Второе невероятное от П. Ткаченко о гибели Рубцова. Юрий Кириенко-Малюгин

На днях случайно (с запозданием)  обнаружил статью Петра Ткаченко "О «неких потусторонних силах» и «мистических обстоятельствах», опубликованную на сайте "Душа хранит" и которая является ответом на мою статью. 

    П. Ткаченко пишет, цитирую:  "С запозданием увидел на сайте «Звезда полей» (Николай Михайлович Рубцов и народное творчество) возражение на мою статью «Я умру в крещенские морозы…» Ю. Кириенко-Малюгина – «Невероятное от П. Ткаченко о гибели Николая Рубцова». Автор книги «Тайна гибели Николая Рубцова»,  упрекал меня в том, что я делаю «попытку обосновать гибель (убийство) Николая Рубцова «некими потусторонними силами». Можно было бы оставить без комментария возражение автора, давно «разгадавшего» тайну гибели Николая Рубцова,  если бы не обстоятельства, касающиеся не только точности воспроизведения фактов биографии и судьбы Николая Рубцова, но понимания поэзии вообще, и духовной природы человека в особенности".

  Вот такие претензии критика П.Ткаченко, по образованию, закончившего заочное отделение Литературного института, а не очное, которое даёт более  глубокие знания. 

    Далее от П. Ткаченко:  "Ю. Кириенко-Малюгин, упрекающий меня в том, что я «дезориентирую читателей», пишет: «В журнале «Дон», №1-3, 2019 литератор Пётр Ткаченко опубликовал статью «Я умру в крещенские морозы…», в которой сделана попытка обосновать гибель (убийство) Николая Рубцова некими потусторонними силами». Добавлю, что об этом он мог прочитать и в «Новой газете Кубани» (№28, январь 2019), и в московском альманахе «У Никитских ворот» (№1, 2019), и в воронежском журнале «Подъём» (№4, 2019)...       

      Итак, я утверждал и утверждаю, что мы не имеем права гибель Николая Рубцова представлять только в бытовых, правовых и криминальных понятиях, что эта трагедия имеет, прежде всего, духовно-мировоззренческое измерение. И уж коль убийца Николая Рубцова Л. Дербина-Грановская, по её собственному признанию, являлась «ведьмой» - «Взовьюсь я ведьмой из трубы»,  с чем согласен и наш исследователь, видя в ней «безбожницу»  и «ведьму», я и предпринял попытку обнажить природу этого сатанизма. Вот причина написания статьи «Я умру в крещенские морозы…», которая для исследователя осталась «неясной». Не вместо юридической оценки преступления, которое является криминальным, а наряду с правовой оценкой – духовно-мировоззренческая, так как через неё только и можно понять причину преступления". 

  По-моему, критик ломится в открытую дверь..

     Для "доказательства"   подлинности "провидческого" текста  Рубцова П. Ткаченко приводит и сравнивает  два текста, в которых упоминаются  два примерно идентичных события  размывания кладбища. Которое имеется  в селе Никольском, на духовной родине Рубцова. Лично я  (придётся "якнуть") бывал в Никольском неоднократно и в том числе на том кладбище, где похоронены жители села и  прилегающее к пологому откосу реки Толшма, которая весной разливается и заливает эпизодически могилы.  То, что в Николе  не бывал автор статьи П. Ткаченко у меня нет сомнения,  иначе была бы его ссылка.

     Сначала  рассмотрим фрагмент более раннего стихотворения «Седьмые сутки дождь не умолкает…» (1966 г.) ,   в котором впервые заявлена тема затопления кладбища.   

 

 На кладбище затоплены могилы,

 Видны ещё огромные столбы,

 Ворочаются, словно крокодилы,

 Меж зарослей затопленных гробы,

 Ломаются, всплывая, и в потёмки

 Под резким не слабеющим дождём

 Уносятся ужасные обломки

 И долго вспоминаются потом.

 

      Приписываемое Рубцову стихотворение "Я умру в крещенские морозы" было опубликовано впервые только в 1977 году (кстати после выхода Л.Дербиной из заключения). Почему не раньше? Кто передал текст составителю издания?  О подлиннике текста ничего не известно. За первыми двумя строками 

Я умру в крещенские морозы, 

Я умру когда трещат березы.... 

 

идёт логически не связанный с предыдущим текст (приведённый  и Ткаченко):

 

 А весною ужас будет полный:

 На погост речные хлынут волны!

 Из моей затопленной могилы

 Гроб всплывёт, забытый и унылый,

 Разобьётся с треском,

       и в потёмки

 Уплывут ужасные обломки.

 Сам не знаю, что это такое…

 Я не верю вечности покоя!

 

 Далее, от П.Ткаченко.  "Как видим, стихотворение – не о «крещенских морозах», а о том, что будет после них, весною. А будет – ужас полный… Что же это за ужас полный? О нём Николай Рубцов написал в более раннем стихотворении «Седьмые сутки дождь не умолкает…».

    "О том, что эти стихотворения поэта, отстоящие друг от друга на несколько лет, связаны единой темой, свидетельствует повторяющаяся рифма". И не только (прим. Ю.К.-М.)!

   Для Ткаченко сообщаю, что  на стихи Рубцова не раз писали ёрнические пародии  (этим занимался, в частности, Юрий Влодов, в 60-е годы, примеры найдёте в интернете, сообщал об этом). 

     Загадочное  стихотворение не публиковалось  в первых сборниках после гибели Рубцова (откуда оно появилось или было подложено? - вот вам версия! 

   Кстати у меня в книге "Тайна гибели Николая Рубцова" (см. Изд. 3-е, 2009 год)  опубликовано другое "похоронное" стихотворение инкогнито и рядом текст Рубцова перекликающийся с провокационным.

  Вернёмся к сравнению двух фрагментов.  

1. Тема затопления кладбища сворована закулисным Ёрником  у Рубцова.

2. Лексика тоже ворованная - привожу курсивом фрагменты как бы рубцовского стиха ( "затоплены могилы " -- из "затопленной  могилы" ; "в потёмки" ...уносятся" -- "в потёмки , Уплывут "; "ужасные обломки" - "ужасные обломки";   "ломаются" , "всплывая" --   "разобьётся с треском"; "затопленные гробы" --  "Гроб всплывёт, забытый и унылый," - так Рубцов не мог сказать о будущем своём захоронении.

    Теперь по поводу второго неожиданного смыслового поворота...

Сам не знаю, что это такое…

 Я не верю вечности покоя!

 

У Рубцова есть строфа из стихотворения "Видения на холме":

 

Россия, Русь-

Куда я ни взгляну!

За все твои старания и битвы

Люблю твою, Россия, старину,

Твои леса, погосты и молитвы,

Люблю твои избушки и цветы,

И небеса, горящие от зноя,

И шепот ив у омутной воды,

Люблю навек, до вечного покоя...

     В котором впервые упоминается "вечный покой". Есть у Рубцова и стихотворение "Над вечным покоем",  1965 г.

     Кстати "Над вечным покоем" Рубцов исполнял под гитару как песню, которая была записана на виниловой (самодельной) пластинке! Эту песню любила слушать Л.Дербина, которой принадлежал проигрыватель и находился в квартире Рубцова, в том числе в ту Крещенскую ночь.  

     И вот этот "вечный покой" вдруг выплывает в фразе "Я не верю вечности покоя" - это не Рубцова смысл!!! 

   Для П.Ткаченко. Вычитав в статье газеты "Российский писатель" в 2008 году участие кораблей Северного флота в охране зоны ядерных испытаний на архипелаге "Новая Земля" в 1957-1959 гг., я понял, что матрос-дальномерщик Рубцов был не просто облучен, а получил смертельную дозу радиации. Догадался как инженер, который работал в те же времена в закрытом предприятии (п.я.) с малой ядерной установкой. Методы лечения: переливание (замена ) крови (это не для каждого) и красное вино для разжижжения крови. В стихотворении "Гость" Рубцов сказал об этом ." "Красным, белым и зелёным мы поддерживам жизнь..." (красным" - вино, "белым" - водка, "зелёным" - ликёр "Шартрез", который продавался в те 60-е годы.  Об этом открытии (облучении) опубликована авторская статья в альманахе "Поэзия", № 2, 2011 г.     

    С 1965 года Рубцов знал, что он уйдёт с Белого Света раньше своих современников!!! И это проявлялось в поэзии, например,  "Прощальный костер", "Замерзают мои георгины", "Гость"  и др. 

      Ещё  П. Ткаченко для сведения. Рубцов написал стих. "Люблю змею" , которое было прямо адресовано "сожительнице". Так её охарактеризовал Ю.Рыболовов в письме С. Сорокину (Вакмину) и сообщил о своём присутствии в квартире Рубцова  после ухода всех журналистов. Ю.Рыболовов  (для алиби)сообщил, что "я ушёл, так как мне надо было в 2 часа (ночи) на поезд" в Ивановскую область, где он жил и работал в школе физруком (всё есть в открытой печати).

            Приложение. Статья Ю.Кириенко-Малюгина, см. ниже и на сайте "Звезда полей"

       НЕВЕРОЯТНОЕ ОТ П.ТКАЧЕНКО О ГИБЕЛИ РУБЦОВА

     В журнале «Дон», №№ 1-3, 2019 литератор Петр Ткаченко опубликовал статью «Я умру в крещенские морозы...», в которой сделана попытка обосновать гибель (убийство) Николая Рубцова некими потусторонними силами.    

   Хочу сказать Петру Ткаченко и дезориентированным читателям: «Уж сколько раз твердили миру...». Далее можете продолжить, если знаете басни Крылова. 

   Прежде чем писать такую статью, надо было П. Ткаченко набрать в  «яндексе» поиск «Гибель Николая Рубцова». И получить сведения о Трёх изданиях Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2001г — 1-е издание, 2004 г. - 2-е издание, 2009 г. - 3-е издание). Эти книги имеются в Московской (ленинской) государственной библиотеке.   

     Уже не раз я опровергал попытки «обосновать» убийство Рубцова стихотворением «Я умру в крещенские морозы...». Проходит какое-то время и новый претендент в «эксперты» -  очередной первооткрыватель- «обоснователь» публикует свой опус. Итак по порядку.   

    Ссылка на текст, его содержание  «Я умру в крещенские морозы. Я умру, когда трещат берёзы» не достоверно. В период с 19 января больше месяца на территории центральной России не было крещенских морозов, была оттепель. Вот здесь наблюдается мистика. Но не по дате смерти.

     Дербина ссылается на этот текст так, что Рубцов обосновал сроки своей смерти. Но это демагогия. Я уже высказывал версию, что заказчиком этого текста была сама Дербина. 

     П. Ткаченко пишет: «Он принял смерть от сожительницы, собиравшейся стать его женой Л. Дербиной-Грановской...». Этот тезис впервые озвучил литератор В. Кожинов и она стала гулять из издания в издание. Не рвалась-не собиралась Дербина замуж за Рубцова. Тем более сама пишет: «Или он меня погубит, или я его...». Тогда была игра со стороны Дербиной, а Рубцов был загнан руководителями Вологодского обкома КПСС в решение бытового вопроса. 

     Приведённое П.Ткаченко стихотворение 

Когда-нибудь в пылу азарта

Взовьюсь я ведьмой из трубы

И перепутаю все карты

Твоей блистательной судьбы,

 

написано в 1961 году,  до знакомства Дербиной с Рубцовым и относится к другому поэту. Видна звериная сущность «поэтессы», свести «счёты» с каким-то поэтом. 

    Самое главное состоит в том, что П.Ткаченко игнорирует мою информацию о лучевой болезни матроса Н.Рубцова, полученную во время серии воздушных ядерных взрывов на архипелаге «Новая Земля», когда корабли Северного морского флота стояли в оцеплении и матрос Рубцов, как дальномерщик, стоял без радиационной защиты на верхней палубе эсминца «Острый». Трижды Рубцова направляли в госпитали для лечения и обследования. Как известно народным методом лечения является системный приём алкогола. Не случайно Рубцов писал в стихотворении «Гость»: «Красным , белым и зелёным мы поддерживаем жизнь. «Красным» - вином, белым — водкой, «зелёным» — ликёром    «шартрез», который тогда продавался широко в России.

   Следствием облучения стало потеря волос Рубцовым, это то «облысение», причины которого не понял Виктор Коротаев в своём неграмотном по логике стихотворении. Рубцов не мог рассказать о причинах системного потребления вина (от радиации), так как давал наверняка подписку о неразглашении сведений о ядерных испытаниях и своём участии в оцеплении зоны ядерных взрывов. Я лично это понимаю, так как работал в закрытых организациях и также давал такую подписку.   

   П. Ткаченко пишет: «В то время как трагедия эта не такая простая – её тайну не может открыть ни уголовное дело убийцы, ни обывательские пересуды. В ту роковую ночь в квартире поэта вдруг неизвестно отчего рухнул стол, где стояли иконы, которые рассыпались, а одна из них раскололась. Это была икона Николая Чудотворца». 

   О причинах и следствиях уже написано в книгах Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова». Привожу факты. Стол был аккуратно поставлен на бок, так что скатерть практически осталась на месте. Это можно было сделать только вдвоём. Безбожница и «ведьма» (по собственному признанию Дербиной) разбрасывала Иконы, был разбит портрет Гоголя. И главное обосновано, что одна Дербина не смогла бы рвать когтями горло Рубцова. Был второй участник, некто Ю. П. Рыболовов, заезжий «любитель поэзии» из Ивановской области,  который жил в квартире Н. Рубцова при его командировках (имел ключ), приходил к Рубцову три ночи подряд 17, 18 и 19 января 1971 года. Рыболовов, как учитель физкультуры, должен был быть в Ивановской области в    школе (занятия начинались тогда с 10 января каждого года). Что он делал в Вологде целую неделю? Есть и опубликована информация  вологжанина Третьякова, что Рыболовов пришёл к Рубцову последним, когда все журналисты уже разошлись. К сожалению, Третьяков сообщил об этом много лет спустя, а не во время следствия до апреля 1971 года.

   Ткаченко пишет: «Сама природа русского духа давно нуждалась в появлении именно такого поэта, чтобы связать полувековой трагический разрыв отечественной поэзии вновь с христианским миропониманием. И жребий этот пал на Николая Рубцова» (Александр Романов). А потому мы и не имеем права трагедию гибели поэта, эту катастрофу народного духа представлять только в бытовых, правовых, криминальных понятиях…». Убийство Рубцова является криминальным фактом, а не мифическим. Для сведения публикатора П.Ткаченко.  

   Неясна причина написания статьи Петром Ткаченко. Вырисовывается очередная попытка переложить мотивы убийства Николая Рубцова с конкретных личностей на мистические обстоятельства?