Ю. Кириенко-Малюгин. 11.5. Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений.
(из авторской статьи в газете «Калужское слово», № 6, 2009 г. и книги «Николай Рубцов», М. 2011. изд. НКО «Рубцовский творческий союз»).
Есть несколько свидетельств и признаков творческой близости или даже единства мировоззрений между Н .В. Гоголем и Н. М. Рубцовым.
В течение юношеского периода жизни Н.Рубцов последовательно знакомился с творчеством Пушкина, Лермонтова, Кольцова, Есенина, Блока, Достоевского. Можно определённо отметить, что начинающий в то время поэт ищет творческий ориентир. Более глубоко уже в литинституте Рубцов изучал в рамках и за рамками учебного процесса творчество Державина, Тютчева, Фета, Кедрина, Э. Хемингуэя. Поэт просто впитывал в сознание содержание, стилистику и творческие ходы этих неординарных писателей. Очень высоко отзывался Рубцов о поэзии Ф. И. Тютчева: «Все его стихи шедевры». Но Рубцов шёл абсолютно своим путём, потому что все названные поэты жили и творили в другой социально-духовной среде и на другой языковой основе. Признаем, что созерцательный взгляд на крестьянскую жизнь из дворянской усадьбы отличается от противоположного социального взгляда со стороны, например А .В .Кольцова или С. А. Есенина.
Н. В. Гоголь жил в эпоху 30-50-х годов 19-го века и прекрасно знал все нюансы делопроизводства и психологию поведения служащих. Все отрицательные свойства (карьеризм, лесть, зависть) мещанина представлены им в «Ревизоре». Эту пьесу можно назвать комедией и в то же время трагедией раздвоенных душ персонажей.
В литературной обстановке 60-х годов 20-го века, во время учёбы в литинституте, Рубцов наверняка знал собрание сочинений Н. В. Гоголя в шести томах (1953 г.). Есть свидетельства современников, что Рубцов в это время читал Библию. Самообразование шло непрерывно.
Есть свидетельства Марии Корякиной, жены В. П. Астафьева о встречах с Рубцовым: «Вскоре он повёл разговор о Гоголе, да так интересно с юмором, с удивлённой радостью, наизусть цитируя отрывки и реплики из «Мёртвых душ». Мы смеялись до слёз. Николаю это очень нравилось. Прощаясь, пообещал в следующий раз развеселить нас рассказами из литинститутской жизни».
Сообщается, что во время сдачи экзамена по русской литературе у Никола Рубцова зашёл спор с преподавателем о позиции Н. В. Гоголя. Рубцов сбегал в библиотеку, нашёл нужный абзац и доказал свою правоту.
276
В Вологде, в квартире Николая Рубцова на стене висели портреты Э. Хемингуэя и Н. В. Гоголя. После убийства поэта на полу обнаружен разбитый портрет Гоголя.
Всё это внешние признаки отношения Рубцова к национальному русско-славянскому писателю, фактически создателю художественного духовного направления в русской литературе 19-го века.
Разбирать творчество Н. В. Гоголя можно бесконечно. Гоголь, как бы, мазками набросал пёструю картину современного ему общества. Летящая до сих пор неизвестно куда Россия – мистическая тройка, перед которой расступаются народы и государства. Мертвые души Собакевича, Плюшкина, Коробочки, Ноздрёва и других – это потерянные души управляющего сословия той эпохи.
В письмах «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголь хотел разъяснить, растолковать суть поэмы. Понять захотели не все, в том числе, В. Г. Белинский.
Можно не сомневаться, что Рубцов знал о литературоведческих провидческих высказываниях Н. В. Гоголя:
«Поэзия есть чистая исповедь души, а не порождение искусства или хотения человеческого; поэзия есть правда души, а потому и всем равно может быть доступна. Способность вымысла и творчества есть слишком высокая способность и даётся одним только всемирным гениям, которых появление слишком редко на земле; опасно и вступать на этот путь другому…».
«Ещё доселе загадка – этот необъяснимый разгул, который слышится в наших песнях, несётся куда-то мимо жизни и самой песни, как бы сгорая желанием лучшей отчизны, по которой тоскует со дня создания своего человек… Ещё тайна для многих этот необыкновенный лиризм – рождение верховной трезвости ума, – который исходит от наших церковных песней и канонов и покуда так же безотчётно возносит дух поэта, как безотчётно подмывают его сердце родные звуки нашей песни».
Творчество Н. М. Рубцова пронизано мистикой: отражением сверх-естественных явлений, а также загадочными, необъяснимыми поворотами в поведении личности. Мистические мотивы проявляются в целом ряде стихотворений: «В горнице», «Наступление ночи», «Ферапонтово», «Философские стихи», «Осенние этюды», «Вечернее происшествие», «До конца», «Последний костёр».
Особый интерес представляет стихотворение Н. Рубцова «Гоголь»:
277
Горит вся жизнь. Горит весь труд. Не шутка!
В минуту Гоголь обо всём забыл.
России стало холодно и жутко,
Когда он печь однажды затопил.
Горят, горят слова, прощаясь с ним.
Они кричат немыми голосами!
Он, озарённый пламенем своим,
Глядит в огонь безумными глазами.
Никто же не проснулся, как нарочно!
Чужие люди…Так тому и быть.
Ах, если б мама, мама среди ночи
Камин бы не позволила топить.
Ах, если б мама…Или Пушкин близко.
Но никого. Один лишь в небе бог.
А на лице живые пляшут блики.
А Гоголь слаб. А Гоголь очень плох.
Ему осталось уповать на бога.
Зачем слуга? Вот разве труп стеречь.
Он знает: жить ему совсем немного,
И он спешит скорее душу сжечь.
Это стихотворение показывает, как хорошо и глубоко Рубцов знал творчество и обстоятельства жизни Н. В. Гоголя.
Актуально звучит в наше время высказывание Н. В. Гоголя:
«Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш: другие уже времена пришли…свойства, обнаруженные нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его. Другие времена несут и другие дела, иные задачи, а потому и не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала»
Это предвидение реализовалось в творчестве Есенина и Рубцова.