Кириенко-Малюгин Ю. Белый куст сирени (поэзия). М. МГО СП России. 2003.
3. Кириенко-Малюгин Ю. «Я бегу от помрачений…». «Наш современник», № 1, 2003.
4. Кириенко-Малюгин Ю. «Николай Рубцов и православие». М. Российский писатель. М. № 3, 2003.
5. Кириенко-Малюгин Ю. Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова», Роман-журнал XXI век. №№ 11- 12, 2004 г.
6. Кириенко-Малюгин Ю. Эволюция национального мировоззрения С.Есенина после 1917 года. Материалы Международной научной конференции. Рязань. 2004-2005.
7. Кириенко-Малюгин Ю. Новая дорога к Рубцову. М.Изд. Российский писатель.2005
8. Кириенко-Малюгин Ю. Наша встреча впереди (стихи и песни, пьеса «Звезда полей Николая Рубцова»). М. МГО СП России. 2005.
9. Кириенко-Малюгин Ю. «Последний или предпоследний перебежчик-демагог». «Наш современник», № 2, 2005.
10. Кириенко Ю.И. Поэзия. Истина. Рубцов. М. Изд. И.Балабанов. 2007.
11. Кириенко-Малюгин Ю. Впереди родимый край (стихи и песни). Рязань. Изд-во «Старт». 2008 (в списке Бунинской премии 2010г.).
12. Кириенко-Малюгин Ю. Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России. 2001; 2-е издание, М. МГО СП России. 2004; 3-е издание, Рязань. Изд-во «Старт». 2009.
13. Кириенко-Малюгин Ю. О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов. М. Альманах «Звезда полей» 2010, вып.2.
14. Кириенко-Малюгин. Классификация поэзии в России. Из книги «Поэзия. Истина. Рубцов». 2007.
15. Кириенко-Малюгин Ю. «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…» (о лучевой болезни Н.М.Рубцова). Альманах «Поэзия». № 2. 2011.
16. Кириенко-Малюгин. «Есть Божий Суд…» (повесть-предупреждение) М. НО «Рубцовский творческий союз», 2012 (в списке Бунинской премии 2015г.)
17. Кириенко-Малюгин Ю. Добрый вечер (стихи и песни). М. НО «Рубцовский творческий союз», 2013.
18. Кириенко-Малюгин Ю. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография). М. Издатель – НО «Рубцовский творческий союз». 2011.
(в списке премии Александра Невского, 2015г.)
19. Кириенко-Малюгин. Методика оценки и критерии народности поэзии. М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз». 2014 (в списке премии им. А.Дельвига «Литературной газеты», 2016 г. и Бунинской премии, 2016 г.)
20. Кириенко-Малюгин Ю. «Шаламовым по Рубцову». «Наш современник», № 1, 2015.
21. Кириенко-Малюгин Ю. «Факты против домыслов». Литературная газета, № 48, 2015.
22. Компакт-диски песен на стихи Н.Рубцова («Звезда полей», «Тихая моя родина», «Может быть, я смогу возвратиться…»), на стихи С.Есенина «И душа моя поле без-брежное», на стихи Кириенко-Малюгина («Наша встреча впереди», «Добрый вечер»). Музыка авторская (гитара).
Кириенко Юрий Иванович – кандидат технических наук, член Союза писателей России с 2000 г. (лит. псевдоним – Юрий Кириенко-Малюгин), Общества «Знание» и Российского авторского общества с 2005 г., поэт, автор музыки, литературовед,.
– организатор и куратор сайта www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович
Рубцов и народное творчество» (март 2006 г.)
– Руководитель Творческого центра имени Н.М.Рубцова (Москва)
– Член жюри литературных конкурсов «Алтарь Отечества» и «Русская тройка»
– Председатель жюри ежегодного творческого конкурса «Звезда полей» (с 2001 г.),
– Организатор ежегодных Московских научно-практических конференций
«Рубцовские чтения» с 2006 года.
Юрий Кириенко-Малюгин. Духовно-смысловая оценка народности поэзии.
(литературоведение, стихосложение), (М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз». 2014) вошло в длинный список Бунинской премии 2016, в короткий список, опубликованный 20 октября 2016 г., не включено. Привожу аннотацию издания, содержание, состоящее из 12 глав и ключевую главу 11«Духовно-смысловая методика оценки русской поэзии»
Аннотация
В России стихи пишут сотни тысяч человек. И по разным поводам. Одни, чтобы порадовать своих родных и близких, другие, чтобы проверить свои творческие возможности, а третьи – для самоутверждения и для профессиональной деятельности.
Поводом для написания этого исследования явились реальные противоречия и несовпадения творческих представлений литературоведов и установок в общественной жизни.
По вопросу, как надо и не надо писать стихи и зачем всё это делать, имеется много, но не множество исследований. Объять необъятное невозможно. Автор сделал акцент на тех источниках информации, которые считает базовыми по теме. Среди литерату-роведов особую позицию занимают Гоголь, Тютчев, Селезнев, Лобанов, Свиридов, авторы статей Московских конференций «Рубцовскиечтения» НО «Рубцовского творческого союза».
Славянская поэзия базируется на диалектах славянского языка, которые развились исторически на территориях, занимаемых славянскими народами и Великороссией, объединяющей три ветви православной славянской Истории: Россию, Белоруссию и Украину. Предлагается методика оценки и критерии народности поэзии по духовно-смысловым основам стихосложения.
Книга предназначена литературоведам, филологам, поэтам, преподавателям гуманитарных институтов, колледжей и школ, всем, кто не равнодушен к проблемам поиска Истины в литерату-роведении, выявлении критериев народности поэзии, адекватном отражении Истории России и проблемы Возрождения Семьи – как основы духовного существования и развития России.
ISBN 978-5-903862-22-1
НО «Рубцовский творческий союз»
Ю.Кириенко-Малюгин (текст и концепция книги), 2014
При перепечатке ссылка на издание обязательна.
Содержание
Предисловие. Постановка проблемы………….………..…3
Глава 1. Гоголь – основоположник литературоведения России
(обзор поэзии середины 18-го – начала 19-го веков)….….8
Глава 2. Западники и славянофилы, начало схватки в начале XIX
века………………………………………………………….19
Глава 3. Критерии ритмизированного стихотворчества……....…28
Глава 4. Зашифрованная народная поэзия С.Есенина. ………..….39
Глава 5. Поэзия эпохи социально-духовного Возрождения
России в составе СССР в 30-50-е годы ХХ века….….....46
Глава 6. Поиск истины литературоведами эпохи «застоя»……....48
Глава 7. Исторические, стилистические и формалистические
исследования многофакторности русско-славянской
поэзии…………………………………………….………..56
Глава 8. Критерии оценки народности поэзии …...….…..….…..88
Глава 9. Торсионная методика оценки народности поэзии……...99
Глава 10. Формалистическая методика оценки техники
стихосложения ………………………………………....104
Глава 11. Духовно-смысловая методика оценки русской
поэзии…………………………………………..……….106
Глава 12. Классификация поэзии в России (в порядке дискуссии
на любом уровне)…………….……………………..…..114
Послесловие………………….…………………….……116
Авторы некоторых статей – участники Московских научно-практических
конференций «Рубцовские чтения» …………………...……..….117
Глава 11. Духовно-смысловая методика оценки русской поэзии
Система оценки поэзии должна быть корневая духовно-смысловая. Поэзия положительного потенциала, поэзия Добра и Любви, поэзия-исповедь, поэзия-предвидение вызывают сопереживание читателя, «возбуждающие» душу. Народный русский поэт Р.М.Рубцов интуитивно, на генетическом уровне записывал стихами народную философию, предвосхитил в
106
атеистические годы 20-го века духовно-светское направление русской поэзии. Которое основано на понимании божественного прохождения явлений. Кроме рукотворных достижений прогресса.
Сравнение стихотворений Николая Рубцова и вставшей на пути народного поэта раскрепощённой «поэтессы» Л.Дербиной пока-зывает, что Николай Рубцов являлся носителем православных идей Добра и общинности, а Людмила Дербина – языческих идей, эгоизма и эгоцентризма. Явный вампиризм «вылезает» из стихов заезжей «поэтессы». Анализ духовного содержания текстов проти-востоящих по взглядам поэтов позволяет выявить тенденции в использовании авторами массивов слов (словарный багаж) с положительным или отрицательным потенциалом.
Раздел 1. Словарь (примерный) слов
положительного потенциала (восприятия)
|
№№ П.п. |
Смысловые группы |
Наименование символов |
|
1.1 |
Государственно- патриотические |
Родина, Россия, Русь, Отчизна, село, деревня, родной город, память. |
|
1.2 |
Малая родина |
дом, домик, околица, округа, окно, крыльцо, горница, сени, холмы, луг. |
|
1.3 |
Родовые понятия |
мать, отец, дети, дочь, сын, братья, сёстры, бабушка, дедушка, и др.. |
|
1.4 |
Духовно-право-славные символы |
Душа, Господь, Бог, ангел, святая Троица, церковь, собор, монастырь, Рождество, Крещение, Пасха,Воскресение, Вознесение, Богородица, икона, поклон, завет, молитва, уединение, успокоение, колокольный звон |
|
1.5 |
Природа |
Река, озеро, лес, поле, роща, бор, опушка, косогор, овраг, берёза, клён, ясень, листва, ветви, дуб, дрова, жнивьё, луг, трава, стога. |
|
1.6 |
Славянские символы окру-жающей среды и бытовые |
Бубенцы, хороводы, масленица, гадание, венок, ямщик, сани, тройка, солнце, звезда, диво, луч, красота, дары, грусть, напев, свадьба, жених, невеста, гости, пенье, смех, говор, костёр, баня, овин, долина, горка |
|
1.7 |
Природные явления |
Рассвет, закат, утро, день, вечер, ночь, мороз, дождь, радуга, оттепель, роса, |
107
|
1.8 |
Животный мир |
журавли, лебеди, аисты, лошадь, куры, жеребёнок, собака, кошка, котёнок, корова, телёнок, коза, овцы, гуси, утки |
|
1.9 |
Флора |
цветы, ромашка, василёк, анютины глазки, лютик, роза,астры, подснежники, ландыши |
|
1.10 |
Времена года |
Весна, лето, осень, зима |
|
1.11 |
Грибы |
Подберёзовик, подосиновик, маслята, белый, опята, грузди. |
|
1.12 |
Ягоды |
Клюква, морошка, смородина, земляника, калина, малина, брусника, черника |
|
1.13 |
Святые славян-ские понятия |
Добро, Любовь, Надежда, Вера, дружба, Справедливость, братство. |
|
1.14 |
Песенно- музыкальные |
песня, музыка, тальянка, балалайка, гитара, струна, звуки, хор, поэт, строка, стихи |
|
1.15 |
Эпитеты, прилагательные: |
неведомый, волшебный, весёлый, родимый, святой, счастливый, родной, васильковый, приветливый, небесный, таинственный, чистый, прекрасный, тихий, нежный |
|
1.16 |
Световые краски |
Золотой, серебряный, светлый, белый, зелёный, зимний, осенний, жёлтый, красный, пшеничный, синий, голубой |
|
1.17 |
Глаголы |
Вернуться, цвести, ликовать, играть, ехать, плыть, скакать, плясать, петь, жалеть, обнять, наградить, уладить |
|
1.18 |
Народные слова и обороты |
Ночевай, столь, сколь, какие здесь, разве кто, изволь, зайду давай, топ да топ, сижу себе, чем очень (из поэзии Н.М.Рубцова). |
Приведённые слова имеют древние славянские корни. В книге «Славянский корнеслов» президент Академии наук и адмирал В.Шишков ещё 200 лет назад констатировал: «Новейшие языки не могут служить нам образцом. Они по необходимости должны заимствовать слова свои из других языков; но наш древний язык не имеет в том нужды. Он может из каждого собственного корня извлекать ветви, сколько ему потребно. Вся осторожность должна состоять в том только, чтобы знать свой язык и уметь согласно с разумом и свойствами его извлекать сии ветви…» Вот это требование должен выполнять поэт. Такой поэт, как Рубцов, обладая словарным запасом народного русского языка, применял такие слова, не задумываясь, интуитивно, и русский читатель принимал их как свои родные.
108
Раздел 2. Словарь (примерный) слов
отрицательного потенциала (восприятия)
|
№№ П.п. |
Смысловые группы |
Наименование символов |
|
2.1 |
Антидуховные |
Люцифер, Дьявол, чёрт, Дракула, Голгофа, сатана, гордыня, ведьма, бездна, могила, забытьё, отрава, кровь, обман |
|
2.2 |
Природа |
Болото, яма, пропасть, обрыв, волчье лыко |
|
2.3 |
Животные |
Волк, волчата, волчица, медведь, клыки, рысь, лев, тигр, коршун, ястреб, клюв, осёл, жеребец, кобыла |
|
2.4 |
Явления природы |
Ураган, вьюга, туча, метель, буря |
|
2.5 |
Растения |
Лебеда, полынь, лопух, осока, бузина |
|
2.6 |
Световые краски |
чёрный, болотный, синий, гнилой, тёмный |
|
2.7 |
Глаголы |
Рычать, кричать, разрушать, сметать, погубить, разорвать, загнать, загрызть, глотать, рвать, ломать, изменять |
|
2.8 |
Эпитеты |
Звериный, тоскливый, необузданная, темнокровная, мятежный, проклятый, раскалённый, враждебный, смутный, зловещий, унылый, гнилой, ядовитый |
|
2.9 |
Образы Тьмы |
Полночь, око луны, чернота, заросли, бурьян, глушь, темнота |
|
2.10 |
Персонажи и ситуации |
Дураки, быдло, безумец, идиот, как зверь, бесчинство, западня, мятеж, раздор, злость, драка, глотки, пасти
|
|
2.11 |
Жаргонные слова |
Блин, ок, вау, отпад, виват |
|
2.12 |
Иностранные термины |
Брифинг, тренд, мундиале, кофе-брейк, сендвич и др. |
Иностранные термины. Как правило, не имеют духовного смысла и насаждаются современными западниками-журналистами для кодирования торговой интеллигенции (офисного «планктона»).
Охватить огромный массив слов славянского происхождения, а также русскоязычного и иностранного языкового «мусора» за 300 космополитических и 100 атеистических лет в литературе и класс-сифицировать их представляет собой специальную разработку.
Ниже представлена духовно-смысловая методика оценки поэзии (каждого стихотворения) по содержательности применяемых слов
109
в строфах. Присваивая положительный или отрицательный балл по смыслу ключевому (корневому) слову в строке (при нейтральных других) можно получить потенциал каждой строки, строфы и стихотворения в целом. Путём такой оценки выбранного массива стихов можно оценить направленность творчества поэта в целом.
Рассмотрим фрагменты стихотворения Н.Рубцова по данной методике:
Привет (+1), Россия (+1) – родина (+1) моя!
Как под твоей мне радостно (+1) листвою (+1)
И пенья нет (-1), но ясно слышу я
Незримых (+1) певчих пенье (+1) хоровое (+1)…
Итого потенциал строфы: +7.
Как будто ветер (-1) гнал (-1) меня по ней,
По всей земле (+1) – по сёлам и столицам!
Я сильный (+1) был, но ветер (-1) был сильней,
И я нигде не мог остановиться. (-1)
Итого потенциал строфы: -2. Строфа отражает негативное восприятие лирическим героем ветровой стихии.
Привет (+1), Россия (+1) – родина (+1) моя!
Сильнее (+1) бурь (-1), сильнее всякой воли
Любовь (+1) к твоим овинам у жнивья (+1),
Любовь (+1) к тебе, изба (+1) в лазурном поле (+1).
Итого потенциал строфы: +7.
Во второй строфе Рубцов (лирический герой) даёт описание ситуации, которая не создаёт положительного отклика в душе. Фактически он рисует картину своего поражения-отступления под обстоятельствами жизни. Но поэт противопоставляет этот мини-сюжет последующим в стихотворении. И на этом контрасте, который возникает под пером Рубцова, читатель ощущает, как поэт (лирический герой) побеждает духовно силу Зла (ветер, бурю) своей радостью встречи с образами малой и большой Родины (пенье хоровое, изба, лазурное поле, овины у жнивья, любовь).
110
Рассмотрим фрагмент «стихотворения» Л.Дербиной по данной методике:
Волчица (-1) я. Ты понял слишком поздно, (-1)
Какая надвигается гроза. (-1 для строки)
В твои глаза в упор глядят не звёзды (-1),
А раскалённые (-1) мои глаза. Итого: -5.
Железной (-1) шерстью дыбится (-1) загривок,.
И нет сомненья ни в одном глазу, (-1 для строки)
Как я свою соперницу игриво, (-1 для строки)
Почуяв, загону (-1) и загрызу (-1). Итого: - 6.
В отдельных случаях и народный поэт может написать стихотворение с использованием большинства слов отрица-тельного потенциала для отражения отрицательных явлений и впечатлений. Но это будет исключение в его творчестве, особенно если он находится в материальном и/или духовном тупике. Поэт, используя слова и образы мрачных или светлых тонов, создаёт в стихотворении настроение тревоги при ощущении опасности (от сил Тьмы) или несёт радость ожидания Света. Рубцов, как правило, на светлых тонах (с надеждой) или с поиском смысла для читателя заканчивал свои стихотворения.
У поэтов духовного государственно-патриотического направ-ления есть стихи на уровне предвидения и пророчества. У Рубцова таким стихотворением является «Русский огонёк». Начало стихотворения сразу создаёт ощущение тревоги, применяемые слова в строках несут настораживающий (отрицательный) потенциал восприятия («томительный мороз», «снега оцепенели», «небо тёмное», «глушь», «в мёртвом поле»). И вдруг следует надежда на спасение от Рубцова:
Вдруг тихий свет (пригрезившийся, что ли?)
Мелькнул в пустыне, как сторожевой…
И далее по строфам наблюдаются непрерывные повороты восприятия.
Отрицательные: «Как много жёлтых снимков на Руси», «Огнём,
111
враждой земля полным-полна», «Будет ли война?», «Ведь всем не угодишь», «Она смотрела, как глухонемая».
Положительные: «Дай Бог, дай Бог…», «Господь с тобой! Мы денег не берём!».
И затем следует заповедь Рубцова (автором даны понятия с большой буквы):
За всё Добро расплатимся Добром!
За всю Любовь расплатимся Любовью!
Во многих изданиях в этих представленных строках «добро» и «любовь» пишутся с маленькой буквы. И тогда даже у некоторых профессиональных критиков возникала и возникает мысль, что здесь у Рубцова наблюдается тавтология. Такое мнение приходи-лось слышать. А ведь поэт говорит: – Не надо за Добро
расплачиваться Злом! Это высший смысл. Рубцов выразил библей-скую заповедь: «Возлюби ближнего, как самого себя!» Поэт заканчивает стихотворение благодарностью русскому огоньку, который фактически как маяк светит путнику в поле бездорожном.
Можно часто встретить графоманские стихи патриотической направленности. Которые после публикаций попадают под ёрничанье либеральной критики. Оценить низкий художественный уровень можно путём выявления шаблонных сочетаний слов, шаблонных рифм (Новый год – придёт, привет – ответ, луна – она, ты – мечты, любовь – волнует кровь), смысловых противоречий в строках («играть значение», «выполнять роль» и т.д).
Графоманские лозунговые шаблонные строки надо оценивать отрицательными значениями. В целом такие стихи ничего не дают ни уму, ни сердцу.
Особняком стоят песенные тексты. Низкий уровень поэзии завуалирован часто мелодичными музыкальными решениями, а на концертах – дизайнерским оформлением сцены, световыми и шумовыми эффектами. Но тексты часто носят эгоистический характер. По принципу от современного Казановы: мы с тобой погуляли и «до свидания». Широко применяется эффект узнавания жизненной ситуации: аэродром, улица, асфальт, звонок, телефон, машина, вокзал, ночь, бар, бокал вина, артист, подруга. Об этом уже не раз писали критики государственной духовной ориентации.
112
Исходя из вышеизложенных обоснований можно сформулировать, что является основным при создании стихотвор-ного произведения на русском языке (базовые критерии поэзии):
1. Использование словарного богатства русского языка, особенно слов духовного, эмоционально-образного содержания при отражении любой темы.
2. Отражение в поэзии светлых духовных тем, отражение негативных и положительных тенденций в обществе и подлинных оригинальных (незаимствованных) настроений. Что вызывает сопереживание читателя, ответную реакцию.
3. Применение выдержанных поэтических форм и ритма, нестан-дартных, но созвучных русскому языку рифм, свежих мыслей, образов, символов, эпитетов и оригинальных слов в контексте национальных основ языка.
Формализовать, то есть математическими методами отразить духовность отдельно взятых стихотворений и поэзии в целом, представляется возможным.
Принципы духовно-смысловой методики оценки стихотворения и поэзии:
1. Проводится оценка заложенных поэтом светлых ассоциаций (положительных эмоций) или тёмных (отрицательных эмоций) для каждой строки каждой строфы по смыслу. Наличие слов с положительным или отрицательным потенциалом позволяет уточнить направленность строки.
2.Проводится оценка духовности/бездуховности каждой строфы
по потенциалу всех строк.
3. Заключительная строка для строфы является определяющей для оценки положительного или отрицательного восприятия смысла данной строфы.
4.Заключительная строфа стихотворения является опреде-ляющей для выявления духовности или бездуховности произведения в целом.
5.Творческий уровень народного по принципам Добра, Любви и Справедливости произведения определяется при соблюдении основных требований по ритму, рифмам, образам, свежести и нестандартности подачи известной темы и т.д.
Духовно-смысловая методика позволит объективно оценить твор-ческую позицию автора, формализовать оценку народности поээии.
113
В настоящее время заявлен поворот к духовным ценностям. В связи с этим должны быть признаны антиправославными и незаконными февральский и октябрьский перевороты 1917 года, которые нанесли сильный удар по русскому народному языку и народной культуре.. Возникают задачи восстановления состава русско-славянской азбуки в течение 2-3 лет, поворота в системах воспитания и образования к исконному славянскому языку, православной культуре, к символам тысячелетней Российской Державы, в первую очередь, в «русских» областях РФ и факульта-тивно в национальных автономиях. Каждый народ, создавший Державу, работающий на неё и имеющий самобытный язык, имеет право на восстановление исторической Справедливости.
Эти положения изложены в 2007 г. в авторской книге «Поэзия. Истина. Рубцов» (4) и на сайте «Звезда полей» (июль 2007г.)
Юрий Кириенко-Малюгин. Программа встреч с группой ЛМС «Родник», (Тушино г. Москвы).
22 ноября 2016 г. в 13.30 приглашаем на литературно-музыкальную программу «Звезда полей Николая Рубцова» в ЦСО «Южное Тушино» (Новопоселковая, 5, м. Сходненская, трам. № 6, ост. Западный мост).
25 ноября 2016 г. в 13.30 приглашаем на литературно-музыкальную программу «Песни на стихи С.Есенина, Н.Рубцова и Ю.Кириенко-Малюгина» в ЦСО «Поскровское-Стрешнево» (ул. Мещерякова, 14, м. Сходненская, трам. № 6, ост. ул. Мещерякова).
Юрий Кириенко-Малюгин. Национальная идея России – дети!
Читаешь и слушаешь разные мнения о частных проявлениях необъявленной национальной идеи для России, которая локально заявляется по приоритету материальной поддержки то одних, то других госбюджетиков, то учителей, то медиков, то военных, то пенсионеров, то депутатов Госдумы, то социальных работников, то полуобанкротившихся банков. Не слышно о материальной поддержки олигархов и их персонала, научных работников Российской Академии наук, студентов и студенток, инженеров и других технических специалистов, и особенно выпускников вузов России, которые попадают в ловушки вербовщиков западных фирм. Инженеры в исследовательских организациях получают ставки, уровень которых ниже ставок уборщицы в Госдуме, офисах средних и крупных бизнес-организаций.
Есть национальная идея, озвучиваемаятак, как её понимают авторы гуманитарного направления. Например, в журнале «Наш современник», № 7, 2016 опубликована статья литератора Лидии Сычёвой «Женитьба и семья, как национальная идея». Содержание статьи является практически компиляцией идеи, опубликованной в моей авторской книге «Есть Божий суд…» (М., Изд. НО «Рубцовский творческий союз», 2012). В предисловии прямо сказано: «Национальная идея для России лежит на поверхности – это ДЕТИ – наследники Великороссии, объединяющей три базовые ветви славянской Истории – Россию, Украину и Белоруссию». Не заметить эту книгу и этот посыл Л.Сычёва не могла, поскольку она знает лично меня, наверняка заходит в Интернет и на литературный сайт www.rubcow.ru «Звезда полей» (открыт с марта 2006 года и имеет более 800 тысяч посетителей и неслучайных). Предисловие и аннотация книги «Есть Божий Суд…» опубликованы на указанном сайте в октябре 2012 г. В Интернете с апреля 2013 года полностью выложена электронная версия книги.
Никакой ссылки на эту информацию в своей статье Л.Сычёва не даёт. Наличие семьи ещё не гарантирует появление детей. К сожалению, очень многое зависит от социальных и материальных условий проживания семьи, от сексуальной ТВ-пропаганды, от неафишируемой пропаганды абортов в сфере муниципального медицинского обслуживания беременных женщин, от отсутствия запрета абортов (детоубийств) законом РФ. Дети рождаются и воспитываются преимущественно в семьях. Но не только. Есть и матери-одиночки, которые в силу инстинкта продолжения рода идут на рождение ребёнка. Л.Сычева узко рассматривает фактически демографическую проблему. Проблемы стоят гораздо шире.
На сайте «Звезда полей» в октябре 2014 года опубликован мой доклад «Современная молодёжь и народная культура», представленный на совещании по рассмотрению «Основ государственной культурной политики» 19.09.2014 г. в музее им. А.С.Пушкина (был доложен фрагментами из-за ограничения по времени доклада). Привожу фрагмент № 1:
«Недавно Президент РФ В.В.Путин заявил:
«Это не Россия находится между Востоком и Западом, это Запад и Восток находятся справа и слева от России»
По заявленной проблеме имеется несколько тем.
Тема № 1. Поиск Истины в современном обществе России.
Любовь или секс? Дети или аборты? Семья или «любовный треугольник»? Загул «денежных мешков» или спасение молодого поколения от нищеты? Легализация проституции или ликвидация секспритонов? Легализация геев и лесбиянок или их изоляция от нормального общества? Содом и Гоморра в России или культ семьи и детей? Круглогодичные конкурсы раздеваемых фотомоделей или интеллектуально-технические конкурсы молодёжи? Поворот на тотальную техническую модернизацию или финансирование «технарей» и науки по остаточному принципу? Госмонополия на вино-водочные изделия и табак или повышение цен? Древнейшая ведическая славянская История и культура или замалчивание исторических фактов и Истины? Народная культура или инородная? Народные танцы или животные телодвижения? «Барыня», «цыганочка», «русский перепляс», кадриль, хороводы, фигурный вальс или рок-эн-рол, твист, буги-вуги? Душа или животные инстинкты? Юмор над собой любимым или юмор «ниже пояса»? Фильмы с демонстрацией методов насилия и преступлений или светлые советские фильмы? Зомбирование на конфликты или оказание взаимопомощи братьям и сестрам? Пропаганда Веры, Надежды и Любви или вампиризма и эгоизма? Разгул «либерализма» или личная ответственность перед детьми и обществом за Слово и Дело? Государственный патриотизм или эгоцентризм и космополитический либерализм? Музыка Свиридова или инородная попса и какофония? Картины Шишкина, Саврасова, Левитана или мазня и ребусы «современных» продвинутых неприкасаемых «художников»? Николай Рубцов и Сергей Есенин или меркантильное стихотворчество? Семь «Я» (муж, жена, пятеро детей) в России или русофобия и ползучий геноцид русского народа по доктрине Даллеса от 1945 года? Запрет абортов в частных и государственных клиниках или вырождение славян в России? Сергий Радонежский или «генерал Власов»? Иисус Христос или Иуда? «Мы слышим звуки одобренья не в сладком ропоте толпы…»? Мы и сегодня наблюдаем противостояние западников и славянофилов, скрытых русофобов и патриотов России.
Президент России В.В.Путин заявил 10 декабря 2012г.: «Каждый гражданин имеет право высказывать и отстаивать своё мнение». Литература и культура не могут быть оторваны от духовно-нравственного состояния семьи и молодёжи. Благими целями инородной культуры вымощена дорога в ад. Индивидуализм, перешедший в эгоизм, и затем в эгоцентризм - это высшая стадия деградации личности».
Привожу фрагмент № 2 вышеупомянутого доклада:
«Тема № 7. Демографическая проблема. Программы телевидения и радиостанций практически не ориентируют молодёжь на создание семьи, рождение детей и запрет абортов. Напоминаю историю вопроса. В царской России аборты были запрещены. После революции большевики отменили фактически институт семьи. В 1920 г. в период правления Ленина-Троцкого разрешены аборты. В результате количество абортов выросло со 120 тысяч в 1920 г. до миллиона в 1935 г. Эту тенденцию увидели руководители СССР во главе со Сталиным и в июне 1936 года был принят закон о запрете абортов в СССР. В результате уже в 1937 году рождаемость выросла ровно на миллион детей и росла каждый год. В 1955 году в период правления Н.Хрущева принят закон с хитрым названием «О снятии запрета на запрет абортов». В результате с 1956 года количество абортов (убийств детей в зародыше) составило ежегодно 4 млн в год. В интернете опубликована информация, что с 1956 года до 1992 год количество абортов составило 200 млн человек, в основном славянского населения России. Известно, что мусульманские женщины аборты не делают по религиозным соображениям (существует моральный запрет). После 1992 г. тенденция массовой ликвидации детей русско-славянской православной части населения и минимального деторождения продолжалась. Определённый рост рождаемости наблюдаем с 2007 года, когда было объявлено о выделении материнского капитала. Однако в течение последующего года строительные фирмы без всяких оснований взвинтили цены на квадратный метр жилья в 8-10 раз и внедрили ипотеку, т.е. растянутую на несколько лет оплату за приобретённую квартиру.
Надо русской молодёжи и не только взять полную ориентацию на православные ценности и семейные ценности. Возникает вопрос, почему не разработан и не принят закон «Запрет абортов и полномасштабное стимулирование рождаемости в Российской федерации»…».
Итак, какими критериями надо руководствоваться для национальной идеи? Предлагаю следующие критерии по последовательности реализации (ранжированию) для внутренней и внешней политики государства.
1. Рождаемость (дети – воспроизводство коренного населения). Детей должно быть столько сколько Бог даст.
2. Продовольственная безопасность. Системное плановое развитие сельского хозяйства и перерабатывающей пищевой промышленности.
3. Обороноспособность – развитие ВПК (военно-промышленного комплекса)
4. Производство товаров народного потребления (лёгкая промышленность, бытовые товары).
5. Машиностроение для реализации критериев 2, 3 и 4.
6. Плановая экономика и бюджет как следствие реализации критериев 2, 3. 4 и 5.
7. Приоритетная полномасштабная поддержка детей и семьи как наследников территории, Истории и Культуры Российской Федерации.
8. Полномасштабная поддержка ветеранов и пенсионеров.
9. Бесплатное медицинское обслуживание населения.
10. Бесплатное образование подрастающего поколения и приоритетная подготовка кадров для технических отраслей, создающих товарную массу.
11. Принятие обоснованной шкалы оплаты труда во всех сферах деятельности, включая бизнес-структуры.
Отсюда возникают приоритеты финансирования реализации критериев жизнедеятельности государства.
У нас много продвинутых активистов и активисток, которые выдвигают одну инициативу за другой. Иногда попадая пальцем в небо. Неподготовленные активисты, бездетные и однодетные разведённые феминистки не должны определять политику государства. Довольно часто необоснованные инициативы приносят вред обществу. А предложения специалистов и профильных институтов (от групп специалистов) должны ставиться на общественное обсуждение и слушания под конкретные сроки принятия решения.
Кириенко Юрий Иванович (лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин) – выпускник Московского технологического института пищевой промышленности, кандидат технических наук, член Союза писателей России, автор ряда литературоведческих и публицистических статей и книг, изобретатель СССР, окончил факультет «Внешняя политика СССР и международные отношения» Университета марксизма-ленинизма.