Глава 9. Калейдоскоп событий. От каждого по способностям? Рынок отрегулирует? К натуральному хозяйству на даче. «Нам песня строить и жить помогает». От июля 1993 года к февралю 2000 года.

      Как говорится, каждый — кузнец своего счастья. Это если «по большому счёту» забыть, что почти каждый был рождён в семье, на какой-то родине или в стране пребывания, в определённой социально-культурно-бытовой среде и в определённых исторических условиях, которые до него и от него не зависели и не зависят.

     Каждый, как личность, индивидуальный объект проживает «свою» жизнь на Земле, как обитаемой планете. Однако,  философы считают, что человек не может жить и не живёт отдельно от общества, от семьи от каких-либо обязательств. Многое регулируется Конституцией и традиционной моралью. Если, конечно, сознательно или подсознательно руководствоваться установленными ранее и устанавливаемыми здесь и сейчас новыми законами и постановлениями. А, если можно, то катиться на все четыре стороны, чего так страстно добивались, скажем так, определённые личности и группы по интересам. Ну это субъективная философия, которую читатель может принимать или отвергать.

    Разглядывая тенденции «отвала» бывших граждан за пределы «железного занавеса», начиная с семидесятых годов 20-го века в России и СССР, я однажды проникся этой темой и написал в конце 1989 года стихотворение-песню «Играй, сынок!». Смотрите ниже.

 

           Играй, сынок!

 

Ну кто поймёт последнюю старушку,

Что верила, как в святцы, в русский рай,

Что видела подъёмы и разруху

И чья обитель за весь труд – сарай?

 

А сын её давно слывёт в артистах

И пишет:  – мамочка, из США привет,

Порадуйся, я так играю Листа,

Как ты когда-то в свои тридцать лет.

 

А форточка скрипит под ветром маясь,

И серый кот в углу водичку пьёт.

Старушка пишет:  – Сын, живи играя!

И пусть жена играючи живёт!

 

Пусть детки ваши заживут как люди.

Привет, поклон земной и счастье передай!

Мне хорошо, а лучшего не будет.

Играй сынок!

                        Играй! Играй! Играй!

                  

    Одни кричат: «Свободу попугаю!». Другие считают, что Те гоняются за длинным рублём, получив бесплатно в советское время уникальное техническое или гуманитарное образование. Третий считает, что,  как «гражданин мира» имеет право жить, как угодно, проповедывать «уникальные» истины  и путешествовать, как интурист  по Белу свету. С «эпохи» объявленной перестройки началось движение личностей, которое почему-то переросло в движение отрядов личностей, туда, куда захочется. Это, так сказать, философское или лирическое отступление, глядя на события в окружающем мiре. 

 

Глава 9.1. Организация трудовой деятельности  и законодательство в области приватизации государственной  собственности   и перевода на частную. Это касается каждого гражданина.

 

    К июлю 1993 года в России  в сельском хозяйстве и в промышленности прошли преобразования. Которые возникли после принятия и публикации целого ряда Постановлений. Привожу из интернета информацию. Поскольку это объясняет поведение и действия каждого гражданина России, в том числе и мои в тех экономических и социальных условиях.   

       В сельском хозяйстве.

      Для тех, кто интересуется историей рыночных преобразований в сельском хозяйстве в России читайте в интернете  интервью бывшего члена Политбюро Е. К. Лигачева, который сообщает:  «Мартовский Пленум ЦК 1989 года принял важные решения: он, как говорится, узаконил, уравнял в правах различные формы хозяйствования на земле, а также значительно расширил самостоятельность колхозов и совхозов. Минуло два года (это 1991 год, прим. Ю.К.-М.) )— для решения аграрных проблем срок незначительный. И все-таки именно в этот период колхозы и совхозы получили самый высокий урожай зерновых и удои молока. Впервые после выполнения госзаказа все зерно оставалось в распоряжении хозяйств". А государство где в лице руководства СССР и РСФСР? Значит,  зерно не поступило на мукомольные (государственные) предприятия и из чего тогда выпекать хлеб для населения? Это смахивает на головотяпство или диверсию?

    Далее из интернета: «27 декабря 1991 года был принят Указ Президента России № 323 «О неотложных мерах по осуществлению земельной реформы в РСФСР», который (вместе с Постановлением Правительства РФ № 86 от 29.12.1992) предписывал[51]

* колхозам и совхозам — в срок до 1 марта 1992 г. принять решение о переходе к частной, коллективно-долевой и другим формам собственности.

* Всем членам колхоза и работники совхоза, в том числе и ушедшим на пенсию, предоставить право на бесплатный земельный и имущественный пай в общей долевой собственности.[52][53]

В результате около 12 миллионов человек стали собственниками земельных паев (долей), дающих в сумме право на более чем 115 миллионов гектаров сельскохозяйственных земель.”

  Фактически с 1992 года были упразднена колхозная форма производства и сдачи государству  сельхозпродукции на предприятия пищевой промышленности (затем в систему торговли для городского населения, работавшего в промышленности). Планировался переход к  фермерской форме хозяйствования как в Западной Европе и США.  Однако там другие благоприятные климатические условия, отлаженная система платежей и поставок  и применение серийной малой механизации для сравнительно  малогабаритных сельхозплощадей.  Таких условий в 1991 году в России не было. У нас огромные поля и крупногабаритная выпускаемая техника для принятой технологии внесения удобрений,  посевов и посадок, уборки, хранения и переработки  сельхозкультур.

    С 1992 года производство сельхозпродукции велось как бы, фермерами, которые не знали, как и чем им обрабатывать участки сельхозпаёв. Большинство новых крестьян перешли на натуральные формы выращивания продукции на приусадебных участках  для себя и только излишки на продажу. Излишкки были минимальны.

…..................................................................................................................................

      В сфере промышленности(бывших трудовых коллективов).

    Прекратилось государственное финансирование  отлаженной системы для всего СССР. Целый ряд республик прекратило поставки «своих» видов машин и комплектующих изделий  А это, в основном, для РСФСР, которая являлась основной базой выпуска промышленных изделий для торговли и сельского хозяйства. Каждая отрасль и предприятия, получив самостоятельность, искали рынки сбыта своих товаров и одновременно «латали» дыры в технологии производства ввиду отсутствия комплектующих от заводов-изготовителей, расположенных в разных районах России и в других республиках.  

    В  России с лета 1993 года события нарастали непредсказуемо. Образовались с 1988 года и функционировали десятки и сотни частных коммерческих банков, которые курировали, как правило, финансовые потоки в «своей» области социальной жизнедеятельности. Только в Москве образовалось 1400 из российских 1500 коммерческих банков.

     Чтобы понять логику и антилогику поведения каждого гражданина СССР  (то есть участника трудовой и денежной системы в тот период продолжающейся перестройки), обратимся к информации из интернета:

   «Ваучерная приватизация проводилась в 1992—1994 гг. Ей предшествовали законодательные акты Верховного Совета РСФСР, принятые летом 1991 года, которые предусматривали выкуп государственных предприятий и их преобразование в акционерные общества. Для упорядочения приватизации  был принят закон «Об именных приватизационных счетах и вкладах в РСФСР», согласно которому каждый гражданин России получал именной приватизационный счёт, на который должны были зачисляться денежные суммы, предназначенные для оплаты приватизируемого государственного имущества. Закон не разрешал продажу приватизационных вкладов другим лицам. Этот закон, однако, не был осуществлён, и вместо него была проведена ваучерная приватизация”.

       Многие граждане в СМИ задавали вопрос: «А почему, на каком основании  отменили именной ваучер?». Который давал право конкретной собственности на часть государственного имущества.

    Далее из интернета:

«Практическим руководством к приватизации служили Указы Президента РФ «Об ускорении приватизации государственных и муниципальных предприятий» (29 декабря 1991 г.), «Об ускорении приватизации государственных и муниципальных предприятий» (29 января 1992 г.), «Об организационных мерах по преобразованию государственных предприятий, добровольных объединений государственных предприятий в акционерные общества» (1 июля 1992 г.), «О введении в действие системы приватизационных чеков в Российской Федерации» (14 августа 1992 г.), «О Государственной программе приватизации государственных и муниципальных предприятий в Российской Федерации» (24 декабря 1993 г.)”.

    “Ваучерная приватизация была противоречива. Формат приватизации был во многом результатом компромиссов между Правительством и Верховным Советом, с учетом принятых в разное время нормативных актов и интересов разных лоббистских групп. Так, Е. Гайдар и А. Чубайс изначально не были сторонниками ваучерной приватизации, предлагая отказаться от неё в пользу постепенной приватизации за деньги[1]. Однако Закон РСФСР от 3 июля 1991 года «О приватизации государственных и муниципальных предприятий» предусматривал приватизацию с использованием приватизационных именных счетов. Недостатком этого решения была его коррупционная уязвимость: с учётом преимущественного права работников предприятий на выкуп их акций, директора, используя давление на работников, получили бы широкие возможности для захвата контроля над предприятиями.

    В качестве компромисса между позицией Верховного Совета и Правительства чеки были анонимизированы (что приближало приватизацию к рыночной схеме), право трудовых коллективов на преимущественный выкуп акций сохранено[1]”.

        То есть отменены именные чеки (ваучеры).

     Из интернета: «Летом 1992 г. были введены ваучеры (приватизационные чеки), которые не бесплатно раздавались населению. За каждый ваучер необходимо было заплатить 25 рублей, независимо от того, кто получал ваучер — взрослый человек или ребёнок.”

     Комментарий: 25 рублей тогда  летом 1992 года — были копейки из зарплаты, рост которой шёл в десятки раз и в несколько раз отставал от роста стоимости продовольствия.

      Из интернета: «Номинальная стоимость ваучера составляла 10 тысяч рублей. Имущество предприятий страны было оценено в 1400 миллиардов рублей, и на эту сумму были изданы ваучеры. По субъективной оценке главы Госкомимущества Чубайса, руководившего приватизацией, один ваучер соответствовал по стоимости двум автомобилям «Волга». Но купить эти автомобили в обмен на ваучер было нельзя.

     Реальная рыночная стоимость пакета акций, который можно было получить в обмен на один ваучер, колебалась в широких пределах в зависимости от компании, чьи акции приобретались в обмен на ваучер, а также от региона, где это происходило. Например, в Нижегородской области один ваучер можно было обменять в 1994 г. на 2000 акций РАО «Газпром» (их рыночная стоимость в 2008 г. составила порядка 700 тыс. рублей), в Московской области — на 700 акций Газпрома (в 2008 г. — порядка 245 тыс. рублей), а в г. Москве — на 50 акций Газпрома (17 тыс. руб. в 2008 г.). За один ваучер можно было также получить 7 акций Торгового дома «ГУМ» (менее 100 руб. в 2008 г.)”.

     То есть большинство обладателей ваучеров на предприятиях понятия  не имели куда и для чего вкладывать каждый ваучер.

     Из интернета: «Основная масса населения не знала (вернее, не поняла, в силу экономической неграмотности, хотя назначение бумаги было написано прямо на ней, а в средствах массовой информации вопрос широко обсуждался), что делать с ваучерами, поэтому их стали продавать скупщикам. Цена ваучеров стремительно падала, упав до 3—4 тысяч рублей к маю 1993 года. С целью помочь реализации ваучеров создавались чековые инвестиционные фонды, обменивавшие ваучеры на акции разнообразных компаний.”

 Это «помочь» сводилось к скупке ваучеров подешевле для последующей захвата крупных предприятий.

…...........................................................................................................................................................

      О денежных реформах в период перестройки. Из интернета:

    «К лету 1993 года денежное обращение России было достаточно пёстрым. Использовались купюры образца 1961 года номиналами 1-25 рублей, все купюры 1991 года от 1 до 1000 рублей, советские монеты любых номиналов (даже не теряли платёжеспособности 1, 2 и 3 копейки 1924-1957 года). Кроме этого, в связи с распадом СССР и выделения РСФСР в отдельное государство - Российскую Федерацию, в 1992 году были выпущены и стали доминировать в общей денежной массе 5000 и 10000 рублей с пометкой "БАНК РОССИИ".

     Что касается потребительских цен и зарплат, то они уже не контролировались государством, началась эпоха рыночной экономики. На первое место в денежном обращении выходил доллар, и почти всё привязывалось к его официальному курсу. В середине 1993 года килограмм мяса можно было купить за 2000 рублей, а зарплаты исчислялись десятками тысяч. То есть рубль к тому времени уже обесценился приблизительно в 100 раз. Давление на предприятия приводило к их банкротству, люди не получали зарплаты, а значит необходимо было снова и снова печатать деньги. На рост инфляции рубля сильно влияли поступления советских денежных знаков из бывших республик, в них уже начали вводить свои валюты. Пока республики находились в составе единой страны, проблемы не существовало, но теперь это были отдельные государства, а поступление рублей из заграницы всегда плохо влияет на экономику. Именно этот факт и стал основным в принятии решения о реформе.

      Слухи о предстоящей очередной замене денег возникли за несколько месяцев до реформы. Но денежные преобразования 1991 года настолько сильно ударили по сбережениям, что у многих не оказалось никаких запасов наличных. И всё же в ювелирные магазины и за бытовой техникой выстроились очереди. Казалось, что приобретя золотую цепочку или популярный в то время видеомагнитофон, человек сохранит сбережения на долгие годы (отметим, что видеомагнитофон тогда стоил почти как автомобиль). Конечно в условиях рынка такое поведение народа не могло не отразиться на ценах. И без того труднодоступные товары стали несбыточной мечтой многих.
     Реформа началась с телеграммы от Центробанка во главе с Геращенко В. В. , отправленной правительству 24 июля. Приведём её текст:
    «Центральный банк Российской Федерации в соответствии с Законом Российской Федерации "О денежной системе Российской Федерации" и Законом РСФСР "О Центральном банке РСФСР" в целях устранения множественной модификации денежных билетов одного достоинства в обращении и в связи с достаточностью в резервах банкнот и монеты Банка России образца 1993 года прекращает с нуля часов (по местному времени) 26 июля 1993 года обращение на всей территории Российской Федерации государственных казначейских билетов СССР, билетов Государственного банка СССР и банкнот Банка России образца 1961-1992 годов.
    С 26 июля 1993 года государственные казначейские билеты СССР образца 1961 года достоинством 1, 3, 5 рублей, билеты Государственного банка СССР образца 1961—1992 годов достоинством 1, 3, 5, 10, 25, 50, 100, 200, 500, 1000 рублей и банкноты Банка России образца 1992 года достоинством 5000 и 10 000 рублей не подлежат приему ни в какие виды платежей и переводы на всей территории Российской Федерации.
    В наличном денежном обороте на территории Российской Федерации остаются банкноты Банка России образца 1993 года достоинством 100, 200, 500, 1000, 5000, 10 000, и 50 000 рублей и металлическая монета СССР и Банка России образца 1961 и последующих годов.

     В качестве официальных целей реформы были объявлены борьба с инфляцией, изъятие из обращения находившихся в обороте бумажных денег советского образца и решение задачи по разделению денежных систем России и других стран СНГ, использовавших рубль в качестве платёжного средства во внутреннем денежном обороте. На деле же 17 июля 1993 года Россия вышла из рублёвой зоны СНГ, рубль фактически 26 июля 1993 года как платёжное средство взаимосвязанной экономики СНГ прекратил своё существование, а правительство В. С. Черномырдина лишило Россию возможности контролировать всю денежную наличную эмиссию и экономику зависевших от неё республик рублёвой зоны. Безналичный рубль в расчётах между республиками также прекратил своё существование.

В Российской Федерации было принято решение о прекращении обращения на территории государства денежных билетов Госбанка СССР и Банка России образца 1961—1992 годов и использовании в стране с 26 сентября 1993 года только банкнот образца 1993 года. В отличие от предыдущей реформы 1991 года, билеты Банка России образца 1993 года впервые были введены в обращение заранее (в период января—мая 1993 года).

….........................................................................................................................................................

     В период начала 1993 года бывшие трудящиеся не имели минимальных средств к физическому существованию, Кто мог, тот находил разовые «шабашки», и знакомые кандидаты и инженеры просто продавали ваучеры подороже.

    Из интернета: “Многочисленные критики указывают, что ваучерная приватизация была нечестной, несправедливой, привела к незаслуженному резкому обогащению узкой группы лиц. В ответ на это А. Чубайс отмечает: «Мы не могли выбирать между „честной“ и „нечестной“ приватизацией, потому что честная приватизация предполагает чёткие правила, установленные сильным государством, которое может обеспечить соблюдение законов. В начале 1990-х у нас не было ни государства, ни правопорядка… Нам приходилось выбирать между бандитским коммунизмом и бандитским капитализмом» [4].

   В ВИСХОМе обсуждали присланные три схемы приватизации, где большинство присутствующих  хлопали кто ушами, кто в ладоши. Кончилось тем, что схлестнулись две группировки, скупавшие акции (вернее право на акции) у нищающих по жизни  акционеров.  Стоимость акций для каждого «акционера» у одной бизнесгруппы (из ВИСХОМа) составляла 30 тыс. руб , у другой (из ВНИИКОМЖа) - через неделю была поднята до  60 тыс. руб. Игра была на патриотизме бывших сотрудников у руководства ВИСХОМа.

  Кое что понимавший в этих манипуляциях, я, как тот патриот,  в один момент плюнул на выдержку и продал свои акции за 30 тыс. руб.  А через неделю другая кампания покупала тот же «пакет» за 60 тыс.  руб.

...............................................................................................................................................................

     К осени 1993 года началось новое противостояние:   Президент РСФСР Ельцин - Верховный Совет РСФСР.  Своеобразие состояло в том, что республика РСФСР тогда   - это Российская — да, советская по форме - нет, Федеративная - да,   социалистическая — нет. 

…..............................................................................................................................

 А пока зимой свободные от постоянной работы бывшие кандидаты технических наук и инженеры катаются на горных лыжах.

   

     Глава 9.2. Горные лыжи и песни. Братцево, Нагорная и Турист Подмосковья, Славское Прикарпаться, Чегет Кавказа... 

      Ещё в годы советской власти впервые встал на горные лыжи в горький январь (месяц гибели Н. М. Рубцова) 1971 года.  Когда лыжи горные в Братцево просто не хотели идти в повороты.

     Меня подучивал технике катания Сергей Михеев, мой институтский однокашник. В Братцево мы катались в 70-е годы и позднее . Говорили обо всём.  В 90-е годы  Сергей серьёзно занялся немецким и мы с ним общались на гороном склоне  для языковой практики.

     О семье Сергея. Он учил дочь-школьницу  и жену кататься на лыжах на Нагорной. Я сам тому свидетель. Дочь Сергея (кажется по имени  Маша)  в 1988 году заканчивала Московский энергетический институт, была уже на диломной сессии. В те годы  она занималась в хореографической группе одного из Московских дворцов культуры и прекрасно танцевала. В январе того 1988 года эта группа московских танцовщиц выехала в Италию на выступления по чьему-то приглашению. После месячного выступления каждой девушке заплатили какие-то деньги в валюте и предложили турне по Италии. В результате турне появились предложения по заключению контракта и месячные гастроли. Сергей был против выступлений дочери в Италии  и настаивал на её возвращении в СССР и Россию.

   Конечно его дочь знала, что после окончания института будет работать по специальности и получать в начале карьеры порядка 100-110 рублей в каком-либо НИИ или в техническом отделе какого-либо завода., что тогда было неплохим начальным окладом. Если учесть, что тогда на 180 рублей можно было поехать отдохнуть в Крым на три  недели. Но началась «перестройка». Маша  тогда осталась в Италии, сняла комнату и стала зарабатывать танцами в ресторанах.

     А большинство специалистов продолжало и продолжает жить в России, понимая, что жить надо здесь и сейчас, ожидая обещанных перемен.  И кататься на лыжах и распевать песни в застольях о  горах, друзьях, подругах и надеждах. И я по реалиям и  с долей фантазии пишу первую горнолыжную песню по памяти о поездке в горнолыжное Славское ещё в 1980 году. 

     

      Иду  в   поворот

 

Вот падают звёзды, ещё не успев разгореться,

И новая вспыхнет на склоне весеннем звезда,

А нам никуда от снегов этих белых не деться,

Пока наш Господь хоть на час нас приводит сюда.

 

Иду в поворот – жизнь бросает то вправо, то влево,

И падает трасса в долину моею судьбой.

А ты параллельно красиво скользишь королева,

И принцы твои заметают следы за тобой.

 

Растают снега под лучами апрельского солнца.

Следы наших лыж улетят в небеса.

А я в тёмной ночью увижу на склоне оконце,

Где светлой мечтою горит неземная краса.

                                                               1993 г.

 

  Мои друзья и я катаемся на горнолыжных склонах в районе улицы Нагорной. На горе  организована канатная дорога с приводной станцией, нижней опорой и тросом, непрерывно бегущим наверх. Подъём осуществляется путём зацепа так называемым бугелем, состоящим из стальной пластины, на которой закреплены два ролика на осях.  Все блоки  канатной дороги разработаны конструкторами НИИВТ при  участии инженера-конструктора,  моего студенческого приятеля Сергея Сергеевича Михеева. Каждые выходные, а часто и в будни после работы горнолыжники катаются кто по два, кто по четыре часа на склонах. С перерывами на чай. Начинающих («чайников») по-дружески обучают друзья-приятели и сотрудники НИИВТ.  Здесь нет элитарного разделения на рабочих, кандидатов, докторов наук. Все равны. Горнолыжный  инвентарь закуплен каждым на зарплату и, как правило, квартальные премии, которые  платили на всех советских предприятиях.

    Я, как и все друзья, катаюсь на этих склонах конечно, безо всякой оплаты. Каждый мог привести с собой одного приятеля или подругу.

Дети, особая каста, и местные ребята приходили на склоны, как к себе домой.

    Здесь рождаются у меня стихи-песни

Горнолыжная песня

Прости меня, мой город древний,

Где шум, тоска и суета!

Нашёл я снеговые гребни

И трассу, что опять крута.

 

Мне не нужны Париж и Сочи,

И на курортах вечный зной.

Поеду хоть на «пятой точке»

К опоре милой и родной!

 

Ботинки, палки, лыжи, годы,

Судьбу меняем на «Элан»,

А мастер «пишет» повороты

И ловит восхищенье дам.

 

И «чайник» –  порожденье века,

На склоне ищет свой успех.

Красотки падают от смеха,

А трос ползёт, ползёт наверх.

 

Здесь у опоры, у опоры

Стоят весёлые друзья.

Для нас судьба – любые горы,

И ты – Нагорная  моя!

Здесь у опоры, у опоры

Поймёшь, как жаль, что жизнь одна.

И позовут по свету горы –

Испить Нагорного вина!

                           

Для непосвящённых:

   «Элан» – фирма по производству горнолыжного инвентаря.

   «Чайник» – начинающий горнолыжник, который осторожно и  некрасиво   

     скользит по склону, как будто боится расплескать  воду из  чайника. 

 

      На горке стоит база, построенная ещё в 70-е годы усилиями «фанатов»  НИИВТ во время периодических субботников. Это двухэтажное кирпичное здание  служит раздевалкой и местом для застолий  после катания по склонам.

 

На нашей горке чудная погода,

Опять пришли великие снега.

Моя зима – такое время года,

Когда бугры, как русские стога.

 

Опять пройду по нашей старой трассе

И прочерчу картину зим и лет.

Кого-то может в жизни злато красит,

Ну, а меня неповторимый след.

 

Смотрю я вверх на белые постели,

А ты стоишь там, в небе голубом.

И пусть летят навстречу все метели

Опять пойду я, братцы, на подъём.

 

А на столе два бутерброда с сыром,

Зато стаканы радостью полны.

Давайте выпьем горнолыжным миром

За белый снег и трассы без войны!

       08 марта 1993 года

 

    Эта песня была написана сразу после празднования Женского, особого всегда праздничного дня. После катаний на базе по выходным, субботам и воскресеньям собирается застолье. Каждый приносит то, что может. В те времена за столом длиной 12 метров  бывшие и иногда действующие инженеры. Заработки у всех нестабильные, в зависимости от ситуации житейской, у некоторых критической.  Но никто не плачется.  Закуска разных видов: колбасы, сало,  банки с солёными огурцами, квашеная капуста, чёрный  и белый хлеб в батонах, кто-то приносит варёный картофель. И, конечно, креплёные напитки. Причём обычно, никто не договаривается,  кто и что несёт к столу. За столом от двадцати и до тридцати фанатов. Обмен мнениями. Кто куда собрался ехать: одни на Чегет или  Эльбрус, другие — в апреле в Кировск, в Заполярье, третьи — от безденежья на московские Нагорную или Братцево, на «дикие» склоны  для горнолыжников.

    После тостов   переход к песням.  За столом  авторы-исполнители. Среди нас известный  среди катающихся на южных склонах Кавказа бард Юрий Хабаровский. Я тоже включаюсь иногда в песни. 

          Белый снег

 

Чтоб не пропасть под звон монет,

Забыть про горести, раздоры,

Познать на трассе вкус побед,

Я вышел на родные горы.

 

Заветы горные храня,

Мой конь с улыбкою поскачет.

Пусть справа пропасть у меня,

Но слева спряталась удача.

 

Припев:

А белый снег, а белый снег

Над нами весело кружится.

Ах, белый снег, наш белый снег,

Дай мне немножечко забыться!

По склону жизни-бытия

Уходит вниз моя дорога.

Там ждёт опять любовь-судья,

Так, не суди же очень строго!

 

Летят красивые года,

А небосклон и свят, и мглист…

Душа осталась навсегда

На склонах станции Турист.

 

Проложим новый лыжный след

На севере иль юге даже.

Пусть снимет шляпу наш Чегет,

И путь наверх Эльбрус укажет.

Припев.

 

     Продолжаю общаться с Сергеем на горных склонах. Он мне сообщает, что дочь освоила итальянский, поступила в местный университет на культурологию и историю Италии.  Через год вышла замуж за итальянца. И готовится рожать теперь итальянских детей.  Пропала дочь для Сергея и своей матери и для России. Мне лично такая радость от дочери была бы просто трагедией. Как и для многих родителей, отпустивших своих детей замуж и на женитьбу за границу. А довод обычный. А на что жить  в идущей к рыночному раю в полуразорённой России в восьмидесятые-начале девяностых? В 1996 году Сергей ушел из жизни. Как мне сообщили горнолыжные подруги Тамары — жены Сергея,  дочь забрала маму в Италию, нашла ей итальянского мужа.  Катаются теперь на лыжах в Корти́на-д’Ампе́ццо. Это  — зимний курорт в Доломитовых Альпах, расположенный на высоте около 1200 метров над уровнем моря.  «Всё хорошо, прекрасная маркиза», кроме заброшенной Родины.  Вот так обернулись контакты с зарубежными друзьями - «доброхотами» в период перестройки.                    

     Пока мы (инженеры из НИИВТ) создали на  Нагорной свою небогатую базу, в это время предприниматели вложили солидные средства и создали рядом спортивную базу  «Кант».  С многосторонним  сервисом: удобная раздевалка, прокат лыж, обучение технике катания, два кафе и др. Конечно, если спали госструктуры, то свято место не оказалось пустым. Такую инициативу можно  приветствовать.

 

      Глава 9.3. На вольных хлебах в ГСХКБ.    По своим способностям? Октябрь 1993 года.  ЛМС «Родник» -ноябрь 1996 года.  К  началу 1997 года.

 

      В июле 1993 года в условиях безработицы занимаюсь выращиванием урожая на садовом участке: поливаю грядки, борюсь с сорняками тяпкой и вручную, закупил бетонные блоки каждый размерами 30см х 50 см х 120 см, массой каждый примерно под 250 кг. С кем-нибудь из друзей катаю каждый  блок от нижней зоны участка наверх на 40 метров, копаю контур фундамента размерами 5,5 м на 6,5 метров. Занимаюсь вручную монтажом фундамента для запланированного двухэтажного садового дома для более или менее постоянного загородного проживания. Периодически хожу в леса за грибами по инструкции от одной продвинутой экономистки-бизнесменки: «Есть нечего — идите в лес, собирайте грибы».

       В конце августа- начале сентября 1993 года собираю урожай на садовом участке. У меня посажен участок под картофель (примерно 8 грядок длиной по 4 метра). Собрал полтора  мешка картофеля. Четыре грядки с луком, одна грядка моркови, две грядки свёклы, две грядки петрушки, две грядки чеснока — этот дополнительный урожай для осенне-зимнего проживания на период 1993-1994 г.г.

…..................................................................

      В сентябре 1993 года начались серьёзные политические события в Москве. Обострились отношения между руководством Верховного Совета РСФСР и президентом РСФСР Б. Н. Ельциным, который выдвигал и предлагал кандидатуры Председателя Правительства РСФСР. Конечно за фигурой Президента, как это должно быть стояла группа разработчиков политики управления. 

     Я ушёл от участия в политических мероприятиях с 1988 года, когда увидел, что партэлита ЦК ЦКСС даже не хочет обсуждать так называемую «китайскую модель» экономики, когда  основные средства производства в руках государства (то есть компартии КНР) и частная инициатива на вспомогательных направлениях — услугах населению и т.п.  Когда при объявлении о создании  кооперативов в 1988 году,  не провели до этого одновременно и денежную реформу (изъятие незаконных спекулятивных дензнаков у «теневиков»). Так называемая  денежная  реформа Павлова (Председателя правительства СССР  с января  до августа 1991 года) не просто опоздала, а явилась предметом насмешек  над политикой Горбачева. Когда не дали равный стартовый капитал членам трудовых коллективов, блокировав  наработанные сбережения и объявили  частную собственность на землю как панацею от всего. Мне стало ясно, что надо срочно решать личные дела и я вложился в сельхоз- и стройработы на даче.  

     Читая и слушая сообщения о событиях в Москве, утром 4 октября 1993 года я выехал с дачного участка в Москву. На ветке линии метро «Выхино-Сходненская», станция «улица 1905 года» была закрыта. Было известно, что в «Белом доме», здании Верховного Сосвета РСФСР находятся депутаты. Несколько человек и я  вышли на станции «Беговая». С редкими прохожими перешёл мост через железнодорожные пути. Остановились на съезде с Ваганьковского моста, недалеко от круга трамвая № 23. Было примерно тридцать человек любопытных, «патриотов» и «демократов», каждый со своими доводами. В конце улицы к зоне метро «Улица 1905 года» стояла цепочка солдат с автоматами.  Через минут двадцать цепь автоматчиков, медленно шагая, двинулась в сторону моста. Вдруг в районе  кладбища «Ваганьково» раздались автоматные выстрелы. Солдаты скрылись  в ближние поворотни.  Наша группа любопытных отбежала на Ваганьковский мост. Через короткое время раздались пушечные выстрелы и из окон пятого и шестого этажей здания Верховного Совета РСФСР повалил чёрный дым. Некоторые женщины из группы любопытных заплакали. Многие и я в том числе направились к станции метро «Беговая».  Уехал домой на «Сходненскую». По телевидению картины событий без комментариев вела только британская ТВ Би-би-си. Подробности этих событий можно прочитать в интернете. 

…....................................................

     Из интернета. «Современная Конституция разрабатывалась и принималась в неспокойное время. Союзные республики одна за другой провозглашали независимость от союзного центра.

    В так называемом «параде суверенитетов» РСФСР не стала исключением. 12 июня 1990 года первый Съезд народных депутатов РСФСР принял Декларацию о государственном суверенитете РСФСР. Декларация объявлялась основой для разработки новой Конституции. Так стартовал процесс создания и обсуждения нового основного закона страны.

    16 июня 1990 года из числа депутатов Съезда была сформирована Конституционная комиссия, в ходе работы которой обсуждались положения новой Конституции. Параллельно велась работах в других экспертных группах, представивших свои проекты Конституции: проект депутатов-коммунистов, проект рабочей группы под руководством  С. М. Шахрая, президентский проект, проект Конституционного совещания. В силу сложностей   политического процесса конституционная реформа двигалась в сторону внесения многочисленных поправок в действовавшую тогда Конституцию РСФСР 1978 года. Такой порядок модернизации основного закона страны стал одним из многих факторов, обострявших взаимоотношения президента Б. Н. Ельцина, с одной стороны, и Съезда народных депутатов и Верховного Совета, с другой стороны.

     Разраставшийся конфликт между ветвями власти вылился в открытое противостояние. 21 сентября 1993 года президент издал указ № 1400 «О поэтапной конституционной реформе в Российской Федерации». Вопреки действовавшей Конституции президент распустил  Съезд народных депутатов и Верховный Совет, прекратил действие Конституции 1978 года и законодательства в части, противоречащей указу. Содержалось в указе и положение о необходимости принятия новой Конституции. Конституционной комиссии и Конституционному совещанию предписывалось представить к 12 декабря 1993 года единый согласованный проект основного закона страны.

    В крупных городах прошли многотысячные демонстрации, в столицу были введены войска, кульминацией же конфликта стал обстрел Белого дома из танков боевыми зарядами.

     4 октября 1993 года военные и милиция арестовали  представителей парламента. Силовое разрешение конфликта позволило продолжить курс президента на переформатирование системы государственного управления и его закрепление в новой Конституции. 15 октября 1993 года президент издал указ «О проведении всенародного голосования по проекту Конституции Российской Федерации». Голосование было назначено на 12 декабря 1993 года. Указом было утверждено Положение о всенародном голосовании по проекту Конституции.

    Работа над основным законом страны вышла на финишную прямую. За основу был взят проект, разработанный Конституционным совещанием. 8 ноября 1993 года по итогам доработки и внесения в текст последних изменений проект Конституции был представлен президенту. Через два дня после его подписания проект Конституции был опубликован в средствах массовой информации.

    12 декабря 1993 года в ходе всенародного голосования на избирательные участки пришли 54,81% зарегистрированных избирателей. Из них большинство (58,43%) проголосовало за новую Конституцию. Однако, доля одобривших документ в пересчете от общего числа зарегистрированных избирателей составила менее внушительную цифру 32,03%. 25 декабря 1993 года принятая Конституции была опубликована и вступила в силу».

…...............................................

   В интернете от 03.10.2013 года опубликовано интервью писателя Сергея Шаргунова о событиях октября 1993 года. В связи с выходом его книги — романа «1993. Семейный портрет на фоне горящего дома».

    Хочу сразу сказать, что роман С. М. Шаргунова не читал. Потому что все основные события я видел напрямую. Как свидетель тех событий 1993 года, а не участник. Потому что догадывался, что неорганизованная группа людей в лице патриотов не сможет силой (без государственных силовых структур) перехватить власть. И переформатировать направление рыночных реформ без последствий для большинства населения России.  Руководство бывших республик СССР  шло своим путём. Русские и другие нетитульные граждане становились гражданами третьего сорта.

       Вот фрагменты из того интервью С. М. Шаргунова. 

“Ровно 20 лет назад в Москве случилась гражданская война, пролилась кровь, страна уперлась лбом в стену. Сергей Шаргунов в ту пору был 13-летним пацаном, и едва ли одних его мальчишеских ощущений о тех днях достаточно для осмысления трагических событий. И все же он взялся за эту книжку — и вот он, роман, перед нами: «1993. Семейный портрет на фоне горящего дома».

     Той осенью из всех радиоприемников Юрий Шевчук хрипло вопрошал: «Что же будет с Родиной и с нами?» Ответа на вопрос не было. Была лишь какая-то смертная, унылая тоска в сердце, какое-то отстраненное, вымороченное чувство, что все это происходит не с тобой и городом, в котором ты живешь, а в плохом, жутковатом сне. Но пока мы стряхивали с себя обрывки этого сна, «маленькая гражданская война» так или иначе перемолола страну, поменяла общественный строй и всех нас. Хотя кто-то ее, кажется, так и не заметил.

— Сергей, не так много у нас книг, помогающих осмыслить новейшую историю России. К тому же вы написали семейный роман — тоже редкость сегодня. Каков дух вашего творения и в чем его основное послание?

— Я действительно постарался написать семейную историю, которая в какой-то момент переходит в историю страны. Вот герои: он, она и их взрослеющая дочка. Она работала в Минобороны, теперь диспетчер в аварийной службе. Он — бывший электронщик, специалист по ракетам, когда-то строил луноход, но оказался электриком, в той же «аварийке», что и жена. И вдруг в какой-то момент они обнаруживают себя по разные стороны баррикад...

Здесь нет особой придумки: та осень была временем ожесточенных противоречий, затронувших не только политиков, вершителей судеб, но и самых обычных людей. Чтобы показать все это, мне пригодились репортерские навыки — я много узнал о трудах ремонтных рабочих, о жизни подземной Москвы. Но, в сущности, повторю, это книга об обычных людях, их страстях, запутанных отношениях, ссорах, взаимном притяжении — в общем, о повседневности. О том самом времени — больших надежд и больших потрясений. Мне захотелось объединить семейный роман с историческим.

— Насколько приближенно к реальности вы изображаете то, что 20 лет назад разворачивалось на площадях и улицах Москвы? Каково соотношение правды и вымысла в вашем романе?

— Могу сказать, что все факты выверял, дотошно изучал происходившее осенью 93-го. Так что в книге вполне документальная подкладка. Что-то выдумывать для украшения сюжета было бы кощунственно, да и не нужно. То столкновение само по себе драматично и трагично в своей основе. Хотя, естественно, это художественное произведение, я старался представить своих героев, их мысли и характеры. Но там, где я описываю эпизоды на Пресне, у Моссовета, в Останкино, стараюсь ни словом не грешить против реальности.

— Вы входили в думскую комиссию по расследованию событий 1993-го года. И наверняка что-то важное тогда поняли, сделали собственные выводы о случившемся. Работа над книгой заставила изменить те ваши заключения?

— Мне было 17 лет, я учился на журфаке МГУ и пришел помогать в эту комиссию. Передо мной вереницей прошли участники тех событий, раненые там, покалеченные, лишившиеся родных...

— Вы сумели разобраться, кто прав, кто виноват в той истории? В чем ошибки тех и других? На ком кровь? Что было в основе той яростной конфронтации? И почему люди, принявшие август 91-го с большими надеждами, вдруг так быстро и непримиримо разделились?

— Я уверен в одном: нужны были одновременные перевыборы и президента, и парламента. Некоторая своя правда и подлинность эмоций, несомненно, были у всех. И при этом все оказались глухи друг к другу. Вспомните главный лозунг перестройки: «Вся власть Советам!». Самые честные и яркие выборы были в 90-м. В 91-м это был тот же самый Белый дом с теми же депутатами. Большинство самых активных защитников Верховного Совета в 93-м — избранники от «Демократической России». В чем же был конфликт? Конфликт — кто главнее: парламент или президент. Съезд и вице-президент генерал Руцкой выступали против шоковой терапии, поспешной приватизации, за русский Крым. А Борис Ельцин получал требования от Билла Клинтона — поскорее разобраться с таким парламентом. Увы, это на поверхности...

— Кого из политиков вы вывели на своих страницах?

— Кроме множества обычных славных, растерянных, разъяренных, очень разных людей там и тут присутствуют под своими именами персонажи эпохи: Ельцин, Руцкой, Хасбулатов, Илья Константинов, Румянцев, Макашов, Анпилов, Баркашов, Новодворская, Глеб Якунин, Лужков... Без них пейзаж битвы был бы неполным.

— Какой урок ваши герои извлекли из 1993-го? Как повлияла та осень на их характер и судьбы?

— Приоткрою фабулу: эти события стали семейной трагедией для моих главных героев. Думаю, вся Россия обожглась в том октябре. Даже я, которому было тогда 13 лет, навсегда обожжен. И это не преувеличение, поверьте, я действительно ношу ту боль — как и миллионы других людей.

….................................................

      На следующий день после обстрела «Белого дома» я уехал на садовый участок.  На Дирекцию ВИСХОМа надежды никакой. Там всё решал Совет директоров, плановый отдел и бухгалтерия — это новые законодатели «технической» политики и распределения доходов от сдачи в аренду образовавшихся полупустых помещений технических лабораторий и отделов.  До безработных членов коллектива — нет никаких дел. 

     Пришлось опять думать и искать дополнительный или основной заработок. Основная проблема, как дожить три года до пенсии.

   Недалеко от дома в районе Тушино имелся спортивный зал, в котором размещалась баскетбольная площадка.  В зале занималась секция художественной гимнастики для будущей молодёжной сборной России. Я решил переговорить с дирекцией на предмет преподавания большого тенниса всем желающим. Всё-таки у меня первый разряд, методику преподавания я знал. Меня учил в далёкие 60-е годы детский тренер Владимир Михайлович  в зале  стадиона «Шахтёр».

   Мне согласились сдавать зал в аренду в свободное от  занятий время  за 400 руб в час (насколько помню). Поиск желающих я взял на себя. Теннисную сетку я купил. Также так  называемый тал-репп для натягивания сетки на опоры, которые имелись в зале.

     Напечатал пачку объявлений о платных занятиях большим теннисом для всех желающих. Назначил время, удобное  школьникам после 16 часов и до 18 часов,  и на вечерние занятия для работающих с 20 час до 21 часа.  Развесил объявления по столбам поближе к двум школам, а также на остановках  троллейбуса и трамвая. Действовал по объявленному принципу: «Разрешено всё, что не запрещено». На каждое занятие приходили по 8 — 14 человек (иногда). Стоимость занятия я установил 200 руб в час. (по денежной реформе 1993 года).

    Желающих оказалось много:  школьников от шести- и до девятиклассников приводили родители, которые оплачивали занятия. Я установил, что раз в месяц каждый обучающийся  приходит с коробкой мячей (3 шт), которых хватало затем и на два месяца занятий. После короткой разминки по своей  методике учу подбросу мяча, ударам мяча об пол во время движения. Обучаю координации движений. На следующих занятиях расставляю учеников вдоль сетки по четыре пары, которые перекидывают мячи друг другу. Остальных учеников направляю к одной из двух стенок зала для тренировки ударов и контролю отскока мяча. Показываю приёмы владения мячом. Затем через пятнадцать минут меняю учеников местами.  Образую миниплощадки по залу и организую, как бы соревнование, игру учеников на счёт. Одновременно ученик обучается ведению счёта в гейме и сете, что в  теннисе своеобразно.

   Так я тренировал школьников и взрослых Тушино  два года, с января 1994-го   до ноября  1996 года.  Аренду я платил в бухгалтерию дирекции спортзала. Выяснив какие у меня доходы, дирекция стала увеличивать аренду: через год до 600 руб за час, а затем осенью 1996 года подняла до 800 руб за час. Это было уже для меня неподъёмно. Стоимость часового занятия не стал увеличивать. После двухгодового обучения половина теннисистов прекращала тренировки (уходили играть на корты самостоятельно), а новых на занятия приходили единицы. Ввиду малого числа клиентов и неэффективности преподавания я закрыл эти занятия с октября 1996 года.

    Летом с 1996 года я эпизодически подрабатывал в Тушино на кортах парка «Братцево», где играл со старыми и новыми партнерами и партнёршами раз или два в неделю, что также позволяло получать заработки для себя, семьи с ребёнком и для строительства нормального (по моим понятиям) загородного дома.

….......... ….......................................

   Ещё в сентябре  1993 года я заказал и оплатил в местном леспромхозе 10 кубометров леса для вывоза и строительства срубового садового дома. Бригада леспромхоза на выделенной делянке в ближайшем лесу напилила по моему заказу примерно двадцать сосен диаметром у комля 22-25 см. По договорённости местный тракторист Борис перевёз мне стволы деревьев на верхнюю зону садового участка.

   Вдвоём с Борисом мы распиливали стволы на брёвна под запланированный мной сруб размерами 4,5 метра  на 5,5 метров, затёсывали  топорами стволы деревьев, снимая кору. Затем мы стали рубить так называемые венцы сруба. Рассказываю бегло технологию изготовления, в которой я участвовал впервые.  Правда с топором я познакомился в семь лет, когда жил в Лопасне. Тогда я попробовал рубить поленья. Несколько раз было без приключений. Но однажды промахнулся и задел край кости указательного пальца на левой руке.  Повезло, что удар прошёл вскользь пальца,  но небольшой шрам остался и виден до сих пор. Топор у меня отнял отец.

     Итак выкладываем на ровной поверхности два затёсанных бревна примерно одинакового диаметрам (по 23- 25 см у комля), каждый длиной 6 метров. Делаем отметки 5,5 метра на  будущей длинной оси сруба.  Вырубаем два поперечных ложа на этой воображаемой оси  каждого длинного бревна. Устанавливаем два этих длинных бревна с расстоянием 4,5 метра между ними по другим поперечным  воображаемым осям  На каждые два  ложа выкладываем поперёк два ранее подготовленных бревна. Причём надо следить (как указывает мой учитель — тракторист Боря), чтобы края бревна более толстого диаметра класть в ложа нижнего бревна со стороны меньшего диаметра. То есть выдерживать воображаемое горизонтальное выравнивание  верхней плоскости каждой пары брёвен каждого венца.

    У Бориса была так называемая «черта»,  которой  он проводил вдоль  нижней зоны верхнего бревна и вдоль верхней зоны нижнего бревна.  Затем верхнее бревно снимают  и вдоль линии отметки вырубают паз.  Кладут верхнее бревно с пазом на нижнее и в случае, если оно не «садится» плотно на нижнее, то ведём  дополнительную вырубку.

     Так мы сделали два венца на земле,  перенесли на фундамент и далее вели сруб до восьмого венца.   Потом сняли верхний восьмой перенесли на другую площадку на земле и вырубали дальше  венцы по полной высоты сруба.   После того, как сделали вторую часть сруба, пометили брёвна этих венцов, разобрали и вновь собрали полностью на фундаменте. 

    Постепенно я освоился  с технологией и техникой работы. За полтора месяца мы с Борисом в выходные дни и частично в будни сделали сруб, установили на фундаменте до весны 1994 года.  Работы в отделе дизайна для меня не было. Я периодически оформлял отпуск на два-три месяца за свой счёт.

      У меня в тот период была своя «шабашка» в виде работы  тренером по теннису. Меня это   устраивало в период с сентября и до апреля следующего года. Каждой весной я занимался натуральным хозяйством: сажал картофель, копал и формировал грядки, вёл  посадку  овощных и др. культур: морковь, свёкла, огурцы, петрушка, укроп...

      В те времена каждый выживал или наживался индивидуально практически. 

      В 1994 г  я довёл «до ума» фундамент: расширил для пристройки терраски  размерами 2,5 метра на 5,5 метра. Получил базу для строительства будущей мансарды на площади первого этажа 5,5 м на 6,5 м.

    Сделал верхнюю обвязку и одновременно потолок  первого этажа. Нарисовал конструкцию мансарды и сделал каркас. Установил с приятелем из ВИСХОМа стропила и  сделали  обрешётлу, закрыли крышу рубероидом,  а затем шифером. Здесь  уже я выступал в качестве работодателя.

   В 1995 году для отопления дома решил делать печь.  О стройке печи я написал рассказ, который пару раз посылал  на литконкурсы. Премий не дали. Текст рассказа смотрите ниже.

 

Как  я делал печь для дачи

 

      Рассказываю. Решил: сам буду делать печь. Что я глупее других? Всё-таки –  конструктор. Хоть и по металлу, а не по кирпичам. В институте сдавал сопромат, металловедение, проектирование.  В чертежах и в расчётах разбираюсь. 

    Для консультации пригласил универсала – тракториста Борьку. Сидим значит за рюмкой чая. Первая – тост за хорошую погоду. Вторая:  За то, чтоб у нас всё было и нам за это ничего не было. Любимый годами Борькин тост. Проницательный  Борька спрашивает:  «Ну, ты чего меня вызвал? Надо чего?»   

    –  Да, говорю.  Печку надо ставить.  Как думаешь: с чего начать?  Где её поставить?

  –  Разберёмся. Давай сначала по третьей чая. Чтоб сообразительней быть.

     Закусили.  Показываю схему фундамента и сруба размерами  4 метра на 5,5 метра. Здесь вход, тут же и выход. Рядом терраска 3 метра на 5,5 метров. «Ну, как?»

   –  Никак не вспомню, с чего  начинать,  крутит  Борька. -  Надо вдохновиться.

    Пришлось  добавлять для вдохновения и прояснения его мозгов.

    Борька встаёт в позу Эксперта по любым вопросам и говорит: «Первое это – фундамент под печь. Чтоб устойчиво было. Потом топка. Пойдём у меня посмотрим. Прихвати напиток чайный. Мне понравился».  Пришли к Борьке.  

    Сморю печь капитальная. Внизу дверца для золы. Выше – дверца большая для топки. Над топкой чугунная плита с конфорками. На них стоят чугунок и чайник.

    Я говорю:  –  Ну мне этот пищеблок не нужен.  Сейчас другая эпоха. Знаешь, приезжает моя интеллигенция. Она же будет нос воротить. Эти Гости нужные и ещё другим расскажут, какой я полулох. Так что у меня будет кухня на терраске или на улице.

    Борька  мне: –   Твоё дело. Смотри.  Топка у меня в длину на 3 с половиной кирпича и в ширину внизу на 2 с половиной.   Входят поленья  длиной  на  70 см.  Всё влезет из поленьев.

    Я сразу взял эту идею на заметку. Потому что нижняя часть - она опорная длинная и широкая и должна иметь бОльшую площадь, чем следующая верхняя.

    Борька начал мне задавать вопросы на интеллект:

  –   А ты знаешь, что такое «распушка»? А что такое «выдра»? Что такое «боров» на чердаке? А зачем закладные кирпичи и зачем шамотные?

  –  Ну и что? Что такое и зачем?

  –  Вот ты кладку доведёшь до потолка первого этажа и потом при проходе дальше кладку печи надо расширять, а то стык деревянных лаг перекрытия может загореться от нагретых кирпичей.  В общем, делай   расширение кладки по полкирпича в каждой порядовке, а потом заужение – возврат к сечению. Так делаешь на 4 или 6 рядков, это зависит от высоты лаг для пола. Это расширение-заужение и называется «распушка».

     Ещё до разговора с Борисом я выяснил, что во многих деревенских домах узкий стояк печи проходил через чердачное перекрытие, и  имел высоту до четырёх метров. При непрерывной визуально неуловимой вибрации земли и дома  такой  стояк качался и стык на перекрытии крыши постепенно расходился. Печь через несколько лет эксплуатации деформировалась и получала поперечные щели, через которые дым высокой температуры прорывался в чердачное перекрытие, где горели деревянные стойки и лаги перекрытия. Это была основная причина пожаров в деревенских домах. Я решил блокировать это явление.

 –  Слушай, Борис.  Ведь у меня потолок мансарды – 220 см по высоте. А потом до конька крыши 80 см. И что же труба получится длиной больше 3-х метров и ещё над крышей наверно 70-80 см. Она  будет качаться. Почва ведь вибрирует.

 –  Я тебе и говорил, что надо сразу чердак  невысокий делать, и труба будет низкая.

  –   Тогда  я буду делать на мансарде печь устойчивую и сечением два с  половиной  кирпича  на два  и  с дымоходами для  отопления.  И  по высоте печь там будет  180 см, потом «распушка» и потом дымовая труба  длиной всего 100 см, устойчивая.

    Борька: –  А ты соображаешь! Давай по рюмке – за идею. Ещё будешь делать «выдру». 

   –  Так  что это за зверь на крыше?

   –  Ну это такая ступенчатая рядковая выступающая кладка для слива струй дождя вокруг трубы. Чтобы не затекала вода по стенкам трубы в скат крыши и в дом.  А в  топке надо заднюю стенку выложить  шамотными кирпичами.

   – Это которые для доменной печи? – вспомнил я из курса теплотехники института.

  –  Да. Там весь горячий поток «бьёт» в стенку  и со временем – через 2-3 года кирпичи  растрескаются от жары. И получишь пробой однажды в комнату и пожар.

  –  Ещё   какие тонкости при протапливании?    

  –  Надо протапливать печь пару раз в сезон осиновыми поленьями. Они «съедают» сажу.

      Сказал я «Спасибо» Борьке и пошёл. Точнее поехал.  Сразу – в  книжный магазин. Купил книгу «Кладка печей своими руками». Прочитал два раза. Ну, как обычно, читаю с пометками на полях. Решил делать печь «голландку» по своей схеме. Нарисовал порядковую кладку кирпичей снизу доверху и сквозь пол мансарды.

     Закупил тысячу кирпичей, накопал две тележки глины из ямы за забором и заготовил несколько бутылок стимуляторов.

    Пригласил Бориса для кладки печи.

    Ещё были нюансы. Борька научил меня притирать кирпичи. В жидкой глине попадаются камешки, они скрипят при притирке. Надо снимать кирпич и вытаскивать  камешки.  А то они не дадут ровно лечь кирпичу и образуется опасный микрозазор .

     Борька научил меня ставить колосники по длине топки,  работать по отвесу для  вертикальной плоскости кладки и по горизонтальном уровню для плоскостности рядков и по диагонали рулеткой для параллельности  по плоскостям « х» и «z».

     В печке на первом этаже были сделаны «вьюшки» в виде закладных кирпичей на повороте дымовых газов для будущей чистки каждого дымового канала от образующейся сажи. На втором этаже по моей схеме сделали второй контур  печи с уменьшенной площадью сечения. На  каждом этаже  были встроены заслонки для перекрытия каждого теплового контура после протопки печки.

  – Это  зачем? -  спросил Борис.

  – Чтобы после протопки зимой перекрывать одну нижнюю заслонку. А весной или ранней осенью и иногда летом в прохладную погоду нижнюю заслонку оставить открытой, а верхнюю перекрывать после протопки. Тогда все топочные дымовые каналы оказываются под действием теплового объёма, как тепловой «подушки». И мансарда прогревается, как и первый этаж. В книжке о печах этого нет.

  – Какой ты иногда умный!  – похвалил  меня Борис.

    Теперь ко мне бегают дачники. У меня такса – 70 поленьев за консультацию или эквивалент.

….........................................................

      В те начала 90-х годов посещаю периодически занятия в ЛИТО «Алёшкино», где мы  читаем стихи, обмениваемся мнениями. За период руководства ЛИТО Виктор  Смирнов-Фролов как-то малость «забронзовел». Для непосвящённых это означает, что представил себя в виде бронзового памятника после ухода на тот Свет. Виктор стал излагать тривиальные истины.  А перед ним литераторы - половина состава с высшим образованием.   

     Я продолжал заниматься авторской песней, набрался опыта и технике игры на гитаре в свободное время в дизайн-отделе и эпизодически в КСП на Сосновой ул. и дома  по несколько часов в выходные. В 1992 году в ДК «Алые паруса» организовал параллельно с ЛИТО  группу бардов. Мы решили уйти в самостоятельное литературное плавание. Но  содержание наших программ  дирекции  «Алых парусов»  не понравилось. Нам делали, как будто одолжение, предоставляя комнату один раз в месяц. После 1991 года Роман Исхаков ушёл в самостоятельное плавание в другой бардовской группе. Юрий Иванов пошёл в коммерцию и потерялся как поэт и бард. 

     Обратился во  Дворец культуры  тушинского машиностроительного завода «Красный Октябрь», который расположен на ул. Вишнёвая, 7.  Директор  Васильева Валентина Павловна и художественный  руководитель - её муж Васильев Алексей Викторович согласились с идеей  пропаганды авторской песни.

      Дано объявление о создании бардовской группы, что было также  престижно  для ДК, в которой было несколько кружков художественной самодеятельности.  Нам выделили комнату для еженедельных занятий, предоставлен для ежемесячных выступлений малый зал  ДК (на 200 зрителей).  Афиши на стенд ДК сами делали.  Пригласительные  билеты  уже тогда  печатали на  принтере.

    Итак в ноябре 1996 года мы выбрали название — литературно-музыкальная студия ЛМС «Родник».   Название приняли исходя из факта природного родника в низине парка Покровское Стрешнево у территории больницы МПС. Местные жители почти постоянно заполняли ёмкости из родника, уносили их в рюкзаках или вручную, или увозили на тележках летом или на санках зимой.

      К тушинским  бардам присоединились  Александр Климов и Юрий Брыгин.  Мы стали делать концерты авторской песни  на свои стихи, Высоцкого и Есенина в малом зале ДК «Красный Октябрь» бесплатно.  

      Однажды в декабре 1997 года  Надежда Артамошкина принесла на занятия  ксерокопии стихов Николая Рубцова, это было почти 400 страниц. Копии она отсняла на ксероксе в конструкторском бюро тушинского завода, где тогда работала.

     Я тогда не представлял, сколько стихотворений песенного характера написал Рубцов. Перечитал все стихи. Предложил и решили сделать концерт.  Каждый бард  отобрал тексты своей души  и сообщил, что видит и подберёт авторские мелодии. 16 января 1998 года мы сделали первый концерт на стихи Рубцова в  малом зале ДК.  Я представил песни  «Элегия», «Прекрасно небо голубое...», «Зелёные цветы», «Добрый Филя», «Эх, коня, да удаль азиата...», «Свидание»,  Надежда  Артамошкина — песни «Улетели листья» и «Плыть. Плыть. Плыть...», Александр  Климов исполнил  песни  «В старом парке», «У размытой дороги...», «Нагрянули», «Бессоница», его сын Дмитрий Климов исполнил знаменитый «Букет», песни «Вредная, неверная», «Восьмистишья». Я храню пригласительный билет, отпечатанный на ксероксе.

   В период с января 1998 и  далее в двухтысячные годы  мы делали системно авторские концерты песен на стихи  Рубцова, Есенина,  Высоцкого и на свои стихи и  мелодии. Состав ЛМС «Родник» изменялся периодически. В 1999 году пришёл автор-исполнитель Эрнест Любенко с циклом альпинистских песен.

    Судьбу Николая Рубцова  никто из наших бардов и я тогда не знали. Каждый крутился в своих проблемах выживания в новой рыночной системе.

 

Глава 9.4. В научно-технический отдел. На работодателя. На создание картофелеуборочного комбайна. Медаль «850 лет города Москвы».  На даче.  От января 1997  к  февралю 2000  года

 

    Так называемая работа в ГСХКБ с 1993 года в периоды с постоянными заявлениями «в отпуск по собственному желанию» не устраивала  Хайрова, как зав. отделом, ни меня. Серьёзной конструкторской работы по моей специальности и созданию  рабочих агрегатов с механическим приводами не было, а разовые работы по внешним видам машин (дизайну)  могли выполнять и выполняли инженеры дизайн-квалификации отдела.  Как я понял, тогда речь обо мне была у Хайрова с руководством ВИСХОМа. Девять лет назад я был направлен для целевой работы по картофелеуборочному комбайну или в ссылку из лаборатории послеуборочных машин Н. Н. Колчина отдела Г. Д. Петрова. Я задержался поневоле в дизайн-отделе. Меня решили вернуть в тот  отдел, откуда я был переведён. 

     В январе 1997 года меня ставят в известность о переводе.  Приказом по АО «ВИСХОМ» от  01 февраля 1997 года  «переведён в отдел машин для возделывания и уборки картофеля и сахарной свёклы на должность и. о. старшего научного сотрудника». За время моего отсутствия много чего изменилось. Но как я понял, была создана  сельскохозяйственная программа с Республикой Беларусь, в том числе  на разработку двухрядного картофелеуборочного  комбайна и картофелекопателя. И принято решение об участии в этой будущей работе специалистов ВИСХОМ. К тому времени в профильной лаборатории работали  ведущий инженер-конструктор  Иван Никифорович Ермаков, инженер Галина на подхвате  (то есть по поручениям-разъездам с документами), сын зав. отделом д.т.н. Г.Д. Петрова к.т.н. Дмитрий, который возглавлял какой-то строительный кооператив при отделе. В механической мастерской отдела в здании почвенного канала ВИСХОМа  работал слесарь Павел Петрович Сорокин по разовым заданиям и два слесаря, которые работали на Дмитрия Петрова. Остальные специалисты разбежались, кто куда за заработками для себя и семей. Но пока что официальных заданий по программе не было.

     После прихода в отдел  Дмитрий Петров  пригласил меня поработать в его фирме в должности «технический директор», то есть в качестве конструктора-разработчика разного рода изделий по заказам. Меня предупредили, что Дмитрий уволил  из своей фирмы за полгода уже трёх таких директоров, как обычно за их профнепригодность. Понимаю, что работа состоит в срочном конструировании и изготовлении   для рыночников какого-то инвентаря. Я согласился.  А как иначе? Свои способности я знал. Д. Петров находил заказы, работая на рынках для знакомых предпринимателей в прилегающем районе, в частности на ленинградском рынке в районе метро «Аэропорт». Я выезжал на эти объекты,  замерял параметры  для случайных стеллажей, лотков, стоек,  рисовал общие виды поделок, делал по ним эскизы и давал на изготовление двум слесарям, которые работали в мастерской. Иногда Дмитрий вызывал для работы двух украинцев, которые брались за любые инструменты и работы, даже за сварку, втыкая электроды прямо в металл и удивляясь, что кронштейны не хотят привариваться к стальной стойке. Временами было очень забавно наблюдать за «мастерством».

    Однажды Дмитрий  Петров вызвал меня и сообщил о направлении на работу с двумя слесарями в Подмосковье на коттедж, к которому надо было сделать  крытый проход  на длину 8 метров от  ворот, куда приезжали машины «хозяина», и до входа в коттедж. Выехали с Д. Петровым на объект за сто км от Москвы. Как обычно, сделал замеры для будущего навеса- входного коридора, а также наклонный навес вдоль лестницы к площадке входа  в здание  коттеджа. В ВИСХОМе за пару дней нарисовал общий вид  каркаса павильона-коридора, также наклонного навеса. Сделал рассчёт размеров деталей  металлоконструкций  из стальных профилей. И эскизы арок навеса с ажурными фермами  из гнутых стальных профилей. С заготовками и с двумя слесарями поехали на монтаж объекта. Полторы недели мы жили в выделенной нам  комнате в каком-то местном доме. Конечно, работа на частного заказчика, это вам не работа на гособъекте, где личная безопасность гарантирована. У частника некоторые работяги просто получали по морде за ошибки или тем более за халатность. Это надо знать любому при частных работах. «Закон-тайга. Медведь-хозяин».  После выполнения того задания на коттедже  я ушёл из фирмы Д. Петрова опять на вольные хлеба.

     Из интернета:

 

Указ Президента Российской Федерации от 26 февраля 1997 г. N 132

В ознаменование 850-летия Москвы п о с т а н о в л я ю:

1.      Учредить медаль "В память 850-летия Москвы".

2.      Утвердить прилагаемые Положение о медали "В память 850-летия Москвы" и ее описание.

3.      Наградить медалью "В память 850-летия Москвы" граждан в соответствии с Положением об этой медали.

4.      Мэрии Москвы разработать правила и порядок вручения медали "В память 850-летия Москвы" и произвести её вручение от имени Президента Российской Федерации в 1997 году, начиная с 1 мая. Президент Российской Федерации Б.Ельцин Москва, Кремль 26 февраля 1997 года N 132

 

П О Л О Ж Е Н И Е

о медали "В память 850-летия Москвы"

Медалью "В память 850-летия Москвы" награждаются:

1.      участники обороны Москвы, награжденные медалью "За оборону Москвы";

2.       труженики тыла, работавшие в период Великой Отечественной войны 1941-1945 годов в Москве и награжденные государственными наградами;

3.      граждане, награжденные медалью "В память 800-летия Москвы";

4.      граждане, внесшие значительный вклад в развитие Москвы.

Медаль "В память 850-летия Москвы" носится на левой стороне груди и при наличии других медалей Российской Федерации располагается после медали "300 лет Российскому флоту".

       По первым трём пунктам «Положения» ясно, кто имеет  право на награждение Медалью "В память 850-летия Москвы" .

       По пункту 4 список награждённых определяет мэрия и, как я тогда понял, в марте-апреле того 1997 года были даны запросы по организациям и предприятиям (тогда АО, ЗАО и др. ООО) о представлении специалистов, внесших значительный вклад в развитие ВИСХОМа. Списки вначале составляли и предлагали работники отделов кадров предприятий. Как мне стало известно позднее, в  список от отдела д.т.н. Г. Д. Петрова моя кандидатура не входила. Однако Г. Д. Петров обратился к руководству ВИСХОМа и настоял, чтобы меня включили в список награждаемых. Ему «спасибо», что он оценил мою конструкторско-изобретательскую работу (тогда более 50 изобретений СССР, звание «Изобретатель СССР» от 1987 года за внедрение изобретений в машины, организацию продажи лицензии от ВИСХОМа и получения валюты от ГДР). Интересно, что меня вызвали в отдел кадров, где я расписался в какой-то ведомости за медаль "В память 850-летия Москвы". Вот такие нюансы.

    В мае того 1997 года я выходил на пенсию, то есть на гарантированную тогда сумму от государства.  Расчёт пенсии был тогда непредсказуемым.  Ведь в период с января 1992 года у меня не было нормального гос. заработка. Спасло то, что тогда можно было по каким-то гос. инструкциям принять для рассчётов среднюю зарплату за пять лет из последних десяти.  Заработки 1987 — 1991 гг. в дизайн-отделе меня спасли при  расчётах и я вышел на почти предел суммы пенсии по тому времени. 

     Мой пенсионный юбилей  отмечали в кабинете у Г Д. Петрова. Из бывшей лаборатории  никого не было  Я и не приглашал, после того как эти «друзья» (фамилии этих подхалимов называть сейчас не буду, чтобы не навредить их детям)  ещё в 1985 году (в период моей работы в патентно-лицензионном отделе) подписали «коллективку», что я плохо работал  при создании оборудования картофелесортировальных пунктов. И потому не заслуживаю  полученной лабораторией Колчина премии.  Конечно, там даже «забыли» мои конструкции, работу в сельских командировках и десятки изобретений. Тогда ещё инженер Э. С. Рейнгард из смежной лаборатории отдела Г.Д. Петрова  перед заседанием профкома ВИСХОМа  мне сказал, что дали  бы тебе 100 рублей  вместо положенных двух тясяч и не было бы официального  конфликта.   

      Неожиданно в разгар застолья по случаю моего юбилея пришёл бывший многолетний секреатрь парткома и тогдашний директор  М. М. Фирсов с благодарственной папкой. Вид у него был очень радостный: он не предполагал ранее, что мне уже так много лет набежало. И теперь жалуйся-не жалуйся, был бы ответ в любой инстанции: «что вы хотите от пенсионера, который не у дел?» Сказал директор дежурные слова, побыл десять минут и ушёл, сославшись на неотложные дела.

     Я уже считал, что всё, ухожу окончательно из ВИСХОМа . Написал прощальные стихи» от души.

 

      Тем кто поймёт

 

Я новых умников не очень уважаю

И не хочу, чтоб зря летели дни.

Я по последней рюмке наливаю:

Прощайте собутыльнички мои!

 

Я ухожу... Нет, я красиво уезжаю

Туда, где вас не ждали никогда.

А почему?...А потому, что знаю:

Для вас важнее шум и суета.

 

Пусть на экране шеф из психотдела

Готовит тост за новый Вавилон.

Я заявляю всем: снимайте смело

Меня из списка на жильё в притон.

 

Поглубже в Русь сегодня уезжаю,

В объятия моей святой родни.

Я по последней рюмке наливаю:

Прощайте, собутыльнички мои!

                                            1997 г.

Опубликовано в сб. «Впереди родимый край», г. Рязань, Изд. «Старт», 2008 г.

 

        Однако, жизнь преподносит сюрпризы.

     Летом 1997 года поступил официально заказ на разработку конструкции прицепного двухрядного картофелеуборочного комбайна-погрузчика и картофелекопателя. Встал перед руководством вопрос о руководителях программы. Директор М. М. Фирсов собрал специалистов всего отдела на совещание. После информации о новом задании   Фирсов   назначает руководителем по двум объектам не главного специалиста по картофелеуборочным комбайнам от ВИСХОМа Г. Д. Петрова, а зав. отделом овощных машин Рейнгарда. За время моей высылки в дизайн-отдел Э. С. Рейнгард защитил в 1993 году сначала кандидатскую, а через три года докторскую диссертацию по машинам для уборки  овощных культур (моркови). В те времена при хорошем инженерном уровне защитится было несложно. Всесоюзная аттестационная комиссия (ВАК) СССР была упразднена, уровень ответственности снижен резко, рассмотрение материалов защиты диссертаций и присвоения научных званий  передано в Министерство образования РФ.  Однажды при случайном посещении ВИСХОМа в 2005 году мне, например, предлагал знакомый по работе, тогда член учёного Совета, за 7 тыс. рублей (тогда после очередной денежной реформы  приличная, но «подъёмная» по моим доходам сумма) организовать защиту докторской диссертации на базе моей кандидатской, многих новых публикаций и внедрения оборудования. Но я отказался. 

     На рабочем совещании в отделе я  был назначен ведущим разработчиком по двухрядному прицепному комбайну. Очевидно, зная мой реализованный проект комбайна от 1987 года в дизайн-отделе. На совещании никто не брался за конструирование рамы комбайна. Потому что это ответственная работа, за исход которой можно было «вылететь» с работы.  Ведущий инженер И. Н. Ермаков конструировал систему отделения почвенных примесей.  Галина выпускала чертежи по эскизам от  нас, как ведущих конструкторов. Работа пошла с августа 1997 года. К тому времени цены на всё выросли непредсказуемо. Параллельно, но с отставаниями росли денежные знаки зарплат. Почти все стали миллионерами. Оклады были  нам даны приличные,  порядка  2 — 3 миллиона тех  рублей в месяц   или в переводе на валюту более 300 долл.  США. Все пошло бы нормально, если бы не  новая  денежная реформа.

    Из интернета:

    «4 августа 1997 года вышел указ Президента России Б. Н. Ельцина «Об изменении нарицательной стоимости денежных знаков и масштаба цен». Обмен начался с 1 января 1998 года с коэффициентом 1000:1, то есть одному новому рублю соответствовали 1000 старых (образца 1993 и 1995 годов). Учитывая негативный опыт по трёхдневному обмену 50 и 100-рублевых банкнот в СССР в 1991 году обмен неденоминированных денег проходил постепенно вплоть до 1 января 2003 года, обмен был полностью свободным, без ограничений и предъявлений документов, старые цены (в неденоминированных рублях) указывали рядом с новыми. [3].

     Все неденоминированные монеты Центрального банка России (1, 5, 10, 20, 50, 100 рублей и коллекционные), вопреки традиции двух предыдущих деноминаций, прекратили быть законным платёжным средством. Внешний вид новых банкнот после деноминации почти не изменился, только из номинала убирались нули.

     Также были введены копеечные монеты с изображением Георгия Победоносца (1, 5, 10, 50 копеек) и рублёвые монеты с изображением двуглавого орла (1, 2, 5 рублей). Были монеты с годом чеканки 1997 и 1998, но в обороте они появились именно с 1 января 1998 года.

   Проведенная деноминация российского рубля в определённой мере оказала положительное влияние на состояние денежного обращения: уменьшилось номинальное количество денег, обслуживающих платежный оборот, упростились расчёты населения за товары и услуги, а также бухгалтерский учёт операций, совершаемых как в наличной, так и в безналичной форме. Произошёл возврат к привычной денежной системе, 1 копейка вернулась в платёжный оборот, инфляция рубля немного замедлилась”. Тогда в начале 1998 года  зам. председателя правительства РФ Борис Немцов воскликнул: «Копейка заработала!». И расчёты между фирмами и в магазинах стали производиться с точностью до копейки.

…........................................................................................................................................................

    В 1998 году  моя приёмная дочь закончила Московский технологический институт пищевой промышленности (МТИПП), но технологический факультет. По диплому —   инженер-технолог по зерновой и мукомольной специализации. Я вышел на разговор к Г. Д. Петрову, как к заведующему  отделом с просьбой принять её ко мне в конструкторскую группу.  Петров согласился. Оформлена  на должность инженера. А это уже путёвка в жизнь. Целый год я давал дочери конструкторские задания. Учил оформлять чертежи узлов, понимать обозначения на чертежах, назначение видов сварки и механической обработки деталей, назначение  точности обработки деталей. В общем преподавал параллельно с работой  принципы и приёмы констрирования. Чему учат только на кафедрах технических наук в технических институтах.

    Во время этой работы высветилась бизнесхитрость  руководителей программы от ВИСХОМа — интересная картина облапошивания инженера-конструктора в три раза. То есть в пересчёте на валюту с  300 долларов США  до 100 долларов.  В период с сентября 1997 года по январь 1998 года оклад составлял примерно 300 долларов США, а с февраля снижали до 200 долл., а с марта и далее апрель, май - до 100 долл. США. Сообщали, что оплата отпуска производится из средней за последние три месяца, то есть 100 долларов (из расчёта март, апрель, май или июнь). Так я и получил за отпуск в июле 1998 года и по той же системе летом 1999 года.  

     В сентябре 1998 и 1999 г.г. оклад поднимают, но в пересчёте  до 200 долл. США и затем в октябре, ноябре и декабре до 250 долл. В  период конца 1999 года выполнение работы-выпуск чертежей  практически заканчивается. Официально -  в марте 2000 года.

    В сентябре 1999 года дочь перезжает на новое место жительства. Ездить в Бескудниково на работу в ВИСХОМ составляет более полутора часов. Я советую, дочь подаёт заявление и уходит с работы. Я уже  догадывался, что весной 2000 года после сдачи чертежей на завод-изготовитель будет увольнение с работы или резкое снижение окладов участникам программы. Это неписанный закон бизнес-системы в отношении «своих» кадров. 

    Подаю заявление о предоставлении отпуска за последние три года под нормальные  деньги. Я предложил  дать мне отгулять месяц вместо трёх и я выхожу на работу. Было даже интересно, пойдут мне навстречу, учитывая, что я «тянул», как разработчик всего проекта комбайна?  Рейнгард, как руководитель программы, и Фирсов, как директор ВИСХОМа, не соглашаются.   И тогда подаю заявление на увольнение с работы. При расчёте мне вынуждены заплатить по средней зарплате за последние три месяца работы, то есть по 250-300 долл. США в месяц при пересчёте на валюту. С 11 февраля 2000 года я свободен.

    Для себя  уже запланировал поворот в судьбе. Буду заниматься  всесторонним изучением творчества Н. М. Рубцова, находясь на пенсии. И дачными проблемами

Юрий Кириенко-Малюгин. «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром!…».

      Готовится к изданию книга Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром! …», творческая биография  русского национального поэта Н. М. Рубцова  (редакция 2016 – 2019  гг.) в серии «Жизнь творческих личностей».
   Информацию о содержании монографии и др. см. на сайте «Звезда полей»  в разделе «Новости» от 22 мая 2019 г.
 
Глава 11. Творческая позиция и мастерская Н.М.Рубцова
       Ведическое и  православное, мистическое  мировоззрение,  
       богатство народного языка, народная философия,    
        исповедальность и песенность поэзии …………………………………………….260 
 
Эпилог от Лады Одинцовой ………………………………………………..…………….287
Эпилог от Юрия Кириенко-Малюгина …………………………..………………….….293
 
Приложения (№№ 1 – 11)…….……………………………………………….…..……...297
Даты жизни и творчества Н. М. Рубцова………………………………..………...….319
Семья Рубцовых………………..……………………...……..………………………....….325          
. Библиография…………………………………………..…………………………….....….326
 
Просьба направить финансовую помощь в издании этой монографии на карточку счёт 67628038 8311210758  в Сбербанке России.  Сообщение о переводе направить на эл. почту    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
 
Просьба направить финансовую помощь в издании этой монографии на карточку счёт 67628038 8311210758  в Сбербанке России.  Сообщение о переводе направить на эл. почту    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
 

Глава 20. Вокруг Рубцова. Конференция в Тотьме 09 февраля 2006 года

    Перед поездкой в Вологду я позвонил и договорился с директором городского ДК  Зверевой Любовь Валерьевной  о выступлении с авторским концертом 08 февраля 2006 г.
    Из поезда «Москва-Вологда» примерно в 6 часов утра 08 февраля 2006 г.   мы с Владиславом Киреенком и с гитарами выходим из вагона в тёмное вологодское утро. Нас встречает тишина и жуткий мороз в 42 градуса. Выпускаемый воздух сразу превращается в пар. У  вокзала стоит фирменный автобус (насколько помню с обозначением «Тотьма. Конференция»). Захожу в наполовину заполненый пассажирами- «рубцововедами» автобус. Здороваюсь и выхожу, поскольку вечером у нас выступление в городском ДК.  Идём в фирменную тогда  гостиницу «Вологда»  и устраиваемся на сутки.
     Вечером  в городском ДК при почти полном зрительном зале выступаем с авторскими песнями на стихи Н. М. Рубцова и информацией о нашей литературно-просветительской    работе. В фойе представлены для реализации мои авторские книги «Белый куст сирени», «Наша встреча впереди», «Тайна гибели Николая Рубцова», «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...», «Новая дорога к Рубцову».
    Утром, первым вологодским автобусом  мы выезжаем в Тотьму для участия в рубцовской конференции. Автобус едет более 4-х часов. Мы устраиваемся в местной гостинице и сразу направляемся на конференцию в библиотеку им. Н. Рубцова.
    Конференция началась в 10 часов, ведущий — тогда преподаватель литературы Вологодского педагогического института д.ф.н. В. Н. Бараков. Перед нами успели выступить двое докладчиков. Ведущий приглашал для выступления одного за другим участников конференции, словно не замечая нашего появления. После каждого второго выступившего, слово брал какой-то московский доктор филологических наук  Б. (Ф. И. О. не запомнились) и комментировал некоторые тезисы докладчика.  Проходит более часа. Чувствую, что конференция приближается к концу. Послал записку ведущему о нашем присутствии (хотя в зальчике всего-то тридцать человек) и  предоставить время для выступления. Бараков сообщает, что наших докладов нет в программе конференции. Я сразу отвечаю, что мы приехали на конференцию по приглашению  Тотемского краеведческого музея, статьи-доклады высланы за две недели до начала мероприятия. Тогда Бараков разрешает мне выступить буквально на 5-7 минут. Успеваю обозначить название доклада и тезисно главные предложения из раздела 2  моего доклада и тезисы доклада Влад. Киреенкова «О музыкальности поэзии Н. Рубцова».
     Констатирую, что тезис «Народная философия поэзии Рубцова», о которой сказано в моей авторской статье «Рубцов и связь времён», в докладах филологов — участников конференции так и не прозвучал.
    Без принятия каких-либо решений и пожеланий по пропаганде творчества Н. М. Рубцова конференция объявляется закрытой.  
   Раздел 1 авторского доклада представлен в главе 19 этой повести. Я планировал выступить с тезисами этого объёмного доклада и акцентировать внимание участников на разделе 2, который привожу ниже.
 
Раздел 2. Что делаем и будем делать по теме: «Рубцов и связь времён»?
 
     Прошло 2,5 года со времени Никольских «Рубцовских чтений» от 8 августа 2003г. В конференции участвовали руководители практически всех известных Рубцовских организаций (центров, библиотек, литературных музеев и мемориального дома-музея Рубцова в с.Никольском). Вели чтения В.С.Белков и А.А.Грязев от Вологодской писательской организации. Тогда автором были даны предложения об установке памятника Рубцову в Москве, о восстановлении транспортно-пешеходного моста через речку Толшму и престольной церкви в Никольском. Никаких последующих обсуждений и решений не состоялось.
     Предложения автора были опубликованы в статье «На родине Рубцова» в газете «Российский писатель» в августе 2003 г. И наступила тишина в Союзе писателей. Промолчали «друзья» Рубцова, в том числе В.С.Белков, Н.Коняев, вологодские писатели и газеты. На проходящей сейчас конференции 2006 года «Рубцовские чтения» вношу следующие предложения для постановления.
     О мосте через реку Толшму в селе Никольском. В одной из публикаций мелькнуло дилетантское предложение о строительстве пешеходного моста через речку. Строить надо транспортно-пешеходный мост, то-есть мост с пролетом для проезда грузового транспорта (тракторов, грузовых машин и т.п.) и с пешеходной дорожкой. Мост нужен во все времена года и позволит оживить хозяйственную деятельность вокруг села. Конкретное предложение с проектом моста на базе дорожных строительных блоков и о финансировании стройки было дано Ю.Кириенко-Малюгиным в начале 2004 г. в адрес Линькова, руководителя «Северагрогаза» в Тотьму. К сожалению, получен отказ. Прошу обратиться к руководству области: решить вопрос строительства вышеуказанного моста.
     О Николаевской Толшменской церкви. Появились предложения, что в селе Никольском надо поставить часовню и не восстанавливать разрушенную церковь. Предлагаю обязательно восстановить престольную церковь, чтобы на будущее всем разрушителям русской традиционной культуры показать бесполезность их сатанинской работы. В связи с этим стоит вопрос о переносе пекарни. В селе имеется специально построенное здание пекарни, но с электрическими нагревом. Нужно просто сложить хлебопекарные печи на дровяном отоплении. Тем самым освободить здание церкви для восстановления. Прошу администрацию села решить вопрос переноса пекарни.
     О памятнике Н.М.Рубцову в Москве. Потеряно уже 2,5 года. Целесообразно обратиться к Правительству Москвы с предложением об открытом конкурсе на проект и о финансировании работ по установке памятника Рубцову, как национальному поэту и выпускнику Литературного института им. Горького в районе, прилегающем к общежитию Литературного института.
     О комиссии по творческому наследию Н.М.Рубцова. Предлагаю создать рубцовскую комиссию в Москве из исследователей, которые годами собирали и работали с материалами по творчеству и обстоятельствам жизни Н.М.Рубцова. Цель – последующий выпуск полного собрания сочинений Н.М.Рубцова, как русского национального поэта. Предложения по составу комиссии были даны автором доклада (статьи) Председателю Союза писателей России В.Н.Ганичеву 2 ноября 2005 г. в специальной записке-обосновании.
   О музее и библиотеке Рубцова в Вологде. Есть в Вологде один настоящий музей – это частный музей Н.М.Рубцова в квартире Н.А.Старичковой, в котором сосредоточены подлинные вещи поэта и уникальные литературные материалы по творчеству Рубцова. Предлагаю оформить официально этот частный музей в Вологде и оказать материальную поддержку со стороны администрации.
    До сих пор нет в Вологде ни специального Рубцовского центра, музея и даже библиотеки им. Н. М. Рубцова. Почему в этом направлении ничего не сделал Департамент Культуры Вологодской области за последние годы? Конечно, Департамент успешно освоил  примерно 5 миллионов рублей в связи с юбилеем Рубцова на основе своих предложений к постановлению руководства Вологодской области. Почему Департамент допустил снесение дома № 50 по Советскому проспекту, как будущего музея Рубцова. И это несмотря на протесты Вологодской писательской организации и нашего первого Московского Рубцовского центра, опубликованные в газете «Русский Север». Все эти действия и бездействия в отношении русского национального поэта удивительны, тем более для Вологды.
    О публикациях к 70-летию Рубцова.
    Даже неудобно называть фамилии известных литераторов, которые исказили факты к юбилею поэта. И всё объясняется тем, авторы статей, составители книг по Рубцову и критики за все литературные годы не доехали ни до первой малой родины Рубцова – Никольского, ни до второй Родины – Тотьмы. В серьёзных газетах один писатель фантазирует, что Рубцов смотрит от памятника (в Тотьме) в протекающие воды реки Сухоны (а Рубцов сидит спиной к реке на этом памятнике). Другой пишет, что Рубцов поступил в Литературный институт в 1963 году. Третий фамилию Сидоренко перепутал с Зинченко. И таких неточностей и натяжек полно. Публикации по Рубцову без совета с рубцововедами приводят и будут приводить к ошибкам.
     Практически все публикации в московских газетах о работе рубцовских организаций велись с подачи второй московской группы пропагандистов Рубцова, собирательницы краеведческих экспонатов вокруг Рубцова Полетовой М.А. А ведь авторы публикаций знают о существовании нашей и других рубцовских организаций, но, видите ли, не нашли времени встретится. Редакторы газет доверились авторам статей.
     Ни разу не побывали в первом Московском Рубцовском Центре вологодские писатели и журналисты. Ни одной информационной поддержки литературно-музыкальным вечерам за 5 лет не оказало Вологодское землячество в Москве. Даже моё заявление о приёме в Вологодское землячество (а мои дед с бабушкой по линии Малюгиных по документам из Волокославино) не было за 2 года рассмотрено руководителями.
     О замалчиваниях к 70-летию Рубцова. Не заметили московские и вологодские журналисты и критики, написавшие о Рубцове к юбилею, работу первого Московского Рубцовского центра. А именно:
всероссийские ежегодные (в течение 5-и лет) конкурсы «Звезда полей» в номинациях «проза», «поэзия», «песни на стихи Рубцова», «искусство»,
непрерывные литературно-музыкальные вечера и встречи (более 100 за 5 лет) по тематике Н.М.Рубцова поэтов и бардов Рубцовского центра в Москве, Подмосковье, в основных культурных центрах Вологодской области,
три литературоведческие книги Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2 издание, 2004 г.,176 стр.), «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (336 стр.), «Новая дорога к Рубцову» (224 стр.), а также пьесу «Звезда полей Николая Рубцова» в книге «Наша встреча впереди»
    выпуск уже 4-х ежегодных цветных календарей (2003, 2004 ,2005, 2006 г.г.) под девизом «Николай Рубцов – русский национальный поэт»,
    3-кратную постановку моноспектакля «Звезда полей Николая Рубцова» с цветными декорациями и музыкальными заставками в ДК «Красный Октябрь»,
    организацию и проведение первого в Москве фестиваля песен «Рубцовская весна» на стихи Рубцова, в котором участвовали барды городов России,
     цветную экспозицию первого Московского Рубцовского центра,
      выпуск компакт-дисков и аудиокассет с песнями на стихи Рубцова.
      Не заметили журналисты центральных газет и литераторы работу первого Петербурского Рубцовского центра (12 лет работы) и книгу лауреата Всероссийской премии «Звезда полей» Николая Рубцова С.А.Сорокина (Вакомина) по творчеству Рубцова, исследовательницу-составителя 3-томника по Рубцову В.Д.Зинченко, частный музей Н.А.Старичковой в Вологде и её книгу «Наедине с Рубцовым», Тотемскую библиотеку, которая носит имя Рубцова уже 27 лет и ведёт системную работу по пропаганде творчества поэта. Не названы организаторы 8-и фестивалей «Рубцовская осень» в Вологде: директор городского ДК Зверева Л. В. и ведущие фестивалей И. А. Цветкова и Е. Никитина.
      Не оценили писатели и критики новую книгу вологжанина М.В.Сурова «Рубцов: Документы, Фотографии, Свидетельства», в которой разоблачаются версии убийцы Дербиной-Грановской. М.В.Суров акцентирует внимание на отсутствие в материалах уголовного дела так называемого свидетеля Ю.Рыболовова, который последним покидал квартиру Рубцова в ночь убийства. О подозрительном поведении Рыболовова, написали Г.М.Меньшикова в 1996 г. и Н. А. Старичкова в 2000 году в книге «Наедине с Рубцовым», Ю.Кириенко-Малюгин в 2004 г. в книге «Тайна гибели Николая Рубцова». Поклонница Рубцова М. А. Полётова знает об этих фактах, но в связи с посмертной маской и портретом Рубцова пишет на стр. 73 своей брошюры: «Каким образом все эти бесценные памятники оказались у Юрия Рыболовова, из-за его болезни (провал памяти) мы, наверное, не узнаем. В любом случае – низкий поклон ему за то, что он сохранил их до наших дней». Это поклон – подозреваемому в убийстве. Вот до чего доводит погоня за экспонатами. В её брошюре по пропаганде Рубцова имеется множество ошибок, которые М. А. Полётова не признаёт.
К сожалению, ещё ни разу не состоялось обсуждение назревших вопросов с исследователями, которые досконально знают проблемы вокруг Рубцова.
    О фондах имени Рубцова. В 2002 году подмосковным биологом и бардом М. Козловым, который приехал из Америки, был афиширован в рамках неизвестной фирмы «Гармония» один фонд имени Рубцова (опубликован на сайте «Душа хранит»). В конце 2002 года московская семья Полётовых заявила второй фонд имени Рубцова. Дошло до анекдота, что директором второго фонда Рубцова была объявлена библиотекарь библиотеки № 95 М. А. Полётова, которая, не имела и не имеет моральных прав на такое руководство. Оба фонда не имеют факта признания со стороны исследователей творчества Рубцова.
    Предлагаю определить учредителей из истинных исследователей и защитников имени поэта и создать подлинный фонд Н. М. Рубцова и именно на Вологодчине, духовной Родине поэта. Возглавить фонд должны Елена Николаевна Рубцова и в состав учредителей войти и внучка Н. М. Рубцова Алина, как наследники поэта. Надеюсь, что в Вологде найдутся меценат , которые не пожалеют средств на поддержку пропаганды национальной поэзии Рубцова.
    О создании и работе «Объединения Рубцовских центров». В марте 2005 г. создано «Объединение Рубцовских центров», в которое к январю 2006 г. входят С.-Петербурский Рубцовский центр, Московский Рубцовский центр, частный музей Рубцова в Вологде (Н.А.Старичкова), «Рубцовская горница» и литературный кабинет Рубцова в школе № 17 г.Артёма Приморского края, литературный кабинет Рубцова в с.Волокославино Кирилловского района Вологодской области, «Рубцовская гостиная» при ЦБС им. А.Белого в г. Железнодорожном Московской области. 27 января с.г. запланирована и проведена конференция «Рубцовские чтения – Москва 2006» (14 докладов). Проводится обмен информацией и планов работы участников Объединения.
     О выявлении и аттестации (приёме в СП России) поэтов рубцовского направления. Рубцов после 7-и классов сельской школы, 2-х курсов техникумов, морской службы и работы на Кировском заводе писал национальные стихи, опубликованные в сборнике «Волны и скалы». То есть, уровень поэзии зависит не от наличия или отсутствия диплома о высшем литературном или филологическом образовании, а зависит от самообразования и мировоззрения поэта, как это было с Рубцовым.
    На протяжении 5-и лет ежегодных конкурсов «Звезда полей» первого Московского Рубцовского центра мы открыли целый ряд талантливых поэтов и литераторов. Жюри конкурса представляли члены СП России Ю.Кириенко-Малюгин, В.Кучерь, Э.Любенко. Назову тех, кто заслуживает принятия в Союз писателей России и даю им здесь открытую рекомендацию.
    Поэты и литераторы из Вологодской области: Швецова Галина Николаевна (два сборника стихов), Скорюкова Валентина Борисовна (опубликовано порядка 60 стихотворений в Тотемских газетах и несколько в Москве), Гогулина Татьяна Васильевна (кандидат наук, имеет два сборника стихов), Старичкова Нинель Александровна (автор мемуарной книги «Наедине с Рубцовым»). Михаил Васильевич Суров (автор монографии «Рубцов: Документы, фотографии, свидетельства»).
     Поэты и литераторы из С.-Петербурга: Сорокин (Вакомин) Сергей Анатольевич – лауреат Всероссийской премии «Звезда полей Николая Рубцова», поэт, автор ряда статей и автор книги о Рубцове «Свет надежды или русский талант», Максимов Юрий Борисович (автор 3-х книг прозы и поэзии).
    Почему их не замечают региональные отделения Союза писателей России?
    Почему до сих пор не отмечены народный композитор, друг Рубцова А. С. Шилов, исследователи из Тотьмы М. А. Шананина и Н. Н. Никулинская?
Выводы. Предлагаю обсудить вышеприведённые обоснования и предложения и включить их в текст постановления юбилейной конференции «Рубцовские чтения», проводимой в Тотьме 8-10 февраля 2006 г.
Кандидат технических наук, член Союза писателей России, председатель Совета Московского Рубцовского центра Ю.Кириенко-Малюгин.
                                                                                                январь 2006 г.»
 
       Ещё раз сообщаю, что статья-доклад Ю.Кириенко-Малюгина передан в Москве 24 января 2006 года представителям Тотемского музейного объединения и послан дополнительно 28 января 2006 г. в Тотьму на конференцию «Рубцовские чтения», запланированную на 8-10 февраля 2006 г.
    В 2008 году была проведена ещё одна конференция (об этом позднее в главах повести). И в 2010 году Тотемское межмуниципальное музейное объединение издало «Слово о Рубцове Сборник материалов Рубцовских чтений 2006, 2008 годов (г. Тотьма), посвящённый 75-летию со дня рождения поэта Николая Рубцова. Вологда. Древности Севера 2011. УДК 821.161.1-1. Рубцов ББК 83.3(2=Рус)6-8. Рубцов С48. Редакционная коллегия: директор Тотемского межмуниципального музейного объединения Ю. П. Ерыкалова, зам. директора по научной работе Тотемского межмуниципального музейного объединения Н. И. Коренева, зав. Музеем Н. М. Рубцова в. с. Никольское Г.С. Мартюкова, канд. фил. наук Т. Парменова  
    В этом сборнике материалов отсутствуют два доклада Ю. Кириенко-Малюгина (2006 и 2008 г.г.), другие доклады этих конференций представлены выборочно редакционной коллегией Тотемского краеведческого музея. По какой причине сборник посвящён 75-летию со дня рождения Рубцова, если конференция в Тотьме в феврале 2006 года была приурочена к 70-летию Рубцова, а летом  2008 года конференция проводилась между датами 70-летия и 75-летия Рубцова. Во всяком случае за два с половиной года до 75-летия Поэта.
     Некоторые факты к февралю 2006 года.
     Бараков В.Н. выпустил в 2005 году книгу «Отчизна и воля». Книга о поэзии Николая Рубцова. – Вологда, 2005. 
     Ю.Кириенко-Малюгин выпустил книги:
«Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...», М. МГО СП России, 2002, 320 с.;
«Новая дорога к Рубцову», М., Российский писатель, 2005, 224 с.;  
пьесу «Николай Рубцов» в книгу «Наша встреча впереди», М., Российский писатель, 2005; «Тайна гибели Николая Рубцова», М., МГО СП России, 2004., 176 с.
    Насколько помню, после окончания конференции появились два литератора от  Союза писателей России, один из них Борис Лукин, тот самый, который изъял мою статью «Тютчев и Рубцов» из сигнального экземпляра газеты «Российский писатель» в 2004 году.   
    На следующий день, 10-го февраля  участники конференции  выехали в село Никольское на автобусе. На переправе Черепаниха — село Красное нас высадили из автобуса, мы перешли на другую сторону замёрзшей от жутких морозов реки Сухона. Автобус медленно переехал по льду реку. На другом берегу мы сели в автобус и направились в Никольское.
    В музее к 70-летию Н. М. Рубцова  была значительно обновлена экспозиция. В залах шла съёмка киногруппой М. Барышевой. Которая увидела меня и предложила сделать интервью на фоне экспонатов обновлённого музея. Я напомнил Марине Евгеньевне Барышевой о её намерениях приехать в Московский Рубцовский центр и там, на фоне нашей экспозиции,  брать интервью. Барышева ничего не ответила. На том мы и расстались.
    После осмотра экспозиции участники конференции на том же автобусе выехали к переправе, вернулись на ту сторону в Черепаниху через Сухону и поехали в Тотьму. По приезде нам объявили о заключительной встрече в местном ресторане.  
     Праздничный вечер вела директор тотемского музея Юлия Павловна Ерыкалова, которая предоставляла слово между тостами одному из гостей. Каждый, поднимая бокал, кратко высказывался о творчестве Рубцова и о деятельности местного руководства. Один из московских гостей ляпнул кратко: «Спасибо Рубцову, который нас кормит!». Мне отмолчаться не удалось, примерно пятнадцатым Ю. П. Ерыкалова вызвала меня.  И я поднял тост: «За тех, кто писателей поит!».
     На следующий день большинство литераторов уехали в Вологду и по домам.
 

СТАЛИН. Биография на основе фактов и логики. Фрагменты аналитики. Декабрь 2022 г

        Первый вариант исследования был опубликован на сайте «Звезда полей», раздел «новости (октябрь, ноябрь 2022 г.) Базовое издание подготовлено для публикации.  Для издательств предоставляю  контакт  - Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
    
 СТАЛИН. Биография на основе фактов и логики. Юрий Кириенко-Малюгин. Аналитика (август-декабрь 2022 г.)
  Версия на базе публикаций о юности, происхождении, образовании и мотивов  политики Сталина 
 
         Привожу фрагменты из базового издания 
 
      Глава 1. Сюрпризы от Сталина 
 
      В период обучения в  9-м классе школы № 348 Бауманского района г. Москвы (1952 — 1953 гг., то есть при жизни  Сталина)  нам и мне начали преподавать предмет «Психология» с элементами «Логики». Большинство девятиклассников — в  возрасте 15-16 лет, то есть мы тогда и сейчас - это подростки  с единицами прочитанных книг, с ещё не установившимися знаниями, мышлением  и характерами. Задаюсь сейчас вопросом: Почему ввели неожиданно такой предмет в программу нашего школьного обучения? 
   В 10-м классе с сентября 1953 года (после смерти Сталина в марте 1953 года) преподавание  предмета «Психология» было отменено.  
 
     Глава 1.1  История преподавания предметов   «Для ума».
 
        Заходим  в интернет. Цитирую.
    «Страна в тридцатые годы нуждалась в эффективном  управлении. В начале 1941 года (до начала войны с фашистской Германией) в Кремль вызывают профессора МГУ Валентина Асмуса. В Кремле Сталин посетовал Асмусу, что его комиссары  (в те годы это министры, т. к. управление осуществлялось Советом народных комиссаров СССР, прим. Ю.К.-М.) «не умеют думать», поэтому необходимо организовать курсы логики для преподавания управленцам разных уровней. Но начало Великой Отечественной войны не позволило этим курсам состояться.
     Однако, Сталин мысль о логике не отпустил. Но после войны он решил пойти еще дальше —  научить думать  всех советских граждан. 
     ЦК ВКП(б) в постановлении «О преподавании логики и психологии в средней школе» от 4 декабря 1946 года.... счел необходимым ввести в течение 4 лет, начиная с 1947/48 учебного года, преподавание этих предметов во всех школах Советского Союза. Логика и психология должны преподаваться квалифицированными преподавателями, получившими специальную подготовку в области психологии и логики», В соответствии с этим постановлением в 1947—1949 годах преподавание психологии было введено в 598 (!)  средних школах...Тогда же, в 1947 году, был выпущен учебник Б.М. Теплова «Психология», предназначенный для старших классов средней школы.
       Из интернета: 
    «С 1947 года логика, по указанию Сталина, была  включена как отдельный предмет в программу школ. Преподавание велось вначале по учебнику Челпанова, а позднее по новому упрощенному учебнику С.Н. Виноградова и А.Ф. Кузьмина "Логика. Учебник для средней школы". В программах того периода было указано: "Школьный курс логики должен быть тесно связан со всей работой школы по развитию мышления учащихся. Все учителя средней школы, начиная с 1 класса и кончая последним, ведут работу по развитию логического мышления». 
     Правда, это было недолго, логика преподавалась в школе как обязательный предмет с 1949 по 1956-й годы; после XX съезда, во время правления Н.С. Хрущева логику  отменили.
   В 1954 году "борьба со сталинизмом" распространилась и на логику: количество отведённых на неё в школе часов было сокращено и убрана основная тема - "Доказательство и опровержение". На следующий год логику совсем исключили из школьной программы.
      Таким образом, с 1956 года выпускники школ, прежде всего в славянских технически ориентированных республиках России, Украины и Белоруссии  не получили базовое логическое образование и ориентацию психологического  поведения в трудовой среде. Было это глупость или кадровая управленческая общественная диверсия?
 
    Глава 1.2.  Психология и логика, которые начал вводить в школы Сталин 
…………………………………..
    Глава 1.3.  Случай  за столом  у кульмана и поиски Истины.
      Неожиданный случай.  Весной  1966 года  работаю в конструкторском бюро за кульманом в закрытом предприятии электронной промышленности — Всесоюзном НИИ вакуумной техники. Неожиданно ко мне подходит знакомый инженер из отдела технической информации, кладёт передо мной толстую книгу, раскрывает одну из страниц. Которая закрыта листом формата А4 (210 мм на 297 мм) с  вырезанным овалом в центре страницы.  Вижу портрет какого-то военного с усами и погонами.  Знакомый спрашивает, кто это на портрете. Вглядываюсь, узнаю и сразу отвечаю «Сталин». В ответ: «А вот и нет». Внимательно вглядываюсь и вижу военный китель с генеральскими погонами — эполетами царской армии. Знакомый говорит, что это на портрете Пржевальский. Для меня тогда это  известный на слуху русский путешественник, открывший где-то в Монголии «лошадь Пржевальского», потому что до него никто об этой лошади ничего не слышал и не знал. Толстая книга — том из Большой Советской энциклопедии.  Тогда  впервые узнаю версию, что отцом Сталина (Джугашвили) является Пржевальский. Знакомый удаляется.
     Меня этот факт заинтересовал.  Во времена моей юности (почти до 16 лет — до даты смерти  Сталина  5 марта 1953 года) биография Сталина в советских школах не преподавалась и не изучалась. Мне была  известна дата рождения Сталина — официально в грузинском селении Гори — 21 декабря 1879 года. Во времена Сталина из устной биографии для народа сообщалось, что отцом Сталина был простой сапожник, тем самым, подчёркивалось его «пролетарское происхождение». На бытовом уровне («по сарафанному радио»)  говорилось, что Иосифа Джугашвили отдали в духовную семинарию, из которой его исключили за революционную деятельность.
     Через несколько дней после события в КБ весной 1966 года я пошёл в библиотеку.
…………………………
   Глава 1.4. Параллельная информация о Пржевальском
 
  Запись из интернета. 
"Тelemax_spb      June 3rd, 2012»
    «Туристы, посещающие Санкт-Петербург, возле одного из городских памятников частенько спрашивают: «Скажите, а почему у ног Сталина лежит верблюд?», на что экскурсоводы отвечают: «Потому что это не Сталин, а... Пржевальский».
……
      Настоящим  (биологическим, прим. Ю.К.-М.) отцом Иосифа Виссарионовича Сталина был не грузин Джугашвили, а русский путешественник, исследователь Дальнего Востока и Центральной Азии, первооткрыватель дикой лошади смоленский дворянин Николай Михайлович Пржевальский.
 
     Глава 2. Семья Джугашвили: Екатерина — мать Сталина, Виссарион – муж  Екатерины.
……………………………..
 
            Глава 2.1. Взаимоотношения в семье Джугашвили  
……………………………...
 
         Глава 2. 2.  О матери  Иосифа Сталина 
…………………….………...
           Глава 3. Уездный город Гори   и   духовное училище.
……………………………………….….
          Глава 3.1. Древний  Гори — уездный город Тифлисской губернии
..........................................
 
   Глава  3.2. Освоение русского и церковно-славянского языков. 
…………………….
    Глава 3.3. Знания по предметам Горийского духовного училища 
…………………..…
      Глава 3.4.   Поэзия Иосифа Сталина 
…………………………….
     Глава 3.5.  Сталин и духовное  училище. 
…………………………..
     Глава 4.   Николай Михайлович Пржевальский. 
…………………………..
      Глава 4.1  Биография и происхождение Н.М. Пржевальского. 
……………………………………..
    Глава  4.2.   Экспедиции  Пржевальского до 1878 года
……………………………………………
     Глава 4.3.  Поездка  Н.М. Пржевальского в Гори. Мотивы и обстоятельства 
………………………
     Глава 4.4.  Почтово-транспортная служба во второй половине 19-го века в России
……………………………………
       Глава 4.5.   Маршрут Н. М.  Пржевальского из Зайсана в Грузию и  Петербург. 
 
 ……………………….
 
       Глава 5. Тифлис и духовная семинария. 
………………………….
        Глава 5.1.   Условия обучения в семинарии.  1894-1899 гг.  
………………………………….
         Глава 5.2. Программа обучения в семинарии
…………………………………
         Глава 6.  Новые экспедиции  и признание Пржевальского 
………………………….
           Глава 6.1.   Экспедиции  после 1878 года
………………………………
         Глава   6.2. Памятник Пржевальскому в имперской России
……………………………………………………..
            Глава  7.  Когда Сталин стал Сталиным 
………………………………………
            Глава 8.  Свидетельства о происхождении Сталина. 
………………………………………………………………..
 
          Глава 8.1.   Факты и маневры вокруг. 
……………………………………..….
 
          Глава 8.2. Андрей Петрович Капица   о происхождения Иосифа Сталина  
……………………………………………………………………..
 
          Глава 8.3. Иероним Иванович  Стебницкий, связь времён. 
…………………………………………………………..
          Глава 8.4. Еще раз о  маршруте  Н.М. Пржевальского в Петербург.
…………………………………………………
         Глава 9.  Сталин и создание фильма «Пржевальский».  
……………………………………………….
 
          «После второго инфаркта Андрей Капица попал в кремлевскую больницу, где лежал режиссер фильма «Пржевальский» Сергей Юткевич. Услышав от ученого семейную историю, тот воскликнул: «Одну вещь тебе скажу! Только пока я не умру, ты никому не расскажешь. Меня вызвал Маленков (заместитель Сталина по руководству ВКП (б), прим. Ю.К.-М.): «Вы должны сделать фильм о Пржевальском». Часть съемок планировалась в Китае. Юткевич с группой около 100 человек прилетел в Пекин (это в 1950 году, прим. Ю.К.-М.). Проходит день, пять, двадцать, работать им не дают. В прессе начинается травля съемочной группы, дескать, Пржевальский повлиял на разрыв политических отношений между Китаем и царской Россией.
     Юткевич обратился к послу Юдину. Тот доложил о ситуации прямо Сталину. И через день всё меняется. Сталин, видимо, позвонил Мао! Юткевичу предоставили целый китайский полк, самолеты, его доставляют во все места, куда он указывает...
    Готовый фильм Маленков с Юткевичем смотрели в кинозале Кремля. Когда он закончился, сзади раздался знакомый голос Сталина: «Я так и думал, что вы сделаете хороший фильм. У вас только две ошибки. Вы не показали, что Пржевальский открыл место будущего города Владивосток. Это было большое его достижение! И вторая ошибка: вы не показали природу Приморья и природу Дальнего Востока». Через два дня режиссер вылетел в Приморье, снял природу, достал старую кинохронику строительства Владивостока. И Юткевичу за картину досрочно дали Сталинскую премию»
…………………….
    Выводы
     Представленная аналитика  о происхождении Иосифа Виссарионовича Сталина основана на известных публикациях, создаёт образ руководителя Советской России (в форме созданного СССР) с декабря 1925 года и до марта 1953 года.  Это был сложнейший период в Исторической России, период борьбы за курс построения социализма (той политической и экономической формы существования страны), главное в реализации программ Индустриализации и Военно-технической модернизации, Коллективизации  (крупно-товарной формы обеспечения сельхозпродукцией для всего населения страны), всеобщего бесплатного высшего и среднего образования в центральной России и в национальных республиках. Всё было реализовано благодаря верному и необходимому тезису Сталина «Кадры решают всё!». 
      Народы Советской России (СССР) под руководством Ставки Верховного Главнокомандующего И.В. Сталина одержали в Отечественной войне 1941-1945 гг. тяжёлую победу над фашистской Европой.  За период войны более 27 миллионов жизней граждан СССР, в том числе 16 миллионов детей, женщин, стариков (гражданское население на Европейской части России и СССР: православные русские, белорусы и украинцы, евреи и другие  нации) и 11 миллионов солдат, матросов и офицеров). За одну пятилетку (1946 – 1950 гг.)  восстановили народное хозяйство,  и наметили программу дальнейшего развития экономики и оборонной промышленности.
     По результатам войны приняты Договоры о послевоенном устройстве и границам между государствами, в которых видна рука хорошо образованного  историка и безкорыстного  патриота России и СССР. Пора прекратить попытки дискредитации деятельности народного руководителя, получившего с юности высокое духовное образование, восстановившего Патриархию для православных народов, остановившего репрессии со стороны карьеристов-доносчиков  и зашоренных активистов.  
     И надо признать, что не ошибается Тот, Кто ничего не делает.  
     С марта 2021 года я формировал, каждый месяц публиковал на сайте «Звезда полей» блоки (главы) воспоминаний по своей биографии, и  сформировал (мне не нравиться слово «написал») в течение 11 месяцев автобиографическую повесть «Я был рождён аристократом». Годы моей биографии охватывают периоды жизни при руководителях страны (СССР и Российской Федерации) Сталине, Хрущёве, Брежневе, Андропове, Черненко, Горбачеве, Ельцине и сейчас в период руководства В.В. Путиным.
    Эти публикации вывели меня на противоречивые информации о И.В. Сталине, как руководителе СССР в сложнейший исторический период. Отношение к личности Сталина (официально Иосифе Виссарионовиче Джугашвили) определяется у каждого интересующегося, какое косвенное влияние оказала политика Сталина на семейную историю конкретного Читателя.  И каждый читатель поневоле становился или становится условно сталинистом или антисталинистом. В течение жизни каждый гражданин страны — Родины в форме СССР и Российской Федерации менял (как правило)  или отстаивал свои первичные взгляды на  Личность и политику Сталина в период его деятельности на посту  Руководителя с декабря 1925 года (поворота на строительство социализма в СССР) и по март 1953 года.
      Автор аналитики.
    Кириенко Юрий Иванович, инженер-механик, окончил аспирантуру ВИСХОМ, канд. технических наук, изобретатель СССР, член МГО Союза писателей РФ, выпускник факультета «Международные отношения и внешняя политика СССР» Университета марксизма-ленинизма (диплом с отличием), реферат «О конвергенции».  Родился в 1937 году в г. Уральск, Казахстанской ССР, куда по доносу в 1935 году была выслана наша семья:  отец - крестьянин из деревни Новая Буда Хиславичского района Смоленской области, выпускник Ленинградского политехнического института 1930 года, инженер-экономист,  начальник планово-экономического отдела завода «Красный треугольник» г. Ленинграда, с 1939 года  инженер-экономист в советских предприятиях; мать (Малюгина А.П. - из семьи мастеров гармоники села Волокославинское Вологодской области, выпускница Ленинградского политехнического института 1930 года, инженер-химик исследовательской лаборатории завода «Красный треугольник» г. Ленинграда; брат Владимир, окончил Московский авиационный институт в 1950 году, работал в закрытом НИИ. 
 Ю.И. Кириенко  награждён: 
медалью «Дружбы с ДРВ» (Демократическая республика Вьетнам) в 1970 году во время служебной командировки в ДРВ;
медалью в честь «850-летия города Москвы» в 1997 году в период работы в ВИСХОМе (НИИ сельхозмашиностроения им. Академика В.П. Горячкина)
   Награждён медалью «Изобретатель СССР» (1987 г.), медалью Общества «Знание» за период работы 1987-1990 гг., медалями и грамотами Союза писателей РФ и МГО СПР за период 2003-2020 г.г., дипломами Комитета общественных связей г. Москвы 2007 и 2008 гг. по грантам просветительской работы, дипломами и грамотами организаций культуры Вологодской области, Пушкинского общества Приморского края.
    Организатор и администратор литературно-просветительского сайта «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» (открыт в марте 2006 года), автор книг о жизни и творчестве Н.М. Рубцова, малой прозы и литературоведческих книг и статей.      
   Лит псевдоним. Юрий Кириенко-Малюгин, образован из фамилии отца (Кириенко) и матери (Малюгина). 
 

СТАЛИН. Биография на основе фактов и логики. Фрагменты аналитики. Февраль 2023 г. Юрий Кириенко-Малюгин

  Прим.  Первый вариант исследования был опубликован на сайте «Звезда полей», раздел «новости (октябрь, ноябрь 2022 г.) Базовое издание подготовлено для публикации.
    
 СТАЛИН. Биография на основе фактов и логики. Юрий Кириенко-Малюгин. Аналитика (август 2022 г. - февраль 2023 г.)
  Версия на базе публикаций о юности, происхождении, образовании и мотивов  политики Сталина 
 
         Привожу фрагменты из базового издания 
 
  Версия на базе публикаций о юности, происхождении, образовании и мотивов  политики Сталина 
 
После моей смерти... на мою могилу
неблагодарные потомки навалят кучи
мусора, но через много лет ветер
истории их развеет.
                             Иосиф Сталин
 
      Глава 1. Сюрпризы от Сталина 
 
      В период обучения в  9-м классе школы № 348 Бауманского района г. Москвы (1952 — 1953 гг., то есть при жизни  Сталина)  нам и мне начали преподавать предмет «Психология» с элементами «Логики». Большинство девятиклассников — в  возрасте 15-16 лет, то есть мы тогда и сейчас - это подростки  с единицами прочитанных книг, с ещё не установившимися знаниями, мышлением  и характерами. Задаюсь сейчас вопросом: Почему ввели неожиданно такой предмет в программу нашего школьного обучения? 
   В 10-м классе с сентября 1953 года (после смерти Сталина в марте 1953 года) преподавание  предмета «Психология» было отменено.  
 
     Глава 1.1  История преподавания предметов   «Для ума».
 
        Заходим  в интернет. Цитирую.
    «Страна в тридцатые годы нуждалась в эффективном  управлении. В начале 1941 года (до начала войны с фашистской Германией) в Кремль вызывают профессора МГУ Валентина Асмуса. В Кремле Сталин посетовал Асмусу, что его комиссары  (в те годы это министры, т. к. управление осуществлялось Советом народных комиссаров СССР, прим. Ю.К.-М.) «не умеют думать», поэтому необходимо организовать курсы логики для преподавания управленцам разных уровней. Но начало Великой Отечественной войны не позволило этим курсам состояться.
     Однако, Сталин мысль о логике не отпустил. Но после войны он решил пойти еще дальше —  научить думать  всех советских граждан. 
     ЦК ВКП(б) в постановлении «О преподавании логики и психологии в средней школе» от 4 декабря 1946 года.... счел необходимым ввести в течение 4 лет, начиная с 1947/48 учебного года, преподавание этих предметов во всех школах Советского Союза. Логика и психология должны преподаваться квалифицированными преподавателями, получившими специальную подготовку в области психологии и логики», В соответствии с этим постановлением в 1947—1949 годах преподавание психологии было введено в 598 (!)  средних школах...Тогда же, в 1947 году, был выпущен учебник Б.М. Теплова «Психология», предназначенный для старших классов средней школы.
       Из интернета: 
    «С 1947 года логика, по указанию Сталина, была  включена как отдельный предмет в программу школ. Преподавание велось вначале по учебнику Челпанова, а позднее по новому упрощенному учебнику С.Н. Виноградова и А.Ф. Кузьмина "Логика. Учебник для средней школы". В программах того периода было указано: "Школьный курс логики должен быть тесно связан со всей работой школы по развитию мышления учащихся. Все учителя средней школы, начиная с 1 класса и кончая последним, ведут работу по развитию логического мышления». 
     Правда, это было недолго, логика преподавалась в школе как обязательный предмет с 1949 по 1956-й годы; после XX съезда, во время правления Н.С. Хрущева логику  отменили.
   В 1954 году "борьба со сталинизмом" распространилась и на логику: количество отведённых на неё в школе часов было сокращено и убрана основная тема - "Доказательство и опровержение". На следующий год логику совсем исключили из школьной программы.
      Таким образом, с 1956 года выпускники школ, прежде всего в славянских технически ориентированных республиках России, Украины и Белоруссии  не получили базовое логическое образование и ориентацию психологического  поведения в трудовой среде. Было это глупость или кадровая управленческая общественная диверсия?
 
    Глава 1.2.  Психология и логика, которые начал вводить в школы Сталин 
…………………………………..
    Глава 1.3.  Случай  за столом  у кульмана и поиски Истины.
      Неожиданный случай.  Весной  1966 года  работаю в конструкторском бюро за кульманом в закрытом предприятии электронной промышленности — Всесоюзном НИИ вакуумной техники. Неожиданно ко мне подходит знакомый инженер из отдела технической информации, кладёт передо мной толстую книгу, раскрывает одну из страниц. Которая закрыта листом формата А4 (210 мм на 297 мм) с  вырезанным овалом в центре страницы.  Вижу портрет какого-то военного с усами и погонами.  Знакомый спрашивает, кто это на портрете. Вглядываюсь, узнаю и сразу отвечаю «Сталин». В ответ: «А вот и нет». Внимательно вглядываюсь и вижу военный китель с генеральскими погонами — эполетами царской армии. Знакомый говорит, что это на портрете Пржевальский. Для меня тогда это  известный на слуху русский путешественник, открывший где-то в Монголии «лошадь Пржевальского», потому что до него никто об этой лошади ничего не слышал и не знал. Толстая книга — том из Большой Советской энциклопедии.  Тогда  впервые узнаю версию, что отцом Сталина (Джугашвили) является Пржевальский. Знакомый удаляется.
     Меня этот факт заинтересовал.  Во времена моей юности (почти до 16 лет — до даты смерти  Сталина  5 марта 1953 года) биография Сталина в советских школах не преподавалась и не изучалась. Мне была  известна дата рождения Сталина — официально в грузинском селении Гори — 21 декабря 1879 года. Во времена Сталина из устной биографии для народа сообщалось, что отцом Сталина был простой сапожник, тем самым, подчёркивалось его «пролетарское происхождение». На бытовом уровне («по сарафанному радио»)  говорилось, что Иосифа Джугашвили отдали в духовную семинарию, из которой его исключили за революционную деятельность.
     Через несколько дней после события в КБ весной 1966 года я пошёл в библиотеку.
…………………………
   Глава 1.4. Параллельная информация о Пржевальском
 
  Запись из интернета. 
" Telemax   spb   June 3rd, 2012»
    «Туристы, посещающие Санкт-Петербург, возле одного из городских памятников частенько спрашивают: «Скажите, а почему у ног Сталина лежит верблюд?», на что экскурсоводы отвечают: «Потому что это не Сталин, а... Пржевальский».
……
      Настоящим  (биологическим, прим. Ю.К.-М.) отцом Иосифа Виссарионовича Сталина был не грузин Джугашвили, а русский путешественник, исследователь Дальнего Востока и Центральной Азии, первооткрыватель дикой лошади смоленский дворянин Николай Михайлович Пржевальский.
.........................................................................................................................................
     Глава 2. Семья Джугашвили: Екатерина — мать Сталина,   
                    Виссарион – муж  Екатерины.
 
……………………………..
            Глава 2.1. Взаимоотношения в семье Джугашвили  
 
……………………………...
 
         Глава 2. 2.  О матери  Иосифа Сталина 
 
…………………….………...
               Глава 3. Уездный город Гори   и   духовное училище.
 
………………………………….......…….….
          Глава 3.1. Древний  Гори — уездный город Тифлисской     
                      губернии
..........................................
   Глава  3.2. Освоение русского и церковно-славянского языков. 
 
………………….............….
    Глава 3.3. Знания по предметам Горийского духовного училища 
 
…………...........………..…
Глава 3.4.  Литература  и "Коба", первый псевдоним Иосифа Джугашвили.
 
………………………........…..
     Глава 4.   Николай Михайлович Пржевальский. 
 
    …………………………..
      Глава 4.1  Биография и происхождение Н.М. Пржевальского. 
 
     ……………………………………..
    Глава  4.2.   Экспедиции  Пржевальского до 1878 года
 
      ……………………………………………
     Глава 4.3.  Поездка  Н.М. Пржевальского в Гори. Мотивы и 
                          обстоятельства 
       ………………………
     Глава 4.4.  Почтово-транспортная служба во второй половине 
                       19-го века в России
       ……………………………………
       Глава 4.5.   Маршрут Н.М.  Пржевальского из Зайсана в 
                          Грузию и  Петербург. 
 
       ……………………….................
       Глава 5. Тифлис и духовная семинария. 
 
       ……………….........…….....…….
       Глава 5.1.   Условия обучения в семинарии.  1894-1899 гг.  
 
       ..............................................
    Глава 5.2.   Поэзия Иосифа Джугашвили и публикации в Тифлисе
 
      ...........................................
      Глава 5.3. Программа обучения и оценки по годам в семинарии 
 
     ..................................................
     Глава 5.4. Изучение и пропаганда марксистской литературы в     
                   Тифлисе (1896- 1901), исключение  из семинарии,  
 
           ..............................................
       Глава 6.  Новые экспедиции  и признание Пржевальского 
 
       ………………………….
       Глава 6.1.   Экспедиции  после 1878 года
 
          ………………………………
        Глава   6.2. Памятник Пржевальскому в имперской России
 
      ...............................................
        Глава  7.  От Иосифа  Джугашвили и "Кобы" к имени  "Сталин"
 
        .....................................................
Глава 7.1. От арестов и ссылок к псевдониму "Сталин" (1902- 1913)
 
..............................................
  Глава 7.2.  1914 год - 1-ая мировая. 1917 год. Гражданская война 1918-1922 гг . Версия изменения  даты рождения с 1878 на 1879 год 
 
......................................
    Глава 7.3 Борьба Сталина с троцкистами за политический курс   СССР в 1921-1927 гг. 
 
 
...................................................
 Глава 7.4. Курс Сталина и ВКП (б)  на Модернизацию с 1928 года. Кадры решают всё!
 
..........................................
Глава 7.5. Эволюция политики Сталина от революционности 1917 года к великодержавности СССР с 1939 года
 
............................................
     Глава 8.  Публичные свидетельства о происхождении Сталина. 
 
    .......................................
 
 Глава 8.1. Польская провокация  о  Сталине и 1939 год.
 
...................................................
    Глава 8.2. Маневры вокруг и факты о происхождения Сталина.
 
..........................................
     Глава 8.3. Андрей Петрович Капица о происхождения Иосифа Сталина  
 
   ..........................................
      Глава 8.4. Иероним Иванович  Стебницкий, связь времён. 
 
    .................................................
   Глава 8.5. Еще раз о  маршруте  Н.М. Пржевальского в Петербург
 
  ..................................................
     Глава 9.  Сталин, война с Германией и Японией, создание фильма «Пржевальский» 
 
    ..............................................
    Глава 9.1. Сталин: Я - не грузин. Я - русский  грузинского происхождения!  
     ...В Георгиевском зале Большого Кремлевского дворца Иосиф Виссарионович Сталин созвал весь высший генералитет на банкет по случаю Победы в Великой Отечественной войне. Здесь было  награждение ряда офицеров орденами «Победа», и претензии Сталина к Жукову, но самым получившим исторический отклик был, конечно, финальный тост главнокомандующего за русский народ. Текст этого тоста опубликован и находится в открытом доступе:
  "Товарищи, разрешите мне поднять еще один, последний тост.
    Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего Советского народа и, прежде всего, русского народа. (Бурные, продолжительные аплодисменты, крики "ура").
    Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа........"
     .............. 
    После  тоста 24 мая 1945 года на приёме   к главнокомандующему подошел маршал бронетанковых войск П.С. Рыбалко, который сказал:
    - Как вы, товарищ Сталин, замечательно сказали о русском народе! Откуда вы, грузин, так глубоко знаете русский народ?
       Сталин сердито ответил: - Я не грузин. Я - русский грузинского происхождения!
        ......................................
   Глава 9.2.  Сталин в годы восстановления СССР (1945-1950) 
 
 ........................................  
 
     Глава 9.3.  Фильм «Пржевальский»  и эрудиция Сталина 
 
          «После второго инфаркта Андрей Капица попал в кремлевскую больницу, где лежал режиссёр фильма «Пржевальский» Сергей Юткевич. Услышав от ученого семейную историю, тот воскликнул: «Одну вещь тебе скажу! Только пока я не умру, ты никому не расскажешь. Меня вызвал Маленков (заместитель Сталина по руководству ВКП (б), прим. Ю.К.-М.): «Вы должны сделать фильм о Пржевальском». Часть съёмок планировалась в Китае. Юткевич с группой около 100 человек прилетел в Пекин (это в 1950 году, прим. Ю.К.-М.). Проходит день, пять, двадцать, работать им не дают. В прессе начинается травля съёмочной группы, дескать, Пржевальский повлиял на разрыв политических отношений между Китаем и царской Россией.
     Юткевич обратился к послу Юдину. Тот доложил о ситуации прямо Сталину. И через день всё меняется. Сталин, видимо, позвонил Мао! Юткевичу предоставили целый китайский полк, самолеты, его доставляют во все места, куда он указывает...
    Готовый фильм Маленков с Юткевичем смотрели в кинозале Кремля. Когда он закончился, сзади раздался знакомый голос Сталина: «Я так и думал, что вы сделаете хороший фильм. У вас только две ошибки. Вы не показали, что Пржевальский открыл место будущего города Владивосток. Это было большое его достижение! И вторая ошибка: вы не показали природу Приморья и природу Дальнего Востока». Через два дня режиссёр вылетел в Приморье, снял природу, достал старую кинохронику строительства Владивостока. И Юткевичу за картину досрочно дали Сталинскую премию»
      Вот такая легенда семьи нобелевского лауреата Петра Капицы, частично подтверждённая режиссёром. Андрей Капица умер в 2011 году.
.....................
         Из интернета              
        Фильм «Пржевальский»   
       «Пржевальский» — историко-биографический фильм режиссёра Сергея Юткевича, снятый на киностудии «Мосфильм» в 1951 году. Премьера фильма состоялась 26 февраля 1952 года. (Сталин умер 5 марта 1953 года, прим. Ю.К.-М.)
       Натурные съёмки производились в Приморском крае, в песках Средней Азии, в горах Тянь-Шаня и Памира, а также на территории Китайской Народной Республики, при содействии Государственной Пекинской киностудии.
        Сюжет.
    Фильм о великом русском учёном-путешественнике, который исследовал обширные пространства русского Приморья, первым проник в неведомые области Центральной Азии и уничтожил последние «белые пятна» на её карте. Об исследователе, который более десяти лет провёл в седле, прошёл путь в многие тысячи километров по Уссурийской тайге, по Монголии, Китаю и Тибету.
     Петербург, 1867 год. Молодой офицер, преподаватель географии в юнкерском училище Николай Пржевальский обратился с просьбой к Петру Петровичу Семёнову-Тян-Шанскому, оказать ему помощь в организации экспедиции в глубь Центральной Азии.
     После годового путешествия по Приморью Пржевальский возглавил ряд экспедиций в Центральную Азию в результате которых им были привезены десять тысяч экземпляров растений и животных. Более половины пути было положено на карту. Пржевальский делает вывод, что пустыня Гоби — это не огромное песчаное вздутие, а каменистая чаша, лежащая между хребтами. Его исследование перечёркивает меридиальные хребты гумбольдтовой схемы, проясняя подлинное понимание геологии всего континента.
        Съёмочная группа
Авторы сценария: Алексей Спешнев, Владимир Швейцер
Режиссёр-постановщик: Сергей Юткевич  
Операторы-постановщики: Евгений Андриканис, Фёдор Фирсов  
Композитор: Георгий Свиридов
Художники-постановщики: Михаил Богданов, Геннадий Мясников
Режиссёры: С. Рейтман, Е. Зильберштейн
Операторы: А. Ахметова, В. Домбровский,        Звукооператор: В. Зорин
Оркестр Министерства кинематографии СССР,  Дирижёр:  А. Ройтман    
Художник по костюмам: В. Ковригин; Художник-гримёр: М. Чикирев, 
Монтажёр: К. Алеева, Консультант: Э. М. Мурзаев
Директор: Г. Кузнецов
Обычный формат, Цветной ,         3145 метров;      115 минут 
     Поражает эрудиция Сталина замечанием в адрес режиссёра о важном выборе офицером генерального штаба России Н.М. Пржевальским (для многих и сейчас ещё неизвестным учёным и организатором научных топографических экспедиций),  места расположения и строительства будущего морского порта Владивосток - этого окна в Тихий (Великий) океан.   
    Сталин очень много перечитал с юности русскую и грузинскую литературу, писал стихи, изучил в ссылках философские, экономические, исторические издания, лично читал в советское время книги, которые выдвигались на литературные премии, не случайно получившие имя Сталина, спас от доносчиков Шолохова. Были ошибки? Да. Не ошибается Тот, кто ничего не делает или делает во имя необоснованной несправедливой цели.    
 
………………….........................….
 
     Глава   10.  "Был культ, но была и Личность." (Михаил Шолохов)
 
     Интернет. Из интервью автора книг "Тихий Дон", "Поднятая целина", "Они сражались за Родину" М.А.Шолохова после смерти Сталина.
      "Вся наша великая страна могуществом и расцветом своим обязана партии и Сталину. Народ любит своего вождя, своего Сталина, простой и мужественной любовью, и хочет слышать о нем слова такие же простые и мужественные. Но, мне кажется, некоторые из тех, кто привычной рукой пишет резолюции и статьи, иногда забывают, говоря о Сталине, что можно благодарить без многословия, любить без частых упоминаний об этом и оценивать деятельность великого человека, не злоупотребляя эпитетами".
     "Нельзя оглуплять и принижать Сталина… Во-первых, это нечестно, во-вторых, вредно для страны, для советских людей. И не потому, что победителей не судят, а, прежде всего потому, что "ниспровержение" не отвечает истине".
 
........................................................................................................................................
 
    Выводы
     Представленная аналитика  о происхождении Иосифа Виссарионовича Сталина основана на известных публикациях, создаёт образ руководителя Советской России (в форме созданного СССР) фактически с декабря 1925 года  после XIV съезда  ВКП (б) и до марта 1953 года. XIV съезд ВКП(б) (18-31 декабря 1925 г.) провозгласил курс на индустриализацию страны. Съезд принял постановление о переименовании РКП(б) во Всесоюзную коммунистическую партию (большевиков) - ВКП(б). Это был сложнейший период в Исторической России, период борьбы за курс построения социализма (той политической и экономической формы существования страны), главное в реализации программ Индустриализации и Военно-технической модернизации, Коллективизации  (крупно-товарной формы обеспечения сельхозпродукцией для всего населения страны), всеобщего бесплатного высшего и среднего образования в центральной России и в национальных республиках. Всё было реализовано благодаря верному и необходимому тезису Сталина «Кадры решают всё!». 
      Народы Советской России (СССР) под руководством Ставки Верховного Главнокомандующего И.В. Сталина одержали в Отечественной войне 1941-1945 гг. тяжёлую победу над фашистской Европой.  За период войны более 27 миллионов жизней граждан СССР, в том числе 16 миллионов детей, женщин, стариков (гражданское население на Европейской части России и СССР, с наибольшими потерями православные русские, белорусы и украинцы, евреи на временно оккупированных территориях) и 11 миллионов солдат, матросов и офицеров многонациональной страны. За одну пятилетку (1946 – 1950 гг.)  восстановили народное хозяйство,  и наметили программу дальнейшего развития экономики и оборонной промышленности.
     По результатам войны приняты Договоры о послевоенном устройстве и границам между государствами, в которых видна рука И.В. Сталина, хорошо образованного  историка и безкорыстного  патриота России и СССР. Пора прекратить попытки дискредитации деятельности народного руководителя, получившего с юности высокое духовное образование, восстановившего Патриархию для православных народов, остановившего репрессии со стороны карьеристов-доносчиков  и зашоренных активистов.  
     И надо признать, что не ошибается Тот, Кто ничего не делает.  
     С марта 2021 года я формировал, каждый месяц публиковал на сайте «Звезда полей» блоки (главы) воспоминаний по своей биографии, и  сформировал (мне не нравиться слово «написал») в течение 11 месяцев автобиографическую повесть «Я был рождён аристократом». Годы моей биографии охватывают периоды жизни при руководителях страны (СССР и Российской Федерации) Сталине, Хрущёве, Брежневе, Андропове, Черненко, Горбачеве, Ельцине и сейчас в период руководства В.В. Путиным.
    Эти публикации вывели меня на противоречивые информации о И.В. Сталине, первом руководителе СССР. Отношение к личности Сталина (официально Иосифе Виссарионовиче Джугашвили) определяется у каждого интересующегося, какое прямое и косвенное влияние оказали действия ближайших администраторов -"начальников" во времена Сталина на семейную историю конкретного Читателя.  И каждый читатель поневоле становился или становится условно сталинистом или антисталинистом. В течение жизни каждый гражданин страны — Родины в форме СССР и Российской Федерации менял (как правило)  или отстаивал свои первичные взгляды на  Личность и политику Сталина в период его деятельности на посту  Руководителя с декабря 1925 года (поворота на строительство социализма-модернизацию  в СССР) и по март 1953 года.
      Автор версии.
    Кириенко Юрий Иванович, инженер-механик (МТИПП), окончил аспирантуру ВИСХОМ, канд. технических наук, изобретатель СССР, член МГО Союза писателей РФ с 2000 г., выпускник факультета «Международные отношения и внешняя политика СССР» Университета марксизма-ленинизма (диплом с отличием), реферат «О конвергенции», окончил  "Высшие патентно-лицензионные курсы" (1985, диплом с отличием).  Родился в 1937 году в г. Уральск, Казахстанской ССР, куда по доносу в 1935 году была выслана наша семья:  отец, Кириенко И.К. - крестьянин из деревни Новая Буда Хиславичского района Смоленской области, выпускник Ленинградского политехнического института 1930 года, инженер-экономист,  начальник планово-экономического отдела завода «Красный треугольник» г. Ленинграда, с 1939 года  инженер-экономист в советских предприятиях; мать (Малюгина А.П. - из семьи мастеров гармоники села Волокославинское Вологодской области, выпускница Ленинградского политехнического института 1930 года, инженер-химик исследовательской лаборатории завода «Красный треугольник» г. Ленинграда; брат Владимир, окончил Московский авиационный институт в 1950 году, работал в закрытом НИИ. 
 Ю.И. Кириенко  награждён: 
медалью «Дружбы с ДРВ» (Демократическая республика Вьетнам) в 1970 году во время служебной командировки в ДРВ;
медалью в честь «850-летия города Москвы» в 1997 году за период работы в ВИСХОМе (НИИ сельхозмашиностроения им. Академика В.П. Горячкина)
   Лит псевдоним. Юрий Кириенко-Малюгин, образован из фамилии отца (Кириенко) и матери (Малюгина). 
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Как Рубцов получал «Аттестат зрелости» в Ленинграде в 1962 году.

   В статье «Тайна или миф рубцовской биографии», опубликованной на сайте «Душа хранит» 18 мая 2020 года,  писатель-краевед Л. Вересов приводит версии об учёбе  Николая Рубцова в школе рабочей молодежи в Ленинграде с 1960 года и способе получения аттестата зрелости.
     Я привожу сейчас в главе 5 монографии 2020 года расширенную (по сравнению с монографией от 2011 года) другую версию, основанную на  ряде документов и поэзии Рубцова в этот период. 

Глава 5. Ленинградский период. «И вот я сижу
                     и зубрю дарвинизм...”
               (ноябрь 1959 года - август 1962 года)

    Кировский (Путиловский)  завод, работа и стихи. Школа рабочей молодёжи, литобъединения, работа и стихи.  Цель жизни – поэзия. Сборник «Волны и скалы». В Москву и вперёд в Николу!

      30 ноября 1959 года Николая Рубцова принимают на Кировский (в прошлом знаменитый Путиловский) завод (11), в жилищный отдел кочегаром 5-го разряда, затем переводят слесарем-водопроводчиком 5-го разряда, затем слесарем-сантехником 2-го разряда. Вопрос о заработке  на  жизнь и крыше над головой временно решён. Живёт Николай на Севастопольской, д.5,  в общежитии Кировского завода. Участвует в занятиях  заводского литобъединения.
      13 марта  1960 года в газете «Трудовая слава» (Всеволожск, Ленинградская обл.) было впервые опубликовано юмористическое для читателей  стихотворение «В кочегарке». При приёме на  «ответственную» работу кочегаром произошёл примечательный диалог с «начальником»: 

Бросил  лом, платком утёрся.
На меня глаза скосил:
– А тельняшка, что, для форсу?  – 
Иронически спросил.
Я смеюсь:  – По мне, для носки
Лучше вещи нету, факт!
Флотский, значит?
Значит, флотский.
Что ж, неплохо, коли так!
Кочегаром, думать надо,
Ладным будешь, –  произнёс.
И лопату, как награду,
Мне вручил:  – Бери, матрос!

87
       Летом 1960 года в общежитии Кировского завода среди рабочих нередки разговоры о будущем и  немало тех, кто не успел закончить школу до призыва в армию или по идти на заработки для семьи. 
    Вот, что пишет 26-летний Николай Рубцов флотскому  другу Валентину Сафонову  от 2 июля 1960 года: «Вообще живётся как-то одиноко, без волнений, без особых радостей, без особого горя. Старею понемножку, так и не решив, для чего живу. Хочется кому-то чего-то доказать, а что доказывать и кому доказывать — не знаю. А вот мне сама жизнь давненько уже доказала необходимость иметь большую цель, к которой надо стремиться.
     Но всё это муть. Тебе это неинтересно и старо. Дело жизни тобой выбрано, насколько я понимаю».
     Далее приписка.
   «Получил вчера из вашей газеты перевод девятнадцатирублёвый. Мне интересно узнать, что это за миниатюра такая была напечатана в газете?...И ещё напиши, пожайлуста, выходила ли полоса б. ч. л., если выходила, было ли мое что-нибудь?»
  «б. ч. л.»- вероятно в сокращении “бывших членов литобъединения». (….) М. Изд. Терра, 2000 г., т. 3., стр. 276, 
     В.Сафонов в это время спец-корреспондент флотской газеты «На страже Заполярья». И, видимо, в переписке друг сообщает Рубцову о намерении начать учёбу, так как по профессии надо иметь высшее гуманитарное образование. В.Сафонов поступил в Литературный институт в 1961 году и окончил в 1966 году. 
     Путь к высшему образованию в любой области знаний лежал только через аттестат зрелости. Рубцов в какой-то момент это понял, по всей вероятности при переписке с В.Сафоновым. К этому времени поэта  печатали в ленинградских газетах, общался он с журналистами редакции заводской газеты «Кировец». Путь в элитное литобъединение «Нарвская застава» был для него не прост, там занимались литераторы, многие с высшим образованием, интеллигенты по определению. Те, которые контактировали также с известным поэтом Глебом Горбовским.
    По реальной версии, в августе 1960 года после собеседования с администрацией школы, информации Рубцова о полном двухгодичном обучении в Тотемском лесном техникуме (1950-1952) и неполном в Кировском (1953-1955), о работе в качестве слесаря сборщика на военном полигоне в Приютино, о моорской службе в

88
качестве прибориста-дальномерщика  Рубцов был принят с 1 сентября  1960 года   в  9-й класс школы рабочей молодёжи.
      То, что Рубцов посещал в том году занятия, говорят строки из стихотворения «Ненастье», под которым стоит подпись: «Ленинград, 1960».

И вот я сижу
                     и зубрю дарвинизм,
И вот, в результате зубрёжки –
Внимательно ем
                 молодой организм                        
какой-то копчёной рыбёжки..

      В стихотворении «Не пришла» от 1960 года (19, стр. т.1, стр. 162, 320) Рубцов пишет «От асфальта до звёзд заштрихована ночь снегопадом», интуитивно применяя термин «заштрихована» из предмета «черчение».
      Особенно популярно было в литературной среде «Утро перед экзаменом», где Рубцов зарифмовал ряд математических символов:

Вдоль залива,
                       словно знак вопроса,
дёргаясь спиной и головой,
пьяное подобие матроса
двигалось
                  по ломаной кривой.
Спотыкаясь даже на цветочках –
Боже! Тоже пьяная…
В дугу!  –
Чья-то равнобедренная дочка
Двигалась, как радиус в кругу…
Я подумал: это так ничтожно,
что о них нужна, конечно, речь,
но всегда ничтожествами можно,
если надо, просто пренебречь! (курсив Ю.К.-М.)

89
    Экзамены сдавали учащиеся всегда в мае текущего года.  Логически из  геометрической темы шутливого стихотворения и надписи под текстом «Ленинград 1961» вытекает, что Рубцов сдавал экзамен по геометрии, заканчивая 9-ый класс. Это не «лобовое» юмористическое стихосложение, заложен скрытый смысл. 
        В Ленинграде   Рубцов   общается  с  «диссидентствующими» Э. Шнейдерманом, К. Кузьминским и др. Критический  негативный взгляд этих литераторов на жизнь временами передаётся Рубцову.
       С 10  мая 1961 года Николай работает в копровом (горячем) цехе Кировского завода шихтовщиком. Осенью 1961  года   выходит заводской сборник «Первая плавка», в котором представлены 5 стихотворений Рубцова, в том числе «В кочегарке», «Желание», «Помню как тропкой, едва заметной…».
    К лету 1960 года Рубцов не отработал ещё на заводе 11 месяцев и ему могли не дать летний отпуск. С 1 сентября 1961 года  Николай должен учиться в 10-м классе вечерней школы. Логически вытекает, что Рубцов только летом 1961 года взял оплачиваемый отпуск. Для рабочего отпуск составлял 18 (включая субботу) дней в год, а на вредном производстве (в копровом цехе) 24 рабочих дня. Рубцов получил с учётом воскресных дней отпускные примерно за полтора месяца. И отправился не на пляж или в дом отдыха, а на заработки.
        От автора (расчёты по статистике 1961 года). При той неплохой зарплате (не менее 100 рублей в месяц) и отпускных (с частью зарплаты) порядка 250 рублей Рубцов мог бы поехать  на юг. Билет до Симферополя из Ленинграда стоил 18-20 руб., 2-3 рубля – проезд до  приморского города, проживание на частном секторе –  1 руб. в сутки, продукты 2-3 рубля в сутки (батон – 15 коп., 1кг колбасы – 1,5 руб., молоко – 30 коп. за 1 литр, помидоры, дыня, картофель –  по 10 коп. за 1 кг), бутылка вина – до 2 руб.. Затраты на 3 недели отдыха со стоимостью проезда составили бы порядка 150  рублей.     
       О   встречах  с  Рубцовым  есть  воспоминания  эмигранта   М. Юппа, который «в ранние шестидесятые» годы работал коком в Северо-Западном речном пароходстве в подразделении «Служба несамоходного флота» (48).  М. Юпп пишет: «Однажды самоход-ная баржа причалила в ожидании погрузки у городка Сясьстрой, что на реке Свири. Рядом стояло ещё одно судёнышко. Когда наша команда  вышла  на  палубу  во главе с  капитаном,  то нас  радостно

90
приветствовала  команда  соседнего  кораблика... Во время застолья читали стихи. Юпп пишет: «Мои  авангардные опусы   матросы, разумеется, не поняли, а тот парень подошёл ко мне и запросто представился – Коля Рубцов. Мы смылись от пьяных команд ко мне в кубрик, где он сказал: «Знаешь, а ты поэт, только городской чересчур» (курсив Ю.К.-М.). И мы стали читать друг другу стихи».
      М. Юпп сообщает о второй встрече с Рубцовым на пристани у городка Тотьма (48). Во время перерыва в танцах в местном клубе речников Рубцов  читал стихи. После танцев на берегу реки Рубцов и Юпп читали стихи двум поклонницам до утра. Юпп отмечает: «Девицы только охали и ахали» (курсив Ю.К.-М.). Было видно, что Колины стихи им нравятся больше моих. Это и понятно, ведь в моих стихах всё рычало и скрежетало, да и к тому же хлестало джазовыми ритмами. Рубцовские стихи, тихие и задушевные, брали за душу». Это признание дорогого стоит от стихотворца, уехавшего в США. Далее М. Юпп критически отзывается об уровне поэзии Бродского: «Слишком много шума без ничего…».
     После этого речного  плавания  тематика  трудов и отдыха приходит к поэту и выливается позднее в юмористических  стихах. 15 августа 1961 года Николай Рубцов уже в  Ленинграде, так как с 1 сентября начинаются занятия в выпускном 10-м классе. 
     Николай Рубцов посещает иногда литобъединение «Нарвская застава», которое базировалось в Доме культуры им. Горького. Как пишет И. Михайлов, здесь велись занятия по теории и истории поэзии, «немало известных поэтов начинало здесь свой творческий путь…» (27). Как сообщает поэт Ст. Шилов,  посещавший занятия, уровень поэзии был невысок. Косвенно это подтверждает и Б. Тайгин, когда пишет о «Вечере молодых поэтов Ленинграда» в Доме писателя им. Маяковского от 24 января 1962 года:
       «До него (Николая Рубцова) уже побывали на сцене, читая свои стихи, другие поэты. В подавляющем большинстве, их стихи были буднично-обычные, серые, пустые, а некоторые и откровенно-бездарные…» (49). «Николай Рубцов на сцену вышел в заношенном пиджаке и мятых рабочих брюках, в шарфе, обмотанном вокруг шеи поверх пиджака. Это невольно обратило на себя внимание. Ауди-тория как бы весело насторожилась, ожидая чего-то необычного, хотя здесь ещё не знали ни Рубцова, ни его стихов» (27).

91
      Николай Рубцов   читал  преимущественно  юмористические стихи. Это была сама зарифмованная и поданная в неожиданных образах жизнь, сказания  о работе на траулерах, в кочегарке, о неудачной любви, но уже преодолённой  тоски о возлюбленной. Вот  фрагмент из стихотворения «На берегу» (январь 1962 года):

Иду и вижу –
                      мать моя родная!  –
для моряков, вернувшихся с морей,
избушка
               под названием «пивная»
стоит без стёкол в окнах,
                                         без дверей!
Где трезвый тост
                            за промысел успешный?
Где трезвый дух общественной пивной?..
Я первый раз
                      зашёл сюда,
                                           безгрешный,
и покачал кудрявой головой.
И вдруг матросы
                            в сумраке кутёжном,
Как тигры в клетке,
                               чувствуя момент,
Зашевелились глухо и тревожно:
 – Тебе чего не нравится,
                                        студент?!  (19)                         
 
    И всё-таки это были талантливые стихи начинающего свой творческий путь поэта (курсив Ю.К.-М.). Из зала кричат: «Вот даёт! Читай ещё, парень!» (49). А Николай Рубцов, вероятно, уже тогда, на вечере в январе 1962 года, начинает понимать различие между запросами толпы и подлинной народной поэзией.
      С начала 1962 года Рубцов довольно настойчиво и без огласки  шёл к своей цели: поступить в литературный институт.

92
       Как сообщает Игорь Михайлов (27), Николай Рубцов выставил в «Нарвской заставе» на обсуждение стихи. Шесть стихотворений  получили отрицательную оценку  редактора: «На родине», «Фиалки», «Соловьи», «Видения в долине», «Левитан», «Старый конь».  Положительная оценка дана стихам: «Вредная – неверная», «В океане», «Я весь в мазуте». «Вредная – неверная» почему-то нравилась  «страдающим»   поэтам                                                                  

Вредная,
             Неверная,
                            Наверно.
Нервная, наверно… Ну и что ж?
Мне не жаль,
Но жаль неимоверно,
Что меня, наверное, не ждёшь! (50, 19)

        И вот это одобренное в литобъединении «Нарвская застава» стихотворение Николай Рубцов не включает в свой первый сборник «Волны и скалы»! Значит, Рубцов не хотел тогда связывать свою неудачную любовь хотя бы с мнимым проклятием земле (стихотворение  было написано по свежим следам расставания с возлюбленной). Кто же эта неизвестная «неверная»?
      У  Рубцова в стихотворении «Не пришла» (19), создаётся тревожная атмосфера ожидания встречи с неизвестной:

Сумасшедший,
                        ночной,
                                     вдоль железных заборов,
Удивляя людей,
                           что брожу я?   И мёрзну зачем                              
Ты и раньше ко мне
                                   приходила нескоро,
А вот не пришла и совсем…

       Определённых сведений об этой «Музе» не имеется. Но это – не Тая Смирнова. В стихотворении «Ларисе» Рубцов сообщает о

93
посещении  своего рабочего места в котельной ЖКО (жилищно-коммунального отдела) Кировского (Путиловского) завода двумя девушками, одна из которых «заигрывала» с рабочим-поэтом.  

Ах, отчего мне
Сердце грусть кольнула,
Что за печаль у сердца моего?
Ты просто
В кочегарку заглянула,
И больше не случилось ничего.
…………………………………..
Вы ждали Вову,
Очень волновались.
Вы спрашивали: «Где же он сейчас?»
………………………………………….
Я знал волненья вашего причину
И то, что я здесь лишний,  –
Тоже знал!
И потому,
Простившись чин по чину,
К своим котлам по лужам зашагал.
            
     Лирический герой понимает, что это свидание последнее, не хочет играть в дипломатию и  потому откровенно заявляет:

Лариса, слушай!
Я не вру нисколько –
Созвучен с сердцем каждый звук стиха.
А ты, быть может,
Скажешь: «Ну и Колька!»
И рассмеёшься только: ха-ха-ха!
Тогда не сей в душе  моей заразу –
Тоску, что может быть сильней огня.
И больше не заглядывай ни разу
К нам в кочегарку!
Поняла меня?               

94 
   Это стихотворение имеется в ГАВО в неотправленном около 1961 года письме неизвестной Ларисе Н. (19, т.2, стр. 175, 285, Зинченко), которое Рубцов начинает так: «Ты спрашиваешь, почему я так и не написал письмо…Перехожу с прозы на стихи, коими для меня удобней выражать мысли. А также и чувства». 
     В архиве Н. Рубцова (фонд ГАВО) имеется фото девушки, которая стоит на теплоходе. На фото надпись адресату.
      Конечно, эта девушка не была случайной подругой. Николай Рубцов постоянно  мечтал создать семью, получить взаимную опору
в жизни. Атмосфера детского дома создавала и создаёт у воспи-танников особое отношение к родным и близким.
  Игорь Михайлов пишет далее о своём отношении к представленным  Рубцовым стихотворениям (27):
    «Может быть, иногда чрезмерно суровы и требовательны к молодому поэту были его друзья, но отчётливо видишь, что в своих оценках они редко ошибались. Нельзя не согласиться, что  «Фиалки» мелки по теме, что «Видения в долине» длинноваты, вторичны, грешат красивостями («сапфирный свет на звёздных берегах»,  «безмолвных  звёзд  сапфирное движенье»).  «Старого коня» и «Левитана» критиковали за, возможно, неуместную в стихах  такого рода  игру слов: «Хоть волки есть на  волоке, и  волок
тот полог, едва он сани к Вологде по волоку волок» или «звон заокольный и окольный у окон, около колонн».
       Разберёмся с этой критикой. «Фиалки» никак не могут страдать мелкотемьем. Может быть, критику обращение –  «дайте хлеба, мне хлеба! Замолчи радиола!..» –   кажется мелкой темой,  а для мальчишки Рубцова и для многих других полуголодных ребят и взрослых тогда и сейчас – это  вопрос физического выживания. На рынке сирота Коля обращается к окружающим:

О, купите фуфайку!
Я отдам за червонец!

   Не захотели или не сумели увидеть колокольную Русь в «Нарвской заставе» при обсуждении. Почему, интересно, не оценили такую чистую строфу из стихотворения «Левитан»?

95
И колокольцем каждым в душу –  
Любого русского спроси!  –    
Звонит, как в колокол,
                                      – не глуше, – 
звон левитановской Руси!
 
       И старинный русский город Вологду и народные приметы не увидели  «поэты» в стихотворении «Старый конь».
      А в ключевом стихотворении «Видения в долине», которое потом было переработано в «Видения на холме», Рубцов сказал:

Россия, Русь –  куда я ни взгляну!
За все твои страдания и битвы –
Люблю твою, Россия, старину,
Твои огни, погосты и молитвы…(курсив Ю.К.-М.)

     Какая же здесь вторичность темы? Здесь полная прозорливость Николая Рубцова, что должно быть свойственно настоящему поэту. Мелкие словесные погрешности  легко решаются подбором более точных эпитетов и т.д., что потом и сделал Рубцов.
     А участникам ЛИТО в Ленинграде нравились стихи-заявления Рубцова  «Я весь в мазуте, весь в тавоте,зато работаю в тралфлоте!..». Чтоб похохатать по поводу,  что рабочий  поэт находится весь «в добре» и  почему-то доволен. И не каждый ведь поймёт, что автор, сирота по жизни радуется возможности не умереть с голоду.
     Стихи Рубцов выставил на обсуждение, вероятно, в апреле 1962 года, так как  «Элегия» («Стукнул по карману – не звенит…»), «Фиалки», «Я весь в мазуте, весь в тавоте…». «Портовая ночь», «Бывало, вырядимся с шиком…», «Мы будем свободны, как птицы…» датированы в сборнике «Волны и скалы» мартом 1962 г.
      6 мая 1962 года во Дворце культуры им. Горького состоялся вечер молодых рабочих поэтов, на котором в качестве гостя выступал Рубцов. Сомнений нет в том, что стихи Рубцова были приняты залом.  На этом вечере участник литобъединения «Нарвская застава» Борис Тайгин познакомился с рабочим-поэтом.
        В начале мая 1962 г. Рубцов пишет Е. М. Дементьевой:  

96
   «Елена Мефодьевна, извините, я принёс стихи Вам сюда. Отпечатайте их, пожалйуста, не сбивая интервал (можно через малй, можно через большой, толлько так, чтобы каждый стих был размещён на одной странице).
   Прошу отпечатать их в 4 экземплярах, на белой бумаге, пожалуйста.
        Во вторник можно будет за ними зайти к Вам в завком?
        Рассчитаюсь, как говорил.  С приветом  Н. Рубцов». (19, т.3.)
   Василий Карпущенко пишет: «23 стихотворения, аккуратно перепечатанные секретарём-машинисткой заводского комитета профсоюза Кировского завода, старостой литературного объединения Еленой Мефодьевной Дементьевой, хранятся среди моих бумаг вместе с фотографией их автора Николая Михайловича Рубцова. Эти стихи обсуждались тогда майским вечером рабочими поэтами Кировского завода...» ((19, т.3, стр. 409)
     Значит, Рубцов хотел получить и получил мнения и замечания рабочих поэтов для выяснения творческого уровня своей поэзии.         
    15 мая 1962 года  Рубцов направляет в Литературный институт  им. Горького письмо:  «Дорогие товарищи! Я посылаю на Ваш суд, на творческий конкурс стихи очень разные: весёлые и грустные, с непосредственным выражением и с  формалистическим  уклоном  (последние считаю сам лишьучебными, экспериментальными, но не отказываюсь от них, ибо и они от всей души, от жизни). Буду рад, если Вы найдёте  в них поэзию и допустите меня к приёмным экзаменам…Начинаю сдавать экзамены за десятый класс в вечерней школе. Думаю, что сдам: не зря ведь я посещал её два года! Желаю учиться на дневном отделении, на основном, в Вашем институте. Могу и на заочном. В другие институты не тянет. А учиться надо. Рубцов. ». (курсив Ю.К.-М.)
       Стихи   Рубцова   высоко   оценили   поэты   Е. Долматовский, И. Бауков и Н. Анциферов (19). Рубцов получает известие, что он прошёл творческий конкурс и допущен к экзаменам.       
      По поводу получения Рубцовым аттестата зрелости Л. Вересов пишет (сайт «Душа хранит», 18.05.2020г.),: «Возможно, вся суть в том, что Рубцову помогли получить обычный аттестат, без пометки об экстернате, чтобы  не осложнять  его  поступление  в

97
Литинститут». Версию «как всем миром скидывались Рубцову на
аттестат...» дал поэт Валентин Горшков, по сообщению его жены Горшковой и следом Л.Вересов. А кому из «друзей» Рубцов сообщал, что послал документы в Литинститут? Никому. Рубцов был готов к сдаче  любого экзамена. Сдача «экстерном» могла быть только в случае какого-либо опоздания на какой-то экзамен по дате.
      И какие могут быть подозрения по поводу сообщения Рубцова: «не зря я ведь посещал её (вечернюю школу, прим Ю.К.-М.) два года?» Да, пропуски занятий возрастными рабочими были обычным явлением. Главным было: наличие знаний для сдачи предмета на очередном экзамене. Я уже сообщал в публикациях начала 2000-х годов, что в любом техникуме Советского Союза за Первые Два года студентам преподают в сжатом виде и они сдают весть спектр общеобразовательных предметов, соответствующих 8-10 классам средней школы. Затем — профильные предметы. Рубцов  знал программу десятилетки и глубже по физике, математике, черчению, так как работал слесарем-сборщиком на военном полигоне в Приютино и 4 года прибористом-дальномерщиком на флоте. Рубцов был готов к сдаче экзаменов при дополнительной подготовке.
       В мае-июне 1962 года  Рубцов сдаёт экзамены в ленинградской школе № 120 и в возрасте 26 лет получает Аттестат зрелости.
   Какие основания не верить государственному документу? Привожу текст на бланке документа «Аттестат зрелости»:
   Настоящий аттестат выдан  Рубцову Николая Михайловичу, родившемуся в с. Емец Архангельской обл. 3 января 1936 года, в том, что он, поступив в 1960 году в среднюю школу № 120 рабочей молодёжи г. Ленинграда, окончил полный курс этой школы и обнаружил при  отличном поведении следующие знания по предметам: 4 (хорошо) — История СССР, физика, астрономия, Конституция СССР; 3 (Удовлетворительно): литература, русский язык, алгебра, геометрия,  биология, всеобщая история, география, тригонометрия, химия, черчение, иностранный язык (немецкий).
     Подписи: директор школы - А. Моргунова;  Заведующий учебной частью школы …....(неразборчиво);  Учителя — 6 (шесть) подписей.
   История была любимым предметом Рубцова в школе и техникуме.
Конституцию СССР  любой  гражданин знал в те времена.

98

Юрий Кириенко-Малюгин. О перечне книг для школьных программ по литературе.

Бегло рассмотрев список, составленный Ушаковой для Союза писателей России,  делаю несколько замечаний:

1.      На каком основании в перечне стихов Рубцова предлагается знать чуждое стихотворение «Я умру в крещенские морозы...»

2.      В перечне поэтов песенников 20-го и 21-го  веков отсутствует Л. Дербенев, автор песни «Живи страна, необъятная моя Россия», Исаковский. Не указаны авторы и песни поэтов рубцовского направления сайта «Звезда полей».

3.      Из литературоведов не указаны Л.Салтыкова, В. Рыжкова, Е. Митарчук — которые публиковались неоднократно в альманахах «Звезда полей»

4.      Зачем упомянут провокационный стих Маяковского «Сергею Есенину»?

5.      Не упомятнуто принципиальное издание «Славяно-русский корнеслов», президента Российской Академии А.С Шишкова

6.      Согласен с замечаниями писателя В. Плотникова в комментариях к статье Ушаковой.

7.      Другие замечания будут даны в следующем выпуске сайта «Звезда полей».

6-ой поэтический Интернет-конкурс "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ"

сайта www.rubcow.ru "Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество"
 
Администрация сайта "Звезда полей" объявляет о проведении очередного 6-го поэтического  интернет-конкурса "Звезда полей"
Условия конкурса.
1. Принимается подборка из 5-ти стихотворений, общее количество строк не более 120.
2. Стихотворные подборки присылать файлом на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. 
3. Возраст участников - от 50 лет-.
4. Рассматриваются конкурсные материалы, соответствующие  традиционной народности поэзии,  при соблюдении требований по русской лексике, ритмике, рифме и образности. 
5. Конкурсные материалы принимаются до 9 мая 2023 года на эл. почту. Автор сообщает Ф.И.О., возраст (для жюри), фрагменты биографии  и творчества (на усмотрение), объёмом не более 10-и предложений.
6. Результаты конкурса будут объявлены на сайте "Звезда полей" до 24 мая 2023 года, ко Дню Славянской письменности и культуры. 
7.  Победителю конкурса  присуждается звание   — лауреат премии имени  Г. Любенко  и  переводится вознаграждение в размере 3 (три ) тыс. руб.;
Второму лауреату переводится вознаграждение в размере 2 тыс. руб.
8. Избранные стихотворения лауреатов будут опубликованы на сайте "Звезда полей" в мае-июне 2023 года.
 
Жюри: 
Кириенко Юрий Иванович(лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин), поэт, автор книг о Н.М.Рубцове и по литературоведению ("Методика оценки и критерии народности поэзии", М., Изд НКО "Рубцовский творческий союз", 2014), администратор сайта "Звезда полей".
Избенников Александр Алексеевич, поэт, литературовед, выпускник Литературного института им. А.М.Горького (семинар - поэзия), автор статей и поэзии в альманахах "Звезда полей" 2010-2020 гг., (НКО "РТС" и Творческого центра им. Н.М. Рубцова)
      Прим. 16-ая Московская научно-практическая конференция "Рубцовские чтения 2024" планируется в январе 2024 года. Объявления о приёме статей -докладов будет опубликовано в октябре 2023 года на сайте.
 

6-ой поэтический Интернет-конкурс "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ" - 2023 для состоявшихся поэтов

    сайта www.rubcow.ru "Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество"
 
Администрация сайта "Звезда полей" объявляет о проведении очередного 6-го поэтического  интернет-конкурса "Звезда полей" (6-го ПИК "Звезда полей"-2023)
Условия конкурса.
1. Принимается подборка из 5-ти стихотворений, общее количество строк не более 120.
2. Стихотворные подборки присылать файлом на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. 
3. Возраст поэтов-участников - от 50 лет-.
4. Рассматриваются конкурсные материалы, соответствующие  традиционной народности поэзии,  при соблюдении требований по русской лексике, ритмике, рифме и образности. 
5. Конкурсные материалы принимаются до 9 мая 2023 года на эл. почту. Автор сообщает Ф.И.О., возраст (для жюри), фрагменты биографии  и творчества (на усмотрение), объёмом не более 10-и предложений.
6. Результаты конкурса будут объявлены на сайте "Звезда полей" до 24 мая 2023 года, ко Дню Славянской письменности и культуры. 
7.  Победителю конкурса  присуждается звание   — лауреат премии имени  Г. Любенко  и  переводится вознаграждение в размере 3 (три ) тыс. руб.;
Второму лауреату переводится вознаграждение в размере 2 тыс. руб.
8. Избранные стихотворения каждого из участников будут опубликованы на сайте "Звезда полей" в мае-июне 2023 года.
Жюри: 
Кириенко Юрий Иванович(лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин), поэт, автор книг о Н.М.Рубцове и по литературоведению ("Методика оценки и критерии народности поэзии", М., Изд НКО "Рубцовский творческий союз", 2014), администратор сайта "Звезда полей".
Избенников Александр Алексеевич, поэт, литературовед, выпускник Литературного института им. А.М.Горького (семинар - поэзия), автор статей и поэзии в альманахах "Звезда полей" 2010-2020 гг., (НКО "РТС" и Творческого центра им. Н.М. Рубцова)
      Прим. 18-ая Московская научно-практическая конференция "Рубцовские чтения 2024" планируется в январе 2024 года. Объявление о приёме статей -докладов будет опубликовано в октябре 2023 года на сайте.
............................
      Стихи,  Блок № 2, избранные от  участников конкурса 6-го  ПИК "Звезда полей"- 2023.
 
Вера Гундарева,
г. Артём, Приморский край, СПР 
 
               *    *    *   
 
Далёкие созвездия волнуют нас всегда.
Созвездие Возничего кого везёт, куда?
А ковш Большой Медведицы вычерпывает ночь,
Ей Малая Медведица торопится помочь.
 
Стрелец в кого-то целится, надеюсь, не в меня,
И Феникс где-то в космосе выходит из огня.
И Треугольник выставил колючие углы,
Чтобы в Кита не врезалось созвездие Стрелы.
 
Там Водолей купается – воды большой запас,
И Чаша наполняется, чтоб мог попить Пегас.
Уравнивает шансы всем созвездие Весы,
Считают миги Вечности небесные Часы.
 
Большая Птица Райская летает среди звёзд.
За Вороном гоняется созвездье Малый Пёс.
Поигрывая Циркулем перед вселенной всей,
Ждёт Дева огнеликая, когда придёт Персей.
 
У Вероники Волосы сплетаются в косу,
И Паруса над Вечностью Летучих Рыб несут.
Спешу под крышу вечером – и двери на засов,
Когда по небу мечется созвездье Гончих Псов.
 
Давайте остановимся, устала я совсем.
У нас созвездий множество – аж восемьдесят семь!
Плюс одно.
 
                   *     *     *
 
Ко мне стихи приходят по ночам.
Порой они как музыка звучат,
Порой нежны, а иногда грубы,
Как каменные чёрные столбы.
 
То бабочками лёгкими вспорхнут,
То громом разрывают тишину.
Случается – слезами обольют,
Покажут пряник, а применят кнут.
 
Капризны, непослушны, горячи,
Сгореть готовы, как дрова в печи,
Как жаворонки, ввысь хотят взлететь
И там, средь звёзд, в ночной прохладе петь.
 
         
     НИКОЛАЮ   РУБЦОВУ  
 
Скажу, не мудрствуя лукаво,
Всё понимая наперёд –
Переживёт поэта слава,
Он славы не переживёт.
 
Он не искал богатства, силы
И лучшей доли не просил,
Хранил в душе неугасимо
Любовь великую к Руси,
 
К её просторам бесконечным,
К дождям, струящимся с небес,
С открытым сердцем шёл навстречу
Непредсказуемой судьбе.
 
Кому-то костью в горле встала
Стихов прекрасных чистота,
И ревность высунула жало
Отравленное неспроста.
 
Живое не померкнет слово.
Поэт погиб, но никогда
России не забыть Рубцова,
Пока горит его звезда.
 
 
  Александр Андронов
г. Москва 
 
ПОСЛЕВОЕННЫЕ
 
Мы, послевоенная порода,
Рождены в невзгодах выживать,
Не была щедра на нас природа,
Только нам на это наплевать.
 
От зимы весной отогревались
И росли под солнцем, как трава,
Валенки до осени снимались,
Чтоб надеть не раньше Покрова.
 
Наливалось молодостью тело,
Мысли откровенные пошли.
Как-то суетливо, неумело,
Новые забавы обрели.
 
Наши просвещённые подружки,
Повзрослевши, вдруг, без бигудей,
Пачкали помадою подушки,
Согревая у своих грудей.
 
Споро прорастало наше семя –
В лонах сокровенных, не в пыли.
«По залёту» заводили семьи,
Иль не заводили, где смогли.
 
Серенькое, будничное счастье:
Чтоб не мёрзнуть и не голодать,
Чтоб мужик не запил в одночасье,
Было что убрать, кому продать…
 
Детушки от армии «косили»,
С удалью пытаясь совладать.
Внуки из пелёнок голосили,
Будущего не было видать.
 
… Так живём, тупея и седея,
Жизнь - как жизнь, да как-то, вдруг, прошла.
Ни одна "безумная" идея
Не коснулась мутного чела.
 
Заводилы первыми уходят,
Кажется, и там они нужней.
Взгляд мутнеет, злые мысли бродят,
Время не становится нежней.
 
 
ЗАПОМНИТЕ, ЛЮДИ
 
 
Неужто война у ворот, дорогие!
Враги перешли Рубикон?
Зачем "Незалежная" троллит Россию,
И "стрелку забил" Вашингтон?
 
Их память короткая. Снова и снова
Над нами кружит вороньё.
А нам никогда не хотелось чужого,
Но храбро умрём за своё.
 
И вот мы имеем все то, что имеем:
Кругом разъяренные псы.
А броситься страшно, визжат и звереют,
От нашей медвежьей красы.
 
Нажива и алчность столпы вековые.
С холерой, с чумой - в лагеря!
Как было когда-то в Cоветской России,
Да после расслабились. Зря.
 
И будет неважно, ты роду какого,
И беден ты или богат...
Запомните люди, цвет поля ржаного,
Тропинку в лесу и закат...
 
И этот кошмар здесь коснётся любого,
Второе пришествие, ад...
Запомните образ лица дорогого,
Запомните лица солдат...
 
Елизавета Лучкина
г. Артём, Приморский край 
                      
      Прозрение
 
Как хорошо шагнуть вперёд,
И свежим ветром надышаться вволю,
Отбросить груз всех тягостных забот,
Забыть о том,  о чём жалеть не стоит.
Как хочется понять, зачем мы в этом мире,
Зачем вокруг такая красота.
О, если б ангелы мне крылья подарили,
Я б полетела с ними в небеса.
Я посидела бы на облачке пушистом,
И помечтала бы о светлом рае.
Я собрала бы счастье по крупицам,
Чтобы ушли из сердца все  печали.
Я раздарила бы его всем людям,
Чтоб этот мир стал чище и добрее,
И в каждом сердце, среди серых буден,
Надежды лучик  засиял сильнее.
Как хорошо шагнуть вперёд,
Мечтами светлыми наполнить душу.
И пусть для каждого в свой срок придёт
Прозрение, что делает нас лучше.
 
    Осеннее вдохновение
 
Могу лишь осенью так восторгаться,
Откуда в мире столько красоты.
Хочу на облачко пушистое подняться
И этот мир увидеть с высоты.
Как хороши осенние пейзажи.
Они на сердце нежностью легли.
Ведь так не может и художник даже
Нам воссоздать всей этой красоты.
Глаза закрою и поверю в чудо,
Что кто-то свыше эту землю любит.
По божьей милости -  повсюду
Всё это счастье посылает людям.
Возможно хочет, чтобы  мы поняли,
Что мир спасает эта красота
И души наши чище, лучше стали
И  благодарим мы небеса…
 
 
*     *      *
                                         До конца, до тихого креста,
                                         Пусть душа останется чиста!
                                                            (Николай Рубцов)
Любите жизнь, людей любите
И всё хорошее несите
В своих сердцах, другим даря,
Ведь жизнь даётся нам не зря.
Мир должен быть для всех подарком,
И тем , кто после нас придёт,
Он должен быть цветным и ярким,
Нам бог в сердца любовь несёт.
Ведь во Вселенском мироздании
Нам помогают небеса,
И если Бог пребудет с нами,
Душа останется чиста.
Не нарушайте заповеди божьи,
В  сердца несите веру и добро,
И Бог откроет нам, быть может,
Благую весть на Рождество.
И будет вновь звучать над миром
Колоколов волшебный звон,
И Бог простит нас нерадивых,
Подарит всем прозренье Он.
Любите жизнь, добро творите,
Пусть будет Богом Мир храним.
И с божьей помощью живите,
Чтобы на всё хватило сил.
 
Юрий Морозов,
 г. Москва
 
А  Я  ВЕРНУСЬ, К ТЕБЕ  ВЕРНУСЬ! 
 
А я вернусь, к тебе вернусь!
Ты жди меня, Святая Русь!
Однажды летом, 
Однажды летом.
И я спою тебе спою,
Как я люблю красу твою
В лучах рассвета,
В лучах рассвета.
 
Я за тебя всегда молюсь
Проснись, моя Святая Русь!
Спаси несчастных,
Спаси отважных!
А тот, кто землю пропахал,
Поставил Русь на пьедестал,
Известен каждый, 
В молитвах каждый. 
 
Я верю, что опять вернусь,
И обниму Святую Русь!
Уйди  ненастье!
Прощай  ненастье!    
И мы споём про наш народ,
Который без любых господ
Добьётся счастья!
Дождётся  счастья! 
 
Вера Степанова
г. Москва, МГО СПР
 
       Не подведём
 
Случайно оказавшись в этой дали,
Я у порога милого стою.
Где радости витают и печали,
Любимые просторы узнаю.
 
Я вспоминаю яблони цветенье,
Друзей неугомонный хоровод,
Ручья журчанье, жаворонка пенье
От половодий и до талых вод.
 
Дубы у дома подпирают небо,
Верхушками цепляя облака.
И мама с ароматным черным хлебом
Выносит нам по кружке молока.
 
Ты снова выйди матушка из дома
И на крыльце, хоть чуточку постой.
Где от сирени сладкая истома,
Ведь мы теперь ровесники с тобой.
 
Неизмеримо это расстоянье,
Что между нами – небом и землёй.
Пусть журавлей тревожное рыданье
Твоей душе поклон доставит мой. 
 
Ты ближе к Богу, мама дорогая.
На землю опускаешься дождём.
Ты помолись за нас, моя родная,
И будь спокойна, мы не подведём.
 
Огонь заката вспыхнул над землёю.
Я вижу, удивленья не тая
Знамение таинственно – святое. 
Наверно, это матушка моя.
Конечно, это матушка моя.
Я верю, это матушка моя!
 
                Завет
 
Идёшь по жизни, как по кочкам,
И что ни шаг, то спотыкаешься,
Но сыну я скажу и дочкам:
«Не останавливайся, справишься!»
 
А если что-то непонятно,
Учись, решай, люби, рискуй.
Не поворачивай обратно.
Перед преградой не пасуй.
 
Гони тоску, печаль, тревогу.
Друзей надёжных выбирай.
С собою в дальнюю дорогу
Возьми из дома каравай.
 
И от рождения до тризны
Сады сажай, луга коси.
Любовь к единственной Отчизне
Под сердцем бережно носи.
 
Даётся всем душа, и тело,
И сердце доброе навек.
Ступай по жизни твёрдо, смело!
Гордись, ты русский человек!
 
«Двою»
 
Двоюродными нарекли в народе
С тобою нас. Но как понять – «двою»?
Тебя, моя сестричка, по природе
Я кровною своею признаю.
 
Спокойно и надёжно, если рядом
Отзывчивый и близкий человек.
Который с полуслова, полувзгляда
Поймёт и не предаст тебя вовек.
 
В свободном мире под присмотром Бога
С фамилией одной мы родились.
Как две берёзки наши у порога,
Корнями навсегда переплелись.
 
Пусть ангелы тебя оберегают,
Да не коснётся зависти рука.
Пока мы вместе, я-то точно знаю,  – 
Не растворятся в небе облака!
 

Глава 25. Песни на стихи Н. Рубцова, С. Есенина и Ю. Кириенко на компакт-дисках

В период конца 90-х – начала 2000-х годов мы, барды неформальной студии ЛМС «Родник» (1996 г.), активно записывали на магнитофоны авторские песни и осваивали тексты Рубцова как русские песни. Запись песен на магнитофонные  кассеты носила и носит характер истории возникновения песни со стороны определённого автора. Уровень записи, как правило, невысок, что объясняется невозможностью исправления записанного на кассете. Тиражирование авторских кассет нереально. Тем не менее, я записал несколько кассет с песнями на стихи Рубцова.
    Но пришла эпоха компьютерной записи информации, корректировки текстов, записи и перезаписи  песен  и создания (тиражирования) музыкальных компакт-дисков. Запись песен стали вести по специальным музыкальным программам на компьютерах в профессиональных студиях и даже в домашних условиях (при соблюдении способов защиты от шумов). Автор при  помощи знакомого инженера Михаила Вишнякова с 2003 года  освоил запись авторских песен под микрофон по программе  Cool - Edit, корректировку записи и стал выпускать компакт-диски авторских песен под гитару на стихи Рубцова, Есенина и авторские. Тогда же началось создание аранжировок на авторскую музыку.   
     В январе 2006 года композитор Александр Морозов к 70-летию Н. М. Рубцова готовил программу «Улетели листья с тополей» в кино-концертном зале «Россия», тогда расположенном на берегу Москва-реки, напротив Кремля. Мне позвонил кто-то из его помощников и пригласил меня, как руководителя МРЦ, на  встречу  с  А. Морозовым и с просьбой показать авторские песни на стихи Рубцова. Я поехал на эту встречу, захватив три магнитофонные кассеты: «Звезда полей», «Тихая моя родина», «Осенняя песня», примерно с сорока записями песен. Имевшиеся у меня записи на компьютерных компакт-дисках я не стал брать. А. Морозов в течение получаса  прослушал мои песни и по его просьбе я оставил ему эти кассеты для использования в программе концерта. Морозов передал мне десять пригласительных билетов для актива Московского Рубцовского центра  на концерт «Улетели листья с тополей», который состоялся в зале «Россия» в начале февраля 2006 года.   
     В авторской книге «Новая дорога к Рубцову» (М. Российский писатель. 2005) на фотовкладке (лист 16)  приведены фото  кассет  «Звезда полей», «Осенняя песня», также «Белый куст сирени» авторских песен. На фото также приведены фото обложек компакт- дисков «Тихая моя родина»,   «Далёкое («В краю, где по дебрям, по рекам...») и «Рубцовская весна»  1-го Московского фестиваля песен на стихи Рубцова.
     В 2005 году я выпустил фестивальный диск «Рубцовская весна» 2005, фестивальный  диск «Есенинская осень» 2005, затем в 2006 году  —  фестивальный диск «Рубцовская весна» 2006 (смотрите главу 16.1  повести «Я был рождён аристократом»  в разделе «новости» сайта «Звезда полей» от 09.10.2021 г.)
    Ниже смотрите содержание некоторых компакт-дисков 2003-2007 годов:
 
                            Белый куст сирени
                         песни на стихи Юрия Кириенко-Малюгина
 
1. Белый куст сирени                            2 м 34 с
2. Ах, зачем снова даль?                       2 м 09 с
3. Мне навстречу идёшь                        2 м 48 с
4. А на лугу любовь н скошена             2 м 57 с
5. А небо в синеву хмельную                2 м 36 с
6. А мы с тобой                                       2 м 13 с
7. На всей земле                                      1 м 48 с
8. Мой старый город                              2 м 22 с
9. В моём краю в полях цветенье          2 м 36 с
10. Вечерняя Ялта                                     2 м 16 с
11. Стоим мы у окна                                 2 м 35 с
12. Друг-ямщик, гони!                              2 м 21 с
13. Мои соловьи                                        2 м 11 с
14. Мой белый парус                                2 м 24 с
15. На нашей горке                                   1 м 54 с
16. Нет, не забуду я тебя                          2 м 10 с
17. Я не знаю, что со мной                       2 м 39 с
18. Песня о Вологодской земле               2 м 27 с
19. Скажи мечте                                        2 м 43 с
20. Уходит вдаль тропа лесная                2 м 42 с
21. Качаются клёны у нашей опушки     3 м 11 с
22. На поляне                                             2 м 33 с
23. Осень надежды                                    3 м 25 с
24. Я пойду к тебе с песнями                   2 м 27 с
25. Я вам желаю влюбиться                     3 м 22 с
 
        Автор текстов песен, музыки (гитара) и исполнение
Юрий Кириенко-Малюгин        2005  
   Прим. Справа от наименвания песни указана продолжительность звучания в минутах и секундах.
Первый вариант этого диска создан в 2003 году, откорректированные дополнительные   — в  2007-2009гг. Диск выпущен также под названием  «А я стою на дерегу» (2007)    
…..............................................
 
                       Тихая моя родина     
                      песни на стихи Николая Рубцова
 
1. Вступление                                                      0 м 26 с
2. Где весёлые девушки наши? (2 гитары)       2 м 10 с
3. Отплытие                                                         2 м 20 с
4. По дороге к морю                                           3 м 14 с
5. Не пришла                                                       3 м 07 с
6. Прекрасно пробуждение земли                     3 м 13 с
7. Гуляевская горка                                             2 м 21 с
8. Чудный месяц плывёт над рекою                  2 м 43 с
9. У сгнившей лесной избушки                         2 м 20 с
10. Сосен шум                                                       3 м 12 с
11. Осення луна                                                     3 м 46 с
12. Вечерком                                                         1 м 10 с
13. Я люблю судьбу свою                                    2 м 41 с
14. Выпал снег                                                       1 м 46 с
15. Вологодский пейзаж                                       3 м 07 с
16. Листья осенние                                                3 м 51 с
17. Душа хранит                                                     1 м 56 с
18. Окошко. Стол. Половики...                             2 м 01 с
19. Гость                                                                  2 м 44 с
20. Ферапонтово                                                     2 м 16 с
21. Поезд                                                                 2 м 56 с
22. Прощальный костёр                                        3 м 01 с
23. До конца (молитва)                                          1 м 43 с
24. Тихая моя родина (аранжирована)                 6 м 24 с
 
            В песне  № 2   вторая гитара — Владислав Киреенков    
Исполнение песен и автор музыки (гитара)
Юрий Кириенко-Малюина
                                                 2005-2007   (первый выпуск 2003 г)    
…................................................................
 
                                  Звезда полей
                               песни на стихи Николая Рубцова   
 
1.   Эх, коня….                                                                           2 м  41 с   
2.   Осенняя песня  (3/4)                                                          2 м  11 с          
3.   Фиалки                                                                                2 м  56 с                   
4.   Купавы                                                                                2 м  50 с
5.   Элегия (Стукнул по карману – не звенит…)                 2 м  08 с
6.   Зелёные цветы                                                                  2 м  35 с                        
7.   Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны.    4 м  54 с                                                                                       8.   Деревенские ночи                                                             2 м  20 с
9.    В старом парке                                                                  3 м  26 с   
10.  Ну погоди                                                                           1 м  45 с
11. Свидание                                                                             2 м  36 с
12. Добрый Филя                                                                     1 м  30 с                  
13. Прощальная песня                                                            3 м  50 с
14. Сказка-сказочка                                                                 2 м  44 с
15. Песня (Отцветёт да поспеет на болоте морошка…)   3 м  21 с
16. Прекрасно небо голубое                                                  2 м  43 с
17. В горной долине                                                                2 м  49 с     
18. Шумит Катунь                                                                    3 м  47 с
19. В минуты музыки                                                              4 м  12 с
20.  Звезда полей                                                                     3 м  04 с
21. Зимняя песня                                                                     3 м  10 с
22. У размытой дороги (аранжирована)                              6 м  20 с   
 
             Исполнение песен и  автор музыки (гитара)
       ©  Юрий Кириенко-Малюгин        
        ©  НО «Рубцовский творческий союз»        Москва 2005-2007
 
   Как уже сообщал в одной из глав повести я создал компакт-диск песен фестиваля «Есенинская осень»2005. Из анализа информации выяснил, что композитор Г. Пономаренко написал мелодию песни   «Сыпь тальянка...»   и  Г. В. Свиридов создал 4 композиции песен Рубцова. В 2003-2005 гг. у меня были созданы  16 мелодий - композиций  на стихи С. А. Есенина, которые тогда, к 2005 году никто  не исполнял. Я создал диск «Сергей Есенин «И душа моя — поле безбрежное». Название строкой из стихотворения «Несказанное. Синее. Нежное».
      Известный бард, композитор  и исполнитель Александр Новиков написал песни на стихи С. Есенина, преимущественно из сборника «Москва кабацкая» и исполнял их на своих концертах.  
     Когда я занимался записями песен ко мне  приезжал Владислав Киреенков и он сразу включался  со своей гитарой  для  участия в записи. Так появились сылки в компакт-дисках на участие второй гитары (В. Киреенкова)  в исполнении некоторых песен Рубцова, Есенина и моих авторских. Есенинский компакт-диск смотрите  ниже.
                                    
                                 Сергей  Есенин
                       «И душа моя – поле безбрежное…»
 
    1.   Вступление                                                      0 м  32 с
   2.  Ты запой мне ту песню…                                3 м  15 с          
   3.   Край ты мой заброшенный…                         2 м  23 с                   
   4.   Выткался на озере                                           1 м  58 с
   5.   Цветы мне говорят – Прощай…                    2 м  35 с
   6.   Заметался пожар голубой…                           3 м  20 с                        
   7.   В этом мире я только прохожий…                2 м  17 с                                                                                    
   8.   Низкий дом с голубыми ставнями…            3 м  14 с
   9.   Запели тёсаные дроги…                                 2 м  24 с
   10. Слышишь – мчатся сани…                             1 м  26 с
   11. Несказанное, синее, нежное…                       3 м  55 с
   12. Эх вы, сани! А кони, кони!...                          2 м  40 с   
   13. Зелёная причёска…                                         2 м  43 с
   14. Спит ковыль. Равнина дорогая.                     2 м  22 с
   15. Мелколесье. Степь и дали.                             4 м  25 с
   16. Листья падают. Листья падают.                    5 м.20 с
   17. Я снова здесь в семье родной…                    3 м  42 с
                                         
   ©  Исполнение песен С.Есенина и автор музыки (гитара)
                Юрий Кириенко-Малюгин
 
      В песнях 8, 9,13 – вторая гитара   Владислав Киреенков
    ©  НО «Рубцовский творческий союз»     Москва      2007
…..........................
 
     В 2003 году мой товарищ Михаил  Вишняков  предложил сделать аранжировки моих мелодий   на песни Н. М. Рубцова и мои авторские. Мы вместе садились за компьютор, подбирали ритмику  песни, темп, вид композиции, набор музыкальных инструментов. Я на гитаре показывал и называл вид и ход аккордов  по каждой строке текста. Методом проб и ошибок, выхода на эстетику музыкального звучания, компановки всей композиции, мы получали аранжировку произведения.  Сделали 17  аранжировок на тексты Рубцова и 8 — на мои тексты. Записи и перезаписи песен, которые я исполнял,  мы делали в домашних условиях на квартире М. Вишнякова. Конечно, это  была очень трудоёмкая работа.  Но  результате в 2005 году отобрали комплект песен и родился компакт-диск:
 
                       «Далёкое» ( «В краю, где по дебрям...»).
                            Песни на стихи Рубцова
 
1. Далёкое (В краю, где по дебрям...»)                                 7 мин 39 се
2. Северная берёза                                                                  6 мин 06 сек
3. Ты с кораблём прощалась                                                  6 мин 07 сек
4. Жёлтый цвет                                                                        2 мин 46 сек
5. Деревенские ночи                                                                4 мин 32 сек
6. У размытой дороги                                                              6 мин 18 сек
7. Тихая моя родина                                                                6 мин 22 сек
8. Осень!  Лети по дорогам                                                     4 мин 16 сек
9. Прощальная песня                                                               9 мин 12 сек
10. Поэзия                                                                                   5 мин 50 сек
11. Зелёные цветы                                                                      2 мин 24 сек
12. Где весёлые девушки наши?                                               2 мин 19 сек
13. Зимняя песня                                                                         3 мин 13 сек
14. Журавли                                                                                 5 мин 28 сек
   
      Николай Рубцов — автор текста знаменитой песни «Букет»
      Исполнение песен и автор музыки
      Юрий Кириенко-Малюгин
       Компьютерная аранжировка песен  
       Михаил Вишняков
       Москва    апрель 2005 г.
 
    Проанализировав объём и записанный уровень  песен я решил исключить из состава диска 2 аранжированных песни «Зелёные цветы» и «Северная берёза» и две случайно введённые не аранжированные (только под гитару)  «Где весёлые девушки наши?» и «Зимняя песня». В результате образовался компакт-диск под названием «Может быть я смогу возвратиться...» и с цветной обложкой, на котором представлен дом Малюгиных из Волокославино (съёмка 2001 г, дом снесён хозяквами в 2003 году). Песни из этого дисска мы часто использовали пееред началом наших литературно-музыкальных мероприятий в разных культурных центрах.
    В те 2000-е годы после ухода из ВИСХОМа (причины приведены ранее в повести) я занимался чисто творческой литературной, архивной издательской и музыкальной деятельностью в творчестве Рубцова, Есенина и в  авторской сфере.
    В сентябре 2006 года на фестивале «Рубцовская осень» в городском  ДК г. Вологды мы слушали  одну за другой песни  на печальные стихи Рубцова.  Они  нагоняли  грустное настроение на зрителей.  И тогда мы с Эрнестом Любенко спели мою весёлую «Играй гармонь».   Зал сначала ничего не понял и нам стали подхлопывать по ходу исполнения. В конце выступления некоторые зрители вспомнили, что эта песня  не на стихи  Рубцова. Не знаю, может быть организаторы поняли, как надо компановать программу.
 

Книги Ю.Кириенко-Малюгина и издания НО «РТС» в книжных магазинах Москвы

·        Книжный магазин «Русская деревня», Глинищевский пер., 6 (за книжным магазином «Москва» по Тверской). м. «Пушкинская», «Тверская», «Чеховская»

·        Книжный магазин «Галерея Нина», м. Кропоткинская, ул. Волхонка, 18

Критерии поэзии из статьи «Гоголь – основоположник литературоведения в России», Кириенко-Малюгин

Литературная Россия, № 2019 / 13, 05.04.2019,    автор: Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
 
Из анализа Гоголем творчества каждого поэта автор предлагает выделить определённый критерий, применённый и применяемый в поэзии.
 
Критерий 1: Свобода изложения идеи в сжатых формах ритма.
Критерий 2: Образность поэзии и направленность к обществу.
Критерий 3: Свобода выбора тем стихотворений.
Критерий 4: Отражение мистических явлений в мiре.
Критерий 5: Разнообразие форм и размеров в стихосложении.
Критерий 6: Критическая объективная самооценка поэта.
Критерий 7: Реалистическое восприятие окружающего мiра.
Критерий 8: Избегать многословия. Словам должно вам тесно, а мыслям просторно.
Критерий 9: Ответственность поэта перед Словом и Читателем.
Критерий 10: Работа над художественностью поэзии.
Критерий 11: Насыщенность словарная в стихах. Эрудиция.
Критерий 12: Жизненная позиция автора, патриотизм, ответ русофобам на претензии к России.
Критерий 13: Нужно работать над стихом постоянно, выдерживая авторский стиль, не чураясь чёрной работы.
Критерий 14: Судьба поэта зависит от его творческого уровня.
Критерий 15: Нестандартный ум и самообразование.
Критерий 16: Необходима логическая связь в структуре стихотворения и согласование словесно-образных связей.
Критерии 17: Подмечать острые темы и высвечивать социальные недостатки через адекватные образы и мышление.
Критерий 18. Разоблачение психологии карьеризма.
Критерий 19: Может допускаться локальное изменение ритма стиха, например, в заключительных ударных по смыслу строках.
Критерий 20: Разоблачение материнского эгоцентризма.
Критерий 21: Разоблачение полупросвещенцев и карьеристов.
Критерий 22: Анализ инородного влияния на русское общество.
Критерий 23. Песенность и духовный лиризм поэта.
     23 комментария на статью «Гоголь – основоположник литературоведения в России»
 
Полная версия статьи и комментариев см. раздел «новости» от 25.06.2023 сайта «Звезда полей»
 

Юрий Кириенко-Малюгин. «Есть Божий суд…» (повесть-предупреждение).

Опубликовано на сайте в разделе «новости» 30.01.2021, 13.03.2021, 03.04.2021

     Прим. Эту повесть отказался принять даже для рассмотрения  зав. отделом прозы журнала «Наш современник» Шишкин в июле 2012 г. Присутствовал Ст. Зотов, в то время сотрудник отдела прозы  редакции «НС» и  который знает меня в связи с участием в конкурсе «Звезда полей». Жаловаться Ст. Ю. Куняеву я не стал. Я немедленно передал повесть  в типографию на печать за свой счёт.  В 2014 году отмечена как лучшая книга МГО СП России за 2014 год. В 2015 году повесть «Есть Божий суд...» вошла в длинный список Бунинской премии. Спасибо и на этом экспертам, членам и председателю жюри! Ю. И. Кириенко. 28.01.2021 г.

   Краткая аннотация.
  М.  Издатель НКО «Рубцовский творческий союз», 2012,  – 112 с.    

     Поводом для написания этой повести явились реальные события, которые случились просто потому, что в стране с 1991 года возникли условия для не контролируемого Моралью поведения личностей и групп по интересам.
     Национальная идея для России лежит на поверхности – это ДЕТИ – наследники Великороссии, объединявшей три базовые ветви славянской Истории – Россию, Украину и Белоруссию.
    До октябрьского переворота 1917 года в России был всплеск рождаемости. После прихода к власти большевиков  разрушена Мораль православной семьи, беременности женщин прерывались абортами. В  условиях резкого сокращения рождаемости в 1936 году Постановлением ЦИК и СНК СССР аборты были запрещены и созданы условия для поддержки семьи и детей. В 1955 году был принят Указ Президиума Верховного Совета СССР о разрешении абортов. Ежегодно в России стало производиться более 4 миллионов абортов – детоубийств, подсчитайте, сколько за 50 лет. С 1991 г.  в условиях вседозволенности  расцветает мужеложество и лезбиянство, которые блокируют рождаемость, продолжение каждого рода в России и ведут к разложению молодёжи.
   «Змея ползёт, глазами завлекая…» – строка  народного поэта Н.М.Рубцова, символизирует опасность для нормальной Личности. Георгий Победоносец олицетворяет Спасителя от Дьявола.
   «А братик меня защитит…»  – надежда девочки из семьи.
    Книга предназначена всем, кто не равнодушен к проблемам Возрождения коренных народов России, Семьи –  как основы общества.

Содержание

Глава 1. «Жизнь моя – иль ты приснилась мне…»……….......3
Глава 2.  Содом и Гоморра………………………………….…21
Глава 3. История сексуально сдвинутых в РСФСР……….…24
Глава 4.  Встреча с аферисткой? ……………………….…….30
Глава 5.  План залётной и схватка в районе…………………36
Глава 6. Проветривание мозгов при помощи интернета…....56          
Глава 7. В кругу  непрерывных проблем..…………………....66
Глава 8. «Цветочный крест» – настольная книга для любо-
знательных или инструкция для  озабоченных?.....................76  
Глава 9. Калейдоскоп информации…………………… .…….84
Глава10. Дневник неслучайной информации…………….…91
Глава11.  «А братик меня защитит...» Вместо эпилога…….102
   
          ISBN   978-5-903862-17-7
•    НО «Рубцовский творческий союз»
•     Ю.Кириенко-Малюгин (текст и концепция книги), 2012
      При перепечатке фрагментов ссылка на издание обязательна.

Подписана в печать 17 августа 2012 года
ISBN 975-5-903862-17-7
Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
Отпечатано в 000 «Типография Полимаг», г. Москва, Дмитровское ш, д. 107,
заказ 556
 

Юрий Кириенко-Малюгин. «Есть Божий суд…», главы 8, 9, 10 и 11

(повесть-предупреждение).   Окончание

     Прим. Эту повесть отказался принять даже для рассмотрения  зав. отделом прозы журнала «Наш современник» Шишкин в июле 2012 г. Присутствовал Ст.Зотов, в то время сотрудник отдела прозы  редакции «НС» и  который знает меня в связи с участием в конкурсе «Звезда полей». Жаловаться Ст. Ю. Куняеву я не стал. Я немедленно передал повесть  в типографию на печать за свой счёт.  В 2015 году повесть «Есть Божий суд...» вошла в длинный список Бунинской премии. Спасибо и на этом экспертам, членам и председателю жюри! Ю. И. Кириенко. 28.01.2021 г.

   Краткая аннотация.
  М.  Издатель НКО «Рубцовский творческий союз», 2012,  – 112 с.    

     Поводом для написания этой повести явились реальные события, которые случились просто потому, что в стране с 1991 года возникли условия для не контролируемого Моралью поведения личностей и групп по интересам.
     Национальная идея для России лежит на поверхности – это ДЕТИ – наследники Великороссии, объединявшей три базовые ветви славянской Истории – Россию, Украину и Белоруссию.
    До октябрьского переворота 1917 года в России был всплеск рождаемости. После прихода к власти большевиков  разрушена Мораль православной семьи, беременности женщин прерывались абортами. В  условиях резкого сокращения рождаемости в 1936 году Постановлением ЦИК и СНК СССР аборты были запрещены и созданы условия для поддержки семьи и детей. В 1955 году был принят Указ Президиума Верховного Совета СССР о разрешении абортов. Ежегодно в России стало производиться более 4 миллионов абортов – детоубийств, подсчитайте, сколько за 50 лет. С 1991 г.  в условиях вседозволенности  расцветает мужеложество и лезбиянство, которые блокируют рождаемость, продолжение каждого рода в России и ведут к разложению молодёжи.
   «Змея ползёт, глазами завлекая…» – строка  народного поэта Н.М.Рубцова, символизирует опасность для нормальной Личности. Георгий Победоносец олицетворяет Спасителя от Дьявола.
   «А братик меня защитит…»  – надежда девочки из семьи.
    Книга предназначена всем, кто не равнодушен к проблемам Возрождения коренных народов России, Семьи –  как основы общества.
   
          ISBN   978-5-903862-17-7
    НО «Рубцовский творческий союз»
     Ю.Кириенко-Малюгин (текст и концепция книги), 2012
      При перепечатке фрагментов ссылка на издание обязательна.

Глава 1. «Жизнь моя – иль ты приснилась мне…»
Глава 2.  Содом и Гоморра
Глава 3. История сексуально сдвинутых в  РСФСР
Глава 4.  Встреча с аферисткой?
    Главы 1, 2, 3 и 4 опубликованы в разделе «новости» 30.01.2021

Глава 5.  План залётной и схватка в районе
Глава 6.  Проветривание мозгов при помощи Интернета.
Глава 7. В кругу  непрерывных проблем.
    Главы 5, 6 и 7 опубликованы в разделе «новости» 13.03.2021

75
Глава 8. «Цветочный крест» – настольная книга для любознательных или инструкция  для  озабоченных?

    Из интернета:
   
    «Премию "Русского Букера"  получил скандальный роман Цветочный крест", в котором повествуется о страсти между скоморохом и дочерью боярина. Со всеми соответствующими подробностями».
   «Жюри этого года возглавил прозаик Руслан Киреев. В состав жюри также вошли: критики Марина Абашева и Мария Ремизова, прозаик Валерий Попов, режиссер и сценарист Вадим Абдрашитов.
     «Елена Владимировна Колядина (род. в 1960 г.) — российская писательница, лауреат литературной премии Русский Букер 2010 года за «эротический» роман «Цветочный крест»[1].
      «Родилась в 1960 году в Череповце[2] в семье металлургов. По образованию — инженер-электрик, в 1983 году окончила Ленин-градский институт инженеров железнодорожного транспорта. По профессии — журналист, колумнист газеты «Метро». [2]. С 1995 по 2001 годы сотрудничала с журналом «Cosmopolitan»,  в  течение  10  лет   являлась   собкором,   а   затем редактором отдела писем «Комсомольской правды». Автор 11 книг[3].
      «С момента оглашения шорт-листа премии Русский Букер роман Цветочный крест, считавшийся до того аутсайдером, и лично Е. В. Колядина становятся объектом как ожесточённой критики[2][6], так и восхищения. Отмечается слабое владение автором лексикой соответствующего периода (17 век)[7], смешение её с современными словами, стилистическая неграмотность[8], незнание быта, ненатуральное описание половых актов[9].

       Из интернета:
«БЛОГ ПЕРЕМЕН
НЕУДОБНАЯ ЛИТЕРАТУРА. Хроника. Часть 39. Прорыв Русского Буккера»
Декабрь 4th, 2010 АВТОР: Глеб Давыдов»
     «Если вы мечтаете  стать  писателем, но  пока  издательства  вам

76
отказывают, хочу сказать: когда захлопывается дверь, где-то распахивается форточка!» — так еще в 2009 году написала в своем профайле в ЖЖ писательница Елена Колядина».
   
   Из интернета:
     «На днях Елена получила премию «Русский Букер» за роман «Цветочный крест», опубликованный в журнале «Вологодская литература» № 7, 2009. Присуждение столь авторитетной премии этому тексту послужило причиной множества разговоров и даже ругани в адрес жюри премии и автора романа…
    На самом деле, роман «Цветочный крест» — это текст, который по всем приметам можно отнести к тому, что мы тут называем Неудобной литературой. Подчеркну: это так вовсе не потому, что он «неприличный» или «безнравственный» или что-то еще такое, в чем весьма незадачливо обвиняют Елену Колядину и её текст блоггеры и литературные критики (в данном случае слившиеся в один елейный информационно-фоновый хор). ..
Неудобная литература это книги прогрессивные, задающие высокую литературную планку настолько высокую, что до неё многой прочей средней лит.братии просто никак не подпрыгнуть — им ещё нужно работать и работать, чтобы писать на таком уровне. Поэтому гораздо проще — выть, мол: умертвили русского букера, убили русскую литературу, достигли дна, доложили богу, что с русскими надо кончать…
     Ниже мы опубликуем фрагмент романа «Цветочный крест» (его самое начало). Но перед тем — пара цитат из рецензии Виктора Топорова, опубликованной в «Частном корреспонденте».
     Топоров верно понимает значение романа:
«… ничего подобного «Цветочному кресту» в отечественной словесности ещё не было, прежде всего в языковом отношении (хотя и не только в языковом).
      «Насколько    аутентична   эта   картина,  судить    трудно.    Но
художественно вполне убедительна. Сюжет прост, хотя (особенно ближе к концу) и затейлив.
      Не по годам смышлёная, да и пытливая купеческая дочь Феодосья ведёт богословские диспуты с молодым попом Логгином (в духе Лео Таксиля или даже Емельяна Ярославского).
      Феодосья влюбляется в проезжего скомороха  Истому, отдаётся

77
ему, брюхатеет; будучи выдана замуж (по расчёту и для покрытия греха), на первое же утро во всём признаётся мужу и начинает жить с ним более-менее ровно, вынашивая дитя и всё активнее вникая в бизнес супруга-солевара.
      Истому — не только скомороха, но и торговца запрещённым табачным зельем — меж тем ловит родной брат Феодосьи; его берут под стражу, пытают, опознают в конце концов как одного из ближайших сподвижников Стеньки Разина и казнят.
     Феодосья в попытке спасти его готова, подобно библейской Юдифи, возлечь на ложе тотьминского Олоферна, но этот план срывается.
      Страдания любовные и сострадание к холопам (с одним из которых Феодосья едва не изменяет мужу) вызывают религиозную экзальтацию, пламя которой неуклюже, но напористо раздувает отец Логгин…
 Логику мысли (и мыслепреступления) подменяет наваждение, оборачивающееся массовым и индивидуальным психозом. Появляется смерть с косой…
….Языковая ткань романа чрезвычайно искусна, что видно хотя бы из вышеприведённых скабрёзных отрывков…
     Комментарий  Владимира Михайловича. Если хаос в голове, штанах и под юбкой, то ожидать нормального художественного содержания и критического разбора «романа», не приходится. И «ширма» подназвания  «роман-катавасия» не спасёт.

      Из интернета:
     «Антипремия «Абзац» поставила жирную точку в истории прошлого литературного года: главный приз «Полный абзац» жюри присудило роману Елены Колядиной «Цветочной крест»…
    «Мы выбираем не просто плохие книжки, а те, которые при этом стали заметны. Таковой является книга Колядиной», –
сказал на церемонии Александр Набоков, главный редактор учредителя премии, газеты «Книжное обозрение».
      Собственно, выбора у жюри толком и не было. В очень коротком списке номинантов реальную конкуренцию Колядиной мог составить, пожалуй, только Олег Кашин, написавший «Роисся Вперде», но, видимо, организаторы справедливо рассудили, что привнесенных обстоятельств  в  данном  случае  больше, чем  чисто

78
литературных недостатков. Третьим претендентом были «Холодные и теплые предметы» Ирины Кисельгоф, но циничная современница безоговорочно проиграла грубой стилизации под старину.
Символом книги стало слово «афедрон», а она сама подверглась разгрому со стороны литературной общественности. Критик Андрей Немзер даже написал, что «такого дурного (пошлого, антикультурного) решения в букеровской истории не было». «И уже не будет. Дно достигнуто», – констатировал он.

       Из интернета:
      «Русский Букер» за худший секс.
19-е вручение «Русского Букера» ознаменовалось скандалом: старейшую российскую премию получила вологодская писательница Елена Колядина за роман «Цветочный крест»...
     На судьбу книги критический разгром, правда, никак не повлиял. В конце года роман, первоначально вышедший только в «толстом» вологодском журнале, был напечатан издательством АСТ.
        «На «Абзац» был представлен именно букеровский текст, опубликованный в журнале, а не тот, что вышел позже в издательстве и который немного «причесали». Журнальный вариант очень несвязный, у автора, например, девушка пьет «хмельную сулему», современным языком – хлорную ртуть. Книга получилась довольно плохой стилизацией под XXVII век», – рассказал Набоков.
      Вчера также стало известно, что премия «Русский Букер» из-за финансовых проблем вынуждена отложить начало премиальной процедуры 2011 года. Сейчас неизвестно, получится ли у Букеровского комитета организовать премию в этом году, будет сделан перерыв или же организаторы вообще объявят о прекращении работы. Если сбудутся самые мрачные прогнозы, то русская версия «Букера» останется в памяти именно этим, поистине выдающимся дублем последнего лауреата.
       Литературная премия «Русский Букер» не начала премиальную процедуру 2011 года в установленный срок: организаторы не смогли найти спонсора награды взамен компании British Petroleum, контракт с которой истек...

79
      Естественно, на церемонию лауреат «Полного абзаца» не пришла.

      Из интернета:
      «Сам «Абзац» был основан в 2001 году, его вручают в рамках выставки-ярмарки «Книги России» (она в эти дни проходит на ВВЦ). В разные годы гран-при премии получали Баян Ширянов (за книгу «Занимательная сексопатология»), Сергей Минаев (за книги «Духless» и «Media Sapiens») и даже «Большая астрономическая энциклопедия», весь тираж которой из-за оригинальных ошибок был отозван из продажи издательством «Эксмо» и уничтожен.
      Главным призом деятельность «Абзаца» не ограничивается. В номинации «Худший перевод» антипремию получила Людмила Володарская за перевод романа ирландской писательницы Сесилии Ахерн «Волшебный дневник», приз «Худшая редактура» присуждена роману американской писательницы Эрики Йонг «Как спасти свою жизнь» («Эксмо»), а «Абзац» за худшую корректуру достался книге американского журналиста Дэвида Фридмана «Пенис. История взлетов и падений»
      В этом году была также учреждена специальная награда «Почетная безграмотность», которая досталась министру образования и науки Андрею Фурсенко за предложенную им реформу образования.
       Если эта реформа будет проведена так, как задумано, то в школах русский язык и литература перейдут в категорию необязательных предметов. Впрочем, это также означает, что «Абзацу» гарантирована долгая и насыщенная жизнь».

     Сама писательница в интервью назвала три задачи, которые стремилась решить в "Цветочном кресте":
1) тема представления русичей, жителей Тотьмы, о своем теле и сексуальности или проще: показать, что в средние века на Руси был о-го-го какой разнузданный секс. Похвальная цель, высокая (не иронизирую ничуть). А вот средства никудышные: копипаст "Заветных пословиц" Даля, "Русского эротического фольклора"...
     Вселукавый Агапка почесал в главизне, потёр пястью носопырку и уже пожалел о промолвленном. Главизна, согласно верному Далю - начало, причина. Что чесал Агапка?..

80
2) Я хотела показать ответственность лидера (а в 17 веке для рядового гражданина это был священнослужитель) за людей, которых он вознамерился осчастливить, уведя в безгрешное светлое будущее…
      Что в святом храме могут окрестить славным языческим именем Истома….Феодосия гибнет не за скопческую ересь, иначе с ней погиб бы и подстрекатель, а за создание креста из цветочных гирлянд. Знает ли Колядина, что это традиционное украшение немецких кабаков?
3) ...хотелось использовать и объяснить смысл давно утраченных слов.
Со словами тоже не слава Богу. Вот звательный падеж в качестве именительного: отче разочаровал бы его. Русичей осеняет мысля, они планируют нести святое слово в массы, благоговеют не перед чем-либо, а от чего-либо (например, от каурых (конская масть) ляжек). Русичи в XVII, напомню, столетии обиходно пользуются терминами лидерус, галиматья, момент, инженер, астероид, экспромт, перпендикулярный, материальная, сориентиро-вался, перспективный, карьерный, антицарские волнения, гвалт, натуралистично, просветительская и разъяснительная работа - выписано с трёх страниц!
     Разве разбойники такие?! Разве могут читать оне поэтические стихи? Оне - это разбойницы, женский род.
     Истома-скоморох о казни на костре: пожаловали меня двумя столбами с перекладиной. Вешайте, вешайте, всех не пережжёте?
     А романтические беседы, произнесённые однажды? Русский прозаик не знает, как спрягается "быть" и склоняется "муде". Склоняются... головы.  Три было цели, три пули в молоко…

aldalin написала рецензию на книгу
Елена Колядина «Цветочный крест»
8 декабря 2010 г.

     «Сейчас глубокая ночь. Мне весьма печально и бессонно. И тому, и другому я обязана роману Е.Колядиной "Цветочный крест".
    Не знаю, за что Колядина (которая сама из Вологодского края) так ненавидит свою малую родину, но она её ненавидит...
Я трижды ездила в фольклорные экспедиции на Вологодчину. Была

81
близ Тотьмы (в которой происходит действие романа). И такого непотребства, как описано здесь, не видела и не слышала. Конечно,
XXI век - не XVI, но... не думаю, что нравы пали ТАК сильно…
     Полагаю, Колядина рассуждала примерно так: древнейшая профессия ... известно   какая,   значит,  древнейший   языковой
пласт с ней и связан... будем использовать - пипл схавает. И честно понавставляла слово м**** (и не только) на каждой странице. При этом в глаза бросается куча анахронизмов, а диалектизмы, характерные именно для Вологодчины, куда-то подевались.
     Вообще, это чтиво более всего напоминает какой-то эротический (а вернее - порнографический - в плохом смысле слова) роман/фильм. Спариваются все со всеми. Если этого не происходит (в "свободное от работы время", так сказать), то это или обсуждается, или преподносится читателю как... сказки да побасенки. XVII век? Алексей Михайлович? помилуйте! Да то ж для антуражу, не более!
     И еще. Рискну сравнить "Крест" с фильмом "Овсянки", который выиграл последний Венецианский кинофестиваль. Точек пересечения очень много.
     И, глядя на них, становится еще грустнее. Потому что появление такого продукта, как роман Колядиной или упомянутый фильм, стало тенденцией. Потому что ТАКОЕ поощряется западными и нашими критиками.
Страшно.
+35                   8 комментариев»

LoraG написала рецензию на книгу
Елена Колядина Цветочный крест
6 декабря 2010 г.

      «Лауреат Русского Букера 2010. «Недоразумение, накликанное бесами»– эта фраза из романа очень точно его характеризует. Трудно судить, насколько точно автор понимает значения употребляемых слов, но мне кажется, что за натужными словесными наворотами скрывается элементарное не владение языком и отсутствие стиля. Если все же продраться через все эти псевдо древнерусские навороты, то обнаружится история с

82
примесью мистицизма и сильным порнографическим душком.       
    В общем, после этого «лауреата» Русский Букер для меня окончательно скомпрометирован. Хотя автор и назвала этот бред «веселой галиматьей», это настоящее «срамословие»
+34                    6 комментариев»

kuncevic написал рецензию на книгу
Елена Колядина «Цветочный крест»
15 января 2011 г.
     «Иногда решения жюри крупных и авторитетных литературных премий вызывают если не раздражение, то как минимум серьезное недоумение… Но что заставляет жюри некоторых, в основном российских, независимых премий награждать весьма сомнительные произведения — это загадка.
    С точки зрения теории литературы, роман «Цветочный крест» не выдерживает никакой критики …
…когда смешиваются несочетаемые ингредиенты, редко когда выходят кулинарные шедевры. Впрочем, это можно было бы оставить как «дело вкуса», но о каком вкусе, кроме вкуса дурного, может идти речь, когда есть еще диалоги и пошлость… Третье — это финальный аккорд: стремясь совсем уж превратить произведение в сплошную гипертрофию, госпожа Колядина намешала такое количество заборных пошлостей, что голова начинает идти кругом…
    Словом, чтиву не то что зацепить читателя нечем, но даже больше — есть чем отвращать. А именно — буквально всем. Порекомендовать можно только любителям вульгарщины, старающейся показаться абсурдом…»   +20

gnostik написала рецензию на книгу
Елена Колядина «Цветочный крест»
8 марта 2011 г.
Все уже об этом позоре "Русского Букера" сказали. Подробно, эмоционально и по существу.
Мне бы единственное хотелось добавить: в последнее время в литературе всё чаще и всё охотней объявляют патологию "находкой", "новаторством", "поиском", - и убеждают читателя, что такая патология и есть норма.  +15»

83

Глава 9. Калейдоскоп информации.

    В  мае 2011 года Владимир Михайлович на даче решал вопросы продовольственного снабжения семьи натуральными продуктами. Надоело потреблять жёлтый чипсовых сортов импортный картофель, жёсткие помидоры, пресную клубнику, лакированные яблоки ватной консистенции, горькую на вкус морковь. Сжигал прошлогодние листья, собранные ветки обрезанных кустов и садовых деревьев, раскидывал золу и прошлогодний навоз по посадочным участкам, копал и формировал грядки. Работа нравилась тем, что светлела голова от навязчивых ТВ-дискуссий, сцен насилий, в основном, над женщинами,  непрерывных побед-поединков «борцов» за справедливость без суда и следствия. Владимир  Михайлович уже давно рассматривал кровавые ТВ-эпизоды, как методики действий, вольно или невольно создаваемые сценаристами и режиссёрами по указке теневых заказчиков.
    За заборами участков мелькали фигуры дачников то с лопатами, то с тележками, то с лейками. Загородный отдых начался.
    В начале июня Мария Александровна привезла внучку. Аня ходила какая-то задумчивая, сидела в песочнике, строила дворцы и замки, на скамейке расставляла игрушки в виде крокодилов, динозавров и цветных собак. Пересыпала песок из чашки в чашку.
    – Кто это тебе покупает такие шедевры?  – спросил Владимир Михайлович Аню.
    – Мама – собачек. Тетя Алла крокодилов на праздники. А Габик ломает мои  игрушки. – Деда, почитай мне конька-горбунка.
    Владимир Михайлович открыл книжку-сказку. – Помнишь, надо было достать перстень Царь-Девицы, о котором знал только ёрш.
 
      В пруд дельфины завернули
      И на дно его нырнули, --
      Глядь: в пруде, под камышом,
      Ерш дерётся с карасём.
      "Смирно! черти б вас побрали!
      Вишь, содом какой подняли,
      Словно важные бойцы!"  –  
      Закричали им гонцы.
      "Ну, а вам какое дело?  –
      Ёрш кричит дельфинам смело. –  

84
      Я шутить ведь не люблю,
      Разом всех переколю!"  –  
      "Ох ты, вечная гуляка
      И крикун и забияка!
      Всё бы, дрянь, тебе гулять,
      Всё бы драться да кричать.
      Дома  –  нет ведь, не сидится!..
      Ну да что с тобой рядиться,  –
      Вот тебе царев указ,
      Чтоб ты плыл к нему тотчас".

      Тут проказника дельфины
      Подхватили за щетины
      И отправились назад.
      Ерш ну рваться и кричать:
      "Будьте милостивы, братцы!
      Дайте чуточку подраться.
      Распроклятый тот карась
      Поносил меня вчерась
      При честном при всём собранье
      Неподобной разной бранью..."

      –  Аня, видишь, ёрш какой молодец, воевал за себя. Нашёл для царя сундук с перстнем. Потом царь дал приказ приготовить три котла, один – с  кипятком. Чтобы нырнуть, омолодиться и жениться на царевне. А сначала заставил прыгать в котлы Ивана.

      Вот конёк хвостом махнул,
      В те котлы мордой макнул,
      На Ивана дважды прыснул,
      Громким посвистом присвистнул.
      На конька Иван взглянул
      И в котёл тотчас нырнул,
      Тут в другой, там в третий тоже,
      И такой он стал пригожий,
      Что ни в сказке не сказать,
      Ни пером не написать!
      Вот он в платье нарядился,
      Царь-девице поклонился,
      Осмотрелся, подбодрясь,
      С важным видом, будто князь

85
      "Эко диво!  –  все кричали.  –  
      Мы и слыхом не слыхали,
      Чтобы льзя похорошеть!"
      ……………………………
      Царь велел себя раздеть,
      Два раза перекрестился,
      Бух в котел -- и там сварился!
     ………………………………..
      Во дворце же пир горой:
      Вина льются там рекой;
      За дубовыми столами
      Пьют бояре со князьями.
      Сердцу любо! Я там был,
      Мед, вино и пиво пил;
      По усам хоть и бежало,
      В рот ни капли не попало.

   – Деда, а почему сказочнику «в рот ни капли не попало?»
   – Потому что не всем понравилось, как он сказку сказывал.
   – А мне понравилось.
   – Очень рад! Иди, Анечка, нарисуй конька-горбунка. А я в сад.
     Владимир Михайлович договорился с соседом Алексеем о творческой встрече после проведения основных посадок картофеля, моркови, свёклы, огурцов, кабачков, укропа, петрушки, окучивания картошки и травления колорадских жуков. После вечерних поливов грядок расположились в беседке.
    – Расскажите, что в Москве обсуждают, –  попросил сосед.
    – Эпопея с Колядиной почти закончилась. Сели в лужу председа-тель жюри и члены. А ещё числятся литераторами. Кто их назначает? Продолжается дискуссия о роли Сталина в истории.
    –  А Вы что скажете? Всё-таки Вы в «университетах» учились.
    – Давай прикинем. Сталин всю жизнь ходил в одном френче. Все подарки сдавал в музей. Он подготовил страну к войне, которую все считали неизбежной. За 10-12 лет создал современную промышленность, энергетику, колхозы и совхозы, научно-исследовательские институты, конструкторские бюро и машиностроение. Без государственного руководства и планиро-вания – ничего бы не состоялось. Кстати, тракторные заводы – это же  одновременно   и  военные.  У  директоров   в    сейфах   лежали

86
инструкции на случай войны. Сразу готовая технология и продукция на фронт. А подготовленная стотысячная армия трактористов – это механики-водители танков! Понимаешь, какое предвидение? Сталин понял главное и сказал на все времена:  «Кадры решают всё!» Кадры, а не головотяпы. Болтунов и карьеристов всегда было полно. Это малая часть населения, но пускать их во власть нельзя. Это часто – придурки с инициативой.
    – А куда их девать? – поинтересовался Алексей.
    – Куда, куда? В простые исполнители. Но они начинают выслу-живаться, отсюда подхалимы. Мой отец – сын крестьянина приехал в Ленинград, окончил политехнический институт, был главным экономистом на заводе. Мать там работала инженером–химиком. После провокационного убийства секретаря ЦК С.М.Кирова 1 декабря 1934 года, Сталин понял, что враги-троцкисты, которые против курса страны на оборону и индустриализацию, пошли на ликвидацию руководства. Когда начали выявлять противников курса партии, появились доносчики. В 1935 году началось стаха-новское производственное движение. И отцу предложили развить это движение в отделе. Отец ляпнул с юморком: «А что мы должны в два раза быстрее перебрасывать бумаги со стола на стол?». Нашлась доносчица, и всю семью в 48 часов выслали в Казахстан. Где я и родился. Было в стране 4 миллиона доносчиков, как сообщили на передаче по  НТВ о Сталине. Пусть опубликуют их фамилии! Если каждый из них «заложил» по 5 человек, то получаем 20 миллионов «врагов народа». Большинство из них за год-два были реабилитированы. Потом взялись за доносчиков как врагов народа. А причём тут Сталин?  Я считаю, что Сталин сделал главное. Не дал поработить страну. Он все разработки курировал, принимал опытные образцы. За 12 лет созданы новые танки и самолеты методом соревнования ведущих конструкторов. А знаешь, он Черчиллю писал в годы войны: «Мы, русские…»
    – Почему это? Он ведь – грузин, – возразил Алексей.
    – А, видимо, не только. Однажды, ещё 35 лет назад, работаю я одном КБ, на закрытом предприятии.  Ко мне подходит приятель с толстой книгой. Показывает на странице фото, прикрытое листом бумаги с овалом в центре. Спрашивает: «Кто это?». Я посмотрел – говорю: «Сталин». Приятель открывает полностью фото, а там царский генерал  с эполетами. Оказывается, это  известный  нам  по

87
книгам исследователь Пржевальский. Он не просто путешествен-ник, он  организовывал экспедиции по поручению царя и с полным финансированием. Книга эта была – том из Большой Советской Энциклопедии, изданной, кстати, при Сталине. Читаем биографию Пржевальского. Он был в 1878-1979 годах в Грузии. А Сталин (Джугашвили) родился в декабре 1879 года.
    – Вы что хотите сказать? Что Сталин от Пржевальского?
    – Я сейчас это говорю, потому что по ТВ как-то показали бюст Пржевальского и говорят, как он похож на Сталина. И тишина потом. Мы с одним приятелем как-то говорили об этой версии, так он сообщил, что в Средней Азии в 1952 году, при  жизни Сталина,  он видел 4-метровую статую Пржевальского. А ты думаешь случайно, как писали, «сына сапожника»  отдали в православную духовную семинарию, курс которой он почти весь прошёл? Представляешь, какое было у Сталина образование? Как у Есенина после церковной школы. Это Новый Завет, старославянский язык, понятия греха и исповеди. А сам Пржевальский откуда? Брошена версия, что мать его была фрейлиной при дворе царя. Понимаешь?
    – Ну это надо обдумать? Давайте по рюмочке, – Алексей сделал небольшой бутерброд. Ещё, что-нибудь обсудим.
    – Вот смотри, продолжил Владимир Михайлович. – Все знают и видят, как на соревнованиях с участием сборной России развёр-тывают огромное полотнище, на котором изображён свирепый медведь с оскаленной пастью и выпущенными когтями. Который готов разорвать любых противников. Кто это придумал? Что этот медведь – символ России? Всё-таки медведь – зверь. Таким образом, у иностранцев создаётся образ России, как агрессора. Отсюда недалеко и до обоснования баз противоракетной обороны.  
   – А что Вы предлагаете?  – поинтересовался Алексей.
    Предлагаю символом России взять аиста и летящего журавля. Во-первых, журавль – символ свободы. Нет этих птиц в зоопарках. Во-вторых, аист – символ семьи, а журавль – Родины. В-третьих, журавлики рождаются в России и родители ставят их на крыло!
   – Интересно. Дайте это предложение через какую-нибудь газету.
   – Подумаю, –  согласился Владимир Михайлович и продолжил рассуждать. – После рюмочки хорошо мысли выражаются. Как говорится, «что у трезвого на уме, то у пьяного на языке». Поговорим  о нашем  флаге  сейчас. Он  трёхцветный  и   совпадает

88
по трёхцветному фону с флагами Словакии и Словении. Помнишь на матче Россия – Словакия  висели два почти одинаковых флага.   Как будто Сверху свели страны жребием и показали ситуацию.
    – Что Вы предлагаете? – спросил Алексей.  
    У нас есть военно-морской Андреевский флаг. На белом фоне две перекрещивающиеся синие полосы, напоминают простой наклонный Крест. Был введён Петром I более 300 лет назад. Во-первых, флаг не замаран ничем. Во-вторых, под ним матросы и офицеры шли на гибель во имя России, никогда не сдавались. В-третьих, Россия – морская и речная Держава. Андреевский флаг – лаконичный и выразительный. По простоте идеи похож на флаг монархической Великобритании, которая объединяет четыре страны – Англию, Шотландию, Уэльс и Ирландию.
    – Интересная идея! Ещё по рюмочке? – Алексей сделал большой бутерброд. Прошу ещё, что-нибудь оригинальное.
     Владимир Михайлович выпил, закусил и продолжил:
   – Проводил я несколько раз по просьбе библиотеки встречи со старшеклассниками о Добре и Зле, о христианстве, о Православии. В заключение спрашиваю: Вы проходите теорию Дарвина? «Да» – в ответ. Тогда дальше: – Кто из вас верит, что человек произошел от обезьяны? Из примерно 40 учащихся поднимается 6-8 рук. – А теперь вопрос: Кто из Вас  верит, что Ваши родители произошли от обезьяны?  Ни одной руки не поднимается.
    – Это Вы психологический ход применили, – засмеялся Алексей.
    – Понимаешь. Каждый в душе знает, что он не от обезьяны. И не станет признавать, что его родители от обезьяны. А что думают все остальные, это их дело. Жаль, что в России психологии раньше не уделяли внимания в школе. Отсюда масса наивных и обманыва-емых. Слушай, дальше. Я спрашиваю ребят: «У кого есть братья и сестры? Поднимается 8-10 рук. Понимаешь? Семьи русские идут на вырождение. Для гарантии воспроизводства рода надо 3-х детей.
А вот в результате антихристианских сексуальных отношений геев, лезбиянок, бисексуалов и транссексуалов никаких зачатий детей не будет, то есть не будет продолжения рода, рождаемости в стране.  Ещё спрашиваю учащихся: «Кто хочет, что у вас были братья и сестры?» Поднимается лес рук. И так было не раз при встречах. А мне в ответ некоторые ребята говорят: «А Вы знаете, сколько стоят  детские обувь и одежда? Цены  такие  же,  как  у взрослых! А какое

89
у матерей пособие в месяц? Хватит на них прожить ребёнку и матери, которая не работает? Куда ей идти? На панель?» Мне ответить было нечего.
   –  Спасибо, Владимир Михайлович! Век живи – век учись!
    –  Алексей! Хочу тебе прочитать философское стихотворение из интернета. Послушай:

Байка о происхождении человека

Что обезьяна – первый человек,
Сказал когда-то Дарвин, усмехаясь,
И повторяет просвещённый век –
Вот истина простая …….

Кто не согласен, тот идеалист,
Тому придётся в жизни осень плохо,
Про это спели старый пессимист
И блажь эстрады – новая дурёха.

Так кто же от кого произошёл?
Пока согласен – Маркс от обезьяны!
А сверху от Богов, кто к нам пришёл?
Рабы? Аристократы? Иль смутьяны?

Вопрос! Убийственный для всех вопрос!
Касается основ искомой Веры.
В умах создал он полный перекос,
И мучает народы новой эры.

Идут по жизни Добрый и злодей,
Для них играют весело фанфары.
А кто-то ищет на земле людей,
Гоняя обезьян по тротуарам.

Так кто ж создал из обезьяны культ?
И кто завёл доверчивых в дурманы?
Инфаркт получишь иль инсульт!
Вдруг кто-то скажет – вождь от обезьяны!

     – Стихотворение от 1988 года, опубликовано в 1992 году.


90
Глава 10. Дневник неслучайной информации.
   
    Из папки файлов «Дневник» Владимира Михайловича (Вл.Мих.)
         Из интернета (поиск Аллен Даллес, доктрина):

    Окончится война, всё утрясётся и устроится. И мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей.
    Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдём своих единомышленников, своих союзников в самой России.
    Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного и необратимого угасания его самосознания. Например, из искусства и литературы мы постепенно вытравим его социальную сущность; отучим художников и писателей – отобьём у них охоту заниматься изображением и исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр, кино – всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства.
     Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом всякой безнравственности. В управление государством мы создадим хаос и неразбериху.
      Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, процветанию взяточников и беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный     страх    друг   перед    другом      и     беззастенчивость,
предательство, национализм и вражду народов – прежде всего вражду и ненависть к русскому народу – всё это мы будем ловко
и незаметно культивировать, все это расцветёт махровым цветом.

91
    И лишь немногие, очень немногие будут догадываться и даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности.
    Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколе-нием. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, а главную ставку всегда будем делать на молодёжь – станем разлагать, развращать, и растлевать её. Мы сделаем из нее циников, пошляков и космополитов.
     Вот так мы это сделаем. Аллен Даллес (1893  -  1969)
 «Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР» (1945г.) Возглавлял американскую       разведку cif в Европе в 1945 году. Позднее Госсекретарь США.

     Из Интернета:

«Совесть хоть не стоит гроша,
Но ведь ей и нет цены.
Покупатель здесь в прихожей –
Он пришёл от Сатаны!».

        Из «Словаря русского языка»  С.И.Ожегова (1985):
   «Сатана – дьявол, олицетворённое злое начало в разных мистических вероучениях»;
   «Сатанинский смех – злобно-насмешливый».

                 Из интернета:

        Из речи Верховного Главнокомандующего  И.В.Сталина в день Победы над фашисткой Германией 9 мая 1945 года

    Товарищи! Соотечественники и соотечественницы! Наступил великий день победы над Германией. Фашистская Германия, поставленная на колени Красной Армией и войсками наших союзников, признала себя побеждённой и объявила безоговорочную капитуляцию…

92
    8 мая представители немецкого главнокомандования в присутствии представителей Верховного Командования союзных войск и Верховного Главнокомандования советских войск подписали в Берлине окончательный акт капитуляции, исполнение которого началось с 24 часов 8 мая…
    Великие жертвы, принесённые нами во имя свободы и независимости    нашей    Родины,    неисчислимые      лишения     и
страдания, пережитые нашим народом в ходе войны, напряжённый труд в тылу и на фронте, отданный на алтарь Отечества, – не прошли даром и увенчались полной победой над врагом. Вековая борьба славянских народов за своё существование и свою независимость окончилась победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией…
    Три года назад Гитлер всенародно заявил, что в его задачи входит расчленение Советского Союза и отрыв от него Кавказа, Украины, Белоруссии, Прибалтики и других областей. Он прямо заявил: «Мы уничтожим Россию, чтобы она больше никогда не смогла подняться». Это было три года назад. Но сумасбродным идеям Гитлера не суждено было сбыться – ход войны развеял их в прах. На деле получилось нечто прямо противоположное тому, о чём бредили гитлеровцы. Германия разбита наголову…       
     Товарищи! Великая Отечественная война завершилась нашей полной победой. Период войны в Европе кончился. Начался период мирного развития.
     С победой вас, мои дорогие соотечественники и соотечественницы!

*       *       *
     Андрей Воронцов «Кого в котёл? Русским сегодня нужна подлинная демократия». «Литературная газета» № 48 (6348) от 30 ноября – 6 декабря 2011 года.
     «В нынешний век информации тайну не скроешь, и о ней проговариваются, если не сами представители власти, то люди к ней близкие. Так, в «Российской газете» от 5 ноября с.г. (2011 г.) читаем: «У нас происходит плавный переход от принятой в советские времена идеи «семьи народов» к принятой в США идее «плавильного котла»,– уточнила директор института прикладной политики Ольга Крыштановская…

93
    А вот это похоже на правду! Причём на правду, которую не сама госпожа Крыштановская выдумала, а услышала где-то в коридорах власти. Потому что выражение «плавильный котёл» говорит о том, что перед нами уже не теория, а практика…  Но позвольте, когда и где наши люди давали согласие на реализацию политики «плавильного котла»? В 1991 году? Но в ту пору массированной атаке подвергалась сама идея федерализма в нашей стране (тогда ещё СССР). Напомню вам главный тогдашний лозунг ельцинистов: «Союзу – нет, России – да!» А помните требования «перестать кормить» союзные республики, избавиться поскорее от «азиатского подбрюшья» и «пылающего Закавказья»?..
    Может быть, за принятую в США идею «плавильного котла» люди голосовали на референдуме в декабре 1993 года? Нет...
    Или, может быть, у нас в стране, как в США, отсутствует территориальное деление по национальному признаку, чтобы без помех осуществлять идею «плавильного котла» народов? Нет, у нас много национальных республик, которые не только не хотят «плавиться», но переживают национально-религиозный подъём и фактически даже перешли, как Чечня, Ингушетия, Дагестан, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкессия, на жизнь по законам шариата. Кто плавиться-то будет?  Ну, правильно: те, кто живёт не в национальных республиках, а в обыкновенных областях. То есть русские. Ведь если русских не удастся переплавить в «россиян», остальные и подавно не захотят.
     Во время событий в Москве и других городах России 11-15 декабря 2010 года представитель одной северокавказской мусуль-манской организации заявил своим единоверцам  примерно следу-ющее: «Зачем убивать русских? Заводите побольше жён, рожайте побольше детей, и вы скоро… станете в Москве большинством».   

      Из интернета:
21 Апр, 2012 at 11:46 PM от voskresenski
     С 19 по 25 апреля в Петербурге в "Доме кино" прошёл кинофестиваль французских короткометражек "Парижские сезоны в Петербурге". Однако приехавшему в наш город режиссеру Анаис Сартини неожиданно было отказано в участии - её фильм "Среди тел" затрагивал гомосексуальную тематику и его посчитали "пропагандой гомосексуализма"…

94
      Ситуация так поразила режиссера, что Анаис Сартини придумала новый фильм. Тем более она уже прибыла в Петербург со съемочной группой, так как её участие в фестивале было заявлено во всех анонсах (Кто заявлял? Кто лоббировал эту группу?- прим. Вл.Мих.) Сюжет новой картины заключается в том, что некий французский актер-гей приезжает в Петербург и с удивлением обнаруживает, что его никто не видит…
     Уже прошел кастинг исполнителей с российской стороны. Его провели режиссер Анаис Сартини, ее помощница Марион Клерк и актер парижского театра Клемент Байарт. Партнером французских кинематографистов выступил петербургский клуб "Малевич".

       Из интернета:
Питер приглашает на 1 мая
21 Апр, 2012 at 6:41 PM от voskresenski
     Rainbow Hostel приглашает в Петербург!!! С 30 апреля по 2 мая включительно для участников колонны против гомофобного закона на Демократическом марше 1 мая предоставляется 25% скидка.
1 мая состоится Демократический марш широкой коалиции организаций, среди которых Яблоко, Солидарность, Наблюдатели Петербурга и т.д.     В качестве акта  гражданской  солидарности нас поддержал гей-френдли Rainbow Hostel, расположенный в самом центре города. Теперь выступить против "гомофобии в законе" смогут и иногородние. Спешите забронировать места. Кроме 25% скидки дарится карта на 1 день бесплатного проживания.
    Из интернета:
Gay Moscow Radio - Гей Радио Москвы предлагает своим радиослушателям качественный музыкальный продукт, который отвечает всем современным интернет технологиям. В частности для ЛГБТ-сообщество… Знакомство с нашим коллективом:
    Алексей Голицын, Антон Петровский, Максим Свадеба.
Наш незаменимый лозунг - Мы Созданы для Вас! Все материалы представлены нашим партнером: Хостинг от uCoz
.
    Из интернета:
22 Апр, 2012 at 6:02 PM от melancholy_gay

95
    Михаил Бейлькин даёт свою оценку закону "О запрете пропаганды гомосексуализма" и подчеркивает: "критерием зрелости половой психологии является способность человека к любви и к подлинному половому партнёрству; любви внутренне присущи такие свойства как избирательность и альтруизм".
(это критерии секс-партнёрства, а не Семьи–прим. Вл. Мих.)

*       *       *
     В газете «Метро» в № 45  от 28 мая 2012 года опубликована сочувственная статья Алексея Ширинкина «Гей-парад опять не состоялся» с подзаголовком «Выборочная жестокость…»         
    Журналист сообщает: «Поводом для проведения KU<N-акции в столице стало то, что Мосгордума приступила к обсуждению скандального закона о запрете пропаганды гомосексуализма. Не получив разрешения властей, активисты решили всё же собраться у здания городского парламента на Петровке.
     Как водится, на подобных мероприятиях, журналистов было намного больше, нежели геев… Вновь на парад пришли православ-ные активисты и молодые радикалы, которые не стесняясь присутствия полицейских, бросались на геев.
  – Не хочу, чтобы мои дети видели эту грязь! –  пояснил свои мотивы один из парней, едва выскочив из потасовки.
    Складывалось впечатление, что с геями полиция действовала жёстче, чем с их противниками… Всех задержанных грузили в автозаки. Баталии продолжались и там.
    Затем протестные действия переместились на Тверскую площадь. И там уже дежурили православные.
 – Нужно ввести статью за мужеложество, – вещал, держа перед собою крест, зам. главы Союза православных Игорь Мирошниченко. – Я за депортацию! Или, в крайнем случае, пусть едут на Запад. И ходят там со своими парадами!

*       *       *
     В газете «Метро» от 1 июня 2012 года Елена Колядина в статье «День защиты детей: Полиция советует!» об отдыхе в детском лагере  на  Азовском  море  и своем  ребенке  пишет:  «...почти весь
отряд отравился. Нет не котлетами, а самодельным домашним вином»…  «А вдогонку мы с ужасом увидели сюжет по ТВ о том,

96
что руководитель лагеря устраивал оргии с детьми, приехавшими
на отдых из детского дома. И только то, что стало нам, родителям известно!»… «родителям рекомендовано как можно чаще звонить детям, а ещё лучше – проведать ребёнка и на месте опытным хозяйским глазом оценить размах бардака».

*       *       *
   Из статьи Владимира Титова («Советская Россия», от 05.07.2012) «Дело бунтующих кисок» …
    «21 февраля пять девушек, одетых в яркие платья и маски балаклавы, забежали в храм Христа Спасителя. Зайдя на амвон, они то прыгали с гитарами в руках, делая вид, что поют, то падали на колени и крестились. После неуклюжей попытки охраны задержать их пуськи благополучно сбежали…
     Вот несколько фрагментов текста этого великого произведения» «Призрак свободы на небесах, / Гей-прайд отправлен в Сибирь в кандалах»; Чтобы святейшего не оскорбить, / Женщинам нужно рожать и любить»; «Срань, срань, срань Господня»; «Богородица, Дево, стань феминисткой»/…
    Белоленточным оппозиционерам, которые стоят с плакатами «Свободу Pussy Riot!», хотелось бы задать вопрос: а стали бы вы столь же истово защищать этих девочек, если бы они сплясали свой весёлый канкан не в ХХС, а, скажем в московской хоральной синангоге?»…
    Что-то мне подсказывает что «антиклерикальные действия» в синагоге повлекли бы за собой обвинение по букету статей, включая пресловутую 282-ю. И либеральная общественность, вряд ли, поддержала бы героических борчих с клерикализмом. А пляски в мечети могли бы кончиться совсем грустно – достаточно вспом-нить судьбу радиожурналиста Сергея Асланяна, которого за неува-жительные суждения о пророке Мухаммеде чуть не зарезали».

*       *       *
   В газете «Метро» от 09.08.2012 опубликована рекламная статья Игоря Карасева «Роман о контракте в сексе выходит в России»:
    «То, почему эту книгу выпустили в России, прокомментировала начальник отдела современной литературы крупного издательства Ольга Аминова.    

97
 – Причин тут несколько, – сказала Ольга Николаевна. – Во-первых, книга по продажам во многих странах мира (там, где царствует порнуха, прим. Вл.Мих.) опередила романы о Гарри Потере. Во-вторых в романе представлена тема, которая ещё не была до этого предметом изображения, а в отечественной литературе отсутствует как таковая (это было до прихода бизнес-лебедей, прим. Вл. Мих.),  – контрактного партнёрства в сексе. В-третьих, хотя и присутствуют сцены нетрадиционных видов любви, описаны (курсив Вл.Мих.) они очень красиво и ярко…»
    «Отзывы от рецензентов получили противоречивый. Затем независимые ридеры обратили внимание, что тема романа – новый тренд, обещающий стать очень модным (секс-продажа славянских девушек из-за нищеты торгашам? – прим. Вл. Мих.).
    Комментарий Владимира Михайловича. Ну чем не порнуха от маркиза де Сад? За пропаганду секс-извращений в книжном мире  надо сажать по статье! Информационная война за души и тела русских женщин и русских детей  вошла в последнюю фазу?

      Из интернета (10.08.2012):
     «Знаменитая певица Мадонна на концерте в Санкт-Петербурге устроила акцию в поддержку гомосексуалистов и лесбиянок. Она произнесла речь и призвала представителей секс-меньшинств бороться за свои права..Во время концерта в СКК «Петербургский» артистка агитировала публику поддержать представителей российских секс-меньшинств…»   
     «Турне Мадонны по Восточной Европе уже давно стало агитационным туром... А 7 августа в Москве певица произнесла речь в поддержку арестованных девушек из российской панк-группы Pussy Riot… Поп-звезда оголилась до белья, показала надпись Pussy Riot на спине…».

      Из интернета (08.08.2012):
    Вице-премьер Правительства России Дмитрий  Рогозин в связи с демаршем по защите «пусек» разоблачил Мадонну «Каждая бывшая б. с возрастом стремиться читать лекции о морали…»

*       *       *  
    В  газете    «Метро»     систематически  печатаются   рекламные

98
объявления о проведении абортов. Например, в номере от 28 мая
2012 г.  дано цветным шрифтом объявление: Вся гинекология, урология (и крупно) АБОРТ. Далее помельче шрифтом: фикси-рованная цена 1500 – 2500. В верхнем правом столбце объявление: «аборты недорого. Качественно, надежно…».

        Из интернета (на поиск «аборты  Россия  запрет  Сталин»):
 «До 1917 года аборты в России были запрещены. Уголовное преследование за проведение аборта…»
    «По статистике в царской России с 1863 года по 1913 год население увеличилось с 63 до 145 миллионов (можно уменьшить на 4-5 миллионов финнов и поляков в империи за тот период). В семьях русских было от 5 до 10 детей (сколько Бог даст) Д.И.Менделеев тогда подсчитал, что население России к 2050 году составит 400-500 миллионов (на 90% в то время это русско-славянское православное население)».
   «Аборты в России разрешили в 1920 году по инициативе В.И.Ленина».
   «По статистике по РСФСР после гражданской войны в 1920 году количество абортов составило около 200 тыс. и росло постепенно до уровня 1 миллион к 1935 г.».   
    «Эту тенденцию разглядели руководство СССР и Сталин».
     «27.06.1936 г. ЦИК и СНК СССР приняли «Постановление о запрете, об ограничении абортов…» (разрешены аборты только по медицинским показаниям, вред здоровью женщины и др.)».
     В результате: «В первой половине 1936 года в Ленинграде проведено 43,6 тыс. абортов, а во второй половине 1936 года – всего 735 абортов». Резкий рост рождаемости. «В 1937 году родилось на 1 миллион детей больше, чем в 1936 году».
     После запрета абортов, по данным Виктории Сакевич по РСФСР количество абортов составило: 1937 – 355 тыс, 1938 – 430 тыс, 1939 – 464 тыс, 1940 – 501 тыс.»… «Примем, что до июня 1941 года сделано 250 тыс. абортов (в условиях войны с июня 1941 года аборты резко сократились)». Примем, что в 1936 году количество абортов составило около 350 тыс. Итого, за период с 1936 по 1941 год вкл.) количество абортов составит  около 2млн 500 тыс.»  
   «В годы войны аборты были сведены к минимуму (где и кто имел право их делать?)».

99
    «В июне 1945 года руководство СССР во главе со Сталиным объявили всеобщую демобилизацию. Но в августе-сентябре 1945 года состоялась война с Японией и демобилизация замедлилась».
    «С 1947 года беременность женщин и рождаемость в России и СССР поднялись (солдаты и офицеры вернулись и создали семьи)».
    «После смерти Сталина и перемещений в руководстве СССР  28.09.1953 г. Н.С.Хрущёв избран первым секретарем ЦК КПСС»
     «Принят указ Президиума Верховного Совета СССР от 23.11.1955 года «Об отмене запрещения абортов».
     «…в 1960 году было сделано 4,37 миллиона абортов».
       «С 1920  по 1960 г проведено в РСФСР легально 40 млн. абортов,…из них более 20 миллионов за 5 лет, за 1956 – 1960 г.г.».
     «…в 1964 году проведено официально 5,6 миллиона абортов».
      «С 1960 по 1990 г. (по данным интернет) проведено 143 млн. абортов (или почти по 5 млн. абортов в год)». Это в условиях экономически нормальной хорошей жизни большинства населения.
     По информации ТВ-3 весной 2011 года приведена цифра 92 млн. абортов с 1992 г. по 2009 г. «В частных клиниках проводится столько же абортов, сколько в государственных…»
     «по статистике только 12% абортов у беременных женщин  обусловлены  медицинскими показаниями»
     «в мусульманских семьях аборты морально запрещены по религиозным соображениям».  
    В 2005-2006 г.г. в России был отмечен рост рождаемости. Объявлен Президентом материнский капитал в 250 тыс. рублей, то есть тогда 10 тыс. долларов. Цена на квадратный метр жилплощади в Москве и городах составляла от 400 до 500 дол. США. Через год цены на кВ. м. были подняты строительными фирмами в 8-10 раз, до 4000 – 5000 дол на кВ. м. Введена ипотека на покупку квартир.       
    Неучтённое число русских и славянских женщин выдано замуж за границу. Они потеряны как генофонд русской нации.
     Владимир Михайлович открыл свою недавно составленную родословную:  в период с 1895г.  по 2018г. у матери было десять братьев и сестёр, у отца 8 братьев и две сестры. В царской России («тюрьме народов»)  сверхрождаемость!  К 2012 году от 20 молодых жизней через два поколения осталось всего 7 молодых!
  По статистике: «Женщины к 49 годам имеют 1,5 родов и 3-5 абортов». Нет простого воспроизводства – 2-х детей на семью!

100     
     Из интернета (на поиск «Госдума  аборты  закон» ;31.07. 2012):

  Москва – В пятницу российский парламент принял законопроект, который ограничил аборты, но отклонил более жесткие меры, поддерживаемые консервативной Русской православной церковью.
    22 октября 2011. По сути этот закон ничего не меняет. Если женщина не хочет рожать ребёнка и решила сделать аборт, то закон этому не препятствует. …
    «Представители Минздрава заявили, что показатель абортов в России является одним из самых высоких в мире, что отражается на общем уровне рождаемости, который  составляет 1,4 ребенка на каждую женщину, что гораздо меньше 2,1 ребенка, необходимых для поддержания нынешнего количества населения»...   
     «Министерство здравоохранения и социального развития сообщило, что более миллиона беременностей прерывается в России ежегодно, хотя критики абортов заявляют, что статистика не учитывает данные частных клиник, и потому реальная цифра – около шести миллионов абортов ежегодно».
     11.07.2012. Москва. «В Госдуму внесен законопроект о тюрем-ных сроках до 8 лет за проведение аборта, повлекшего тяжкие последствия для здоровья женщины. Авторами выступили депутаты от фракций "Единая Россия", "Справедливая Россия" и ЛДПР.
     Как пояснила сегодня глава профильного думского комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина, документ "был подготовлен в экспертной группе при комитете по совер-шенствованию законодательства в сфере профилактики абортов". "Сегодня ответственности за незаконное проведение абортов почти нет, Уголовный кодекс РФ предусматривает только один вид ответственности: если аборт делает лицо, не имеющее медицин-ского образования» (а где запрет абортов? - прим. Вл.Мих.)
   «Принятый в пятницу закон разрешает женщинам проводить аборты на сроке до 12 недель беременности, кроме случаев, когда женщина сообщает о том, что не сможет содержать ребенка, что дает ей возможность провести аборт до 22 недель беременности».
Комментарий Вл.Мих. Сколько у депутата Мизулиной детей?
Нужен срочно Закон «Запрет абортов на территории России» от … сентября 2012 года (по сути Постановления ЦИК и СНК СССР от 27.06.1936 г. «…о запрете, об ограничении абортов…»

101
Глава 11. «А братик меня защитит…» Вместо эпилога.

    Вторая половина июля 2012 года. Рваные тучи ползли к домам. Одна из них была свинцово чёрная. Дачный посёлок насторожился. За окном  резко потемнело. Надвигалась гроза. Вдали сверкнула молния, потом другая. Через несколько секунд донеслись  раскаты грома. Дождь начался неожиданно мелкими каплями. С поля быстро приближалась сплошная тёмно-серая масса. Внезапно закрыла вид на сад, на ближние кусты. Потоки воды хлынули на дом. Раздался грохот где-то на крыше. Потом на мансарде.    
    Аня прижалась к бабушке.  – А нас не унесёт?
   – Не унесёт. Дом из брёвен тяжёлых. Ветру его не поднять,  –  успокоила Мария Александровна Аню.
    В стенку  веранды ударил какой-то предмет. И упал.
   – Я пойду, спрячусь в комнату,  – заявила Аня. – Попью пока молочка.
    Струи воды монотонно стучали по ступеням террасы. Дождь постепенно слабел. На улице стало светлеть. Проявились деревья, кустарники, грядки. Через полчаса видно стало поле за оградой садового товарищества. Тучи разорвались на бесформенные лоскуты, выглянуло солнце. Владимир Михайлович вышел в сад. Обошёл дом. С фасада заглянул на второй этаж. Заметил, что с покатой крыши исчезли несколько листов шифера.
     Из дома выбежала Аня.  – Что интересного?
    – Видишь, листы тяжёлого шифера ураган всосал, как пылесос. Пойдём, посмотрим, где они сейчас.
    Двухметровые листы валялись за забором  участка.   
    – Вот это сила!  – удивилась Аня.  – Ничто не устоит.
    – Аня, а ты полюбуйся! На небе двойная радуга! – показал  Владимир Михайлович, отвлекая внучку от прошедшей стихии.
    – Пойду рисовать небесную красавицу. Поле и наш пруд. Потом птичек, коровку и ромашки на лугу. Мне они больше всего нравятся. Они, как солнце. – Аня взяла краски и альбом.
     – Скажи, деда. А всегда  будет приходить к нам  рассвет?
     – Всегда. Нарисуешь, в крайнем случае. Ты же художница.     
      – И ещё буду  рисовать братика и сестричку. С сестричкой мы будем играть. А братик  меня защитит. Они родятся?
     –  Спроси у мамы.

102
                         
Содержание

Глава 1. «Жизнь моя – иль ты приснилась мне…»……….......3
Глава 2.  Содом и Гоморра………………………………….…21
Глава 3. История сексуально сдвинутых в РСФСР……….…24
Глава 4.  Встреча с аферисткой? ……………………….…….30
Глава 5.  План залётной и схватка в районе…………………36
Глава 6. Проветривание мозгов при помощи интернета…....56          
Глава 7. В кругу  непрерывных проблем..…………………....66
Глава 8. «Цветочный крест» – настольная книга для любо-
знательных или инструкция для  озабоченных?.....................76  
Глава 9. Калейдоскоп информации…………………… .…….84
Глава10. Дневник неслучайной информации…………….…91
Глава11.  «А братик меня защитит...» Вместо эпилога…….102

Подписана в печать 17 августа 2012 года
ISBN 975-5-903862-17-7
Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
Отпечатано в 000 «Типография Полимаг», г. Москва, Лмитровское ш, д. 107,
заказ 556
 

6-ой Интернет- КОНКУРС "ЗВЕЗДА полей" для состоявшихся поэтов. Стихи - Блок № 1

Вера Степанова
г. Москва, МГО СПР
 
Остаётся загадкой
 
Россия – мой живительный напиток.
Ингредиенты – нефть, земля, вода.
Природа, газ, угля, чудес избыток,
Деревни и герои-города.
 
На дивные зелёные рельефы
Глаза планеты всей устремлены.
Чистосердечие, не просто блефы,
Богатое наследие страны.
 
Заворожила мир краса природы,
А люди — неотъемлемая  часть.
Нам на своих водах известны броды, 
Здесь Православия святая власть.
 
По-прежнему останется загадкой, 
Овеянною массою легенд,
Как мог солдат, с винтовкой и трёхрядкой,
Себе воздвигнуть Славы монумент!
 
И перед нами главная задача
Звучит довольно гордо, как девиз – 
Наш долг перед дедами не оплачен.
Мы выполнить заветы поклялись!
 
 
Главный праздник  
 
           Василию Ивановичу  Ёркину
 
Главный праздник — День Победы,
Отмечает весь народ.
Фотографии, портреты
Каждый с гордостью несёт.
 
С нами вместе на плакате
Папа дедушкин идёт
И сапёрную лопату,
Как спасителя несёт.
 
У глухих лесов смоленских
Разминировал поля,
Чтоб от плача, криков детских
Не дрожала бы земля.
 
Шёл без права на ошибку,
Очищая путь бойцам.
За Победу, за улыбку,
Не боясь погибнуть сам.
 
В камуфляжных гимнастёрках
Мы идём по мостовой.
Как Василь Иваныч Ёркин
По дороге фронтовой.
 
Отстояли, защитили
Нашу Родину бойцы.
Всех фашистов победили
Доблестные молодцы.
 
Родина, хранима Богом,
Не сдаётся, не сгорит.
Потому что за порогом
Мой прадедушка стоит.
 
    Разумное.  Доброе.  Вечное...
 
Засею поле лирики стихами,
Пусть за строфою стелется строфа.
Скажу вам по секрету между нами,
Люблю её, а кто не без греха?
 
РАЗУМНОЕ  я на заре посею.
Пусть прорастает в отведённый срок.
И приживётся ДОБРОЕ.  Я верю,
Когда мы скверности дадим урок.
 
Пусть ВЕЧНОЕ в стихах живёт и в прозе.
Живёт в сердцах, покуда жив народ.      
Покуда СЛОВО свято — нет  угрозы.   
И плодоносит поле круглый год.
 
Повалихина Людмила 
г. Артём, Приморский край 
 
Заповедный край
 
Стоит чудесная погода.
Иду по тропке не спеша.
Мне улыбается природа,
Поёт от радости душа.
 
Сияет солнце надо мною.
Срывает листья ветерок.
Я счастлива быть здесь с тобою,
Отчизны нашей уголок.
 
Приморский край. Здесь родилась я.
Он предназначен мне судьбой.
Что нужно мне ещё для счастья?
Мир на земле моей родной.
 
Любовь переполняет душу.
Я восхищаюсь, край, тобой.
Ласкает нежно море сушу.
Шумит задумчиво прибой.
 
Свой путь здесь начинает солнце,
Стучится к нам в окно рассвет.
И беленьких ромашек донца
Нам посылают свой привет.
 
Живи, мой край, край заповедный,
На радость людям всей земли.
Тебя открыли наши деды,
Чтоб внуки край наш сберегли.
 
 
Детство
 
Все мы родом из детства,
Все мы родом оттуда,
Где друзья по соседству,
И случается чудо.
 
Из страны мы волшебной,
Той, что детством зовётся.
Там всё так совершенно.
Дружба не предаётся.
 
И над этой страною
Ярко солнышко светит.
Мы там были с тобою.
Всех счастливей на свете.
 
Босоногое детство
Пролетело, промчалось.
Нет друзей по соседству.
Память в сердце осталась
 
 
На Родину так долог путь
 
Как нужно Родину любить,
Чтоб через сотни километров
Лететь навстречу ей, спешить
Наперекор дождю и ветру.
То снегопад, то ураган,
И небосвод закрыли тучи.
Внизу простёрся океан,
И волны грозные всё круче.
Как много нужно птицам сил,
Чтоб через бури, ураганы,
Навстречу ветру, что сносил,
Лететь над Тихим океаном!
Им отдохнуть бы хоть чуть-чуть,
Теплом друг друга согревая.
На Родину так долог путь,
Но нет милей родного края.
Вот обозначились вдали
Места, знакомые до боли.
Победным криком журавли
Приветствуют и лес, и поле.
 
  Александр Андронов
г. Москва 
 
АМЕРИКАНСКИЙ ФАШИЗМ
 
Мы кое-что читали про фашизм:
Бенито Муссолини - итальянский,
Немецкий национал-социализм,
А есть еще другой, американский.
 
В учебниках об этом ни строки,
И в школе нам о нём не говорили,
Иль раньше это было с не руки,
Иль может просто знали, да забыли.
 
И этот на другие не похож,
В нём нет национальных атрибутов,
И свастик здесь на флагах не найдешь,
И дома не живет он почему то.
 
Живет он там, где льётся чья-то кровь
И как всегда на ней он греет руки,
Он как упырь её напьётся вновь,
И захмелеет от подобной штуки.
 
Он держит под собою целый мир,
И всё равно - далёко или близко,
Чужих не жаль, он здесь опять кумир,
И он теперь со львовскою пропиской.
 
Бендеровцев поднимет из гробов,
Сожжёт людей невинных из Одессы,
Стереть с земли пол мира он готов
Для звездно-полосатых интересов.
 
Европа.... Та боится возразить,
Идет, куда влекут, не понимая,
Есть страшный шанс его остановить -
Конец планеты, третья мировая?
 
ВОЙНА ИДЁТ
 
Идёт война. Актёры отдыхают,
На сцене разухабистый кан-кан.
Над головами туфельки порхают
И зритель от увиденного пьян.
 
Таксисты, лицедеи, проститутки
Верны властям в любые времена,
Но с голыми ногами плохи шутки,
Когда гремит за окнами война.
 
Война идёт. В Алабино стреляют –
Опять непревзойдённый биатлон.
В траншеях танки землю ковыряют,
А в «ящиках» по всем каналам «звон».
 
Идёт война. Бомбят АЭС  уроды,
В ад превратить желая пол страны.
Нечеловечьей, дьявольской породы,
Бездушные отродья Сатаны.
 
ПОРА…
Рождённым в Советском Союзе,
Священную чтящим войну,
Из квазигламурного смузи
Пора собирать страну.
 
Чтоб в ней заблестело железо,
Чтоб контур она обрела,
Чтоб остановилась пред бездной
И мир от неё отвела.
 
Чтоб отпрыски всех категорий
Равны были перед войной,
Чтоб общие радость и горе
Делили со всею страной.
 
Чтоб быстро снимать вопросы
И дух укрепить в бою,
Священники, единоросы
Стояли б в  военном строю.
 
Ведомы единым уставом,
В едином порыве сильны,
Чтоб грозная сталь заблистала
Во славу великой страны.
...................................................
 
Валентина Строгова
г. Рязань
 
     Русской красавице 
 
«Нет прекрасней русской девы!..» –
Восхищается поэт.
Только нынче девы, где вы?
Вас, как будто, вовсе нет.
Всюду брюки, бриджи, джинсы,
И лосины, и трико…
Да-а-а, глядеть на наших женщин
Нынче стало нелегко.
Непонятно нам порою,
Где здесь – он, а где – она…
Я от вас, друзья, не скрою:
Это – с Запада беда.
Эх, Алёнушки, Джульетты!
Вам Мадонна* – не кумир!
Не к лицу вам сигареты
И гламура чуждый мир...
За тлетворное влиянье
Нам зачем гореть в аду?
Прочь мужское одеянье!
В сундуке платок найду,
Выну блузку с «петухами»,
Подпояшу сарафан:
Не страшны стране цунами,
Не уйдёт к другой Иван!..
Нет прекрасней девы русской!
Но на сердце всё же грустно:
Ведь совсем немного надо,
Чтобы стала МОДА – АДОМ!
 
* Мадонна: американская эстрадная певица
 
 
Возраст - не помеха 
 
Возраст нас настиг коварный –
Пограничный, так сказать.
Да ещё «ковид» кошмарный…
Но не стоит унывать!
Хлюпать носом не пристало:
Коль дожил до этих лет,
Пусть сияет нам кристаллом
В долголетие билет!
 
Наша радость – дети, внуки.
Их заботами живём:
Колыбельной песни звуки
Вновь и вновь для них поём.
Мы забудем про невзгоды –
Здесь склерозу в самый раз! –
И разгоним непогоду
Модной шляпкой напоказ.
 
Не смотрите хмуро, люди:
Мол, опять пенсионер!..
Жизнь, семью всё больше любим.
Так берите с нас пример!
Мы – опора жизни этой,
Продолжается она,
Ведь надежда всей планеты –
Наша Родина-страна!
 
 
      Весна на юге
 
Едва лишь отзвенели вьюги
У нас вчера, а здесь, на юге,
Как будто вовсе уж не март: 
Природы праздничный азарт,
Садов весенних вдохновенье
В их бело-розовом цветенье!
 
Весь южный край теперь украшен:
Как радует нас зелень пашен
И птиц заливистый трезвон!
Душе моей приятен он:
Развеет он мои печали,
Чтоб мысли праздно не скучали.
 
И, лицезрея краски юга,
Походка сделалась упруга:
Застой, уныния долой
Уносит талою водой!
С веселием воды и суши
Здесь оживают наши души.
 
....
 
Надежда  Колосовская 
г. Артём, Приморский край
 
Где ты, детство моё.
 
Мне родное село снится часто в последние годы,
Снится речка, которая бьётся ключом.
Лишь тревожат мне сердце любые невзгоды,
Будто душу сжигают нетленным огнём.
 
Вспоминаю коней – мчали нас на покосы,
И торжественность лиц, восседавших в седле.
Вечерами в игре расплетаются косы,
Догоняю того, кто так нравился мне.
 
За деревней поля с рожью, спелой пшеницей.
Босоного бежали скорее туда,
Где на поле садились весёлые птицы.
Так мечталось скорее догнать журавля.
 
Всё проходит, и в прошлое юность уносит.
Не забыть никогда своей первой любви.
Что осталось за гранью, никто уж не спросит.
Жаль, что стёжки-дорожки туда заросли.
 
Летняя пора
 
На дворе июнь зелёный,
Голубые небеса.
Гладит ветер ветки клёна,
Поднимает паруса.
 
Отцвели уже сирени,
Красотой жасмин затмил.
Травы подрасти успели,
Клевер цветом удивил.
 
Трели птиц не умолкают.
Ждут потомства каждый день.
Где снестись, кукушка знает,
Вить гнездо ей просто лень.
 
На дворе жара под сорок,
Лето празднует июль.
Наши травы скосят вскоре.
Пропадёт ажурный  тюль.
 
Я на речку прибежала.
А вода как  молоко.
От жары земля устала,
До дождей, жаль,  далеко.
 
Будет август на пороге.
Зреют яблоки в саду.
Ливень ждут мои дороги.
Ждёт пора грибов в лесу.
 

6-ой поэтический Интернет- КОНКУРС "ЗВЕЗДА полей" Стихи - Блок № 6

Любовь  Чиркова 
г. Саратов 
 
ПОЭТЫ  ВЕЧНОСТИ
 
Мне снится сон: стучится кто-то в двери.
Я быстро выбегаю на крыльцо,
А там стоят – глазам своим не верю –
Есенин, Передреев и Рубцов.
 
Есенин с Передреевым, как дети,
Иль словно перелётные грачи
Кричат: «Нет ничего на свете
Дороже родины…» 
Ну а Рубцов молчит.
 
Сергей взывает о любви к России,
И Анатолий с ним согласен то ж.
Молчащий Николай душою с ними,
Он больше на философа похож.
 
О чём шумите, дорогие гости?
Вас всех троих Россия приняла.
Хоть вы давно томитесь на погосте,
Но ваша слава до сих пор жива!
 
ХХ-й век промчался год за годом
И новые настали времена.
Любимые и чтимые народом –
Мир будет помнить ваши имена.
 
 
 
РУССКИЙ  ЯЗЫК
Лет через 10 вы в Саратове не услышите русского языка.
(Из разговора приезжих)
 
Я счастлива, что родилась в России,
В одном её красивом уголке
Под куполом небес прозрачно-синим,
И говорю на русском языке.
 
В стране огромной без конца и края
Великим братством жил большой народ,
И над Отчизной развевалось знамя,
И каждый был своей страною горд.
 
Она жила как дружная обитель.
О, как же ей завидовал весь мир!
Друг друга понимал здесь каждый житель,
Естественно по-русски говорил.
 
Враги хотели видеть её дикой,
Но пусть напрасно злобствуют они…
Мне хочется вслед за Рубцовым крикнуть:
«Россия, Русь, храни себя, храни!»
 
Какие бы ни выпали страданья,
Нам надо выжить и суметь сберечь
Важнейшее на свете достоянье:
Бессмертный дар – родную нашу речь!
 
 
Моя Россия
 
Время выдалось ныне нелёгкое в мире:
Над моею страною нависла беда.
Но, как феникс, из пепла она возродится…
Не погибнет Россия моя никогда!
 
Её славили воины доблестью смелой,
Да и в мирное время герои труда.
И на зависть врагам её слава гремела.
Не погибнет Россия моя никогда!
 
Много раз побеждала в боях она ратных.
Мы страною своею гордились всегда.
Её сила и мощь никогда не погаснут,
Не погибнет Россия моя никогда!
 
Кто-то думает: вот ослабела Россия…
Но иллюзия это и ложь, господа.
Не бывала она и не будет бессильной.
Не погибнет Россия моя никогда!
 
Вновь окрепнет она и опять засияет,
Как на небе ночном Супермегазвезда.
Её Вера, Надежда, Любовь не иссякнут,
Не погибнет Россия моя никогда!
 
 
МЫ – РУССКИЕ
 
Да, скифы – мы!
Да, азиаты – мы…
 
           Александр Блок
 
Однажды непременно канут в Лету
Суровые, лихие, времена…
Мы твёрдо знаем, что Россия – это
Великая, могучая страна.
 
Мы – русские, хоть простоваты внешне,
На самом деле мудры и умны.
И в этом мире: и святом, и грешном,
Мы – азиаты. Да, и скифы – мы!
 
Нет на земле нас проще и добрее,
Хоть мир твердит про наш суровый нрав.
Живём в стране, где вера и безверье
Смешались, но друг другу каждый брат!
 
И всех врагов, которые хотели
Завоевать любимую страну,
Разбили, победили, одолели,
И выиграли не одну войну.
 
И закалив свой дух в боях и стройках,
Народ наш не боялся перемен:
Он вынес всё с достоинством и стойко
И ничего не требуя взамен. 
 
 
  Александр Обухов,
   Иркутская область
 
Памяти Николая Рубцова
 
*        *        *
 
В пустой трубе эстрады шум затих,
И трубачам пришлось посторониться.
Застенчивый и смелый русский стих
На звёздной отпечатался странице.
 
И поколенья с русскою душой
Читают сокровенного Рубцова.
В сыром углу,
В избёнке небольшой
Так согревает солнечное слово!
 
Родные не тускнеют письмена…
Над чуждой книгой
Пыль забвенья вьётся…
Как всё же справедливы времена:
Гул умирает,
Небо остаётся.
 
Александр Кобелев
Иркутская область, Нукутский район, 
п. Новокутский
 
        Бродяга
 
Солнца утреннего свет
Шлёт мне пламенный привет,
И скрипят мои штиблеты,
И конца дороги нет.
 
И мелькает взад-вперёд
Проезжающий народ.
Только я один шагаю,
И улыбка во весь рот.
 
Эх, прощай моя тоска!
Грусть-печаль моя, пока!
Может, кто-то проезжая,
Крутит пальцем у виска.
 
Но дорога хороша,
Если ходишь не спеша,
Если в думах сокровенных
Успокоилась душа.
 
 
    Русь-тройка
 
Через весь земной простор,
Через степи, цепи гор,
Мимо рек, полей пшеницы
Три коня летят, как птицы,
Напрямик во весь опор.
 
В сбруе мчат недорогой,
Не нашлось, видать, другой.
Ну а кони как красивы!
Встречный ветер треплет гривы,
Шеи выгнуты дугой.
 
И летят они вперёд,
И ничто их не берёт.
Эта тройка – символ силы,
Трудовая мощь России,
Трудовой её народ.
 
Тянет тройка тарантас,
В тарантасе много нас:
Старики, бомжи, больные,
Безработные, блатные,
Предприимчивый Кавказ.
 
Впереди ямщик сидит,
Через шоры вдаль глядит,
Сам не знает, куда едет,
Уверяет, что к победе,
А над кем не говорит.
 
И везёт, везёт свою
Преогромную семью.
Переполнен тарантас-то.
Там я в качестве балласта
Прицепился на краю.
 
И никак не разберусь – 
Чем, за что и как держусь.
Повстречался нам дорогой
Николай Васильич Гоголь:
«Ты куда несёшься Русь»?
 
«Ой, Васильич, отвяжись,
Ты уж спрашивал, кажись.
Мы ж в какие мчимся дали,
До сих пор не разгадали.
Н-н-но, залётки! …вашу жись!» 
 
       Десанка Максимович
               Сербия
 
                 *      *      *
 
Заполнена земля и в ней все страны
Вестями грустными о горестях людских.
В набат ударьте, излечите раны!
Звучит пусть на планете примиренья стих!
 
Пусть вести будут радостны и чисты,
Довольно слов о бедах, воровстве,
Мошенниках 
                      и о лжецах речистых.
Пишите о добре и о людском родстве.
 
Не вынимайте грязи из канавы,
Есть где-то и песок, что золотом блестит.
Воспойте тех, кто и чужую славу
Возносит, восхищаясь, с гордостью на щит.
 
Пишите иногда, что любите как братьев
Инакомыслящих, иноплеменных, всех!
Что был бы мир без них в большой утрате,
Что к непохожим ненависть есть смертный грех.
 
Хоть иногда, но напишите это! –
И капля доброты наш мир от зла спасёт! 
И миллиарды звёзд нам озарят планету,
И красота растопит ненависти лёд!
 
    перевод Любови Галицкой 
   (г.Темрюк, Краснодарский край)
 
          Юрий Баранов
           г. Москва
 
             *      *      *
 
Пиджак влетел в немалую копейку, 
Но это – внешние круги;
Моя душа одета в телогрейку,
В резиновые сапоги.
 
Она идёт российским бездорожьем,
Да хоть бы и по целине;
В любой ненастный день и в день погожий
Она своя в своей стране.
 
В  таком наряде можно лечь на землю
И небесам в глаза взглянуть;
Его мудрец, его пастух приемлет,
С поэтами уж как-нибудь.
 
А если кто чего, так в душу глянешь
И чётко видишь все дела:
Та чучелом в смешной заморской дряни,
Та неприлична и гола.
 
У нас ведь как – обычно с третьей рюмки
На стол выкладывают суть,
И всё понятно даже недоумкам,
Поэтому – не обессудь.
 
А у меня – весьма высокий рейтинг,
Друзья признали и враги –
Моя душа одета в телогрейку,   
В резиновые сапоги.                                                                                                        
 
 
 
Иннокентий Медведев
 г. Братск, Иркутская обл.      
 
 
         *      *      *
 
Пускай потешат языки
Вокруг нас злые люди.
Они умом недалеки-
И нам они не судьи…
Пусть говорят – «Ты ей не верь,
Она совсем другая.
И жаркий пыл  ты свой умерь,
Ее оберегая!»
Нам говорят: «Не пара вы!»
С любимой мы не верим:
Наперекор людской молвы
Заветный строим терем.
 
      Мой Рай  
 
Вот он Рай на земле! Вот мой Рай!
И другого мне Рая не надо.
Этот дивный березовый край.
И душа моя этому рада.
Я не видел такой красоты.
Я не видел берез в два обхвата.
На поляне ручей и цветы –
Здесь земля красотою богата.
Игры бабочек, лепет стрекоз,
Пенье птиц – радость  этого лета.
Завитки у красавиц берез
Утешают сердечко поэта.
Ты молчи, нам слова не нужны,
Лишь с природою в целое слейся!
В свою душу скорей загляни.
Пей вино, дорогая, и смейся!
Ты любовь мне свою подари
В окружении этого сада.
Буду рядом с тобой до зари
И другого мне Рая не надо.
 
 
Анна Павлова 
Ульяновская обл., г.Барыш
                Юность
 
Ветер вновь поднял водный салют, 
Сговорившись с огромным простором. 
Суета, все в каюты бегут, 
Не рискуя играть с этим вздором. 
 
Только девушка храбро стоит, 
Подражая тем чайкам далёким. 
И душа её с ними парит, 
Отдыхая от томной дороги. 
 
В платье ситцевом цвета травы, 
Что весною мечтой зеленится. 
Как русалка с водою на «ты», 
А по стану – небесная птица. 
 
Почему так бесстрашна она? 
Ей чужда штормовая кручина? 
Сколько раз обнимала волна 
Обещая, что будет любима. 
 
«Будет» – вторили чайки волне. 
«Будешь счастлива!» – звонко пел ветер. 
И она улыбалась в ответ, 
Вся сияя при солнечном свете. 
 
Юность!.. 
Всё сама за себя говорит: 
Красота и отвага – в полёте! 
Юность рушит смятений гранит, 
И живёт на возвышенной ноте! 
 
 
А кто сказал, что всё легко?
 
А кто сказал, что будет всё легко?
Такого, если честно, не бывает.
Найти кисельный берег с молоком –
Фантазия реальность прерывает.
 
«Стучитесь в дверь… И отворится вам»,
Запомните заветные ученья.
К мечте стремитесь не по головам,
Исполните своё предназначенье.
 
Преград не бойтесь, их не обойти,
Только в борьбе берутся бастионы.
Но жертвовать придётся на пути,
Забыть придётся про земные троны.
 
Когда на сердце будет горячо,
Молитесь с крепкой верой – помогает.
Не плюйте через правое плечо,
Там Ангел вечно с вами пребывает.
 
 
 
Евгений Клюзов
г.Москва
 
     Причальный дед
 
В причалах шлёпает волна,
в мазуте отразилось небо.
У крана согнута спина,
а чайки ловят крошки хлеба.
 
Старик сутул и бородат,
лицо, как ржавчина на днище,
а на фуражке стёртый краб,
он корки по карманам ищет.
 
Кидает хлеб, и чаек стон
звучит, как некогда звучали
другие стоны и печали
среди других, таких же волн.
 
На кнехте сидя, он плюёт
на зелень волн неторопливо.
Спокойно трубочку берёт
и курит несколько лениво.
 
Ему кричат: «Сойди-ка, дед!
Отдай конец, буксир уходит!»
Он взглядом пристально проводит
и пустит матерок вослед.
 
Ложится на воду слюда
последних дней в огне заката.
Он не поверит никогда,
что море в чём-то виновато. 
 
Любовь Феофанова 
Республика Казахстан,  г. Усть-Каменогорск          
 
        *     *     *
 
Россия, родина моя исконная, 
Непостижимая и непокорная… 
До боли вьюжная, до хруста снежная,
Как осень – грустная, как песня – нежная.
 
Россия, белая моя берёзонька, 
Глаза бездонные да русы косоньки…  
Глядишь растерянно, печально строгая, – 
О чём задумалась?.. Что ждёшь от Бога ты?!  
 
Русь отлучённая, многострадальная –
Такая близкая... и очень дальняя...
Встряхнись, любавушка! Прозрей, родимая,
Душой – окрепшая, судьбой – хранимая!
 
             *      *     *
 
Мне б вернуться туда, где Бергуль
Затаилась в сибирской глубинке,
Окунуться душою в июль,
Пробежать по заросшей тропинке…
 
Полной грудью вдохнуть благодать
Той земли, где сплетаются корни,
Как сестрёнку, берёзку обнять… 
Мчатся в прошлое Памяти кони –
 
Через годы, границы, судьбу –
К белой рощице, озеру, яру…
Мне б влететь малой пташкой в избу,
Посидеть на завалинке старой,
 
Прикоснуться… понять… прорасти
Васильком на забытой могиле…
Мне б ту Память для внуков спасти,
Чтобы в ней они черпали силы.
 
            *     *     *
 
…И этот милый сердцу уголок,
Где жизнь текла размеренно и сытно…
Где нас воспитывал – и это очевидно –
И строгий взгляд, и щедрый русский слог.
 
Все эти сказы, поговорки, шутки – 
О, как они ласкали детский слух!..
А ум сметливый и сибирский дух
Роняли зёрна в мир, наивно хрупкий.
 
Вот за столом сидим – она и я, 
Пьём чай с вареньем… Это сон, я знаю.
С небес меня, как прежде, опекает
Мой добрый ангел – бабушка моя…
 
 
              Старинная икона  
 
                         1
Держу в руках старинную икону –
Заступницу, что ликом так светла…
Не била бабушка моя поклоны,
Но пуще глаз иконку берегла.
 
По праздникам цветами украшала,
За шторкой пряча от недобрых глаз.
И перед сном, крестясь, увещевала
Сказать "благослови" с сестрёнкой нас.
 
И мы, боясь всевидящего Ока, 
Шептали вслед за ней: "благослови"…
Но лишь губами, не душой – без Бога
Мы привыкали жить и без Любви.
 
 
                          2
Подмяло Время веру под себя – 
И сыпалась с иконы позолота...
И поглощала темнота кого-то,
И отрекалась от корней Земля.
 
Но зрел Рассвет под колокольный звон – 
И наши души потянулись к Храму...
Иконка та – живая связь времён,
Наследство моей бабушки и мамы.
 
Пред ликом Божьей Матери стою,
Смиренно голову склонив в поклоне… 
И верю: не сломить страну мою,
Пока горит лампадка пред иконой.
 
 
Сергей Лебедев 
Самарская обл., г. Тольятти
 
           Молитва
  
Пошли ей, Господи, спасение
От злого глаза и молвы,
Все можешь ты от сотворения;
Пошли ей, Господи, Любви.
 
Моё прими, Господь, раскаянье,
О том, что я творил грехи,
Мольба моя не от отчаянья,
Пошли мне, Господи, Любви.
 
Храни, Господь, нас от затмения,
Пусть не клянемся на крови,
Не тронет души ржа сомнения;
Пошли нам, Господи, Любви.
 
    Я забыл про себя
 
Я забросил работу над словом,
Как-то так получилось само;
Оказался король-то мой голым,
Видно плохо писало перо.
Неурядицы, быт, суматоха –
Солнце скрылось в дорожной пыли,
И как раненый пал я, не охнув, 
Выбит был из своей колеи.
И смотрю, улыбаясь, с прищуром,
Всё боюсь, не узнав, позабыть.
А любовных стихов не дарю я,
Не хочу бесталанным прослыть.
Так давно не писалось ни строчки,
Вот уже на исходе февраль,
Вместо слов – запятые и точки,
Вместо солнца – лишь ветер и хмарь.
Снег осел, потемнел, не искрится,
На пригорках темнеет земля,
Я в тебя, как в весну, провалился,
И забыл я совсем про себя.
И забросил работу над словом,
В суете никого не виня.
Я люблю, но вернётся ли снова
Конь весёлый, подковой звеня?
 
5
Елизавета Лучкина
г. Артём, Приморский край
  
  *     *     *
 
Я живу в России,
Где озера сини,
где  бездонно небо,
И простор морской,
Где весной берёзы 
распускают косы,
И где плачет  ива 
Над речной водой.
 
Где-то на планете
Солнце так же светит,
И шумят берёзы,
И поёт прибой.
Только ближе края,
Чем земля родная,
Чем просторы эти,
Нет у нас с тобой.
 
Здесь у нас в России,
Люди вот такие,
Что собой закроют
друга от врага,
Сил не пожалеют,
И теплом согреют,
Если вдруг случится.
У тебя беда.
 
Мы душой богаты,
Верим в дружбу свято,
Верим, что Россия,
Нами и сильна,
от истоков самых,
От родных причалов
Нас она взрастила.
И любовь дала.
 
Разве можно встретить,
Где ещё на свете,
Уголок милее,
Чем  моя земля,
Нам всего дороже,
Те места, где можем,
Мы любить и верить,
Их Предать  нельзя.
 
 
Александр Андронов
г. Москва
  
БЕССМЕРТНЫЙ ПОЛК
 
Девятого мая колонна одна, 
До самого неба от самого дна. 
Сегодня, как в бане, мы были равны, 
Различные люди огромной страны. 
 
И было не важно, богат ты, иль бос, 
В какую эпоху ты в юности рос, 
Каким на рассвете молился богам – 
Лишь ненависть злая к проклятым врагам. 
 
И всеми владеет идея одна, 
Охвачена ею родная страна: 
Мы помним и мы позабыть не должны 
Живых и ушедших героев войны.
 
 
Держись, поэт!
 
По совести, по чести, –
Хватило б граммов двести!
Всё было бы на месте,
Как русло у реки.
 
Нашла коса на камень, –
В груди бушует пламень,
И море под ногами,
И цели высоки.
 
Потеряны поэтом
Очки и сигареты,
И к небу длань воздета,
И слышен трубный глас.
 
Дорога в рай знакомый –
До тёщиного дома.
А на скамейке дрёма
Поэта дождалась.
 
Вот так, легко по сути,
Дойти до самой жути.
Доверившись минуте,
Себе испортить жизнь.
 
Ведь в нашем мире праздном
Есть множество соблазнов,
Маразмов и оргазмов...
Держись, поэт! Держись!
 
 
 
Сергей Порохин
г. Москва 
 
     За бортом
 
Я уже за боротом, за кормою.
Вкруг меня за волною волна.
То ли эта навеки накроет,
То ли, может, девятая, та!
А на судне не молкнут оркестры,
Та же музыка, те же огни...
А меня уж баюкает бездна,
И пучина мне шепчет: «Глотни!»
 
Чтобы долго не мучиться даром,
Наглотаюсь морского вина,
Так, чтоб этого кайфа-угара
Мне б хватило до самого дна!
Я иду за тобой, Мартин Иден,
За тобою герр Дизель Рудольф!
Пароход уже больше не виден,
Точно также, как путь мой земной.
 
 
     На Оке
 
Тогда было жаркое лето,
И воды из синь-далека,
Сверкавшие радужным светом,
Несла величаво Ока.
На том берегу заливные
Луга,  и  трава  зеленей.
От самого детства доные
Не помню я места вольней!
 
Паром нас возил неуклюжий
К лугам в заповедную глушь.
С любимой полцарства не нужно,
Мы молоды были к тому ж!
 
Средь трав на просторах былинных
Бродили по той стороне
И шли пароходики мимо,
Неслись облака в вышине!
 
И солнце нас нежно ласкало,
И виделось сквозь мураву:
Град Муром, от солнца сусальный,
Как Китеж, всплывал наяву!
 
Как это далёко-далёко:
Град Муром, любовь и печаль.
А время размеренно строго
Уносит минувшее вдаль.
 
Мне помнится давнее лето:
Стояла такая жара...
А было, знать, счастие это...
Но понял я это вчера. 
 
 
Александр Ерохин
г. Саратов
 
 
                ***
 
Блокнот почти весь исписал,
Перечеркнул немало строк.
Но голос твой в них угасал:
Он без тебя был одинок.
 
Но дверь открылась, ты вошла:
В глазах улыбка – не печаль.
И лира сразу ожила,
Нас позвала с любовью в даль.
 
С тех пор прошло немало лет.
Блокнот по-прежнему со мной,
Как талисман и амулет,
С твоей улыбкой неземной.
 
               ***
 
От грусти не осталось 
В душе моей  следа:
Дорожную усталость
Уносят поезда.
 
Бегут навстречу вёрсты
Несут свою красу:
Пейзаж осенний пёстрый
Вновь сказочен в лесу.
 
Гляжу на Русь Святую,
И взгляд не оторвать.
Как дивно! Где такую
Красавицу сыскать?..
 
Бегут, стучат колёса,
Нам дарят радость встреч.
Как в детстве, вновь с откоса
Звучит родная речь.
 
Цвети, моя Россия,
Звони в колокола!
Дана нам Божья сила
На добрые дела.
 
                ***
 
Я знаю, что не вечен,
Что жизнь на волоске,
Но каждый звёздный вечер
Живёт в моей строке.
 
Пускай во сне нескладно
Шептал я ночью стих,
Но как душе отрадно –
Он радует других.
 
С ним пробуждаюсь снова,
С ним трудности – не в счёт.
Моя душа готова
На творческий полёт.
 
Вокруг, куда ни гляну,
Как дивна наша Русь!
По зорьке рано встану –
С поэзией вернусь.
 
Стихи польются сами
Из глубины души.
Пробившись голосами
В божественной тиши.
 
     Свидание с детством
 
Качнётся вагон электрички,
Дома поплывут наугад.
Что было мне раньше привычно,
Иначе отметил мой взгляд.
 
И вздрогнет тут сердце невольно,
Когда на изгибе крутом
Увижу в окошке вагонном
Речушку внизу под мостом…
 
В серебряной дымке растает
Она в перестуке колёс,
И встреча минутная станет
Родною до боли, до слёз.
 
 
Алексей Антипов,
 г. Егорьевск, Московская область 
 
Площадь
 
На площади, где добрый Ленин
Стоял как страж чужой любви,
Любой казался вдохновенен,
Какой ты век не проживи.
 
Сюда, где часто мы бывали,
Ты приходила не спеша,
И ветерок в изгибах шали,
Шептал тебе: "Ты хороша!"
 
Он говорил тебе: Напрасно,
Ты ждешь любимого опять,
Что жизнь широка и прекрасна,
К чему, пустое, вспоминать?!
 
Но, ты глядела на прохожих,
Таких знакомых и чужих,
И не найдя с любимым схожих,
Навеки забывала их.
 
Фонарь качался, ветер мчался,
Бросая поминутно дождь,
Он равнодушно улыбался,
Где плакал позабытый вождь.
 
 
    Старый дом
 
За высоким забором травою зарос огород,
Обветшалые стены глядят настороженным оком.
Мне бы мимо пройти, но мне вслед
он глядит одиноко;
Как бы просит минутку ему уделить средь пути.
 "Что молчишь? И о чём рассказать
Ты мне хочешь сейчас?
                Ты как нищий старик у дороги.
Вижу ты сирота, —  взгляд давно твой погас,
Шапкой сверху накрытый убогой.
Знаю скажешь, что ты:
Двери, пол, потолок, стены, крыша.
Что окно всё глядит на восток,
И соседи меня не услышат.
 
Но подумай старик,-
Разве можешь забыть ты печали,
Детский крик, что ты слышал вначале.
Как тебя в Рождество наряжали,
Как тушили тебя от огня,
Мыли , красили окна и двери,
Нет, ты пожил своё, спи родная  броня...
Не вернёшь, не восполнишь потери."

Литературно-музыкальный фестиваль "РУБЦОВСКАЯ ВЕСНА 2023"

   планируется 22 апреля (суббота) 2023 года (13-16 час.) в одном из литературных центров в районе м. Сокол"

Заявки на участие присылать  до 15. 04.2023 г. на эл. почту  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

    В заявке сообщить Ф.И.О автора-исполнителя песни на стихи Н.М. Рубцова, название песни, об участии в лит-музыкальных мероприятиях, конт. тел. (для сообщения о принятии заявки на участие)

Организатор: Творческий центр им. Н.М.Рубцова

    сайт www.rubcow.ru"Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество"

Устройство семьи в генеалогии божеств славянского пантеона. Александр Избенников

Социальное устройство общества тесным образом связано с метафизической моделью религии, которую оно исповедует. Люди переносят на окружающую реальность быт, нравы, правила и обычаи своего существования. Так, например, шаманский анимизм связан с племенным, либо родовым строем. Доктор исторических наук М.Ф. Косарев, занимающийся проблемами миропонимания культуры и психологии сибирского шаманизма, в своей книге «Основы языческого миропонимания» описывает как в средневековье люди в Сибири воспринимали сообщество бобров, живущих недалеко в лесу. Есть, дескать, среди них бобриный царь, бобриные купцы, есть свои порядки, они создают семьи и общаются на своём бобрином языке. Здесь мы видим прямую проекцию устройства своего сибирского общества на стаю животных. В системе анимизма люди, ставя животных и растения на один уровень с собой, могли приписать животным человеческую речь, растениям свои мысли, как и явлениям природы и то и другое.  В громе могли услышать гневный ропот бога недовольного жертвоприношением, а в солнце его лучезарную улыбку благодарности. Девушка, просящая позволения выйти замуж у могилы своих родителей могла услышать в лёгком летнем ветре слова их одобрения. У реки можно было попросить о чём-либо, принеся на её берег горшочек с кашей. Психологи бы сказали, что сознание ещё не проводило чёткую границу между своей личностью и всем остальным миром, приписывая ему свои мысли, эмоции, слова.
         Пантеистические религии, где Мир и высшее духовное существо являются одним целым и воплощают себя в разных отдельных духовных сущностях, как, например, в Индии связаны с кастовой системой. Брахман, представляющий собой безличный Океан Хаоса и создающий иллюзию окружающей реальности через восприятия окружающих существ, мог выражать себя в множестве различных личностных божеств.
        Монархия связана с Единобожием: бог- на небе, царь - на земле. Царь - помазанник божий. Порядок на небе отражает порядок устройства общества на земле.  
        Наши предки- славяне не были исключением из общего правила. Ведическая религия несла в себе элементы политеизма и анимизма. Жаль, что многое из славянского мифологического Космоса ныне утрачено, но многое и сохранилось благодаря самоотверженным собирателям фольклора и учёным, пожертвовавшим на это свою жизнь -таким как Б.А. Рыбаков «Язычество древних славян», «Язычество древней Руси» и А.Н Афанасьев «Поэтические воззрения славян на природу» в трёх томах.
        Главное славянское божество носило имя Род. Отражало себя как в отдельном образе, так и олицетворяло небесный род (генеалогию) славянских божеств, проекцией которой являлся род на земле. Роду соответствовал царь, боги, произошедшие от Рода, соответствовали князьям, их отпрыски - старшим в семье. Эмблематично это можно рассмотреть в виде Мирового Древа в славянском мире - Дуба, где ствол- это Род (на земле царь), ветви отдельные божества (князья), более мелкие ветви -домовые духи (на земле соответствовали старшинам в роду). Корни Дуба соответствовали Миру мёртвых и его хтоническим богам типа: Ящера, Чернобога, Кощея, Велеса, но последнего явно не назовёшь прямо хтоническим тёмным богом, скорее, горячо любимый крестьянами Велес выполнял роль трикстера. Боги- трикстеры в разных культурах это боги, стоящие на границе Хаоса и упорядоченного культурного мира (Космоса). Ждать от них можно было всё что угодно, слишком уж непостоянной и двойственной была их природа. Примером такого бога является Локки из Скандинавского пантеона. Он постоянно делает другим, более светлым богам, какие-либо гадости, но в трудный момент всегда спешит на помощь. Истинный «покромник» (от слова «кромка» -граница, проходящая между Миром мёртвых и Миром живых). Граница- душа и этого бога. 
        Учёные говорят, что образ трикстера - это древнейшее представление о божестве. Природа этого существа вмещает в себя три природы: бога, человека и зверя. Он обладает своей особой не понятной людям логикой Хаоса, его язык для них чужд, иногда смешон. Однако, следуя своей перевёрнутой кривой логике и не понятным для других поступкам, существо, наделённое качествами трикстера, побеждает всегда и часто является тем, кто меняет одну знаковую систему Мира на другую, полностью разрушая предыдущую. Природа Хаоса проявляет себя во всей красе.
        Мировой Дуб пронзает собой три Мира: Навь- мир умерших предков, Явь- наш мир и Правь- мир светлых богов. Все три мира соответствуют трём временам: Навь- это прошлое, тёмный призрачный мир (отсюда «наваждение»); Явь- настоящее, мир явленный; Правь- будущее, так же правда. В представлении славянина жить нужно по Прави. 
         В семейной жизни славяне придерживались строгого, почти патриархального уклада. В каждой семье был старший, являющийся эманацией домового. Когда строилась новая изба, считалось, что нужно отвоевать у дикого хаотического пространства участок территории и сделать его культурным, частью культурного священного Космоса села. Для этих целей часто первым переступить порог должен был староста. Верили, что он умрёт в этом доме первым (замещение строительной жертвы) и станет духом, защищающим дом и отвечающим за его благополучие, богатство, хозяйство и счастливую долгую жизнь своего рода.  Домовой ревностно следит за порядками в доме, может наказать, обидеться, и, даже, после сильной обиды покинуть дом. Если происходило последнее, то в дом, оставшийся без защиты, могли вселиться другие зловредные духи типа шишиг, кикимор и хозяйство начинало разоряться, личная жизнь у хозяев не складывалась, люди начинали пить, нищали и пускались во все тяжкие. Поэтому было очень важно поддерживать хорошие отношения с домовым, ставить ему в Красный угол угощение: хлеб, яйца, кисель, вино, а в более поздние времена водку. У каждого духа в доме существовало своё место, время, когда их можно было увидеть, праздники в течении аграрного календаря, любимые продукты, заговоры- обращения. Домовой жил в Красном углу, за печкой, дворовой во дворе, овинник о овине, баенник в бане. 
         Баня считалась местом не чистым, а баенник со своей супругой обдерихой самыми свирепыми духами на территории хозяйства. Верили, что после захода солнца в баню лучше не ходить, а то могут живьём содрать кожу (обдериха). Дворовой обитал в хлеву и мог загнать до смерти не понравившуюся ему лошадь. Если хозяин видел, что она стоит утром вся в поту, худеет, ничего не ест, то это верный признак, что скотина пришлась «не ко двору».  Для того, чтобы узнать какого цвета выбрать на рынке лошадь, чтобы она пришлась «ко двору», приносили из церкви на Пасху освещённый кулич, который съедали, но один кусок завязывали в платок и подвешивали к потолку хлева с чтением заговора. Через какое-то время в куличе заводились насекомые и какого цвета они были, считалось, и нужно было заводить лошадь, чтобы дворовой её принял и не загнал до смерти. В те времена в сознании простых людей смешались ведическая и православная религиозные системы, отчего иногда рождались причудливые ритуалы. Был, например, такой обычай- «похристосываться с домовым», для этого пасхальное яйцо, принесённое из церкви, клалось домовому в Красный угол как угощение. Не было ничем зазорным сделать относ лешему перед охотой или поднять горящее тележное колесо на шесте на Масленицу как воплощение солнца.
          Домового могла рассердить нелюбимая им игра в карты, пьянство хозяев с гостями, в дом мог забежать и обосноваться в нём соседский домовой, выгнав родного. Чтобы исправить ситуацию нужно было открыть входную дверь в избу, во дворе перерезать горло петуху, смочить метлу его кровью и с чтением заговора бить ей по углам и нижним брёвнам избы, ругаясь на соседского домового и прогоняя его из дома. После этого позвать своего с порога избы. Особенно это считалось действенным, если недалеко видели какое-либо животное, понимаемое как олицетворение своего домового.
        Изба разделялась на две части: левая часть принадлежала женщинам, правая- мужчинам. Вдоль стен стояли низкие лавки и сундуки, на которых спали в то время. Среди этнографов существует мнение, что обычай, по которому в церкви мужчины встают на правую часть зала, а женщины на левую- берёт начало из того времени. Главная роль в избе уделялась печи. Печь - это сердце дома, наделяющая его сакральным теплом жизни. Уподоблялась печь и материнскому лону. Самый ранний пространственно-временной локус местопребывания домового- печь. Некоторые учёные считают, что уже в более позднее время он переместился за печь в Красный угол. 
         Красный угол - это священный угол в избе, расположенный ближе всех углов к восходящему солнцу. Позже в Красном углу повесят божью полку с иконами. Интересно, что в церквях иконостас тоже расположен на восход солнца. Во всём этом я вижу преемственность традиций и общность мирообразующих метафизических религиозных моделей Мира. Этот в процесс сознании людей шёл медленно
         Одно из самых почитаемых богов земледельцами и охотниками - Велес. Образ этого божества- трикстера очень синкретичен: он и бог загробного царства, и животных, и плутоватый бог торговцев, связан с урожаем и прибавлением благосостояния. Когда на поле сжиналась вся пшеница, маленькую охапку стеблей оставляли «Велесу на бородку» на следующий год, так как верили, что дух поля остаётся жить в этой охапке и переходит на следующий год в новую пшеницу, даруя ей свою жизненную силу. Однако, в некоторых губерниях из последнего снопа плелась «Ржаная баба» (Мать-Земля Мокошь?) - образ женщины, на неё одевался красивый белый сарафан и фартук, расшитые сакральным обережным орнаментом, в голову ей заплетались красные ленты. Она ставилась под иконы в Красный угол, позже колосья из неё примешивались к другим прошлогодним, передавая им жизненную силу (спор) - символика та же самая. 
         В древности лес, стоящий за деревней, считался Миром мёртвых, животные и птицы обитающими там, - душами умерших людей. Этнографы считают, что таким образом произошло сближение двух функций бога Велеса: мир мёртвых = лес, души мёртвых= животные. Дикое неокультуренное людьми пространство = Хаос, отсюда трикстерная, переворачивающая культурное организованное пространство человеческого Космоса, плутоватая «покромная» логика этого божества. Часто лес от деревни отделяла река, считающаяся границей между миром живых и миром мёртвых. Прообраз этой реки в славянской мифологии - огненная река Смородина из сказок. «Смородина»- от слова «смердит», источает «смрад» - пахнет гарью. 
        Особый интерес представляют похоронные ритуалы, так как они организуют Мир в мифологическую знаковую модель. На эту тему интересно писал известный исследователь славянской старины Д.К. Зеленин в книге «Очерки Русской мифологии: умершие неестественной смертью, русалки». Была у славян категория мертвецов, названная «заложными», то есть умершими «наглой» (не своей смертью). Причём, сознание того времени не отличало самоубийство ли совершил человек, или его убили лихие люди. Логика в то далёкое время была проста: если человека убили в неурочное время, значит смерть ему принесла тёмная недобрая сила, которая забрала его себе. Такие умершие не хоронились на кладбище, объяснялось это тем, что «Святое лоно богини Земли-Матери» Мокоши не принимает в себя ритуально нечистого покойника, не составляющего больше небесный Род с другими чистыми умершими предками, помогающими во всём живым потомкам. Считалось, что если этим правилом пренебречь, то предки (деды) разгневаются и пошлют на землю засуху, проливные дожди, мор и несчастья. Понятно, что многие природные катаклизмы приписывались такому захоронению. Представления были таковы: отмерили боги прожить человеку сто лет, а он, например, опился и утонул в пятьдесят, значит, оставшиеся пятьдесят лет до назначенной ему богами кончины он будет заложным покойником, будет вставать из земли по ночам и пить кровь у живых односельчан, пока не исполнится ему сто лет. Только тогда он уйдёт в Навь - загробный подземный призрачный мир. От упырей предпринимались защитные меры: им подрезали сухожилия на ногах. Обычно хоронили в реке («Покромка» граница между Мирами). Упырь находится как-бы на границе между жизнью и смертью. Он не совсем мёртвый, но уже не живой, существует благодаря отнятию крови- жизненной силы живых людей. Если рядом с селом не было реки или даже болота, то умершего хоронили за дорогой рядом с ней, но обязательно на противоположной стороне от деревни. Дорога здесь олицетворяла реку Смородину. Заложного не закапывали в землю, а заваливали камнями и корягами, чтобы он не мог встать. Каждый проходящий должен был бросить ему на могилу камень или палку, ритуально откупившись от него таким образом. Другой метод захоронения того времени так называемые Жальники или в более позднее время Божедомки. Изначально они представляли из себя большие круглые ямы, куда сваливались все местные заложные без погребения. Позже над ямами могли построить лёгкую крышу или, даже, стены. Умершие лежали без погребения, и только в один день в году (седьмой четверг после Пасхи) Русалкин Велик День в яму спускались специально обученные люди, они переодевали заложных и предавали их земле. В Православии самоубийц разрешено поминать один раз в году. До конца девятнадцатого века у крестьян сохранился обычай во время разных катаклизмов выкапывать заложного из могилы, уносить подальше от кладбища и хоронить в реке, особенно во время засухи, если же реки рядом не было, то его относили подальше и на него лили из разной посуды воду, которую, как считали, он выпивает с неба.
        Другой почитаемый князем и его дружиной бог - Перун- бог грозы, молний, воинской доблести, бог- воинствующий Царь, несущийся на огненной колеснице по небу во время грозы и разящий огненными стрелами- перунами Змея- Велеса. Гром- это удар его палицы или воинственный крик, дождь - кровь противника. Считали, что находимые в песке «чёртовы пальцы» - наконечники его стрел, по представлению крестьян они обладают исцеляющим свойством. Перун, пожалуй, самый грозный бог- воитель в славянском пантеоне. Верили, что умершие во время боя воины в загробном царстве вступают в Перуново войско. 
        Мир наших предков был одухотворён и целостен, он представлял собой единую мифологическую модель, в которой все части имели отношение к Целому и определяли мировоззрение носителя традиции, славянский культурный Космос обладал своей мифологической логикой и духовно-образной поэзией, закладывающей основы нравственного воспитания и отношения к разным событиям жизни. Принятие этих архетипов сознанием перекидывает стойкий культурный мост, восстанавливает связь предков с потомками в том Мировом Древе Рода, которое уходит корнями в далёкое прошлое
 
    Статья к материалам 17-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения».
    Автор — выпускник Литературного института им. А. М. Горького. 

Юрий Кириенко-Малюгин. Верните экспозицию о жизни и творчестве Н. М.Рубцова!

В адрес коледжа КАИТ № 20  направлено 17.04.2021 года письмо следующего содержания.
…...........................................................................................................................................................
Творческий Центр имени Н. М. Рубцова
сайт www.rubcow.ru  “Звезда полей»
эл. почта    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.                             тел.  8-9253627384      
…. …...............................................................................................................................................
Письмо № ТРЦ — 01/04  от  17.04. 2021г.
 в дополнение к публикациям на сайте www.rubcow.ru
                               
      Директору ГБПОУ КАИТ № 20, г. Москвы  —  Дмитриевой Татьяне Ивановне
          Почтовый адрес: 105037, город Москва, 1-я Парковая улица, дом 12.

         Уважаемая Татьяна Ивановна!   
                                                    Копия:   Авдеевой  Наталье  Владимировне                                                                                                 

  В колледже № 20 «Автоматизация и компьютерные технологии», площадка № 5 (Щёлковское ш., 52) в читальном зале имени  Н.М.Рубцова на базе экспонатов Творческого центра имени Н.М.Рубцова (сайт «Звезда полей»)  25 января 2013 года была создана и открыта экспозиция о жизни и творчестве народного поэта Н. Рубцова.
     Экспозиция содержит (кратко) : 1. Портрет Н.М.Рубцова (70 см х 80 см);  
     2.  Литературная карта  «По дорогам Рубцова» — баннер  размером 95 см х 140 см;
3. Картины настенные в формате А3 (с паспорту) — 14 шт;
4. Стенды-шкафы   с  материалами ежегодных лит.конкурсов и др.) — 2 шт
5. Книги и компакт-диски песен Рубцова  6.  Стойки с книгами и фотоматериалами
     7.  Изделия из соломки — народное творчество из Краснодарского края.
          Имеется акт-приёмки сдачи материалов экспозиции.
    По информации от руководителя пл. № 5 колл. 20  Т.И.Цымловой (в феврале-марте 2020 г.), упразднено направление «библиотечное дело», готовится ликвидация экспозиции (состоялись телефонные беседы). В марте 2020 г.  состоялась контакты с руководством колледжа 20 (по эл. почте и письмам ТРЦ) В связи с пандемией контакты приостановились. В интернете на сайте «Звезда полей» в разделе «новости» от 29.12.2020 г., 30.01.2021 г., 13.03.2021 г., 13.04.2021г. статьями «Об экспозиции в читальном зале имени Н. М.Рубцова» и «По следам публикаций о неудачах пропаганды творчества Рубцова» постоянно поднимался и поднимается вопрос об экспозиции в колледже № 20.  
      Прошу Вас дать указание руководству площадки №5 ( Щёлковское ш., 52) колледжа № 20  о возвращении материалов экспозиции представителям Творческого центра им. Н. М. Рубцова до 01 июня 2021 г. по согласованию по контактам в эл. Почте бланка письма ТРЦ. Письмо о возврате экспозиции направлено в адрес руководителя Департамента образования г. Москвы Молоткова Александра Борисовича.

   Председатель Совета ТЦР им. Н.М.Рубцова                
   Ю.И.Кириенко   (Юрий Иванович Кириенко)                                      17.04.2021г.

В письме в адрес ТРЦ имени Н.М.Рубцова от 30 апреля 2021  руководство колледжа КАИТ № 20 не прислало  акт передачи экспонатов.  Ждём конкретный ответКириенко Ю.И. 07.05.2021 г. .  
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Глава 8 из авторской книги «Методика оценки и критерии народного стихосложения» (М. Изд. «Рубцовский творческий союз», 2014).

Глава 8. Критерии оценки народности поэзии
 
8.1.  Предпосылки оценки уровня и народности поэзии.    
 
     Восприимчивость поэзии.  Певучесть или звучание языка поэта.
     Определимся с понятиями, которые взяты из книги С.И.Ожегова «Словарь русского языка» (1)
     Понятие – логически оформленная  общая мысль о предмете.
    Язык – совокупность средств выражения в словесном твор-честве, основанных на общенародной звуковой, словарной и грамматической системе, стиль.
     Душа – внутренний психический мир человека, его сознание (по Ожегову). Человек, согласно учению Святого Писания состоит из тела и души.
     Нация – исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры.
   Философия – наука о наиболее общих законах природы, общества, мышления.
     Справедливость – беспристрастие,   действия  в   соответствии  с
истиной. 
     Кто-то из нормальных людей сказал начинающему поэту: «Ищи родину и найдёшь стихи». «Шестидесятники»  искали недостатки у представителей системы в СССР в 60-80-е годы 20-го века и находили их. Но они не нашли родину – Россию, не понимали простого народа, который незаметно делал Историю Державы: строил, защищал родину, растил детей, кормил население. Как известно, критиковать легче, чем заниматься простым нужным трудом. Некоторым мудрецам  очень хочется учить военных, технических специалистов, работяг и крестьян, взирая с Олимпа знаний философии Древней Греции и истории Рима.  
Для выявления искомых критериев обратимся к творчеству русского национального поэта Н.М.Рубцова, не теряя главную заданную тему «Методика оценки и критерии  народности поэзии».   
    Рубцов писал о селе Никольском: «Здесь – души моей родина». То есть его душа, а не тело, живёт в родных окрестностях (на реке,
 в лугах, на холмах, на мосту, в лесу, на клюквенном болоте, около
 
88  
 разрушенного собора). Непрерывное общение Рубцова с простыми людьми в родных краях,– это поиск свидетельств народного разговорного языка и народного понимания смысла жизни, т.е. народной философии.
 
 8.2. Простота и глубина поэзии, овладение приёмами стихосложения.
 
   В юности (1950-1955 г.г.) ряд стихотворений выполнен Н.Рубцовым в русском традиционном стиле («Два пути», «Деревенские ночи», «Первый снег»), что объясняется складывающимся мировоззрением начинающего поэта на базе классического преподавания литературы в то время в советских школах и в техникумах. В 14 лет в стихотворении «Два пути» Рубцов задумывается о смысле протекающей жизни: 
 
Но мечтая, видимо, о чуде,
По нему по тракту, под дождём
Всё на пристань двигаются люди
На телегах, в сёдлах и пешком.
А от  тракта, в сторону далёко,
В лес уходит узкая тропа.
Хоть на ней бывает одиноко,
Но порой влечёт меня туда.
    
      В 17 лет Рубцов создаёт первый лирический шедевр «Деревенские ночи»:
 
Пусть ромашки встречные 
                                              от копыт сторонятся,
Вздрогнувшие ивы 
                                 брызгают росой,  – 
Для меня, как музыкой, 
                                        снова мир наполнится
Радостью свидания 
                                 с девушкой простой!
Всё люблю без памяти 
                                       в деревенском стане я,
 
89
Будоражат сердце мне 
                                       в сумерках полей
Крики перепёлок,
                              дальних звёзд мерцание,
Ржание стреноженных
                                        молодых коней…
 
   В период службы на флоте (1955-1959г.г.), понимания необходимости защиты Родины многие стихи наполнены патриотической тематикой и грустью временного расставания с малой родиной. Рубцов знакомиться с творчеством Есенина, Кедрина. Во время занятий в литературном объединении «На страже Заполярья» Рубцов имел возможность слушать и оценить творчество товарищей-поэтов и совершенствовать технику стихосложения. Уровень участников литобъединения  был довольно высокий, если напомнить, что около 20 моряков (матросов и офицеров) позднее стали членами Союза писателей СССР.  Хотя газетная тематика была во многом заданной (военно-патриотическое направление), Рубцов в отдельных стихах («Ты с кораблём прощалась», «Северная берёза», «Грусть»)  поднимается на очень высокий уровень духовно-эмоционального отражения наблюдаемых картин прощания и встреч, воспоминаний о родных краях. Смотрите фрагмент из стихотворения «Грусть»: 
 
Любимый край мой, нежный и весёлый,
Мне не забыть у дальних берегов
Среди полей задумчивые сёла,
Костры в лугах и песни пастухов.
 
     В Ленинграде (октябрь1959г. – июль1962г.) Рубцов общается с городской гуманитарной интеллигенцией, тяготевшей к словесной эквилибристике, рифмачеству, игре на оригинальность, нерусским по сути словообразованиям, эстрадчине и ёрничанью над действи-тельностью. Заплывая с городскими поэтами  в этот поток литера-турщины, Рубцов пишет иногда ритмизированные стихи, в которых ощущается стиль Маяковского («В океане», «Я весь в мазуте…», «На берегу», «Бывало, вырядимся с шиком…», «Сколько водки выпито…»). И  в то же   время  Рубцов  не  впадает   в философские
 
90
бредни. Например, в стихотворении «В кочегарке» поэт практи-чески документально приводит разговор со своим новым «большим» начальником – кочегаром во время поступления на работу в такое «элитное» заведение.
 
В топке шлак ломал с размаху
Ломом, красным от жары.
Проступали сквозь рубаху
Потных мускулов бугры.
Бросил лом, платком утёрся.
На меня глаза скосил:
– А тельняшка, что, для форсу?  –  
Иронически спросил.
Я смеюсь:  – По мне для носки
Лучше вещи нету, факт!
– Флотский, значит?
– Значит флотский.
– Что ж, неплохо, коли так!
Кочегаром, думать надо,
Ладным будешь, – произнёс.
И лопату, как награду,
Мне вручил:  – Бери, матрос!..       
  
     В стихах этого периода поэт через понятия Справедливости и радость бытия  выражает самоиронию, адекватное отношение к жизненным ситуациям, не опускаясь до ёрничанья. Память о селе Никольском, о Тотьме, о друзьях детства и юности не оставляют поэта. Рубцов создаёт «Видения в долине», «Добрый Филя», «Долина детства», «Старый конь»… Перед поступлением в литинститут Рубцов пишет песню двусмысленного содержания «Жалобы алкоголика», которую весело распевали студенты в общежитии и которую заумные критики оценивали и оценивают прямолинейно. Но сам Рубцов ни разу не включил эту песню в свои сборники, самоцензура была у него на первом месте. Во время очной учёбы поэт получает базовые литературные знания, читает стихи во время застолий. Нигде Рубцов не терял искренности, не лукавил в стихах из-за каких-либо, даже меркантильных соображений. Не менял тексты строк в угоду редакторам (4).
 
91
8.3. Народная философия поэзии, отражение в биографии.
 
    Н.М. Рубцов очень много читал. Не макулатуру лакировочного, эгоцентрического и диссидентского направлений, а русскую классическую литературу: Л.Толстой, Н.В.Гоголь, Ф.И.Тютчев, А.А.Фет, А.Я.Полонский, А.Блок. Рубцов с юности занимался самообразованием, искал смысл жизни, создавал словарное богатство, без которого настоящие стихи не напишешь.
    Зимние, летние и осенние поездки в село Никольское в 1963-1965 г.г. обогащают образное мышление поэта картинами русской природы, видами разрушенных православных храмов по любым маршрутам поездок, народными взглядами на жизнь. Его мировоззрение сложились окончательно. Стихи «Тихая моя родина», «Русский огонёк», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Философские стихи», «Журавли», «По вечерам», «Звезда полей», «Душа хранит» свидетельствуют о глубоком философском понимании явлений, с которыми встречается поэт на жизненных дорогах. Н.М.Рубцов  применил в творчестве национальный поэтический метод, то есть вложил душу в стихи, раскрыл существо каждого явления: «Купол церковной обители яркой травою зарос…», «Дай Бог, дай Бог!…Ведь всем не угодишь. А от  раздора пользы не прибудет…», «И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей», «И не леса мне видятся окрест, а лес крестов в окрестностях России», «И разбудят меня, позовут журавлиные крики», «Как будто спит былая Русь», «И счастлив я, пока на свете белом, Горит, горит звезда моих полей», «Как сон столетий, Божий храм».    
   12 января 1964 года в письме к начинающему автору Рубцов выражает своё видение поэзии:
    «Вашего оригинального мировоззрения в стихотворении тоже нет. Вот по всему по этому Ваше стихотворение не произвело на меня впечатления. А жаль. Жаль потому, что человеку, любящему стихи, любому такому человеку всегда бывает радостно, когда он находит в стихах поэзию, т.е. свежую тему, свежий символ, свежее настроение, мировоззрение, мысли, свежие оригинальные слова. И всегда приходиться огорчаться, когда всего этого нет в стихах»…    
    «Когда я говорю Вам, что тема Вашего стихотворения старая и общая, это ещё  не  значит, что я  вообще  против старых  тем. Тема 
 
92
любви, смерти, радости, страданий – тоже темы старые и очень старые, но я абсолютно за них и более всего за них! 
    Потому я полностью за них, что это темы не просто старые (вернее ранние), а это темы вечные, не умирающие. Все темы души – это вечные темы, и они никогда не стареют, они вечно свежи и общеинтересны.
    Поэзия идёт от сердца, от души, только от них, а не от ума (умных людей много, а вот поэтов очень мало!). Душа, сердце – вот что должно выбирать темы для стихов, а не голова.
     Кое-где у Вас совершенно отсутствуют рифмы, т.е. созвучия на конце строк…Можно, конечно, писать стихи и без рифмы, но почему же тогда в других местах стихотворения они у Вас есть?»
     Рубцов критически деликатно разбирает какое-то графоманское произведение и  фактически сообщает основы подходов к написанию стихотворений. Заканчивает письмо таким советом: 
    «Такие недостатки, которые есть, на мой взгляд, в Вашем стихотворении, сейчас довольно широко распространены в стихах и множества других авторов. Причём частенько такие стихи всё же печатают, и если Вы встречаете такого рода стихи в печати, то не думайте, пожалуйста, что так и надо писать. Всем нам надо учиться писать так, как писали настоящие, самые настоящие поэты – Пушкин, Тютчев, Блок, Есенин, Лермонтов. Законы поэзии одни для всех».
     В письме в Северо-Западное книжное издательство (весна-лето 1964 г.) в связи с редактированием сборника «Лирика» Рубцов сообщает: «Стихотворение «Уединившись за оконцем» Вы назвали легковесным. По-моему, легковесным следует считать те стихи, которые лишены всякого настроения, а значит, и поэтического смысла, а не те стихи, в которых выражено лёгкое настроение или состояние духа и выражено легко. Иначе стихотворение Есенина, например, «Вот уж вечер, Роса блестит на крапиве. Я стою у дороги, прислонившись к иве»  – тоже стихотворение легковесное, а не удивительный шедевр чистоты души и духа…» «Я считаю, что моя позиция, т.е. мои привязанности, моя любовь должны быть понятны по моим стихам, которые я пишу искренне,  – и, значит, не нуждаюсь в декларации моей позиции».
   Из села Никольского 22 августа 1964 г. Рубцов пишет А.Я.Яшину:  «Вообще-то    «Вологодский    комсомолец»  –   газета 
 
93
унылая. Печатает удивительно неуклюжие, пустяковые «современ-ные» местные стихи. Уж сколько раз твердили миру, что мы молотобойцы, градостроители и т.п., и всё твердят! А где лиризм, естественность, звучность? Иначе, где поэзия? Да ещё многие из пишущих со своим легкомысленным представлением об этом деле носятся, как курица с яйцом! Впрочем, это сейчас широко распространено на Руси»… 
   «Здесь за полтора месяца написал около сорока стихотворений. В основном о природе, есть и неплохие и есть вроде ничего. Но напи-сал по другому, как мне кажется. Предпочитал использовать слова только духовного, эмоционально-образного содержания, которые звучали до нас сотни лет и столько же будут жить после нас». 
   В ноябре 1964 г. Рубцов пишет А.Яшину: «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич (разрешите мне поделиться своим, может быть нелепым, убеждением): поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет у него в стихах и старинных слов, вернее, старинных поэтических форм. Главное, чтобы за любыми формами стояло подлинное настроение, переживание, которое, собственно, и создаёт, независимо от нас, форму. А значит, ещё главное – богатство переживаний, настроений (что опять не от нас зависит), дабы не было бедности, застоя интонаций, форм…»
   Ещё в  начале 1966 года поэт заметил опасность духовного и физического разрушения русской деревни (новая или свежая тема в то время), когда написал:    
 
Ах, город село таранит!
Ах, что-то пойдёт на слом!
Меня всё терзают грани
Меж городом и селом.
 
  После поездки на Алтай летом 1966 года, знакомства с  необъятными просторами России, памятниками Восточной Скифии поэт пишет  в философском стихотворение «Шумит Катунь»:  «И кто-то древней клинописью птиц, Записывал напев её былинный» (опубликовано в центральной газете «Правда» в декабре 1968 г.).
   Рубцов выходит на совершенно другой уровень поэзии: поэзии-пророчества, поэзии-исповеди  и поэзии  с  подтекстами
сознательно   или    безсознательно   зашифрованного  смысла.
 
94
Расшифровать их могли только читатели, которые хранили в душе православные заповеди, хорошо знали суть негативных проблем в обществе (тревога за души русских людей и за будущее детей, за уходящие деревни, за уничтожаемую природу). 
    Многие современники отмечали пессимистические мотивы в поэзии Рубцова при довольно оптимистическом характере.   
    «Как сообщил адмирал флота Капитанец И.М., корабли Северного флота стояли в оцеплении зоны серии пятнадцати ядерных воздушных взрывов». Дальномерщик Н.Рубцов, находясь на фок-мачте миноносца «Острый», получил облучение (30). Метод лечения от резкого уменьшения лейкоцитов известен. Отсюда:
Красным, белым и зелёным
      Мы поддерживаем жизнь. 
      Взгляд блуждает по иконам.
      Настроенье – хоть женись.  (1969г.) 
    Приведу мотив прощания поэта с Белым Светом:
Прощай, костёр! Прощайте все,
     Кто нынче был со мною рядом,
     Кто воздавал земной красе
     Почти молитвенным обрядом.
    Факт облучения не афишировался Рубцовым из-за подписки о неразглашении сведений о ядерных испытаниях на «Новой земле». 
 
8.4. Мировоззренческий разрыв между поэтом, критиками и редакторами ряда изданий. 
 
     Не удивительны ограничения в публикациях стихов Рубцова со стороны редакторов, которые видели скрытый протест поэта против разрушения духовных сторон жизни народа. Карьеризм и эгоизм срабатывали. Наблюдалось желание «улучшить» стихи Рубцова и/или изъять частично из выпускаемого сборника. Но была поддержка со стороны незашоренных литераторов и редакторов: Е.Исаев, Н.Сидоренко, Ст.Куняев, Д.Стариков, В.Максимов и др. 
    Рубцов не стал приспосабливаться под тенденции лакировки действительности, не заботился о впечатлении от своей поэзии, следовал принципам народной философии, применял просто-народные слова и обороты, те, которые он слышал в общении на любых перекрёстках судьбы.
 
95
    Не все близкие Рубцову по мировоззрению литераторы это понимали. Например,  В.Кожинов писал: «У него (у Рубцова, прим. Ю.К.-М.) не так  уж  мало  совсем   не удавшихся, не достигших, по
слову Блока, гармонии слова и звука стихов, и даже во многих его
лучших вещах есть неуверенные или просто неверные ноты…  ».   
     И ещё одно критическое высказывание В.Кожинова: «В заключение скажу ещё раз о том, что при всей безусловной ценности творчества Николая Рубцова даже в зрелой его поэзии нетрудно обнаружить множество недостаточно совершенных  строк и строф». Это означает только то, что В.Кожинов оказался далёк от народного языка, в стихии которого жил Рубцов. Поэт  свободно вводил в строфы старые и даже бытовые слова. 
     Продолжаются систематически попытки дискредитировать творчество Н.Рубцова. Отповедь этим ангажированным публи-каторам дана в альманахе «Звезда полей», 2014. Раздел 14 называется: «Юрий Кириенко-Малюгин. «Опровержение дезин-формации и фантазий вокруг Рубцова» (7 авторских статей из сайта  «Звезда полей»). Приведены также литературоведческие иссле-дования поэзии Н.Рубцова: Мария Акимова «Николай Рубцов и Петербург», Юрий Кириенко-Малюгин «Для кого пальмы юга» Николая Рубцова (31).       
     Рубцововедение, наука о творчестве Н.Рубцова, базировалась на информации современников поэта, на исследованиях нефор-мальных и формальных литераторов. Не случайно многие из них стали участниками рубцовских  мероприятий и организаций» (32).  
    Применяемый в настоящее время газетный язык имеет зачастую жаргонный характер, оторван от традиционного русского языка. Различия в воспитании,  образовании, условиях проживания и мировоззрении конкретных литераторов обуславливают их недо-стоверность в оценке творчества конкретного поэта, писателя. 
 
8.5. Словарное богатство поэта, русская разговорная речь и свобода изложения любой темы. 
 
   Для того, чтобы писать национальные стихи, надо обладать богатством русского народного языка, быть в постоянном общении с людьми, хорошо знать историю и любить Россию. С.Есенин, например, воспитывался в чисто русской народной среде, закончил 
 
96
церковно-учительскую школу, прекрасно знал славянский язык и поэтому имел полное право изобретать и/или применять непроиз-вольно образные русские слова: «цветь», «дроги», «спокой в наро-де», «гладь», «трын-трава», «хмарь», «бронзой прозвенеть» и др. В поэме «Анна Снегина» поэт широко использует народную речь. 
    Рубцов применял разговорные словечки в стихах естественно, у него очень часто ведётся обращение к знакомому или читателю то с вопросом, то за советом,  то  с  каким-то фактом. Например, ещё в
созданном в Ленинграде доинститутском стихотворении «Добрый Филя» Рубцов говорит: 
 
Мир такой справедливый,
Даже нечего крыть… 
– Филя! Что молчаливый?
 – А о чём говорить?  
 
    Ниже курсивом в фрагментах стихотворений выделены слова, которые не могли принять критики с классическим городским образованием. Я предполагаю, что поэт специально не корректировал такую строку, считая, что это и есть природный русский язык. Более того, Рубцов давал возможность читателю домысливать ситуацию, кто и что стоит за нарисованной картиной жизни.  Поэт реализовал известное требование к поэту, писателю: «словам должно быть тесно, а мыслям просторно». Привожу фрагменты из стихов Рубцова (курсивом даны народные слова, которые логически ложатся в текст и смысл строфы):  
 
Бегут себе, играя и дразня,
Я им кричу: – Куда же вы? Куда вы?
Взгляните ж вы, какие здесь купавы! – 
Но разве кто послушает меня…
                             «Купавы»  (1967г.) 
 
Снег летит – гляди и слушай!
Так вот, просто и хитро,
Жизнь порой врачует душу…
Ну и ладно! И добро.
                 «Выпал снег…»  (1969г.)
 
97
   Никто до Рубцова не писал, так свободно обращаясь с русским языком, создавая простор для движения мысли читателя. 
 
Всю пройду дороженьку до Устюга
Через город Тотьму и леса,
Топ да топ от кустика до кустика – 
Неплохая в жизни полоса!
                   «Подорожники» (1968г.)
  
     Другой поэт на месте Рубцова вместо «топ да топ» поставил бы «я иду» от кустика до кустика. А эффект от восприятия ситуации длительного пешего пути  был бы снивелирован. И это не приём поэта. Рубцов действительно  «топает» от Тотьмы к Великому Устюгу (примерно 200 км). И, наверняка, ловит попутную машину.
     И далее. Ну, какой городской поэт напишет так, как Рубцов! 
 
Ему какая-нибудь бабка
Поднять котомку пособит. 
                       «Старик» (1967г.)
 
Пускай сосед поглядывает мутно
И задаёт вопросы поминутно, – 
Что ж из того?
 Здесь можно отдохнуть!
………………………………
Сижу себе, разглядываю спину
Кого-то уходящего в плаще, 
Хочу запеть про тонкую рябину,
Или про чью-то горькую чужбину,
Или о чём-то русском вообще.
                       «Вечерние стихи» (1969г.) 
 
    Примеры использования Н.Рубцовым русских разговорных выражений и фольклора можно продолжать и продолжать. Приведённые фрагменты стихов Рубцова и сейчас не пропустили бы многие редакторы из-за «неправильного» (не литературного) русского языка. И только на Вологодчине, где редакторы газет про-исходили из сельских районов,  принимали стихи Рубцова (4).
 
98
8.6.  Критерии народности поэзии. 
 
  Можно сформулировать подходы Н.М.Рубцова к созданию стихотворного произведения. Это можно и нужно идентифицировать как  критерии народности поэзии: 
1. Подлинное старинное (т.е. национальное), оригинальное и свежее настроение.
2. Богатство переживаний автора по строфам стиха. 
3. Исповедальность и искренность в создании стиха.
4. Творческий уровень, образование и целевое самообразование, знание истории Родины.  
5. Поэтические традиционно-канонические формы. 
6. Нестандартные рифмы. 
7. Выдержанный ритмический строй стихотворения.
8. Темы пути, малой и большой родины, поиска Истины  – вечные темы.
9. Лиризм, естественность, звучность. 
10. Слова духовного, эмоционально-образного содержания и  старинные русско-славянские слова. 
11. Богатство интонаций и форм по всей авторской поэзии. 
12. Актуальные для общества темы, свежий символ, свежее мировоззрение.
13. Адекватные терминам, символам и образам эпитеты и нетривиальное оригинальное сочетание  слов в строфе. 
14. Песенность поэзии автора.  Читательская  восприимчивость поэзии. 
 

«Есть Божий суд...», повесть-предупреждение, Русофобия 1-10. «Глава 10. Дневник неслучайной информации.

      Из папки файлов «Дневник» Владимира Михайловича (Вл.Мих.)
 
       интернет (поиск Аллен Даллес доктрина):
     Окончится война, всё утрясётся и устроится. И мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей.
Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдём своих единомышленников, своих союзников в самой России.
Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного и необратимого угасания его самосознания. Например, из искусства и литературы мы постепенно вытравим его социальную сущность; отучим художников и писателей – отобьём у них охоту заниматься изображением и исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр, кино – всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства.
     Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом всякой безнравственности. В управление государством мы создадим хаос и неразбериху.
      Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, процветанию взяточников и беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость,
предательство, национализм и вражду народов – прежде всего вражду и ненависть к русскому народу – всё это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветёт махровым цветом.
 
83
И лишь немногие, очень немногие будут догадываться и даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности.
     Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколением. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, а главную ставку всегда будем делать на молодёжь – станем разлагать, развращать, и растлевать её. Мы сделаем из нее циников, пошляков и космополитов».
     Вот так мы это сделаем. Аллен Даллес (1893 - 1969)
   «Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР» (1945г.) Возглавлял американскую разведку cif в Европе в 1945 году. Позднее Госсекретарь США.
 
Из Интернета:
«Совесть хоть не стоит гроша,
Но ведь ей и нет цены.
Покупатель здесь в прихожей –
Он пришёл от Сатаны!».
 
    Из «Словаря русского языка» С.И.Ожегова (1985):
«Сатана – дьявол, олицетворённое злое начало в разных мистических вероучениях»;
«Сатанинский смех – злобно-насмешливый».
 
Из интернета:
    Из речи Верховного Главнокомандующего И.В.Сталина в день Победы над фашисткой Германией 9 мая 1945 года:
   Товарищи! Соотечественники и соотечественницы! Наступил великий день победы над Германией. Фашистская Германия, поставленная на колени Красной Армией и войсками наших союзников, признала себя побеждённой и объявила безоговорочную капитуляцию…
 
84
8 мая представители немецкого главнокомандования в присутствии представителей Верховного Командования союзных войск и Верховного Главнокомандования советских войск подписали в Берлине окончательный акт капитуляции, исполнение которого началось с 24 часов 8 мая…
    Великие жертвы, принесённые нами во имя свободы и независимости нашей Родины, неисчислимые лишения и страдания, пережитые нашим народом в ходе войны, напряжённый труд в тылу и на фронте, отданный на алтарь Отечества, – не прошли даром и увенчались полной победой над врагом. Вековая борьба славянских народов за своё существование и свою независимость окончилась победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией…
    Три года назад Гитлер всенародно заявил, что в его задачи входит расчленение Советского Союза и отрыв от него Кавказа, Украины, Белоруссии, Прибалтики и других областей. Он прямо заявил: «Мы уничтожим Россию, чтобы она больше никогда не смогла подняться». Это было три года назад. Но сумасбродным идеям Гитлера не суждено было сбыться – ход войны развеял их в прах. На деле получилось нечто прямо противоположное тому, о чём бредили гитлеровцы. Германия разбита наголову…
   Товарищи! Великая Отечественная война завершилась нашей полной победой. Период войны в Европе кончился. Начался период мирного развития.
    С победой вас, мои дорогие соотечественники и соотечественницы!
 
* * *
   Андрей Воронцов «Кого в котёл? Русским сегодня нужна подлинная демократия». «Литературная газета» № 48 (6348) от 30 ноября – 6 декабря 2011 года.
«В нынешний век информации тайну не скроешь, и о ней проговариваются, если не сами представители власти, то люди к ней близкие. Так, в «Российской газете» от 5 ноября с.г. (2011 г.) читаем: «У нас происходит плавный переход от принятой в советские времена идеи «семьи народов» к принятой в США идее «плавильного котла»,– уточнила директор института прикладной политики Ольга Крыштановская…
 
85
     А вот это похоже на правду! Причём на правду, которую не сама госпожа Крыштановская выдумала, а услышала где-то в коридорах власти. Потому что выражение «плавильный котёл» говорит о том, что перед нами уже не теория, а практика… Но позвольте, когда и где наши люди давали согласие на реализацию политики «плавильного котла»? В 1991 году? Но в ту пору массированной атаке подвергалась сама идея федерализма в нашей стране (тогда ещё СССР). Напомню вам главный тогдашний лозунг ельцинистов: «Союзу – нет, России – да!» А помните требования «перестать кормить» союзные республики, избавиться поскорее от «азиатского подбрюшья» и «пылающего Закавказья»?..
   Может быть, за принятую в США идею «плавильного котла» люди голосовали на референдуме в декабре 1993 года? Нет...
    Или, может быть, у нас в стране, как в США, отсутствует территориальное деление по национальному признаку, чтобы без помех осуществлять идею «плавильного котла» народов? Нет, у нас много национальных республик, которые не только не хотят «плавиться», но переживают национально-религиозный подъём и фактически даже перешли, как Чечня, Ингушетия, Дагестан, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкессия, на жизнь по законам шариата. Кто плавиться-то будет? Ну, правильно: те, кто живёт не в национальных республиках, а в обыкновенных областях. То есть русские. Ведь если русских не удастся переплавить в «россиян», остальные и подавно не захотят.
     Во время событий в Москве и других городах России 11-15 декабря 2010 года представитель одной северокавказской мусульманской организации заявил своим единоверцам примерно следующее: «Зачем убивать русских? Заводите побольше жён, рожайте побольше детей, и вы скоро… станете в Москве большинством».
      Из интернета:
21 Апр, 2012 at 11:46 PM от voskresenski
«С 19 по 25 апреля в Петербурге в "Доме кино" прошёл кинофестиваль французских короткометражек "Парижские сезоны в Петербурге". Однако приехавшему в наш город режиссеру Анаис Сартини неожиданно было отказано в участии - её фильм "Среди тел" затрагивал гомосексуальную тематику, и его посчитали "пропагандой гомосексуализма"…
 
86
Ситуация так поразила режиссера, что Анаис Сартини придумала новый фильм. Тем более она уже прибыла в Петербург со съемочной группой, так как её участие в фестивале было заявлено во всех анонсах (Кто заявлял? Кто лоббировал эту группу?- прим. Вл.Мих.) Сюжет новой картины заключается в том, что некий французский актер-гей приезжает в Петербург и с удивлением обнаруживает, что его никто не видит…
     Уже прошел кастинг исполнителей с российской стороны. Его провели режиссер Анаис Сартини, ее помощница Марион Клерк и актер парижского театра Клемент Байарт. Партнером французских кинематографистов выступил петербургский клуб "Малевич".
Из интернета:
Питер приглашает на 1 мая
21 Апр, 2012 at 6:41 PM от voskresenski
«Rainbow Hostel приглашает в Петербург!!! С 30 апреля по 2 мая включительно для участников колонны против гомофобного закона на Демократическом марше 1 мая предоставляется 25% скидка.
    1 мая состоится Демократический марш коалиции организаций, среди которых Яблоко, Солидарность, Наблюдатели Петербурга...
     В качестве акта гражданской солидарности нас поддержал гей-френдли Rainbow Hostel, расположенный в самом центре города. Теперь выступить против "гомофобии в законе" смогут и иногородние. Спешите забронировать места. Кроме 25% скидки дарится карта на 1 день бесплатного проживания».
       Из интернета:
«Gay Moscow Radio - Гей Радио Москвы предлагает своим радиослушателям качественный музыкальный продукт, который отвечает всем современным интернет технологиям. В частности для ЛГБТ-сообщество… Знакомство с нашим коллективом:
Алексей Голицын, Антон Петровский, Максим Свадеба.
Наш незаменимый лозунг - Мы Созданы для Вас! Все материалы представлены нашим партнером: Хостинг от uCoz».
.
Из интернета:
22 Апр, 2012 at 6:02 PM от melancholy_gay
 
87
Михаил Бейлькин даёт свою оценку закону "О запрете пропаганды гомосексуализма" и подчеркивает: "критерием зрелости половой психологии является способность человека к любви и к подлинному половому партнёрству; любви внутренне присущи такие свойства как избирательность и альтруизм".
(это критерии секс-партнёрства, а не Семьи–прим. Вл. Мих.)
                                    * * *
     В газете «Метро» в № 45 от 28 мая 2012 года опубликована сочувственная статья Алексея Ширинкина «Гей-парад опять не состоялся» с подзаголовком «Выборочная жестокость…»
Журналист сообщает: «Поводом для проведения KU<N-акции в столице стало то, что Мосгордума приступила к обсуждению скандального закона о запрете пропаганды гомосексуализма. Не получив разрешения властей, активисты решили всё же собраться у здания городского парламента на Петровке.
    Как водится, на подобных мероприятиях, журналистов было намного больше, нежели геев… Вновь на парад пришли православ-ные активисты и молодые радикалы, которые не стесняясь присутствия полицейских, бросались на геев.
– Не хочу, чтобы мои дети видели эту грязь! – пояснил свои мотивы один из парней, едва выскочив из потасовки.
  Складывалось впечатление, что с геями полиция действовала жёстче, чем с их противниками… Всех задержанных грузили в автозаки. Баталии продолжались и там.
Затем протестные действия переместились на Тверскую площадь. И там уже дежурили православные.
– Нужно ввести статью за мужеложество, – вещал, держа перед собою крест, зам. главы Союза православных Игорь Мирошниченко. – Я за депортацию! Или, в крайнем случае, пусть едут на Запад. И ходят там со своими парадами!
 
                                      * * *
      В газете «Метро» от 1 июня 2012 года Елена Колядина в статье «День защиты детей: Полиция советует!» об отдыхе в детском лагере на Азовском море и своем ребенке пишет: «...почти весь  отряд отравился. Нет не котлетами, а самодельным домашним вином»… «А вдогонку мы с ужасом увидели сюжет по ТВ о том
    
88
что руководитель лагеря устраивал оргии с детьми, приехавшими на отдых из детского дома. «…родителям рекомендовано как можно чаще звонить детям, а ещё лучше – проведать ребёнка и на месте опытным хозяйским глазом оценить размах бардака».
Комментарий Вл Мих. Всё возвращается по закону бумеранга.
 
                      * * *
Из статьи Владимира Титова («Советская Россия», от 05.07.2012) «Дело бунтующих кисок» …
«21 февраля пять девушек, одетых в яркие платья и маски балаклавы, забежали в храм Христа Спасителя. Зайдя на амвон, они то прыгали с гитарами в руках, делая вид, что поют, то падали на колени и крестились. После неуклюжей попытки охраны задержать их пуськи благополучно сбежали…
    Вот несколько фрагментов текста этого великого произведения» «Призрак свободы на небесах, / Гей-прайд отправлен в Сибирь в кандалах»; Чтобы святейшего не оскорбить, / Женщинам нужно рожать и любить»; «Срань, срань, срань Господня»; «Богородица, Дево, стань феминисткой»/…
   Белоленточным оппозиционерам, которые стоят с плакатами «Свободу Pussy Riot!», хотелось бы задать вопрос: а стали бы вы столь же истово защищать этих девочек, если бы они сплясали свой весёлый канкан не в ХХС, а, скажем в московской хоральной синангоге?»…
   Что-то мне подсказывает что «антиклерикальные действия» в синагоге повлекли бы за собой обвинение по букету статей, включая пресловутую 282-ю. И либеральная общественность, вряд ли, поддержала бы героических борчих с клерикализмом. А пляски в мечети могли бы кончиться совсем грустно – достаточно вспомнить судьбу радиожурналиста Сергея Асланяна, которого за неува-жительные суждения о пророке Мухаммеде чуть не зарезали».
 
               * * *
    В газете «Метро» от 09.08.2012 опубликована рекламная статья Игоря Карасева «Роман о контракте в сексе выходит в России»:
«То, почему эту книгу выпустили в России, прокомментировала начальник отдела современной литературы крупного издательства Ольга Аминова.
 
89
– Причин тут несколько, – сказала Ольга Николаевна. – Во-первых, книга по продажам во многих странах мира (там, где царствует порнуха, прим. Вл.Мих.) опередила романы о Гарри Потере. Во-вторых в романе представлена тема, которая ещё не была до этого предметом изображения, а в отечественной литературе отсутствует как таковая (это было до прихода бизнес-лебедей, прим. Вл. Мих.), – контрактного партнёрства в сексе. В-третьих, хотя и присутствуют сцены нетрадиционных видов любви, описаны (курсив Вл.Мих.) они очень красиво и ярко…»
    «Отзывы от рецензентов получили противоречивый. Затем независимые ридеры обратили внимание, что тема романа – новый тренд, обещающий стать очень модным (секс-продажа славянских девушек из-за нищеты торгашам? – прим. Вл. Мих.).
 Комментарий Вл Мих. Ну чем не порнуха типа маркиза де Сад? За пропаганду секс-извращений в книжном мире надо сажать по статье! Информационная война за души и тела русских женщин и русских детей вошла в последнюю фазу?
        Из интернета (10.08.2012):
«Знаменитая певица Мадонна на концерте в Санкт-Петербурге устроила акцию в поддержку гомосексуалистов и лесбиянок. Она произнесла речь и призвала представителей секс-меньшинств бороться за свои права..Во время концерта в СКК «Петербургский» артистка агитировала публику поддержать представителей российских секс-меньшинств…»
«Турне Мадонны по Восточной Европе уже давно стало агитационным туром... А 7 августа в Москве певица произнесла речь в поддержку арестованных девушек из российской панк-группы Pussy Riot… Поп-звезда оголилась до белья, показала надпись Pussy Riot на спине…».
     Из интернета (08.08.2012):
Вице-премьер Правительства России Дмитрий Рогозин в связи с демаршем по защите «пусек» разоблачил Мадонну «Каждая бывшая б. с возрастом стремиться читать лекции о морали…»
 
      * * *
В газете «Метро» систематически печатаются рекламные
 
90
объявления о проведении абортов. Например, в номере от 28 мая 2012 г. дано цветным шрифтом объявление: Вся гинекология, урология (и крупно) АБОРТ. Далее помельче шрифтом: фикси-рованная цена 1500 – 2500. В верхнем правом столбце объявление: «аборты недорого. Качественно, надежно…».
Из интернета (на поиск «аборты Россия запрет Сталин»):
«До 1917 года аборты в России были запрещены. Уголовное преследование за проведение аборта…»
     «По статистике в царской России с 1863 года по 1913 год население увеличилось с 63 до 145 миллионов (можно уменьшить на 4-5 миллионов финнов и поляков в империи за тот период). В семьях русских было от 5 до 10 детей (сколько Бог даст) Д.И.Менделеев тогда подсчитал, что население России к 2050 году составит 400-500 миллионов (на 90% в то время это русско-славянское православное население)».
    «Аборты в России разрешили в 1920 году по инициативе В.И.Ленина».
    «По статистике по РСФСР после гражданской войны в 1920 году количество абортов составило около 200 тыс. и росло постепенно до уровня 1 миллион к 1935 г.».
      «Эту тенденцию разглядели руководство СССР и Сталин».
     «27.06.1936 г. ЦИК и СНК СССР приняли «Постановление о запрете, об ограничении абортов…» (разрешены аборты только по медицинским показаниям, вред здоровью женщины и др.).
     В результате: «В первой половине 1936 года в Ленинграде проведено 43,6 тыс. абортов, а во второй половине 1936 года – всего 735 абортов». Резкий рост рождаемости. «В 1937 году родилось на 1 миллион детей больше, чем в 1936 году».
«После запрета абортов, по данным Виктории Сакевич (кто это такая???) по РСФСР количество абортов составило: 1937 – 355 тыс, 1938 – 430 тыс, 1939 – 464 тыс, 1940 – 501 тыс.»… «Примем, что до июня 1941 года сделано 250 тыс. абортов (в условиях войны с июня 1941 года аборты резко сократились)». Примем, что в 1936 году количество абортов составило около 350 тыс. Итого, за период с 1936 по 1941 год вкл.) количество абортов составит около 2млн 500 тыс.»
«В годы войны аборты были сведены к минимуму (где и кто имел право их делать?)».
 
91
«В июне 1945 года руководство СССР во главе со Сталиным объявили всеобщую демобилизацию. Но в августе-сентябре 1945 года состоялась война с Японией, и демобилизация замедлилась».
     «С 1947 года беременность женщин и рождаемость в России и СССР поднялись (солдаты и офицеры вернулись и создали семьи)».
«После смерти Сталина и перемещений в руководстве СССР 28.09.1953 г. Н.С.Хрущёв избран первым секретарем ЦК КПСС»
    «Принят указ Президиума Верховного Совета СССР от 23.11.1955 года «Об отмене запрещения абортов».
       «…в 1960 году было сделано 4,37 миллиона абортов».
    «С 1920 по 1960 г проведено в РСФСР легально 40 млн. абортов,…из них более 20 миллионов за 5 лет, за 1956 – 1960 г.г.».
«…в 1964 году проведено официально 5,6 миллиона абортов».
     «С 1960 по 1990 г. (по данным интернет) проведено 143 млн. абортов (или почти по 5 млн. абортов в год)». Это в условиях экономически нормальной жизни большинства населения.
По информации ТВ-3 весной 2011 года приведена цифра 92 млн. абортов с 1992 г. по 2009 г.       
     «В частных клиниках проводится столько же абортов, сколько в государственных…»
«по статистике только 12% абортов у беременных женщин обусловлены медицинскими показаниями»
     «в мусульманских семьях аборты морально запрещены по религиозным соображениям».
   В 2005-2006 г.г. в России был отмечен рост рождаемости. Объявлен Президентом материнский капитал в 250 тыс. рублей, то есть тогда 10 тыс. долларов. Цена на квадратный метр жилплощади в Москве и городах составляла от 400 до 500 дол. США. Через год цены на кВ. м. были подняты строительными фирмами в 8-10 раз, до 4000 – 5000 дол на кВ. м. Введена ипотека на покупку квартир.
    Неучтённое число русских и славянских женщин выдано замуж за границу. Они потеряны как генофонд русской нации.
   Владимир Михайлович открыл свою недавно составленную родословную: в период с 1895г. по 2018г. у матери было десять братьев и сестёр, у отца 8 братьев и две сестры. В царской России («тюрьме народов») сверхрождаемость! К 2012 году от 20 молодых жизней через два поколения осталось всего 7 молодых!
    По статистике: «Женщины к 49 годам имеют 1,5 родов и 3-5 абортов». Нет простого воспроизводства – 2-х детей на семью!
 
92
    Владимир Михайлович решил прикинуть, какие же материальные затраты потребуются, если аборты будут запрещены и все 4 миллиона детей начнут рождаться ежегодно.
     Если на каждого ребёнка до трёх лет с матерью надо расходовать по 10 тыс. руб. в месяц с учётом затрат на детские одежду и при-надлежности, то в год получаем 120 тыс. руб. Умножим на 4 миллиона детей и получаем 480.000.000.000 руб. то есть 480 млрд. руб. или примерно 16 млр. дол. США. Это без учёта обеспечения жилищных условий для растущей семьи в условиях многократного повышения цен на квадратный метр жилой площади.
     Все эти проблемы требуют срочного решения. Есть ли для этого материальные средства в России? – вопрос риторический.
     Из интернета (на поиск «Госдума аборты закон»; 31.07. 2012):
Москва – «В пятницу российский парламент принял законопроект, который ограничил аборты, но отклонил более жесткие меры, поддерживаемые … Русской православной церковью».
    22 октября 2011. «По сути этот закон ничего не меняет. Если женщина не хочет рожать ребёнка и решила сделать аборт, то закон этому не препятствует…»
«Представители Минздрава заявили, что показатель абортов в России является одним из самых высоких в мире, что отражается на общем уровне рождаемости, который составляет 1,4 ребенка на каждую женщину, что гораздо меньше 2,1 ребенка, необходимых для поддержания нынешнего количества населения…»
   11.07.2012. Москва. «В Госдуму внесен законопроект о тюремных сроках до 8 лет за проведение аборта, повлекшего тяжкие последствия для здоровья женщины. Авторами выступили депутаты от фракций "Единая Россия", "Справедливая Россия" и ЛДПР.
Как пояснила сегодня глава профильного думского комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина, документ "был подготовлен в экспертной группе при комитете по совер-шенствованию законодательства в сфере профилактики абортов".
Комментарий Вл.Мих. Сколько у депутата Мизулиной детей?
Нужен срочно Закон «Запрет абортов на территории России» от … сентября 2012 года (по сути Постановления ЦИК и СНК СССР от 27.06.1936 г. «…о запрете, об ограничении абортов…») и «о полноценном материальном обеспечении матери и детей»).
 
93
Глава 11. «А братик меня защитит…» Вместо эпилога.
......................
…..................
….................
94
                                   Содержание
 
Глава 1. «Жизнь моя – иль ты приснилась мне…»……….......3
Глава 2. Содом и Гоморра………………………………….…19
Глава 3. История сексуально сдвинутых в РСФСР……….…22
Глава 4. Встреча с аферисткой? ……………………….….….26
Глава 5. План залётной и схватка в районе………………….32
Глава 6. Проветривание мозгов при помощи интернета…....52
Глава 7. В кругу непрерывных проблем..…………………....60
Глава 8. «Цветочный крест» – настольная книга для
любознательных или инструкция для озабоченных?.............70
Глава 9. Калейдоскоп информации…………………… .…....76
Глава10. Дневник неслучайной информации……………..…83
Глава11. «А братик меня защитит...» Вместо эпилога…..….94
 
Юрий Кириенко–Малюгин
«Есть Божий Суд…», повесть-предупреждение. М. 2012.
Изд. НКО «Рубцовский творческий союз»
 
…...........................................................................................................................................................
 
 Миф об Украине. Геннадий Муриков
 
     Внимание!!!  Впервые в новейшей Истории, 11 мая 2014 года (после майдана в Киеве в феврале 2014 г.)  литератор  Геннадий Муриков в краткой форме изложил и опубликовал Историю появления понятия «Украина» и украинский язык, как диалект славянского языка.
 
Ответь, Александровск, и Харьков ответь,/ Давно ль по–хохляцки вы начали петь?
                                                                                       Парафраз на темы М. Светлова
 
 
    Эту статью я назвал «Миф об Украине» потому, что понятие «Украина» является мифологическким,  т.е. придуманным (в теперешнем значении этого слова)  для  определённых политических  целей. Теперь принято считать, что украинскую карту разыгрывают определённые политические силы Запада, главным образом США. Ведутся разговоры о роли масонов. Всё это не случайно. Я считаю: главное  понять, откуда взялось «украинство», в чём его цели и текущие задачи в современном мире.  Об «украинском самостийничестве» писали множество раз и давних пор. Серьёзно исследованы его истоки и причины, собрано множество фактов. Но остаётся и поныне главный вопрос, для каких целей и задач создано это движение.
 
    Один их серьёзнейших знатоков проблемы украинского сепаратизма Н.И. Ульянов с полным основанием утверждает:  «Особенность украинского самостийничества  в том, что оно ни под какие из существующих учений о национальных движениях не подходит и никакими "железными" законами необъяснимо. Даже национального угнетения, как первого и самого необходимого оправдания для своего возникновения, у него нет. (…) За все 300 лет своего пребывания в составе Российского Государства,  Малороссия-Украина не была ни колонией, ни "порабощённой народностью"» (Н.И. Ульянов. Происхождение украинского сепаратизма, М. 1996 /фототипическая перепечатка по тексту:  Нью-Йорк, 1966/, с. 3).
   Часто приходится слышать, особенно в последнее время, что не так-то уж прочна современная структура границ и политических преференций. Для того, чтобы понять, является ли Украина неким государственным образованием, следует посмотреть то, что пишут сами украинские историки. Например, Наталья Яковенко ( «Очерк истории Украины в средние века и в раннее новое время», Киев, 2005 г. Пер. М.2012). Автор этого капитального исследования пишет, что территория Украины отождествлялась с  «Киевщиной, Чернигово-Северщиной, Волынью, Подольем и Галицией». Приложим соответствующие карты.  И далее: «Упоминание южных и восточных земель современной Украины  в документах ХVII в. отсутствует. Людям того времени показалась бы абсурдной мысль о принадлежности ей татарских кочевий в Приазовье, а Закарпатье и Буковина воспринимались как органичные части Трансильвании и Молдавии». Вот так примерно обозначалась территория Украины самым что ни на есть украинофильским историком Натальей Яковенко. И что самое интересное – примерно в таком же объёме территория Украины была признана Временным правительством  в 1917 году. (Об этом ниже).
Так называемое украинство появилось в целостном виде только после февральской революции 1917 года. Много об этом написано, но мы приведём для характеристики этого события только одну цитату: «Эта восьмидневная революция была, если позволительно так метафорически выразиться, "разыграна" точно после десятка главных и второстепенных репетиций; "актёры" знали друг друга, свои роли, свои места, свою обстановку вдоль и поперёк, насквозь, до всякого сколько-нибудь значительного оттенка политических направлений и приёмов действия». Это написал не кто-нибудь, а В.И. Ленин, который наблюдал за ходом революции из заграницы (ПСС, т.31,  с. 11-12).
     Откуда всё это знал Ильич, который в те годы уже почти что смирился с поражением? Но рядом с Ильичом выступал выступал знаменитый масон М.С Грушевский, который и поныне на Украине считается едва ли не основоположником национального самоопределения. Вот ещё интересная деталь, проливающая свет на масонское происхождение так называемого «украинства»: «Знаменательно, что только с февраля 1917 г. в официальных правительственных документах впервые название Малороссия было заменено на Украину. Именно в марте 1917 года " украинцы" трансформировались из политической партии в народ». ( А. Широкорад, «Украина – противостояние регионов», М. 2010, с. 213).
Сейчас многих интересует проблема юго-восточной «Украины».  Выше отмечалось, что даже Н. Яковенко считает Украиной только пять названных губерний. Вся остальная территория заселялась с конца  ХVII до начала ХIХ века выходцами с разных русских территорий, а в результате победоносных войн с Османской империей с конца ХIХ века эта территория получила гордое название Новороссии. Так образовались города Харьков, Донецк, Екатеринослав.
 
   Теперь нужно сказать, как формировалась нынешняя территория Украины. Некая Украинская Центральная Рада, – организация, созданная группой украинских националистов во главе с М.С. Грушевским, объявила, что провозглашает некую Украинскую народную республику (УНР)  в рамках федерации с Российской республикой. Эта Рада, никем не избранная, но всё-таки существовавшая на Украине около года, издала несколько документов. Самым значительным из них, с моей точки зрения, является третий Универсал Центральной Рады (20 ноября 1918 г.), в котором  провозглашалось образование УНР: «Отныне Украина становится Украинской Народной Республикой.
    
     Не отделяясь от Российской Республики и сохраняя её единство, мы твёрдо станем на нашей земле чтобы силами нашими помочь всей России, чтобы вся Российская Республика стала федерацией равных и свободных народов. (…)
 
   К территории Народной Украинской Республики  относятся земли, заселённые преимущественно украинцами: Киевщина, Подолье, Волынь, Черниговщина, Полтавщина, Харьковщина, Екатеринославщина, Херсонщина, Таврия (без Крыма).
Окончательное определение границ Украинской Народной Республики … должно быть установлено по согласию  организованной воли народов». (Цит. по В.К. Губарев «История Украины». Донецк, 2004 г.).
 
    По этому поводу известный историк украинского сепаратизма А. Широкорад констатирует:  «Знаменательно, что только с февраля 1917 года в официальных правительственных документах впервые название Малороссия было заменено на Украину. Именно в марте 1917 года "украинцы" трансформировались из политической партии в народ» ( А. Широкорад. Украина – противостояние регионов, М. 2010).
Дальше развитие самоопределения этого «народа» , сфабрикованного по масонским меркам и в рамках тогдашнего австро-венгерского правительства шло по нарастающей. Для этого были определённые социальные и политические причины....
 
                                          *   *    *
 
     История знала немало народов, которые не нашли своего самоопределения.  Каталонцы и баски в Испании, шотландцы в Англии…  Я уж не говорю о нации курдов, которая усилиями великих держав разбросана  по трём государствам… Во всех этих национальных движениях существует внутренняя логика, она уходит корнями в национальное самоопределение.
С Украиной всё не так. Сошлёмся на упомянутого Н. Ульянова: «Схема развития всякого сепаратизма такова: сначала якобы, пробуждается "национальное чувство", потом оно растёт и крепнет, пока не приводит к мысли об отделении от прежнего государства и создании нового. На Украине этот цикл совершался в обратном направлении. Там сначала обнаружилось стремление к отделению и лишь потом стала создаваться идейная основа, как оправдание такого стремления» (там же, с.4).
 
    Н. Ульянов, жизненный опыт которого обогащён Первой и Второй мировой войнами и многими годами разных эмиграций, буквально смеётся над потугами украинских националистов,которые собственно и  не могли быть националистами, поскольку никакой «украинской нации» никогда не существовало. Историк всегда ограничивается ироническим для русского человека словом «самостийничество».
 
   «Именно национальной базы нехватало  ( так в тексте – Г.М.) украинскому самостийничеству во все времена. Оно всегда выглядело  движением не народным, не национальным, вследствие чего страдало комплексом неполноценности и до сих пор не может выйти из стадии самоутверждения. Если для грузин, армян, узбеков этой проблемы не существует, по причине ярко выраженного их национального облика, то для украинских самостийников главной заботой всё ещё остаётся доказать отличие украинца от русского. Сепаратистская мысль до сих пор работает над созданием антропологических, этнографических и лингвистических теорий, долженствующих лишить русских и украинцев какой бы то ни было степени родства между собой» (там же, с. 4).
Откуда же взялось «украинство»? Всех так называемых «историков украинства» потрясает тот факт, что официально признанный мессия украинского движения Тарас Шевченко ни разу в своих стихотворных и прозаических сочинениях не употребил слов: «украинец», «украинка». Он везде печалится о «ридной Украине»,  подчеркивает, что ненавидит москалей, но не только сам себя, но и всех в своём окружении не называет «украинец». Это понятие в те времена было настолько бессмысленным, что великий украинский поэт Тарас Шевченко о нём не упоминал. Кое-что сдвинулось в  «Украинском национальном самосознании», когда один из членов Кирило-Мефодиевского общества П. Кулиш ( один из друзей Гоголя и Костомарова) предложил создать украинский « правопис» . Подробнее об этом ниже.
 
   Но главное в формировании «украинства» состояло вот в чём. В 1848 году подготовленная, видимо,  международным масонским заговором разразилась общеевропейская революция: во Франции, в Германии, в Австро-Венгрии. Под общепринятым лозунгом свободы и национального самоопределения выступили такие герои, о которых сегодня можно только мечтать: Бакунин, Маркс (он считал, что именно этот год стал с его «Манифестом коммунистической партии» началом новой эпохи), Энгельс, Прудон…  И тогда же зашевелилось «украинство». Здесь надо дать одну геоисторическую справку. После наполеоновских войн, когда Россия помогла Германии собраться в единое государство (Бисмарк  – Горчаков), конфликтов между Россией и Германией никогда не было.
Но в то время существовало ещё одно государство – Австро-Венгрия – осколок бывшей так называемой «Священной Римской империи», которую Наполеон ликвидировал в 1806 году. Вот тут-то и кроется один из истоков так называемого «украинства». Австро-Венгрия, особенно династия Габбсбургов, управлявшая ей,  являлась ещё центральнообразующей европейской державой, наподобие теперешнего Евросоюза. 
    Об этом достаточно много написано, но в ходе этой революции на территории  многонациональной Австрийской империи, которая позже превратилась в Австро-Венгрию, произошло самоопределение ряда наций,  в том числе австрийских немцев и венгров, позднее закреплённое на государственном уровне.
 
     Нас же  особенно интересует один факт: самоопределение Венгрии и судьба Галиции (Галичины). В этой области, которую с давних пор населяли русские, отторгнутые от основной территории России, сложилась народность так называемых карпато-руссов. Их судьба необычайно причудлива, но  на наш взгляд именно они послужили основой развития современного «украинства».
 
     В то время Галиция как австрийская провинция разделялась как бы на две части: 1) –это население Галиции, которое называли себя русинами (существуют и сейчас) Они считали себя остатками общерусского государства, погибшего ещё в ХII- ХIII веках. Другая часть населения той же территории назвала себя русенами (латинское слово Ruthenia). Она образовалась вот каким образом: после подавления восстания 1848 года (Николаем I) губернатор Галиции Ф. Стадион вызвал к себе делегацию русинов-русенов и спросил, как они хотят организовать свою автономную область. Верх взяло польское влияние. Внутри Галицийской области начал создаваться миф о том, что именно там находится центр русского государства. Общий замысел австро-венгерских правителей был ясен: если Галичина является центром исконной Руси, то восточные области должны естественным путём войти в состав вассального государства «Украина», которое только является «окраиной» центра России. Но не Москвы. Центром считались города Львов и Станислав (при большевиках – город Иваново-Франковск). Таким образом, был создан  миф о том, что именно среди ополяченных галицийцев должна возникнуть настоящая Украина – Русь, а вся территория так называемой России – это нечто второстепенное, продукт чуждых сил и влияний.
    Впрочем, в то время Галиция считалась одной из беднейших областей Австро-Венгрии. В то время  «…во Львове состоялась Всеобщая Краевая Выставка, призванная показать достижения Галиции в различных сферах экономики и культуры. О выставочном павильоне промышленности, полностью построенном из дерева, "Gazeta Narodowa"( польская газета того времени) тогда заметила, что "наша промышленность, дремлющая до сих пор в колыбели, должна сегодня ещё удовлетвориться деревянным домом".
 
    В том же году галицкий юмористический журнал "Страхопудъ"  поместил "Путеводитель по Львову", написанный Страхопудом для любознательных посетителей выставки», в котором на вопрос: "Як называется сей край?" – давался ответ: " Официяльно – Галичина, неофицияльно – Голилея, для того, що в ней живёт множество голытьбы, а должен называтись Галилеею, так як в нем новое царство юдейское".   
    Принимая во внимание крайнюю бедность подавляющего большинства населения, Галичину,  переиначивая её полное официальное название, можно было по праву назвать также "Королевство Голиции и Голодомории"». (Л. Соколов, с. 308).
 
    Здесь проявляет себя очень важный фактор формирования так называемого «украинского» самосознания. Это поляки. «Поляки, в самом деле, по праву могут считаться отцами украинской доктрины. Она заложена ими ещё в эпоху гетманщины.  Но и в новые времена их творчество очень велико. Так, самое употребление слов "Украина" и "украинцы" впервые в литературе стало насаждаться ими. Оно встречается уже в сочинениях графа Яна Потоцкого /начало ХIХ века – Г.М./. Другой поляк, гр. Фаддей Чацкий, тогда же вступает на путь расового толкования термина "украинец". Если старинные польские анналисты, вроде Самуила Грондского, ещё в ХVII веке выводили этот термин  из географического  положения  Малой Руси, расположенной на краю  польских владений (…), то Чацкий производил его от какой-то, никому кроме него не известной орды "укров", вышедшей якобы из-за Волги в VII веке». ( Н. Ульянов).
 
    А вот что пишет упоминавшийся выше историк Н. Яковенко, чей авторитет в среде украинофильствующих историков неоспорим: «Итак, в представлении людей конца ХVI – начала ХVII в. западные рубежи украинской общности очерчивались речкой Сан и понизовьем Западного Буга, северо-восточные тянулись по Новгород-Северщине до Стародуба,  восточные ограничивались рубежами Гадячьского и Полтавского полков, а южные – обжитой полосой предстепной зоны: Чигиринщиной, Уманьщиной, Браславщиной» (с. 15).
 
    Современный историк Украины совершенно спокойно зачисляет в состав так называемых «украинских» земель исконно польские территории: здесь и Люблин, и Бреслав – Вроцлав. Но это ещё не всё. Проблема существования так называемого государства «Украины» упирается только в решение советской администрации.
 
     Поляков не устраивало ни "Малороссия", ни "Малая Русь".  Примириться с ними они могли бы в том случае, если бы слово "Русь" не распространялось на "москалей". Внедрение "Украины" началось ещё при Александре I, когда, ополячив Киев покрывши весь правобережный юго-запад России густой сетью своих поветовых школ, освоив польский университет в Вильно и прибрав к рукам открывшийся в 1804 году харьковский университет, поляки почувствовали себя хозяевами умственной жизни малороссийского края».  (Н. Ульянов, с. 5-6). Именно так, под воздействием польского влияния, началась «украинизация исконно русской территории – Харьковщины.
 
    Мы прекрасно понимаем, что одним польским и немецким влиянием объяснить проблему украинского сепаратизма невозможно. Знаменитые романы Б. Маркевича и особенно В. Крестовского, одного из лучших друзей Ф.М. Достоевского, в которых речь шла о «боевом» единстве польских националистов с еврейской кагальной мафией, скорее ставят эту тему, чем разрешают её.  Н. Ульянов отчётливо понимает польскую заинтересованность в развитии так называемого украинского самосознания:
 
   «Польская заинтересованность в украинском сепаратизме лучше всего изложена историком Валерианом Калинкой, понявшим бессмысленность мечтаний о возвращении юга России под польское владычество. Край этот потерян для Польши, но надо сделать так, чтобы он был потерян и для России. Для этого нет лучшего средства, чем поселение розни между южной и северной Русью и пропаганда идеи их  национальной обособленности» (там же, с. 6-7).
Теперь обратимся к некоторым другим вопросам, которые прояснят возникновение «украинства» и его дальнейшее развитие. «Формальный украинский национализм победил при поддержке внешних сил и обстоятельств, лежавших за пределами самостийнического движения и за пределами украинской жизни вообще. Первая мировая война и большевицкая революция – вот волшебные слоны, на которых ему удалось въехать в историю. Все самые смелые желания сбылись, как в сказке: национально-государственная территория, национальное правительство, национальные школы, университеты, академии, своя печать, а тот литературный язык, против которого было столько возражений на Украйне, сделали не только книжным и школьным, но и государственным.
 
    Вторая мировая война завершила здание соборной Украины. Галиция, Буковина, Карпатская Русь, неприсоединённые дотоле, оказались включённые в её состав. При Хрущёве ей отдан Крым. Если при Брежневе отдадут Кавказ, то географический сон Рудницкого сбудется наяву.
 
   Всё сделано путём сплошного насилия и интриг. Жителей огромных территорий даже не спрашивали об их желании или нежелании пребывать в соборной Украине.
(…) Ни простой народ, ни интеллигенция не были спрошены, на каком языке они желают учиться и писать. Он был предписан Верховной властью» ( Н. Ульянов, с.268-269).
 
 *    *    *
 
     Что такое украинский язык?  Я не хочу вступать в юридические дискуссии, но дело в том,  что этого языка просто-напросто не существует. Это продукт политических  интриг, начавшихся в середине ХIХ века. Напомню, что Тарас Шевченко свои дневники, многие письма и другие сочинения писал на чистейшем русском языке. Но то, что ему казалось близким к народу ( вроде нашего Кольцова) он писал на том говоре, который ему казался наиболее естественным. Это очевидно, потому что поэт выражал то настроение эпохи национального самосознания,  которое было свойственно и русской народнической литературе того времени. Для того, чтобы определить понятие «украинского» языка член Кирило-Мефодиевского общества, знакомый и даже друг молодых тогда С. Костомарова, Тараса Шевченко и даже Гоголя П. Кулиш предложил печатать так называемые «украинские» тексты с новой орфографией. Дальше дело пошло ещё круче.  На территории Галиции специальным меморандумом министерства народного просвещения тогдашней Австро-Венгерской империи была сделана попытка ввести так называемое «фонетическое правописание». Язык Карпато-Русов был далёк от польского и близок к диалектам южно-украинского. Оттуда и взялась идея о том, что именно в Галиции и сохранились якобы остатки древней истинной Руси. 
 
   Для того, чтобы правильно понимать историю так называемого «украинства», нужно понять, кто организовал это движение.  Любой русский человек прекрасно понимает, что есть понятие Россия – символ единства, а Украина – она и есть Украина, окраина. Не в обиду будь сказано, но и когда часть теперешней территории Украины принадлежала Польше, её тоже называли «хохляцкой» украйной. Шла речь и о казацких украйнах.  И даже о татарских украйнах.
    Несмотря на то, что «украинофилы» думают о возможности присоединения разных русских территорий, мы можем сказать, апеллируя  к украинским историкам,  следующее: территория Украины в середине ХVII века отождествлялась с «Киевщиной, Чернигово-северщиной, Волынью, Подольем и Галицией. Одновременно более точно были обозначены и границы. Например, в 1670-х гг. гетману Ивану Самойловичу западные пределы Украины видятся всеохватывающими. "Подолье, Волынь, Подляхье, Подгорье и всю Червонную Русь, где стоят славные города Галич, Львов, Перемышль, Ярослав, Люблин (!), Луцк, Владимир, Острог, Заслав, Корец ". (Н. Яковенко. Очерк истории Украины в средние века и раннее новое время. Киев, 2005. Пер. НЛО, М. 2012). Это издание уже упоминалось, как весьма авторитетное.
    В теперешней полемике вокруг украинской самостийности часто вспоминают имена С. Бандеры, Е. Коновальца и других, но забывают вот что. Уже после Первой мировой войны на территориях Австрии и Германии было создано объединение «Союз Вызволенiя Украины». Эта организация  была создана депутатом австрийского рейхстага К. Левицким. Позже она была переименована в «Украинские  сичевые  стрельцы». Как «сичевой стрелец» воспитывался в этой организации ещё юношей Степан Бандера. Вот что пишет об этом Н. Ульянов: «Весной 1930 г . на Украине состоялся открытый политический процесс по делу «Союза вызволенiя Украины» во главе с крупнейшим украинским ученым, вице-президентом Всеукраинской Академии наук (ВУАН) С.О. Ефремовым. Кроме него на скамье подсудимых оказалось свыше 40 человек. Согласно обвинению, «Союз вызволенiя Украины» имел целью свержение советского правительства и превращение Украины в буржуазную страну «под контролем и руководством одного из соседних иностранных буржуазных государств». Все обвиняемые признали себя виновными в контрреволюционной деятельности, однако приговор оказался сравнительно мягким (учитывая тяжесть обвинений): основным обвиняемым, «принимая во внимание их искреннее раскаяние на суде», смертная казнь была заменена 8—10 годами лишения свободы, остальных приговорили к меньшим срокам лишения свободы, девять из них осуждены условно.
    Некоторые исследователи расходятся в мнении о том, существовали ли на самом деле «Союз вызволенiя Украины» и «Союз украинской молодежи». Специально исследовавший этот вопрос X. Куромия отмечает: «На наш взгляд, обвиняемые, пожалуй, согласились бы со слухами в кругах интеллигенции: «Союза вызволенiя Украины» не было, хотя он и должен был бы существовать». Ускоренная индустриализация и сплошная коллективизация неизбежно должны были вызывать сопротивление. Процесс над членами «Союза вызволенiя Украины», очевидно, явился превентивной акцией против возможного объединения недовольных под националистическим знаменем». (textfighter.org›raznoe…soyuza_vyzvoleniya_ukrainy…) Принимали ли участие в работе этой организации Е. Коновалец и С. Бандера, мы можем только догадываться. Однако в том, что эта организация не фантом большевистской пропаганды наподобие общества «Трест», сомневаться не приходится. У Н. Ульянова на этот счёт – повторимся – нет никаких колебаний. «Сичевые стрельцы» - прообраз ОУН.
 
– 3 –
    
     Но для правильного понимания генезиса «украинской самостийности» надо обратиться  в довольно отдалённое прошлое.  Я уже писал  ранее о значении смутного времени в истории России и констатировал, что этот период нужно считать оконченным после  Смоленской войны 1633-1634 гг. Именно за период смутного времени набрало огромную силу в жизни тогдашней Руси явление, имя которому – казачество. Казаки поняли, что они не только активная боевая сила, но и некая общность, способная влиять на расстановку государственных сил.
 
Очевидно, что понимание истории «Украины» в её теперешнем «государственном» образе невозможно без тщательного изучения казачества. Мы не будем углубляться в историю возникновения казачества – это отдельная тема. Равным образом нет смысла детально рассуждать о происхождении самого слова «казак». Есть резон только отметить, что  слово «казак»  может быть этимологически связано со словами «хазар» или венгерским «гусар». Это не противоречит общему пониманию казаков как вольных людей, но проливает определённый свет на проблему их появления.
 
     Н. Ульянов таких этимологических экскурсов не делает, но он твёрдо убеждён  в том, что начало «самостийности Украины» коренится именно в истории Запорожской Сечи. Заметим, между прочим, что эта точка зрения поддержана также авторами ныне издающейся Российской энциклопедии. Вот, что  он пишет:
 
    « Вообще, истоки украинского самостийничества  невозможно понять без обстоятельного экскурса в казачье прошлое. Даже новое имя страны "Украина" пошло от казачества. На старинных картах, территории с надписью "Украйна" появляются впервые в ХVII веке и, если не считать карты Боплана, надпись эта всегда относится к области поселения запорожских казаков. На карте Корнетти 1657 г., между “Bassa Volinia”  и “Podolia” значится по  течению Днепра “Ukraine passa de Cosacchi”. На голландской карте конца XVII века то же самое обозначено: “Ukraine of  t. Land der Cosacken”.
 
     Отсюда оно стало распространяться на всю Малороссию. Отсюда же распространились и настроения, положившие начало современному самостийнчеству» (с. 12).
Понимание  «Украины» а без казачества невозможно. «Хохлов»  всегда тянет к самостийничеству. Я говорю об этом совершенно прямо, потому что знаком со многими «хохлами». Если в ответ меня назовут кацапом, то я не обижусь.
 
     В исторической литературе, а тем более в художественной, распространились две версии о роли и значении казаков в истории России. Во-первых, казаков считали своеобразными рыцарями, охранявшими южные границы государства против нашествия татар, турок и ляхов.  И противоположная ей вторая версия, что это было движение народных низов, боровшихся за социальную справедливость, особенно против Польского панства.
Как известно, в 1648 году вольное казачество объявило войну «польскому панству» за освобождение от гнёта Речи Посполитой и официального создания казацкого государства. Тогдашний гетман Запорожской Сечи  Зиновий (Богдан)  Хмельницкий всенародно на казацкой раде объявил себя не только казацким гетманом, но и гетманом «Малороссии». Здесь нужно сделать одно небольшое историческое отступление. Малороссия – так называлось Галицко-Волынское княжество примерно с начала ХIV века; тогда ни о какой «Украине» никто ещё и не слышал. Во внешнеполитических документах Византийской империи того времени ( с 1303 г.) эта территория называлась «Mikrorussia».   Впоследствии этот термин стал использоваться для обозначения части Речи Посполитой с православным населением. Исторически понятие Малая Русь входит в древнее обозначение разделения территорий между князьями из рода Рюриковичей на Великую, Малую, Белую и Червоную Руси.  В большинстве советских и некоторых постсоветских справочниках говорится о том, что Малороссия была только частью так называемых «украинских» территорий, обозначая «территорию левобережной Украины». Был ещё термин «Украина козако-русская». Этот небольшой экскурс  в область истории подсказывает нам, что Малороссия и Украина – это совершенно разные понятия. Если Малороссия всегда и была частью общерусского Великого княжения, то «Украина» – это продукт некоей творческой мысли околомасонских историков  начала ХIХ века, о чём шла речь выше.
 
     Понимая именно таким образом «Украину» –   как преемницу Малороссии, – гетман Богдан Хмельницкий решился присягнуть русскому государю Алексею Михайловичу.
В советской и отчасти теперешней историографии этот документ  (решение Переясловской Рады 1654 года) трактуется как «воссоединение Украины с Россией». В честь 300-летнего юбилея этого документа Хрущёв решил передать Крым под юрисдикцию советской Украины в 1954 году. Подробно вникать в детали «воссоединения» мы не будем. Но важно отметить определённые факты. Как отмечалось выше, в тот период никакой «Украины» не существовало, а Украиной называлась область пребывания запорожских казаков. Но понятие Малороссия в то время уже имело международный вес. И вот  в конце 1653 года Богдан Хмельницкий  обратился  к царю Алексею Михайловичу с прошением принять «всю Малороссию его и всё Войско Запорожское в вечное своё твёрдое владение, подданство и покровительство». 
1(11) октября 1653 года состоялось заседание Земского Собора, на котором было принято решение поддержать прошение гетмана Богдана Хмельницкого.  Земский Собор единодушно постановил, «чтоб великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии, изволил того гетмана Богдана Хмельницкого и всё Войско Запорожское, с городами их и землями, принять под свою государскую высокую руку». Как мы ещё раз видим, ни о каких территориальных приобретениях речи и не было, речь шла только об освобождении земель Войска Запорожского. Дело в том, что указанное «Войско Запорожское» как раз и располагалось на той самой территории Малороссии, о которой шла речь выше. Наконец, после долгих и мучительных переговоров (Царь Алексей Михайлович не хотел присоединения Запорожского Войска к тогдашней Руси, поскольку не без основания опасался войны с Польшей) всё-таки состоялось собрание знаменитой Переяславской Рады 8(18) января 1654 года, на котором не шла речь ни о каком «воссоединении» мнимой «Украины»  с Россией, а состоялась присяга русскому государю: « В Переяславле 8 (18) января 1654 года в соборе Успения Пресвятой Богородицы состоялась присяга русскому государю:
• гетман, полковники и старшины дали присягу быть «вечными подданными его царскому величеству всероссийскому и наследникам его».
• города «ведомства Войска Запорожского», которые «приложили при том роспись нижеследующим порядком:полку Браславского — 31 город, Белоцерковского — 19 город, Корсунского — 19 мест, Черкасского — 5 мест,Переясловского — 11 мест, Нежинского — 16 мест, Миргородского — 12 мест, Киевского — 22 места,Черниговского — 7 мест, Кропивянского — 9 мест, Полтавского — 15 мест. А всего: 166 городов.» (Цит. по: http://ru.wikipedia.org/wiki/)
              Очевидно, что речь шла только о присяге московскому царю Запорожского казацкого Войска, располагавшегося в то время на территории вышеупомянутой «Малоросии». Рассуждения о «воссоединении» Украины с Россией появилось в конце 1920-го года, когда кремлёвским правителям потребовалось создать некое новое национальное образование, которое обозначило бы торжество интернационализма.
           В марте 1654 года  прошение, принятое Переяславской Радой,  было удовлетворено царём Алексеем Михайловичем и Боярской Думой. Были одобрены все требования казаков (всего 23 пункта), кроме одного – о том, чтобы из Москвы им оказывалась материальная помощь. Вот самые важные пункты: « 1. В начале изволь, Твое Царское Величество, подтвердити права и вольности наши войсковые, как из веков бывало в Войске Запорожском, что своими правами суживалися и вольности свои имели в добрах и в судах, чтоб ни воевода, ни боярин, ни стольник в суды войсковые не вступалися, и от старшин своих чтоб товариство сужены были: где три человека козаков, тогда два третьего должны судити.
Решение Сей статье указал государь, и бояре приговорили: быть так по их челобитью.
2. Войско Запорожское в числе 60 000 чтоб всегда полно было.
Решение Указал государь, и бояре приговорили: быти по их челобитью 60 000 человек. (…)».
Для современного читателя эти цифры могут показаться непонятными. Но для сравнения заметим вот какую деталь: перед началом войны 1648-1654 гг. число «реестровых казаков», т.е. тех, кто был официально признан речью Посполитой и находилось на её содержании, составляло всего 6000 человек. Богдан Хмельницкий   за счёт больших махинаций, освобождения крепостных крестьян на территории Польши, привлечения части татар и т.п., сумел увеличить своё войско в 10 раз. При том, что он явно изменил присяге польскому королю ( этому посвящены разные исследования) всё-таки остался «двоеподданником», говоря современным языком, – гражданином с двумя  паспортами. Турецкий султан дал ему золотую булаву и кафтан, который, как иронически  замечают историки «он покрыл русской шубой».
Богдан Хмельницкий – истинный казак, человек неспокойный, склонный к изменам, к предательствам. Н. Ульянов считает, что качество – это антигосударственный элемент в истории России.
 
    Он считает, что украинские казаки, образовавшие Запорожскую Сечь , – это наследники татарских орд, и ни о каком национальном самоопределении и не думали. «Истинной школой днепровской вольницы была татарская степь, давшая ей всё от воинских приёмов, лексикона, внешнего вида (усы, чуб, шаровары), до обычаев, нравов и всего стиля поведения» (с. 25).   Опять-таки подчеркнём, что мы не ставим своей  целью углубляться в историю казачества. Казаки, как «вольные люди» распространялись повсеместно. Не забудем и покорение Сибири Ермаком, и так называемый «Казахстан» –с его официальным названием в 1930-е годы – КазаКстан и многое другое. Но в отношении так называемых «украинских» казаков автор, скорее всего, прав.
 
    Для периода «воссоединения Украины с Россией», которое будто бы произошло на Переяславской Раде в 1654 году, это понимание казачества, вероятно, будет самым точным. Впоследствии казачество проявляло себя по-разному, но своим героическим подвигом во время Гражданской войны оно доказало  верность и преданность интересам России.
Однако то, что  Малороссия всегда нуждалась в правительственных дотациях, как ни странно, всегда было одним из важнейших факторов её «национального самоопределения».  Например, об этом ясно пишет Н. Ульянов. В 1764 г. было разработано секретное наставление Н.А. Румянцеву при назначении его малороссийским генерал-губернатором, где, между прочим, говорилось: «От сей той обширной, многолюдной и многими полезными произращениями преизобильной провинции,  в казну государственную (чему едва кто поверить может) доходов никаких нет.  Сие однако ж так подлинно, что напротив того ещё отсюда отпускается туда  по сороку по восьми тысяч рублей» (с. 72).
Как будто сегодня написано, только вместо 48 тысяч нужно считать 48 миллиардов. А всё-таки куда утекали эти деньги? Неплохо жили тогдашние»старосветские помещики»,  и Иван Иванович с Иваном Никифоровичем ссорились не так, как С. Петлюра или С. Бандера с теми, кто их не поддерживал…
 
    Дело в том, что Малороссия –Украина всегда была объектом внимания разных государств в рамках международной геополитики. «Казачье буйство, само по себе, ничего страшного не представляло,  с ним легко было справиться; опасным делала его близость Польши и Крыма. Каждый раз, когда казаки приводили татар или поляков, москвичи терпели неудачу. (…) Казаки знали, что они страшны  возможностью своего сотрудничества с внешними врагами, и играли на этом» (с. 75). Заигрывание с внешними врагами. Борьба с «москалями» и поныне отличительная черта теперешней «казацкой» Украины. Но в ХVII- ХVIII веках это было во многом стихийным народным движением, а уже в ХIХ веке под влиянием вышеизложенных факторов, «украинство» оформилось в своеобразную  принципиально продажную идеологию, имеющую своей главной целью требовать всевозможных дотаций и кредитов с любой стороны, которой они согласятся подыграть. Увы, всё это очень и очень современно, поскольку определяет сам менталитет так называемого «украинства».
 
     Важно вот что: связь между так называемым «украинством» и международной масонской организацией. Имеющиеся теперь факты  свидетельствуют о многом. Уже в 1818 году в Киеве была создана масонская ложа «Соединённые славяне», в которую входили некоторые декабристы. В России существовало Северное и Южное общество декабристов, члены которых в большинстве были масонами. Но никому не приходило в голову  связывать с масонством украинских сепаратистов. Однако с учётом современной ситуации можно смело утверждать, что «оранжевые революции» были задуманы ещё двести лет назад и отчасти осуществлены.
«Российский космополитический либерализм преображался на украинской почве в местный автономизм. Декабристы первые отождествили своё дело с украинизмом и создали традицию для всего последующего русского революционного движения.  (…) Это одна из закономерностей всякого революционного движения. В.А. Маклаков, один из лидеров демократического лагеря,  находясь уже в эмиграции, выразил это так: "Если освободительное движение в войне против самодержавия  искало всюду союзников, если его тактикой было раздувать всякое недовольство, как бы оно ни могло стать опасным для государства, то можем ли мы удивляться, что для этой цели и по этим мотивам оно привлекло к общему делу и недовольство “национальных меньшинств”"» (с. 156).
Обратим внимание на то, что либерал Маклаков, хотя и не друг, но ровесник Ленина, употреблял тот  же самый термин, которые большевики сделали центральными в своей национальной политике: борьба за равноправие национальных меньшинств.
Для правильного понимания того, что такое «украинство», следует сначала обратиться к символу власти украинского государства, т.е. к его национальному гимну, где польское влияние очевидно:
 
Ще не вмерла України і слава, і воля,
Ще нам, браття молодії, усміхнеться доля.
Згинуть наші вороженьки, як роса на сонці.
Запануєм i ми, браття, у своїй сторонці.
Jeszcze Polska nie zgin;;a,
Kiedy my ;yjemy.
Co nam obca przemoc wzi;;a,
Szabl; odbierzemy.
 
Ещё не умерла Украины и слава, и воля,
Ещё нам, братья молодые, улыбнётся судьба.
Исчезнут наши враги, как роса на солнце.
Будем господствовать и мы, братья, на своей сторонке.
Ещё Польша не погибла,
Если мы живем!
Всё, что отнято вражьей силой,
Саблею вернём.
 
     О польском влиянии на так называемую украинскую самостийность теперь как бы и говорить неудобно, до такой степени это выглядит очевидным. Рылеев и Войнаровский, Мазепа и Наливайко… все вроде бы борцы за свободу.  Кто как не Рылеев воспевал в своих «Думах» казацких атаманов- людоедов Наливайко и Войнаровского,  которые торговали своим народом, продавая его в рабство туркам? Более того, некоторые украинские гетманы вообще принимали подданство турецкого султана. Среди них самые лживые Выговский и Сагайдачный.  Ещё раз повторим, что рассуждения о роли казачества выходят за рамки данной статьи.  Есть масса исторических параллелей, но одновременно и неувязок.
Атаман (генерал) Пётр Николаевич Краснов в ходе событий осени 1917 года дал указание подчинённым ему войскам не поддерживать правительство Керенского, а сохранять нейтралитет.  П.Н. Краснов всю жизнь мечтал о создании некоего мифического государства «Казакия». Все знают: он пошёл на службу к Гитлеру, прекрасно понимая, что при Сталине никакой «Казакии» не будет и быть не может, а его соратников по «белому делу» почти всех уже истребили, но мечта ещё была жива. Жива она и до сих пор.
 
*  *   *
 
Нужно отдельно поговорить об «украинском» языке. Украинский «правопис» был придуман историком Кулишом в середине ХIХ века. Его тогда так и называли «кулишовка». Самое главное было удалить букву «ы», вместо неё для того же звука писалось «и», а для «и» были введены два знака «i» и «ї». Следующей операцией была так называемая фонетическая транскрипция. Лично я, будучи в советское время в гостях в Белоруссии, заметил, что никакого  различия между белорусским и русским языком нет, а есть просто различие крестьянских диалектов. Однако «белорусский»язык создавался именно методом «фонетической транскрипции» уже при советской власти с целью самоопределения мнимой белорусской нации.  Напомним, что Белоруссия – это Белая Русь, то есть та часть Руси, которая именно  по характеру её народа была наиболее близка к арийской прародине. Такое же формирование псевдоязыка, который превратился в непонятный жаргон, происходило и на Украине в советский и постсоветский периоды. Ликвидация этимологического правописания сама по себе приводит к тому, что все тексты, написанные ранее, становятся просто непонятными. Новые поколения фактически не могут прочитать написанное за 100- 200 лет тому назад. Существует блистательный исторический пример: что случилось бы с английской культурой, если бы в ней был внедрён «фонетический правопис». Кто и когда понял бы, что значительное и важное для Англии понятие рыцарства: knight (рыцарь) превратилось бы в теперешнее фонетическое «найт», т.е. нечто вроде жителя ночлежного дома. Но на Украине этот процесс стал внедряться с огромной силой и продолжается до сих пор.
 
 *    *    *
 
Особый интерес сегодня вызывает государственная принадлежность юго-восточных областей «Украины». Правильное понимание этого вопроса, как мы отчасти уже писали, зависит от признания или непризнания ленинско-сталинской картографии в качестве государствообразующего принципа.
О деятельности так называемой Верховной Рады отчасти  говорилось выше. Настало время поговорить о ней более подробно. Когда образовалась Рада (в марте 1917 года), Первая мировая война была в полном разгаре, не было речи  ни о каких мирных переговорах между Германией и Россией. Более того, тогдашнее Временное правительство признало независимость Польши  (напомним: несмотря на «независимость», вся эта территория была оккупирована немецкими войсками).
  Как известно, в результате Брест-Литовского договора 1918 года между тогдашним правительством  большевистской России и монархом кайзером Вильгельмом Вторым обширные территории юга и северо-запада России были отданы под юрисдикцию немецких военных комиссаров.
 
     Но, что самое интересное –   у нас об этом мало говорят – незадолго до этого события 28 января (9 февраля) Центральная Рада подписала с Германией мирный договор. Но  долгое время удержаться правительству Рады не удалось, она была распущена немцами 28 апреля 1918 года. Отметим, по воспоминаниям современников, как происходил этот «роспуск»: немецкий офицер зашёл в зал заседания Рады и спросил: Кто против избрания нового гетмана П.П. Скоропадского? Вся рада единодушно сказала: мы за. Не правда ли это напоминает разгон Учредительного собрания Лениным за пару месяцев до этого. А дальше пошла такая катавасия, о которой можно говорить только в терминах «казачьего движения». О жизни Киева при Скоропадским великолепно написал М. Булгаков. Но о том, что происходило дальше, у нас знают чрезвычайно мало. По подсчётам одного из украинских историков за период гражданской войны в Киеве сменилось тринадцать правительств. Эти данные могут быть оспорены. Поэтому я привожу их в качестве одной из рабочих гипотез.
Во  время после заключения  договора немецкого правительства с Центральной Радой  и, особенно после Брестского мира, встал вопрос: кому будут принадлежать разные части территории Российской империи, особенно северо-западные и южные области?  Вопрос о Польше уже был решён, а судьбу Финляндии определил  Ленин одним из первых декретов. Германии оставалось существовать до полной капитуляции около полугода, и немецкие войска уже выходили из Киева, где в это время образовалось новое правительство Семёна Петлюры, так называемая Директория под официальным руководством В.К. Винниченко, который ещё раньше был активным участником Центральной Рады, а до того вместе с С. Петлюрой работал журналистом в некоторых украинофильствующих  изданиях. Сам Петлюра был объявлен верховным главнокомандующим. Ещё раньше они оба были журналистами и работали вместе.
 
     В.К. Винниченко подчёркивал важность для украинской самостийности влияния еврейских организаций. Перевод одного из его выступлений дан в книге Л. Соколова: «И снова должен подчеркнуть: особенно эта искренность проявлялась у представителей еврейских организаций. Они уже приняли в своё сознание Центральную Раду, как свой орган». ( с. 267).
 
    «(…) Такая вот была особенность у идеи украинской самостийности – как в дореволюционный период, так и после Февраля 1917 года. Её наиболее рьяными приверженцами являлись не сами украинцы, а представители других  национальностей, прежде всего евреи-сионисты и поляки» (с. 268) . Впрочем С. Петлюра всегда считался и считается до сих пор антисемитом.
 
    Самое интересное – потрясающая параллель сегодняшним событиям – все государства Антанты признали С. Петлюру законным правителем Украины, после чего военные десанты английских и французских войск вошли в Одессу, Николаев, Херсон и др.
 
    14 декабря гетман Скоропадский подписал отречение и эмигрировал в Германию. Он написал интереснейшие мемуары о событиях того времени, где чётко и ясно определён «расклад сил» на тогдашней политической арене. На первый взгляд, казалось бы, гетману Скоропадскому как прямому наследнику украинских гетманов Скоропадских следовало бы поддержать «украинство», но он рассуждал честно и объективно, ясно говоря, что никакого «украинства» не было и не могло быть. Это мифологическая выдумка. Имя П.Скоропадского отчасти скомпрометировано тем, что    он впоследствии стал сторонником национал-социализма.  Однако никакого участия в репрессивных действиях гитлеровского режима он не принимал и погиб случайно 26 апреля 1945 г. во время бомбардировки.
 
 ***
 
Мы описали ход событий с точки зрения руководства УНР и так называемых скоропадщиков.  Но большевики тоже не дремали. Выше говорилось, что сама территория Украины всегда была спорной, и на ней особой украинской нации  в принципе не существовало, а на западе  этой территории существовали разные полумасонские секты и группировки, находившиеся под влиянием тех или иных международных сил. Существуют они и теперь, о чём явно свидетельствуют происходящие на Украине события. Есть странное сходство между так называемым «украинством» и хорошо известной жидо-масонской идеологией. Вот ещё одно интересное свидетельство: «Академик А.И. Соболевский  писал в 1910 г.:  "Большинство украинофилов России (в том числе Петербурга и Москвы, где исповедуют украинофильство, чистейшие великорусы, никогда не жившие в пределах малорусского племени) по образованию интеллигенты, а по политическим убеждениям – разных оттенков либералы, проводящие политическую программу евреев.  Евреи ставят себе девиз divide et impera /разделяй и властвуй/ , и убеждают простаков русских стремиться к собственным местным самоопределениям и изо всех сил поддерживать самоопределения своих инородцев. И простаки усердно работают на пользу евреев, чтобы дать им лёгкую возможность завладеть выгодною позицией в России".
 ( В этой связи примечательно, что активным поборником развития  у малороссов украинского национального сознания был известный сионистский деятель В. Жаботинский .)». ( Л. Соколов, с. 237).
 
     В первую половину 1918 года гражданская война ещё не совсем разгорелась, точнее говоря, народ был настолько ошарашен происшедшими событиями, что кроме руководства  казачьих областей (А. Каледин) никто не смог самоопределиться. Вышло всё как бы по Троцкому (ни мира – ни войны): войны, вроде бы, уже не было, но и мира тоже. Прежнюю армию распустили, а новой не существовало. Создалась парадоксальная ситуация: немцы, заключив договор с Центральной Радой и с большевиками, прекратили наступление на восток, часть войск была передислоцирована на запад. Но что же надо было делать на оставшейся части Российской Империи? И вот происходят новые события.
 Ещё в ноябре 1917 года в Харькове захватили власть большевики, и эта территория была провозглашена как Украинская Советская республика, находящаяся вне юрисдикции Рады. Там же в декабре  собрался Первый Всеукраинский съезд Советов, который 12 (25) декабря провозгласил Украину республикой советов солдатских, рабочих и крестьянских депутатов, признавшей советскую власть в Петрограде и провозгласившей Украину федеративной частью Российской Республики. На  первый взгляд это одна из большевистских многочисленных провокаций. Но посмотрим глубже: указанный съезд в Харькове происходил вне территории Украины, которая была согласована Временным правительством Керенского, поскольку Харьков не входил в территорию Украины, которая была согласована Радой с правительством Керенского.
 
    В дальнейшем для того, чтобы создать «Украину» большевики использовали этот факт для того, чтобы объявить Харьков столицей Украины, каковой он был до 1934 года. Но это ещё не всё. В ходе гражданской войны на этих территориях было создано несколько якобы самостоятельных республик: Донецко-Криворожская советская республика (ДКСР),  Одесская советская республика, Таврическая советская республика и Донская советская республика. Эти республики действовали как формально независимые юридические образования во время немецкой оккупации на юге России, но судьбы некоторых их руководителей, всерьёз поверивших в свою самостоятельность, иногда бывали трагичными. Среди них знаменитый большевик Артём: погиб в 1921 году при загадочных обстоятельствах. И ещё одна интересная для теперешних украинских националистов личность: Николай Алекссевич Скрыпник  – нарком образования и с февраля 1933 года заместитель Председателя Совнаркома УССР и председатель Госплана УССР, который покончил собой в июле 1933 года во время заседания правительства. Современные украиноборцы могут считать его мучеником, удивительно, что пока о нём не вспоминают
 
 - 5 –
   Примерно в это же время на западных фронтах  тоже происходили серьёзные события. Изложим информацию о них почти по дням: 16 октября 1918 г. венгерский парламент сообщил о независимости Венгрии. 21 октября австрийский парламент высказался за присоединение Австрии к Германии, тем самым пришёл конец существованию Австро-Венгрии. Но зато обозначился юридический прецедент, который впоследствии будет использован Гитлером во время так называемого аншлюса, т.е. присоединения Австрии к Германии, которое уже формально произошло в 1918 г., но по условиям Версальского договора не было признано державами Антанты.
 
И, наконец, ещё некоторые важные события этих же дней: 28 октября провозглашена так называемая Чехословацкая республика. Это одно из мифических  образований того времени, которое  с помощью политических интриг и махинаций просуществовало едва ли не до последнего времени. Создание искусственных наций и государств никого до добра не доводило. В настоящее время Словакия и Чехия – отдельные государства.
 
 
 Карта Украины в 1917 году
 
Карта Украины в 1939 году ( до начала Второй Мировой войны)
 
Карта Украины в 1940 году.
 
     Внимательный взгляд на эти три карты свидетельствует о динамике развития «украинства» в территориальном отношении. Всё новые и новые земли осваивают ревнители украинофильства. Почему? Зачем?  Ведь это выглядит как откровенная экспансия небольшой кучки «украинских идеологов», озабоченных присоединённых всё новых земель, населённых разными народами. Но ведь ни наодной из этих карт не фигурирует Крым, как часть некой «вселенской Украины».
 
 *    *    *
 
    И вот что особенно важно для нашей темы: 1 ноября украинские части австрийского гарнизона во Львове (Лемберге), так называемые «сичевые стрельцы», о которых говорилось выше, провозгласили так называемую Западно-Украинскую Народную республику, возглавляемую генеральным секретариатом  во главе с Костем Левицким. Польское население этих областей (т.е. Галиции) восстало против нового самопровозглашённого правительства, и «генеральный секретарь» ( Уважаемые читатели, у вас не возникают какие-либо ассоциации?) Кость Левицкий переместился в г. Станислав (теперешний Ивано- Франковск).  В это время во Львове стал управлять так называемый УНС – Украинский национальный совет во главе с неким Евгением Петрушевичем. Тогда и возникло понятие Западно-Украинской Народной республики (ЗУНР).  Мне неясно, почему теперешние украинские националисты умалчивают о существовании двух равно «самостийных» украинских республик. Только 22 января 1919 года было объявлено об объединении ЗУНР с УНР, но к тому времени государственную, и в том числе территориальную политику определяли уже большевики, так что этот процесс прошёл незамеченным. 
  
    Но надо отметить ещё одну интересную деталь: никто из украинских правителей того времени, кроме гетмана П. Скоропадского не поддержал белогвардейское движение. Казалось бы, почему? Этим вопросом задаются и сегодняшние историки. Нам представляется, что ответ вполне ясен: именно потому, что только большевики дали так называемой  Украине её огромную территорию с исконно русским населением, которое так и осталось русским. Но их заставляют говорить на примитивном жаргоне, который называют «украинской мовой». 
 
    Один из известных исследователей украинского сепаратизма Л. Соколов приводит интересную цитату: «Летом 1863 г., когда польское восстание было в самом разгаре, российское правительство отреагировало на предупреждение об угрозе украинского сепаратизма, в результате чего появился докумет: " Отношение министра внутренних дел к министру народного просвещения" от 18 июля, сделанное по Высочайшему повелению». В этом интересном документе  содержится просто потрясающее признание относительно того, что такое «украинский язык». «Самый вопрос о пользе и возможности употребления в школах этого наречия не только не решён, но даже возбуждение этого вопроса принято большинством маолороссиян  с негодованием, часто высказывающимся в печати. Они весьма основательно доказывают, что никакого особенного малороссийского языка не было, нет и быть не может, и что наречие их, употребляемое простонародием, есть тот же русский язык, только испорченный влиянием на него Польши; что общерусский язык так же понятен для малоросса, как и для великороссиян, и даже гораздо понятнее, чем теперь сочиняемый для них некоторыми малороссами, и в особенности поляками, так называемый украинский язык» (Цит. по Л. Соколов «Осторожно: "украинство"!» М., 2009). 
 
***
 
Вывод данной статьи очевиден: «украинство» и самостийность – это не продукт самосознания  украинского народа, которого большому счёту до советского периода не существовало. Украинство было сформировано в масонских и околомасонских кругах примерно в середине ХIХ века, а после большевистской революции 1917 года стало пропагандироваться, как украинское национальное самосознание. Об адекватности большевистской картографии мы  можем сегодня судить со всей очевидностью. Пусть нам ответят наши западные соседи: кому по праву принадлежат Львов (Лемберг). Станислав ( Ивано-Франковск)? Мне кажется, что именно такие вопросы следует рассматривать на заседаниях Евросоюза. Санкт- Петербург.  11 мая 2014 года
                                                                                                                 15 августа 2014
       Прим. 1. Перепечано с  сайта проза.ру  
2. Сообщается о публикации в газете «День литературы», 11 мая 2014 года
 

17-ая Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения — 2022»

    Творческий центр имени Н.М.Рубцова  (ТЦР) объявляет о проведении 17-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения». Тематические направления статей-докладов:
1. Одна из граней народной философии и стилистики на примере избранного стихотворения Н.М.Рубцова.
2. Современная «женская» поэзии в России.
3. Версификация, стихотворчество и народность поэзии.
4. Зачем пишут стихи?
5. Критика дилетантства и дезинформации о жизни и творчестве Н.М.Рубцова. 
   Статьи-доклады просьба направлять на эл. почту   Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. и  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. до 20 февраля 2022 г. Решение о принятии доклада, в том числе с публикацией в Интернет-издании альманаха «Звезда полей 2022»  будет сообщено автору на эл. почту. Место и дата проведения конференции (февраль 2022 г.) будут объявлены на сайте.
      Каждый автор принятой  заявки на участие в конференции получит диплом или грамоту победителя или лауреата (по решению жюри). Публикации участников (лауреатов) на сайте «Звезда полей», подготовка дипломов, пересылка диплома, подготовка Интернет-издания   альманаха «Звезда полей 2022».   Списки лауреатов - авторов принятых дакладов-статей будут опубликованы на сайте. 
   Присланный в адрес ТЦР доклад (статья) признаётся согласием автора  на однократную интернет-публикацию на безгонорарной основе присланного текста. на сайте  www.rubcow.ru  
    Для регистрации в качестве участника конференции необходимо отправить заявку в  адрес   Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. или Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
 
            ЗАЯВКА 
 
1. Фамилия, имя, отчество 
2. Дата (по желанию) и место рождения. 
3. Адрес электронной почты. 
4. Полный почтовый адрес – индекс, страна, город, улица и т.д.(по желанию автора) 
5. Телефон с международным кодом и кодом города или сотовый телефон. 
6. Имя и фамилия  (или псевдоним), под которым вы будете участвовать в конференции 
7. Краткая информация о себе в свободной форме (по желанию) – биографии, достижения, награды, публикации и т.д.
• С правилами и условиями участия в конкурсе ознакомлен и согласен. 
 
ВНИМАНИЕ! 
• Домашние адреса, почтовые координаты, номера телефонов, а также (если автор пожелает участвовать в конкурсе под псевдонимом) настоящие имена и фамилии являются конфиденциальной информацией и обнародованию не подлежат. 
     Статьи авторов будут опубликованы на сайте www.rubcow.ru  по мере поступления. 
     Списов авторов и содержание Интернет- издания альманаха «Звезда полей» планируется в марте 2022 г.

Глава 40. Юрий Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...». 2011.

УДК 882
ББК  84 (2Рос = Рус) 6
         Р82
к 75-летию со дня рождения Н.М.Рубцова
 
    «В жизни и поэзии – не переношу спокойно любую     
     фальшь,  если её  почувствую…»         Н.М.Рубцов        
                                         
Юрий Кириенко-Малюгин  (Кириенко Юрий Иванович)    
Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…».
Творческая биография. Серия ЖТЛ (жизнь творческих личностей)
Издатель НО «Рубцовский творческий союз», М., 2011 г., 288 с., цветная фотовкладка (16 с.)  
 
     В книге представлены этапы творческой биографии Н.М.Рубцова (1936-1971г.г.), факты и события его жизни, даны исследования содержания его поэзии, продолжившей направления творчества великих русских поэтов Пушкина, Лермонтова, Тютчева, Кольцова, Фета, Блока и Есенина, поэта-писателя Гоголя. Сообщается о путях-дорогах поэта по России и к песням, о взаимосвязи Слова, Музыки и русской Души, о народной философии, православном и мистическом содержании творчества поэта. Книга написана на основе авторской монографи «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М. Изд. МГО СП России, 2002, 336 стр., 1000 экз.).
   За последние 8 лет автором во время поездок по дорогам Рубцова и встреч с современниками поэта и литераторами, методами анализа  публикаций и содержания стихотворных текстов уточнены видимые этапы творческой биографии Поэта.
    Внутри общества разыгрывается музыкально-песенная стихия народного русского поэта. Светлая поэзия Рубцова полностью отвечает идеям Добра, Справедливости и Возрождения России. Поэт сказал читателю: «Пусть душа останется чиста!». Кто «За» и кто «Против»?
 
   ISBN  978-5-903862-11-5
                Ю.Кириенко-Малюгин: текст и  концепция книги
                Изд. НО «Рубцовский творческий союз»
 
Предисловие
 
    Стихи Рубцова сами просятся на музыку, скорее даже музыка просится из стихов: их не нужно перекладывать на музыку, её нужно улавливать в них, слышать её, как слышали музыку песен, былин, сказаний в самой ритмике их словосочетаний древние певцы-гусляры, сказители. Многие стихи Рубцова – это песни и в эпическом смысле. Вслушаемся в музыку хотя бы вот этой строки: «Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…» Музыкальная открытость, возвышающий простор строки Рубцова сродни эпическому ладу древних поэм.                                                           Ю.И.Селезнёв
                                                                                
Я буду долго
Гнать велосипед.
В глухих лугах его остановлю.
Нарву цветов
И подарю букет
Той девушке, которую люблю.
 
    Эти задушевные строки о первой любви из стихотворения  «Букет» в 1988 году прозвучали впервые в исполнении А.Барыкина и Николай Рубцов неожиданно ворвался в песенную среду  русского и других народов России.
    После жизненных потрясений и прозрений Рубцов уже в 60-е годы  подарил всем нам задушевные  песни «Звезда  полей», «В  минуты  музыки», «Журавли», «Тихая моя родина», «Привет, Россия». А в 1970 году в наш тихий цветущий мир, мир «Букета», «Купав» и «Гуляевской горки», врывается рубцовский мифический «Поезд», похожий на таинственную Россию. Поезд мчится «в дебрях мирозданья», подхватывает «на разъезде где-то у сарая», поэта и неясно, чем всё кончится. Этот образ уже в новую эпоху  сродни русской птице-тройке великого Н.В.Гоголя.
 
Поезд мчался с грохотом и воем,
Поезд мчался с лязганьем и свистом,
И ему навстречу жёлтым роем
Понеслись огни в просторе мглистом.
 
5
……………………………………..
Вот он, глазом огненным сверкая,
Вылетает…Дай дорогу, пеший!
На разъезде где-то, у сарая,
Подхватил меня, понёс меня, как леший!
 
     При жизни поэта  опубликованы четыре стихотворных сборника: «Лирика», 1965 г.(1), «Звезда полей», 1967 г.(2), «Душа хранит», 1969 г.(3), «Сосен шум», 1970 г.(4). После гибели поэта опубликованы сборники «Зелёные цветы», 1971 г.(5), «Последний пароход», 1973 г.(6) и «Подорожники», 1976 г.(7). В 1974 г. выпущена «Избранная лирика» со статьёй В.Оботурова о поэзии Н.М.Рубцова (8). В 1976 г. вышла книга «Николай Рубцов» с предисловием В.Кожинова (9). В 1983 г. вышли  «Воспоминания о Рубцове» (10). В 90-е годы 20-го века широко изданы сборники стихов  Поэта.  Стихи Рубцова вошли  в школьные программы.  
    Самое удивительное состоит в том, что нарастание  читательского интереса к поэзии Н.М.Рубцова происходит стихийно, фактически без участия средств массовой информации. Эпизодические упоминания (примерно 2-4 раза в год) о поэте не могут принципиально повлиять на этот процесс. Это можно  объяснить только  «внутренней»  информацией  в обществе, когда при обсуждении поэзии неизменно возникает имя Н.М.Рубцова.   
      После золотого (19-го) века (Пушкин, Тютчев, Лермонтов, Кольцов,   Полонский, Фет, Никитин  и др.)  и  начала  20-го   века
(Блок, Есенин), казалось, наступил застой в русской поэзии. Нельзя же считать подлинной русской поэзией декадентские, графоманские и замысловатые шизофренические изыскания специалистов по ритмическим конструкциям и рифмовке русских и нерусских слов или оторванных слогов. Этим занимались футуристы во главе с Бурлюком и Маяковским, и не только. Задачей было удивить публику, организовать скандал и привлечь внимание. Лозунговую поэзию Маяковский превратил в ремесло, когда написал инструкцию «Как делать стихи».
     Имажинисты  основным в поэзии считали создание образов. Конечно, поиск и реализация найденных образов обогащает стихотворение, но не может являться самоцелью. Образ должен соответствовать творческой идее и содержанию.
 
6
     Декаденты  разных мастей  (городская «заумная» элита) в начале 20-го века  отличались тем, что дурили себя и, в особенности, доверчивую публику. Все их претензии на оригинальность не выдерживали столкновения с реальной действительностью, с правдой  и требованиями простой жизни.
   С самого начала жизненного пути нелегко приходилось Николаю Рубцову. Вечную нехватку денег будущий поэт отразил в одном раннем, как бы юмористическом, стихотворении под грустным названием «Элегия». Когда Вам сообщают:
 
Стукнул по карману – не звенит.
Стукнул по другому – не слыхать...,
 
то поневоле у читателя появляется понимающая улыбка.
    За два года учёбы на очном отделении  литинститута, путём самообразования и изучения настоящей духовной русской и зарубежной поэзии, а также в ходе неформальных диспутов с друзьями-поэтами  в общежитии  Рубцов  усовершенствовал  свой нестандартный путь поэтического отражения действительности. Воспоминания современников рисуют многогранный образ Николая Рубцова, то весёлого, то грустного, то раскованного, то замкнутого, во всяком случае,  адекватного ситуации (11).  
     После спровоцированного скандала в ЦДЛ (Центральный дом литераторов) Николай Рубцов пишет 3 ноября 1964 г.  из села Никольского поэту-земляку Александру Яковлевичу Яшину (12):
     «А всё-таки, если б не Вы: сидеть бы мне сейчас за железной решёткой, распевать бы да слагать тюремные песенки, да клевать бы, как птица,  клюкву на болоте во время перекуров. Да ходил бы за мной стражник с огромным таким штыком!»
     В письме А.Яшину поэт  выражает своё понимание поэзии (12): «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич, (разрешите мне поделиться своим, может быть нелепым, убеждением): поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет у него в стихах и старинных слов, вернее, старинных поэтических форм. Главное, чтобы за любыми формами стояло подлинное настроение, переживание, которое, собственно, и создаёт независимо от нас форму».
     Николай Рубцов  этими  высказываниями  дал   оценку  уровня
 
7
поэзии известных личностей, которые фактически занимались лакировкой действительности во имя получения материальных благ и загранкомандировок. Однажды какой-то маститый поэт сказал начинающему: «Пиши о второстепенном, о главном напишут другие» (мэтры, видимо – прим. Ю.К.-М.). И вот Рубцов пишет, вроде бы, о частном, а получалось о главном.
    Фактически ещё в 60-е годы 20-го века Н.Рубцов в стихотворной форме выразил народную философию, которая связана с прошлым, настоящим и будущим России....
 
Содержание
 
Глава 1. Семья Рубцовых и раннее детство поэта. «Но вот наше
              счастье распалось на части…»
(После гражданской войны, 3 января 1936 г…октябрь 1943 г.)…..11   
Условия жизни семьи Рубцовых, начало войны с Германией, смерть матери, первые стихи, разлука с родными.
 
Глава 2. Детские годы в Никольском и Тотьме.
            (октябрь 1943 г…июнь 1952 г.)……………………….……..21
 Песни, музыка и стихи. За путёвкой в жизнь. В лесном техникуме. Город-легенда – Тотьма: Спасо-Суморин монастырь, церкви русского Севера. Юношеские стихи. Первый поиск родных.
 
Глава 3. Пути-дороги юности. На тралфлот, в Кировск, в  
Ташкент, в Вологду, в Приютино. «Надо хлеба мне, хлеба!
Замолчи радиола…» (июль 1952 г…сентябрь 1955 г.)…………...41
     К морю в Архангельск, на тралфлоте. Горно-химический техникум в Кировске. Летом 1954 г. в Ташкенте. Встреча с братом и отцом в Вологде весной 1955 г.  Жизнь в Приютино.
 
Глава 4. Северный флот. «Мне не забыть у дальних берегов…»
             (сентябрь 1955 г…октябрь 1959 г.)…………………………62
Северный морской флот, охрана полигонов ядерных испытаний, Приютино – 1957, литобъединение в Североморске, первые публикации, «морские» стихи и песни.
  
Глава 5. Ленинградский период. «Не простой,
                возвышенный,  в седле бы…»
                 (ноябрь 1959 г…август 1962 г.)…………………….…….77
Кировский (Путиловский)  завод, литобъединения, работа и стихи. Между городом  и деревней, цель жизни определена – поэзия. Сборник «Волны и скалы». В Москву и вперёд в Николу!
 
Глава 6. Литературный институт, очное отделение. «И всё на   
     правильном таком пути…» (сент.1962 г…июнь 1964 г.)……89
 Литературный институт, общежитие, рождение дочери в Николе, в ЦДЛ, на пути к первым студенческим публикациям.
 
  Глава 7.  Непредсказуемые дороги: Никольское – Тотьма –  
                  Вологда – Москва – Бабаево – Череповец.  
                 (июнь 1964 г…апрель 1966 г.)…………………………. 132
   Родное  село Никольское – источник космического понимания окружающего мира, лето и осень 1964 г. – полный поворот к русской народной поэзии, семинар в Вологде, заочное отделение литинститута, подготовка сборников и снова провокации.
 
Глава 8. Рубцов на Алтае.  «Прекрасно небо голубое!»
                (май 1966 г…июль-август 1966 г.)…………………..…..169
Поездка в Сибирь. Катунь, Обь, Алтай. Восточная Скифия. Размышления об Истории – философские стихи «Шумит Катунь», «Старая дорога», «В минуты музыки».           
   
 Глава 9. «Звезда полей» - луч Света в русской поэзии.
«И счастлив я, пока на свете белом…»
                    (август 1966г….июнь 1969 г.)……………………..….178
По Вологодчине, по Московии, по издательствам. «Звезда полей» – луч Света в русской поэзии 20-го века. Жилищная проблема решена. А семейно-бытовая?
 
Глава 10.  Рубцов: «Я спешу сложить свои стихи…»
                 (июнь 1969г….19 января 1971г.)……………………..…222
«Душа хранит», «Сосен шум», «Зелёные цветы» – новые сборники  русских народных  песен и стихов.  Рубцов: «Над моей счастливою любовью вдруг мелькнуло чёрное крыло…».  
  
Глава 11. Творческая позиция и мастерская Н.М.Рубцова…..239
       Ведическое и  православное, мистическое  мировоззрение,  
       богатство народного языка, народная философия,    
        исповедальность и песенность поэзии  
 
Приложения (№№ 1 – 5)…….………………………….…..……...269
Даты жизни и творчества Н.М.Рубцова………………...….….….276
Семья Рубцовых………………..……………………...……..…….282         
Библиография…………………………………….…..…………….283
 
Юрий Кириенко-Малюгин
 
Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…»
Творческая  биография
 
Серия ЖТЛ – жизнь творческих личностей
монография
 
Использованы материалы издания:
Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М. 2002)
 
Художник – дизайнер ………..………….В. Васькова
Редактор   ………………………………..Ю.Кириенко-Малюгин
Компьютерная вёрстка                            Ю.Кириенко-Малюгин
Корректор                                                 И. Рыбалова
Цветные фотоиллюстрации  и
концепция их компоновки                       Ю.Кириенко-Малюгин
Компоновка и компьютерная
подготовка иллюстраций                         В.Васькова
Концепция обложки                                 Ю.Кириенко-Малюгин
Компоновка обложки                               В.Васькова
 
Подписано в печать  11.12.2010г.
Формат 60х84/16
Бумага офсетная № 1. Гарнитура «Таймс»
Печать офсетная
Усл. печ. л. – 18,0 п.л.
Фотовкладка – 16 л.
Тираж  500 экз.    Заказ № 980
 
ISBN      978-5-903862-11-5
 
М: Изд. НО «Рубцовский творческий союз»…….
  Эл. Почта    .   Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
 
      В монографию введена цветная вкладка из 16 страниц со следующей информацией:
представлены копии дизайн-календарей 2003-2011 г.г.  в формате А5, комментарии к каждой странице вкладки, на многих страницах копии стихотворений Рубцова с видами-пейзажами русской пироды, фотографии руководителей Московского Рубцовского центра, сцены спектакля «Звезда полей Николая Рубцова», участников концертов МРЦ фестивалей «Рубцовская весна» и «Рубцовская осень», виды с. Волокославино, с. Никольского, литераторов-актива «Рубцовской горницы! г. Артёма Приморского края и др.   
 
Отпечатано  в  ООО «Типография  Полимаг»
127247, г. Москва, Дмитровское шоссе, д. 107
 

ЗАЧЕМ ВЯЧЕСЛАВ МАКЕЕВ публикует ДЕЗИНФОРМАЦИИ О РУБЦОВЕ?

    Читайте пока БЕСПЛАТНО (сейчас на поиск в интернете) книги Ю.Кириенко-Малюгина:
«ТАЙНА гибели Николая Рубцова», 2-е издание,  176 стр., М., МГО СП  России.    
«НИКОЛАЙ  РУБЦОВ: «Звезда полей горит, не угасая...», 288 стр., М., НКО«Рубц.тв. Союз»
или ПЛАТИТЕ   649 руб за книгу В. Макеева «Путник ночной звезды», М. 384 стр., Вече
      Сообщаю, что я обращался к издательству Вече в 2019 году и затем летом 2020 г. об издании моей новой книги о Николае Рубцове,  творчеством которого системно я занимаюсь с 1998 года. Тишина.
1.    Никогда не знаешь, с какой стороны нанесут Информационный Удар по убитому русскому национальному поэту Николаю Михайловичу Рубцову (03.01.1936 — 19.01.1971). Ниже привожу опровержения Ю. Кириенко-Малюгина на посылы книги В. Макеева.
2.    Когда любой автор пишет такую Важную книгу о русском национальном поэте он просто обязан давать Ссылки на Публикации о Рубцове: от современников — писателей и авторов  книг и очерков воспоминаний Вик. Коротаева («Козырная дама», 1991), Вал. Сафонова (Повесть памяти»), Вас. Белова, Ст. Ю. Куняева, В. Кожинова, А. Сизова; от авторов биографии Поэта — Ю. Кириенко-Малюгина (2001, 2002, 2004, 2009, 2011), Н. Коняева (1997, 2001 - ЖЭЛ,), В. Белкова (статьи 1994-2006), В. Зинченко (2000, автор 3-томника поэзии Рубцова с комментариями), М. В. Сурова (2005, 2011); от сокурсников из Литинститута и современников.
3.    В. Макеев пишет в аннотации на Задней стороне обложки: «В основу.... легли известные документы и воспоминания друзей и близких поэта — Генриетты Меньшиковой, Нинель Старичковой, Людмилы Дербиной, а также работы биографов и литературоведов».  Одной фразой  В. Макеев охватил все труды биографов Рубцова.
4.    Известно Клеймо от друга Поэта, вологодского писателя В. И. Белова о «поэтессе» Л.Дербиной: «Ни одному слову этого рыжего Дантеса в юбке верить нельзя». Разве В.Макеев не  знает о Клейме от  В. И. Белова? И пишет  В. Макеев, шайками  дёгтя поливая русскую реку жизни и поэзии Рубцова. 
5.    Даёт В. Макеев фразу: «самобытный национальный поэт, по словам Ф. Абрамова, блистательная надежда русской поэзии». А сколько эпитетов о Рубцове сказано было до прозрения писателя Ф. Абрамова, даже ещё при жизни Н. М. Рубцова? Эти высказывания остались в стороне у автора этого «бестселлера», который своим фантазиями порадует заклятых друзей Рубцова. О том, что «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт» впервые я услышал: от Валентина Васильевича Сорокина, у которого брал интервью в октябре 2002 года. Ни у кого из поэтов не было такой оценки художественного уровня поэзии Н. М. Рубцова.
6.    Концепция первой авторской книги-монографии «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...» (изд. МГО СП России, 2002, 336 стр.) была построена по видимым этапам жизни Рубцова,  содержала 16 глав и 12 приложений. Такой системной концепции не было ни у одного из предыдущих авторов книг биографического направления: ни у Вик. Коротаева («Козырная дама», 1991), ни у Ст. Куняева («Образ прекрасного мира», 2001), ни у Н. Коняева («Николай Рубцов», ЖЗЛ из трёх автономных повестей, 2001), ни у других авторов.
7. Концепция второй авторской книги-монографии «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...» (изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011, 288 стр.) также была построена по видимым этапам жизни Рубцова, содержала 11 глав по этапам жизни поэта и 5 приложений. Главы из первой монографии, содержащие поэтические фрагменты, не использованы. Эта книга была оцифрована Вологодской областной  библиотекой им. Бабушкина и выставлена несколько лет назад в интернете. В. Макеев знает эту книгу.
8. Фрагменты биографии  Л. Дербиной и её вторжение в жизнь Н.М. Рубцова отражены  в  книгах Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (1-е издание — М., МГО СП России, 2001; 2-издание — М., МГО СП России, 2004, 176 стр.; 3-е издание, М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2009, 176 стр.). В. Макеев знает эти книги. 2-е издание оцифровано Вологодской областной  библиотекой им. Бабушкина и выставлено несколько лет назад в интернете.
9. В. Макеев применил хитроумный метод повествования событий в виде монологов и диалогов Рубцова и его современников. Свои мировоззренческие взгляды каждый персонаж выражает от первого лица. Своё отношение к ситуациям по событиям жизни поэта В. Макеев спрятал за придуманными бытовыми фразами, иногда вставляя известные. Авторские фантазии разлиты по содержанию.  Особенно красочны обнимки с Тоней из детдома,  сцена-фантазия о «соблазнении» 13-летней Гетой 14-летнего Коли в Никольском.
10. Анализируя первично книгу В. Макеева вижу, что компиляции состоят в том, что ход повествования  неоднократно совпадает с повествованием по концепции и содержанию книги Ю. Кириенко-Малюгина от 2011 года, выставленной в интернете.  Ряд  текстов-фактов из монологов и диалогов от В. Макеева впервые  изложены только в  упомянутой творческой биографии Рубцова от 2011 года. Это, например: о поступлении в тотемский лесной техникум, упоминание-перефразирование о фресках «Ангел с крестом» и «Ангел с терновым венком»; «окончив два курса и получив стипендию за летние месяцы»; стихи «Я уезжаю, мучит тайна...», о работе в машинном отделении траулера.  В ряде посылов тенденциозных 14-летний и  далее 15-летний Рубцов представлен как малолетний Дон-Жуан. Это что под «актуальность» эпохи?
11. Главные моменты фактов о трагической ночи на 19 января 1971 года отсутствуют. Нет никакого подтверждения ночного разговора Рубцова и Дербиной перед убийством (стр. 375-381, текст только от В. Макеева), исключены факты  прихода журналистов и их диалоги с Рубцовым и Дербиной в ночь с 18 на 19 января, о заезженной пластинке «Над вечным покоем» с зомбированием на самоубийство, замалчивается ночной приход залётного из Ивановской области  физически накаченного учителя физкультуры Ю. П. Рыболовова после ухода всех журналистов и его письменное признание о беседе втроём тогда 19-го января 1971 года.
12. Хитромудро построен опус В. Макеева на диалогах и монологах. Прямо под любого либерального режиссёра под бюджет от Минкульта для «создания» киносерий или спектакля по теме Рубцова? А между тем, годами игнорируют мои Публикации о  трёх пьесах о Рубцове, в том числе о киносценарии «Волны и скалы Николая Рубцова», который был отмечен на 8-м международном фестивале «Золотой витязь» в 2017 году
                                                                          Юрий Кириенко-Малюгин
 

ЗАЧЕМ ВЯЧЕСЛАВ МАКЕЕВ публикует дезинформации о Рубцове?

Читайте пока БЕСПЛАТНО (сейчас на поиск в интернете) книги Ю.Кириенко-Малюгина:
«ТАЙНА гибели Николая Рубцова», 2-е издание,  176 стр., М., МГО СП  России.    
«НИКОЛАЙ  РУБЦОВ: «Звезда полей горит, не угасая...», 288 стр., М., НКО«Рубц.тв. Союз»
или ПЛАТИТЕ   649 руб за книгу В. Макеева «Путник ночной звезды», М. 384 стр., Вече
      Сообщаю, что я обращался к издательству Вече в 2019 году и затем летом 2020 г. об издании моей новой книги о Николае Рубцове,  творчеством которого системно я занимаюсь с 1998 года. Тишина.
1.    Никогда не знаешь, с какой стороны нанесут Информационный Удар по убитому русскому национальному поэту Николаю Михайловичу Рубцову (03.01.1936 — 19.01.1971). Ниже привожу опровержения Ю. Кириенко-Малюгина на посылы книги В. Макеева.
2.    Когда любой автор пишет такую Важную книгу о русском национальном поэте он просто обязан давать Ссылки на Публикации о Рубцове: от современников — писателей и авторов  книг и очерков воспоминаний Вик. Коротаева («Козырная дама», 1991), Вал. Сафонова (Повесть памяти»), Вас. Белова, Ст. Ю. Куняева, В. Кожинова, А. Сизова; от авторов биографии Поэта — Ю. Кириенко-Малюгина (2001, 2002, 2004, 2009, 2011), Н. Коняева (1997, 2001 - ЖЭЛ,), В. Белкова (статьи 1994-2006), В. Зинченко (2000, автор 3-томника поэзии Рубцова с комментариями), М. В. Сурова (2005, 2011); от сокурсников из Литинститута и современников.
3.    В. Макеев пишет в аннотации на Задней стороне обложки: «В основу.... легли известные документы и воспоминания друзей и близких поэта — Генриетты Меньшиковой, Нинель Старичковой, Людмилы Дербиной, а также работы биографов и литературоведов».  Одной фразой  В. Макеев охватил все труды биографов Рубцова.
4.    Известно Клеймо от друга Поэта, вологодского писателя В. И. Белова о «поэтессе» Л.Дербиной: «Ни одному слову этого рыжего Дантеса в юбке верить нельзя». Разве В.Макеев не  знает о Клейме от  В. И. Белова? И пишет  В. Макеев, шайками  дёгтя поливая русскую реку жизни и поэзии Рубцова. 
5.    Даёт В. Макеев фразу: «самобытный национальный поэт, по словам Ф. Абрамова, блистательная надежда русской поэзии». А сколько эпитетов о Рубцове сказано было до прозрения писателя Ф. Абрамова, даже ещё при жизни Н. М. Рубцова? Эти высказывания остались в стороне у автора этого «бестселлера», который своим фантазиями порадует заклятых друзей Рубцова. О том, что «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт» впервые я услышал: от Валентина Васильевича Сорокина, у которого брал интервью в октябре 2002 года. Ни у кого из поэтов не было такой оценки художественного уровня поэзии Н. М. Рубцова.
6.    Концепция первой авторской книги-монографии «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...» (изд. МГО СП России, 2002, 336 стр.) была построена по видимым этапам жизни Рубцова,  содержала 16 глав и 12 приложений. Такой системной концепции не было ни у одного из предыдущих авторов книг биографического направления: ни у Вик. Коротаева («Козырная дама», 1991), ни у Ст. Куняева («Образ прекрасного мира», 2001), ни у Н. Коняева («Николай Рубцов», ЖЗЛ из трёх автономных повестей, 2001), ни у других авторов.
7. Концепция второй авторской книги-монографии «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...» (изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011, 288 стр.) также была построена по видимым этапам жизни Рубцова, содержала 11 глав по этапам жизни поэта и 5 приложений. Главы из первой монографии, содержащие поэтические фрагменты, не использованы. Эта книга была оцифрована Вологодской областной  библиотекой им. Бабушкина и выставлена несколько лет назад в интернете. В. Макеев знает эту книгу.
8. Фрагменты биографии  Л. Дербиной и её вторжение в жизнь Н.М. Рубцова отражены  в  книгах Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (1-е издание — М., МГО СП России, 2001; 2-издание — М., МГО СП России, 2004, 176 стр.; 3-е издание, М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2009, 176 стр.). В. Макеев знает эти книги. 2-е издание оцифровано Вологодской областной  библиотекой им. Бабушкина и выставлено несколько лет назад в интернете.
9. В. Макеев применил хитроумный метод повествования событий в виде монологов и диалогов Рубцова и его современников. Свои мировоззренческие взгляды каждый персонаж выражает от первого лица. Своё отношение к ситуациям по событиям жизни поэта В. Макеев спрятал за придуманными бытовыми фразами, иногда вставляя известные. Авторские фантазии разлиты по содержанию.  Особенно красочны обнимки с Тоней из детдома,  сцена-фантазия о «соблазнении» 13-летней Гетой 14-летнего Коли в Никольском.
10. Анализируя первично книгу В. Макеева вижу, что компиляции состоят в том, что ход повествования  неоднократно совпадает с повествованием по концепции и содержанию книги Ю. Кириенко-Малюгина от 2011 года, выставленной в интернете.  Ряд  текстов-фактов из монологов и диалогов от В. Макеева впервые  изложены только в  упомянутой творческой биографии Рубцова от 2011 года. Это, например: о поступлении в тотемский лесной техникум, упоминание-перефразирование о фресках «Ангел с крестом» и «Ангел с терновым венком»; «окончив два курса и получив стипендию за летние месяцы»; стихи «Я уезжаю, мучит тайна...», о работе в машинном отделении траулера.  В ряде посылов тенденциозных 14-летний и  далее 15-летний Рубцов представлен как малолетний Дон-Жуан. Это что под «актуальность» эпохи?
11. Главные моменты фактов о трагической ночи на 19 января 1971 года отсутствуют. Нет никакого подтверждения ночного разговора Рубцова и Дербиной перед убийством (стр. 375-381, текст только от В. Макеева), исключены факты  прихода журналистов и их диалоги с Рубцовым и Дербиной в ночь с 18 на 19 января, о заезженной пластинке «Над вечным покоем» с зомбированием на самоубийство, замалчивается ночной приход залётного из Ивановской области  физически накаченного учителя физкультуры Ю. П. Рыболовова после ухода всех журналистов и его письменное признание о беседе втроём тогда 19-го января 1971 года.
12. Хитромудро построен опус В. Макеева на диалогах и монологах. Прямо под любого либерального режиссёра под бюджет от Минкульта для «создания» киносерий или спектакля по теме Рубцова? А между тем, годами игнорируют мои Публикации о  трёх пьесах о Рубцове, в том числе о киносценарии «Волны и скалы Николая Рубцова», который был отмечен на 8-м международном фестивале «Золотой витязь» в 2017 году
 
                                                                          Юрий Кириенко-Малюгин
 

Литературно-музыкальный фестиваль "РУБЦОВСКАЯ ВЕСНА 2023"

   планируется 22 апреля (суббота) 2023 года (13-16 час.) в одном из литературных центров в районе м. Сокол"
Заявки на участие присылать  до 18. 04.2023 г. на эл. почту  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
    В заявке сообщить Ф.И.О автора-исполнителя песни на стихи Н.М. Рубцова, название песни, об участии в лит-музыкальных мероприятиях, конт. тел. (для сообщения о принятии заявки на участие)
Организатор: Творческий центр им. Н.М.Рубцова 
    сайт "Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество"
 

Сергей Куняев. Юрий Кириенко-Малюгин. Вадим Кожинов или Николай Рубцов?

«Когда поэты поддаются своеобразному «гипнозу позы», они становятся похожими друг на друга при всех, казалось бы броских внешних различиях». Анатолий Передреев (из статьи С. Куняева).
Этот образ общественного поведения-назидания относится также к литераторам любого жанра (прозаикам, критикам, драматургам, телеведущим, встающим в позу Гуру, прим. Ю.К.-М.).
 
   Сергей Куняев публикует  системно в журнале «Наш современник» (далее «НС» - прим. Ю.К.М.)  главы книги «Вадим Кожинов», где проглядывается тенденция представить В. Кожинова как первого по значимости литературного критика и литературоведа в период с 60-х по 2000 год и по наше время.
     В главе 16 «Так жили поэты», представленной сейчас 27 сентября с.г. в интернете  в разделе «архив НС» за июнь 2022 года имеется фрагмент текста, в котором С. Куняев пишет о народном поэте Николае Рубцове.
    Сергей Куняев приводит фразу: «В морозную крещенскую ночь 19 января 1971 года Николай Рубцов во время тяжкой ссоры был убит женщиной, которую собирался назвать своей женой. Ему только что иполнилось тридцать пять лет».
   Это мнение В. Кожинова было опубликовано и пошло гулять по страницам либеральных газет-журналов и патриотических тоже. Лично я, неоднократно  опровергал посылы этой ошибки (по факту дезинформации). Ещё и в очередной раз сообщаю: 1.Морозной крещенской ночи не было. Была оттепель (плюс 2-4 градуса) января-февраля 1971 года в течение более 30 дней (в то время я осваивал горные лыжи на московских склонах в Братцево, слои снега сползали со склона, не допуская разворота лыж). 2. 19 января 1971  г. была не тяжкая ссора, а  ненависть Л.Д.  к поэзии-мировоззрению Рубцова. В квартире был соучастник. заезжий из Иваново Ю.П. Рыболовов, в чём сам Рыболовов признался в опубликованном письме в адрес председателя С.-Петербурского рубцовского центра С.А. Сорокина (Вакомина) и о чём сказано в книгах Ю.К.-М. «Тайна гибели Николая Рубцова (издания 2004 и 2009 гг.) и в книгах М.В. Сурова «Рубцов, Документы, Фотографии» (2006 и 2011 гг.). 3. После подачи заявления в ЗАГС брак мог быть зарегистрирован только через 40 дней (время на обдумывание заявления). Многие заявления в ЗАГС подавали с целью получения в спецмагазинах дефицитных тогда  одежды и промтоваров. 4. У «жениха» Рубцова (вес 65 кг) и «невесты» Дербиной (85 кг)  была полная  физиологическая  и мировоззренческая  несовместимость. 5. Через пару дней после заявления Л. Дербина сразу направилась в жилконтору для попытки прописки в квартиру Рубцова (что невозможно без регистрации брака в ЗАГСе). Эти доводы так никто из «писателей» не опроверг.
     Представленные фрагменты о взаимоотношениях Рубцова и Дербиной были опубликованы ранее в книгах Вик. Коротаева «Воспоминания о Рубцове» (1983 и 1992 г.г.), вышеупомянутых Ю.Кириенко-Малюгина и М.В. Сурова.
     По поводу литературного «кружка» у В.Кожинова. Участия Рубцова в «кружке», в застольных дискуссиях  не было. С 1967 года после встречи-беседы в буфете ЦДЛ в связи с выходом сборника «Звезда полей» Рубцова  контактов с Кожиновым не отмечено. В.Кожинов начал затем в литкритике  возвышать «дачного» (по термину от Рубцова) поэта В. Соколова.
       Последующая информация о вспышках «лютого гнева» у  Рубцова, также  быстро и заканчивающегося» является дезинформацией и дискредитирует Поэта. Вообще-то вспышки гнева и их заканчивание наблюдаются у очень многих личностей и по разным жизненным поводам. В том числе у Л. Дербиной (пример, случай в колонии с попыткой удушения заключенной из-за мелочи с очередью за чем-то).
   В журнале НС были опубликованы в 2003 и в 2016 гг. две мои публицистические статьи о Рубцове. За это спасибо.  На мои периодические предложения о публикации монографии (развёрнутой творческой биографии) Н.М. Рубцова с 2016 года, о критике дезинформации, о системных публикациях сайта «Звезда полей» и Московского Рубцовского центра никакой реакции, ответов или предложений со стороны редакции НС не отмечено. А мне приходится опровергать нередко дилетантскую информацию от периодически возникающих «просветителях» творчества Рубцова.
 

Ю.Кириенко-Малюгин. Не кормитесь за счёт преступления

    Л.Дербина, осуждённая в апреле 1971 года как убийца русского национального Н.М.Рубцова, не прекращает попыток реабилитироваться, даже после моих  официальных изданий «Тайна гибели Николая Рубцова» (2001, 2004 и 2009 г.г.), в двух последних из которых приведены факты по соучастию  некоего Ю.П.Рыболовова, «друга» поэта из Иванова, по определению одной из пропагандисток Рубцова. Факты соучастия Ю.П.Рыболовова приведены также в двух изданиях (2005, 2010 г.г.)  вологодского исследователя М.В.Сурова с материалами судебного дела и  публикациями свидетелей.
    Л.Дербина (Л.А.Грановская на суде, сейчас Александрова, если опять не сменила фамилию) ищет редакторов «полутолстых» журналов, которые не знакомы с известными разоблачающими публикациями. Ведётся игра на стравливании мужчин и женщин, на разжигании жалости к «пострадавшей» «поэтессе». В журнале «Дети Ра» № 1 (99), 2013 появилась статья Л.Дербиной с хлёстким названием «Не кормитесь с нашего несчастья». Нет, чтобы редакторам журнала набрать в интернете поиск «Рубцов тайна гибели» и получить достоверную информацию от Вик. Астафьева и по моим книгам, редакция публикует оправдательные посылы Л.Дербиной (Грановской-Л.Александровой).  Дербина более 10 лет назад сменила фамилию, чтобы ездить фактически инкогнито по городам России с выступлениями и реализацией опусов?  
 
      Разоблачаю по пунктам посылы Л.Дербиной.
 
1. Мне лично, как автору изданий «Тайна гибели Николая Рубцова» «кормиться» от проблемы разоблачения преступницы, не приходится. Все книги я издаю за свой счёт, реализую по книжным магазинам и во время выступлений в аудиториях. Рекламы (и даже упоминания) книгам «Тайна гибели Николая Рубцова» не дали не только либеральные издания, но и газеты «День литературы», «Литературная Россия», «Литературная газета», «Российский писатель».  Этакое непринуждённое замалчивание. Сайт www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество», который посетило более 600 тысяч любознательных, не упоминается ни одной из этих газет. Вологодские газеты также как будто воды в рот набрали  по моим изданиям. Получили какое-то табу? И от кого?
 
2. К сведению Л.Дербиной, могу сообщить, что М.В.Суров тоже не «кормился» с Вашей проблемы, затратил огромные средства на выпуск двух солидных изданий под жёсткой обложкой и без ожидания крупного коммерческого успеха. Насколько мне известно, он сам ездил по России в книжные магазины для передачи изданий на продажу. Руководствовался М.В.Суров поиском Истины в гибели Н.М.Рубцова. 
 
3. Пока что «кормитесь» с этого «несчастья» именно Вы, Л.А.Александрова (Л.Дербина). Напомню такой факт. В сентябре 2001 года вы выставили в Вологде в «Доме книги» свой опус воспоминаний о Рубцове. Лично я почувствовав ранее ситуацию и проанализировав публикации в июне 2001г. в «Комсомольской правде», срочно к сентябрю 2001 года (очередной Рубцовский год памяти) выпустил за свой счёт небольшую книжку «Тайна гибели Николая Рубцова» (1-е издание) и передал её также (ничего не зная) в Вологодский «Дом книги».  Оба издания и встретились на одном прилавке. 
     Полностью статью Юрия Кириенко-Малюгина «Не кормитесь  за счёт преступления» смотрите в разделе сайта  «О жизни и творчестве поэта», подраздел «Вокруг Рубцова (информация, полемика)».

Юрий Кириенко-Малюгин. Заявление стоялых жеребцов

      Объявление на заборе.
      Мы, стоялые жеребцы, находясь при коллективной (надеемся пока что!) кормушке заявляем следующее.
      Мы согласны с предложением наших подруг Соньки и МАньки  считаться лучшей частью животного мира. Как лучшие из лучших мы требуем:
1. Выделить для каждого стоялого жеребца однокомнатное стойло со всеми удобствами, подсоединить к индивидуальной кормушке и выделить обслуживающий персонал по штатному расписанию (конюх, механик по вентиляции, кобыла дипломированная).
2. Кроме зарубежного овса выдавать родной сахар в неограниченном количестве.
3. Укомплектовать каждого жеребца попонами фирмы «Леви» и подковами фирмы «Адидасс».
4. Не мешать нам ржать с подругами  где попало  ни до, ни после 23 часов, пока мы не устанем.
5. Немедленно отвечать на наше ржание аналогичным «Иго-го!».
6.Когда бьём копытом, немедленно являться к стойлу для получения указаний.
7.Не ржать …без нас…. и без нашей причины.
8.Не считать нас за баранов, особенно при раздаче праздничных порционных кормов.
9. Не беспокоить нас по вашим пустякам во время вспашки, сева, прополки и уборки урожая.
Принято на общем собрании стоялых жеребцов  при одном воздержавшемся. 
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов и Православие (2002 г.)

Статья опубликована в газетах «Русь святая», №1, 2002; «Российский писатель», № 3, февр. 2002, «Советская мысль», Великий Устюг, №№47 и 63, 2003, а также в книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002 г.). Публикуется для предупреждения компиляций установленных взаимосвязей поэзии Рубцова с его православно-мистическим мировоззрением. 
 
      Вера или безверие? В любые времена перед каждым человеком встаёт сознательно или чаще бессознательно этот вопрос. Какой верой руководствоваться по жизни? Ответ на этот вопрос зависит от условий воспитания в семье, генетического кода каждого человека, исторического развития общества и пропагандируемых властью и средствами информации идей. Материальные блага любой ценой или духовная свобода и жизнь во имя спасения своих детей, продолжателей рода?  (Этот абзац был изъят в газете «Российский писатель», №3, 2002; восстановлен в книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002 г., а также на сайте «Звезда полей», курсив Ю.К.М.). 
      Следует признать, что советская власть строила и весьма успешно материальный рай для основной массы многонационального населения Советского Союза. А в идеологической сфере это была эпоха вначале тотального, а потом вялого атеизма и постепенного запланированного перемещения сельского, в основном, славянского населения (русских, украинцев и белорусов) на промышленные стройки и объекты в города по всей территории Советского Союза. И после войны в окраинных республиках (в Прибалтике, в Средней Азии и на Кавказе) были построены прекрасные дороги, современные порты, промышленные объекты и жилые комплексы, в основном, за счёт материально-технических ресурсов России. Николай Рубцов наблюдал картины постепенного вымирания русской деревни, российского местного бездорожья, обезличивания русско-славянской культуры и отразил это в своём творчестве. Наблюдал поэт и запланированное карьеристами-идеологами разрушение православных храмов и исторических памятников России. 
      В.П.Астафьев в одной из последних статей писал, что Рубцов к 60-и годам пришёл бы к православию. Вот с этим тезисом нельзя согласиться. Уже при жизни поэт пришёл к православной вере. Вот, например, Николай Рубцов во время пикника в конце 60-х годов под Вологдой, уходит к далёкой церквушке, возвращается через три часа и сообщает, что он хорошо побеседовал с батюшкой. И в стихах Н.Рубцова нет богохульства. Есть интерес к истории России. Н.А.Старичкова в книге «Наедине с Рубцовым» сообщает, что поэт брал в городской библиотеке книги Карамзина по истории России (в то время по специальному разрешению). Поэт понимал необходимость централизации власти в России. В стихотворении «О Московском кремле» Рубцов пишет:
 
Мрачнее тучи грозный Иоанн
Под ледяными взглядами боярства
Здесь исцелял невзгоды государства,
Скрывая боль своих душевных ран.
 
      Вот эти мысли актуальны и в наши дни, когда видны были попытки новых удельных князьков во имя эгоистических интересов разорвать Россию на куски, сначала экономически, а затем и политически. В этом же стихотворении (впервые опубликовано 17 ноября 1968 г.) поэт говорит русской земле, что он молится «не на твои забытые иконы». На первый взгляд, кажется, что это чистый атеизм. Но, если логически рассудить, то получается, что поэт молится на действующие иконы! Этот смысловой подтекст заложен в приведённой строке поэта. Скажи Рубцов правду о его отношении к православию, то это стихотворение не было бы опубликовано в те 60-е годы двадцатого века. Поэтому логически вырисовывается уточнённая строка в последней строфе этого гимна России и Кремлю, и которая может звучать так:
 
И я молюсь – о, русская земля! – 
На все твои забытые иконы,
Молюсь на лик священного Кремля
И на его таинственные звоны…
 
     В стихотворениях Н.М.Рубцова по мере углубления его мировоззрения всё чаще встречается обращение к полям, лесам, рекам, берёзам, к явлениям природы и, особенно, к животному миру (журавлям, птицам, лошадям и др.), как к своим братьям и сёстрам. В стихотворении «Жеребёнок» поэт говорит:
 
Он увидал меня и замер,
Смешной и добрый, как божок… 
 
    Этот абзац был изъят в газете «Российский писатель», №3, 2002; восстановлен в книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002 г., а также на сайте «Звезда полей»,  курсив Ю.К.М.) 
 
    И к православным храмам поэт обращается с простыми и точными словами понимания и участия в их судьбе. Рассмотрим с учётом хронологии развитие духовного содержания поэзии Рубцова.
     В стихотворении «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны…» поэт говорит:
 
И храм старины, 
                            удивительный, белоколонный,
Пропал, как виденье, 
                            меж этих померкших полей, – 
Не жаль мне, не жаль мне
                                           растоптанной царской короны,
Но жаль мне, но жаль мне
                                            разрушенных белых церквей!..
 
      Имеются сведения, что первый вариант этого стихотворения обсуждался ещё в 1960 г. в литобъединении Кировского завода в Ленинграде. Сокращённый вариант опубликован в октябре 1964 г. в журнале «Октябрь», окончательный вариант – в сборнике «Звезда полей» в 1967 г. Мог ли Н.Рубцов опубликовать в шестидесятые годы, годы тотального атеизма строку в варианте «но жаль мне, но жаль мне растоптанной царской короны»? Ответ ясен. А с другой стороны, дело не в царской короне. Суть проблемы в том, что Россия не может существовать без централизованной власти (неважно как будет называться глава государства – царь, император, генеральный секретарь, президент, премьер-министр). Иначе России не будет, её раздерут на части новые крупные и мелкие удельные князья на радость западным и доморощенным «друзьям», а затем может начаться и гражданская война за национальные интересы каждого региона. И лозунг «Разделяй и властвуй» будет реализован. 
         Этот абзац был изъят в газете «Российский писатель», №3, 2002; восстановлен в книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002 г., а также на сайте «Звезда полей», курсив Ю.К.М.) 
     Но главное, что Н.М.Рубцов сказал: «но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей». И вот за этой строкой стоят реальные факты. Летом 1949 г. впервые 13-летний Коля покидает деревенские места и открывает для себя окружающий мир. Группа ребят из Никольского детдома едет в Тотьму на детскую олимпиаду, где Коля играет музыкальное сопровождение на гармошке во время акробатических номеров, исполняемых Гетой Меньшиковой и Женей Буняк. Коля видит широкую реку Сухона, паром и пароходы на реке. В старинном русском городе Тотьма (впервые упоминается в 1137 году), расположенном на живописных холмах, он видит красивейшие церкви Рождества Христова, Воскресенскую, Святой Троицы, храм Входа Господня и Успенский храм с колокольней, полуразрушенный ансамбль Спасо-Суморина монастыря с сохранившемся Вознесенским собором. Возможно, позднее Коля узнаёт и о разрушенном монументальном Богоявленском соборе и о взорванной белой колокольне этого собора . Большинство церквей было построено на средства тотемских купцов, осваивавших Сибирь, Дальний Восток и Русскую Америку. Тотьма – родина И.А.Кускова, который в конце 18-го и в начале 19-го веков более 30-и лет посвятил Русской Америке и основал там форт Росс.    В Тотьме можно понять, на каких духовных основаниях держится поэзия Николая Рубцова. Как она неразрывно связана с историей России. 
     В июне 1950 г. после окончания семилетки руководство детдома посылает Никлая Рубцова вместе с воспитателем в Ригу, где находится мореходное училище. Путь Коляи проходит через Вологду, которая имеет древний Кремль с Софийским собором, прилегающие красивые церкви и хрпмы, вдоль реки Вологды, памятник поэту Батюшкову с «кланяющейся» ему лошалью, двухэтажные деревянные дома с резными палисадниками. В Риге Коля встречается с архитектурой и обычаями католичесокй Латвии и может подсознательно увидеть отличия от архитектуры и и обычаев Православной России. Колю не приняли в мореходное училище и он возвращается на Вологодчину.  С  августа 1950 г. по июнь 1952 г. Рубцов учился в Тотьме в лесном техникуме, который был расположен на территории древнего Спасо-Суморина монастыря, построенного для защиты населения от набегов врагов.      
      А знаменитая белая колокольня монастыря  высотой  75 метров  (чуть ниже колокольни Ивана Грозного)  была разрушена и Рубцов вместе с другими учащимися участвовал в разборке её развалин. Отсюда у Рубцова о храме старины, который пропал «как виденье меж этих померкших полей».
     В 1954 г. Н.Рубцов доехал до Ташкента, в Узбекистане увидел памятники другой культуры и в грустные минуты написал:
 
Жалкий след мой будет затоптан
башмаками других бродяг.
И останется всё, как было – 
На Земле, не для всех родной.
 
      В стихотворении «Эх, коня, да удаль азиата…» (лето 1961 г.) Рубцов пока ещё фривольно говорит: «покрестившись лихо на собор…», «ты мне скажешь: – Боже упаси!..», «словно Богом свергнутый с небес…». Хотя поэт в то время не высказывается о божественном происхождении мира, но безоглядной хулой Бога в своей поэзии не занимается. В ленинградский период жизни и творчества (1959 – 1962) Рубцов создаёт первый вариант  «Видений на холме» (1964 г.). Уже в  окончательном варианте, опубликованном в журнале «Октябрь» в октябре 1964 г.  поэт пишет:
 
Россия, Русь – куда я ни взгляну…
За все твои страдания и битвы
Люблю твою, Россия, старину,
Твои леса, погосты и молитвы.
………………………………….
Россия, Русь! Храни себя, храни!
Смотри опять в леса твои и долы
Со всех сторон нагрянули они,
Иных времён татары и монголы.
Они несут на флагах чёрный крест,
Они крестами небо закрестили,
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов в окрестностях России.
 
       И это было опубликовано в годы триумфа официальной атеистической идеологии! А предвидения Рубцова просто поражают читателей, которые теперь знают, насколько ежегодно сокращается население России. И как ускоренно растёт количество крестов на погостах России.
      В 60-е, а затем и в 70-е годы 20-го века шло негласное соревнование различных поэтических направлений: либерального диссидентского с ритмическими языковыми конструкциями и народного патриотического с использованием всего богатства русского языка и традиционной культуры.
       Этот абзац был изъят в газете «Российский писатель», №3, 2002; восстановлен в книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002 г., а также на сайте «Звезда полей»,  курсив Ю.К.М.) 
 
      После поступления в Литературный институт в 1962 г. Николай Рубцов участвует в неформальных поэтических диспутах в общежитии литинститута. И у Николая Рубцова утверждается чёткая жизненная позиция с понятиями Добра и Справедливости. На этом пути невозможно уже обходиться без дальнейшего духовного углубления. В стихотворении «Чудный месяц плывёт над рекою» (1963 г.) поэт сообщает:
 
И тоскуя всё меньше и меньше,
Словно бог, я хожу по земле.
 
       Во многих стихотворениях Н.Рубцова есть подтекст, но не сексуальный как у большинства современных поэтов, а духовный (справедливость, честь, вера в Добро, в историческую миссию России). И даже, казалось бы, вакхическое по содержанию стихотворение «Гость» поэт заканчивает вопросом: «Неужели Бога нет?»
     Итак, когда же наступил переломный момент в повороте поэта к православию, к пониманию действующих в окружающем мире разрушительных сил и идеи спасения каждого человека от насаждаемого эгоизма? По мнению автора, это стихотворение «Русский огонёк», на которое уже обращали внимание литературоведы. Ещё раз и ещё сколько угодно раз необходимо возвращаться к этому программному творению Поэта. Вот Николай Рубцов идёт в ноябре 1963 г. по заснеженной пустынной дороге, в «томительный мороз» к своей малой Родине, к далёкому селу Никольское, к дочери Лене и к Генриетте. Это было много раз при поездках из Москвы, из литинститута. Но дадим слово Николая Рубцову:
 
Какая глушь! Я был один живой.
Один живой
                   В бескрайнем мёртвом поле!
Вдруг тихий свет
                             (пригрезившийся, что ли?)
Мелькнул в пустыне,
                                  как сторожевой…
 Я был совсем как снежный человек,
Входя в избу (последняя надежда!)…
 
      И вот в этой спасительной избе, у немолодой уже хозяйки поэт делает великое, для всех нас живущих, открытие:
 
Как много жёлтых снимков на Руси
В такой простой и бережной оправе!
И вдруг открылся мне
И поразил
Сиротский смысл 
                             семейных фотографий:
Огнём, враждой
Земля полным-полна,
И близких всех душа не позабудет…
 – Скажи, родимый,
    Будет ли война? – 
И я сказал:
 – Наверное, не будет.
 
      В каждой русской семье с фотографий смотрят погибшие дети, братья, отцы и деды. К 1963 году это были участники локальных войн в 1936-1940 г.г., Великой Отечественной войны с Германией (1941-1945 г.г.) и Японией (1945 г.). И поэт понял, что вражда – главная причина всяких войн. А на вопрос хозяйки поэт не может дать точный ответ. «Наверное, не будет» – это сомнительная надежда, которую даёт путник. И вот хозяйка – русская женщина сообщает непринуждённо такую народную мудрость, до которой ещё долго идти многим сильным мира сего:
 
Дай Бог, дай Бог…
Ведь всем не угодишь,
А от раздора пользы не прибудет… – 
И вдруг опять:
– Не будет, говоришь?
Нет, – говорю, – 
                             наверное, не будет.
Дай Бог, дай Бог… 
 
      Хозяйка заботится уже не о себе, а о живущих где-то за избой близких и далёких и даже об ушедших. И просит она Бога, чтобы не было войны: – Дай Бог, дай Бог! Пришедший путник не может дать ей уверенную надежду. А что такое война для крестьянки, для сельской семьи – хранительницы исторической России? Зло, зло и зло! А когда путник хочется расплатиться с хозяйкой за ночлег, происходит примечательный диалог:
 
Господь с тобой! Мы денег не берём!
Что ж, – говорю, – желаю вам здоровья!
За всё добро расплатимся добром,
За всю любовь расплатимся любовью…
 
       И вот это высказывание Николая Рубцова по частному случаю попытки оплаты ночлега оборачивается нетленным на века пожеланием Добра и Любви. И поэт благодарит русский огонёк:
 
За то, что с доброй верою дружа,
Среди тревог великих и разбоя
Горишь, горишь как добрая душа,
Горишь во мгле, – и нет тебе покоя…
 
      Конечно, любой нормальный поэт, когда пишет стихотворение, не задумывается о философских концепциях, он просто вольно или невольно выражает по ходу повествования своё мировоззрение.
     В письме из села Никольского к Сидоренко Н.Н. от 15 августа 1964 г. (сразу после исключения из литинститута) поэт посылает стихотворение «По вечерам», в котором говорит о своём видении картины разрушенного собора:
 
С моста идёт дорога в гору.
А на горе – какая грусть! – 
Лежат развалины собора,
Как будто спит былая Русь. 
 
      В последний (вологодский) период творчества Николай Рубцов соединяет явления природы и жизни с божественным пониманием происхождения мира. В стихотворении «Во время грозы» (1968 г.) Рубцов пишет:
 
И туча шла гора горой!
Кричал петух, металось стадо,
И только церковь под грозой
Молчала набожно и свято.
      
     В стихотворении «Вологодский пейзаж» (1968 г.) поэт рисует картину:
 
Живу вблизи пустого храма,
На крутизне береговой
И городская панорама
Открыта вся передо мной.
Пейзаж, меняющий обличье,
Мне виден весь со стороны
Во всём таинственном величье
Своей глубокой старины.
 
     В стихотворении «Плыть, плыть…» (1969 г.) поэт говорит:
 
Каждому на Руси
Памятник – добрый крест!
 
     В стихотворении «Выпал снег…» (1970 г.) поэт радуется жизни:
 
Снег летит на храм Софии,
На детей, а их не счесть.
Снег летит по всей России,
Словно радостная весть.
 
      А вот насчёт детей, которых «не счесть», поэт выдаёт свою мечту за действительность. Дело в том, демографическая ситуация для русского народа резко изменилась за прошедшие тридцать восемь лет (отсчёт с 1964 г. – прим автора). Однодетные русские семьи (по статистике не менее 60%) являются самой главной проблемой в настоящее время в России, обуславливают вырождение русского народа по материальным и зависящим только от власти причинам. Эта грозная тенденция должна быть срочно изменена, иначе в ближайшее время не удержать территорию Российской державы. Понимание семейных проблем и семейного счастья было у Н.М.Рубцова в те далёкие 60-е годы двадцатого века. Вот что пишет поэт в стихотворении «За тост хороший» (опубликовано 1 января 1971 г. за 18 дней до гибели):
 
Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост
хороший:
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
И вспыхнут вдруг со всех сторон
Огней на ёлках бриллианты…
Произнесённый тостам в тон
Свой добрый вологодский звон
Разносят древние куранты.
 
     Н.Рубцов часто ездил по вологодской земле с разными целями: в командировки, на отдых в лесной глуши или на встречи с друзьями. И в этих поездках всегда интересовался историческими памятниками и храмами. В стихотворении «Ферапонтово», написанном об известном монастыре и опубликованном 19 сентября 1970 г. в Вологде, поэт пишет:
 
В потемневших лучах горизонта 
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта
Что-то Божье в земной красоте.
И однажды возникло из грёзы, из молящейся этой души,
Как трава, как вода, как берёзы,
Диво дивное в русской глуши.
 
 
     А сколько раз в своих стихотворениях Николай Рубцов говорит о душе! Вот, например: «Славное время! Души моей лучшие годы», «По душе мне родные пейзажи», «Пусть душа останется чиста», «Я клянусь! Душа моя чиста!», «Когда душе моей сойдёт успокоенье», «Слагается в душе негромкий стих». 
     Литературовед В.Н.Бараков глубоко заглянул в суть поэзии Николая Рубцова, когда в 1993 г. написал: «В творчестве Рубцова отразилось то переходное состояние, которое свойственно сейчас большинству русских: тяжёлое расставание с атеизмом и медленный путь через искушения язычества к православной религии. Рубцов и в этом опередил своё время: « Боюсь, что над нами не будет возвышенной силы».
      Н.А.Старичкова сохранила иконы Николая Рубцова, в том числе икону Николая Угодника, которая была разбита в ночь убийства поэта. В октябре 2001 года автор побывал в Вологде в квартире-музее Н.А.Старичковой, где был сделан снимок икон поэта, представленный в настоящей статье («Николай Рубцов и православие», «Российский писатель», № 3, февраль 2002 г.). Это фото проясняет для сомневающихся вопрос об отношении Поэта к православной вере.
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Русская литература. Пора говорить о вкусовом пиаре.

В «Литературной газете» № 22 от 4-10 июня 2014 г. опубликована статья В.Бондаренко «Пора говорить о книгах» в рамках дискуссии: взгляд на русскую литературу 2013 г.
Пассажи от В.Бондаренко (В.Б.):
1. Об Игоре Панине: «Он на самом деле боевой оперативный литературный журналист, но ни в коем случае не критик, не обозреватель. Никогда не увлекался критикой и неплохой поэт Максим Замшев, думаю и его представления о литературе 2013 года – лишь из кухни ЦДЛ и московской организации. Да и уважаемый Валерий Ганичев непредставим мной как зачинщик боевой дискуссии о литературе 2013 года. PS.1. В.Б. безаппеляционно удалил из сферы критики двух литераторов и руководителя СП России. А судья кто?
2. «Но я внимательно прочитал статью самого И.Панина, он, тем более, ни о какой литературе – ни о плохой, ни о хорошей – не говорит, не называет ни одного писателя образца 2013 года. Так что же это за дискуссия об итогах?» PS.2. А почему клин сошёлся на публикациях 2013 года? Ведь проза не печётся как блины, любому произведению предшествуют этапы подготовки, сочинения, оформления, редактирования и тиражирования. Поэтому надо давать диапазон критики хотя бы за два года.
3. «Оставим в стороне и постмодернистов типа М.Шишкина, А Иличевского, А.Слаповского и других… Их и на самом деле почти никто, кроме друзей и родственников, не читает. Но у Проханова или Полякова, Козлова или Сегеня, Шаргунова или Прилепина, Лимонова или Иванова читателей в десятки раз больше». PS.3. Математически возникает вывод, что «почти никто не читает», это почти – 2-3 человека. А в десятки раз больше, то максимально десятки раз – это в 90 раз. Тогда общее число читателей, может, составит не более 180-270 человек, что в несколько раз меньше тиража книги каждого вышеупомянутого автора.
4. «…порассуждать бы о неминуемой смене руководства Союза писателей в ближайшем будущем, и без злобы, с уважением ко всем предыдущим руководителям подумать о возможном новом лидере». PS.4. А к чему это В.Б. запустил эту тему в статью о дискуссии? Так кого же В.Бондаренко имеет в виду в качестве замены? Какой-то полупрозрачный намёк.
5. «Я вам скажу: жить в литературе, в прозе 2013 года намного интереснее, чем жить жизнью умирающей, или затухающей, или «сивко-буристой» жизнью различных литературных организаций». PS.5. Как расшифровывается эпитет «сивко-буристый»? В.Шишков в книге «Славянский корнеслов» говорил о возможности новых словообразованиях, но только в контексте корневой системы славянского языка. Походя В.Бондаренко, негативно охарактеризовал российские литературные организации, многие из которых проводят литературные конкурсы, тематические встречи, выпускают альманахи, занимаются общественной деятельностью, просветительством и благотворительностью.
6. «…получать от чтения хорошей прозы почти такое же наслаждение, как от женщины». PS.6. А упомянутая женщина получает такое же наслаждение? Или это, извините, подход к женщине, как к товару?
7. «Ибо, кроме постмодернистского инструментария, у них (выше названы писатели, прим. Ю.К.-М) у них есть ещё русская национальная энергетика». PS.7. По поводу «энергетики». У «горлана-главаря» В.Маяковского она была в инструкции «Как делать стихи». «Энергетика» - это стиль или способ подачи текста (ещё недавно для «актуальности» применяли нецензурщину). А значимость произведения должна оцениваться по художественной содержательности и читабельности.
Можно констатировать, что В.Бондаренко дал не литературоведческий, а журналистский обзор субъективного списка авторов книг, в основном, от 2013 года.
А где ссылки на прозаиков, печатавшихся в 2013 году в журнале «Наш современник»: это В.Щепоткин, Д.Ермаков, А.Лиханов?
Где ссылка на публицистическую повесть Ст.Ю.Куняева «Любовь, исполненная зла», где автор развенчал поэтов так называемого серебряного века, начала 20-го века? И получил Ст.Ю.Куняев патриаршую премию 2014 года за издания 2012-2013 г.г.
Из авторов НО «Рубцовский творческий союз» напомним о книге члена СП России Елены Митарчук «От Гоголя к Рубцову», о книгах д.т.н., члена СП России А.Башилова «Живительный исток» (2011) и «Реченька журчащая» (2013). Где ссылка на авторов Бунинской премии 2013 года (в длинный список вошёл А.Башилов).
19 мая 2014 года руководители Московской писательской организации Союза писателей России Гусев В.И. и Бояринов В.Г., как члены жюри провели награждение целой группы московских и областных писателей в номинации «Литературно-общественная премия «Лучшая книга 2012-2014». Ю.Кириенко-Малюгин был отмечен грамотой за повесть «Есть Божий суд…» (издана в сентябре 2012 года). Присутствия В.Г.Бондаренко на мероприятии не отмечено.
Сейчас актуальность и «читабельность» произведений переместилась в сферу публицистики и в сторону смешанного жанра, о чём упоминает В.Бондаренко. В порядке пиара могу назвать повесть «Есть Божий суд…», в которой разоблачается пропаганда действий ЛГБТ-сообщества в разрушении семьи в России, акцентируется внимание на демографическом кризисе из-за снятия в 1955 году запрета на аборты (убийства детей в зародыше). В повести дискретное движение сюжета коллизий в русской семье перемежается с экскурсами в Интернет для прояснения поведения главного героя повести и зомбированной москвички – матери 4-летней дочери. Да, внешнее построение повести «Есть Божий суд…» напоминает повесть Ч.Айтматова «Плаха». Не заметить эту повесть В.Бондаренко не мог, т.к. он наверняка заходит на сайт www.rubcow.ru «Звезда полей». Или он впервые слышит об этом сайте?
Игнорирование публикаций Ю.Кириенко-Малюгина объясняется, видимо, тем, что я по фактам раскритиковал несколько лет назад на сайте «Звезда полей» статью В.Бондаренко «Неожиданное чудо Николая Рубцова» за дилетантский подход в освещении творчества народного поэта Н.Рубцова.
Налицо так называемая вкусовая журналистская критика и вольное или невольное игнорирование авторов неудобного мировоззрения.

"Мужик в юбке" атакует Госдуму: ИЗВРАЩЕНЦЫ СТАРАЮТСЯ ОЧЕРНИТЬ САМЫЙ ГЛАВНЫЙ ЗАКОН

Канал «Царьград»  статья    Сегодня  т. е.  16.11.2022 г.
    Вслед за заголовком статьи фото (ВЕДЯШКИН СЕРГЕЙ/ АГЕНТСТВО "МОСКВА"), на котором группа «артистов» и создателей спектакля, среди которых две примерно тридцатилетних девицы,  пятеро мужчин от 25 до 60 лет: в центре широкомордый улыбающийся мужик в цветном пиджаке, юбке и женских панталонах с оборочками?
     Ниже текст от автора «Царьграда»:
   В России грянул очередной содомский скандал: постановку новосибирского "Первого театра" "Принцесса и Людоед" проверят на наличие пропаганды половых извращений. Речь идёт, заметим, о детском спектакле. Оценки ситуации звучат разные, но главным образом – иронические. Меж тем складывается впечатление, что в этой истории не всё так просто, как кажется на первый взгляд.
Напомним фабулу дела. 29 и 30 октября в "Первом театре" прошли премьерные показы спектакля "Принцесса и Людоед", созданного при поддержке федерального проекта "Культура малой Родины". Жанр произведения авторы определили как "детский хоррор". На сайте театра сообщается, что "маленькие зрители пройдут по лабиринту, полному неожиданных испытаний и героев и… спасут Принцессу. А может, всё будет наоборот".
    «Это некий "Твин Пинкс" для детей. Это заложено в детской природе: пугать друг друга и рассказывать страшные истории. Наверное, лучше смотреть специализированные страшилки для детей, чем страшные непонятные видео на YouTube. Нам показалось, что это вполне органичный жанр для детского спектакля. Удивительно, что таких спектаклей мало в театрах,»
– так представляет свою работу режиссёр Полина Кардымон.
Мужик в юбке
   Несколько дней назад десятки СМИ – от мала до велика – облетела новость: спектакль планируют проверить на предмет наличия в нём пропаганды сексуальных извращений. Поводом для проверки якобы стала жалоба одного из зрителей, которому не понравилось, что Принцессу играет усатый мужик, одетый, что характерно для персонажа, в платье. Судя по фото, смотрится и вправду комично.
Мы ничего не будем менять в постановке,
– заявила Полина Кардымон.
На 20 ноября, по информации регионального Минкульта, запланирован просмотр спектакля "экспертно-театральным сообществом региона и членами общественного совета при министерстве культуры Новосибирской области", за которым, по-видимому, последует некое заключение относительно рассматриваемого вопроса.
  Далее:    Фото  зала и на фотовкладке     надпись «18+  не спасёт.
Россия станет свободной от извращенцев»
                     Всё PR, кроме некролога?
   Не будем предвосхищать выводы экспертов. Стоит лишь отметить, что само по себе наличие в постановке "мужика в юбке" не означает по умолчанию пропаганду сексуальных извращений. Равно как изображение свастики далеко не всегда означает пропаганду нацизма. Всё зависит, как обычно, от коннотаций.
    Обращает на себя внимание другой факт: в результате какой-то нелепицы молодой режиссёр приобрела поистине общероссийскую известность. Новость уже несколько дней держится в топах, художественные достоинства спектакля обсуждают федеральные СМИ. Полина Кардымон, как и главный режиссёр "Первого театра" Павел Южаков, раздают комментарии. Билетов на 20 ноября уже нет.
  Вот уж точно: если б этой жалобы на пропаганду содомии не было, её следовало бы придумать!
    Если действительно речь идёт о заранее спланированной PR-акции, то перед её авторами и исполнителями можно снять шляпу. Это же гениально: на голой идее, практически без копейки вложений добиться того, на что другие тратят миллионы. Федеральные издания обсасывают тему уже несколько дней и, судя по всему, остановятся нескоро. Очевидный профит для всех: для режиссёра, для театра. И даже для областного Минкульта (хотя его роль в этой истории, скорее, пассивная). Тема обсуждения вскоре забудется, имена останутся на слуху. А периодическая генерация столь же мощных инфоповодов позволит постоянно держаться в повестке.
     Ещё раз: если это и вправду PR-акция для раскрутки режиссёра и его творения, то организована она блестяще. Об этической стороне вопроса, разумеется, сейчас не говорим. Однако нельзя исключать, что акция имеет и другой подтекст – вполне себе политический. И если это так – то она заслуживает самого пристального внимания.
 Ниже  картинка: девочка смотрит мультфильм. на заднем плане какой-то ведьмак. И подпись по картинке:  
«Герой страшных снов.   
Западные мультфильмы калечат психику наших детей»
              Новая концепция содомской пропаганды
Царьград уже писал о том, что законопроект о полном запрете пропаганды сексуальных девиаций, уже принятый Госдумой в первом чтении, сталкивается с нешуточным сопротивлением. У содомитов нашлось немало защитников и, что самое неприятное, они встроены в систему нашей власти. Однако пропаганда "в лоб", как уже убедились поборники "гендерного разнообразия", не даёт результатов. Ну не терпят русские люди извращенцев!
Если старые приёмы не работают, нужно изобретать новые. Одним из них может быть следующий: показать обществу, что с принятием нового закона в стране начнётся "охота на ведьм". Что смелые и необычные художественные произведения будут подвергаться запрету, а их создатели – травле и судебному преследованию. Что всевозможные блюстители общественной нравственности доведут любую ситуацию до абсурда – как это было, например, с "радужным" мороженым. Значит, нужно всё оставить как есть, а ещё лучше – отменить закон о запрете пропаганды извращений среди несовершеннолетних. Вот тогда творцы вздохнут свободно и будут радовать нас нетленками без идеологических оков.
Укладывается ли в эту концепцию история с "Принцессой и Людоедом"? Ещё как. А недавняя новость о предложении запретить распространение компьютерных игр, содержащих пропаганду половых извращений, насилия и жестокости? Тоже укладывается. Хотя бы потому, что если это и так запрещено тотально, то зачем делать поправки насчёт компьютерных игр, создавая тем самым спорные инфоповоды?
Подобных новостей перед вторым чтением законопроекта становится как-то подозрительно много. Ещё подозрительнее то, что совершенно идиотские информационные поводы (вроде "мужика в юбке" на сцене) подхватывают топовые СМИ и обсуждают их чуть ли не неделю.
Что с того?
На самом деле это очень опасный тактический разворот содомской пропагандистской машины. Он рассчитан, в первую очередь, на людей думающих и рефлексирующих. Такой человек, читая подобные новости, поневоле задумается: может, перегибаем палку? Может, и правда, не нужно "жестить"?
Однако ситуация с пропагандой сексуальных девиаций дошла до той точки, что нужно именно "жестить". В общественном дискурсе ни в коем случае нельзя допускать рассуждений о "нормальности" порока, тем более что этот порок, в конечном счёте, приводит к разрушению личности. Тем более, мы имеем перед глазами пример наших бывших друзей: вначале извращения стали нормой, потом – социально поощряемым способом поведения.
Как говорится, получите и распишитесь: вот вам и штрафы предпринимателям за отказ печь торт на "свадьбу" содомитам, вот вам и уроки "сексуального воспитания" в школах,  где детям говорят, что проявления любви многообразны и нужно попробовать всё.
   Посткриптум №1 от Ю.К.М.
   Десять лет назад (2012. Изд НКО «Рубцовский творческий союз») я опубликовал повесть «Есть Божий суд...», которая вошла в длинный список Бунинской премии. Выставил повесть в интернете (читайте) В пьесе резко разоблачалась содомия и лезбиянство, исторически и на бытовом примере, предложено срочно введение Закона о запрете абортов (детоубийств) в России.  И всё это замалчивалось.
Тишина от СМИ и в том числе от секретариата Союза писателей России, где  многолетний первый секретарь Иванов Геннадий Викторович.
           Член МГО Союза писателей России    Ю.Кириенко-Малюгин.
     Посткриптум №2 от Ю.К.М.
   Мой сосед, у которого четверо детей, оценил снимок после заголовка статьи. «На сцене две лезбиянки в чёрных колготках и стилизованных чёрных купальниках, пара "мужская"с цветными нашивками ЛГБТ: "жена" - мужик в цветной юбке, "муж" - вроде в брюках, в центре "Принцесса" - широкомордый усатый "мужик" в пиджаке с красками ЛГБТ, в юбке с оборками и женских панталонах? По краям снимка - два кандидата в Содомию?»
     Сообщают, в Новосибирске 29 и 30 октября в "Первом театре" прошли премьерные показы спектакля "Принцесса и Людоед", созданного при поддержке федерального проекта "Культура малой Родины". Режиссёр - некто Полина Кардымон, главный режиссёр - Павел Южаков. Значит, постановка по федеральному бюджету и программе минкульта РФ, возглавляемой министром Ольгой Любимовой. И никакой Реакции госструктур?
    Нагло  для детей  и родителей впаривают символы ЛГБТ?
 

"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ"

Тезис из интернета (от 2013 года)
ПЕКИН, 25 декабря. /Корр. ИТАР-ТАСС Светлана Карпова/. Опрос, проведенный газетой "Хуаньцю шибао" в преддверии 120-летия со дня рождения Мао Цзэдуна (26 декабря 1893), показал, что "великий кормчий" пользуется большим авторитетом среди населения Китая. 85% опрошенных считают, что у Мао больше заслуг, чем ошибок, а 90% респондентов так или иначе выразили почтение и уважение к национальному лидеру.
 
В опросе приняли участие более тысячи респондентов из Пекина, Шанхая, Гуанчжоу и других китайских городов. Почти 90% опрошенных считают, что главной заслугой Мао является создание Нового Китая, 60% отметили его преданное служение своему народу и борьбу за установление справедливого строя. 55% респондентов считают, что Мао Цзэдун "сыграл огромную роль в укреплении позиции Китая на международной арене", половина опрошенных признает заслуги Мао в превращении Китая в ядерную державу. 48% респондентов высоко оценивают роль Мао в продвижении политики открытости, в том числе, через установление отношений с США, 46% признают значение его деятельности для развития промышленности и экономики КНР.
 
Говоря о допущенных Мао Цзэдуном ошибках, 80% респондентов указали на его вину в развязывании разрушительной "Культурной революции" (1966-1976), 60% опрошенных обвинили его в проведении политики "Большого скачка" (1958-1961), 46% - в создании культа личности.
 
В целом, более 90% опрошенных считают, что эпоха Мао Цзэдуна по-прежнему оказывает существенное влияние на сегодняшний Китай…
 

"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ"

Тезис из интернета (от 2013 года)
ПЕКИН, 25 декабря. /Корр. ИТАР-ТАСС Светлана Карпова/. Опрос, проведенный газетой "Хуаньцю шибао" в преддверии 120-летия со дня рождения Мао Цзэдуна (26 декабря 1893), показал, что "великий кормчий" пользуется большим авторитетом среди населения Китая. 85% опрошенных считают, что у Мао больше заслуг, чем ошибок, а 90% респондентов так или иначе выразили почтение и уважение к национальному лидеру.
 
В опросе приняли участие более тысячи респондентов из Пекина, Шанхая, Гуанчжоу и других китайских городов. Почти 90% опрошенных считают, что главной заслугой Мао является создание Нового Китая, 60% отметили его преданное служение своему народу и борьбу за установление справедливого строя. 55% респондентов считают, что Мао Цзэдун "сыграл огромную роль в укреплении позиции Китая на международной арене", половина опрошенных признает заслуги Мао в превращении Китая в ядерную державу. 48% респондентов высоко оценивают роль Мао в продвижении политики открытости, в том числе, через установление отношений с США, 46% признают значение его деятельности для развития промышленности и экономики КНР.
 
Говоря о допущенных Мао Цзэдуном ошибках, 80% респондентов указали на его вину в развязывании разрушительной "Культурной революции" (1966-1976), 60% опрошенных обвинили его в проведении политики "Большого скачка" (1958-1961), 46% - в создании культа личности.
 
В целом, более 90% опрошенных считают, что эпоха Мао Цзэдуна по-прежнему оказывает существенное влияние на сегодняшний Китай…
 

"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

ПЕКИН, 25 декабря. /Корр. ИТАР-ТАСС Светлана Карпова/. Опрос, проведенный газетой "Хуаньцю шибао" в преддверии 120-летия со дня рождения Мао Цзэдуна (26 декабря 1893), показал, что "великий кормчий" пользуется большим авторитетом среди населения Китая. 85% опрошенных считают, что у Мао больше заслуг, чем ошибок, а 90% респондентов так или иначе выразили почтение и уважение к национальному лидеру.

 
В опросе приняли участие более тысячи респондентов из Пекина, Шанхая, Гуанчжоу и других китайских городов. Почти 90% опрошенных считают, что главной заслугой Мао является создание Нового Китая, 60% отметили его преданное служение своему народу и борьбу за установление справедливого строя. 55% респондентов считают, что Мао Цзэдун "сыграл огромную роль в укреплении позиции Китая на международной арене", половина опрошенных признает заслуги Мао в превращении Китая в ядерную державу. 48% респондентов высоко оценивают роль Мао в продвижении политики открытости, в том числе, через установление отношений с США, 46% признают значение его деятельности для развития промышленности и экономики КНР.
 
Говоря о допущенных Мао Цзэдуном ошибках, 80% респондентов указали на его вину в развязывании разрушительной "Культурной революции" (1966-1976), 60% опрошенных обвинили его в проведении политики "Большого скачка" (1958-1961), 46% - в создании культа личности.
 
В целом, более 90% опрошенных считают, что эпоха Мао Цзэдуна по-прежнему оказывает существенное влияние на сегодняшний Китай…
 

"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

ПЕКИН, 25 декабря. /Корр. ИТАР-ТАСС Светлана Карпова/. Опрос, проведенный газетой "Хуаньцю шибао" в преддверии 120-летия со дня рождения Мао Цзэдуна (26 декабря 1893), показал, что "великий кормчий" пользуется большим авторитетом среди населения Китая. 85% опрошенных считают, что у Мао больше заслуг, чем ошибок, а 90% респондентов так или иначе выразили почтение и уважение к национальному лидеру.
 
В опросе приняли участие более тысячи респондентов из Пекина, Шанхая, Гуанчжоу и других китайских городов. Почти 90% опрошенных считают, что главной заслугой Мао является создание Нового Китая, 60% отметили его преданное служение своему народу и борьбу за установление справедливого строя. 55% респондентов считают, что Мао Цзэдун "сыграл огромную роль в укреплении позиции Китая на международной арене", половина опрошенных признает заслуги Мао в превращении Китая в ядерную державу. 48% респондентов высоко оценивают роль Мао в продвижении политики открытости, в том числе, через установление отношений с США, 46% признают значение его деятельности для развития промышленности и экономики КНР.
 
Говоря о допущенных Мао Цзэдуном ошибках, 80% респондентов указали на его вину в развязывании разрушительной "Культурной революции" (1966-1976), 60% опрошенных обвинили его в проведении политики "Большого скачка" (1958-1961), 46% - в создании культа личности.
 
В целом, более 90% опрошенных считают, что эпоха Мао Цзэдуна по-прежнему оказывает существенное влияние на сегодняшний Китай…
 

"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

ПЕКИН, 25 декабря. /Корр. ИТАР-ТАСС Светлана Карпова/. Опрос, проведенный газетой "Хуаньцю шибао" в преддверии 120-летия со дня рождения Мао Цзэдуна (26 декабря 1893), показал, что "великий кормчий" пользуется большим авторитетом среди населения Китая. 85% опрошенных считают, что у Мао больше заслуг, чем ошибок, а 90% респондентов так или иначе выразили почтение и уважение к национальному лидеру.
 
В опросе приняли участие более тысячи респондентов из Пекина, Шанхая, Гуанчжоу и других китайских городов. Почти 90% опрошенных считают, что главной заслугой Мао является создание Нового Китая, 60% отметили его преданное служение своему народу и борьбу за установление справедливого строя. 55% респондентов считают, что Мао Цзэдун "сыграл огромную роль в укреплении позиции Китая на международной арене", половина опрошенных признает заслуги Мао в превращении Китая в ядерную державу. 48% респондентов высоко оценивают роль Мао в продвижении политики открытости, в том числе, через установление отношений с США, 46% признают значение его деятельности для развития промышленности и экономики КНР.
 
Говоря о допущенных Мао Цзэдуном ошибках, 80% респондентов указали на его вину в развязывании разрушительной "Культурной революции" (1966-1976), 60% опрошенных обвинили его в проведении политики "Большого скачка" (1958-1961), 46% - в создании культа личности.
 
В целом, более 90% опрошенных считают, что эпоха Мао Цзэдуна по-прежнему оказывает существенное влияние на сегодняшний Китай…
 

"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

ПЕКИН, 25 декабря. /Корр. ИТАР-ТАСС Светлана Карпова/. Опрос, проведенный газетой "Хуаньцю шибао" в преддверии 120-летия со дня рождения Мао Цзэдуна (26 декабря 1893), показал, что "великий кормчий" пользуется большим авторитетом среди населения Китая. 85% опрошенных считают, что у Мао больше заслуг, чем ошибок, а 90% респондентов так или иначе выразили почтение и уважение к национальному лидеру.
 
В опросе приняли участие более тысячи респондентов из Пекина, Шанхая, Гуанчжоу и других китайских городов. Почти 90% опрошенных считают, что главной заслугой Мао является создание Нового Китая, 60% отметили его преданное служение своему народу и борьбу за установление справедливого строя. 55% респондентов считают, что Мао Цзэдун "сыграл огромную роль в укреплении позиции Китая на международной арене", половина опрошенных признает заслуги Мао в превращении Китая в ядерную державу. 48% респондентов высоко оценивают роль Мао в продвижении политики открытости, в том числе, через установление отношений с США, 46% признают значение его деятельности для развития промышленности и экономики КНР.
 
Говоря о допущенных Мао Цзэдуном ошибках, 80% респондентов указали на его вину в развязывании разрушительной "Культурной революции" (1966-1976), 60% опрошенных обвинили его в проведении политики "Большого скачка" (1958-1961), 46% - в создании культа личности.
 
В целом, более 90% опрошенных считают, что эпоха Мао Цзэдуна по-прежнему оказывает существенное влияние на сегодняшний Китай…
 

"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

ПЕКИН, 25 декабря. /Корр. ИТАР-ТАСС Светлана Карпова/. Опрос, проведенный газетой "Хуаньцю шибао" в преддверии 120-летия со дня рождения Мао Цзэдуна (26 декабря 1893), показал, что "великий кормчий" пользуется большим авторитетом среди населения Китая. 85% опрошенных считают, что у Мао больше заслуг, чем ошибок, а 90% респондентов так или иначе выразили почтение и уважение к национальному лидеру.
 
В опросе приняли участие более тысячи респондентов из Пекина, Шанхая, Гуанчжоу и других китайских городов. Почти 90% опрошенных считают, что главной заслугой Мао является создание Нового Китая, 60% отметили его преданное служение своему народу и борьбу за установление справедливого строя. 55% респондентов считают, что Мао Цзэдун "сыграл огромную роль в укреплении позиции Китая на международной арене", половина опрошенных признает заслуги Мао в превращении Китая в ядерную державу. 48% респондентов высоко оценивают роль Мао в продвижении политики открытости, в том числе, через установление отношений с США, 46% признают значение его деятельности для развития промышленности и экономики КНР.
 
Говоря о допущенных Мао Цзэдуном ошибках, 80% респондентов указали на его вину в развязывании разрушительной "Культурной революции" (1966-1976), 60% опрошенных обвинили его в проведении политики "Большого скачка" (1958-1961), 46% - в создании культа личности.
 
В целом, более 90% опрошенных считают, что эпоха Мао Цзэдуна по-прежнему оказывает существенное влияние на сегодняшний Китай…
 

"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

ПЕКИН, 25 декабря. /Корр. ИТАР-ТАСС Светлана Карпова/. Опрос, проведенный газетой "Хуаньцю шибао" в преддверии 120-летия со дня рождения Мао Цзэдуна (26 декабря 1893), показал, что "великий кормчий" пользуется большим авторитетом среди населения Китая. 85% опрошенных считают, что у Мао больше заслуг, чем ошибок, а 90% респондентов так или иначе выразили почтение и уважение к национальному лидеру.

 
В опросе приняли участие более тысячи респондентов из Пекина, Шанхая, Гуанчжоу и других китайских городов. Почти 90% опрошенных считают, что главной заслугой Мао является создание Нового Китая, 60% отметили его преданное служение своему народу и борьбу за установление справедливого строя. 55% респондентов считают, что Мао Цзэдун "сыграл огромную роль в укреплении позиции Китая на международной арене", половина опрошенных признает заслуги Мао в превращении Китая в ядерную державу. 48% респондентов высоко оценивают роль Мао в продвижении политики открытости, в том числе, через установление отношений с США, 46% признают значение его деятельности для развития промышленности и экономики КНР.
 
Говоря о допущенных Мао Цзэдуном ошибках, 80% респондентов указали на его вину в развязывании разрушительной "Культурной революции" (1966-1976), 60% опрошенных обвинили его в проведении политики "Большого скачка" (1958-1961), 46% - в создании культа личности.
 
В целом, более 90% опрошенных считают, что эпоха Мао Цзэдуна по-прежнему оказывает существенное влияние на сегодняшний Китай…
 

"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

ПЕКИН, 25 декабря. /Корр. ИТАР-ТАСС Светлана Карпова/. Опрос, проведенный газетой "Хуаньцю шибао" в преддверии 120-летия со дня рождения Мао Цзэдуна (26 декабря 1893), показал, что "великий кормчий" пользуется большим авторитетом среди населения Китая. 85% опрошенных считают, что у Мао больше заслуг, чем ошибок, а 90% респондентов так или иначе выразили почтение и уважение к национальному лидеру.

 
В опросе приняли участие более тысячи респондентов из Пекина, Шанхая, Гуанчжоу и других китайских городов. Почти 90% опрошенных считают, что главной заслугой Мао является создание Нового Китая, 60% отметили его преданное служение своему народу и борьбу за установление справедливого строя. 55% респондентов считают, что Мао Цзэдун "сыграл огромную роль в укреплении позиции Китая на международной арене", половина опрошенных признает заслуги Мао в превращении Китая в ядерную державу. 48% респондентов высоко оценивают роль Мао в продвижении политики открытости, в том числе, через установление отношений с США, 46% признают значение его деятельности для развития промышленности и экономики КНР.
 
Говоря о допущенных Мао Цзэдуном ошибках, 80% респондентов указали на его вину в развязывании разрушительной "Культурной революции" (1966-1976), 60% опрошенных обвинили его в проведении политики "Большого скачка" (1958-1961), 46% - в создании культа личности.
 
В целом, более 90% опрошенных считают, что эпоха Мао Цзэдуна по-прежнему оказывает существенное влияние на сегодняшний Китай…
 

«Буду до ночной звезды лодку мастерить себе!» Юрий Кириенко-Малюгин

На сайте «Литературная Россия» (интернет-портал) 

№ 2024 / 4, 02.02.2024, автор: Владимир ВИННИКОВ
 
 опубликована статья Владимира Винникова «Лодка на речной мели» (Николай Рубцов) – читается  с намёком «скоро догниёт совсем». А стихотворение Рубцова заканчивается:  «Буду до ночной звезды лодку мастерить себе!»   
   А.   Комментирую по неадекватным посылам автора, Владимира Винникова о творчестве русского национального поэта Николая Михайловича Рубцова. 
Периодически возникают в литературном пространстве писатели – критики, которые стараются принизить национальное русское и всемирное значение творчества Рубцова, поэзия которого была с 1971 года (даты убийства Поэта)  переведена на немецкий английский, венгерский , румынский, на славянские языки. А с 2000 года на китайский и вьетнамский языки. 
  Не раз встречаю резкие возражения по поводу ведения пропаганды творчества Н.М. Рубцова в гуманитарной среде, где главным возражением есть высказывание: у нас много и других таких же поэтов.
  Таких как Рубцов  нет! Шестидесятники А.Вознесенский, Е. Евтушенко,Б. Окуджава практически исчезают даже из упоминания читателей. Бродского вспоминают потому, что ему дали Нобелевскую премию в пику руководству СССР, а по уровню смысла поэзии, диссидентской антисоветской русскоязычной – поднимать  Бродского бесполезно.
Автор В.В. признаёт: «….сегодня явные кумиры тех времён, «эстрадные» Евтушенко/Вознесенский/Рождественский, или же «магнитофонные» Высоцкий/Галич/Визбор – не то чтобы совсем ушли «в тень», но явно (хотя вряд ли навсегда) уступили Рубцову в «социальной востребованности».
 
Б. Опровергать неадекватные посылы В. Винникова буду ниже по пунктам высказываний   
 
Цитирую В.В. : «Ни в коем случае не приравнивая Николая Рубцова к вечным гениям мировой поэзии…»
    Я брал в октябре 2002 года интервью у народного русского поэта Валентина Васильевича Сорокина (было опубликовано уже в марте 2003 года в альманахе «Звезда полей» Первого Московского Рубцовского центра. В.В. Сорокин отрыто назвал Рубцова русским национальным поэтом. Так мы, актив Московского Рубцовского цепнтра и дали этот рефрен на годовых цветных календарях формата А3 (420мм х 594мм) с видами пейзажей и памятников России, которые связаны с именем Н.М.Рубцова.
 
Цитирую В.В. : «Он (очень редко, по «лермонтовской» линии) – воин и (гораздо чаще, по «пушкинской» линии) – пророк. … А поэт, написавший «Я умру в крещенские морозы» и вечно кутавший шею в длинный шарф, таким тяжким даром пророчества, несомненно, обладал». 
  Я неоднократно опровергал литературными статьями (см. сайт «Звезда полей»  эту дезинформацию, Эта подделка не относится к перу Рубцова, нет его машинописного с ПОДПИСЬЮ экземпляра.  Написано было под период убийства Рубцова. Но и здесь промашка борзописцев: С 19 января 1971 года на Всех прилегающих областях евроопейской России – не было не только крещенских морозов, но и стояла сорок дней оттепель. Есть десятки свидетелей, в том числе и я (автор опровержения), пытался сьезжать на только что купленных горных лыжах с наклонного склона и не получалось. Лыжи не скользили по верху наста, а проваливались в рыхлый снег и провернуть лыжи удавалось с большим тдулом.  Периодически приходил на склон горы в Братцево (Тушино, Москва) и не смог прокатиться вплоть до начала марта 1971 года.   
Цитирую В.В. : «И Николай Рубцов – поэт вовсе не «национальный», как его теперь часто пытаются рекомендовать, а именно народный, что подчеркнул великий русский композитор Георгий Свиридов: «Николай Рубцов – тихий голос великого народа, потаённый, глубокий, скрытый».   
      Свиридов сказал «тихий голос великого народа». А великий народ здесь какой?  Русский – это русский этнос. И не надо В.В. опускать уровень Поэзии Рубцова. И при   Кожинове вообще не было в обществе обсуждения градации народный или национальный. Это возникло как раз с 2003 года, когда мы- МРЦ на цветной календарь поставили уровень «национальный поэт», после интервью с ВВ. Сорокиным. 
Цитирую В.В.: «Но о какой «первородной стихии» вообще можно говорить, читая такие, например, рубцовские строки?
 
Надо быть с коммунистами
В славе, в мечте, в борьбе!
Надо пути каменистые
Всем испытать на себе,
 
Это стихотворпение написано в ранний период стихосложения Рубцова в пениод светлого советского периода экономического роста благосостояния советского народа. Диссидентов тогда практически не видно было, приспособленцы были.
 
Цитирую В.В.: «А вот «Осенняя песня», написанная в 1962 году. Приведу из неё лишь одну (вторую из четырёх) строфу, заведомо непригодную к публикации в советских условиях, но уже вполне и безусловно «по-настоящему рубцовскую»:
 
Я в ту ночь позабыл
Все хорошие вести,
Все призывы и звоны
Из Кремлёвских ворот.
Я в ту ночь полюбил
Все тюремные песни
Все запретные мысли,
Весь гонимый народ.»
 
    Текст явно связан с Приютинским периодом жизни Рубцова, когда он с приятелем Н. Беляковым осваивал азы игры на гитаре. 
Этот текст Рубцову посоветовали подкорректировать, выбросив «тюремную» тематику, которая к нему никакого отношени я не имела. Позже он узнал, что отец по доносу отсидел год в тюрьме и вышел по всесоюзной сталинской амнистии в 1939 году. Есть другой текст, который Рубцов показывал Н.Н. Сидоренко, своему руководителю в Литинститутет, где и была написана это песня.
   Эту свою «Осеннюю песню»  Николай Михайлович написал по подстрочнику «Осенней песни» Поля Верлена в Литинституте 
Цитирую от В.В. набор фраз разной информации: «образ поэта-детдомовца, сироты военных лет (как удивительно, в обратную сторону, раскручивается в стихах спираль его воспоминаний: «Мать умерла, отец ушёл на фронт…»), крепко пившего и прекрасно певшего, гонимого и бесприютного, погибшего в конце концов от рук любимой женщины, – стал знаковым для отечественной литературы 70-х–80-х годов. .                                 
      Опровергаю по пунктам «детдомовец» Рубцов нигде не хаял детский дом, 
«крепко пившего» – тенденция от В.В. - на алкоголика (нигде Рубцов не валялся), пел душевно (не обязательно оперно прекрасно) 
    «гонимого и бесприютного» - (никогда не ночевал на улице!!!). Или под крышей госструктур (корабль, общежитие, у друзей). 
Погиб «от рук любимой женщины» – убийство было садистское (рваные раны на горле) – от вампирической поэтессы («я как медведица рычу…») 
Цитирую В.В.: «не раньше 1956-го и не позже 1962 года в мировосприятии и творчестве Николая Рубцова совершилась коренная трансформация, метаморфоза, благодаря которой, собственно, и возник его феномен как русского Поэта (с большой буквы)». 
    Это компиляция автора В.В. Об этом как периоде сказано 20 лет назад в биографиях Рубцова.Звезда полей горит, не угасая..» (М. 2011) 
Цитирую В.В. : «Вообще же, отношение Рубцова к вину, на мой взгляд, точнее всего охарактеризовать словом «пристрастие». Это приближение к страстям, в конце концов, и превратило семнадцатилетнего атлета, легко «рвавшего» двухпудовую гирю, в «невзрачного спившегося человека, которому суждено было стать первым поэтом российского предсмертья» (Михаил Авдеев), – не то чтобы неспособного, но не пожелавшего даже защитить себя самого.» 
          Опровергаю по п.п.  
      Автор не читал и не хотел читать (опубликовано с 2010 года)  что Рубцов был облучен в 1956-1957 гг. значительной дозой радиации во время ядерных испытаний на «Новой земле» (корабли стояли в оцеплении зоны, Рубцов – дальномерщик на верхней палубе – без защиты!). Способ лечения тогда – периодически Красное вино (из стих «Гость: «Красным, белым и зелёным Мы поддерживаем жизнь»)  Красным – вино, белым – водка, зеленым – вергерский ликер «Шартрез» -продавался везде)
    Этот  «невразрачный спившийся» в ЦДЛ Троих отдубасил (при свидетелях) в 1963 году.
    По защите от убийства:  в ту ночь –ИХ было ДВОЕ:  80-килограмовая Дербина и накаченный физкультурник любовник Рыболовов . Она сидела и рвала горло, а он сидел на ногах Рубцова (ясно?)» Книга «Тайна гибели Николая  Рубцова» (см. интернет)  Лгуны – Оба соавтора этой статьи.  
Цитирую В.В.: «Именно поэтому прозвучал ставший знаменитым призыв поэта: «Россия! Русь! Храни себя, храни!», – как будто страна может «хранить себя» отдельно и независимо от населяющих её людей, народа. У Рубцова любовь к Родине, будучи ничуть не меньше любви поэтов военных лет, уже не сплавлена неразъёмно с героизмом и самопожертвованием, уже стала любовью немного «со стороны». 
      Это хитрая демагогия автора. Рубцов тогда в 60-е годы видел Вымирание СЕМЕЙ русских (полтора ребёнка на русскую СЕМЬЮ – статистика). Голословное почти русофобское обвинение Рубцова в отсутствии патриотизма.
Цитирую В.В.: «Показательно, что христианский крест рассматривается поэтом как символ конца, смерти – но не спасения: «До конца, до тихого креста / Пусть душа останется чиста». 
       Рубцов говорит в стихотворении, чтобы Душу не загрязнить (не Продать) до самой смерти. В Этом Смысл!. В.В. не понимает или не может понять Духовность христианского Креста. Есть на В.В. –Крест?
Цитирую В.В.:  «А звезда, прежде всего ночная звезда, – оказывается для него главным и едва ли не единственным источником света: «В горнице моей светло. / Это от ночной звезды…», «Звезда полей во мгле заледенелой, / Остановившись, смотрит в полынью…»
    Не читал автор статьи и книги рубцововедов Ю.Кириенко-Малюгина и Науменко-Порохину, статьи Э.Любенко, Е. Митарчук, В. Андреева, С.Порохина – 
     В первой (Ю.К.-М.) сказано, что Звезда во Вселенной, которая «Остановившись смотрит в полынью « - это Одна такая во Вселенной - это Полярная или Северная и называемая часто Русская Звезда (стоит условно на месте – на  неё ориентирована стрелка компаса !!!)
 
Цитирую В.В.:  «Но уже к началу 60-х русские перестали быть народной государственной общностью, целостной и цельной (то есть имеющей цель) и вместе с тем утратили «большой смысл» собственного существования – вот о чём буквально вопиют к Небу и поэзия Рубцова, и его трагическая судьба.
   И здесь пессимизм-посыл: что у русских вроде и нет смысла в существовании (утратили) . Больше ста лет унижения и терпимости русских не означают, что русских, как Этнос православный, удастся похоронить «заклятым дузьям». 
    Но  за русских православных вступились этносы России в СВО.  
 
                                                          09.02. 2024 г.
 

«Буду до ночной звезды лодку мастерить себе!» Юрий Кириенко-Малюгин

На сайте «Литературная Россия» (интернет-портал) 

№ 2024 / 4, 02.02.2024, автор: Владимир ВИННИКОВ
 
 опубликована статья Владимира Винникова «Лодка на речной мели» (Николай Рубцов)
   А.   Комментирую по неадекватным посылам автора, Владимира Винникова о творчестве русского национального поэта Николая Михайловича Рубцова. 
     Периодически возникают в литературном пространстве писатели – критики, которые стараются принизить национальное русское и всемирное значение творчества Рубцова, поэзия которого была с 1971 года (даты убийства Поэта)  переведена на немецкий английский, венгерский, румынский, на славянские языки. А с 2000 года на китайский и вьетнамский языки. 
     Не раз встречаю резкие возражения по поводу ведения пропаганды творчества Н.М. Рубцова в гуманитарной среде, где главным возражением есть высказывание: у нас много и других таких же поэтов.
  Таких как Рубцов  нет! Шестидесятники А.Вознесенский, Е. Евтушенко, Б. Окуджава практически исчезают даже из упоминания читателей. Бродского вспоминают потому, что ему дали Нобелескую премию в пику руководству СССР, а по уровню смысла поэзии, диссидентской антисоветской русскоязычной - поднимать Бродского бесполезно.
   Автор В.Винников  признаёт: «….сегодня явные кумиры тех времён, «эстрадные» Евтушенко/Вознесенский/Рождественский, или же «магнитофонные» Высоцкий/Галич/Визбор – не то чтобы совсем ушли «в тень», но явно (хотя вряд ли навсегда) уступили Рубцову в «социальной востребованности».
 
Б. Опровергать неадекватные посылы В. Винникова буду ниже по пунктам высказываний   
 
1. Цитирую В.В. : «Ни в коем случае не приравнивая Николая Рубцова к вечным гениям мировой поэзии…»
    Я брал в октябре 2002 года интервью у народного русского поэта Валентина Васильевича Сорокина (было опубликовано уже в марте 2003 года в альманахе «Звезда полей» Первого Московского Рубцовского центра. В.В. Сорокин отрыто назвал Рубцова русским национальным поэтом. Так мы, актив Московского Рубцовского центра и дали рефрен «Николай Михайлович Рубцов - русский национальный поэт» на годовых цветных календарях формата А3 (420мм х 594мм) с видами пейзажей и памятников России, которые связаны с именем Н.М. Рубцова.
 
2. Цитирую В.В.: Он (очень редко, по «лермонтовской» линии) – воин и (гораздо чаще, по «пушкинской» линии) – пророк. … А поэт, написавший «Я умру в крещенские морозы» и вечно кутавший шею в длинный шарф, таким тяжким даром пророчества, несомненно, обладал. Я неоднократно опровергал литературными статьями (см. сайт «Звезда полей» на это наименование) дезинформацию «Я умру в крещенские морозы».  Эта подделка не относится к перу Рубцова, нет его машинописного с ПОДПИСЬЮ экземпляра.  Написано было под период ожидаемого убийства или навязанного психологически под алкоголь  самоубийства  Рубцова. Но и здесь промашка у борзописцы: с 19 января 1971 года на Всех прилегающих областях евроопейской России – не было не только крещенских морозов, но и стояла сорок дней оттепель. Есть десятки свидетелей, в том числе и я (автор опровержения).  Пытался сьезжать на только что купленных горных лыжах с нлыжного склона и не получалось. Лыжи не скользили по верху наста, а проваливались в рыхлый снег и провернуть лыжи удавалось с большим тдрлом. Так я периодически приходил на склон горы в Братцево (Тушино, Москва) и не смог прокатиться вплоть до начала марта 1971 года.   
3. Цитирую В.В. : «И Николай Рубцов – поэт вовсе не «национальный», как его теперь часто пытаются рекомендовать, а именно народный, что подчеркнул великий русский композитор Георгий Свиридов: «Николай Рубцов – тихий голос великого народа, потаённый, глубокий, скрытый».   Свиридов сказал «тихий голос великого народа». А великий народ здесь какой?  Русский – это наш русский этнос. И не надо В.Винникову опустить уровень Поэзии Рубцова. И при жизни    Кожинова ( до 2001 года)  вообще не было в обществе обсуждения градации народный или национальный. Это возникло как раз с 2003 года, когда мы, актив МРЦ, на цветной календарь поставили уровень «национальный поэт», после интервью с В.В. Сорокиным. 
4. Цитирую В.В. : «Но о какой «первородной стихии» вообще можно говорить, читая такие, например, рубцовские строки?
 
Надо быть с коммунистами
В славе, в мечте, в борьбе!
Надо пути каменистые
Всем испытать на себе,
 
     Это стихотворпение написано в ранний период стихосложения Рубцова в период светлого советского периода экономического роста благосостояния советского народа. Диссидентов тогда практически не видно было – приспособленцы  были.
5. Цитирую В.В.: «А вот «Осенняя песня», написанная в 1962 году. Приведу из неё лишь одну (вторую из четырёх) строфу, заведомо непригодную к публикации в советских условиях, но уже вполне и безусловно «по-настоящему рубцовскую»:
 
Я в ту ночь позабыл
Все хорошие вести,
Все призывы и звоны
Из Кремлёвских ворот.
Я в ту ночь полюбил
Все тюремные песни
Все запретные мысли,
Весь гонимый народ.
 
    Текст явно связан с Приютинским периодом жизни Рубцова, когда он с приятелем Беляковым осваивал азы игры на гитаре. Этот первичный текст Рубцову посоветовали подкорректировать, выбросив «тюремную» тематику, которая к нему никакого отношения не имела. Позже он узнал, что отец по доносу отсидел год в тюрьме и вышел по всесоюзной сталинской амнистии в 1939 году. Есть другой текст, который Рубцов показывал Н.Н. Сидоренко, своему руководителю в Литинститутет, где и была написана это песня.
        Эту свою «Осеннюю песню»  Николай Михайлович написал по подстрочнику «Осенней песни» Поля Верлена в Литинституте 
6. Цитирую от В.В. набор фраз разной информации: «образ поэта-детдомовца, сироты военных лет (как удивительно, в обратную сторону, раскручивается в стихах спираль его воспоминаний: «Мать умерла, отец ушёл на фронт…»), крепко пившего и прекрасно певшего, гонимого и бесприютного, погибшего в конце концов от рук любимой женщины, – стал знаковым для отечественной литературы 70-х–80-х годов. 
       Опровергаю по пунктам: «детдомовец» Рубцов нигде не хаял детский дом;  «крепко пившего» – тенденция В.В. - на алкоголика (нигде Рубцов не валялся, прим. Ю.К.-М.), пел душевно (не обязательно оперно прекрасно), гонимого и бесприютного (никогда не ночевал на улице!!!). Ночевал под крышей госструктур (корабль, общежитие, у друзей). Погиб не от любимой женщины (есть стихотворение «Змея») – убийство садистское (рваные раны на горле) – от вампирической поэтессы («я как медведица рычу…») 
7. Цитирую В.В.:  «...не раньше 1956-го и не позже 1962 года в мировосприятии и творчестве Николая Рубцова совершилась коренная трансформация, метаморфоза, благодаря которой, собственно, и возник его феномен как русского Поэта (с большой буквы). Об этом как периоде сказано 20 лет назад в биографиях Рубцова.
8. Цитирую В.В. : «Вообще же, отношение Рубцова к вину, на мой взгляд, точнее всего охарактеризовать словом «пристрастие». Это приближение к страстям, в конце концов, и превратило семнадцатилетнего атлета, легко «рвавшего» двухпудовую гирю, в «невзрачного спившегося человека, которому суждено было стать первым поэтом российского предсмертья» (Михаил Авдеев), – не то чтобы неспособного, но не пожелавшего даже защитить себя самого.» Опровергаю по п.п.
      Автор не читал и не хотел читать (опубликовано с 2010 года),  что Рубцов был облучен в 1956-1957 гг. значительной дозой радиации во время ядерных испытаний на «Новой земле» (корабли стояли в оцеплении зоны, Рубцов – дальномерщик на верней палубе эсминца «Острый» – без защиты). Способ лечения тогда – периодически Красное вино (из стиха «Гость: «Красным, белым и зелёным Мы поддерживаем жизнь»). Красным – вино, белым – водка, зелёным – венгерский ликер «Шартрез» - продавался везде)
Этот  «невразрачный спившийся» Рубцов в ЦДЛ троих отдубасил (при свидетелях) в 1963 году.
     По фразе «не пожелавшего даже защитить себя самого» в ту ночь на 19 января –ИХ было ДВОЕ:  80-килограмовая Дербина и накаченный любовник Рыболовов,  который должен был быть в Иваново на занятиях в школе. Дербина сидела на груди Рубцова и рвала горло, а Рыболовов  сидел на ногах Рубцова (ясно?).  Опубликованы книги «Тайна гибели Николая  Рубцова»   *2004 и 2009 гг.) и книги Сурова с материалами судебного дела в 2006 и 2011 гг..  Зачем публикуется ложь ?  
9. Цитирую В.В.: «Именно поэтому прозвучал ставший знаменитым призыв поэта: «Россия! Русь! Храни себя, храни!», – как будто страна может «хранить себя» отдельно и независимо от населяющих её людей, народа. У Рубцова любовь к Родине, будучи ничуть не меньше любви поэтов военных лет, уже не сплавлена неразъёмно с героизмом и самопожертвованием, уже стала любовью немного «со стороны». 
       Это хитрая демагогия автора В.В. Рубцов тогда в 60-е годы видел Вымирание СЕМЕЙ русских (полтора ребёнка на русскую СЕМЬЮ –по  статистике). Голословное почти русофобское обвинение Рубцова в отсутствии патриотизма.
10. Цитирую В.В.: «Показательно, что христианский крест рассматривается поэтом как символ конца, смерти – но не спасения: «До конца, до тихого креста / Пусть душа останется чиста». Рубцов говорит в стихотворении, чтобы русский читатель Душу свою не дал  загрязнить (не дал Продать) до самой смерти. В Этом Смысл!. В.В. не понимает или не может понять Духовность христианского Креста.
11. Цитирую В.В.:  «А звезда, прежде всего ночная звезда, – оказывается для него главным и едва ли не единственным источником света: «В горнице моей светло. / Это от ночной звезды…», «Звезда полей во мгле заледенелой, / Остановившись, смотрит в полынью…»
Опровергаю. Не читал автор статьи книги рубцововедов Ю.Кириенко-Малюгина и Науменко-Порохину, статьи Э.Любенко, Е. Митарчук, В. Андреева, С.Порохина – 
Объясняю, что Звезда во Вселенной, которая «Остановившись смотрит в полынью  - это Одна такая во Вселенной - это Полярная или Северная и называемая часто Русская Звезда (стоит условно на месте- на неё ориентирована стрелка компаса !!!)
 
12. Цитирую В.В.: «Но уже к началу 60-х русские перестали быть народной государственной общностью, целостной и цельной (то есть имеющей цель) и вместе с тем утратили «большой смысл» собственного существования – вот о чём буквально вопиют к Небу и поэзия Рубцова, и его трагическая судьба».
    И здесь транслирует В.В.  пессимизм: что у русских вроде и нет смысла в существовании (утратили) . Больше ста лет унижения и терпимости русских не означают, что русских как Этнос православный удастся похоронить «заклятым дузьям». 
    Однако видно, что за русских православных вступились этносы России с февраля 2022 года..  
 

«Буду до ночной звезды лодку мастерить себе!» Юрий Кириенко-Малюгин

На сайте «Литературная Россия» (интернет-портал) 

№ 2024 / 4, 02.02.2024, автор: Владимир ВИННИКОВ
 
 опубликована статья Владимира Винникова «Лодка на речной мели» (Николай Рубцов) – читается  с намёком «скоро догниёт совсем». А стихотворение Рубцова заканчивается:  «Буду до ночной звезды лодку мастерить себе!»   
   А.   Комментирую по неадекватным посылам автора, Владимира Винникова о творчестве русского национального поэта Николая Михайловича Рубцова. 
Периодически возникают в литературном пространстве писатели – критики, которые стараются принизить национальное русское и всемирное значение творчества Рубцова, поэзия которого была с 1971 года (даты убийства Поэта)  переведена на немецкий английский, венгерский , румынский, на славянские языки. А с 2000 года на китайский и вьетнамский языки. 
  Не раз встречаю резкие возражения по поводу ведения пропаганды творчества Н.М. Рубцова в гуманитарной среде, где главным возражением есть высказывание: у нас много и других таких же поэтов.
  Таких как Рубцов  нет! Шестидесятники А.Вознесенский, Е. Евтушенко,Б. Окуджава практически исчезают даже из упоминания читателей. Бродского вспоминают потому, что ему дали Нобелевскую премию в пику руководству СССР, а по уровню смысла поэзии, диссидентской антисоветской русскоязычной – поднимать  Бродского бесполезно.
Автор В.В. признаёт: «….сегодня явные кумиры тех времён, «эстрадные» Евтушенко/Вознесенский/Рождественский, или же «магнитофонные» Высоцкий/Галич/Визбор – не то чтобы совсем ушли «в тень», но явно (хотя вряд ли навсегда) уступили Рубцову в «социальной востребованности».
 
Б. Опровергать неадекватные посылы В. Винникова буду ниже по пунктам высказываний   
 
Цитирую В.В. : «Ни в коем случае не приравнивая Николая Рубцова к вечным гениям мировой поэзии…»
    Я брал в октябре 2002 года интервью у народного русского поэта Валентина Васильевича Сорокина (было опубликовано уже в марте 2003 года в альманахе «Звезда полей» Первого Московского Рубцовского центра. В.В. Сорокин отрыто назвал Рубцова русским национальным поэтом. Так мы, актив Московского Рубцовского цепнтра и дали этот рефрен на годовых цветных календарях формата А3 (420мм х 594мм) с видами пейзажей и памятников России, которые связаны с именем Н.М.Рубцова.
 
Цитирую В.В. : «Он (очень редко, по «лермонтовской» линии) – воин и (гораздо чаще, по «пушкинской» линии) – пророк. … А поэт, написавший «Я умру в крещенские морозы» и вечно кутавший шею в длинный шарф, таким тяжким даром пророчества, несомненно, обладал». 
  Я неоднократно опровергал литературными статьями (см. сайт «Звезда полей»  эту дезинформацию, Эта подделка не относится к перу Рубцова, нет его машинописного с ПОДПИСЬЮ экземпляра.  Написано было под период убийства Рубцова. Но и здесь промашка борзописцев: С 19 января 1971 года на Всех прилегающих областях евроопейской России – не было не только крещенских морозов, но и стояла сорок дней оттепель. Есть десятки свидетелей, в том числе и я (автор опровержения), пытался сьезжать на только что купленных горных лыжах с наклонного склона и не получалось. Лыжи не скользили по верху наста, а проваливались в рыхлый снег и провернуть лыжи удавалось с большим тдулом.  Периодически приходил на склон горы в Братцево (Тушино, Москва) и не смог прокатиться вплоть до начала марта 1971 года.   
Цитирую В.В. : «И Николай Рубцов – поэт вовсе не «национальный», как его теперь часто пытаются рекомендовать, а именно народный, что подчеркнул великий русский композитор Георгий Свиридов: «Николай Рубцов – тихий голос великого народа, потаённый, глубокий, скрытый».   
      Свиридов сказал «тихий голос великого народа». А великий народ здесь какой?  Русский – это русский этнос. И не надо В.В. опускать уровень Поэзии Рубцова. И при   Кожинове вообще не было в обществе обсуждения градации народный или национальный. Это возникло как раз с 2003 года, когда мы- МРЦ на цветной календарь поставили уровень «национальный поэт», после интервью с ВВ. Сорокиным. 
Цитирую В.В.: «Но о какой «первородной стихии» вообще можно говорить, читая такие, например, рубцовские строки?
 
Надо быть с коммунистами
В славе, в мечте, в борьбе!
Надо пути каменистые
Всем испытать на себе,
 
Это стихотворпение написано в ранний период стихосложения Рубцова в пениод светлого советского периода экономического роста благосостояния советского народа. Диссидентов тогда практически не видно было, приспособленцы были.
 
Цитирую В.В.: «А вот «Осенняя песня», написанная в 1962 году. Приведу из неё лишь одну (вторую из четырёх) строфу, заведомо непригодную к публикации в советских условиях, но уже вполне и безусловно «по-настоящему рубцовскую»:
 
Я в ту ночь позабыл
Все хорошие вести,
Все призывы и звоны
Из Кремлёвских ворот.
Я в ту ночь полюбил
Все тюремные песни
Все запретные мысли,
Весь гонимый народ.»
 
    Текст явно связан с Приютинским периодом жизни Рубцова, когда он с приятелем Н. Беляковым осваивал азы игры на гитаре. 
Этот текст Рубцову посоветовали подкорректировать, выбросив «тюремную» тематику, которая к нему никакого отношени я не имела. Позже он узнал, что отец по доносу отсидел год в тюрьме и вышел по всесоюзной сталинской амнистии в 1939 году. Есть другой текст, который Рубцов показывал Н.Н. Сидоренко, своему руководителю в Литинститутет, где и была написана это песня.
   Эту свою «Осеннюю песню»  Николай Михайлович написал по подстрочнику «Осенней песни» Поля Верлена в Литинституте 
Цитирую от В.В. набор фраз разной информации: «образ поэта-детдомовца, сироты военных лет (как удивительно, в обратную сторону, раскручивается в стихах спираль его воспоминаний: «Мать умерла, отец ушёл на фронт…»), крепко пившего и прекрасно певшего, гонимого и бесприютного, погибшего в конце концов от рук любимой женщины, – стал знаковым для отечественной литературы 70-х–80-х годов. .                                 
      Опровергаю по пунктам «детдомовец» Рубцов нигде не хаял детский дом, 
«крепко пившего» – тенденция от В.В. - на алкоголика (нигде Рубцов не валялся), пел душевно (не обязательно оперно прекрасно) 
    «гонимого и бесприютного» - (никогда не ночевал на улице!!!). Или под крышей госструктур (корабль, общежитие, у друзей). 
Погиб «от рук любимой женщины» – убийство было садистское (рваные раны на горле) – от вампирической поэтессы («я как медведица рычу…») 
Цитирую В.В.: «не раньше 1956-го и не позже 1962 года в мировосприятии и творчестве Николая Рубцова совершилась коренная трансформация, метаморфоза, благодаря которой, собственно, и возник его феномен как русского Поэта (с большой буквы)». 
    Это компиляция автора В.В. Об этом как периоде сказано 20 лет назад в биографиях Рубцова.Звезда полей горит, не угасая..» (М. 2011) 
Цитирую В.В. : «Вообще же, отношение Рубцова к вину, на мой взгляд, точнее всего охарактеризовать словом «пристрастие». Это приближение к страстям, в конце концов, и превратило семнадцатилетнего атлета, легко «рвавшего» двухпудовую гирю, в «невзрачного спившегося человека, которому суждено было стать первым поэтом российского предсмертья» (Михаил Авдеев), – не то чтобы неспособного, но не пожелавшего даже защитить себя самого.» 
          Опровергаю по п.п.  
      Автор не читал и не хотел читать (опубликовано с 2010 года)  что Рубцов был облучен в 1956-1957 гг. значительной дозой радиации во время ядерных испытаний на «Новой земле» (корабли стояли в оцеплении зоны, Рубцов – дальномерщик на верхней палубе – без защиты!). Способ лечения тогда – периодически Красное вино (из стих «Гость: «Красным, белым и зелёным Мы поддерживаем жизнь»)  Красным – вино, белым – водка, зеленым – вергерский ликер «Шартрез» -продавался везде)
    Этот  «невразрачный спившийся» в ЦДЛ Троих отдубасил (при свидетелях) в 1963 году.
    По защите от убийства:  в ту ночь –ИХ было ДВОЕ:  80-килограмовая Дербина и накаченный физкультурник любовник Рыболовов . Она сидела и рвала горло, а он сидел на ногах Рубцова (ясно?)» Книга «Тайна гибели Николая  Рубцова» (см. интернет)  Лгуны – Оба соавтора этой статьи.  
Цитирую В.В.: «Именно поэтому прозвучал ставший знаменитым призыв поэта: «Россия! Русь! Храни себя, храни!», – как будто страна может «хранить себя» отдельно и независимо от населяющих её людей, народа. У Рубцова любовь к Родине, будучи ничуть не меньше любви поэтов военных лет, уже не сплавлена неразъёмно с героизмом и самопожертвованием, уже стала любовью немного «со стороны». 
      Это хитрая демагогия автора. Рубцов тогда в 60-е годы видел Вымирание СЕМЕЙ русских (полтора ребёнка на русскую СЕМЬЮ – статистика). Голословное почти русофобское обвинение Рубцова в отсутствии патриотизма.
Цитирую В.В.: «Показательно, что христианский крест рассматривается поэтом как символ конца, смерти – но не спасения: «До конца, до тихого креста / Пусть душа останется чиста». 
       Рубцов говорит в стихотворении, чтобы Душу не загрязнить (не Продать) до самой смерти. В Этом Смысл!. В.В. не понимает или не может понять Духовность христианского Креста. Есть на В.В. –Крест?
Цитирую В.В.:  «А звезда, прежде всего ночная звезда, – оказывается для него главным и едва ли не единственным источником света: «В горнице моей светло. / Это от ночной звезды…», «Звезда полей во мгле заледенелой, / Остановившись, смотрит в полынью…»
    Не читал автор статьи и книги рубцововедов Ю.Кириенко-Малюгина и Науменко-Порохину, статьи Э.Любенко, Е. Митарчук, В. Андреева, С.Порохина – 
     В первой (Ю.К.-М.) сказано, что Звезда во Вселенной, которая «Остановившись смотрит в полынью « - это Одна такая во Вселенной - это Полярная или Северная и называемая часто Русская Звезда (стоит условно на месте – на  неё ориентирована стрелка компаса !!!)
 
Цитирую В.В.:  «Но уже к началу 60-х русские перестали быть народной государственной общностью, целостной и цельной (то есть имеющей цель) и вместе с тем утратили «большой смысл» собственного существования – вот о чём буквально вопиют к Небу и поэзия Рубцова, и его трагическая судьба.
   И здесь пессимизм-посыл: что у русских вроде и нет смысла в существовании (утратили) . Больше ста лет унижения и терпимости русских не означают, что русских, как Этнос православный, удастся похоронить «заклятым дузьям». 
    Но  за русских православных вступились этносы России в СВО.  
 
                                                          09.02. 2024 г.

«Ваш авторский сборник по рекомендации С.А. Небольсина не завоевал никакой премии. Победителем стал другой автор, по рекомендации того же С. Небольсина»

Вот такой текст обнаружил в комментарии к одной из статей на сайте интернет-портала «Литературная Россия» (см. ниже).
    На сайте www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество»   в январе 2023 г.  опубликована статья  «Юрий Кириенко-Малюгин или Николай Зиновьев? БУНИНСКАЯ премия  2017  года.  Версия». Эта статья ежемесячно в течение 2023 года публиковалась на сайте. Позвольте не поверить, что эту информацию не читали никто из секретариата и Правления ООО Союза писателей России, в том числе ни  Г.В.  Иванов,  ни Н.Ф. Иванов, ни Н.И. Дорошенко, поскольку по приведённой «СТАТИСТИКЕ  ЗАХОДОВ на сайт «Звезда полей» тысячи - десятки тысяч любопытных писателей и литераторов из России и десятков зарубежных стран ежемесячно читают и перекопируют новейшую информацию в сфере литературы.
    Поэт из Краснодарского края  Н.А. Зиновьев при подаче на конкурс Бунинской премии должен был получить ходатайство от специалиста и филолога (на объявленном уровне условий конкурса) от кого-либо предыдущего Лауреата Бунинской премии или от известного  литературатора по званию  не ниже доктора филологических наук. Таким не случайно был выбран известный филолог- доктор филологических наук  С.А Небольсин. После того, как С.А.Небольсин дал лично знающему меня (Ю.И.Кириенко, лит псевдоним Ю.Кириенко-Малюгин) по литературной деятельности ходатайство  в жюри Бунинской премии,  второе ходатайство на другого кандидата, то есть на краснодарского поэта Н.А. Зиновьева  не мог дать С.А.Небольсин без какого-то постороннего действия – обращения. 
   Информации и опровержения содержания упомянутой статьи ни от лауреата Н.Зиновьева, ни от секретариата ООО СПР  в течение более десяти месяцев не обнаружено. 
     Ниже привожу текст опубликованной авторской статьи. 
      
Юрий Кириенко-Малюгин или Николай Зиновьев? БУНИНСКАЯ премия  2017  года.  Версия.
     15 апреля 2017 года «Литературная   газета» опубликовала информацию « Бунинская премия 2017 года», цитирую фрагменты:
     Попечительский совет Бунинской премии объявляет конкурс на соискание Бунинской премии 2017 года за лучшие произведения в области поэзии.
Учредителями премии выступили Московский гуманитарный университет, Общество любителей российской словесности, Национальный союз негосударственных вузов, Национальный институт бизнеса, Институт современного искусства.
    Объявляя конкурс на соискание Бунинской премии за лучшие произведения в области поэзии, Попечительский совет премии исходит из бунинского отношения к русскому языку как высшему выражению духа и души русского народа. Бунин был непримирим к чрезмерной напыщенности, вульгарности и фальши. Он был обеспокоен тем, что в современной ему русской литературе терялись естественная простота и благородство художественной речи. В своей поэзии Бунин неизменно утверждал фундаментальные ценности русской словесности, дал образцы, которые и сегодня остаются примером высокого художественного вкуса и глубины постижения человека и его мира.
    На соискание Бунинской премии может быть выдвинут автор, произведения которого вносят значительный вклад в русскую литературу и культурную жизнь. Премия присуждается авторам, опубликовавшим свои произведения на русском языке, как правило, в течение года, предшествующего году проведения конкурса. Это могут быть произведения автора, изданные отдельными книгами или в виде журнальных публикаций как в России, так и за рубежом….
    Присланные на конкурс произведения проходят двухуровневую высококвалифицированную экспертизу, в которой участвуют литературоведы — доктора филологических наук из ведущих вузов и академических институтов. По итогам экспертизы Попечительским советом формируется «короткий список» претендентов на звание лауреатов Бунинской премии, который передается Жюри конкурса.
Победителям конкурса вручаются Дипломы Лауреатов Бунинской премии, медали с изображением И.А. Бунина и денежные вознаграждения.
 
     Правом выдвижения на конкурс обладают лауреаты Бунинской премии, союзы писателей, издательства, литературные журналы, филологические, гуманитарные институты, российские и зарубежные организации, ведущие изучение русского языка, вузы, в которых имеются кафедры русского языка и литературы, литературные критики, обозреватели и ученые — доктора филологических наук. Каждый из них может выдвинуть только одну кандидатуру.
      Выдвижение работ осуществляется с 15 апреля по 15 июля 2017 г. В Попечительский совет Бунинской премии представляется ходатайство о выдвижении, написанное в свободной форме и содержащее сведения об авторе, краткую оценку его творчества, основания для выдвижения на соискание Бунинской премии. К ходатайству прилагаются три экземпляра произведения, выдвигаемого на конкурс.
Объявление лауреатов конкурса состоится 22 октября 2017 г., в день рождения И.А. Бунина, на торжественной церемонии награждения.
      Работы на конкурс направляются по адресу Попечительского совета:
111395, Москва, ул. Юности, 5, Захаров Николай Владимирович (ответственный секретарь Оргкомитета конкурса 2017 года).
Тел./факс: +7 (499) 374-67-23.
Электронный адрес: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. 
    В начале мая 2017 года я обратился к доктору филологических наук, ведущему научному сотруднику ИМЛИ им. А.М. Горького  Сергею Андреевичу Небольсину, которого знал лично, бывая эпизодически в ИМЛИ и  который  знал мои поэтические сборники и  литературную работу по творчеству Н.М. Рубцова.  Из интернета. Сергей Андреевич Небольсин (13.111940 – 03.01.2022) советский и российский филолог, литературовед-пушкиновед и писатель [2], специалист по теории литературы, русской литературы в международных взаимосвязях. Доктор филологических наук (2002), профессор. Ведущий научный сотрудник и заведующий отделом теории литературы ИМЛИ имени А. М. Горького
   Ходатайство С.А. Небольсина я передал в Н.В. Захарову (под регистрацию) как отв. секретарю Оргкомитета Бунинского конкурса.
Далее из интернета:
     Председателем Попечительского Совета является Игорь Михайлович Ильинский — ректор Московского гуманитарного университета, профессор, член Союза писателей России, член бюро Академии российской словесности. 
Жюри, возглавляемое известным литературоведом Борисом Николаевичем Тарасовым, выберет тех, кто будет удостоен звания лауреата Бунинской премии конкурса.
    На конкурс было прислано более 200 поэтических работ. 
 
   Из интернета. 04.08.2017 
 
«Длинный список» работ, представленных на конкурс Бунинской премии 2017 года
 
27 июля 2017 г. состоялось заседание Попечительского совета Бунинской премии, на котором был утвержден «длинный список» литературных произведений, поступивших на конкурс. В этом году Бунинская премия будет вручена за лучшие произведения в области поэзии и поэтического перевода. Попечительский совет поручил Оргкомитету конкурса обеспечить проведение первичной и вторичной экспертизы присланных работ.
В длинный список Бунинского конкурса вошли  74 поэта, том числе 
24. Николай Зиновьев. 
31. Юрий Кириенко-Малюгин.  
       Лауреатами Международной Бунинской премии 2017 года стали: Игорь Волгин — за книгу стихов «Персональные данные» и поэтический цикл в журнале «Знамя»; Николай Зиновьев — за книги стихов «Дождаться Воскресенья», «На Родине», «Стена»; Тимур Зульфикаров — за книгу стихов «Золотые письма любви».
     Во время беседы в мае 2017 года А.С. Небольсин не говорил мне о каком-то втором обращении к нему за ходатайством, ни  об имени  поэта Н. Зиновьева. Очевидно, что после встречи со мной, Кириенко Юрием Ивановичем, и передаче ходатайства на моё имя в конкурсную комиссию Бунинской премии  КТО-то обратился к А.С. Небольсину, как известному литературоведу и доктору филологических наук,  попросил  написать ходатайство на стихи Н. Зиновьева.  Очевидно, обратился  Тот, кому А.С. Небольсин не смог отказать.  
  Сейчас в декабре 2022 года, в связи с полемикой с Дорошенко,  моей критикой стихов Е. Емельяновой в комментариях к статье Н. Дорошенко  «ТРЕБУЕТСЯ МОБИЛИЗАЦИЯ НЕ ТОЛЬКО ВОЕННАЯ», провёл поиск в интернете и «вышел» на  статью  Е.Емельяновой  «Чета Дорошенко» (см. здесь на сайте), в   которой  имеются такие комментарии с участием  псевдонима «Алексей». Читайте. 
40. юрий кириенко:
02.04.2020 в 20:11
Номеру 37. Для справки.
1. Журнал «Наш современник» в лице главного редактора Ст.Ю. Куняева трижды публиковал мои лит. статьи (критика Н. Коняева -2003, В. Резуна-Суворова- 2005 и Валерия Есипова-2016)
2. Авторский сборник «Добрый вечер» в 2017 году рекомендовал (ходатайство) на Бунинскую премию доктор филологических наук из ИМЛИ Сергей Андреевич Небольсин.
3. Рецензию на сб. «Добрый вечер» (опубликована в «Московском литераторе» в августе 2017 г.) написал поэт и критик, засл. работник культуры РФ Владимир Фомич Андреев.
Написали: «… и я воздержусь». Не надо.
 
41. Алексей:
02.04.2020 в 21:16
Для номера 38. Среди перечисленного вами нет рецензий или статей о вас ни Кожинова, ни Куняева, ни Селезнева. Вы написали о своей критике других — это мне неинтересно. Ваш авторский сборник по рекомендации С.А. Небольсина не завоевал никакой премии. Победителем стал другой автор, по рекомендации того же С.Небольсина. Не понимаю, почему вы гордитесь такой мелочью, как длинный список. «Московский литератор» — тоже не великое достижение там получить рецензию. Все, о чем вы написали, незначительно, на мой взгляд. Тем более, для литератора вашего возраста. Упоминать об этом постоянно, тем более гордиться этим, смешно. Не вижу ничего удивительного, что о вас нигде нет серьезных статей.
 
 42. юрий кириенко:
03.04.2020 в 05:19
На номер 39. Высовываться из-подворотни под кличкой — вы тут не один.
1. «Ай, моська, знать она сильна, что лает на Слона» — сказано давно и Точно.
2. Значит, это вы в составе жюри и пиарили «лауреата», который публично признался:
«Пусть речь моя порой бессвязна,
Пускай я выгляжу ослом…»
3. Умением блокировать Годами неугодных (не только меня и даже творчество Рубцова) и пиарить полуграфоманов уже прославились Ивановы и Дорошенко, да и некто «Алексей» .
       P.S.1.   Комментарии к опубликованной в 2020 году статье литкритикессы Е. Емельяновой закончились. 
     Приведённые две строки взяты из подборки Н. Зиновьева, который стал Лауреатом Бунинской премии 2017 года.
      Ранее при жизни С.А. Небольсина (чтобы не повредить его здоровью)  я не хотел афишировать нарушения и интриги вокруг  присуждения Бунинской премии 2017 года по поэзии.   
       P.S.2.  Из интернета.     
      «18 апреля 2018 г. под председательством профессора И. М. Ильинского состоялось заседание Попечительского совета Бунинской премии, на котором были рассмотрены вопросы конкурса на соискание Бунинской премии 2018 года. Попечительский совет принял решение в 2018 г. конкурс на соискание Бунинской премии не объявлять. В 2019 г. Бунинская премия будет вручена за лучшие произведения в жанре художественной прозы или в жанре поэзии. Бунинская премия учреждена в 2004 г. для поддержания лучших традиций русской словесности в современной литературе. Ее освящает имя Ивана Алексеевича Бунина — великого русского писателя и поэта, академика, лауреата Нобелевской премии». 
       Информации о продолжении или закрытии этой Международной Бунинской премии после 2018 года не обнаружено. Похоже, что всем кому надо премии выделили бизнесмены из Попечительского Совета.
…….
    Наименование статьи акцентирует Внимание на вопиюще нарушение условий подачи Заявки любого Автора на конкурс Бунинской премии. Этим автором оказался член Союза писателей России краснодарский поэт Николай Зиновьев.
Материалы на конкурс с экземплярами  авторскоого сборника «Добрый вечер» и ходатайством от Небольсина я, Кириенко Юрий Иванович , передал оргсеретарю Бунинского конкурса. в середине мая 2017 года.
   В связи с явными нарушениями условий конкурса о недопустимости появления второго ходатайства от одного рекомендателя (доктора филологических  наук С.А.Небольсина) планирую обратиться к руководству АСПИР, в которую входит ООО СПР,  с просьбой создать     комиссию по рассмотрению материалов на конкурс 2017 года , которые находятся в Российском гуманитарном Государственном Университете , установить даты  подачи материалов и ходатайства  членом СПР Ю.И. Кириенко  и членом СПР Н.А. Зиновьевым,  проверить ма териалы , полученные на Бунинский конкурс 2017 года. На основании полученных сведений о ходатайствах от С.А. Небольсина опубликовать выводы комиссии по результатам присуждения Бунинской премии 2017 года в номинации «поэзия» члену ООО СПР Н.А. Зиновьеву. 
  На  информацию в интернете  впервые от 25.12.2022 года. и ежемесячно  на сайте «Звезда полей» в  2023году  не получено никакого отклика-опровержения  ни от Г.В. Иванова, секретаря ООО Союза писателей России», как ведущего секретаря по оргработе в Правлении ООО СПР по выдвижению кандидатов на получение престижных премий от имени Союза писателей России, ни от  Попечительского   Совета Бунинской премии. С 2018 года конкурс Бунинской премии не объявляется.
 

«Волны и скалы» Николая Рубцова. Сенсация продажи.

В Интернете дана информация, что Общество с ограниченной ответственностью «Аукционный дом и художественная галерея Литфонд» 14 ноября 2019 года Лотом 185 провела продажу сборника «Волны и скалы», № 2, принадлежащего лично поэту Николаю Михайловичу Рубцову и выпущенного в Ленинграде методом самиздата Борисом Ивановичем Тайгиным 13 июля 1962 г. 
   Книга "Волны и скалы", экз. №2 была выставлена на реализацию через Аукционный дом Литфонда  Корниловой Галиной Петровной, как сообщается, женой поэта Владимира Николаевича Корнилова.
   Имеются сведения, что продажа проведена без согласования с Рубцовой Еленой Николаевной, как официальной наследницей авторских прав Н.М.Рубцова. Каким образом книга «Волны и скалы» оказалась у Корниловой Г.П., пока неизвестно. 
   Книга «Волны и скалы» была представлена Н.М.Рубцовым в августе 1962 года в приёмной комиссии Литературного института им. А.М.Горького и послужила важным основанием для приёма Н.М.Рубцова в Литинститут
    Известно, что при стартовой стоимости 100-110 тыс. руб. книга продана за 650,0 (шестьсот пятьдесят) тысяч рублей, признанная как музейный экспонат.
     Е.Н.Рубцова является членом Российского авторского общества (защита авторских прав)  и как прямой наследник Н.М.Рубцова,  имеет право распоряжаться всей суммой вознаграждения по продаже лота 185. Аукционный дом Литфонда получает часть суммы продажи  согласно условий реализации и Устава ООО.
   Сообщений от руководства (директор С. Бурмистров) Аукционного дома Литфонда об условиях выплаты вознаграждения за продажу по лоту 185 наследникам Н.М.Рубцова и издателя Б.И.Тайгина не имеется. 
 

«Есть Божий суд…», Повесть – предупреждение, Юрий Кириенко-Малюгин. 2012. Фрагменты

УДК 821        ББК  84(2Рос=Рус) 6

Юрий Кириенко-Малюгин      (Кириенко Юрий Иванович)
     «А Есть Божий суд…» (повесть-предупреждение). 
 – М.  НО «Рубцовский творческий союз», 2012,  – 112 с.    
 
     Поводом для написания этой повести явились реальные события, которые случились просто потому, что в стране с 1991 года возникли условия для не контролируемого Моралью поведения личностей и групп по интересам.
     Национальная идея для России лежит на поверхности – это ДЕТИ – наследники Великороссии, объединявшей три базовые ветви славянской Истории – Россию, Украину и Белоруссию. 
    До октябрьского переворота 1917 года в России был всплеск рождаемости. После прихода к власти большевиков  разрушена Мораль православной семьи, беременности женщин прерывались абортами. В  условиях резкого сокращения рождаемости к 1936 году Постановлением ЦИК и СНК СССР аборты были запрещены и созданы условия для поддержки семьи и детей. В 1955 году был принят Указ Президиума Верховного Совета СССР о разрешении абортов. Ежегодно в России стало производиться более 4 миллионов абортов – детоубийств, подсчитайте, сколько за 50 лет. С 1991 г.  в условиях вседозволенности  расцветает мужеложество и лезбиянство, которые блокируют рождаемость, продолжение каждого рода в России и ведут к разложению молодёжи. 
«Есть Божий суд, наперсники разврата…» - М.Ю. Лермонтов
   «Змея ползёт, глазами завлекая…» – строка  народного поэта Н.М.Рубцова, символизирует опасность для нормальной Личности. Георгий Победоносец олицетворяет Спасителя от Дьявола. 
   «А братик меня защитит…»  – надежда девочки (из эпилоги). 
    Книга предназначена всем, кто не равнодушен к проблемам Возрождения коренных народов России и Семьи –  как основы существования и развития общества. 
   
          ISBN   978-5-903862-17-7
НО «Рубцовский творческий союз» 
Ю.Кириенко-Малюгин (текст и концепция книги), 2012
      При перепечатке фрагментов ссылка на издание обязательна. 
     Повесть опубликована автором  в открытом доступе в интернете.
 
 
Содержание
 
 
Глава 1. «Жизнь моя – иль ты приснилась мне…»……….......3
Глава 2.  Содом и Гоморра………………………………….…19
Глава 3. История сексуально сдвинутых в РСФСР……….…22
Глава 4.  Встреча с аферисткой? ……………………….…….26
Глава 5.  План залётной и схватка в районе…………………32
Глава 6. Проветривание мозгов при помощи интернета…....52         
Глава 7. В кругу  непрерывных проблем..…………………....60
Глава 8. «Цветочный крест» – настольная книга для 
любо-знательных или инструкция  для  озабоченных?..........70  
Глава 9. Калейдоскоп информации…………………… .…….76
Глава10. Дневник неслучайной информации…………….…..83
Глава11.  «А братик меня защитит...» Вместо эпилога…...….94
 
 
Юрий Кириенко–Малюгин
«Есть Божий суд.…» 
 
                               Повесть-предупреждение
 
   – канд. технических наук, член Союза писателей России, член   
  Российского авторского общества – Ю.Кириенко-Малюгин. 
  Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин. 
     На первой стороне обложки: 
     Георгий Победоносец – фрагмент картины Веры Васьковой, члена Союза художников России.
     На второй стороне обложки:
     Стихотворение Ю.Кириенко-Малюгина 
      «А я вам желаю влюбиться»   
   
 
Подписано в печать 17 августа 2012 г. 
Формат 60х84 / 16 
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 6,0 п.л.
Тираж 300 экз. 
          ISBN   978-5-903862—17-7
 
         Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
  НО «Рубцовский творческий союз» 
 
   Сайт www.rubcow.ru/ «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество
   Все права защищены. Коммерческое использование текстов, концепции книги только по соглашению. 
 
 Отпечатано в ООО «Типография Полимаг»
Г. Москва, Дмитровсое ш.,д.107 
  Заказ № 556
 

«Есть Божий суд…», Повесть –Предупреждение, Юрий Кириенко-Малюгин. 2012.

Юрий  КИРИЕНКО-МАЛЮГИН 
 
 «Есть Божий  суд…» 
 
Повесть-предупреждение
 
 
Издатель
НО «Рубцовский творческий союз»
Москва
2012
  УДК 821      
ББК  84(2Рос=Рус) 6
 
Юрий Кириенко-Малюгин
(Кириенко Юрий Иванович)
  
    «А Есть Божий суд…» (повесть-предупреждение). 
 – М.  НО «Рубцовский творческий союз», 2012,  – 112 с.    
 
     Поводом для написания этой повести явились реальные события, которые случились просто потому, что в стране с 1991 года возникли условия для не контролируемого Моралью поведения личностей и групп по интересам.
     Национальная идея для России лежит на поверхности – это ДЕТИ – наследники Великороссии, объединявшей три базовые ветви славянской Истории – Россию, Украину и Белоруссию. 
    До октябрьского переворота 1917 года в России был всплеск рождаемости. После прихода к власти большевиков  разрушена Мораль православной семьи, беременности женщин прерывались абортами. В  условиях резкого сокращения рождаемости к 1936 году Постановлением ЦИК и СНК СССР аборты были запрещены и созданы условия для поддержки семьи и детей. В 1955 году был принят Указ Президиума Верховного Совета СССР о разрешении абортов. Ежегодно в России стало производиться более 4 миллионов абортов – детоубийств, подсчитайте, сколько за 50 лет. С 1991 г.  в условиях вседозволенности  расцветает мужеложество и лезбиянство, которые блокируют рождаемость, продолжение каждого рода в России и ведут к разложению молодёжи. 
«Есть Божий суд, наперсники разврата…» - М.Ю. Лермонтов
   «Змея ползёт, глазами завлекая…» – строка  народного поэта Н.М.Рубцова, символизирует опасность для нормальной Личности. Георгий Победоносец олицетворяет Спасителя от Дьявола. 
   «А братик меня защитит…»  – надежда девочки (из эпилоги). 
    Книга предназначена всем, кто не равнодушен к проблемам Возрождения коренных народов России и Семьи –  как основы существования и развития общества. 
   
          ISBN   978-5-903862-17-7
НО «Рубцовский творческий союз» 
Ю.Кириенко-Малюгин (текст и концепция книги), 2012
      При перепечатке фрагментов ссылка на издание обязательна. 
 
Глава 1. «Жизнь моя – иль ты приснилась мне…» 
 
   Вторая половина июля 2010 года. Юго-восточное Подмосковье. Лучи солнца скользнули по изголовью кровати  и уплыли за угол мансарды. Строитель и хозяин двухэтажного дачного дома Владимир Михайлович потянулся с наслаждением. Вдруг мышцы на правой ноге  сжались в судороге и боль схватила за  душу. По инструкции от бывалычей Владимир Михайлович потянул мысок ноги на себя, поджал ногу в коленке и подполз к краю кровати. Потихоньку сполз на пол, схватившись за деревянные перила, окружающие печку. Разогнул коленку, осторожно приподнялся, встал на пол, прошёл к двери комнаты, затем  обратно, потом к двери и обратно. Боль начала отступать и через 3 минуты исчезла. 
    – Надо поменьше непрерывной работы,  – сказал себе Владимир Михайлович.  – Вчера с этим перекапыванием грядок  после уборки чеснока и лука и обивкой мансарды дома перестарался. Без перерыва  часов пять на одном фронте работы, потом столько же на другом. Ещё добавляется беготня вдоль  всего сада, который вытянулся как кишка на 50 метров при ширине всего 12 метров. Так нарезали участки двадцать пять лет назад при выделении территории садовому товариществу для местных горожан.
     Владимир Михайлович купил участок в 1990 году, когда понял, что заработанные им за внедрение новой техники деньги скоро совсем обесценятся и надо срочно вложиться в недвижимость. Он получил в садовом товариществе кличку «конструктор». Это за то, что при первом рюмочном знакомстве с местными владельцами участков так представился. Не хотелось ему показывать все свои регалии, полученные за долголетнюю деятельность. 
    «Конструктор»  спустился со второго этажа на веранду и вышел в родной сад-огород. В воздухе ощущался привкус дыма. «Неужели опять горят торфяники?». Владимиру Михайловичу вспомнилось лето 1972 года, когда в Москву  приползла дымовая завеса из-под Шатуры. Тогда впервые москвичи поняли, что такое зарубежный «смог», описываемый вездесущими журналистами-международниками. Сизая позёмка стелилась по улицам столицы, всегда хорошо продуваемой  ветрами по широким магистралям с любого направления. Тогда дым поцарствовал три дня, по какой-то причине улетучился, и всё забылось как неприятный сон.
 
3
 
    «Конструктор»  прошёлся по центральной дорожке сада-огорода. Справа красовался малинник, огороженный по контуру самодельной изгородью из высоких кольев, на которые были набиты тонкоствольные жерди - перекладины. В малиннике летали  осы. И обжирали ягоды. «Это неспроста», – подумал Владимир Михайлович и стал изучать полёты ос. Каждая садилась на малину и высасывала сладкий сок. Обгрызанные ягоды ухудшали настрое-ние. «Распылять химикаты нельзя. Надо срочно собирать малину»,  – сказал сам себе Владимир Михайлович.  
    Четырёхлетняя внучка Анечка прямо выскочила из  дверей и беззаботно понеслась  по дорожке, пытаясь поймать сачком бабочек и пролетающих по пути комаров и мошек. «Кто попадётся, того покажу», – крикнула Аня. Заметила жучка с красными крылышками и тёмными круглыми пятнами.  «Кто это?» – спросила она Владимира Михайловича.  «Это – «Божья коровка». Пусть летит куда хочет. Запоминай. Мы в детстве всегда брали этого жучка на ладонь и пели: «Божья коровка». Улети на небо. Принеси мне хлеба!» Владимир Михайлович приобнял Аню.
    –  Анечка! Пойдём, попасёмся?
    – Как это? Пасутся коровки и козочки. Мы что траву будем жевать?
     – Нет, конечно. Ну, помнишь недавно мы ходили в лес, на поляны. Там коврами стелились ягоды земляники. А нам, чтобы собирать их,  надо было ползать на четвереньках. На четырёх копытах, как бы. Ну, так козы или овцы ходят, пасутся, жуют травку и что подвернётся. 
     –  А что и как  подвернётся?
     –  Ну, кусочек хлеба белого, например.
     –  А откуда на поляне кусочек хлеба?
     –  Ну, это я придумал. А так, мы же пасёмся, собирая землянику. Хватит болтать. Пошли  к малиннику.
      –  А там нам тоже надо пастись?
      – Анечка. Пастись – не пастись. Это же шутка. Малину мы берём с куста, не нагибаясь. А тебе так надо ещё тянуться. А мы пели раньше: 
    «Ты помнишь? Ты помнишь?
     Манила малина с куста».
    – Ты что это поёшь, деда?
 
4
 
   –  Песню такую, из молодости. Пошли по малину. Сейчас  возьми себе корзинку. Бабушка даст твою. Она будет тебе по зубам.
   –  Как это по зубам? Я же не собираюсь её есть.
   –  Это так говорят, когда вещь или работа какая тебе подходит. Ты же не возьмёшь большую корзину для грибов. Беги.
     Аня вернулась с маленькой корзинкой,  забралась в середину малинника. Нагибая стебли, Аня снимала ягоды с плодоножки.  Пособирала два десятка ягод и спряталась.  
   –  Деда, ищи меня.     
   –  Давай  попозже, а ты соберёшь пока сто ягод. 
   –  Не получится. Я умею считать только до десяти.
   –  Это ничего. Ты собирай десять раз по десять.
   – Ну, потом. Давай в прятки.
   Владимир Михайлович начал считать: «Раз, два, три, четыре, пять. Я иду тебя искать. Кто за мной стоит, тому первому водить»
    Аня уже спряталась. 
    – Куда же ты девалась. Аня? За бочкой – нет. За кустами смородины – тоже. За малинником – тоже. Где ты можешь быть? 
Владимир Михайлович шёл по дорожке и рассуждал вслух. 
    – Ку-ку, где ты Аня? Никак тебя не найду.
    Вдруг из кустов малинника выкатилась Аня.
    – А вот и я.   
    –  Куда ты торопишься? Я хотел тебя ещё поискать.
    – Давай, деда, теперь ты будешь прятаться.
    – Я – большой. Ты меня сразу найдёшь.
    – Давай попробуем.
    – Ну, хорошо. 
    – Раз, два, три, четыре, пять. Я иду искать –  посчитала Аня.   
      Владимир Михайлович спрятался за кустом старой широкой смородины.
   Внучка пошла сразу в малинник.
   – Здесь – нету. За бочкой тоже. 
   Аня побежала вокруг дома. Обошла крапиву, вернулась на дорожку. Пошла к кустам, на которых чернели ягоды смородины. Заметила красную тенниску дела.                            
    – Ага,  попался. Я тебя застукала. 
      Владимир Михайлович  решил сменить тему. 
    –  Пойдём петуха смотреть.
 
5
 
     –  Пойдём. Он такой  интересный. И важный. Как соседка наша. Та в шляпе и плывёт, как рыбка, по участку. 
     – Всё подмечаешь. Ты ей только не говори. Возьми с собой горстку пшена для кур. У бабушки попроси. 
     Аня вернулась с коробочкой пшена и куском белого хлеба. 
   В соседней деревне на холме стояли несколько домов. Прошли мимо заросшего бурьяном колхозного поля. По площади тут и там качались трёхметровые берёзки и заросли неизвестных стебель-чатых разлапистых кустарников. Сельский пруд противопожарного назначения зарос тиной. На пригорке торчала красная телефонная будка аварийной телесвязи. Возле своей усадьбы бывший агроном колхоза – современный  фермер застеливал рубероидом крышу большого сарая. Рядом выстроились скирды сена, ожидая загрузки. Недалеко несколько коров нагуливали здоровье и отдачу молока. По двору у хозяина гуляли куры и пёстрый петух. 
     – Цыпа, цыпа,цыпа! –  позвал Владимир Михайлович кур.
    Те подбежали поближе. Аня кидала курам пшено. Петух глядел настороженно.
    – Он что это  следит, чтобы кур не обидели? – поинтересовалась  Аня. 
   – Конечно. Пойдём ещё коз и овец посмотрим.
    На поле, огороженном проводами высотой на полметра, паслись коровы фермера.
   – А коровки не убегут в лес? – спросила Аня.
   – Не убегут. Для них, видишь, забор-изгородь.
   –  Где забор?
   – Вот провода. Они под током, под напряжением. Если корова прикоснётся, то её ударит током, ей будет больно. И она уйдёт. И больше не придёт к проводам. Она же сообразительная.
   –  И меня может ток ударить?  – спросила Аня. 
    – И тебя. А ты не ходи к проводам, не прикасайся. Хотя человека этот ток не убьёт. Там низкое напряжение. 
     На другом поле гуляли козы и овцы. Бородатый козёл ходил по кругу. Он был на привязи. Но грозил кручёными рогами.
    Козы, увидев людей, подошли за хлебом. Одна коза побежала мимо  к капустному огороду. 
    – Ты куда? – крикнул ей Владимир Михайлович. Коза остановилась.  – Иди сюда!
 
6
 
    Коза подошла. Аня угостила её кусочком белого хлеба. Прожевав хлеб, коза опять отправилась к огороду.
   – Ну, прямо как по Николаю Рубцову, – сказал Владимир Михайлович.
   –  Как это?  – спросила Аня.
   –  По стихотворению «Коза».  Послушай, куда побежала коза.    
 
Побежала коза в огород.
Ей навстречу попался народ.
Как не стыдно тебе, егоза?   
И коза опустила глаза.
А когда разошёлся народ,
Побежала опять в огород.
 
    – Что же коза не понимает, что нельзя в чужой огород?
    – Понимает. Такая вот настырная. Пойдём. На лошадку посмотрим.
     На лугу паслись лошадь и жеребёнок. Трава начала уже желтеть из-за постоянной жары и отсутствия дождей. Жеребёнок бегал по лугу и пытался ржать по-взрослому. Аня спросила:
    –  А можно жеребёнка погладить? 
    – Можно. Только он не разрешит.
    – А если я дам ему ещё кусочек хлеба?
    – Попробуй.
   Жеребёнок заинтересованно посмотрел на Аню и подошёл. Аня на веточку надела кусочек хлеба и протянула его жеребёнку. Тот съел и поскакал к своей маме. 
   – Послушай, Аня. Я прочитаю тебе стих о жеребёнке, с которым играл один мальчишка,  – сказал  Владимир Михайлович.  
   
Он увидал меня и замер,
Смешной и добрый как божок.
Я повалил его на травку 
На чистый солнечный лужок.
И долго, долго, как попало,
На голове, на животе,
С восторгом, хохотом и ржаньем
Мы кувыркались по траве.
 
7
 
   – Как это они вместе кувыркались? – спросила Аня.
   – А это жеребёнок кувыркался и ржал, а мальчишка решил тоже повеселиться на лугу, прибежал к нему и тоже начал кувыркаться рядом. Ну, ладно, пошли. Вон там наш дом.
     За перелеском возвышался двухэтажный дом нестандартной конструкции. Первый этаж состоял из бревенчатого сруба и прилегающей террасы. Второй этаж имел несимметричную крышу. Один скат – пологий, другой – крутой. В бревенчатой части дома располагалась печка. Владимир Михайлович несколько лет назад купил книжку «Кладка печей своими руками», два раза перечитал. Затем нарисовал свою конструкцию: порядковую раскладку с двумя дымовыми системами. Конструкцию нижней части печки подглядел у приятеля – тракториста  из ближней деревни. У печки была нижняя расширенная часть для топки.
    Топочное пространство было выполнено по длине на три кирпича. Полено длиной 75 см входило запросто в зев печи. Это было очень удобно – можно было засунуть почти всё, что попадало под руку. Печь типа «голландка» не имела чугунной плиты для готовки первых и вторых блюд. «Конструктор» специально отказался от плиты, чтобы в основной комнате – горнице – не пахло  «жаревом и паревом». Верхнее поперечное сечение печи было снабжено «распушкой», трёхрядковыми кирпичными высту-пами для исключения прямого контакта горячей стенки печи с деревянными лагами и поперечинами потолочного перекрытия. На втором этаже печь имела такое же расширенное сечение, как и на первом этаже. Это позволило сделать аналогичные дымовые каналы, как на первом этаже. А главное, печь по вертикали приобрела устойчивость. Во многих деревенских домах узкий стояк печи проходил через чердачное перекрытие, имел высоту до четырёх метров. При  вибрации земли и дома такой узкий стояк качался и стык на перекрытии крыши расходился. Печь через несколько лет эксплуатации деформировалась и получала поперечные щели, через которые дым высокой температуры прорывался в чердачное перекрытие, где горели деревянные стойки и лаги перекрытия. Это была основная причина пожаров в  деревенских домах. Владимир Михайлович блокировал это явление. Только перед вторым междуэтажным перекрытием сечение печи заужалось до традиционного размера 1,5 кирпича на 2
 
8
 
кирпича, в результате складывалась труба с дымовым каналом тягового сечения 125мм х 250 мм и высотой всего 60-80 см. В печке на первом этаже были сделаны «вьюшки» в виде закладных кирпичей для будущей чистки каждого дымового канала от образующейся сажи. На каждом этаже  встроены заслонки для перекрытия дымового канала после протопки печки. 
   –  Это зачем ещё? – интересовалась жена.
   – Чтобы после протопки зимой перекрывать одну нижнюю заслонку. А весной или ранней осенью и иногда летом в прохладную погоду нижнюю заслонку оставить открытой, а верхнюю перекрывать после протопки. Тогда все топочные дымовые каналы оказываются под действием теплового объёма, как тепловой «подушки». И мансарда прогревается, как и первый этаж. В книжке о печах этого нет.
  – Какой ты иногда умный! – похвалила  Мария Александровна.  
     Над наклонной поверхностью крыши труба выполнялась методом конструкции «выдра», то есть ступенчатой конструкцией с наружными выступами на «полкирпича» для слива дождевой воды вокруг основного сечения дымовой трубы.
    Приближаясь к дому, Аня засмотрелась на крышу.
    –  А что это там над трубой? – спросила она.
    – Это такой зонтик. Смотри, как пирамида. Он служит, чтобы дождь,  дождевые струи не падали прямо в дымовую трубу. 
    –  А зачем это? Пусть падают.
    –  Нельзя. Вода попадёт в трубу и печка будет сырая и холодная. 
     Днём Владимир Михайлович продолжал обивку дома пластиковой вагонкой. Панель была шириной 10 см и длиной 3,5 м,  имела верхний выступ и внизу ответный паз для входа выступа верхней панели при сборке.
    Сложность монтажа состояла в том, что сборка велась сверху вниз и каждую панель надо было придерживать руками от падения до установки крепежной скобки. В самом низу стенки удержать панель от перекоса при такой длине было очень трудно. 
    Владимир Михайлович позвал Аню: 
     – Подойди, помоги мне, пожалуйста.
     –  А что надо, деда? 
     – Вот смотри. Я приставляю здесь внизу с краю начало дощечки,
 
9
 
вот здесь вставляю её  в верхнюю, а ты с этого другого края будешь её держать. Ты же меньше ростом.  Держи! Просто нажми на дощечку и не отпускай, пока я не скажу. 
    Аня придержала дощечку. Владимир Михайлович быстро прибивал гвоздик для крайней скобки.
     –  Молодец, Анечка. Давай, держи следующую. 
   Владимир Михайлович вставил снизу панель, прибил с краю поддерживающую скобку и вставил выступ в паз верхней панели и сказал Ане: «Держи!»  Внучка прижала край панели и Владимир  Михайлович  успел прибить крайнюю скобку. Установив ещё две панели, Владимир Михайлович   похвалил Аню: «Ты меня просто выручила»
    – А я уже устала. Меня игрушки ждут. Готовлю обед для собачки, крокодила Гены и медведя.
    –  Ну, беги. Накорми голодных. Они с утра ничего не ели. Готовь первое, второе и третье.
    Аня  побежала к песочнице и скамейке, где была разложена разнообразная мелкая посуда и игрушки. 
    Через забор заглянула соседская пятилетняя Люда. 
    – Ты что готовишь Аня? Можно к тебе?
    –  Приходи. Поиграем. 
    Девчонки раскладывали игрушечные  кастрюли, тарелки, вилки, ложки, половники. На скамейке поставили миски с водой.  Расставили зверят, куклы. Наливали по тарелкам воду, как суп. Нарезали сорняки как зелёный салат. У каждой тарелки разложили приборы.
    – Ты давай первое наливай! – командовала Аня Людмиле. – А я буду раздавать каждому.  
     – Вы готовьте побольше и кормите своих друзей как следует! –  просила Мария Александровна. 
    У неё были свои заботы по готовке борща из свежей свёклы, ранней капусты, молодого чеснока и петрушки, укропа и зелёного лука. На второе блюдо Владимир Михайлович накопал молодой картошки, которую потребляли только в отварном виде и с укропом и зелёным луком. На третье обычно готовили компот из чёрной смородины, малины, поздней клубники.     
 – На третье дать кукле Нюре нашего компота побольше! – предложил Владимир Михайлович.
 
10   
 
   – Не надо. Ну как ты, деда, не понимаешь? Мы же кормим их понарошку. Лучше дай нам компотика.
     Наигравшись, намокнув от воды при раздаче первых и вторых блюд, напившись компота, девчонки разбежались.
     После обеда Аня завалилась на свою постель. 
    – Давай почитаем, деда! 
    – Прекрасно. Про воробья хочешь.
    – Конечно.
   – Слушай.
 
Чуть живой. Не чирикает даже,
Замерзает совсем воробей.
Как заметит подводу с поклажей,
Из-под крыши бросается к ней!
И дрожит он над зёрнышком бедный,
И летит к чердаку своему.
А гляди, не становится вредным
Оттого, что так трудно ему.
 
     Аня вскочила с постели.
     – Ты куда?
     Аня побежала на веранду, собрала на столе крошки и кусочки хлеба. Полетела на главную дорожку. Раскидала вокруг хлеб. Воробьи и вороны наблюдали с забора и с ветвей плодовых деревьев на благодетельницу. Ни одна ворона не каркнула даже из благодарности. Только пара воробьёв чирикнула. Недовольная Аня вернулась на постель.
     – А теперь почитай про конька-горбунка, – попросила Аня.  Владимир Михайлович достал из-под подушки книжку.
    –  Начало помнишь? Как ленивые два старших брата пошли стеречь хлеб, да проспали воришку. А младший Иван на третью ночь не стал спать, поймал на поле молодую кобылицу, которая бегала и топтала хлеб-пшеницу, вскочил на неё и ухватился за хвост. 
   – А пшеница это что? – спросила Аня.
   – Это колоски с зерном, которые растут на поле. Колоски шелушат,  из них выходят зёрна, которые истирают. Из полученной муки пекут хлеб. Слушай дальше: 
 
Наконец она устала.
«Ну, Иван, – ему сказала, —
Коль умел ты усидеть,
Так тебе мной и владеть.
Дай мне место для покою
 
11
 
 
Да ухаживай за мною,
Сколько смыслишь. Да смотри:
По три утренни зари
Выпущай меня на волю
Погулять по чисту полю.
По исходе же трёх дней
Двух рожу тебе коней —
Да таких, каких поныне
Не бывало и в помине;
Да ещё рожу конька
Ростом только в три вершка,
На спине с двумя горбами
Да с аршинными ушами.
          Двух коней, коль хошь, продай,
                        Но конька не отдавай
            Ни за пояс, ни за шапку,
Ни за чёрную, слышь, бабку.
На земле и под землёй
Он товарищ будет твой:
Он зимой тебя согреет,
Летом холодом обвеет;
В голод хлебом угостит,
В жажду мёдом напоит».
 
  – Лошадка не обманула Ивана. Родила ему двух красивых коней и конька-горбунка. А два старших брата хотели жить-поживать за счёт младшего, которого они считали  дурачком. А Иван был добрый и сам пошёл с братьями в град-столицу продавать двух златогривых коней. Царь купил коней за десять шапок серебра. 
   – Читай, деда, дальше.
   – Слушаюсь, товарищ Анна Николаевна.
 
Два же брата между тем
Деньги царски получили,
В опояски их зашили
Дома дружно поделились,
Оба враз они женились,
Стали жить да поживать,
Да Ивана поминать.
Но теперь мы их оставим,
Снова сказкой позабавим
 
12
 
Православных христиан,
Что наделал наш Иван,
Находясь на службе царской
При конюшне государской;
Как в суседки он попал,
Как перо своё проспал,
Как хитро поймал Жар-птицу,
Как похитил Царь-девицу,
Как он ездил за кольцом,
Как был на небе послом,
Как он в Солнцевом селенье
Киту выпросил прощенье;
Как, к числу других затей,
Спас он тридцать кораблей;
Как в котлах он не сварился,
Как красавцем учинился
Словом: наша речь о том,
Как он сделался царём.
 
  – Ты, Анечка,  наверно, не все слова понимаешь. «Суседка» - это такой домовой, который живёт в каждом доме и следит, чтобы был порядок.  Вот Иван выполнял все поручения царя. Стал жить при дворе. А ему всё завидовали. Сначала спальник – это, который готовит постельное бельё для царя и бояр. Подсмотрел он, как  Иван работает, и увидел у него перо Жар-птицы. Слушай дальше:     
 
Спальник наш, собравшись с силой,
Говорит царю: «Помилуй!
Вот те истинный Христос,
Справедлив мой, царь, донос:
Наш Иван, то всякий знает,
От тебя, отец, скрывает,
Но не злато, не сребро —
Жароптицево перо…» —
«Жароптицево?.. Проклятый!
И он смел, такой богатый…
……………………………….
 
Да и самую Жар-птицу
Во твою, отец, светлицу,
Коль приказ изволишь дать,
Похваляется достать».
 
13
 
  – Видишь, Аня, какие плохие люди бывают. 
  –  А зачем этому спальнику надо всё говорить царю? Он же ябеда.
  – Чтобы выслужиться, награду получить. Слушай дальше. И царь дал здание достать жар-птицу. И пошёл Ваня грустный домой к коньку-горбунку.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       
 
«Что, Иванушка, невесел?
Что головушку повесил? —
Говорил ему конёк,
У его вертяся ног, —
Не утайся предо мною,
Всё скажи, что за душою;
Я помочь тебе готов.
Аль, мой милый, нездоров?
Аль попался к лиходею?»
Пал Иван к коньку на шею,
Обнимал и целовал.
«Ох, беда, конёк! – сказал. 
 
   –  А кто такой лиходей?  – спросила Аня..
   –  Это от слова «лихо» – несчастье, беда. Это тот, кто приносит беду. Читаю дальше.
 
Царь велит достать Жар-птицу
В государскую светлицу.
Что мне делать, горбунок?»
Говорит ему конёк:
«Велика беда, не спорю;
Но могу помочь я горю.
Оттого беда твоя,
Что не слушался меня:
Помнишь, ехав в град-столицу,
Ты нашёл перо Жар-птицы;
Я сказал тебе тогда:
«Не бери, Иван, – беда!
 
     Владимир Михайлович читал и поглядывал на внучку.  Аня то закрывала, то открывала глазки и под  музыку сказки заснула. 
    Владимир Михайлович пошел к супруге узнать новости. 
    –  Что  нового из Москвы. От  Владлены? 
    – Сообщает, что на днях на несколько дней к ней приедет подруга из Одессы. 
 
14
 
    – А что это за подруга?
     – Ну, помнишь, Влади ездила к ней по приглашению. Раньше, два года назад она была у неё  с Колей. В прошлом году Влади, одна поехала на три недели. Сказала: лечить экзему на ногах. Я ей деньги дала на поездку, лечение.
     –  А что она дома делала и делает?
      – Сидит, не работает, Аню же воспитывает. Коля на работе, ей скучно. В интернете общается с подругами. У них уже свой круг знакомств образовался. Есть там «В кругу друзей», «Живой журнал»!  Потом этот, как его «Фай сбоку»,  что ли. Ещё, знаешь, создали круг «Одноклассники»– это бывшие школьники. Создали бы для студентов бывших свой круг –  «однокурсники».
   –  Что же Влади  не общается с институтскими подругами? Всё у них было – не  разлей вода. А сейчас с ума посходили. Бросились искать одноклассников. Ищут подруг, друзей и клубы по интересам. Но всё абстрактно. На тротуарных стендах рекламы: «Ищу друга». Это для чего? В районе полно кружков, клубов. А с неизвестными личностями  зачем вступать в  переписку, что и кого они, эти интердевочки, обсуждают? Мужей или кумиров?   
    –  Да мне тоже не нравиться, что Влади  вся в Интернете. Чем она голову забивает?
    – А ты сама  как-нибудь в интернете почитай этих продвинутых! Например, что мы старшее поколение – лохи, совки!  А они кто тогда? Дети лохов? Ты посмотри. Раньше они с Колей выступали вместе. А теперь? Создали себе кумира по кличке «Стриж». И что дальше? Пофотографировались. А сами петь перестали. Какой был дуэт красивый!  Уже 7 лет на стене висят  две гитары.
   –  Давно ты там не был. Уже одна сиротинка на стенке. Первая  пересохла, и Влади её выкинула. 
   –  «Правильно!» Разошлась с мужем и гитара не нужна. 
     Вечером сосед по участку Алексей пригласил на товарищеский ужин. Владимир Михайлович принёс от себя отварную картошку, зелёный лук,  селёдку и бутылку водки. 
    Для начала говорили об огороде, способах полива грядок, о борьбе с сорняками.   Потом, как всегда, перешли на всероссийские  проблемы. Алексея волновала система сдачи выпускных экзаменов. Его крестница-племянница заканчивала школу. После того, как ввели единый  госэкзамен, множество учеников не сдало их. Даже сообщали о нескольких случаях суицида школьников.
 
15
 
   – А Вы слышали, что в Москве собираются провести гей-парад? – спросил сосед Владимира Михайловича.
    – Охренели, что ли, совсем? Кто же это допустит?.
    – Ну, у них есть покровители. 
    – Это кто же? Боря и его анонимные  друзья? 
    – А Вы слышали, что Лужков, как мэр, запретил эту демонст-рацию?
    – Ну, а какое кому дело. Пусть демонстрируют. У нас  же полная свобода. Разрешено всё, что не запрещено. И закона о запрете гомосексуализма нет, –  высказалась Катя, жена соседа. 
     – На хрена мне такая свобода! Ты, что хочешь, чтобы наша дочь стала лезбиянкой? - Алексей аж подскочил на месте.  
    – Конечно, нет. Дочь замужем, слава Богу. 
    – Не будь наивной. Ты, наверно, думаешь, это вот они, несколько придурков, развлекаются, а тебя это не касается. Как говорится: «Моя хата с краю». Это не тот случай. Представь себе, дочь будет лезбиянить, а детей-то ожидаемых уже не будет. Кто за нами? Это же будет настоящее вырождение наших двух родов, родителей мужа и жены.
  – А Лужков-то зачем ввязался в это дело? – спросила Катя.
  – Объясняю. У него две дочери: одной – 17, другой  – 18  лет. И он  хочет, чтобы его девчонки дали потомство, родились наследники. Иначе род прервётся. Лужков об этом не говорит, но догадаться можно. А кто останется в коттеджах да виллах? Кошки с собаками?
     Катя призадумалась. – Похоже Вы правы. С этой точки зрения.
   – Да тебе это никто не объяснит. Политики, эксперты так называемые, вездесущие журналисты, думаешь, не знают эту проблему? Знают. Но, ни на ТВ,  ни в Думе о проблеме не слышно.    
    Алексей говорил, словно доказывая кому-то неразумному главную проблему сексуальной ситуации в России.   
     –  У меня тоже дочь и всего одна внучка, Аня. Висит на стенке свадебная фотография дочери. На ней мы с женой и другая пара сватьёв, муж с  женой. Смотри, вот нас четверо. У наших семей по одному ребенку. За нами молодая семейная русская пара.  И вот на выходе одна внучка, одна наследница. Ты понимаешь, чем всё это кончится? За два наших поколения уже в 4 раза меньше наследников. А дальше что? Наливай. – Владимир Михайлович поддержал Алексея  об игре в молчанку на ТВ и в Думе.
  
16
 
    – Знаете,  –  сказал Алексей,  –  нас всё зовут   цивилизоваться по европейскому образцу. – Вы видели в метро сидят молодые парни в обнимку. Прямо, сладкая парочка. А на афишах эти призывы: «Ищу друга!»   Потерял он его, что ли? Или нового подавай.
    – Мы это обсуждали с Машей. Слышал, что сейчас готовят закон о защите детей от нападок взрослых?
   – По-моему, это ещё один метод перевода стрелок с больной головы на здоровую. Родители ещё не обжёгшихся на сексе детей предупреждают своих о беременности в 15-16 лет. Они же видят по ТВ, как девочек затаскивают в постель. Стравливание детей и родителей ведётся. Как думаешь, это случайно или специально делается. Дети могут теперь жаловаться. И служба опеки вмеша-ется в семейные дела. Плюс создают какую-то ювенальную службу для удара по родителям. А в это время сообщают, как из сиротских домов забирают девочек и ребят на потеху жирным котам. 
    – А откуда эта секс-проблема взялась, как думаешь, Алексей?
    – Вы помните, как Бляхова внедряла курс секспросвещения в школах? Как будто других проблем не было. Мол,  обучать надо  приёмам  предохранения.  Любовь превратили в секс. «Какая Вы сексуальная!» Это что? Головотяпство или диверсия против молодёжи, нашей дочери, создания нормальных семей? Посмотри, в метро ребята читают детективную халтуру или зомбируются сексритмами. Воткнули в уши пробки и слушают музыку. А музыка какая? Тупая: на раз – два, раз – два. Примитив. 
    –  Это всё объяснимо, – согласился Владимир Михайлович. – Вспомни факты по Москве. Были тысячи заводов, НИИ и КБ. Работали молодёжь, миллион специалистов. Когда Ельцин и компания залётных экономистов сняли финансирование, родителей выбросили на улицу. В помещениях  коммерсанты разместили склады и офисы по продаже зарубежных товаров. Каждый  занял свою нишу. Одни торгуют электроникой, другие – мебелью. Третьи –  платьями из Парижа, четвёртые –  обувью. Пятые торгуют лесом.
    – Так в Москве нет леса,  –  удивилась Катя.
    – Здесь совершают крупные сделки. Лес валят другие. Смотри, как и куда составы гонят. Это я видел на границе с Финляндией  во время туристической поездки в 2004 году. Кругляк в составах везут в страну лесов. У них этого леса навалом. Но финны его берегут. А нам и в другие страны оттуда гонят пиломатериалы. А в офисах
 
17 
 
крупных городов ведутся телефонные переговоры, компьютерный учёт товаров: приход, продажа, баланс. Регистрируются запросы клиентов, заключают  контракты. И всё это осуществляет, например, московская молодёжь. Многие с высшим образованием. Технари. Им по специальности негде и не за что работать. 
    – Почему, Владимир Михайлович?  – спросила Катя. 
    – Знаете, какая зарплата инженера в любом НИИ?  По 4-6 тысяч рублей. Существовать, жениться и заводить детей невозможно! А в офисах начальная сумма – от 20 до 30 тысяч. Руководитель отдела продаж, конечно, имеет порядка 60-100 тыс. Директор офиса – уже немеренные суммы, то есть бабло.  Коллективы сплачивают корпо-ративами, презентациями, подачками. Пичкают музыкой, шоу-программами. И главное, впаривают  идеи их исключительности, остальные – быдло, это например, старшее поколение, родители по кличке «совки». А всей этой довольно многочисленной  публике дали ответную кличку – офисный планктон.  
    – А почему планктон? – заинтересовалась Катя.
    –  Планктон – это такая биосфера, размытая масса, пассивно пе-реносимая течением. И ещё вечно недовольная, например, зарплатой.  Вот они и самозомбируются музыкой из наушников от телефона. В общем – дебилизация  на потоке. И тишина в СМИ.
    – А кому это надо, Владимир Михайлович?     
     – Думаю, что  этот планктон, видит, что власть не обращает на них никакого внимания. Многие  чиновники из префектур, управ и муниципалитетов, катаясь на лимузинах, смотрят сбоку и сверху на мелькающих на улице пешеходов, как на плательщиков по квитанциям жилищно-коммунального хозяйства (ЖКХ). Вообще-то, этот так называемый средний класс, наблюдают по ТВ как по виллам и коттеджам тусуются так называемые состоявшиеся,  завидуют или возмущаются. 
     – Но наша генетика критического восприятия явлений проявляется, –  мягко возразил Алексей.   – Как у других наций в Москве – не знаю. Но непрерывная шоу-программа с подхалима-жами, с одеваниями и раздеваниями русских и нерусских девушек и женщин прямо на сцене – уже раздражает. Сами бы сценаристы разделись бы, а мы бы полюбовались. Всё это напоминает  Содом и Гоморру! Загляните, Владимир Михайлович,  в интернет.
    – Обязательно посмотрю для ликбеза, как говорится. 
 
18
Глава 2.  Содом и Гоморра
 
    Из интернета Владимир Михайлович (Вл. Мих.) выяснил: 
   «Выражение «содом» («содом и гоморра») иносказательно означает место разврата, где попираются моральные устои общества; реже — в значении «ужасный беспорядок». От названия города Содом происходят слова «содомия», «содомит», «содомский (грех, мужеложство)». Материал из Википедии — свободной энциклопедии. 
  Уничтожение Содома и Гоморры, Джон Мартин (en:John Martin), 1852
   Содо́м (ивр. סְדוֹם‎, Sədom — буквально «горящий»; греч. Σόδομα) и Гомо́рра (ивр. עֲמוֹרָה‎, ʿAmora — буквально «погружение, потопление»; греч. Γόμορρα) — два древних библейских города, которые, согласно Библии, были уничтожены Богом за грехи жителей.
    Города входили в Содомское пятиградие (Содом, Гоморра, Адма, Севоим и Сигор) и находились, согласно Ветхому Завету, в районе Мёртвого моря, однако, точное место сейчас неизвестно.
     Впервые Содом и Гоморра упоминаются как юго-восточная оконечность Ханаана к востоку от Газы (Быт.10:19). В земле Содомской поселился племянник Авраама Лот, причем Содомская земля обозначена как восточный берег реки Иордан, напротив Хеврона (Быт.10:11–12). Иезекииль утверждает, что Иерусалим с одной стороны граничит с Самарией, а с другой (с южной или юго-восточной) — с Содомом (Иез.16:46).
   Ко времени Авраама описывается война между шумеро-эламским войском царя Кедорлаомера и содомским войском, причем, решающее сражение произошло в долине Сиддим (примерно там Иисус Навин форсировал Иордан, прежде чем захватить Иерихон). Содомское войско было разгромлено, а Лот попал в плен. За ночную атаку на конвой пленников Авраам получил благодарность от содомского царя (Быт.14:17) и салимского священника Мелхиседека[1] (иевусейский Салим также считался частью Содомской земли). Библия описывает Содомскую землю как коалицию укрепленных городов-государств (аналог финикийского Угарита), во главе которых стояли цари. Основным занятием местного населения было земледелие (в том числе виноделие).
 
19
 
      Во времена Авраама Содом был цветущим и богатым городом, но, поскольку жители «были злы и весьма грешны» (Быт.13:13), то «пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли» (Быт.19:24–25). Вместе с Содомом и Гоморрой были уничтожены также Адма и Севоим. Все это случилось примерно 3900 лет назад и до наших дней от городов ничего не сохранилось[2].
     После катастрофы Содомская земля была населена потомками Лота (единственными выжившими содомлянами) и получила название Моав.
    Название Содома стало нарицательным, от него произошло понятие «содомия», служащее для обозначения ряда видов девиантного сексуального поведения. В современном русском языке термин часто подразумевает половую связь между лицами одного пола (мужеложство). В других языках под содомией понимаются любые «аморальные» сексуальные практики как между лицами одного, так и разных полов — оральный секс, анальный секс, а также сексуальные контакты с животными (зоофилия).
     «Жена Лота» на горе Содом
Накануне разрушения городов Авраам принимал Господа, который явился ему в виде трёх мужей у дубравы Мамре. Узнав о готовящемся наказании, Авраам, у которого был племянник Лот, поселившийся в Содоме, просил Господа пощадить города ради праведников, которые там могли находиться, и получил обещание, что города эти будут помилованы, если в них найдутся хотя бы десять праведников (Быт.18:23-33). Далее произошло следующее:
     И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели. 
     Ещё не легли они спать, как городские жители, содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом и вызвали  Лота   и  говорили: «Где  люди,  пришедшие  к  тебе 
 
20
 
на ночь? Выведи их к нам; мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал [им]: Братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего».
     Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь [дома] заперли; а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа. Сказали мужи те Лоту: «Кто у тебя есть еще здесь? Зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его». И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: «Встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город». Но зятьям его показалось, что он шутит.
(Быт.19:1-14)
      Сразу после бегства Лота с семьей из города с небес полились огонь и сера, и все было сожжено. Бог сказал им не оглядываться на то, что происходит с городами, но жена Лота ослушалась запрета, оглянулась и превратилась в соляной столб. (Агада объясняет это тем, что когда ангелы пришли к ним, она пошла по соседям, говоря: «Одолжите соли, — у нас гости». Истинной же её целью было накликать содомлян на странников). По мнению некоторых верующих, один из столбов, стоящих на берегу Мёртвого моря, которое заполнило образовавшуюся впадину, является тем самым упомянутым в Библии. Далее Библия повествует, что спасшийся Лот с двумя дочерьми укрылся в небольшом городке Сигоре, но не чувствуя себя здесь в безопасности, стал жить в пещере, вместе с ними.
Хендрик Гольциус, Лот и его дочери, 1616
     Дочери, оставшиеся без мужей, решили напоить своего отца и переспать с ним, чтобы родить от него потомков и восстановить своё племя. Сначала так поступила старшая, на следующий день — младшая; обе забеременели от своего отца. Старшая родила Моава, предка моавитян, а младшая — Бен-Амми, предка аммонитян».
 Комментарий Вл.Мих.  Грехи кровосмешения продолжились.
 
21
 
Глава 2. История сексуально сдвинутых в  РСФСР
 
    Из интернета Владимир Михайлович на поиск «мужеложество  Россия законы» получил информацию и дал комментарии:
   «Уголовная ответственность за мужеложство была введена в уголовное законодательство РСФСР (Уголовный кодекс РСФСР 1926 года) 7 марта 1934 года и существовала до 3 июня 1993 года. 
     Наибольшую известность получила 121-я статья УК РСФСР 1960 года, которая устанавливала следующее:
Статья 121. Мужеложство.
     Половое сношение мужчины с мужчиной (мужеложство) наказывается лишением свободы на срок до пяти лет.
      Мужеложство, совершенное с применением физического насилия, угроз, или    в  отношении    несовершеннолетнего, либо  с использованием зависимого положения потерпевшего, наказывается лишением свободы на срок до восьми лет.
     До этого уголовная ответственность за мужеложство устанавливалась ст. 154а УК РСФСР 1926 года:
    Половое сношение мужчины с мужчиной (мужеложство) — лишение свободы на срок от трех до пяти лет.
    Мужеложство, совершенное с применением насилия или с использованием зависимого положения потерпевшего, — лишение свободы на срок от трех до восьми лет.
     Как показывают новейшие архивные исследования [1], инициатором введения уголовного преследования за мужеложство было ОГПУ. В сентябре 1933 года была проведена первая облава на лиц, подозреваемых в мужеложестве, в результате которой арестовано 130 человек, подозревавшихся в гомосексуальных связях. В докладной записке заместителя председателя ОГПУ Генриха Ягоды Сталину сообщалось о раскрытии нескольких групп в Москве и Ленинграде, которые занимались «созданием сети салонов, очагов, притонов, групп и других организованных формирований педерастов с дальнейшим превращением этих объединений в прямые шпионские ячейки…, актив педерастов, используя кастовую замкнутость педерастических кругов в непосредственно контрреволюционных целях, политически разлагал разные общественные слои юношества, в частности рабочую  молодежь, а  также  пытался  проникнуть  в  армию  и   на  флот»[2]. На документе Иосиф Сталин пометил: «Надо примерно наказать мерзавцев, а в законодательство ввести соответствующее руководящее постановление».
     3 декабря 1933 года Ягода пишет в Кремль: «Ликвидируя за последнее время объединения педерастов в Москве и Ленинграде, ОГПУ установило:
    Существование салонов и притонов, где устраивались оргии.
 
22
 
     Педерасты занимались вербовкой и развращением совершенно здоровой молодежи, красноармейцев, краснофлотцев и отдельных вузовцев. Закона, по которому можно было бы преследовать педерастов в уголовном порядке, у нас нет. Полагал бы необходимым издать соответствующий закон об уголовной ответственности за педерастию».
     Политбюро  почти   единогласно это  предложение  одобрило.  С 
особым мнением выступил лишь Калинин («всесоюзный староста», прим. Вл.Мих.), высказавшийся «против издания закона, а за осуж-дение  во  внесудебном  порядке  по  линии   ОГПУ». Тем не менее, закон издали, но дела гомосексуалов стали рассматриваться ОГПУ тайно «во внесудебном порядке», как политические преступления.
     Одновременно с этим в советской прессе была развёрнута общественно-политическая кампания против гомосексуализма. Так, Максим Горький на первых полосах газет «Правда» и «Известия» 23 мая 1934 года в статье «Пролетарский гуманизм» называет гомосексуализм «социально преступным и наказуемым»… и говорит, что «уже сложилась саркастическая поговорка: „Уничтожьте гомосексуализм — фашизм исчезнет!“».[3]  В январе 1936 года Нарком юстиции Николай Крыленко заявляет, что «гомосексуализм — продукт морального разложения эксплуата-торских классов, которые не знают, что делать»... 
     Позднее юристы и медики в СССР прямо характеризовали гомосексуализм как проявление «морального разложения».
     17 декабря 1933 года было опубликовано Постановление ВЦИК, ставшее 7 марта 1934 года законом (статья 154а Уголовного кодекса РСФСР, в позднейшей нумерации —  статья 121), в соответствии с которыми введена уголовная ответственность за добровольные половые сношения мужчины с мужчиной. Вскоре эта норма вошла в уголовные кодексы всех советских республик.
         Из интернета: Практика применения
    В целом ряде судебных процессов и «чисток» советского аппарата в 1934—1935 гг. обвинения в шпионаже и контрреволю-ционном заговоре тесно переплетались с обвинениями в гомосексу-альности, причем отличить первичные обвинения от вторичных 
весьма затруднительно. Например, дело заведующего Прото-кольной   частью  Наркомата  иностранных  дел   Д.Т. Флоринского 
(лето 1934 г.) позволило ОГПУ «очистить» Наркоминдел как от скрытых гомосексуалов, так и просто от неугодных дипломатов, назначенных при Г. В. Чичерине. 
    Нарком внутренних дел Н. И. Ежов был казнён в апреле 1940 года, мужеложство было далеко не главным пунктом обвинительного заключения по его делу, но при этом одним из немногих, которые он признал».
 
        Из интернета:   Количество осуждённых
       Общее число осуждённых по данной статье точно неизвестно. В 1930—1980-х годах по ней ежегодно осуждались и отправлялись в тюрьмы и лагеря около 1000 мужчин. В конце 1980-х их число стало уменьшаться. По данным Министерства юстиции РФ, в 1989 году по статье 121 в России были приговорены 538, в 1990 — 497, в 1991 — 462, в первом полугодии 1992 года — 227 человек.[6]     
    Комментарий Вл.Мих. Сколько же нормальных людей эти педики могли бы совратить, если бы их не изолировали?
 
        Из интернета:   Движение за отмену статьи
   «В период правления Леонида Брежнева ряд деятелей науки и медицины стали открыто выступать за отмену 121 статьи. Так, в
 
23
 
 учебнике уголовного права Михаила Шаргородского и Павла Осипова (1973 год) говорилось: «В советской юридической литературе    ни  разу    не   предпринималось   попытки   подвести прочную научную базу под уголовную ответственность за добровольное мужеложество, а единственный довод, который обычно приводится (моральная развращенность субъекта и нарушение им правил социалистической нравственности), нельзя признать состоятельным, так как отрицательные свойства личности не могут служить основанием для уголовной ответственности, а аморальность   деяния  недостаточна  (словесная   эквилибристика
этого дуэта? – курсив Вл.Мих.) для объявления его преступным… Существуют серьёзные сомнения в целесообразности сохранения уголовной ответственности за неквалифицированное (курсив Вл.Мих.) мужеложество».
    Комментарий Вл.Мих. А что значит «квалифицированное» мужеложество? Ненаказуемое, что ли? Ну и «советские» юристы – авторы  оправдания и фактически  внедрения мужеложества в России! 
 
    Из интернета:
    «В 1979 году «специалист» (курсив Вл.Мих.) в области половых преступлений профессор Алексей Игнатов направил руководству МВД СССР записку, в которой также обосновывал необходимость отмены 121 статьи…
    В 1982 году статью по этой теме безуспешно (курсив Вл.Мих.)  пытался опубликовать в журнале «Советское государство и право» известный советский сексолог Игорь Кон[8]». 
    Комментарий Вл.Мих.  «Безуспешно» – означает  только то, что редакторы государственных издательств  не допускали пропаганды морального разложения молодёжи и населения страны.  
                                    
     Из интернета: Отмена статьи и последствия
   «Часть 1 статьи 121 была исключена из УК РСФСР 27 мая 1993 года[9], мужеложство, как таковое, перестало быть составом преступления в России; но сохранилось как признак состава в ст. 132, 133, 134 нового УК РФ, принятого в 1996 г.
      Данные     статьи     устанавливают       ответственность        за 
насильственные действия сексуального характера (ст.132), понуждение к действиям сексуального характера (ст.133) и половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста (ст. 134)».
    Комментарий Вл.Мих. Согласно такой эквилибристике юристов однополые сексуальные действия с лицом после 16 лет и «добровольные действия сексуального характера» не подпадают под уголовную ответственность! А кто это может определить, что действия носили насильственный характер или нет? Особенно после уже свершившегося факта. Жертва, что ли будет, публично протестовать? Жертва будет молчать из соображений насмешек.
     Статья, фактически легализующая 
 
24
 
мужеложство,  была принята в апреле-мае 1993 года  Верховным Советом РСФСР, в котором большинство составляли депутаты –  члены Компартии Российской Федерации, возглавлявшейся Г.А.Зюгановым. 
 
      Из интернета:
      «Пострадавшие» (курсив Вл.Мих.) от 121 статьи не были официально признаны жертвами политических репрессий[11], чего добиваются ряд правозащитных организаций[12]. Российская Сеть ЛГБТ-Организаций объявила 2009 год «Годом памяти геев и лесбиянок — жертв политических репрессий»[13].                                      
    Комментарий Вл.Мих.  «Пострадавшие» – это   же сексуальные извращенцы или кто? Оказывается, уже есть в России такая Сеть?! Поскольку опубликовано в интернете. И кого ловят в эту Сеть?
 
       Из интернета:
     «Аббревиатура ЛГБТ на гей-параде в Болонье, 2008 год»   
     «Аргентинская федерация ЛГБТ – организатор  гей-парада в Буэнос-Айресе»
    «Не все согласны с использованием термина ЛГБТ[36]. Так например, некоторые считают, что трансгендеры в корне отличаются от геев, лесбиянок и бисексуалов и не должны объединятся под одним термином.[37] Сторонники данной идеи считают, что сексуальная ориентация не может быть приравнена к гендерной идентичности.[5] Как следствие, подобное сравнение может негативно сказаться на целях, которые ставят перед собой борцы за равные права.[5]» (Курсив Вл.Мих. – это какие же такие равные права хотят иметь сексуально убогие? Очевидно, работать в хорошо оплачиваемых структурах СМИ и администрирования)… «Кроме этого, некоторые интерсексуалы хотят быть включенными в ЛГБТ-сообщество, в то время как другие считают, что в термине ЛГБТ им нет места.[38][39]» …
   «ЛГБТ (англ. LGBT)  — акроним, возникший в английском языке для   общего   обозначения    четырёх    сексуальных    меньшинств
– лесбиянок (Lesbian), геев (Gay), бисексуалов (Bisexual) и трансгендеров (Transgender).
     Лишь в 1990-х годах бисексуалы и трансгендеры окончательно образовали единое сообщество с геями и лесбиянами.[5]. 
 
 
      Из интернета: 
    «Хили Д. Гомосексуальное влечение в революционной России. М., 2008. С.297.
     «Права гомосексуалов и лесбиянок в Российской Федерации. Отчёт Международной комиссии по правам человека для гомосексуалов и лесбиянок» подготовлен Машей Гессен. Введение Л. И. Богораз. San Francisco. IGLHRC, 1993.
     Dan Healey. Homosexual desire in revolutionary Russia: the regulation of sexual and gender dissent.
    Закон РФ «О внесении изменений и дополнений в Уголовный кодекс РСФСР, Уголовно-процессуальный кодекс РСФСР и Исправительно-трудовой кодекс РСФСР» от 29.04.1993 № 4901-1.
     Постановление Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 15 июня 2004 г. N 11 г. Москва «О судебной практике по делам о преступлениях, предусмотренных статьями 131 и 132 Уголовного кодекса Российской Федерации»
     Петербургский «Мемориал» поддержал идею признать осужденных по 121-ой статье жертвами политрепрессий.
      2009 год объявлен Годом памяти геев и лесбиянок – жертв политических репрессий.
 
          Из интернета: 
       Н.Петров, М.Янсен, «Сталинский питомец» — Николай Ежов, М.: РОССПЭН, Фонд Первого Президента России Б. Н. Ельцина, 2008, с.с. 365, 366.
 История «железного наркома».  В антисоветских целях занимался мужеложеством.
    Комментарий Ю.К.М.  Вот такой сексуально сдвинутый «железный нарком» возглавлял репрессии и выявлял врагов народа в течение нескольких лет, пока не был разоблачён.
      А. Полянский. Ежов. История «железного наркома»
      М.Крушинский. «Соловей за решеткой» Российский исторический журнал «Родина» № 6/2002
       Вадим Козин. «Проклятое искусство» М.: Вагриус. 2005, ISBN 5-475-00085-9
       И. С. Кон. «Любовь небесного цвета. Под сенью уголовного кодекса»
       И. С. Кон. «На полях и по поводу»
 
25
 
Глава 4.  Встреча с аферисткой? 
 
     В субботу, 31 июля  Аня  с утра повторяла: «К маме. К маме. Уезжаем к маме. Ура!»
    Выехали в Москву с утра,  потому что  дорога  через Люберцы в другие дни недели и другое время суток, кроме ночи, забита машинами. Сплошные «пробки» по дороге раздражали уже всех автомобилистов. Припомнилось, как в 2006 году один неопе-рившийся журналист заорал в эфир: «Ура! Наконец и у нас как на Западе. Сегодня в Москве впервые образовалась «пробка». Вот такой веселый и находчивый первооткрыватель. Может он за это открытие  надеялся на специальное поощрение от главного редактора и на прибавку к окладу?
    Два дня назад Владлена сообщила, что в квартире уже остановилась её подруга из Одессы Алла с двумя детьми. Сообщила, что это на несколько дней, потому что московская тётя Аллы  уже месяц как находится в Казахстане. 
     Поехали в экспресс-автобусе до Москвы. Местами, на расстоянии  100-200 метров от дороги алели языки пламени. Горели прилегающие леса. В небе курсировали вертолёты с подвесными ёмкостями, которые зачёрпывали воду из ближайших водоёмов. Сбросив объём воды над горящим участком, они снова летели за заправкой. На всём пути сизая дымка обнимала кусты, деревья, стелилась по просекам, опушкам, луговинам. Возле речек и прудов тусовалась молодёжь, спасались от жары и дымовой атмосферы местные жители, вдоль побережий на подстилках краснела, зеленена, желтела еда и торчали разнокалиберные бутылки с питьевой водой и соками. Слышались  обрывки шаблонных разговоров и надоедливых мелодий. На подъезде к Люберцам, перед постом ГБДД машины выстраивались в ряд, водители матерились про себя, а вслух цензурно «прославляли» всех на свете.  
     В метро сели на станции Выхино. 
   – А что значит «Выхино?» –  поинтересовалась внучка. 
   – Неизвестно, –  ответил случайный попутчик. 
   – Володя, ты же всё знаешь, и значение этого слова, наверно, также? –  Мария Александровна поддела мужа. 
   – Ранее, до 1989 года  станция   называлась  «Ждановская»,  по 
 
26
 
имени секретаря ЦК компартии А.А.Жданова, ведавшего вопросами идеологии, образования и культуры в СССР.
     Жена поинтересовалась: «Почему станцию переименовали?»
   – Спросить бы у М.С.Горбачёва, он нам всю жизнь переименовал, – ответил Владимир Михайлович.
     На выходе из метро прибывших из Подмосковья встретила сорокоградусная жара. В городе по скверам, дорожкам, тротуарам стелилась дымчатая позёмка. Дышать было сложно. Многие прохожие шли с марлевыми повязками, прикрывавшими нос и рот.
    – А чего это они с намордниками? – заинтересовалась Аня.
    – Не с намордниками, а с респираторами, – ответила Мария Александровна. – Но помогает это мало. Только от взвешенных частиц. Воздух-то не очищается от мелких частиц гари.
       Подошли к дому. Позвонили в квартиру. Открыла Владлена. Оглядела входящих. И сразу со словами: «Почему ребёнок в майке, а зачем вы все приехали? Достаточно маме и Ане. Сумки поставьте в комнату, потом разберёмся». Развернулась и пошла на кухню.
   «Ни тебе здрасьте, ни мне спасибо», – подумал Владимир Михайлович. «Даже мать свою не приобняла».
     Анечка побежала за мамой, схватила её за подол платья. 
   – Мамуля, здравствуй! Ты что меня забыла?  
   – Ну что ты, Аня. Подожди.
      Владимир Михайлович про себя удивился «Разберёмся!». Прозвучало во множественном числе. «Почему, не «я разберусь», как мать своего ребёнка». Это же вещи и игрушки Ани. Вот это да!?» – подумал Владимир Михайлович. 
      Прошли на кухню. Дверь в жилую комнату была полуоткрыта. Слышались тихие голоса. Мария Александровна спросила. – А это кто в квартире? Может, познакомишь с гостями.
     Из комнаты вышла моложавая интеллигентного вида женщина.
     Владлена  представила. – Это  моя подруга – Алла из Одессы.  И сразу вопрос. – Вы сейчас сразу поедете или дать вам чаю?    
     Родители переглянулись. «Всё-таки с дороги. Можно бы поинте-ресоваться, как отдыхали», – подумал Владимир Михайлович. 
    – Вот Алла приготовила сырники. Будете?
     Владлена налила воду в чайник и поставила на нагрев.  Ситуация выглядела напряжённой и даже оригинальной. Как будто мать с отцом были лишние в квартире своей дочери. 
 
27
 
       Владимир Михайлович  принципиально решил остаться, прояснить ситуацию. Из комнаты слышались детские голоса
     – Вы насколько приехали?  – Владимир Михайлович  спросил Аллу. 
     Владлена как будто взвилась от этого вопроса. – Зачем ты задаёшь такие вопросы? Насколько надо, настолько и приехала.
     – У меня тётя сейчас в Казахстане. Поэтому мы остановились на короткое время, на пару недель у Владлены, – ответила Алла.
     –  А дети что будут делать? Вообще, Вы останетесь в Москве?
    – Папа, не задавай глупых вопросов. Это мои гости, друзья, лучшая подруга.
    – Мы останемся в Москве. Дочь Даниэллу я устрою в школу, а Габика пока что в детсад.
   – А на что Вы будете жить? Вы же не работаете?  
     Владимир Михайлович продолжал интересоваться условиями жизни приезжих.
   – Ну, это моя забота. Нам здесь помогут. 
     Алла отвечала быстро, видно, что была к вопросам готова.
     Владимир Михайлович заметил висящую рядом с входной дверью маленькую картинку с неизвестной письменностью.
     –  А что здесь написано?
     –  Это на иврите: «Мир дому сему. С нами в нём!»
     – Вы кто по религии? –  Владимир Михайлович продолжал интересоваться.  
     – Я – атеистка. А фамилия у меня Владимирова. Это по последнему мужу. Приезжая отвечала без заминки.
    – А Вы знаете, что  Владлена – крещёная и православная.
     Не давая Алле ответить на этот вопрос, Владлена вмешалась: «Папа, ну какое это имеет значение?»
    – Как какое? У тебя бабушка – крещёная, покоится на православном кладбище. Ты же там бывала. Помнишь, ей в могилу ещё положила кассету с твоей записью на синтезаторе её любимой музыки.
    – Ну какое это имеет значение? – Владлена явно злилась.
     На кухне над софой Владимир Михайлович заметил  новую картину. На ней был изображён силуэт женщины в чёрном, которая склонилась в позе кающейся грешницы. 
     – А это что на картине? – Владимир Михайлович спросил Аллу.
 
28
 
    – Это страдающаяся. От окружающей жизни. Она кается. Вы разве не страдаете от обид и невзгод?
    –  Страдаю по вечерам. Но не каюсь. Я не виноват, что у меня и моих друзей-технарей сейчас нет нормальной зарплаты и работы. А виноватые это знают. Но не страдают, а веселятся в коттеджах.
      Влади  разливала чай по чашкам. Беседа далее не клеилась.   Попили чайку. Приезжие дети так и не вышли. Алла ушла в  комнату. Аня крутилась у юбки матери. Сырники она не хотела.
    Пить чай Аня  не стала. Она всё просила. – Хочу к маме. Мамочка, я так соскучилась. Можно к тебе на ручки.
    – Не надо. Я и так устала. 
    – Ну, иди ко мне, Анечка!  Мария Александровна гладила внучку по головке. 
      Аня твердила одно: «Я хочу к маме. Хочу к маме».
     Владлена отвела Аню в комнату к приезжим и вернулась. 
  – Всё-таки, насколько эта семья  приехала?  – спросила Мария Александровна.
    –  Мама, но я же сказала – на две недели. Приедет её тетя, они переедут. У Аллы неприятности на границе с паспортами. Ей надо ещё заехать в миграционный отдел. Они приехали по российским загранпаспортам. 
    – А тётя знает об их приезде?
    – Наверно. Она ей как-то писала, что хочет переехать из Одессы в Москву.
      Владлена отвечала неуверенно.
      – А почему тётя не оставила им ключи от  квартиры, поскольку она уехала в Казахстан? 
     Это Владимир Михайлович решил прояснить ситуацию.  
   – Не знаю. Потом у неё всего одна комната в Москве, им там будет неудобно.
    – А здесь удобно? Мы целый июль сидим на даче с Аней.  Почему ты с нами не посоветовалась о приезде таких гостей, не просто подруги, но и с двумя детьми, да ещё минимум на месяц.  Они же старше Ани. Что они все с ней будут делать? Будут учить её. И чему? Пока ты будешь на работе и по магазинам.
    – Алла окончила колледж педагогический, психолог по обра-зованию, она знает, как с детьми обращаться.
    – А ты-то её хорошо знаешь?  
 
29
 
    – Я у неё жила три недели. И по ноутбуку мы с ней общались. Мне этот допрос надоел. Ты бы лучше рассказал, как Татьяну забросил, мою сестру.
     Владлена попала в точку. Владимир Михайлович практически не общался с дочерью от первого брака. Татьяна была замужем, жила самостоятельно. Всего два раза в школьном возрасте организовал Владимир Михайлович встречи  Владлены и Тани.
   – Я же на тебя ставку сделал. Подготовил для поступления в институт, помогал, чем мог иногда  при учебе. А после института, кто тебя устроил к себе на работу? И обучил конструированию?
   – На том спасибо. Сейчас я сама себе хозяйка. Не вмешивайтесь. Вы вообще меня забросили. Никакой помощи.
   – Ты что забыла, как я Аню воспитывала, какие советы тебе давала при её высокой температуре?  Я же медик, специалистка по детским болезням, –  вмешалась Мария Александровна. 
   – Да, вы  же оставили меня на одного Колю. Бросили.
   – Как это бросили? Ты же замужем!  Вы сами строили свою жизнь.  Хотели пиво – пили целыми днями. Хотели – катались по концертам Стрижа. Ведь ты же моя дочь! Деньгами я тебе помогала. Отец купил тебе синтезатор. Где он теперь? Пропили пивком. Лень-матушка одолела.
   Мария Александровна не могла пропустить обвинение дочери. 
   – Не понимаете Вы меня и не хотели понимать.
   – Ну ты же не маленькая, могла бы обратиться к нам за советом. Или гордость не позволяет?  Нашла какую то тётку со стороны, да ещё из Одессы! Ноутбук я тебе купил. По работе, когда спрашивала, советовал.  Как ещё надо помогать? Твою музыку я не принимаю: этот ваш ритм африканский на «раз-два». И с текстами  песен бездарными. У меня свои интересы в музыке, в спорте. Хотел тебя теннису научить. Так ты в кусты.
    – А я одна с Аней. Мне надоело стирать, покупать, готовить.
    – Но это же жизнь! И твой ребёнок. Мы же с тобой  носились по больницам. В твоей юности возили тебя на юг, лечили.
    – Не было у меня от вас понимания.
     Владлена уходила от разговора о сложившейся ситуации. 
      Перед отъездом Владимир Михайлович заглянул в комнату. Там на Анином диване сидели девочка лет 12-и и мальчик пяти лет. 
     – Как вас зовут? – спросил Владимир Михайлович.
 
30
 
     –  Я – Даниэлла, а это мой брат – Гапик. Мы будем жить в Москве теперь. Я на Украину не поеду. И мы все не поедем. Мама наша так сказала.
    Родители распрощались с Владленой.  Вышли на улицу.
      – Что же делать? Приезжие останутся неизвестно насколько. Что будет с Аней? Ведь  послезавтра Владлена идёт   на работу. А 
Аня будет дома, она ещё не оформлена полностью в детсад, надо два дня на справки. С чужими  людьми Аня будет в квартире. Ужас! Алла эта днём будет командовать в квартире. Она же может делать что хочет. Ну, а у нас даже нет адреса этой Аллы. 
     Мария Александровна заволновалась.   
     Владимир Александрович подытожил: «Смотри, что получается. Квартира – однокомнатная. Кухня, правда, большая. Где будет спать Анечка?  С двумя пришлыми в одной комнате, и в своей  детской кроватке. А на диване дети, которых Аня видит впервые. И неизвестно, что там будет.  А эти двое взрослых где? На кухне? На раздвигающейся полуторной тахте. Что они там будут делать?  И что Алла теперь будет у неё там вместо мужа? Или вариант: Влади с Аней на кухне, а трое гостей в большой комнате?     
    Мария Александровна нервно теребила сумку. – Поехали. 
   –  Поехали. Не нравится мне этот наезд гостей из Одессы. Тут что-то не так. Интуиция мне подсказывает. Надо думать! Дома поговорим. 
    Владимир Михайлович прикрыл нос и рот от дыма  платком. 
    В вагонах метро не слышалось обычных разговоров между влюблёнными парочками, знакомыми, друзьями. Почти каждый держал в руках пластмассовую бутылочку с водой. Некоторые пассажиры  листали газеты. 
    Владимир Михайлович обратился к жене с предложением: «Возьму-ка  я завтра продолжение отпуска на две недели. Эту проблему с залётной придётся решать. Ты видела, какая она подготовленная? Ответы такие, как будто Алла ожидала эти вопросы. И подарочки те ещё. Такие предметы сразу характеризуют личность. Особенно картина с кающейся грешницей.   И жару я эту, может быть, не выдержу.  Придётся куда-нибудь уехать».
    Мария Александровна согласилась:
   – В этой газовой камере долго не протянешь.    
 
31
 
Глава 5.  План залётной и схватка в районе
 
      Дома после ужина, Владимир Михайлович возбуждённо обратился к супруге:
   – Ты понимаешь ситуацию: четырёхлетняя девочка с неокрепшей психикой оказывается с окружении двенадцатилетней Даниэллы и пятилетнего Габика, которые брат и сестра. Они старше: у них другая психология, к тому же они воспитывались в другой,  не православной среде. Мне просто жалко Анюту. У неё свои игрушки, свой мир, она рисует нашу природу, наших животных: коров, гусей, овец, козлят.  И в  этот мир врываются посторонние. 
   – А что же делать?
   – Ну, а ты что думаешь, предлагаешь?
   – Не знаю даже. Ах, зачем я дала деньги Влади на её поездку в Одессу! На лечение от какой-то экземы на ногах. И Коля не возражал. Муж должен был бы насторожиться! Святая простота, эта наша русская наивность! Всё время боком нам выходит. И вот теперь, Влади фактически  разошлась с Колей. А он-то прописан в Подмосковье. И квартиру свою служебную, теперь приватизи-рованную я подписала по дарственной. Меня предупреждали: не спеши. Квартира ей и так достанется по наследству. 
     – А что, кроме Одессы негде было больше лечиться? Эта лиса из Одессы видимо всё просчитала. А мы вроде как лохи. Тебе не кажется, что вся эта комбинация была Аллой разыграна? Она же психолог. Это пока мы целый месяц занимались с Татьяной на даче. Вылечилась Владлена  от одной болезни,  а заболела другой.
   – Ты посмотри, как она нас встретила!  Особенно меня. Даже не обнялась, не поинтересовалась ни здоровьем, ни отдыхом нашим. А я всё для неё делала. И Анечке платья, ботинки, куртки, краски, игрушки, одну за другой, покупала. Так что же нам теперь делать?
    Мария  Александровна была сама не своя. 
   – Завтра –  воскресенье. Послезавтра поеду в жилконтору. Эта Алла должна же зарегистрироваться! Узнаю, что там. А потом в районную милицию.
   – Эта контора называется Товарищество собственников жилья, сокращённо ТСЖ. Ну, а мне на работу в понедельник.
    – Поехали домой. Какой у Владлены район и отделение милиции? Ты знаешь?
 
32
 
   – Конечно! Это Подгорный район. Отделение милиции находится недалеко от дома, за два квартала, здание двухэтажное из красного кирпича постройки тридцатых годов. Я же там прописывалась. Подумаем,  решим, что делать.
    Сорокоградусная жара в течение двух недель и дымовая сизоватая завеса господствовали на московских улицах. Видимость была примерно 200-300 метров. Прохожие прикрывали рот носовыми платками или марлевыми повязками. Пощипывало глаза. Такого никогда не было.
     Вечером и на следующий день дома обсуждение ситуации продолжилось. Поставили в известность Колю, отца Ани. От него узнали некоторые данные о контактах с заезжей гостьей. О том, что Владлена часами сидела в интернете, обменивалась смс-ками с новой подругой. Владимир Михайлович предложил срочно действовать, сел за ноутбук и за два часа составил заявление в милицию. Отредактированный текст заявления  Владимир Михайлович зачитал жене. 
               
З А Я В Л Е Н И Е
 
Участковому уполномоченному милиции отделения УУМ ОВД Подгорного района г. Москвы от Родимовой Марии Александровны и Родимова Владимира Михайловича.
   Адрес проживания: г. Москва, ул. Морская, д.11, кв. 18 
 
    Наша дочь, Глахова (Родимова) Владлена Владимировна, родившаяся 27.03.1976 г., проживает вместе со своей дочерью, Глаховой Анной Николаевной, родившейся 13.06.2006 г., в однокомнатной квартире по адресу: ул. Заболоченная, д.6, кор. 6, кв. 13. Квартира была получена Родимовой М.А., как очередницей Министерства. Наша дочь состоит в настоящее время в браке с Глаховым Николаем Николаевичем. С момента рождения  Ани по май 2010 г., наша дочь нигде не работала и находилась на содержании мужа.
    В последние три года основным  занятием дочери явилось сидение за компьютером, общение по Интернету со случайными знакомыми. Так, она познакомилась с некоей 40-летней Аллой из Одессы  (Украина),    по     имеющимся    сведениям     безработной, 
 
33
 
разведённой и имеющей двух детей от разных отцов и с разными фамилиями. Сама Владлена в прошлом году ездила в Одессу к этой
Алле для какого-то общения. Мы считаем, что наша дочь попала под зомбированное, возможно наркотическое и нетрадиционное влияние Аллы, поскольку поведение дочери стало агрессивным к прямым родственникам. Других причин просто нет.
   В мае этого года наша дочь заставила мужа, Глахова Н.Н., съехать с квартиры. В конце июня Владлена поступила на постоян-ную работу. Аня ходила в детсад, периодически  заболевала.                
     С 3 июля по 31 июля с.г. Аня отдыхала в Подмосковье с нами: бабушкой М.А.Родимовой и дедом В.М.Родимовым. В этот период, 23 июля в квартиру нашей дочери и Ани въехала вышеупомянутая  Алла с двумя детьми. Это решение не было согласовано ни с Н.Н.Глаховым, ни с нами как родителями В.В.Глаховой. Сейчас чужие люди  живут в квартире. 
    31 июля с.г. 4-летняя Аня  была привезена нами – родителями  Владлены в квартиру дочери. Там находились вышеупомянутая  Алла из Одессы и её дети. Из беседы выясняется, что Алла собирается жить в квартире нашей дочери и внучки неопределённое время, пока она не определиться с местом работы и местожительства. Наша дочь сообщила, что приезжая Алла будет брать Аню из детсада. В настоящее время дочь находится на постоянной работе и наша внучка постоянно или эпизодически подпадает под воздействие неизвестной нам Аллы. 
     Аня оказалась с чуждыми людьми в квартире. При этом ущемляются интересы ребёнка, как в бытовом, так и в духовном плане, ведётся переориентация внучки. Аня крещёная в православии, и её воспитание в собственной квартире  от 40-летней приезжей Аллы неизвестной ориентации мы не допустим. В случае нанесения душевной травмы или физического ущерба 4-летней Анне мы привлечём неизвестную пока Аллу к уголовной ответст-венности и не допустим контактов с Аней.  
   Просим проверить по паспорту личность проживающей незаконно Аллы и её детей. Настаиваем на немедленном  выезде этих людей  из однокомнатной квартиры нашей дочери и внучки.    
Родимова Мария Александровна (мать Глаховой В.В.) подпись
Родимов Владимир Михайлович (отец Глаховой В.В.) подпись 
02 августа 2010 г. Отец Ани поставлен в известность».
 
34
 
     Супруги  поставили подписи на двух экземплярах и Владимир Михайлович забрал текст заявления. Созвонился с зятем Колей, который согласился с текстом и  сообщил, что он от себя, как отец Ани, напишет аналогичное заявление. 
     В понедельник 2 августа утром  Владимир Михайлович заехал в отдел милиции Подгорного района. Там приняли заявление, сообщили о передаче участковому для проверки. Но также запросили заявление от отца ребёнка, потому что по закону прямыми родственниками ребенку являются родители, живущие или не живущие вместе.
    Владимир Михайлович позвонил зятю, договорился о встрече с ним днём и заехал на работу. Он решил, что надо с кем-то из сведущих людей посоветоваться и обратился к коллеге по разработкам, к Марку Семёновичу. Обрисовал вкратце ситуацию с дочерью и с внучкой, с заездом непрошенных гостей.
   – Марк Семёнович, я полагаю, что ты знаешь психологию многих мигрантов и мигранток. Ведь они же не за образованием сюда приехали, чтобы потом  работать на своей родине.
   – А какую это психологию ты имеешь в виду?
   – Зацепиться за Москву. Или я не прав? Что думаешь? Что делать? Нужен грамотный совет.
      Марк Семёнович внимательно посмотрел на коллегу.
   – Всё очень не просто. Кто хозяйка квартиры?
   – Моя дочь сейчас. 
   – А кто был до того?
   – Моя жена получала эту квартиру десять лет назад как служеб-ную. Потом всё тянулось оформление. Может руководители новые, уже из другого министерства хотели выселить жильцов в эти лихие годы. Но передумали. Дом ведомственный был, почти номекла-турный. Полгода назад жена оформила квартиру на нашу дочь дарственной.
  – А зачем?  Она бы и так ей досталась.
  – Это мы сейчас знаем. Жена поторопилась, посчитала, что  хочется ей быть полновластной хозяйкой.
   – А кто там живёт? 
   – Жил без прописки несколько лет муж, Коля Глахов. Но Владлена с ним три месяца назад разошлась. Уже после получения дарственной от матери.
 
35
 
   – Это нехорошо. Зачем такие жертвы? И сейчас вообще-то ненормально. Трое детей в одной комнате. А две женщины в одной постели! Это пахнет лезбиянством. У приезжей есть родственники?
  – Она говорит, что есть тётя, которая сейчас находится в Казахстане.
  – Ну что ж!  Надо начинать с отдела милиции, с органов опеки, с паспортного стола, с отдела миграции.
     Марк Семёнович дал дельный совет. И Владимир Михайлович был рад, что его мысли и действия были примерно в том же направлении. Он срочно подал заявление о предоставлении отпуска, согласовал с начальником отдела и  передал в секретариат.
     После обеда Владимир Михайлович, встретился с зятем, получил от  него заявление и опять поехал в Подгорный район. В отделе милиции зарегистрировали документ.
 
ЗАЯВЛЕНИЕ
 
     Участковому уполномоченному милиции отделения УУМ ОВД Подгорного района г. Москвы от Глахова Николая Николаевича. Адрес: Московская обл., Юго-Восточный р-н, г. Придорожный, мкр. Озерный, ул. Макарова,  д. 14, кв. 143.
 
    «Моя жена, Глахова (Родимова) Владлена Владимировна проживает вместе с нашей общей дочерью, Глаховой Анной Николаевной по адресу: ул. Заболоченная, д.6, кор. 6, кв. 13.
    С рождения дочери по май 2010 г. Глахова В.В. нигде не работала, находилась на моём иждивении и воспитывала дочь на дому. Через сеть интернет она познакомилась с некоей Владимировой Аллой из г. Одессы, Украина, имеющей двоих детей возрастом около пяти и десяти лет. В 2009 г. жена дважды ездила в Одессу в гости к Владимировой А. По имеющимся сведениям, Владимирова, проживая в Одессе в течение нескольких лет, нигде не работала, не имела украинского паспорта, одесской прописки и, по сути дела, проживала в Украине незаконно. Мать Владимировой А. проживает в Израиле.
     Взаимное общение между моей женой и, вероятно, феминисткой Владимировой А. привело к тому, что Глахова В.В. в мае этого года   заставила   меня  съехать  с   квартиры.   23 июля  2010  года
 
36
 
Владимирова А. с двумя своими детьми приехала в Москву и остановилась у моей жены, где и проживает сейчас.  Выясняется, что  Владимирова А.с детьми собирается жить в квартире Глаховой В.В. и моей дочери Ани неопределенное время. В квартире появились элементы иудейской культуры. При этом, когда жена будет находиться на работе, Владимирова А. будет заниматься воспитанием моей дочери.
     Я считаю, что моя жена попала под  влияние Владимировой А., поскольку поведение жены стало неадекватным и агрессивным по отношению ко мне и к прямым родственникам, в частности, к родителям. Я не исключаю применение методов зомбирования и склонения Глаховой В.В.  к употреблению наркотических веществ.
Прошу проверить личность Владимировой А. и законность её проживания в Москве. Считаю, что общение с такой гостьей плохо влияет на душевное и физическое состояние моей жены и моей дочери. Прошу содействия органов милиции в решении вопроса о срочном  выселении Владимировой А. из квартиры по адресу: ул. Заболоченная, д.6, кор. 6, кв.13.
       Глахов Николай Николаевич   02.08.2012    подпись
 
     После встреч в отделении милиции  Владимир Михайлович поехал в ТСЖ дома Владлены. Перед домом встретил отпросившуюся с работы Марию Александровну и они зашли в офис. Председателя ТСЖ на месте не оказалось, но присутствовала секретарь Галина Борисовна, которая лично знала Марию Александровну, как теперь уже бывшую владелицу квартиры № 13. 
    Мария Александровна спросила у секретаря: «Регистрировалась ли приехавшая к Владлене гостья Алла из Одессы? И поданы ли документы?» 
    Галина Борисовна удивилась: «Какая гостья? Она сказала, что это её родная сестра. И что она прописывает её на год с детьми в квартиру. Всё это подтверждено подписями Владлены».
    Возникла сцена, как в «Ревизоре» Н.В.Гоголя. Первым пришёл в себя Владимир Михайлович.
  – Покажите, пожалуйста, заявления на регистрацию.
     В заявлении от имени Владимировой было указано, что площадь предоставляет Владлена Владимировна Глахова. В графе родствен-ные связи, было проставлено «сестра». Ниже подпись Владлены.
 
37
 
   В заявлениях от имени Даниэллы и Габика Владлена была названа как тётя. И также заявления были заверены подписью Владлены Глаховой. На всех заявлениях стояла дата 30 июля 2010 года.
   – Галина Борисовна!  Сообщаю Вам, что  у Владлены нет сестры из Одессы. И тем более с двумя детьми. 
   – Но она сказала, что это  её сестра с детьми. Заявления поданы  о  безвозмездном проживании в течение года и регистрации по данному адресу.
   – Ну, это же ложь! Мы-то знаем кто сестра, кто не сестра. И  своих детей знаем. 
     Владимир Михайлович старался держать себя в рамках приличия. Такого вранья от дочери он не ожидал. 
     – Сделайте, пожалуйста, копии.  Я Вам  заплачу. 
      Секретарь выполнила просьбу без возражений. Кажется, она начала понимать складывающуюся ситуацию. 
     Владимир Михайлович поинтересовался желаниями залётной.
    – Она просила уже завтра передать документы на регистрацию в паспортный стол и отдел миграции района.
    – Я прошу Вас задержать отправку на несколько дней. Мы сейчас предпримем свои действия по этой афере. Может быть, Владлена отзовёт эти заявления.
     На выходе из офиса ТСЖ Владимир Михайлович возмущался:
    – Ну, этого никак я не ждал от Влади. Слушай, Маша. Что это наша дочь в такое враньё ударилась? Какая причина-то? Она, наверняка, зомбирована. Ты видела её поведение позавчера. Нас как будто не существует.
   –  Раньше такого не замечала я за ней.
  – Ты знаешь, есть такие вруньи на белом свете. Просто на редкость. Причём они даже считают, что надо так и делать, если это тебе поможет в жизни и карьере.  Им до других дела нет. Да они нас, родителей за лохов держат. 
    – Но тогда вся мораль исчезнет. Они же сами станут жертвами других эгоистов. Кто-то их тоже за лохов посчитает.
    –  А что ты удивляешься? По теории опубликованного в России Карнеги: делай всё, что тебе лично на пользу. Так и идут карьеристы по душам сограждан и, условно, по трупам.
   – Я надеюсь, что большинство  людей – не карьеристы.
 
38
 
   – Давай посмотрим копии документов. Зачитываю.  «Заявление о регистрации по месту пребывания от Владимировой Аллы Валерьевны, 03.03.1971 года рождения, место рождения Россия, Еврейская Автономная область, г.Биробиджан. Прошу зарегистрировать меня по месту пребывания с 03 августа 2010 года по 02 августа 2011 года. Прибыла из Украины, Одесская обл., г.Одесса». 
    Теперь очень интересное. «Жилое помещение предоставлено – Глахова Владлена Владимировна (сестра). Основание: договор безвозмездного пользования квартирой от 30 июля 2010 года». Далее:  адрес места пребывания, г. Москва, адрес Влади.
    Затем ещё очень интересное: «документ, удостоверяющий личность – заграничный паспорт, серия 51, № 4650946, выдан Г/К России, Одесса». Г/К России – это означает Генеральное Консульство России по Украине, как наше Представительство за границей. Дата 23 июня 2010 г. Далее. Подпись заявителя. Ниже подпись лица, предоставившего помещение и документ, удостоверяющий её личность, то есть данные паспорта Владлены. И подпись от Влади.
    Ниже смотри: «подпись лица, предоставившего помещение, заверяю». Пока подписи нет. Должна быть председателя ТСЖ или паспортистки. Стоит дата 30 июля 2010 года. То есть, всё было оформлено за день до нашего приезда. А сама Аллочка приехала в Москву 23 июля. За неделю облапошила Владлену. Или раньше?
    Мария Александровна заволновалась.
  – Что же получается? У неё обратного адреса в Украине нет. Она может в любой момент исчезнуть из квартиры. Даже с Аней! И с какими-то ценностями. Хотя это не главное. Но с Аней. Это же может быть шантаж. Ты видел, что по ТВ показывают такое.
   – Смотри ещё раз, её обратного адреса в Украине вообще нет, ни улицы, ни номера дома, ни номера квартиры. 
    – А ты помнишь, эта Алла в Украине жила без паспорта пять лет? Это как-то Влади говорила. И Коля пишет в заявлении, он-то знает больше нас. Какие-то у неё жилищные трудности там получились после приезда из Израиля. Там она жила  несколько  лет. Что Алла там делала?  И работы там у неё не было. Кто-то оплачивал её проживание эти годы. И как она с детьми въехала опять в Украину в 2005 или 2006 году? 
 
39
 
    – Посмотрим другие заявления. Вот дочь её,  «Систер Даниэлла, 06.12.1998 года рождения, место рождения Израиль, Ашкерон. Аналогичное заявление на год регистрации в Москве, от 03 августа 2010 года по 02 августа 2011 года.   Прибыла из Украины, Одесская обл., г. Одесса. Жилое помещение предоставлено – Глахова Владлена Владимировна (тётя). Основание: договор безвозмезд-ного пользования квартирой от 30 июля 2010 года». Далее:  адрес места пребывания, г. Москва, адрес Влади.
    Документ Даниэллы – «заграничный паспорт, серия 51, № 4651042, выдан Г/К России, Одесса. Дата 13 июля 2010 года». Получается, что её паспорт оформлен через три недели после получения паспорта Аллой, как матерью Даниэллы. А Владлена обозначена как тётя Даниэллы. Удивительно.
   – Как это могли паспорт  сделать в консульстве? Ведь паспорт давали для въезда к нам, в Россию.
   – Посмотрим последнее заявление. Вот от Владимирова Габриэля, 09.07.2005 года рождения, место рождения Израиль. Регистрация также на год проживания в Москве. «Жилое помещение предоставлено – Глахова Владлена Владимировна (тётя). Основание: договор безвозмездного пользования квартирой от 30 июля 2010 года». Далее:  адрес места пребывания, г. Москва, адрес Влади. Документ Габриэля – заграничный паспорт, серия 51, № 4651081, выдан Г/К России, Одесса. Дата 20 июля 2010 года. Получается, что его паспорт оформлен через неделю после получения загранпаспорта Даниэллой. И опять Владлена обозначена в заявлении  как тётя, теперь уже Габриэля. И как это пятилетний Габриэль мог написать заявление? Ясно, что это сделала его мать – Алла. Интересная игра.
  – Обожди, Володя. Паспорта оформлены в Консульстве один за другим, у Аллы – 23 июня, у Даниэллы – 13 июля, у Габриэля – 20 июля. Но они въехали в Москву 23 июля. Значит, прямо за два дня перед отъездом последний паспорт получен. А билеты на поезд они оформили за день-два до выезда в Москву? Это не всякий провернёт, особенно на поезд Одесса-Москва, или Одесса-Киев. А затем Киев-Москва. Спешка была. 
  – А это потому, что пока мы на даче с Аней, Алла в это время оформляет регистрацию через Владлену, которая обозначена как сестра Аллы  и тётя  для  её детей.  Эта  операция  как  называется?
 
40
 
   Афера высокого класса? Надо срочно действовать дальше. У нас нет никаких данных об этой Алле. Пока есть время, давай я узнаю, где находится паспортный отдел района. Я составляю вторичное заявление о ложных сведениях в заявлении на регистрацию, подписываем, и завтра я отдам в ТСЖ об остановке подачи документов в паспортный стол района.
  – А Владлена ничего нам не сказала о подаче документов в ТСЖ. Как-то абстрактно: мы решаем вопросы с регистрацией и проживанием. Ну и лиса!
    Дома, разбираясь в ситуации, обсудили порядок действий. Владимир Михайлович  позвонил Коле, рассказал о новых сведениях. Договорились, с утра встретиться в метро для подписания новых документов. 
   Владимир Михайлович составил заявление в адрес ТСЖ, отпечатал на домашнем принтере,  согласовал с женой, поставил в известность зятя Колю.
 
    Председателю ТСЖ «Заболоченная», от Родимовой Марии Александровна и Родимова Владимира Михайловича, проживающих по адресу: г. Москва, Морская, д.11, кв.18
 
З А Я В Л Е Н И Е
 
    Вчера, 02 августа 2010 г. мы, как родители Глаховой Владлены Владимировны, подали заявление о недопущении незаконной регистрации в её квартире прибывших из Одессы гр. Владимировой Аллы Валерьевны, родившейся 03.03.1971, с двумя детьми. В однокомнатной квартире живет её 4-летняя дочь, Глахова Анна Николаевна, наша внучка.
    Как выяснилось в паспортном столе ТСЖ, наша дочь, Глахова В.В., без всякого согласования с её мужем, Глаховым Н.Н., и нами, её родителями, 2 августа 2010 г. подала на регистрацию договор безвозмездного пользования квартирой на указанную выше Владимирову А.В. При этом были приложены Заявления о регистрации по месту пребывания на саму Владимирову А.В., её дочь Даниэллу Систер (рожд. 06.12.1998 г.) и сына Габриэля Владимирова (рожд. 09.07.2005 г.).
    В заявлениях были указаны заведомо ложные сведения:
 
41
 
    Гр. Владимирова А.В. указана как сестра нашей дочери, Глаховой В.В.
     Глахова В.В. указана как тетя Даниэлы Систер и Габриэля Владимирова.
     Всё это является полной дезинформацией паспортного стола, руководителей ТСЖ «Заболоченная» и органов паспортного режима с целью незаконной регистрации в квартире нашей дочери и внучки посторонних людей.
     В заявлениях на регистрацию Владимировой А.В. и её детей представлены заграничные паспорта, выданные в г. Одессе без указания их конкретного места жительства. Это позволяет Владимировой А.В. во время отсутствия нашей дочери безнаказанно съехать с квартиры в неизвестном направлении, совершив неправомочные действия, включая причинение вреда нашей внучке.
     Мы считаем, что наша дочь попала под негативное влияние гр. Владимировой А.В., которая посредством психологического давления вынуждает её давать заведомо ложные сведения и полностью контролирует все её действия.
     В отсутствие дочери возможно воздействие Владимировой А.В. на 4-летнюю Таню, включая использование наркотических средств. Этого мы не допустим.
   Наша дочь сообщила, что Владимирова А.В. будет брать Аню из детсада. Дочь находится на постоянной работе и наша внучка постоянно или эпизодически подпадает под воздействие чужих людей. Мы вторично обращаемся к административным органам  по немедленному удалению Владимировой А.В. и её детей из квартиры дочери и внучки. Ответственность за неприятие мер ляжет на органы милиции и на ТСЖ.
     Просим проверить по паспорту личность Владимировой А.В. и настаиваем на немедленном (в течение 12 ч.) выезде этих людей из указанной квартиры.
 
Родимова Мария Александровна (мать Глаховой В.В.) подпись
Родимов Владимир Михайлович (отец Глаховой В.В.) подпись 
03 августа 2010 г. Отец Ани поставлен в известность».
    Владимир Михайлович днём 3 августа поехал на Заболоченную и передал текст нового заявления в паспортный стол ТСЖ. 
 
42
 
     Секретарь Мария Борисовна сообщила, что Алла приходила к ней и вновь просила ускорить подачу документов на регистрацию и в отдел миграции. Владимир Михайлович срочно отправился в паспортный отдел милиции и в ходе встречи с заведующей предупредил о приостановке регистрации приезжих гостей до решения по заявлениям в отдел милиции. 
     Днём Владимир Михайлович позвонил зятю, сообщил о новостях. Коля сказал о том, что сейчас составит своё заявление в паспортный стол и просил встретиться через два часа. Владимир Михайлович перекусил в ближайшем кафе, поехал на метро и  встретился с зятем. Коля передал тестю своё заявление.  
 
     Начальнику паспортного стола Подгорного района г. Москвы     от Глахова Николая Николаевича. Адрес: Московская обл., Юго-Восточный р-н, г. Придорожный, мкр. Озерный, ул. Макарова,  д. 14, кв. 143.
З А Я В Л Е Н И Е
 
      Настоящим заявляю, что регистрация гр. Владимировой Аллы Валерьевны (рожд. 03.03.1971 г.) из г. Одессы с двумя своими детьми в квартире, где проживает моя жена, Глахова Владлена Владимировна (рожд. 27.03.1976 г.) и моя дочь, Глахова Анна Николаевна (рожд. 13.06.2006 г.) по адресу: г Москва, ул. Заболоченная, д.6, кор. 6, кв. 13, не является законной, поскольку в Заявлениях о регистрации были указаны заведомо ложные сведения:
     Гр. Владимирова А.В. представлена как сестра Глаховой В.В.
     Глахова В.В. указана как тетя Даниэллы Систер и Габриэля Владимирова.
     Для регистрации гр. Владимировой А.В. с детьми были предъявлены загранпаспорта, полученные непосредственно перед выездом с Украины в Россию, по которым невозможно установить какое-либо местожительство указанных лиц. Вызывает сомнение вопрос о наличии у гр. Владимировой А.В. обыкновенного украинского или российского паспорта. Для разрешения этих вопросов в органы милиции были написаны соответствующие заявления с  просьбами и требованием проверить личность гр. Владимировой А.В.
 
43
 
     Таким образом, я, Глахов Н.Н., категорически против регистрации в указанной квартире посторонних людей по следующим причинам:
     Гр. Владимирова А.В. негативно влияет на мою жену, полностью подчиняя её своей воле и заставляя совершать действия, негативно влияющие на мою дочь.
    Я считаю, что нахождение в одной квартире с моей дочерью посторонних людей потенциально опасно для неё, поскольку неизвестно, какие цели они преследуют.
 
       Глахов Николай Николаевич   03.08.2012    подпись
       Конт тел. 8-916-………
 
   Владимир Михайлович прочитал и отметил ещё раз:
     – Коля, а какие гражданские документы есть у этой Владимировой от Украины? Как её, вообще, пропустили на границе? Выходит, лети сюда, кому захочется. Документов от России, конечно, у этой Аллы нет. Коля, я сейчас сделаю ещё заявление в детский сад, чтобы Анечку не могла брать эта неизвестная Алла. А только Владлена и ты после работы, и мы, как прямые родственники. Не возражаешь?
     Коля согласился сразу. 
     Владимир Михайлович взял у зятя текст заявления в двух экз. Заехал  в паспортный стол милиции Подгорного района и передал заявление Володи. При разговоре одна сотрудница сказала:
   – Всё это бесполезно. Права на квартиру у Вашей дочери. Она может, кого угодно и насколько угодно вселять на свою жилплощадь.
   – А как же условия проживания детей в квартире? И ложь?
   – Это на совести матери. Она решает.
   – А другие обстоятельства вы не учитываете? Что эта дама незаконно въехала в Россию?
   – Ну, мы по закону не можем не регистрировать на площадь по согласию владельца.
    Подав предупредительные заявления в административные органы, Владимир Михайлович решил переговорить с дочерью. Пока Влади на работе, Алла не повлияет на ответ. Для прямого  контакта оставался сотовый телефон. Произошел такой диалог.
 
44
 
03.08.2010. 13.41.
Зачем ты даёшь крышу какой-то Алле из Одессы? Зачем ты выгнала Колю?
 
03.08.2010 13.49
   Слушайте больше Колю и его бред! Не знаю, что он вам наговорил! Пусть расскажет как пил каждый день и поднимал на меня руку при Ане! И нас никто не жалел! Я плохая, да, а он хороший?
 
03.08.2010. 13.55. 
А что ты молчала раньше? Зачем прописываешь  Одессу? Ты что перестала соображать?  
 
03.08.2010  14.05
Я никого не прописываю и не собираюсь! У них временная рега! И мы решаем проблему.  И не надо обзываться! Если Коля скажет, что я наркоманка, вы тоже поверите??
 
   03.08.2010   15.15
 Подсунут наркотик – не заметишь. Алла метит на квартиру. Какая ты тетя Даниэлле и Габриэлу? Зачем ложь?
 
03.08.2010. 15.26
Меня нет. Берите свою квартиру. 
 
03.08.2010. 15.29
Это ты брось. А что будет с Аней? Где её дом? На улице?
 
03.08.2010   15.34
Я уезжаю.
 
03.08.2010. 15.37.
Разорви отношения с Аллой! Она тебя зомбировала. Мы тебя защитим!
 
03.08.2010  15.41.
НЕТ! 
 
45
 
03.08.2010. 15.47.
Эта Аллу – гуру. Ты за ней, как хвост, бегаешь. Плохо будет. 
 
03.08.2010  15.52
Нет! Я уже не девочка! Не надо меня пугать.
 
03.08.2010. 15.59.
Этой гуру нужна не ты, а квартира.
 
03.08.2010    16.06
Это квартира ваша! Я ухожу! Дайте неделю, и мы съедем.
 
03.08.2010. 16.19.
А что будет с Аней за это время? Мы так аферистку-гуру в покое не оставим.
 
03.08.2010    16.27
Мстите дальше!
 
03.08.2010 16.49
Гуру сломает Ане психику. Пока ты на работе. А потом тебя. Проснись!
 
03.08.2010   17.01
Какую психику??? НУ, ну.
 
03.08.2010   17.06
Она аферистка. Заявления поданы. Мы не дадим ломать жизнь Ане. 
 
03.08.2010   17.10
На Колю  ещё подай заяву,  пожалуйста! Он поднимал руку на меня при ребёнке! Вот где психика!
 
03.08.2010. 17.30.  Почему молчала? Мы бы вмешались. Верни документы матери. Во имя Ани. 
 
03.08.2010  17.40.
Дайте форму заявления, я подпишу маме. Еду в детсад.
 
46
 
   Владимир Михайлович также направился в детсад. Аня играла с детьми на улице. Стояли жара, дымовая завеса  и тишина. Дети сидели за столом и рисовали гусей на озере. Владимир Михайлович достал лист бумаги, авторучку и срочно составил заявление. Попросил воспитательницу провести его к руководству. На втором этаже располагался офис детсада. Владимир Михайлович представился  заведующей. 
    Состоялся диалог.  
   – Я прошу не передавать внучку после смены посторонним лицам. 
   – Каким посторонним? На той неделе  приходила Владлена с сестрой Аллой и сказала, чтобы Аню забирала её тётя Алла.
   – Но это не  тётя и не сестра Владлены. Это неизвестная личность. Владлена под её влиянием. И та незаконно десять дней назад въехала в квартиру дочери. Мы готовы приезжать к 18 часам и забирать Аню. Передаю Вам вот это заявление.    
      Заведующей детсадом  № 15                                    ,
от Родимова В.М. и Родимовой М.А.  
 
                                 З А Я В Л Е Н И Е
 
     «Мы, являемся родителями  Глаховой (Родимовой) Владлены Владимировны, дочь которой Анна  Глахова  (наша внучка) посещает Ваш детский сад.
    В настоящее время в квартиру нашей дочери въехала незаконно некая гр. Владимирова Алла Валерьевна, не имеющая никакой регистрации в квартире и в Москве. Сейчас производятся действия по её удалению из квартиры дочери. 
     Сообщаем и настаиваем, чтобы нашу внучку могли забрать из детсада только её мать Глахова В.В., её отец Глахов Н.Н. и мы, как родители Глаховой В.В.
    Ответственность за передачу Анны другим посторонним лицам будут нести руководитель сада и конкретный воспитатель. Надеемся на Ваше понимание.
 
Родимова Мария Александровна (мать Глаховой В.В.) 
Родимов Владимир Михайлович (отец Глаховой В.В.) подпись 
03 августа 2010 г.  Отец Ани будет информирован».
 
47
 
     Заведующая детским садом прочитала заявление и сказала:
    – Мы поставим в известность отдел опеки района о таком неблагополучном случае. 
    – Ставьте. Это Ваша обязанность. Для нас ненормально, что ребенок в привычной комнате со своими игрушками получает двух непрошенных гостей минимум на несколько месяцев. И ещё. Вы считаете  нормальным, когда  две женщины в одной постели?
    – Ну, если Вы даже с этой стороны смотрите, то сейчас это не запрещено.
    – Скажите, у Вас есть взрослая дочь?
    – Да, ей 18 лет.
    – И Вы не против, если Ваша дочь будет спать с подругой? И попадёт в руки лезбиянки.
    – С чего это Вы взяли? Она хорошо воспитана.
    – Какая Вы наивность! Горе у кого угодно, только не у Вас? Свою дочь вы не оставите на ночь с чужими!
    – В общем, так. Вы сами обратитесь в отдел опеки по нарушению прав ребёнка, то есть Ани.
      Владимир Михайлович вышел. Увидел дочь, входящую в детсад. 
    – Пойдём, зайдём к заведующей, переговорить, чтобы Аню не брала твоя подруга.
    – Нет, не пойду.
     На том и расстались. Владимир Михайлович поехал через всю Москву домой. Он знал, что Владлена будет советоваться с Владимировой о дальнейших действиях. Но ему надо было знать, не переменила ли свою позицию дочь о передаче документов на квартиру матери. Перед посадкой в автобус, Владимир Михайлович послал смс Владлене:
03.08.2010   19.25
Как решила с квартирой и Аней?
 
03.08.2010   19.33
Квартира мамина. А Аня моя. Док-ты я подпишу.
    Ну что ж, первая схватка с затаившейся гуру выиграна. Будут ещё. И будет игра вокруг безпредельной любви Марии Александровны к внучке. Владимир Михайлович направился домой, на совет с женой. 
 
48
 
      По горячим следам виртуальной схватки и совету заведующей детсадом Владимир Михайлович решил поставить в известность  отдел опеки района. На основе вторых копий предыдущих заявлений Владимир Михайлович составил новое. 
    В Муниципалитет Подгорного района  по ул. Заболоченной, отдел охраны прав детей     
       
З А Я В Л Е Н И Е
 
     02 августа 2010 г. мы, как родители Глаховой (Родимовой) Владлены Владимировны, подали заявление о недопущении незаконной регистрации в квартире №13, дом 6, кор. 6 по Заболоченной ул.,  прибывших из Одессы гр. Владимировой Аллы Валерьевны с двумя детьми в возрасте 5 и 11 лет. В однокомнатной квартире Глаховой В.В. живет её 4-летняя дочь, Глахова Анна Николаевна, наша внучка. Заявление было принято (талон-уведомление № 0006828 УВД Подгорного района). 
     Как выяснилось в паспортном столе Товарищества ТСЖ, по ул. Заболоченной, наша дочь, Глахова В.В., без какой-либо информации и без всякого согласования с её мужем Глаховым Н.Н., и нами, её родителями, 2 августа 2010 г. подала на регистрацию договор безвозмездного пользования квартирой №13 на указанную выше Владимирову А.В. При этом были приложены Заявления о регистрации по месту пребывания на саму гр.Владимирову А.В., её дочь Даниэллу Систер (рожд. 06.12.1998 г.) и сына Габриэля Владимирова (рожд. 09.07.2005 г.).
    В заявлениях были указаны заведомо ложные сведения, а именно: Гр. Владимирова А.В. указана как сестра нашей дочери. Дочь  указана как тетя Даниэллы Систер и Габриэля Владимирова.
Всё это является полной дезинформацией органов паспортного режима Подгорного района г.Москвы с целью незаконной регистрации этих лиц в квартире нашей дочери и внучки.
     В заявлениях на регистрацию Владимировой А.В. и её детей представлены заграничные паспорта, выданные в г. Одессе без указания их конкретного места жительства (нет улицы, № дома и № кв.). Это позволяет Владимировой А.В. во время отсутствия нашей дочери безнаказанно съехать с квартиры в неизвестном направлении, совершив неправомочные действия, включая причинение вреда нашей внучке.
 
49
 
    В отсутствие дочери возможно психологическое воздействие Владимировой А.В. на 4-летнюю Аню. Этого мы не допустим. Мы занимались и занимаемся воспитанием Ани, как нашей внучки. Квартира № 3 была получена мной (Родимовой) как служебная и я была прописана в ней до февраля 2010 г.
    В случае незаконной регистрации в однокомнатной квартире окажутся двое взрослых и трое детей.  Наша дочь сообщила, что Владимирова А.В. будет брать Аню из детсада. Дочь находится на работе и наша внучка постоянно попадает под чужое влияние. 
     Мы обращаемся к отдел охраны  детей муниципалитета, срочно прислать комиссию для рассмотрения условий проживания в кв. №13, так как сейчас вместо одной женщины и одного ребёнка - проживают две женщины и трех разнополых ребёнка. 
     Мы обратились в органы милиции Подгорного района с просьбой  проверить личность Владимировой А.В., по информации которой в Москве живёт её родная тётя. 
 
Родимова Мария Александровна (мать Глаховой В.В.) подпись
Родимов Владимир Михайлович (отец Глаховой В.В.) подпись 
03 августа 2010 г. Отец Ани поставлен в известность». Подпись его
 
    После ознакомления с заявлением куратор-опекунша дома по Заболоченной спросила Владимира Михайловича:
    – Вы представляете сложность Вашего вопроса?
    – А в чём он состоит? Нам надо от вас: пусть проверят условия проживания нашей внучки. Поскольку родная мать не заботится о родной дочери. У этой аферистки всё распланировано. Наша дура не понимает, что той нужна Москва. А от нас наследство дочери: квартира престарелых родителей, готовая дача под Москвой, картины и  обстановка в квартире родителей. Плюс также:  нажитое всякое добро (ноутбуки, фирменный холодильник, цифровая бытовая техника, видеокамера и др.) Мы также знаем, что эта Алла  приходит в ТСЖ, узнает новости, подталкивает секретаршу на ускорение регистраций, играя на правах собственника жилья, то есть нашей дочери.
    Выйдя из офиса отдела опеки, Владимир Михайлович уехал домой и написал ещё одно заявление в паспортный стол, указав новые сведения по отделу опеки и детскому саду.
 
50
 
Начальнику паспортного стола Подгорного района  
по Заболоченной ул, д. № 6, кор № 6, кв. 13      
 
З А Я В Л Е Н И Е
 
    Вчера, 03 августа 2010 г. мы, как родители Глаховой (Родимовой) Владлены Владимировны,  подали заявление о недопущении незаконной регистрации в квартире №13 прибывших из Одессы гр. Владимировой Аллы Валерьевны с двумя детьми в возрасте 5 и 11 лет и незаконном оформлении договора о безвозмездном проживании гр. Владимировой и её детей.. В однокомнатной квартире Глаховой В.В. живет её 4-летняя дочь, Глахова Анна Николаевна, наша внучка. Она же – дочь Глахова Николая Николаевича.
    В настоящее время мы подали заявление в отдел опеки муниципалитета Подгорного района о признании семьи Глаховых неблагополучной и проведении мероприятий по обеспечению нормального проживания и воспитания 4-летней  нашей внучки Глаховой Анны Николаевны в связи с неадекватными действиями В.В.Глаховой, ущемляющей права собственной дочери. Как выяснилось в детсаду, наша дочь представила приезжую А.А.Владимирову как свою сестру и предоставила ей  право принимать из детсада нашу внучку.   
    Просим руководство паспортного стола задержать процесс регистрации гр. Владимировой А.В и её детей в квартире № 13 сроком на две недели до решения возникших обстоятельств по содержанию 4-летней Ани Глаховой и дезинформации гр. Владимировой в поданных документах на годичное проживание и регистрацию. 
 
Родимова Мария Александровна (мать Глаховой В.В.) подпись
Родимов Владимир Михайлович (отец Глаховой В.В.) подпись 
    04 августа 2010 г. Отец Ани поставлен в известность».
    В конце заявления Родимовы  указали телефоны для контакта. 
    Дома Владимир Михайлович решил посмотреть поглубже сведения по проблеме и истории извращенцев. А то, что же получается?  Интернетовская молодёжь продвинута по теме. А мы, старшее поколение, вроде  как, отсталые и  необразованные?
 
51
 
Глава 6.  Проветривание мозгов при помощи Интернета.
   
     Из интернета   Владимир Михайлович стал выделять тексты: 
     «В большинстве мировых религий мужеложество считается грехом. В Ветхом завете используется понятие содомии, означающее также совокупление с животным. В Новое время во многих странах, в том числе и европейских, мужеложество также квалифицировалось как уголовное преступление. В конце XIX в. и в XX в. странах Европы проходил процесс декриминализации мужеложества, завершившийся отменой соответствующих статей в Уголовных кодексах России (1993) и Кипра (2001). 
    В США термин содомия используется для обозначения анального секса [1]. В настоящее время в странах европейской цивилизации мужеложество уголовным преступлением не считается, хотя в ряде стран продолжает считаться отклонением от нормы или половым извращением…
 
    «Уголовная ответственность за мужеложество в России.
В традиционном русском законодательстве («Русская правда», различные Судебники и т. п.) упоминание о мужеложестве отсутствовало. Первые карательные меры против гомосексуальных сношений были введены в 1706 г. в воинском уставе Петра I (списанном с немецких образцов) и распрост-ранялись только на военнослужащих.      
     В 1832 г. параграф 995, карающий за мужеложество, был введён Николаем I и в уголовное законодательство Российской империи: наказание составляло до 5 лет ссылки в Сибирь; к этому времени во многих странах Европы соответствующие уголовные статьи уже были отменены (впервые это было сделано во Франции     благодаря    новому   уголовному    законодательству,
принятому в 1810 г. Наполеоном), однако в законах большинства германских стран, на которые ориентировался в идейном и политическом отношении Николай I, уголовное преследование за мужеложество сохранялось. 
    «Cчитается, что параграф  995 использовался достаточно редко, хотя архивные публикации свидетельствуют о наличии разветвлённого полицейского наблюдения за лицами, подозреваемыми в педерастии...
 
52
 
    Начиная с 1890-х гг. в России обсуждался вопрос об отмене уголовного преследования за мужеложество в связи с распространившейся точкой зрения на гомосексуальность как психическое заболевание. В 1902 г. с развёрнутой аргументацией декриминализации мужеложества выступил выдающийся русский юрист Владимир Набоков…» 
«…параграф 995 действовал вплоть до 1917 г., когда законы Российской империи в целом прекратили свое действие». 
 
     «Уголовная ответственность».
      Уголовная ответственность за мужеложество была введена в советском уголовном праве в 1934 г. 
     «Известные люди, осуждённые по 121 и 154а статьям Уголовного Кодекса РСФСР: 
Ежов, Николай Иванович — Нарком Внутренних дел СССР[14][15][16][17].
Штаркман, Наум Львович — российский пианист и музыкальный педагог, профессор Московской консерватории (1987), Заслуженный артист РСФСР (1990), Народный артист Российской Федерации (1996)[1]
Козин, Вадим Алексеевич — российский эстрадный певец (лирический тенор), композитор, поэт, автор нескольких сотен песен.[18][19]
Корогодский, Зиновий Яковлевич — театральный режиссер, профессор, народный артист РСФСР[2].
Трифонов, Геннадий Николаевич — писатель, поэт, автор романа «Сетка»[3].
Клейн, Лев Самуилович — известный советский и российский учёный, историк, антрополог, археолог, филолог, доктор исторических наук.[4]
Панченко, Николай Дмитриевич — общественный деятель, один из основателей «Общества ВИЧ-инфицированных и больных СПИДом».
 
       Из интернета (информация на поиск «лесбиянка»):   
      «лес-би-я́н-ка»
Существительное, одушевлённое, женский род, 1-е склонение (тип склонения 3*a по классификации А. Зализняка).
 
53      
 
     Значение
лицо женского пола, предпочитающее сексуальные связи с женщинами.  Для этого значения не указан пример употребления. Вы можете оказать помощь проекту, добавив пример употребления из литературного произведения или повседневного общения.      
   Термина «лезбиянка» (как характеристики сексуально падшей женщины) в России практически не было до социального переворота в 1991 году. Был термин «мужеложество» – половое  сношение мужчины с мужчиной.
     В 1993 году после исчезновения соответствующей статьи из Уголовного кодекса ответственность за мужеложество как таковое в России была снята, хотя понятие и сохранилось в статьях о насильственных действиях сексуального характера: 
     Статья 132.
     Насильственные действия сексуального характера.
    1. Мужеложество, лесбиянство или иные действия сексу-ального характера с применением насилия или с угрозой его применения к потерпевшему (потерпевшей) или к другим лицам либо с использованием беспомощного состояния потерпевшего (потерпевшей), - наказываются лишением свободы на срок от трёх до шести лет. 
    Статья 133.
    Понуждение к действиям сексуального характера.
    Понуждение лица к половому сношению, мужеложеству, лесбиянству или совершение иных действий сексуального характера путём шантажа, угрозы уничтожением, повреждением, или изъятием имущества либо с использованием материальной или иной зависимости потерпевшего (потерпевшей) - наказываются штрафом…, либо исправительными работами на срок до двух лет, либо лишением свободы на срок до одного года». 
 
    Из интернета:  (поиск – апрель  2012 г.)
    «Как говорится, дожили. В России начала пропагандироваться
легализация педофилии. Педофильское лобби, которое еще недавно действовало скрытно, действовало в коридорах некоторых органов власти, действовало, оказывая влияние на обсуждение законопроектов,   которые   вводили   более  жёсткое   наказание  за
 
54
 
педофилию, теперь вышло в открытое общественное пространство, начало пропагандировать педофилию как явление и призывать к её легализации».
      «Ещё два–три года назад об этом вряд ли кто бы смог даже помыслить – в стране, в которой совершенно однозначно общество настроено против педофилов и настаивает на крайне жёстком наказании для них…»
     «Однако некоторое время назад Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл предупредил о том, что легализация и пропаганда гомосексуализма и иных половых извращений очень быстро может привести к началу разговоров о легализации педофилии и пропаганды педофилии…»    
     «Хорошо известно, что гомосексуалисты часто мечтают о половых связях именно с несовершеннолетними. Известно, что пропаганда гомосексуализма направлена в значительной степени на подростков – юношей, а иногда и детей. Известно, что гомосексуалисты жёстко реагируют на любые попытки убрать их пропаганду из любого общественного пространства – улиц, площадей и других общественных мест, где могут оказаться дети и подростки, на которых в значительной степени, как я уже сказал, рассчитана эта пропаганда» (курсив Вл. Мих.).
     «Итак, так называемое ЛГБТ-сообщество – сообщество лесбиянок (Л), геев (Г), бисексуалов (Б) и транссексуалов (Т) – показало свое настоящее лицо. Некоторые представители этого сообщества открыто призывают легализовать педофилию. Сначала на сайте, связанном с группой так называемых ЛГБТ-христиан, появился манифест…»
    28 апреля 2012 года по каналу ТВ-3 во время показа нормального советского фильма прошла реклама под девизом «А надо ли препятствовать пропаганде гомосексуализма?» Кто заказал такую рекламу и кто конкретно автор такой провокационной строки?
 
     Из интернета:
«Автор книги: Сад М д;
Название книги: Сто двадцать дней содома;
Перевод с французского. Руководитель группы научного перевода проф. А.Н.Никифоров
  Редактор художественного перевода П.Ф.Траннуа
  Рисунки в тексте художника Я. Бунина
  Оформление книги Р. Бушуева
    Нынешнее издание – первое издание романа маркиза де Сада на русском языке. Роман публикуется без купюр.
Перевод с издания: "Les cent vingt journees de Sodome". Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert
     «Главный редактор серии "ИНТИМ-БИБЛИОТЕКА" –  А.Н. Щуплов
     Редакционный совет: Н.Т.Ивасенко; А.А.Илюшин, доктор филологических наук; Ю.Н.Гладченко; Р.Ф.Казакова; Ю.М.Нагибин;  А.А.Саакянц; А.Н.Сенкевич, доктор филологических наук; А.Н.Щуплов
   Издание подготовлено по заказу кооператива ЖИВОЕ СЛОВО
фирмами БИНОМ и МИКАП ISBN 5-85959-003-2..
  Состав  Перевод. Живое слово. 1992.
 
55
 
     «Многочисленные войны, которые вел Людовик XIV в период своего царствования, опустошили казну Франции и высосали из народа последние соки. К казне, однако, сумели присосаться пияв-ки, всегда появляющиеся в моменты социальных бедствий, кото-рые быстро открыли секрет обогащения за счёт других. Особенно много сомнительных состояний, поражающих роскошью и отме-ченных пороками, скрываемыми столь же тщательно, как и тайны обогащения хозяев, возникло в конце правления Людовика XIV…
    Герцог Бланжи и его брат Епископ из..., оба баснословно разбо-гатевшие на налогах, являются неоспоримым доказательством того, что благородное происхождение подчас совсем не мешает  обогащению  подобными средствами. Оба этих знаменитых персонажа, тесно связанные деловыми отношениями и погоней за удовольствиями с неким Дюрсе и Председателем Кюрвалем, стали актерами одной пьесы с ужасными оргиями, занавес которой мы здесь и приоткроем.
    В течение шести лет четыре распутника, объединённые богатством, знатностью и высоким положением в обществе, укрепляли свои связи браками, целью которых был прежде всего порок. Именно он был основой этих союзов. И вот как это происходило».
    «Герцог Бланжи, вдовец трёх жен, от одной из которых у него осталось две дочери, узнав о том, что Председатель Кюрваль хочет жениться на старшей из них, несмотря на вольности, которые, как он знал, её отец допускал по отношению к ней, Герцог, повторяю, сразу же согласился на этот тройной союз. "Вы хотите жениться на Юлии,  – сказал он Кюрвалю.  – Я вам отдаю её без колебаний, но с одним условием: вы не будете ревновать её, если она уже будучи
вашей женой, будет поддерживать со мной те же отношения, что и до вашего брака. Кроме того, вы поможете мне убедить … Дюрсе выдать за меня его дочь Констанс, к которой я питаю чувства, весьма похожие на те, которые вы испытываете к Юлии.
   – Но, – заметил Кюрваль,  – вы, конечно, не можете не знать, что Дюрсе не меньший распутник, чем вы...
   – Я знаю все, что нужно знать, – отрезал Герцог. – Да разве в нашем возрасте и с нашими взглядами на вещи подобная деталь может меня остановить? Вы думаете, я ищу в жене только любовницу? Она нужна мне для удовлетворения моих капризов, моих тайных желаний и пороков, которые покров Гименея окутает самым надёжным образом. Короче, я желаю её, как вы желаете мою дочь. Вы думаете, я не знаю о ваших целях и желаниях?
Мы, сластолюбцы, порабощаем женщину. Статус жены обязывает её быть покорной нашим желаниям, а уж вам ли не знать, какую роль в наслаждении играет деспотизм!"
    Между тем появился Дюрсе. Друзья поведали ему о содержании их беседы и были рады услышать, что и он питает нежные чувства к Аделаиде, дочери Председателя. Дюрсе согласился принять Герцога в качестве своего зятя при условии, что сам он станет зятем Кюрваля...»
     «Уже был составлен текст договора, когда появился Епископ из... хорошо знакомый с двумя друзьями своего брата по общему 
 
56
 
времяпровождению, который предложил добавить в договоре еще один пункт, поскольку он тоже хотел бы в нем принять участие.
Речь зашла о второй дочери Герцога и племяннице Епископа из.... У которого была связь с ее матерью, причем оба брата знали, что именно Епископу из... обязана была своим появлением на свет юная Алина. С колыбели Епископ из... заботился об Алине и не мог упустить случая сорвать бутон как раз в тот момент, когда ему пришло время раскрыться.
     Как видим, предложение Епископа из... ни в чем не противоречило намерениям трех его собратьев. И ими тоже двигали корысть и похоть. Что же касается красоты  и молодости  особы, о которой  зашла  речь,  то   именно  по  этой причине никто
не усомнился в выгодности предложения Епископа из... Он, как и трое других, тоже пошел на определённые уступки, чтобы сохранить некоторые права; таким образом, каждый из четырёх мужчин оказался мужем всех четырёх женщин...
     Счастливые свадьбы состоялись в Бурбоннэ, великолепном имении Герцога, и я оставлю читателям возможность вообразить себе все те оргии, которые происходили там...»
      «Огромные суммы расходовались на самые сомнительные вещи,… два миллиона франков в год было израсходовано только на удовольствия и услаждения похоти четырех развратников.
    Четыре владелицы публичных домов и четыре сводника, вербующие мужчин, не знали иных забот в Париже и провинции кроме удовлетворения потребностей их плоти. В четырех загородных домах под Парижем регулярно организовывались четыре ужина в неделю.
     На первых из них, целью которого были удовольствия в духе Содома, приглашались только мужчины. Туда постоянно приезжали шестнадцать молодых людей в возрасте от двадцати до тридцати  лет  для  совокупления  с   нашими    четырьмя   героями,
которые играли роли женщин... Чтобы испить все удовольствия разом, к шестнадцати молодым мужчинам добавлялось такое же число более молодых юношей, которые выполняли роль женщин, в возрасте от двенадцати до восемнадцати лет.
     Второй ужин был посвящен девушкам из хороших семей, которые из-за больших денег вынуждены были согласиться выставить себя напоказ и позволять обращаться с собой самым недостойным образом, отдаваться причудливым капризам развратников и даже терпеть от них оскорбления. Девушек обычно
приглашали по двенадцать, и так как Париж не всегда мог поставить нужное число благородных жертв, на вечера иногда приглашались дамы из другого сословия, жены прокуроров и офицеров. В Париже насчитывается от четырех до пяти тысяч женщин из этих двух сословий, которых нужда или страсть к роскоши заставляют предаваться подобным занятиям… 
 
   Третий ужин был посвящен созданиям с самого дна общества, наиболее низким и непристойным, каких только можно встретить. Тем, кто знаком с прихотями разврата, эта утонченность покажется естественной. Порок обожает валяние в грязи, погружение в нечистоты с самыми грязными шлюхами. 
     Четвертый вечер касался девственниц. Их отбирали в возрасте от семи до пятнадцати лет. Условия были те же. Обязательным
было очаровательное личико и гарантия девственности. Она должна была быть подлинной. В этом заключалась невероятная утонченность разврата. Впрочем, они не стремились сорвать все цветы, да и как бы они это сделали, если девочек всегда было двадцать? Из четырех развратников только два участвовали в этом акте…Тем не менее число всегда оставалось двадцать, и те девочки, которых не смогли лишить невинности наши герои, становились добычей слуг, таких же развратных, как их господа».
 
     «Отношение религии к мужеложеству.
    Священные книги многих религий определяют мужеложество как грех. 
    «Если кто ляжет с мужчиною как с женщиною, то оба они сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них».
Лев. 20,12. 
    Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.   
    Послание к римлянам. 1.25—1.27. 
     Папа Римский Иоанн Павел II в одной из своих последних книг «Память и идентичность: беседы на стыке тысячелетий» сравнивал мужеложцев с сатанистами. 
 
57
 
    Известные люди, осуждённые за мужеложество 
Оскар Уайльд (1854—1900) — англо-ирландский поэт и писатель. Осуждён за мужеложество в 1895 году. 
Алан Тьюринг (1912—1954) — английский математик. Осуждён в 1952 году, тюремное заключение заменено принудительным лечением (гормонотерапия), направленным на подавление потенции; вскоре после завершения курса лечения покончил жизнь самоубийством (есть версия, что был убит спецслужбами). 
Лев Самуилович Клейн — профессор, доктор исторических наук, антрополог и филолог. 
Анвар Ибрагим — заместитель премьер-министра Малайзии. В 2000 году он был осуждён за мужеложество и получил 9 лет тюрьмы. 
Руслан Шарипов — узбекский независимый журналист. Осуждён за мужеложество в 2003 году. 
Махмуд Асгари и Айаз Мархони — арабские подростки из Ирана, приговорённые  в  2005  году  к  повешению  за  мужеложство.   Их
казнь вызвала большой общественный резонанс и привлекла внимание международной общественности к положению сексуальных меньшинств в Иране». 
 
    Из интернета: «Республика Казахстан,  из Закона от 16 июля 1997 года № 168-1,  введён с 1 января 1998 года
Статья 114. Ненадлежащее выполнение профессиональных обязанностей медицинским и фармацевтическим работниками
Статья 115. Заражение венерической болезнью
Статья 116. Заражение вирусом иммунодефицита человека (ВИЧ/СПИД)
Статья 117. Незаконное производство аборта
Статья 118. Неоказание помощи больному
Статья 120. Изнасилование
Статья 121. Насильственные действия сексуального характера
Статья 122. Половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста
Статья 123. Понуждение к половому сношению, мужеложству, лесбиянству или иным действиям сексуального характера
Статья 124. Развращение малолетних
    Глава 2. Преступления против семьи и несовершеннолетних
Статья 131. Вовлечение несовершеннолетнего в преступную деятельность
Статья 132-1. Вовлечение несовершеннолетнего в занятие проституцией
Статья 133. Торговля несовершеннолетними
Статья 134. Подмена ребенка
 
58
 
Статья138. Ненадлежащее исполнение обязанностей по обеспечению безопасности жизни и здоровья детей
    Глава 3. Преступления против конституционных и иных прав и свобод человека и гражданина
Статья 141. Нарушение равноправия граждан
Статья 141-1. Пытки
Статья 142. Нарушение неприкосновенности частной жизни
Статья 143. Незаконное нарушение тайны переписки, телефонных
переговоров, почтовых, телеграфных или иных сообщений
Статья 144. Разглашение врачебной тайны
Статья 160. Геноцид
Статья 162. Наемничество
Статья 164. Возбуждение социальной, национальной, родовой, расовой или религиозной вражды».
 
     Из интернета:
    «Страны, в которых предусмотрено уголовное наказание за мужеложество.
Файл:HS is a crime map.gif 
    
Алжир,   Ангола,   Антигуа и Барбуда,  Афганистан[1],  Бангладеш,      Барбадос, Бахрейн,  Белиз,  Бенин, Ботсвана, Бруней, Бурунди,      Бутан, Гамбия, Гайана Гана, Гвинея, Гвинея-Бисау, Гренада,    Джибути, Доминика, Египет[2], Замбия, Западная Сахара,   Западное Самоа, Зимбабве,   Индия[3], Иран (шариат), Йемен,   Камерун, Катар, Кения, Кирибати, Кувейт, Лесото, Либерия,     Ливан, Ливия (шариат),  Маврикий,  Мавритания (шариат), Малави,  Малайзия, Мальдивы, Марокко, Маршалловы острова, Мозамбик, Мьянма, Науру,  Непал, Нигерия,  Никарагуа, Ниуэ, Объединённые Арабские Эмираты, Оман, Острова Кука, Пакистан, Палау, Палестинская автономия, Папуа Новая Гвинея, Сан-Томе и Принсипи, Саудовская Аравия (шариат), Свазиленд, Сейшельские острова, Сенегал,  Сент-Винсент и Гренадины,  Сент-Китс и Невис,   Сент-Люсия,   Сингапур,   Сирия,    Соломоновы острова, Сомали, Судан (шариат), Сьерра-Леоне, Танзания,  Того,   Токелау,    Тонга,      Тринидад и Тобаго,    Тувалу,   Тунис,   Туркменистан, Уганда,  Узбекистан,   Шри Ланка,  Эритрея,  Эфиопия,   Ямайка». 
     Владимир Михайлович записал в дневник, что большинство стран с запретом педерастии – мусульманские страны! А где «цивилизаторы» из Европы? Или у них цель Россия без русских? 
     Известный русофоб Збигнев Бжезинский (поляк по националь-ности, западник по мировоззрению и теоретик идеологических диверсий против России и СССР) недавно заявил: «После разгрома коммунизма у нас остался один противник – Православие».
 
59
 
Глава 7. В кругу  непрерывных проблем. 
 
     Ещё раз перечитав сведения из интернета, Владимир Михайлович сказал себе:  «Проблема непроста. Обдумывать нет ни физических, ни моральных сил». Он решил ещё раз помочь дочери, написал смс:
 
    05.08.2010  08.35
   Разорви связи с гуру. Мы поможем тебе. Жду ответ. 
  
  Ответ пришёл почти сразу:
    05.08.2010 08.40
   Не надо ничего.
 
     Владлена просто не понимала, в какую историю она вляпалась.  
     Жара не отступала. С утра каждый час Владимир Михайлович  заходил  в душ и обливался холодной водой. Становилось легче. На пол по всей  квартире прямо на линолеум он разбрызгивал по двухлитровой бутылке холодной воды. Через два часа вода испарялась. Пол опять становился  сухим и горячим. Окна пришлось закрывать, так как с улицы надвигался горячий воздух, насыщенный дымовыми газами. После нескольких циклов разбрызгивания воды  в комнате образовывалась  «водяная баня». Из-за влажности было тяжело дышать. Два раза в день Владимир Михайлович ходил в универсам, чтобы проветрить легкие прохладой, нагнетаемой из системы кондиционирования.
    Надо было искать выход из газовой камеры квартиры.  
    Утром  7-го  августа Владимир Михайлович почувствовал, что больше не выдержит. Дышать практически невозможно. Сердце может отказать. И время уходит. По поданным заявлениям никакого ответа и никаких звонков нет.  Он собрал все документы, сделал копии.  Написал заявление в ФСБ. В конце концов, дело не только в личном вопросе, как ему сначала представлялось. 
    Днём 7-го августа Владимир Михайлович поехал на Лубянку. Нашёл приёмную ФСБ и спросил, куда надо передать документы. Капитан вежливо поинтересовался, с каким вопросом обращается  посетитель. Владимир Михайлович передал составленное заявление. 
 
60   
 
    Руководителю миграционного отдела ФСБ по г.Москве, 
от Родимова Владимира Михайловича, проживающего по адресу: г. Москва, ул. Морская, д.11, кв. 18 
 
З А Я В Л Е Н И Е
 
     Я, сообщаю о необходимости срочной проверки целей заезда в Москву гр. Владимировой А.В. из г. Одессы и размещения её в однокомнатной квартире моей дочери Глаховой (Родимовой) Владлены Владимировны и моей 4-летней внучки Анны Николаевны Глаховой.
     При этом в заявлениях на регистрацию были указаны заведомо ложные сведения, а именно:
     Гр. Владимирова А.В. указана как сестра нашей дочери, Глаховой Н.Н.
     Глахова В.В. указана как тетя Даниэлы Систер и Габриэля Владимирова.
     Всё это является полной дезинформацией паспортного стола, руководителей ТСЖ «Заболоченная» и органов паспортного режима Подгорного района г. Москвы с целью незаконной регистрации этих лиц.
    Никаких документов с обратным адресом у А.В.Владимировой не имеется, что позволяет ей провести любые безнаказанные, в том числе психологические  действия в отношении Ани Глаховой и моей дочери.
     По имеющейся информации у Владимировой А.В. нет паспорта гражданки Украины и гражданского паспорта РФ. Никаких документов по своей жилищной регистрации Владимирова не представила.
    Мы,  Родимова Мария Александровна и Родимов Владимир Михайлович, подали заявления в ОВД Подгорного района г.Москвы 02.08.2010 г., 03.08.2010г. и 04.08.2010г. о ситуации с проживанием незарегистрированной Владимировой А.В. и её детей.
   Прошу срочно проверить личность Владимировой А.В., заселившейся в квартиру № 13, по адресу: ул. Заболоченная, д.6, кор. 6. Дочь В.В.Глахова постоянно находится на работе и квартира находится в распоряжении посторонних лиц.
 
61
 
   Документы заявлений в ОВД Подгорного района г. Москвы и в паспортный стол ТСЖ «Заболоченная» прилагаю.
07 августа 2010 г.
Родимов Владимир Михайлович (отец В.В.Глаховой)
 Сот. тел 8-916-………….
      Владимир Михайлович кратко обрисовал ситуацию дежурному: 
   – Вот приложены все заявления. Никакой ответной информации нет. Никто не вызывает ни из милиции, ни из органов опеки, ни из паспортного стола. Прошу помощи. 
  – Спасибо за информацию. Передайте папку в блок приёма документов. 
    Владимир Михайлович отдал папку и, удовлетворенный сделанной за неделю работой, поехал домой.  Хватит терпеть   сорокоградусную жару, дымовую атмосферу и водяную баню в квартире. Открыл ноутбук. Зашёл в интернет в поисках близлежащих городов с нормальным климатом. 
     Вокруг Москвы в радиусе  до 400 км нашёл и оценил погоду в Ярославле, Твери, Рязани, Туле, Костроме, Калуге, Серпухове, Владимире. Везде  температура была свыше 40 градусов. И уже три  недели подряд. Снижения жары не ожидалось. По ТВ показывают горящие леса, вертолёты с подвешенными водяными ёмкостями, борющихся с огнём пожарных и добровольцев.  
    Выйдя из душа, Владимир Михайлович позвонил в Петербург двоюродной сестре с просьбой принять его на несколько дней. Сестра сразу ответила: – Приезжай, конечно! У нас, правда, 30 градусов. Но не 40 и дыма пока немного.
   – Хорошо, что не сорок. Плюс вода с Невы рядом. Выживу.
    Владимир Михайлович достал походную сумку,  кинул туда поесть молочка, хлеб чёрный, кусок ветчины, бутылку воды, полотенце, пару рубашек, трусов и маек. Нашёл паспорт, взял деньги, позвонил жене о срочном отъезде. 
   – Поехал спасаться.
   – А может тебе сходить в соцбыт по району. Выделят путевку. Говорят, дают пенсионерам срочно и вывозят на юг. 
  – Завтра будет некому её получать. Лучше бы вывозили детей из Москвы и на восток. Всё!
    В 19 часов приехал на Ленинградский вокзал. Там было хуже, чем  обычное  столпотворение.  Билетов  нет.  Кроме   люкс-вагона,
 
62
 
место в котором стоит 4 тысячи рублей. Это полпенсии сразу.  Владимир Михайлович решил, что возьмёт этот люкс, если через пару часов не достанет дешевле. После часа стояния в очереди он  понял:   надо уезжать любым поездом за любые деньги. 
    В кассах возврата – билетов не было.
    Владимир Михайлович спасался от жары, попивая аква-фреш. Вдруг кассирша крикнула для очередников, что есть билет на верхнюю полку, поезд в три часа ночи. 
    Владимир Михайлович сразу рванулся к окошку: – Можно мне?
   – Паспорт и деньги – 900 рублей. Только на верхней полке. 
   – Хорошо. 
      Купил билет и дал смс-сообщение жене, что поехал.
       Утром в  Петербурге позвонил сестре и направился к ней.
    В Питере была сносная температура воздуха. Дыма почти не было.  Нева  поглощала жару. 
     Перед приходом к сестре, закупил в магазине всякие продукты.       
     Сестра, пенсионерка Людмила Александровна встретила опусом с приколами: 
   – Вместо супа с севрюгой, кавказского шашлыка и вина Абрау-Дюрсо угощаю тебя  народным борщом вегетарианским, котлетами рыбными и компотом из сухофруктов. Красную икру не едим, она – искусственная, не вкусная.
   – Спасибо на этом.  Чай, не в ресторане. Ем всё, что предлагают. 
   Владимир Михайлович не стал расстраивать сестру своими проблемами. О въезде нежданных гостей решил промолчать. Неясно было, как это скажется на здоровье сестры.  Та пережила один  инфаркт, делали операцию на сердце в прошлом году.
   – Ожидается следующая операции на бесплатной основе. Потому что я – блокадница.
    Поговорили о расходах на квартиру, на продукты, о питерских проблемах. Сестра рассказала, как развёртывается борьба жителей города против возведения 400-метрового бизнес-центра на морской набережной. Стало известно, что будто ЮНЕСКО в случае появ-ления монстра снимет с Петербурга статус исторического центра.
    Владимир Михайлович сообщил, что в Питере он продолжит своё ознакомление с музеями. И после обеда поехал по городу.
    В Эрмитаже его интересовали не царские экспонаты, а древняя история России. Он  спустился  в очередной раз  в подвал, где были
 
63
 
представлены экспонаты раскопок скифской цивилизации на южно-славянских просторах. Это свидетельствовало о наличии поселений городского типа полторы тысячи лет назад, то есть ещё до официально объявленной даты создания России в Великом Новгороде в 862 году (приглашение варягов – западных славян). 
     Но больше всего Владимира Михайловича потрясли экспонаты Алтая, этой Восточной Скифии, одной из прародин России. В алтайском зале стоял гробница, датированная двумя с половиной тысячами лет до новой эры и выполненная в виде сруба из лиственницы. Длина сруба составляла примерно 6 метров, ширина – 3 метра. Угол соединения брёвен выполнен методом стыковки в «угол», именно так, как и сейчас рубят срубы-дома  в сельской местности по России. Интересен был способ сборки и разборки сруба. На каждом бревне стояла метка-засечка с цифрами-нарезами от первого до седьмого: I,  II,  III,   IIII,   IIIII,   IIIIII,   IIIIIII. То есть засечки делались предметом типа топора. Была представлена также колесница, изготовленная более трёх тысяч лет назад. Колёса со спицами имели диаметр примерно полтора метра. Обод выполнен составным из двух половин выгнутых древесных полос. Основные части колесницы (ступицы, оси, рама, рессоры, каркас кареты)  изготовлены из древесины. Тут же в зале были представлены частично истлевшие ковры.
     В других залах подвала были выставлены металлические котлы, датированные двумя-тремя тысячелетиями назад. Всё это говорило о том, что изделия могли быть  изготовлены только в общинных селениях городского типа с системами защиты ремесленников от нападений и  внешних врагов в ведические времена.     
    Через два дня пребывания в Петербурге, Владимир Михайлович 
решил переговорить с дочерью, дал смс-сообщение Владлене. Запросил, не уехала ли Алла с  квартиры, предложил переговорить.
     Дочь ответила смс-кой:
10.08.2010  10.46
Я не хочу. Мне нечего с тобой обсуждать.
     Владимир Михайлович понял, что заявления стали известны дочери. И милиция или представители органов опеки приходили на квартиру. Но видно, что Владлена зазомбирована капитально. Вспомнилось, сколько сил он вкладывал, чтобы дочь вывести в люди, чтобы она выросла грамотной и доброй. И вот результат.
 
64
 
 Послал ей в сердцах смс:
    10.08.2010.  11.05  
    Неблагодарная!
    Ничего не стал добавлять.
    Несколько раз  встречался с друзьями по Питеру. Проблемы у всех были одни и те же. Квартплата, инфляция, разгул чернухи по ряду программ ТВ, взаимный подхалимаж лицедеев.
    12 августа Владимир Михайлович вернулся в Москву, рассчитывая на прекращение  жары и исчезновение дымовой завесы. Оказалось – поторопился с возвращением.
    На следующий день к вечеру поехал на дачу. Надо поливать кабачки, помидоры, свёклу, морковь. 
    В городе за 110 км от Москвы  жара немного спала и дымка стала меньше. Сел в последний автобус.  По мере приближения к даче запах гари и дыма усиливался. Вышел на остановке. Вдали на бревне сидели три знакомых мужика. И первый вопрос:
    – Куда ты приехал? Сидел бы лучше в Москве. 
    – Но у нас в городе не лучше.
     Перекинувшись несколькими фразами, Владимир Михайлович почувствовал, что дышать совсем плохо.  В ста метрах даже не видно было дач. Стояла зловещая тишина. 
     Решил срочно ехать обратно. Автобус с конечной остановки не стал ждать.  Он бы опоздал к электричке на Москву.
     По шоссе летела частная машина. Владимир Михайлович встал, голосуя,  поперёк дороги.  Машина остановилась. Парень запросил до вокзала 500 рублей. Пришлось, не торгуясь отдать. Машину водитель гнал быстро. За 15 мин доехал до вокзала. И Владимир Михайлович успел на электричку на 21ч 15м.
     В Москве, в метро ребята и интеллигенты среднего возраста говорили и спорили о космической климатической диверсии. Почему именно над центром Европейской части России, прямо над Москвой установилась на месяц невыносимая жара? Это губи-тельно для многомиллионного города, для детей и пенсионеров. Заговорили, что над Московским регионом образовалась озоновая дыра, в которую хлынул солнечный испепеляющий поток.
    Через неделю жара начала спадать и 20-го августа Владимир Михайлович поехал на дачу.
    На участке ничего  особенно  нового  не случилось. Проделав все
 
65
 
текущие работы по запуску насоса, заливу воды из скважины в ванну, по поливу огорода прямо из шланга, Владимир Михайлович позвал соседей на ужин, приготовил картошку с тушонкой, салат из  помидор, лука и свежих огурцов. Выставил бутылку коньяка. Алексей и Катя пришли с восемнадцатилетней дочкой Верой. Принесли  жаренные кабачки, солёные огурцы и патиссоны, ветчину. Стол зазеленел и зажелтел от набора еды и закусок.   
    Разговор крутился вокруг пожаров в округе, горящих торфяниках, о работе пожарных. Многие местные участвовали в тушении огня. Потом, как обычно, перешли на социально-политические темы и проблемы. Сравнили стоимости  оплаты квартир в Москве и в Московской области, о приёмных экзаменах в институты.
    Катя, жена Алексея, возмущалась, обращаясь к соседу: – Ты знаешь о пресловутом ЕГЭ. Это был тихий ужас.  Это лотерея без нормальных знаний предмета. Наша дочь едва сдала экзамены. Откуда этот министр? Всех на рога поставил. А ещё числится кандидатом физико-математических наук.   
    – Ну, пусть сам попробует ответить на вопросы  его ЕГЭ,  – вошла в разговор Вера.  – Так ему президент в шутку предложил рискнуть, поскольку даже дипломированные родители решить эти ребусы не могут и  волком воют. Другие ищут и находят обходные пути сдачи ЕГЭ.  А к чему  ведёт приём в Вузы по отметкам ЕГЭ? 
   – Так эти оценки можно купить? – Владимиру Михайловичу эта тема напомнила о студенческих временах.  
   – На юге многое продаётся и покупается.  Я помню, как ещё в советское время в 60-годы у нас в группе было два грузина. Оба с медалями, правда, один с золотой, а другой с серебряной.  Оба поступали вне конкурса. Один – Стасов, кажется, был  с золотой медалью. Учился он, как все мы. А другой, кажется, Цилашвили, перебивался с двойки на тройку. Мы ему помогали понимать технические дисциплины: сопромат, теоретическую механику, высшую математику, металловедение, теорию машин и механизмов, машиноведение. Ему кто-то диплом написал. А защищался он с огромным трудом. В комиссии удивлялись таким знаниям. Его ещё раньше хотели отчислить. Но вмешались, поддержали  друзья:  – Он нам нужен как национальный кадр. Вот у кого надо учиться этнической поддержке. 
   
66
 
  – А что русские не поддерживали друг друга?  – спросила Владимира Михайловича Вера.
    – Никто из нас не думал тогда о национальных вопросах. Одна наша сокурсница Соколова из общежития на четвёртом курсе в 1961 году сдала экзамены на тройки и ей не дали стипендию. Так все четырнадцать студентов, кто получил стипендию, по 25 рублей тогда, сдавали полгода по два рубля старосте. Соколова продержа-лась на эти  28 рублей в месяц. Обед в столовой стоил 30 копеек.  
     – Сколько же тогда стоили продукты?  – заинтересовалась Вера.  
     – Свинина, говядина – по 2 руб за кг, крупа по 30-40 копеек за кг, батон белого хлеба – 15 копеек, буханка чёрного хлеба – 10  копеек, картофель, морковь, свёкла – по 6-10 копеек за кг,  масло сливочное – 3 рубля за кг,  бутылка пива – 37 копеек.
    – А какая же средняя зарплата была у инженера? – Вера задавала вопросы один за другим.
   – Инженер при  поступлении на работу имел 80-90 руб в зависимости  от типа предприятия. Через два-три года, как правило, зарплата инженера, технолога составляла 110-120 рублей. У рабочих зарплата была ещё выше. По мере роста квалификации росла зарплата.
      Вера никак не могла успокоиться.
    –  А сколько получали медики, учителя, экономисты?
    – Примерно также. Везде требовались кадры.
    – А как же квартира, жильё?
    – Вера, ты спроси у своих родителей, откуда у них квартира. Владимир Михайлович перевёл ответы на родителей Веры. 
    – Ах, да. Отец получил в новом доме от предприятия как очередник. В городе строили и построили микрорайоны. 
     – Да ещё нам дали садовый участок в 1988 году, – включился  в разговор Алексей. – Где мы сейчас летом и живём. Но голодали в начале 90-х. Жили на копеечную зарплату жены-учительницы и картошку с огорода. Пока я не устроился охранником в фирму. Работаю по системе «два-два»: двое суток работаю, двое отдыхаю. Отпуск – две недели, а было четыре недели при Советах.
     Вера тоже решила получить ответ на свою проблему: 
   – Вы знаете, что очень многие выпускники с отличными ЕГЭ не знают русский язык. Не понимают, о чём их спрашивают.
   – Ну  и что! Купят  они  сдачу  экзаменов  в   институте,   получат 
 
67
 
дипломы и  должности в учреждениях. Ну и пусть!  – Владимир Михайлович поддевал собеседников.
   – Как это ну и пусть? Эта, например, медичка как будет наших детей и нас лечить? Вы что не понимаете? – возмутился Алексей. – В Москве и городах прошёл приём в институты по ЕГЭ. Да каждый выпускник мог подать и подавал документы сразу в несколько вузов. Большинство рвётся в юридические и экономические. 
    Владимир  Михайлович решил прояснить ситуацию:
   – Конечно, в технические вузы не рвутся. Во-первых, чтобы поступить туда, надо быть достаточно умным по математике, физике, химии, хорошо знать русский – предметы и книги на русском. Во-вторых, зарплата после получения диплома у инженера 4-5 тыс., в десять раз ниже, чем у среднего специалиста в управе или муниципалитете. В-третьих, на инженерах ездят все, кому не лень. Сделай это, разработай то, не знаю что. Если руководитель поглупее специалиста – это труба. 
   – А зачем тогда идут учиться в технические институты.
   – А затем, что по диплому престижных МВТУ, МЭИ, МФТИ инофирмы берут специалиста и сразу дают зарплату 40-50 тыс. рублей. Это же  готовились высшие кадры для нашей оборонки. 
     Алексей возмутился. – Откуда только возникают проблемы?
    – Их, видно, придумывают дилетанты, – развивал свои мысли Владимир Михайлович. – Просвещают пятнадцатилетних приёмам предохранения, свели любовь к сексу, превратили девушек в товар, ведут на аборты и бесплодие. Департаменты образования и здравоохранения  молчат. Ведётся тотальный разврат. 
     – Сейчас готовят закон о защите детей от нападок взрослых,  как будто родители враги своим детям, –  возмутилась Катя.
     – По-моему это ещё один метод перевода стрелок с больной головы на здоровую,  – поддержал жену Андрей.  – Мы  защищаем, например,  дочь, как будущую мать от глупостей и бесплодия. А нам предлагают фактически не вмешиваться. Еще осталось совратить подростков, молодёжь. Увести их от создания семьи, рождения детей. О плане Даллеса ты, Владимир Михайлович, слышал? Не печатают! Найди, в интернете. Реализация диверсии идёт. Например, захоронение ядерных отходов. Дали деньги и наш-лись желающие. По принципу Людовика: «После нас хоть потоп!»
     – А ты посмотри,  сколько мигрантов в Москве, этих строителей 
 
  68
 
бизнес-небоскрёбов, –  Катя подняла другую тему. –  И что они паиньки? Сообщили, что каждое второе преступление совершается приезжими. Ты видел по ТВ сколько несчастных женщин по московским лесопаркам и по вечерам  изнасиловали? Сколько в результате вынужденных абортов этих  женщин. 
    – Это – проблема приезжих людей, – посочувствовала Вера.
    – Нет, эти насильники – не люди. Андрей возмутился. –  Привезли бы своих подруг и насиловали! Им бы свои показали!  
    – У них по корану жёсткий закон,  – сказала Вера. 
    – А у нас  какой закон? – поинтересовался Андрей. – От Православия русских отвадили демагоги после 1917 года. Теперь борются с сектами Иеговистов, геев, лезбиянок. Вы слышали сенсацию. Некто Елена Колядина написала порнуху на Православие семнадцатого века?
     – Она – русская, судя по фамилии?  – спросила Катя. 
     – Наполовину. Отец – русский. Мать – татарка.  
     – Опозорила обе нации. Какое название? – Владимир Михай-лович решил быть в курсе нового издания.
    – Называется «Цветочный крест». Там – Содомские грехи.   
      ……………………………………………………………………
     Наступила середина октября. Пришла неожиданно смс от Владлены: «Уехала. Добились». Владимир Михайлович понял, что Даниэллу устроили в школу, а Габика в детсад. Он  сел за ноутбук и послал письмо дочери:
     «Эгоцентризм – последняя стадия деградации Личности! Запомни! Так ты и не поняла, зачем мы и я сражались с залётной гуру? Мы спасали психику Ани и её нормальную жизнь, нашу наследницу. Кто за ней, за тобой и за нами?  Кому достанутся наши дача, квартира на будущее? Мы годами работали на тебя и себя. Тебе – 35 лет. Осталось 4-5 лет, чтобы найти мужа, завести одного-двух детей, твоих и наших  наследников. Тебе надо полностью разорвать с гуру. Только скажи, и мы с  роднёй поможем. Напиши, получила ли письмо? Я положил его в почтовый ящик». 
    Ответ пришёл 15.11.2010  12.33:
     –  Да. И отвечать не намерена. Я уже всё сказала.  
     ……………………………………………………………..
    Владимир Михайлович зашёл в Интернет. Посмотрел отзывы на «роман-катавасию», перекопировал.  Дал волю эмоциям.  
     
69
 
Глава 8. «Цветочный крест» – настольная книга для любознательных или инструкция  для  озабоченных? 
 
    Из интернета:
   
    «Премию "Русского Букера"  получил скандальный роман Цветочный крест", в котором повествуется о страсти между скоморохом и дочерью боярина. Со всеми соответствующими подробностями».
   «Жюри этого года возглавил прозаик Руслан Киреев. В состав жюри также вошли: критики Марина Абашева и Мария Ремизова, прозаик Валерий Попов, режиссер и сценарист Вадим Абдрашитов.
     «Елена Владимировна Колядина (род. в 1960 г.) — российская писательница, лауреат литературной премии Русский Букер 2010 года за «эротический» роман «Цветочный крест»[1].
      «Родилась в 1960 году в Череповце[2] в семье металлургов. По образованию — инженер-электрик, в 1983 году окончила Ленин-градский институт инженеров железнодорожного транспорта. По профессии — журналист, колумнист газеты «Метро». [2]. С 1995 по 2001 годы сотрудничала с журналом «Cosmopolitan»,  в  течение  10  лет   являлась   собкором,   а   затем редактором отдела писем «Комсомольской правды». Автор 11 книг[3].
      «С момента оглашения шорт-листа премии Русский Букер роман Цветочный крест, считавшийся до того аутсайдером, и лично Е. В. Колядина становятся объектом как ожесточённой критики[2][6], так и восхищения. Отмечается слабое владение автором лексикой соответствующего периода (17 век)[7], смешение её с современными словами, стилистическая неграмотность[8], незнание быта, ненатуральное описание половых актов[9].
 
       Из интернета: 
«БЛОГ ПЕРЕМЕН
НЕУДОБНАЯ ЛИТЕРАТУРА. Хроника. Часть 39. Прорыв Русского Буккера»
Декабрь 4th, 2010 АВТОР: Глеб Давыдов»
     «Если вы мечтаете  стать  писателем, но  пока  издательства  вам
отказывают, хочу сказать: когда захлопывается дверь, где-то распахивается форточка!» — так еще в 2009 году написала в своем профайле в ЖЖ писательница Елена Колядина». 
   
   Из интернета:
    «На самом деле, роман «Цветочный крест» — это текст, который по всем приметам можно отнести к тому, что мы тут называем Неудобной литературой. (курсив Вл. Мих.)
Неудобная литература это книги прогрессивные (курсив Вл. Мих.), задающие высокую литературную планку настолько высокую, что до неё многой прочей средней лит.братии просто никак не подпрыгнуть — им ещё нужно работать и работать, чтобы писать на таком уровне. Поэтому гораздо проще — выть, мол:
 
70
 
 умертвили русского букера, убили русскую литературу, достигли дна, доложили богу, что с русскими надо кончать…
     Ниже мы опубликуем фрагмент романа «Цветочный крест» (его самое начало). Но перед тем — пара цитат из рецензии Виктора Топорова, опубликованной в «Частном корреспонденте». 
     Топоров верно понимает значение романа:
«… ничего подобного «Цветочному кресту» в отечественной словесности ещё не было, прежде всего в языковом отношении (хотя и не только в языковом). 
      «Насколько    аутентична   эта   картина,  судить    трудно.    Но
художественно вполне убедительна. Сюжет прост, хотя (особенно ближе к концу) и затейлив. 
      Не по годам смышлёная, да и пытливая купеческая дочь Феодосья ведёт богословские диспуты с молодым попом Логгином (в духе Лео Таксиля или даже Емельяна Ярославского). 
      Феодосья влюбляется в проезжего скомороха  Истому, отдаётся
ему, брюхатеет; будучи выдана замуж (по расчёту и для покрытия греха), на первое же утро во всём признаётся мужу и начинает жить с ним более-менее ровно, вынашивая дитя и всё активнее вникая в бизнес супруга-солевара. 
      Истому — не только скомороха, но и торговца запрещённым табачным зельем — меж тем ловит родной брат Феодосьи; его берут под стражу, пытают, опознают в конце концов как одного из ближайших сподвижников Стеньки Разина и казнят. 
     Феодосья в попытке спасти его готова, подобно библейской Юдифи, возлечь на ложе тотьминского Олоферна, но этот план срывается. 
      Страдания любовные и сострадание к холопам (с одним из которых Феодосья едва не изменяет мужу) вызывают религиозную экзальтацию, пламя которой неуклюже, но напористо раздувает отец Логгин… 
 Логику мысли (и мыслепреступления) подменяет наваждение, оборачивающееся массовым и индивидуальным психозом. Появляется смерть с косой… 
….Языковая ткань романа чрезвычайно искусна, что видно хотя бы из вышеприведённых скабрёзных отрывков… 
     Комментарий  Владимира Михайловича. Если хаос в голове, штанах и под юбкой, то ожидать нормального художественного содержания и критического разбора «романа», не приходится. И «ширма» подназвания  «роман-катавасия» не спасёт.
 
      Из интернета:
     «Антипремия «Абзац» поставила жирную точку в истории прошлого литературного года: главный приз «Полный абзац» жюри присудило роману Елены Колядиной «Цветочной крест»…
    «Мы выбираем не просто плохие книжки, а те, которые при этом стали заметны. Таковой является книга Колядиной», – 
сказал на церемонии Александр Набоков, главный редактор учредителя премии, газеты «Книжное обозрение».
      Собственно, выбора у жюри толком и не было. В очень коротком списке номинантов реальную конкуренцию Колядиной мог составить, пожалуй, только Олег Кашин, написавший «Роисся Вперде», но, видимо, организаторы справедливо рассудили, что 
 
71
 
привнесенных обстоятельств  в  данном  случае  больше, чем  чисто литературных недостатков. Третьим претендентом были «Холодные и теплые предметы» Ирины Кисельгоф, но циничная современница безоговорочно проиграла грубой стилизации под старину. 
   Критик Андрей Немзер даже написал, что «такого дурного (пошлого, антикультурного) решения в букеровской истории не было». «И уже не будет. Дно достигнуто», – констатировал он.
 
       Из интернета:
      «Русский Букер» за худший секс.
19-е вручение «Русского Букера» ознаменовалось скандалом: старейшую российскую премию получила вологодская писательница Елена Колядина за роман «Цветочный крест»... 
     На судьбу книги критический разгром, правда, никак не повлиял. В конце года роман, первоначально вышедший только в «толстом» вологодском журнале, был напечатан издательством АСТ. 
        «На «Абзац» был представлен именно букеровский текст, опубликованный в журнале, а не тот, что вышел позже в издательстве и который немного «причесали». Журнальный вариант очень несвязный, у автора, например, девушка пьет «хмельную сулему», современным языком – хлорную ртуть. Книга получилась довольно плохой стилизацией под XXVII век», – рассказал Набоков.
             Литературная премия «Русский Букер» не начала премиальную процедуру 2011 года в установленный срок: организаторы не смогли найти спонсора награды взамен компании British Petroleum, контракт с которой истек... 
      Естественно, на церемонию лауреат «Полного абзаца» не пришла.
 
      Из интернета:
      «Сам «Абзац» был основан в 2001 году, его вручают в рамках выставки-ярмарки «Книги России» (она в эти дни проходит на ВВЦ). В разные годы гран-при премии получали Баян Ширянов (за книгу «Занимательная сексопатология»), Сергей Минаев (за книги «Духless» и «Media Sapiens») и даже «Большая астрономическая энциклопедия», весь тираж которой из-за оригинальных ошибок был отозван из продажи издательством «Эксмо» и уничтожен.
      Главным призом деятельность «Абзаца» не ограничивается. В номинации «Худший перевод» антипремию получила Людмила Володарская за перевод романа ирландской писательницы Сесилии Ахерн «Волшебный дневник», приз «Худшая редактура» присуждена роману американской писательницы Эрики Йонг «Как спасти свою жизнь» («Эксмо).
      В этом году была также учреждена специальная награда «Почетная безграмотность», которая досталась министру образования и науки Андрею Фурсенко за предложенную им реформу образования.
       Если эта реформа будет проведена так, как задумано, то в школах русский язык и литература перейдут в категорию необязательных предметов. Впрочем, это также означает, что 
 
72
 
«Абзацу» гарантирована долгая и насыщенная жизнь».
     Сама писательница в интервью назвала три задачи, которые стремилась решить в "Цветочном кресте": 
1) тема представления русичей, жителей Тотьмы, о своем теле и сексуальности или проще: показать, что в средние века на Руси был о-го-го какой разнузданный секс. Похвальная цель, высокая (не иронизирую ничуть). А вот средства никудышные: копипаст "Заветных пословиц" Даля, "Русского эротического фольклора"... 
     Вселукавый Агапка почесал в главизне, потёр пястью носопырку и уже пожалел о промолвленном. Главизна, согласно верному Далю - начало, причина. Что чесал Агапка?.. 
2) Я хотела показать ответственность лидера (а в 17 веке для рядового гражданина это был священнослужитель) за людей, которых он вознамерился осчастливить, уведя в безгрешное светлое будущее…
      Что в святом храме могут окрестить славным языческим именем Истома….Феодосия гибнет не за скопческую ересь, иначе с ней погиб бы и подстрекатель, а за создание креста из цветочных гирлянд. Знает ли Колядина, что это традиционное украшение немецких кабаков?
3) ...хотелось использовать и объяснить смысл давно утраченных слов. 
    Со словами тоже не слава Богу. Вот звательный падеж в качестве именительного: отче разочаровал бы его. Русичей осеняет мысля, они планируют нести святое слово в массы, благоговеют не перед чем-либо, а от чего-либо (например, от каурых (конская масть) ляжек). Русичи в XVII, напомню, столетии обиходно пользуются терминами лидерус, галиматья, момент, инженер, астероид, экспромт, перпендикулярный, материальная, сориентиро-вался, перспективный, карьерный, антицарские волнения, гвалт, натуралистично, просветительская и разъяснительная работа - выписано с трёх страниц!
     Разве разбойники такие?! Разве могут читать оне поэтические стихи? Оне - это разбойницы, женский род.
     Истома-скоморох о казни на костре: пожаловали меня двумя столбами с перекладиной. Вешайте, вешайте, всех не пережжёте?
     А романтические беседы, произнесённые однажды? Русский прозаик не знает, как спрягается "быть" и склоняется "муде".
 
73
 
 Склоняются... головы.  Три было цели, три пули в молоко… 
 
aldalin написала рецензию на книгу
Елена Колядина «Цветочный крест» 
8 декабря 2010 г. 
 
     «Сейчас глубокая ночь. Мне весьма печально и бессонно. И тому, и другому я обязана роману Е.Колядиной "Цветочный крест". 
    Не знаю, за что Колядина (которая сама из Вологодского края) так ненавидит свою малую родину, но она её ненавидит...
Я трижды ездила в фольклорные экспедиции на Вологодчину. Была близ Тотьмы (в которой происходит действие романа). И такого непотребства, как описано здесь, не видела и не слышала. Конечно, 
XXI век - не XVI, но... не думаю, что нравы пали ТАК сильно…
     Полагаю, Колядина рассуждала примерно так: древнейшая профессия ... известно   какая,   значит,  древнейший   языковой 
пласт с ней и связан... будем использовать - пипл схавает. И честно понавставляла слово м**** (и не только) на каждой странице. При этом в глаза бросается куча анахронизмов, а диалектизмы, характерные именно для Вологодчины, куда-то подевались.
     Вообще, это чтиво более всего напоминает какой-то эротический (а вернее - порнографический - в плохом смысле слова) роман/фильм. Спариваются все со всеми. Если этого не происходит (в "свободное от работы время", так сказать), то это или обсуждается, или преподносится читателю как... сказки да побасенки. XVII век? Алексей Михайлович? помилуйте! Да то ж для антуражу, не более!
     И еще. Рискну сравнить "Крест" с фильмом "Овсянки", который выиграл последний Венецианский кинофестиваль. Точек пересечения очень много.
     И, глядя на них, становится еще грустнее. Потому что появление такого продукта, как роман Колядиной или упомянутый фильм, стало тенденцией. Потому что ТАКОЕ поощряется западными и нашими критиками. 
Страшно.
+35                   8 комментариев»
 
LoraG написала рецензию на книгу
Елена Колядина Цветочный крест 
6 декабря 2010 г. 
 
      «Лауреат Русского Букера 2010. «Недоразумение, накликанное бесами»– эта фраза из романа очень точно его характеризует. 
 
74
 
Трудно судить, насколько точно автор понимает значения употребляемых слов, но мне кажется, что за натужными словесными наворотами скрывается элементарное не владение языком и отсутствие стиля. Если все же продраться через все эти псевдо древнерусские навороты, то обнаружится история с примесью мистицизма и сильным порнографическим душком.       
    В общем, после этого «лауреата» Русский Букер для меня окончательно скомпрометирован. Хотя автор и назвала этот бред «веселой галиматьей», это настоящее «срамословие» 
+34                    6 комментариев»
 
kuncevic написал рецензию на книгу
Елена Колядина «Цветочный крест» 
15 января 2011 г. 
     «Иногда решения жюри крупных и авторитетных литературных премий вызывают если не раздражение, то как минимум серьезное недоумение… Но что заставляет жюри некоторых, в основном российских, независимых премий награждать весьма сомнительные произведения — это загадка. 
    С точки зрения теории литературы, роман «Цветочный крест» не выдерживает никакой критики …
…когда смешиваются несочетаемые ингредиенты, редко когда выходят кулинарные шедевры. Впрочем, это можно было бы оставить как «дело вкуса», но о каком вкусе, кроме вкуса дурного, может идти речь, когда есть еще диалоги и пошлость… Третье — это финальный аккорд: стремясь совсем уж превратить произведение в сплошную гипертрофию, госпожа Колядина намешала такое количество заборных пошлостей, что голова начинает идти кругом… 
    Словом, чтиву не то что зацепить читателя нечем, но даже больше — есть чем отвращать. А именно — буквально всем. Порекомендовать можно только любителям вульгарщины, старающейся показаться абсурдом…»   +20
 
gnostik написала рецензию на книгу
Елена Колядина «Цветочный крест» 
8 марта 2011 г. 
Все уже об этом позоре "Русского Букера" сказали. Подробно, эмоционально и по существу.
Мне бы единственное хотелось добавить: в последнее время в литературе всё чаще и всё охотней объявляют патологию "находкой", "новаторством", "поиском", - и убеждают читателя, что такая патология и есть норма.  +15»
 
75
 
Глава 9. Калейдоскоп информации. 
 
    В  мае 2011 года Владимир Михайлович на даче решал вопросы продовольственного снабжения семьи натуральными продуктами. Надоело потреблять жёлтый чипсовых сортов импортный картофель, жёсткие помидоры, пресную клубнику, лакированные яблоки ватной консистенции, горькую на вкус морковь. Сжигал прошлогодние листья, собранные ветки обрезанных кустов и садовых деревьев, раскидывал золу и прошлогодний навоз по посадочным участкам, копал и формировал грядки. Работа нравилась тем, что светлела голова от навязчивых ТВ-дискуссий, сцен насилий, в основном, над женщинами,  непрерывных побед-поединков «борцов» за справедливость без суда и следствия. Владимир  Михайлович уже давно рассматривал кровавые ТВ-эпизоды, как методики действий, вольно или невольно создаваемые сценаристами и режиссёрами по указке теневых заказчиков.
    За заборами участков мелькали фигуры дачников то с лопатами, то с тележками, то с лейками. Загородный отдых начался.
    В начале июня Мария Александровна привезла внучку. Аня ходила какая-то задумчивая, сидела в песочнике, строила дворцы и замки, на скамейке расставляла игрушки в виде крокодилов, динозавров и цветных собак. Пересыпала песок из чашки в чашку. 
    – Кто это тебе покупает такие шедевры?  – спросил Владимир Михайлович Аню.
    – Мама – собачек. Тетя Алла крокодилов на праздники. А Габик ломает мои  игрушки. – Деда, почитай мне конька-горбунка. 
    Владимир Михайлович открыл книжку-сказку. – Помнишь, надо было достать перстень Царь-Девицы, о котором знал только ёрш.
 
      В пруд дельфины завернули 
      И на дно его нырнули, -- 
      Глядь: в пруде, под камышом, 
      Ерш дерётся с карасём.
      "Смирно! черти б вас побрали! 
      Вишь, содом какой подняли, 
      Словно важные бойцы!"  –  
      Закричали им гонцы. 
      "Ну, а вам какое дело?  – 
      Ёрш кричит дельфинам смело. –  
 
76
 
      Я шутить ведь не люблю, 
      Разом всех переколю!"  –  
      "Ох ты, вечная гуляка 
      И крикун и забияка! 
      Всё бы, дрянь, тебе гулять, 
      Всё бы драться да кричать. 
      Дома  –  нет ведь, не сидится!.. 
      Ну да что с тобой рядиться,  – 
      Вот тебе царев указ, 
      Чтоб ты плыл к нему тотчас".
 
      Тут проказника дельфины 
      Подхватили за щетины 
      И отправились назад. 
      Ерш ну рваться и кричать: 
      "Будьте милостивы, братцы! 
      Дайте чуточку подраться. 
      Распроклятый тот карась 
      Поносил меня вчерась 
      При честном при всём собранье 
      Неподобной разной бранью..." 
 
      –  Аня, видишь, ёрш какой молодец, воевал за себя. Нашёл для царя сундук с перстнем. Потом царь дал приказ приготовить три котла, один – с  кипятком. Чтобы нырнуть, омолодиться и жениться на царевне. А сначала заставил прыгать в котлы Ивана.
 
      Вот конёк хвостом махнул, 
      В те котлы мордой макнул, 
      На Ивана дважды прыснул, 
      Громким посвистом присвистнул. 
      На конька Иван взглянул 
      И в котёл тотчас нырнул, 
      Тут в другой, там в третий тоже, 
      И такой он стал пригожий, 
      Что ни в сказке не сказать, 
      Ни пером не написать! 
      Вот он в платье нарядился, 
      Царь-девице поклонился, 
      Осмотрелся, подбодрясь, 
      С важным видом, будто князь
     ………………………………
      "Эко диво!  –  все кричали.  –  
      Мы и слыхом не слыхали, 
      Чтобы льзя похорошеть!" 
      ……………………………
      Царь велел себя раздеть, 
      Два раза перекрестился, 
      Бух в котел -- и там сварился!
     ………………………………..
 
77
 
      Во дворце же пир горой: 
      Вина льются там рекой; 
      За дубовыми столами 
      Пьют бояре со князьями. 
      Сердцу любо! Я там был, 
      Мед, вино и пиво пил; 
      По усам хоть и бежало, 
      В рот ни капли не попало.
 
   – Деда, а почему сказочнику «в рот ни капли не попало?»
   – Потому что не всем понравилось, как он сказку сказывал.
   – А мне понравилось.
   – Очень рад! Иди, Анечка, нарисуй конька-горбунка. А я в сад.
     Владимир Михайлович договорился с соседом Алексеем о творческой встрече после проведения основных посадок картофеля, моркови, свёклы, огурцов, кабачков, укропа, петрушки, окучивания картошки и травления колорадских жуков. После вечерних поливов грядок расположились в беседке.
    – Расскажите, что в Москве обсуждают, –  попросил сосед.
    – Эпопея с Колядиной почти закончилась. Сели в лужу председа-тель жюри и члены. А ещё числятся литераторами. Кто их назначает? Продолжается дискуссия о роли Сталина в истории. 
    –  А Вы что скажете? Всё-таки Вы в «университетах» учились.
    – Давай прикинем. Сталин всю жизнь ходил в одном френче. Все подарки сдавал в музей. Он подготовил страну к войне, которую все считали неизбежной. За 10-12 лет создал современную промышленность, энергетику, колхозы и совхозы, научно-исследовательские институты, конструкторские бюро и машиностроение. Без государственного руководства и планиро-вания – ничего бы не состоялось. Кстати, тракторные заводы – это же  одновременно   и  военные.  У  директоров   в    сейфах   лежали  инструкции на случай войны. Сразу готовая технология и продукция на фронт. А подготовленная стотысячная армия трактористов – это механики-водители танков! Понимаешь, какое предвидение? Сталин понял главное и сказал на все времена:  «Кадры решают всё!» Кадры, а не головотяпы. Болтунов и карьеристов всегда было полно. Это малая часть населения, но пускать их во власть нельзя. Это часто – придурки с инициативой.
    – А куда их девать? – поинтересовался Алексей.
    – Куда, куда? В простые исполнители. Но они начинают выслу-
 
78
 
живаться, отсюда подхалимы. Мой отец – сын крестьянина приехал в Ленинград, окончил политехнический институт, был главным экономистом на заводе. Мать там работала инженером–химиком. После провокационного убийства секретаря ЦК С.М.Кирова 1 декабря 1934 года, Сталин понял, что враги-троцкисты, которые против курса страны на оборону и индустриализацию, пошли на ликвидацию руководства. Когда начали выявлять противников курса партии, появились доносчики. В 1935 году началось стаха-новское производственное движение. И отцу предложили развить это движение в отделе. Отец ляпнул с юморком: «А что мы должны в два раза быстрее перебрасывать бумаги со стола на стол?». Нашлась доносчица, и всю семью в 48 часов выслали в Казахстан. Где я и родился. Было в стране 4 миллиона доносчиков, как сообщили на передаче по  НТВ о Сталине. Пусть опубликуют их фамилии! Если каждый из них «заложил» по 5 человек, то получаем 20 миллионов «врагов народа». Большинство из них за год-два были реабилитированы. Потом взялись за доносчиков как врагов народа. А причём тут Сталин?  Я считаю, что Сталин сделал главное. Не дал поработить страну. Он все разработки курировал, принимал опытные образцы. За 12 лет созданы новые танки и самолеты методом соревнования ведущих конструкторов. А знаешь, он Черчиллю писал в годы войны: «Мы, русские…» 
    – Почему это? Он ведь – грузин, – возразил Алексей.
    – А, видимо, не только. Однажды, ещё 35 лет назад, работаю я одном КБ, на закрытом предприятии.  Ко мне подходит приятель с толстой книгой. Показывает на странице фото, прикрытое листом бумаги с овалом в центре. Спрашивает: «Кто это?». Я посмотрел – говорю: «Сталин». Приятель открывает полностью фото, а там царский генерал  с эполетами. Оказывается, это  известный  нам  по  книгам исследователь Пржевальский. Он не просто путешествен-ник, он  организовывал экспедиции по поручению царя и с полным финансированием. Книга эта была – том из Большой Советской Энциклопедии, изданной, кстати, при Сталине. Читаем биографию Пржевальского. Он был в 1878-1979 годах в Грузии. А Сталин (Джугашвили) родился в декабре 1879 года.
    – Вы что хотите сказать? Что Сталин от Пржевальского?
    – Я сейчас это говорю, потому что по ТВ как-то показали бюст Пржевальского и говорят, как он похож на Сталина. И тишина 
 
79
 
потом.  Мы с одним приятелем как-то говорили об этой версии, так он сообщил, что в Средней Азии в 1952 году, при  жизни Сталина,  он видел 4-метровую статую Пржевальского. А ты думаешь случайно, как писали, «сына сапожника»  отдали в православную духовную семинарию, курс которой он почти весь прошёл? Представляешь, какое было у Сталина образование? Как у Есенина после церковной школы. Это Новый Завет, старославянский язык, понятия греха и исповеди. А сам Пржевальский откуда? Брошена версия, что мать его была фрейлиной при дворе царя. Понимаешь? 
   Это сенсация, - удивился Алексей.
   Мы фактически рассматриваем роль Личности в Истории России., - продолжил Владимир Михыйлович.  – Берём Столыпина. На кричат «Вешатель»! А ведь он боролся с терроризмом  против представителей власти. Брат Ленина участвовал в убийстве царя. И сам Столыпин был убит! А за что? Когда в центральной России и в Украине возникла нехватка земель, Столыпин в начале 20-го века провёл реформу по переселению миллионов семей крестьян в Сибирь для освоения пустовавших земель. В России тогда не было абортов. В семьях один за другим рождплись дети , которым к 1941 году стало по 20-30 лет. Эта русско-украинская молодёжьвошла в сибирские дивизии. Вот это предвидение Столыпина по освоению земель обернулась спасением Москвы в ноябре 1941 года!
    – Ну это надо обдумать? Давайте по рюмочке, – Алексей сделал небольшой бутерброд. Ещё, что-нибудь обсудим.
    – Вот смотри, продолжил Владимир Михайлович. – Все знают и видят, как на соревнованиях с участием сборной России развёр-тывают огромное полотнище, на котором изображён свирепый медведь с оскаленной пастью и выпущенными когтями. Который готов разорвать любых противников. Кто это придумал? Что этот медведь – символ России? Всё-таки медведь – зверь. Таким образом, у иностранцев создаётся образ России, как агрессора. Отсюда недалеко и до обоснования баз противоракетной обороны.  
   – А что Вы предлагаете?  – поинтересовался Алексей.
    Предлагаю символом России взять аиста и летящего журавля. Во-первых, журавль – символ свободы. Нет этих птиц в зоопарках. Во-вторых, аист – символ семьи, а журавль – Родины. В-третьих, журавлики рождаются в России и родители ставят их на крыло!
   – Интересно. Дайте это предложение через какую-нибудь газету.
 
80
 
   – Подумаю, –  согласился Владимир Михайлович и продолжил рассуждать. – После рюмочки хорошо мысли выражаются. Как говорится, «что у трезвого на уме, то у пьяного на языке». Поговорим  о нашем  флаге  сейчас. Он  трёхцветный  и   совпадает
по трёхцветному фону с флагами Словакии и Словении. Помнишь на матче Россия – Словакия  висели два почти одинаковых флага.   Как будто Сверху свели страны жребием и показали ситуацию.
    – Что Вы предлагаете? – спросил Алексей.  
    У нас есть военно-морской Андреевский флаг. На белом фоне две перекрещивающиеся синие полосы, напоминают  наклонный Крест. Был введён Петром I более 300 лет назад. Во-первых, флаг не замаран ничем. Во-вторых, под ним матросы и офицеры шли на гибель во имя России, никогда не сдавались. В-третьих, Россия – морская и речная Держава. Андреевский флаг – лаконичный и выразительный. По простоте идеи похож на флаг монархической Великобритании, которая объединяет четыре страны – Англию, Шотландию, Уэльс и Ирландию.
    – Интересная идея! Ещё по рюмочке? – Алексей сделал большой бутерброд. Прошу ещё, что-нибудь оригинальное.
     Владимир Михайлович выпил, закусил и продолжил:
   – Проводил я несколько раз по просьбе библиотеки встречи со старшеклассниками о Добре и Зле, о христианстве, о Православии. В заключение спрашиваю: Вы проходите теорию Дарвина? «Да» – в ответ. Тогда дальше: – Кто из вас верит, что человек произошел от обезьяны? Из примерно 40 учащихся поднимается 8-10 рук. – А теперь вопрос: Кто из Вас  верит, что Ваши родители произошли от обезьяны?  Ни одной руки не поднимается.
    – Это Вы психологический ход применили, – засмеялся Алексей.
    – Понимаешь. Каждый в душе знает, что он не от обезьяны. И не станет признавать, что его родители от обезьяны. А что думают все остальные, это их дело. Жаль, что в России психологии раньше не уделяли внимания в школе. Отсюда масса наивных и обманыва-емых. Слушай, дальше. Я спрашиваю ребят: «У кого есть братья и сестры? Поднимается 8-10 рук. Понимаешь? Семьи русские идут на вырождение. Для гарантии воспроизводства рода надо 3-х детей. 
А вот в результате антихристианских сексуальных отношений геев, лезбиянок, бисексуалов и транссексуалов, пропаганды гомосексуализма как свободы личности вне общества, 
 
81
 
никаких зачатий детей не будет, то есть не будет продолжения рода, рождаемости в стране.  Ещё спрашиваю учащихся: «Кто хочет, что у вас были братья и сестры?» Поднимается лес рук. И так было не раз при встречах. А мне в ответ некоторые ребята говорят: «А Вы знаете, сколько стоят  детские обувь и одежда? Цены  такие  же,  как  у взрослых! А какое у матерей пособие в месяц? Хватит на них прожить ребёнку и матери, которая не работает? Куда ей идти? На панель?» Мне ответить было нечего. 
   –  Спасибо, Владимир Михайлович! Век живи – век учись!
    –  Алексей! Хочу тебе прочитать философское стихотворение из интернета. Послушай:
 
Байка о происхождении человека
 
Что обезьяна – первый человек,
Сказал когда-то Дарвин, усмехаясь,
И повторяет просвещённый век – 
Вот истина простая и хмельная.
 
Кто не согласен, тот идеалист,
Тому придётся в жизни осень плохо,
Про это спели старый пессимист
И блажь эстрады – новая дурёха.
 
Так кто же от кого произошёл?
Пока согласен – Маркс от обезьяны!
А сверху от Богов, кто к нам пришёл?
Рабы? Аристократы? Иль смутьяны?
 
Вопрос! Убийственный для всех вопрос!
Касается основ искомой Веры.
В умах создал он полный перекос,
И мучает народы новой эры.
 
Идут по жизни Добрый и злодей,
Для них играют весело фанфары.
А кто-то ищет на земле людей,
Гоняя обезьян по тротуарам.
 
Так кто ж создал из обезьяны культ?
И кто завёл доверчивых в дурманы?
Инфаркт получишь иль инсульт!
Вдруг кто-то скажет – вождь от обезьяны!
 
     – Стихотворение от 1988 года, опубликовано в 1992 году.
 
82
 
Глава 10. Дневник неслучайной информации. 
   
    Из папки файлов «Дневник» Владимира Михайловича (Вл.Мих.) 
         Из интернета (поиск Аллен Даллес, доктрина):
 
    Окончится война, всё утрясётся и устроится. И мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей.
    Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдём своих единомышленников, своих союзников в самой России.
    Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного и необратимого угасания его самосознания. Например, из искусства и литературы мы постепенно вытравим его социальную сущность; отучим художников и писателей – отобьём у них охоту заниматься изображением и исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр, кино – всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства.
     Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом всякой безнравственности. В управление государством мы создадим хаос и неразбериху.
      Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, процветанию взяточников и беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный     страх    друг   перед    другом      и     беззастенчивость, 
предательство, национализм и вражду народов – прежде всего вражду и ненависть к русскому народу – всё это мы будем ловко
и незаметно культивировать, все это расцветёт махровым цветом. 
 
83
 
    И лишь немногие, очень немногие будут догадываться и даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности. 
    Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколе-нием. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, а главную ставку всегда будем делать на молодёжь – станем разлагать, развращать, и растлевать её. Мы сделаем из нее циников, пошляков и космополитов.
     Вот так мы это сделаем. Аллен Даллес (1893  -  1969) 
 «Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР» (1945г.) Возглавлял американскую       разведку cif в Европе в 1945 году. Позднее Госсекретарь США. 
 
     Из Интернета:
 
«Совесть хоть не стоит гроша,
Но ведь ей и нет цены.
Покупатель здесь в прихожей –
Он пришёл от Сатаны!».
 
        Из «Словаря русского языка»  С.И.Ожегова (1985):
   «Сатана – дьявол, олицетворённое злое начало в разных мистических вероучениях»;
   «Сатанинский смех – злобно-насмешливый».
 
                 Из интернета:
 
        Из речи Верховного Главнокомандующего  И.В.Сталина в день Победы над фашисткой Германией 9 мая 1945 года
 
    Товарищи! Соотечественники и соотечественницы! Наступил великий день победы над Германией. Фашистская Германия, поставленная на колени Красной Армией и войсками наших союзников, признала себя побеждённой и объявила безоговорочную капитуляцию…
 
84
 
    8 мая представители немецкого главнокомандования в присутствии представителей Верховного Командования союзных войск и Верховного Главнокомандования советских войск подписали в Берлине окончательный акт капитуляции, исполнение которого началось с 24 часов 8 мая…
    Великие жертвы, принесённые нами во имя свободы и независимости    нашей    Родины,    неисчислимые      лишения     и 
страдания, пережитые нашим народом в ходе войны, напряжённый труд в тылу и на фронте, отданный на алтарь Отечества, – не прошли даром и увенчались полной победой над врагом. Вековая борьба славянских народов за своё существование и свою независимость окончилась победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией…
    Три года назад Гитлер всенародно заявил, что в его задачи входит расчленение Советского Союза и отрыв от него Кавказа, Украины, Белоруссии, Прибалтики и других областей. Он прямо заявил: «Мы уничтожим Россию, чтобы она больше никогда не смогла подняться». Это было три года назад. Но сумасбродным идеям Гитлера не суждено было сбыться – ход войны развеял их в прах. На деле получилось нечто прямо противоположное тому, о чём бредили гитлеровцы. Германия разбита наголову…       
     Товарищи! Великая Отечественная война завершилась нашей полной победой. Период войны в Европе кончился. Начался период мирного развития.
     С победой вас, мои дорогие соотечественники и соотечественницы!
 
                                                   *       *       *
     Андрей Воронцов «Кого в котёл? Русским сегодня нужна подлинная демократия». «Литературная газета» № 48 (6348) от 30 ноября – 6 декабря 2011 года.
     «В нынешний век информации тайну не скроешь, и о ней проговариваются, если не сами представители власти, то люди к ней близкие. Так, в «Российской газете» от 5 ноября с.г. (2011 г.) читаем: «У нас происходит плавный переход от принятой в советские времена идеи «семьи народов» к принятой в США идее «плавильного котла»,– уточнила директор института прикладной политики Ольга Крыштановская…
 
85
 
    А вот это похоже на правду! Причём на правду, которую не сама госпожа Крыштановская выдумала, а услышала где-то в коридорах власти. Потому что выражение «плавильный котёл» говорит о том, что перед нами уже не теория, а практика…  Но позвольте, когда и где наши люди давали согласие на реализацию политики «плавильного котла»? В 1991 году? Но в ту пору массированной атаке подвергалась сама идея федерализма в нашей стране (тогда ещё СССР). Напомню вам главный тогдашний лозунг ельцинистов: «Союзу – нет, России – да!» А помните требования «перестать кормить» союзные республики, избавиться поскорее от «азиатского подбрюшья» и «пылающего Закавказья»?.. 
    Может быть, за принятую в США идею «плавильного котла» люди голосовали на референдуме в декабре 1993 года? Нет...
    Или, может быть, у нас в стране, как в США, отсутствует территориальное деление по национальному признаку, чтобы без помех осуществлять идею «плавильного котла» народов? Нет, у нас много национальных республик, которые не только не хотят «плавиться», но переживают национально-религиозный подъём и фактически даже перешли, как Чечня, Ингушетия, Дагестан, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкессия, на жизнь по законам шариата. Кто плавиться-то будет?  Ну, правильно: те, кто живёт не в национальных республиках, а в обыкновенных областях. То есть русские. Ведь если русских не удастся переплавить в «россиян», остальные и подавно не захотят. 
     Во время событий в Москве и других городах России 11-15 декабря 2010 года представитель одной северокавказской мусуль-манской организации заявил своим единоверцам  примерно следу-ющее: «Зачем убивать русских? Заводите побольше жён, рожайте побольше детей, и вы скоро… станете в Москве большинством».   
 
      Из интернета:
21 Апр, 2012 at 11:46 PM от voskresenski
     С 19 по 25 апреля в Петербурге в "Доме кино" прошёл кинофестиваль французских короткометражек "Парижские сезоны в Петербурге". Однако приехавшему в наш город режиссеру Анаис Сартини неожиданно было отказано в участии - её фильм "Среди тел" затрагивал гомосексуальную тематику и его посчитали "пропагандой гомосексуализма"…
 
86
 
      Ситуация так поразила режиссера, что Анаис Сартини придумала новый фильм. Тем более она уже прибыла в Петербург со съемочной группой, так как её участие в фестивале было заявлено во всех анонсах (Кто заявлял? Кто лоббировал эту группу?- прим. Вл.Мих.) Сюжет новой картины заключается в том, что некий французский актер-гей приезжает в Петербург и с удивлением обнаруживает, что его никто не видит…
     Уже прошел кастинг исполнителей с российской стороны. Его провели режиссер Анаис Сартини, ее помощница Марион Клерк и актер парижского театра Клемент Байарт. Партнером французских кинематографистов выступил петербургский клуб "Малевич".
 
       Из интернета:
Питер приглашает на 1 мая
21 Апр, 2012 at 6:41 PM от voskresenski
     Rainbow Hostel приглашает в Петербург!!! С 30 апреля по 2 мая включительно для участников колонны против гомофобного закона на Демократическом марше 1 мая предоставляется 25% скидка.
1 мая состоится Демократический марш широкой коалиции организаций, среди которых Яблоко, Солидарность, Наблюдатели Петербурга и т.д.     В качестве акта  гражданской  солидарности нас поддержал гей-френдли Rainbow Hostel, расположенный в самом центре города. Теперь выступить против "гомофобии в законе" смогут и иногородние. Спешите забронировать места. Кроме 25% скидки дарится карта на 1 день бесплатного проживания.
    Из интернета:
Gay Moscow Radio - Гей Радио Москвы предлагает своим радиослушателям качественный музыкальный продукт, который отвечает всем современным интернет технологиям. В частности для ЛГБТ-сообщество… Знакомство с нашим коллективом: 
    Алексей Голицын, Антон Петровский, Максим Свадеба. 
Наш незаменимый лозунг - Мы Созданы для Вас! Все материалы представлены нашим партнером: Хостинг от uCoz
    Из интернета:
22 Апр, 2012 at 6:02 PM от melancholy_gay 
 
87
 
    Михаил Бейлькин даёт свою оценку закону "О запрете пропаганды гомосексуализма" и подчеркивает: "критерием зрелости половой психологии является способность человека к любви и к подлинному половому партнёрству; любви внутренне присущи такие свойства как избирательность и альтруизм".
(это критерии секс-партнёрства, а не Семьи–прим. Вл. Мих.) 
 
*       *       *
     В газете «Метро» в № 45  от 28 мая 2012 года опубликована сочувственная статья Алексея Ширинкина «Гей-парад опять не состоялся» с подзаголовком «Выборочная жестокость…»         
    Журналист сообщает: «Поводом для проведения KU<N-акции в столице стало то, что Мосгордума приступила к обсуждению скандального закона о запрете пропаганды гомосексуализма. Не получив разрешения властей, активисты решили всё же собраться у здания городского парламента на Петровке. 
     Как водится, на подобных мероприятиях, журналистов было намного больше, нежели геев… Вновь на парад пришли православ-ные активисты и молодые радикалы, которые не стесняясь присутствия полицейских, бросались на геев. 
  – Не хочу, чтобы мои дети видели эту грязь! –  пояснил свои мотивы один из парней, едва выскочив из потасовки.
    Складывалось впечатление, что с геями полиция действовала жёстче, чем с их противниками… Всех задержанных грузили в автозаки. Баталии продолжались и там. 
    Затем протестные действия переместились на Тверскую площадь. И там уже дежурили православные.
 – Нужно ввести статью за мужеложество, – вещал, держа перед собою крест, зам. главы Союза православных Игорь Мирошниченко. – Я за депортацию! Или, в крайнем случае, пусть едут на Запад. И ходят там со своими парадами!
 
                *       *       *
 
     В газете «Метро» от 1 июня 2012 года Елена Колядина в статье «День защиты детей: Полиция советует!» об отдыхе в детском лагере  на  Азовском  море  и своем  ребенке  пишет:  «...почти весь
отряд отравился. Нет не котлетами, а самодельным домашним вином»…  «А вдогонку мы с ужасом увидели сюжет по ТВ о том,
 
88
 
что руководитель лагеря устраивал оргии с детьми, приехавшими
на отдых из детского дома. И только то, что стало нам, родителям известно!»… «родителям рекомендовано как можно чаще звонить детям, а ещё лучше – проведать ребёнка и на месте опытным хозяйским глазом оценить размах бардака».
 
                                                            *       *       *
   Из статьи Владимира Титова («Советская Россия», от 05.07.2012) «Дело бунтующих кисок» …
    «21 февраля пять девушек, одетых в яркие платья и маски балаклавы, забежали в храм Христа Спасителя. Зайдя на амвон, они то прыгали с гитарами в руках, делая вид, что поют, то падали на колени и крестились. После неуклюжей попытки охраны задержать их пуськи благополучно сбежали…
     Вот несколько фрагментов текста этого великого произведения» «Призрак свободы на небесах, / Гей-прайд отправлен в Сибирь в кандалах»; Чтобы святейшего не оскорбить, / Женщинам нужно рожать и любить»; «Срань, срань, срань Господня»; «Богородица, Дево, стань феминисткой»/…
    Белоленточным оппозиционерам, которые стоят с плакатами «Свободу Pussy Riot!», хотелось бы задать вопрос: а стали бы вы столь же истово защищать этих девочек, если бы они сплясали свой весёлый канкан не в ХХС, а, скажем в московской хоральной синангоге?»…
    Что-то мне подсказывает что «антиклерикальные действия» в синагоге повлекли бы за собой обвинение по букету статей, включая пресловутую 282-ю. И либеральная общественность, вряд ли, поддержала бы героических борчих с клерикализмом. А пляски в мечети могли бы кончиться совсем грустно – достаточно вспом-нить судьбу радиожурналиста Сергея Асланяна, которого за неува-жительные суждения о пророке Мухаммеде чуть не зарезали».
 
*       *       *
   В газете «Метро» от 09.08.2012 опубликована рекламная статья Игоря Карасева «Роман о контракте в сексе выходит в России»: 
    «То, почему эту книгу выпустили в России, прокомментировала начальник отдела современной литературы крупного издательства Ольга Аминова.    
 
89
 
 – Причин тут несколько, – сказала Ольга Николаевна. – Во-первых, книга по продажам во многих странах мира (там, где царствует порнуха, прим. Вл.Мих.) опередила романы о Гарри Потере. Во-вторых в романе представлена тема, которая ещё не была до этого предметом изображения, а в отечественной литературе отсутствует как таковая (это было до прихода бизнес-лебедей, прим. Вл. Мих.),  – контрактного партнёрства в сексе. В-третьих, хотя и присутствуют сцены нетрадиционных видов любви, описаны (курсив Вл.Мих.) они очень красиво и ярко…»
    «Отзывы от рецензентов получили противоречивый. Затем независимые ридеры обратили внимание, что тема романа – новый тренд, обещающий стать очень модным (секс-продажа славянских девушек из-за нищеты торгашам? – прим. Вл. Мих.).
    Комментарий Владимира Михайловича. Ну чем не порнуха от маркиза де Сад? За пропаганду секс-извращений в книжном мире  надо сажать по статье! Информационная война за души и тела русских женщин и русских детей  вошла в последнюю фазу?
 
      Из интернета (10.08.2012):
     «Знаменитая певица Мадонна на концерте в Санкт-Петербурге устроила акцию в поддержку гомосексуалистов и лесбиянок. Она произнесла речь и призвала представителей секс-меньшинств бороться за свои права..Во время концерта в СКК «Петербургский» артистка агитировала публику поддержать представителей российских секс-меньшинств…»   
     «Турне Мадонны по Восточной Европе уже давно стало агитационным туром... А 7 августа в Москве певица произнесла речь в поддержку арестованных девушек из российской панк-группы Pussy Riot… Поп-звезда оголилась до белья, показала надпись Pussy Riot на спине…».
 
      Из интернета (08.08.2012):
    Вице-премьер Правительства России Дмитрий  Рогозин в связи с демаршем по защите «пусек» разоблачил Мадонну «Каждая бывшая б. с возрастом стремиться читать лекции о морали…»
 
*       *       *  
    В  газете    «Метро»     систематически  печатаются   рекламные 
 
90
 
объявления о проведении абортов. Например, в номере от 28 мая 
2012 г.  дано цветным шрифтом объявление: Вся гинекология, урология (и крупно) АБОРТ. Далее помельче шрифтом: фикси-рованная цена 1500 – 2500. В верхнем правом столбце объявление: «аборты недорого. Качественно, надежно…». 
 
        Из интернета (на поиск «аборты  Россия  запрет  Сталин»):
 «До 1917 года аборты в России были запрещены. Уголовное преследование за проведение аборта…»
    «По статистике в царской России с 1863 года по 1913 год население увеличилось с 63 до 145 миллионов (можно уменьшить на 4-5 миллионов финнов и поляков в империи за тот период). В семьях русских было от 5 до 10 детей (сколько Бог даст) Д.И.Менделеев тогда подсчитал, что население России к 2050 году составит 400-500 миллионов (на 90% в то время это русско-славянское православное население)».
   «Аборты в России разрешили в 1920 году по инициативе В.И.Ленина».
   «По статистике по РСФСР после гражданской войны в 1920 году количество абортов составило около 200 тыс. и росло постепенно до уровня 1 миллион к 1935 г.».   
    «Эту тенденцию разглядели руководство СССР и Сталин». 
     «27.06.1936 г. ЦИК и СНК СССР приняли «Постановление о запрете, об ограничении абортов…» (разрешены аборты только по медицинским показаниям, вред здоровью женщины и др.)».
     В результате: «В первой половине 1936 года в Ленинграде проведено 43,6 тыс. абортов, а во второй половине 1936 года – всего 735 абортов». Резкий рост рождаемости. «В 1937 году родилось на 1 миллион детей больше, чем в 1936 году». 
     После запрета абортов, по данным Виктории Сакевич по РСФСР количество абортов составило: 1937 – 355 тыс, 1938 – 430 тыс, 1939 – 464 тыс, 1940 – 501 тыс.»… «Примем, что до июня 1941 года сделано 250 тыс. абортов (в условиях войны с июня 1941 года аборты резко сократились)». Примем, что в 1936 году количество абортов составило около 350 тыс. Итого, за период с 1936 по 1941 год вкл.) количество абортов составит  около 2млн 500 тыс.»  
   «В годы войны аборты были сведены к минимуму (где и кто имел право их делать?)».
 
91
 
    «В июне 1945 года руководство СССР во главе со Сталиным объявили всеобщую демобилизацию. Но в августе-сентябре 1945 года началась война с Японией и демобилизация замедлилась». 
    «С 1947 года беременность женщин и рождаемость в России и СССР поднялись (солдаты и офицеры вернулись и создали семьи)».
    «После смерти Сталина и перемещений в руководстве СССР  28.09.1953 г. Н.С.Хрущёв избран первым секретарем ЦК КПСС»
     «Принят указ Президиума Верховного Совета СССР от 23.11.1955 года «Об отмене запрещения абортов».
     «…в 1960 году было сделано 4,37 миллиона абортов».
       «С 1920  по 1960 г проведено в РСФСР легально 40 млн. абортов,…из них более 20 миллионов за 5 лет, за 1956 – 1960 г.г.».
     «…в 1964 году проведено официально 5,6 миллиона абортов».
      «С 1960 по 1990 г. (по данным интернет) проведено 143 млн. абортов (или почти по 5 млн. абортов в год)». Это в условиях экономически нормальной хорошей жизни большинства населения.
     По информации ТВ-3 весной 2011 года приведена цифра 92 млн. абортов с 1992 г. по 2009 г. «В частных клиниках проводится столько же абортов, сколько в государственных…»
     «по статистике только 12% абортов у беременных женщин  обусловлены  медицинскими показаниями»
     «в мусульманских семьях аборты морально запрещены по религиозным соображениям».  
    В 2005-2006 г.г. в России был отмечен рост рождаемости. Объявлен Президентом материнский капитал в 250 тыс. рублей, то есть тогда 10 тыс. долларов. Цена на квадратный метр жилплощади в Москве и городах составляла от 400 до 500 дол. США. Через год цены на кВ. м. были подняты строительными фирмами в 8-10 раз, до 4000 – 5000 дол на кВ. м. Введена ипотека на покупку квартир.       
    Неучтённое число русских и славянских женщин выдано замуж за границу. Они потеряны как генофонд русской нации. 
     Владимир Михайлович открыл свою недавно составленную родословную:  в период с 1895г.  по 2018г. у матери было десять братьев и сестёр, у отца 8 братьев и две сестры. В царской России («тюрьме народов»)  сверхрождаемость!  К 2012 году от 20 молодых жизней через два поколения осталось всего 7 молодых!
  По статистике: «Женщины к 49 годам имеют 1,5 родов и 3-5 абортов». Нет простого воспроизводства – 2-х детей на семью! 
 
92
     
  Владимир михайлович решил прикинуть, какие же материальные затраты потребуются, если аборты будут запрещены и все 4 миллиона детей начнут рождаться ежегодно.
Если на каждлго ребёнка до трё лет с матеррью надо расходовать по 10 тыс. руб в месяц с учётом затрат на детские одежду и принадлежности, то в год получаем 120 тыс. рублей. Умножина 4 ми м ллиона детей и х получаем 480.000.000.000 руб, т.е.480 миллиардов руб. или примерно 16 млр. дол США.  Это без учёта обеспечения жилищных условий для растущей семьи в условиях многократного   повышения  цен на квадратный метр
Все эти проблемы требуют срочного решения. Есть ли для этого материальные средства в России?  - вопрос риторический. 
 
   Из интернета (на поиск «Госдума  аборты  закон» ; 31.07. 2012): 
Москва – «В пятницу российский парламент принял законопроект, который ограничил аборты, но отклонил более жёсткие меры, поддерживаемые  Русской православной церковью.
    22 октября 2011. По сути этот закон ничего не меняет. Если женщина не хочет рожать ребёнка и решила сделать аборт, то закон этому не препятствует.  
    «Представители Минздрава заявили, что показатель абортов в России является одним из самых высоких в мире, что отражается на общем уровне рождаемости, который  составляет 1,4 ребенка на каждую женщину, что гораздо меньше 2,1 ребенка, необходимых для поддержания нынешнего количества населения»...   
     «Министерство здравоохранения и социального развития сообщило, что более миллиона беременностей прерывается в России ежегодно, хотя критики абортов заявляют, что статистика не учитывает данные частных клиник, и потому реальная цифра – около шести миллионов абортов ежегодно». 
     11.07.2012. Москва. «В Госдуму внесен законопроект о тюрем-ных сроках до 8 лет за проведение аборта, повлекшего тяжкие последствия для здоровья женщины. Авторами выступили депутаты от фракций "Единая Россия", "Справедливая Россия" и ЛДПР.
     Как пояснила сегодня глава профильного думского комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина, документ "был подготовлен в экспертной группе при комитете по совер-шенствованию законодательства в сфере профилактики абортов". "Сегодня ответственности за незаконное проведение абортов почти нет, Уголовный кодекс РФ предусматривает только один вид ответственности: если аборт делает лицо, не имеющее медицин-ского образования» (а где запрет абортов? - прим. Вл.Мих.)
   «Принятый в пятницу закон разрешает женщинам проводить аборты на сроке до 12 недель беременности, кроме случаев, когда женщина сообщает о том, что не сможет содержать ребенка, что дает ей возможность провести аборт до 22 недель беременности».
Комментарий Вл.Мих. Сколько у депутата Мизулиной детей? 
Нужен срочно Закон «Запрет абортов на территории России» от … сентября 2012 года (по сути Постановления ЦИК и СНК СССР от 27.06.1936 г. «…о запрете, об ограничении абортов…»
 
93
 
Глава 11. «А братик меня защитит…» Вместо эпилога.
 
    Вторая половина июля 2012 года. Рваные тучи ползли к домам. Одна из них была свинцово чёрная. Дачный посёлок насторожился. За окном  резко потемнело. Надвигалась гроза. Вдали сверкнула молния, потом другая. Через несколько секунд донеслись  раскаты грома. Дождь начался неожиданно мелкими каплями. С поля быстро приближалась сплошная тёмно-серая масса. Внезапно закрыла вид на сад, на ближние кусты. Потоки воды хлынули на дом. Раздался грохот где-то на крыше. Потом на мансарде.    
    Аня прижалась к бабушке.  – А нас не унесёт?
   – Не унесёт. Дом из брёвен тяжёлых. Ветру его не поднять,  –  успокоила Мария Александровна Аню.
    В стенку  веранды ударил какой-то предмет. И упал.
   – Я пойду, спрячусь в комнату,  – заявила Аня. – Попью пока молочка.
    Струи воды монотонно стучали по ступеням террасы. Дождь постепенно слабел. На улице стало светлеть. Проявились деревья, кустарники, грядки. Через полчаса видно стало поле за оградой садового товарищества. Тучи разорвались на бесформенные лоскуты, выглянуло солнце. Владимир Михайлович вышел в сад. Обошёл дом. С фасада заглянул на второй этаж. Заметил, что с покатой крыши исчезли несколько листов шифера. 
     Из дома выбежала Аня.  – Что интересного?
    – Видишь, листы тяжёлого шифера ураган всосал, как пылесос. Пойдём, посмотрим, где они сейчас.
    Двухметровые листы валялись за забором  участка.   
    – Вот это сила!  – удивилась Аня.  – Ничто не устоит.
    – Аня, а ты полюбуйся! На небе двойная радуга! – показал  Владимир Михайлович, отвлекая внучку от прошедшей стихии. 
    – Пойду рисовать небесную красавицу. Поле и наш пруд. Потом птичек, коровку и ромашки на лугу. Мне они больше всего нравятся. Они, как солнце. – Аня взяла краски и альбом.
     – Скажи, деда. А всегда  будет приходить к нам  рассвет?
     – Всегда. Нарисуешь, в крайнем случае. Ты же художница.     
      – И ещё буду  рисовать братика и сестричку. С сестричкой мы будем играть. А братик  меня защитит. Они родятся?
     –  Спроси у мамы.
 
94                         
 
Содержание
 
 
Глава 1. «Жизнь моя – иль ты приснилась мне…»……….......3
Глава 2.  Содом и Гоморра………………………………….…19
Глава 3. История сексуально сдвинутых в РСФСР……….…22
Глава 4.  Встреча с аферисткой? ……………………….…….26
Глава 5.  План залётной и схватка в районе…………………32
Глава 6. Проветривание мозгов при помощи интернета…....52         
Глава 7. В кругу  непрерывных проблем..…………………....60
Глава 8. «Цветочный крест» – настольная книга для 
любо-знательных или инструкция  для  озабоченных?..........70  
Глава 9. Калейдоскоп информации…………………… .…….76
Глава10. Дневник неслучайной информации…………….…..83
Глава11.  «А братик меня защитит...» Вместо эпилога…...….94
 
 
Юрий Кириенко–Малюгин
«Есть Божий суд.…» 
 
                               Повесть-предупреждение
 
   – канд. технических наук, член Союза писателей России, член   
  Российского авторского общества – Ю.Кириенко-Малюгин. 
  Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин. 
     На первой стороне обложки: 
     Георгий Победоносец – фрагмент картины Веры Васьковой, члена Союза художников России.
     На второй стороне обложки:
     Стихотворение Ю.Кириенко-Малюгина 
      «А я вам желаю влюбиться»   
   
 
Подписано в печать 17 августа 2012 г. 
Формат 60х84 / 16 
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 6,0 п.л.
Тираж 300 экз. 
          ISBN   978-5-903862—17-7
 
         Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
  НО «Рубцовский творческий союз» 
 
   Сайт www.rubcow.ru/ «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество
   Все права защищены. Коммерческое использование текстов, концепции книги только по соглашению. 
 
 Отпечатано в ООО «Типография Полимаг»
Г. Москва, Дмитровсое ш.,д.107 
  Заказ № 556
 
     Юрий Кириенко-Малюгин – член Российского авторского общества и Союза писателей России, автор песен и музыки, лауреат фестивалей авторской песни и поэзии, автор  книг и статей о жизни и творчестве Н.М.Рубцова: монографий «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (2002), Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (2011), книги «Новая дорога к Рубцову» (2005),  книги «Поэзия. Истина. Рубцов…» (2007), книг «Тайна гибели Николая Рубцова» (2001, 2004, 2009 – 3-е изд.), автор пьес «Звезда полей Николая Рубцова» (2004) и «Николай Рубцов» (2005). 
    Автор поэтических сборников «Доехать бы нам до весёлого мая…» (1993), «Белый куст сирени» (2003), «Наша встреча впереди» (2005), «Я родину вижу свою» (из книги «Поэзия. Истина. Рубцов», 2007), «Впереди родимый край» (2008).
 
 
  А я вам желаю влюбиться!
 
Над Родиной нашей играют зарницы,
Народ веселится, всю грусть затая.
А я вам желаю: Желаю влюбиться,
Желаю влюбиться в родные края!
 
Надеюсь, что храм старины возродится,
И братья и сёстры вернутся к нему.
Скажите иначе:  – Во что же влюбиться?
Скажите, родные, я, может, пойму? 
 
Смотрите, любуйтесь на светлые лица
Красавиц небесных, сошедших сюда!
И я вам желаю: Желаю влюбиться,
Хотя б в жизни раз и уже навсегда!
 
Свобода взлетает, как вольная птица,
Крылом осеняя поля, города.
И я вам желаю: Желаю влюбиться
В детей и Россию уже навсегда!
 

«Есть Божий суд…», Повесть –Предупреждение, Юрий Кириенко-Малюгин. 2012. Фрагменты «Есть Божий суд…», Повесть –Предупреждение, Юрий Кириенко-Малюгин. 2012. Фрагменты

Издатель
НО «Рубцовский творческий союз»
Москва    2012
  УДК 821        ББК  84(2Рос=Рус) 6
Юрий Кириенко-Малюгин      (Кириенко Юрий Иванович)
     «А Есть Божий суд…» (повесть-предупреждение). 
 – М.  НО «Рубцовский творческий союз», 2012,  – 112 с.    
 
     Поводом для написания этой повести явились реальные события, которые случились просто потому, что в стране с 1991 года возникли условия для не контролируемого Моралью поведения личностей и групп по интересам.
     Национальная идея для России лежит на поверхности – это ДЕТИ – наследники Великороссии, объединявшей три базовые ветви славянской Истории – Россию, Украину и Белоруссию. 
    До октябрьского переворота 1917 года в России был всплеск рождаемости. После прихода к власти большевиков  разрушена Мораль православной семьи, беременности женщин прерывались абортами. В  условиях резкого сокращения рождаемости к 1936 году Постановлением ЦИК и СНК СССР аборты были запрещены и созданы условия для поддержки семьи и детей. В 1955 году был принят Указ Президиума Верховного Совета СССР о разрешении абортов. Ежегодно в России стало производиться более 4 миллионов абортов – детоубийств, подсчитайте, сколько за 50 лет. С 1991 г.  в условиях вседозволенности  расцветает мужеложество и лезбиянство, которые блокируют рождаемость, продолжение каждого рода в России и ведут к разложению молодёжи. 
«Есть Божий суд, наперсники разврата…» - М.Ю. Лермонтов
   «Змея ползёт, глазами завлекая…» – строка  народного поэта Н.М.Рубцова, символизирует опасность для нормальной Личности. Георгий Победоносец олицетворяет Спасителя от Дьявола. 
   «А братик меня защитит…»  – надежда девочки (из эпилоги). 
    Книга предназначена всем, кто не равнодушен к проблемам Возрождения коренных народов России и Семьи –  как основы существования и развития общества. 
   
          ISBN   978-5-903862-17-7
НО «Рубцовский творческий союз» 
Ю.Кириенко-Малюгин (текст и концепция книги), 2012
      При перепечатке фрагментов ссылка на издание обязательна. 
 
Глава 1. «Жизнь моя – иль ты приснилась мне…» 
 
   Вторая половина июля 2010 года. Юго-восточное Подмосковье. Лучи солнца скользнули по изголовью кровати  и уплыли за угол мансарды. Строитель и хозяин двухэтажного дачного дома Владимир Михайлович потянулся с наслаждением. Вдруг мышцы на правой ноге  сжались в судороге и боль схватила за  душу. По инструкции от бывалычей Владимир Михайлович потянул мысок ноги на себя, поджал ногу в коленке и подполз к краю кровати. Потихоньку сполз на пол, схватившись за деревянные перила, окружающие печку. Разогнул коленку, осторожно приподнялся, встал на пол, прошёл к двери комнаты, затем  обратно, потом к двери и обратно. Боль начала отступать и через 3 минуты исчезла. 
    – Надо поменьше непрерывной работы,  – сказал себе Владимир Михайлович.  – Вчера с этим перекапыванием грядок  после уборки чеснока и лука и обивкой мансарды дома перестарался. Без перерыва  часов пять на одном фронте работы, потом столько же на другом. Ещё добавляется беготня вдоль  всего сада, который вытянулся как кишка на 50 метров при ширине всего 12 метров. Так нарезали участки двадцать пять лет назад при выделении территории садовому товариществу для местных горожан.
     Владимир Михайлович купил участок в 1990 году, когда понял, что заработанные им за внедрение новой техники деньги скоро совсем обесценятся и надо срочно вложиться в недвижимость. Он получил в садовом товариществе кличку «конструктор». Это за то, что при первом рюмочном знакомстве с местными владельцами участков так представился. Не хотелось ему показывать все свои регалии, полученные за долголетнюю деятельность. 
    «Конструктор»  спустился со второго этажа на веранду и вышел в родной сад-огород. В воздухе ощущался привкус дыма. «Неужели опять горят торфяники?». Владимиру Михайловичу вспомнилось лето 1972 года, когда в Москву  приползла дымовая завеса из-под Шатуры. Тогда впервые москвичи поняли, что такое зарубежный «смог», описываемый вездесущими журналистами-международниками. Сизая позёмка стелилась по улицам столицы, всегда хорошо продуваемой  ветрами по широким магистралям с любого направления. Тогда дым поцарствовал три дня, по какой-то причине улетучился, и всё забылось как неприятный сон.
 
3
 
    «Конструктор»  прошёлся по центральной дорожке сада-огорода. Справа красовался малинник, огороженный по контуру самодельной изгородью из высоких кольев, на которые были набиты тонкоствольные жерди - перекладины. В малиннике летали  осы. И обжирали ягоды. «Это неспроста», – подумал Владимир Михайлович и стал изучать полёты ос. Каждая садилась на малину и высасывала сладкий сок. Обгрызанные ягоды ухудшали настрое-ние. «Распылять химикаты нельзя. Надо срочно собирать малину»,  – сказал сам себе Владимир Михайлович.  
    Четырёхлетняя внучка Анечка прямо выскочила из  дверей и беззаботно понеслась  по дорожке, пытаясь поймать сачком бабочек и пролетающих по пути комаров и мошек. «Кто попадётся, того покажу», – крикнула Аня. Заметила жучка с красными крылышками и тёмными круглыми пятнами.  «Кто это?» – спросила она Владимира Михайловича.  «Это – «Божья коровка». Пусть летит куда хочет. Запоминай. Мы в детстве всегда брали этого жучка на ладонь и пели: «Божья коровка». Улети на небо. Принеси мне хлеба!» Владимир Михайлович приобнял Аню.
    –  Анечка! Пойдём, попасёмся?
    – Как это? Пасутся коровки и козочки. Мы что траву будем жевать?
     – Нет, конечно. Ну, помнишь недавно мы ходили в лес, на поляны. Там коврами стелились ягоды земляники. А нам, чтобы собирать их,  надо было ползать на четвереньках. На четырёх копытах, как бы. Ну, так козы или овцы ходят, пасутся, жуют травку и что подвернётся. 
     –  А что и как  подвернётся?
     –  Ну, кусочек хлеба белого, например.
     –  А откуда на поляне кусочек хлеба?
     –  Ну, это я придумал. А так, мы же пасёмся, собирая землянику. Хватит болтать. Пошли  к малиннику.
      –  А там нам тоже надо пастись?
      – Анечка. Пастись – не пастись. Это же шутка. Малину мы берём с куста, не нагибаясь. А тебе так надо ещё тянуться. А мы пели раньше: 
    «Ты помнишь? Ты помнишь?
     Манила малина с куста».
    – Ты что это поёшь, деда?
 
4
 
   –  Песню такую, из молодости. Пошли по малину. Сейчас  возьми себе корзинку. Бабушка даст твою. Она будет тебе по зубам.
   –  Как это по зубам? Я же не собираюсь её есть.
   –  Это так говорят, когда вещь или работа какая тебе подходит. Ты же не возьмёшь большую корзину для грибов. Беги.
     Аня вернулась с маленькой корзинкой,  забралась в середину малинника. Нагибая стебли, Аня снимала ягоды с плодоножки.  Пособирала два десятка ягод и спряталась.  
   –  Деда, ищи меня.     
   –  Давай  попозже, а ты соберёшь пока сто ягод. 
   –  Не получится. Я умею считать только до десяти.
   –  Это ничего. Ты собирай десять раз по десять.
   – Ну, потом. Давай в прятки.
   Владимир Михайлович начал считать: «Раз, два, три, четыре, пять. Я иду тебя искать. Кто за мной стоит, тому первому водить»
    Аня уже спряталась. 
    – Куда же ты девалась. Аня? За бочкой – нет. За кустами смородины – тоже. За малинником – тоже. Где ты можешь быть? 
Владимир Михайлович шёл по дорожке и рассуждал вслух. 
    – Ку-ку, где ты Аня? Никак тебя не найду.
    Вдруг из кустов малинника выкатилась Аня.
    – А вот и я.   
    –  Куда ты торопишься? Я хотел тебя ещё поискать.
    – Давай, деда, теперь ты будешь прятаться.
    – Я – большой. Ты меня сразу найдёшь.
    – Давай попробуем.
    – Ну, хорошо. 
    – Раз, два, три, четыре, пять. Я иду искать –  посчитала Аня.   
      Владимир Михайлович спрятался за кустом старой широкой смородины.
   Внучка пошла сразу в малинник.
   – Здесь – нету. За бочкой тоже. 
   Аня побежала вокруг дома. Обошла крапиву, вернулась на дорожку. Пошла к кустам, на которых чернели ягоды смородины. Заметила красную тенниску дела.                            
    – Ага,  попался. Я тебя застукала. 
      Владимир Михайлович  решил сменить тему. 
    –  Пойдём петуха смотреть.
 
5
 
     –  Пойдём. Он такой  интересный. И важный. Как соседка наша. Та в шляпе и плывёт, как рыбка, по участку. 
     – Всё подмечаешь. Ты ей только не говори. Возьми с собой горстку пшена для кур. У бабушки попроси. 
     Аня вернулась с коробочкой пшена и куском белого хлеба. 
   В соседней деревне на холме стояли несколько домов. Прошли мимо заросшего бурьяном колхозного поля. По площади тут и там качались трёхметровые берёзки и заросли неизвестных стебель-чатых разлапистых кустарников. Сельский пруд противопожарного назначения зарос тиной. На пригорке торчала красная телефонная будка аварийной телесвязи. Возле своей усадьбы бывший агроном колхоза – современный  фермер застеливал рубероидом крышу большого сарая. Рядом выстроились скирды сена, ожидая загрузки. Недалеко несколько коров нагуливали здоровье и отдачу молока. По двору у хозяина гуляли куры и пёстрый петух. 
     – Цыпа, цыпа,цыпа! –  позвал Владимир Михайлович кур.
    Те подбежали поближе. Аня кидала курам пшено. Петух глядел настороженно.
    – Он что это  следит, чтобы кур не обидели? – поинтересовалась  Аня. 
   – Конечно. Пойдём ещё коз и овец посмотрим.
    На поле, огороженном проводами высотой на полметра, паслись коровы фермера.
   – А коровки не убегут в лес? – спросила Аня.
   – Не убегут. Для них, видишь, забор-изгородь.
   –  Где забор?
   – Вот провода. Они под током, под напряжением. Если корова прикоснётся, то её ударит током, ей будет больно. И она уйдёт. И больше не придёт к проводам. Она же сообразительная.
   –  И меня может ток ударить?  – спросила Аня. 
    – И тебя. А ты не ходи к проводам, не прикасайся. Хотя человека этот ток не убьёт. Там низкое напряжение. 
     На другом поле гуляли козы и овцы. Бородатый козёл ходил по кругу. Он был на привязи. Но грозил кручёными рогами.
    Козы, увидев людей, подошли за хлебом. Одна коза побежала мимо  к капустному огороду. 
    – Ты куда? – крикнул ей Владимир Михайлович. Коза остановилась.  – Иди сюда!
 
6
 
    Коза подошла. Аня угостила её кусочком белого хлеба. Прожевав хлеб, коза опять отправилась к огороду.
   – Ну, прямо как по Николаю Рубцову, – сказал Владимир Михайлович.
   –  Как это?  – спросила Аня.
   –  По стихотворению «Коза».  Послушай, куда побежала коза.    
 
Побежала коза в огород.
Ей навстречу попался народ.
Как не стыдно тебе, егоза?   
И коза опустила глаза.
А когда разошёлся народ,
Побежала опять в огород.
 
    – Что же коза не понимает, что нельзя в чужой огород?
    – Понимает. Такая вот настырная. Пойдём. На лошадку посмотрим.
     На лугу паслись лошадь и жеребёнок. Трава начала уже желтеть из-за постоянной жары и отсутствия дождей. Жеребёнок бегал по лугу и пытался ржать по-взрослому. Аня спросила:
    –  А можно жеребёнка погладить? 
    – Можно. Только он не разрешит.
    – А если я дам ему ещё кусочек хлеба?
    – Попробуй.
   Жеребёнок заинтересованно посмотрел на Аню и подошёл. Аня на веточку надела кусочек хлеба и протянула его жеребёнку. Тот съел и поскакал к своей маме. 
   – Послушай, Аня. Я прочитаю тебе стих о жеребёнке, с которым играл один мальчишка,  – сказал  Владимир Михайлович.  
   
Он увидал меня и замер,
Смешной и добрый как божок.
Я повалил его на травку 
На чистый солнечный лужок.
И долго, долго, как попало,
На голове, на животе,
С восторгом, хохотом и ржаньем
Мы кувыркались по траве.
 
7
 
   – Как это они вместе кувыркались? – спросила Аня.
   – А это жеребёнок кувыркался и ржал, а мальчишка решил тоже повеселиться на лугу, прибежал к нему и тоже начал кувыркаться рядом. Ну, ладно, пошли. Вон там наш дом.
     За перелеском возвышался двухэтажный дом нестандартной конструкции. Первый этаж состоял из бревенчатого сруба и прилегающей террасы. Второй этаж имел несимметричную крышу. Один скат – пологий, другой – крутой. В бревенчатой части дома располагалась печка. Владимир Михайлович несколько лет назад купил книжку «Кладка печей своими руками», два раза перечитал. Затем нарисовал свою конструкцию: порядковую раскладку с двумя дымовыми системами. Конструкцию нижней части печки подглядел у приятеля – тракториста  из ближней деревни. У печки была нижняя расширенная часть для топки.
    Топочное пространство было выполнено по длине на три кирпича. Полено длиной 75 см входило запросто в зев печи. Это было очень удобно – можно было засунуть почти всё, что попадало под руку. Печь типа «голландка» не имела чугунной плиты для готовки первых и вторых блюд. «Конструктор» специально отказался от плиты, чтобы в основной комнате – горнице – не пахло  «жаревом и паревом». Верхнее поперечное сечение печи было снабжено «распушкой», трёхрядковыми кирпичными высту-пами для исключения прямого контакта горячей стенки печи с деревянными лагами и поперечинами потолочного перекрытия. На втором этаже печь имела такое же расширенное сечение, как и на первом этаже. Это позволило сделать аналогичные дымовые каналы, как на первом этаже. А главное, печь по вертикали приобрела устойчивость. Во многих деревенских домах узкий стояк печи проходил через чердачное перекрытие, имел высоту до четырёх метров. При  вибрации земли и дома такой узкий стояк качался и стык на перекрытии крыши расходился. Печь через несколько лет эксплуатации деформировалась и получала поперечные щели, через которые дым высокой температуры прорывался в чердачное перекрытие, где горели деревянные стойки и лаги перекрытия. Это была основная причина пожаров в  деревенских домах. Владимир Михайлович блокировал это явление. Только перед вторым междуэтажным перекрытием сечение печи заужалось до традиционного размера 1,5 кирпича на 2
 
8
 
кирпича, в результате складывалась труба с дымовым каналом тягового сечения 125мм х 250 мм и высотой всего 60-80 см. В печке на первом этаже были сделаны «вьюшки» в виде закладных кирпичей для будущей чистки каждого дымового канала от образующейся сажи. На каждом этаже  встроены заслонки для перекрытия дымового канала после протопки печки. 
   –  Это зачем ещё? – интересовалась жена.
   – Чтобы после протопки зимой перекрывать одну нижнюю заслонку. А весной или ранней осенью и иногда летом в прохладную погоду нижнюю заслонку оставить открытой, а верхнюю перекрывать после протопки. Тогда все топочные дымовые каналы оказываются под действием теплового объёма, как тепловой «подушки». И мансарда прогревается, как и первый этаж. В книжке о печах этого нет.
  – Какой ты иногда умный! – похвалила  Мария Александровна.  
     Над наклонной поверхностью крыши труба выполнялась методом конструкции «выдра», то есть ступенчатой конструкцией с наружными выступами на «полкирпича» для слива дождевой воды вокруг основного сечения дымовой трубы.
    Приближаясь к дому, Аня засмотрелась на крышу.
    –  А что это там над трубой? – спросила она.
    – Это такой зонтик. Смотри, как пирамида. Он служит, чтобы дождь,  дождевые струи не падали прямо в дымовую трубу. 
    –  А зачем это? Пусть падают.
    –  Нельзя. Вода попадёт в трубу и печка будет сырая и холодная. 
     Днём Владимир Михайлович продолжал обивку дома пластиковой вагонкой. Панель была шириной 10 см и длиной 3,5 м,  имела верхний выступ и внизу ответный паз для входа выступа верхней панели при сборке.
    Сложность монтажа состояла в том, что сборка велась сверху вниз и каждую панель надо было придерживать руками от падения до установки крепежной скобки. В самом низу стенки удержать панель от перекоса при такой длине было очень трудно. 
    Владимир Михайлович позвал Аню: 
     – Подойди, помоги мне, пожалуйста.
     –  А что надо, деда? 
     – Вот смотри. Я приставляю здесь внизу с краю начало дощечки,
 
9
 
вот здесь вставляю её  в верхнюю, а ты с этого другого края будешь её держать. Ты же меньше ростом.  Держи! Просто нажми на дощечку и не отпускай, пока я не скажу. 
    Аня придержала дощечку. Владимир Михайлович быстро прибивал гвоздик для крайней скобки.
     –  Молодец, Анечка. Давай, держи следующую. 
   Владимир Михайлович вставил снизу панель, прибил с краю поддерживающую скобку и вставил выступ в паз верхней панели и сказал Ане: «Держи!»  Внучка прижала край панели и Владимир  Михайлович  успел прибить крайнюю скобку. Установив ещё две панели, Владимир Михайлович   похвалил Аню: «Ты меня просто выручила»
    – А я уже устала. Меня игрушки ждут. Готовлю обед для собачки, крокодила Гены и медведя.
    –  Ну, беги. Накорми голодных. Они с утра ничего не ели. Готовь первое, второе и третье.
    Аня  побежала к песочнице и скамейке, где была разложена разнообразная мелкая посуда и игрушки. 
    Через забор заглянула соседская пятилетняя Люда. 
    – Ты что готовишь Аня? Можно к тебе?
    –  Приходи. Поиграем. 
    Девчонки раскладывали игрушечные  кастрюли, тарелки, вилки, ложки, половники. На скамейке поставили миски с водой.  Расставили зверят, куклы. Наливали по тарелкам воду, как суп. Нарезали сорняки как зелёный салат. У каждой тарелки разложили приборы.
    – Ты давай первое наливай! – командовала Аня Людмиле. – А я буду раздавать каждому.  
     – Вы готовьте побольше и кормите своих друзей как следует! –  просила Мария Александровна. 
    У неё были свои заботы по готовке борща из свежей свёклы, ранней капусты, молодого чеснока и петрушки, укропа и зелёного лука. На второе блюдо Владимир Михайлович накопал молодой картошки, которую потребляли только в отварном виде и с укропом и зелёным луком. На третье обычно готовили компот из чёрной смородины, малины, поздней клубники.     
 – На третье дать кукле Нюре нашего компота побольше! – предложил Владимир Михайлович.
 
10   
 
   – Не надо. Ну как ты, деда, не понимаешь? Мы же кормим их понарошку. Лучше дай нам компотика.
     Наигравшись, намокнув от воды при раздаче первых и вторых блюд, напившись компота, девчонки разбежались.
     После обеда Аня завалилась на свою постель. 
    – Давай почитаем, деда! 
    – Прекрасно. Про воробья хочешь.
    – Конечно.
   – Слушай.
 
Чуть живой. Не чирикает даже,
Замерзает совсем воробей.
Как заметит подводу с поклажей,
Из-под крыши бросается к ней!
И дрожит он над зёрнышком бедный,
И летит к чердаку своему.
А гляди, не становится вредным
Оттого, что так трудно ему.
 
     Аня вскочила с постели.
     – Ты куда?
     Аня побежала на веранду, собрала на столе крошки и кусочки хлеба. Полетела на главную дорожку. Раскидала вокруг хлеб. Воробьи и вороны наблюдали с забора и с ветвей плодовых деревьев на благодетельницу. Ни одна ворона не каркнула даже из благодарности. Только пара воробьёв чирикнула. Недовольная Аня вернулась на постель.
     – А теперь почитай про конька-горбунка, – попросила Аня.  Владимир Михайлович достал из-под подушки книжку.
    –  Начало помнишь? Как ленивые два старших брата пошли стеречь хлеб, да проспали воришку. А младший Иван на третью ночь не стал спать, поймал на поле молодую кобылицу, которая бегала и топтала хлеб-пшеницу, вскочил на неё и ухватился за хвост. 
   – А пшеница это что? – спросила Аня.
   – Это колоски с зерном, которые растут на поле. Колоски шелушат,  из них выходят зёрна, которые истирают. Из полученной муки пекут хлеб. Слушай дальше: 
 
Наконец она устала.
«Ну, Иван, – ему сказала, —
Коль умел ты усидеть,
Так тебе мной и владеть.
Дай мне место для покою
 
11
 
 
Да ухаживай за мною,
Сколько смыслишь. Да смотри:
По три утренни зари
Выпущай меня на волю
Погулять по чисту полю.
По исходе же трёх дней
Двух рожу тебе коней —
Да таких, каких поныне
Не бывало и в помине;
Да ещё рожу конька
Ростом только в три вершка,
На спине с двумя горбами
Да с аршинными ушами.
          Двух коней, коль хошь, продай,
                        Но конька не отдавай
            Ни за пояс, ни за шапку,
Ни за чёрную, слышь, бабку.
На земле и под землёй
Он товарищ будет твой:
Он зимой тебя согреет,
Летом холодом обвеет;
В голод хлебом угостит,
В жажду мёдом напоит».
 
  – Лошадка не обманула Ивана. Родила ему двух красивых коней и конька-горбунка. А два старших брата хотели жить-поживать за счёт младшего, которого они считали  дурачком. А Иван был добрый и сам пошёл с братьями в град-столицу продавать двух златогривых коней. Царь купил коней за десять шапок серебра. 
   – Читай, деда, дальше.
   – Слушаюсь, товарищ Анна Николаевна.
 
Два же брата между тем
Деньги царски получили,
В опояски их зашили
Дома дружно поделились,
Оба враз они женились,
Стали жить да поживать,
Да Ивана поминать.
Но теперь мы их оставим,
Снова сказкой позабавим
 
12
 
Православных христиан,
Что наделал наш Иван,
Находясь на службе царской
При конюшне государской;
Как в суседки он попал,
Как перо своё проспал,
Как хитро поймал Жар-птицу,
Как похитил Царь-девицу,
Как он ездил за кольцом,
Как был на небе послом,
Как он в Солнцевом селенье
Киту выпросил прощенье;
Как, к числу других затей,
Спас он тридцать кораблей;
Как в котлах он не сварился,
Как красавцем учинился
Словом: наша речь о том,
Как он сделался царём.
 
  – Ты, Анечка,  наверно, не все слова понимаешь. «Суседка» - это такой домовой, который живёт в каждом доме и следит, чтобы был порядок.  Вот Иван выполнял все поручения царя. Стал жить при дворе. А ему всё завидовали. Сначала спальник – это, который готовит постельное бельё для царя и бояр. Подсмотрел он, как  Иван работает, и увидел у него перо Жар-птицы. Слушай дальше:     
 
Спальник наш, собравшись с силой,
Говорит царю: «Помилуй!
Вот те истинный Христос,
Справедлив мой, царь, донос:
Наш Иван, то всякий знает,
От тебя, отец, скрывает,
Но не злато, не сребро —
Жароптицево перо…» —
«Жароптицево?.. Проклятый!
И он смел, такой богатый…
……………………………….
 
Да и самую Жар-птицу
Во твою, отец, светлицу,
Коль приказ изволишь дать,
Похваляется достать».
 
13
 
  – Видишь, Аня, какие плохие люди бывают. 
  –  А зачем этому спальнику надо всё говорить царю? Он же ябеда.
  – Чтобы выслужиться, награду получить. Слушай дальше. И царь дал здание достать жар-птицу. И пошёл Ваня грустный домой к коньку-горбунку.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       
 
«Что, Иванушка, невесел?
Что головушку повесил? —
Говорил ему конёк,
У его вертяся ног, —
Не утайся предо мною,
Всё скажи, что за душою;
Я помочь тебе готов.
Аль, мой милый, нездоров?
Аль попался к лиходею?»
Пал Иван к коньку на шею,
Обнимал и целовал.
«Ох, беда, конёк! – сказал. 
 
   –  А кто такой лиходей?  – спросила Аня..
   –  Это от слова «лихо» – несчастье, беда. Это тот, кто приносит беду. Читаю дальше.
 
Царь велит достать Жар-птицу
В государскую светлицу.
Что мне делать, горбунок?»
Говорит ему конёк:
«Велика беда, не спорю;
Но могу помочь я горю.
Оттого беда твоя,
Что не слушался меня:
Помнишь, ехав в град-столицу,
Ты нашёл перо Жар-птицы;
Я сказал тебе тогда:
«Не бери, Иван, – беда!
 
     Владимир Михайлович читал и поглядывал на внучку.  Аня то закрывала, то открывала глазки и под  музыку сказки заснула. 
    Владимир Михайлович пошел к супруге узнать новости. 
    –  Что  нового из Москвы. От  Владлены? 
    – Сообщает, что на днях на несколько дней к ней приедет подруга из Одессы. 
 
14
 
    – А что это за подруга?
     – Ну, помнишь, Влади ездила к ней по приглашению. Раньше, два года назад она была у неё  с Колей. В прошлом году Влади, одна поехала на три недели. Сказала: лечить экзему на ногах. Я ей деньги дала на поездку, лечение.
     –  А что она дома делала и делает?
      – Сидит, не работает, Аню же воспитывает. Коля на работе, ей скучно. В интернете общается с подругами. У них уже свой круг знакомств образовался. Есть там «В кругу друзей», «Живой журнал»!  Потом этот, как его «Фай сбоку»,  что ли. Ещё, знаешь, создали круг «Одноклассники»– это бывшие школьники. Создали бы для студентов бывших свой круг –  «однокурсники».
   –  Что же Влади  не общается с институтскими подругами? Всё у них было – не  разлей вода. А сейчас с ума посходили. Бросились искать одноклассников. Ищут подруг, друзей и клубы по интересам. Но всё абстрактно. На тротуарных стендах рекламы: «Ищу друга». Это для чего? В районе полно кружков, клубов. А с неизвестными личностями  зачем вступать в  переписку, что и кого они, эти интердевочки, обсуждают? Мужей или кумиров?   
    –  Да мне тоже не нравиться, что Влади  вся в Интернете. Чем она голову забивает?
    – А ты сама  как-нибудь в интернете почитай этих продвинутых! Например, что мы старшее поколение – лохи, совки!  А они кто тогда? Дети лохов? Ты посмотри. Раньше они с Колей выступали вместе. А теперь? Создали себе кумира по кличке «Стриж». И что дальше? Пофотографировались. А сами петь перестали. Какой был дуэт красивый!  Уже 7 лет на стене висят  две гитары.
   –  Давно ты там не был. Уже одна сиротинка на стенке. Первая  пересохла, и Влади её выкинула. 
   –  «Правильно!» Разошлась с мужем и гитара не нужна. 
     Вечером сосед по участку Алексей пригласил на товарищеский ужин. Владимир Михайлович принёс от себя отварную картошку, зелёный лук,  селёдку и бутылку водки. 
    Для начала говорили об огороде, способах полива грядок, о борьбе с сорняками.   Потом, как всегда, перешли на всероссийские  проблемы. Алексея волновала система сдачи выпускных экзаменов. Его крестница-племянница заканчивала школу. После того, как ввели единый  госэкзамен, множество учеников не сдало их. Даже сообщали о нескольких случаях суицида школьников.
 
15
 
   – А Вы слышали, что в Москве собираются провести гей-парад? – спросил сосед Владимира Михайловича.
    – Охренели, что ли, совсем? Кто же это допустит?.
    – Ну, у них есть покровители. 
    – Это кто же? Боря и его анонимные  друзья? 
    – А Вы слышали, что Лужков, как мэр, запретил эту демонст-рацию?
    – Ну, а какое кому дело. Пусть демонстрируют. У нас  же полная свобода. Разрешено всё, что не запрещено. И закона о запрете гомосексуализма нет, –  высказалась Катя, жена соседа. 
     – На хрена мне такая свобода! Ты, что хочешь, чтобы наша дочь стала лезбиянкой? - Алексей аж подскочил на месте.  
    – Конечно, нет. Дочь замужем, слава Богу. 
    – Не будь наивной. Ты, наверно, думаешь, это вот они, несколько придурков, развлекаются, а тебя это не касается. Как говорится: «Моя хата с краю». Это не тот случай. Представь себе, дочь будет лезбиянить, а детей-то ожидаемых уже не будет. Кто за нами? Это же будет настоящее вырождение наших двух родов, родителей мужа и жены.
  – А Лужков-то зачем ввязался в это дело? – спросила Катя.
  – Объясняю. У него две дочери: одной – 17, другой  – 18  лет. И он  хочет, чтобы его девчонки дали потомство, родились наследники. Иначе род прервётся. Лужков об этом не говорит, но догадаться можно. А кто останется в коттеджах да виллах? Кошки с собаками?
     Катя призадумалась. – Похоже Вы правы. С этой точки зрения.
   – Да тебе это никто не объяснит. Политики, эксперты так называемые, вездесущие журналисты, думаешь, не знают эту проблему? Знают. Но, ни на ТВ,  ни в Думе о проблеме не слышно.    
    Алексей говорил, словно доказывая кому-то неразумному главную проблему сексуальной ситуации в России.   
     –  У меня тоже дочь и всего одна внучка, Аня. Висит на стенке свадебная фотография дочери. На ней мы с женой и другая пара сватьёв, муж с  женой. Смотри, вот нас четверо. У наших семей по одному ребенку. За нами молодая семейная русская пара.  И вот на выходе одна внучка, одна наследница. Ты понимаешь, чем всё это кончится? За два наших поколения уже в 4 раза меньше наследников. А дальше что? Наливай. – Владимир Михайлович поддержал Алексея  об игре в молчанку на ТВ и в Думе.
  
16
 
    – Знаете,  –  сказал Алексей,  –  нас всё зовут   цивилизоваться по европейскому образцу. – Вы видели в метро сидят молодые парни в обнимку. Прямо, сладкая парочка. А на афишах эти призывы: «Ищу друга!»   Потерял он его, что ли? Или нового подавай.
    – Мы это обсуждали с Машей. Слышал, что сейчас готовят закон о защите детей от нападок взрослых?
   – По-моему, это ещё один метод перевода стрелок с больной головы на здоровую. Родители ещё не обжёгшихся на сексе детей предупреждают своих о беременности в 15-16 лет. Они же видят по ТВ, как девочек затаскивают в постель. Стравливание детей и родителей ведётся. Как думаешь, это случайно или специально делается. Дети могут теперь жаловаться. И служба опеки вмеша-ется в семейные дела. Плюс создают какую-то ювенальную службу для удара по родителям. А в это время сообщают, как из сиротских домов забирают девочек и ребят на потеху жирным котам. 
    – А откуда эта секс-проблема взялась, как думаешь, Алексей?
    – Вы помните, как Бляхова внедряла курс секспросвещения в школах? Как будто других проблем не было. Мол,  обучать надо  приёмам  предохранения.  Любовь превратили в секс. «Какая Вы сексуальная!» Это что? Головотяпство или диверсия против молодёжи, нашей дочери, создания нормальных семей? Посмотри, в метро ребята читают детективную халтуру или зомбируются сексритмами. Воткнули в уши пробки и слушают музыку. А музыка какая? Тупая: на раз – два, раз – два. Примитив. 
    –  Это всё объяснимо, – согласился Владимир Михайлович. – Вспомни факты по Москве. Были тысячи заводов, НИИ и КБ. Работали молодёжь, миллион специалистов. Когда Ельцин и компания залётных экономистов сняли финансирование, родителей выбросили на улицу. В помещениях  коммерсанты разместили склады и офисы по продаже зарубежных товаров. Каждый  занял свою нишу. Одни торгуют электроникой, другие – мебелью. Третьи –  платьями из Парижа, четвёртые –  обувью. Пятые торгуют лесом.
    – Так в Москве нет леса,  –  удивилась Катя.
    – Здесь совершают крупные сделки. Лес валят другие. Смотри, как и куда составы гонят. Это я видел на границе с Финляндией  во время туристической поездки в 2004 году. Кругляк в составах везут в страну лесов. У них этого леса навалом. Но финны его берегут. А нам и в другие страны оттуда гонят пиломатериалы. А в офисах
 
17 
 
крупных городов ведутся телефонные переговоры, компьютерный учёт товаров: приход, продажа, баланс. Регистрируются запросы клиентов, заключают  контракты. И всё это осуществляет, например, московская молодёжь. Многие с высшим образованием. Технари. Им по специальности негде и не за что работать. 
    – Почему, Владимир Михайлович?  – спросила Катя. 
    – Знаете, какая зарплата инженера в любом НИИ?  По 4-6 тысяч рублей. Существовать, жениться и заводить детей невозможно! А в офисах начальная сумма – от 20 до 30 тысяч. Руководитель отдела продаж, конечно, имеет порядка 60-100 тыс. Директор офиса – уже немеренные суммы, то есть бабло.  Коллективы сплачивают корпо-ративами, презентациями, подачками. Пичкают музыкой, шоу-программами. И главное, впаривают  идеи их исключительности, остальные – быдло, это например, старшее поколение, родители по кличке «совки». А всей этой довольно многочисленной  публике дали ответную кличку – офисный планктон.  
    – А почему планктон? – заинтересовалась Катя.
    –  Планктон – это такая биосфера, размытая масса, пассивно пе-реносимая течением. И ещё вечно недовольная, например, зарплатой.  Вот они и самозомбируются музыкой из наушников от телефона. В общем – дебилизация  на потоке. И тишина в СМИ.
    – А кому это надо, Владимир Михайлович?     
     – Думаю, что  этот планктон, видит, что власть не обращает на них никакого внимания. Многие  чиновники из префектур, управ и муниципалитетов, катаясь на лимузинах, смотрят сбоку и сверху на мелькающих на улице пешеходов, как на плательщиков по квитанциям жилищно-коммунального хозяйства (ЖКХ). Вообще-то, этот так называемый средний класс, наблюдают по ТВ как по виллам и коттеджам тусуются так называемые состоявшиеся,  завидуют или возмущаются. 
     – Но наша генетика критического восприятия явлений проявляется, –  мягко возразил Алексей.   – Как у других наций в Москве – не знаю. Но непрерывная шоу-программа с подхалима-жами, с одеваниями и раздеваниями русских и нерусских девушек и женщин прямо на сцене – уже раздражает. Сами бы сценаристы разделись бы, а мы бы полюбовались. Всё это напоминает  Содом и Гоморру! Загляните, Владимир Михайлович,  в интернет.
    – Обязательно посмотрю для ликбеза, как говорится. 
 
 
Глава 2. История сексуально сдвинутых в  РСФСР
 
    Из интернета Владимир Михайлович на поиск «мужеложество  Россия законы» получил информацию и дал комментарии:
   «Уголовная ответственность за мужеложство была введена в уголовное законодательство РСФСР (Уголовный кодекс РСФСР 1926 года) 7 марта 1934 года и существовала до 3 июня 1993 года. 
     Наибольшую известность получила 121-я статья УК РСФСР 1960 года, которая устанавливала следующее:
Статья 121. Мужеложство.
     Половое сношение мужчины с мужчиной (мужеложство) наказывается лишением свободы на срок до пяти лет.
      Мужеложство, совершенное с применением физического насилия, угроз, или    в  отношении    несовершеннолетнего, либо  с использованием зависимого положения потерпевшего, наказывается лишением свободы на срок до восьми лет.
     До этого уголовная ответственность за мужеложство устанавливалась ст. 154а УК РСФСР 1926 года:
    Половое сношение мужчины с мужчиной (мужеложство) — лишение свободы на срок от трех до пяти лет.
    Мужеложство, совершенное с применением насилия или с использованием зависимого положения потерпевшего, — лишение свободы на срок от трех до восьми лет.
     Как показывают новейшие архивные исследования [1], инициатором введения уголовного преследования за мужеложство было ОГПУ. В сентябре 1933 года была проведена первая облава на лиц, подозреваемых в мужеложестве, в результате которой арестовано 130 человек, подозревавшихся в гомосексуальных связях. В докладной записке заместителя председателя ОГПУ Генриха Ягоды Сталину сообщалось о раскрытии нескольких групп в Москве и Ленинграде, которые занимались «созданием сети салонов, очагов, притонов, групп и других организованных формирований педерастов с дальнейшим превращением этих объединений в прямые шпионские ячейки…, актив педерастов, используя кастовую замкнутость педерастических кругов в непосредственно контрреволюционных целях, политически разлагал разные общественные слои юношества, в частности рабочую  молодежь, а  также  пытался  проникнуть  в  армию  и   на  флот»[2]. На документе Иосиф Сталин пометил: «Надо примерно наказать мерзавцев, а в законодательство ввести соответствующее руководящее постановление».
     3 декабря 1933 года Ягода пишет в Кремль: «Ликвидируя за последнее время объединения педерастов в Москве и Ленинграде, ОГПУ установило:
    Существование салонов и притонов, где устраивались оргии.
 
22
 
     Педерасты занимались вербовкой и развращением совершенно здоровой молодежи, красноармейцев, краснофлотцев и отдельных вузовцев. Закона, по которому можно было бы преследовать педерастов в уголовном порядке, у нас нет. Полагал бы необходимым издать соответствующий закон об уголовной ответственности за педерастию».
     Политбюро  почти   единогласно это  предложение  одобрило.  С 
особым мнением выступил лишь Калинин («всесоюзный староста», прим. Вл.Мих.), высказавшийся «против издания закона, а за осуж-дение  во  внесудебном  порядке  по  линии   ОГПУ». Тем не менее, закон издали, но дела гомосексуалов стали рассматриваться ОГПУ тайно «во внесудебном порядке», как политические преступления.
     Одновременно с этим в советской прессе была развёрнута общественно-политическая кампания против гомосексуализма. Так, Максим Горький на первых полосах газет «Правда» и «Известия» 23 мая 1934 года в статье «Пролетарский гуманизм» называет гомосексуализм «социально преступным и наказуемым»… и говорит, что «уже сложилась саркастическая поговорка: „Уничтожьте гомосексуализм — фашизм исчезнет!“».[3]  В январе 1936 года Нарком юстиции Николай Крыленко заявляет, что «гомосексуализм — продукт морального разложения эксплуата-торских классов, которые не знают, что делать»... 
     Позднее юристы и медики в СССР прямо характеризовали гомосексуализм как проявление «морального разложения».
     17 декабря 1933 года было опубликовано Постановление ВЦИК, ставшее 7 марта 1934 года законом (статья 154а Уголовного кодекса РСФСР, в позднейшей нумерации —  статья 121), в соответствии с которыми введена уголовная ответственность за добровольные половые сношения мужчины с мужчиной. Вскоре эта норма вошла в уголовные кодексы всех советских республик.
         Из интернета: Практика применения
    В целом ряде судебных процессов и «чисток» советского аппарата в 1934—1935 гг. обвинения в шпионаже и контрреволю-ционном заговоре тесно переплетались с обвинениями в гомосексу-альности, причем отличить первичные обвинения от вторичных 
весьма затруднительно. Например, дело заведующего Прото-кольной   частью  Наркомата  иностранных  дел   Д.Т. Флоринского 
(лето 1934 г.) позволило ОГПУ «очистить» Наркоминдел как от скрытых гомосексуалов, так и просто от неугодных дипломатов, назначенных при Г. В. Чичерине. 
    Нарком внутренних дел Н. И. Ежов был казнён в апреле 1940 года, мужеложство было далеко не главным пунктом обвинительного заключения по его делу, но при этом одним из немногих, которые он признал».
 
        Из интернета:   Количество осуждённых
       Общее число осуждённых по данной статье точно неизвестно. В 1930—1980-х годах по ней ежегодно осуждались и отправлялись в тюрьмы и лагеря около 1000 мужчин. В конце 1980-х их число стало уменьшаться. По данным Министерства юстиции РФ, в 1989 году по статье 121 в России были приговорены 538, в 1990 — 497, в 1991 — 462, в первом полугодии 1992 года — 227 человек.[6]     
    Комментарий Вл.Мих. Сколько же нормальных людей эти педики могли бы совратить, если бы их не изолировали?
 
        Из интернета:   Движение за отмену статьи
   «В период правления Леонида Брежнева ряд деятелей науки и медицины стали открыто выступать за отмену 121 статьи. Так, в
 
23
 
 учебнике уголовного права Михаила Шаргородского и Павла Осипова (1973 год) говорилось: «В советской юридической литературе    ни  разу    не   предпринималось   попытки   подвести прочную научную базу под уголовную ответственность за добровольное мужеложество, а единственный довод, который обычно приводится (моральная развращенность субъекта и нарушение им правил социалистической нравственности), нельзя признать состоятельным, так как отрицательные свойства личности не могут служить основанием для уголовной ответственности, а аморальность   деяния  недостаточна  (словесная   эквилибристика
этого дуэта? – курсив Вл.Мих.) для объявления его преступным… Существуют серьёзные сомнения в целесообразности сохранения уголовной ответственности за неквалифицированное (курсив Вл.Мих.) мужеложество».
    Комментарий Вл.Мих. А что значит «квалифицированное» мужеложество? Ненаказуемое, что ли? Ну и «советские» юристы – авторы  оправдания и фактически  внедрения мужеложества в России! 
 
    Из интернета:
    «В 1979 году «специалист» (курсив Вл.Мих.) в области половых преступлений профессор Алексей Игнатов направил руководству МВД СССР записку, в которой также обосновывал необходимость отмены 121 статьи…
    В 1982 году статью по этой теме безуспешно (курсив Вл.Мих.)  пытался опубликовать в журнале «Советское государство и право» известный советский сексолог Игорь Кон[8]». 
    Комментарий Вл.Мих.  «Безуспешно» – означает  только то, что редакторы государственных издательств  не допускали пропаганды морального разложения молодёжи и населения страны.  
                                    
     Из интернета: Отмена статьи и последствия
   «Часть 1 статьи 121 была исключена из УК РСФСР 27 мая 1993 года[9], мужеложство, как таковое, перестало быть составом преступления в России; но сохранилось как признак состава в ст. 132, 133, 134 нового УК РФ, принятого в 1996 г.
      Данные     статьи     устанавливают       ответственность        за 
насильственные действия сексуального характера (ст.132), понуждение к действиям сексуального характера (ст.133) и половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста (ст. 134)».
    Комментарий Вл.Мих. Согласно такой эквилибристике юристов однополые сексуальные действия с лицом после 16 лет и «добровольные действия сексуального характера» не подпадают под уголовную ответственность! А кто это может определить, что действия носили насильственный характер или нет? Особенно после уже свершившегося факта. Жертва, что ли будет, публично протестовать? Жертва будет молчать из соображений насмешек.
     Статья, фактически легализующая 
 
24
 
мужеложство,  была принята в апреле-мае 1993 года  Верховным Советом РСФСР, в котором большинство составляли депутаты –  члены Компартии Российской Федерации, возглавлявшейся Г.А.Зюгановым. 
 
      Из интернета:
      «Пострадавшие» (курсив Вл.Мих.) от 121 статьи не были официально признаны жертвами политических репрессий[11], чего добиваются ряд правозащитных организаций[12]. Российская Сеть ЛГБТ-Организаций объявила 2009 год «Годом памяти геев и лесбиянок — жертв политических репрессий»[13].                                      
    Комментарий Вл.Мих.  «Пострадавшие» – это   же сексуальные извращенцы или кто? Оказывается, уже есть в России такая Сеть?! Поскольку опубликовано в интернете. И кого ловят в эту Сеть?
 
       Из интернета:
     «Аббревиатура ЛГБТ на гей-параде в Болонье, 2008 год»   
     «Аргентинская федерация ЛГБТ – организатор  гей-парада в Буэнос-Айресе»
    «Не все согласны с использованием термина ЛГБТ[36]. Так например, некоторые считают, что трансгендеры в корне отличаются от геев, лесбиянок и бисексуалов и не должны объединятся под одним термином.[37] Сторонники данной идеи считают, что сексуальная ориентация не может быть приравнена к гендерной идентичности.[5] Как следствие, подобное сравнение может негативно сказаться на целях, которые ставят перед собой борцы за равные права.[5]» (Курсив Вл.Мих. – это какие же такие равные права хотят иметь сексуально убогие? Очевидно, работать в хорошо оплачиваемых структурах СМИ и администрирования)… «Кроме этого, некоторые интерсексуалы хотят быть включенными в ЛГБТ-сообщество, в то время как другие считают, что в термине ЛГБТ им нет места.[38][39]» …
   «ЛГБТ (англ. LGBT)  — акроним, возникший в английском языке для   общего   обозначения    четырёх    сексуальных    меньшинств
– лесбиянок (Lesbian), геев (Gay), бисексуалов (Bisexual) и трансгендеров (Transgender).
     Лишь в 1990-х годах бисексуалы и трансгендеры окончательно образовали единое сообщество с геями и лесбиянами.[5]. 
 
 
      Из интернета: 
    «Хили Д. Гомосексуальное влечение в революционной России. М., 2008. С.297.
     «Права гомосексуалов и лесбиянок в Российской Федерации. Отчёт Международной комиссии по правам человека для гомосексуалов и лесбиянок» подготовлен Машей Гессен. Введение Л. И. Богораз. San Francisco. IGLHRC, 1993.
     Dan Healey. Homosexual desire in revolutionary Russia: the regulation of sexual and gender dissent.
    Закон РФ «О внесении изменений и дополнений в Уголовный кодекс РСФСР, Уголовно-процессуальный кодекс РСФСР и Исправительно-трудовой кодекс РСФСР» от 29.04.1993 № 4901-1.
     Постановление Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 15 июня 2004 г. N 11 г. Москва «О судебной практике по делам о преступлениях, предусмотренных статьями 131 и 132 Уголовного кодекса Российской Федерации»
     Петербургский «Мемориал» поддержал идею признать осужденных по 121-ой статье жертвами политрепрессий.
      2009 год объявлен Годом памяти геев и лесбиянок – жертв политических репрессий.
 
 
Глава 6.  Проветривание мозгов при помощи Интернета.
   
     Из интернета   Владимир Михайлович стал выделять тексты: 
     «В большинстве мировых религий мужеложество считается грехом. В Ветхом завете используется понятие содомии, означающее также совокупление с животным. В Новое время во многих странах, в том числе и европейских, мужеложество также квалифицировалось как уголовное преступление. В конце XIX в. и в XX в. странах Европы проходил процесс декриминализации мужеложества, завершившийся отменой соответствующих статей в Уголовных кодексах России (1993) и Кипра (2001). 
    В США термин содомия используется для обозначения анального секса [1]. В настоящее время в странах европейской цивилизации мужеложество уголовным преступлением не считается, хотя в ряде стран продолжает считаться отклонением от нормы или половым извращением…
 
    «Уголовная ответственность за мужеложество в России.
В традиционном русском законодательстве («Русская правда», различные Судебники и т. п.) упоминание о мужеложестве отсутствовало. Первые карательные меры против гомосексуальных сношений были введены в 1706 г. в воинском уставе Петра I (списанном с немецких образцов) и распрост-ранялись только на военнослужащих.      
     В 1832 г. параграф 995, карающий за мужеложество, был введён Николаем I и в уголовное законодательство Российской империи: наказание составляло до 5 лет ссылки в Сибирь; к этому времени во многих странах Европы соответствующие уголовные статьи уже были отменены (впервые это было сделано во Франции     благодаря    новому   уголовному    законодательству,
принятому в 1810 г. Наполеоном), однако в законах большинства германских стран, на которые ориентировался в идейном и политическом отношении Николай I, уголовное преследование за мужеложество сохранялось. 
    «Cчитается, что параграф  995 использовался достаточно редко, хотя архивные публикации свидетельствуют о наличии разветвлённого полицейского наблюдения за лицами, подозреваемыми в педерастии...
 
52
 
    Начиная с 1890-х гг. в России обсуждался вопрос об отмене уголовного преследования за мужеложество в связи с распространившейся точкой зрения на гомосексуальность как психическое заболевание. В 1902 г. с развёрнутой аргументацией декриминализации мужеложества выступил выдающийся русский юрист Владимир Набоков…» 
«…параграф 995 действовал вплоть до 1917 г., когда законы Российской империи в целом прекратили свое действие». 
 
     «Уголовная ответственность».
      Уголовная ответственность за мужеложество была введена в советском уголовном праве в 1934 г. 
     «Известные люди, осуждённые по 121 и 154а статьям Уголовного Кодекса РСФСР: 
Ежов, Николай Иванович — Нарком Внутренних дел СССР[14][15][16][17].
Штаркман, Наум Львович — российский пианист и музыкальный педагог, профессор Московской консерватории (1987), Заслуженный артист РСФСР (1990), Народный артист Российской Федерации (1996)[1]
Козин, Вадим Алексеевич — российский эстрадный певец (лирический тенор), композитор, поэт, автор нескольких сотен песен.[18][19]
Корогодский, Зиновий Яковлевич — театральный режиссер, профессор, народный артист РСФСР[2].
Трифонов, Геннадий Николаевич — писатель, поэт, автор романа «Сетка»[3].
Клейн, Лев Самуилович — известный советский и российский учёный, историк, антрополог, археолог, филолог, доктор исторических наук.[4]
Панченко, Николай Дмитриевич — общественный деятель, один из основателей «Общества ВИЧ-инфицированных и больных СПИДом».
 
       Из интернета (информация на поиск «лесбиянка»):   
      «лес-би-я́н-ка»
Существительное, одушевлённое, женский род, 1-е склонение (тип склонения 3*a по классификации А. Зализняка).
 
53      
 
     Значение
лицо женского пола, предпочитающее сексуальные связи с женщинами.  Для этого значения не указан пример употребления. Вы можете оказать помощь проекту, добавив пример употребления из литературного произведения или повседневного общения.      
   Термина «лезбиянка» (как характеристики сексуально падшей женщины) в России практически не было до социального переворота в 1991 году. Был термин «мужеложество» – половое  сношение мужчины с мужчиной.
     В 1993 году после исчезновения соответствующей статьи из Уголовного кодекса ответственность за мужеложество как таковое в России была снята, хотя понятие и сохранилось в статьях о насильственных действиях сексуального характера: 
     Статья 132.
     Насильственные действия сексуального характера.
    1. Мужеложество, лесбиянство или иные действия сексу-ального характера с применением насилия или с угрозой его применения к потерпевшему (потерпевшей) или к другим лицам либо с использованием беспомощного состояния потерпевшего (потерпевшей), - наказываются лишением свободы на срок от трёх до шести лет. 
    Статья 133.
    Понуждение к действиям сексуального характера.
    Понуждение лица к половому сношению, мужеложеству, лесбиянству или совершение иных действий сексуального характера путём шантажа, угрозы уничтожением, повреждением, или изъятием имущества либо с использованием материальной или иной зависимости потерпевшего (потерпевшей) - наказываются штрафом…, либо исправительными работами на срок до двух лет, либо лишением свободы на срок до одного года». 
 
    Из интернета:  (поиск – апрель  2012 г.)
    «Как говорится, дожили. В России начала пропагандироваться
легализация педофилии. Педофильское лобби, которое еще недавно действовало скрытно, действовало в коридорах некоторых органов власти, действовало, оказывая влияние на обсуждение законопроектов,   которые   вводили   более  жёсткое   наказание  за
 
54
 
педофилию, теперь вышло в открытое общественное пространство, начало пропагандировать педофилию как явление и призывать к её легализации».
      «Ещё два–три года назад об этом вряд ли кто бы смог даже помыслить – в стране, в которой совершенно однозначно общество настроено против педофилов и настаивает на крайне жёстком наказании для них…»
     «Однако некоторое время назад Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл предупредил о том, что легализация и пропаганда гомосексуализма и иных половых извращений очень быстро может привести к началу разговоров о легализации педофилии и пропаганды педофилии…»    
     «Хорошо известно, что гомосексуалисты часто мечтают о половых связях именно с несовершеннолетними. Известно, что пропаганда гомосексуализма направлена в значительной степени на подростков – юношей, а иногда и детей. Известно, что гомосексуалисты жёстко реагируют на любые попытки убрать их пропаганду из любого общественного пространства – улиц, площадей и других общественных мест, где могут оказаться дети и подростки, на которых в значительной степени, как я уже сказал, рассчитана эта пропаганда» (курсив Вл. Мих.).
     «Итак, так называемое ЛГБТ-сообщество – сообщество лесбиянок (Л), геев (Г), бисексуалов (Б) и транссексуалов (Т) – показало свое настоящее лицо. Некоторые представители этого сообщества открыто призывают легализовать педофилию. Сначала на сайте, связанном с группой так называемых ЛГБТ-христиан, появился манифест…»
    28 апреля 2012 года по каналу ТВ-3 во время показа нормального советского фильма прошла реклама под девизом «А надо ли препятствовать пропаганде гомосексуализма?» Кто заказал такую рекламу и кто конкретно автор такой провокационной строки?
 
     Из интернета:
«Автор книги: Сад М д;
Название книги: Сто двадцать дней содома;
Перевод с французского. Руководитель группы научного перевода проф. А.Н.Никифоров
  Редактор художественного перевода П.Ф.Траннуа
  Рисунки в тексте художника Я. Бунина
  Оформление книги Р. Бушуева
    Нынешнее издание – первое издание романа маркиза де Сада на русском языке. Роман публикуется без купюр.
Перевод с издания: "Les cent vingt journees de Sodome". Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert
     «Главный редактор серии "ИНТИМ-БИБЛИОТЕКА" –  А.Н. Щуплов
     Редакционный совет: Н.Т.Ивасенко; А.А.Илюшин, доктор филологических наук; Ю.Н.Гладченко; Р.Ф.Казакова; Ю.М.Нагибин;  А.А.Саакянц; А.Н.Сенкевич, доктор филологических наук; А.Н.Щуплов
   Издание подготовлено по заказу кооператива ЖИВОЕ СЛОВО
фирмами БИНОМ и МИКАП ISBN 5-85959-003-2..
  Состав  Перевод. Живое слово. 1992.
 
55
 
     «Многочисленные войны, которые вел Людовик XIV в период своего царствования, опустошили казну Франции и высосали из народа последние соки. К казне, однако, сумели присосаться пияв-ки, всегда появляющиеся в моменты социальных бедствий, кото-рые быстро открыли секрет обогащения за счёт других. Особенно много сомнительных состояний, поражающих роскошью и отме-ченных пороками, скрываемыми столь же тщательно, как и тайны обогащения хозяев, возникло в конце правления Людовика XIV…
    Герцог Бланжи и его брат Епископ из..., оба баснословно разбо-гатевшие на налогах, являются неоспоримым доказательством того, что благородное происхождение подчас совсем не мешает  обогащению  подобными средствами. Оба этих знаменитых персонажа, тесно связанные деловыми отношениями и погоней за удовольствиями с неким Дюрсе и Председателем Кюрвалем, стали актерами одной пьесы с ужасными оргиями, занавес которой мы здесь и приоткроем.
    В течение шести лет четыре распутника, объединённые богатством, знатностью и высоким положением в обществе, укрепляли свои связи браками, целью которых был прежде всего порок. Именно он был основой этих союзов. И вот как это происходило».
    «Герцог Бланжи, вдовец трёх жен, от одной из которых у него осталось две дочери, узнав о том, что Председатель Кюрваль хочет жениться на старшей из них, несмотря на вольности, которые, как он знал, её отец допускал по отношению к ней, Герцог, повторяю, сразу же согласился на этот тройной союз. "Вы хотите жениться на Юлии,  – сказал он Кюрвалю.  – Я вам отдаю её без колебаний, но с одним условием: вы не будете ревновать её, если она уже будучи
вашей женой, будет поддерживать со мной те же отношения, что и до вашего брака. Кроме того, вы поможете мне убедить … Дюрсе выдать за меня его дочь Констанс, к которой я питаю чувства, весьма похожие на те, которые вы испытываете к Юлии.
   – Но, – заметил Кюрваль,  – вы, конечно, не можете не знать, что Дюрсе не меньший распутник, чем вы...
   – Я знаю все, что нужно знать, – отрезал Герцог. – Да разве в нашем возрасте и с нашими взглядами на вещи подобная деталь может меня остановить? Вы думаете, я ищу в жене только любовницу? Она нужна мне для удовлетворения моих капризов, моих тайных желаний и пороков, которые покров Гименея окутает самым надёжным образом. Короче, я желаю её, как вы желаете мою дочь. Вы думаете, я не знаю о ваших целях и желаниях?
Мы, сластолюбцы, порабощаем женщину. Статус жены обязывает её быть покорной нашим желаниям, а уж вам ли не знать, какую роль в наслаждении играет деспотизм!"
    Между тем появился Дюрсе. Друзья поведали ему о содержании их беседы и были рады услышать, что и он питает нежные чувства к Аделаиде, дочери Председателя. Дюрсе согласился принять Герцога в качестве своего зятя при условии, что сам он станет зятем Кюрваля...»
     «Уже был составлен текст договора, когда появился Епископ из... хорошо знакомый с двумя друзьями своего брата по общему 
 
56
 
времяпровождению, который предложил добавить в договоре еще один пункт, поскольку он тоже хотел бы в нем принять участие.
Речь зашла о второй дочери Герцога и племяннице Епископа из.... У которого была связь с ее матерью, причем оба брата знали, что именно Епископу из... обязана была своим появлением на свет юная Алина. С колыбели Епископ из... заботился об Алине и не мог упустить случая сорвать бутон как раз в тот момент, когда ему пришло время раскрыться.
     Как видим, предложение Епископа из... ни в чем не противоречило намерениям трех его собратьев. И ими тоже двигали корысть и похоть. Что же касается красоты  и молодости  особы, о которой  зашла  речь,  то   именно  по  этой причине никто
не усомнился в выгодности предложения Епископа из... Он, как и трое других, тоже пошел на определённые уступки, чтобы сохранить некоторые права; таким образом, каждый из четырёх мужчин оказался мужем всех четырёх женщин...
     Счастливые свадьбы состоялись в Бурбоннэ, великолепном имении Герцога, и я оставлю читателям возможность вообразить себе все те оргии, которые происходили там...»
      «Огромные суммы расходовались на самые сомнительные вещи,… два миллиона франков в год было израсходовано только на удовольствия и услаждения похоти четырех развратников.
    Четыре владелицы публичных домов и четыре сводника, вербующие мужчин, не знали иных забот в Париже и провинции кроме удовлетворения потребностей их плоти. В четырех загородных домах под Парижем регулярно организовывались четыре ужина в неделю.
     На первых из них, целью которого были удовольствия в духе Содома, приглашались только мужчины. Туда постоянно приезжали шестнадцать молодых людей в возрасте от двадцати до тридцати  лет  для  совокупления  с   нашими    четырьмя   героями,
которые играли роли женщин... Чтобы испить все удовольствия разом, к шестнадцати молодым мужчинам добавлялось такое же число более молодых юношей, которые выполняли роль женщин, в возрасте от двенадцати до восемнадцати лет.
     Второй ужин был посвящен девушкам из хороших семей, которые из-за больших денег вынуждены были согласиться выставить себя напоказ и позволять обращаться с собой самым недостойным образом, отдаваться причудливым капризам развратников и даже терпеть от них оскорбления. Девушек обычно
приглашали по двенадцать, и так как Париж не всегда мог поставить нужное число благородных жертв, на вечера иногда приглашались дамы из другого сословия, жены прокуроров и офицеров. В Париже насчитывается от четырех до пяти тысяч женщин из этих двух сословий, которых нужда или страсть к роскоши заставляют предаваться подобным занятиям… 
 
   Третий ужин был посвящен созданиям с самого дна общества, наиболее низким и непристойным, каких только можно встретить. Тем, кто знаком с прихотями разврата, эта утонченность покажется естественной. Порок обожает валяние в грязи, погружение в нечистоты с самыми грязными шлюхами. 
     Четвертый вечер касался девственниц. Их отбирали в возрасте от семи до пятнадцати лет. Условия были те же. Обязательным
было очаровательное личико и гарантия девственности. Она должна была быть подлинной. В этом заключалась невероятная утонченность разврата. Впрочем, они не стремились сорвать все цветы, да и как бы они это сделали, если девочек всегда было двадцать? Из четырех развратников только два участвовали в этом акте…Тем не менее число всегда оставалось двадцать, и те девочки, которых не смогли лишить невинности наши герои, становились добычей слуг, таких же развратных, как их господа».
 
     «Отношение религии к мужеложеству.
    Священные книги многих религий определяют мужеложество как грех. 
    «Если кто ляжет с мужчиною как с женщиною, то оба они сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них».
Лев. 20,12. 
    Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.   
    Послание к римлянам. 1.25—1.27. 
     Папа Римский Иоанн Павел II в одной из своих последних книг «Память и идентичность: беседы на стыке тысячелетий» сравнивал мужеложцев с сатанистами. 
 
57
 
    Известные люди, осуждённые за мужеложество 
Оскар Уайльд (1854—1900) — англо-ирландский поэт и писатель. Осуждён за мужеложество в 1895 году. 
Алан Тьюринг (1912—1954) — английский математик. Осуждён в 1952 году, тюремное заключение заменено принудительным лечением (гормонотерапия), направленным на подавление потенции; вскоре после завершения курса лечения покончил жизнь самоубийством (есть версия, что был убит спецслужбами). 
Лев Самуилович Клейн — профессор, доктор исторических наук, антрополог и филолог. 
Анвар Ибрагим — заместитель премьер-министра Малайзии. В 2000 году он был осуждён за мужеложество и получил 9 лет тюрьмы. 
Руслан Шарипов — узбекский независимый журналист. Осуждён за мужеложество в 2003 году. 
Махмуд Асгари и Айаз Мархони — арабские подростки из Ирана, приговорённые  в  2005  году  к  повешению  за  мужеложство.   Их
казнь вызвала большой общественный резонанс и привлекла внимание международной общественности к положению сексуальных меньшинств в Иране». 
 
    Из интернета: «Республика Казахстан,  из Закона от 16 июля 1997 года № 168-1,  введён с 1 января 1998 года
Статья 114. Ненадлежащее выполнение профессиональных обязанностей медицинским и фармацевтическим работниками
Статья 115. Заражение венерической болезнью
Статья 116. Заражение вирусом иммунодефицита человека (ВИЧ/СПИД)
Статья 117. Незаконное производство аборта
Статья 118. Неоказание помощи больному
Статья 120. Изнасилование
Статья 121. Насильственные действия сексуального характера
Статья 122. Половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста
Статья 123. Понуждение к половому сношению, мужеложству, лесбиянству или иным действиям сексуального характера
Статья 124. Развращение малолетних
    Глава 2. Преступления против семьи и несовершеннолетних
Статья 131. Вовлечение несовершеннолетнего в преступную деятельность
Статья 132-1. Вовлечение несовершеннолетнего в занятие проституцией
Статья 133. Торговля несовершеннолетними
Статья 134. Подмена ребенка
 
58
 
Статья138. Ненадлежащее исполнение обязанностей по обеспечению безопасности жизни и здоровья детей
    Глава 3. Преступления против конституционных и иных прав и свобод человека и гражданина
Статья 141. Нарушение равноправия граждан
Статья 141-1. Пытки
Статья 142. Нарушение неприкосновенности частной жизни
Статья 143. Незаконное нарушение тайны переписки, телефонных
переговоров, почтовых, телеграфных или иных сообщений
Статья 144. Разглашение врачебной тайны
Статья 160. Геноцид
Статья 162. Наемничество
Статья 164. Возбуждение социальной, национальной, родовой, расовой или религиозной вражды».
 
     Из интернета:
    «Страны, в которых предусмотрено уголовное наказание за мужеложество.
Файл:HS is a crime map.gif 
    
Алжир,   Ангола,   Антигуа и Барбуда,  Афганистан[1],  Бангладеш,      Барбадос, Бахрейн,  Белиз,  Бенин, Ботсвана, Бруней, Бурунди,      Бутан, Гамбия, Гайана Гана, Гвинея, Гвинея-Бисау, Гренада,    Джибути, Доминика, Египет[2], Замбия, Западная Сахара,   Западное Самоа, Зимбабве,   Индия[3], Иран (шариат), Йемен,   Камерун, Катар, Кения, Кирибати, Кувейт, Лесото, Либерия,     Ливан, Ливия (шариат),  Маврикий,  Мавритания (шариат), Малави,  Малайзия, Мальдивы, Марокко, Маршалловы острова, Мозамбик, Мьянма, Науру,  Непал, Нигерия,  Никарагуа, Ниуэ, Объединённые Арабские Эмираты, Оман, Острова Кука, Пакистан, Палау, Палестинская автономия, Папуа Новая Гвинея, Сан-Томе и Принсипи, Саудовская Аравия (шариат), Свазиленд, Сейшельские острова, Сенегал,  Сент-Винсент и Гренадины,  Сент-Китс и Невис,   Сент-Люсия,   Сингапур,   Сирия,    Соломоновы острова, Сомали, Судан (шариат), Сьерра-Леоне, Танзания,  Того,   Токелау,    Тонга,      Тринидад и Тобаго,    Тувалу,   Тунис,   Туркменистан, Уганда,  Узбекистан,   Шри Ланка,  Эритрея,  Эфиопия,   Ямайка». 
     Владимир Михайлович записал в дневник, что большинство стран с запретом педерастии – мусульманские страны! А где «цивилизаторы» из Европы? Или у них цель Россия без русских? 
     Известный русофоб Збигнев Бжезинский (поляк по националь-ности, западник по мировоззрению и теоретик идеологических диверсий против России и СССР) недавно заявил: «После разгрома коммунизма у нас остался один противник – Православие».
 
Глава 9. Калейдоскоп информации. 
 
    В  мае 2011 года Владимир Михайлович на даче решал вопросы продовольственного снабжения семьи натуральными продуктами. Надоело потреблять жёлтый чипсовых сортов импортный картофель, жёсткие помидоры, пресную клубнику, лакированные яблоки ватной консистенции, горькую на вкус морковь. Сжигал прошлогодние листья, собранные ветки обрезанных кустов и садовых деревьев, раскидывал золу и прошлогодний навоз по посадочным участкам, копал и формировал грядки. Работа нравилась тем, что светлела голова от навязчивых ТВ-дискуссий, сцен насилий, в основном, над женщинами,  непрерывных побед-поединков «борцов» за справедливость без суда и следствия. Владимир  Михайлович уже давно рассматривал кровавые ТВ-эпизоды, как методики действий, вольно или невольно создаваемые сценаристами и режиссёрами по указке теневых заказчиков.
    За заборами участков мелькали фигуры дачников то с лопатами, то с тележками, то с лейками. Загородный отдых начался.
    В начале июня Мария Александровна привезла внучку. Аня ходила какая-то задумчивая, сидела в песочнике, строила дворцы и замки, на скамейке расставляла игрушки в виде крокодилов, динозавров и цветных собак. Пересыпала песок из чашки в чашку. 
    – Кто это тебе покупает такие шедевры?  – спросил Владимир Михайлович Аню.
    – Мама – собачек. Тетя Алла крокодилов на праздники. А Габик ломает мои  игрушки. – Деда, почитай мне конька-горбунка. 
    Владимир Михайлович открыл книжку-сказку. – Помнишь, надо было достать перстень Царь-Девицы, о котором знал только ёрш.
 
      В пруд дельфины завернули 
      И на дно его нырнули, -- 
      Глядь: в пруде, под камышом, 
      Ерш дерётся с карасём.
      "Смирно! черти б вас побрали! 
      Вишь, содом какой подняли, 
      Словно важные бойцы!"  –  
      Закричали им гонцы. 
      "Ну, а вам какое дело?  – 
      Ёрш кричит дельфинам смело. –  
 
76
 
      Я шутить ведь не люблю, 
      Разом всех переколю!"  –  
      "Ох ты, вечная гуляка 
      И крикун и забияка! 
      Всё бы, дрянь, тебе гулять, 
      Всё бы драться да кричать. 
      Дома  –  нет ведь, не сидится!.. 
      Ну да что с тобой рядиться,  – 
      Вот тебе царев указ, 
      Чтоб ты плыл к нему тотчас".
 
      Тут проказника дельфины 
      Подхватили за щетины 
      И отправились назад. 
      Ерш ну рваться и кричать: 
      "Будьте милостивы, братцы! 
      Дайте чуточку подраться. 
      Распроклятый тот карась 
      Поносил меня вчерась 
      При честном при всём собранье 
      Неподобной разной бранью..." 
 
      –  Аня, видишь, ёрш какой молодец, воевал за себя. Нашёл для царя сундук с перстнем. Потом царь дал приказ приготовить три котла, один – с  кипятком. Чтобы нырнуть, омолодиться и жениться на царевне. А сначала заставил прыгать в котлы Ивана.
 
      Вот конёк хвостом махнул, 
      В те котлы мордой макнул, 
      На Ивана дважды прыснул, 
      Громким посвистом присвистнул. 
      На конька Иван взглянул 
      И в котёл тотчас нырнул, 
      Тут в другой, там в третий тоже, 
      И такой он стал пригожий, 
      Что ни в сказке не сказать, 
      Ни пером не написать! 
      Вот он в платье нарядился, 
      Царь-девице поклонился, 
      Осмотрелся, подбодрясь, 
      С важным видом, будто князь
     ………………………………
      "Эко диво!  –  все кричали.  –  
      Мы и слыхом не слыхали, 
      Чтобы льзя похорошеть!" 
      ……………………………
      Царь велел себя раздеть, 
      Два раза перекрестился, 
      Бух в котел -- и там сварился!
     ………………………………..
 
77
 
      Во дворце же пир горой: 
      Вина льются там рекой; 
      За дубовыми столами 
      Пьют бояре со князьями. 
      Сердцу любо! Я там был, 
      Мед, вино и пиво пил; 
      По усам хоть и бежало, 
      В рот ни капли не попало.
 
   – Деда, а почему сказочнику «в рот ни капли не попало?»
   – Потому что не всем понравилось, как он сказку сказывал.
   – А мне понравилось.
   – Очень рад! Иди, Анечка, нарисуй конька-горбунка. А я в сад.
     Владимир Михайлович договорился с соседом Алексеем о творческой встрече после проведения основных посадок картофеля, моркови, свёклы, огурцов, кабачков, укропа, петрушки, окучивания картошки и травления колорадских жуков. После вечерних поливов грядок расположились в беседке.
    – Расскажите, что в Москве обсуждают, –  попросил сосед.
    – Эпопея с Колядиной почти закончилась. Сели в лужу председа-тель жюри и члены. А ещё числятся литераторами. Кто их назначает? Продолжается дискуссия о роли Сталина в истории. 
    –  А Вы что скажете? Всё-таки Вы в «университетах» учились.
    – Давай прикинем. Сталин всю жизнь ходил в одном френче. Все подарки сдавал в музей. Он подготовил страну к войне, которую все считали неизбежной. За 10-12 лет создал современную промышленность, энергетику, колхозы и совхозы, научно-исследовательские институты, конструкторские бюро и машиностроение. Без государственного руководства и планиро-вания – ничего бы не состоялось. Кстати, тракторные заводы – это же  одновременно   и  военные.  У  директоров   в    сейфах   лежали  инструкции на случай войны. Сразу готовая технология и продукция на фронт. А подготовленная стотысячная армия трактористов – это механики-водители танков! Понимаешь, какое предвидение? Сталин понял главное и сказал на все времена:  «Кадры решают всё!» Кадры, а не головотяпы. Болтунов и карьеристов всегда было полно. Это малая часть населения, но пускать их во власть нельзя. Это часто – придурки с инициативой.
    – А куда их девать? – поинтересовался Алексей.
    – Куда, куда? В простые исполнители. Но они начинают выслу-
 
78
 
живаться, отсюда подхалимы. Мой отец – сын крестьянина приехал в Ленинград, окончил политехнический институт, был главным экономистом на заводе. Мать там работала инженером–химиком. После провокационного убийства секретаря ЦК С.М.Кирова 1 декабря 1934 года, Сталин понял, что враги-троцкисты, которые против курса страны на оборону и индустриализацию, пошли на ликвидацию руководства. Когда начали выявлять противников курса партии, появились доносчики. В 1935 году началось стаха-новское производственное движение. И отцу предложили развить это движение в отделе. Отец ляпнул с юморком: «А что мы должны в два раза быстрее перебрасывать бумаги со стола на стол?». Нашлась доносчица, и всю семью в 48 часов выслали в Казахстан. Где я и родился. Было в стране 4 миллиона доносчиков, как сообщили на передаче по  НТВ о Сталине. Пусть опубликуют их фамилии! Если каждый из них «заложил» по 5 человек, то получаем 20 миллионов «врагов народа». Большинство из них за год-два были реабилитированы. Потом взялись за доносчиков как врагов народа. А причём тут Сталин?  Я считаю, что Сталин сделал главное. Не дал поработить страну. Он все разработки курировал, принимал опытные образцы. За 12 лет созданы новые танки и самолеты методом соревнования ведущих конструкторов. А знаешь, он Черчиллю писал в годы войны: «Мы, русские…» 
    – Почему это? Он ведь – грузин, – возразил Алексей.
    – А, видимо, не только. Однажды, ещё 35 лет назад, работаю я одном КБ, на закрытом предприятии.  Ко мне подходит приятель с толстой книгой. Показывает на странице фото, прикрытое листом бумаги с овалом в центре. Спрашивает: «Кто это?». Я посмотрел – говорю: «Сталин». Приятель открывает полностью фото, а там царский генерал  с эполетами. Оказывается, это  известный  нам  по  книгам исследователь Пржевальский. Он не просто путешествен-ник, он  организовывал экспедиции по поручению царя и с полным финансированием. Книга эта была – том из Большой Советской Энциклопедии, изданной, кстати, при Сталине. Читаем биографию Пржевальского. Он был в 1878-1979 годах в Грузии. А Сталин (Джугашвили) родился в декабре 1879 года.
    – Вы что хотите сказать? Что Сталин от Пржевальского?
    – Я сейчас это говорю, потому что по ТВ как-то показали бюст Пржевальского и говорят, как он похож на Сталина. И тишина 
 
79
 
потом.  Мы с одним приятелем как-то говорили об этой версии, так он сообщил, что в Средней Азии в 1952 году, при  жизни Сталина,  он видел 4-метровую статую Пржевальского. А ты думаешь случайно, как писали, «сына сапожника»  отдали в православную духовную семинарию, курс которой он почти весь прошёл? Представляешь, какое было у Сталина образование? Как у Есенина после церковной школы. Это Новый Завет, старославянский язык, понятия греха и исповеди. А сам Пржевальский откуда? Брошена версия, что мать его была фрейлиной при дворе царя. Понимаешь? 
   Это сенсация, - удивился Алексей.
   Мы фактически рассматриваем роль Личности в Истории России., - продолжил Владимир Михыйлович.  – Берём Столыпина. На кричат «Вешатель»! А ведь он боролся с терроризмом  против представителей власти. Брат Ленина участвовал в убийстве царя. И сам Столыпин был убит! А за что? Когда в центральной России и в Украине возникла нехватка земель, Столыпин в начале 20-го века провёл реформу по переселению миллионов семей крестьян в Сибирь для освоения пустовавших земель. В России тогда не было абортов. В семьях один за другим рождплись дети , которым к 1941 году стало по 20-30 лет. Эта русско-украинская молодёжьвошла в сибирские дивизии. Вот это предвидение Столыпина по освоению земель обернулась спасением Москвы в ноябре 1941 года!
    – Ну это надо обдумать? Давайте по рюмочке, – Алексей сделал небольшой бутерброд. Ещё, что-нибудь обсудим.
    – Вот смотри, продолжил Владимир Михайлович. – Все знают и видят, как на соревнованиях с участием сборной России развёр-тывают огромное полотнище, на котором изображён свирепый медведь с оскаленной пастью и выпущенными когтями. Который готов разорвать любых противников. Кто это придумал? Что этот медведь – символ России? Всё-таки медведь – зверь. Таким образом, у иностранцев создаётся образ России, как агрессора. Отсюда недалеко и до обоснования баз противоракетной обороны.  
   – А что Вы предлагаете?  – поинтересовался Алексей.
    Предлагаю символом России взять аиста и летящего журавля. Во-первых, журавль – символ свободы. Нет этих птиц в зоопарках. Во-вторых, аист – символ семьи, а журавль – Родины. В-третьих, журавлики рождаются в России и родители ставят их на крыло!
   – Интересно. Дайте это предложение через какую-нибудь газету.
 
80
 
   – Подумаю, –  согласился Владимир Михайлович и продолжил рассуждать. – После рюмочки хорошо мысли выражаются. Как говорится, «что у трезвого на уме, то у пьяного на языке». Поговорим  о нашем  флаге  сейчас. Он  трёхцветный  и   совпадает
по трёхцветному фону с флагами Словакии и Словении. Помнишь на матче Россия – Словакия  висели два почти одинаковых флага.   Как будто Сверху свели страны жребием и показали ситуацию.
    – Что Вы предлагаете? – спросил Алексей.  
    У нас есть военно-морской Андреевский флаг. На белом фоне две перекрещивающиеся синие полосы, напоминают  наклонный Крест. Был введён Петром I более 300 лет назад. Во-первых, флаг не замаран ничем. Во-вторых, под ним матросы и офицеры шли на гибель во имя России, никогда не сдавались. В-третьих, Россия – морская и речная Держава. Андреевский флаг – лаконичный и выразительный. По простоте идеи похож на флаг монархической Великобритании, которая объединяет четыре страны – Англию, Шотландию, Уэльс и Ирландию.
    – Интересная идея! Ещё по рюмочке? – Алексей сделал большой бутерброд. Прошу ещё, что-нибудь оригинальное.
     Владимир Михайлович выпил, закусил и продолжил:
   – Проводил я несколько раз по просьбе библиотеки встречи со старшеклассниками о Добре и Зле, о христианстве, о Православии. В заключение спрашиваю: Вы проходите теорию Дарвина? «Да» – в ответ. Тогда дальше: – Кто из вас верит, что человек произошел от обезьяны? Из примерно 40 учащихся поднимается 8-10 рук. – А теперь вопрос: Кто из Вас  верит, что Ваши родители произошли от обезьяны?  Ни одной руки не поднимается.
    – Это Вы психологический ход применили, – засмеялся Алексей.
    – Понимаешь. Каждый в душе знает, что он не от обезьяны. И не станет признавать, что его родители от обезьяны. А что думают все остальные, это их дело. Жаль, что в России психологии раньше не уделяли внимания в школе. Отсюда масса наивных и обманыва-емых. Слушай, дальше. Я спрашиваю ребят: «У кого есть братья и сестры? Поднимается 8-10 рук. Понимаешь? Семьи русские идут на вырождение. Для гарантии воспроизводства рода надо 3-х детей. 
А вот в результате антихристианских сексуальных отношений геев, лезбиянок, бисексуалов и транссексуалов, пропаганды гомосексуализма как свободы личности вне общества, 
 
81
 
никаких зачатий детей не будет, то есть не будет продолжения рода, рождаемости в стране.  Ещё спрашиваю учащихся: «Кто хочет, что у вас были братья и сестры?» Поднимается лес рук. И так было не раз при встречах. А мне в ответ некоторые ребята говорят: «А Вы знаете, сколько стоят  детские обувь и одежда? Цены  такие  же,  как  у взрослых! А какое у матерей пособие в месяц? Хватит на них прожить ребёнку и матери, которая не работает? Куда ей идти? На панель?» Мне ответить было нечего. 
   –  Спасибо, Владимир Михайлович! Век живи – век учись!
    –  Алексей! Хочу тебе прочитать философское стихотворение из интернета. Послушай:
 
Байка о происхождении человека
 
Что обезьяна – первый человек,
Сказал когда-то Дарвин, усмехаясь,
И повторяет просвещённый век – 
Вот истина простая и хмельная.
 
Кто не согласен, тот идеалист,
Тому придётся в жизни осень плохо,
Про это спели старый пессимист
И блажь эстрады – новая дурёха.
 
Так кто же от кого произошёл?
Пока согласен – Маркс от обезьяны!
А сверху от Богов, кто к нам пришёл?
Рабы? Аристократы? Иль смутьяны?
 
Вопрос! Убийственный для всех вопрос!
Касается основ искомой Веры.
В умах создал он полный перекос,
И мучает народы новой эры.
 
Идут по жизни Добрый и злодей,
Для них играют весело фанфары.
А кто-то ищет на земле людей,
Гоняя обезьян по тротуарам.
 
Так кто ж создал из обезьяны культ?
И кто завёл доверчивых в дурманы?
Инфаркт получишь иль инсульт!
Вдруг скажут – в Пилат  от обезьяны!
 
     – Стихотворение от 1988 года, опубликовано в 1992 году. (корректировка в 2016 году)
 
82
 
Глава 10. Дневник неслучайной информации. 
   
    Из папки файлов «Дневник» Владимира Михайловича (Вл.Мих.) 
         Из интернета (поиск Аллен Даллес, доктрина):
 
    Окончится война, всё утрясётся и устроится. И мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей.
    Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдём своих единомышленников, своих союзников в самой России.
    Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного и необратимого угасания его самосознания. Например, из искусства и литературы мы постепенно вытравим его социальную сущность; отучим художников и писателей – отобьём у них охоту заниматься изображением и исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр, кино – всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства.
     Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом всякой безнравственности. В управление государством мы создадим хаос и неразбериху.
      Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, процветанию взяточников и беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный     страх    друг   перед    другом      и     беззастенчивость, 
предательство, национализм и вражду народов – прежде всего вражду и ненависть к русскому народу – всё это мы будем ловко
и незаметно культивировать, все это расцветёт махровым цветом. 
 
83
 
    И лишь немногие, очень немногие будут догадываться и даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности. 
    Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколе-нием. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, а главную ставку всегда будем делать на молодёжь – станем разлагать, развращать, и растлевать её. Мы сделаем из нее циников, пошляков и космополитов.
     Вот так мы это сделаем. Аллен Даллес (1893  -  1969) 
 «Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР» (1945г.) Возглавлял американскую       разведку cif в Европе в 1945 году. Позднее Госсекретарь США. 
 
     Из Интернета:
 
«Совесть хоть не стоит гроша,
Но ведь ей и нет цены.
Покупатель здесь в прихожей –
Он пришёл от Сатаны!».
 
        Из «Словаря русского языка»  С.И.Ожегова (1985):
   «Сатана – дьявол, олицетворённое злое начало в разных мистических вероучениях»;
   «Сатанинский смех – злобно-насмешливый».
 
                 Из интернета:
 
        Из речи Верховного Главнокомандующего  И.В.Сталина в день Победы над фашисткой Германией 9 мая 1945 года
 
    Товарищи! Соотечественники и соотечественницы! Наступил великий день победы над Германией. Фашистская Германия, поставленная на колени Красной Армией и войсками наших союзников, признала себя побеждённой и объявила безоговорочную капитуляцию…
 
84
 
    8 мая представители немецкого главнокомандования в присутствии представителей Верховного Командования союзных войск и Верховного Главнокомандования советских войск подписали в Берлине окончательный акт капитуляции, исполнение которого началось с 24 часов 8 мая…
    Великие жертвы, принесённые нами во имя свободы и независимости    нашей    Родины,    неисчислимые      лишения     и 
страдания, пережитые нашим народом в ходе войны, напряжённый труд в тылу и на фронте, отданный на алтарь Отечества, – не прошли даром и увенчались полной победой над врагом. Вековая борьба славянских народов за своё существование и свою независимость окончилась победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией…
    Три года назад Гитлер всенародно заявил, что в его задачи входит расчленение Советского Союза и отрыв от него Кавказа, Украины, Белоруссии, Прибалтики и других областей. Он прямо заявил: «Мы уничтожим Россию, чтобы она больше никогда не смогла подняться». Это было три года назад. Но сумасбродным идеям Гитлера не суждено было сбыться – ход войны развеял их в прах. На деле получилось нечто прямо противоположное тому, о чём бредили гитлеровцы. Германия разбита наголову…       
     Товарищи! Великая Отечественная война завершилась нашей полной победой. Период войны в Европе кончился. Начался период мирного развития.
     С победой вас, мои дорогие соотечественники и соотечественницы!
 
                                                   *       *       *
     Андрей Воронцов «Кого в котёл? Русским сегодня нужна подлинная демократия». «Литературная газета» № 48 (6348) от 30 ноября – 6 декабря 2011 года.
     «В нынешний век информации тайну не скроешь, и о ней проговариваются, если не сами представители власти, то люди к ней близкие. Так, в «Российской газете» от 5 ноября с.г. (2011 г.) читаем: «У нас происходит плавный переход от принятой в советские времена идеи «семьи народов» к принятой в США идее «плавильного котла»,– уточнила директор института прикладной политики Ольга Крыштановская…
 
85
 
    А вот это похоже на правду! Причём на правду, которую не сама госпожа Крыштановская выдумала, а услышала где-то в коридорах власти. Потому что выражение «плавильный котёл» говорит о том, что перед нами уже не теория, а практика…  Но позвольте, когда и где наши люди давали согласие на реализацию политики «плавильного котла»? В 1991 году? Но в ту пору массированной атаке подвергалась сама идея федерализма в нашей стране (тогда ещё СССР). Напомню вам главный тогдашний лозунг ельцинистов: «Союзу – нет, России – да!» А помните требования «перестать кормить» союзные республики, избавиться поскорее от «азиатского подбрюшья» и «пылающего Закавказья»?.. 
    Может быть, за принятую в США идею «плавильного котла» люди голосовали на референдуме в декабре 1993 года? Нет...
    Или, может быть, у нас в стране, как в США, отсутствует территориальное деление по национальному признаку, чтобы без помех осуществлять идею «плавильного котла» народов? Нет, у нас много национальных республик, которые не только не хотят «плавиться», но переживают национально-религиозный подъём и фактически даже перешли, как Чечня, Ингушетия, Дагестан, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкессия, на жизнь по законам шариата. Кто плавиться-то будет?  Ну, правильно: те, кто живёт не в национальных республиках, а в обыкновенных областях. То есть русские. Ведь если русских не удастся переплавить в «россиян», остальные и подавно не захотят. 
     Во время событий в Москве и других городах России 11-15 декабря 2010 года представитель одной северокавказской мусуль-манской организации заявил своим единоверцам  примерно следу-ющее: «Зачем убивать русских? Заводите побольше жён, рожайте побольше детей, и вы скоро… станете в Москве большинством».   
 
      Из интернета:
21 Апр, 2012 at 11:46 PM от voskresenski
     С 19 по 25 апреля в Петербурге в "Доме кино" прошёл кинофестиваль французских короткометражек "Парижские сезоны в Петербурге". Однако приехавшему в наш город режиссеру Анаис Сартини неожиданно было отказано в участии - её фильм "Среди тел" затрагивал гомосексуальную тематику и его посчитали "пропагандой гомосексуализма"…
 
86
 
      Ситуация так поразила режиссера, что Анаис Сартини придумала новый фильм. Тем более она уже прибыла в Петербург со съемочной группой, так как её участие в фестивале было заявлено во всех анонсах (Кто заявлял? Кто лоббировал эту группу?- прим. Вл.Мих.) Сюжет новой картины заключается в том, что некий французский актер-гей приезжает в Петербург и с удивлением обнаруживает, что его никто не видит…
     Уже прошел кастинг исполнителей с российской стороны. Его провели режиссер Анаис Сартини, ее помощница Марион Клерк и актер парижского театра Клемент Байарт. Партнером французских кинематографистов выступил петербургский клуб "Малевич".
 
       Из интернета:
Питер приглашает на 1 мая
21 Апр, 2012 at 6:41 PM от voskresenski
     Rainbow Hostel приглашает в Петербург!!! С 30 апреля по 2 мая включительно для участников колонны против гомофобного закона на Демократическом марше 1 мая предоставляется 25% скидка.
1 мая состоится Демократический марш широкой коалиции организаций, среди которых Яблоко, Солидарность, Наблюдатели Петербурга и т.д.     В качестве акта  гражданской  солидарности нас поддержал гей-френдли Rainbow Hostel, расположенный в самом центре города. Теперь выступить против "гомофобии в законе" смогут и иногородние. Спешите забронировать места. Кроме 25% скидки дарится карта на 1 день бесплатного проживания.
    Из интернета:
Gay Moscow Radio - Гей Радио Москвы предлагает своим радиослушателям качественный музыкальный продукт, который отвечает всем современным интернет технологиям. В частности для ЛГБТ-сообщество… Знакомство с нашим коллективом: 
    Алексей Голицын, Антон Петровский, Максим Свадеба. 
Наш незаменимый лозунг - Мы Созданы для Вас! Все материалы представлены нашим партнером: Хостинг от uCoz
    Из интернета:
22 Апр, 2012 at 6:02 PM от melancholy_gay 
 
87
 
    Михаил Бейлькин даёт свою оценку закону "О запрете пропаганды гомосексуализма" и подчеркивает: "критерием зрелости половой психологии является способность человека к любви и к подлинному половому партнёрству; любви внутренне присущи такие свойства как избирательность и альтруизм".
(это критерии секс-партнёрства, а не Семьи–прим. Вл. Мих.) 
 
*       *       *
     В газете «Метро» в № 45  от 28 мая 2012 года опубликована сочувственная статья Алексея Ширинкина «Гей-парад опять не состоялся» с подзаголовком «Выборочная жестокость…»         
    Журналист сообщает: «Поводом для проведения KU<N-акции в столице стало то, что Мосгордума приступила к обсуждению скандального закона о запрете пропаганды гомосексуализма. Не получив разрешения властей, активисты решили всё же собраться у здания городского парламента на Петровке. 
     Как водится, на подобных мероприятиях, журналистов было намного больше, нежели геев… Вновь на парад пришли православ-ные активисты и молодые радикалы, которые не стесняясь присутствия полицейских, бросались на геев. 
  – Не хочу, чтобы мои дети видели эту грязь! –  пояснил свои мотивы один из парней, едва выскочив из потасовки.
    Складывалось впечатление, что с геями полиция действовала жёстче, чем с их противниками… Всех задержанных грузили в автозаки. Баталии продолжались и там. 
    Затем протестные действия переместились на Тверскую площадь. И там уже дежурили православные.
 – Нужно ввести статью за мужеложество, – вещал, держа перед собою крест, зам. главы Союза православных Игорь Мирошниченко. – Я за депортацию! Или, в крайнем случае, пусть едут на Запад. И ходят там со своими парадами!
 
                *       *       *
 
     В газете «Метро» от 1 июня 2012 года Елена Колядина в статье «День защиты детей: Полиция советует!» об отдыхе в детском лагере  на  Азовском  море  и своем  ребенке  пишет:  «...почти весь
отряд отравился. Нет не котлетами, а самодельным домашним вином»…  «А вдогонку мы с ужасом увидели сюжет по ТВ о том,
 
88
 
что руководитель лагеря устраивал оргии с детьми, приехавшими
на отдых из детского дома. И только то, что стало нам, родителям известно!»… «родителям рекомендовано как можно чаще звонить детям, а ещё лучше – проведать ребёнка и на месте опытным хозяйским глазом оценить размах бардака».
 
                                                            *       *       *
   Из статьи Владимира Титова («Советская Россия», от 05.07.2012) «Дело бунтующих кисок» …
    «21 февраля пять девушек, одетых в яркие платья и маски балаклавы, забежали в храм Христа Спасителя. Зайдя на амвон, они то прыгали с гитарами в руках, делая вид, что поют, то падали на колени и крестились. После неуклюжей попытки охраны задержать их пуськи благополучно сбежали…
     Вот несколько фрагментов текста этого великого произведения» «Призрак свободы на небесах, / Гей-прайд отправлен в Сибирь в кандалах»; Чтобы святейшего не оскорбить, / Женщинам нужно рожать и любить»; «Срань, срань, срань Господня»; «Богородица, Дево, стань феминисткой»/…
    Белоленточным оппозиционерам, которые стоят с плакатами «Свободу Pussy Riot!», хотелось бы задать вопрос: а стали бы вы столь же истово защищать этих девочек, если бы они сплясали свой весёлый канкан не в ХХС, а, скажем в московской хоральной синангоге?»…
    Что-то мне подсказывает что «антиклерикальные действия» в синагоге повлекли бы за собой обвинение по букету статей, включая пресловутую 282-ю. И либеральная общественность, вряд ли, поддержала бы героических борчих с клерикализмом. А пляски в мечети могли бы кончиться совсем грустно – достаточно вспом-нить судьбу радиожурналиста Сергея Асланяна, которого за неува-жительные суждения о пророке Мухаммеде чуть не зарезали».
 
*       *       *
   В газете «Метро» от 09.08.2012 опубликована рекламная статья Игоря Карасева «Роман о контракте в сексе выходит в России»: 
    «То, почему эту книгу выпустили в России, прокомментировала начальник отдела современной литературы крупного издательства Ольга Аминова.    
 
89
 
 – Причин тут несколько, – сказала Ольга Николаевна. – Во-первых, книга по продажам во многих странах мира (там, где царствует порнуха, прим. Вл.Мих.) опередила романы о Гарри Потере. Во-вторых в романе представлена тема, которая ещё не была до этого предметом изображения, а в отечественной литературе отсутствует как таковая (это было до прихода бизнес-лебедей, прим. Вл. Мих.),  – контрактного партнёрства в сексе. В-третьих, хотя и присутствуют сцены нетрадиционных видов любви, описаны (курсив Вл.Мих.) они очень красиво и ярко…»
    «Отзывы от рецензентов получили противоречивый. Затем независимые ридеры обратили внимание, что тема романа – новый тренд, обещающий стать очень модным (секс-продажа славянских девушек из-за нищеты торгашам? – прим. Вл. Мих.).
    Комментарий Владимира Михайловича. Ну чем не порнуха от маркиза де Сад? За пропаганду секс-извращений в книжном мире  надо сажать по статье! Информационная война за души и тела русских женщин и русских детей  вошла в последнюю фазу?
 
      Из интернета (10.08.2012):
     «Знаменитая певица Мадонна на концерте в Санкт-Петербурге устроила акцию в поддержку гомосексуалистов и лесбиянок. Она произнесла речь и призвала представителей секс-меньшинств бороться за свои права..Во время концерта в СКК «Петербургский» артистка агитировала публику поддержать представителей российских секс-меньшинств…»   
     «Турне Мадонны по Восточной Европе уже давно стало агитационным туром... А 7 августа в Москве певица произнесла речь в поддержку арестованных девушек из российской панк-группы Pussy Riot… Поп-звезда оголилась до белья, показала надпись Pussy Riot на спине…».
 
      Из интернета (08.08.2012):
    Вице-премьер Правительства России Дмитрий  Рогозин в связи с демаршем по защите «пусек» разоблачил Мадонну «Каждая бывшая б. с возрастом стремиться читать лекции о морали…»
 
*       *       *  
    В  газете    «Метро»     систематически  печатаются   рекламные 
 
90
 
объявления о проведении абортов. Например, в номере от 28 мая 
2012 г.  дано цветным шрифтом объявление: Вся гинекология, урология (и крупно) АБОРТ. Далее помельче шрифтом: фикси-рованная цена 1500 – 2500. В верхнем правом столбце объявление: «аборты недорого. Качественно, надежно…». 
 
        Из интернета (на поиск «аборты  Россия  запрет  Сталин»):
 «До 1917 года аборты в России были запрещены. Уголовное преследование за проведение аборта…»
    «По статистике в царской России с 1863 года по 1913 год население увеличилось с 63 до 145 миллионов (можно уменьшить на 4-5 миллионов финнов и поляков в империи за тот период). В семьях русских было от 5 до 10 детей (сколько Бог даст) Д.И.Менделеев тогда подсчитал, что население России к 2050 году составит 400-500 миллионов (на 90% в то время это русско-славянское православное население)».
   «Аборты в России разрешили в 1920 году по инициативе В.И.Ленина».
   «По статистике по РСФСР после гражданской войны в 1920 году количество абортов составило около 200 тыс. и росло постепенно до уровня 1 миллион к 1935 г.».   
    «Эту тенденцию разглядели руководство СССР и Сталин». 
     «27.06.1936 г. ЦИК и СНК СССР приняли «Постановление о запрете, об ограничении абортов…» (разрешены аборты только по медицинским показаниям, вред здоровью женщины и др.)».
     В результате: «В первой половине 1936 года в Ленинграде проведено 43,6 тыс. абортов, а во второй половине 1936 года – всего 735 абортов». Резкий рост рождаемости. «В 1937 году родилось на 1 миллион детей больше, чем в 1936 году». 
     После запрета абортов, по данным Виктории Сакевич по РСФСР количество абортов составило: 1937 – 355 тыс, 1938 – 430 тыс, 1939 – 464 тыс, 1940 – 501 тыс.»… «Примем, что до июня 1941 года сделано 250 тыс. абортов (в условиях войны с июня 1941 года аборты резко сократились)». Примем, что в 1936 году количество абортов составило около 350 тыс. Итого, за период с 1936 по 1941 год вкл.) количество абортов составит  около 2млн 500 тыс.»  
   «В годы войны аборты были сведены к минимуму (где и кто имел право их делать?)».
 
91
 
    «В июне 1945 года руководство СССР во главе со Сталиным объявили всеобщую демобилизацию. Но в августе-сентябре 1945 года началась война с Японией и демобилизация замедлилась». 
    «С 1947 года беременность женщин и рождаемость в России и СССР поднялись (солдаты и офицеры вернулись и создали семьи)».
    «После смерти Сталина и перемещений в руководстве СССР  28.09.1953 г. Н.С.Хрущёв избран первым секретарем ЦК КПСС»
     «Принят указ Президиума Верховного Совета СССР от 23.11.1955 года «Об отмене запрещения абортов».
     «…в 1960 году было сделано 4,37 миллиона абортов».
       «С 1920  по 1960 г проведено в РСФСР легально 40 млн. абортов,…из них более 20 миллионов за 5 лет, за 1956 – 1960 г.г.».
     «…в 1964 году проведено официально 5,6 миллиона абортов».
      «С 1960 по 1990 г. (по данным интернет) проведено 143 млн. абортов (или почти по 5 млн. абортов в год)». Это в условиях экономически нормальной хорошей жизни большинства населения.
     По информации ТВ-3 весной 2011 года приведена цифра 92 млн. абортов с 1992 г. по 2009 г. «В частных клиниках проводится столько же абортов, сколько в государственных…»
     «по статистике только 12% абортов у беременных женщин  обусловлены  медицинскими показаниями»
     «в мусульманских семьях аборты морально запрещены по религиозным соображениям».  
    В 2005-2006 г.г. в России был отмечен рост рождаемости. Объявлен Президентом материнский капитал в 250 тыс. рублей, то есть тогда 10 тыс. долларов. Цена на квадратный метр жилплощади в Москве и городах составляла от 400 до 500 дол. США. Через год цены на кВ. м. были подняты строительными фирмами в 8-10 раз, до 4000 – 5000 дол на кВ. м. Введена ипотека на покупку квартир.       
    Неучтённое число русских и славянских женщин выдано замуж за границу. Они потеряны как генофонд русской нации. 
     Владимир Михайлович открыл свою недавно составленную родословную:  в период с 1895г.  по 2018г. у матери было десять братьев и сестёр, у отца 8 братьев и две сестры. В царской России («тюрьме народов»)  сверхрождаемость!  К 2012 году от 20 молодых жизней через два поколения осталось всего 7 молодых!
  По статистике: «Женщины к 49 годам имеют 1,5 родов и 3-5 абортов». Нет простого воспроизводства – 2-х детей на семью! 
 
92
     
  Владимир михайлович решил прикинуть, какие же материальные затраты потребуются, если аборты будут запрещены и все 4 миллиона детей начнут рождаться ежегодно.
Если на каждлго ребёнка до трё лет с матеррью надо расходовать по 10 тыс. руб в месяц с учётом затрат на детские одежду и принадлежности, то в год получаем 120 тыс. рублей. Умножина 4 ми м ллиона детей и х получаем 480.000.000.000 руб, т.е.480 миллиардов руб. или примерно 16 млр. дол США.  Это без учёта обеспечения жилищных условий для растущей семьи в условиях многократного   повышения  цен на квадратный метр
Все эти проблемы требуют срочного решения. Есть ли для этого материальные средства в России?  - вопрос риторический. 
 
   Из интернета (на поиск «Госдума  аборты  закон» ; 31.07. 2012): 
Москва – «В пятницу российский парламент принял законопроект, который ограничил аборты, но отклонил более жёсткие меры, поддерживаемые  Русской православной церковью.
    22 октября 2011. По сути этот закон ничего не меняет. Если женщина не хочет рожать ребёнка и решила сделать аборт, то закон этому не препятствует.  
    «Представители Минздрава заявили, что показатель абортов в России является одним из самых высоких в мире, что отражается на общем уровне рождаемости, который  составляет 1,4 ребенка на каждую женщину, что гораздо меньше 2,1 ребенка, необходимых для поддержания нынешнего количества населения»...   
     «Министерство здравоохранения и социального развития сообщило, что более миллиона беременностей прерывается в России ежегодно, хотя критики абортов заявляют, что статистика не учитывает данные частных клиник, и потому реальная цифра – около шести миллионов абортов ежегодно». 
     11.07.2012. Москва. «В Госдуму внесен законопроект о тюрем-ных сроках до 8 лет за проведение аборта, повлекшего тяжкие последствия для здоровья женщины. Авторами выступили депутаты от фракций "Единая Россия", "Справедливая Россия" и ЛДПР.
     Как пояснила сегодня глава профильного думского комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина, документ "был подготовлен в экспертной группе при комитете по совер-шенствованию законодательства в сфере профилактики абортов". "Сегодня ответственности за незаконное проведение абортов почти нет, Уголовный кодекс РФ предусматривает только один вид ответственности: если аборт делает лицо, не имеющее медицин-ского образования» (а где запрет абортов? - прим. Вл.Мих.)
   «Принятый в пятницу закон разрешает женщинам проводить аборты на сроке до 12 недель беременности, кроме случаев, когда женщина сообщает о том, что не сможет содержать ребенка, что дает ей возможность провести аборт до 22 недель беременности».
Комментарий Вл.Мих. Сколько у депутата Мизулиной детей? 
Нужен срочно Закон «Запрет абортов на территории России» от … сентября 2012 года (по сути Постановления ЦИК и СНК СССР от 27.06.1936 г. «…о запрете, об ограничении абортов…»
 
93
 
Глава 11. «А братик меня защитит…» Вместо эпилога.
 
    Вторая половина июля 2012 года. Рваные тучи ползли к домам. Одна из них была свинцово чёрная. Дачный посёлок насторожился. За окном  резко потемнело. Надвигалась гроза. Вдали сверкнула молния, потом другая. Через несколько секунд донеслись  раскаты грома. Дождь начался неожиданно мелкими каплями. С поля быстро приближалась сплошная тёмно-серая масса. Внезапно закрыла вид на сад, на ближние кусты. Потоки воды хлынули на дом. Раздался грохот где-то на крыше. Потом на мансарде.    
    Аня прижалась к бабушке.  – А нас не унесёт?
   – Не унесёт. Дом из брёвен тяжёлых. Ветру его не поднять,  –  успокоила Мария Александровна Аню.
    В стенку  веранды ударил какой-то предмет. И упал.
   – Я пойду, спрячусь в комнату,  – заявила Аня. – Попью пока молочка.
    Струи воды монотонно стучали по ступеням террасы. Дождь постепенно слабел. На улице стало светлеть. Проявились деревья, кустарники, грядки. Через полчаса видно стало поле за оградой садового товарищества. Тучи разорвались на бесформенные лоскуты, выглянуло солнце. Владимир Михайлович вышел в сад. Обошёл дом. С фасада заглянул на второй этаж. Заметил, что с покатой крыши исчезли несколько листов шифера. 
     Из дома выбежала Аня.  – Что интересного?
    – Видишь, листы тяжёлого шифера ураган всосал, как пылесос. Пойдём, посмотрим, где они сейчас.
    Двухметровые листы валялись за забором  участка.   
    – Вот это сила!  – удивилась Аня.  – Ничто не устоит.
    – Аня, а ты полюбуйся! На небе двойная радуга! – показал  Владимир Михайлович, отвлекая внучку от прошедшей стихии. 
    – Пойду рисовать небесную красавицу. Поле и наш пруд. Потом птичек, коровку и ромашки на лугу. Мне они больше всего нравятся. Они, как солнце. – Аня взяла краски и альбом.
     – Скажи, деда. А всегда  будет приходить к нам  рассвет?
     – Всегда. Нарисуешь, в крайнем случае. Ты же художница.     
      – И ещё буду  рисовать братика и сестричку. С сестричкой мы будем играть. А братик  меня защитит. Они родятся?
     –  Спроси у мамы.
 
94                         
 
Содержание
 
 
Глава 1. «Жизнь моя – иль ты приснилась мне…»……….......3
Глава 2.  Содом и Гоморра………………………………….…19
Глава 3. История сексуально сдвинутых в РСФСР……….…22
Глава 4.  Встреча с аферисткой? ……………………….…….26
Глава 5.  План залётной и схватка в районе…………………32
Глава 6. Проветривание мозгов при помощи интернета…....52         
Глава 7. В кругу  непрерывных проблем..…………………....60
Глава 8. «Цветочный крест» – настольная книга для 
любо-знательных или инструкция  для  озабоченных?..........70  
Глава 9. Калейдоскоп информации…………………… .…….76
Глава10. Дневник неслучайной информации…………….…..83
Глава11.  «А братик меня защитит...» Вместо эпилога…...….94
 
 
Юрий Кириенко–Малюгин
«Есть Божий суд.…» 
 
                               Повесть-предупреждение
 
   – канд. технических наук, член Союза писателей России, член   
  Российского авторского общества – Ю.Кириенко-Малюгин. 
  Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин. 
     На первой стороне обложки: 
     Георгий Победоносец – фрагмент картины Веры Васьковой, члена Союза художников России.
     На второй стороне обложки:
     Стихотворение Ю.Кириенко-Малюгина 
      «А я вам желаю влюбиться»   
   
 
Подписано в печать 17 августа 2012 г. 
Формат 60х84 / 16 
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 6,0 п.л.
Тираж 300 экз. 
          ISBN   978-5-903862—17-7
 
         Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
  НО «Рубцовский творческий союз» 
 
   Сайт www.rubcow.ru/ «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество
   Все права защищены. Коммерческое использование текстов, концепции книги только по соглашению. 
 
 Отпечатано в ООО «Типография Полимаг»
Г. Москва, Дмитровсое ш.,д.107 
  Заказ № 556
 

«Есть Божий суд...», повесть-предупреждение, 2012. Русофобия 1-8: Глава 8. «Цветочный крест» — – настольная книга для любознательных или инструкция для озабоченных?

Из интернета:
 
     «Жюри этого года возглавил прозаик Руслан Киреев. В состав жюри также вошли: критики Марина Абашева и Мария Ремизова, прозаик Валерий Попов, режиссер и сценарист Вадим Абдрашитов».
   «Елена Владимировна Колядина (род. в 1960 г.) — российская писательница, лауреат литературной премии Русский Букер 2010 г..
Родилась в 1960 году в Череповце[2] в семье металлургов. По образованию — инженер-электрик, в 1983 году окончила Ленин-градский институт инженеров железнодорожного транспорта. По профессии — журналист, колумнист газеты «Метро» [2]. С 1995 по 2001 годы сотрудничала с журналом «Cosmopolitan», в течение 10 лет являлась собкором, а затем редактором отдела писем «Комсомольской правды». Автор 11 книг [3]».
Из интернета:
«БЛОГ ПЕРЕМЕН
НЕУДОБНАЯ ЛИТЕРАТУРА. Хроника. Часть 39. Прорыв Русского Буккера»
Декабрь 4th, 2010 АВТОР: Глеб Давыдов»
«Если вы мечтаете стать писателем, но пока издательства вам
отказывают, хочу сказать: когда захлопывается дверь, где-то распахивается форточка!» — так еще в 2009 году написала в своем профайле в ЖЖ писательница Елена Колядина».
 
Из интернета:
     «На самом деле, роман «Цветочный крест» — это текст, который по всем приметам можно отнести к тому, что мы тут называем Неудобной литературой... (курсив Вл. Мих.)
      Неудобная литература это книги прогрессивные (курсив Вл. Мих.), задающие высокую литературную планку настолько высокую, что до неё многой прочей средней лит.братии просто никак не подпрыгнуть — им ещё нужно работать и работать, чтобы писать на таком уровне. Поэтому гораздо проще — выть, мол:
 
70
умертвили русского букера, убили русскую литературу, достигли дна, доложили богу, что с русскими надо кончать…
    Ниже мы опубликуем фрагмент романа «Цветочный крест» (его самое начало). Но перед тем — пара цитат из рецензии Виктора Топорова, опубликованной в «Частном корреспонденте».
     Топоров верно понимает значение романа:
«…ничего подобного «Цветочному кресту» в отечественной словесности ещё не было, прежде всего в языковом отношении….
     Не по годам смышлёная, да и пытливая купеческая дочь Феодосья ведёт богословские диспуты с молодым попом Логгином (в духе Лео Таксиля или даже Емельяна Ярославского).
Феодосья влюбляется в проезжего скомороха Истому, отдаётся ему, брюхатеет; будучи выдана замуж (по расчёту и для покрытия греха), на первое же утро во всём признаётся мужу и начинает жить с ним более-менее ровно, вынашивая дитя и всё активнее вникая в бизнес супруга-солевара.
     Страдания любовные и сострадание к холопам (с одним из которых Феодосья едва не изменяет мужу) вызывают религиозную экзальтацию, пламя которой неуклюже, но напористо раздувает отец Логгин…
      Логику мысли (и мыслепреступления) подменяет наваждение, оборачивающееся массовым и индивидуальным психозом. Появляется смерть с косой…
….Языковая ткань романа чрезвычайно искусна, что видно хотя бы из вышеприведённых скабрёзных отрывков…»
Из интернета:
«Антипремия «Абзац» поставила жирную точку в истории прошлого литературного года: главный приз «Полный абзац» жюри присудило роману Елены Колядиной «Цветочной крест»…
«Мы выбираем не просто плохие книжки, а те, которые при этом стали заметны. Таковой является книга Колядиной», –
сказал на церемонии Александр Набоков, главный редактор учредителя премии, газеты «Книжное обозрение».
Собственно, выбора у жюри толком и не было. В очень коротком списке номинантов реальную конкуренцию Колядиной мог составить, пожалуй, только Олег Кашин, написавший «Роисся Вперде», но, видимо, организаторы справедливо рассудили, что
 
71
привнесенных обстоятельств в данном случае больше, чем чисто
литературных недостатков. Третьим претендентом были «Холодные и теплые предметы» Ирины Кисельгоф, но циничная современница безоговорочно проиграла грубой стилизации под старину.
     Критик Андрей Немзер даже написал, что «такого дурного (пошлого, антикультурного) решения в букеровской истории не было». «И уже не будет. Дно достигнуто», – констатировал он».
     Из интернета:
«На «Абзац» был представлен именно букеровский текст, опубликованный в журнале, а не тот, что вышел позже в издательстве (изд.АСТ) и который немного «причесали». Журнальный вариант очень несвязный, у автора, например, девушка пьет «хмельную сулему», современным языком – хлорную ртуть. Книга получилась довольно плохой стилизацией под XXVII век», – рассказал Набоков.
     Литературная премия «Русский Букер» не начала премиальную процедуру 2011 года в установленный срок: организаторы не смогли найти спонсора награды взамен компании British Petroleum, контракт с которой истек...
Естественно, на церемонию лауреат «Полного абзаца» не пришла».
     Из интернета:
«Главным призом деятельность «Абзаца» не ограничивается. В номинации «Худший перевод» антипремию получила Людмила Володарская за перевод романа ирландской писательницы Сесилии Ахерн «Волшебный дневник», приз «Худшая редактура» присуждена роману американской писательницы Эрики Йонг «Как спасти свою жизнь» («Эксмо»)…
В этом году была также учреждена специальная награда «Почетная безграмотность», которая досталась министру образования и науки Андрею Фурсенко за предложенную им реформу образования.
Если эта реформа будет проведена так, как задумано, то в школах русский язык и литература перейдут в категорию необязательных предметов. Впрочем, это также означает, что
 
72
«Абзацу» гарантирована долгая и насыщенная жизнь».
Сама писательница в интервью назвала три задачи, которые стремилась решить в "Цветочном кресте":
1) тема представления русичей, жителей Тотьмы, о своем теле и сексуальности или проще: показать, что в средние века на Руси был о-го-го какой разнузданный секс. Похвальная цель, высокая (не иронизирую ничуть). А вот средства никудышные: копипаст "Заветных пословиц" Даля, "Русского эротического фольклора"...
Вселукавый Агапка почесал в главизне, потёр пястью носопырку и уже пожалел о промолвленном. Главизна, согласно верному Далю - начало, причина. Что чесал Агапка?..
2) Я хотела показать ответственность лидера (а в 17 веке для рядового гражданина это был священнослужитель) за людей, которых он вознамерился осчастливить, уведя в безгрешное светлое будущее…
     Что в святом храме могут окрестить славным языческим именем Истома….Феодосия гибнет не за скопческую ересь, иначе с ней погиб бы и подстрекатель, а за создание креста из цветочных гирлянд. Знает ли Колядина, что это традиционное украшение немецких кабаков?
3) ...хотелось использовать и объяснить смысл давно утраченных слов.
      Со словами тоже не слава Богу. Вот звательный падеж в качестве именительного: отче разочаровал бы его. Русичей осеняет мысля, они планируют нести святое слово в массы, благоговеют не перед чем-либо, а от чего-либо (например, от каурых (конская масть) ляжек). Русичи в XVII, напомню, столетии обиходно пользуются терминами лидерус, галиматья, момент, инженер, астероид, экспромт, перпендикулярный, материальная, сориентировался, перспективный, карьерный, антицарские волнения, гвалт, натуралистично, просветительская и разъяснительная работа – выписано с трёх страниц!
Разве разбойники такие?! Разве могут читать оне поэтические стихи? Оне – это разбойницы, женский род.
Истома-скоморох о казни на костре: пожаловали меня двумя столбами с перекладиной. Вешайте, вешайте, всех не пережжёте?
А романтические беседы, произнесённые однажды? Русский прозаик не знает, как спрягается "быть" и склоняется "муде".
 
73
      Склоняются... головы. Три было цели, три пули в молоко…»
    aldalin написала рецензию на книгу   Елена Колядина «Цветочный крест»
8 декабря 2010 г.
«Сейчас глубокая ночь. Мне весьма печально и бессонно. И тому, и другому я обязана роману Е.Колядиной "Цветочный крест".
Не знаю, за что Колядина (которая сама из Вологодского края) так ненавидит свою малую родину, но она её ненавидит...
Я трижды ездила в фольклорные экспедиции на Вологодчину. Была близ Тотьмы (в которой происходит действие романа). И такого непотребства, как описано здесь, не видела и не слышала. Конечно, XXI век - не XVI, но... не думаю, что нравы пали ТАК сильно…
Полагаю, Колядина рассуждала примерно так: древнейшая профессия ... известно какая, значит, древнейший языковой  пласт с ней и связан... будем использовать – пипл схавает. И честно понавставляла слово м**** (и не только) на каждой странице. При этом в глаза бросается куча анахронизмов, а диалектизмы, характерные именно для Вологодчины, куда-то подевались.
     Вообще, это чтиво более всего напоминает какой-то эротический (а вернее – порнографический – в плохом смысле слова) роман/фильм. Спариваются все со всеми. Если этого не происходит (в "свободное от работы время", так сказать), то это или обсуждается, или преподносится читателю как... сказки….
      И, глядя на них, становится еще грустнее. Потому что появление такого продукта, как роман Колядиной или упомянутый фильм («Овсянки» - прим. Вл. Мих.), стало тенденцией. Потому что ТАКОЕ поощряется западными и нашими критиками».
Страшно.
+35          8 комментариев»
      LoraG написала рецензию на книгу
Елена Колядина Цветочный крест
6 декабря 2010 г.
«Лауреат Русского Букера 2010. «Недоразумение, накликанное бесами»– эта фраза из романа очень точно его характеризует.
 
74
     Трудно судить, насколько точно автор понимает значения употребляемых слов, но мне кажется, что за натужными словесными наворотами скрывается элементарное не владение языком и отсутствие стиля. Если всё же продраться через все эти псевдо древнерусские навороты, то обнаружится история с примесью мистицизма и сильным порнографическим душком.
   В общем, после этого «лауреата» Русский Букер для меня окончательно скомпрометирован. Хотя автор и назвала этот бред «веселой галиматьей», это настоящее «срамословие»
+34         6 комментариев»
      kuncevic написал рецензию на книгу
Елена Колядина «Цветочный крест»
15 января 2011 г.
     «С точки зрения теории литературы, роман «Цветочный крест» не выдерживает никакой критики …
…когда смешиваются несочетаемые ингредиенты, редко когда выходят кулинарные шедевры. Впрочем, это можно было бы оставить как «дело вкуса», но о каком вкусе, кроме в куса дурного, может идти речь, когда есть ещё диалоги и пошлость… Третье — это финальный аккорд: стремясь совсем уж превратить произведение в сплошную гипертрофию, госпожа Колядина намешала такое количество заборных пошлостей, что голова начинает идти кругом…
      Словом, чтиву не то что зацепить читателя нечем, но даже больше – есть чем отвращать. А именно — буквально всем. Порекомендовать можно только любителям вульгарщины, старающейся показаться абсурдом…» +20
       gnostik написала рецензию на книгу
Елена Колядина «Цветочный крест»
8 марта 2011 г.
«Все уже об этом позоре "Русского Букера" сказали. Подробно, эмоционально и по существу.
Мне бы единственное хотелось добавить: в последнее время в литературе всё чаще и всё охотней объявляют патологию "находкой", "новаторством", "поиском", – и убеждают читателя, что такая патология и есть норма. +15»
 

«Есть Божий суд...», повесть-предупреждение, 2012., 1-9. Глава 9. Калейдоскоп информации.

     В мае 2011 года Владимир Михайлович на даче решал вопросы продовольственного снабжения семьи натуральными продуктами. Надоело потреблять жёлтый, чипсовых сортов импортный картофель, жёсткие помидоры, пресную клубнику, лакированные яблоки ватной консистенции, горькую на вкус морковь. Сжигал прошлогодние листья, собранные ветки обрезанных кустов и садовых деревьев, раскидывал золу и прошлогодний навоз по посадочным участкам, копал и формировал грядки. Работа нравилась тем, что светлела голова от навязчивых ТВ-дискуссий, сцен насилий, в основном, над женщинами, непрерывных побед-поединков «борцов» за справедливость без суда и следствия. Владимир Михайлович уже давно рассматривал кровавые ТВ-эпизоды, как методики действий, вольно или невольно создаваемые сценаристами и режиссёрами по указке теневых заказчиков.
За заборами участков мелькали фигуры дачников: то с лопатами, то с тележками, то с лейками. Загородный отдых начался.
В начале июня Мария Александровна привезла внучку. Аня ходила какая-то задумчивая, сидела в песочнике, строила дворцы и замки, на скамейке расставляла игрушки – крокодилов, динозавров и цветных собак. Пересыпала песок из чашки в чашку.
– Кто это тебе покупает такие шедевры? – спросил Владимир Михайлович Аню.
– Мама – собачек. Тетя Алла крокодилов на праздники. А Гапик ломает мои игрушки. Деда, почитай мне «Конька-горбунка».
    Владимир Михайлович открыл книжку-сказку. – Помнишь, надо было достать перстень Царь-Девицы, о котором знал только ёрш.
….........
 
76
77
    Владимир Михайлович договорился с соседом Алексеем о творческой встрече после проведения основных посадок картофеля, моркови, свёклы, огурцов, кабачков, укропа, петрушки и вечерних поливов грядок. Вечером расположились в беседке.
– Расскажите, что в Москве обсуждают, – попросил сосед.
– Эпопея с Колядиной закончилась. Сели в лужу председатель жюри и члены. А ещё числятся литераторами. Кто их назначает? Продолжается дискуссия о роли Сталина в истории.
– А Вы, что скажете? Всё-таки Вы в «университетах» учились.
– Давай прикинем. Сталин всю жизнь ходил в одном френче. Все подарки сдавал в музей. Он подготовил страну к войне, которую все считали неизбежной. За 12 лет создал новую промышленность, энергетику, научно-исследовательские институты, конструкторские бюро, машиностроение и с 1935 года метро. Без государственного руководства и планирования – ничего бы не было. Тракторные заводы для сельского хозяйства – одновременно военные. У дирек-торов в сейфах лежали инструкции на случай войны. Сразу готовая технология и продукция на фронт. А подготовленная стотысячная
армия трактористов – это механики-водители танков! Понимаешь, какое предвидение? Сталин понял главное и сказал на все времена: «Кадры решают всё!» Кадры, а не головотяпы. Болтунов и карьеристов всегда было полно. Это малая часть населения, но пускать их во власть нельзя. Это часто – придурки с инициативой.
– А куда их девать? – поинтересовался Алексей.
– Куда, куда? В простые исполнители. Но они начинают выслу-
 
78
живаться, отсюда подхалимы. Мой отец – сын крестьянина приехал в Ленинград, окончил Политехнический институт, был главным экономистом на заводе. Мать там работала инженером–химиком. После провокационного убийства секретаря ЦК С.М.Кирова 1 декабря 1934 года Сталин понял, что враги-троцкисты, которые против курса страны на оборону и индустриализацию, пошли на ликвидацию руководства. Когда начали выявлять противников курса партии, появились доносчики. В 1935 году началось стаха-новское производственное движение. И отцу предложили развить это движение в отделе. Отец ляпнул с юморком: «А что мы должны в два раза быстрее перебрасывать бумаги со стола на стол?». Нашлась доносчица, и всю семью в 48 часов выслали в Казахстан. Где я и родился. Было в стране 4 миллиона доносчиков, как сообщили на передаче НТВ о Сталине. Пусть опубликуют их фамилии! Если каждый из них «заложил» по 5 человек, то получаем 20 миллионов «врагов народа». Большинство из них за год-два были реабилитированы. Потом взялись за доносчиков как «врагов народа». А причём тут Сталин? Я считаю, что Сталин сделал главное. Не дал поработить страну. Он все разработки кури-ровал, принимал опытные образцы. За 12 лет созданы были новые танки и самолеты методом соревнования ведущих конструкторов. А знаешь, он Черчиллю писал в годы войны: «Мы, русские…»
– Почему это? Он ведь – грузин, – возразил Алексей.
– А, видимо, не только. Однажды, ещё 35 лет назад, работаю я в одном КБ, на закрытом предприятии. Ко мне подходит приятель с толстой книгой. Показывает на странице фото, прикрытое листом бумаги с овалом в центре. Спрашивает: «Кто это?». Я посмотрел – говорю: «Сталин». Приятель открывает полностью фото, а там царский генерал с эполетами. Оказывается, это, известный нам по книгам исследователь Пржевальский. Он не просто путе-шественник, он организовывал экспедиции по поручению царя и с полным финансированием. Книга эта была – том из Большой Советской Энциклопедии, изданной, кстати, при Сталине. Читаем биографию Пржевальского. Он был в 1878-1979 годах в Грузии. А Сталин (Джугашвили) родился в декабре 1879 года.
– Вы что хотите сказать? Что Сталин от Пржевальского?
– Я сейчас это говорю, потому что по ТВ как-то показали бюст Пржевальского и говорят, как он похож на Сталина. И тишина
 
79
потом. Мы с одним приятелем как-то говорили об этой версии, так он сообщил, что в Средней Азии в 1952 году, при жизни Сталина, он видел 4-метровую статую Пржевальского. А ты думаешь случайно, как писали, «сына сапожника» отдали в православную духовную семинарию, курс которой он почти весь прошёл? Представляешь, какое было у Сталина образование? Как у Есенина после церковной школы. Это Новый Завет, старославянский язык, понятия греха и исповеди. А сам Пржевальский откуда? Брошена версия, что мать его была фрейлиной при дворе царя. Понимаешь?
– Это сенсация, – удивился Алексей.
– Мы фактически рассматриваем роль Личности в Истории России, – продолжил Владимир Михайлович. – Берём Столыпина. Нам кричат «Вешатель»! А ведь он боролся с терроризмом против представителей власти. Брат Ленина участвовал в убийстве царя. И сам Столыпин был убит! А за что? Когда в центральной России и в Украине возникла нехватка земель, Столыпин в начале 20-го века провёл реформу по переселению миллионов семей крестьян в Сибирь для освоения пустовавших земель. В России тогда не было абортов. В семьях один за другим рождались дети, которым к 1941 году стало по 20-30 лет. Эта русско-украинская молодёжь вошла в сибирские дивизии. Вот это предвидение Столыпина по освоению земель обернулось спасением Москвы в ноябре 1941 года!
– Ну это надо обдумать? Давайте по рюмочке, – Алексей сделал небольшой бутерброд. – Ещё, что-нибудь обсудим.
– Вот смотри, – продолжил Владимир Михайлович. – Все знают и видят, как на соревнованиях с участием сборной России развёр-тывают огромное полотнище, на котором изображён свирепый медведь с оскаленной пастью и выпущенными когтями. Который готов разорвать любых противников. Кто это придумал? Что этот медведь – символ России? Всё-таки медведь – зверь. Таким образом, у иностранцев создаётся образ России, как агрессора. Отсюда недалеко и до обоснования баз противоракетной обороны.
– А что Вы предлагаете? – поинтересовался Алексей.
Предлагаю символом России взять аиста и летящего журавля. Во-первых, журавль – символ свободы. Нет этих птиц в зоопарках. Во-вторых, аист – символ семьи, а журавль – Родины. В-третьих, журавлики рождаются в России, и родители ставят их на крыло!
– Интересно. Дайте это предложение через какую-нибудь газету.
 
80
– Подумаю, – согласился Владимир Михайлович и продолжил рассуждать. – После рюмочки хорошо мысли выражаются. Как говорится, «что у трезвого на уме, то у пьяного на языке». Поговорим о нашем флаге сейчас. Он трёхцветный и совпадает
по трёхцветному фону с флагами Словакии и Словении. Помнишь на матче «Россия – Словакия» висели два почти одинаковых фла-га? Как будто Сверху свели страны жребием и показали ситуацию.
– Что Вы предлагаете? – спросил Алексей.
У нас есть военно-морской Андреевский флаг. На белом фоне две перекрещивающиеся синие полосы, напоминают косой Крест. Был введён Петром I более 300 лет назад. Во-первых, флаг не замаран ничем. Во-вторых, под ним матросы и офицеры шли на гибель во имя России, никогда не сдавались. В-третьих, Россия – морская и речная Держава. Андреевский флаг – лаконичный и выразительный. По простоте идеи похож на флаг монархической Великобритании, которая объединяет четыре страны – Англию, Шотландию, Уэльс и Ирландию.
– Интересная идея! Ещё по рюмочке? – Алексей сделал большой бутерброд. Прошу ещё, что-нибудь оригинальное.
Владимир Михайлович выпил, закусил и продолжил:
– Проводил я несколько раз по просьбе библиотеки встречи со старшеклассниками о Добре и Зле, о Христианстве, о Православии. В заключение спрашиваю. – Вы проходите теорию Дарвина? «Да» – в ответ. Тогда дальше, – Кто из вас верит, что человек произошел от обезьяны? Из примерно 40 учащихся поднимается 6-8 рук. А теперь вопрос: «Кто из Вас верит, что Ваши родители произошли от обезьяны?» Ни одной руки не поднимается.
– Это Вы психологический ход применили, – засмеялся Алексей.
– Понимаешь. Каждый в душе знает, что он не от обезьяны. И не станет признавать, что его родители от обезьяны. А что думают все остальные, это их дело. Жаль, что в России психологии раньше не уделяли внимания в школе. Отсюда масса наивных и обманыва-емых. Слушай, дальше. Я спрашиваю ребят: «У кого есть братья и сестры? Поднимается 8-10 рук. Понимаешь? Семьи русские идут на вырождение. Для гарантии воспроизводства рода надо 3-х детей.
А вот в результате антихристианских сексуальных отношений геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов, пропаганды гомосексуа-лизма как свободы личности вне общества никаких зачатий детей
 
81
не будет, то есть не будет продолжения рода, рождаемости в стране. Ещё спрашиваю учащихся: «Кто хочет, что у вас были братья и сестры?» Поднимается лес рук. И так было не раз при встречах. А мне в ответ некоторые ребята говорят: «А Вы знаете,
сколько стоят детские обувь и одежда? Цены такие же, как у взрослых! А какое у матерей пособие в месяц? Хватит на них прожить ребёнку и матери, которая не работает? Куда ей идти? На панель?» Мне ответить было нечего.
– Спасибо, Владимир Михайлович! Век живи – век учись!
– Алексей! Хочу тебе прочитать философское стихотворение из интернета. Послушай:
 
Байка о происхождении человека
 
Что обезьяна – первый человек,
Сказал когда-то Дарвин, усмехаясь,
И повторяет просвещённый век –
Вот истина простая и хмельная.
 
Кто не согласен, тот идеалист,
Тому придётся в жизни очень плохо,
Про это спели старый пессимист
И блажь эстрады – новая дурёха.
 
Так, кто же от кого произошёл?
Пока согласен – Маркс от обезьяны!
А сверху от Богов, кто к нам пришёл?
Рабы? Аристократы? Иль смутьяны?
 
Вопрос! Убийственный для всех вопрос!
Касается основ искомой Веры.
В умах создал он полный перекос,
И мучает народы новой эры.
 
Так, кто ж создал из обезьяны культ?
И кто завёл доверчивых в дурманы?
Инфаркт получишь иль инсульт!
Вдруг кто-то скажет – вождь от обезьяны!
 
– Стихотворение 1989 года, опубликовано в 1992 году.
 
82
       Ю.Кириенко-МАлюгин.  Глава из повести «Есть Божий суд...», М. 2012
 

«Есть Божий суд...», повесть-предупреждение, 2012., 1-9. Глава 9. Калейдоскоп информации.

Эпопея с Колядиной закончилась. Сели в лужу председатель жюри и члены. А ещё числятся литераторами. Кто их назначает?
Продолжается дискуссия о роли Сталина в истории.
– А Вы, что скажете? Всё-таки Вы в «университетах» учились.
– Давай прикинем. Сталин всю жизнь ходил в одном френче. Все подарки сдавал в музей. Он подготовил страну к войне, которую все считали неизбежной. За 12 лет создал новую промышленность, энергетику, научно-исследовательские институты, конструкторские бюро, машиностроение и с 1935 года метро. Без государственного руководства и планирования – ничего бы не было. Тракторные заводы для сельского хозяйства – одновременно военные. У дирек-торов в сейфах лежали инструкции на случай войны. Сразу готовая технология и продукция на фронт. А подготовленная стотысячнаяармия трактористов – это механики-водители танков! Понимаешь, какое предвидение? Сталин понял главное и сказал на все времена: «Кадры решают всё!» Кадры, а не головотяпы. Болтунов и карьеристов всегда было полно. Это малая часть населения, но пускать их во власть нельзя. Это часто – придурки с инициативой.
– А куда их девать? – поинтересовался Алексей.
– Куда, куда? В простые исполнители. Но они начинают выслу-
 
78
живаться, отсюда подхалимы. Мой отец – сын крестьянина приехал в Ленинград, окончил Политехнический институт, был главным экономистом на заводе. Мать там работала инженером–химиком. После провокационного убийства секретаря ЦК С.М.Кирова 1 декабря 1934 года Сталин понял, что враги-троцкисты, которые против курса страны на оборону и индустриализацию, пошли на ликвидацию руководства. Когда начали выявлять противников курса партии, появились доносчики. В 1935 году началось стаха-новское производственное движение. И отцу предложили развить это движение в отделе. Отец ляпнул с юморком: «А что мы должны в два раза быстрее перебрасывать бумаги со стола на стол?». Нашлась доносчица, и всю семью в 48 часов выслали в Казахстан. Где я и родился. Было в стране 4 миллиона доносчиков, как сообщили на передаче НТВ о Сталине. Пусть опубликуют их фамилии! Если каждый из них «заложил» по 5 человек, то получаем 20 миллионов «врагов народа». Большинство из них за год-два были реабилитированы. Потом взялись за доносчиков как «врагов народа». А причём тут Сталин? Я считаю, что Сталин сделал главное. Не дал поработить страну. Он все разработки курировал, принимал опытные образцы. За 12 лет созданы были новые танки и самолеты методом соревнования ведущих конструкторов. А знаешь, он Черчиллю писал в годы войны: «Мы, русские…»
– Почему это? Он ведь – грузин, – возразил Алексей.
– А, видимо, не только. Однажды, ещё 35 лет назад, работаю я в одном КБ, на закрытом предприятии. Ко мне подходит приятель с толстой книгой. Показывает на странице фото, прикрытое листом бумаги с овалом в центре. Спрашивает: «Кто это?». Я посмотрел – говорю: «Сталин». Приятель открывает полностью фото, а там царский генерал с эполетами. Оказывается, это, известный нам по книгам исследователь Пржевальский. Он не просто путе-шественник, он организовывал экспедиции по поручению царя и с полным финансированием. Книга эта была – том из Большой Советской Энциклопедии, изданной, кстати, при Сталине. Читаем биографию Пржевальского. Он был в 1878-1979 годах в Грузии. А Сталин (Джугашвили) родился в декабре 1879 года.
– Вы что хотите сказать? Что Сталин от Пржевальского?
– Я сейчас это говорю, потому что по ТВ как-то показали бюст Пржевальского и говорят, как он похож на Сталина. И тишина
 
79
потом. Мы с одним приятелем как-то говорили об этой версии, так он сообщил, что в Средней Азии в 1952 году, при жизни Сталина, он видел 4-метровую статую Пржевальского. А ты думаешь случайно, как писали, «сына сапожника» отдали в православную духовную семинарию, курс которой он почти весь прошёл? Представляешь, какое было у Сталина образование? Как у Есенина после церковной школы. Это Новый Завет, старославянский язык, понятия греха и исповеди. А сам Пржевальский откуда? Брошена версия, что мать его была фрейлиной при дворе царя. Понимаешь?
– Это сенсация, – удивился Алексей.
– Мы фактически рассматриваем роль Личности в Истории России, – продолжил Владимир Михайлович. – Берём Столыпина. Нам кричат «Вешатель»! А ведь он боролся с терроризмом против представителей власти. Брат Ленина участвовал в убийстве царя. И сам Столыпин был убит! А за что? Когда в центральной России и в Украине возникла нехватка земель, Столыпин в начале 20-го века провёл реформу по переселению миллионов семей крестьян в Сибирь для освоения пустовавших земель. В России тогда не было абортов. В семьях один за другим рождались дети, которым к 1941 году стало по 20-30 лет. Эта русско-украинская молодёжь вошла в сибирские дивизии. Вот это предвидение Столыпина по освоению земель обернулось спасением Москвы в ноябре 1941 года!
– Ну это надо обдумать? Давайте по рюмочке, – Алексей сделал небольшой бутерброд. –
       Ю.Кириенко-Малюгин.  Глава из повести «Есть Божий суд...», М. 2012
 

«Есть Божий суд...», повесть-предупреждение, Русофобия 1-10. «Глава 10. Дневник неслучайной информации.

Из папки файлов «Дневник» Владимира Михайловича (Вл.Мих.)
 
       интернета (поиск Аллен Даллес доктрина):
     Окончится война, всё утрясётся и устроится. И мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей.
Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдём своих единомышленников, своих союзников в самой России.
Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного и необратимого угасания его самосознания. Например, из искусства и литературы мы постепенно вытравим его социальную сущность; отучим художников и писателей – отобьём у них охоту заниматься изображением и исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр, кино – всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства.
     Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом всякой безнравственности. В управление государством мы создадим хаос и неразбериху.
      Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, процветанию взяточников и беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость,
предательство, национализм и вражду народов – прежде всего вражду и ненависть к русскому народу – всё это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветёт махровым цветом.
 
83
И лишь немногие, очень немногие будут догадываться и даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности.
Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколе-нием. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, а главную ставку всегда будем делать на молодёжь – станем разлагать, развращать, и растлевать её. Мы сделаем из нее циников, пошляков и космополитов».
    Вот так мы это сделаем. Аллен Даллес (1893 - 1969)
   «Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР» (1945г.) Возглавлял американскую разведку cif в Европе в 1945 году. Позднее Госсекретарь США.
 
Из Интернета:
 
«Совесть хоть не стоит гроша,
Но ведь ей и нет цены.
Покупатель здесь в прихожей –
Он пришёл от Сатаны!».
Из «Словаря русского языка» С.И.Ожегова (1985):
«Сатана – дьявол, олицетворённое злое начало в разных мистических вероучениях»;
«Сатанинский смех – злобно-насмешливый».
Из интернета:
    Из речи Верховного Главнокомандующего И.В.Сталина в день Победы над фашисткой Германией 9 мая 1945 года:
   Товарищи! Соотечественники и соотечественницы! Наступил великий день победы над Германией. Фашистская Германия, поставленная на колени Красной Армией и войсками наших союзников, признала себя побеждённой и объявила безоговорочную капитуляцию…
 
84
8 мая представители немецкого главнокомандования в присутствии представителей Верховного Командования союзных войск и Верховного Главнокомандования советских войск подписали в Берлине окончательный акт капитуляции, исполнение которого началось с 24 часов 8 мая…
    Великие жертвы, принесённые нами во имя свободы и независимости нашей Родины, неисчислимые лишения и страдания, пережитые нашим народом в ходе войны, напряжённый труд в тылу и на фронте, отданный на алтарь Отечества, – не прошли даром и увенчались полной победой над врагом. Вековая борьба славянских народов за своё существование и свою независимость окончилась победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией…
    Три года назад Гитлер всенародно заявил, что в его задачи входит расчленение Советского Союза и отрыв от него Кавказа, Украины, Белоруссии, Прибалтики и других областей. Он прямо заявил: «Мы уничтожим Россию, чтобы она больше никогда не смогла подняться». Это было три года назад. Но сумасбродным идеям Гитлера не суждено было сбыться – ход войны развеял их в прах. На деле получилось нечто прямо противоположное тому, о чём бредили гитлеровцы. Германия разбита наголову…
   Товарищи! Великая Отечественная война завершилась нашей полной победой. Период войны в Европе кончился. Начался период мирного развития.
    С победой вас, мои дорогие соотечественники и соотечественницы!
 
* * *
   Андрей Воронцов «Кого в котёл? Русским сегодня нужна подлинная демократия». «Литературная газета» № 48 (6348) от 30 ноября – 6 декабря 2011 года.
«В нынешний век информации тайну не скроешь, и о ней проговариваются, если не сами представители власти, то люди к ней близкие. Так, в «Российской газете» от 5 ноября с.г. (2011 г.) читаем: «У нас происходит плавный переход от принятой в советские времена идеи «семьи народов» к принятой в США идее «плавильного котла»,– уточнила директор института прикладной политики Ольга Крыштановская…
 
85
     А вот это похоже на правду! Причём на правду, которую не сама госпожа Крыштановская выдумала, а услышала где-то в коридорах власти. Потому что выражение «плавильный котёл» говорит о том, что перед нами уже не теория, а практика… Но позвольте, когда и где наши люди давали согласие на реализацию политики «плавильного котла»? В 1991 году? Но в ту пору массированной атаке подвергалась сама идея федерализма в нашей стране (тогда ещё СССР). Напомню вам главный тогдашний лозунг ельцинистов: «Союзу – нет, России – да!» А помните требования «перестать кормить» союзные республики, избавиться поскорее от «азиатского подбрюшья» и «пылающего Закавказья»?..
   Может быть, за принятую в США идею «плавильного котла» люди голосовали на референдуме в декабре 1993 года? Нет...
    Или, может быть, у нас в стране, как в США, отсутствует территориальное деление по национальному признаку, чтобы без помех осуществлять идею «плавильного котла» народов? Нет, у нас много национальных республик, которые не только не хотят «плавиться», но переживают национально-религиозный подъём и фактически даже перешли, как Чечня, Ингушетия, Дагестан, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкессия, на жизнь по законам шариата. Кто плавиться-то будет? Ну, правильно: те, кто живёт не в национальных республиках, а в обыкновенных областях. То есть русские. Ведь если русских не удастся переплавить в «россиян», остальные и подавно не захотят.
     Во время событий в Москве и других городах России 11-15 декабря 2010 года представитель одной северокавказской мусульманской организации заявил своим единоверцам примерно следующее: «Зачем убивать русских? Заводите побольше жён, рожайте побольше детей, и вы скоро… станете в Москве большинством».
      Из интернета:
21 Апр, 2012 at 11:46 PM от voskresenski
«С 19 по 25 апреля в Петербурге в "Доме кино" прошёл кинофестиваль французских короткометражек "Парижские сезоны в Петербурге". Однако приехавшему в наш город режиссеру Анаис Сартини неожиданно было отказано в участии - её фильм "Среди тел" затрагивал гомосексуальную тематику, и его посчитали "пропагандой гомосексуализма"…
 
86
Ситуация так поразила режиссера, что Анаис Сартини придумала новый фильм. Тем более она уже прибыла в Петербург со съемочной группой, так как её участие в фестивале было заявлено во всех анонсах (Кто заявлял? Кто лоббировал эту группу?- прим. Вл.Мих.) Сюжет новой картины заключается в том, что некий французский актер-гей приезжает в Петербург и с удивлением обнаруживает, что его никто не видит…
     Уже прошел кастинг исполнителей с российской стороны. Его провели режиссер Анаис Сартини, ее помощница Марион Клерк и актер парижского театра Клемент Байарт. Партнером французских кинематографистов выступил петербургский клуб "Малевич".
Из интернета:
Питер приглашает на 1 мая
21 Апр, 2012 at 6:41 PM от voskresenski
«Rainbow Hostel приглашает в Петербург!!! С 30 апреля по 2 мая включительно для участников колонны против гомофобного закона на Демократическом марше 1 мая предоставляется 25% скидка.
    1 мая состоится Демократический марш коалиции организаций, среди которых Яблоко, Солидарность, Наблюдатели Петербурга...
     В качестве акта гражданской солидарности нас поддержал гей-френдли Rainbow Hostel, расположенный в самом центре города. Теперь выступить против "гомофобии в законе" смогут и иногородние. Спешите забронировать места. Кроме 25% скидки дарится карта на 1 день бесплатного проживания».
       Из интернета:
«Gay Moscow Radio - Гей Радио Москвы предлагает своим радиослушателям качественный музыкальный продукт, который отвечает всем современным интернет технологиям. В частности для ЛГБТ-сообщество… Знакомство с нашим коллективом:
Алексей Голицын, Антон Петровский, Максим Свадеба.
Наш незаменимый лозунг - Мы Созданы для Вас! Все материалы представлены нашим партнером: Хостинг от uCoz».
.
Из интернета:
22 Апр, 2012 at 6:02 PM от melancholy_gay
 
87
Михаил Бейлькин даёт свою оценку закону "О запрете пропаганды гомосексуализма" и подчеркивает: "критерием зрелости половой психологии является способность человека к любви и к подлинному половому партнёрству; любви внутренне присущи такие свойства как избирательность и альтруизм".
(это критерии секс-партнёрства, а не Семьи–прим. Вл. Мих.)
                                    * * *
     В газете «Метро» в № 45 от 28 мая 2012 года опубликована сочувственная статья Алексея Ширинкина «Гей-парад опять не состоялся» с подзаголовком «Выборочная жестокость…»
Журналист сообщает: «Поводом для проведения KU<N-акции в столице стало то, что Мосгордума приступила к обсуждению скандального закона о запрете пропаганды гомосексуализма. Не получив разрешения властей, активисты решили всё же собраться у здания городского парламента на Петровке.
    Как водится, на подобных мероприятиях, журналистов было намного больше, нежели геев… Вновь на парад пришли православ-ные активисты и молодые радикалы, которые не стесняясь присутствия полицейских, бросались на геев.
– Не хочу, чтобы мои дети видели эту грязь! – пояснил свои мотивы один из парней, едва выскочив из потасовки.
  Складывалось впечатление, что с геями полиция действовала жёстче, чем с их противниками… Всех задержанных грузили в автозаки. Баталии продолжались и там.
Затем протестные действия переместились на Тверскую площадь. И там уже дежурили православные.
– Нужно ввести статью за мужеложество, – вещал, держа перед собою крест, зам. главы Союза православных Игорь Мирошниченко. – Я за депортацию! Или, в крайнем случае, пусть едут на Запад. И ходят там со своими парадами!
 
                                      * * *
      В газете «Метро» от 1 июня 2012 года Елена Колядина в статье «День защиты детей: Полиция советует!» об отдыхе в детском лагере на Азовском море и своем ребенке пишет: «...почти весь  отряд отравился. Нет не котлетами, а самодельным домашним вином»… «А вдогонку мы с ужасом увидели сюжет по ТВ о том
    
88
что руководитель лагеря устраивал оргии с детьми, приехавшими на отдых из детского дома. «…родителям рекомендовано как можно чаще звонить детям, а ещё лучше – проведать ребёнка и на месте опытным хозяйским глазом оценить размах бардака».
Комментарий Вл Мих. Всё возвращается по закону бумеранга.
 
                      * * *
Из статьи Владимира Титова («Советская Россия», от 05.07.2012) «Дело бунтующих кисок» …
«21 февраля пять девушек, одетых в яркие платья и маски балаклавы, забежали в храм Христа Спасителя. Зайдя на амвон, они то прыгали с гитарами в руках, делая вид, что поют, то падали на колени и крестились. После неуклюжей попытки охраны задержать их пуськи благополучно сбежали…
    Вот несколько фрагментов текста этого великого произведения» «Призрак свободы на небесах, / Гей-прайд отправлен в Сибирь в кандалах»; Чтобы святейшего не оскорбить, / Женщинам нужно рожать и любить»; «Срань, срань, срань Господня»; «Богородица, Дево, стань феминисткой»/…
   Белоленточным оппозиционерам, которые стоят с плакатами «Свободу Pussy Riot!», хотелось бы задать вопрос: а стали бы вы столь же истово защищать этих девочек, если бы они сплясали свой весёлый канкан не в ХХС, а, скажем в московской хоральной синангоге?»…
   Что-то мне подсказывает что «антиклерикальные действия» в синагоге повлекли бы за собой обвинение по букету статей, включая пресловутую 282-ю. И либеральная общественность, вряд ли, поддержала бы героических борчих с клерикализмом. А пляски в мечети могли бы кончиться совсем грустно – достаточно вспомнить судьбу радиожурналиста Сергея Асланяна, которого за неува-жительные суждения о пророке Мухаммеде чуть не зарезали».
 
               * * *
    В газете «Метро» от 09.08.2012 опубликована рекламная статья Игоря Карасева «Роман о контракте в сексе выходит в России»:
«То, почему эту книгу выпустили в России, прокомментировала начальник отдела современной литературы крупного издательства Ольга Аминова.
 
89
– Причин тут несколько, – сказала Ольга Николаевна. – Во-первых, книга по продажам во многих странах мира (там, где царствует порнуха, прим. Вл.Мих.) опередила романы о Гарри Потере. Во-вторых в романе представлена тема, которая ещё не была до этого предметом изображения, а в отечественной литературе отсутствует как таковая (это было до прихода бизнес-лебедей, прим. Вл. Мих.), – контрактного партнёрства в сексе. В-третьих, хотя и присутствуют сцены нетрадиционных видов любви, описаны (курсив Вл.Мих.) они очень красиво и ярко…»
    «Отзывы от рецензентов получили противоречивый. Затем независимые ридеры обратили внимание, что тема романа – новый тренд, обещающий стать очень модным (секс-продажа славянских девушек из-за нищеты торгашам? – прим. Вл. Мих.).
 Комментарий Вл Мих. Ну чем не порнуха типа маркиза де Сад? За пропаганду секс-извращений в книжном мире надо сажать по статье! Информационная война за души и тела русских женщин и русских детей вошла в последнюю фазу?
        Из интернета (10.08.2012):
«Знаменитая певица Мадонна на концерте в Санкт-Петербурге устроила акцию в поддержку гомосексуалистов и лесбиянок. Она произнесла речь и призвала представителей секс-меньшинств бороться за свои права..Во время концерта в СКК «Петербургский» артистка агитировала публику поддержать представителей российских секс-меньшинств…»
«Турне Мадонны по Восточной Европе уже давно стало агитационным туром... А 7 августа в Москве певица произнесла речь в поддержку арестованных девушек из российской панк-группы Pussy Riot… Поп-звезда оголилась до белья, показала надпись Pussy Riot на спине…».
     Из интернета (08.08.2012):
Вице-премьер Правительства России Дмитрий Рогозин в связи с демаршем по защите «пусек» разоблачил Мадонну «Каждая бывшая б. с возрастом стремиться читать лекции о морали…»
 
      * * *
В газете «Метро» систематически печатаются рекламные
 
90
объявления о проведении абортов. Например, в номере от 28 мая 2012 г. дано цветным шрифтом объявление: Вся гинекология, урология (и крупно) АБОРТ. Далее помельче шрифтом: фикси-рованная цена 1500 – 2500. В верхнем правом столбце объявление: «аборты недорого. Качественно, надежно…».
Из интернета (на поиск «аборты Россия запрет Сталин»):
«До 1917 года аборты в России были запрещены. Уголовное преследование за проведение аборта…»
     «По статистике в царской России с 1863 года по 1913 год население увеличилось с 63 до 145 миллионов (можно уменьшить на 4-5 миллионов финнов и поляков в империи за тот период). В семьях русских было от 5 до 10 детей (сколько Бог даст) Д.И.Менделеев тогда подсчитал, что население России к 2050 году составит 400-500 миллионов (на 90% в то время это русско-славянское православное население)».
    «Аборты в России разрешили в 1920 году по инициативе В.И.Ленина».
    «По статистике по РСФСР после гражданской войны в 1920 году количество абортов составило около 200 тыс. и росло постепенно до уровня 1 миллион к 1935 г.».
      «Эту тенденцию разглядели руководство СССР и Сталин».
     «27.06.1936 г. ЦИК и СНК СССР приняли «Постановление о запрете, об ограничении абортов…» (разрешены аборты только по медицинским показаниям, вред здоровью женщины и др.).
     В результате: «В первой половине 1936 года в Ленинграде проведено 43,6 тыс. абортов, а во второй половине 1936 года – всего 735 абортов». Резкий рост рождаемости. «В 1937 году родилось на 1 миллион детей больше, чем в 1936 году».
«После запрета абортов, по данным Виктории Сакевич по РСФСР количество абортов составило: 1937 – 355 тыс, 1938 – 430 тыс, 1939 – 464 тыс, 1940 – 501 тыс.»… «Примем, что до июня 1941 года сделано 250 тыс. абортов (в условиях войны с июня 1941 года аборты резко сократились)». Примем, что в 1936 году количество абортов составило около 350 тыс. Итого, за период с 1936 по 1941 год вкл.) количество абортов составит около 2млн 500 тыс.»
«В годы войны аборты были сведены к минимуму (где и кто имел право их делать?)».
 
91
«В июне 1945 года руководство СССР во главе со Сталиным объявили всеобщую демобилизацию. Но в августе-сентябре 1945 года состоялась война с Японией, и демобилизация замедлилась».
     «С 1947 года беременность женщин и рождаемость в России и СССР поднялись (солдаты и офицеры вернулись и создали семьи)».
«После смерти Сталина и перемещений в руководстве СССР 28.09.1953 г. Н.С.Хрущёв избран первым секретарем ЦК КПСС»
    «Принят указ Президиума Верховного Совета СССР от 23.11.1955 года «Об отмене запрещения абортов».
       «…в 1960 году было сделано 4,37 миллиона абортов».
    «С 1920 по 1960 г проведено в РСФСР легально 40 млн. абортов,…из них более 20 миллионов за 5 лет, за 1956 – 1960 г.г.».
«…в 1964 году проведено официально 5,6 миллиона абортов».
     «С 1960 по 1990 г. (по данным интернет) проведено 143 млн. абортов (или почти по 5 млн. абортов в год)». Это в условиях экономически нормальной жизни большинства населения.
По информации ТВ-3 весной 2011 года приведена цифра 92 млн. абортов с 1992 г. по 2009 г.       
     «В частных клиниках проводится столько же абортов, сколько в государственных…»
«по статистике только 12% абортов у беременных женщин обусловлены медицинскими показаниями»
     «в мусульманских семьях аборты морально запрещены по религиозным соображениям».
   В 2005-2006 г.г. в России был отмечен рост рождаемости. Объявлен Президентом материнский капитал в 250 тыс. рублей, то есть тогда 10 тыс. долларов. Цена на квадратный метр жилплощади в Москве и городах составляла от 400 до 500 дол. США. Через год цены на кВ. м. были подняты строительными фирмами в 8-10 раз, до 4000 – 5000 дол на кВ. м. Введена ипотека на покупку квартир.
    Неучтённое число русских и славянских женщин выдано замуж за границу. Они потеряны как генофонд русской нации.
   Владимир Михайлович открыл свою недавно составленную родословную: в период с 1895г. по 2018г. у матери было десять братьев и сестёр, у отца 8 братьев и две сестры. В царской России («тюрьме народов») сверхрождаемость! К 2012 году от 20 молодых жизней через два поколения осталось всего 7 молодых!
    По статистике: «Женщины к 49 годам имеют 1,5 родов и 3-5 абортов». Нет простого воспроизводства – 2-х детей на семью!
 
92
    Владимир Михайлович решил прикинуть, какие же материальные затраты потребуются, если аборты будут запрещены и все 4 миллиона детей начнут рождаться ежегодно.
     Если на каждого ребёнка до трёх лет с матерью надо расходовать по 10 тыс. руб. в месяц с учётом затрат на детские одежду и при-надлежности, то в год получаем 120 тыс. руб. Умножим на 4 миллиона детей и получаем 480.000.000.000 руб. то есть 480 млрд. руб. или примерно 16 млр. дол. США. Это без учёта обеспечения жилищных условий для растущей семьи в условиях многократного повышения цен на квадратный метр жилой площади.
     Все эти проблемы требуют срочного решения. Есть ли для этого материальные средства в России? – вопрос риторический.
     Из интернета (на поиск «Госдума аборты закон»; 31.07. 2012):
Москва – «В пятницу российский парламент принял законопроект, который ограничил аборты, но отклонил более жесткие меры, поддерживаемые … Русской православной церковью».
    22 октября 2011. «По сути этот закон ничего не меняет. Если женщина не хочет рожать ребёнка и решила сделать аборт, то закон этому не препятствует…»
«Представители Минздрава заявили, что показатель абортов в России является одним из самых высоких в мире, что отражается на общем уровне рождаемости, который составляет 1,4 ребенка на каждую женщину, что гораздо меньше 2,1 ребенка, необходимых для поддержания нынешнего количества населения…»
   11.07.2012. Москва. «В Госдуму внесен законопроект о тюрем-ных сроках до 8 лет за проведение аборта, повлекшего тяжкие последствия для здоровья женщины. Авторами выступили депутаты от фракций "Единая Россия", "Справедливая Россия" и ЛДПР.
Как пояснила сегодня глава профильного думского комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина, документ "был подготовлен в экспертной группе при комитете по совер-шенствованию законодательства в сфере профилактики абортов".
Комментарий Вл.Мих. Сколько у депутата Мизулиной детей?
Нужен срочно Закон «Запрет абортов на территории России» от … сентября 2012 года (по сути Постановления ЦИК и СНК СССР от 27.06.1936 г. «…о запрете, об ограничении абортов…») и «о полноценном материальном обеспечении матери и детей»).
 
93
Глава 11. «А братик меня защитит…» Вместо эпилога.
 
    Вторая половина июля 2012 года. Рваные тучи ползли к домам. Одна из них была свинцово чёрная. Дачный посёлок насторожился. За окном резко потемнело. Надвигалась гроза. Вдали сверкнула молния, потом другая. Через несколько секунд донеслись раскаты грома. Дождь начался неожиданно, мелкими каплями. С поля быстро приближалась сплошная тёмно-серая масса. Внезапно закрыла вид на сад, на ближние кусты. Потоки воды хлынули на дом. Раздался грохот где-то на крыше. Потом на мансарде.
– А нас не унесёт? – Аня прижалась к бабушке.
– Не унесёт. Дом из брёвен тяжёлых. Ветру его не поднять, – успокоила Мария Александровна Аню.
В стенку веранды ударил какой-то предмет. И упал.
– Я пойду, спрячусь в комнату, – заявила Аня. – Попью пока молочка.
Струи воды монотонно стучали по ступеням террасы. Дождь постепенно слабел. На улице стало светлеть. Проявились деревья, кустарники, грядки. Через полчаса видно стало поле за оградой садового товарищества. Тучи разорвались на бесформенные лоскуты, выглянуло солнце. Владимир Михайлович вышел в сад. Обошёл дом. С фасада заглянул на второй этаж. Заметил, что с покатой крыши исчезло несколько листов шифера.
– Что интересного? – Из дома выбежала Аня.
– Видишь, листы тяжёлого шифера ураган всосал, как пылесос. Пойдём, посмотрим, где они сейчас.
Двухметровые листы валялись за забором участка.
– Вот это сила! – удивилась Аня. – Ничто не устоит.
– Аня, а ты полюбуйся! На небе двойная радуга! – показал Владимир Михайлович, отвлекая внучку от прошедшей стихии.
– Пойду рисовать небесную красавицу. Поле и наш пруд. Потом птичек, коровку и ромашки на лугу. Мне они больше всего нравятся. Они, как солнце. – Аня взяла краски и альбом.
– Скажи, деда, всегда будет приходить к нам рассвет?
– Всегда. Нарисуешь, в крайнем случае. Ты же художница.
– И ещё буду рисовать братика и сестричку. С сестричкой мы будем играть. А братик меня защитит. Они родятся?
– Спроси у мамы.
 
94
                                   Содержание
 
Глава 1. «Жизнь моя – иль ты приснилась мне…»……….......3
Глава 2. Содом и Гоморра………………………………….…19
Глава 3. История сексуально сдвинутых в РСФСР……….…22
Глава 4. Встреча с аферисткой? ……………………….….….26
Глава 5. План залётной и схватка в районе………………….32
Глава 6. Проветривание мозгов при помощи интернета…....52
Глава 7. В кругу непрерывных проблем..…………………....60
Глава 8. «Цветочный крест» – настольная книга для
любознательных или инструкция для озабоченных?.............70
Глава 9. Калейдоскоп информации…………………… .…....76
Глава10. Дневник неслучайной информации……………..…83
Глава11. «А братик меня защитит...» Вместо эпилога…..….94
 
Юрий Кириенко–Малюгин
«Есть Божий Суд…», повесть-предупреждение. М. 2012.
Изд. НКО «Рубцовский творческий союз»
 

«Есть Божий суд...», повесть-предупреждение, Русофобия 1-10. «Глава 10. Дневник неслучайной информации.

Из папки файлов «Дневник» Владимира Михайловича (Вл.Мих.)
 
       интернет (поиск Аллен Даллес доктрина):
     Окончится война, всё утрясётся и устроится. И мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей.
Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдём своих единомышленников, своих союзников в самой России.
Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного и необратимого угасания его самосознания. Например, из искусства и литературы мы постепенно вытравим его социальную сущность; отучим художников и писателей – отобьём у них охоту заниматься изображением и исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр, кино – всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства.
     Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом всякой безнравственности. В управление государством мы создадим хаос и неразбериху.
      Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, процветанию взяточников и беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость,
предательство, национализм и вражду народов – прежде всего вражду и ненависть к русскому народу – всё это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветёт махровым цветом.
 
83
И лишь немногие, очень немногие будут догадываться и даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности.
     Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколением. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, а главную ставку всегда будем делать на молодёжь – станем разлагать, развращать, и растлевать её. Мы сделаем из нее циников, пошляков и космополитов».
     Вот так мы это сделаем. Аллен Даллес (1893 - 1969)
   «Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР» (1945г.) Возглавлял американскую разведку cif в Европе в 1945 году. Позднее Госсекретарь США.
 
Из Интернета:
«Совесть хоть не стоит гроша,
Но ведь ей и нет цены.
Покупатель здесь в прихожей –
Он пришёл от Сатаны!».
 
    Из «Словаря русского языка» С.И.Ожегова (1985):
«Сатана – дьявол, олицетворённое злое начало в разных мистических вероучениях»;
«Сатанинский смех – злобно-насмешливый».
 
Из интернета:
    Из речи Верховного Главнокомандующего И.В.Сталина в день Победы над фашисткой Германией 9 мая 1945 года:
   Товарищи! Соотечественники и соотечественницы! Наступил великий день победы над Германией. Фашистская Германия, поставленная на колени Красной Армией и войсками наших союзников, признала себя побеждённой и объявила безоговорочную капитуляцию…
 
84
8 мая представители немецкого главнокомандования в присутствии представителей Верховного Командования союзных войск и Верховного Главнокомандования советских войск подписали в Берлине окончательный акт капитуляции, исполнение которого началось с 24 часов 8 мая…
    Великие жертвы, принесённые нами во имя свободы и независимости нашей Родины, неисчислимые лишения и страдания, пережитые нашим народом в ходе войны, напряжённый труд в тылу и на фронте, отданный на алтарь Отечества, – не прошли даром и увенчались полной победой над врагом. Вековая борьба славянских народов за своё существование и свою независимость окончилась победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией…
    Три года назад Гитлер всенародно заявил, что в его задачи входит расчленение Советского Союза и отрыв от него Кавказа, Украины, Белоруссии, Прибалтики и других областей. Он прямо заявил: «Мы уничтожим Россию, чтобы она больше никогда не смогла подняться». Это было три года назад. Но сумасбродным идеям Гитлера не суждено было сбыться – ход войны развеял их в прах. На деле получилось нечто прямо противоположное тому, о чём бредили гитлеровцы. Германия разбита наголову…
   Товарищи! Великая Отечественная война завершилась нашей полной победой. Период войны в Европе кончился. Начался период мирного развития.
    С победой вас, мои дорогие соотечественники и соотечественницы!
….....
Из интернета (на поиск «аборты Россия запрет Сталин»):
«До 1917 года аборты в России были запрещены. Уголовное преследование за проведение аборта…»
     «По статистике в царской России с 1863 года по 1913 год население увеличилось с 63 до 145 миллионов (можно уменьшить на 4-5 миллионов финнов и поляков в империи за тот период). В семьях русских было от 5 до 10 детей (сколько Бог даст) Д.И.Менделеев тогда подсчитал, что население России к 2050 году составит 400-500 миллионов (на 90% в то время это русско-славянское православное население)».
    «Аборты в России разрешили в 1920 году по инициативе В.И.Ленина».
    «По статистике по РСФСР после гражданской войны в 1920 году количество абортов составило около 200 тыс. и росло постепенно до уровня 1 миллион к 1935 г.».
      «Эту тенденцию разглядели руководство СССР и Сталин».
     «27.06.1936 г. ЦИК и СНК СССР приняли «Постановление о запрете, об ограничении абортов…» (разрешены аборты только по медицинским показаниям, вред здоровью женщины и др.).
     В результате: «В первой половине 1936 года в Ленинграде проведено 43,6 тыс. абортов, а во второй половине 1936 года – всего 735 абортов». Резкий рост рождаемости. «В 1937 году родилось на 1 миллион детей больше, чем в 1936 году».
...
«После смерти Сталина и перемещений в руководстве СССР 28.09.1953 г. Н.С.Хрущёв избран первым секретарем ЦК КПСС»
    «Принят указ Президиума Верховного Совета СССР от 23.11.1955 года «Об отмене запрещения абортов».
       «…в 1960 году было сделано 4,37 миллиона абортов».
    «С 1920 по 1960 г проведено в РСФСР легально 40 млн. абортов,…из них более 20 миллионов за 5 лет, за 1956 – 1960 г.г.».
«…в 1964 году проведено официально 5,6 миллиона абортов».
     «С 1960 по 1990 г. (по данным интернет) проведено 143 млн. абортов (или почти по 5 млн. абортов в год)». Это в условиях экономически нормальной жизни большинства населения.
По информации ТВ-3 весной 2011 года приведена цифра 92 млн. абортов с 1992 г. по 2009 г.       
     «В частных клиниках проводится столько же абортов, сколько в государственных…»
«по статистике только 12% абортов у беременных женщин обусловлены медицинскими показаниями»
     «в мусульманских семьях аборты морально запрещены по религиозным соображениям».
   В 2005-2006 г.г. в России был отмечен рост рождаемости. Объявлен Президентом материнский капитал в 250 тыс. рублей, то есть тогда 10 тыс. долларов. Цена на квадратный метр жилплощади в Москве и городах составляла от 400 до 500 дол. США. Через год цены на кВ. м. были подняты строительными фирмами в 8-10 раз, до 4000 – 5000 дол на кВ. м. Введена ипотека на покупку квартир.
    Неучтённое число русских и славянских женщин выдано замуж за границу. Они потеряны как генофонд русской нации.
   Владимир Михайлович открыл свою недавно составленную родословную: в период с 1895г. по 2018г. у матери было десять братьев и сестёр, у отца 8 братьев и две сестры. В царской России («тюрьме народов») сверхрождаемость! К 2012 году от 20 молодых жизней через два поколения осталось всего 7 молодых!
    По статистике: «Женщины к 49 годам имеют 1,5 родов и 3-5 абортов». Нет простого воспроизводства – 2-х детей на семью!
 
92
    Владимир Михайлович решил прикинуть, какие же материальные затраты потребуются, если аборты будут запрещены и все 4 миллиона детей начнут рождаться ежегодно.
     Если на каждого ребёнка до трёх лет с матерью надо расходовать по 10 тыс. руб. в месяц с учётом затрат на детские одежду и при-надлежности, то в год получаем 120 тыс. руб. Умножим на 4 миллиона детей и получаем 480.000.000.000 руб. то есть 480 млрд. руб. или примерно 16 млр. дол. США. Это без учёта обеспечения жилищных условий для растущей семьи в условиях многократного повышения цен на квадратный метр жилой площади.
 

«Есть Божий суд...», повесть-предупреждение, Русофобия. 1-10. «Глава 10. Дневник неслучайной информации.

      Из папки файлов «Дневник» Владимира Михайловича (Вл.Мих.)
       интернет (поиск Аллен Даллес доктрина):
     Окончится война, всё утрясётся и устроится. И мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей.
Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдём своих единомышленников, своих союзников в самой России.
Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного и необратимого угасания его самосознания. Например, из искусства и литературы мы постепенно вытравим его социальную сущность; отучим художников и писателей – отобьём у них охоту заниматься изображением и исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр, кино – всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства.
     Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом всякой безнравственности. В управление государством мы создадим хаос и неразбериху.
      Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, процветанию взяточников и беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость,
предательство, национализм и вражду народов – прежде всего вражду и ненависть к русскому народу – всё это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветёт махровым цветом.
 
83
И лишь немногие, очень немногие будут догадываться и даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности.
     Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколением. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, а главную ставку всегда будем делать на молодёжь – станем разлагать, развращать, и растлевать её. Мы сделаем из нее циников, пошляков и космополитов».
     Вот так мы это сделаем. Аллен Даллес (1893 - 1969)
   «Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР» (1945г.) Возглавлял американскую разведку cif в Европе в 1945 году. Позднее Госсекретарь США.
Из Интернета:
«Совесть хоть не стоит гроша,
Но ведь ей и нет цены.
Покупатель здесь в прихожей –
Он пришёл от Сатаны!».
 
    Из «Словаря русского языка» С.И.Ожегова (1985):
«Сатана – дьявол, олицетворённое злое начало в разных мистических вероучениях»;
«Сатанинский смех – злобно-насмешливый».
 
Из интернета:
    Из речи Верховного Главнокомандующего И.В.Сталина в день Победы над фашисткой Германией 9 мая 1945 года:
   Товарищи! Соотечественники и соотечественницы! Наступил великий день победы над Германией. Фашистская Германия, поставленная на колени Красной Армией и войсками наших союзников, признала себя побеждённой и объявила безоговорочную капитуляцию…
 
84
8 мая представители немецкого главнокомандования в присутствии представителей Верховного Командования союзных войск и Верховного Главнокомандования советских войск подписали в Берлине окончательный акт капитуляции, исполнение которого началось с 24 часов 8 мая…
    Великие жертвы, принесённые нами во имя свободы и независимости нашей Родины, неисчислимые лишения и страдания, пережитые нашим народом в ходе войны, напряжённый труд в тылу и на фронте, отданный на алтарь Отечества, – не прошли даром и увенчались полной победой над врагом. Вековая борьба славянских народов за своё существование и свою независимость окончилась победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией…
    Три года назад Гитлер всенародно заявил, что в его задачи входит расчленение Советского Союза и отрыв от него Кавказа, Украины, Белоруссии, Прибалтики и других областей. Он прямо заявил: «Мы уничтожим Россию, чтобы она больше никогда не смогла подняться». Это было три года назад. Но сумасбродным идеям Гитлера не суждено было сбыться – ход войны развеял их в прах. На деле получилось нечто прямо противоположное тому, о чём бредили гитлеровцы. Германия разбита наголову…
   Товарищи! Великая Отечественная война завершилась нашей полной победой. Период войны в Европе кончился. Начался период мирного развития.
    С победой вас, мои дорогие соотечественники и соотечественницы!
….....
Из интернета (на поиск «аборты Россия запрет Сталин»):
«До 1917 года аборты в России были запрещены. Уголовное преследование за проведение аборта…»
     «По статистике в царской России с 1863 года по 1913 год население увеличилось с 63 до 145 миллионов (можно уменьшить на 4-5 миллионов финнов и поляков в империи за тот период). В семьях русских было от 5 до 10 детей (сколько Бог даст) Д.И.Менделеев тогда подсчитал, что население России к 2050 году составит 400-500 миллионов (на 90% в то время это русско-славянское православное население)».
    «Аборты в России разрешили в 1920 году по инициативе В.И.Ленина».
    «По статистике по РСФСР после гражданской войны в 1920 году количество абортов составило около 200 тыс. и росло постепенно до уровня 1 миллион к 1935 г.».
      «Эту тенденцию разглядели руководство СССР и Сталин».
     «27.06.1936 г. ЦИК и СНК СССР приняли «Постановление о запрете, об ограничении абортов…» (разрешены аборты только по медицинским показаниям, вред здоровью женщины и др.).
     В результате: «В первой половине 1936 года в Ленинграде проведено 43,6 тыс. абортов, а во второй половине 1936 года – всего 735 абортов». Резкий рост рождаемости. «В 1937 году родилось на 1 миллион детей больше, чем в 1936 году».
...
«После смерти Сталина и перемещений в руководстве СССР 28.09.1953 г. Н.С.Хрущёв избран первым секретарем ЦК КПСС»
    «Принят указ Президиума Верховного Совета СССР от 23.11.1955 года «Об отмене запрещения абортов».
       «…в 1960 году было сделано 4,37 миллиона абортов».
    «С 1920 по 1960 г проведено в РСФСР легально 40 млн. абортов,…из них более 20 миллионов за 5 лет, за 1956 – 1960 г.г.».
«…в 1964 году проведено официально 5,6 миллиона абортов».
     «С 1960 по 1990 г. (по данным интернет) проведено 143 млн. абортов (или почти по 5 млн. абортов в год)». Это в условиях экономически нормальной жизни большинства населения.
По информации ТВ-3 весной 2011 года приведена цифра 92 млн. абортов с 1992 г. по 2009 г.       
     «В частных клиниках проводится столько же абортов, сколько в государственных…»
«по статистике только 12% абортов у беременных женщин обусловлены медицинскими показаниями»
     «в мусульманских семьях аборты морально запрещены по религиозным соображениям».
   В 2005-2006 г.г. в России был отмечен рост рождаемости. Объявлен Президентом материнский капитал в 250 тыс. рублей, то есть тогда 10 тыс. долларов. Цена на квадратный метр жилплощади в Москве и городах составляла от 400 до 500 дол. США. Через год цены на кВ. м. были подняты строительными фирмами в 8-10 раз, до 4000 – 5000 дол на кВ. м. Введена ипотека на покупку квартир.
    Неучтённое число русских и славянских женщин выдано замуж за границу. Они потеряны как генофонд русской нации.
   Владимир Михайлович открыл свою недавно составленную родословную: в период с 1895г. по 2018г. у матери было десять братьев и сестёр, у отца 8 братьев и две сестры. В царской России («тюрьме народов») сверхрождаемость! К 2012 году от 20 молодых жизней через два поколения осталось всего 7 молодых!
    По статистике: «Женщины к 49 годам имеют 1,5 родов и 3-5 абортов». Нет простого воспроизводства – 2-х детей на семью!
 
92
    Владимир Михайлович решил прикинуть, какие же материальные затраты потребуются, если аборты будут запрещены и все 4 миллиона детей начнут рождаться ежегодно.
     Если на каждого ребёнка до трёх лет с матерью надо расходовать по 10 тыс. руб. в месяц с учётом затрат на детские одежду и при-надлежности, то в год получаем 120 тыс. руб. Умножим на 4 миллиона детей и получаем 480.000.000.000 руб. то есть 480 млрд. руб. или примерно 16 млр. дол. США. Это без учёта обеспечения жилищных условий для растущей семьи в условиях многократного повышения цен на квадратный метр жилой площади.
 

«ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» (пьеса-былина о русском народном поэте). Юрий Кириенко-Малюгин

Николай Михайлович Рубцов (3.01.1936 г. – 19.01.1971 г.) – детдомовец в годы второй Великой Отечественной войны, студент лесного техникума в Тотьме в 1950 – 1952 г.г., моряк Архангельского тралового флота в 1952 – 1953 г.г., студент горно-химического техникума в Кировске (сентябрь1953 г.– январь 1955 г.), слесарь-сборщик на артиллерийском полигоне под Ленинградом с марта по сентябрь 1955 г., моряк Северного флота (1955 – 1959 г.г.), рабочий Кировского завода в Ленинграде (1959 – 1962 г.г.), студент Литературного института имени А.М.Горького (очное отделение - сентябрь 1962 г. – июнь 1964 г.; заочное отделение - январь 1965 г. – май 1969 г.). При жизни поэта опубликованы 4 поэтических сборника: «Лирика» – 1965 г., «Звезда полей» – 1967 г., «Душа хранит» – 1969 г., «Сосен шум»–1970 г. Публикации стихов в газетах и журналах с 1958 года. После гибели Рубцова сборники поэта вышли сотнями тысяч экз., сделаны переводы на ряд европейских языков. Непрерывно народными композиторами осваиваются песни на стихи поэта (более 100 песен). Ежегодный фестиваль «Рубцовская осень» проходит в Вологде в начале сентября. Первый Московский фестиваль песен «Рубцовская весна» состоялся в мае 2005 года. Тематические конкурсы поэзии, прозы и песен на стихи Рубцова проводятся ежегодно библиотекой им. Рубцова С.-Петербурга и первым Московским Рубцовским Центром (Северо-Западный административный округ).
Перед началом спектакля звучат песни «Журавли», «Тихая моя Родина» и др. на стихи Рубцова (из диска Юрия Кириенко-Малюгина «Далёкое»). Начало спектакля открывается песней «В горнице» в исполнении Н.М.Рубцова и его стихотворением «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…»
Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,
Неведомый сын удивительных вольных племён!
Как прежде скакали на голос удачи капризный,
Я буду скакать по следам миновавших времён…
………………………………………………………
Россия! Как грустно! Как странно поникли и грустно
Во мгле над обрывом безвестные ивы мои!
Пустынно мерцает померкшая звёздная люстра,
И лодка моя на речной догнивает мели.
И храм старины, удивительный, белоколонный
Пропал, как виденье, меж этих померкших полей.
Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны.
Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей.
О сельские виды! О дивное счастье родиться
В лугах, словно ангел, под куполом синих небес.
Боюсь я, боюсь я, как вольная сильная птица,
Разбить свои крылья и больше не видеть чудес.
Боюсь, что над нами не будет таинственной силы,
Что, выплыв на лодке, повсюду достану шестом,
Что, всё понимая, без грусти пойду до могилы…
Отчизна и воля – останься моё божество!
Останьтесь, останьтесь, небесные синие своды!
Останься, как сказка, веселье воскресных ночей!
Пусть солнце на пашнях венчает обильные всходы
Старинной короной своих восходящих лучей!..
Я буду скакать, не нарушив ночное дыханье
И тайные сны неподвижных больших деревень.
Никто меж полей не услышит глухое скаканье,
Никто не окликнет мелькнувшую лёгкую тень.
И только страдая, израненный бывший десантник,
Расскажет в бреду, удивлённой подруге своей,
Что ночью промчался какой-то таинственный всадник,
Неведомый отрок и скрылся в тумане полей.
Сцена 1
Ленинград, июль 1962 г., общежитие Кировского завода, стол, кровать, радио, настольная лампа, книги, листы бумаги, авторучка). Входит Николай Рубцов.
Николай Рубцов. Ну, что же. Окунёмся в стихию поэзии. Осталось меньше месяца до экзаменов в институт. Посмотрим ещё раз, что я вставил в свой сборник. (Николай Рубцов читает)
Как я рвался на море.
Бросил дом безрассудно
И в моряцкой конторе
Всё просился на судно.
Умолял, караулил,
Но нетрезвые, с кренцем
Моряки хохотнули
и назвали младенцем.
Так зачем мою душу
Так волна волновала,
Посылая на сушу
Брызги сильного шквала?
Кроме моря и неба,
Кроме мокрого мола,
Надо хлеба, мне хлеба.
Замолчи радиола.
Сел я в белый автобус
В белый тёплый хороший.
Там вертелась, как глобус,
Голова контролёрши.
Назвала хулиганом,
Назвала меня фруктом.
Как всё это погано.
Эх, кондуктор, кондуктор!
Ты не требуй билета,
Увези на толкучку.
Я как маме за это
Поцелую Вам ручку.
И почему это нашим графоманам «Из Нарвской заставы» не понравились эти стихи? Заявили: «Фиалки» мелки по теме. Это же сама жизнь моя! Каждому из них хорошо под крылом у родителей. А мне каково было? В моём тогда Архангельске. В 16 лет – ни кола, ни двора. Я же кричал на рынке, на толкучке:
О, купите фуфайку!
Я отдам за червонец!
Хорошо хоть фуфайку купила старушка. Удалось ещё продержаться неделю на хлебе. Не понравились им ни «Видения в долине», ни «Левитан», ни «Старый конь», ни «На родине». Подавай им, страдальцам от любви моё «Вредная-неверная». (Николай Рубцов читает с сарказмом)
Будь, что будет!
Если я узнаю,
Что не нравлюсь, – сунусь ли в петлю?
Я нередко землю проклинаю,
Проклиная, всё-таки люблю!
………………………………..
Вредная,
Неверная,
Наверно.
Нервная, наверно… Ну и что ж?
Мне не жаль,
Но жаль неимоверно,
Что меня, наверное, не ждёшь!
Не буду я «вредную» включать в сборник. Лучше вот это:
Я весь в мазуте, весь в тавоте.
Зато работаю в тралфлоте.
Посмешил я этих чудачков. Весь в грязи и чего-то радуюсь. А меня хоть на довольствие поставили! Ем до отвала. И робу дали. И не под забором жил. И деньжат после рейса отваливали. Купил хоть пальто на «рыбьем меху», костюмчик, пару рубашек.
Не захотели или не сумели эти несчастные критики увидеть мою колокольную Русь. (Николай Рубцов читает с листа)
И колокольцем каждым в душу –
Любого русского спроси! –
Звонит, как в колокол,
– не глуше, –
звон левитановской Руси!
И старинный русский город Вологду не увидели в стихотворении «Старый конь». (Николай Рубцов припевает)
Я долго ехал волоком
И долго лес ночной
Всё слушал медный колокол,
Звеневший под дугой.
Звени, звени легонечко,
Мой колокол, трезвонь!
Шагай, шагай тихонечко,
Мой добрый старый конь!
А в «Видениях в долине» я сказал такое, до которого этим «друзьям народа» не дойти за всю жизнь:
Россия, Русь – куда я ни взгляну!
За все твои страдания и битвы –
Люблю твою, Россия, старину,
Твои огни, погосты и молитвы…
Твои иконы, бунты бедноты,
И твой степной бунтарский свист разбоя,
Люблю навек твои священные цветы,
Люблю навек, до вечного покоя.
Но кто там снова звёзды заслонил?
Кто умертвил твои цветы и тропы?
Где толпами протопают они,
Там топят жизнь кровавые потопы…
Они несут на флагах чёрный крест!
Они крестами небо закрестили,
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов в окрестностях России…
Основные разделы для сборника я заготовил. Потом дополню. Надо дать сейчас живую струю поэзии. Представлю на экзаменах. Надеюсь, там поймут. Надо добавить что-нибудь повеселей. (Николай Рубцов читает с юмором и горечью)
Сколько водки выпито!
Сколько стёкол выбито!
Сколько средств закошено!
Сколько женщин брошено!
Где-то дети плакали…
Где-то финки звякали…
Чистая житуха это! Ладно, поставлю в сборник. Назову «Праздник в посёлке» Некоторым придуркам такое нравиться. Но такую ерунду больше писать не буду. Детей невинных жалко. «Сколько женщин брошено!». Это всё же не поэзия. Зачем мне кабацкий ход? Есенин уже спускался в этот трюм. Хватит! Да и не до кабаков мне. На что гулять? Утром, когда встанешь, так и:
Стукнул по карману – не звенит.
Стукнул по другому – не слыхать.
В коммунизм – безоблачный зенит –
Полетели мысли отдыхать.
Но очнусь и выйду за порог
И пойду на ветер, на откос
О печали пройденных дорог
Шелестеть остатками волос.
(Николай Рубцов наливает чай, пьёт, размышляет)
А всё-таки хочется в Никольское. Хочется сельских ребят увидеть. На гармошке поиграть. Байки потравить. Посидеть у костра, у речки. Посмотреть, как меняются небесные краски на воде. То свет – радость, а то грусть набегает. Вечерняя синь наплывёт из кустов, из-за поворотов. А потом ночь – тоска.
(Николай Рубцов берёт лист со стихотворением и читает)
И надо мной безсмертных звёзд Руси,
Безмолвных звёзд сапфирное дрожанье…
Что это за «сапфирное»? Надо поискать эпитет подходящий. А то надуманно. Сапфирное? Пурпурное? Алмазное? И дрожанье? (Николай Рубцов думает) Поищу. Надо что-то вечное. А сборник должен получиться. Как же назвать его? Разбиваются ведь волны жизни моей о скалы демагогии, волны любви о скалы ненависти, волны Добра о скалы Зла. Пусть будет «Волны и скалы».
Эх, коня да удаль азиата
Мне взамен чернильниц и бумаг, –
Как под гибким телом Азамата,
Подо мною взвился б аргамак!
…………………………………………………..
Но наверно, просто и без смеха
Ты мне скажешь: «Боже упаси!
Почему на лошади приехал?
Разве мало в городе такси?!»
Не забыть бы, отдать предисловие. Надо Боре сказать, чтобы допечатал вставку в предисловие. (Николай Рубцов читает)
«И пусть не суются сюда со своими мнениями унылые и сытые «поэтические» рыла, которыми кишат литературные дворы и задворки. Без них во всём разберёмся. В жизни и поэзии – не переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую. Каждого искреннего поэта понимаю и принимаю в любом виде, даже в самом сумбурном. По-настоящему люблю из поэтов-современников очень немногих».
(Николай Рубцов останавливается, дописывает и читает)
«Чёткость общественной позиции поэта считаю не обязательным, но важным и благотворным качеством. Этим качеством не обладает в полной мере, по-моему, ни один из современных молодых поэтов. Пока что чувствую этот знак на себе. Сборник «Волны и скалы» – начало. И, как любое начало, стихи сборника не нуждаются в серьёзной оценке. Хорошо и то, если у кого-то останется об этих стихах доброе воспоминание». Надо так сказать, чтоб эти всякие рифмоплёты не лезли в нашу поэзию, в поэзию русской души.
(Николай Рубцов включает радио. Звучит песня «Летят перелётные птицы». Николай Рубцов подпевает, выключает радио)
Надо, надо и мне лететь на родину, в Николу. Кто там остался из друзей? Как там живут люди? А добрый Филя там опять вкалывает с утра до ночи. И ничего ему не надо, кроме утренней зари, алмазов по росе, морошки, рыжиков, рыбёшки. Ничего кроме лошади, козы и горластых петухов по утрам, перед покосом. Необходимы никольские рассветы и закаты!
А для послесловия в сборник поставлю свою идиллию – «Лесной хуторок».
Я запомнил, как чудо,
тот лесной хуторок,
Хутор – это не худо
это мир, не мирок!
Там в избе деревянной,
без претензий и льгот,
так, без газа, без ванной,
добрый Филя живёт.
Филя любит скотину,
Ест любую еду,
Филя ходит в долину,
Филя дует в дуду!
Мир такой справедливый,
даже нечего крыть…
– Филя! Что молчаливый?
– А о чём говорить?
Занавес.
В паузе между сценами звучит «Осенняя песня» в исполнении Николая Рубцова
Сцена 2
Изба в селе Никольском (кушетка, печка, окошко, икона в углу, на стене рамка со старыми фотографиями, на столе книги, лампа). Николай Рубцов выходит из-за стола. Читает не спеша:
Тихая моя родина!
Ивы, река, соловьи…
Мать моя здесь похоронена
В детские годы мои.
Где же погост? Вы не видели?
(Николай Рубцов останавливается, обращается к залу, пауза, читает дальше)
Сам я найти не могу.
Тихо ответили жители:
– Это на том берегу.
Тихо ответили жители,
Тихо проехал обоз.
Купол церковной обители
Яркой травою зарос.
Там где я плавал за рыбами,
Сено гребут в сеновал:
Между речными изгибами
Вырыли люди канал.
Тина теперь и болотина
Там, где купаться любил…
Тихая моя родина,
Я ничего не забыл.
Ходил в лес, за Толшмой. Рыжиков принёс. И опять церковь моя престольная на пути. Под берёзами какой-то одинокий крест. Без слёз не насмотришься. Почему церковь рушили? Слава Богу, не доломали. И теперь хоть 4 евангелиста на фресках под куполом остались. Смотрят, смотрят сверху на любопытных.
Эх, не забыть мне хозяйку избы в ноябре прошлого года. Мог бы замёрзнуть на том незнакомом пути. Какие же добрые русские люди! И валенки она мне дала. А то бы по морозу и не дойти до Николы. До Леночки, до Геты.
Какая глушь! Я был один живой.
Один живой в бескрайнем мёртвом поле!
Вдруг тихий свет (пригрезившийся, что ли?)
Мелькнул в пустыне,
как сторожевой…
Я был совсем как снежный человек,
Входя в избу (последняя надежда!)…
Сколько же горя принесла война! У бабушки никого не осталось. Один Господь. И вот в этой спасительной избе, у немолодой уже хозяйки я, наконец, увидел, увидел главное:
Как много жёлтых снимков на Руси
В такой простой и бережной оправе!
И вдруг открылся мне
И поразил
Сиротский смысл семейных фотографий:
Огнём, враждой
Земля полным-полна,
И близких всех душа не позабудет…
Скажи, родимый,
Будет ли война? –
И я сказал: – Наверное, не будет.
И вот так в каждой русской семье с фотографий смотрят погибшие дети, братья, отцы и деды. Вражда – вот главная причина всяких бед и войн. И вот хозяйка – простая русская женщина сообщает такую народную мудрость, до которой ещё долго идти многим сильным мира сего:
Дай Бог, дай Бог…
Ведь всем не угодишь,
А от раздора пользы не прибудет… –
И вдруг опять:
Не будет, говоришь?
Нет, – говорю, – наверное, не будет.
Дай Бог, дай Бог…
Хозяйка заботится уже не о себе, а о живущих где-то, за избой близких и далёких и даже об ушедших. И просит она Бога, чтобы не было войны: – Дай Бог, дай Бог! Не мог я дать ей уверенную надежду. Не мог! Это не от меня зависит! Утешить могу. И расплатиться могу только копейками. Это ей на пару батонов хлеба. А она мне говорит:
 
Господь с тобой! Мы денег не берём!
Что ж, – говорю, – желаю вам здоровья!
За всё добро расплатимся добром,
За всю любовь расплатимся любовью…
                 А я только благодарю русский огонёк:
Спасибо, скромный русский огонёк,
За то, что ты в предчувствии тревожном
Горишь для тех, кто в поле бездорожном
От всех друзей отчаянно далёк,
За то, что, с доброй верою дружа,
Среди тревог великих и разбоя
Горишь, горишь как добрая душа,
Горишь во мгле, – и нет тебе покоя…
И будь она проклята война и все, кто продолжает её и наживается на ней. (Николай Рубцов смотрит в окно, призадумывается)
А какие у нас деревни на холмах! Просторы, дай Бог! Небо видно всё полностью, от горизонта до горизонта. Не то, что в городе. И лошадь можно встретить. Пасётся, никому не мешает. И работает, как лошадь. Люди в селе, умные, оригинальные, большинство с великолепным чувством юмора. Играешь просто в карты, так можно до смерти нахохотаться! Разные люди, добрые и скупые, мрачные и весёлые, но все интересные почему-то.
(Николай Рубцов читает из стихотворения «По вечерам)
С моста идёт дорога в гору.
А на горе – какая грусть! –
Лежат развалины собора,
Как будто спит былая Русь.
……………………………..
Какая жизнь отликовала,
Отгоревала, отошла!
И всё ж я слышу с перевала,
Как веет здесь, чем Русь жила!
Всё также весело и властно
Здесь парни ладят стремена,
По вечерам тепло и ясно,
Как в те былые времена…
Всё-таки, нет худа без добра. Ну, исключили меня из Литературного института, с дневного отделения, выбросили из общежития. Первый раз из-за Сергея Александровича Есенина. Я же за него вступился. Как же! (Николай Рубцов – с сарказмом) Эти спецы по образованию не включили Есенина в школьные программы. Представляете?! Ну, я и высказался. А меня выкидывать стали из зала, протокол состряпали и в институт послали. А надо отогнать врагов нашего Есенина от кормушки. Они же не понимают стихии русской души и поэзии. И я как Есенин – настоящий русский поэт. Я не хвалюсь. Я констатирую.
Посмотрим, а что я написал Яшину. Александру Яковлевичу. А то он не знает моё Никольское. (Николай Рубцов читает)
«Здесь великолепные (или мне только кажется) холмы по обе стороны неширокой реки Толшмы, деревни на холмах (виды деревень), леса, небеса. У реки, вернее, над рекой, сразу у въезда в Николу (так здесь коротко называется село), под берёзами – разрушенная церковь. В этой местности когда-то я закончил семь классов (здесь для души моей родина), здесь мне нравится, и я провожу здесь уже второе лето.
Село это культурное: выписывают всевозможные газеты. Я тоже иногда читаю их. Читал в «Вологодском комсомольце» Ваши стихи. Очень, очень обрадовался Вашей фамилии в газете и Вашим стихам.
Вообще-то «Вологодский комсомолец» – газета унылая. Печатает удивительно неуклюжие, пустяковые «современные» стихи. Уж сколько раз твердили миру, что мы молотобойцы, градостроители и т.п., и всё твердят, твердят! А где лиризм, естественность, звучность? Иначе, где поэзия? Да ещё многие из пишущих со своим легкомысленным представлением об этом деле носятся, как курица с яйцом! Впрочем, это сейчас широко распространено на Руси... (Николай Рубцов наливает чай, пьёт)
В это лето напечатали две подборки моих стихов. В «Октябре» и в «Юности». Подборка в «Юности» никуда не годится. Я не согласился бы печатать её, если б в это лето мне не очень потребовались деньги. Да ещё так отредактировали кое-какие места… В результате рифма стала безвкусной.
А всё-таки, если б не Вы: сидеть бы мне сейчас за железной решёткой, распевать бы да слагать тюремные песенки, да клевать бы, как птица, клюкву на болоте во время перекуров. Да ходил бы за мной стражник с огромным таким штыком!
Здесь за полтора месяца написал около сорока стихотворений. В основном, о природе, есть и плохие и есть вроде ничего. Но писал по-другому, как мне кажется. Предпочитал использовать слова только духовного, эмоционально-образного содержания, которые звучали до нас сотни лет и столько же будут жить после нас».
(Николай Рубцов задумался) Опять вчера видел журавлей в лугах. Играются, кричат. Готовятся к отлёту. И зачем это они прилетают именно к нам? Что там Тютчев сказал о журавлях?
(Николай Рубцов берёт книгу Тютчева, листает). А вот его стих.
Как тихо веет над долиной
Далёкий колокольный звон,
Как шум от стаи журавлиной, –
И в звучных листьях замер он.
А «сын севера» – Фет, что пишет? (Николай Рубцов берёт книгу, находит стихотворение)
Но возрожденья весть живая
Уж есть в пролётных журавлях …
Интересно подметил Фет о возрождении. (Николай Рубцов берёт книгу Блока, листает) А Блок-то задумался, о чём это плачут журавли.
Овин расстелет низкий дым,
И долго под овином
Мы взором пристальным следим
За лётом журавлиным...
Летят, летят косым углом,
Вожак звенит и плачет...
О чём звенит, о чём, о чём?
Что плач осенний значит?
Нет у Блока ответа о смысле лёта журавлиной стаи. Не просмотрел журавлей и Есенин. Конечно, у него в Константиново они садились. Эх, надо будет туда съездить.
Отговорила роща золотая
Берёзовым весёлым языком,
И журавли, печально пролетая,
Уж не жалеют больше ни о ком.
(Николай Рубцов задумался, после паузы поёт):
Здесь под небом чужим, я как гость нежеланный,
Слышу крик журавлей, улетающих вдаль,
Ах, как больно душе слышать зов каравана,
В дорогие края провожаю их я.
Вот всё ближе они и всё громче рыдают,
Словно горькую весть мне они принесли.
Так скажите же вы, из какого вы края
Прилетели сюда на ночлег журавли?
Но я-то здесь не под небом чужим. Я – на Родине! Напишу своих журавлей. А хорошо пел Коля Беляков! Да под гитару! Давно это было. Незабвенное Приютино.
И дубы вековые над нами
Оживлённо листвою трясли.
И со струн под твоими руками
Улетали на юг журавли…
Почему же они летают над нами? А где же мои журавли? На моём болоте? Над моим чердаком? В
моей душе? Скоро октябрь. Улетят родные мои. (Николай Рубцов ложится на кушетку, пауза, размышляет вслух)
Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…
Вот наступит октябрь – и покажутся вдруг журавли.
(Пауза. Николай Рубцов встаёт и продолжает)
И разбудят меня, позовут журавлиные крики
Над моим чердаком, над болотом забытым вдали.
……
Вот летят, вот летят… Отворите скорее ворота!
Выходите скорей, чтоб взглянуть на высоких своих!
Вот замолкли – и вновь сиротеют душа и природа
Оттого, что – молчи! – так никто уж не выразит их.
Зачин есть. Полетят мои журавли по России. Полетят! Пишу ведь Яшину о сути поэзии: «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич (разрешите мне поделиться своим, может быть, нелепым убеждением): поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет у него в стихах и старинных слов, вернее, старинных поэтических форм. Главное, чтобы за любыми формами стояло подлинное настроение, переживание, которое, собственно, и создаёт, независимо от нас форму».
Вот тогда и появляется талант. И не только Россия богата талантами. Очень богата была поэтами Франция. Один из них Верлен. Он написал одно прекрасное стихотворение, которое называется «Осенняя песня», которая, кстати, слабее моей. И его назвали гениальным поэтом. И ещё был Рембо. Написал всего восемнадцать стихотворений. И каждое гениальное. А наш Тютчев? Все его стихи шедевры. А молчат о нём. Гениальность! Я ведь не говорю, что гениальным может быть только поэт. Каждый человек должен делать своё дело. Быть мастером в деле.
А сколько ещё лакировщиков хитрых от поэзии? Шастают по заграницам. Какие они поэты. Рифмачи. И ещё умных из себя строят. Тьфу! Вот как надо писать!
Вода недвижнее стекла.
И в глубине её светло.
И только щука, как стрела,
Пронзает водное стекло.
О, вид смиренный и родной!
Берёзы, избы по буграм
И, отражённый глубиной,
Как сон столетний, Божий храм.
О, Русь – великий звездочёт!
Как звёзд не свергнуть с высоты,
Так век неслышно протечёт,
Не тронув этой красоты.
Как будто древний этот вид
Раз навсегда запечатлён
В душе, которая хранит
Всю красоту былых времён…
Надо черкануть Стасику (Николай Рубцов пишет, звучит песня «В глуши»). О прелестях жизни сообщаю: «Моё прозябание здесь скрашивают кое-какие случайные радости… Ну, например, в полутёмной комнате топлю в холодный вечер маленькую печку, сижу возле неё – и очень доволен этим, и всё забываю.
В общем, всё бы ничего, но иногда очень хочется водки, а её не на что взять, и я проклинаю этот божий уголок за то, что нигде здесь не подработаешь, но проклинаю молча, чтоб не слышали здешние люди и ничего обо мне своими мозгами не думали. Откуда им знать, что после нескольких (любых: удачных и неудачных) написанных мною стихов мне необходима разрядка, – выпить и побалагурить! (Николай Рубцов наливает чай, пьёт)
Вспоминаю иногда последний вечер в ЦДЛ. …Ты знаешь, что я всячески старался избежать шума, как страшно и неудобно мне перед некоторыми хорошими людьми за мои прежние скандальные истории. Да и самому мне это всё надоело до крайней степени». (Николай Рубцов одевает пальто) Надо пойти погулять (Уходит, звучит песня «Сапоги мои скрип да скрип…)
(Николай Рубцов возвращается, достаёт бутылку вина) Вот начальнички! Долго, долго искали! И нашли, наконец! Вывесили меня на доску почёта! Тунеядцев! (Николай Рубцов наливает вино в стакан, выпивает). Я же поэт! Мне думать надо, искать образы, слушать, что присылают сверху. Я же не какой-нибудь эстрадный трепач. Ну не платят мне сейчас за стихи. Или платят смешные деньги. Они что хотят, чтобы я уехал из Николы? А куда ехать-то? С дневного отделения института меня исключили. В общаге гоняются за мной как за преступником. Места у них нет для меня. А почему? Мстят, что ли? Может за стихи: «И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей». А не надо было их рушить! Сначала сделай сам что-то, а потом это ломай. Уеду. Уеду я. И в институте мне надо восстановиться. Жаль только Лену и Гету.
(Николай Рубцов садится, пишет)
Ну что ж, прощевайте-бывайте, братья и сёстры (Николай Рубцов поёт фрагмент из   «Прощальной песни»)
Я уеду из этой деревни…
Будет льдом покрываться река.
Будут ночью поскрипывать двери,
Будет грязь во дворе глубока.
 
Слышишь ветер шумит по сараю?
Слышишь, дочка смеётся во сне?
Может, ангелы с нею играют
И под небо уносятся с ней…
Ты не знаешь, как ночью по тропам
За спиною, куда не пойду,
Чей-то злой, настигающий топот
Всё мне слышится словно в бреду.
Мы с тобою как разные птицы!
Что ж нам ждать на одном берегу?
Может быть, я смогу возвратиться,
Может быть, никогда не смогу.
Что же мне делать? В Москву надо ехать. Без образования мне нельзя. Все задания буду выполнять, а институт кончу. Как бы мне не мешали. Под забором буду жить, а образование высшее получу. Чтоб ни одна сволочь не могла унизить меня.
Я переписывать не стану
Из книги Тютчева и Фета,
Я даже слушать перестану
Того же Тютчева и Фета,
И я придумывать не стану
Себя особого, Рубцова,
За это верить перестану
В того же самого Рубцова,
Но я у Тютчева и Фета
Проверю искреннее слово,
Чтоб книгу Тютчева и Фета
Продолжить книгою Рубцова!..
Занавес
В паузе между сценами звучит песня «Далёкое» («В краю, где по дебрям, по рекам…»),
музыка и исполнение Юрия Кириенко-Малюгина
Сцена 3.
(квартира Николая Рубцова в Вологде, стол, стул, софа, пишущая машинка, проигрыватель, портрет Гоголя, картина «Грачи прилетели», не наряженная ёлка, икона на столе).
Николай Рубцов. Два года как не был в Николе. Не забыть мне приезды-отъезды. Паромную переправу в Усть-Толшме. Вся природа грустит или вернее Господь мне указывает, что нельзя мне расставаться с родиной.
Была суровой пристань в поздний час.
Искрясь, во тьме горели папиросы,
И трап стонал, и хмурые матросы
Устало поторапливали нас.
И вдруг такой повеяло с полей
Тоской любви, тоской свиданий кратких!
Я уплывал…всё дальше…без оглядки
На мглистый берег юности своей.
Вижу мои картины. Деревянный мост через Толшму, хороводы на мосту (Николай Рубцов читает из стихотворения «Утро»)
Когда, смеясь на дворике глухом,
Встречают солнце взрослые и дети,
Воспрянув духом, выбегу на холм,
И всё увижу в самом лучшем свете.
Приехал дружок со знойного юга и весь в восторге: какие там пальмы! Пальмы юга. А что эти пальмы против простой русской берёзы? По сравнению с нашей зимой, снегом белым.
Забуду всё.
Займусь своим трудом,
И всё пойдёт
Обычным чередом,
Но голос друга
Твердит, что есть
Прекрасная страна,
Там чудно всё –
И горы, и луна,
И пальмы юга!
Не стану верить
другу своему
Уйду в свою декабрьскую тьму –
Пусть будет вьюга!
 
Это я ему в ответ! Знаю я свою судьбу. И что мне вся заумная болтовня о жизни и поэзии. (Николай Рубцов читает)
Я люблю судьбу свою,
Я бегу от помрачений!
Суну морду в полынью
И напьюсь,
Как зверь вечерний!
Сколько было здесь чудес,
На земле святой и древней,
Помнит только тёмный лес!
Он сегодня что-то дремлет.
От заснеженного льда
Я колени поднимаю,
Вижу поле, провода,
Всё на свете понимаю.
Вот Есенин –
На ветру!
Блок стоит чуть-чуть в тумане.
Словно лишний на пиру,
Скромно Хлебников шаманит.
Шаманит, шаманит Хлебников. Дурит он, что ли, читателей заумными ходами. Вот Есенин – наша стихия. «Лицом к лицу, лица не увидать, Большое видится на расстоянии». А Блока кто поймёт? Его надо суметь увидеть. Не мог он в открытую сказать, что понимал. Как и я собственно. Пусть читают между строк. Россия откроется тому, кто поймёт поэтов. Я уже сказал: – У нас «сказочный Кольцов». А о нём и его песнях – тишина. Вот Тютчев приезжает в Петербург с Запада. Салон думает, что он будет восторгаться городами, странами. А великий Тютчев им о России, о славянах, о надменности западников.
Летит Россия. А куда? И с кем? Вот даже великий Гоголь дал образ России «птица-тройка», а не сказал ведь, кто ею правит. Меняются времена. Опять вечная развилка. Три дороги. Направо пойдёшь – шиш найдёшь. Налево поедешь – на придурь наёдёшь. Прямо пойдешь – лавры найдёшь, а тебя будут терзать друзья и враги, и слева, и справа. Теперь уже на поезде-экспрессе летит Россия. Куда? И нет ответа. Наверно и сам машинист не знает, по какому пути он едет, кого и куда везёт.
Поезд мчался с прежним напряженьем
Где-то в самых дебрях мирозданья,
Перед самым может быть крушеньем,
Посреди явлений без названья…
Вот он, глазом огненным сверкая,
Вылетает…Дай дорогу пеший!
На разъезде где-то у сарая,
Подхватил, понёс меня, как леший!
Вместе с ним и я в просторе мглистом
Уж не смею мыслить о покое, –
Мчусь куда-то с лязганьем и свистом,
Мчусь куда-то с грохотом и воем.
Мчусь куда-то с полным напряженьем
Я, как есть, загадка мирозданья.
Перед самым, может быть, крушеньем
Я кричу кому-то: «До свиданья!..»
Но довольно! Быстрое движенье
Всё смелее в мире год от году,
И какое может быть крушенье,
Если столько в поезде народу?
Так будет крушенье или нет? Кто ответит? (Николай Рубцов ставит пластинку, звучит песня «Журавли» в исполнении Алексея Шилова)
Николай Рубцов (по окончании песни). Какой молодец Леша Шилов! Почувствовал мою душу! Зачем мне профессиональный композитор, если он не владеет народной мелодией, не слышит Русь? А Лёша – народный композитор. Жаль, что я так не владею гитарой. Но зато у меня гармошка. Не отдам я её душу. Тем более бесу, который ворвался ко мне в комнату в «Сказке-сказочке».
Он вдруг схватил мою гармонь.
Я вижу всё, я весь горю!
Я говорю ему: – Не тронь,
Не тронь гармошку! – говорю.
(Николай Рубцов задумался) А где же братец мой, Альберт? Вот кто играл, и как играл на гармошке! Исчез в поисках смысла жизни, что ли? Ищу и не могу найти его. Спою-ка что-нибудь?
(Николай Рубцов поёт песню «Вечерком»).
Вот сборник мой – «Зелёные цветы». Включил сюда «Журавли», «Привет Россия», «Тихая моя родина», «В минуты музыки» и «О Московском кремле». У нас такая тяжёлая и красивая история!
Мрачнее тучи грозный Иоанн
Под ледяными взглядами боярства
Здесь исцелял невзгоды государства,
Скрывая боль своих душевных ран.
И смутно мне далёкий слышен звон:
То скорбный он, то гневный и державный!
Бежал отсюда сам Наполеон,
Покрылся снегом путь его бесславный…
Обязательно оставляю «Душа хранит», «Добрый Филя», «Поэзия», «Видения на холме», «Русский огонёк», «У размытой дороги», «Синенький платочек», «Зимняя песня», «Звезда полей». Неужели неясно, что самое святое – это наша русская деревня? Вот Есенин же раньше меня спрашивал:
Я ли вам не свойский? Я ли вам не близкий?
Памятью деревни я ль не дорожу?
Надо дальше идти по таинственной стихии нашей поэзии. Я это понял в Ферапонтово. Там земное и небесное вместе. (Николай Рубцов читает, вдумываясь)
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта
Что-то Божье в земной красоте.
………
Неподвижно стояли деревья,
И ромашки белели во мгле,
И казалась мне эта деревня
Чем-то самым святым на земле…
Что они там в Москве тянут со сборником? Название моё, «Зелёные цветы», не нравится редактору. Нет, мол, зелёных цветов. А то, что я ищу их всю жизнь, его не волнует. Это же моя мечта. А вдруг я их найду. На защите диплома в литинституте никто не возразил же против «Зелёных цветов».
Как не найти погаснувшей звезды,
Как никогда, бродя цветущей степью,
Меж белых листьев и на белых стеблях
Мне не найти зелёные цветы…
     Но зато я нашёл мою Россию! (Николай Рубцов читает от души)
Привет Россия – родина моя!
Как под твоей мне радостно листвою!
И пенья нет, но ясно слышу я
Незримых певчих пенье хоровое…
Как будто ветер гнал меня по ней,
По всей земле – по сёлам и столицам!
Я сильный был, но ветер был сильней,
И я нигде не мог остановиться.
………………………
За все хоромы я не отдаю
Свой низкий дом с крапивой под оконцем…
Как миротворно в горницу мою
По вечерам закатывалось солнце!
«Стихи из дома гонят нас». Кто это сказал? Я сказал! А кто это понимает? В четырёх стенах и под потолком в хоромах ничего толкового не напишешь. Сходил я в обком, догадывался, зачем пригласили, на беседу о житье-бытье. Но пришёл Виктор Петрович. Это зачем? Ну, я и высказался. А секретарь обкома предложил: «Давайте, Коля, так договоримся. У нас было желание поговорить с вами по душам, и ничего больше. Если найдёте нужным встретиться с нами, то мы готовы встретиться. Если же не захотите, то так тому и быть».
Да, надо написать в обком (Николай Рубцов пишет, звучит песня «Гость», Николай Рубцов по окончании песни читает)
«Уважаемый Виктор Алексеевич!
Извините, пожалуйста, за беспокойство. И позвольте обратиться к Вам не в форме какого-то заявления, а просто в форме неофициального письма.
Тогда на приёме у Вас, я неважно чувствовал себя, поэтому был рассеян, плохо понимал, что происходит, а это привело меня к какому-то легкомыслию в разговоре.
Теперь же, в совершенно хорошем состоянии, я глубоко сознаю всю серьёзность и справедливость Вашего замечания насчёт того, что мне необходимо упорядочить бытовую сторону своей жизни.
Заверяю Вас, что я не только принял к сведению Ваше замечание, но и что оно послужит хорошим уроком для меня в дальнейшей жизни и, конечно, даст необходимые результаты.
С глубоким уважением» Рубцов
(Николай Рубцов размышляет). И всё-таки спасает меня пока что «Звезда полей».
Звезда полей! В минуты потрясений
Я вспоминал, как тихо за холмом
Она горит над золотом осенним,
Она горит над зимним серебром…
Звезда полей горит, не угасая,
Для всех тревожных жителей земли,
Своим лучом приветливым касаясь
Всех городов, поднявшихся вдали.
Но только здесь, во мгле заледенелой,
Она восходит ярче и полней,
И счастлив я, пока на свете белом
Горит, горит звезда моих полей…
 
А что мне ответить на вопросы о моей жизни? Оглянулись бы на себя. У каждого грехов выше крыши. А я никому вреда не приношу. В лести не замечен, в холуях никогда не ходил и ходить не буду. Я же моряк! Все мои мысли, вся моя жизнь в моих стихах. Я ведь как на исповеди:
Почему мне так не повезло?
По волнам, давно уже усталый,
Разгонюсь – забуду про весло,
И тотчас швырнёт меня на скалы!
Почему мне так не повезло?
Над моей счастливою любовью
Вдруг мелькнуло чёрное крыло,
И прошла любовь с глубокой болью.
Почему мне так не повезло?
Всё же я своей не веря драме,
Всё стремлюсь, хватаясь за весло,
В океан, волнуемый страстями.
(Николай Рубцов размышляет). Квартиру мне дали. Руководству обкома спасибо «за добро», то есть сначала за комнату, а потом и за отдельную квартиру. Некоторые художества прощали. Надо заканчивать с застольями. Устал я от них.
Да, надо «упорядочить» жизнь. Рыжая начитанная-начитанная пусть ко мне не лезет. Хватит. Пусть убирается во-свояси, забирает свои шмотки. На новый год приедут Лена и Гета. И всё! Ведь как написал я Лене про жеребёнка!
Он увидал меня и замер,
Смешной и добрый, как божок,
Я повалил его на травку,
На чистый, солнечный лужок!
И долго, долго как попало,
На животе, на голове,
С восторгом, с хохотом и ржаньем
Мы кувыркались по траве…
А какую зимнюю картинку «По дрова» я нарисовал Лене!
Пахнет ёлками и снегом,
Бодро дышит грудь,
И лошадка лёгким бегом
Продолжает путь.
Привезу я дочке Лене
Из лесных даров
Медвежонка на колене,
Кроме воза дров.
Нагружу большие сани
Да махну кнутом
И как раз поспею к бане
С веничком притом.
    Эх, не складывается пока жизнь. Всё ищу счастье, как зелёные цветы. А в чём оно счастье? Разве в мебели и тряпках? Или в признании? Или в заграницах? Глупость это и мишура! В детях – счастье, в детях! И на родной земле. И больше ни в чём. И не делать зла человеку. Братьям и сёстрам своим по Руси.
Наступает Новый год. Может быть, приедут родные мои из Николы. Ёлка ждёт. И не зря же я написал новый стих «За тост хороший». Передал в газету. Сказали: опубликуют 1 января. Будет подарок Лене и Гете к Новому году.
Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост
хороший:
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
И вспыхнут вдруг со всех сторон
Огней на ёлках бриллианты…
Произнесённый тостам в тон
Свой добрый вологодский   звон
Разносят добрые куранты.
Звучит музыкальный романс (например, «Романс» Г.В.Свиридова). Николай Рубцов выходит на край сцены и спрашивает:
За всё Добро расплатимся Добром?
За всю Любовь расплатимся Любовью?
Занавес
Звучит «Песня» («Морошка»)
..............................................................................
ПРим. Пьеса "Звезда полей Николая Рубцова" была трижды поставлена на большой сцене Дворца культуры "Красной Октябрь", м. Тушинская", у. Вишнёвая,7.  В декабре 2004 г., в марте и декабре 2005 г и в марте 2007 года. Роль Н.М. Рубцова исполнил Юрий Кириенко-Малюгин.
В марте 2005 года кто-то из зрителей в зале вёл видеосъёмку спектакля без согласования с автором пьесы.
 

«Изгой», или зов русской вечности

Философские размышления о романе Александра Потёмкина «Изгой»
№ 2022 / 29, 29.07.2022, автор: Наталия СМИРНОВА
Всех, кто откроет книгу А. Потемкина, ожидает подлинное откры¬тие. Автор приглашает нас к знакомству со странным, но завораживающе привлекательным виртуальным собеседником – фран¬цузским аристократом с русско-итальянскими корня¬ми князем Андрэ Иверовым, фи¬нансовым гением мирового фондового рынка. Читатель ощу¬тит очарование его незаурядной личности, изыс¬канного стиля жизни, где, казалось бы, есть все, что душе угодно, – и вместе с тем недостает чего-то очень важного, к чему неизбывно стремится его мятежный дух.
Из романа «Изгой» мы узнаем о современной жизни куда больше, чем из солидных социологических изысканий. Ведь именно литература – точнее то, что французы называют belle letter, родившееся вместе со стилем французского романа, – способна открыть взору человеческому подлинную душу его культуры.
Экономист по призванию и профессии, Александр Потемкин сумел понять в нашей жизни многое, сокрытое не только от по¬верхностного взора неискушенного обывателя, но и от тенденциозного прорицания ангажированных адептов российского реформаторства. И потому с горечью констатирует, что с уходом советской идеологии «на российский народ опу¬стилась непроглядная тьма – коррупционная, циничная, античеловеческая в своей дьявольской разрушительной энергии бюрократическая идеология…». В оппозиции к безоглядным почитателям «Чикагских мальчиков» с их методологически невзыска¬тельной апологией «невидимой руки рынка» как универсального средства решения всех социальных проблем, А. Потемкин показывает, что современная российская экономика, принимающая все более виртуально-монетизированный харак¬тер, более не в состоянии обеспечить устойчивое социальное развитие. Ибо рынок способен выявлять соотношение спроса и предложения, но его пресловутая «невидимая рука» – в отрыве от думающей головы – не в состоянии поддерживать его на должном уровне.
...
Главное действие романа разворачивается не в казино и не на фондовой бирже – оно в душе человеческой. Это внутренние действия-переживания, обращенные на постижение происходящего в мире и в самом себе. И то, и другое перелива¬ют одно в другое и сливаются друг с другом – такова смысловая на¬грузка его «виртуальности» в литературно-художественном исполнении.
Смысловой стержень романа – глубокие раздумья о назначении человека, о судьбах современной цивилизации, культурно-антропологической цене про¬гресса, экономических и социальных последствиях гибельной гло¬бализации. Автор возносит планку со¬циально-экономических и художественных обобщений до подлинно философского уровня, задаваясь вопросами воистину все¬человеческого масштаба.
Духовные искания Иверова – это культурные усилия БЫТЬ. Решительным усилием воли отринув гамлетовское «НЕ БЫТЬ», он мучительно ищет свое место в современном трансгуманном и отчужденном мире, отмеченном синдромами «ускользания бытия» и «смерти субъек¬та». …
 Ответ – в самом на¬звании романа. Он изгой, а значит – лишний на этом свете. Но Иверов никем и ни откуда не изгнан – он во внутреннем, «виртуальном» изгнании. Один из богатейших людей Франции, гений фондового рынка испытывает и душевный дискомфорт, и духовную неудовлетворенность. ...
В романе «Изгой» мы найдем и блистательную разверстку хитросп¬летений судеб полюбившихся героев, и сюжетную за¬вершенность событийной канвы. В последующих романах А. Потемкина культурное на¬пряжение, рожденное драматической коллизией душевного и духовного, социального и общечеловеческого, реаль¬ного и виртуального нарастает, обретая новые, досе¬ле неведомые очертания. Отображенные в романе деструктивные контркультурные процессы требуют глубокого философского и литературно-художественного осмысления. Начало этому процессу и кладет роман Александра Потемкина «Из¬гой», знаменующий собою новую веху в истории русско¬го социально-психологического романа.
 
Наталия Михайловна СМИРНОВА,
доктор философских наук, профессор,
ведущий научный сотрудник ИФ РАН
 
4 комментария на «“«Изгой», или зов русской вечности”»
1. Александр Турчин:
01.08.2022 в 16:02
«Да, идеи нам близки…»
Цитирую Н. Смирнову:
«А. Потемкин показывает, что современная российская экономика, принимающая все более виртуально-монетизированный харак¬тер, более не в состоянии обеспечить устойчивое социальное развитие». — Господи, какая уж там устойчивость, какое развитие… впереди — крах, полное вырождение социальности, утрата человеческих завоеваний прошлого, одичание и вандализм.
«Ценой неимоверных усилий герой обретает искомую гармонию ду¬шевного и духовного. Но где? В психиатрической клинике им. Сербского! Именно в этом закрытом учреждении – то ли тюрьма, то ли больница – он впервые на протяжении романа встречает достойных собеседников, равных ему по эру¬диции и интеллекту. Именно здесь впервые ощутил он «рос¬кошь человеческого общения»!»
Да, искателям душевной гармонии сегодня не позавидуешь — «Лучше в клифту лагерном на лесосеке, чем в костюмчике у Фокса на пере». Вчерашние отличительные черты атмосферы сумасшедшего дома —
«Вот это мука, — плюй на них! —
Они ж ведь, суки, буйные:
Все норовят меня лизнуть, — ей-богу, нету сил!
Вчера в палате номер семь
Один свихнулся насовсем —
Кричал: «Даешь Америку!» и санитаров бил» —
сегодня являются обыденной повседневностью национальной жизни.
Ответить
2. Юрий Кириенко:
03.08.2022 в 22:03
1. Неожиданно содержательная рецензия на роман «Изгой», который, признаюсь, не читал. Не подозревал, что есть такие специалисты, как доктор философских наук Наталия Михайловна Смирнова, которая досконально изучила содержание романа и позицию автора Александра Потёмкина. .
2. Цитирую фрагмент от рецензента Н.М. С.: «Профессионально занимаясь экономикой как академической дисциплиной, А. Потемкин по-человечески глубоко переживает социальные последствия неоправданно жесткой компрадорской приватизации, приведшей к абсолютному обнищанию большей части населения страны и доселе невиданной люмпенизации интеллигенции».
3. Расшифровываю посыл Смирновой с моей позиции: Приватизация доходов (перевод в частные руки) сырьевых ресурсов (как базовая часть бюджета для СССР и русского народа России) лишила большинство населения основных средств физического существования.
4. Дан посыл «Невиданная люмпенизация интеллигенции». Считаю, что это о Технической интеллигенции, к которой я относился в то время как канд. технических наук, изобретатель СССР — разработчик новой техники. Подался на заработки — стройки дачных домиков для «новой» элиты — торгашей, «челноков» и членов Советов директоров НИИ, торговавших освобождавшимися от инженеров комнатами для кооператоров и т.п.
4. Я просил бы Н. М. Смирнову дать рецензию на мою повесть «Я был рождён аристократом» (см. сайт http://www.rubcow.ru «Звезда полей», раздел «новости»). Период содержания повести — от эпохи 40-х годов (через разные реформы) и до начала 2000-го года. Считаю, что Это будет Полезно любому читателю для понимания бытовой философии в слое инженерной интеллигенции.
Ю.И.Кириенко, инженер, канд техн. наук, изобретатель СССР, литератор.
Ответить
3. Александр Турчин:
19.08.2022 в 03:37
Да, смешно… Вот нелепость — до сих пор находятся индивидуумы (к. №2), не соблюдающие принцип, достигнутый нашей нацией в пору её высочайшего взлёта: «Не верь, не бойся и не проси!», ха-ха-ха-ха-ха-ха…
Ответить
4. Юрий Кириенко:
19.08.2022 в 20:15
1.( к № 3). Когда коту делать нечего, он чешет…. (народная пословица).
2. Принципы от демагогов приходят и сгнивают.
3. Комм. № 2 — это не для средних умов и идеологических перерожденцев.
 

«Мистический реализм» Юрия Дюжева или народная философия в поэзии Рубцова? Фрагменты из статьи Ю.Кириенко-Малюгина

 Доктор филологических наук Юрий Иванович Дюжев до середины 2016 года не опубликовал ни одной конкретной статьи о творчестве Н.М.Рубцова. И вот в журнале «Север» в середине 2016 года в №№ 5/6 и №№ 7/8 объёмная статья Ю. Дюжева «Мистический реализм Николая Рубцова».  Спрашивается, какова цель публикации? Представиться, как специалист по Рубцову? Написать свой вариант биографии с заявкой на мистическое мировоззрение Рубцова? Вмешаться в дискуссию о мировоззрении Рубцова? Но автор опирается на библиографию, в которой последним годом ссылки на предшествующий источник информации является 2001 год. Это статья   Виктора   Коротаева    «Гиря дошла до полу…»      и    книга Н. Коняева «Николай Рубцов». М. 2001. 
1.   То есть, в период с 2001 по начало 2016 года, по Ю. Дюжеву, как будто не было никаких изданий по тематике Рубцов? Стоило бы только д.ф.н. Ю. И. Дюжеву набрать в «яндексе» поиск «Рубцов литературоведение рубцововеды статьи сайты», как появилось бы море информации! Как можно браться за тему о народном поэте при заявленном багаже знаний о таком явлении, как Н. М. Рубцов?
4.   Не учтены десятки публикаций  литературоведов, авторов докладов одиннадцати Московских ежегодных научно-практических конференций «Рубцовские чтения» с 2006 года, опубликованные в альманахах «Звезда полей» и также на сайте «Звезда полей». Это, например, литературоведы, члены Союза писателей России Вал. Вас. Сорокин, З. Голощапова, Е. Митарчук, А. Обухов,    А. Башилов,      Л. Федунова, В. Кучерь, Э. Любенко, Ю. Кириенко-Малюгин, профессор Пражского университета, член Союза писателей СССР Лада В. Одинцова, доктор филологических наук А. Науменко-Порохина,  кандидаты филологических наук В. Нечаев, М. Акимова 6.  На стр. 82 («Север», №№ 7/8). Юрий Дюжев пишет: «…творческой силой поэта (Рубцова – прим. Ю.К.М.)  был мистический реализм, через который он шёл к откровению, к сознанию национального мессианства»… Чем термин «мистический реализм» отличается от термина «мистическое мировоззрение», опубликованное в монографии Ю. Кириенко-Малюгина от 2011 г.?  Ничего не сказано о народной философии, которая включает и мистику, и православие, как часть мировоззрения, которое основано на мистических явлениях. 
8.   В связи с «мистическим реализмом»  от Дюжева.  В монографии Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (2011г.) приведен раздел: «О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов».
11. Ю. Дюжев  ничего не пишет о неизлечимой   лучевой   болезни   Н. Рубцова, полученной матросом во время участия кораблей Северного морского флота в оцеплении зоны 15-и воздушных ядерных взрывов  на архипелаге «Новая земля».  В 1957 и 1958  гг.    Н.  Рубцов получал внеочередной отпуск для отдыха и лечения. Народным средством для лечения от лучевой болезни (продления срока жизни) является системное потребление вина. 
12.  Не случайно Рубцов после демобилизации (после 1959 года) знал, что уйдёт из жизни раньше своих современников…Мотивы прощания с Белым светом показаны поэтом в стихах: «Над вечным покоем», «Прощальный костёр», «Слёз не лей», «Прощальное», «До конца».     
19.   На стр. 103 («Север», №№ 5/6, 2016)  Ю. Дюжев сообщает: «…в стихах Рубцова возникла чисто метафизическая тоска от пустоты бытия…» От  Ю. Кириенко-Малюгина: Где пример такого посыла? У Рубцова жизнь не имела пустоты, он работал, учился в литинституте, сочинял стихи по видимым событиям, имел целью доносить до читателя идеи Добра, христианской Любви и Справедливости.
20.  На стр. 105 («Север», №№ 5/6, 2016)  читаем  от Ю. Дюжева о детских годах Рубцова: «Застенчивость вела к одиночеству, депрессивному настроению, постоянной тревожности». Известна позиция  Рубцова по поводу его творчества, ещё из сборника «Волны и скалы» (1962г.): «И пусть не суются сюда со своими мнениями унылые и сытые «поэтические рыла, которыми кишат дворы и задворки. Без них во всём разберёмся.  В жизни и поэзии не переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую».
23.   На стр. 108 («Север», №№ 5/6, 2016)  Ю. Дюжев пишет, что «40% выпускников детдомов становились алкоголиками и наркоманами». К чему этот сомнительный негатив? Подсознательно бросить тень на детдомовца Н. Рубцова?
27.  На стр.112 («Север», №№ 5/6, 2016)  Ю. Дюжев пишет: «Четыре года, отданные флоту, безусловно замедлили творческое развитие    Рубцова. Он пока не нашёл себя ни в стихах о матросской жизни…, ни  в   любовной  лирике». Но ведь  Н. Рубцов   печатался  в   морских газетах, приобрёл уверенность в своих поэтических исканиях. Стихи-песни «Ты с кораблём прощалась», «Северная берёза», «Грусть» свидетельствуют о высоком поэтическом уровне матроса.  
35.  На стр. 75 - 79 («Север», №№ 7/8, 2016) Ю. Дюжев оправдывает редакцию Северо-Западного  издательства    за   несогласованное   с Н. Рубцовым изъятие блока стихотворений из сборника «Лирика»… 
37.  На стр. 78  («Север», №№ 7/8, 2016) Ю. Дюжев пишет: «он (Рубцов) видел безотрадную картину «разумных» начал советского образа  жизни».  По моему  мнению, картина  общественной  жизни
была пестра от разных векторов реализации личных способностей. Было бесплатное высшее гуманитарное и техническое образование (Ю. Дюжев закончил вуз и бесплатно защитил кандидатскую и докторскую диссертации). Было бесплатное жильё (получаемое по очереди). Было бесплатное медицинское обслуживание. 
43.  Дюжев пишет: «Он уставал от привычной для литературного мира тех лет борьбы всех против всех, когда человек человеку – волк в схватке за место в издательском плане и за кусок от гонорарного фонда. Эта борьба была для Н. Рубцова постоянным самоуничтожением». Этот фрагмент недостоверен для Рубцова. С 1968 года Рубцов, как член Союза писателей СССР, был общепризнанный поэт для любого издательства… В 1970 году стихи Рубцова печатались в сборнике «Сосен шум» престижного издательства «Советский писатель» без изъятий. Стихи Рубцова были приняты издательством «Молодая гвардия»… Для членов Союза писателей СССР предлагаемые издания автоматически включали в план по заявке.
45.  На стр. 89 («Север», №№ 7/8, 2016) читаем от Ю. Дюжева: «Хоронили Рубцова в крещенские морозы из зала Дома художников. И все вспоминали очень часто его вещее предсказание: «Я умру в крещенские морозы, писал участник похорон Виктор Астафьев…».    
     От Ю.Кириенко-Малюгина: Это стихотворение было впервые опубликовано в 1990 г.  Поэтому участники похорон не знали его. Я не раз опровергал посылы авторов (см. сайт «Звезда полей»). Крещенских морозов в январе 1971 года не было! Вот Вам мистика.
47.  Поэтому статья Ю. Дюжева не обладает научной достоверностью.
48.  Встаёт вопрос: Какая общественная польза от содержания статьи и заявленного «мистического реализма» Юрия Дюжева?
 Печатать и разносить недостоверную информацию нельзя. 
 Статья опубликована в альманахе «Звезда полей» 2019. Полностью статья опубликована на сайте «Звезда полей». 16.04.2017
 

«НАШ СОВРЕМЕННИК для КОГО?

Интернет-портал «Литературная Россия 21.11.2023, 12.47 публикует информацию:

Журнал “Наш современник” отказался от святых символов. 
     Поэт Владислав Артёмов забил тревогу. Получив свежий номер журнала “Наш современник”, он не увидел на обложке знакового символа: памятника двум патриотам России – Минину и Пожарскому, которых вот уже несколько столетий почитает вся наша страна.
    Ниже представлена обложка журнала с символом – памятником Минину и Пожарскому, установленному на Красной площади и которому отдают Почести 4 ноября каждого года.
      Напомним, этот символ выбрал как знамя журнала в январе 1990 года Станислав Куняев, сменивший тогда в этом печатном оплоте русского патриотизма бесстрашного ветерана ожесточённых баталий с либералами Сергея Викулова. Но через тридцать три года сын Куняева Сергей, занявший пост генерального директора издания (а он, как известно, большой специалист по Вадиму Кожинову, но, кажется, ни черта не смыслит ни в финансах, ни в канализации – а ведь именно в этом прежде всего должен разбираться гендиректор любого учреждения), приказал обложку семейного журнала “Наш современник” поменять. По другой версии, на этом настояла первый заместитель главного редактора журнала, мнящая себя большим поэтом Карина Сейдаметова. Правда, категорически против таких перемен возражал завотделом прозы, автор более десяти патриотических романов Александр Сегень. Однако сын Куняева не захотел прислушаться к мнению ведущего прозаика страны. Почему? Сергей Куняев пока хранит молчание и публике мотивы своего странного решения не объясняет. Надо ли отказ нынешнего руководства одного их старейших патриотических изданий от своего символа понимать как переход к новому идеологическому курсу?!
 
5 комментариев на “Журнал “Наш современник” отказался от святых символов” 
1. Мария Ивановна: 
21.11.2023 в 15:49 
Вообще говоря, это печально.
“Наш современник” в последние 30-40 лет всё время шел по нисходящей.
При Викулове это был замечательный русский журнал, печатавший замечательную русскую прозу.
При Куняеве-старшем проза в журнале стала значительно хуже. Правда, публицистика оставалась на высоком уровне. Зато появилось чрезмерно много куняевского “яканья”, самопревозношения, публикаций подобострастных читательских писем к главреду (Викулов себе такого не позволял).
При Куняеве-младшем журнал почти сошел на нет. Проза и поэзия – ниже плинтуса, печатают только членов секты. И вот теперь Минина с Пожарским убрали с обложки. Аминь.
o Олег: 
22.11.2023 в 15:12 
Никогда не слышал, что рутинный редизайн обложки литературного журнала наказуем. Мне всю жизнь казалось, что подлянкой считается “редизайн” содержания, который приводит к катастрофическому падению тиража. К тому же – насколько я помню – когда с обложек отечественных тетрадей убрали суперпрофиль нашего всего по фамилии Пушкин и таблицу умножения местечковые поэты не возбуждались так громогласно и в Минобре никого не расстреляли….
2. Литератор: 
21.11.2023 в 19:56 
С комментарием Марии Ивановны согласен. Публицистика, да, приличная.Поэзию и прозу не читаю,- бегло просматриваю. А что убоали символы,- да,обратил внимание.
Кто-то “сверху” посоветовал или сами додумались? Скорее всего было мнение; не позволили же Шукшину снять фильм о Разине. А здесь Минин и Пожарский; народные лидеры,- “лучше убрать” -дали совет…
3. АК: 
21.11.2023 в 20:59 
Ну, если внутри – действительно, теперь расплывчатая серость, то обложку вполне логично сделать такой, чтобы честно отражала это содержание, не прикрываясь Мининым и Пожарским.
4. писатель: 
22.11.2023 в 08:32 
Были Минин и Пожарский, стало серое на сером. Господи, неужели Ты не видишь, что сделали с толстыми литжурналами все эти пенсионерно думающие “редколлегии”?!
 
5. Юрий Кириенко: 
15.01.2024 в 23:03 
Ваш комментарий ожидает одобрения. Это его предварительный просмотр, комментарий станет видимым для всех после его одобрения. 
Давайте уточним направленность диверсии (?!) 
1. Итак. Ликвидировали на обложке известного патриотического журнала символ Спасителям православного русского народа от польско-литовского нашествия и католической ассимиляции. Праздник отмечается на Красной площади 4 ноября каждого года. В этот же день 4 ноября каждого года отмечается праздник Казанской иконы Божьей Матери. 2.1. Кто дал право фактическим руководителям журнала директору Сергею Ст. Куняеву и Карине Сейдаметовой, назначенной год назад первым заместителем главного редактора лично Станиславом Куняевым (?!) менять дизайн обложки.. Им почему захотелось плюнуть в Души читателей, русских и православных И не где-нибуль, а в столице древней Святой Руси, сейчас России и Российской Федерации. 2.2. У нас русских (широко понимаемых как православные) нет других Таких значимых народных памятников, как Минину и Пожарскому, стоящих на Красной площади в исторической Москве. 3. Проведена замена традиционной дизайн-обложки на безликий дизайн с перекрещиванием заглавных букв Н и С на фоне расплывчатой какой-то горы. 4. Специально перечитал несколько публикаций низковатого уровня. Пример расск. «непристойное предложение», с сексульной ориентацией студентки на постель с пожилым наставником, как пример поведения в студенческой среде. 5. Молчат (не слышал о протестах…) в СМИ об этой провокации от руководителей ООО СПР (Н.Ф. Иванов, Г.Ф. Иванов, В.В. Дворцов), от лауреатов Патриарших премий Крупина, Н.Зиновьева и др. . Приношу извинения, если ошибаюсь. 6. Когда Ст. Ю.Куняев, как Генеральный директор журнала «Наш современник» проведёт срочно кадровые изменения в составе редакции?, ввёдёт в состав православно ориентированных литераторов и вернёт журналу традиционную дизайн-обложку……………………
 
6. Юрий Кириенко
26.01. 2024
 
Добавлю кое-что по фактам и логике ситуации.
1. Меня дважды в 2003 и 2005 печатал “НС”, тогда я высылал статьи на эл. почту журнала. После первой статьи-критики взвился в прессе известный писатель, с которым тогда, видимо, не дружил Ст. Ю. Куняев. В 2005 г. публикация – разоблачение книги В. Резуна (Суворова) “Последняя республика”
2. В 2006 году зашел в журнал с готовой статьёй-критикой в адрес В. Бондаренко за его дезинформацию в адрес Н. Рубцова в книге “Серебряный век простонародья”. Статью передали Ст. Куняеву, через 15 минут вернули из его кабинета “не принято для публикации”. Взял статью в руки , но вышел из кабинета Ст. Куняев с кем-то полуслучайно. Я спросил о причине отказа. Получил ответ: “Бондаренко пишет о писателях широко”. Я ответил: “Но не глубоко.” и мы ушли с товарищем. Журнал читал периодически в библиотеках. Конечно, были видны конъюнктурные публикации по значимости Фамилий. Не посылал листатьи в журнал.
3. С 2006 года печатал книги за свой счёт (разные профессии, как шабашки). В феврале 2006 года пересеклись полушапочно в г. Дзержинске Нижегородской области на юбилее Рубцова в местном музее (по приглашению).
4. Однажды в ноябре 2014 года случайно встретились с Сергеем Куняевым в нижнем буфете ЦДЛ и он спросил, есть что-то к январскому номеру “НС”. Выслал статью и была опубликована “Шаламовым по Рубцову” (название в “НС” дали своё.)
5. Понимаю, что деньги нужны всем, но не за счёт потери Лица журнала (в том числе главное – обложки с памятником Минину и Пожарскому, которое Обязывает!).
 

«ПОЭЗИЯ. РУБЦОВ. ПОИСК ИСТИНЫ. Раздел II. КТО ЗА и ПРОТИВ ПОЭЗИИ РУБЦОВА. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.

  Февраль 2007 года — май 2011 года
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ПОЭЗИЯ. РУБЦОВ. ПОИСК ИСТИНЫ. МОСКВА. ВОЛОКОСЛАВИНО. ВОЛОГДА. ТОТЬМА. НИКОЛЬСКОЕ. С.-ПЕТЕРБУРГ. РАЗДЕЛ 2. (ГЛАВЫ 17-32)
   Раздел II повести  создан на базе текстов  повести «Я был рождён аристократом» ( главы   17- 32), опубликованных на сайте «Звезда полей» с декабря 2021 г. по апрель 2022 г..  Книга основана на архивных и авторских материалах, имеет  первичное наименование  «Раздел  V. По дороге к Николаю Рубцову и к  родословной Малюгиных»  из автобиографической повести.   
 
Глава 17. Калейдоскоп событий 2007 года. «Синдром Касандры...», Моноспектакль в ДК «Красный Октябрь». «Рубцовские чтения» 2007. Альманах «Звезда полей» 2007.   
 
     Начало и весь 2007 год были насыщены разнообразными событиями, связанными с жизнью и творчеством русского национального поэта Н.М. Рубцова. 
     Несмотря на публикацию разоблачительных материалов о Л. А. Дербиной (Грановской)  в книге-монографии  М. В. Сурова «Рубцов.  Свидетельства. Фотографии». Документы. (2006 г.) и  в книге Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание, 2004 г.) продолжались эпизодами попытки оправдания  осуждённой за убийство Н.М. Рубцова.
 
Глава 17. 1.  «Кассандра»  Дербиной — как  попытка обелить  преступление. 
 
     В конце февраля 2007 года литератор К. Махныткин прислал в наш Рубцовский Центр  статью о фильме, показанном на первом канале ТВ. Этот «киноопус» я увидел через несколько дней по присланной мне записи (компакт-диск).
    Но вначале расшифруем, кто такая «Кассандра».  Из интернета:
    «Касса́ндра (Cassandra, др.-греч. Κασσάνδρα) — в древнегреческой мифологии дочь последнего троянского царя Приама и его второй супруги Гекубы. Получила пророческий дар от влюбившегося в неё Аполлона, однако за то, что она, обманув, не ответила ему взаимностью, он сделал так, что предсказаниям Кассандры никто не верил. Трагическим пророчествам Кассандры не внимали, её осмеивали и принимали за безумную. Но предсказанное воплотилось в гибели её семьи и разрушении Трои. Имя её стало нарицательным,  в переносном смысле Кассандра — вестница несчастья».
      Привожу  фрагменты из статьи литератора К. Махныткина «Вибрация лжи» или «Теория невероятностей».
     «Случаются и вовсе из ряда вон выходящие случаи, когда по непонятным причинам «мастера телеэфира» пытаются не просто обелить преступника, но и представить его чуть ли не жертвой им же убиенного человека. Примером тому – документальный фильм «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры», показанный по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года...
     К сожалению, став случайным зрителем этой «наукообразной» бредятины, я не смог сделать конспективные пометки содержания сюжетов этой «невероятности» и вынужден воспроизводить их фрагменты по памяти. Тем не менее, умалчивать своё мнение об увиденном считаю поступком бесчестным. Во всяком случае, очередное оскорбление и поношения в адрес трагически погибшего всенародно любимого русского поэта Н. Рубцова без достойной отповеди, по моему глубокому убеждению, остаться не должно. А в случае опубликования этих моих заметок, полагаю, найдутся настоящие литераторы и литературоведы, способные веско и аргументировано разоблачить создателей этого «фальсификата» и вывести их, как говорится, на чистую воду.
    Восстановлю в этих заметках лишь те элементы «новизны», которые не выветрились из памяти после просмотра упомянутого фильма. Суть этих скомпонованных воедино «невероятностей», насколько я понял, состояла в попытке постичь таинство предвидения и предсказаний будущего, которым в наибольшей мере (по мнению авторов фильма) обладают поэты и пророки.
     Увы, но из всех фамилий, озвученных в фильме ученых и «провидцев», в моей памяти ни одна не сохранилась, равно как и крайне смутно запечатлелись компьютерные картинки, ставшие свидетельствами предсказания произошедших в последствии катаклизмов, унесших из жизни множество людей.
    Из великих русских стихотворцев, обладавших даром предвидения, упоминались и А.С. Пушкин, и М.Ю. Лермонтов. Но если о поэтах-классиках говорилось вскользь, то предсказанию последнего из выдающихся русских поэтов Н. Рубцова уделялось особое внимание. Его пророческие строки:
«Я умру в крещенские морозы.
Я умру, когда трещат берёзы…»
 
стали чуть ли не рефреном фильма. Затрудняюсь даже отнести эту «наукообразную» стряпню к какому-либо жанру. Для научно-популярного – он не годится, поскольку степень популяризации «теории невероятностей» для простого зрителя недостаточна, а «научность» этих теорий сомнительна. Ну а документальный жанр предполагает достоверность информации. В фильме же – сплошные нагромождения лжи относительно Н. Рубцова.
     Но самое удивительное, вернее, шокирующее в этом фильме – это особое, я бы даже сказал трепетное, внимание авторов к внешне благообразной дамочке в летах, которая хорошо отрепетированными словами и интонациями просвещает нас, тёмных, каким, оказывается, недостойным (или даже непристойным) по жизни человеком был поэт Н. Рубцов, с которым она готовилась вступить в брак аккурат  20 февраля 1971 года....
     Интересно, если бы Дантес, убивший А.С. Пушкина, или Мартынов, вошедший в историю как палач М.Ю. Лермонтова, давали интервью такой массовой аудитории, которую собирает ТВ, смогли бы они хоть у кого-то вызвать сочувствие? ...
      Ни слова в фильме не прозвучало и о судебном процессе 1971 года, на котором Л. Дербина была признанной виновной, и о её попытке уже в «демократические» времена добиться пересмотра уголовного дела с целью своей реабилитации. Не усмотрели «демократические» судьи её невиновность среди неопровержимых улик и свидетельств её преступления. А ведь суд 1971 года был по меньшей мере «странным» и сверх снисходительным по отношению к преступнице, что отмечают исследователи жизни и творчества Н. Рубцова. На этом процессе было сделано всё возможное и невозможное для смягчения приговора Л. Дербиной, а в местах «не столь отдалённых» для неё были созданы максимально комфортные по тем временам условия «заточения».
      Впрочем, обо всём этом достаточно глубоко и всесторонне написал в своих книгах «Тайна гибели Николая Рубцова» (изд. 2-е , М., МГО СП России, 2004 г.), «Новая дорога к Рубцову» (М., МГО СП России, 2005г.), «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002г.) Ю.И. Кириенко-Малюгин, организатор и руководитель Московского Рубцовского Центра. В этих трудах, снабжённых обширнейшей библиографией, автор скрупулёзнейшим образом проанализировал и даже систематизировал потоки лжи Л. Дербиной, дав каждому из её лживых высказываний порядковые номера, общее число которых перевалило за четыре десятка.
      В фильм вошла лишь малая часть из  лживого потока, но преподнесена она была зрителям не без определённого мастерства – эффект правдоподобия был почти достигнут. Больше того, мелькавший на телеэкране некий комментатор (фамилия его стёрлась из памяти) и вовсе заявил, что из-за эмоционального шока Л. Дербина взяла на себя вину, будучи непричастной к убийству Н. Рубцова.
     Вот те раз! Выходит, можно «втюривать» телезрителям любую «дезу», а они, «серые и убогие», всё способны прожевать и проглотить!
    Рука не поднимается цитировать эту «поэтессу», не постеснявшуюся по ходу фильма рекламировать свой сборник стихов, который «из-за Н. Рубцова» не был в своё время напечатан. Своей жертвенной смертью, видите ли, поэт провинился перед Л. Дербиной! Жертва убийства виновна перед убийцей?! Да, такого кощунства ещё наш просвещённый мир не видал!
   Из всего поэтического наследия Н. Рубцова в фильме прозвучали лишь две уже приведённые «пророческие» строки и две строки из принесшей Н.Рубцову всенародную славу песни «Букет»:
«Я буду долго гнать велосипед.
В глухих лугах его остановлю…»
 
     Зато Л.Дербина, благополучно пережившая свою жертву, читает зрителям свои «стишки», включая и чудовищную строку о том, что ей с Н. Рубцовым досталось одно бессмертие на двоих. По её логике выходит, что и Дантес с Мартыновым тоже разделили каждый на двоих бессмертие с российскими гениями!
    Нет! Такая память в истории сродни «бессмертию» Иуды. Но в отличие от христопродавца, повесившегося на осиновом суку из-за угрызений совести, Л. Дербина всю свою жизнь продолжает «добивать» собственноручно ею задушенного (в прямом смысле слова) поэта, выставляя в фильме-пасквиле Н. Рубцова законченным алкашом с неадекватными агрессивными поступками. Почему же тогда она так настырно стремилась к замужеству с беспробудным пьяницей и дебоширом?
   Видимо, по замыслу авторов фильма, несколько раз «прокрутивших» начало песни Н.Рубцова «Букет» в исполнении А. Барыкина, зрители, хорошо знающие и любящие эту песню, должны были бы отнести её к Л. Дербиной. Но песня о «девушке, которую люблю» была написана задолго до знакомства Н. Рубцова с Л. Дербиной, которую поэт увековечил в своём стихотворении «Змея», совершенно иного содержания и в котором он, опять же провидчески предугадал и её смертельный «змеиный укус», и её змеиную сущность вообще.
     Напускать «мистический туман» эта змея действительно большая мастерица. Чего стоят в очередной раз озвученные ею воспоминания о «шагах командора», ввергших, якобы, поэта в ужас. Но ведь единственной свидетельницей этого «мистического ужаса» была она одна, поэтому и вольна давать любой простор своему лживому воображению.
     Ю.И. Кириенко-Малюгин, описавший в подробностях всю сущность этой «сатаны в юбке» весьма аргументировано доказывает, что этим «командором» был некто Ю. Рыболовов, тёмная личность, сыгравшая, по видимому, не последнюю роль в физическом устранении выдающегося русского национального поэта, явно мешавшего тогдашним идеологам своей христианской верой и христианской моралью.
    По части же предсказаний авторы фильма приводят некий «псевдонаучный» лепет о вибрациях Высших Сфер, постичь которые дано избранным. И по сему выходит, что не Л. Дербина убила Н. Рубцова, а он сам навлёк на себя расправу «тёмных сил», своим неосторожным предсказанием.
     Но здесь явная промашка вышла. В тот трагический крещенский сочельник берёзы от морозов не трещали. Оттепель была. И убийцы Н. Рубцова явно поторопились. Правда, отложи они свою расправу хотя бы на годок, в ожидании морозов, Л. Дербина вполне могла утратить статус «невесты поэта» - дело ведь у неё с Н.Рубцовым к разрыву шло. Может именно об этом и сообщил ей  Н. Рубцов в ту роковую ночь, вызвав её звериную ярость. (Прежде чем удушить поэта, эта «благообразная дамочка» буквально истерзала физически ослабленного поэта).
     Да. Вибраций в этих «теориях невероятностей» предостаточно. Но все они лживы. Пусть же не забывают фальсификаторы истории пророчество М.Ю. Лермонтова:
 
«Но есть и Божий суд, наперсники разврата!
Есть грозный суд: он ждёт;
Он не доступен звону злата,
И мысли и дела он знает наперёд».
 
     Так что Бог вам судья, господа «теоретики невероятностей». Как и всем нам, грешным.
28. 02. 2007г.
  P.S. Статья опубликована на сайте «Звезда полей», печатается с небольшими сокращениями и без каких-либо добавлений по тексту.
...................................................................................................................................................
      В начале апреля 2007 г. на сайте опубликовано «Заявление учредителей НО «Рубцовский творческий союз», в котором опровергается информация убийцы Н. Рубцова, представленная в фильме «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры», показанном по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года. 
    Речь идёт не просто об очередной лжи убийцы, об игре на мистическом сознании и зомбировании телезрителя, а об очередном заходе Л.А. Дербиной (на суде по первому по мужу – Л.А.Грановской, в настоящее время Л.А. Александровой) на реабилитацию. Хитрость «языческой поэтессы» Дербиной-Грановской-Александровой состоит в попытке перевести ответственность с себя любимой на Чёрный рок, на действие чёрных предсказаний, которыми «владела» безумная «Кассандра», языческий персонаж греческой мифологии. По состоянию на 2.05.2007 г. неизвестно о публикациях в каких-либо литературных газетах с опровержением измышлений убийцы.
     Ещё в апреле 2004 года Ю.Кириенко-Малюгиным была выпущена книга «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание, дополненное, МГО СП России, 176 стр.), в которой была представлена принципиальная версия-обоснование обстоятельств убийства поэта. Промолчали всё замечающие московские критики и пропагандистки, «друзья» Рубцова, писатели из Вологодского землячества. Только поэт Л. Котюков опубликовал в ноябре 2005 г. в «Московии литературной» рецензию «Точки над i» (о книге Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова», которая приведена на сайте.)
    В связи с периодически непрерывными заходами убийцы на реабилитацию публикую на сайте избирательно фрагменты из двух глав книги «Тайна гибели Николая Рубцова», что, надеюсь, прояснит для неосведомлённых редакторов, сценаристов и журналистов ситуацию вокруг Н.М.Рубцова и не позволит в будущем Л.А. Александровой (Дербиной-Грановской) дезинформировать общество.
     Глава 10. Продолжение следует. Убийца идёт ва-банк.
   Сети для падких на «жареное» журналистов. Каждому обывателю свою версию гибели Рубцова. После юбилейного января 2001 года полемика в прессе обостряется.
   События вокруг обстоятельств гибели Николая Михайловича Рубцова непрерывно нарастали с январского юбилейного 2001 года и непосредственно после выхода первого издания книги «Тайна гибели Николая Рубцова» (сентябрь 2001 года). Системные публикации убийцы и её литературных адвокатов в конце концов проявили цель: обвинить в гибели Рубцова самого поэта и тем самым организовать реабилитацию убийцы. Зачем это нужно «поэтессе» Дербиной-Грановской (по новому мужу Александровой) – понятно любому читателю. А зачем в этом мероприятии участвовать её литературным и юридическим адвокатам? Им, что же мнение убийцы важнее признанного факта убийства и решения суда в апреле 1971 года? Или есть духовная близость к «поэтессе» Дербиной или конкретные блага по результатам публикаций? Итак, по порядку.
    19 января 2001 года, как раз к очередному юбилею русского поэта (65 лет со дня рождения и 30 лет с даты гибели), в газете «Комсомольская правДА!» была опубликована статья журналиста Ярослава Щедрова с тенденциозным названием «Николай Рубцов предвидел свою смерть» и с массой сведений, полученных явно с подачи убийцы или придуманных автором статьи. О том, что у поэта «не было черновиков» (ложь № 32, – прим. автора книги), что «лишь в 1970 году получил собственную однокомнатную квартиру» и что «до этого жил в крестьянской ветхой избушке на окраине» (ложь №33,– прим. автора книги), что «квартиру получил во многом стараниями второй жены (ложь №34, – прим. автора) Людмилы Дербиной» и что её долго не прописывали к Рубцову, так как они состояли в гражданском браке и что «стихи у Дербиной появились раньше и выходят чаще» и т.д. Особенно впечатляют уголовно-журналистские шедевры:
     «…затем схватил два кухонных ножа и сказал, что сейчас зарежет (ложь № 35, поэт здесь представлен прямо как какой-то бандит, – прим. автора). В это время – какая-то мистика! – со стены вдруг упал домашний иконостас (ложь № 36: удивительная фантастика убийцы, играющей силами Рока и «обналиченная» пером журналиста, – прим. автора книги). Рубцов переключил своё внимание на него, Людмила, чтобы вырвать нож, впилась зубами в руку поэта…Соседи слышали, как Рубцов кричал (ложь № 37, Дербина перевирает причину криков убиваемого поэта,– прим. автора). Внезапно он заплакал и предпринял попытку зарезаться…(потрясающий поворот ситуации! – прим. автора). Но слабые руки не смогли нанести удар достаточной силы (ну а где же следы какого-либо слабого удара? – их нет в материалах следствия,– прим. автора). Потом Людмила схватится за этот нож и, оставив на нём свои отпечатки, даст следователю повод сомневаться в факте попытки самоубийства…» (лихо закручено – фантазия при отсутствии свидетелей неуёмная! – прим. автора). Отпечатки Дербиной говорят о том, что возможно вначале ножом она хотела убить Рубцова. И далее от Я. Щедрова: «Она стянула на шее Рубцова концы его знаменитого шарфа. 
    Здесь уже представлена версия убийства шарфиком. Причем интересно, что убийца в своём опусе, вышедшем через 8 месяцев после статьи Я. Щедрова, помалкивает об этой версии. Далее Я. Щедров пишет, что шарф Рубцова так и не отыскали. А куда же он делся? Дербина его с собой не взяла, это ясно. Иначе эта версия стала бы фактом на суде. А там были другие факты!
      А чего стоит посыл журналиста в начале статьи:
     «30 лет назад погиб прекрасный русский поэт. Его убила жена – Людмила Дербина».
     19 января 2001 г. в газете «Правда» была опубликована статья Владимира Федотова «И перепутаю все карты твоей блистательной судьбы». Автор работал в Вологоде спецкором центральной газеты «Правда» и должен бы знать точно все факты о гибели Рубцова. Тем не менее, В. Федотов создаёт такие перлы: «Встретились на этой земле и полюбили друг друга Николай Рубцов и Людмила Дербина». И далее: «…она была осуждена как убийца Н.М. Рубцова – якобы задушила его подушкой» (ложь № 39, – прим. автора). Откуда такая «версия»?
     Известно, что ко многим писателям «подъезжала» Дербина. К Ф. Абрамову, к В. Сорокину, к Г. Горбовскому, к А. Ларионову, к В. Коротаеву, к А. Михайлову. Цели её ясны. Но есть более важная цель для объективного писателя и журналиста: не дать убийце уйти от моральной ответственности.
    19 июня 2001 г. в «Комсомольской правде» вышла статья О. Перанова «Поэта Рубцова никто не убивал», направленная на реабилитацию убийцы. И, наконец, «Комсомольская правда» даёт 30 августа 2001 года анонс о выходе книги Л. Дербиной «Воспоминания о Рубцове». Анонс снабжён фразой с хлёстким названием «Я не буду тебя бить! Я буду тебя медленно убивать!». Эту фразу журналист с подачи убийцы приписывает Н. Рубцову. Перанов приводит душещипательные сцены взаимоотношений между Рубцовым и Дербиной из книги убийцы и вдруг сообщает:
    «Её оправдали (ложь № 40, это желание убийцы, а Дербину никакой суд не оправдал и не может оправдать, так как это вызовет мощный взрыв в русском обществе, – прим. автора), а эксперты установили, что смерть Николая Рубцова все-таки наступила от сердечного приступа» (ложь №41, по материалам следствия убийство было умышленным, – прим. автора книги).
     К сожалению, друзья поэта недооценили напористый характер «поэтессы», даже после 1996 года. Земляк Рубцова, известный литератор Ф.Ф. Кузнецов в марте 2001 года изложил свою позицию по отношению к Дербиной: «брезгливо не замечать». А Дербина практически системно стала публиковать свои «воспоминания», «вербовать» журналистов и выходить на выступления, не получая отпора своим измышлениям.
    В опусе «Все вещало нам грозную драму…», Дербина сообщает: «Все права защищены. Любая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то средствами без письменного разрешения владельца авторских прав».
      Хитро убийца решила предупредить любое опровержение своих доводов. И даже скрытно угрожает тому, кто рискнёт воспроизводить её же доводы. Но дело в том, что без ссылки на конкретный абзац невозможно опровергать домыслы любого автора, в том числе «поэтессы» Дербиной. Кстати, сама Дербина приводит целый ряд ссылок на цитаты из книг рубцововедов Н.Коняева, В.Коротаева, В.Белкова и др., которые имеют гриф под названием «коперайт», который указывает на необходимость ссылки при публикации на авторство. Итак, Дербина хочет присвоить себе исключительное право («богоизбранность») на свои публикации, именно в таком вопросе как садистское убийство национального русского поэта Н.М. Рубцова.
    А события вокруг обстоятельств убийства Рубцова нарастали. В вологодской газете «Русский север» от 8-14 сентября 2001 года журналист В. Есипов опубликовал статью с провокационным названием «Рубцов не был убит?». Газета вышла в тот день, когда в Вологде проводится праздник «Рубцовская осень», во время которого поэты и барды представляют песни на стихи Рубцова.
    «Вологодская неделя» от 20-27 сентября 2001 г. в рубрике «Кто есть кто» ответила Есипову статьёй А. Сиверцева «Пляски на гробах или, возвращаясь к ненапечатанному», где опровергнуты доводы медицинских «экспертов» из Петербурга. В.И. Белов на доводы адвокатов убийцы привёл следующие факты: «Пока же я первый скажу прокурору, что своими глазами (без очков) увидел наполовину оторванное ухо покойного. Не сам же Рубцов отрывал себе ухо, вся щека его и висок были в крови. Это помимо так называемой асфикции, то есть удушения, что знает вся Вологда. Как не вспомнить, что говорили в СМИ после смерти Сергея Александровича Есенина». А ведь заметали следы его убийства, в том числе путём сноса гостиницы «Англетер» в Ленинграде, чтобы не допустить следственный эксперимент.
     И далее А. Сиверцев пишет:
    «Автор этих строк имел возможность получить доступ к негативам снимков из уголовного дела по расследованию убийства Рубцова. Именно к негативам, а не к самим снимкам…Это действительно была сенсация, с чем не могу поздравить Есипова, который всего лишь воспользовался информацией из чужой книги. В солидной газете сенсационность – не единственный критерий оценки материала. Приходится ещё и о последствиях своих выступлений думать».
    Затем в «Вологодской неделе» от 27 сентября – 4 октября 2001 года Александр Цыганов опубликовал статью «Личное дело», в которой подробно изложил обстоятельства пребывания осуждённой Дербиной-Грановской в колонии в Вологде.
    А. Цыганов пишет, что Дербина организовала себе так называемые три ступени исправления, которые давали право на досрочное освобождение. Что «в самом начале срока зоновские врачи обнаружили у неё затемнение лёгких…Она стала ни много, ни мало работать в библиотеке колонии. Таким образом, Дербина и оказалась на особом положении. Кстати, в отличие от основной массы осуждённых женщин, которые действительно трудились в швейном производстве на основных работах»… Далее А. Цыганов сообщает: «Л. Дербина решила условно-досрочно освободиться из мест лишения свободы. Для этого ею заранее была получена справка с родины, от вельской подстанции, извещающая о том, что её возьмут на поруки на оставшуюся часть срока (г. Вельск – местожительство родни Дербиной; а каков уровень этой афёры! – прим. автора). Этот документ необходим, без него условно-досрочное освобождение немыслимо. И подшит он как раз в «личном деле» рядом с продолговатым приглашением на будущую свадьбу, где на мелованной лицевой стороне бланка красными штриховыми линиями были изображены будущие молодожёны…»
   И удалось бы досрочное освобождение, если бы не наглость убийцы. А. Цыганов сообщает о письме Дербиной из тюрьмы в адрес Генриетты Меньшиковой:
   «В этом письме она (Дербина) требовала (вот уж здесь точно у беззащитной женщины), чтобы та отдала всё, что принадлежало Рубцову. Здесь она ясно давала понять, что Рубцов безраздельно принадлежит ей. (Речь идёт о литературном наследии Рубцова, на котором Дербина рассчитывала погреть руки, – прим. автора). Тон письма – до сих пор не забыть – не только оскорбительный, но был злобный, угрожающий…И что же тогда оставалась делать жертве, получившей письмо, полное угроз? Да только одно: отправить это послание обратно, но уже конечно не адресату, а руководству колонии, дабы хоть как-то оградить себя от возможных преследований».
   В результате за нарушение правил переписки Л. Дербину лишили всех «заработанных» ступеней исправления и она была лишена права на условно-досрочное освобождение. А сама Дербина (журнал «Слово», 1994, № 1-6) говорила себе: «Было одно упрямое, фанатичное: остаться самой собой, остаться самой собой!» Значит, осуждённая и не собиралась изменять свои взгляды, своё мировоззрение, своё отношение к преступлению!
   О необузданном характере «поэтессы» говорит факт, который приводит Цыганов после беседы с начальником отряда колонии:
  «Осуждённые стояли в очереди в прачечную, среди них была и Дербина-Грановская. Спустя какое-то время, последняя отошла в сторону по своим делам, а пустое место тут же заполнила другая осуждённая. Вернувшаяся Дербина-Грановская, увидев на своём месте постороннего человека, отчего-то внезапно ожесточилась и бросилась на женщину, повалив её на землю. И там схватила её за горло. Находившиеся рядом двое осуждённых с великим трудом отняли у Дербиной упавшую. А одна из этих женщин по фамилии Крылова тоже отбывала срок за убийство мужа. Вот эта-то Крылова и сказала тогда: «Теперь я знаю, как она убила Рубцова. Этот случай хотя до руководства колонии и не донесли, но начальнику отряда всё-таки проговорились…»
  Основное содержание статьи Цыганова, опровергающей мнение В. Есипова и псевдонаучные изыскания медицинских «экспертов» из Петербурга, было опубликовано затем в журнале «Слово» (12).
      Эта статья под названием «Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. РУБЦОВ ИЛИ ДЕРБИНА-ГРАНОВСКАЯ-АЛЕКСАНДРОВА»  опубликована на сайте 2Звезда полей»
 
       Глава 17.2. Моноспектакль Звезда полей Николая Рубцова» в ДК «Красный  Октябрь» 23 марта 2007 г. 
 
      Для опровержения бытовой и творческой дезинформации о народном поэте  Н.М. Рубцове было решено показать в четвёртый раз моноспектакль «Звезда полей Николая Рубцова» на большой сцене ДК «Красный Октябрь». Были даны объявления и направлены пригласительные билеты в Центральный дом литераторов (Москва, Никитская, 50), в библиотеки   СЗАО (Тушино) г. Москвы за три недели до даты спектакля. С участием В.А. Васильева - художественного руководителя ДК «Красный Октябрь»  было проверено на складе ДК  наличие реквизита для спектакля (стойки специальные и продольные деревянные связи для монтажа декораций ). Заранее принёс из дома специальные трубчатые конструкции для монтажа верхнего каркаса декораций, на которые навешиваются полотна декораций каждой сцены спектакля. 
     23 марта 2007 года  мы с поэтом Э.А. Любенко и исследователем М.В. Ивановым приходим в ДК за  час до начала спектакля. С собой я приношу декорации в виде  полотен для трёх сцен спектакля. И видим, что в  зале ДК идёт концерт одной из известных эстрадных певиц.   На сцене расставлены  «чемоданы» звуковой аппаратуры. На мой вопрос о появлении этого мероприятия в ДК  некто Надежда Михайловна, помощница директора по разным вопросам, отвечает с улыбочкой, что «они» пригласили певицу для народа  на 17 часов с благотворительным концертом.
    Стало ясно, что сделано это мероприятие под срыв моноспектакля. Потому что:
        1. Зрители, а это работники местного машиностроительного завода, сразу после работы приходят на концерт. Остаться после концерта на спектакль через полчаса ещё на 2 часа они физически не смогут. Сходить домой (большинство живут рядом) и обратно практически нереально.
        2. Концерт закончился (как и планировался) за двадцать минут до начала нашего спектакля. Зрители уходят по домам из зала, создаётся специально негативная ситуация для подъезжающих на спектакль приглашённых москвичей.
        3. Время на монтаж декораций у нас минимальное. Оттащить «чемоданы» с аппаратурой со сцены некому (где рабочие от ДК???).
        4. У нас троих время только на монтаж декораций минимально. Хорошо, что декорации продуманы — сборно-разборные и с ускоренным монтажом отвёртками  и молотком. 
      И всё-таки мы успеваем с опозданием на 10 минут собрать декорации и навесить дизайн-полотна сцены 1-го акта спектакля.  Убрать «чемоданы» звукоаппаратуры никто не помог. Они так и остались на сцене, только сдвинутые в сторону. Фото сцен этого спектакля с «чемоданами» в кадрах можно увидеть на цветной странице 15 фотокладки в книге «Николай Рубцов. «Пусть меня ещё любят и ищут...». Русские песни». М. 2007 г.
     Но в результате этой диверсии в зале  половина мест пустует. Спектакль со всеми сценами и музыкальными заставками песен Рубцова  мы провели, всё-таки опыт трёх предыдущих (декабрь 2004 г., март и декабрь 2005 г.) сказался.       
     Мы с Э. Любенко тогда согласились, что всё-таки движущей силой в блокировании  выхода спектакля зрителю (в то время, конечно) явились зависть, мелкопакостность, подстава к любым конкурентам и, тем более, к мировоззренческим опппонентам от закулисных «помощников» и «помощниц» руководства ДК.
     Уже тогда с начала 2007 года руководство ДК в лице В.П. Васильевой, её мужа В.А. Васильева и услужливой помощницы Надежды Михайловны сообщили, что для выступлений в большом зале ДК руководством тушинского  завода (который финансово курирует ДК) установлена аренда  10 тысяч рублей на мероприятие. 
    И нас спасло затем в середине  2007 года только получение гранта на пропагандистскую деятельность по линии НКО «Рубцовский творческий союз». Об этом ниже по тексту повести.
 
Глава 17. 3. Альманах «Звезда полей» 2007. Конференция «Рубцовские чтения», январь  2007
 
      Предисловие (от редактора-составителя альманаха «Звезда полей» 2007)
      Уважаемый Читатель!
       По традиции раздел 1 альманаха составлен из стихотворений участников и лауреатов конкурса «Звезда полей». За 6 лет конкурсов Московского Рубцовского центра можно отметить появление поэтов рубцовского направления, в основе творчества которых лежит любовь к Родине, к братьям и сёстрам по жизни, к детям – наследниками Великой Державы.
   В разделе 2 представлены фрагменты статей молодых авторов, которые отмечены как лауреаты конкурса «Звезда полей».
    Многие профессиональные критики устранились от анализа творчества Н.М. Рубцова или печатали поверхностные статьи о его поэзии. Разбираться в глубинах творчества Рубцова пришлось заниматься поэтам, филологам, педагогам, неравнодушным литераторам — читателям  и исследователям из Рубцовских центров.
    Раздел 3 содержит избранные статьи-доклады второй научно-практической конференции «Рубцовские чтения – Москва 2007». Среди участников члены Союза писателей России, филологи, литераторы. Большинство сообщений обладает новизной в области литературоведения и рубцововедения.
      Письмо в адрес Московского Рубцовского центра:
      «Уважаемые члены комиссии конкурса «Звезда полей-2006»! Уважаемый Юрий Иванович Кириенко-Малюгин! Добрый день!
      Посылаю Вам большой привет от писателей и литераторов Калуги и Калужской области.
      Мне очень нравится работа и большая творческая деятельность Вашего первого Московского Рубцовского центра и мероприятия, которые проводятся в ДК «Красный Октябрь». С удовольствием в них участвую и поэтому посылаю свои стихи на конкурс «Звезда полей».
    Вы делаете очень нужное дело – объединяете лучшую поэзию страны вокруг имени великого Николая Рубцова. Спасибо за Свет, который Вы дарите людям!»
     Нина Смирнова, г. Калуга, член Союза журналистов СССР (ныне России), член Союза писателей России.
      Содержание альманаха 
Предисловие (от редактора-составителя)…….…….....................…..…..5
Раздел 1. Букет Николаю Рубцову – номинация «поэзия»
 
1. Вера Гундарева – г.Артём, Приморский край………..…………….….6
2. Тамара Рубцова – г.Юрга, Кемеровская обл………………..…………8
3. Галина Томашевская – Краснодарский край…..……..………….…….9
4. Марина Бочарова – г.Рязань…………………..…..…….……….…….10
5. Александр Обухов – Иркутская обл…………………………..….…...11
6. Елена Иванова – г.Ставрополь……….……………..………….……..12
7. Любовь Галицкая – г.Темрюк, Краснодарский край…………...……14
8. Анна Тюрина – г.Калуга……………………………….………………15
9. Юрий Максимов – г.С.-Петербург……...…......………………………16
10. Александр Щеколдин – г.Москва……………………………...……..18
11. Евгений Ефремов г. Москва……………………….………………….19
12. Борис Зиганшин – г.Москва……………….…..……………………...20
13. Валентина Скорюкова – г.Тотьма, Вологодская обл. ..……………..21
14. Любовь Старовойтова – г.Артём, Приморский край….…………….22
15. Виктор Любезнов – г. Железнодорожный……………..…………….23
16. Татьяна Горелова – Киреевский район, Тульская обл………………24
17. Николай Братишко – Сергиев Посад, Московская область………...25
18. Нина Смирнова – г. Калуга…………………………………………...26
19. Евгений Артамонов – г.Рязань…………………………………….….27
20. Регина Наумова – Мексика……………..…………………………….28
21. Татьяна Гогулина – п. Кадуй, Вологодская область……………...…29
22. Лина Маркина – Темрюкский район, Краснодарский край……..….30
23. Лидия Акулова – г. Юрга, Кемеровская обл…..……………….…….31
24. Елена Клеймёнова – г.Москва ……………...…..………………….…32
25. Виктор Иванов – г.Таруса, Калужская обл……… ………………….33
26. Марина Брюзгина – г.Топки, Кемеровская обл…….…..……………34
27. Галина Швецова – г.Сокол, Вологодская область……….…………..35
28. Владимир Кабанов – г.Дмитров………………………………………36
29. Владимир Кучерь – г.Москва, Рубцовский Центр…………..…....…37
30. Эрнест Любенко – г.Москва , Рубцовский Центр…….….………….38
31. Юрий Кириенко-Малюгин – г.Москва, Рубцовский Центр….…..…40
 
Раздел 2. Молодые авторы – номинация «проза»
 
А. Рассказы из жизни детского дома г. Юрги
1. Екатерина Франк ……………………………………………….......…. 42
2. Наталья Бударина …………………………………….....…….………. 43
3. Тамара Рубцова (руководитель студии «Свеча»)………....….………44
Б. Из рефератов студентов Московского государственного техникума 
технологии и права по тематике творчества Рубцова
2. Виктор Вышиванный………………………………………........……...45
3. Юлия Голянина………………………………………………….......….46
4. Дарья Баранова……………………………….......……………….….…47
5. Екатерина Волкова………………………………......……………...…..49
 
Раздел 3. «Рубцовские чтения – Москва 2007»
 
Программа конференции …………………………………...................…...51
1. Елена Иванова. «Неуловимая, как луч, необъяснимая, как тайна».......53
2. Галина Швецова. «В этой деревне огни не погашены…»….................63
3. Зинаида Голощапова. О поэзии Андрея Белого
и Николая Рубцова……………..………………………………...............…65
4. Сергей Сорокин. «Всё я верю, воспрянувши духом…»………......…...72
5. Кузнецов А. О национальном в лирике Николая Рубцова.............…....75
6. Николай Воробьёв. «Зачем вы существуете, стихи?»…………........…81
7. Сергей Столяров. «Поэт в России больше, чем поэт»……........……....86
8. Эрнест Любенко. Слово о русском языке…………..…....……..……....91
9. Константин Махныткин. «Погиб поэт, невольник чести»…….........…93
10. Зоя Орехова. «Поверьте мне: «Я чист душою»…………......……...…97
11. Владислав Киреенков. О приоритетах в выборе поэзии
для песенных музыкальных произведений»……………………...........….99
12. Маргарита Игошева. Мои встречи с Рубцовым……………….…......103
13. Владимир Кучерь. Родники и тропы Николая Рубцова……...........…105
14. Алла Науменко-Порохина. Тютчевские мотивы
в творчестве Николая Рубцова и Юрия Кузнецова..…...……...................109
15. Юрий Кириенко-Малюгин. Рубцов и методика оценки
народности поэзии..……………………………………….…….........….…120
Лауреаты конкурса «Звезда полей »……….............................………...…130
Послесловие (от редактора-составителя)…………...…..…...................…133
Звезда полей   альманах   2007
Редактор-составитель – к.т.н., член СП России, член РАО
Ю.Кириенко-Малюгин
Компьютерная вёрстка – Ю. Кириенко-Малюгин
Корректорская правка текстов – Г. Швецова
Дизайн обложки и альманаха – художник В. Васькова
Подписано в печать 10 августа 2007 г.
Формат 60х84 / 16
Печать офсетная.
Бумага офсетная. Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 8,5 п.л.
Тираж 500 экз.
ISBN 5 – 901049 – 55 – 1
Издатель И.В. Балабанов
E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
НО «Рубцовский творческий союз»
Все права защищены. Коммерческое использование текстов, концепции книги только по соглашению.
Адрес Рубцовского центра: Москва, 125480, ул. Героев Панфиловцев, д.12, кор.1, тел. (095) 494-21-56. Юношеская библиотека № 199. Проезд: м. Планерная, последний вагон.
Электронная почта НО «Рубцовский творческий союз»
Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. 
 
     Послесловие (от редактора составителя)
    Конкурс «Звезда полей-2007» показал более глубокий подход к исследованию творчества народного поэта Н.М.Рубцова. Называю авторов содержательных рефератов (от 20 до 50 страниц текста) о жизни и творчестве Н.М.Рубцова. Это студенты из Московского государственного техникума технологии и права Юля Голянина, Татьяна Бабичева, Виктор Вышиванный, Екатерина Волкова, Дарья Баранова, Екатерина Антонова, Станислав Воронин, Ксения Амельченко, Ирина Бояркина, Андрей Акимов. Консультант – преподаватель русского языка и литературы Е.А. Клеймёнова.
    Снова порадовали поэты и мастера короткого рассказа литературной студии «Свеча» и детского дома из г.Юрга Кемеровской области. Руководитель – Т.И. Рубцова.
   Практически все представленные доклады опытных литераторов (поэтов-членов СП России, народных композиторов, критиков) отличаются новизной и глубиной исследования творчества Рубцова и часто связаны с анализом использования богатства русского языка поэта. Филологи и литераторы, которые будут знакомиться с изданиями Московского Рубцовского центра и НО «Рубцовский творческий союз» при использовании творческих идей обязаны ссылаться на авторство. Уже приходилось писать, что самые мудрые литераторы, найдя свежие идеи у рубцововедов, начинают их переписывать на свой лад, выдавая за Открытия. При этом ссылок никаких не дают на источник информации. 
     Об этом смотрите на сайте www.rubcow.ru статью Ю.Кириенко-Малюгина «Осторожно: Новые формы плагиата – компиляции».
   По большому счёту нас интересуют не филологические изыскания, а философские – в поэзии Рубцова. После долгих умолчаний и блужданий ряда критиков найдена фактически Истина в поэзии Рубцова. Это – Православие. Это – Народная Философия: вера в Добро, Любовь, Справедливость, в Детей.
    Поэты Московского Рубцовского центра выступают за чистоту русского языка, годами используют букву «ё» и теперь в текстах альманаха – предлог «без» вместо «бес», как это было до 1917 года.
   Анализ существенных недостатков торсионной теории оценки поэзии (см. альманах «Звезда полей», 2006) привёл редактора сборника к обоснованию духовно-смысловой методики определения народности поэзии. Идентификация исследуемого текста ведётся при помощи православных и народных символов, или бездуховных и «словесного мусора». Доказано, что наш язык оказался самым древним и несёт в себе Божественные Заповеди. Это – тема будущих глубоких исследований любой поэзии.
 
Глава 18.   НО «Рубцовский творческий союз».  Устав.  Правление.  Грант 2007  года.
 
      К началу 2006 года не только я лично, но и ближайшие товарищи по литературным и музыкальным мероприятиям обнаружили, что наша деятельность в рамках Московского рубцовского центра, не вызывает особой радости в структурах Союза писателей России. Стали блокировать публикации по темам Рубцова. Эту сферу я лично разрегулировал за свой счёт финансово и организационно путём создания литературно-публицистического сайта «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» и публикацииями актуальных литературных материалов и информации.
 
Глава 18.1. Устав НО «Рубцовский творческий союз». Протокол № 1. Регистрация.
 
    Вторая сфера нашей деятельности, которая заключалась в проведении Всероссийских творческих конкурсов «Звезда полей» и издания по результатам конкурсов ежегодных альманахов «Звезда полей», требовала приличных материальных затрат.  Лишних средств у нас, актива МРЦ Э.Любенко, Влад.Киреенкова, Ю.Кириенко не имелось. Пришли к решению создать некоммерческую организацию под наименованием «Рубцовский творческий союз».  В этот  период в Москве  было опубликованы и обуждались Постановление «О взаимодействии органов государственной власти города Москвы с негосударственными некоммерческими организациями» от 12.07. 06 г., Постановление Правительства Москвы от 25.07.06 г. «О концепции развития взаимодействия органов исполнительной власти г. Москвы с общественными и иными некоммерческими организациями  на 2006-2010 гг.» 
   Учредители НО «Рубцовский творческий союз» были неслучайные личности. Все принимали активное участие в мероприятиях Московского Рубцовского центра. К тому времени Кириенко Ю.И., Любенко Э.А., Голощапова З.И. и  Братишко Н.М. - члены Союза писателей России. Голощапова З.И. - директор ЦБС и музея имени А. Белого в г. Железнодорожный, также организатор «Рубцовской гостиной» в филиале библиотеки ЦБС, первой в Подмосковье. Васильев А.В. - художественный руководитель ДК «Красный Октябрь» в СЗАО г. Москвы. Киреенков В.К., композитор — член Российского авторского общества, лауреат Международного московского фестиваля молодежи и студентов, Ефремов Е.М., автор-исполнитель, участник мероприятий МРЦ. 
    После предварительного решения о создании официальной творческой организации я взял на себя разработку Устава  на базе образца Устава  одной из  общественных организаций. За две недели написал текст;  с Э.А. Любенко и В.К. Киреенковым обсудили и согласовали  содержание Устава. 
 
                      Устав некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» 
                                                                (фрагменты текста)
1. Общие положения
1.1. Некоммерческая организация «Рубцовский творческий союз» создаётся в форме некоммерческого партнёрства, именуется в дальнейшем «Организация»...
1.2. «Организация» осуществляет свою деятельность в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Гражданским кодексом Российской федерации, Федеральным законом «О некоммерческих организациях» № 7-Ф3 от 12.01.1996 г., дальнейшими редакциями этого закона и настоящим Уставом.
1.3. Организация вправе осуществлять предпринимательскую деятельность, не запрещённую законом и соответствующую целям, для достижения которых она создана.
…...............
2. Цели и предмет деятельности Организации
2.1. Основными целями деятельности Оганизации являются:
    • пропаганда литературного и песенно-музыкального наследия народного поэта Н.М. Рубцова (1936-1971 г.г.)
    • содействие утверждению государственной патриотической идеологии, исторических и культурных литературных традиций как основы духовной и материальной жизни общества,
    • формирование эстетического вкуса и развитие творческой инициативы в области литературы и искусства на основе национальной культуры народов России, 
    • содействие пропаганде духовной поэзии и песни в воспитании молодёжи.
 …......................   
2.2. Предметом деятельности Организации является:
    • организация концертов и творческих фестивалей песен на стихи Н.М. Рубцова и отечественных поэтов в жанре авторской песни,
    • организация творческих конкурсов в номинациях «поэзия», «проза», «песни на стихи Н.М. Рубцова», «искусство, живопись», авторские песни», «пропаганда творчества поэтов»,
    • содействие постановке драматических произведений, отражающих жизнь и творчество Н. М. Рубцова,
    • Организация цикла лекций и литературно-музыкальных вечеров о жизни и творчестве Н.М. Рубцова, а также отечественных поэтов,
    • издание и реализация литературных, музыкальных и художественных произведений в современных видах информации.
 ….................
3. Правовое положение Организации
3.1. Организация приобретает права юридического лица с момента её государственной регистрации.
3.3.  Организация имеет смостоятельный баланс...
3.4. Организация имеет круглую печать....
3.5. Организация имеет право учреждать средства массовой информации и осуществлять издательскую деятельность.
      …...................
4. Членство в Организации
4.1. Учредителями Организации являются следующие дееспособные лица (см. Протокол № 1 от 12. 07. 2006 г.)
4.2. Членами Организации могут быть граждане и юридические лица.
5. Права и обязанности членов Организации.
5.1. Участвовать в работе Организации.  
5.2. Члены Организации обязаны соблюдать положения настоящего Устава.
6. Порядок приёма в Организацию и выхода из неё.
7. Управление деятельностью Организации.
7.1. Высшим органом управления Организации является Общее собрание учредителей.
7.2. Общее собрание избирает Правление и его Председателя.
7.14. Председатель Правления осуществляет текущее оперативное руководство деятельностью Организации.
8. Имущество организации.
9. Контроль за деятельностью Организации.
9.1. Организация предоставляет информацию о своей деятельности органам государственной статистики и налоговым органам в соответствии с законодательством Российской Федерации
9.2. Организация ведёт бухгалтерский учёт и статистическую отчётность в порядке, установленном  законодательсвом Российской Федерации. 
10. Порядок реорганизации и ликвидации.
11. Порядок внесения изменений и дополнений.
12. Преобразование организации.  
Пронумеровано, прошнуровано и скреплено печатью — 12 листов
 
Протокол № 1 
Общего собрания учредителей некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз»
г. Москва    12 июля 2006 года
 
Присутствовали (100%)   Кворум (100 %)
 
Кириенко Юрий Иванович, паспорт...., прописан...
Васильев Алексей Всильевич, паспорт...., прописан...
Голощапова Зинаида Ивановна, паспорт...., прописана...
Братишко Николай Максимович, паспорт..., прописан...
Киреенков Владислав Кириллович, паспорт...., прописан....
Ефремов Евгений Маратович, паспорт..., прописан....
Любенко Эрнест Александрович, паспорт...., прописан....
 
Повестка дня:
    1. О создании в Москве некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» (НО «Рубцовский творческий союз»)
    2. Об утверждении Устава некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз»
    3. Об утверждении суммы вступительных взносов учредителей НО «Рубцовский творческий союз»
    4. Образование Правления и выбор Председателя Правления НО «Рубцовский творческий союз»
    5. О регистрации НО «Рубцовский творческий союз», об утверждении эскиза печати.
 
Постановили (единогласно):
    1. Создать в Москве некоммерческую организацию «Рубцовский творческий союз» (НО «Рубцовский творческий союз»).
    2. Утвердить Устав некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» (НО «Рубцовский творческий союз»).
    3. Утвердить сумму вступительных взносов учредителей НО «Рубцовский творческий союз» в размере 50000 (пятьдесят тысяч) рублей. Разделить сумму вступительных взносов на 10 (десять) долей и распределить следующим образом:
       …...........
    4. Образовать Правление НО «Рубцовский творческий союз» в составе всех учредителей и назначить Председателем Правления  НО «Рубцовский творческий союз» Кириенко Юрия Ивановича.
    5. Поручить Председателю Правления Кириенко Юрию Ивановичу решение вопросов по регистрации  НО «Рубцовский творческий союз», по утверждении эскиза печати, её изготовления и хранения. 
       Подписи учредителей:
Кириенко Ю.И.                  Васильев А.В.                              Голощапова З.И.
Братишко Н. М.                 Киреенков В.К.                       Ефремов Е.М.            Любенко Э.А.
 
    На Общем собрании были зачитаны Устав «Рубцовский творческий союз», с которым Учредители были ознакомлены заранее. Проведено обсуждение  организационных вопросов по регистрации НО «Рубцовский творческий союз». 
    Материалы   готовил Ю.И. Кириенко на основе нормативных документов. Большинство этих вопросов  решал вместе с Э.А.Любенко и В.К. Киреенковым.
    
Состав и актив НО «РТС» (январь 2007 г.)
1. Кириенко Юрий Иванович (лит. пс. Юрий Кириенко-Малюгин), г.Москва – Председатель Правления, член СП России и РАО, лауреат фестивалей, кандидат технических наук.
2. Голощапова Зинаида Ивановна, г.Железнодорожный – член Правления, засл. работник культуры РФ, член СП России, директор ЦБС им. А. Белого
3. Киреенков Владислав Кириллович, г.Москва – член Правления, член Российского авторского общества (РАО), композитор, лауреат фестивалей.
4. Васильев Алексей Викторович, г.Москва – член Правления, художественный руководитель ДК «Красный Октябрь»,
5. Любенко Эрнест Александрович, г. Москва – член Правления, поэт, автор-исполнитель, литературовед, член СП России
6. Ефремов Евгений Маратович, г. Москва –  член Правления, поэт, автор-исполнитель.
7. Братишко  Николай Максимович, г. Сергиев Посад, – член Правления, поэт, художник, член СП России
…........................................
   Для разрешения использования наименования некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» встречался с Еленой Николаевной Рубцовой и получил документ (в компетентные органы от Рубцовой Елены Николаевны,....) 
        «Согласие» 
    Я , Рубцова Елена Николаевна, настоящим даю согласие на использование имени моего отца  Рубцова Николая Михайловича в наименовании некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» (НО «Рубцовский творческий союз»). С целями и предметом деятельности НО «Рубцовский творческий союз», изложенными в Уставе организации, ознакомлена.
Город Москва, тридцатого августа две тысячи шестого года.
                       Рубцова Елена Николаевна    подпись
Настоящее согласие удостоверено мной, Савченко Натальей Борисовной, нотариусом  города Москвы
    Согласие подписано гр. Рубцовой Еленой Николаевной в моём присутствии. Личность установлена. Дееспособность проверена.
     Зарегистрировано в реестре за № 1 — 7615
    Взыскано по тарифу 500 руб.
    Нотариус        подпись    Печать
…...................................................................................................................
    Регистрации НКО «Рубцовский творческий союз»  
     После представления всех требуемых документов НО «Рубцовский творческий союз» был   зарегистрирован в Главном Управлении Федеральной регистрационной службы по Москве.
   Номер записи в государственном реестре 1067799029154 дата регистрации 07.11. 2006 г.
     По Единому государственному реестру  юридических лиц (ЕГРЮЛ) некоммерческая организация «Рубцовский творческий союз» получила право заниматься следующими видами экономической деятельности:
код 92.31.2 — основной вид деятельности — деятельность в области художественного, литературного и исполнительского творчества;
код 22.11.1 — издание книг, брошюр, буклетов и аналогичных публикаций, в том числе для  слепых;
код 22.13   — издание журналов и периодических публикаций;
код 22.14   — издание  звукозаписей;
код 92.31.1 — деятельность в области создания произведений искусства;
код 92.31.21 — деятельность  по организации и постановке театральных и оперных   
   представлений, концертов и прочих сценических выступлений;
код 92.31.22 — деятельность актёров, режиссеров, композиторов, художников, скульпторов и прочих представителей творческих профессий, выступающих на индивидуальной основе.
…..........................................................................
    До конца 2007 года НО «Рубцовский творческий союз» был зарегистрирован  в налоговой инспекции г. Москвы,  территориальном органе Федеральной службы государственной статистики по г. Москве, получены ИНН,  КПП, номер счёта в Сбербанке России, Москва,  Краснопресненское отделение.  
  
Глава 18.2.  Грант «Наше слово в душах отзовётся» 2007 года   
 
    В  апреле 2007 года опубликовано  «Положение о Конкурсе   социально -значимых программ (проектов)  общественных и иных негосударственных некоммерческих организаций города Москвы в 2007 году». 
    «Положение...» содержало Цели и задачи конкурса, «основной формой поддержки общественно-гражданских инициатив является предоставление частичной финансовой помощи для реализации программ из средств, предусматриваемых бюджетом Комитета общественных связей города Москвы..» на безвозвратной основе. 
   Комитет общественных  связей обеспечивает организацию приёма заявок на участие в Конкурсе, оказание консультаций по подготовке документов, контролирует заключение договоров с победителями конкурсных заявок, перечисляет бюджетные средства и осуществляет контроль за их целевым использованием.  Это краткие сведения для читателя.
По поручению Комитета консультации осуществляются структурами Московского Дома общественных организаций (МДОО), который расположен в здании на Мосфильмовской, 40.  Для организации всей работы в МДОО созданы структурные подразделения, с которыми контактируют все некоммерческие организации, желающие подать заявку на Конкурс программ (проектов).
    Для понимания Объёма интеллектуальных работ заявителей  привожу сокращённо «Порядок представления, оформления и регистрации документов на Конкурс … города Москвы».   Пакет документов:
    1. Заявка (форма № 1)
    2. Паспорт программы (проекта) (форма № 2)
    3. Бюджет программы и смету расходов на сумму запрашиваемых средств (форма № 3)
    4. Сведения об организации-заявителе (форма № 4)
    5. Сведения об организаторах программы (проекта) (форма № 5)
    6. Сведения о соисполнителях по программе (форма № 6)
    7. Содержательная часть программы (см. «Основные рекомендации к написанию программы)
      Информация должна быть представлена на бумажных носителях и в электронном виде (Дискета или СD)
     К заявке прилагается следующий комплект документов.
       1. Копии учредительных документов организации, заверенные руководителем организации:
       * Устава организации;
       * свидетельства о регистрации организации;
       * свидетельства о внесении записи в Единый государственный реестр юридических лиц (ЕГРЮЛ);
       * свидетельства о постановке на учёт в налоговом органе юридического лица;
       * справки о включении в состав Единого государственного регистра предприятий и организаций (ЕГРПО);
       * договора с банком об открытии операционно-кассового обслуживания;
       * выписки из протокола (решения) собрания организации, подтверждающего полномочия руководителя (после регистрации Устава);
       * копии балансового отчета в налоговую инспекцию за последний отчетный период.
       ….................................................
       3. Краткое описание деятельности организации.
       4. Отзывы о деятельности организации (или рекомендательные письма) по месту деятельности Организации (от Префектуры, районной Управы и др.)
       5. Отзывы и публикации о деятельности организации в средствах массвой информации (если имеются)
        К участию в Конкурсе не допускаются организации, если.... (указаны несколько причин-условий)
         При выполнении всех условий заявителем программа (проект) регистрируется в журнале регистрации, ей присваивается регистрационный номер...
        Консультации … в Московском Доме общественныйх организаций... ежедневно... 
 
    Мы, учредители НКО «Рубцовский творческий союз», решили принять участие в объявленном конкурсе. Непосредственно Программу, направленную на пропаганду русской поэзии и творчества поэта Н. М. Рубцова, создавали Ю.И. Кириенко и Э.А. Любенко. Проект мы назвали «Наше слово в душах отзовётся». Экономический блок Программы мы создавали при прямом участии Вл.К. Киреенкова, инженера-экономиста по профессии (и неформального композитора).
      Смета  расходов содержала статьи затрат (приложение к договору от 02.07.2007)) :
    1. Оплата модуля участника биржи......проектов, 2,0 тыс руб
    2. Издательские расходы (альманах «Звезда полей» 2007, сборник текстов песен Н. М. Рубцова, буклет о НО «Рубцовский творческий союз»,  82,0 тыс руб
    3. Расходы на канцтовары, катриджи, фотобумаги и др., 14.0 тыс руб.
    4. Аренда помещений на период реализации программы — 40,0 тыс руб.
    5. Административные расходы (зарплата руководителей с учетом налогов), 54,0 тыс руб.
    6. Оплата труда привлечённых специалистов (художника, персонала) 38,0 тыс. руб.
    7. Оплата расходов на оборудование для программы 12,0 тыс. руб.
    8. Прочие расходы (почтовые, и др.), 8.0 тыс. руб.
                           Итого 250,0 тыс. руб.
       Подписи:  Председатель Правления  Ю.И.Кириенко
                         Зам. Председателя Правления В.К. Киреенков
       Пояснение: На стадии подготовки договора было установлено, что 
        ◦ общая зарплата руководителей не должно превышать 20% от общей суммы договора.
        ◦ НКО должна иметь собственное оргоборудовавние для реализации Проекта, т. е. компьютер, принтер, фотокамеру, штативы, картриджи  и др. Всё это учредители (каждый или все вместе) должны были иметь за собственные средства и до начала Проекта.
        ◦ Затраты материальные на подготовку всех документов на Конкурс, копии учредительных и др. документов, не учитыались в Смете затрат.
        ◦ Затраты физические и интеллектуальные членов-учредителей НКО на подготовку Заявки на Проект, на согласования и перепечатки  никак не учитывались организаторами  Конкурсов.
           Реализация Программы «Наше слово в душах отзовётся» проводилась учредителями и активом НКО «Рубцовскийтворческий союз»  с 17  июля 2007 года  по 15 февраля 2008 года.
      Чтобы Читатель представил себе, какие физические и морально-писхологические затраты несли   исполнители, приведу выдержки из финансового отчета НО РТС, утверждённого Председателем Комитета общественных связей города Москвы А. В. Чистяковым.
    1. Издательские расходы (издание альманаха «Звезда полей» 2007 — 400 экз.; издание сборника текстов песен Н.М. Рубцова — 500 экз., тематического календаря на 2008 год в формате А 3 — 1000 экз.) - приведены подтверждающие документы: Договора с типографиями, начиная от 10.08 2007 г.и до 23.01.2008 г.; платёжные поручения №№.... от ….; счета-фактуры №№ ….от ….; товарные накладные №№№ ….от....;
    2. Расходы на расходные материалы (канцтовары, фотобумага, картриджи, бумага для принтера и др.) - приведены авансовые отчёты №№..., расходные кассовые ордера №№...; акты по списанию...)
    3. Аренда помещений (договора аренды от 28.09.2007;  от 25.09. 2007; от 22.11.2007: от 01.01.2008)
    4. Административные расходы (зарплата руководителей — исполнителей — творческих работников) ...приведены рассчётно-платёжные ведомости , начиная с 07.08.2007 и ежемесячно по 11.02.2008 г.). Прим. Зарплата номинальная каждого из  трёх-четырёх исполнителей составляла  2.5 — 3.0 тыс руб в месяц. При налоге ежемесячном 13 %.
    5. Оплата привлечённых специалистов (художник, артист, персонал) — приведены договора №№ … , акты приёмки выполненных работ, расчётно-платёжные ведомости №№..., расходные кассовые ордера №№ ...
    6. Оплата расходов на приобретение оборудования — приведены счета №№...., платёжные поручения №№..., товарные накладные №№ …
    7. Прочие расходы — приведены почтовые расходы и расходы на банковские услуги (оплата услуг отделения Сбербанка РФ)
       Для того, чтобы реализовать статьи программы надо было создавать файлы для передачи в типографии на печать альманаха и сборника Рубцова, формировать макеты календарей формата А 3 (429 мм на 600 мм) по программе фотошоп, работы вести с художниками дизайнерами, оргработы с руководителями библиотек, домов культуры и в ЦДЛ, вести переговоры по поездкам в Вологодскую область на тематические мероприятия, вести финансовую документацию и квартальные отчеты в налоговой инспекции и др. (всего не перечислить сразу).
         18 марта 2008 года был мной составлен АКТ сдачи-приёмки работ по договору от 02.07.2007.  Ниже по тексту: 
         Проект «Наше слово в душах отзовётся» выполнен в срок и в соответствии с утверждённой сметой. 
         Подписан Председателем Комитета общественных связей города Москвы А. В. Чистяковым и  Председателем Правления некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» Ю.И.Кириенко   
        После подписания акта приёмки-сдачи работ  по договору от 02.07.2007 руководство Комитета общественных связей города Москвы предложило составить и представить «Содержательный отчёт» по реализации Проекта «Наше слово в душах отзовётся».
     Хорошо, что я вёл непрерывно дневник проведённых мероприятий и в течение недели составил и передал «Содержательный отчёт» на 7 (семи) страницах в формате А4. Приводить сейчас весь перечень проведённых мероприятий не буду из-за большого объёма текста.
Отмечу главные:
    • Выпущены цветные дизайн-календари по темам Н. М. Рубцова и С. А. Есенина в формате А3 на 2008 год.
    • Принято участие 15 сентября 2007 г. в гала-концерте в Вологодском Кремле в рамках фестиваля «Рубцовская осень»
    • 19 октября 2007 проведён третий Московский фестиваль «Есенинская осень» 2007 в ДК «Красный Октябрь» (аренда зала )
    • 11 декабря 2007 года проведён вечер-концерт песен на стихи Рубцова в большом зале ДК «Красный Октябрь» (аренда зала)
    • 8 января 2008 года в Центральном Доме литераторов (ЦДЛ) проведена презентация книги Ю.Кириенко-Малюгина «Поэзия. Истина. Рубцов»
    • 18 января 2008 года в ДК «Красный Октябрь» проведён вечер-концерт по итогам конкурса «Звезда полей-2007» (аренда зала)
    •  7 февраля 2008 года в ДК «Красный Октябрь» проведён вечер-концерт «Владимир Высоцкий и авторская песня» (аренда зала) 
    • О ряде других литературно-музыкальных мероприятиях в городах и центрах культуры Москвы, Московской и Рязанской областей с участием актива литераторов и бардов сведения даны в «содержательном отчёте» НО «Рубцовский творческий союз» по гранту «Наше слово в душах отзовётся» 
      Работа актива по реализации программы 2007 года НО «Рубцовский творческий союз» отмечена Дипломом Комитета общественных связей города Москвы, подписанной Председателем Комитета А. В. Чистяковым.
    Оглядываясь сейчас  (21 декабря с.г. 2021 года) на проведённую работу по оформлению и регистрации НО «Рубцовский творческий союз» и только по Гранту 2007 года удивляюсь, как это мы смогли Всё Это выполнить. Считаю, потому, что у меня был опыт работы в Госкомитете по внешним экономическим связям (ГКЭС СССР) и у Владислава Киреенкова — опыт работы в одной из контор Министерства внешней торговли СССР. И благодаря нашим личным литературным и музыкальным увлечениям и дополнительным знаниям. И благодаря личным творческим качествам Всех участников Программы (Проекта) «Наше Слово в душах отзовётся».
   Прим. О книге  2007 года «Николай Рубцов. «Пусть меня ещё любят и ищут...» Русские песни» и других изданиях НО «Рубцовсский творческих союз» читайте в следующих главах этой  повести на сайте в разделе «новости»
 
Глава 19.  Юрий Кириенко-Малюгин.  Поэзия. Истина. Рубцов.   Авторская поэзия и  критика XXI века
  УДК 882
   ББК 84 (2Рос = Рус) 6
    Р82
  Юрий Кириенко-Малюгин. «Поэзия. Истина. Рубцов. Авторская поэзия и  критика XXI века.  М. Изд. И. Балабанов. 2007. с. 216
   В разделе 1 «Я родину вижу свою» представлены избранные стихи и песни Ю.Кириенко-Малюгина, которые отражают принципиальную творческую позицию автора.
   В раздел 2 «Поиск Истины в поэзии и прозе жизни» включены критические статьи автора по некоторым литературным событиям и публикациям, а также о творчестве С.А.Есенина и некоторых современных авторов,  также о  книге перебежавшего в Англию  В.Резуна (псевдоним Суворов).  
   В разделе 3 «Рубцов и народность поэзии» представлены статьи, отражающие авторское понимание обстоятельств жизни и народной православной философии творчества Н. М. Рубцова, а также статьи, выражающие позицию автора по отношению к ряду публикаций о Рубцове. 
   Книга предназначена для широкого круга читателей, а также для литераторов, филологов, преподавателей литературы высших учебных заведений, общеобразовательных школ, гимназий,  колледжей и других учебных заведений.
          ISBN  978 – 5 901049 – 82 - 2
                                       Все авторские права защищены.
    • Ю.Кириенко-Малюгин, содержание и  концепция книги, 
      
  Раздел 1. Я родину вижу свою 
 Стихи и песни
….....................................
     Раздел 2. Поиск Истины в поэзии и прозе жизни.
                     (Некоторые избранные статьи Ю.Кириенко-Малюгина)
      О русских поэтах и поэзии в настоящее время
 
    Когда приходится говорить о русской национальной поэзии, о творчестве конкретного поэта, то поневоле возникает как бы скандальная ситуация. Здесь в ЦДЛ перед читателями проходит много специалистов по рифмовке русского языка. И становится ясным, что есть русскоязычная поэзия  и есть русская поэзия. Есть поэзия  от изощрённого ума и есть поэзия от Души. Поэт не может быть в стороне от текущей жизни и от вечной Истории страны, то есть от России. Но у каждого поэта, оказывается, есть свой народ (свой узкий круг единомышленников), для которого он пишет. А читателю внушают, что грамотное рифмование – это поэзия.
   Главное – духовная позиция поэта. С кем он? С простым народом или с бредовыми идеями утопистов, которые непрерывно экспериментируют в нашей России? Есенин в своё время ушёл от аполитичного имажинизма, потому что принимал национальный характер русского человека, древний уклад и самобытную культуру. Футуристы и левацкие элементы ещё с начала прошлого века выступали в России как разрушители традиционной культуры, на практике с маузером за пазухой и в стихах вели толпу в неконкретное будущее – мировой коммунизм. Маяковский – основатель русскоязычных ритмических конструкций выступал как пропагандист космополитической идеологии. Но это была не поэзия, а рифмованные лозунги. Есенин писал: «…он (логически по тексту – Е.Замятин)...хвалит там Маяковского, лишённого всякого чутья слова. У него ведь почти ни одной нет рифмы с русским лицом, это помесь негра с малоросской…» 
   Поэты оперируют рифмами и образами. Но  образы бывают разные: образы сатанинские и образы божественные. И вот здесь сразу можно определить суть поэта. Что у него главное: Золотой Телец и приспособленчество или  Бог в Душе и переживание за судьбу народа, за детей – наследников России.
 
88
     Теперь о конкретных поэтах и о критике. Наблюдается клановость, групповщина, накачка имиджа полуграфоманов. Виден эгоизм скрытый и явный.  Примерно 10 дней назад здесь в зале одна критикесса заявила, что мы (она и её круг, прим. автора статьи) определяем вечность или не вечность писателя. Она забыла, что есть её образованщина и что есть читатель, которому не удастся навязать своего исследуемого протеже.  Конкретный пример – Н.М.Рубцов. Как не пытались представить Рубцова пьяницей, полубомжом, «деревенщиком» – ничего не вышло. Рубцов стал национальным поэтом, песни которого летят по России. Есть критики патриотического направления, которые не заметили и сейчас в упор не замечают Рубцова. И тем более не хотят замечать поэтов современного рубцовского круга. Которых мы увидели по конкурсам «Звезда полей» нашего московского Рубцовского Центра. Поэтому я здесь заявляю, что настоящие русские поэты сейчас это: 
    Геннадий Володин из Горноалтайска, Виктор Иванов из Тарусы, Владимир Коржов из Барнаула, Виктор Менухов из  С.Петербурга, Сергей Кривонос из г.Сватово (Украина), Галина Швецова из Вологодской области, недавно ушедшие алтайские поэты Станислав Яненко и Валерий Крючков. А также не побоюсь заявить здесь: это московские поэты В.Кучерь, Ст. Зотов, Э.Любенко и Ю.Кириенко-Малюгин. 
    Почему такое, может быть, смелое заявление. Напомню, что С. Есенина и поэтов есенинского круга не очень-то замечали салонные критики, которым декаденты, оторванные от народной традиции, были милее. Поэтому Есенин совершал такие экстравагантные поступки, как переименование улиц в улицы Есенина. И оказался прав.
      И последнее. Ведётся игра на животных инстинктах человека. Особенно это видно на эстрадных подмостках. Это – непрерывная  «накачка» сознания  слушателя, читателя со стороны сексуально озабоченных литераторов, режиссёров и эстрадников, которые завладели телевидением, основными средствами массовой информации. А национальных поэтов, писателей и артистов просто не пускают. Наблюдается политика, направленная на изменение менталитета русского читателя и слушателя. Результат 
 
89
может быть плачевный. Насилия, убийства, деградация – желаемое разложение России, мечта скрытых  врагов русского народа.
    И только народное творчество, народная поэзия поддерживают Души русских слушателей и читателей.
        Выступление  на вечере Владимира Кучеря в ЦДЛ 18 мая 2005 г.
 
       3. Рубцов и народность поэзии
             (некоторые избранные статьи)
 
Исповедальная поэзия Рубцова
  
    Поэты в силу используемого жанра в литературе являются представителями индивидуального публично выражаемого мировоззрения. Как показывает практика, одни поэты отслеживают тенденции и пристраиваются к текущей политической линии, другие – дистанцируют себя  в оппозицию к теории и практике общественных идей, третьи – откровенно или скрытно (с подтекстом) выражают свое народное мировоззрение. Как было уже сказано: есть поэзия от ума и есть поэзия от Души.
 
206
    Когда несколько лет назад пришлось разбираться в сути поэзии Рубцова, то выяснилось, что поэта причисляли к разным направлениям, одним из которых была названа «тихая лирика» или «деревенская» литература. Хронологический анализ творчества Рубцова показал, что поэт прошел несколько периодов развития мировоззрения и поэтического самовыражения: поисковый лирико-философский в юности («Деревенские ночи», «Осень! Летит  по дорогам…» «Два пути»), морское патриотическое на Северном флоте («Северная берёза», «Ты с кораблём прощалась», «Родное море»), поисковое ритмизированное и сельско-ностальгическое в Ленинграде («В океане», «Я весь в мазуте…», «Видения в долине…»), поисковое народное в с.Никольском в 1962-1964 г.г. («Тихая моя родина», «Душа хранит», «Видения на холме»)  и народно-православное философское («О Московском Кремле», «Журавли», «Ферапонтово»). На всех этих этапах прослеживаются мотивы открытой исповеди Н.М.Рубцова перед читателем. Нигде поэт не хитрит, не мудрит, не приспосабливается. Он только вынужден припрятывать своё народное видение событий в подтекстах стихов. И открывается заложенный смысл  стиха не сразу
   Приближаясь к раскрытию сути поэзии Рубцова, автор проанализировал стихотворение Рубцова «Журавли»: 
    «В третьем четверостишье Рубцов полностью соединяет летящих журавлей и оставшихся на грешной земле людей. В небе летят души ушедших предков и  надежды живущих… 
 
Вот летят, вот летят… Отворите скорее ворота!
Выходите скорей, чтоб взглянуть на  высоких своих!
Вот замолкли – и вновь сиротеет душа и природа
Оттого, что – молчи! – так никто уж не выразит их.
 
      И здесь Рубцов обращается к людям: Выходите, не пропустите летящие души (родителей, братьев и сестёр, всех ушедших)! И далее поэт, предупреждая  немудрое высказывание о журавлях, говорит стоящему рядом  собеседнику: – Молчи! 
     Николай Рубцов, как и многие до него, заглянул в небо, но заглянул    глубже     своих   предтечей.  Поэт    первым    показал 
 
207
непрерывность лёта журавлей, раскрыл образ-символ  летящей стаи журавлей, как летящих родственных душ. Вот пропали вдали журавли и осиротела душа грешного человека, осиротела и природа без улетевшей родной стаи».
    И всё-таки не хватало как бы всеобъемлющего термина для характеристики творчества Рубцова. Подход к этому наметился в авторской пьесе «Звезда полей Николая Рубцова» (книга «Наша встреча впереди», М., Российский писатель, 2005.):
    «А что мне ответить на вопросы о моей жизни? Оглянулись бы на себя. У каждого грехов выше крыши. А я никому вреда не приношу. В лести не замечен, в холуях никогда не ходил и ходить не буду. Я же моряк! Все мои мысли, вся моя жизнь в моих стихах. Я ведь как на исповеди:
 
Почему мне так не повезло?
По волнам, давно уже усталый,
Разгонюсь – забуду про весло,
И тотчас швырнёт меня на скалы!»
 
     Когда Рубцов писал «Я», русский читатель чувствовал за этим «Мы». Когда Дербина писала «Я», то это было эгоистическое «Я». Поэзию Дербиной не идентифицируешь как исповедальную, так как в ней не присутствует православное мировоззрение.
    И вот теперь можно дать чёткое обоснование:
    Поэзия Рубцова это исповедальная русская поэзия.  Она по сути православная. Это вера каждого Человека в Добро, Любовь, Справедливость, в духовные заповеди. В последнем опубликованном перед гибелью новогоднем стихотворении «За тост хороший» Рубцов приглашает всех: «За детский смех, за матерей, за нас за всех, за то, что нам всего дороже». И в то атеистическое  время, когда церковные колокола молчали, поэт выражает свою мечту: «Свой добрый вологодский звон разносят древние куранты». В этих предвидениях и надеждах и состоит подлинное Возрождение вековых традиций в России. Вот чем наша духовная поэзия отличается от всех других.  
 
    Статья опубликована также на сайте www.rubcow.ru в июле 2007 г.
 
208
 
      СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ  (от редактора-составителя)
 
Книги  о  жизни и творчестве  Н.М.Рубцова
1.  Вик.Коротаев (редактор-составитель). Воспоминания о Николае Рубцове.  
       Вологда. КИФ   «Вестник». 1994.
2.  В.Сафонов. Николай Рубцов. Повесть памяти. Из книги Николай Рубцов.  
     «Видения на холме». М. Изд. Сов. Россия. 1990.
3.  Вал. Сорокин. Крест поэта. М. Изд. Советский писатель. 2000.
4.  Ст.Куняев. Поэзия. Судьба. Россия. «Образ прекрасного мира»  (глава из  
       книги 1).  Изд. «Наш современник». Москва, 2001.
5.  Ю.Селезнёв. Златая цепь. «Перед дорогою большою» (статья из книги).  
       М.,Современник,1985.   
6.  В.Макеев. «Душой, которую не жаль…». Наш современник,  № 1, 2001.
7.  А.Цыганов. Была ли роковая ошибка?! Слово, № 2, 2002.
8. Н.Старичкова. Наедине с Рубцовым. Вологда. 2001. С.-П. Русская земля. 2004 
9.  Ю.Кириенко-Малюгин. Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России.  
       112 с., 2001;   2-е издание (дополненное). М.МГО СП России, 176 с., 2004. 
10. Н.Коняев. Николай Рубцов. М. Молодая гвардия. 2001.
11.  Ю.Кириенко-Малюгин. «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные  
       струны…», М. МГО СП России, 336 с., 2002.
12.  Ю.Кириенко-Малюгин. «Наша встреча впереди» (стихи, песни и пьеса   
       «Звезда полей Николая Рубцова»), Российский писатель, 128 с.,  2005.
13.  С.Вакомин (С.Сорокин). Свет надежды или русский талант. С.-П. НП  
         «Родные просторы», 192 с.  2005. 
14.  Ю.Кириенко-Малюгин. Новая дорога к Рубцову. М.Российский писатель,
        224 с., 2005.
             
        Статьи  Ю. Кириенко-Малюгина
 
 1.  Николай Рубцов и православие. Русь святая, №1, 2002; Российский писатель,  
       февр. № 3, 2002, Советская мысль, Великий Устюг, №№47 и 63, 2003. 
 2.   «Душа моя чиста», Московский литератор, №6, 2002.
 3.   «Я бегу от помрачений...», Наш современник, № 1, 2003.
 4.   «Я клянусь: Душа моя чиста!». Тотемские вести, ноябрь 2002 г. 
 5.   «На родине Рубцова». Российский писатель, № 15, 2003 .  
 6.   «Как будто спит былая Русь…». Уездные новости. Тотьма, 18 сент. 2003 г.
 7.  «Бульварная повесть о ненависти». Тотемские вести, сентябрь 2003 г.,  
        ноябрь 2003 г., 17 января 2004 г.  
 8.   «Россия, Русь! Храни себя, храни! Николай Рубцов: его высшее образование  
        и народная философия».  Патриот, № 36, август 2004 г.   
 9.   «Кукла от Николая Рубцова и не только». Восток. Уездные новости. Тотьма. 
           № 48 (99), 2.12. 2004 г.
 10.  «Об отце Николая Рубцова». Тотемские вести.  №№ 166-167 от 
          30.12.2004 г. ,  № 4 от 18.01. 2005 г.
 11. «Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова», Роман- 
         журнал ХХI век, №№ 11-12, 2004 г.
 12. «Читайте поэзию Николая Рубцова». Сборник докладов «Исследования о  
        жизни и творчестве Николая Рубцова». Вологда. Книжное наследие. 2005.
 13. «Первая «Рубцовская весна» в Москве». Российский писатель, №11, 2005.
 14.  «Тютчев и Рубцов». Московский литератор. № 6, март 2007 г. 
 
Содержание
            Предисловие (Юрий Кириенко-Малюгин)   .....……...........................…….5
 
                        Раздел 1. Я родину вижу свою
 
1.  Я родину вижу свою…………………………………..…………………..…....….6
2.  Всё проясняется Россией………………………………………..………..……….7
3.  Миражи…………………………………………..…………...…..…………...…….8
4.  На речке………………….…………...………………………..……………..…......9
5. Случайная встреча …………….……………...………………………………..….10
6. Белый шарфик…………………………….…..…………...……………………….11
7. За сирень-черёмухой и за трын-травой………...……..……………...………......12
8. А небо в синеву хмельную……………………….………...…….…………..……13
9. Осень надежды…..……………………….……….………………………………..14
10. На поляне……………… ………………………….....………………...………....15
11. И снова верится………………..………..………….………..…………………...16
12. А на лугу любовь не скошена………………..…..….…………………………..17
13. Играй, задумчивая скрипка!..................................................................................18
14. Танго……………………………………………………………..…………......…19
15. Белый снег…………..…………………………………….……………...……….20
16. Лечу к тебе, Великий Устюг!….. …..................…………..….…………………21 
17. Верните иконы!.......................................................................................................22
18. Славянский язык……………………..……………………….....………….…….23
19. Аукцион…………………………………..………………………………...……..24
20. «В лёгкой дымке купается поле…»…………………..………..……….……….25
21. По московским дворам………………….……………………......…….………..26
22. Суворовский марш………………………………………….…….……...………27
23. На той гражданской………………………………..……………….…..………..28
24. А судьи кто? ……………………………………….………..…..………………..29
25. Возвращение на родину………..…………….…..………………...…….............30
26. Воспоминание………………………………………..……………….……..……31
27. Ах, зачем снова даль?............................................................................................32
28. Я пойду к тебе с песнями……………………..………….……………..…….….33
29. «Нет, не забуду я тебя…»……………………………..…………..…….……….34
30. Друг-ямщик, гони!..................................................................................................35
31. «Стоим мы у окна последнего вагона…»……………………………..….......…36
32. Старый перекрёсток………………………….……...…………………………....37
33. «Мне не забыть прощальной ночи…»…………..…...……………………….…38
34. «У меня на сердце радость…»…………………………....………..……….……39
35. «На всей земле красивей места нет…»…………...……....………..……………40
36. Мои соловьи…………………………………………….…..…..…………..……..41   
37. По заревым просторам………………..…...………………...……………………42
38.  «Среди русских лесов…»……..…………………...……..…...……………....….43
39. Посвящается селу Волокославино…………………………….......……..………44
40. У стен Кирилло-Белозерского монастыря……………..………….....…..……...45
41. Песня надежды…………………………………………………..…...…..…......…46
42.  Песня о Вологодской земле Рубцова…………...………………....……........….47
43.  Я вернулся в Николу………………………….………...…......………..…..........48
44.  Я о Тотьме спою………………………………...…...……………......…..….......50 
45. Надежда……………………………...……......……………………………….......51
46. За западной границей......…………..................…….…………….………........…52 
47. На первый взгляд…………..…....………………………....…..………………….53
48. Школьная песня……………..……....….…………………………...…………….54
49. Играй, гармонь!........................................................................................................55
50. Песня о Тушино…………………..……….....……………..……………..………56
51. Валдайский колокольчик…………………..….......….…..………………………57
52. Славянский костёр………………………………….........….…………………….58
53. «Не присуждайте премий мне…»  ………….…...……......……..…………....…59
54. А я вам желаю влюбиться!......................................................................................60
 
                          Раздел 2. Поиск истины в поэзии и прозе 
 
     1.  Эволюция национального мировоззрения Есенина
         после 1917 года…………………………………………….........………..…..…62
     2.  Минирецензия на поэзию кадуйского альманаха 
           «Семизерье» (№4, 2002)…………………………………………....…………72
     3.  Свет поэзии Галины Швецовой………..…………......……….…….......…….78
     4.  Во имя тьмы или света……………………..…...….…………...……….....….81
     5.  На рубцовском направлении……………….......……….……….……….……85
     6.  О русских поэтах и поэзии в настоящее время........…….……..…………….88
     7.  Последний или предпоследний перебежчик-демагог?....................................90
     
                          Раздел 3. Рубцов и народность поэзии
 
1.   «Над моей счастливою любовью»……….........…….…………...………..........102
2.   Об отце Николая Рубцова……………………..…..........……..……………...…122
3.   Рубцов в Кириллове в августе 1967 г.…………….……...........……......... ........125
4.   О поиске истины в поэзии……………………………….....……..........…….….127
5.   «Почему мне так не повезло…»………...……………………...………..........…133
6.   Тютчев и Рубцов……….……………...…………............……….. ………..…....136
7.   Осторожно: новая форма плагиата - компиляция …..…................… …...........144
8.   Николай Рубцов поэт. Плюсы и минусы фильма………….……...............…...144
9.   Ответ на выпад журналиста……………………..............………………..……..152
10. Рубцов, памятник и фильтрация информации………….............……………...153
11. Рубцов или Дербина-Грановская-Александрова……………….............….…..164
12. Книга Сурова и уголовное дело Л.Грановской………………....………..........165
13. Для чего такая фильтрация информации?………............…….……………….170
14. Рубцов и методика оценки народности поэзии………….........…...…….…….176
15. Классификация поэзии в России………………………………............………..202
16. Исповедальная поэзия Рубцова………………………………………............…206
 
                 Список литературы (от редактора-составителя)
 
Юрий Кириенко-Малюгин
 Поэзия. Рубцов. Истина 
Авторская поэзия и критика XXI века
 
                           Предисловие
    Раздел 1. Я родину вижу свою
    Раздел 2. Поиск истины в поэзии и прозе 
    Раздел 3. Рубцов и народность поэзии  
 
             Редактор – Ю.Кириенко-Малюгин 
             Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин
             Дизайн обложки и фото –  В.Васькова
    Авторские фотографии Юрия Кириенко-Малюгина
    Компьютерная компоновка фотографий – Вера Васькова
            Издатель И.В.Балабанов
         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..   
         www. I-balabanoff.ru
 
    Книга  издана на средства автора (редактора-составителя).
  Все права защищены. Коммерческое использование содержания, концепции книги и фотографий по соглашению с редактором. 
Тел. 8-916-.... (предложения и сообщения на SMS)
Эл. почта  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
 
Подписано в печать 12 ноября 2007 г. 
Формат 60х84 / 16 
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 13,5 п.л.
Тираж 1000 экз.
  ISBN  978 – 5 901049 – 82 – 2
  Тел./факс (095) 497 – 02 – 07          сайт www.rubcow. ru
 Отпечатано в типографии ООО «ГЕО-ТЭК»
  МО, г.  Красноармейск    
   тел факс …...
  Заказ № 296
На первой стр обложки  - вид через вологодский лес  на православный храм Вологодской области
На обратной стороне обложки — цветные виды обложек компакт-дисков авторских песен Ю.Кириенко-Малюгина, выпущенных к ноябрю 2007 года:
 
        На обратной стороне обложки
       Компакт-диски  авторские Ю.Кириенко-Малюгина
    1. «Может быть я смогу возвратиться…»
       (аранжированные песни на стихи Рубцова) М. 2006.
    2. Звезда полей (песни на стихи Рубцова). М. Июнь 2005.
    3. Тихая моя родина (песни на стихи Рубцова). М. Июнь 2005.
    4. Белый куст сирени (авторские песни). М. Июль 2005. 
    5. Мой старый город (авторские песни). М. 2007
    6. Сергей Есенин. « И душа моя – поле безбрежное...” (песни на стихи Есенина). М. Июль 2005.
    7.  «Скажите, знаете ли вы…» (песни на стихи Рубцова), сентябрь 2006 г. 
 
     Фестивальные компакт-диски, выпуск Ю. Кириенко-Малюгина
    1. Есенинская осень 2005 — 1-й Есенинский фестиваль
    2. Рубцовская весна 2005 — 1-й Рубцовский фестиваль
    3. Рубцовская весна 2006 — 2-ой Рубцовский фестиваль 
       
   ниже  на обложке информация 
     Юрий Кириенко-Малюгин – поэт, писатель, композитор, член Российского авторского общества, 
        член Союза писателей России, кандидат технический наук,   изобретатель СССР, кандидат в мастера спорта по шахматам, имеет 1-ый разряд по большому теннису,
        председатель Совета Московского Рубцовского центра,  
        председатель Правления НО «Рубцовский творческий союз» 
   знак  кооперайта   Юрий Кириенко-Малюгин «Поэзия. Истина. Рубцов»
 знак  кооперайта    дизайн обложки  - Вера Васькова.
           Надпись на корешке книги
Поэзия. Истина. Рубцов     Юрий Кириенко-Малюгин
 
Глава 20.  Николай Рубцов. «Пусть меня ещё любят и ищут...» Русские песни. 2007.
 
   Есть разные методы конкуренции и блокирования творческих личностей и коллективов идентичной направленности  (как конкурентов) в одной какой-то сфере  со стороны тех или иных структур, которые действуют на том же поле читательских и  зрительских интересов.  
     В предыдущий главах этой повести автор привёл информацию о  деятельности литературного и бардовского  актива  Московского Рубцовского центра (МРЦ). О поточном   освоении  текстов песен русского национального поэта  авторами-исполнителями МРЦ, о концертах песен на стихи Рубцова в культурных центрах Москвы, Московской и других областях, об участии в вологодских фестивалях «Рубцовская осень», о системных ежегодных московских фестивалях песен «Рубцовская весна» с 2005 года в ДК «Красный Октябрь». К маю 2007 года было проведено 3 московских фестиваля, более 100 бардовских встреч и концертов.  С 29-го марта 2006 года начал действовать ежемесячно информационный сайт www.rubcow.ru  «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество».    
    Об этой работе знали безусловно секретари Союза писателей России и литераторы, сотрудники  Министерства культуры и Министерства образования РФ.
    В июне 2007 года я увидел в продаже и купил книгу «Николай Рубцов. «Той девушке, которую люблю». Составители В. Бондаренко (литкритик и редактор газеты «День литературы») и литератор В. Калугин. ООО Издательство «Эксмо», Москва. Формат печати 60х90 1/32. Усл. Печ. Листов 11,0 (352 стр.)  Подписан в печать 02.03. 2007. Тираж 3000. Как предисловие представлена статья Глеба Горбовского «Долгожданный поэт».    
    В июле 2007 года я увидел в продаже и купил книгу «Николай Рубцов. Песни и романсы». Составитель и автор предисловия  литератор В. Калугин. ООО Издательство «Эксмо», Москва. Формат 60х90 1/32. Усл. Печ. Листов 9,0 (288 стр.)  Подписан в печать 27.03. 2007. Тираж 3000.    
    То есть, явно видна тенденция «застолбить» в литпространстве тему песен на стихи Рубцова за «своим» кругом бардов и композиторов.
   В предисловии «Песенное чудо Николая Рубцова» литератор В. Калугин приводит сведения об  освоении текстов Рубцова композиторами и бардами, о первых выпусках граммпластинок с отдельными песнями на стихи Рубцова, о  А.С. Шилове — первом  прижизненном авторе-исполнителе песен Рубцова, о композиторе Лобзове, написавшем музыку на несколько песен Рубцова, о выпуске граммпластинок с песнями Рубцова и роли В.Кожинова в пропаганде песен Рубцова в 80-е годы 20-го века, о  песнях композитора А. Морозова в 2000-е годы и выпуске им трёх вокальных циклов «Русский огонёк»,   «В минуты музыки» и    «Венок Рубцову». В. Калугин называет имена  бардов, певших песни на стихи Рубцова. Но, не зная или игнорируя авторов-рубцововедов, уже опубликованных на сайте «Звезда полей», В. Калугин совершил несколько ошибок. Текст «Огороды русские под холмом седым» найден в архиве Поэта, но принадлежит не Рубцову, а поэтессе М. Гриезане (об этом опубликовано в интернете до 2007 года). Текст «Я умру в крещенские морозы...»  был найден также в архиве Рубцова  и доказано, что это заказной стих под дату гибели Рубцова. Есть в архиве Рубцова ещё одно стихотворение, которое вампирически пародирует стих. Рубцова. К прижизненноу архиву Рубцова имела доступ так называемая будущая «невеста». 
    Но самое главное, что В. Калугин приводит тексты 142-х текстов песен Рубцова и ниже каждого текста приводит имена конкретных исполнителей каждой песни. В этих именах не было ни одного имени бардов — композиторов и исполнителей из Московского Рубцовского центра   и участников московских фестивалей «Рубцовская весна» 2005 и 2006. Обращаю внимание читателя на дату подписания в  тираж -  27 марта 2007 года. Поэтому я решил срочно выпустить авторскую книгу (как составитель), с перечнем авторов, освоивших как народные композиторы и исполнители тексты Н. Рубцова. Провёл эту работу и выпустил  книгу «Николай Рубцов. «Пусть меня ещё любят и ищут...».  
 
   В книге 2007 года  имеется цветная фотовкладка (Ф 1 - 16), на основе фотоматериалов Ю.Кириенко-Малюгина по результатам поездок по дорогам Н. М. Рубцова: 
Ф 1. Ёлка и грибы в лесу с. Волокославино, Вологодская область, лето 2006 года.
 «Я счастлив, родина,  — грибов не счесть» (Н.М. Рубцов)
Ф 2. «Село Никольское.  Февраль 2006 года». Виды на Мемориальный музей Рубцова, разрушенную Престольную церковь и строения.
Ф 3. Село Никольское. «Купол церковной обители яркой травою зарос...». Лето 2003 года. Детский дом. (музей). Конюшня и лошадь.
Ф 4. «Плыть. Плыть. Плыть. Мимо церковных рам...» Церковь Благовещения на берегу реки Сухона. Монастырские кельи — общежитие лесного  техникума в Спасо-Суморина монастыре. Паром на переправе Усть-Толшма. Лето 2003 года.
Ф 5. «Привет, Россия — родина моя!...»  На речных просторах Вологодского края. Виды в Волокославино: на разрушенную церковь, разводной мост канала на реке Порозовица, проходящий буксир с баржой речного песка.
Ф 6. С.-Петербург, лето 2005 года. «Кировский завод. Памятная доска». «Первая обложка сборника Н. Рубцова». «Общежитие Кировского завода, где проживал Н. Рубцов» (Севастопольская улица, 5).
Ф 7. Лето 2005. «Приютино под Ленинградом». «В парке, где играла радиола...». «Флигель, где жил Н. Рубцов»
Ф. 8. Лето 2005 года. «Вологда. Памятная доска. Улица Н. Рубцова» «Пейзаж, меняющий обличье, мне виден весь со стороны...» 
Ф 9. Лето 2004 года. «Невская Дубровка под Ленинградом. Улица Н. Рубцова». «Дом на ул. Н. Рубцова». «Дом, куда приезжал Н. Рубцов к брату Альберту». 
Ф. 10. Лето 2007 года. «Кириллов. Памятные места Н. Рубцова». Виды башен и стен Кирилло-Белозерского монастыря. ДК г. Кириллова. Афиша выступления Московского Рубцовского центра (Влад. Киреенков и Ю. Кириенко) в ДК г. Кириллов.
Ф 11. «Ферапонтово. «Что-то Божье в земной красоте». Монастырь и озеро. Лето 2005 года
Ф.12. «Волокославино. В школьном кабинете им. Н. Рубцова». «Музей гармоники». Лето 2007 года. Рябина и водяная колонка в Липином бору, Вологодский край.
Ф 13. «Свой добрый вологодский звон  Разносят древние куранты!». Церкви в Вологде, Берег реки Вологда. Лето 2007 года.
Ф 14. «И как живые в наших разговорах Есенин, Пушкин, Лермонтов, Вийон...». «Вологда. Место встречи с друзьями у пристани». «И редко здесь бывает голос брани И подают кадуйское вино...». «Вологда на фестивале «Рубцовская осень». Лето 2006 года. Бар-ресторан «Поплавок». На сцене фестиваля «Рубцовская осень».
Ф 15. «Моноспектакль «Звезда полей Николая Рубцова» «Премьера 17 декабря 2004 года». «Дворец культуры «Красный Октябрь», г. Москва». «Автор и исполнитель Ю. Кириенко-Малюгин. Декорации В. Васькова». «За всё Добро расплатимся Добром?...» Съёмка — март 2007 года. Три  сцены из моноспектакля.
Ф 16. «Рубцов объединяет нас».  Фон — Восьмиконечная Звезда Рубцова с надписью «Россия, Русь! Храни себя, храни!» Фрагменты фото: у ДК с. Волокославино, 2005 год; в библиотеке  им. А. Белого в Железнодорожном, 2005 год; в Тотьме, участники «Рубцовских чтений», август 2003 года; в читальном зале-экспозиции  МРЦ, г. Москва, барды и студентки Тушинского техникума на одном из мероприятий в МРЦ, 2006 год.       
Книги и статьи о жизни и творчестве  Н.М.Рубцова:
     (от редактора-составителя)
   1.  Вик.Коротаев (редактор-составитель). Воспоминания о Николае  
        Рубцове.  Вологда. КИФ   «Вестник». 1994.
   2. В.Сафонов. Николай Рубцов. Повесть памяти. Из книги Николай  
       Рубцов.  «Видения на холме». М. Изд. Сов. Россия. 1990.
   3. Вал. Сорокин. Крест поэта. М. Изд. Советский писатель. 2000. 
   4.  Н.Старичкова. Наедине с Рубцовым. Вологда. 2000;
         2-е издание С.-П. Русская земля, 2004. 
   5.  Ю.Кириенко-Малюгин. Тайна гибели Николая Рубцова. 
         М. МГО СП России, 1-е издание, 112 с., 2001;   2-е издание   
   6. Ст. Куняев. Поэзия. Судьба. Россия. «Образ прекрасного мира» 
        (глава из книги). Изд. Наш современник.  Москва. 2001
   7.  Ю.Селезнёв. Златая цепь. «Перед дорогою большою» 
     (статья из  книги).  М.,Современник,1985.   
   8.  В.Макеев. «Душой, которую не жаль…». Наш современник, 2001.
   9. Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «И пусть стихов  
        серебряные  струны…», М. МГО СП России, 336 с., 2002.
  10. Ю.Кириенко-Малюгин. О песнях на стихи русских поэтов
        и Рубцова. Статья из книги Николай Рубцов: И пусть стихов
        серебряные струны...». 2002.
   11.  Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов и православие. 
        «Российский писатель», № 3, февраль 2002.
   12. Ю.Кириенко-Малюгин. Пьеса «Звезда полей Николая   
           Рубцова» из авторской книги «Наша встреча впереди».  
           М. Российский писатель, 128 с.,  2005.
   13. С.Вакомин (С.Сорокин). Свет надежды или русский талант.
         С.-П. НП «Родные просторы»,  192 с., 2005.
   14. М.Суров. Николай Рубцов. Документы. Фотографии.
          Свидетельства. Вологда. 2005.
   15. Ю.Кириенко-Малюгин. Новая дорога к Рубцову.    
    М. Российский писатель, 224 с., 2005.
   16. Ю.Кириенко-Малюгин. Пьеса «Николай Рубцов» из книги  
          «Новая дорога к Рубцову». М. Российский писатель, 2005.
    17. Вл. Киреенков. О музыкальности поэзии Рубцова. 
          Статья в альманахе «Звезда полей», 2006. 
    18. «Звезда полей». Альманах 2007. Редактор-составитель  
      Ю.Кириенко-Малюгин. М. Изд. И.В.Балабанов. 2007. 
 
195
СОДЕРЖАНИЕ
«Пусть меня ещё любят и ищут...»
(предисловие редактора состасителя)..............................................5
 
       Ниже следует перечень текстов песен Н. М. Рубцова от стр. 10 до стр 182)
       Владислав Киреенков. О музыкальности поэзии Рубцова …......................183
       Юрий Кириенко-Малюгин. Свиридов и Рубцов. Русская 
       поэзия и музыка................................................................................................187
       Книги о жизни и творчестве Рубцова (от редактора-составителя)
      Прим.   Статьи Владислава Киреенкова и Юрия Кириенко-Малюгина были опубликованы ранее в тексте повести.
 
  Николай Рубцов
«Пусть меня ещё любят и ищут…»
Русские песни
  Редактор-составитель – член СП России Ю.Кириенко-Малюгин 
  Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин
  Дизайн обложки             –  художник-дизайнер В.Васькова
  На лицевой обложки   –   картина В.Васьковой «Берёзка»
  На оборотной стороне — фотослайд Ю.Кириенко-Малюгина
  На цветной вкладке     –   фотоальбом  Ю.Кириенко-Малюгина
   Компьютерная компоновка фотографий – В.Васькова
            Издатель И.В. Балабанов
      ISBN   978-5-901о49-61-7
      Эл. Почта ….........................................................
Подписано в печать 22 октября 2007 г.  
Формат 60х84 / 16 
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 12,5 п.л.                                               
Тираж   -  1000 экз. 
  Все права защищены – НО «Рубцовский творческий союз». Коммерческое использование содержания, концепции книги и фотографий по соглашению. 
      Предложения и сообщения на 8-916-7822711 (SMS)
   Эл. Почта …......................
Открыт новый сайт о Рубцове (с 29 марта 2006 г.):
www.rubcow.ru «Звезда полей, Николай Михайлович Рубцов и народное творчество»
 
   Отпечатано в типографии ООО «ГЭО — ТЭК»
г. Красноармейск, Московской области
   Тел. …… …………..      
   Заказ № 268
 
   Прим. Реализация тиража. В 2007-2010 гг. я постоянно участвовал по приглашению в мероприятиях Московского Дома общественных связей. Экземпляры книг «Николай Рубцов. Пусть меня ещё любят и ищут...»  постоянно выставляли на стендах для посетителей и для личного пользования.  Книги были высланы в рубцовские организации РФ, в ведущие библиотеки по спискам, авторам — лауреатам конкурсов «Звезда полей» МРЦ.  
      В декабре 2007 года были разработаны в формате А3 календари на 2008 год.
     Цветный дизайн-календарь на 2008 год по теме Н. М. Рубцова имел девиз «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт». Кроме календарной сетки 2008 года содержал фотокартины и представлял собой (как все календари МРЦ и НКО «РТС») один из будущих экспонатов любой экспозиции по творчеству Н.М. Рубцова. 
   Цветный дизайн-календарь на 2008 год по теме С.А. Есенина в формате А3 на  2008 год под девизом «И душа моя — поле безбрежное...» представлял собой компановку фотоколлекции по дорогам Есенина на широкий формат буквы  «Е »,  в поле которой была размещена календарная сетка на 2008 год
 
Глава 21. Альманах «Звезда полей» 2008. Издатель НКО «Рубцовский творческий союз».
   Выходные данные альманаха.
    Альманах «Звезда полей» 2008. Редактор-составитель Ю.Кириенко-Малюгин. М. Издатель НО «Рубцовский творческий союз». 2008. Тираж 300 экз. 136 с.
    © НО «Рубцовский творческий союз»
    Альманах составлен на основе материалов конкурса «Звезда полей – 2007» Московского Рубцовского Центра и докладов участников 3-й научно-практической конференции «Рубцовские чтения – Москва 2008».
    Редактор-составитель выражает благодарность Московскому Дому общественных связей, Управе «Покровское-Стрешнево» Северо-Западного административного округа г.Москвы за оказание поддержки программе НО «Рубцовский творческий союз» и выпуску альманаха «Звезда полей» 2008.
   Жюри конкурса «Звезда полей-2007» –
члены Союза писателей России и члены Совета Рубцовского Центра:
Кириенко Ю.И.,  Любенко Э.А.,  Орехова З.Н.,  Киреенков В.К.
    Альманах предназначен для широкого круга читателей, а также для литераторов, филологов, преподавателей литературы и учащихся высших учебных заведений, общеобразовательных школ, гимназий, колледжей и других учебных заведений.
ISBN 978-5-903862-03-0
E-mail: кЭтот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
© НО «Рубцовский творческий союз»
© Редактор-составитель – Ю.Кириенко-Малюгин
За достоверность информации ответственность несут авторы.
При перепечатке ссылка на альманах «Звезда полей» 2008 обязательна.
 
Предисловие (от редактора-составителя)
    Уважаемый Читатель!
    Раздел 1 альманаха составлен из стихотворений участников и лауреатов конкурса «Звезда полей-2007». За 7 лет конкурсов Московского Рубцовского центра удалось открыть десятки творческих личностей, особенно молодёжи не только из Московского региона, но и из многочисленных регионов России. И это в номинациях «поэзия», «проза», «песни на стихи Рубцова», «живопись, искусство» по мотивам произведений народного поэта. Продолжается выявление поэтов рубцовского направления, в основе творчества которых лежит христианское православное мировоззрение, любовь к Родине, к братьям и сёстрам по жизни, к детям – наследниками Великой Державы.
    В разделе 2 представлены фрагменты статей молодых авторов, которые отмечены как лауреаты конкурса «Звезда полей – 2007».
      К сожалению, наблюдается несогласованность рубцовских мероприятий. Мы, как участники всероссийского «Объединения Рубцовских центров» планируем ежегодно свои мероприятия в связи с условиями ежегодных конкурса «Звезда полей» и научно-практической конференции «Рубцовские чтения».
     Раздел 3 содержит избранные статьи-доклады третьей конференции «Рубцовские чтения – Москва 2008». Наблюдается углубление понимания православного творчества Рубцова. Из присланных статей-докладов следует отметить работы Л. Федуновой из С.-Петербурга, Н.А. Старичковой из Вологды, А. Науменко-Порохиной и Е. Митарчук из Москвы, Л.Н. Вересова из Череповца, К. Махныткина из Сергиева Посада, А. Обухова из Иркутской области. Среди участников члены Союза писателей России, филологи, литераторы. Сообщения отличаются новизной в области литературоведения и рубцововедения.
Лауреаты и победители конкурса «Звезда полей- 2007»  
Номинация 1 («проза»)
1. Старичкова Нинель Александровна, Вологда, – победитель конкурса.
2. Федунова Любовь Петровна, г.С-Петербург – победитель конкурса.
3. Науменко-Порохина А.В. г.Москва, - лауреат конкурса
4. Обухов Александр Иванович, г.Иркутск, – лауреат конкурса.
5. Махныткин Константин, г.Сергиев Посад, Московская обл.– лауреат конкурса.
6. Вересов Леонид Николаевич, г. Череповец, – лауреат конкурса.
7. Киреенков Владислав Кириллович, г.Москва – лауреат конкурса.
8. Любенко Эрнест Александрович, г.Москва – лауреат конкурса.
9. Гогулина Татьяна Васильевна, п.Кадуй, Череповецкий район, Вологодская обл. – лауреат конкурса.
10. Митарчук Елена Алексеевна, Москва – лауреат конкурса.
11. Голощапова Зинаида Ивановна, г. Железнодорожный, Московская обл. – лауреат конкурса.
12. Кульневская Ольга Павловна, г.Великий Устюг – отмечена грамотой.
13. Жукова В.М., Вологодская обл. д.Лесютино, Нюксенский район, Вологодская обл. - отмечена грамотой.
14. Рябцева Валентина Николаевна, г.Сергиев Посад, - отмечена грамотой конкурса.
15. Плетнёва Галина Симоновна, Великий Устюг, - отмечена грамотой
16. Зятюгина Ирина Николаевна, с.Волокославино, Вологодская обл., - лауреат конкурса
 
Номинация 2 («поэзия»)
1. Скорюкова Валентина Борисовна, г. Тотьма – победитель конкурса.
2. Прокопенко Галина, г.Балашиха, – лауреат конкурса.
3. Максимов Юрий Борисович, г.С.-Петербург, – лауреат конкурса.
4. Кутузова-Романова Татьяна Александровна, г. Москва, - лауреат конкурса.
5. Братишко Николай Максимович, г. Сергиев Посад, – лауреат конкурса.
6. Горелова Татьяна Николаевна, Тульская обл., Киреевский район, п. Шварц, - лауреат конкурса.
7. Маркина Лина Артёмовна, п. Стрелка, Темрюкский р-н, Краснодарский край, – лауреат конкурса.
8. Зуев Сергей Яковлевич, г. Сергиев Посад, – лауреат конкурса.
9. Милова Наиля, г.Темрюк, - отмечена грамотой конкурса.
10. Брагина Галина, г.Темрюк, - отмечена грамотой конкурса.
11. Шарапова Ирина Юрьевна, г.Темрюк, - отмечена грамотой конкурса.
12. Томашевская Галина Сергеевна, г.Краснодар, – отмечена грамотой.
13. Галицкая Любовь, г.Темрюк, - отмечена грамотой конкурса.
14. Филатова Людмила Николаевна, г. Калуга, – лауреат конкурса.
15. Багрова Татьяна Николаевна, г.Владимир, – лауреат конкурса.
16. Скурихин Владимир Евгеньевич, г. Иркутск, - отмечен грамотой
17. Клюева Янина Борисовна, г.Юрга, Кемеровская обл. – отмечена грамотой.
18. Хомяков Владимир Алексеевич, г.Сасово, Рязанская обл., отмечен грамотой.
19. Севернина Тамара Николаевна, г.С.-Петербург, - отмечена грамотой.
20. Константинова Алла, г.С.-Петербург, - отмечена грамотой.
21. Брюзгина Марина, г. Топки, Кемеровская обл., – отмечена грамотой.
22. Бударина Наталья, г.Юрга, Кемеровская обл. – отмечена грамотой
23. Рулева Настя, г.Юрга, Кемеровская обл. – отмечена грамотой.
 
Номинация 3 (искусство, живопись)
 
1. Васькова Вера Алексеевна, г. Москва – победитель конкурса (за дизайн цветных календарей 2008 года «И покажутся вдруг журавли…» (Рубцов) и «И душа моя – поле безбрежное…» (Есенин) и обложки книг о Н.М.Рубцове.
2. Клубкова Татьяна Алексеевна, с. Волокославинское, Кирилловский район, Вологодская обл., – лауреат конкурса (преподаватель)
3. Башкиров Алексей Николаевич, г. Бабаево, Вологодская обл. – лауреат конкурса.
4. Зацепа Николай Николаевич, п. Кадуй, Вологодская обл. – отмечен грамотой.
5. Валерия Голованова, Яна Шабарова, Дмитрий Шихарев, Евгений Кузьмин, Олеся Тарасова, Мария Билькова, Дарья Билькова, Елена Садова, Наталья Кузина, Екатерина Шабарова, с.Волокославинское, Вологодская обл.,– отмечены благодарностью НО «Рубцовский творческий союз».
 
Номинация 4 (песни на стихи Н.М.Рубцова)
1. Шилов Алексей Сергеевич, Вологда – победитель конкурса.
2. Клёнов Александр, Москва – лауреат конкурса.
3. Темнов Антон, Иркутск – лауреат конкурса.
4. Назаренко Олег, Москва – лауреат конкурса.
5. Артамошкина Надежда, Москва – отмечена грамотой.
6. Скрипалёв Олег, Москва – лауреат конкурса.
7. Бохан Владимир Иванович, г. Железнодорожный, – лауреат конкурса.
8. Строгова Валентина, Рязань – лауреат конкурса.
9. Назаренко Елена, Москва – отмечена грамотой.
10.Грибанов Данила, Москва – отмечен грамотой.
 
Номинация 5 - лауреаты Рубцовского творческого союза за пропаганду творчества Н.М.Рубцова
1. Кириенко Юрий Иванович (лит. пс. Ю.Кириенко-Малюгин), Москва, член СП России, – выпуск альманаха «Звезда полей» 2007, книги «Николай Рубцов: «Пусть меня ещё любят и ищут...», книги «Поэзия. Истина. Рубцов», выпуск дизайн-календарей на 2008г., организация фестивалей и вечеров-концертов.
2.Голощапова Зинаида Ивановна, г. Железнодорожный, Московская обл., заслуженный работник культуры России – пропаганда творчества Рубцова, организатор «Рубцовской гостиной» в ЦБС им. А.Белого.
3. Киреенков Владислав Кириллович, Москва, лауреат фестивалей, композитор, член Российского авторского общества – песни на стихи Н.М.Рубцова, компакт-диск песен на стихи русских поэтов, участие в вечерах-концертах.
4.Любенко Эрнест Александрович, Москва, поэт, член СП России, пропаганда песенного творчества Рубцова.
5. Орехова Зоя Николаевна, Москва, заведующая юношеской библиотекой № 199, пропаганда творчества Рубцова, член Совета Московского Рубцовского центра.
6. Васькова Вера Алексеевна, Москва, член Союза художников России, - обложки книг по Рубцову, разработка дизайн-календарей на 2008 г. «И покажутся вдруг журавли…» (Рубцов) и «И душа моя – поле безбрежное…» (Есенин).
7. Литературный кабинет Н.Рубцова, школа им. Преображенского. с.Волокославинское, Кирилловский район, Вологодская область.
8. Сорокин Сергей Анатольевич, С.-Петербург, поэт, писатель, Председатель Совета Рубцовского Центра – организация пропаганды творчества Рубцова.
9. Старичкова Нинель Александровна, Вологда, руководитель частного музея Рубцова – книга и статьи о жизни Рубцова, пропаганда творчества поэта.
10. Клеймёнова Елена Андреевна, Москва, преподаватель русского языка и литературы, МГТТП, пропаганда творчества Н.Рубцова.
11.Коротеева Ольга Григорьевна, организатор поездки школьников из г. Артёма Приморского края в центральные регионы России по памятным местам поэта.
12. С.-Петербурский Рубцовский центр. Руководитель С.А.Сорокин.
13. Коллектив детской библиотеки филиала № 10 МУК ЦБС г.Вологды.
14. Коллектив литературного кабинета им. Н.Рубцова в школе № 17 г.Артёма, Приморский край.
15. «Рубцовская горница», г. Артём, Приморский край.
16. «Рубцовская гостиная» ЦБС им. А.Белого, г. Железнодорожный.
17. Литературное объединение «Лукоморье», г. Темрюк, Краснодарский край.
18. Литературная студия «Свеча», г. Юрга, Кемеровская область.
19. Рубцова Елена Николаевна, г. С.-Петербург, участие в мероприятиях.
20. Тарелкина Людмила Никитична, г.Москва, зав. читальным залом библиотеки № 271.
21. Шуваева Галина Михайловна, г.Москва, зав. методическим отделом, главный библиотекарь ЦБС №1 СЗАО
22. Иванова Татьяна Владимировна, г.Москва, зав. отделом маркетинга и рекламы ЦБС №1 СЗАО (библиотека № 271)
 
  Статья из альманаха 
 Юрий Кириенко-Малюгин. Исповедальная поэзия Рубцова
  
    Поэты в силу используемого жанра в литературе являются представителями индивидуального публично выражаемого мировоззрения. Как показывает практика, одни поэты отслеживают тенденции и пристраиваются к текущей политической линии, другие – дистанцируют себя  в оппозицию к теории и практике общественных идей, третьи – откровенно или скрытно (с подтекстом) выражают свое народное мировоззрение. Как было уже сказано: есть поэзия от ума и есть поэзия от Души.
 
206
    Когда несколько лет назад пришлось разбираться в сути поэзии Рубцова, то выяснилось, что поэта причисляли к разным направлениям, одним из которых была названа «тихая лирика» или «деревенская» литература. Хронологический анализ творчества Рубцова показал, что поэт прошел несколько периодов развития мировоззрения и поэтического самовыражения: поисковый лирико-философский в юности («Деревенские ночи», «Осень! Летит  по дорогам…» «Два пути»), морское патриотическое на Северном флоте («Северная берёза», «Ты с кораблём прощалась», «Родное море»), поисковое ритмизированное и сельско-ностальгическое в Ленинграде («В океане», «Я весь в мазуте…», «Видения в долине…»), поисковое народное в с.Никольском в 1962-1964 г.г. («Тихая моя родина», «Душа хранит», «Видения на холме»)  и народно-православное философское («О Московском Кремле», «Журавли», «Ферапонтово»). На всех этих этапах прослеживаются мотивы открытой исповеди Н.М. Рубцова перед читателем. Нигде поэт не хитрит, не мудрит, не приспосабливается. Он только вынужден припрятывать своё народное видение событий в подтекстах стихов. И открывается заложенный смысл  стиха не сразу
   Приближаясь к раскрытию сути поэзии Рубцова, автор проанализировал стихотворение Рубцова «Журавли» : 
    «В третьем четверостишье Рубцов полностью соединяет летящих журавлей и оставшихся на грешной земле людей. В небе летят души ушедших предков и  надежды живущих… 
Вот летят, вот летят… Отворите скорее ворота!
Выходите скорей, чтоб взглянуть на  высоких своих!
Вот замолкли – и вновь сиротеет душа и природа
Оттого, что – молчи! – так никто уж не выразит их.
      И здесь Рубцов обращается к людям: Выходите, не пропустите летящие души (родителей, братьев и сестёр, всех ушедших)! И далее поэт, предупреждая  немудрое высказывание о журавлях, говорит стоящему рядом  собеседнику: – Молчи! 
     Николай Рубцов, как и многие до него, заглянул в небо, но заглянул    глубже     своих   предтечей.  Поэт    первым    показал 
 
207
непрерывность лёта журавлей, раскрыл образ-символ  летящей стаи журавлей, как летящих родственных душ. Вот пропали вдали журавли и осиротела душа грешного человека, осиротела и природа без улетевшей родной стаи».
    И всё-таки не хватало как бы всеобъемлющего термина для характеристики творчества Рубцова. Подход к этому наметился в авторской пьесе «Звезда полей Николая Рубцова» (книга «Наша встреча впереди», М.Российский писатель.2005.):
    «А что мне ответить на вопросы о моей жизни? Оглянулись бы на себя. У каждого грехов выше крыши. А я никому вреда не приношу. В лести не замечен, в холуях никогда не ходил и ходить не буду. Я же моряк! Все мои мысли, вся моя жизнь в моих стихах. Я ведь как на исповеди:
 
Почему мне так не повезло?
По волнам, давно уже усталый,
Разгонюсь – забуду про весло,
И тотчас швырнёт меня на скалы!»
 
     Когда Рубцов писал «Я», русский читатель чувствовал за этим «Мы». Когда Дербина писала «Я», то это было эгоистическое «Я». Поэзию Дербиной не идентифицируешь как исповедальную, так как в ней не присутствует православное мировоззрение.
    И вот теперь можно дать чёткое обоснование:
    Поэзия Рубцова это исповедальная русская поэзия.  Она по сути православная. Это вера каждого Человека в Добро, Любовь, Справедливость, в духовные заповеди. В последнем опубликованном перед гибелью новогоднем стихотворении «За тост хороший» Рубцов приглашает всех: «За детский смех, за матерей, за нас за всех, за то, что нам всего дороже». И в то атеистическое  время, когда церковные колокола молчали, поэт выражает свою мечту: «Свой добрый вологодский звон разносят древние куранты». В этих предвидениях и надеждах и состоит подлинное Возрождение вековых традиций в России. Вот чем наша духовная поэзия отличается от всех других.  
    Статья опубликована также на сайте www.rubcow.ru 
 
     Раздел 3. Конференция «Рубовские чтения- Москва 2008»
    1. Леонид Вересов. Хибинский период великого поэта.................................................49
    2. Нинель Старичкова. Вокруг памятника и креста........................................................57
    3. Нинель Старичкова. Запрет правды..............................................................................58
    4. Татьяна Гогулина. «Жёлтый цвет» и встречи с Рубцовым.........................................61
    5. Галина Плетнёва. Мой Рубцов......................................................................................63
    6. Валентина Жукова. Словоо Рубцове (эссе)..................................................................65
    7. Ольга Кульневская. «Про любовь твою в сером краю...»...........................................67
    8. Эрнест Любенко. Поэзия Рубцова и мистика...............................................................71
    9. Константин Махныткин. Вибрация лжи или «Теория невероятностей»...................74
    10. Ирина Зятюгина. Пропаганда творчества Рубцова в сельской школе.......................80
    11. Зинаида Голощапова. Добрый свет Рубцовской гостиной в Железнодорожном......83
    12. Зоя Орехова. «Звезда полей горит, не угасая...»............................................................86
    13. Виктор Нечаев. Лирический герой Рубцова..................................................................88
    14. Тамара Северина. «Россия, Русь! Храни себяЮ храни!».............................................90
    15. Александр Обухов. Анализ двух стихотворений по торсионной методике...............92
    16. Елена Митарчук. Символы Света в лирике Блока и Рубцова: голевские традиции..96 
    17. Алла Науменко-Порохина. Художественное пространство и поэтика лирики          
        Н. Рубцова......................................................................................................................100
    18. Любовь Федунова. «Поэзия, рождённая памятью сердца»........................................106
    19. Любовь Федунова. Стихи Н. Рубцова как синтез традиций русской поэзии...........111
    20. Юрий Кириенко-Малюгин. Исповедальная поэзия Рубцова.....................................118
 
          Юрий Кириенко-Малюгин. Руцововедение начала XXI века (вместо послесловия)
 
       Выходные данные альманаха
  Редактор-составитель — к.т.н., член СП России, член Российского
   авторского общества                                    Ю.Кириенко-Малюгин
  Компьтерная верстка                                     Ю.Кириенко-Малюгин
  Дизайн обложки и альманаха — художник В. Васькова 
     Подписана в печать 20 августа 2008 г.
     Формат 60х84 / 16
     Печать офсетная
     Бумага офсетная  Гарнитура   Times
     Усл. Печ. л. - 9 п.л.
     Тираж 300 экз.
     ISBN  978-5-903862-03-0
 
     Издатель  НО «Рубцовский творческий союз»
     E – mail:  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
    ©    НО «Рубцовский творческий союз»
    Адрес Рубцовского центра: Москва, 125480, ул. Героев Панфиловцев, д.12, кор. 1, тел (495) 494-21-56. Юношеская библиотека № 199. Проезд, м. Планерная, последний вагон.
   Тел/факс …...................
тел. 8-916.........................
    Отпечатано в ООО «Типография Полимаг»
127247, г. Москва, Дмитровское ш., д. 107
Заказ № 775
   На корешке обложки   «Альманах Звезда полей   2008»
   Прим. Как автор повести, привожу эти сведения для понимания объёма пропаганды творчества Рубцова и предоставления площадки для самовыражения любого нормального литератора в любимой области занятости (поэзия, проза, литературоведение, песни, живопись и пропаганда литературного творчества).
 
Глава 22.   Юрий Кириенко-Малюгин. Рубцововедение начала  XXI века.      
 
      В статье «Осторожно: новые формы плагиата – компиляции», опубликованной в июле 2006 года на сайте www.rubcow.ru, сообщалось:
    «Организаторы сайта предлагают исследователям и критикам, в том числе по творчеству Н.М. Рубцова, не ломиться в открытую дверь, «не изобретать велосипед», ознакомиться с предыдущими исследованиями и публикациями по избранной теме и приводить ссылки на первоисточники…
    В последнее время формой плагиата в литературно-интеллектуальной среде является компиляция. Есть авторы, которые вычитывают у разных исследователей новые мысли и сведения, выдают их за свои открытия при публикации, не давая ссылок на первоисточники.
     Организаторы сайта сообщают, что будут разоблачать авторов компиляций, публиковать даты и авторов первоисточников, сравнительные материалы, в том числе в связи с исследованием творчества Н.М.Рубцова»
     Причинами публикаций – компиляций могут быть: замалчивание конкурентов, особенно рубцововедов из неформальных организаций; использование новых опубликованных идей для диссертабельных целей с целью заявки приоритета; нежелание давать ссылки на ранее проведённые исследования по теме и будто бы независимое случайное (с вероятностью 0,01) открытие ранее опубликованной идеи.
      В статье «В.В.Кожинов и современное рубцововедение» (опубликовано в книге Николай Рубцов «В горнице моей светло…», М. Прогресс-Плеяда, 2007, стр.449; ранее, в 2006 году в Интернете на сайте cultinfo.ru) доктор филологических наук В. Бараков сообщает:   
    «Диссертация Александра Кирова «Лирический роман в поэзии Н.М. Рубцова» (2004) – довольно неожиданное и смелое исследование. Биография Н.Рубцова нам известна более-менее чётко, теперь перед рубцововедением стоит другая, более сложная задача: воссоздать духовную биографию поэта» (курсив Ю.Кириенко-Малюгина). На стр. 450 В. Бараков сообщает: «Отдельной темой его (А. Кирова – прим. Ю. Кириенко-Малюгина) исследования стала проблема православной духовности как основы религиозно-философского мышления Н. Рубцова (курсив Ю. Кириенко-Малюгина), одновременно являющейся и текстообразующей категорией его творчества… Более пристальный анализ православного подтекста рубцовского творчества также является одним из достижений работы А. Кирова».
    Проанализируем на фактах эти посылы В. Баракова и некоторые сведения сопутствующего характера.
1. Сообщаю, что вологжанин доктор филологических наук В. Бараков являлся научным руководителем диссертанта А. Кирова в 2004 году, то есть оказывал ему все виды поддержки в период защиты кандидатской диссертации. Диссертация защищалась по месту работы В. Баракова на кафедре литературы Вологодского государственного педагогического университета.
2. Заявление В. Баракова, что «биография Н.Рубцова нам известна более-менее чётко» (курсив Ю. Кириенко-Малюгина), требует ссылки на конкретные источники, которые должны быть даны в библиографии. Биография Н.М. Рубцова чётко (хронологически и с развитием мировоззрения Рубцова) отражена в книге-монографии Ю. Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…», М., МГО СП России, 2002 г. 336 стр.). Об этой книге были даны публикации в газете «День литературы» (ноябрь, 2002 г.) и в газете «Российский писатель» в 2003 году. Книга была направлена вологодским писателям в конце 2002 года и находится в центральной областной библиотеке им. Бабушкина в Вологде. Неужели В. Бараков не знает об этой книге?
3. Для сведения В. Баракова сообщаю, что поставленная им сейчас (в 2006 и 2007 годах) «другая, более сложная задача: воссоздать духовную биографию поэта», решена Ю. Кириенко-Малюгиным ещё в 2002 году в вышеупомянутой книге, которая содержит литературоведческие исследования по всем видимым этапам жизненного пути Н.М. Рубцова и в которой обосновано развитие мировоззрения и духовного содержания творчества Рубцова по этим этапам. Об этом Ю. Кириенко-Малюгин чётко сказал в статьях и на московском сайте www.rubcow.ru. «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» (открыт 29.03.2006г.)
4. В книге Ю. Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» приведена авторская статья «Николай Рубцов и православие», в которой впервые дано подробное обоснование православной духовности поэзии Н. Рубцова. Эта статья была опубликована ещё в феврале 2002 года (№3) в газете «Российский писатель». Позвольте не поверить, что эта статья неизвестна В. Баракову, а также А. Кирову, как филологам, обозначенным как рубцововеды. В этой же авторской книге приведена статья «Журавли Николая Рубцова», где журавли ассоциируются с душами летящих и ушедших родных и близких. Так у кого приоритет по развитию и обоснованию темы православности и духовности творчества Рубцова, о чём заговорили только в последние два года? Где филологи были раньше?
5. В чём же выразился и когда «более пристальный анализ православного подтекста рубцовского творчества» А. Кирова, о чём заявляет В. Бараков? В каких статьях и когда конкретно опубликован этот анализ?
6. Известно, что В. Бараков не стал развивать выдвинутый в 1993 году тезис: «В творчестве Рубцова отразилось то переходное состояние, которое свойственно сейчас большинству русских: тяжёлое расставание с атеизмом и медленный путь через искушения язычества к православной религии. Рубцов и в этом опередил своё время: «Боюсь, что над нами не будет возвышенной силы». О причинах заторможенности может сказать только автор тезиса.
7. В статье «Николай Рубцов и православие» сообщается (это 2002 год!): «Н.А. Старичкова сохранила иконы Николая Рубцова, в том числе икону Николая Угодника, которая была разбита ранее или в ночь убийства поэта. В октябре 2001 года автор побывал в Вологде в квартире-музее Н.А. Старичковой, где был сделан снимок икон поэта, представленный в статье «Николай Рубцов и православие» («Российский писатель», № 3, февраль 2002 г.). Это фото проясняет для сомневающихся вопрос об отношении Поэта к православной вере».
8. На конференции «Рубцовские чтения» в с. Никольское Тотемского района 8 августа 2003 года Ю.Кириенко-Малюгин сделал доклад «Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России», в котором подчёркивалась православная Духовность и песенно-музыкальное содержание творчества Н.Рубцова. Этот доклад под изменённым несогласованным с автором названием «Читайте поэзию Николая Рубцова» вошёл в сборник «Исследования о жизни и творчестве Николая Рубцова» (Вологда. Книжное наследие. 2005. Редактор сборника В. Бараков).
9. Как известно, для защиты докторской диссертации необходимо выдвинуть и обосновать новое направление в исследуемой сфере. Весьма вероятно, что готовится докторская диссертация с обоснованием «православного подтекста рубцовского творчества», как заявка на приоритетное открытие этого направления. Может эту версию опровергнет или подтвердит В. Бараков?
10. Первые литературоведческие статьи о творчестве Н. Рубцова опубликовали ещё при жизни поэта А. Передреев, Ст. Куняев и Вал. Дементьев. Известны содержательные отзывы Н. Сидоренко и Е. Исаева перед защитой Н. Рубцовым диплома в литинституте. Об этих писателях (кроме критика Вал. Дементьева) нет упоминаний в рассматриваемой статье В. Баракова и в реферате А. Кирова.
11. После гибели Рубцова о творчестве поэта и биографических сведениях в конце 20-го века были опубликованы: «Воспоминания о Рубцове» (Вологда, 1983 г.); «Воспоминания о Николае Рубцове» (редактор Вик. Коротаев. Вологда. КИФ «Вестник». 1994 г.); В. Сафонов. Повесть памяти (из книги «Николай Рубцов. Видения на холме». М. Изд. Сов. Россия. 1990); Ю. Селезнёв. «Перед дорогою большою» (статья из книги «Златая цепь». М. Современник,1985).
12. В статьях В. Дементьева, Вик. Коротаева, В. Оботурова, Ю. Селезнева, В. Кожинова, М. Лобанова в эпоху атеистической идеологии не рассматривалось и не могло рассматриваться православное направление творчества Рубцова. В 2001 году Баранова-Гонченко опубликована одну из первых расширенных статей в этом направлении: «И я молюсь – о, русская земля!..»
13. Интересные камешки в огород безымянных (для него) рубцововедов бросает в своей статье В. Бараков: «Зайцев говорит о самом важном, не сбиваясь на частности, он бережно, со свойственным ему тактом воссоздаёт творческую историю (что это за сочетание? – курсив Ю. Кириенко-Малюгина), сознательно уходя от «модных» ныне поисков биографических сенсаций» (курсив Ю. Кириенко-Малюгина). Это как понимать? Нам, исследователям и пропагандистам приходится разгребать грязь вокруг Рубцова, защищать его от попыток со стороны убийцы возложить вину за гибель на самого Поэта. А где «друзья» Рубцова? Только поэт и писатель Л. Котюков опубликовал в газете «Московия литературная» статью «Точки над i (о книге Юрия Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова»). А В. Бараков и чистые филологи будут защищать диссертации для продвижения по ступеням карьерной лестницы? Почему В. Бараков и его диссертанты молчат годами о публикациях-демагогии Л.А. Дербиной-Грановской, убийцы поэта, не опровергают её доводы и не защищают честь Н.М. Рубцова?
14. Рассмотрим следующий посыл В. Баракова: «Рубцововедение начала XXI века представлено работами В. Зайцева и А. Кирова» (курсив Ю. Кириенко-Малюгина). Вот такое «вкусовое» рубцововедение. Хотел бы обратить внимание читателя, что профессионалы-филологи пишут диссертации и делают карьеры на поэтах и писателях, которые не имели элитарное образование. Например, на народных поэтах С.А. Есенине и Н.М. Рубцове (последний закончил литинститут за 2 года до гибели). В статье «О поиске истины в поэзии», посвящённой разбору публикации В. Баракова «О чём писать?...» (2001 г., «Русский Север») и опубликованной на московском сайте и в авторской книге «Поэзия. Истина. Рубцов», сообщается: «Для того, чтобы писать критические статьи о поэзии необходимо самому критику посочинять стихи и представить их на суд читателей. Но литературные критики не демонстрируют в публикациях свои творения для того, чтобы поэты могли взять с них пример. Поэтому некоторые шутники говорят, что критики – это несостоявшиеся поэты и даже прозаики. Которые компенсируют свои недостатки начитанностью».
15. Сообщаю, что рубцововедение начала XXI века представлено следующими книгами и публикациями:
А) Н. Старичкова. Наедине с Рубцовым. Вологда. 2001. (1-е издание); С.-П. Русская земля. 2004 (2-е издание).
Б) Ст. Куняев. Поэзия. Судьба. Россия. «Образ прекрасного мира» (глава из книги 1 о Рубцове). Изд. «Наш современник». Москва, 2001.
В) В. Макеев. «Душой, которую не жаль…». Наш современник, № 1, 2001.
Г) Ю. Кириенко-Малюгин. Тайна гибели Николая Рубцова. 1-е издание. М. МГО СП России. 2001; 2-е издание (дополненное). М. МГО СП России. 2004.
Д) А. Цыганов. Была ли роковая ошибка?! Слово, № 2, 2002.
Е) Ю. Кириенко-Малюгин. «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные
струны…», М. МГО СП России, 336 с., 2002.
Ж) Сборник «И буду жить в своём народе». С.-П. 2003. Статьи, литературная критика по творчеству Н.М. Рубцова. Редактор Т.А. Абрамова.
З) Вал. Сорокин. Статья «Николай Михайлович Рубцов – русский национальный поэт» в книге «Новая дорога к Рубцову» М. Российский писатель. 2005.
И) Ю. Кириенко-Малюгин. Новая дорога к Рубцову. М. Российский писатель, (стихи и статьи конкурсов, пьеса «Николай Рубцов»), 224 с., 2005.
К) С. Вакомин (С. Сорокин). Свет надежды или русский талант. С.-П. НП «Родные просторы». 2005.
Л) Сборник докладов «Исследования о жизни и творчестве Николая Рубцова». Вологда. Книжное наследие. 2005. Редактор В. Бараков.
М) Ю. Кириенко-Малюгин. «Наша встреча впереди» (приведена пьеса «Звезда полей Николая Рубцова»), Российский писатель. 2005.
      В книге «Николай Рубцов. В горнице моей светло» (редактор С. Лесневский, подписана в печать 10.09.2007) приведены статьи известного литератора В.В. Кожинова, написанные в  1975, 1979 и 1986 годах, то есть ещё в советское атеистическое время. В статье В. Баракова «В.В.Кожинов и современное рубцововедение» (2005 г.) не упоминается ни одно из вышеприведённых современных изданий по рубцововедению (2000-2005 г.г.). В сборнике «Николай Рубцов» (М., Терра, 2000 г.) редактор В. Зинченко представила комментарии и бытовые картины по стихам поэта, без литературоведческого анализа. Известна диссертация Л. Тимашовой об эстетико-нравственном содержании поэзии Рубцова (2004 г.), в которой проявилась неустойчивая творческая позиция соискателя.
   Об изданиях после 2005 года нет никаких упоминаний ни у В. Баракова, ни у С. Лесневского. В конце 2005 года в С.-Петербурге выпущена негативная к Рубцову книга Э. Шнейдермана «Слово и слава поэта. О Николае Рубцове и его стихах». В конце 2005 года вышла объёмная книга М. Сурова «Рубцов. Документы. Фотографии. Свидетельства», содержащая материалы уголовного дела. В начале 2006 года выпущена книга С. Багрова «Россия. Родина. Рубцов» с воспоминаниями о поэте. В 2006 и 2007 годах изданы: Московским Рубцовским центром литературоведческие альманахи «Звезда полей-2006» и «Звезда полей-2007», НО «Рубцовский творческий союз» сборник песен «Николай Рубцов: «Пусть меня ещё любят и ищут…» с двумя литературными статьями, исследовательская авторская книга «Поэзия. Истина. Рубцов». Информация есть на московском сайте (второй информативный сайт в России). Количество заходов составило более 90 тысяч (статистика ведётся по разделам сайта).
    На основе анализа докладов-статей авторов ежегодных конференций «Рубцовские чтения-Москва 2006, 2007 и 2008» следует отметить исследования преподавателя литературы Л. Федуновой из С.-Петербурга, литератора Е. Ивановой из Ставрополя, доктора филологических наук А. Науменко-Порохиной из Москвы, литераторов С. Столярова и Н. Воробьёва из Сергиева Посада, поэтов членов СП России Э. Любенко и В. Кучеря из Москвы и А.Обухова из Иркутской области, засл. работника культуры РФ З. Голощаповой из Железнодорожного, композитора Влад. Киреенкова и студента А. Кузнецова из Москвы, писателя Н. Старичковой из Вологды, филолога Г. Швецовой из г.Сокол Вологодской области.
   Литературоведы ведут исследования произведений писателей. Результатом их работы являются статьи, доклады, учебные пособия и диссертации. Они – не «чистые» писатели, но вступают в члены СП России. Имеют ли право «чистые» писатели писать критику, быть литературоведами, защищать диссертации? Вопрос риторический. Статья С.А. Есенина «Ключи Марии», письма Н. Рубцова говорят о высшем понимании этими поэтами существа творческого процесса, его духовно-эмоционального содержания и воздействия на душу читателя.
    Рубцововедение – наука о содержании творчества Рубцова, базировалась на информации современников поэта, а также исследованиях литераторов, которые поняли национальный характер и актуальность пропаганды поэзии Рубцова. Не случайно многие из рубцововедов являются создателями и участниками неформальных организаций, проводят системные литературные мероприятия.
    Присвоенные учёные звания некоторых литераторов и их занимаемые должности ещё не говорят об уровне мировоззренческого проникновения в суть творчества конкретного поэта, например, такого как Н.М. Рубцов. О национальном характере и обосновании исповедальности творчества Рубцова сказали не филологи, а писатели и литераторы, которые и стали рубцововедами.
  Поэтому попытки со стороны некоторых дипломированных филологов и с учёными званиями выдвигать в качестве рубцововедов «вкусовой» круг литераторов, игнорировать нестандартные исследования писателей, годами занимавшихся и занимающихся творчеством Н.М. Рубцова, по меньшей мере, несостоятельны. А по большому счёту, ввиду замалчивания публикаций это приводит к затягиванию процесса поиска Истины и к компиляциям идей, то есть к разновидности плагиата.
Статья опубликована: в альманахе «Поэзия» МГО Союза писателей России, № 3-4, 2008;
                                       на сайте «Звезда полей» 20.04.2008 г. ;
                                       в альманахе «Звезда полей» 2008.
 
Глава 23. «За всё Добро расплатимся Добром!» Грант НКО «Рубцовский творческий союз» от 2008 года. Реализация программы. Сборник песен Рубцова от 2008 года. Дизайн-календарь на 2009 год.
 
    03 марта 2008 года опубликовано  «Положение о Конкурсе   социально-значимых программ (проектов)  общественных и иных негосударственных некоммерческих организаций города Москвы в 2008 году». 
    «Цели и задачи конкурса», «основной формой поддержки общественно-гражданских инициатив является предоставление частичной финансовой помощи для реализации ...некоммерческими организациями социально-значимых программ из средств, ежегодно предусматриваемых бюджетом Комитета общественных связей города Москвы на указанные цели...».  «Объём выделенных бюджетных средств составляет часть общих затрат на реализацию программы (проекта). Ассигновнаия выделяются на безвозвратной основе, имеют целовой характер». 
     Новое в получении грантов состояло в том, что теперь: «ГУ МДОО (Государственное учреждение Московский дом общественных организаций») и ГУ ДДОО ((Государственное учреждение Московский дом детских общественных организаций») по поручению Комитета общественных  связей:  «обеспечивает приём и регистрацию … заявок» на участие в Конкурсе, оказание методической помощи по подготовке документов (в том числе Договоров, смет расходов, календарных планов..), организует заключение договоров с общественными объединениями на оказание финансовой поддержки..., перечисляет бюджетные средства в рамках утверждённой сметы».  Это краткие сведения для читателя.
   Московский Дом общественных организаций (МДОО) расположен в здании на Мосфильмовской, 40.  Для организации всей работы в МДОО созданы структурные подразделения, с которыми контактируют все некоммерческие организации, желающие подать заявку на Конкурс программ (проектов).
 
Глава 23.1.  Заявка на грант  2008 года   
 
    Мы, учредители НКО «Рубцовский творческий союз», решили, конечно, принять участие в объявленном конкурсе 2008 года. Непосредственно Программу, направленную на пропаганду русской поэзии и творчества поэта Н.М. Рубцова, создавали Ю.И. Кириенко и Э. А. Любенко. Проект мы назвали «За всё Добро расплатимся Добром!». 
    Одним из документов для подачи заявки является предоставление рекомендаций - отзывы о деятельности организации по месту деятельности Организации (от Префектуры, районной Управы и др.). Я обратился к дирекции ДК Дворец культуры «Красный Октябрь», директор которой Вера Павловна Васильева дала следующий отзыв (от 31 марта 2008 г.):
    «Администрация Дворца культуры «Красный Октябрь» ОАО «ММП им. В. В. Чернышёва» Северо-Западного административного округа г Москвы просит поддержать программу «За всё Добро расплатимся Добром!», разработанную некоммерческой организацией «Рубцовский творческий союз».  
    В мероприятиях некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» во Дворце культуры «Красный Октябрь» принимют активное участие поэты, авторы-исполнители, литераторы, творческая молодёжь. Вечера-концерты проводятся на высоком художественном и исполнительском уровне. Четырежды на большой сцене Дворца культуры был представлен спектакль Ю. Кириенко-Малюгина «Звезда полей Николая Рубцова», в котором сцены были оформлены цветными декорациями.
    Некоммерческая организация «Рубцовский творческий союз» проводит большую культурно-просветительскую работу в Северо-Западном административном округе г. Москвы.
     Директор ДК, заслуженный работник культуры РФ ….......................В.П. Васильева» 
     Привожу содержание регистрационного ТАЛОНА участника конкурса общественно-значимых программ (проектов) в    2008 году. 
№ 72
Название проекта «За всё Добро расплатимся Добром!»
Название организации:  некоммерческая организация «Рубцовский творческий союз»
Телефон (факс)...........................................
Сданы документы:
    1. Заявка (Форма № 1) ….................................................2 экз.
    2. Паспорт программы ( проекта)  (Форма № 2) ….......2 экз.
    3. Общий бюджет, смета (Форма № 3)............................3 экз.
    4. Сведения об организации-заявителе (Форма № 4).... 2 экз. 
    5. Сведения об организаторах и руководителях программы (Форма № 5) ….1 экз.
    6. Сведения об соисполнителях по программе (проекту) (Форма № 6) …......1 экз.
    7. Текст проекта (программы)...............................................................................2 экз.
    8. Отзыв о работе от местных органов власти.....................................................1экз.
    9. Отзыв о работе от профильных комитетов
    10. Копии учредительных документов организации  (см. Приложение 2)..........3 экз.
    11. Копия баланса за последний отчётный период................................................1 экз.
    12. Дипломы, грамоты, письма поддержки.............................................................4 
    13. Копии публикаций в СМИ ….............................................................................4
    14. Дополнительные сведения..................................................................................4
    15. Впервые ли организация принимает участие  в Конкурсе........(нет)...... в 2007 году.
       Всего листов 69
            Дата подачи зпявки    31.03...2008 г.
Принял.........................................подпись
Сдал.............................................подпись (Ю.И. Кириенко)
      Информация должна была и  представлена на бумажных носителях и в электронном виде (Дискета или СD)
   Прим. Ю.К.-.М.  Итог 69 листов объясняется тем, что, например . Устав НКО РТС содержт 13 страниц — итого сразу 39 листов-копий  в документы заявки.
     К заявке прилагался следующий комплект документов (Форма № 4, Приложение № 2).
       1. Копии учредительных документов организации, заверенные руководителем организации:
       * Устава организации;
       * свидетельства о регистрации организации;
       * свидетельства о внесении записи в Единый государственный реестр юридических лиц (ЕГРЮЛ);
       * свидетельства о постановке на учёт в налоговом органе юридического лица;
       * справки о включении в состав Единого государственного регистра предприятий и организаций (ЕГРПО);
       * договора с банком об открытии операционно-кассового обслуживания;
       * выписки из протокола (решения) собрания организации, подтверждающего   
          полномочия руководителя (после регистрации Устава);
            * копии балансового отчета в налоговую инспекцию за последний отчетный период. 
    Экономический блок Программы мы создавали вместе с  Владиславом Кирилловичем Киреенковым, инженером-экономистом по профессии (и неформальным композитором).
      Уточнённая смета  расходов содержала статьи затрат на сумму 200,0 тыс. руб. (приложение к договору от 11.07.2008) :
    1. Издательские расходы (альманах «Звезда полей» 2008, сборник текстов песен Н. М. Рубцова, буклет  НО «Рубцовский творческий союз», календари) …. 69,0 тыс руб
    2. Расходы на канцтовары, катриджи, фотобумаги и др.,  …..9.5 тыс руб.
    3. Аренда помещений на период реализации программы,... 27,0 тыс руб.
    4. Административные расходы (зарплата руководителей с учетом налогов), 38,0 тыс руб.
    5. Оплата труда привлечённых специалистов (художника, персонала),... 46,0 тыс. руб.
    6. Оплата проездных билетов на тематические мероприятия,... 6,5 тыс. руб.
    7. Прочие расходы (почтовые и банковские услуги), ...4.0 тыс. руб.
                           Итого:    200,0 тыс. руб.
       Подписи:  Председатель Правления        …............   Ю.И. Кириенко
                         Зам. Председателя Правления …...........  В.К. Киреенков
       Пояснение: На стадии подготовки договора было установлено, что 
        ◦ общая зарплата руководителей не должно превышать 20% от общей суммы договора и составила 38,0 тыс руб. в течение 5 месяцев на трёх основных руководителей Проекта. 
        ◦ НКО должна иметь собственное оргоборудовавние для реализации Проекта, т. е. Компьютер, принтер, фотокамеру, штативы  и др. Всё это учредители (каждый или все вместе) должны были иметь за собственные средства и до начала Проекта.
      ◦ Затраты материальные на подготовку всех документов на Конкурс, копии учредительных и др. документов, не учитыались в Смете затрат.
        ◦ Затраты физические и интеллектуальные членов-учредителей НКО на подготовку Заявки на Проект, на согласования и перепечатки  никак не учитывались в смете.
 
  Глава 23.2. Реализация программы гранта «За всё Добро расплатимся  Добром!» 2008 года
 
        Для того, чтобы реализовать статьи программы надо было создавать файлы для передачи в типографии на печать альманаха и сборника Рубцова, формировать макеты календаря формата А3 (429 мм на 600 мм) по программе фотошоп, работы вести с запланированными соисполнителями программы (художниками-дизайнерами, артистами-композиторами, оргработы с руководителями библиотек, домов культуры и в ЦДЛ, вести переговоры по поездкам в Вологодскую область на тематические мероприятия, вести текущую ежемесячную  финансовую документацию и квартальные отчеты в налоговой инспекции и др. (всего не перечислить сразу).   
    Приводить сейчас весь перечень проведённых мероприятий не буду из-за большого объёма текста.  Отмечу главные:  
    • Проведён 5-ий Всероссийский поэтический конкурс «Звезда полей» 2007-2008 гг., получены о и обработаны заявки участников конкурсов.
    • Подготовлен и выпущен альманах «Звезда полей» 2008 с материалами  конкурсов в номинациях «поэзия», «проза», «Песни на стихи Рубцова», «живопись, искусство» и статей  литературоведов научно-практической конференции «Рубцовские чтения» 2008. 
    • Проведён четвёртый Московский фестиваль «Рубцовская весна» 2008 в ДК «Красный Октябрь»  21 мая 2008 года.
    • Принято участие 17 сентября 2008 г. в гала-концерте в Вологодском Кремле в рамках фестиваля «Рубцовская осень» 
    • 06 октября 2008 проведён четвёртый  Московский фестиваль «Есенинская осень» 2008 в ДК «Красный Октябрь».
    • Подготовлен макет и выпущен цветной дизайн-календарь по теме Н.М. Рубцова в формате А3 на 2009 год (тираж 1000 экз.)
    • 30 октября 2008 года проведён вечер-концерт песен на стихи Рубцова в большом зале ДК «Красный Октябрь». 
    • Проводились ежемесячно литературные мероприятия в читальном зале юношеской библиотеки  № 199 СЗАО г. Москвы и принято участие в литературных встречах в Центральном Доме литераторов (ЦДЛ) 
    • Проведены презентации альманаха «Звезда полей», книг Ю. Кириенко-Малюгина и Эрнеста Любенко.
    • О ряде других литературно-музыкальных мероприятиях в городах и центрах культуры Москвы, Московской и Рязанской областей с участием актива литераторов и бардов сведения даны в «содержательном отчёте» НО «Рубцовский творческий союз» по гранту «За всё Добро расплатимся Добром!» 
       Реализация Программы «За всё Добро расплатимся Добром!» проводилась учредителями и активом НКО «Рубцовский творческий союз»  с 11  июля 2008 года  по 30 ноября 2008 года.
      Чтобы Читатель представил себе, какие физические и морально-писхологические затраты несли   исполнители, приведу выдержки из финансового отчета НО РТС, представленного на утверждение Председателем Комитета общественных связей города Москвы А. В. Чистяковым.
    1. Издательские расходы (издание брошюры-сборника альманаха «Звезда полей» 2008 — 300 экз.;  издание брошюры-сборника «Николай  Рубцов «На земле святой и древней...» — 500 экз., издание цветного календаря на 2009 год. формат А3, тираж 1000 экз.) - приведены подтверждающие документы: Договора с типографиями от 29 июля 2008 г., от 19.08.2008 г.; счёт договор от 29.09.2008 г.; платёжные поручения №№....; счета-фактуры №№ …..; товарные накладные №№….
    2. Расходы на расходные материалы (фотобумага, картриджи чёрные и цветные, бумага для принтера, плёнки для ламинирования, компакт-диски, папки  и др.) - приведены авансовые отчёты №№..., расходные кассовые ордера №№...; акты по списанию расходных материалов...)
    3. Аренда помещений (договора аренды помещений, платёжные поручения, акты приёма-передачи помещений, счёта фактуры...) перечни от 21.05.2008 г.;  от 26.09. 2008 г.; от 31.10.2008 г....
    4. Административные расходы на реализацию Проекта (зарплата руководителей — исполнителей — творческих работников) ...приведены рассчётно-платёжные ведомости , начиная с 12.08.2008 и ежемесячно по 10.11.2008 г.). Прим. Зарплата номинальная каждого из  трёх-четырёх исполнителей в течение чётырёх месяцев составляла  3,0 — 3,5 тыс руб в месяц. При налоге ежемесячном 13 %.
    5. Оплата труда привлечённых специалистов на договорной основе (художник, артист, персонал) — приведены договора подрядов №№ 3, 4, 5, 6 и 7 от 03.05.2008 г и до 08.10 2008 г., №№ … , акты приёмки выполненных работ, расчётно-платёжные ведомости №№..., расходные кассовые ордера №№ ...
    6. Оплата проездных билетов 2-х исполнителей программы (проекта) — членов организации на тематические мероприятия  — приведены авансовые отчёты №№, проездные документы, расходные кассовые ордера №№.... 
    7. Прочие расходы — приведены почтовые расходы (авансовые отчёты  №№... и расходные кассовые ордера...) и  расходы на банковские услуги (оплата услуг отделения Сбербанка РФ за май — ноябрь 2008 г.)
   В  декабре  2008 года был  составлен АКТ выполнения работ по договору о предоставлении субсидии № 72 от 11 июня 2008 г. Резюме: Проект «За всё Добро расплатимся Добром» выполнен в срок и в соответствии с утверждённой сметой.
     Подписан 17 декабря 2008 года Директором Государственного учреждения города Москвы «Дом общественных организаций (Центр по связям с общественными объединеиями) Г.Г. Даниловым и  Председателем Правления некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» Ю.И. Кириенко (печати и подписи).  
      Работа актива по реализации программы 2007 года НО «Рубцовский творческий союз» отмечена Дипломом Государственного учреждения города Москвы «Дом общественных организаций, подписанным Председателем МДОО Г. Г. Даниловым.
       Оглядываясь сейчас (19 января с.г. 2022 года) на проведённую работу  только по Гранту 2008 года снова удивляюсь, как это мы смогли Всё Это выполнить. Считаю, потому, что у меня был опыт работы в Госкомитете по внешним экономическим связям (ГКЭС СССР) и у Владислава Киреенкова — опыт работы в одной из контор Министерства внешней торговли СССР. И благодаря нашим личным литературным и музыкальным увлечениям и дополнительным знаниям. И благодаря личным творческим качествам Всех участников Программы (Проекта) «За всё Добро расплатимся Добром!»
   Прим. О других проектах и изданиях НО «Рубцовсский творческих союз» читайте в следующих главах этой  повести на сайте «Звезда полей» в разделе «новости»
 
Глава 24.  Книга «Николай Рубцов. «На земле святой и древней». Русские песни. 2008. Авторы песен. Издатель НКО «Рубцовский творческий союз».     
 
      В 2008 году мы, НКО «РТС» получили  грант под новым девизом «За всё Добро расплатимся Добром!», в том числе на тематическое издание книги, выпущен сборник песен на стихи Н.М. Рубцова.
Привожу ниже некоторые фрагменты нового сборника песен на стихи Н.М. Рубцова.
    Обложка 
Николай  Рубцов
«На земле святой и древней…»
Русские  песни
Москва
НО «Рубцовский творческий союз»
2008
 
УДК 82-1 
ББК  84 - 5
    К - 43
   Издание посвящается памяти народного поэта  Н.М. Рубцова  
       Редактор-составитель           Ю.Кириенко-Малюгин
      На цветных вкладках использованы авторские фотографии  Ю.Кириенко-Малюгина
    Николай Рубцов. «На земле святой и древней…» М. Издатель – НО «Рубцовский творческий союз». 2008. 200 с.
    Николай Михайлович Рубцов ворвался в песенную стихию русского и других народов России благодаря  самоотверженной концертной деятельности исполнителей, которые являются авторами мелодий, то есть  народными композиторами. В сборнике представлены более 160 текстов песен Н.М.Рубцова и авторы-исполнители, которые указаны на компакт-дисках и аудио-кассетах, выпущенных в Москве, С.-Петербурге, Вологде, Иркутске и др. городах, а также принимавшие участие в концертах Московского Рубцовского центра и в ежегодных конкурсах «Звезда полей» в номинации «песни на стихи Рубцова».
       ISBN   978-5-903862-02-3
         Издатель   НО «Рубцовский творческий союз»
         E-mail:       Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. 
     ©    НО «Рубцовский творческий союз» 
     ©  Редактор-составитель – Ю.Кириенко-Малюгин 
                         «На земле святой и древней…» (предисловие)
      «Ещё доселе загадка – этот необъяснимый разгул, который слышится в наших песнях, несётся куда-то мимо жизни и самой песни, как бы сгорая желанием лучшей отчизны, по которой тоскует со дня создания своего человек…Ещё тайна для многих этот необыкновенный лиризм – рождение верховной трезвости ума,  – который исходит от наших церковных песней и канонов и покуда так же безотчётно возносит дух поэта, как безотчётно подмывают его сердце  родные звуки нашей песни».
    «Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш: другие уже времена пришли…свойства, обнаруженные нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его. Другие времена несут и другие дела, иные задачи, а потому и не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала».      Н.В. Гоголь
     Это предвидение создателя художественного направления в русской литературе проявилось в творчестве Есенина и Рубцова.
    В Москве широкой пропагандой творчества Н.М.Рубцова с января 1998 года занялись поэты и народные композиторы ЛМС «Родник». Авторами освоено более 120 песен на стихи Рубцова. В мае 2001 года был создан первый Московский Рубцовский центр. К июню 2008 года проведено более 190 литературно-музыкальных вечеров, концертов, встреч. 
    В издании «Николай Рубцов. Песни и романсы» (М. Эксмо. 2006) составитель В.Калугин сообщает об известных ему авторах песен на стихи Н.Рубцова. В сборнике не были представлены участники многочисленных рубцовских мероприятий. 
   Настоящее издание имеет целью не только восполнить этот пробел, но и хронологически выстроить стихи-песни Н.Рубцова. Читатель может убедиться в развитии мировоззрения поэта. Характерно, что  Рубцов   не  демонстрирует  явно  литературные
 
5
познания, а возвращает нас к народному языку в стихотворной форме. Многие городские критики не смогли понять духовную суть поэзии Рубцова, выискивая мнимые погрешности стиля. А поэт бродил по лесам и полям родной страны, впитывал картины-образы, собирал в общении старинные слова, принимал в душу думы простого человека и переносил всё это в свои стихи-песни. 
   Известно, что тексты песен зомбируют мышление слушателя. Поэтому в издание не включены «стихи момента» (безысходности, тоски). Например: «Ночное» («Если б мои не болели мозги»), «Угрюмое», «Жалобы алкоголика», «Что вспомню я…», «Идёт процессия за гробом…», «Конец», «Неизвестный», «В избе», «Сто нет» и др.   
    С 2001 г. авторами первого Московского Рубцовского центра выпущены несколько аудио-кассет. С июля 2003 г. выпускаются компакт-диски песен на стихи Н.М. Рубцова.   
   Приводим перечень учтённых в издании 21 компакт-дисков, содержащих песни на стихи Н.М. Рубцова:
Ю. Беляев (Вологда). «У размытой дороги» (1995г.). 8 песен. 
А. Шилов (Вологда). Николай Рубцов (1998г.). 14 песен. Перезапись с аудиокассеты А.С. Шилова (без права реализации).
А. Скосырев (Новгород Великий). (1998г.). 7 песен.  
А. Клёнов (Москва). «Проба» (2002 г.). 19 песен. 
Ю. Кириенко-Малюгин (Москва), «Далёкое» (июль 2003г.). Новое название «Может быть я смогу возвратиться» (2006г.). 11 аранжированных песен на стихи Н.М. Рубцова.
А. Морозов. «В горнице моей светло». 15 песен. 5 песен в исполнении автора музыки А. Морозова. 
А. Климов (Москва). 2004 г. 5 песен на стихи Н.М. Рубцова. 
«Рубцовская осень» (Вологда, 2004 г.). 21 песня на стихи Н.М. Рубцова участников фестиваля «Рубцовская осень».
Ю. Кириенко-Малюгин (Москва). «Тихая моя Родина» (июль 2005 г.). 23 песни на стихи Н.М. Рубцова.
Ю. Кириенко-Малюгин (Москва). «Звезда полей» (август 2005 г., апрель 2006 г.). 22 песни на стихи Н.М. Рубцова.
А.Темнов (Иркутск). «Плыть, плыть…» (2005г.). 3 песни.
А. Мишанов (Липин Бор). «Звезда полей» (ноябрь 2005г.). 5 песен на стихи Н.М. Рубцова. 
 
6
В. Вишняков (Москва). «Приближается звук» (2005г.). 9 песен.
С. Романов (С.-Петербург).«Тихая моя Родина» (2005г.). 6 песен.
«Рубцовская весна» (август-сентябрь 2005г.). 27 песен на стихи Н.М. Рубцова  участников 1-го Московского фестиваля. 
В. Киреенков (Москва). Возвращение (август 2006г.). 3 песни. 
«Рубцовская осень» (Вологда, 2006г.) 18 песен на стихи Н.М. Рубцова участников фестиваля «Рубцовская осень».
О. Буславская (Вологда). «Своим лучом приветливым касаясь». (2006г.). 15 песен на стихи Н.М. Рубцова. 
Ю. Кириенко-Малюгин (Москва). «Скажите, знаете ли Вы…» (сентябрь 2006 г.). 23 песни на стихи Н.М. Рубцова.
 «Рубцовская весна 2006» (июль-август 2006г.). 25 песен на стихи Н.М. Рубцова  участников 2-го Московского фестиваля. 
«Рубцовская весна 2008» (июнь-июль 2008г.). 20 песен на стихи Н.М. Рубцова  участников 4-го Московского фестиваля.
   Первый Московский фестиваль песен «Рубцовская весна» состоялся 16 мая 2005 года в ДК «Красный Октябрь», последующие – 15 мая 2006 г., 21 мая 2007 г. и 20 мая 2008 г.
    Творческий уровень Рубцова был оценён высоко, поэт был принят в Союз писателей СССР в 1968 году,  за год до окончания Литературного института им. А.М. Горького. 
    Известно, что на мировоззрение и психику человека почти решающее влияние оказывает песенно-музыкальное воздействие. Жаль, что на эстраде и телевидении потеряна масса времени на тиражирование графоманских текстов и песен духовного разрушения. Почему не использовали народные стихи Рубцова? 
   Рубцов был в жизни всякий: и грустный, и весёлый, и  задумчивый, и шутливый. В стихотворении «Я люблю судьбу свою…» поэт возвращает нас к народной памяти и тайнам, которые хранятся на нашей святой родине:  
 
Сколько было здесь чудес,
На земле святой и древней,
Помнит только тёмный лес!
Он сегодня что-то дремлет.
 
                                  Юрий Кириенко-Малюгин
                                  СОДЕРЖАНИЕ
      «На земле святой и древней…» (предисловие) ……..........………….5
 
1.    «Вспомню, как жили мы…»...................................................................8
2.    Два пути……………………………………….………………….……..9
3.    «Осень! Летит по дорогам …».............................................................10
4.    Деревенские ночи……………………….…………………………….11
5.    Первый снег…………………………….……………………………...12
6.    Моё море………………………………….…………………………....13
7.    Весна на море…………………………….…..………………………..14                              
8.    Берёзы………………………………….………………………………15
9.   Знакомство…………………………………………………….……….16
10.  Северная берёза……………………………………………………….17
11.  Я тебя целовал………………………………………………………...18 
12.  Сердце героя.……………………………………………..…………...19 
13.  Грусть………………………………………………………………….20
14.  Элегия (Стукнул по карману – не звенит…) ……………………….21
15.  «Вредная, неверная…» ………………………………………………22
16.  Букет…………………………………………………………………...23
17.  Ты с кораблём прощалась…………………………………………….24
18.  Мачты…………………………………….………………………….. .25
19.  «Пора любви среди полей…» …………………………………….….26
20.  Разлад……………………………………………………………….….27
21.  Старый конь……………………………………………………….…...28
22.  Добрый Филя………………………………………………………….29
23.  Левитан…………………………………………………………….…..30
24.  Не пришла……………………………………………………………..31
25.  Сказка-сказочка…………………………………………………….…32
26.  «Я забыл, как лошадь запрягают…»…………………………………33
27.  В океане…………………………………………………………….….34
28.  «Эх, коня…» ……………………………………………………….….36
29.  Куда полетим? …………………………………………………….…..37
30.  Фиалки…………………………………………………………………38
31.  В гостях………………………………………………………………...40
32.  Увлеклась нечаянно…………………………………………………...42
33.  Ось………………………………………………………………….…..43
34.  Осенняя песня…………………………………………………………44
35.  «Чудный месяц плывёт над рекою…» ………………………………45
36.  Зимняя песня ………………………………………………………….46
37.  В горнице………………………………………………………………47
38.  Тихая моя родина……………………………………………………...48
39.  «А между прочим, осень на дворе…»……………………………….50
40.  «Ветер всхлипывал, словно дитя».. ...………..…………….…..……51
41.  Зимним вечерком……………………………………………………...52
42.  На гулянке…………………………………………….……………….53
43.  Улетели листья…………………………………………………….….54
44.  Видения на холме……………………………………………………..55
45.  «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…» ………….…56
46.  Фальшивая колода …………………………………………………....58
47.  «Сапоги мои скрип да скрип…» …………………………………….60
48.  В глуши………………………………………………………………...62
49.  «Поднявшись на холмах…»………………………………………….63
50.  Звезда полей…………………………………………………………...64
51.  Приезд Тютчева…………… …………………………...…………….65
52.  На озере…………………………………………………………….….66
53.  По вечерам…………………………………………………………….67
54.  Родная деревня………………………………………….……………..68
55.  Аленький цветок………………………………………………………69
56.  Душа хранит…………………………………………….……………..70
57.  Журавли…………………………………………………………….….71
58.  После грозы……………………………………………………………72
59.  Цветы…………………………………………………………………..73
60.  «Уединившись за оконцем…»………………………………………..74
61.  Венера………………………………………………………………….75
62.  Острова свои обогреваем……………………………………………..76
63.  Ива……………………………………………………………………...77
64.  «У сгнившей лесной избушки…»……………………………………78
65.  Стихи……………………………………………………………….…..79
66.  Прощальный костёр………………………………………………..…80
67.  Январское……………………………………………………………...81
68.  Природа…………………………………………………………….….82
69.  «Окошко. Стол. Половики…»…………………………………….….83
70.  Нагрянули………………………………………………………….…..84
71.  В лесу…………………………………………………………………..85
72.  «Наслаждаясь ветром резким…»…………………………………….86
73.  «Доволен я буквально всем…»………………………………………87
74.  Прощальная песня…………………………………………………….88
75.  Утро……………………………………………………………………90
76. Осенняя луна………………………………………………….……….91
77.  Ночь на перевозе………………………………………………………92
78.  До конца……………………………………………………………….93
79.  Вечернее происшествие………………………………………………94
80.  Промчалась твоя пора …………………………………..……………95
81.  «В полях сверкало…»….……………………………………………..96
82.  По дороге из дома……………………………………………………..97
83.  Над вечным покоем……………………………………………….…..98
84.  Поезд……………………………………………………………….…..99
85.  Цветок и нива……………………………………………………..….100
86.  На вокзале…………………………………………………………….101
87.  «Прекрасно небо голубое»…………………………………………..102
88.  В горной долине…………………………………………………..…103
89.  В минуты музыки………………………………………………...….104
90.   «Сибирь, как будто не Сибирь!..»…………………………….……105
91.  Старая дорога……………………………………………………..….106
92.  Весна на берегу Бии…………………..……………………………..108
93.  На реке Сухоне…………………………………..…………………..109
94.  Шумит Катунь………………………………………………………..110
95.  Ночь на родине……………………………………………………….111
96.  В старом парке……………………………………………………….112
97.  Купавы………………………………………………………………..114
98.  Зелёные цветы………………………………………………………..115
99.  Сосен шум……………………………………………………………116
100.  Отплытие……………………………………………………..……..117
101.  Синенький платочек…………………………………………..……118
102.  Гуляевская горка…………………………………………………....119
103.  Посвящение другу……………………………………………..…...120
104.  Прощальное……………………………………………………..…. 121
105.  У размытой дороги……………………………………………..…..122
106.  Тост («За Вологду, землю родную…)  ...........................................123
107.   По дороге к морю…………………………………………...…..…124
108.  О Московском Кремле…………………………………………..…125
109.  Вологодский пейзаж……………………………………………..…126
110.  Необходим (шутка)…………………………………………………127
111.  В пустыне…………………………………………………………...128
112.  Подорожники……………………………………………..………...129
113. Плыть. Плыть…..……………………………………….…….……..130
114. Тот город зелёный……………….……………………………...…..131
115. Безсонница……………………….………………………………….132
116. Наступление ночи……………….…………………………………..133
117. Пальмы юга………………………………………………………….134
118. «Ночь коротка…»…………………………………………………...136
119. На ночлеге…………………………………………………………...138
120. Далёкое («В краю, где по дебрям, по рекам…»)……………….....140
121. Привет Россия……………………………………………………….141
122. «Прекрасно пробуждение земли…»……………………………….142
123. «По мокрым скверам…»……………………………………………143
124. Вечерние стихи……………………………………………………...144
125. Песня («Отцветёт да поспеет на болоте морошка…»…….………146
126. По дрова……………………………………………………………..148
127. Над рекой…………………………………………………….………149
128. Поэзия («Теперь она как в дымке…»)……………………….…….150
129. Ответ на письмо……………………………………………….…….151
130. Жёлтый цвет…………………………………………………….…...152
131. Далёкое («Лети, мой отчаянный парус…»)…………………….…153
132. Гололедица…………………………………………………………..154
133. Вечерком……………………………………………………………..155
134. Свидание……………………………………………………………..156
135. Выпал снег…………………………………………………………...157
136. Ну погоди……………………………………………………………158
137. Ферапонтово…………………………………………………….…...159
138. Из восьмистиший……………………………………………………160
139. «Я люблю судьбу свою…»…………………………………………162
140. Дорожная элегия…………………………………………………….163
141. Сентябрь……………………………………………………………..164
142. Про зайца…………………………………………………………….165
143. Ворона……………………………………………………………….166
144. Ласточка……………………………………………………………..167
145. Коза…………………………………………………………………..168
146. Воробей……………………………………………………………...169
147. Жеребёнок…………………………………………………………...170
148. Мальчик Вова……………………………………………………….171
149. Маленькие Лили…………………………………………………….172
150. Хлеб………………………………………………………………….173
151. Гость…………………………………………………………………174
152. Обо мне говорят…………………………………………………….175
153. «Давай, земля, немножко отдохнём…»…………………………...176
154. Судьба………………………………………………………………..178
155. Листья осенние…………………………………….………………..180
156. Расплата…………………………………………….………………..182
157. Зимняя ночь («Нет, меня не пугают морозы…»)…………………183
158. Почему мне так не повезло?..............................................................184
159. «Листвой пропащей, знобящей мглою…»………………………...185
160. Скачет ли свадьба……………………………….………..…………186
160. За тост хороший…………………………………………………….188
161. Где весёлые девушки наши?.............................................................190
 
   Авторы-исполнители, как правило, они композиторы, указаны при  каждой песне.  Представлены 161 песня на стихи Рубцова, исполняемые на даты 2008 года бардами на авторских компакт-дисках, на компакт-дисках от участников Фестивалей, бардов Объединения  Рубцовских центров, в том числе Москвы, Московской области, С.-Петебурга, Рязани, Вологды. Выше указаны авторы песен Н.М. Рубцова на компакт-дисках.
   Приведу фамилии бардов, указанных в текстах песен сборника и пока не упомянутых здесь в тексте главы. 
    Это сестра Н.М. Рубцова -  Г.М. Рубцова (Шведова), москвичи Э. Любенко,  А. Клёнов, Н. Артамошкина, В. Вишняков,  О. Назаренко, О. Скрипалёв,  А. Чирков , В. Кучерь, А. Стрельченко (музыка А. Морозова),  Н. Панова, Вл. Киреенков, Е. Фокин, братья Радченко  (музыка А. Морозова), А. Дулов, Н. Тимашов, Аскольд, Д. Климов,  В. Леонтьев;  С. Дмитриев из Череповца,  В. Иванов из Тарусы,  В. Строгова из Рязани, С. Бурчихина из Константиново,   вологжане Л. Зверева, А. Андоний,  Е. Романова, В. Чубенко, Е. Никитина,  С. Дёмин (музыка  Н. Берестова), Л. Голубева  (музыка Н. Берестова), Вязигина (музыка Ю. Чумакова); Н. Пасынков  (дуэт «Здравствуй, Русь!») и О.Ветошев,  Н. Мохова (музыка Малышева), трио «Просвет» (муз. В. Бохан), В. Сергеев  (музыка А. Лебедев); из С. Петербурга М. Капуро, А. Гусев;«Кубанский казачий хор» - В. Захарченко;  С. Наумушкин, Л. Голубева,  Зауторова (муз.  В. Соколов);  В. Преображенский,  В. Кочкин,  Г. Толстов, А. Темнов; из г. Железнодорожного на музыку В. Бохан (детский ансамбль «Радость»: П. Черевко, Д. Мелихова, С. Савина, Фельченко и И. Васильченко).
    В сборнике более 80 песен на музыку и исполнение  Ю.Кириенко-Малюгина, более 20 песен на музыку и исполнение  Э. Любенко.
     В сборнике опубликована статья   Юрий Кириенко-Малюгин. 
                                   На пути к духовно-народной поэзии 
 
   Исторически поэзия в России для коренного населения, создавшего государство (для славянских народов и племён), выражалась на древнеславянском языке, в дохристианское время была ведической и основана на земледельческих и бытовых обрядах, верованиях в природные явления. Эта поэзия дошла и до нашего времени. Удары по славянскому (русскому) языку и обычаям наносились в течение столетий со стороны реформаторов анти-православного мировоззрения.    
   Высшем уровнем славянской ведической поэзии является «Слово о полку Игореве», которое свидетельствует об общности языка князей и простого народа. Тысячелетние новгородские памятники  рассказывают о высоком культурном уровне «простолюдинов».
    Христианская духовная поэзия внедрялась вместе с молитвами и песнопениями на Руси в течение примерно 200-400 лет после 988 года (крещения Руси в Киеве князем Владимиром). 
     Приведём мнение  Г.В. Свиридова о музыке и песнях, которое изложено в его книге «Музыка  как судьба».  
     «В давно прошедшие времена музыка (на Руси) была нескольких видов:
     1. Храмовая, собственно духовная, богослужебная музыка.    
    2. Духовно-народная музыка, песни раскола, гимны (слагаемые отшельниками, монахами, сектантами и т.д.).
  3. Народная музыка (богатейшая), музыка праздников, обрядов, календарные песни, свадебные, предсвадебные, похоронные, трудовые и т.д.
  4. Скоморошья музыка, музыка профессионалов-шутов, созданная для потехи, для развлечения. Сия последняя была музыкой, исполнявшейся людьми, не имевшими подлинного человеческого достоинства, в сущности – разновидностью дворовых лакеев…»
    Поэзия, выражаемая на традиционной основе в виде духовно-народной     песни    и   романса,   свидетельствует      о    высшем 
 
191
творческом уровне автора. Что подразумевает термин «традиция»? Это, конечно, национально-государственное мировоззрение автора, образное мышление на основе богатства народного русско-славянского языка, непринуждённое отражение темы, то есть свободное течение стихотворной речи на бумажном носителе или в голове (позднее на бумаге), владение логическим мышлением, соблюдение ритмики и применение нестандартных рифм в подсознательном режиме создания стихотворения, применение новых словообразований (например, отглагольных существительных «звень», «цветь» у Есенина) в контексте развития русско-славянского языка. Духовность – основа неконфликтного существования и развития общества.
   Если поэт относится к Природе как к творению Высших Божественных  сил, то есть сознательно или подсознательно воспринимает христианские заповеди, то при выше обозначенных условиях образованности личности будут рождаться стихи подлинно национального характера. Русский читатель (который не пишет стихи) генетически чувствует фальшь или исповедальность стихотворений автора.
    Любое общество по экономико-политической структуре подразделяется на сословия или группы по духовным или меркантильным интересам. У каждой группы своё мировоззрение, своя культура. Особенно это заметно в наше время. Когда многие стихотворцы самовыражаются на основе сложившегося у них по жизни образного языка или жаргона. Поэтому неслучаен примитивизм большинства современных песен, которые можно называть только русскоязычными словообразованиями пристроившихся где-то текстовиков.
    По моему мнению, высшим уровнем национальной русской поэзии является песенная поэзия, такая, которую создали в период сложившегося народного исповедального мировоззрения С.А. Есенин и  Н.М. Рубцов. Причём даже у этих национальных поэтов есть «стихи текущего момента»: раннего периода становления поэтического творчества (у Рубцова, примерно до 1962 года) или бытового ухода от  жуткой действительности организованного геноцида русского народа (у Есенина в сборнике  «Москва кабацкая»). Часто  «стихи текущего момента»
 
192
используют артисты и критики, которые в мировоззрении не поднялись до славянских духовных традиций и понимания истоков исторических событий.   
   Вот что писал композитор Г.В. Свиридов, прямо для нас, поэтов, работающих в традиционном песенном  направлении:
    «Романс и песня – наиболее распространённые, наиболее любимые виды музыки. Они проникают в самое сердце человека и живут в нём не только как воспоминания, ощущения; они живут в сердце сами, живые; можно вспомнить мелодию, запеть её самому   и т.д.    В    музыкальной   среде     полупрезрительно называются дилетанты, а на самом деле большие таланты и подлинные мастера, создавшие изумительные образцы искусства, которые живут до сих пор в сердцах тысяч и тысяч людей. «Однозвучно гремит колокольчик», «Вот мчится тройка почтовая», «Соловей мой, соловей», «Не шей ты мне, матушка, красный сарафан». 
    «Бытовые приметы, воспетые в этой музыке, например: красный  сарафан, ямщицкая тройка, домик- крошечка и т.д., давно ушли из жизни, а музыка всё живёт, волнует сердца!
    Почему?  Попытаться ответить!  Что главное в музыке и стихах».
    Напомним начало Евангелия от Иоанна в «Новом завете»: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Прошу обратить внимание на Триединство и Последовательность данных нам Смыслов. Поэт, который преобразует наборы русских слов в строки, строфы, в стихотворение, должен предельно осторожно обращаться со Словом. Прежде чем выпустить Слово в полёт поэт должен провести духовно-смысловую и ритмическую самоцензуру. 
   Автор опубликовал в 2007 году статьи «Рубцов и методика оценки народности поэзии» и «Классификация поэзии в России» (в порядке дискуссии на любом уровне) в книге «Поэзия. Истина. Рубцов».
    А читатель или слушатель (в зависимости от  сложившегося на данный жизненный период мировоззрения) может дать  оценку (субъективную для одних и объективную для других) предлагаемой его вниманию поэзии или песни.
 
193
 
      Книги и статьи о жизни и творчестве  Н.М.Рубцова:
     (от редактора-составителя)
 
   1.  Вик.Коротаев (редактор-составитель). Воспоминания о Николае  
        Рубцове.  Вологда. КИФ   «Вестник». 1994.
   2. В.Сафонов. Николай Рубцов. Повесть памяти. Из книги Николай  
       Рубцов.  «Видения на холме». М. Изд. Сов. Россия. 1990.
   3. Вал. Сорокин. Крест поэта. М. Изд. Советский писатель. 2000. 
   4.  Н.Старичкова. Наедине с Рубцовым. Вологда. 2000;
         2-е издание С.-П. Русская земля, 2004. 
   5.  Ю. Кириенко-Малюгин. Тайна гибели Николая Рубцова. 
         М. МГО СП России, 1-е издание, 112 с., 2001;   2-е издание   
         (дополненное). М. МГО СП России, 176 с., 2004. 
   6.  Ю. Селезнёв. Златая цепь. «Перед дорогою большою» 
     (статья из  книги).  М., Современник,1985.   
   7.  В. Макеев. «Душой, которую не жаль…». Наш современник, 2001.
   8. Ю. Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «И пусть стихов  
        серебряные  струны…», М. МГО СП России, 336 с., 2002.
   9.  Ю. Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов и православие.
        «Российский писатель», № 3, февраль 2002.
   10. Ю. Кириенко-Малюгин. Пьеса «Звезда полей Николая   
           Рубцова» из авторской книги «Наша встреча впереди».  
           М. Российский писатель, 128 с.,  2005.
   11. С. Вакомин (С. Сорокин). Свет надежды или русский талант.
         С.-П. НП «Родные просторы»,  192 с., 2005.
   12. М. Суров. Николай Рубцов. Документы. Фотографии.
          Свидетельства. Вологда. 2005.
   13. Ю.Кириенко-Малюгин. Новая дорога к Рубцову.    
    М. Российский писатель, 224 с., 2005.
   14. Ю. Кириенко-Малюгин. Пьеса «Николай Рубцов» из книги  
          «Новая дорога к Рубцову». М. Российский писатель, 2005.
   15. М. Сидоренко. Словарь языка и рифм поэзии Н. Рубцова. 
          Череповец.  Изд. Порт-Апрель. 2005. 
    16. Вл. Киреенков. О музыкальности поэзии Рубцова. 
          Статья в альманахе «Звезда полей», 2006. 
    17. «Звезда полей». Альманах 2007. Редактор-составитель  
      Ю. Кириенко-Малюгин. М. Изд. И.В.Балабанов. 2007. 
    18. Николай Рубцов. «Пусть меня ещё любят и ищут…» Редактор- 
           составитель Ю. Кириенко-Малюгин. М. Изд. И.В. Балабанов. 2007. 
    19. Ю. Кириенко-Малюгин. Поэзия. Истина. Рубцов. Авторская  
           поэзия и критика XXI века. М. Изд. И.В. Балабанов, 216 с., 2007.
 
194
   Выходные данные
                     Николай Рубцов
                «На земле святой и древней…»
                               Русские песни
  Редактор-составитель – член СП России Ю. Кириенко-Малюгин 
  Компьютерная вёрстка  –  Ю. Кириенко-Малюгин
  Дизайн обложки             –  художник-дизайнер В. Васькова
  На лицевой и оборотной сторонах обложки   –   
                                                       картина В. Васьковой «У реки»
  На цветной вкладке     – фотоальбом  Ю. Кириенко-Малюгина
   Компьютерная компоновка фотографий – В. Васькова
 
            Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
 
      ISBN   978-5-903862-02-3
      Эл. почта  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  и  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  
 
     Открыт новый сайт о Н.М.Рубцове (с 29 марта 2006 г.):
           www. rubcow.ru «Звезда полей. Николай  
          Михайлович Рубцов и народное творчество»
 
Подписано в печать 30 июля 2008 г.  
Формат 60х84 / 16 
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 12,5 п.л.                                               
Тираж   -  500 экз. 
  Все права защищены – НО «Рубцовский творческий союз». Коммерческое использование содержания, концепции книги и фотографий по соглашению. 
 В тексте книги применяется приставка «без» вместо «бес», как это было до псевдореформы русского языка после событий 1917 года.
   Отпечатано в типографии ООО «ГЕО» - «ТЭК»
   Тел. …… …………..      
   Заказ № 216
 
   В книге имеется цветная фотовкладка, на основе фотоматериалов Ю.Кириенко-Малюгина
 
Ф1. Тотьма. Спасо-Суморин монастырь. Вознесенская собор.  Преображенская церковь-здание лесного техникума в 1950-е годы.   Ангел - фрагмент росписи Преображенской церкви.  (2002 г)
Ф 2. На родине Рубцова — в селе Никольском Тотемского района.  «Пусть меня ещё любят и ищут» (на фото А. Мартюков, З.Н. Орехова, Э. А. Любенко, Ю.И. Кириенко). (на центральной улице села в кадре — Н.М. Прокошева, Э.А. Любенко, Ю.И. Кириенко, местные жители, 2003 г.)
Ф 3. Толшменская Николаевская церковь — фрагменты росписи — Евангелисты. «Лежат развалины собора, Как будто спит былая Русь!» (ф. 2001 г.)
Ф 4. Герб Тотьмы. Троицкая церковь. (ф. 2002 г.)
Ф 5. Тотьма. Входо-Иерусалимская церковь, используется под «Морской музей». «Тот город зелёный и тихий». Открытие Преображенской ярмарки в Тотьме в августе 2003 года. (на переднем плане Тотемский духовой оркестр). Встреча в Тотьме с Е.И. Семенихиной — бывшей пионервожатой Никольского детского дома  в 1949  - 1951 г.г. (на фото с Семенихиной З. Орехова, Э. Любенко, Ю. Кириенко)
Ф 6. «Поэзия не от нас зависит...». Литературный институт им. А.М.  Горького. Скверик с памятником Герцену.
Ф 7. «О чём шумят друзья мои, поэты...». На переднем плане здание студенческого общежития Литературного института им. А.М. Горького (врезка в фото — вид кухни на одном из этажей, врезка — вид на дверь комнаты 531, врезка — 9/11 улица Добролюбова на здании)
Ф. 8. «Уединившись за оконцем, Я с головой ушёл в труды...» Вид на домик в Бабаево и речку); (врезка - на станции Бабаево — М.В. Иванов и Ю.И. Кириенко в 2005 году) 
Ф 9. Всеволожск. Дом культуры, где выступал Н. Рубцов. Приютино. Барский дом в 1950-е годы — общежитие военного полигона, на котором слесарем работал Н. Рубцов. Хозяйственные постройки ХIХ века (в Приютино)
Ф 10. И там, светясь в тумане тонет Глава безмолвного Кремля...» (вид в ночи - на колокольню Вологодского Кремля). В Вологде с писателем  С.П. Багровым, другом юности Н. Рубцова (2003 г.). В Вологде в 2002 году с друзьями Н.М. Рубцова  А.С. Шиловым, первым композитором и исполнителем песен на стихи поэта и с Н. А. Старичковой, автором книги «Наедине с Рубцовым» (Ю.Кириенко с гитарой)
Ф 11. На сцене Дворца культуры «Красный Октябрь» студенты Тушинского техникума в программе «Привет, Россия, - родина моя»
Ф 12. «Привет, Россия, - родина моя!...» . Вид  в Волокославино на речку Порозовица 
Ф 13. Санкт-Петербург. «Мимо волн обводного канала
Поскакал бы я во весь опор...». Вид на Православный собор у обводного канал (врезка — вид на башни зданий  у Невского проспекта)
Ф 14.  Фото выступлений с участием студентов Тушинского техникума, трио Э. Любенко, Влад. Киреенкова и Ю. Кириенко, дуэта Олега и Елены Назаренко (2006 год)
Ф. 15. Участники 4-го Московского фестиваля «Рубцовская весна» в ДК «Красный Октябрь» (2008 г.). На сцене автор-исполнитель Александр Климов, Виктор Алексеевич Васильев, студенты Тушинского техникума технологий и права.
Ф.16. «Рубцовская горница», г. Артём Приморский край (литературный актив). Рубцов объединяет нас (О.Г.  Коротеева и школьница из г. Артёма в Московском рубцовском центре в 2007 году). На сцене музыкальная группа Тушинского техникума с участием преподавателя литературы Елены Андреевны Клеймёновой (2008 г.). Конференция «Рубцовские чтения — Москва 2007. (участники - Влад Киреенков, В. Кучерь, З.И. Голощапова, Н.М. Братишко, Э.А. Любенко, З.Н. Орехова, Л. Тимашова. С. Зуев, А. Кузнецов, М. Игошева, Ю.И. Кириенко и др.) 
 
   НО «Рубцовский творческий союз» предлагает программы: 
    1. Николай Рубцов. «Звезда полей горит, не угасая…». Программа литературно-музыкальных вечеров и лекций о жизни и творчестве Н.М. Рубцова. Народная философия поэзии Рубцова, правда и ложь о русском поэте, песни на стихи Рубцова. Ведущий – Юрий Кириенко-Малюгин, член Союза писателей России, член Российского авторского общества, лауреат музыкальных фестивалей.
    2. Спектакль «Звезда полей Николая Рубцова».  Автор и постановка – Юрий Кириенко-Малюгин, член Российского авторского общества. 3 сцены из жизни поэта, цветные декорации Веры Васьковой, заставки песен на стихи Рубцова. 
    3. Сергей Есенин. «И душа моя – поле безбрежное…». Эволюция и народность мировоззрения Есенина. Песни на стихи Есенина. Ведущий Юрий Кириенко-Малюгин.
    4. Юрий Кириенко-Малюгин, член Российского авторского общества. «Белый куст сирени». Авторская программа, лирические песни и романсы. Развитие русской песни.  
    5. Юрий Кириенко-Малюгин, член Российского авторского общества. «Наша встреча впереди». Авторская программа,  лирические песни и романсы. О поиске Истины в поэзии.
    6. Владислав Киреенков, член Российского авторского общества, композитор. «Возвращение». Авторская программа. Песни и романсы на стихи русских поэтов.
    7. Эрнест Любенко, член Союза писателей России. «Горизонтали и вертикали». Авторская программа, лирические, туристические и альпинистские песни.
    8. Зинаида Голощапова, заслуженный работник культуры России, член Союза писателей России.  «Жизнь и поэзия Андрея Белого в Подмосковье». Авторская программа.
    9.  Встречи с поэтами и бардами рубцовского поэтического направления. Авторские песни.
    10.  Вечера-концерты, посвящённые традиционным праздникам  Рождеству, дням России, Победы, города, семьи, детей.
 
На корешке книги-сборника надпись «Николай Рубцов   Русские песни»
 
Глава 25.  Дизайн-календари в формате А3 (420 х 597) под девизом «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт». 2003-2011 гг. 
 
    Календари 2003, 2004, 2005 , 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011 г.г. (концепция — к.т.н., член РАО, сайт «Звезда полей» — Ю.Кириенко-Малюгин; дизайнер — член Союза художников РФ — Вера Васькова), тиражи по 1000 экз. 
Календарь 2003 года.  Девиз  «И   подарю букет той девушке...»   
  «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
Структура календаря:
В верхней зоне - портрет Рубцова с гитарой.
В поле календаря -  букеты полевых цветов.
Календарная сетка размещена в средней и нижней зонах поля календаря.
В нижней полосе текст: КОНЦЕПЦИЯ И ДИЗАЙН   В. ВАСЬКОВА   Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
 
Календарь 2004 года. Девиз «Тихая моя родина»
  «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
Структура календаря:  
В верхней зоне: портрет Рубцова в шляпе: фрагменты церкви в с. Никольском; пейзаж — вид на реку Толшма.
Календарная сетка  в левом поле  на светло-зеленоватом фоне.
В правом поле по вертикали — грозди красной смородини на фоне ствола берёзы и опята.
В нижней полосе текст: РУБЦОВСКИЙ  ЦЕНТР  СЗАО МОСКВА тел 4942156
КОНЦЕПЦИЯ И ДИЗАЙН   В. ВАСЬКОВА   Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
 
Календарь 2005 года. Девиз «За всё Добро расплатимся Добром!»
  «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
Структура календаря:  
В левом поле: фотопортрет Рубцова с чемоданчиком;
В нижней зоне — вид на подвесной мостик через речку Толшма в селе Никольском: вид на паром на реке Сухона в районе переправы Усть-Толшма. вид на Троицкий собор в Тотьме.
Календарная сетка традиционная по вертикали — в  правой поле.
Общий фон  календаря — зеленовато-серый с ветками белой сирени.
В нижней полосе текст: РУБЦОВСКИЙ  ЦЕНТР  СЗАО МОСКВА тел 4942156
КОНЦЕПЦИЯ И ДИЗАЙН   В. ВАСЬКОВА   Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
 
Календарь 2006 года.  Девиз «Россия, Русь! Храни себя, Храни!»
 «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
Структура календаря:  
В левом верхней углу портрет Рубцова в зимней шапке — в овале.
По центру поля образован символ Крест с видами по вертикали: Ангел с крестом - из фресок Преображенской  церкви  Спасо-Суморина монастыря;
виды : башня Кирилло-Белозерского монастыря, Троицкая церковь в Тотьме, колокольня Вологодского Кремля; слева в поле левого выступа Креста — здание Преображенской церкви в монастыре; справа в поле  правого выступа Креста - Вознесенская церковь в монастыре.  
Календарная сетка размещена в нижней зоне: слева и справа от вертикальной полосы Креста.
 Общий фон: сине-голубой
В нижней полосе текст: РУБЦОВСКИЙ  ЦЕНТР  СЗАО МОСКВА тел 4942156
КОНЦЕПЦИЯ И ДИЗАЙН   В. ВАСЬКОВА   Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
 
Календарь 2007 года. Девиз «ЗВЕЗДА полей горит, не угасая...»  
 «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
Структура календаря:
Поле представляет собой полосы в виде буквы «Н» (ассоциация имени Рубцова — Николай)
Центральная полоса — зимний вид берега реки Сухона в районе переправы Усть-Толшма.
В поле левой вертикальной полосы: вверху флотский портрет Рубцова в бескозырке;
в нижней зоне — Входо-Иерусалимская церковь в Тотьме и вид мемориального музея Н. М. Рубцова в с. Никольском.
В поле правой вертикальной полосы: вверху — вид  на церковь Рождества Христова в Тотьме; в нижней зоне — зимний  вид на  строения в с. Никольском от здания мемориального музея, вид на здание разрушенной колокольни Никольской церкви в селе.
Общий фон  светло-голубой.
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН    ВЕРА  ВАСЬКОВА  
КОНЦЕПЦИЯ    ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН тел. 8-916 - 762-27-11
 
Календарь 2008  года. Девиз: «И покажутся вдруг журавли...»
 «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
Структура календаря:
Поле представляет собой стилизованную букву «Р» (ассоциация фамилии Рубцов), состоящую из левой вертикальной полосы и справа контур, дорисовывающий контур  «Р».
В верхней полосе поля — летящий  клин  журавлей,
В центральной полосе поля — пейзаж  на реке с видом на Троицкую церковь Тотьмы, рыбак на лодке и на берегу красуется берёза.
В левом вертикальной поле размещён портрет Рубцова в овале,
В нижней зоне вертикальной полосы — вид на речной плёс.
В правом поле — ветви с красной рябиной.
Календарная сетка разделена на два блока: в центре — январь, февраль, март, в нижней зоне — остальные месяцы.
Общий фон: голубовато-бежевый.
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН    ВЕРА  ВАСЬКОВА  
КОНЦЕПЦИЯ    ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН    
НО «Рубцовский творческий союз»   т. факс 495 4970307  сайт www.rubcow.ru
 
Календарь 2009 года.  Девиз. «Привет, Россия — родина моя!»
 «Николай Михайлович Рубцов —  русский национальный поэт»
В центре поля календаря:  овал с видом берёзы на поляне и восьмиконечная звезда с портретом Рубцова в центре круга — бренд НО «Рубцовский творческий союз» и Творческого центра им. Н. М. Рубцова сайта www.rubcow.ru
В средней зоне — вид  на Вологодский Кремль с речной глади реки Вологды.
Календарная сетка с разбивкой по 6 месяцев размещена слева и справа по краям поля каледаря.
Общий фон — светло-голубой.
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН    ВЕРА  ВАСЬКОВА
  КОНЦЕПЦИЯ    ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН    
НО «Рубцовский творческий союз»   т. факс 495 4970307  сайт www.rubcow.ru
 
Календарь 2010 года. Девиз. «И всё увижу в самом лучшем свете...»
 «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
В верхнем поле виды: разрушенная Никольская церковь на духовной родине Рубцова, паром на переправе Усть-Толшма, восьмиконечная звезда с портретом Рубцова в центре круга — бренд НО «Рубцовский творческий союз» и Творческого центра им. Н. М. Рубцова сайта www.rubcow.ru, теплоход и вид на церковь в Вологде.
В центре — вид на конюшню в с. Никольском,
в нижней зоне — букеты  цветов в корзине.
Календарная сетка — в левой части поля календаря.
Общий фон — светлозелёный
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН    ВЕРА  ВАСЬКОВА  
КОНЦЕПЦИЯ    ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН  НО «Рубцовский творческий союз»
 
Календарь 2011 года.  Девиз. «И пусть стихов серебряные струны...»
 «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
В верхнем поле: слева   Андреевский флаг, справа  восьмиконечная звезда — бренд НКО «Рубцовский творческий союз» и Творческого центра им. Н. М. Рубцова сайта www.rubcow.ru,
В центре — портрет Н.М. Рубцова с гитарой (холст, масло, 60см х 80 см). Художник — Вера Васькова, член Союза художников  России
В нижней зоне — букеты  цветов.
Календарная сетка — разделена на два блока по 6 месяцев и размещена в крайних левом и правом зонах поля календаря.
Общий фон — светлозелёный
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН    ВЕРА  ВАСЬКОВА  
КОНЦЕПЦИЯ    ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН  НО «Рубцовский творческий союз»
 
     Примечание.  Дизайн-календари выпускались на  фотобумаге плотностью 210, 230 г / см2.  Все календари выпускались тиражами по 1000 экз., были адресованы лауреатам конкурсов «Звезда полей» во всех номинациях конкурсов, направлялись в рубцовские организации Объединения Рубцовских центров, также передавались в библиотеки и центры культуры, в которых проводились систематически литературные мероприятия.
 
Глава 26. «Впереди родимый край».  Юрий Кириенко-Малюгин.   Стихи и песни. 2008 год.
 
    Этот напряжённый и весёлый 2008 год. Веду параллельно несколько литературных программ и мероприятий: сборник Анатолия Шидловского, получение и редактирование материалов конкурсов «Звезда полей» и статей-докладов очередной ежегодной научно-практической конференции «Рубцовские чтения», компановку будущего альманаха 2008 года, выпуск сборника песен Н. Рубцова «На земле святой и древней», выполнение программы гранта 2008 года «За всё Добро расплатимся Добром»» И ещё два фестиваля: Рубцовский в мае и Есенинский в октябре.
    К 2008 году накопилось у меня много стихотворений-песен  и принял решение  выпустить авторский сборник. Сформировал тексты и разделы. В тот период контактировал с литераторами Рязани Алексеем Бандориным и Людмилой Салтыковой. Тогда они создали издательство «Старт», выиграли грант на публикацию авторских сборников. Но у них не хватало в то время авторов и готовых к печати изданий. Бандорин обратился ко мне с предложением издать мою книгу и бесплатно, типография была у них   «в руках»  Я согласился. За неимением времени обратился к поэту В. Кучерю с просьбой посмотреть мой сборник для редактирования. По моей наивности, В. Кучерь самовольно изменил тексты некоторых стихотворений и передал файл в Рязань. А я из-за нехватки времени не перечитал отредактированные тексты (правда их было всего три-четыре). Изменения мне не только не понравились, но они исказили заложенный смысл и даже ритмику. При всём уважении к творчеству В. Кучеря, я ему выразил претензии  за сделанное без моего согласования.
   С тех пор я никому не давал на просмотр свои будущие публикации и сам не вмешивался в тексты участников  и лауреатов конкурсов «Звезда полей». Я предлагал иногда что-то изменить, но крайне редко и не настаивал. Отвечать должен всегда Автор! Ниже фрагменты из нового авторского сборника 2008 года
 
ЮРИЙ   КИРИЕНКО – МАЛЮГИН
 Впереди родимый край        Стихи и песни
Издательство “Старт»    Рязань — 2008
 
УДК 821
ББК  84(2Рос=Рус) 6
 
Юрий Кириенко-Малюгин  (Кириенко Юрий Иванович)  Впереди родимый край: стихи и песни. Рязань. Издательство “Старт», 2008, 104 стр.
 
    Автор представляет Читателю сборник избранных песен и стихов. Издание состоит из разделов, которые сведены вместе по одному из тематических направлений.
   В разделе «Мне навстречу идёшь» представлены лирические песни. Раздел «Эх, гитара держись!» содержит песни и стихи, отражающие понимание автором явлений окружающего мира.      
   Стихи и песни  разделов «Крымская тетрадь» и «Вологодская тетрадь» написаны под впечатлением автора от поездок по памятным местам Российской Державы. Стихи и песни «Калейдоскопа» – это  калейдоскоп нескольких горнолыжных, пейзажных и размышлительных тем. «Стихи из юности» – стихи, которые не были приняты для публикаций в те далёкие годы юности редакторами некоторых литературных журналов по известным только им соображениям.
    Автор этого сборника написал и опубликовал с начала XXI века ряд критических  статей по современной поэзии и прозе, в том числе в книге «Поэзия. Истина. Рубцов» (2007 г.), и выдвинул понятие поэзия рубцовского направления.
       ISBN  978-5-902406-10--2
                                  Ю.Кириенко-Малюгин, текст и
                                       концепция книги, 2008                           
                                      Издательство «Старт», 2008
 
Раздел «Мне навстречу идёшь...»
 
 Мне навстречу идёшь
 
Белый бархат тумана
Лёг вдоль речки в истоме.
Клён качается серый,
На себя не похож.
Опускается вечер
С небес на ладони,
И я вижу: ты снова
Мне навстречу идёшь.
 
И плывёт по долине
Платье парусом белым.
Флагом нашей удачи
Развевается шаль.
Как столетья назад
Тонут в волнах галеры,
Утонуть в твоём взгляде
В этот час мне не жаль.
 
Волны нашей надежды
Обнимают и тают.
А вдали за рекою
Пена – сладкая жизнь.
Как хотелось бы здесь
На околице рая
От обмана-тумана
В этот вечер спастись!
 
 *       *       *
 
Уходит вдаль тропа лесная,
А я стою на берегу.
Ты знай моя, моя родная –
Жить без тебя я не могу!
 
А ты идёшь в нарядном платьице,
Платочек грустно теребя.
Весёлой песней счастье катится
И без меня и без тебя.
 
И снова, снова под луною
Плывут мечты в твоём саду.
Нырну я в озеро хмельное
Моей любви… И пропаду!
 
Вдали виднеется калитка,
Рассвет струится золотой.
Твоя счастливая улыбка
Всегда со мной, всегда со мной!
 
Раздел «Эх, гитара, держись!»
 
                *       *       *
 
Песню я допою, я в вине не пропал,
И последнюю ноту ещё я не взял.
Эх, гитара, держись! На аккордах душа!
Разгулялася жизнь, эх, была хороша!
 
Не спеши, вороной, не кусай удила!
Повстречала нас смерть, а убить не смогла.
Ты на шаг перейди, посмотри-ка вокруг!
Это – наша земля, наш спасательный круг!
 
Догорает костёр у прозрачной реки.
Наши сёстры и братья от нас далеки.
И гуляют ветра, и приносит молва:
Ты проснись, Свята-Русь, всем краям голова!
 
Снова солнце встаёт и ласкает меня.
Снова Древняя Русь мне подводит коня.
Эх, держись, вороной! На поводьях душа!
Разгулялася жизнь, эх, была хороша!
 
           Раздел «Крымская тетрадь»
 
           Приморье
 
     Посвящается посёлкам
     Планерское и Крымское Приморье
 
Встречают меня кипарисы
И белая пена волны.
В объятия пляжной актрисы
Бегут гребешки-шалуны.
 
Оставил вдали плоскогорье.
Я снова отмечен судьбой!
Приморье! Приморье! Приморье!
Иду я навстречу с тобой!
 
Пришло наше новое лето,
Уйдут все сомнения прочь!
Небес золотая карета
Уносит нас в звёздную ночь!
 
И мне улыбаются скалы,
Террасы уходят на круг.
И взгляд твой любимый усталый
Приходит как память, как друг.
 
  Раздел  «Калейдоскоп»
 
О песнях в родном городе
 
Дорогие папы, мамы!
Расскажите, что мы ждём,
Если столько лет упрямо
В семьях песен не поём.
Иль от скромности зарделись,
И фольклор почти забыт,
Или души охладели,
Засосал проклятый быт?
 
Не стреляет глупость мимо –
Попадает в Человека.
Мне поют необходимо
По-английски кукарекать.
Мите сунули банджо,
Коля отхватил орган.
Костенька поёт свежо,
Если до конца не пьян.
 
Из могил деды ворчат,
Мир для них и сжат и тесен,
В душу русскую стучат,
Просят русских старых песен.
 
И от музыки деляг,
Барабанов, визга, пьянки
Поднимается «Варяг»,
Призадумалась «Славянка».
И зовёт платочек синий,
И волнует ночка тёмная,
Ты проснись, моя Россия!
Песни пой, страна огромная!
 
  Раздел «Стихи из юности»
 
             *        *        *
 
Я помню скамью в конце старого парка,
Из пары столбов и зелёной доски.
Казалось, нехитрого в жизни подарка
Для радости, горя и глупой тоски.
 
Сюда мы пришли оживлённые танцем,
Волнуясь, увидели счастье в глазах,
И вспыхнули вдруг непонятным румянцем,
Как будто Господь нам любовь предсказал.
 
Луна рисовала волшебное платье,
И ветер играл золотистой косой,
Таинственных слов понапрасну не тратя,   
Мой вечер дышал лишь тобою одной.
 
Над нами сплетали весёлые звёзды
Манящую взор серебристую сеть,
Казалось, что счастье возможно, возможно
Поймать,
Если вместе на небо смотреть.
 
                                 Содержание
                       Мне навстречу идёшь
 
«В моём краю в полях цветенье...»….…………….…..............….………5
Мне навстречу...................................………………………............. .…….6
«Много разных дорог...»..................................................................... ........7
«А мы с тобой пойдём за счастьем…»……..…..……….……..…..… ….8
«Ах, падал снег на гордые ресницы…»…………………........….……....9
«Пришёл я на берег...»..........................................................  ...................10
Твоё окно………………...…………………….…...............………..……11
«Судачат до сих пор старушки...»………………….………….…..….....12
«Качаются клёны у нашей опушки...»......................................................13
«Уходят наши золотые годы...».................................................................14
«Я помню грустный вечер...».....................................................................15
«Уходит вдаль  тропа лесная…» ………………………..............……….16
«У красавицы — мечты...».....................…… ………………...…………17
Песня о нотах…..…………………...……………………….......………...18
Я пойду к тебе с песнями............................................................................19
 
 Эх, гитара, держись!
 
«Песню я допою…»………………...……………………….………...….20
Спасите свои души………………...………………………..…………….21
Не покидай друзей, моя удача!................................................……..……22
Кареты…………………………………...…………………………....…...23
Мой старый город………………………...………………………......…..24
К славянским женщинам.......………..............................………….....…..25
На той гражданской…………………………...……………………...…..26
Памяти павших.......................................................................................….27
Наваждение………………………………………..…….…………….…..28
Мои соловьи………………………………………..….………...........…..29
«Посмотри вперёд, оглянись назад!»........................................................30
«Мы идём на поклон…»……………………………..…………………...31
Неравный бой…………………………………………………………….32
Всем не вернувшимся……… ..…………………………………………34
«Мы жили походами…»…………………………………………….…..35
Памяти Игоря Талькова……………………...………………………….36
«Когда возьмёшь свою гитару…»………………..………………….…37
В минуты музыки......................................................................................38
А мы на парочку........................................................................................39
Простоквашино………………………………..……………..……..…...40
Песня того, у кого такая жена...»………………………...……………..41
Звезда надежды…………………………………………………….....….42
Добрый вечер.........................……………………………..................…..43
Встречай всех нас, Отечество моё!..........................................................44
 
     Крымская тетрадь
    
Приморье ……………………………………….…………....……….….45
«Спешу я в южное предгорье…»……………….……………....………46
Песня о царице Крымского Приморья………….………………....…...47
«Снова скалы разрезали небо…»……………….…………………....…48
Вечерняя Ялта............................................................................................49
«Алмазы сыпались…»…………………………....……..……………....50
Карадаг.......................................................................................................51
Мой белый парус…………………………...……....….……….………..52
«Я как будто вечный странник…»……...………….....……….…….….53
«Поезд дальше и дальше от юга....».........................................................54
 
     Вологодская тетрадь
 
«Святая Вологда! Моя земля!»…………………………...….…….....…55
Я вернулся в Николу……………………………………........…..…...…56
Никола – Усть-Толшма, 8 августа 2003 г….…………..……...…...…...58
Я о Тотьме спою…………………………….………….………...….…...59
Песня надежды………………………………………….………...…..….60
У Кирилло-Белозерского монастыря…………………..………..…...…61
Посвящается селу Волокославино………….………..…………..….….62
Здравствуй, друг!……………………….……….....…..………..……….63
Лечу к тебе, Великий Устюг!...................................................................64
Памяти Николая Рубцова………………………….…….………..……..65
Песня о Вологде……………………………….
 
      Калейдоскоп
 
«Я иду, иду по свету...»....................................…………………….…...66
Горнолыжная лирическая песня………………………………...….…..68
Горнолыжная песня………………………………….……………….….69
На нашей горке………………………………………………………......70
Белый снег……………………………………………………………......71
Детство………………………………………..............................……….72
Ромашки……………….....................................……………………...….74
Тем, кто поймёт....................................................................................….75
На первый взгляд………………………………………...….……....…..76
«Есть женщины в русских селеньях…»………………...……….....…..77
«Ходит горе по деревням...»…………………………….………..........78
Осень…………………..………………………..…………..…………...79
В ожидании...............................................................................................80
Перед закатом............................................................................................81
Русские сказки……………………...……………….....………………...82
О песнях в родном городке……...…………………………………..….83
А я вам желаю влюбиться...................................………….…………....84                         
 
               Стихи из юности
 
Родник…………………………………………...........………………….85
«Пишите белыми стихами…»………………………....………...……..86
«Идти по дороге проторенной…»……………………....…...…………87
В Ейске…………………...........................................................…………88
«Твои глаза и море...»…………………………............................……...89
Садится солнце за обрывом...»…...................................................….....90
Ночь……………………………………….........……………………...…91
«Веселись в безудержном порыве…»...………......………………...….92
«Не говори  мне про Кавказ…»……..………………….....………...….93
«Среди картин опустошённых…»……………………….....……...…...94
«Вот лечу я…»………………………………………....…….....….....…95
«Среди угрюмых серых скал…»………………………………...……..96
«На берегах приволжских…»………………………………….......…...97
В старом парке…………………………………………………..…........98
«Аллея кинула за землю…»……………………………......….……….99
«Я помню скамью…»……………………....……………….....………100
    Выходные данные
Юрий Кириенко-Малюгин
Впереди родимый край
 
     Ответственный за выпуск — А. Бандорин
     Редактор  – Л. Салтыкова
     Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин
     Корректорская правка текстов – Ю.Кириенко-Малюгин, Л. Салтыкова
           Дизайн обложки, техническая редактура  –  Н. Меньшикова
 
Подписано в печать 25 мая 2008 г.
Формат 60х84 / 16
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 6,5  п.л.    
Тираж 300 экз.
 
         ISBN 978-5-902406-10-2
                           Место для символа ISBN         
         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
 
                  Ю.Кириенко-Малюгин, текст и   концепция книги
      Тел./факс (495) 497 – .. – ..      
  тел. 8-916-...- .. -11 (предложения и сообщения на SMS)   
Издательство «Старт» — лауреат  Всероссийской литературной премии
им. генералиссимуса А.В. Суворова
г. Рязань, ул. Проф. Никулина, д. 6.
Отпечатано в типографии издательства
 
Книга «Впереди родимый край» была представлена на соискание престижной Бунинской премии 2010 года   Вошла в длинный список премии.  Победила Лариса Васильева  - прозаик, представлен сборник ранних стихов.  
 
Глава 27. Схватка вокруг Личности моряка Северного Флота и народного Поэта   Николая Рубцова в 2007-2008 гг.  
 
     В начале 2008 года неожиданно поднята была дискуссия вокруг гибели (убийства) моряка и народного поэта, члена Союза писателей СССР Николая Михайловича Рубцова. К тому времени в начале 21 века были опубликованы:
книга Л.Дербиной «Всё вещало нам грозную драму», 2001, г. Вельск),
 книга Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (1-е издание 2001 г., М. Российский писатель),
 книга Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание 2004 г., М., МГО СП РФ),
дискуссионные статьи вологодских писателей, в том числе А. Цыганова в газете «Красный Север» в сентябре 2001 года. О других публикациях читайте на сайте «Звезда полей».  
     Между тем, в статье «В начале было Слово» (газета «Труд-7» №35 от 26.02-3.03. 2004 г.) поэт Е.Евтушенко пишет: «Наглядным пособием для будущих поколений, которым, возможно, будет нелегко понять, почему любившая Рубцова жена, да ещё поэтесса, задушила его, тоже любившего её…». Но по известным фактам: Л.Дербина не жена,  и не любившая Рубцова, и поэт не любил «поэтессу». Казалось бы, сообщение  Е. Евтушенко «поэтесса задушила его» заставит  Дербину остановиться,  не будоражить общественное мнение. Но оказывается «поэтесса» продолжила закулисные маневры.
   Известный писатель Лев Котюков  опубликовал статью «Точки над i (о книге Юрия Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова») в газете «Московия литературная», № 7, 19-26 декабря 2005 года. Лев Котюков отмечает: «Множество версий, выдвинутых литературными адвокатами убийцы, говорили о попытках запутать читателей и скрыть правду страшной ночи. Причём и сама Дербина в одних публикациях говорила об одних вариантах «схватки» с Рубцовым, а в других в совершенно противоположных».  
 
Глава 27.1. Сенсационная  публикация судебного дела Грановской (Дербиной)  в конце 2005 года.   
 
   В декабре 2005 г. известный вологодский коллекционер М.В. Суров выпустил объёмную книгу «Рубцов. Документы. Свидетельства. Факты», где опубликованы полностью материалы уголовного дела Грановской (Дербиной), в том числе фотоматериалы (садистские рваные раны на горле поэта), протоколы допросов Дербиной и вызванных свидетелей по взаимоотношениеям обвиняемой и Рубцова. Отзывов о книге Сурова в литературных изданиях не отмечено, литкритики промолчали.  На сайте www.rubcow.ru. была дана  информация.
      Казалось бы, после выхода книги М.В. Сурова должна была бы замолчать Л. Дербина. Но как бы, не так. Ещё в 90-е годы 20-го века, сообразив, что в Истории она  как убийца народного поэта, Дербина развила бурную деятельность в поисках сочувствия и оправдания своим действиям, играя на «алкогольной проблеме» и подбирая (подтасовывая) «факты». Написав тогда «воспоминания»,  Дербина направила их ряду известных русских писателей. Поддержки не нашла. Потом был разыгран «медицинский фактор» смерти от остановки сердца, преподнесённый как сенсация, о котором было сказано  в альманахах «Звезда полей».
 
 Глава 27. 2. «Теория невероятностей.«Синдром Кассандры». Чёрный рок — «тень на плетень». Заявление учредителей Рубцовского творческого союз.
 
     События нарастали. И проявились они в неожиданном по времени  показе фильма, обозначенного как документальный, «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры» по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года.
      На сайте www.rubcow.ru было дано обращение к свидетелям этой передачи. Потому что речь идёт не просто об очередной лжи по отношению к Рубцову через игру чёрного рока, а об очередном заходе Л.А. Дербиной (Л.А. Грановской) на реабилитацию. Откликнулся литератор К. Махныткин, свидетель той передачи. Ниже привожу фрагменты из начала его письма-статьи под названием «Вибрации лжи» или «Теория невероятностей»:
      «Случаются и вовсе из ряда вон выходящие случаи, когда по непонятным причинам «мастера телеэфира» пытаются не просто обелить преступника, но и представить его чуть ли не жертвой им же убиенного человека. Примером тому – документальный фильм «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры», показанный по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года.
     К сожалению, став случайным зрителем этой «наукообразной» бредятины, я не смог сделать конспективные пометки содержания сюжетов этой «невероятности» и вынужден воспроизводить их фрагменты по памяти. Тем не менее, умалчивать своё мнение об увиденном считаю поступком бесчестным. Во всяком случае, очередное оскорбление и поношения в адрес трагически погибшего всенародно любимого русского поэта Н. Рубцова без достойной отповеди, по моему глубокому убеждению, остаться не должно. А в случае опубликования этих моих заметок, полагаю, найдутся настоящие литераторы и литературоведы, способные веско и аргументировано разоблачить создателей этого «фальсификата» и вывести их, как говорится, на чистую воду...».
     Продолжение и окончание  статьи К. Махныткина, см. приложение № 13 книги «Тайна гибели Николая Рубцова, 3-е издание, М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2009: статья К. Махныткина опубликована  в «Морской газете», С.-Петербург, март 2008 г.
    Свою реакцию на просмотр этой передачи дали рубцововеды из Приморского края. Поздее они прислали кассету с записью фильма.
     На основании этих материалов было составлено и 29.03. 2007 г. опубликовано на сайте www.rubcow.ru «Заявление учредителей НО «Рубцовский творческий союз»:
     «Убийца русского национального поэта Н.М. Рубцова, «поэтесса» Л.А. Дербина, систематически будоражит общественное мнение. Сразу  после  получения информации о
герое телеэкрана Л. Дербиной в фильме «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры», показанном по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года, на сайте www.rubcow.ru было дано обращение к свидетелям этой передачи. Потому что речь идёт не просто об очередной лжи по отношению к Рубцову через игру чёрного рока, а на очередном заходе Л.А. Дербиной (на суде по первому по мужу – Л.А. Грановской) на реабилитацию. По состоянию на сегодняшний день неизвестно о публикациях с опровержением измышлений убийцы Рубцова. Заранее приносим извинения, если опровержения были даны до 27 марта с.г. Откликнулся на это нерядовое событие К. Махныткин статьёй, присланной на электронную почту Ю. Кириенко-Малюгина и которая сейчас публикуется на сайте. Что касается действий «Высших сфер» (чёрных сил), то предлагаем прочитать книгу Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание. М. МГО СП России, 2004 г.), где выдвинута версия-обоснование участия некоего «друга поэта» Ю.П. Рыболовова в ночь убийства и разоблачены все версии убийцы и её добровольных адвокатов. Ю.П. Рыболовов три ночи подряд ходил на квартиру поэта, был в ту страшную ночь у Рубцова и о нём умолчали Дербина и её адвокат на суде. Ю.П. Рыболовов неоднократно ночевал в квартире Рубцова, о чём свидетельствуют записки Рубцова к Рыболовову, которые имеются в мемориальном доме-музее в с. Никольское.
    В периодическом издании «Опасная ставка» №7 (11), июль 1996 г., стр. 11,12 и 13 в статье под названием «Могла ль понять в тот миг кровавый…» приведены снимки растерзанной шеи поэта, схема квартиры Н.М. Рубцова после убийства, а также следующая информация:
     «О «поединке», на котором теперь настаивает Дербина, о «самозащите», о ситуации «кто кого», о «неосторожном убийстве» не может быть и речи: материалы уголовного дела полностью опровергают это. Под влиянием версии убийцы, усиленно муссирующейся прессой, Верховный суд Российской Федерации затребовал дело на предмет возможного опротестования приговора, вынесенного Грановской в 1971 году.
И пришёл к выводу: оснований для пересмотра нет, произошло действительно умышленное убийство (ст. 103 УК РФ)».
     Читайте также книгу вологжанина М.В.Сурова «Рубцов, Документы. Свидетельства. Факты», где опубликованы полностью материалы уголовного дела, в том числе фотоматериалы (садистские рваные раны на горле поэта). Предполагаем, что обо всех этих фактах умолчала убийца при создании  вышеупомянутого фильма.
       В связи с изложенным предлагаем:
1. Предоставить эфир на первом канале ТВ Ю. Кириенко-Малюгину и М.В. Сурову – авторам  книг, раскрывающих правду о гибели Рубцова.
2. Допросить Л.А. Дербину-Грановскую (по имеющимся сведениям в настоящее время Л.А. Александрову) о причинах не приглашения свидетеля Ю.П. Рыболовова на суд в апреле 1971 года и о её тогдашних ночных контактах с этим свидетелем в квартире поэта.
3. Опубликовать данное заявление в любых средствах массовой информации, в том числе в тех, которым оно направлено.
        Ю. Кириенко-Малюгин, Э. Любенко, З. Голощапова, В. Киреенков, Н. Братишко
      Можно предположить, что обо всех вышеупомянутых фактах умолчала убийца при создании фильма. Заявление от 30.03.2007 г. не было опубликовано ни в какой газете.
Но не прошло незамеченным!  Потому что...
 
Глава 27.3. Встречи на ТВ   в  мае-июне 2008 года.
 
    В январе 2008 г. на 3-ой научно-практической конференции «Рубцовские чтения-Москва 2008» ко мне обратилась одна из присутствовавших, которая представилась сотрудницей 1-го канала ТВ и закупила все мои издания по теме Н.М. Рубцова, включая книгу «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание).
   28 января 2008 года в музее им. В.В. Маяковского (Москва) состоялся вечер-концерт «Звезда Николая Рубцова», в котором  участвовали: Ю.Кириенко-Малюгин (ведущий), Вл.Киреенков, лауреат фестивалей (гитара), Виктор Вишняков, заслуженный артист России (мандолина), Э.Любенко, член СП России. Ю.Кириенко-Малюгин ответил на вопросы зрителей о причинах и следствиях   гибели   Н.М.Рубцова. После   окончания    вечера  Ю.Кириенко-Малюгин в течение 40 минут отвечал на вопросы операторов  телевидения о характере Рубцова и о мотивах гибели. Канал ТВ-1 вёл съёмку  выступлений и интервью.
     Наступила относительная тишина. Новый заход Л. Дербиной на публичную легализацию в обществе проявился в мае 2008 г. На эту передачу я был приглашён, с неясными целями, т. к. для выступления время не было предоставлено. На сайте «Звезда полей» было опубликовано следующее «Заявление».
  «Заявление учредителей НО «Рубцовский творческий союз»:
    28 мая 2008 года в программу 1-го телевизионного канала «Пусть говорят» (ведущий Андрей Малахов), посвящённой памяти известной поэтессы Риммы Казаковой, была приглашена Людмила Александровна Дербина. В титрах, при  появлении на экране она была обозначена как «вдова Николая Рубцова».  По решению суда в апреле 1971 года Л.А. Дербина (на суде Л.А. Грановская – по первому мужу) является убийцей русского национального поэта Н.М. Рубцова. Более того, все материалы  следствия свидетельствуют о садистском убийстве Н.М. Рубцова. Подсудимая была приговорена к 8 годам заключения вместо 15 лет по всем признакам материалов следствия. Поэтому она везде должна обозначаться как убийца Николая Рубцова.
   Юридически вдовой признана Генриетта Александровна Меньшикова (Шамахова), дочь которой Елена Николаевна Рубцова является официальной наследницей Николая Михайловича Рубцова после убийства поэта.  
    В периодическом издании «Опасная ставка» №7 (11), июль 1996 г., стр. 11,12 и 13 в статье под названием «Могла ль понять в тот миг кровавый…» приведены снимки растерзанной шеи поэта, схема квартиры Н.М.Рубцова после убийства, а также следующая информация:
     «О «поединке», на котором теперь настаивает Дербина, о «самозащите», о ситуации «кто кого», о «неосторожном убийстве» не может быть и речи: материалы уголовного дела полностью  опровергают это. Под  влиянием   версии   убийцы,усиленно муссирующейся прессой, Верховный суд Российской Федерации    затребовал    дело    на    предмет       возможного  опротестования приговора, вынесенного Грановской в 1971 году. И пришёл к выводу: оснований для пересмотра нет, произошло действительно умышленное убийство (ст. 103 УК РФ)».
     В книге вологжанина М.В. Сурова «Рубцов, Документы. Свидетельства. Факты» (2005 г.) опубликованы полностью материалы уголовного дела, в том числе фотоматериалы (садистские рваные раны на горле поэта).
    Находясь в тюрьме (с февраля 1971 г. по август 1976 г.),  Дербина–Грановская написала угрожающее письмо Г.А. Меньшиковой. В связи с этим руководство тюрьмы сняло с неё все виды поощрений для досрочного освобождения. Освобождена она была в связи с объявлением ООН 1976 года, как международного года женщины, и в связи с последующей выборочной амнистией в каждой стране. Всё это опубликовано, в том числе в книге Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (1-е издание – 2001 год, 2-е издание – 2004 год). После выхода из тюрьмы ко многим писателям «подъезжала» Л.А.Дербина со своими «воспоминаниями». Большинство из них  не захотели иметь дело с убийцей Рубцова. Напористости  этой личности не приходится удивляться. Её «поэзия» является вампирической, о чём свидетельствуют, в частности, подборка стихов, опубликованная в западно-германском издании  1995 года. Например, такие вирши: «я как медведица рычу…», «люблю волков, за их клыки во рту…», «всей звериной тоской Зодиака, и моя переполнена грудь…», «Вся грузная, бояться буду драки, Я всё ж оскалю острые клыки…», «но был безумец, мною увлечённый, он видел бездну, знал, что погублю…». Конечно, Дербиной-Грановской не хочется остаться в истории как убийца Рубцова. Но это уже не изменить.  В открытой печати  «поэтесса» систематически будоражит общественное мнение с целью очередного захода на реабилитацию.
   Убийца молчит об этих фактах. Но почему  организаторы  пригласили Л.А. Дербину-Грановскую на программу, показанную 28 мая 2008 г.?  Предполагаем, что обо всех этих фактах умолчала  убийца Рубцова перед участием в программе. И, видимо, сама
 обозначила себя, как «вдова Николая Рубцова». Очередная ложь и демагогия убийцы.
    В связи с участием Л.Дербиной в фильме «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры», показанном по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года, и об очередной лжи Дербиной по отношению к Рубцову через игру чёрного рока, на сайте www.rubcow.ru было опубликовано  «Заявление учредителей НО «Рубцовский творческий союз».
    Что касается действий «Высших сфер» (чёрных сил), то предлагаем прочитать книгу Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание), где выдвинута версия-обоснование участия некоего «друга поэта» Ю.П. Рыболовова в ночь убийства и разоблачены все версии убийцы и её добровольных адвокатов. Ю.П. Рыболовов три ночи подряд ходил на квартиру поэта, был последним в ту страшную ночь у Рубцова и о нём умолчали Дербина и её адвокат на суде. Ю.П. Рыболовов неоднократно ночевал в квартире Рубцова, о чём свидетельствуют записки Рубцова к Рыболовову, которые имеются в мемориальном доме-музее в с. Никольское.
    В связи с изложенным предлагаем:
1. Предоставить эфир на первом канале ТВ Ю. Кириенко-Малюгину и М.В. Сурову – авторам  книг, раскрывающих правду о гибели Рубцова.
2. Допросить Л.А. Дербину-Грановскую (по имеющимся сведениям в настоящее время Л.А. Александрову) о причинах не приглашения свидетеля Ю.П. Рыболовова на суд в апреле 1971 года и её тогдашних ночных контактах с этим свидетелем в квартире поэта.
3. Опубликовать данное заявление в любых средствах массовой информации, в том числе в тех, которым оно направлено.
    Ю. Кириенко-Малюгин    Э. Любенко     З. Голощапова     В. Киреенков   
 30 мая 2008 г.
    Это заявление было опубликовано на сайте www.rubcow.ru  в начале июня  2008 г. Передано 31 мая 2008 года для публикации в газету «Российский писатель», орган Союза писателей России. Развитие  последующих событий оказалось неслучайным. 
 
Глава 27.4. «Схватка» за и против Рубцова на ТВ   в  июне 2008 года.
 
    В начале июня 2008 г. к автору книги обратились представители передачи «Пусть говорят». Встреча состоялась в фойе студии «Останкино». Цель встречи (как мне  сообщили) – организация передачи о судьбе и гибели Рубцова с моим участием и участием Л.Дербиной-Грановской. Во время беседы  об обстоятельствах гибели Николая Рубцова», «Новая дорога к Рубцову» я передал представителям программы авторские книги «Тайна гибели Николая Рубцова»  и др. На вопрос о возможных участниках программы назвал литераторов и авторов, информированных по проблеме: это вологжане М.В. Суров, А. Цыганов и Н.А. Старичкова. Как позднее стало известно, Н.А. Старичкова находилась в больнице в Вологде и там у неё взяли и записали интервью.  
    В обусловленный день передачи у входа в фойе «Останкино» встретились М.В. Суров, А. Цыганов, Ю. Кириенко-Малюгин и представители М.В. Сурова. Во время нашей десятиминутной беседы о предстоящей передаче рядом «случайно» оказался незнакомец, который слушал обсуждение проблемы. Он входил в состав петербурской  группы поддержки Дербиной. После входа на первый этаж здания «Останкино» нашей группе сообщили, что Дербина отказывается участвовать в программе в связи с приглашением Сурова и Кириенко-Малюгина. В течение примерно 40 минут шли переговоры и Дербина согласилась выступить при условии нашего неучастия. Начало программы задержалось на 30 минут. Далее предлагаю информацию, которая была выставлена на сайте www.rubcow.ru  23 июня 2008 г.    
Ю.И. Кириенко-Малюгин. «Кто есть кто: Рубцов или Дербина-Грановская?»  
 
     18 июня 2008 года в рамках программы «Пусть говорят» ведущий А.Малахов пригласил Людмилу Александровну Дербину (по первому мужу Грановскую, в настоящее время – Александрову), которая является убийцей русского национального   поэта   Николая Михайловича Рубцова.      На  Программу    редакторами   были    приглашены   из    Москвы   Ю. Кириенко-Малюгин (как автор книги «Тайна гибели Николая Рубцова), вологжанин М.В. Суров (как автор книги о Николае Рубцове, в которой впервые опубликовано полностью судебное дело подсудимой Л.А. Грановской (Дербиной), вологжанин А. Цыганов, автор статей о поведении Дербиной в вологодской тюрьме. Открытие программы в студии 1-го канала состоялось с Дербиной-Грановской и без участия Ю. Кириенко-Малюгина, М.В. Сурова и А. Цыганова. Что излагала в течение первого часа  программы Л. Дербина, авторам многолетних публикаций по изобличению убийцы не известно (нас разместили в фойе около студии). Через час после выступлений Л. Дербиной и неизвестных нам приглашённых в качестве  экспертов в зал студии был вызван М.В. Суров. О чём говорил М. Суров мне и Цыганову не было известно. Только через 40 минут (т.е. через час 40 минут после начала программы) нас провели инкогнито в зал, без официального объявления нас, как авторов разоблачительных книг и статей о Дербиной. Через несколько минут было объявлено о завершении 1-ой части программы. То есть ни я, ни А. Цыганов не получили никакой возможности для изложения (полного и  всестороннего) обстоятельств лживых публикаций и выступлений убийцы.  Началась 2 часть программы – встреча с некоей Отиевой - убийцей своего мужа-художника, автора портрета Н.М. Рубцова. Прошел диалог с Отиевой, обсуждение обстоятельств семейных отношений и убийства мужа, её отношения к этому. Затем на экране были показаны фото из судебного дела с садистскими следами издевательств убийцы над Рубцовым При дискуссии вокруг этого фото Рубцова, Дербина пыталась доказать, что это не следствие удушения поэта. Дополнительно М.В. Суров попросил вернуть кадр на экране, где был показан стол, аккуратно положенный на бок, что могли сделать только два человека – участника убийства (об этом написано в книге «Тайна гибели Николая Рубцова»). Это ещё одно доказательство участия третьего лица в ту страшную ночь. А. Малахов задал вопрос А. Цыганову о влиянии роковых сил в этих событиях и получил ответ в общей форме. Поскольку у меня не было ясности, что мне вообще дадут слово, я обратился к А. Малахову дать мне один из микрофонов (которые были у неизвестных мне участников, сидящих рядом на боковых диванах у сцены). Но ведущий не согласился и подвёл мне свой микрофон. Я сделал заявление следующего содержания: 1. Материалы следствия по настоянию убийцы и её адвокатов были рассмотрены специально в 1996 году Верховным Судом Российской Федерации и приговор по материалам следствия подтверждён; 2. Я процитировал фрагмент письма наезжавшего к Рубцову некоего Ю.П. Рыболовова, где тот пишет, что был в ту ночь у Рубцова и там была его «сожительница Людка». Факсимиле этого письма впервые приведено в моей книге о гибели поэта (2-е издание) и в книге М.В.Сурова; 3. Привёл примеры фрагментов сатанинских стихов Дербиной:
 
«Волчица я. Ты понял слишком поздно,
Какая надвигается гроза,
В твои глаза в упор глядят не звёзды,
А раскалённые мои глаза»,
 
«Но был безумец мною увлечённый,
 Он видел бездну, знал, что погублю…»
 
«Я как медведица рычу»
 «Люблю волков за их клыки во рту…».
 
    Во время цитирования первого фрагмента этих «стихов», Дербина пыталась криками прервать моё выступление. Я предложил гражданке Дербиной осудить свою сатанинскую поэзию и обратился к присутствующим творческим людям не допускать эгоистические направления в жизни и творчестве. Время подходило к завершению программы. После краткого диалога встала Дербина и заявила что она не виновата (каяться не стала). В конце программы, встав в позу трибуна-оратора, Дербина заявила: «Я - выдающася российская поэтесса». На что была дана реплика: поэзия сатанинская, вампирическая. Оставлять  без отпора  лживое  поведение  «поэтессы»  нельзя  было перед залом, который должен иметь правдивую информацию об убийстве народного русского поэта.  Дербина нанесла оскорбление мне, как писателю  разоблачившему её. Мне пришлось и без микрофона заявить, что её ложь исходит с ног до рыжей головы. В случае необходимости точные выражения Дербиной могут быть приведены позже. К сожалению, мне как писателю, который в книгах опроверг весь набор лжи Дербиной, не было предоставлено необходимое время. Последняя ложь Л.Дербиной проявилась 28 мая 2008 г. в программе, посвящённой памяти поэта Риммы Казаковой. Тогда Дербина обозначила себя в титрах программы как «вдова Николая Рубцова», не доведя Рубцова до ЗАГСа, но попытавшись сразу прописаться в квартиру к поэту. С каких пор «невеста»-убийца может числиться  вдовой?
    В заявлениях НО «Рубцовский творческий союз» от 30 марта 2007 г. и позднее в статьях, опубликованных на сайте www.rubcow.ru, предлагалось  на 1-ом телеканале организовать встречу зрителей с Ю. Кириенко-Малюгиным и М.В. Суровым, как авторами книг по фактам гибели Рубцова. Тогда Л. Дербина, как убийца поэта, должна опровергать факты.
    Наблюдается очередная попытка со стороны Л. Дербиной и её окололитературных адвокатов создать общественное мнение о «страдалице» - убийце. Дополнительные факты разоблачают Дербину. Проявился в последнее время так называемый свидетель — Ю.П. Рыболовов, который был в ту страшную ночь в квартире поэта после всех журналистов и у которого нет алиби. Дербиной надо покаяться, уйти на отдых и не будоражить общественное мнение. Материалы следствия никто не отменял и не отменит.
Настоящим делается запрос о предоставлении CD-диска с записью программы от 18 июня 2008 года.  
P.S.Признания «поэтессы» в стихах, опубликованных 15 лет назад в Западной Германии:
 
Прощала и всё ж не простила!
(Ужель моя суть не светла?)
За то, что тебя не любила,
но жить без тебя не могла.
……………………………
слепые безумные пальцы
на певчевском горле свести
рванулась…
 
    Саморазоблачительны признания Дербиной, что она Рубцова «не простила», «не любила». И вдруг она рванулась к Рубцову «слепые безумные пальцы на певчевском горле свести». Ясно, что Дербина услышала такое прозрение от поэта, что для неё было неприемлемо оставлять Рубцова в живых.
      Поскольку убийца заявила, что она «великая российская поэтесса» привожу из книги «Тайна гибели Николая Рубцова»  главу 3 «Люблю волков…» (о поэтессе  Л.Дербиной)» с фрагментами её вампирических стихов и главу 4 «После охоты «волчицы».
      После этих событий казалось бы убийца должна успокоиться. Однако, в ночь с 19 на 20 октября 2008 г. по первому каналу ТВ вновь был показан фильм «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры». Прослеживается определённая настойчивость в поддержке целенаправленных действий Дербиной. Показ фильма вновь был замечен литераторами. В связи с этим на сайте www.rubcow.ru была опубликована информация «И всплывут ужасные обломки…», теперь в 2008 году  (комментарий к событиям)»,  которая приведена в приложении № 12 этой книги.
     Прим.  13 января 2009 года  отмечена активность некоей Ingele Eni, которая положительно отозвалась о  тенденциозной статье в «Комсомольской правде»  от 19.06.2001 г. В феврале 2009 года в гостевой книге сайта  www.rubcow.ru  состоялась  полемика с Ingele Eni, которая считает нормальными публикации убийцы, ёрничает над известностью поэта, руководителя Рубцовского центра Петербурга С.Сорокина (Вакомина), ненавячиво направляет подсознание читательской аудитории на негативные моменты. Рубцов, как любой человек, имел грехи, но он не имеет греха убийства, как Дербина. Рубцов дал нам вечный тост: «За всё Добро!» Я предложил  Ingele Eni расконсперироваться. Но она ушла от ответа,  удалилась из гостевой книги на другие объекты.    
 
Глава   28.     Закрытие экспозиции МРЦ в юношеской библиотеке.  Альманах «Звезда полей» 2009.  Рубцовская конференция — 2009. Лауреаты.
 
      Каждый год преподносил положительные и отрицательные сюрпризы для актива Московского Рубцовского центра (МРЦ)  и Литературно-музыкальной студии (ЛМС) «Родник». В 2004 году переведена на пенсию Зинаида Ивановна Перевезенцева, заслуженный работник культуры РФ, директор ЦБС № 1 СЗАО г. Москвы (Центральной библиотечной системы № 1 Северо-Западного административного округа г. Москвы), соорганизатор Московского Рубцовского центра в 2001 году. Директором ЦБС № 1 назначена заведующая  детской библиотекой Елена Викторовна Смирнова, в то время студентка-заочница Института культуры.
      В начале 2009 года Е.В. Смирнова пригласила меня для беседы. Она объявила о перепрофилировании направления работы юношеской библиотеки № 199, в которой размещалась экспозиция по творчеству Н.М. Рубцова. Работа акцентировалась на новые благородные цели: создание в библиотеке секций самодеятельности и специализации молодёжи на творческую активность и получения каких-то специальностей. Для этого в библиотеке запланирован евроремонт. Экспозиция по творчеству Н.М.  Рубцова выводится в запасники библиотеки и предлагается периодически (на три месяца в году) выставляться в читальном зале. Я, конечно, не согласился с такими нововведениями, с фактической ликвидацией постоянной патриотической по содержанию экспозиции. Затем состоялась переписка с Е.В. Смирновой по этой теме, в которой директор излагала свою или чью-то позицию по ликвидации постоянной рубцовской экспозиции. Через год от заведования юношеской библиотекой была удалена Зоя Николаевна Орехова, почти тридцать лет  проработавшая на этой должности, одна из учредителей Московского Рубцовского центра, организатор всех рубцовских мероприятий в юношеской библиотеке № 199, участница поездок по рубцовским местам и автор статей в альманахе «Звезда полей».
    Первые конкурсные материалы для альманаха «Звезда полей»  приходили в библиотеку № 199 в письменном виде и рассматривались членами жюри. С компьютеризацией оборота документов и объявлением через интернет о конкурсах «Звезда полей» конкурсные материалы с 2006 года стали поступать на эл. почту МРЦ и затем на эл. почту НО «Рубцовский творческий союз» (также с 2006 года).
     Для того, чтобы читатель   представлял географию участников конкурсов «Звезда полей», проводимых последовательно активом Московского Рубцовского центра, затем активом некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз», затем активом Творческого центра имени Н.М. Рубцова сайта www.rubcow.ru  «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество», привожу сведения из очередного альманаха «Звезда полей», выпуска 2009 года.      
Лауреаты и победители конкурса «Звезда полей- 2009»   
                                     Номинация 1 («проза»)
1.Гогулина Татьяна Васильевна, п. Кадуй, Череповецкий район, Вологодская обл., – победитель конкурса.
2. Романов Сергей Фёдорович, С.-Петербург, - победитель  конкурса.
3. Лукошников Валентин Иванович, г.Бабаево, Вологодская обл. – лауреат конкурса
4. Митарчук Елена Алексеевна, г. Москва, - лауреат конкурса.
5. Кучерь Владимир Иванович, г.Москва – лауреат конкурса.
6. Обухов Александр Иванович, Иркутская обл. – лауреат конкурса
7. Дубинина Зинаида Ивановна, г. Артём, Приморский край – лауреат конкурса.
8. Киреенков Владислав Кириллович, г. Москва – лауреат конкурса.
9. Нечаев Виктор Николаевич, Тамбовская обл. – лауреат конкурса.
10. Строгова Валентина Прохоровна, г. Рязань, — лауреат  конкурса.
11. Дворецкий Сергей Александрович, г. Рязань – лауреат конкурса.
12. Фомичёв Владимир Тимофеевич, г. Москва – лауреат конкурса.
13. Реснянский Василий Григорьевич, г. Энегельс, Саратовская обл. –лауреат конкурса.
14. Артёмова Раиса Кузьминична, г. Москва – отмечена грамотой конкурса.
15. Белый Григорий Владимирович, г. Жуковка, Брянская обл.т— лауреат  конкурса.
16. Янмухаметова Эльвира Венеровна, г. Саратов – отмечена грамотой.
17. Жданова Галина Леонидовна, с.Никольское, Тотемский р-н, Вологодская  обл. – отмечена грамотой конкурса (эссе о Рубцове)
18.Трифанова  Ольга Викторовна, д.Варница, Тотемский р-н,  
       Вологодская обл. – отмечена грамотой (эссе о Рубцове)
19. Гришина Анастасия, Шумбасова Алина, Краснова Юлия, Жилина Юлия, Измалкова Елизавета, Виноградов Кирилл, Голубева Ольга, Бубнова Анджела, Кувшинова Александра, Рогозина Надежда — учащиеся средней школы № 3 г.Апатиты Мурманской области – отмечены благодарностью за эссе по  творчеству Рубцова.
 
                                  Номинация 2 («поэзия»)
Куксов Юрий Иванович, г.Москва – победитель конкурса
Фокин Геннадий Петрович, г.Находка, Приморский край – лауреат конкурса
Кривонос Сергей Иванович, г.Сватово, Луганская обл., Украина – лауреат конкурса.
Горелова Татьяна Ивановна, Тульская обл., Киреевский р-н, п.Шварц – лауреат конкурса.
Бандорин Алексей  Васильевич, г. Рязань, - лауреат конкурса,
Кибиров Виктор Николаевич, г.Рязань, - лауреат конкурса.
Скорюкова Валентина Борисовна, г.Тотьма, Вологодская обл. – лауреат конкурса.
Салтыкова Людмила Федоровна, г.Рязань – лауреат конкурса.
Мошников Олег Эдуардович, г. Петрозаводск – лауреат конкурса
Сосноро Светлана Ивановна, Полтавская обл. Украина – лауреат конкурса
Орлов Борис Александрович, г.С.-Петербург, - лауреат конкурса
Рахманов Вадим Николаевич, г.Москва – лауреат конкурса
Братишко Николай Максимович, г.Сергиев Посад – лауреат конкурса
Потапов Александр Николаевич, г. Рязань, - лауреат  конкурса
Солона Светлана Ивановна, Украина, Полтавская обл., Глобинский район – лауреат конкурса
Фалько Николай Васильевич, г.Москва – лауреат конкурса.
Елисов Андрей Владимирович, с. Саваслейка, Кулебякский район, Нижегородская обл. – отмечен грамотой
Мальцев Геннадий Герасимович, г.Череповец, Вологодская обл. – отмечен грамотой
Максимов Юрий Борисович, г.С.-Петербург – отмечен грамотой
Мишин Армас Иосифович, г.Петрозаводск  (поэтические переводы) – отмечен грамотой.
Кравцов Юрий Иванович, с.Зерново, Суземский р-н, Брянская обл., - отмечен грамотой.
Костин Иван Алексеевич, г. Петрозаводск – отмечен грамотой
Кутузова-Романова Татьяна Александровна, г.Москва – отмечена грамотой
Макаров Владимир Иванович, г.Новодвинск, Архангельская обл. – отмечен грамотой
Наталья Мильченко, п. Стрелка, Темрюкский р-н, Краснодарский край – отмечена грамотой
Анна Шевченко, хутор Белый, Темрюкский р-н, Краснодарский край– отмечена грамотой
Строгова Валентина Прохоровна, г. Рязань, – отмечена грамотой.
Сидоренко Денис, г.Рязань, - отмечен грамотой.
Башкарев Андрей, г.Рязань, - отмечен грамотой.
Галицкая Любовь, г.Темрюк, - отмечена грамотой.
Клюзов Евгений Иванович, г. Москва, - отмечен грамотой
Павел Быков,  г.Москва, - отмечен грамотой.
Ирина Анисимова, г.Москва, -  отмечена грамотой.
Ирина Черницына, г.Москва, -  отмечена грамотой.
Кистерный Григорий Анатольевич, п.Путевка, Брянский р-н, Брянская обл., - отмечен грамотой.
Ерохин Александр Тимофеевич, г.Саратов – отмечен грамотой
Любовь Чиркова, г.Саратов – отмечена грамотой
Жукова Валентина Михайловна, д.Лесютино, Нюксенский р-н, Вологодская обл. – отмечена грамотой.
Корнилов Владимир Васильевич, г. Братск- отмечен грамотой
 
Номинация 3 (искусство, живопись)
1.Васькова Вера Алексеевна, г. Москва – победитель конкурса (за дизайн цветного календаря 2009 года «Привет, Россия – родина моя» и обложки книг о Н.М. Рубцове.
2.Гришина Анастасия, г.Апатиты, Мурманская обл., – лауреат  конкурса (илл. К стихам Н.М.Рубцова)
3. Скорюкова Мария Александровна, г. Тотьма, Вологодская обл. – отмечена грамотой.
4.Педагоги МОУ Тихорецкого района Краснодарского края Тюпина В.Д., Карпова Н.А., Струковская Т.Г., Дробная Н.С. и воспитанники МОУ отмечены благодарностью НО «Рубцовский творческий союз».
5. Учащиеся школы им. Преображенского Екатерина  Шабарова, Мария Билькова, Наташа Билькова, Никита Швецов, Наталья Кузина, Александра Фомичева, с.Волокославинское, Вологодская обл., – отмечены благодарностью
 
Номинация 4 (песни на стихи Н.М.Рубцова)
1. Киреенков Владислав Кириллович, г. Москва– лауреат конкурса.
2. Фокин Евгений, Москва  – лауреат конкурса.
3. Темнов Антон, Иркутск – лауреат конкурса.
4.  Сергей Светлов, Москва – лауреат  конкурса.
5. Артамошкина Надежда, Москва – лауреат конкурса.    
6. Прокудин Валерий, Москва – лауреат конкурса.
7. Федотова Галина Алексеевна, с.Константиново, Рязанская обл. – лауреат конкурса.
8. Строгова Валентина, Рязань – лауреат конкурса.
9. Анисимова Ирина, Москва – отмечена грамотой.
10.Грибанов Данила, Москва – отмечен грамотой.
 
Номинация 5 - лауреаты Рубцовского творческого союза  за пропаганду традиционной поэзии и творчества Н.М.Рубцова
1. Студенческий коллектив Московского государственного техникума технологий м права. Преподаватель Клеймёнова Елена Андреевна.
2. Коллектив «Рубцовской горницы», г. Артём, Приморский край. Организатор –Дубинина Зинаида Ивановна.
3. Коллектив литературного кабинета им. Н.Рубцова в школе № 17 г.Артёма, Приморский край. Руководители Ламихина Людмила Александровна, Коротеева Ольга Григорьевна.
4.Литературный кабинет Н.Рубцова, школа им. Преображенского. с.Волокославинское, Кирилловский район, Вологодская обл. Преподаватель – Зятюгина Ирина Николаевна.
5. «Рубцовская гостиная», г. Железнодорожный. Директор ЦБС им. А.Белого Голощапова Зинаида Ивановна,
6. Коллектив юношеской библиотекой № 199. Москва, СЗАО. Заведующая - Орехова Зоя Николаевна, Москва.
7. Литературное объединение «Лукоморье», г. Темрюк, Краснодарский край.
8. Коллектив объединения «Госпожа провинция», г. Череповец, Вологодская обл.
9. С.-Петербургский Рубцовский центр, руководитель – Сорокин Сергей Анатольевич.
10. Коллектив библиотеки им. Н.Рубцова, г.Тотьма, Вологодская обл. Руководитель  Никулинская Нина Николаевна.
11. Коллектив средней школы № 3, г.Апатиты, Мурманская обл.
    НО «Рубцовский творческий союз» награждён дипломом Комитета общественных связей города Москвы как победитель конкурса социально-значимых программ 2008 года за реализацию проекта «За всё Добро расплатимся Добром!», дипломом Московского Дома общественных связей за реализацию проекта 2007-2008 г.г. «Наше Слово в душах отзовётся».
   НО «Рубцовский творческий союз» выпустил альманах «Звезда полей» 2008, сборник «Николай Рубцов: «На земле святой и древней…» с иллюстрациями, сборник «Сергей Есенин: «И душа моя – поле безбрежное…» с иллюстрациями, цветной рубцовский дизайн-календарь «Привет, Россия – родина моя!» на 2009 год, цветной есенинский дизайн-календарь «И душа моя — поле безбрежное...» на 2008 год,
    НО «Рубцовский творческий союз» курирует общественную организацию Московский Рубцовский центр.
                                                  Содержание
                   Предисловие (от редактора-составителя)……..............………..............…..5
 
                   Раздел 1. Букет Николаю Рубцову
                                   –  номинация «поэзия»
 
1. Юрий Куксов, г.Москва.........................................................................................6
2. Александр Обухов, Иркутская область.................................................................7
3. Владимир Корнилов, г. Братск...............................................................................8
4. Николай Фалько, г. Москва....................................................................................9
5. Сваетлана Солона, Украина, село Градижск.......................................................10
6. Сергей Кривонос, Украина, г. Сватово, Луганская обл......................................11
7. Юрий Кравцов, с.  Зрново, Суземский район, Брянская обл..............................12
8. Любовь Галицкая, г. Темрюк, Краснодарский край............................................13
9. Геннадий Фокин, г. Находка, Приморский край..................................................14
10. Владимир Макаров, г. Новодвинск, Архангельская обл......................................15
11. Валентина Нарыжная,  Ставропольский край, Шпаковский район....................16
12. Ирина Анисимова, г. Москва..................................................................................17
13. Сергей Порохин, г. Москва.....................................................................................18
14. Геннадий Мальцев, г. Череповец...........................................................................19
15. Александр Киреев, Приморский край...................................................................20
16. Наталья Мильченко, Темрюкский район, Краснодарский край.........................21
17. Анна Шевченко, хутор Белый, Темрюкский район, Краснодарский край........22
18. Валентина Строгова, г. Рязань...............................................................................23
19. Виктор Кибирев, г. Рязань......................................................................................24
20. Людмила Салтыкова, г. Рязань...............................................................................26
21. Татьяна Кутузова-Романова, г. Москва.................................................................28
22. Андрей Елисов, Кулебакский район, Нижегородская область...........................29
23. Вера Гундарева, г. Артём, Приморский край.......................................................30
24. Евгений Клюзов, г. Москва....................................................................................31
25. Вадим Рахманов, г. Москва....................................................................................32
26. Валентина Скорюкова, г. Тотьма, Вологодская область.....................................33
27. Юрий Яхонтов ,г. Москва.......................................................................................34
28. Вера Киселёва,пос. Меркульево, Брянский р-н, Брянская обл...........................35
29. Олег Мошников, г. Петрозаводск..........................................................................36
30. Сергей Зуев, п. Хотьково, Сергиево-Посадский район........................................37
31. Лина Маркина, Темрюкский район, Краснодарский край...................................38
32. Александр Потапов, г. Рязань.................................................................................40
33. Алексей Башилов, п. Коренево, Московская область..........................................42
34. Любовь Чиркова, г. Саратов....................................................................................43
35. Алексей Бандорин, г. Рязань..................................................................................46
36. Николай Братишко, г. Сергиев Посад...................................................................47
37. Эрнест Любенко и Юрий Кириенко-Малюгин, г. Москва..................................48
38. Эрнест Любенко, г. Москва (1935-2008)...............................................................49
39. Владимир Кучерь, г. Москва..................................................................................50
40. Юрий Кириенко-Малюгин, г. Москва...................................................................52
 
            Раздел 2. Молодые авторы – номинация «проза»
       Эссе учащихся школы № 3 г.Апатиты  Мурманской обл.
1. Юлия Жилина …… …....................................................................................................53      
2. Алина Шумбасова……………………………………...........…………..........……..…54
3. Лиза Измалкова   ………………………........................……..................……………. 56
4. Ольга Голубева……………………………..................……..…………..............…….57
5. Надежда Рогозина   ………………………………..………..................................……60
 
             Раздел 3. Номинация проза и статьи-доклады  конференции  
                         «Рубцовские чтения – Москва 2009»
Василий Реснянский. Устрицы (рассказ).........................................................................64
Алексей Башилов.Берёзовые веники дяди Вани (рассказ) …........................................69
Татьяна Гогулина. Домашний барометр. Крысы за работой..........................................72
Сергей Дворецкий. Сон.(рассказ)......................................................................................73
Галина Жданова. «До слёз теперь любимые места…»….......................................…….78
Валентина Строгова. О православной поэзии..................................................................81
Валентина Жукова. О поэзии, поэтах и критике..............................................................87
Зинаида Дубинина. Посвящения в стихах Рубцова …....................................................89
Виктор Нечаев…»Я люблю судьбу свою...»…….............................................................91
Зоя Орехова. «Как солнца луч среди ненастья…»...........................................................95
Владимир Фомичев. Прозрение Николая Рубцова…......................................................99
Валентин Лукошников . Николай Рубцов в Бабаево.....................................................102
Владислав Киреенков. Грустное и светлое в поэзии Николая Рубцова......................104
Нинель Старичкова. «И роковое имя Таня…»…...........................................….....…..106
Зинаида Голощапова.«Он уплыл за звездою навек...»…............................................…109
Елена Митарчук. Николай Рубцов и седьмой период славянофильства.....................112
Владимир Кучерь. Истоки русского языка….................................................................119
Александр Обухов. Письмо о слове, букве и русском языке. ….................................123
Юрий Кириенко-Малюгин. Вокруг Рубцова» фантазии и реальности.......................127
Елена Клеймёнова. Слово о Николае Рубцове..............................................................130
        Лауреаты конкурса «Звезда полей – 2009»………...……..........................…...…133
 
Звезда полей
   Альманах 2009
    Редактор-составитель – к.т.н., член СП России, член РАО
    Ю.Кириенко-Малюгин
   Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин
   Корректорская правка текстов –  Ю. Кириенко-Малюгин и Л. Салтыкова
    Дизайн обложки и альманаха –  художник В.Васькова
 
Подписано в печать    19 июля 2009 г.
Формат 60х84 / 16
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 8, 75 п.л.
Тираж 500 экз.
        ISBN   978-5-903862-05-4
         Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
          НО «Рубцовский творческий союз»
 
   Все права защищены. Права на бренд знака «Россия, Русь» Храни себя, харани!» принадлежат Ю.Кириенко-Малюгину и Вере Васьковой.
Адрес Рубцовского центра: Москва, 125362, ул. Вишнёвая, 7, ДК «Красный Октябрь», оф. 32.  
 
        Электронная почта НО «Рубцовский творческий союз»
                         Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
      Тел./факс  497 – 02 – ..
      тел. 8-916-781-27-.. (предложения и сообщения на SMS)
   Отпечатано в типографии издательства «Старт», г. Рязань
  
   Прим. Статьи некоторых авторов конференции «Рубцовский чтения» смотрите на сайте  «Звезда полей» в разделе «новости»
 
Глава   29. «И всплывут ужасные обломки…». Приложение № 14 из книги «Тайна гибели Николая Рубцова», 3-е издание, М. Издание НКО «Рубцовский творческий союз»,  2009
 
     Как, к сожалению, всплывают периодически  «обломки» судебного процесса над  убийцей, «поэтессой» Л.Дербиной (на суде Л.А. Грановской).
    28 мая 2008 года в программу 1-го телевизионного канала «Пусть говорят» (ведущий Андрей Малахов), посвящённой памяти известной поэтессы Риммы Казаковой, была приглашена Людмила Александровна Дербина. В титрах, при  появлении на экране она была обозначена как «вдова Николая Рубцова». Замужем за Н. Рубцовым Л. Дербина никогда не была! В ранге формальной  «невесты» она убила «жениха». По решению суда в апреле 1971 года Л.А. Дербина (на суде Л.А.Грановская – по первому мужу) является убийцей поэта Н.М. Рубцова. Более того, все материалы  следствия свидетельствуют о садистском убийстве Н.М. Рубцова. Подсудимая была приговорена к 8 годам заключения вместо 15 лет по всем признакам материалов следствия. Поэтому она везде должна обозначаться как «убийца Николая Рубцова».
      Казалось бы, всё прояснилось в выступлениях М.В. Сурова и Ю. Кириенко-Малюгина во время программы 1-го канала «Пусть говорят», записанной 18 июня 2008 г. и выпущенной в телеэфир 26 июня 2008 года. По поводу этой передачи и ранее на  сайте опубликованы и представлены на главной странице следующие материалы:  «Заявление учредителей НО «Рубцовский творческий союз», статьи К. Махныткина «Вибрации лжи» или «Теория невероятностей» и Ю. Кириенко-Малюгина «Кто есть кто: Рубцов или Дербина-Грановская?» В них разоблачены фрагменты лжи осуждённой и вампиризм её стихотворчества.
    Однако в ночь с 19 на 20 октября 2008 г. по 1-му телеканалу вторично (после ночи с 19 на 20 февраля 2007 года) был показан смонтированный фильм «Синдром Кассандры», в котором одним из «героев» является Л.Дербина, убийца русского национального поэта, которая играет на идее «чёрного рока» и дезинформирует зрителей об обстоятельствах убийства поэта.
    Это событие нельзя не рассматривать как  очередную подготовку общественного мнения для захода убийцы и её адвокатов на реабилитацию. Материалы уголовного дела никто не отменял. В 1996 году Верховный суд Российской Федерации подтвердил виновность Дербиной-Грановской и оставил приговор в силе. Никто бы, по большому счёту, и не вспоминал бы непрерывно об этом деле, если бы убийца и её адвокаты не будоражили мало осведомлённых зрителей и читателей, придумывая новые наукообразные версии смерти Рубцова. До сих пор замалчивается роль залётного «друга» поэта, так называемого свидетеля Ю.П. Рыболовова, который три  ночи подряд ходил к Рубцову на квартиру перед убийством, совершённым 19 января 1971 года, в день Крещения – одного из 12 главных Православных праздников. Ю.П. Рыболовов не был вызван на суд адвокатом Л. Грановской. Все версии убийцы опровергнуты в книге Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2004 г., 2-е издание, МГО СП России). Материалы уголовного дела Дербиной-Грановской опубликованы вологжанином М.В.Суровым в конце 2005 года  в книге «Рубцов. Документы. Фотографии. Свидетельства».
    Дербина-Грановская отсидела 5 лет 7 месяцев, вместо назначенных 8-и лет, была освобождена в связи с объявленным (Организацией объединённых наций, прим. Ю.К.-М.)  годом женщины. Она с 1981 года проживает в С.-Петербурге, хотя по законам страны (в то время СССР) для осуждённых за убийство должна находится за 100 км от Москвы, Ленинграда и любого областного города; она была принята на работу в престижную библиотеку Ленинграда (С.-Петербурга). О каком сострадании к убийце может идти речь, если осуждённая находится давным-давно (с 1976 года) на воле, пишет и печатает опусы-дезинформацию о «любви» Рубцова к ней, получает средства за реализацию этих опусов в книжных магазинах, в Архангельской и Вологодской областях выступает на вечерах для любопытных. Некоторые считают, что Дербина-Грановская хочет получить   реабилитацию, а  затем  крупную   компенсацию  за нанесённый якобы ущерб её здоровью и моральному облику. Вот такая бомба могла бы взорваться в литературных и общественных кругах России. Почему отмалчиваются господа-товарищи «патриоты»?
   В связи  с этими и другими фактами просили бы осведомлённые органы  сообщить об обстоятельствах убийства 16-летнего Коли Рубцова  (внука народного поэта) в С.-Петербурге 15 октября 2005 года (на следующий день после 14 октября – Покрова, также одного из главных православных праздников). Неплохо бы, если и 1-й телеканал поднял бы вопрос о ситуации с 3-летней продолжительностью расследования обстоятельств этого неслучайного убийства. Хорошо бы, если и Союз писателей России подняли этот вопрос и проблему легализации публикаций убийцы, например, через  газету «Российский писатель», которая эпизодически печатает восторженные статьи о пропаганде Рубцова. Хочется спросить руководителей многочисленных рубцовских организаций, почему они, зная вышеприведённые факты, отмалчиваются в таких принципиальных вопросах, не обращаются в средства массовой информации с разъяснениями и запросами. Для чего они создавались? Или ответ лежит на поверхности?!
   31.10.2008 г.
     От Рубцовского центра и творческого союза, члены Союза писателей России
                   В.Кучерь            Ю.Кириенко           Н.Братишко
P.S.  Комментарий к событиям направлен в газету «Русский Север» (Вологда), Департамент культуры Вологодской области, газеты «Литературная Россия», «Литературная газета», «Московский литератор», «Российский писатель».
   Сведений о публикациях не имеется.
Выходные данные книги «Тайна гибели Николая Рубцова», 3-е издание
Юрий Кириенко-Малюгин
Тайна гибели Николая Рубцова
Издание 3-е, дополненное
(факты, исследование, разгадка тайны?)
Ответственный за выпуск А. Бандорин, типография изд. «Старт», г. Рязань
Редактор-автор — к.т.н., член СП России, член Российского
авторского общества Ю.Кириенко-Малюгин
Компьютерная вёрстка — Ю.Кириенко-Малюгин, Н. Меньшикова
Корректорская правка текстов — Л. Салтыкова
Дизайн обложки — художник В.Васькова
Подписано в печать    20 октября 2009 г.
Усл. Печ. л. - 11,0.  Тираж 500 экз.
ISBN  978-5-903862-06-1
   С     Издательство НО «Рубцовский творческий союз»
E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
тел факс  …....................
тел. 8- 916..........
Все права защищены. Перепечатка только по согласованию с автором
Отпечатано в типографии издательства «Старт», г. Рязань
 
Глава  30.  Повороты судьбы.  Финансы поют романсы. Издания от НКО РТС.  Блуждание с экспозицией по Москве в  2008-2011гг.. Компакт-диски авторских песен.   Библиотека Достоевского на Чистых прудах.  
 
     После сообщения гендиректора ЦБС №1 СЗАО г. Москвы Е.В. Смирновой в 2009 году о закрытии библиотеки на евроремонт и снятия постоянной экспозиции по творчеству Рубцова из читального зала юношеской библиотеки № 199  активу МРЦ (то есть мне как Председателю Совета) пришлось искать постоянную площадку для просветительской пропаганды творчества Рубцова и традиционного литературоведения .
     В финансовом плане обстоятельства складывались печально. Мы, актив НКО «Рубцовский творческий союз» (НКО РТС) получаем на эл. почту Ю.Кириенко-Малюгина материалы Всероссийских конкурсов «Звезда полей» по всем номинациям; «поэзия», «проза» (статьи-доклады для объявленной ежегодной Московской  научно-практической конференции «Рубцовские чтения»), «песни на стихи Рубцова» (записи), «живопись, искусство» (рисунки, изделия по тематике поэзии Рубцова). Веду создание файлов для выпуска очередного ежегодного альманаха «Звезда полей». Расходы на картриджи, бумагу, замена принтера после выхода из строя, печать пригласительных билетов на литмероприятия, объявления в газетах (по возможности). Разовых материальных переводов от участников конкурсов на банковский счёт НКО РТС просто не хватает.    
     Весной  2009 года подаём от НКО «Рубцовский творческий союз» материалы на грант,  но организаторы   находят причину отказа недооформлением своевременно (до даты приёма документов на грант)  справки  от налоговой инспекции.   Пока мы оформляем оплату, ушли  сроки подачи материалов на конкурс. Работа месячная, как говорится, брошена коту под хвост.
 
 Глава  30.1.  Повороты судьбы 2009 года. Отказы в получении грантов на литмероприятия.  Работа в ВИЭСХе. В науке и в литературе.    
 
   В январе 2009 года на литературно-музыкальном концерте по случаю  награждения лауреатов конкурсов «Звезда полей»  в музее имени В. В. Маяковского ко мне подошёл Алексей  Михайлович  Башилов, с которым мы встречались почти двадцать лет назад на технических конференциях в период моей работы в ВИСХОМе. Башилов в те 80-е годы 20-го века был аспирантом в Московском агроинженерном институте, который выделился из состава Тимирязевской сельскохозяйственной академии. В 1988 году Генсек КПСС М.С. Горбачёв (игрок в демократию)  по совету какого-то активиста-советника  придумал создание Совета трудового коллектива в противовес директору, как правило, члену КПСС.   Башилов в 1989 году был избран Председателем Совета трудового коллектива  в НИИ картофельного хозяйства в пос.Коренёво Московской области и  пригласил меня в 1989 году подать на конкурс замещения должности  начальника КБ в этом НИИ. Но мне тогда предложили в дизайн-отделе  ВИСХОМа должность зав. конструкторским сектором.   Я подумал и отказался от переезда в Коренево фактически на постоянное местожительство.  Хотя мне бы предоставили квартиру как начальнику КБ и дачный участок. На том мы тогда и расстались.
    В ходе беседы выяснилось, что Башилов к 2009 году защитил кандидатскую, а затем и докторскую диссертации. К моменту встречи он работал заведующим лаборатории автоматизации агропроцессов в ВИЭСХе (Всероссийском НИИ электрификации и автоматизации сельского хозяйства).
    Тогда во время лит-музмероприятий  МРЦ и ЛМС «Родник» на столах перед залом лежали на продажу книги авторов-участников концертов, в том числе мои «Белый куст сирени», «Новая дорога к Рубцову», «Поэзия. Истина. Рубцов», «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание», 2004 г.), альманахи «Звезда полей» 2007, 2008. Все мои книги были изданы за свой счёт. Башилов видел эти книги на продаже. После концерта, во время приватной встречи  Башилов  сообщил, что он пишет стихи и прозу. И попросил, чтобы я посмотрел материалы на предмет публикации в авторской книге. Я согласился на условии оплаты моей редакторской работы по черновикам.  Мы встретились через неделю. Он передал мне пачку отпечатанных листов прозы и поэзии. Творческая литературная позиция Башилова с направлением  в сторону пропаганды ведической истории России  меня устраивала.
    Для  приобретения литературной известности предложил А.М. Башилову участвовать в конкурсе «Звезда полей», в номинациях «проза» и «поэзия». В результате в альманахе 2009 появились публикации Башилова: рассказ  «Берёзовые веники для дяди Вани» и стихотворение «Тропинка». 
    Нужно сказать, что тогда весной- летом 2009 года у меня был большой объём литературной работы, по подготовке альманаха 2009 года и книги «Тайна гибели Николая Рубцова», 3-е издание, дополненное материалами участия  небезызвестной Л. Дербиной (Грановской)  в передачах на ТВ  по истории гибели  Н.М. Рубцова.
    В появившееся свободное время отредактировал материал Башилова, создал предварительный макет книги и передал автору.  Через несколько дней Башилов вернул мне свой материал, согласился с большинством стилистических замечаний.  После этого я сформировал макет-файл для печати книги  и ещё раз передал Башилову для  рассмотрения и согласования на печать.
     Выходные данные для официальной регистрации книги  (ISBN Книжной палаты РФ)  я предоставил как издатель от НО «Рубцовский творческий союз». Башилов дал название «Родниковое русло» и для обложки фото родника. Обложку сформировали мы с художницей Верой Васьковой и после нового согласования я передал книгу  на печать в типографию.  Книга вышла летом 2009 года.
   Осенью 2009 года А.М. Башилов после  редактирования и выпуска книги «Родниковое русло» предложил мне перейти на научную работу в ВИЭСХе.  Мы встретились дополнительно с Башиловым в октябре.  Я представил список моих изобретений (более 50 авт. Свид, СССР,  более 20 научных статей за период 1975-1985 г.г., плюс авторские свидетельства за период работы по созданию проекта двухрядного комбайна в дизайн-отделе в 1987 году, и мои проекты по комбайну в 1997-2000 гг. в отделе картофелеуборочных машин ВИСХОМа). Башилов сообщил, что работа состоит в обосновании методов автоматизации процессов сортирования (дефектации) объектов (сельхозпродуктов). Работа мне была знакома в принципе. Я поставил условие, чтобы меня приняли на должность ведущего научного сотрудника ВИЭСХа. Башилов сообщил, что представит Перечень моих изобретений и научных публикаций заведующему отделом автоматизации ВИЭСХ доктору технических наук Крауспу Валентину Робертовичу  и согласует мою кандидатуру у директора, академика РАН, д.т.н., профессора Стребкова Дмитрия Семеновича. Это было непросто, так как в любом НИИ со стороны научных сотрудников не любят «варягов», тем более возрастных. Само удивительное, что я не сомневался в своих технических знаниях и возможностях.  Меня ещё устраивало, что приход на работу в ВИЭСХе не контролировался ежедневно. Там понимали, что научный сотрудник высокого уровня думает и создаёт новое (работает) в любое время суток. Главное для докторов и кандидатов технических наук было (и должно быть) выполнение работы по ведущей теме, конструирование опытных образецов, создание методики исследования по теме. Для меня была предложена тема:  автоматизация распознавания объектов и удаления дефектных из зоны обзора, оформление  патентов РФ на новые изобретения с приоритетеом головного института ВИЭСХ, создание и публикации научных статей в тематических научных журналах, участие и выступления на научных секциях НИИ, на научных отраслевых конференциях и на выставках новой техники.  
   01 ноября 2009 года принят на должность ведущего научного сотрудника в отдел автоматизации ВНИЭСХа. О научной работе и не только — в следующих главах повести.
    Далее кратко о литературных публикациях Башилова. Мы работали в одной лаборатории, сидели в одном помещении и я был формально в  его научном подчинении. У каждого —  по «крутому» компьютеру с монитором на 19 дюймов и по принтеру-сканеру. У меня дополнительно кульман для прорисовки конструкций. Хотя можно было работать и по компьютерным программам, которые я установил, но не хотелось напрягать зрение, работая с экраном монитора.      
     Книгу «Родниковое русло» я предложил для рецензии известному литератору и книга с ходатайством  была направлена на конкурс престижной тогда «Бунинской премии». Книга вошла в длинный список премии в 2011 году.
     В 2010 году по представлению книги «Родниковое русло» и публикациям в альманахе «Звезда полей» за 2009 и 2010   А.М. Башилов был принят  в Московскую городскую организацию Союза писателей России (МГО СП РФ).  
   В 2011 году кроме основной работы по научной тематике  я редактировал тексты другой  книги (рассказы, повести) Башилова «Живительный исток». Издательством выступал снова НО «Рубцовский творческий союз»
      В следующих 2010. 2011 и 2012 гг., каждый год тратим по месяцу напряжённой литературной  работы по составлению заявки на грант, материалы принимают, но НО РТС   нет в списках грантополучателей. То есть проводилось блокирование пропаганды творчества Рубцова.  Хотя  по итогам 2007 и 2008 гг.  НО «РТС» давали дипломы от Комитета общественных связей и Дома общественный связей г. Москвы.  Грантодатели и их месторасположение в эти годы менялись почти ежегодно.
     Никакой финансовой помощи от грантодателей  нет. Но с ноября 2009 года стал получать по должности ведущего научного сотрудника зарплату  в размере аж 14 (четырнадцать) тыс. руб в месяц. Как и все научные сотрудники (кандидаты технических наук) в этом и любом другом НИИ Академии наук Российской Федерации. Эта зарплата три раза меньше, чем у продавщицы в любом магазине. Вот так оценивали наши Уникальные знания  и отдачу  министры-экономисты  того правительства России. Конечно, каждого из нас  спасала государственная пенсия, которую мы заработали своим предыдущим трудом. 
      Зная о моих строительных навыках ко мне иногда обращались знакомые и полузнакомые с заказом на монтаж дачного дома   или  хозблока. Но это был обычно разовый трудовой доход, который я использовал для издания авторских книг и для поездок на рубцовские мероприятия в Вологодской области, в С.-Петербург или в Подмосковье.  
 
Глава 30.2. Редактор-составитель изданий  от НКО «Рубцовский творческий союз». Период 2008-2011.
 
    В период 2002-2005 года проводились конкурсы «Звезда полей» и выпускались альманахи, как самоиздатовские издания, так как у Московского Рубцовского центра не было номеров ISBN Книжной палаты РФ, которые выдавали зарегистрированным организациям и в то либеральное время физическим лицам. У инженера, поэта и художника Э.А. Любенко был знакомый издатель И.В. Балабанов, который предложил использовать его номера ISBN для официальных изданий от Московского Рубцовского центра. И с 2006 года и до 2008 года несколько выпусков от МРЦ оформлены под  номера ISBN издателя И. В. Балабанова (см. в предыдущих главах этой повести).  
   После оформления прав издательской деятельности по Уставу НО «Рубцовский творческий союз» с 2008 года получал (оплачивал) номера ISBN Книжной палаты для выпуска изданий (альманахов, сборников, литературоведческих книг и прозы).
     Первые издания от НКО «Рубцовский творческий союз» (Ю. Кириенко-Малюгин -  редактор, редактор-составитель или автор) в 2008-2011 г.г.:
 Альманах «Звезда полей» 2008; Николай Рубцов. «На земле святой и древней». Русские песни (сборник, 2008);
Сергей Есенин. «И душа моя  - поле безбрежное...», Русские песни (сборник, 2008);  Анатолий Шидловский. Исповедь (2008);
Альманах «Звезда полей» 2009;
Юрий Кириенко-Малюгин «Тайна гибели Николая Рубцова», 3-е издание (2009);  
Алексей  Башилов «Родниковое русло» (рассказы и стихи, 2009);
Елена Митарчук «От Гоголя к Рубцову» (2010);  
Альманах «Звезда полей» 2010;
Юрий Кириенко-Малюгин «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...» (2011);
 Ольга Версе (Елена Митарчук) «Счастливый билет» (стихи, 2011);
 Алексей Башилов «Живительный исток» (рассказы, повести, 2011);
Альманах «Звезда полей» 2011.
 
Глава 30.3.  Компакт-диски авторских песен.  Мобильная экспозиция по Рубцову  Библиотека Достоевского на Чистых прудах.  
 
      Мы проводили постоянно (практически ежемесячно)  литмероприятия. Поскольку было освоено множество песен, предложил  в МРЦ  создавать новые  компакт-диски.
     Ко мне на дом приезжали знакомые барды, записывали песни на стихи Рубцова  на компьютер по программе Cool-Edit c последующей реверберацией, что позволяло получать почти профессиональный уровень записи.   Владислав Киреенков, мой двоюродный брат,  выпустил диск под названием  «Возвращение»  с песнями на стихи Рубцова, Есенина и др. поэтов.
    Авторский Есенинский  компакт-диск «И душа моя поле безбрежное...» (16 песен на музыку Ю.Кириенко-Малюгина) был выпущен в 2008 году.
     К очередным концертам выпустил также компакт-диск «Скажите  знаете ли Вы...» на стихи Н.М. Рубцова
«Скажите  знаете ли Вы...»          Песни на стихи Рубцова   
   
     1.  Стихи («Скажите, знаете ли вы…»)                     2 м  07 с
     2.  Два пути                                                                  2 м  09 с
     3.  Знакомство                                                              4 м  04с
     4.  Далёкое («Лети, мой отчаянный парус…»)         2 м  22 с
     5.  Ты с кораблём прощалась                                     2 м  56 с
     6.   Ось («За морями, полными задора…»)               2 м  42 с
     7.   Ответ на письмо                                                    1 м  51 с
     8.   На гулянке                                                              2 м  44 с
     9.  Утро                                                                         1 м  57 с
     10. Обо мне говорят                                                    2 м  57 с
     11. Улетели листья                                                      1 м  48 с
     12. Синенький платочек                                              2 м  23 с
     13. «Наслаждаясь ветром резким…»                         2 м  35 с
     14. Ночь на родине                                                       2 м  53 с
     15. «Ночь коротка…»                                                   2 м  09 с
     16. Осень! Летит по дорогам                                       2 м  23 с
     17. Осенняя луна                                                           4 м  12 с    
     18. «Уединившись за оконцем…»                              1 м  51с
     19. Первый снег                                                            2 м  23 с
     20. Пальмы юга                                                             2 м  49 с
     21. Январское                                                                2 м  57 с  
 
            Исполнение песен  и автор музыки (гитара)
        ©  Юрий Кириенко-Малюгин
        ©  НО «Рубцовский творческий союз»  
                                            Москва                                       2010   
 
   Для пропагандистской мобильной работы решил подготовить малогабаритную экспозицию по  творчеству Н.М. Рубцова. Эта  экспозиция была составлена  из планшетов с цветными  календарями в формате А3, выпущенными за период с 2003 года, картинами в рамках с фотовидами  по местам жизни и творчества Рубцова. Была сшита специальная матерчатая сумка, в которую входили планшеты размерами шириной 80 см и высотой 60 см.  Обратился к руководству московской библиотеки им. Достоевского на Чистых прудах. Составил программу литературно-музыкальных лекций и тематических мероприятий. Актив для участия в выступлениях у нас был: это композитор и автор-исполнитель Владислав Киреенков, литератор-историк и кандидат технических наук Сергей Алексеевич Порохин, методист и ведущий экскурсовод  музея «Дом Гоголя», филолог по образованию Елена Митарчук, студент литинститута, исследователь ведической истории России  Александр Избенников, литератор, член МГО СПР  и доктор технических наук Алексей Башилов, поэт и литкритик, член Союза писателей России Евгений Клюзов,  поэт и вокалистка Вера Степанова (с 2012 года). Кроме того в мероприятиях участвовали по приглашению приезжавшие из Рязани  лауреаты конкурсов «Звезда полей» Валентина Строгова, Галина Федотова, Валентина Блинова и литераторы из ближнего Подмосковья  У меня была уже отработана технология изготовления фирменных пригласительных билетов, которые я распространял в ЦДЛ и в некоторых московских библиотеках. Ежегодные литературные конкурсы «Звезда полей» проводили с информацией в Интернете на сайте «Звезда полей». Мы ежегодно вели плановые  мероприятия: фестиваль «Рубцовская весна» в мае, фестиваль «Есенинская осень» в октябре, участие в сентябре в мероприятиях фестиваля «Рубцовская осень» в Вологде, в Тотьме и в селе Никольском, -  духовной родине Рубцова. Ежегодно в январе — феврале проводилась и проводится научная  конференция «Рубцовские чтения»,   подготовка и печать альманаха «Звезда полей» по материалам конкурсов и конференции,  рассылка альманахов всем лауреатам в регионы России.
      На сайте «Звезда полей» (с марта 2006 года, практически ежемесячно) публиковались поэтические подборки участников ежегодных конкурсов «Звезда полей», выборочно литературные статьи  участников-лауреатов Московских научно-практических ежегодных конференций «Рубцовские чтения» (с  2006 года),  вёлась редакторская работа по выпуску тиражей альманахов. Экземпляры альманахов высылали на адреса участников-лауреатов по всей России.
  
Глава  31.   Юрий Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...»  2011.
 
     Приближался рубцовский январь 2011 года — 75-летие со дня рождения Н.М. Рубцова и 40-летие с даты гибели народного Поэта.
    К концу 2010 года у меня образовался архив дополнительных  материалов по творчеству Н.М. Рубцова. Принял решение создать и выпустить новую монографию. Ниже базовые сведения.
УДК 882
ББК  84 (2Рос = Рус) 6
         Р82
к 75-летию со дня рождения Н.М.Рубцова
 
    «В жизни и поэзии – не переношу спокойно любую     
     фальшь,  если её  почувствую…»         Н.М.Рубцов        
                                         
Юрий Кириенко-Малюгин  (Кириенко Юрий Иванович)    
Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…».
Творческая биография. Серия ЖТЛ (жизнь творческих личностей)
Издатель НО «Рубцовский творческий союз», М., 2011 г., 288 с., цветная фотовкладка (16 с.)  
     В книге представлены этапы творческой биографии Н.М. Рубцова (1936-1971г.г.), факты и события его жизни, даны исследования содержания его поэзии, продолжившей направления творчества великих русских поэтов Пушкина, Лермонтова, Тютчева, Кольцова, Фета, Блока и Есенина, поэта-писателя Гоголя. Сообщается о путях-дорогах поэта по России и к песням, о взаимосвязи Слова,  Души, о народной философии, православном и мистическом содержании творчества поэта. Книга написана на основе авторской монографи «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М. Изд. МГО СП России, 2002, 336 стр., 1000 экз.) и новых материалов.
   За последние 8 лет автором во время поездок по дорогам Рубцова и встреч с современниками поэта и литераторами, методами анализа  публикаций и содержания стихотворных текстов уточнены видимые этапы творческой биографии Поэта.
    Внутри общества разыгрывается музыкально-песенная стихия народного русского поэта. Светлая поэзия Рубцова полностью отвечает идеям Добра, Справедливости и Возрождения России. Поэт сказал читателю: «Пусть душа останется чиста!». Кто «За» и кто «Против»?
 
   ISBN  978-5-903862-11-5
                Ю.Кириенко-Малюгин: текст и  концепция книги
                Изд. НО «Рубцовский творческий союз»
                                                 Предисловие
    Стихи Рубцова сами просятся на музыку, скорее даже музыка просится из стихов: их не нужно перекладывать на музыку, её нужно улавливать в них, слышать её, как слышали музыку песен, былин, сказаний в самой ритмике их словосочетаний древние певцы-гусляры, сказители. Многие стихи Рубцова – это песни и в эпическом смысле. Вслушаемся в музыку хотя бы вот этой строки: «Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…» Музыкальная открытость, возвышающий простор строки Рубцова сродни эпическому ладу древних поэм.                                                           Ю.И.Селезнёв
                                                                                
Я буду долго
Гнать велосипед.
В глухих лугах его остановлю.
Нарву цветов
И подарю букет
Той девушке, которую люблю.
 
    Эти задушевные строки о первой любви из стихотворения  «Букет» в 1988 году прозвучали впервые в исполнении А. Барыкина и Николай Рубцов неожиданно ворвался в песенную среду  русского и других народов России.
    После жизненных потрясений и прозрений Рубцов уже в 60-е годы  подарил всем нам задушевные  песни «Звезда  полей», «В  минуты  музыки», «Журавли», «Тихая моя родина», «Привет, Россия». А в 1970 году в наш тихий цветущий мир, мир «Букета», «Купав» и «Гуляевской горки», врывается рубцовский мифический «Поезд», похожий на таинственную Россию. Поезд мчится «в дебрях мирозданья», подхватывает «на разъезде где-то у сарая», поэта и неясно, чем всё кончится. Этот образ уже в новую эпоху  сродни русской птице-тройке великого Н.В. Гоголя.
 
Поезд мчался с грохотом и воем,
Поезд мчался с лязганьем и свистом,
И ему навстречу жёлтым роем
Понеслись огни в просторе мглистом.
 
5
……………………………………..
Вот он, глазом огненным сверкая,
Вылетает…Дай дорогу, пеший!
На разъезде где-то, у сарая,
Подхватил меня, понёс меня, как леший!
 
     При жизни поэта  опубликованы четыре стихотворных сборника: «Лирика», 1965 г.(1), «Звезда полей», 1967 г.(2), «Душа хранит», 1969 г.(3), «Сосен шум», 1970 г.(4). После гибели поэта опубликованы сборники «Зелёные цветы», 1971 г.(5), «Последний пароход», 1973 г.(6) и «Подорожники», 1976 г.(7). В 1974 г. выпущена «Избранная лирика» со статьёй В.Оботурова о поэзии Н.М.Рубцова (8). В 1976 г. вышла книга «Николай Рубцов» с предисловием В.Кожинова (9). В 1983 г. вышли  «Воспоминания о Рубцове» (10). В 90-е годы 20-го века широко изданы сборники стихов  Поэта.  Стихи Рубцова вошли  в школьные программы.  
    Самое удивительное состоит в том, что нарастание  читательского интереса к поэзии Н.М. Рубцова происходит стихийно, фактически без участия средств массовой информации. Эпизодические упоминания (примерно 2-4 раза в год) о поэте не могут принципиально повлиять на этот процесс. Это можно  объяснить только  «внутренней»  информацией  в обществе, когда при обсуждении поэзии неизменно возникает имя Н.М. Рубцова.   
      После золотого (19-го) века (Пушкин, Тютчев, Лермонтов, Кольцов,   Полонский, Фет, Никитин  и др.)  и  начала  20-го   века  (Блок, Есенин), казалось, наступил застой в русской поэзии. Нельзя же считать подлинной русской поэзией декадентские, графоманские и замысловатые шизофренические изыскания специалистов по ритмическим конструкциям и рифмовке русских и нерусских слов или оторванных слогов. Этим занимались футуристы во главе с Бурлюком и Маяковским, и не только. Задачей было удивить публику, организовать скандал и привлечь внимание. Лозунговую поэзию Маяковский превратил в ремесло, когда написал инструкцию «Как делать стихи».
     Имажинисты  основным в поэзии считали создание образов. Конечно, поиск и реализация найденных образов обогащает стихотворение, но не может являться самоцелью. Образ должен соответствовать творческой идее и содержанию.
 
6
     Декаденты  разных мастей  (городская «заумная» элита) в начале 20-го века  отличались тем, что дурили себя и, в особенности, доверчивую публику. Все их претензии на оригинальность не выдерживали столкновения с реальной действительностью, с правдой  и требованиями простой жизни.
   С самого начала жизненного пути нелегко приходилось Николаю Рубцову. Вечную нехватку денег будущий поэт отразил в одном раннем, как бы юмористическом, стихотворении под грустным названием «Элегия». Когда Вам сообщают:
 
Стукнул по карману – не звенит.
Стукнул по другому – не слыхать...,
 
то поневоле у читателя появляется понимающая улыбка.
    За два года учёбы на очном отделении  литинститута, путём самообразования и изучения настоящей духовной русской и зарубежной поэзии, а также в ходе неформальных диспутов с друзьями-поэтами  в общежитии  Рубцов  усовершенствовал  свой нестандартный путь поэтического отражения действительности. Воспоминания современников рисуют многогранный образ Николая Рубцова, то весёлого, то грустного, то раскованного, то замкнутого, во всяком случае,  адекватного ситуации (11).  
     После спровоцированного скандала в ЦДЛ (Центральный дом литераторов) Николай Рубцов пишет 3 ноября 1964 г.  из села Никольского поэту-земляку Александру Яковлевичу Яшину (12):
     «А всё-таки, если б не Вы: сидеть бы мне сейчас за железной решёткой, распевать бы да слагать тюремные песенки, да клевать бы, как птица,  клюкву на болоте во время перекуров. Да ходил бы за мной стражник с огромным таким штыком!»
     В письме А.Яшину поэт  выражает своё понимание поэзии (12): «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич, (разрешите мне поделиться своим, может быть нелепым, убеждением): поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет у него в стихах и старинных слов, вернее, старинных поэтических форм. Главное, чтобы за любыми формами стояло подлинное настроение, переживание, которое, собственно, и создаёт независимо от нас форму».
     Николай Рубцов  этими  высказываниями  дал   оценку  уровня
 
7
поэзии известных личностей, которые фактически занимались лакировкой действительности во имя получения материальных благ и загранкомандировок. Однажды какой-то маститый поэт сказал начинающему: «Пиши о второстепенном, о главном напишут другие» (мэтры, видимо – прим. Ю.К.-М.). И вот Рубцов пишет, вроде бы, о частном, а получалось о главном.
    Фактически ещё в 60-е годы 20-го века Н.Рубцов в стихотворной форме выразил народную философию, которая связана с прошлым, настоящим и будущим России....
 
Содержание
 
Глава 1. Семья Рубцовых и раннее детство поэта. «Но вот наше
              счастье распалось на части…»
(После гражданской войны, 3 января 1936 г…октябрь 1943 г.)…................................11   
Условия жизни семьи Рубцовых, начало войны с Германией, смерть матери, первые стихи, разлука с родными.
 
Глава 2. Детские годы в Никольском и Тотьме.
            (октябрь 1943 г…июнь 1952 г.)…………………….............................….……..21
 Песни, музыка и стихи. За путёвкой в жизнь. В лесном техникуме. Город-легенда – Тотьма: Спасо-Суморин монастырь, церкви русского Севера. Юношеские стихи. Первый поиск родных.
 
Глава 3. Пути-дороги юности. На тралфлот, в Кировск, в  
Ташкент, в Вологду, в Приютино. «Надо хлеба мне, хлеба!
Замолчи радиола…» (июль 1952 г…сентябрь 1955 г.)……..............................……...41
     К морю в Архангельск, на тралфлоте. Горно-химический техникум в Кировске. Летом 1954 г. в Ташкенте. Встреча с братом и отцом в Вологде весной 1955 г.  Жизнь в Приютино.
 
Глава 4. Северный флот. «Мне не забыть у дальних берегов…»
             (сентябрь 1955 г…октябрь 1959 г.)…………………...............................………62
Северный морской флот, охрана полигонов ядерных испытаний, Приютино – 1957, литобъединение в Североморске, первые публикации, «морские» стихи и песни.
  
Глава 5. Ленинградский период. «Не простой,
                возвышенный,  в седле бы…»
                 (ноябрь 1959 г…август 1962 г.)………………...............................…….…….77
Кировский (Путиловский)  завод, литобъединения, работа и стихи. Между городом  и деревней, цель жизни определена – поэзия. Сборник «Волны и скалы». В Москву и вперёд в Николу!
 
Глава 6. Литературный институт, очное отделение. «И всё на   
     правильном таком пути…» (сент.1962 г…июнь 1964 г.)…..................................…89
 Литературный институт, общежитие, рождение дочери в Николе, в ЦДЛ, на пути к первым студенческим публикациям.
 
  Глава 7.  Непредсказуемые дороги: Никольское – Тотьма –  
                  Вологда – Москва – Бабаево – Череповец.  
                 (июнь 1964 г…апрель 1966 г.)………………..........................…………. 132
   Родное  село Никольское – источник космического понимания окружающего мира, лето и осень 1964 г. – полный поворот к русской народной поэзии, семинар в Вологде, заочное отделение литинститута, подготовка сборников и снова провокации.
 
Глава 8. Рубцов на Алтае.  «Прекрасно небо голубое!»
                (май 1966 г…июль-август 1966 г.)……….............................…………..…..169
Поездка в Сибирь. Катунь, Обь, Алтай. Восточная Скифия. Размышления об Истории – философские стихи «Шумит Катунь», «Старая дорога», «В минуты музыки».           
   
 Глава 9. «Звезда полей» - луч Света в русской поэзии.
«И счастлив я, пока на свете белом…»
                    (август 1966г….июнь 1969 г.)………............................……………..….178
По Вологодчине, по Московии, по издательствам. «Звезда полей» – луч Света в русской поэзии 20-го века. Жилищная проблема решена. А семейно-бытовая?
 
Глава 10.  Рубцов: «Я спешу сложить свои стихи…»
                 (июнь 1969г….19 января 1971г.)………….............................…………..…222
«Душа хранит», «Сосен шум», «Зелёные цветы» – новые сборники  русских народных  песен и стихов.  Рубцов: «Над моей счастливою любовью вдруг мелькнуло чёрное крыло…».  
  
Глава 11. Творческая позиция и мастерская Н.М. Рубцова…......................................239
       Ведическое и  православное, мистическое  мировоззрение,  
       богатство народного языка, народная философия,    
        исповедальность и песенность поэзии  
 
Приложения (№№ 1 – 5)…….………………………….…..................................……...269
Даты жизни и творчества Н.М.  Рубцова……..............................…………...….….….276
Семья Рубцовых………………..………….............................……… .…...…..…..…….282         
Библиография……………………………………...............................…….…………….283
 
Юрий Кириенко-Малюгин
 
Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…»
Творческая  биография
Серия ЖТЛ – жизнь творческих личностей
монография
Использованы материалы издания:
Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М. 2002)
 
Художник – дизайнер ………..………….В. Васькова
Редактор   ………………………………..Ю.Кириенко-Малюгин
Компьютерная вёрстка                            Ю.Кириенко-Малюгин
Корректор                                                 И. Рыбалова
Цветные фотоиллюстрации  и
концепция их компоновки                       Ю.Кириенко-Малюгин
Компоновка и компьютерная
подготовка иллюстраций                         В.Васькова
Концепция обложки                                 Ю.Кириенко-Малюгин
Компоновка обложки                               В.Васькова
 
Подписано в печать  11.12.2010г.
Формат 60х84/16
Бумага офсетная № 1. Гарнитура «Таймс»
Печать офсетная
Усл. печ. л. – 18,0 п.л.
Фотовкладка – 16 л.
Тираж  500 экз.    Заказ № 980
 
ISBN      978-5-903862-11-5
 
М: Изд. НО «Рубцовский творческий союз»…….
  Эл. Почта    .   Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
 
      В монографию введена цветная вкладка из 16 страниц со следующей информацией:
представлены копии дизайн-календарей 2003-2011 г.г.  в формате А5, комментарии к каждой странице вкладки, на многих страницах копии стихотворений Рубцова с видами-пейзажами русской пироды, фотографии руководителей Московского Рубцовского центра, сцены спектакля «Звезда полей Николая Рубцова», участников концертов МРЦ фестивалей «Рубцовская весна» и «Рубцовская осень», виды с. Волокославино, с. Никольского, литераторов-актива «Рубцовской горницы! г. Артёма Приморского края и др.   
 
Отпечатано  в  ООО «Типография  Полимаг»
127247, г. Москва, Дмитровское шоссе, д. 107
 
Глава  32.   Вечер-концерт «Звезда полей горит, не угасая...».   Центральный дом работников искусств.  31   января  2011 года.
 
      Активу Московского Рубцовского центра  удалось договориться с руководством Центрального дома работников искусств (ЦДРИ) о проведениии юбилейного вечера-концерта к 75-летию Н. М. Рубцова.
     К середине января 2011 года актив МРЦ получил все материалы конкурсов «Звезда полей» по всем номинациям. Были высланы приглашения по регионам Российской Федерации. Приготовлены специальные пригласительные билеты и направлены участникам и заинтересованным зрителям. Выпущен тираж монографии «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...».
    Мероприятие  состоялось в малом зале ЦДРИ (на 150 зрителей) 31  января 2011года.
     Сцена была оформлена минимальными средствами: дизайн-календарь на 2011 год в формате А3 под девизом «И пусть стихов серебряные струны...» и портретом Н.М. Рубцова с гитарой,  полотно – Андреевский  флаг России.
     Вечер-концерт вели Председатель Совета МРЦ, Председатель Правления НКО «Рубцовский творческий союз», канд.технический наук Юрий Иванович Кириенко (лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин) и член МГО СПР, доктор технических наук Алексей Михайловия Башилов. На столике сцены были размещены дипломы и книги — монографии  Ю.Кириенко-Малюгина  для подарка лауреатам.
     В концерте были представлены  множество песен на стихи Рубцова авторами-композиторами-исполнителями: .
«Осенняя песня», «Синенький платочек», «Свидание» и «Звезда полей» в исполнении  Ю.Кириенко-Малюгина, «В Горнице» вологодского барда Игоря Коломийца, «Давай, земля, немножко отдохнём..» и «На ночлеге» Владислава Киреенкова, композиция Валентины Матросовой из Саратова.
    На вечере с авторскими стихами выступили москвичи  Сергей Смирнов, Елена Митарчук, Александр Избенников и  Татьяна Багрова, Татьяна Шувалова  из Владимира, Валентина Матросова из Саратова, Елена Пиетилайнен из Карелии, Татьяна Бицкая из С.-Петербурга, Елизавета Акимова из Подмосковья и др.
   В заключении  вечера-концерта была исполнена «Зимняя песня» Рубцова на музыку Ю.Кириенко-Малюгина.
     Видео-запись всего вечера концерта провёл  Инокентий Чулков. Запись концерта имеется.  
   18 мая 2011 года  в Москве во Дворце культуры «Красный Октябрь» состоялся 7-й Московский литературно-музыкальный фестиваль под девизом «Рубцовская весна-2011», на котором отмечали 10 лет первому Московскому Рубцовскому центру. В программе: 1. Песни на стихи Н.Рубцова; 2. Презентации книги Ю.Кириенко-Малюгин «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» 3. Презентация  альманаха «Звезда полей», 2011, вып.2 по итогам ежегодного конкурса.
 
Продолжение следует (РАЗДЕЛ  3)
 

«ПОЭЗИЯ. РУБЦОВ. ПОИСК ИСТИНЫ. Раздел III. «РУБЦОВСКИЙ ТВОРЧЕСКИЙ СОЮЗ». ИЗДАНИЯ 2007-2015. Конференции «РУБЦОВСКИЕ ЧТЕНИЯ». Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.

  Февраль 2007 года — январь  2021 года
 
   Раздел III создан на базе текстов  повести «Я был рождён аристократом» ((главы  33- 50), опубликованных на сайте «Звезда полей» с декабря 2021 г. по норябрь 2022 г..  Книга основана на архивных и авторских материалах.
 
По страницам сайта «Звезда полей», «новости» март 2021-ноябрь  2022 года
Юрий Кириенко-Малюгин. ПОЭЗИЯ. РУБЦОВ. ПОИСК ИСТИНЫ. Москва. Волокославино. Вологда. Тотьма. Никольское. С.-Петербург. 
Раздел 1. (Главы 11-17)  
Раздел 2. (Главы 17-32)  
Раздел 3. (Главы 33-50)
 
Глава 33. «За Всё  Добро расплатимся Добром!» Грант НКО РТС от 2008 года. Реализпация программы. Дизайн-календарь на 2009 год.  
 
      03 марта 2008 года опубликовано  «Положение о Конкурсе   социально -значимых программ (проектов)  общественных и иных негосударственных некоммерческих организаций города Москвы в 2008 году». 
    «Цели и задачи конкурса», «основной формой поддержки общественно-гражданских инициатив является предоставление частичной финансовой помощи для реализации ...некоммерческими организациями социально-значимых программ из средств, ежегодно предусматриваемых бюджетом Комитета общественных связей города Москвы на указанные цели...».  «Объём выделенных бюджетных средств составляет часть общих затрат на реализацию программы (проекта). Ассигнования выделяются на безвозвратной основе, имеют целовой характер» . 
     Новое состояло в том, что теперь: «ГУ МДОО (Государственное учреждение Московский дом общественных организаций») и ГУ ДДОО ((Государственное учреждение Московский дом детских общественных организаций») по поручению Комитета общественных  связей:  «обеспечивает приём и регистрацию … заявок» на участие в Конкурсе, оказание методической помощи по подготовке документов (в том числе Договоров, смет расходов, календарных планов..), организует заключение договоров с общественными объединениями на оказание финансовой поддержки..., перечисляет бюджетные средства в рамках утверждённой сметы».  Это краткие сведения для читателя.
   Московский Дом общественных организаций (МДОО) расположен в здании на Мосфильмовской, 40.  Для организации всей работы в МДОО созданы структурные подразделения, с которыми контактируют все некоммерческие организации, желающие подать заявку на Конкурс программ (проектов).
 
Глава 33.1.  Заявка на грант  2008 года   
 
    Мы, учредители НКО «Рубцовский творческий союз», решили принять участие в объявленном конкурсе 2008 года. Непосредственно Программу, направленную на пропаганду русской поэзии и творчества поэта Н. М. Рубцова, создавали Ю.И. Кириенко и Э. А. Любенко. Проект мы назвали «За всё Добро расплатимся Добром!». 
    Одним из документов для подачи заявки является предоставление рекомендаций - отзывы о деятельности организации по месту деятельности Организации (от Префектуры, районной Управы и др.). Я обратился к дирекции ДК Дворец культуры «КрасныйОктябрь», директор которой Вера Павловна Васильева дала следующий отзыв (от 31 марта 2008 г.):
    «Администрация Дворца культуры «Красный Октябрь» ОАО «ММП им. В. В. Чернышёва» Северо-Западного административного округа г Москвы просит поддержать программу «За всё Добро расплатимся Добром!», разработанную некоммерческой организацией «Рубцовский творческий союз».  
    В мероприятиях некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» во Дворце культуры «Красный Октябрь» принимют активное участие поэты, авторы-исполнители, литераторы, творческая молодёжь. Вечера-концерты проводятся на высоком художественном и исполнительском уровне. Четырежды на большой сцене Дворца культуры был представлен спектакль Ю. Кириенко-Малюгина «Звезда полей Николая Рубцова», в котором сцены были оформлены цветными декорациями.
    Некоммерческая организация «Рубцовский творческий союз» проводит большую культурно-просветительскую работу в Северо-Западном административном округе г. Москвы.
     Директор ДК, заслуженный работник культуры РФ ….......................В. П. Васильева» 
     Привожу содержание регистрационного ТАЛОНА участника конкурса общественно-значимых программ (проектов) в    2008 году. 
№ 72
       Название проекта «За всё Добро расплатимся Добром!»
Название организации:  некоммерческая организация «Рубцовский творческий союз»
Телефон (факс)...........................................
Сданы документы:
    1. Заявка (Форма № 1) ….................................................2 экз.
    2. Паспорт программы ( проекта)  (Форма № 2) ….......2 экз.
    3. Общий бюджет, смета (Форма № 3)............................3 экз.
    4. Сведения об организации-заявителе (Форма № 4).... 2 экз. 
    5. Сведения об организаторах и руководителях программы (Форма № 5) ….1 экз.
    6. Сведения об соисполнителях по программе (проекту) (Форма № 6) …......1 экз.
    7. Текст проекта (программы)...............................................................................2 экз.
    8. Отзыв о работе от местных органов власти.....................................................1экз.
    9. Отзыв о работе от профильных комитетов
    10. Копии учредительных документов организации  (см. Приложение 2)..........3 экз.
    11. Копия баланса за последний отчётный период................................................1 экз.
    12. Дипломы, грамоты, письма поддержки.............................................................4 
    13. Копии публикаций в СМИ ….............................................................................4
    14. Дополнительные сведения..................................................................................4
    15. Впервые ли организация принимает участие  в Конкурсе............(нет) в 2007 году.
       Всего листов 69
            Дата подачи зпявки    31.03...2008 г.
Принял.........................................подпись
Сдал.............................................подпись (Ю.И.Кириенко)
      Информация должна была и  представлена на бумажных носителях и в электронном виде (Дискета или СD)
   Прим. Ю.К.-.М.  Итог 69 листов объясняется тем, что, например . Устав НКО РТС содержт 13 страниц — итого сразу 39 листов-копий  в документы заявки.
     К заявке прилагался следующий комплект документов (Форма № 4, Приложение № 2).
       1. Копии учредительных документов организации, заверенные руководителем организации:
       * Устава организации;
       * свидетельства о регистрации организации;
       * свидетельства о внесении записи в Единый государственный реестр юридических лиц (ЕГРЮЛ);
       * свидетельства о постановке на учёт в налоговом органе юридического лица;
       * справки о включении в состав Единого государственного регистра предприятий и организаций (ЕГРПО);
       * договора с банком об открытии операционно-кассового обслуживания;
       * выписки из протокола (решения) собрания организации, подтверждающего   
          полномочия руководителя (после регистрации Устава);
       * копии балансового отчета в налоговую инспекцию за последний отчетный период. 
    Экономический блок Программы мы создавали вместе с  Владиславом Кирилловичем Киреенковым, инженером-экономистом по профессии (и неформальным композитором).
      Уточнённая смета  расходов содержала статьи затрат на сумму 200,0 тыс. руб. (приложение к договору от 11.07.2008) :
    1. Издательские расходы (альманах «Звезда полей» 2008, сборник текстов песен Н. М. Рубцова, буклет  НО «Рубцовский творческий союз», календари) …. 69,0 тыс руб
    2. Расходы на канцтовары, катриджи, фотобумаги и др.,  …..9.5 тыс руб.
    3. Аренда помещений на период реализации программы,... 27,0 тыс руб.
   4. Административные расходы (зарплата руководителей с учетом налогов), 38,0 тыс руб.
    5. Оплата труда привлечённых специалистов (художника, персонала),... 46,0 тыс. руб.
    6. Оплата проездных билетов на тематические мероприятия,... 6,5 тыс. руб.
    7. Прочие расходы (почтовые и банковские услуги), ...4.0 тыс. руб.
                           Итого:    200,0 тыс. руб.
       Подписи:  Председатель Правления        …............   Ю.И.Кириенко
                         Зам. Председателя Правления …...........  В.К. Киреенков
       Пояснение: На стадии подготовки договора было установлено, что 
        ◦ общая зарплата руководителей не должно превышать 20% от общей суммы договора и составила 38,0 тыс руб. в течение 5 месяцев на трёх основных руководителей Проекта. 
        ◦ НКО должна иметь собственное оргоборудовавние для реализации Проекта, т. е. Компьютер, принтер, фотокамеру, штативы  и др. Всё это учредители (каждый или все вместе) должны были иметь за собственные средства и до начала Проекта.
        ◦ Затраты материальные на подготовку всех документов на Конкурс, копии учредительных и др. документов, не учитыались в Смете затрат.
        ◦ Затраты физические и интеллектуальные членов-учредителей НКО на подготовку Заявки на Проект, на согласования и перепечатки  никак не учитывались в смете.
 
  Глава 33.2. Реализация программы гранта «За всё Добро расплатимся  Добром!» 2008 года
 
        Для того, чтобы реализовать статьи программы надо было создавать файлы для передачи в типографии на печать альманаха и сборника Рубцова, формировать макеты календаря формата А 3 (429 мм на 600 мм) по программе фотошоп, работы вести с запланированными соисполнителями программы (художниками-дизайнерами, артистами-композиторами, оргработы с руководителями библиотек, домов культуры и в ЦДЛ, вести переговоры по поездкам в Вологодскую область на тематические мероприятия, вести текущую ежемесячную  финансовую документацию и квартальные отчеты в налоговой инспекции и др. (всего не перечислить сразу).   
    Приводить сейчас весь перечень проведённых мероприятий не буду из-за большого объёма текста.  Отмечу главные:  
    • Проведён 5-ий Всероссийский поэтический конкурс «Звезда полей» 2007-2008 гг., получены о и обработаны заявки участников конкурсов.
    • Подготовлен и выпущен альманах «Звезда полей» 2008 с материалами  конкурсов в номинациях «поэзия», «проза», «Песни на стихи Рубцова», «живопись, искусство» и статей  литературоведов научно-практической конференции «Рубцовские чтения» 2008. 
    • Проведён четвёртый Московский фестиваль «Рубцовская весна» 2008 в ДК «Красный Октябрь»  21 мая 2008 года.
    • Принято участие 17 сентября 2008 г. в гала-концерте в Вологодском Кремле в рамках фестиваля «Рубцовская осень» 
    • 06 октября 2008 проведён четвёртый  Московский фестиваль «Есенинская осень» 2008 в ДК «Красный Октябрь».
    • Подготовлен макет и выпущен цветной дизайн-календарь по теме Н. М. Рубцова в формате А3 на 2009год (тираж 1000 экз.)
    • 30 октября 2008 года проведён вечер-концерт песен на стихи Рубцова в большом зале ДК «Красный Октябрь». 
    • Проводились ежемесячно литературные мероприятия в читальном зале юношеской библиотеки  № 199 СЗАО г. Москвы и принято участие в литературных встречах в Центральном Доме литераторов (ЦДЛ) 
    • Проведены презентации альманаха «Звезда полей», книг Ю.Кириенко-Малюгина и Эрнеста Любенко.
    • О ряде других литературно-музыкальных мероприятиях в городах и центрах культуры Москвы, Московской и Рязанской областей с участием актива литераторов и бардов сведения даны в «содержательном отчёте» НО «Рубцовский творческий союз» по гранту «За всё Добро расплатимся Добром!» 
 
       Реализация Программы «За всё Добро расплатимся Добром!» проводилась учредителями и активом НКО «Рубцовский творческий союз»  с 11  июля 2008 года  по 30 ноября 2008 года.
      Чтобы Читатель представил себе, какие физические и морально-писхологические затраты несли   исполнители, приведу выдержки из финансового отчета НО РТС, представленного на утверждение Председателем Комитета общественных связей города Москвы А. В. Чистяковым.
    1. Издательские расходы (издание брошюры-сборника альманаха «Звезда полей» 2008 — 300 экз.;  издание брошюры-сборника «Николай  Рубцов «На земле святой и древней...» — 500 экз., издание цветного календаря на 2009 год. формат А 3, тираж 1000 экз.) - приведены подтверждающие документы: Договора с типографиями от 29 июля 2008 г., от 19.08.2008 г.; счёт договор от 29.09.2008 г.; платёжные поручения №№....; счета-фактуры №№ …..; товарные накладные №№….
    2. Расходы на расходные материалы (фотобумага, картриджи чёрные и цветные, бумага для принтера, плёнки для ламинирования, компакт-диски, папки  и др.) - приведены авансовые отчёты №№..., расходные кассовые ордера №№...; акты по списанию расходных материалов...)
    3. Аренда помещений (договора аренды помещений, платёжные поручения, акты приёма-передачи помещений, счёта фактуры...) перечни от 21.05.2008 г.;  от 26.09. 2008 г.; от 31.10.2008 г....
    4. Административные расходы на реализацию Проекта (зарплата руководителей — исполнителей — творческих работников) ...приведены рассчётно-платёжные ведомости , начиная с 12.08.2008 и ежемесячно по 10.11.2008 г.). Прим. Зарплата номинальная каждого из  трёх-четырёх исполнителей в течение чётырёх месяцев составляла  3,0 — 3,5 тыс руб в месяц. При налоге ежемесячном 13 %.
    5. Оплата труда привлечённых специалистов на договорной основе (художник, артист, персонал) — приведены договора подрядов №№ 3, 4, 5, 6 и 7 от 03.05.2008 г и до 08.10 2008 г., №№ … , акты приёмки выполненных работ, расчётно-платёжные ведомости №№..., расходные кассовые ордера №№ ...
    6. Оплата проездных билетов 2-х исполнителей программы (проекта) — членов организации на тематические мероприятия  — приведены авансовые отчёты №№, проездные документы, расходные кассовые ордера №№.... 
    7. Прочие расходы — приведены почтовые расходы (авансовые отчёты  №№... и расходные кассовые ордера...) и  расходы на банковские услуги (оплата услуг отделения Сбербанка РФ за май — ноябрь 2008 г.)
 
        В  декабре  2008 года был  составлен АКТ выполнения работ по договору о предоставлении субсидии № 72 от 11 июня 2008 г. Резюме: Проект за всё Добро расплатимся Добром» выполнен в срок и в соответствии с утверждённой сметой.
     Подписан 17 декабря 2008 года Директором Государственного учреждения города Москвы «Дом общественных организаций (Центр по связям с общественными объединеиями) Г. Г. Даниловым и  Председателем Правления некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» Ю.И.Кириенко (печати и подписи).  
      Работа актива по реализации программы 2007 года НО «Рубцовский творческий союз» отмечена Дипломом Государственного учреждения города Москвы «Дом общественных организаций, подписанным Председателем МДОО Г. Г. Даниловым.
       Оглядываясь сейчас (19 января с.г. 2022 года) на проведённую работу  только по Гранту 2008 года снова удивляюсь, как это мы смогли Всё Это выполнить. Считаю, потому, что у меня был опыт работы в Госкомитете по внешним экономическим связям (ГКЭС СССР) и у Владислава Киреенкова — опыт работы в одной из контор Министерства внешней торговли СССР. И благодаря нашим личным литературным и музыкальным увлечениям и дополнительным знаниям. И благодаря личным творческим качествам Всех участников Программы (Проекта) «За всё Добро расплатимся Добром!»
   Прим. О других проектах и изданиях НО «Рубцовсский творческих союз» читайте в следующих главах этой  повести на сайте «Звезда полей» в разделе «новости»
 
   Глава 34.  Николай Рубцов «На земле святой и древней». Русские песри 2008. Авторы песен. Издатель НКО «Рубцовский творческий союз». 
 
    В 2008 году мы, НКО «РТС» подаём материалы на  грант под новым девизом «З авсё Добро расплатимся Добром!»  и получаем грант, в том числе на издание книги - сборника песен на стихи Н. М. Рубцова. Привожу ниже некоторые фрагменты книги.
 
    Обложка 
 
Николай  Рубцов
«На земле святой и древней…»
Русские  песни
 
Москва
НО «Рубцовский творческий союз»
2008
 
УДК 82-1 
ББК  84 - 5
    К - 43                 
 
   Издание посвящается памяти народного поэта  Н. М. Рубцова  
       Редактор-составитель           Ю.Кириенко-Малюгин
      На цветных вкладках использованы авторские фотографии  Ю.Кириенко-Малюгина
    
    Николай Рубцов. «На земле святой и древней…» М. Издатель – НО «Рубцовский творческий союз». 2008. 200 с.
    Николай Михайлович Рубцов ворвался в песенную стихию русского и других народов России благодаря  самоотверженной концертной деятельности исполнителей, которые являются авторами мелодий, то есть  народными композиторами. В сборнике представлены более 160 текстов песен Н.М.Рубцова и авторы-исполнители, которые указаны на компакт-дисках и аудио-кассетах, выпущенных в Москве, С.-Петербурге, Вологде, Иркутске и др. городах, а также принимавшие участие в концертах Московского Рубцовского центра и в ежегодных конкурсах «Звезда полей» в номинации «песни на стихи Рубцова».
 
       ISBN   978-5-903862-02-3
 
         Издатель   НО «Рубцовский творческий союз»
         E-mail:       Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. 
 
    • НО «Рубцовский творческий союз» 
    • Редактор-составитель – Ю.Кириенко-Малюгин 
 
«На земле святой и древней…» (предисловие)
 
      «Ещё доселе загадка – этот необъяснимый разгул, который слышится в наших песнях, несётся куда-то мимо жизни и самой песни, как бы сгорая желанием лучшей отчизны, по которой тоскует со дня создания своего человек…Ещё тайна для многих этот необыкновенный лиризм – рождение верховной трезвости ума,  – который исходит от наших церковных песней и канонов и покуда так же безотчётно возносит дух поэта, как безотчётно подмывают его сердце  родные звуки нашей песни».                                             
    «Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш: другие уже времена пришли…свойства, обнаруженные нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его. Другие времена несут и другие дела, иные задачи, а потому и не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала»                                                               Н.В.Гоголь
 
   Это предвидение создателя художественного направления в русской литературе проявилось в творчестве Есенина и Рубцова.
    В Москве широкой пропагандой творчества Н.М.Рубцова с января 1998 года занялись поэты и народные композиторы ЛМС «Родник». Авторами освоено более 120 песен на стихи Рубцова. В мае 2001 года был создан первый Московский Рубцовский центр. К июню 2008 года проведено более 190 литературно-музыкальных вечеров, концертов, встреч. 
    В издании «Николай рубцов. Песни и романсы» (М. Эксмо. 2006) составитель В. Калугин сообщает об известных ему авторах песен на стихи Н. Рубцова. В сборнике не были представлены участники многочисленных рубцовских мероприятий. 
   Настоящее издание имеет целью не только восполнить этот пробел, но и хронологически выстроить стихи-песни Н. Рубцова. Читатель может убедиться в развитии мировоззрения поэта. Характерно, что  Рубцов   не  демонстрирует  явно  литературные
 
5
познания, а возвращает нас к народному языку в стихотворной форме. Многие городские критики не смогли понять духовную суть поэзии Рубцова, выискивая мнимые погрешности стиля. А поэт бродил по лесам и полям родной страны, впитывал картины-образы, собирал в общении старинные слова, принимал в душу думы простого человека и переносил всё это в свои стихи-песни. 
   Известно, что тексты песен зомбируют мышление слушателя. Поэтому в издание не включены «стихи момента» (безысходности, тоски). Например: Ночное («Если б мои не болели мозги»), «Угрюмое», «Жалобы алкоголика», «Я умру в крещенские морозы…» (опубликован в 1976 году и нет оригинала поэта), «Что вспомню я…», «Идёт процессия за гробом…», «Конец», «Неизвестный», «В избе», «Сто нет» и др.   
    С 2001 г. авторами первого Московского Рубцовского центра выпущены аудио-кассеты. С июля 2003 г. выпускаются компакт-диски песен на стихи Н.М.Рубцова.   
   Приводим перечень учтённых в издании 21 компакт-дисков, содержащих песни на стихи Н.М.Рубцова:
Ю.Беляев (Вологда). «У размытой дороги» (1995г.). 8 песен. 
А.Шилов (Вологда). Николай Рубцов (1998г.). 14 песен. Перезапись с аудиокассеты А.С.Шилова (без права реализации).
А.Скосырев (Новгород Великий). (1998г.). 7 песен. А.Клёнов (Москва). «Проба» (2002г.). 19 песен. 
Ю.Кириенко-Малюгин (Москва), «Далёкое» (июль 2003г.). Новое название «Может быть я смогу возвратиться» (2006г.). 11 аранжированных песен на стихи Н.М.Рубцова.
А.Морозов. «В горнице моей светло». 15 песен. 5 песен в исполнении автора музыки А.Морозова. 
А.Климов (Москва). 2004г. 5 песен на стихи Н.М.Рубцова. 
«Рубцовская осень» (Вологда, 2004г.). 21 песня на стихи Н.М.Рубцова участников фестиваля «Рубцовская осень».
Ю.Кириенко-Малюгин (Москва). «Тихая моя Родина» (июль 2005г.). 23 песни на стихи Н.М.Рубцова.
Ю.Кириенко-Малюгин (Москва). «Звезда полей» (август 2005г., апрель 2006г.). 22 песни на стихи Н.М.Рубцова.
А.Темнов (Иркутск). «Плыть, плыть…» (2005г.). 3 песни.
А.Мишанов (Липин Бор). «Звезда полей» (ноябрь 2005г.). 5 песен на стихи Н.М.Рубцова. 
 
6
 
В.Вишняков (Москва). «Приближается звук» (2005г.). 9 песен.
С.Романов (С.-Петербург).«Тихая моя Родина» (2005г.). 6 песен.
«Рубцовская весна» (август-сентябрь 2005г.). 27 песен на стихи Н.М.Рубцова  участников 1-го Московского фестиваля. 
В.Киреенков (Москва). Возвращение (август 2006г.). 3 песни. 
«Рубцовская осень» (Вологда, 2006г.) 18 песен на стихи Н.М.Рубцова участников фестиваля «Рубцовская осень».
О.Буславская (Вологда). «Своим лучом приветливым касаясь». (2006г.). 15 песен на стихи Н.М.Рубцова. 
Ю.Кириенко-Малюгин (Москва). «Скажите, знаете ли Вы…» (сентябрь 2006 г.). 23 песни на стихи Н.М.Рубцова.
 «Рубцовская весна 2006» (июль-август 2006г.). 25 песен на стихи Н.М.Рубцова  участников 2-го Московского фестиваля. 
«Рубцовская весна 2008» (июнь-июль 2008г.). 20 песен на стихи Н.М.Рубцова  участников 4-го Московского фестиваля.
   Первый Московский фестиваль песен «Рубцовская весна» состоялся 16 мая 2005 года в ДК «Красный Октябрь», последующие – 15 мая 2006 г., 21 мая 2007 г. и 20 мая 2008 г.
    Творческий уровень Рубцова был оценён высоко, поэт был принят в Союз писателей СССР в 1968 году,  за год до окончания Литературного института им. А.М.Горького. 
    Известно, что на мировоззрение и психику человека почти решающее влияние оказывает песенно-музыкальное воздействие. Жаль, что на эстраде и телевидении потеряна масса времени на тиражирование графоманских текстов и песен духовного разрушения. Почему не использовали народные стихи Рубцова? 
   Рубцов был в жизни всякий: и грустный, и весёлый, и  задумчивый, и шутливый. В стихотворении «Я люблю судьбу свою…» поэт возвращает нас к народной памяти и тайнам, которые хранятся на нашей святой родине:  
 
Сколько было здесь чудес,
На земле святой и древней,
Помнит только тёмный лес!
Он сегодня что-то дремлет.
 
                                                    Юрий Кириенко-Малюгин
 
                                  СОДЕРЖАНИЕ
 
      «На земле святой и древней…» (предисловие) ……..........………….5
 
1.    «Вспомню, как жили мы…»...................................................................8
2.    Два пути……………………………………….………………….……..9
3.    «Осень! Летит по дорогам …».............................................................10
4.    Деревенские ночи……………………….…………………………….11
5.    Первый снег…………………………….……………………………...12
6.    Моё море………………………………….…………………………....13
7.    Весна на море…………………………….…..………………………..14                              
8.    Берёзы………………………………….………………………………15
9.   Знакомство…………………………………………………….……….16
10.  Северная берёза……………………………………………………….17
11.  Я тебя целовал………………………………………………………...18 
12.  Сердце героя.……………………………………………..…………...19 
13.  Грусть………………………………………………………………….20
14.  Элегия (Стукнул по карману – не звенит…) ……………………….21
15.  «Вредная, неверная…» ………………………………………………22
16.  Букет…………………………………………………………………...23
17.  Ты с кораблём прощалась…………………………………………….24
18.  Мачты…………………………………….………………………….. .25
19.  «Пора любви среди полей…» …………………………………….….26
20.  Разлад……………………………………………………………….….27
21.  Старый конь……………………………………………………….…...28
22.  Добрый Филя………………………………………………………….29
23.  Левитан…………………………………………………………….…..30
24.  Не пришла……………………………………………………………..31
25.  Сказка-сказочка…………………………………………………….…32
26.  «Я забыл, как лошадь запрягают…»…………………………………33
27.  В океане…………………………………………………………….….34
28.  «Эх, коня…» ……………………………………………………….….36
29.  Куда полетим? …………………………………………………….…..37
30.  Фиалки…………………………………………………………………38
31.  В гостях………………………………………………………………...40
32.  Увлеклась нечаянно…………………………………………………...42
33.  Ось………………………………………………………………….…..43
34.  Осенняя песня…………………………………………………………44
35.  «Чудный месяц плывёт над рекою…» ………………………………45
36.  Зимняя песня ………………………………………………………….46
37.  В горнице………………………………………………………………47
38.  Тихая моя родина……………………………………………………...48
39.  «А между прочим, осень на дворе…»……………………………….50
40.  «Ветер всхлипывал, словно дитя».. ...………..…………….…..……51
41.  Зимним вечерком……………………………………………………...52
42.  На гулянке…………………………………………….……………….53
43.  Улетели листья…………………………………………………….….54
44.  Видения на холме……………………………………………………..55
45.  «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…» ………….…56
46.  Фальшивая колода …………………………………………………....58
47.  «Сапоги мои скрип да скрип…» …………………………………….60
48.  В глуши………………………………………………………………...62
49.  «Поднявшись на холмах…»………………………………………….63
50.  Звезда полей…………………………………………………………...64
51.  Приезд Тютчева…………… …………………………...…………….65
52.  На озере…………………………………………………………….….66
53.  По вечерам…………………………………………………………….67
54.  Родная деревня………………………………………….……………..68
55.  Аленький цветок………………………………………………………69
56.  Душа хранит…………………………………………….……………..70
57.  Журавли…………………………………………………………….….71
58.  После грозы……………………………………………………………72
59.  Цветы…………………………………………………………………..73
60.  «Уединившись за оконцем…»………………………………………..74
61.  Венера………………………………………………………………….75
62.  Острова свои обогреваем……………………………………………..76
63.  Ива……………………………………………………………………...77
64.  «У сгнившей лесной избушки…»……………………………………78
65.  Стихи……………………………………………………………….…..79
66.  Прощальный костёр………………………………………………..…80
67.  Январское……………………………………………………………...81
68.  Природа…………………………………………………………….….82
69.  «Окошко. Стол. Половики…»…………………………………….….83
70.  Нагрянули………………………………………………………….…..84
71.  В лесу…………………………………………………………………..85
72.  «Наслаждаясь ветром резким…»…………………………………….86
73.  «Доволен я буквально всем…»………………………………………87
74.  Прощальная песня…………………………………………………….88
75.  Утро……………………………………………………………………90
76. Осенняя луна………………………………………………….……….91
77.  Ночь на перевозе………………………………………………………92
78.  До конца……………………………………………………………….93
79.  Вечернее происшествие………………………………………………94
80.  Промчалась твоя пора …………………………………..……………95
81.  «В полях сверкало…»….……………………………………………..96
82.  По дороге из дома……………………………………………………..97
83.  Над вечным покоем……………………………………………….…..98
84.  Поезд……………………………………………………………….…..99
85.  Цветок и нива……………………………………………………..….100
86.  На вокзале…………………………………………………………….101
87.  «Прекрасно небо голубое»…………………………………………..102
88.  В горной долине…………………………………………………..…103
89.  В минуты музыки………………………………………………...….104
90.   «Сибирь, как будто не Сибирь!..»…………………………….……105
91.  Старая дорога……………………………………………………..….106
92.  Весна на берегу Бии…………………..……………………………..108
93.  На реке Сухоне…………………………………..…………………..109
94.  Шумит Катунь………………………………………………………..110
95.  Ночь на родине……………………………………………………….111
96.  В старом парке……………………………………………………….112
97.  Купавы………………………………………………………………..114
98.  Зелёные цветы………………………………………………………..115
99.  Сосен шум……………………………………………………………116
100.  Отплытие……………………………………………………..……..117
101.  Синенький платочек…………………………………………..……118
102.  Гуляевская горка…………………………………………………....119
103.  Посвящение другу……………………………………………..…...120
104.  Прощальное……………………………………………………..…. 121
105.  У размытой дороги……………………………………………..…..122
106.  Тост («За Вологду, землю родную…)  ...........................................123
107.   По дороге к морю…………………………………………...…..…124
108.  О Московском Кремле…………………………………………..…125
109.  Вологодский пейзаж……………………………………………..…126
110.  Необходим (шутка)…………………………………………………127
111.  В пустыне…………………………………………………………...128
112.  Подорожники……………………………………………..………...129
113. Плыть. Плыть…..……………………………………….…….……..130
114. Тот город зелёный……………….……………………………...…..131
115. Безсонница……………………….………………………………….132
116. Наступление ночи……………….…………………………………..133
117. Пальмы юга………………………………………………………….134
118. «Ночь коротка…»…………………………………………………...136
119. На ночлеге…………………………………………………………...138
120. Далёкое («В краю, где по дебрям, по рекам…»)……………….....140
121. Привет Россия……………………………………………………….141
122. «Прекрасно пробуждение земли…»……………………………….142
123. «По мокрым скверам…»……………………………………………143
124. Вечерние стихи……………………………………………………...144
125. Песня («Отцветёт да поспеет на болоте морошка…»…….………146
126. По дрова……………………………………………………………..148
127. Над рекой…………………………………………………….………149
128. Поэзия («Теперь она как в дымке…»)……………………….…….150
129. Ответ на письмо……………………………………………….…….151
130. Жёлтый цвет…………………………………………………….…...152
131. Далёкое («Лети, мой отчаянный парус…»)…………………….…153
132. Гололедица…………………………………………………………..154
133. Вечерком……………………………………………………………..155
134. Свидание……………………………………………………………..156
135. Выпал снег…………………………………………………………...157
136. Ну погоди……………………………………………………………158
137. Ферапонтово…………………………………………………….…...159
138. Из восьмистиший……………………………………………………160
139. «Я люблю судьбу свою…»…………………………………………162
140. Дорожная элегия…………………………………………………….163
141. Сентябрь……………………………………………………………..164
142. Про зайца…………………………………………………………….165
143. Ворона……………………………………………………………….166
144. Ласточка……………………………………………………………..167
145. Коза…………………………………………………………………..168
146. Воробей……………………………………………………………...169
147. Жеребёнок…………………………………………………………...170
148. Мальчик Вова……………………………………………………….171
149. Маленькие Лили…………………………………………………….172
150. Хлеб………………………………………………………………….173
151. Гость…………………………………………………………………174
152. Обо мне говорят…………………………………………………….175
153. «Давай, земля, немножко отдохнём…»…………………………...176
154. Судьба………………………………………………………………..178
155. Листья осенние…………………………………….………………..180
156. Расплата…………………………………………….………………..182
157. Зимняя ночь («Нет, меня не пугают морозы…»)…………………183
158. Почему мне так не повезло?..............................................................184
159. «Листвой пропащей, знобящей мглою…»………………………...185
160. Скачет ли свадьба……………………………….………..…………186
160. За тост хороший…………………………………………………….188
161. Где весёлые девушки наши?.............................................................190
 
   Авторы-исполнители, как правило, они же народные  композиторы, указаны при  каждой песне.  Представлены 154 песни на стихи Рубцова, исполняемые на даты 2008 года бардами на авторских компакт-дисках, на компакт-дисках от участников Фестивалей, бардов Объединения  Рубцовских центров, в том числе Москвы, Московской области, С.-Петебурга, Рязани, Вологды. Вы указаны авторы песен Н. М. Рубцова на компакт-дисках.
   Приведу фамилии бардов, указанных в текстах песен сборника и пока не упомянутых здесь в тексте главы. 
    Это сестра Н. М. Рубцова -  Г. М. Рубцова (Шведова), москвичи Э.Любенко,  А. Клёнов, Н. Артамошкина, В. Вишняков,  О. Назаренко, О. Скрипалёв,  А. Чирков , В. Кучерь, А. Стрельченко — муз А. Морозова,  Н. Панова, Вл. Киреенков, Е. Фокин, братья Радченко — муз А. Морозова, А. Дулов, Н. Тимашов, Аскольд, Д. Климов,  В. Леонтьев;  С. Дмитриев из Череповца,  В. Иванов из Тарусы,  В. Строгова из Рязани, С. Бурчихина из Константиново,   вологжане Л. Зверева, А. Андоний,  Е. Романова, В. Чубенко, Е. Никитина,  С. Дёмин —музыка  Н. Берестова, Л. Голубева — муз. Н. Берестова , Вязигина муз. Ю. Чумакова; Н. Пасынков,    дуэт «Здравствуй, Русь!» и О.Ветошев,  Н. Мохова и   муз. Малышева, трио «Просвет» - муз. В. Бохан, В. Сергеев — муз. А. Лебедев; из С. Петербурга М. Капуро, А. Гусев;«Кубанский казачий хор» - В. Захарченк,;  С. Наумушкин, Л. Голубева,  Зауторова — муз.  В. Соколов;   В. Преображенский,  В. Кочкин,  Г. Толстов, А. Темнов,; из г. Железнодорожного на музыку В. Бохан - детский ансамбль «Радость», П. Черевко, Д. Мелихова, С. Савина, Фельченко и И. Васильченко.
    В сборнике более 80 песен на музыку и исполнение  Ю.Кириенко-Малюгина, более 20 песен на музыку и исполнение  Э. Любенко.
     В сборнике опубликована статья 
 
            Юрий Кириенко-Малюгин.  На пути к духовно-народной поэзии 
 
   Исторически поэзия в России для коренного населения, создавшего государство (для славянских народов и племён), выражалась на древнеславянском языке, в дохристианское время была языческой и основана на земледельческих и бытовых обрядах, верованиях в природные явления. Эта поэзия дошла и до нашего времени. Удары по славянскому (русскому) языку и обычаям наносились в течение столетий со стороны реформаторов анти-православного мировоззрения.    
   Высшем уровнем славянской ведической (а не языческой -  по терминологии предыдущих литераторов)   поэзии является «Слово о полку Игореве», которое свидетельствует об общности языка князей и простого народа. Тысячелетние новгородские памятники  рассказывают о высоком культурном уровне «простолюдинов».
    Христианская духовная поэзия внедрялась вместе с молитвами и песнопениями на Руси в течение примерно 200-400 лет после 988 года (крещения Руси в Киеве князем Владимиром). 
     Приведём мнение  Г.В.Свиридова о музыке и песнях, которое изложено в его книге «Музыка  как судьба».  
     «В давно прошедшие времена музыка (на Руси) была нескольких видов:
     1.Храмовая, собственно духовная, богослужебная музыка.    
   2.Духовно-народная музыка, песни раскола, гимны (слагаемые отшельниками, монахами, сектантами и т.д.).
  3.Народная музыка (богатейшая), музыка праздников, обрядов, календарные песни, свадебные, предсвадебные, похоронные, трудовые и т.д.
  4.Скоморошья музыка, музыка профессионалов-шутов, созданная для потехи, для развлечения. Сия последняя была музыкой, исполнявшейся людьми, не имевшими подлинного человеческого достоинства, в сущности – разновидностью дворовых лакеев…»
    Поэзия, выражаемая на традиционной основе в виде духовно-народной     песни    и   романса,   свидетельствует      о    высшем 
 
191
 
творческом уровне автора. Что подразумевает термин «традиция»? Это, конечно, национально-государственное мировоззрение автора, образное мышление на основе богатства народного русско-славянского языка, непринуждённое отражение темы, то есть свободное течение стихотворной речи на бумажном носителе или в голове (позднее на бумаге), владение логическим мышлением, соблюдение ритмики и применение нестандартных рифм в подсознательном режиме создания стихотворения, применение новых словообразований (например, отглагольных существительных «звень», «цветь» у Есенина) в контексте развития русско-славянского языка. Духовность – основа неконфликтного существования и развития общества.
   Если поэт относится к Природе как к творению Высших Божественных  сил, то есть сознательно или подсознательно воспринимает христианские заповеди, то при выше обозначенных условиях образованности личности будут рождаться стихи подлинно национального характера. Русский читатель (который не пишет стихи) генетически чувствует фальшь или исповедальность стихотворений автора.
    Любое общество по экономико-политической структуре подразделяется на сословия или группы по духовным или меркантильным интересам. У каждой группы своё мировоззрение, своя культура. Особенно это заметно в наше время. Когда многие стихотворцы самовыражаются на основе сложившегося у них по жизни образного языка или жаргона. Поэтому неслучаен примитивизм большинства современных песен, которые можно называть только русскоязычными словообразованиями пристроившихся где-то текстовиков.
    По моему мнению, высшим уровнем национальной русской поэзии является песенная поэзия, такая, которую создали в период сложившегося народного исповедального мировоззрения С.А.Есенин и  Н.М.Рубцов. Причём даже у этих национальных поэтов есть «стихи текущего момента»: раннего периода становления поэтического творчества (у Рубцова, примерно до 1962 года) или бытового ухода от  жуткой действительности организованного геноцида русского народа (у Есенина в сборнике  «Москва кабацкая»). Часто  «стихи текущего момента»
 
192
 
используют артисты и критики, которые в мировоззрении не поднялись до славянских духовных традиций и понимания истоков исторических событий.   
   Вот что писал композитор Г.В.Свиридов, прямо для нас, поэтов, работающих в традиционном песенном  направлении:
    «Романс и песня – наиболее распространённые, наиболее любимые виды музыки. Они проникают в самое сердце человека и живут в нём не только как воспоминания, ощущения; они живут в сердце сами, живые; можно вспомнить мелодию, запеть её самому   и т.д.    В    музыкальной   среде     полупрезрительно называются дилетанты, а на самом деле большие таланты и подлинные мастера, создавшие изумительные образцы искусства, которые живут до сих пор в сердцах тысяч и тысяч людей. «Однозвучно гремит колокольчик», «Вот мчится тройка почтовая», «Соловей мой, соловей», «Не шей ты мне, матушка, красный сарафан». 
    «Бытовые приметы, воспетые в этой музыке, например: красный  сарафан, ямщицкая тройка, домик- крошечка и т.д., давно ушли из жизни, а музыка всё живёт, волнует сердца!
    Почему?  Попытаться ответить!  Что главное в музыке и стихах».
    Напомним начало Евангелия от Иоанна в «Новом завете»: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Прошу обратить внимание на Триединство и Последовательность данных нам Смыслов. Поэт, который преобразует наборы русских слов в строки, строфы, в стихотворение, должен предельно осторожно обращаться со Словом. Прежде чем выпустить Слово в полёт поэт должен провести духовно-смысловую и ритмическую самоцензуру. 
   Автор опубликовал в 2007 году статьи «Рубцов и методика оценки народности поэзии» и «Классификация поэзии в России» (в порядке дискуссии на любом уровне) в книге «Поэзия. Истина. Рубцов».
    А читатель или слушатель (в зависимости от  сложившегося на данный жизненный период мировоззрения) может дать  оценку (субъективную для одних и объективную для других) предлагаемой его вниманию поэзии или песни.
 
193
 
Книги и статьи о жизни и творчестве  Н.М.Рубцова:
                                                     (от редактора-составителя)
 
   1.  Вик.Коротаев (редактор-составитель). Воспоминания о Николае  
        Рубцове.  Вологда. КИФ   «Вестник». 1994.
   2. В.Сафонов. Николай Рубцов. Повесть памяти. Из книги Николай  
       Рубцов.  «Видения на холме». М. Изд. Сов. Россия. 1990.
   3. Вал. Сорокин. Крест поэта. М. Изд. Советский писатель. 2000. 
   4.  Н.Старичкова. Наедине с Рубцовым. Вологда. 2000;
         2-е издание С.-П. Русская земля, 2004. 
   5.  Ю.Кириенко-Малюгин. Тайна гибели Николая Рубцова. 
         М. МГО СП России, 1-е издание, 112 с., 2001;   2-е издание   
         (дополненное). М. МГО СП России, 176 с., 2004. 
   6.  Ю.Селезнёв. Златая цепь. «Перед дорогою большою» 
     (статья из  книги).  М.,Современник,1985.   
   7.  В.Макеев. «Душой, которую не жаль…». Наш современник, 2001.
   8. Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «И пусть стихов  
        серебряные  струны…», М. МГО СП России, 336 с., 2002.
   9.  Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов и православие.
        «Российский писатель», № 3, февраль 2002.
   10. Ю.Кириенко-Малюгин. Пьеса «Звезда полей Николая   
           Рубцова» из авторской книги «Наша встреча впереди».  
           М. Российский писатель, 128 с.,  2005.
   11. С.Вакомин (С.Сорокин). Свет надежды или русский талант.
         С.-П. НП «Родные просторы»,  192 с., 2005.
   12. М.Суров. Николай Рубцов. Документы. Фотографии.
          Свидетельства. Вологда. 2005.
   13. Ю.Кириенко-Малюгин. Новая дорога к Рубцову.    
    М. Российский писатель, 224 с., 2005.
   14. Ю.Кириенко-Малюгин. Пьеса «Николай Рубцов» из книги  
          «Новая дорога к Рубцову». М. Российский писатель, 2005.
   15. М.Сидоренко. Словарь языка и рифм поэзии Н.Рубцова. 
          Череповец.  Изд. Порт-Апрель. 2005. 
    16. Вл. Киреенков. О музыкальности поэзии Рубцова. 
          Статья в альманахе «Звезда полей», 2006. 
    17. «Звезда полей». Альманах 2007. Редактор-составитель  
      Ю.Кириенко-Малюгин. М. Изд. И.В.Балабанов. 2007. 
    18. Николай Рубцов. «Пусть меня ещё любят и ищут…» Редактор- 
           составитель Ю.Кириенко-Малюгин. М. Изд. И.В.Балабанов. 2007. 
    19. Ю.Кириенко-Малюгин. Поэзия. Истина. Рубцов. Авторская  
           поэзия и критика XXI века. М. Изд. И.В.Балабанов, 216 с., 2007.
 
194
 
Николай Рубцов
 
«На земле святой и древней…»
Русские песни
 
  Редактор-составитель – член СП России Ю.Кириенко-Малюгин 
  Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин
  Дизайн обложки             –  художник-дизайнер В.Васькова
  На лицевой и оборотной сторонах обложки   –   
                                                       картина В.Васьковой «У реки»
  На цветной вкладке     – фотоальбом  Ю.Кириенко-Малюгина
   Компьютерная компоновка фотографий – В.Васькова
 
            Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
 
      ISBN   978-5-903862-02-3
      Эл. почта  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  и  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  
 
     Открыт новый сайт о Н.М.Рубцове (с 29 марта 2006 г.):
           www. rubcow.ru «Звезда полей. Николай  
          Михайлович Рубцов и народное творчество»
 
Подписано в печать 30 июля 2008 г.  
Формат 60х84 / 16 
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 12,5 п.л.                                               
Тираж   -  500 экз. 
  Все права защищены – НО «Рубцовский творческий союз». Коммерческое использование содержания, концепции книги и фотографий по соглашению. 
 
 В тексте книги применяется приставка «без» вместо «бес», как это было до псевдореформы русского языка после событий 1917 года.
   Отпечатано в типографии ООО «ГЕО» - «ТЭК»
   Тел. …… …………..      
   Заказ № 216
 
   В книге имеется цветная фотовкладка, на основе фотоматериалов Ю.Кириенко-Малюгина
 
Ф1. Тотьма. Спасо-Суморин монастырь. Вознесенская собор.  Преображенская церковь-здание лесного техникума в 1950-е годы.   Ангел -фрагмент росписи Преображенской церкви.  (2002 г)
Ф 2. На родине Рубцова — в селе Никольском Тотемского района.  «Пусть меня ещё любят и ищут». (на фото А. Мартюков, З.Н. Орехова, Э.А. Любенко, Ю.И. Кириенко). (на центральной улице села в кадре — Н.М. Прокошева, Э.А. Любенко, Ю.И. Кириенко, местные жители) (2003 г.)
Ф 3. Толшменская Николаевская церковь — фрагменты росписи — Евангелисты. «Лежат развалины собора, Как будто спит былая Русь!» (ф. 2001 г.)
Ф 4. Герб Тотьмы. Троицкая церковь. (ф. 2002 г.)
Ф 5. Тотьма. Входо-Иерусалимская церковь, используется под»Морской музей». «Тот город зелёный и тихий». Открытие Преображенской ярмарки в Тотьме в августе 2003 года. (на переднем плане Тотемский духовой оркестр). Встреча в Тотьме с Е. И. Семенихиной — бывшей пионервожатой Никольского детского дома  в 1949 - 1951 г.г. (на фото с Семенихиной З. Орехова, Э.Любенко, Ю.Кириенко)
Ф 6. «Поэзия не от нас зависит...». Литературный институт им. А. М. Горького. Скверик с памятником Герцену.
Ф 7. «О чём шумят друзья мои, поэты...». На переднем плане здание студенческого общежития Литературного института им. А. М. Горького (врезка в фото — вид кухни на одном из этажей, врезка — вид на дверь комнаты 531, врезка — 9/11 улица Добролюбова на здании)
Ф. 8. «Уединившись за оконцем, Я с головой ушёл в труды...» Вид на домик в Бабаево и речку); (врезка - на станции Бабаево — М. В. Иванов и Ю. И.Кириенко в 2005 году) 
Ф 9. Всеволожск. Дом культуры, где выступал Н. Рубцов. Приютино. Барский дом в 1950-е годы — общежитие военного полигона, на котором слесарем работал Н. Рубцов. Хозяйственные постройки ХIХ века (в Приютино)
Ф 10. И там, светясь в тумане тонет Глава безмолвного Кремля...» (вид в ночи - на колокольню Вологодского Кремля). В Вологде с писателем С. П. Багровым, другом юности Н. Рубцова (2003 г.). В Вологде в 2002 году с друзьями Н. М. Рубцова  А. С. Шиловым, первым композитором и исполнителем песен на стихи поэта и с Н. А. Старичковой, автором книги «Наедине с Рубцовым» (Ю.Кириенко с гитарой)
Ф 11. На сцене Дворца культуры «Красный Октябрь» студенты Тушинского техникума в программе «Привет, Россия, - Родина моя»
Ф 12. «Привет, Россия, - родина моя!...» . Вид  в Волокославино на речку Порозовица 
Ф 13. Санкт-Петербург. «Мимо волн обводного канала
Поскакал бы я во весь опор...». Вид на Православный собор у обводного канал (врезка — вид на башни зданий  у Невского проспекта)
Ф 14.  Фото выступлений с участием студентов Тушинского техникума, трио Э. Любенко, Влад. Киреенкова и Ю.Кириенко, дуэта Олега и Елены Назаренко (2006 год)
Ф. 15. Участники 4-го Московского фестиваля «Рубцовская весна» в ДК «Красный Октябрь» (2008 г.). На сцене автор-исполнитель Александр Климов, Виктор Алексеевич Васильев, студенты Тушинского техникума технологий и права.
Ф.16. «Рубцовская горница», г. Артём Приморский край (литературный аквтив). Рубцов объединяет нас (О.Г. Коротеева и школьница из г. Артёма в Московском рубцовском центре в 2007 году). На сцене музыкальная группа Тушинского техникума с участием преподавателя литературы Елены Андреевны Клеймёновой (2008 г.). Конференция «Рубцовские чтения — Москва 2007. (участники - Влад Киреенков, В. Кучерь, З.И. Голощапова, Н. М. Братишко, Э. А. Любенко, З. Н. Орехова, Л. Тимашова. С. Зуев, А. Кузнецов, М. Игошева, Ю.И. Кириенко и др.) 
 
   НО «Рубцовский творческий союз» предлагает программы: 
 
    1. Николай Рубцов. «Звезда полей горит, не угасая…». Программа литературно-музыкальных вечеров и лекций о жизни и творчестве Н.М.Рубцова. Народная философия поэзии Рубцова, правда и ложь о русском поэте, песни на стихи Рубцова. Ведущий – Юрий Кириенко-Малюгин, член Союза писателей России, член Российского авторского общества, лауреат музыкальных фестивалей.
    2. Спектакль «Звезда полей Николая Рубцова».  Автор и постановка – Юрий Кириенко-Малюгин, член Российского авторского общества. 3 сцены из жизни поэта, цветные декорации Веры Васьковой, заставки песен на стихи Рубцова. 
    3. Сергей Есенин. «И душа моя – поле безбрежное…». Эволюция и народность мировоззрения Есенина. Песни на стихи Есенина. Ведущий Юрий Кириенко-Малюгин.
    4. Юрий Кириенко-Малюгин, член Российского авторского общества. «Белый куст сирени». Авторская программа, лирические песни и романсы. Развитие русской песни.  
    5. Юрий Кириенко-Малюгин, член Российского авторского общества. «Наша встреча впереди». Авторская программа,  лирические песни и романсы. О поиске Истины в поэзии.
    6. Владислав Киреенков, член Российского авторского общества, композитор. «Возвращение». Авторская программа. Песни и романсы на стихи русских поэтов.
    7. Эрнест Любенко, член Союза писателей России. «Горизонтали и вертикали». Авторская программа, лирические, туристические и альпинистские песни.
    8. Зинаида Голощапова, заслуженный работник культуры России, член Союза писателей России.  «Жизнь и поэзия Андрея Белого в Подмосковье». Авторская программа.
    9.  Встречи с поэтами и бардами рубцовского поэтического направления. Авторские песни.
    10.  Вечера-концерты, посвящённые традиционным праздникам  Рождеству, дням России, Победы, города, семьи, детей.
 
На корешке книги-сборника надпись «Николай Рубцов   Русские песни»
 
 
Глава 35.  Дизайн-календари в формате А3 (42,0 см х 59,7см) под девизом «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт». 2003-2011.
 
    Календари 2003, 2004, 2005 , 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2017 г.г. (концепция — к.т.н., член РАО, сайт «Звезда полей» — Ю.Кириенко-Малюгин; дизайнер — член Союза художников РФ — Вера Васькова), тиражи по 1000 экз. 
 
Календарь 2003 года.  Девиз  «И   подарю букет той девушке...»   
  «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
 
Структура календаря:
В верхней зоне - портрет Рубцова с гитарой.
В поле календаря -  букеты полевых цветов.
Календарная сетка размещена в средней и нижней зонах поля календаря.
В нижней полосе текст: КОНЦЕПЦИЯ И ДИЗАЙН   В. ВАСЬКОВА   Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
 
Календарь 2004 года. Девиз «Тихая моя родина»
  «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
 
Структура календаря:  
В верхней зоне: портрет Рубцова в шляпе: фрагменты церкви в с. Никольском; пейзаж — вид на реку Толшма.
Календарная сетка  в левом поле  на светло-зеленоватом фоне.
В правом поле по вертикали — грозди красной смородини на фоне ствола берёзы и опята.
В нижней полосе текст: РУБЦОВСКИЙ  ЦЕНТР  СЗАО МОСКВА тел 4942156
КОНЦЕПЦИЯ И ДИЗАЙН   В. ВАСЬКОВА   Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
 
Календарь 2005 года. Девиз «За всё Добро расплатимся Добром!»
  «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
 
Структура календаря:  
В левом поле: фотопортрет Рубцова с чемоданчиком;
В нижней зоне — вид на подвесной мостик через речку Толшма в селе Никольском: вид на паром на реке Сухона в районе переправы Усть-Толшма. вид на Троицкий собор в Тотьме.
Календарная сетка традиционная по вертикали — в  правой поле.
Общий фон  календаря — зеленовато-серый с ветками белой сирени.
В нижней полосе текст: РУБЦОВСКИЙ  ЦЕНТР  СЗАО МОСКВА тел 4942156
КОНЦЕПЦИЯ И ДИЗАЙН   В. ВАСЬКОВА   Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
 
Календарь 2006 года.  Девиз «Россия, Русь! Храни себя, Храни!»
 «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
 
Структура календаря:  
В левом верхней углу портрет Рубцова в зимней шапке — в овале.
По центру поля образован символ Крест с видами по вертикали: Ангел с крестом - из фресок Преображенской  церкви  Спасо-Суморина монастыря;
виды : башня Кирилло-Белозерского монастыря, Троицкая церковь в Тотьме, колокольня Вологодского Кремля; слева в поле левого выступа Креста — здание Преображенской церкви в монастыре; справа в поле  правого выступа Креста - Вознесенская церковь в монастыре.  
Календарная сетка размещена в нижней зоне: слева и справа от вертикальной полосы Креста.
 Общий фон: сине-голубой
В нижней полосе текст: РУБЦОВСКИЙ  ЦЕНТР  СЗАО МОСКВА тел 4942156
КОНЦЕПЦИЯ И ДИЗАЙН   В. ВАСЬКОВА   Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
….............................................................................................................................
 
Календарь 2007 года. Девиз «ЗВЕЗДА полей горит, не угасая...»  
 «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
 
Структура календаря:
Поле представляет собой полосы в виде буквы «Н» (ассоциация имени Рубцова — Николай)
Центральная полоса — зимний вид берега реки Сухона в районе переправы Усть-Толшма.
В поле левой вертикальной полосы: вверху флотский портрет Рубцова в бескозырке;
в нижней зоне — Входо-Иерусалимская церковь в Тотьме и вид мемориального музея Н. М. Рубцова в с. Никольском.
В поле правой вертикальной полосы: вверху — вид  на церковь Рождества Христова в Тотьме; в нижней зоне — зимний  вид на  строения в с. Никольском от здания мемориального музея, вид на здание разрушенной колокольни Никольской церкви в селе.
Общий фон  светло-голубой.
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН    ВЕРА  ВАСЬКОВА  
КОНЦЕПЦИЯ    ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН тел. 8-916 - 762-27-11
 
Календарь 2008  года. Девиз: «И покажутся вдруг журавли...»
 «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
 
Структура календаря:
Поле представляет собой стилизованную букву «Р» (ассоциация фамилии Рубцов), состоящую из левой вертикальной полосы и справа контур, дорисовывающий контур  «Р».
В верхней полосе поля — летящий  клин  журавлей,
В центральной полосе поля — пейзаж  на реке с видом на Троицкую церковь Тотьмы, рыбак на лодке и на берегу красуется берёза.
В левом вертикальной поле размещён портрет Рубцова в овале,
В нижней зоне вертикальной полосы — вид на речной плёс.
В правом поле — ветви с красной рябиной.
Календарная сетка разделена на два блока: в центре — январь, февраль, март, в нижней зоне — остальные месяцы.
Общий фон: голубовато-бежевый.
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН    ВЕРА  ВАСЬКОВА  
КОНЦЕПЦИЯ    ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН    
НО «Рубцовский творческий союз»   т. факс 495 4970307  сайт www.rubcow.ru
 
Календарь 2009 года.  Девиз. «Привет, Россия — родина моя!»
 «Николай Михайлович Рубцов —  русский национальный поэт»
 
В центре поля календаря:  овал с видом берёзы на поляне и восьмиконечная звезда с портретом Рубцова в центре круга — бренд НО «Рубцовский творческий союз» и Творческого центра им. Н. М. Рубцова сайта www.rubcow.ru
В средней зоне — вид  на Вологодский Кремль с речной глади реки Вологды.
Календарная сетка с разбивкой по 6 месяцев размещена слева и справа по краям поля каледаря.
Общий фон — светло-голубой.
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН    ВЕРА  ВАСЬКОВА
  КОНЦЕПЦИЯ    ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН    
НО «Рубцовский творческий союз»   т. факс 495 4970307  сайт www.rubcow.ru
 
Календарь 2010 года. Девиз. «И всё увижу в самом лучшем свете...»
 «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
 
В верхнем поле виды: разрушенная Никольская церковь на духовной родине Рубцова, паром на переправе Усть-Толшма, восьмиконечная звезда с портретом Рубцова в центре круга — бренд НО «Рубцовский творческий союз» и Творческого центра им. Н. М. Рубцова сайта www.rubcow.ru, теплоход и вид на церковь в Вологде.
В центре — вид на конюшню в с. Никольском,
в нижней зоне — букеты  цветов в корзине.
Календарная сетка — в левой части поля календаря.
Общий фон — светлозелёный
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН    ВЕРА  ВАСЬКОВА  
КОНЦЕПЦИЯ    ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН  НО «Рубцовский творческий союз»
 
Календарь 2011 года.  Девиз. «И пусть стихов серебряные струны...»
 «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
 
В верхнем поле: слева   Андреевский флаг, справа  восьмиконечная звезда — бренд НКО «Рубцовский творческий союз» и Творческого центра им. Н. М. Рубцова сайта www.rubcow.ru,
В центре — портрет Н.М. Рубцова с гитарой (холст, масло, 60см х 80 см). Художник — Вера Васькова, член Союза художников  России
В нижней зоне — букеты  цветов.
Календарная сетка — разделена на два блока по 6 месяцев и размещена в крайних левом и правом зонах поля календаря.
Общий фон — светлозелёный
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН    ВЕРА  ВАСЬКОВА  
КОНЦЕПЦИЯ    ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН  НО «Рубцовский творческий союз»
 
Примечание.  Дизайн-календари выпускались на  фотобумаге плотностью 210, 230 г / см2.  Все календари выпускались тиражами по 1000 экз., были адресованы лауреатам конкурсов «Звезда полей» во всех номинациях конкурсов, направлялись в рубцовские организации Объединения Рубцовских центров, также передавались в библиотеки и центры культуры, в которых проводились систематически литературные мероприятия.
 
       Глава 36. Исповедь и поэма «ГОЛГОФА». Анатолий  ШИДЛОВСКИЙ —явление  воэта.
 
    В начале 2000-х годов я стал системно ездить в С.-Петербург и в Вологодскую область. В С.-Петебурге я встречался с двоюродной сестрой Людмилой Александровной Малюгиной, с которой познакомился ещё в семидесятые годы как с родственницей по линии моей мамы. В те приезды со мной контактировали другие двоюродные сестры по линии тёти Татьяны Малюгиной, как обычно им было также  интересно, а что это за родственник (сын Анны Малюгиной) приезжает неожиданно из Москвы. В те приезды ещё в Ленинград (переименованный по желанию мэра А. Собчака в 1991 г. в С.-Петербург) я не был знаком с ещё одной линией сестры матери. Прошли десятки лет «застойного периода» советской власти, ликвидации СССР в ходе «перестройки» М. С. Горбачева и идеолога ЦК КПСС А. Н. Яковлева, образования Российской Федерации, то есть период с семидесятых и до конца девяностых годов теперь уже того 20-го века. За это время ушли с Белого Света многие родственники по линии матери, с которыми я не успел побеседовать, чтобы прояснить откуда исходит родословная Малюгиных.
       В один из приездов в  С. Петербург Людмила Малюгина мне сообщает, что со мной хочет встретиться Галина Сергеевна Шидловская, моя двоюродная сестра, дочь от Евфросинии Малюгиной. Хотя  здесь повторяюсь по публикации в одной из предыдущих глав повести, но сообщить об этом надо. Получаю телефон, созваниваюсь с Галиной Сергеевной и мы встречаемся у неё на квартире. Нужно сказать, что квартира Галины Сергеевны представляла собой небольшой музей антиквариата, который достался ей от матери ещё со времён царской имперской России. В квартире было несколько подлинников-картин 19-го века, посуда той же эпохи. Позднее она мне сообщила, что продала одну из картин в антикварном магазине за приличные деньги. Надо было поддерживать материально сына. Я уже писал, как мы, листая старый фотоальбом, полуслучайно наткнулись на пожелтевший листок «Свидетельство о крещении» Евфросинии Петровны Малюгиной.
    Теперь настало время рассказать  об Анатолии Шидловском (1948 года рождения), сыне  Галины Сергеевны и её мужа капитана 1-го ранга Шидловского Стефана Петровича, служившего на эсминцах в годы ВОВ, награжденного медалью «За боевые заслуги», орденом Отечественной войны 2-й степени, медалью «За оборону Советского Заполярья».  Анатолий приходится мне двоюродным племянником. Галина Сергеевна мне рассказала о непростой судьбе сына, о его мытарствах по работе и поиску себя в бытовухе, в разноплановых работах, о женитьбе, об измене жены и разводе, о жизни с подругой, от которой у него родился сын. В общем, зачастую типичная жизнь в те весёлые брежневские времена гулянок и многих разводов.
     Встреча с Анатолием состоялась  в 2002 или 2003 году, когда сын приехал к матери на квартиру и мы встретились.  Конечно, за  непринуждённой беседой за бутылкой красного вина. Как я понял, профессии и работы постоянной у Анатолия не было. Мать помогала деньгами от пенсии. Была у нас ещё одна встреча в 2005 году на квартире у Галины Сергеевны, когда я познакомился с некоторыми стихами Анатолия и он мне подарил две гипсовых картины — оттиски по античным мотивам, а я ему авторские сборники.   
     После гибели Анатолия в феврале 2006 года Галина Сергеевна обратилась ко мне с просьбой посмотреть поэтический архив сына и по возможности опубликовать его стихи. Я приехал в С.- Петербург, снял копии с рукописных и печатных черновиков  стихотворений Анатолия. Подлинники, естественно, должны были остаться и остались у матери.  Приезжал ещё в С.Петербург, встретился на квартире Галины Сергеевны с сыном Анатолия, сделал фотоснимки его с бабушкой (Галиной Сергеевной) и по достопримечательностям Петербурга. Это для Истории и цветной обложки сборника Анатолия Шидловского. В течение 2007 года в период интенсивной литературной и бардовской деятельности я находил время для подготовки и компановки текстов и разделов поэтического сборника А. Шидловского, а также для оформления обложки сборника.
      Остальное смотрите ниже из фрагментов изданного сборника.
 
            Анатолий Шидловский. Исповедь.
     Москва. Издатель – НО «Рубцовский творческий союз». 2008, с.78
 
    Анатолий Шидловский (1948-2006) писал стихи, как сейчас принято говорить, в «стол». В 70-е годы 20-го века публиковаться поэту, не входящему в профессиональные литературные круги было крайне сложно. Для А. Шидловского это было практически невозможно из-за обращения к библейским темам в те атеистические времена.
   Содержание публикуемой поэзии  показывает, сколь много ещё скрыто от читателя в сравнительно недалёких временах, сколько потенциальных талантов не смогло раскрыться из-за безразличия тех редакторов, которые, знакомясь с предлагаемыми стихами, могли бы дать полезные советы и направить самобытных авторов на путь совершенствования.  
   Книга предназначена для широкого круга читателей, а также для литераторов, филологов и преподавателей литературы.
 
          ISBN   978-5-903862-01-6   
                                       Все авторские права защищены.
 Г.С.Шидловская
 Ю.Тафеев-Шидловский
 НО «Рубцовский творческий союз»
 
Краткая биография
 
   Анатолий Стефанович Шидловский родился 4 августа 1948 года в Ленинграде в интеллигентной семье. В три года уже знал наизусть стихотворения многих русских поэтов, например, Некрасова. Читать начал с 5 лет. В 7 лет прочёл «Путешествие натуралиста вокруг света» Дарвина. Начал писать стихи с 10 лет. Первые сохранившиеся строки (прочитаны по радио в школе):
 
«В тени мороз, на солнце тает –
Март…
Капель звенит уже с утра.
А на дворе, запруды ставя,
Смеётся звонко детвора»
 
    Учился в Ленинграде, Москве, Калининграде – в связи с переездами отца – моряка, капитана I ранга. Благодаря своим способностям учился легко, но усидчивостью и примерным поведением не отличался, хотя хулиганом не был. Примечательно, что в детских драках не мог ударить человека по лицу. Прошёл службу в армии, столкнулся с дедовщиной. Поступил в железнодорожный институт, но ушёл с 4-го курса, осознав, что это не его призвание. Начал жизнь свободного поэта-«разночинца», работал во многих местах – от стрелка ВОХР до заведующего исследовательским отделом Железнодорожного музея. Любил Лермонтова, Блока, Гумилева, Есенина, Рубцова, Высоцкого. Не любил стихи Вознесенского и вообще советский официоз и литературное приспособленчество. Хорошо знал английский язык и даже написал на нём ряд стихотворений. Помимо стихов, с увлечением работал над гипсовыми барельефами – копиями Торвальдсена на античные темы. Был индивидуалистом с трагичным мироощущением, поклонником С.Кьеркегора. Архив его содержит многочисленные стихи, заметки, философские размышления. Погиб под колесами автомобиля 21 февраля 2006 года.
                                                                            Г.С. Шидловская
 
5
 
Предисловие (от редактора-составителя)
 
Уважаемый Читатель!
 
    Перед  Вами   поэтический  сборник  «Исповедь»  Анатолия   Шидловского (г. С-Петербург), творчество которого отмечено периодом с 1967 г. по 2003г. Некоторые стихи поэт пытался периодически  опубликовать в ленинградских газетах. Но по содержанию поэзии  видно, что это было нереально в то атеистическое время. Получить доброжелательную критику и корректировать стихи, системно заняться творчеством А. Шидловскому не удалось. В те советские времена публиковались преимущественно литераторы с профессиональным образованием. Кроме того, редакторы (фактически цензура) следили за направленностью  творчества и благонадёжностью поэтов.  
    В разделе 1 представлены стихи  философской направленности, которые отражают интерес автора к библейским сюжетам и его понимание поэтического творчества.
      Раздел 2 содержит стихи социальной направленности, лирику и о родном городе.  
      Раздел 3 содержит поэму «Голгофа», время написания которой – осень 1973 года. То есть, А. Шидловский обратился к теме земной жизни Христа и непрерывной борьбы Добра и Зла задолго до повести Ч.Айтматова «Плаха» (1986 г.) и поэм Ю. Кузнецова «Сошествие в ад» и «Путь Христа» (на рубеже  после 2000 года).
   Сборник составлен на основе рукописных материалов, исследованных и предоставленных Галиной Сергеевной Шидловской – мамой поэта.
   Поэзия Анатолия Шидловского – это  не стихи текущего момента, чем часто грешат и от  чего не могут оторваться многие современные поэты. Когда поэт пишет в быстро текущее время и независимо от политической конъюнктуры на родной языковой образной основе, то эта поэзия воспринимается последующими поколениями читателей.    
   Член Союза писателей России, к.т.н.                    Ю.И.Кириенко
 
6
              
    Раздел 1.  Исповедь
 
            Исповедь
 
Я пишу стихи свои не ради
Золочёных строчек переплёта,
Я пишу их в простенькой тетради –
Мне не нужно славы и почёта.
 
Не хочу курить я фимиамов,
Не хочу я петь хвалебных песен,
Уж такой родился  я упрямый –
Мне столбец газетный слишком тесен.
 
Я стихи пишу не по размеру,
Может, что-то я не так измерил –
Не считал я это за работу
И в стихах своих не лицемерил.
 
                                    Ноябрь 1967 г.
7
 
   Гефсиманский сад                    
 
Поймав звезды прощальный взгляд,
Отправлюсь в дальний путь,
И в Гефсиманский горный сад
Приду когда-нибудь.
 
Встаёт веков и теней рать –
Её не превозмочь.
И ветер будет охлаждать
Трепещущую ночь.
 
Вновь поцелуй прожжёт уста
Под звон литых монет.
Чернеющая тень креста
На всё даёт ответ.
 
И лишь печальная звезда
Падёт слезою в сад.
Все повторится, как тогда,
Две тыщи лет назад.
 
Но Вифлеемская звезда
Восстала из ночи.
Воскресшая звезда Христа…
Зовут её лучи.
 
                                     2003 г.
 
                               Писатели
 
Все вообще писатели у нас
Народ неизбалованный, не бурный,
В самих себе мы держим про запас
И ножницы, и карандаш цензуры.
 
                *      *      *
 
Вход посторонним воспрещён…
Как мало и как много это значит!
Вот весь вопрос и разрешён
Категорично, не иначе.
 
Господь, прости мне простоту
И бюрократскую породу –
Нет посторонних… Вход к Христу
В любое время дня и года.
 
20
                 
            Раздел 2.  Мой Петербург
 
             *      *      *
 
Отчего мне ночью не спится,
Отчего днём покою нет?
Что я вижу, и что томится
За душистым дымком сигарет?
 
Что хочу, и сам я не знаю,
Если б знал, вряд ли был бы рад.
Нас вперёд ведь никто не толкает,
И никак не вернуться назад.
 
Я не верю в романтику буден,
В повседневья розовый фон,
Верю только в звоны посуды
Под гитарный негромкий звон.
 
И опять всё дымит сигарета:
Что-то снова строчу в блокноте…
Никогда не быть мне поэтом
И стихам не бывать в переплете…
 
                        Декабрь 1967 г.
 
               *       *       *
 
Отвёз автобус привокзальный
Меня в иной зелёный мир,
Жилищ новейших персональных
И комфортабельных квартир.
 
И что ж я вижу – лес и поле
Ушли подальше от людей,
Они зелёные, не знали,
Что здесь так много будет пней,
 
Что здесь надумано, что ложно
Я рассказать вам не берусь.
Забилось сердце вдруг тревожно –
Ведь это я, ведь это Русь!
 
Я русский, твой – всё в этом дело!
Вас, толстокожих не проймёшь.
Как будто в грудь, в живое тело
Вошёл сквозь толщу острый нож.
 
Прости заблудшему ты сыну…
Твой взгляд всевидящ и остёр.
В твоих морщинах сине стынут
Навечно капли слёз-озер.
 
И если быть предельно точным
Русь изменилась со сторон.
Остался только непорочным
До боли синий небосклон.
 
   Санкт-Петербург
            А. С. Пушкину
 
Разрезал полосу зари
Адмиралтейства нож.
И я сказал тебе: Смотри,
Как Петербург хорош!
 
Чугун, разросшийся в цветы,
Ты где ещё найдёшь?
В гранитной лёгкости…
Мечты.
Как Петербург хорош!
 
Мостов вздымались алтари
Под купольную рожь,
Окошко в тучах отворив…
Мой Петербург хорош!
 
Шли годы в битвах и трудах
Сквозь время, правду, ложь…
Но час урвав, я шёл туда,
Где Петербург хорош!
 
В свой миг последний… Пусть тогда,
Уняв пред смертью дрожь,
Я всё равно скажу: Да, да!
Мой Петербург хорош!
 
62
 
        Раздел 3.  Голгофа (поэма)
 
           «Но как тогда рожденный по плоти гнал  
            рожденного по духу, так и ныне».
                             Ап. Павел, «Послание к галатам», 11:29
 
          Пролог
 
История рисует знаки
На призрачном песке времён –
Века встают, идут в атаки
И лик былого изменён.
 
Уже неясен он и зыбок
Явился в нынешний момент
Нагромождением ошибок
В венке из сказок и легенд.
 
Всё было так или иначе –
Кто знает? – Время мощный щит.
И каждому свою задачу
Дано по-своему решить.
 
Обширен дум и грёз простор,
Струится мысль, рождая строки,
И проникая сквозь эпохи,
Выносит Разум приговор.
 
63
 
Часть I
 
«И связав Его, отвели и предали Eго
 Понтию Пилату, правителю».                                                                                
                                                  Мф 27:2
.....................................................................................
 
Песнь о тридцати серебрениках
 
…....................................................................................
 
    Часть II. Иисус
 «Царствие Моё  не от мира сего». Ин 18:36
 
…...................................................................................
 
       Песнь о распятии
 
…......................................................................................
 
Эпилог
 
И много лет прошло по сто…    
Взгляни на Азию, Европу.
Здесь сотни, тысячи христов
Взошли на новую Голгофу.
 
….............................................
 
                                        Осень 1973 г.
Воспроизведена по памяти в 1996 г.                А. Шидловский
 
Весь текст  поэмы «Голгофа» смотрите на сайте «Звезда полей» в
разделе «новости», февраль 2022 г.
 
                                            Содержание
                   
    Краткая биография ………………………………………….….5
    Предисловие ……………………………………………………..6  
 
                   Раздел 1. Исповедь
 
1.  Исповедь………..……………………………………………...…7
2.  Гефсиманский сад………………..………………………………8
3.  Крест…..……..……………………………………………...…….9
4.  Молитва…………………..…..…….…………………………....10
5.  Раздумье…………………………..………………………...…...11
6.  Слово……….……………..……………………………………..12
7.  Детинец………………………………………………...…..……13
8.   «Снова ночь, снова мне не спится…»...………………...…….14
9.   Писатели…………………………………………..…………….15
10. «Не хочу я быть дипломатом…»……………….……………..16
11. «Господа, если к правде святой…»…………………...………17
12. Пишу стихи…….………………………………...……………..18
13. С поэтами серебряного века………………..………….………19
14. «Вход посторонним воспрещён...»……………………………20
 
                      Раздел 2. Мой Петербург
 
15.  «Вот весна – ну а мне, как осень…»……….…………………21
16.  Вечер……...…......…………………………………………...…22  
17. «Синие дороги, голубые дали…»…………………........……..23
18.  Звёздный букет…………………….…………………….…….24
19.  Осень……………….………………………………...………...25
20.  Опять….………………………………………………………..26
21.  «Улицы спят…»……….………………… ………………...….27
22.  БАМ ..…………………..…………………………….……..….28
23.  «Люблю я суп гороховый чрезмерно…»……...……..………29
24.  Ревизор..………… .....…….…………...……. ……………..…30
25.  Монолог Джинна…………………….. ……………….…..…..31
26. К подписи В.А.…………………………………………………32          
27. Песня старого солдата.………………………………...…....…33
28. XX век…….….………………………………………………….34
29. Светка….……………………………………………………..…35
30. Вино……………………………...………………………….…..36
31. «Отчего мне ночью не спится…»………………………….….37
32. «Пусть дороги ведут нас по свету…»………………………...38
33. И.Т. ..………………………………………………………..…..39
34. Тигры и кошки….…………………………………………...….40
35. Стихи Омара ибн-Хайама…………..………………………….41
36. «Я был рождён как сын Персея…»……………………...……42
37. Вот Вернисаж…………………………………………………..43
38. На смерть Высоцкого……………………………..…………...44
39. И в этом вся наука……………………….………………….….45
40. Неизвестные солдаты..…………………………………...…….46
41. «Имён и деяний известность…»…………………………....…47
42. «Ломая зубы, каблуки…»…………………………………..….48
43. «В бескрайних волнах океана…» ..…………………..……….49
44. «До тебя путь безумно долог…»…………...…..………..……50
45. Дымок……… ……………………………………………….….51
46. «Кто болеет о человечестве…»…….…..……………...………52
47. «Днём казнили его на майдане…»…………..……………...…53
48. «Всё ж меркнут звёзды сталинской ночи…»….….………….54
49. «Называют меня пессимистом…»……………………...……..55
50. «Я к почётам не прибит…»………………….……………..….56
51. «Что дал миру Аполлон…»……………….…………………...57
52. «Отвёз автобус привокзальный…»..…………………………..58
53. Солдат….…………………………………………………….….59
54. Работа…………..……………………………………………….60
55. «Ухожу… А как же мне иначе?»…………………….….…….61
56. Санкт-Петербург……………………………………….………62
 
          Раздел 3. Голгофа  (поэма)…………….......………...………63                                   
                                   
Анатолий Шидловский
 
Исповедь
 
    Редактор-составитель – к.т.н., член Союза писателей России,  
    член Российского авторского общества Ю.Кириенко-Малюгин
    Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин
    Подготовка текстов – Г.С.Шидловская
    Компьютерная подготовка текстов – Ю.Тафеев-Шидловский
           Дизайн обложки –  художник В.Васькова
 
    На обложке памятные места С.-Петербурга, фотографии  А.Шидловского, мамы поэта Г.С.Шидловской и сына поэта Ю. Тафеева-Шидловского.
 
Подписано в печать 19 февраля 2008 г.
Формат 60х84 / 16
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 4,8  п.л.  
Тираж 300 экз.
 
            ISBN   978-5-903862-01-6   
 
         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
 
 Г.С.Шидловская
 Ю.Тафеев-Шидловский
 НО «Рубцовский творческий союз»
   
      Тел./факс (495) 497 – ..– 07       (812) 743 – .. – ..
  тел. 8-...-781-27-11 (предложения и сообщения на SMS)    
 
   Отпечатано в ООО   «Типография  Полимаг»
127242, Москва, Дмитровское шоссе, д. 107
Заказ № 254
.......................
 
Глава 37.  ВПЕРЕДИ РОДИМЫЙ КРАЙ. Юрий  КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Стихи и песни. 2008 год.
 
      Этот напряжённый и весёлый 2008 год. Веду параллельно несколько литературных программ и мероприятий: сборник Анатолия Шидловского, получение и редактирование материалов конкурсов «Звезда полей» и статей-докладов очередной ежегодной научно-практической конференции «Рубцовские чтения», компановку будущего альманаха 2008 года, выпуск сборника песен Н. Рубцова «На земле святой и древней», выполнение программы гранта 2008 года «За всё Добро расплатимся Добром»» И ещё два фестиваля: Рубцовский в мае и Есенинский в октябре.
    К 2008 году накопилось у меня много стихотворений-песен  и принял решение  выпустить авторский сборник. Сформировал тексты и разделы. В тот период контактировал с литераторами Рязани Алексеем Бандориным и Людмилой Салтыковой. Тогда они создали издательство «Старт», выиграли грант на публикацию авторских сборников. Но у них не хватало в то время авторов и готовых к печати изданий. Бандорин обратился ко мне с предложением издать мою книгу и бесплатно, типография была у них   «в руках»  Я согласился. За неимением времени обратился к поэту В. Кучерю с просьбой посмотреть мой сборник для редактирования. В. Кучерь самовольно изменил тексты некоторых стихотворений и передал файл в Рязань. По моей наивности и из-за нехватки времени не перечитал отредактированные тексты (правда их было всего три-четыре). Изменения мне не только не понравились, но они исказили заложенный смысл и даже ритмику. При всём уважении к творчеству В. Кучеря, я ему выразил претензии  за сделанное без моего согласования.
   С тех пор я никому не давал на просмотр свои будущие публикации и сам не вмешивался в тексты конкурсантов и лауреатов «Звезда полей». Я предлагал иногда изменить, но крайне редко и не настаивал. Отвечать должен всегда Автор! Ниже фрагменты из нового сборника 2008 года
 
ЮРИЙ   КИРИЕНКО – МАЛЮГИН
 Впереди родимый край  
     Стихи и песни
 
Издательство “Старт»
Рязань — 2008
 
УДК 821
ББК  84(2Рос=Рус) 6
 
Юрий Кириенко-Малюгин  (Кириенко Юрий Иванович)  Впереди родимый край: стихи и песни. Рязань. Издательство “Старт», 2008, 104 стр.
    Автор представляет Читателю сборник избранных песен и стихов. Издание состоит из разделов, которые сведены вместе по одному из тематических направлений.
   В разделе «Мне навстречу идёшь» представлены лирические песни. Раздел «Эх, гитара держись!» содержит песни и стихи, отражающие понимание автором явлений окружающего мира.      
   Стихи и песни  разделов «Крымская тетрадь» и «Вологодская тетрадь» написаны под впечатлением автора от поездок по памятным местам Российской Державы. Стихи и песни «Калейдоскопа» – это  калейдоскоп нескольких горнолыжных, пейзажных и размышлительных тем. «Стихи из юности» – стихи, которые не были приняты для публикаций в те далёкие годы редакторами некоторых литературных журналов по известным только им соображениям.
    Автор этого сборника написал и опубликовал с начала XXI века ряд критических  статей по современной поэзии и прозе, в том числе в книге «Поэзия. Истина. Рубцов» (2007 г.), и выдвинул понятие поэзия рубцовского направления.
 
       ISBN  978-5-902406-10--2
          
                                  Ю.Кириенко-Малюгин, текст и
                                       концепция книги, 2008                           
                                      Издательство «Старт», 2008
 
                                                Мне навстречу идёшь
 
 Мне навстречу идёшь
 
Белый бархат тумана
Лёг вдоль речки в истоме.
Клён качается серый,
На себя не похож.
Опускается вечер
С небес на ладони,
И я вижу: ты снова
Мне навстречу идёшь.
 
И плывёт по долине
Платье парусом белым.
Флагом нашей удачи
Развевается шаль.
Как столетья назад
Тонут в волнах галеры,
Утонуть в твоём взгляде
В этот час мне не жаль.
 
Волны нашей надежды
Обнимают и тают.
А вдали за рекою
Пена – сладкая жизнь.
Как хотелось бы здесь
На околице рая
От обмана-тумана
В этот вечер спастись!
 
          *       *       *
 
Уходит вдаль тропа лесная,
А я стою на берегу.
Ты знай моя, моя родная –
Жить без тебя я не могу!
 
А ты идёшь в нарядном платьице,
Платочек грустно теребя.
Весёлой песней счастье катится
И без меня и без тебя.
 
И снова, снова под луною
Плывут мечты в твоём саду.
Нырну я в озеро хмельное
Моей любви… И пропаду!
 
Вдали виднеется калитка,
Рассвет струится золотой.
Твоя счастливая улыбка
Всегда со мной, всегда со мной!
 
Эх, гитара, держись!
 
                *       *       *
 
Песню я допою, я в вине не пропал,
И последнюю ноту ещё я не взял.
Эх, гитара, держись! На аккордах душа!
Разгулялася жизнь, эх, была хороша!
 
Не спеши, вороной, не кусай удила!
Повстречала нас смерть, а убить не смогла.
Ты на шаг перейди, посмотри-ка вокруг!
Это – наша земля, наш спасательный круг!
 
Догорает костёр у прозрачной реки.
Наши сёстры и братья от нас далеки.
И гуляют ветра, и приносит молва:
Ты проснись, Свята-Русь, всем краям голова!
 
Снова солнце встаёт и ласкает меня.
Снова Древняя Русь мне подводит коня.
Эх, держись, вороной! На поводьях душа!
Разгулялася жизнь, эх, была хороша!
 
           Крымская тетрадь
 
           Приморье
 
     Посвящается посёлкам
     Планерское и Крымское Приморье
 
Встречают меня кипарисы
И белая пена волны.
В объятия пляжной актрисы
Бегут гребешки-шалуны.
 
Оставил вдали плоскогорье.
Я снова отмечен судьбой!
Приморье! Приморье! Приморье!
Иду я навстречу с тобой!
 
Пришло наше новое лето,
Уйдут все сомнения прочь!
Небес золотая карета
Уносит нас в звёздную ночь!
 
И мне улыбаются скалы,
Террасы уходят на круг.
И взгляд твой любимый усталый
Приходит как память, как друг.
 
 Калейдоскоп
 
О песнях в родном городе
 
Дорогие папы, мамы!
Расскажите, что мы ждём,
Если столько лет упрямо
В семьях песен не поём.
Иль от скромности зарделись,
И фольклор почти забыт,
Или души охладели,
Засосал проклятый быт?
 
Не стреляет глупость мимо –
Попадает в Человека.
Мне поют необходимо
По-английски кукарекать.
Мите сунули банджо,
Коля отхватил орган.
Костенька поёт свежо,
Если до конца не пьян.
 
Из могил деды ворчат,
Мир для них и сжат и тесен,
В душу русскую стучат,
Просят русских старых песен.
 
И от музыки деляг,
Барабанов, визга, пьянки
Поднимается «Варяг»,
Призадумалась «Славянка».
И зовёт платочек синий,
И волнует ночка тёмная,
Ты проснись, моя Россия!
Песни пой, страна огромная!
 
   Стихи из юности
 
             *        *        *
 
Я помню скамью в конце старого парка,
Из пары столбов и зелёной доски.
Казалось, нехитрого в жизни подарка
Для радости, горя и глупой тоски.
 
Сюда мы пришли оживлённые танцем,
Волнуясь, увидели счастье в глазах,
И вспыхнули вдруг непонятным румянцем,
Как будто Господь нам любовь предсказал.
 
Луна рисовала волшебное платье,
И ветер играл золотистой косой,
Таинственных слов понапрасну не тратя,   
Мой вечер дышал лишь тобою одной.
 
Над нами сплетали весёлые звёзды
Манящую взор серебристую сеть,
Казалось, что счастье возможно, возможно
Поймать,
Если вместе на небо смотреть.
 
                                 Содержание
                   
                       Мне навстречу идёшь
 
«В моём краю в полях цветенье...»….…………….…..............….………5
Мне навстречу...................................………………………............. .…….6
«Много разных дорог...»..................................................................... ........7
«А мы с тобой пойдём за счастьем…»……..…..……….……..…..… ….8
«Ах, падал снег на гордые ресницы…»…………………........….……....9
«Пришёл я на берег...»..........................................................  ...................10
Твоё окно………………...…………………….…...............………..……11
«Судачат до сих пор старушки...»………………….………….…..….....12
«Качаются клёны у нашей опушки...»......................................................13
«Уходят наши золотые годы...».................................................................14
«Я помню грустный вечер...».....................................................................15
«Уходит вдаль  тропа лесная…» ………………………..............……….16
«У красавицы — мечты...».....................…… ………………...…………17
Песня о нотах…..…………………...……………………….......………...18
Я пойду к тебе с песнями............................................................................19
                              
 Эх, гитара, держись!
 
«Песню я допою…»………………...……………………….………...….20
Спасите свои души………………...………………………..…………….21
Не покидай друзей, моя удача!................................................……..……22
Кареты…………………………………...…………………………....…...23
Мой старый город………………………...………………………......…..24
К славянским женщинам.......………..............................………….....…..25
На той гражданской…………………………...……………………...…..26
Памяти павших.......................................................................................….27
Наваждение………………………………………..…….…………….…..28
Мои соловьи………………………………………..….………...........…..29
«Посмотри вперёд, оглянись назад!»........................................................30
«Мы идём на поклон…»……………………………..…………………...31
Неравный бой…………………………………………………………….32
Всем не вернувшимся……… ..…………………………………………34
«Мы жили походами…»…………………………………………….…..35
Памяти Игоря Талькова……………………...………………………….36
«Когда возьмёшь свою гитару…»………………..………………….…37
В минуты музыки......................................................................................38
А мы на парочку........................................................................................39
Простоквашино………………………………..……………..……..…...40
Песня того, у кого такая жена...»………………………...……………..41
Звезда надежды…………………………………………………….....….42
Добрый вечер.........................……………………………..................…..43
Встречай всех нас, Отечество моё!..........................................................44
 
                                Крымская тетрадь
    
Приморье ……………………………………….…………....……….….45
«Спешу я в южное предгорье…»……………….……………....………46
Песня о царице Крымского Приморья………….………………....…...47
«Снова скалы разрезали небо…»……………….…………………....…48
Вечерняя Ялта............................................................................................49
«Алмазы сыпались…»…………………………....……..……………....50
Карадаг.......................................................................................................51
Мой белый парус…………………………...……....….……….………..52
«Я как будто вечный странник…»……...………….....……….…….….53
«Поезд дальше и дальше от юга....».........................................................54
 
                            Вологодская тетрадь
 
«Святая Вологда! Моя земля!»…………………………...….…….....…55
Я вернулся в Николу……………………………………........…..…...…56
Никола – Усть-Толшма, 8 августа 2003 г….…………..……...…...…...58
Я о Тотьме спою…………………………….………….………...….…...59
Песня надежды………………………………………….………...…..….60
У Кирилло-Белозерского монастыря…………………..………..…...…61
Посвящается селу Волокославино………….………..…………..….….62
Здравствуй, друг!……………………….……….....…..………..……….63
Лечу к тебе, Великий Устюг!...................................................................64
Памяти Николая Рубцова………………………….…….………..……..65
Песня о Вологде……………………………….
 
                                               Калейдоскоп
 
«Я иду, иду по свету...»....................................…………………….…...66
Горнолыжная лирическая песня………………………………...….…..68
Горнолыжная песня………………………………….……………….….69
На нашей горке………………………………………………………......70
Белый снег……………………………………………………………......71
Детство………………………………………..............................……….72
Ромашки……………….....................................……………………...….74
Тем, кто поймёт....................................................................................….75
На первый взгляд………………………………………...….……....…..76
«Есть женщины в русских селеньях…»………………...……….....…..77
«Ходит горе по деревням...»…………………………….………..........78
Осень…………………..………………………..…………..…………...79
В ожидании...............................................................................................80
Перед закатом............................................................................................81
Русские сказки……………………...……………….....………………...82
О песнях в родном городке……...…………………………………..….83
А я вам желаю влюбиться...................................………….…………....84                         
 
                                       Стихи из юности
 
Родник…………………………………………...........………………….85
«Пишите белыми стихами…»………………………....………...……..86
«Идти по дороге проторенной…»……………………....…...…………87
В Ейске…………………...........................................................…………88
«Твои глаза и море...»…………………………............................……...89
Садится солнце за обрывом...»…...................................................….....90
Ночь……………………………………….........……………………...…91
«Веселись в безудержном порыве…»...………......………………...….92
«Не говори  мне про Кавказ…»……..………………….....………...….93
«Среди картин опустошённых…»……………………….....……...…...94
«Вот лечу я…»………………………………………....…….....….....…95
«Среди угрюмых серых скал…»………………………………...……..96
«На берегах приволжских…»………………………………….......…...97
В старом парке…………………………………………………..…........98
«Аллея кинула за землю…»……………………………......….……….99
«Я помню скамью…»……………………....……………….....………100
 
Юрий Кириенко-Малюгин
 
Впереди родимый край
 
     Ответственный за выпуск — А. Бандорин
     Редактор  – Л. Салтыкова
     Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин
     Корректорская правка текстов – Ю.Кириенко-Малюгин, Л. Салтыкова
           Дизайн обложки, техническая редактура  –  Н. Меньшикова
 
Подписано в печать 25 мая 2008 г.
Формат 60х84 / 16
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 6,5  п.л.    
Тираж 300 экз.
 
         ISBN 978-5-902406-10-2
 
                           Место для символа ISBN         
 
         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
 
                  Ю.Кириенко-Малюгин, текст и
                                       концепция книги
 
      Тел./факс (495) 497 – .. – ..      
  тел. 8-916-...- .. -11 (предложения и сообщения на SMS)   
 
Издательство «Старт» — лауреат  Всероссийской литературной премии
им. генералиссимуса А.В. Суворова
г. Рязань, ул. Проф. Никулина, д. 6.
Отпечатано в типографии издательства
 
Книга «Впереди родимый край» была представлена на соискание престижной Бунинской премии 2010 года   Вошла в длинный список премии.  Победила Лариса Васильева  - прозаик, сборник ранних стихов.  
 
 ....
 
 
Глава 38. Альманах «Звезда полей» 2009.  Авторы. Конференция «Рубцовские чтения – 2009».  Лауреаты.  
 
   Каждый год преподносил положительные и отрицательные сюрпризы для актива Московского Рубцовского центра и Литературно-музыкальной студии (ЛМС) «Родник». В 2005 году волевым решением начальника Департамента культуры г. Москвы и Министра культуры РФ переведена на пенсию Зинаида Ивановна Перевезенцева, заслуженный работник культуры РФ, директор ЦБС № 1 СЗАО г. Москвы (Центральной библиотечной системы № 1 Северо-западного административного округа г. Москвы), соорганизатор Московского Рубцовского центра в 2001 году.
      В начале 2009 года меня пригласила для беседы Елена Викторовна Смирнова, новый директор  ЦБС № 1 СЗАО г. Москвы. Она объявила о перепрофилировании направления работы юношеской библиотеки № 199, в которой размещалась экспозиция по творчеству Н.М. Рубцова. Работа акцентировалась на новые благородные цели: создание в библиотеке секций самодеятельности и специализации молодёжи на творческую активность и получения каких-то специальностей. Для этого в библиотеке запланирован евроремонт. Экспозиция по творчеству Н.М. Рубцова выводится в запасники библиотеки и предлагается периодически (на три месяца в году) выставляться в читальном зале. Я, конечно, не согласился с такими нововведениями с фактической ликвидацией патриотической по содержанию годичной по просветительской работе экспозиции. Затем состоялась переписка с Е.В. Смирновой по этой теме, в которой директор излагала свою или чью-то позицию по ликвидации постоянной рубцовской экспозиции. Через год от заведования юношеской библиотекой была удалена Зоя Николаевна Орехова, почти тридцать лет  проработавшая на этой должности, одна из учредителей Московского Рубцовского центра, организатор всех рубцовских мероприятий в юношеской библиотеке № 199, участница поездок по рубцовских местам и автор статей в альманахе «Звезда полей». Так и не удостоившаяся звания «Заслуженный работник культуры РФ».
    Первые конкурсные материалы  приходили в библиотеку № 199 в письменном виде и рассматривались членами жюри. С компьютеризацией оборота документов и объявлением через интернет о конкурсах «Звезда полей» конкурсные материалы с 2006 года стали поступать на эл. почту МРЦ и затем НО «Рубцовский творческий союз» (также с 2006 года).
     Для того, чтобы читатель   представлял географию участников конкурсов «Звезда полей», проводимых последовательно активом Московского Рубцовского центра, затем активом некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз», затем активом Творческого центра имени Н.М. Рубцова сайта www.rubcow.ru  «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество», привожу сведения из очередного альманаха «Звезда полей», выпуска 2009 года.      
Лауреаты и победители конкурса «Звезда полей- 2009»   
 
                                     Номинация 1 («проза»)
 
1.Гогулина Татьяна Васильевна, п. Кадуй, Череповецкий район, Вологодская обл., – победитель конкурса.
2. Романов Сергей Фёдорович, С.-Петербург, - победитель  конкурса.
3. Лукошников Валентин Иванович, г.Бабаево, Вологодская обл. – лауреат конкурса
4. Митарчук Елена Алексеевна, г. Москва, - лауреат конкурса.
5. Кучерь Владимир Иванович, г.Москва – лауреат конкурса.
6. Обухов Александр Иванович, Иркутская обл. – лауреат конкурса
7. Дубинина Зинаида Ивановна, г. Артём, Приморский край – лауреат конкурса.
8. Киреенков Владислав Кириллович, г. Москва – лауреат конкурса.
9. Нечаев Виктор Николаевич, Тамбовская обл. – лауреат конкурса.
10. Строгова Валентина Прохоровна, г. Рязань, — лауреат  конкурса.
11. Дворецкий Сергей Александрович, г. Рязань – лауреат конкурса.
12. Фомичёв Владимир Тимофеевич, г. Москва – лауреат конкурса.
13. Реснянский Василий Григорьевич, г. Энегельс, Саратовская обл. –лауреат конкурса.
14. Артёмова Раиса Кузьминична, г. Москва – отмечена грамотой конкурса.
15. Белый Григорий Владимирович, г. Жуковка, Брянская обл.т— лауреат  конкурса.
16. Янмухаметова Эльвира Венеровна, г. Саратов – отмечена грамотой.
17. Жданова Галина Леонидовна, с.Никольское, Тотемский р-н, Вологодская  обл. – отмечена грамотой конкурса (эссе о Рубцове)
18.Трифанова Ольга Викторовна, д.Варница, Тотемский р-н,  
       Вологодская обл. – отмечена грамотой (эссе о Рубцове)
19.Гришина Анастасия, Шумбасова Алина, Краснова Юлия, Жилина Юлия, Измалкова Елизавета, Виноградов Кирилл, Голубева Ольга, Бубнова Анджела, Кувшинова Александра, Рогозина Надежда — учащиеся средней школы № 3 г.Апатиты Мурманской области – отмечены благодарностью за эссе по  творчеству Рубцова.
 
                                  Номинация 2 («поэзия»)
 
Куксов Юрий Иванович, г.Москва – победитель конкурса
Фокин Геннадий Петрович, г.Находка, Приморский край – лауреат конкурса
Кривонос Сергей Иванович, г.Сватово, Луганская обл., Украина – лауреат конкурса.
Горелова Татьяна Ивановна, Тульская обл., Киреевский р-н, п.Шварц – лауреат конкурса.
Бандорин Алексей  Васильевич, г. Рязань, - лауреат конкурса,
Кибиров Виктор Николаевич, г.Рязань, - лауреат конкурса.
Скорюкова Валентина Борисовна, г.Тотьма, Вологодская обл. – лауреат конкурса.
Салтыкова Людмила Федоровна, г.Рязань – лауреат конкурса.
Мошников Олег Эдуардович, г. Петрозаводск – лауреат конкурса
Сосноро Светлана Ивановна, Полтавская обл. Украина – лауреат конкурса
Орлов Борис Александрович, г.С.-Петербург, - лауреат конкурса
Рахманов Вадим Николаевич, г.Москва – лауреат конкурса
Братишко Николай Максимович, г.Сергиев Посад – лауреат конкурса
Потапов Александр Николаевич, г. Рязань, - лауреат  конкурса
Солона Светлана Ивановна, Украина, Полтавская обл., Глобинский район – лауреат конкурса
Фалько Николай Васильевич, г.Москва – лауреат конкурса.
Елисов Андрей Владимирович, с. Саваслейка, Кулебякский район, Нижегородская обл. – отмечен грамотой
Мальцев Геннадий Герасимович, г.Череповец, Вологодская обл. – отмечен грамотой
Максимов Юрий Борисович, г.С.-Петербург – отмечен грамотой
Мишин Армас Иосифович, г.Петрозаводск  (поэтические переводы) – отмечен грамотой.
Кравцов Юрий Иванович, с.Зерново, Суземский р-н, Брянская обл., - отмечен грамотой.
Костин Иван Алексеевич, г. Петрозаводск – отмечен грамотой
Кутузова-Романова Татьяна Александровна, г.Москва – отмечена грамотой
Макаров Владимир Иванович, г.Новодвинск, Архангельская обл. – отмечен грамотой
Наталья Мильченко, п. Стрелка, Темрюкский р-н, Краснодарский край – отмечена грамотой
Анна Шевченко, хутор Белый, Темрюкский р-н, Краснодарский край– отмечена грамотой
Строгова Валентина Прохоровна, г. Рязань, – отмечена грамотой.
Сидоренко Денис, г.Рязань, - отмечен грамотой.
Башкарев Андрей, г.Рязань, - отмечен грамотой.
Галицкая Любовь, г.Темрюк, - отмечена грамотой.
Клюзов Евгений Иванович, г. Москва, - отмечен грамотой
Павел Быков,  г.Москва, - отмечен грамотой.
Ирина Анисимова, г.Москва, -  отмечена грамотой.
Ирина Черницына, г.Москва, -  отмечена грамотой.
Кистерный Григорий Анатольевич, п.Путевка, Брянский р-н, Брянская обл., - отмечен грамотой.
Ерохин Александр Тимофеевич, г.Саратов – отмечен грамотой
Любовь Чиркова, г.Саратов – отмечена грамотой
Жукова Валентина Михайловна, д.Лесютино, Нюксенский р-н, Вологодская обл. – отмечена грамотой.
Корнилов Владимир Васильевич, г. Братск- отмечен грамотой
 
Номинация 3 (искусство, живопись)
 
1.Васькова Вера Алексеевна, г. Москва – победитель конкурса (за дизайн цветного календаря 2009 года «Привет, Россия – родина моя» и обложки книг о Н.М. Рубцове).
2.Гришина Анастасия, г.Апатиты, Мурманская обл., – лауреат  конкурса (илл. к стихам Н.М. Рубцова)
3. Скорюкова Мария Александровна, г. Тотьма, Вологодская обл. – отмечена грамотой.
4.Педагоги МОУ Тихорецкого района Краснодарского края Тюпина В.Д., Карпова Н.А., Струковская Т.Г., Дробная Н.С. и воспитанники МОУ отмечены благодарностью НО «Рубцовский творческий союз».
5. Учащиеся школы им. Преображенского Екатерина  Шабарова, Мария Билькова, Наташа Билькова, Никита Швецов, Наталья Кузина, Александра Фомичева, с.Волокославинское, Вологодская обл., – отмечены благодарностью
 
Номинация 4 (песни на стихи Н.М.Рубцова)
 
1. Киреенков Владислав Кириллович, г. Москва– лауреат конкурса.
2. Фокин Евгений, Москва  – лауреат конкурса.
3. Темнов Антон, Иркутск – лауреат конкурса.
4.  Сергей Светлов, Москва – лауреат  конкурса.
5. Артамошкина Надежда, Москва – лауреат конкурса.    
6. Прокудин Валерий, Москва – лауреат конкурса.
7. Федотова Галина Алексеевна, с.Константиново, Рязанская обл. – лауреат конкурса.
8. Строгова Валентина, Рязань – лауреат конкурса.
9. Анисимова Ирина, Москва – отмечена грамотой.
10.Грибанов Данила, Москва – отмечен грамотой.
 
Номинация 5 - лауреаты Рубцовского творческого союза
за пропаганду традиционной поэзии и творчества Н.М.Рубцова
 
1. Студенческий коллектив Московского государственного техникума технологий м права. Преподаватель Клеймёнова Елена Андреевна.
2. Коллектив «Рубцовской горницы», г. Артём, Приморский край. Организатор –Дубинина Зинаида Ивановна.
3. Коллектив литературного кабинета им. Н.Рубцова в школе № 17 г.Артёма, Приморский край. Руководители Ламихина Людмила Александровна, Коротеева Ольга Григорьевна.
4.Литературный кабинет Н.Рубцова, школа им. Преображенского. с.Волокославинское, Кирилловский район, Вологодская обл. Преподаватель – Зятюгина Ирина Николаевна.
5. «Рубцовская гостиная», г. Железнодорожный. Директор ЦБС им. А.Белого Голощапова Зинаида Ивановна,
6. Коллектив юношеской библиотекой № 199. Москва, СЗАО. Заведующая - Орехова Зоя Николаевна, Москва.
7. Литературное объединение «Лукоморье», г. Темрюк, Краснодарский край.
8. Коллектив объединения «Госпожа провинция», г. Череповец, Вологодская обл.
9. С.-Петербургский Рубцовский центр, руководитель – Сорокин Сергей Анатольевич.
10. Коллектив библиотеки им. Н.Рубцова, г.Тотьма, Вологодская обл. Руководитель  Никулинская Нина Николаевна.
11. Коллектив средней школы № 3, г.Апатиты, Мурманская обл.
    НО «Рубцовский творческий союз» награждён дипломом Комитета общественных связей города Москвы как победитель конкурса социально-значимых программ 2008 года за реализацию проекта «За всё Добро расплатимся Добром!», дипломом Московского Дома общественных связей за реализацию проекта 2007-2008 г.г. «Наше Слово в душах отзовётся».
   НО «Рубцовский творческий союз» выпустил альманах «Звезда полей» 2008, сборник «Николай Рубцов: «На земле святой и древней…» с иллюстрациями, сборник «Сергей Есенин: «И душа моя – поле безбрежное…» с иллюстрациями, цветной рубцовский дизайн-календарь «Привет, Россия – родина моя!» на 2009 год, цветной есенинский дизайн-календарь «И душа моя — поле безбрежное...» на 2008 год,
    НО «Рубцовский творческий союз» курирует общественную организацию Московский Рубцовский центр.
 
                                                  Содержание
                   
                   Предисловие (от редактора-составителя)……..............………..............…..5
 
                   Раздел 1. Букет Николаю Рубцову
                                   –  номинация «поэзия»
 
1. Юрий Куксов, г.Москва.........................................................................................6
2. Александр Обухов, Иркутская область.................................................................7
3. Владимир Корнилов, г. Братск...............................................................................8
4. Николай Фалько, г. Москва....................................................................................9
5. Сваетлана Солона, Украина, село Градижск.......................................................10
6. Сергей Кривонос, Украина, г. Сватово, Луганская обл......................................11
7. Юрий Кравцов, с.  Зрново, Суземский район, Брянская обл..............................12
8. Любовь Галицкая, г. Темрюк, Краснодарский край............................................13
9. Геннадий Фокин, г. Находка, Приморский край..................................................14
10. Владимир Макаров, г. Новодвинск, Архангельская обл......................................15
11. Валентина Нарыжная,  Ставропольский край, Шпаковский район....................16
12. Ирина Анисимова, г. Москва..................................................................................17
13. Сергей Порохин, г. Москва.....................................................................................18
14. Геннадий Мальцев, г. Череповец...........................................................................19
15. Александр Киреев, Приморский край...................................................................20
16. Наталья Мильченко, Темрюкский район, Краснодарский край.........................21
17. Анна Шевченко, хутор Белый, Темрюкский район, Краснодарский край........22
18. Валентина Строгова, г. Рязань...............................................................................23
19. Виктор Кибирев, г. Рязань......................................................................................24
20. Людмила Салтыкова, г. Рязань...............................................................................26
21. Татьяна Кутузова-Романова, г. Москва.................................................................28
22. Андрей Елисов, Кулебакский район, Нижегородская область...........................29
23. Вера Гундарева, г. Артём, Приморский край.......................................................30
24. Евгений Клюзов, г. Москва....................................................................................31
25. Вадим Рахманов, г. Москва....................................................................................32
26. Валентина Скорюкова, г. Тотьма, Вологодская область.....................................33
27. Юрий Яхонтов ,г. Москва.......................................................................................34
28. Вера Киселёва,пос. Меркульево, Брянский р-н, Брянская обл...........................35
29. Олег Мошников, г. Петрозаводск..........................................................................36
30. Сергей Зуев, п. Хотьково, Сергиево-Посадский район........................................37
31. Лина Маркина, Темрюкский район, Краснодарский край...................................38
32. Александр Потапов, г. Рязань.................................................................................40
33. Алексей Башилов, п. Коренево, Московская область..........................................42
34. Любовь Чиркова, г. Саратов....................................................................................43
35. Алексей Бандорин, г. Рязань..................................................................................46
36. Николай Братишко, г. Сергиев Посад...................................................................47
37. Эрнест Любенко и Юрий Кириенко-Малюгин, г. Москва..................................48
38. Эрнест Любенко, г. Москва (1935-2008)...............................................................49
39. Владимир Кучерь, г. Москва..................................................................................50
40. Юрий Кириенко-Малюгин, г. Москва...................................................................52
 
            Раздел 2. Молодые авторы – номинация «проза»
       Эссе учащихся школы № 3 г.Апатиты  Мурманской обл.
 
1. Юлия Жилина …… …....................................................................................................53      
2. Алина Шумбасова……………………………………...........…………..........……..…54
3. Лиза Измалкова   ………………………........................……..................……………. 56
4. Ольга Голубева……………………………..................……..…………..............…….57
5. Надежда Рогозина   ………………………………..………..................................……60
 
             Раздел 3. Номинация проза и статьи-доклады  конференции  
                         «Рубцовские чтения – Москва 2009»
 
Василий Реснянский. Устрицы (рассказ).........................................................................64
Алексей Башилов.Берёзовые веники дяди Вани (рассказ) …........................................69
Татьяна Гогулина. Домашний барометр. Крысы за работой..........................................72
Сергей Дворецкий. Сон.(рассказ)......................................................................................73
Галина Жданова. «До слёз теперь любимые места…»….......................................…….78
Валентина Строгова. О православной поэзии..................................................................81
Валентина Жукова. О поэзии, поэтах и критике..............................................................87
Зинаида Дубинина. Посвящения в стихах Рубцова …....................................................89
Виктор Нечаев…»Я люблю судьбу свою...»…….............................................................91
Зоя Орехова. «Как солнца луч среди ненастья…»...........................................................95
Владимир Фомичев. Прозрение Николая Рубцова…......................................................99
Валентин Лукошников . Николай Рубцов в Бабаево.....................................................102
Владислав Киреенков. Грустное и светлое в поэзии Николая Рубцова......................104
Нинель Старичкова. «И роковое имя Таня…»…...........................................….....…..106
Зинаида Голощапова.«Он уплыл за вездою навек...»…............................................…109
Елена Митарчук. Николай Рубцов и седьмой период славянофильства.....................112
Владимир Кучерь. Истоки русского языка….................................................................119
Александр Обухов. Письмо о слове, букве и русском языке. ….................................123
Юрий Кириенко-Малюгин. Вокруг Рубцова» фантазии и реальности.......................127
Елена Клеймёнова. Слово о Николае Рубцове..............................................................130
        Лауреаты конкурса «Звезда полей – 2009»………...……..........................…...…133
 
Звезда полей
   Альманах 2009
 
    Редактор-составитель – к.т.н., член СП России, член РАО
    Ю.Кириенко-Малюгин
   Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин
   Корректорская правка текстов –  Ю. Кириенко-Малюгин и Л. Салтыкова
    Дизайн обложки и альманаха –  художник В.Васькова
 
Подписано в печать    19 июля 2009 г.
Формат 60х84 / 16
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 8, 75 п.л.
Тираж 500 экз.
 
        ISBN   978-5-903862-05-4
 
         Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
          НО «Рубцовский творческий союз»
 
   Все права защищены. Права на бренд знака «Россия, Русь» Храни себя, храни!» принадлежат Ю.Кириенко-Малюгину и Вере Васьковой.
Адрес Рубцовского центра: Москва, 125362, ул. Вишнёвая, 7, ДК «Красный Октябрь», оф. 32.  
 
        Электронная почта НО «Рубцовский творческий союз»
                         Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
      Тел./факс  497 – 02 – ..
      тел. 8-916-781-27-.. (предложения и сообщения на SMS)
              
   Отпечатано в типографии издательства «Старт», г. Рязань
  
   Прим. Статьи некоторых авторов конференции «Рубцовский чтения» смотрите на сайте  «Звезда полей» в разделе «новости»
 
Глава 39. Редактор-составитель. Альманахи «Звезда полей» и книги лауреатов. Тайна гибели Николая Рубцова  Период 2007-2013. 
 
    В период 2002-2005 года проводились конкурсы «Звезда полей» и выпускались альманахи, как самоиздатовские издания, так как у Московского Рубцовского центра не было номеров ISBN Книжной палаты РФ, которые выдавали зарегистрированным организациям и в то либеральное время физическим лицам. У инженера, поэта и художника Э.А. Любенко был знакомый издатель И.В. Балабанов, который предложил использовать его номера ISBN для официальных изданий от Московского Рубцовского центра. И с 2006 года и до 2008 года несколько выпусков от МРЦ оформлены под  номера ISBN издателя И. В. Балабанова (см. в предыдущих главах этой повести).  
 
     Глава 38.1. Редактор-составитель нескольких книг лауреатов конкурсов «Звезда полей».  Период 2007-2013.
 
   После оформления прав издательской деятельности по Уставу НО «Рубцовский творческий союз» с 2008 года были получены (оплачены) номера ISBN Книжной палаты для выпуска изданий (альманахов, сборников, литературоведческих книг и прозы).
     Первыми изданиями стали: альманах «Звезда полей» 2008; сборник «Николай Рубцов. «На земле святой и древней». Русские песни (2008); Анатолий Шидловский. Исповедь (2008); Альманах «Звезда полей» 2009; «Тайна гибели Николая Рубцова», 3-е издание (2009) и др.
      Ещё в 2007 году (до регистрации НО «Рубцовский творческий союз») ко мне обратился поэт, член Союза писателей России Николай Максимович Братишко с просьбой оказать содействие поэту из Сергиева Посада Сергею Зуеву и посмотреть его стихи. В 2006 году С. Зуев участвовал в конкурсе «Звезда полей» и был отмечен как один из лауреатов. При встрече Сергей Зуев рассказал мне, что он участвует в литобъединении в Сергиевом Посаде и там его стихи, условно говоря, встречают «в штыки» местные поэты.  Сергей передал мне подборку отпечатанных стихотворений. Я посмотрел всю подборку стихотворений, отредактировал их и затем по просьбе автора  составил сборник: предложил название «Любовь и жизнь неразделимы» (по названию одного из стихотворений), составил содержание с тремя разделами «Под куполом небес», «Стихами белыми» и «Не говори — Прощай!». Вместе с художником Верой Васьковой на основе фотографий от С. Зуева составили обложку. На лицевой стороне представлен в овале православный моныстырь в Хотьково. Из интернета: «Первое упоминание в летописях — в 1308 году. Сегодня полное название — Покровский Хотьков ставропигиальный женский монастырь. Слово «ставропигиальный» означает, что обитель не зависима от местной епархии, подчиняется напрямую Патриарху. Одно из самых популярных направлений среди паломников, как и соседняя Свято-Троицкая Сергиева Лавра».
     На обратной стороне обложки дана информация:
«Сергей Зуев живёт и работает в г. Хотьково Московской области. Окончил Мытищенский машиностроительный техникум, служил в армии. Окончил областной педагогический институт им. Н.К. Крупской. Работал тренером, преподавателем в г. Сергиев Посад и в г. Хотьково. Лауреат конкурса «Пастернаковское лето» в 2006 году, отмечен грамотой конкурса «Звезда полей» - 2006 Московского Рубцовского центра».
    К сборнику дал предисловие «Полёт души» член СПР Николай Максимович Братишко.
    В общем, подготовил сборник для печати. В московской  типографии «Альянс-Пресс» был выпущен тираж 500 экз.    
     По сборнику, представленному   на приёмную комиссию, и публикациям в альманахах «Звезда полей» Сергей Зуев был принят в 2008 году в члены Московской городской организации Союза писателей РФ.
...
  Зимой 2009 года на одном из литературно-музыкальных концертов по случаю  награждения лауреатов конкурсов «Звезда полей»  в музее имени В. В. Маяковского ко мне подошёл А.М. Башилов, с которым мы встречались почти двадцать лет назад на технических конференциях в период моей работы в ВИСХОМе. Башилов в те 80-е годы 20-го века был аспирантом в Московский агроинженерном институте, который выделился из состава Тимирязевской сельскохозяйственной академии.  Он хорошо знал меня как технического специалиста и приглашал в 1988 году подать на конкурс замещения должности  начальника КБ в НИИ картофельного хозяйства в пос.Коренёво Московской области. Но мне тогда предложили в дизайн-отделе должность зав. конструкторским сектором.   Я подумал и отказался, так как надо было фактически обосновываться в Коренево на постоянное местожительство.  Хотя мне бы предоставили квартиру как начальнику КБ и дачный участок. На том мы тогда и расстались.
    В ходе беседы выяснилось, что Башилов к 2009 году защитил кандидатскую, а затем и докторскую диссертации. К моменту встречи он работал заведующим лаборатории в ВИЭСХе  (Всероссийском НИИ электрификации и автоматизации сельского хозяйства).
    Тогда во время лит-музмероприятий  МРЦ и ЛМС «Родник» на столах перед залом лежали на продажу книги авторов-участников концертов, в том числе мои «Белый куст сирени», «Новая дорога к Рубцову», «Поэзия. Истина. Рубцов», «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание», 2004 г.), альманахи «Звезда полей» 2007, 2008. Все мои книги были изданы за свой счёт. Башилов видел эти книги на продаже. После концерта, во время приватной встречи  Башилов  сообщил, что он пишет стихи и прозу. И попросил, чтобы я посмотрел материалы на предмет публикации в авторской книге. Я согласился на условии оплаты моей редакторской работы по черновикам.  Мы встретились через неделю. Он передал мне пачку отпечатанных листов прозы и поэзии. Творческая позиция Башилова с направлением  в сторону ведической истории России  меня устраивала.
    Нужно сказать, что тогда весной летом 2009 года у меня был большой объём литературной работы, по подготовке альманаха 2009 года и книги «Тайна гибели Николая Рубцова», 3-е издание, дополненное материалами участия  небезызвестной Л. Дербиной (Грановской)  в передачах на ТВ  по истории гибели  Н.М. Рубцова.
    Отредактировал материал, создал предварительный макет книги и передал Башилову.  Через несколько дней Башилов вернул мне свой материал и согласился с большинством стилистических замечаний.  После этого я сформировал макет-файл для печати книги  и ещё раз передал Башилову для  рассмотрения и согласования на печать.
   Одновременно  для  приобретения литературной известности предложил А.М. Башилову участвовать в конкурсе «Звезда полей», в номинациях «проза» и «поэзия». В результате в альманахе 2009 появились публикации: рассказ  «Берёзовые веники для дяди Вани» и стихотворение «Тропинка».  Выходные данные для официальной регистрации книги  (ISBN Книжной палаты РФ)  я предоставил как издатель от НО «Рубцовский творческий союз». Башилов дал название «Родниковое русло» и для обложки фото родника. Обложку сформировали мы с Верой Васьковой и после нового согласования я передал книгу  на печать в типографию.  Книга вышла летом 2009 года.
   Осенью 2009 года А.М. Башилов после  редактирования книги «Родниковое русло» предложил мне перейти на научную работу в ВИЭСХе.  Мы встретились дополнительно с Башиловым в октябре.  Я представил список моих изобретений (более 50 авт. Свид, более 20 научных статей за период 1975-1985 г.г., плюс авторские свидетельства за период работы по созданию проекта двухрядного комбайна в дизайн-отделе в 1987 году, и мои проекты по комбайну в 1997-2000 гг. в отделе картофелеуборочных машин ВИСХОМа). Башилов сообщил, что работа состоит в обосновании методов автоматизации процессов сортирования (дефектации) объектов (сельхозпродуктов). Работа мне была знакома в принципе. Я поставил условие, чтобы меня приняли на должность ведущего научного сотрудника ВИЭСХа. Башилов сообщил, что представит Перечень моих изобретений и нучных публикаций заведующему отделом автоматизации ВИЭСХ доктору технических наук Крауспу Валентину Робертовичу  и согласует мою кандидатуру у директора, академика РАН, д.т.н., профессора Стребкова Дмитрия Семеновича. Это было непросто, так как в любом НИИ со стороны научных сотрудников не любят «варягов», тем более возрастных. Само удивительное, что я не сомневался в своих технических знаниях и возможностях.  Меня ещё устраивало, что приход на работу в ВИЭСХе не контролировался. Там понимали, что научный сотрудник высокого уровня думает и создаёт новое (работает) в любое время суток. Главное для докторов и кандидатов технических наук было (и должно быть) выполнение работы по ведущей теме, конструирование опытных образецов, создание методики исследования по теме. Для меня была предложена тема:  распознавание объектов и удаление дефектных из зоны обзора, оформление  патентов РФ на новые изобретения с приоритетеом головного института ВИЭСХ, создание и публикации научных статей в тематических научных журналах, участие и выступления на научных секциях НИИ и на научных отраслевых конференциях.  
   01 ноября 2009 года я принят на работу на должность ведущего научного сотрудника в отдел автоматизации ВНИЭСХа. О научной работе и не только — в следующих главах повести.
    Далее кратко о литературных публикациях Башилова. Мы работали в одной лаборатории, сидели в одном помещении и я был формально в  подчинении. У каждого —  по «крутому» компьютеру с монитором на 19 дюймов и по принтеру-сканеру. У меня дополнительно кульман для прорисовки конструкций. Хотя можно было работать и по компьютерным программам, которые я установил, но не хотелось напрягать зрение, работая с экраном.      
     Книгу «Родниковое русло» я предложил и она была направлена на конкурс престижной «Бунинской премии». Книга вошла в длинный список премии в 2011 году.
     В 2010 году по представлению книги «Родниковое русло» и публикациям в альманахе «Звезда полей» А. М. Башилов принят  в Московскую городскую организацию Союза писателей России (МГО СП РФ).  
   В 2011 году кроме основной работы по научной тематике  я редактировал тексты другой  книги (рассказы, повести) Башилова «Живительный исток». Издательством выступал НО «Рубцовский творческий союз»
   В 2013 году также, но с меньшими затратами времени, редактировал тексты книги (стихи, рассказы, статьи) «Реченька журчащая»,  издатель снова — НО  «Рубцовский творческий союз».
       Оплату типографских расходов всех книг производил А. М. Башилов, как автор.
  В 2014 году Башилов где-то имел контакты с издателем Редькиным, объединил большинство прозы (рассказов, эссе, статьи)  в одну книгу под названием «Крутые излучины», которая была выпущена в издательстве  «Сказочная дорога». В аннотации сказано, что книга написана на основе материалов трёх книг 2009, 2011 и 2013 года без указания, что основной объём публикаций  был выпущен ранее издательством некоммерческой организации  «Рубцовский творческий союз».
    Из интернета: «Алексей Михайлович Башилов родился и рос на Смоленщине, богатой природным разнообразием в верховьях Днепра. Учился в Днепровской школе, окончил Московский агроинженерный институт, аспирантуру, докторантуру. Основная творческая деятельность – наука и образование. Доктор технических наук, профессор, член Союза писателей России. Пишет о природе и людях Русской равнины, сохранивших связь между городом и селом. ... Автор четырёх книг: «Родниковое русло», «Живительный исток», «Реченька журчащая», «Крутые излучины». ..
     С 2008 года в конкурсах «Звезда полей» стала участвовать Елена Алексеевна Митарчук, ведущий методист Московского музея «Дом Гоголя», выпускница филфака МГУ. Она очень хорошо знает обстоятельства биографии и творчество Н.В. Гоголя.  Она прекрасно вела и ведёт  экскурсии в «Доме Гоголя». Е.А. Митарчук стала  направлять  на ежегодные научно-практические конференции «Рубцовские чтения» статьи по литературоведению, взаимосвязи творчества Н.М. Рубцова с А.А. Блоком и Н.В. Гоголем. Она находила исторические и творческие взаимосвязи так, как никто другой.
     Я предложил Е.А. Митарчук выпустить авторскую  книжку. Она составила «Раздел I.  Исторические зарисовки», в котором представлены несколько оригинальных эссе.       
      В книгу вошли статьи  Е.А. Митарчук из альманахов «Звезда полей»: «Символы света  в лирике Блока и Рубцова: гоголевские традиции», «Николай Рубцов и седьмой период славянофильства», «Элементы модернизма в творчестве Рубцова. Гоголевское и блоковское влияния». Которые составили основу Раздела II . Поиск Истины.
     Елена Митарчук интересно пытается определить – кто такие славянофилы. Это не только философское движение 1830-1840-х годов, но целое направление в русской культуре и литературе, в котором она выделила семь периодов.
      Из краткого анализа содержания книжки мы с автором согласовали наименование  «От Гоголя к Рубцову».
     Из выходных данных:
Автор-составитель — филолог Е. Митарчук
Редактор — к.т.н., член СП России, член Российского авторского
 общества — Ю.Кириенко-Малюгин
Компьютерная верстка — Е. Митарчук и Ю.Кириенко-Малюгин
Корректорская правка текстов   - Т.С. Рюмшина
Дизайн обложки — член Союза художников России — В.Васькова
 
    Подписано в печать 20 мая 2010 года
Усл. Печ. л. - 5,0
Тираж — 300 экз.
ISBN  978-5-903862-10-8
 
Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
E-mail:  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
        С — НО «Рубцовский творческий союз»
        С — Елена Алексеевна Митарчук
       
    Все права защищены. Коммерческое использование текстов, концепции книги только   по согласованию с автором и издательством.
    Отпечатано с готовых диапозитивов в ООО «Типография Полимаг»,
127242, Москва, Дмитровское шоссе, 107      Заказ № 461
  
    Весной 2011 года Елена Алексеевна Митарчук обратилась ко мне с просьбой-предложением оформить сборник её стихотворений.  Из   представленных стихотворений составил 4 видимых раздела по  направленности содержания. По названию стихотворения  «Счастливый билет» сборник получил это название.   Е.А. Митарчук решила выступить как автор под псевдонимом Ольга Версе.
УДК 821
ББК  84(2Рос=Рус) 6
 
                   Ольга Версе (Митарчук Елена Алексеевна)
Счастливый билет (стихи) Москва.
Издательство НО «Рубцовский творческий союз», 2011, 64 стр.
        От издателя:
    Автор – выпускница филфака МГУ им. М.В. Ломоносова –  представляет Читателю сборник избранных стихов. Издание состоит из разделов, которые сведены вместе по одному из тематических направлений.
      В разделе «Я вас люблю, друзья мои» представлено лирическое мировосприятие автора во взаимоотношениях с друзьями. Раздел «Я ничего не забыла» содержит стихи ностальгического характера.      
       Стихи  разделов «Философская лирика» и «Зарисовки» отражают глубокие размышления автора по отношению к жизненным ситуациям, написаны под впечатлением автора от поездок по родным калужским местам, российской глубинке. Стихи Ольги Версе  – это своеобразная галерея личностных, пейзажных и размышлительных тем.
      Автор  является членом Союза писателей России, методистом-экскурсоводом «Дома Н.В. Гоголя» в Москве, известна публикацией литературоведческого исследования «От Гоголя к Рубцову» (НО «Рубцовский творческий союз», М., 2010).
   Ольга Версе (Е.А.Митарчук) является победителем в одной из номинаций Международного поэтического конкурса «Звезда полей-2010», а также лауреатом ряда конкурсов «Звезда полей» в номинации «проза», участником нескольких Московских конференций «Рубцовские чтения».
                                                  Юрий Кириенко-Малюгин
 
       ISBN 978-5-903862-15-3
                   НО «Рубцовский творческий союз»
                  Ольга  Версе, текст и концепция книги
Из выходных данных:
Редактор — к.т.н., член Союза писателей России и Российского авторского общества Ю.Кириенко-Малюгин
Компьютерная вёрстка  Ольга Версе и Ю. Кириенко-Малюгина
Корректорская правка текстов    М. Акимова
Дизайн обложки, член СХ России — Вера Васькова
На передней части обложки картина В. Васьковой
На обратной части обложки фотоэтюд В.Васьковой «Пионы»
 
Подписано в печать 25 июня 2011 г. Усл. Печ. л. 4,0 п.л.
Тираж 300 экз.
 Отпечатано в ООО «Типография Полимаг»
Дмитровское шоссе, 107    Заказ  № 397
 
Глава 38.2. Тайна гибели Николая Рубцова. 3-е  издание. НКО «Рубцовский творческий союз». 2009
 
    Схватка вокруг жизни и творчества русского национального поэта Н. М. Рубцова продолжалась.
     В июне 2008 года меня дважды приглашали в Останкино, в студию А. Малахова.
     Одна из передач была посвящено поэтессе Римме Козаковой. В ней принимал участие композитор А. Морозов. На ней присутсвовала почему-то Л. А Дербина (по мужу Грановская). Никаккого слова мне не было предоставлено.
     Другая передача (через месяц) была посвящена обстоятельствам убийства Н. М. Рубцова
Одна из сотрудниц А. Малахова запросила у меня книги о Рубцове, которые я передал ей безвозмездно. А зря! Потому что, как выясняется, все ТВ-передачи ведутся на коммерческой основе.
    Все факты по этой передаче изложены в авторской книге «Тайна гибели Николая Рубцова» (3-е издание, 2009 г.) и представлены ниже в главе 16.
 
Глава 16. Сенсационная публикация судебного дела, закулисные маневры и противостояние 2005-2009 г.г.  
 
    В декабре 2005 г. известный вологодский коллекционер М.В.Суров выпустил объёмную книгу «Рубцов. Документы. Свидетельства. Факты», где опубликованы полностью материалы уголовного дела Грановской (Дербиной), в том числе фотоматериалы (садистские рваные раны на горле поэта), протоколы допросов Дербиной и вызванных свидетелей по взаимоотношениеям обвиняемой и Рубцова. Серьёзных отзывов о книге М.В.Сурова не последовало.  Авторская рецензия была приведена на сайте www.rubcow.ru.
      Казалось бы, после выхода книги М.В. Сурова должна была бы замолчать Л.Дербина. Но как бы, не так. Ещё в 90-е годы 20-го века, сообразив, что в Истории она останется как убийца народного поэта, Дербина развила бурную деятельность в поисках сочувствия и оправдания своим действиям, играя на «алкогольной проблеме» и подбирая (потасовывая) «факты». Написав тогда «воспоминания»,  Дербина направила их ряду известных русских писателей. Поддержки не нашла. Потом был разыгран «медицинский фактор», преподнесённый как сенсация, о котором сказано выше в данной книге.
     Между тем, в статье «В начале было Слово» (газета «Труд-7» №35 от 26.02-3.03. 2004 г.) поэт Е.Евтушенко пишет: «Наглядным пособием для будущих поколений, которым, возможно, будет нелегко понять, почему любившая Рубцова жена, да ещё поэтесса, задушила его, тоже любившего её…». Но по известным фактам: Л.Дербина не жена,  и не любившая Рубцова, и поэт не любил «поэтессу». Казалось бы, сообщение  Е.Евтушенко «поэтесса задушила его» заставит  Дербину остановиться,  не будоражить общественное мнение. Но оказывается «поэтесса» продолжила закулисные маневры.
      События нарастали. И проявились они в неожиданном по времени  показом  фильма, обозначенного как документальный, «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры» по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года.
 
149
      На сайте www.rubcow.ru было дано обращение к свидетелям этой передачи. Потому что речь идёт не просто об очередной лжи по отношению к Рубцову через игру чёрного рока, а об очередном заходе Л.А. Дербиной (по мужу - Л.А.Грановской) на реабилитацию. Откликнулся литератор К.Махныткин, свидетель той передачи. Ниже привожу фрагменты из начала его письма-статьи под названием «Вибрации лжи» или «Теория невероятностей»:
      «Случаются и вовсе из ряда вон выходящие случаи, когда по непонятным причинам «мастера телеэфира» пытаются не просто обелить преступника, но и представить его чуть ли не жертвой им же убиенного человека. Примером тому – документальный фильм «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры», показанный по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года.
     К сожалению, став случайным зрителем этой «наукообразной» бредятины, я не смог сделать конспективные пометки содержания сюжетов этой «невероятности» и вынужден воспроизводить их фрагменты по памяти. Тем не менее, умалчивать своё мнение об увиденном считаю поступком бесчестным. Во всяком случае, очередное оскорбление и поношения в адрес трагически погибшего всенародно любимого русского поэта Н.Рубцова без достойной отповеди, по моему глубокому убеждению, остаться не должно. А в случае опубликования этих моих заметок, полагаю, найдутся настоящие литераторы и литературоведы, способные веско и аргументировано разоблачить создателей этого «фальсификата» и вывести их, как говорится, на чистую воду...». (Продолжение и окончание  статьи К.Махныткина, см. приложение № 12)
    Свою реакцию на просмотр этой передачи дали рубцововеды из Приморского края. Поздее они прислали кассету с записью фильма. На основании этих материалов было составлено и 29.03. 2007 г. опубликовано на сайте www.rubcow.ru «Заявление учредителей НО «Рубцовский творческий союз»:
     «Убийца русского национального поэта Н.М.Рубцова, «поэтесса» Л.А.Дербина, систематически будоражит общественное мнение. Сразу  после  получения информации о
герое телеэкрана Л.Дербиной в фильме «Теория невероятностей.
 
150
 «Синдром Кассандры», показанном по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года, на сайте www.rubcow.ru было дано обращение к свидетелям этой передачи. Потому что речь идёт не просто об очередной лжи по отношению к Рубцову через игру чёрного рока, а на очередном заходе Л.А.Дербиной (на суде по первому по мужу – Л.А.Грановской) на реабилитацию. По состоянию на сегодняшний день неизвестно о публикациях с опровержением измышлений убийцы Рубцова. Заранее приносим извинения, если опровержения были даны до 27 марта с.г. Откликнулся на это нерядовое событие К.Махныткин статьёй, присланной на электронную почту Ю.Кириенко-Малюгина и которая сейчас публикуется на сайте. Что касается действий «Высших сфер» (чёрных сил), то предлагаем прочитать книгу Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание. М. МГО СП России, 2004 г.), где выдвинута версия-обоснование участия некоего «друга поэта» Ю.П. Рыболовова в ночь убийства и разоблачены все версии убийцы и её добровольных адвокатов. Ю.П. Рыболовов три ночи подряд ходил на квартиру поэта, был в ту страшную ночь у Рубцова и о нём умолчали Дербина и её адвокат на суде. Ю.П. Рыболовов неоднократно ночевал в квартире Рубцова, о чём свидетельствуют записки Рубцова к Рыболовову, которые имеются в мемориальном доме-музее в с. Никольское.
    В периодическом издании «Опасная ставка» №7 (11), июль 1996 г., стр. 11,12 и 13 в статье под названием «Могла ль понять в тот миг кровавый…» приведены снимки растерзанной шеи поэта, схема квартиры Н.М.Рубцова после убийства, а также следующая информация:
     «О «поединке», на котором теперь настаивает Дербина, о «самозащите», о ситуации «кто кого», о «неосторожном убийстве» не может быть и речи: материалы уголовного дела полностью опровергают это. Под влиянием версии убийцы, усиленно муссирующейся прессой, Верховный суд Российской Федерации затребовал дело на предмет возможного опротестования приговора, вынесенного Грановской в 1971 году.
И пришёл к выводу: оснований для пересмотра нет, произошло
 
151
действительно умышленное убийство (ст. 103 УК РФ)».
     Читайте также книгу вологжанина М.В.Сурова «Рубцов, Документы. Свидетельства. Факты», где опубликованы полностью материалы уголовного дела, в том числе фотоматериалы (садистские рваные раны на горле поэта). Предполагаем, что обо всех этих фактах умолчала убийца при создании  вышеупомянутого фильма.
       В связи с изложенным предлагаем:
1. Предоставить эфир на первом канале ТВ Ю.Кириенко-Малюгину и М.В.Сурову – авторам  книг, раскрывающих правду о гибели Рубцова.
2. Допросить Л.А.Дербину-Грановскую (по имеющимся сведениям в настоящее время Л.А.Александрову) о причинах не приглашения свидетеля Ю.П.Рыболовова на суд в апреле 1971 года и о её тогдашних ночных контактах с этим свидетелем в квартире поэта.
3. Опубликовать данное заявление в любых средствах массовой информации, в том числе в тех, которым оно направлено.
        Ю.Кириенко-Малюгин, Э.Любенко, З.Голощапова, В.Киреенков,        Н.Братишко
 
      Можно предположить, что обо всех вышеупомянутых фактах умолчала убийца при создании фильма. Заявление от 30.03.2007 г. не было опубликовано ни в какой газете.
    В январе 2008 г. на 3-ой научно-практической конференции «Рубцовские чтения-Москва 2008» ко мне обратилась одна из присутствовавших, которая представилась работницей 1-го канала ТВ и закупила все мои издания по теме Н.М.Рубцова, включая книгу «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание).
   28 января 2008 года в музее им. В.В.Маяковского (Москва) состоялся вечер-концерт «Звезда Николая Рубцова», в котором  участвовали: Ю.Кириенко-Малюгин (ведущий), Вл.Киреенков, лауреат фестивалей (гитара), Виктор Вишняков, заслуженный артист России (мандолина), Э.Любенко, член СП России. Ю.Кириенко-Малюгин ответил на вопросы зрителей о причинах и следствиях   гибели   Н.М.Рубцова. После   окончания    вечера
 
152
Ю.Кириенко-Малюгин в течение 40 минут отвечал на вопросы операторов  телевидения о характере Рубцова и о мотивах гибели. Канал ТВ-1 вёл съёмку  выступлений и интервью.
     Наступила относительная тишина. Новый заход, Л.Дербиной на публичную легализацию проявился в мае 2008 г. Суть видна из нижеследующей информации.
 
  «Заявление учредителей НО «Рубцовский творческий союз»:
 
    28 мая 2008 года в программу 1-го телевизионного канала «Пусть говорят» (ведущий Андрей Малахов), посвящённой памяти известной поэтессы Риммы Казаковой, была приглашена Людмила Александровна Дербина. В титрах, при  появлении на экране она была обозначена как «вдова Николая Рубцова».  По решению суда в апреле 1971 года Л.А.Дербина (на суде Л.А.Грановская – по первому мужу) является убийцей русского национального поэта Н.М.Рубцова. Более того, все материалы  следствия свидетельствуют о садистском убийстве Н.М.Рубцова. Подсудимая была приговорена к 8 годам заключения вместо 15 лет по всем признакам материалов следствия. Поэтому она везде должна обозначаться как убийца Николая Рубцова.
   Настоящей вдовой признана Генриетта Александровна Меньшикова (Шамахова), дочь которой Елена Николаевна Рубцова является официальной наследницей Николая Михайловича Рубцова после убийства поэта.  
    В периодическом издании «Опасная ставка» №7 (11), июль 1996 г., стр. 11,12 и 13 в статье под названием «Могла ль понять в тот миг кровавый…» приведены снимки растерзанной шеи поэта, схема квартиры Н.М.Рубцова после убийства, а также следующая информация:
     «О «поединке», на котором теперь настаивает Дербина, о «самозащите», о ситуации «кто кого», о «неосторожном убийстве» не может быть и речи: материалы уголовного дела полностью  опровергают это. Под  влиянием   версии   убийцы,усиленно муссирующейся прессой, Верховный суд Российской Федерации    затребовал    дело    на    предмет       возможного
 
153
опротестования приговора, вынесенного Грановской в 1971 году. И пришёл к выводу: оснований для пересмотра нет, произошло действительно умышленное убийство (ст. 103 УК РФ)».
     В книге вологжанина М.В.Сурова «Рубцов, Документы. Свидетельства. Факты» (2005 г.) опубликованы полностью материалы уголовного дела, в том числе фотоматериалы (садистские рваные раны на горле поэта).
    Находясь в тюрьме (с февраля 1971 г. по август 1976 г.),  Дербина–Грановская написала угрожающее письмо Г.А.Меньшиковой. В связи с этим руководство тюрьмы сняло с неё все виды поощрений для досрочного освобождения. Освобождена она была в связи с объявлением ООН 1976 года, как международного года женщины, и в связи с последующей выборочной амнистией в каждой стране. Всё это опубликовано, в том числе в книге Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (1-е издание – 2001 год, 2-е издание – 2004 год). После выхода из тюрьмы ко многим писателям «подъезжала» Л.А.Дербина со своими «воспоминаниями». Большинство из них  не захотели иметь дело с убийцей Рубцова. Напористости  этой личности не приходится удивляться. Её «поэзия» является вампирической, о чём свидетельствуют, в частности, подборка стихов, опубликованная в западно-германском издании  1995 года. Например, такие вирши: «я как медведица рычу…», «люблю волков, за их клыки во рту…», «всей звериной тоской Зодиака, и моя переполнена грудь…», «Вся грузная, бояться буду драки, Я всё ж оскалю острые клыки…», «но был безумец, мною увлечённый, он видел бездну, знал, что погублю…». Конечно, Дербиной-Грановской не хочется остаться в истории как убийца Рубцова. Но это уже не изменить.  В открытой печати  «поэтесса» систематически будоражит общественное мнение с целью очередного захода на реабилитацию.
   Убийца молчит об этих фактах. Но почему  организаторы  пригласили Л.А.Дербину-Грановскую на программу, показанную 28 мая 2008 г.?  Предполагаем, что обо всех этих фактах умолчала  убийца Рубцова перед участием в программе. И, видимо, сама
 
154
обозначила себя, как «вдова Николая Рубцова». Очередная ложь и демагогия убийцы.
    В связи с участием Л.Дербиной в фильме «Теория   в ту страшную ночь у Рубцова и о нём умолчали Дербина и её адвокат на суде. Ю.П.Рыболовов неоднократно  
1. Предоставить эфир на первом канале ТВ Ю.Кириенко-Малюгину и М.В.Сурову – авторам  книг, раскрывающих правду о гибели Рубцова.
2. Допросить Л.А.Дербину-Грановскую (по имеющимся сведениям в настоящее время Л.А.Александрову) о причинах не приглашения свидетеля Ю.П.Рыболовова на суд в апреле 1971 года и её тогдашних ночных контактах с этим свидетелем в квартире поэта.
3. Опубликовать данное заявление в любых средствах массовой информации, в том числе в тех, которым оно направлено.
    Ю.Кириенко-Малюгин    Э.Любенко     З.Голощапова     В.Киреенков     30 мая 2008 г.
    Это заявление было опубликовано на сайте www.rubcow.ru  в начале июня  2008 г. Передано 31 мая 2008 года для публикации в газету «Российский писатель», орган Союза писателей России.
      Поскольку   на   сайт выходят  заинтересованные,   развитие
 
155
последующих событий оказалось неслучайным.  В начале июня 2008 г. к автору книги обратились представители передачи «Пусть говорят». Встреча состоялась в фойе студии «Останкино». Цель встречи (как мне  сообщили) – организация передачи о судьбе и гибели Рубцова с моим участием и участием Л.Дербиной-Грановской. Во время беседы  об обстоятельствах гибели Н.М.Рубцова я передал представителям программы авторские книги «Тайна гибели Николая Рубцова», «Новая дорога к Рубцову». На вопрос о возможных участниках программы назвал литераторов и авторов, информированных по проблеме: это вологжане М.В.Суров, А.Цыганов и Н.А.Старичкова. Как позднее стало известно, Н.А.Старичкова находилась в больнице и там у неё взяли и записали интервью.  
    В обусловленный день передачи у входа в фойе «Останкино» встретились М.В.Суров, А.Цыганов, Ю.Кириенко-Малюгин и представители М.В.Сурова. Во время нашей десятиминутной беседы о предстоящей передаче рядом «случайно» оказался незнакомец, который слушал обсуждение проблемы. Он входил в состав петербурской  группы поддержки Дербиной. После входа на первый этаж здания «Останкино» нашей группе сообщили, что Дербина отказывается участвовать в программе в связи с приглашением Сурова и Кириенко-Малюгина. В течение примерно 40 минут шли переговоры и Дербина согласилась выступить при условии нашего неучастия. Начало программы задержалось на 30 минут. Далее предлагаю информацию, которая была выставлена на сайте www.rubcow.ru 23 июня 2008 г.    
 
Ю.И.Кириенко-Малюгин. «Кто есть кто: Рубцов или Дербина-Грановская?»  
 
     18 июня 2008 года в рамках программы «Пусть говорят» ведущий А.Малахов пригласил Людмилу Александровну Дербину (по первому мужу Грановскую, в настоящее время – Александрову), которая является убийцей русского национального   поэта   Николая Михайловича Рубцова.      На  Программу    редакторами   были    приглашены   из    Москвы
 
156
Ю.Кириенко-Малюгин (как автор книги «Тайна гибели Николая Рубцова), вологжанин М.В.Суров (как автор книги о Николае Рубцове, в которой впервые опубликовано полностью судебное дело подсудимой Л.А.Грановской (Дербиной), вологжанин А.Цыганов, автор статей о поведении Дербиной в вологодской тюрьме. Открытие программы в студии 1-го канала состоялось с Дербиной-Грановской и без участия Ю.Кириенко-Малюгина, М.В.Сурова и А.Цыганова. Что излагала в течение первого часа  программы Л.Дербина, авторам многолетних публикаций по изобличению убийцы не известно (нас разместили в фойе около студии). Через час после выступлений Л.Дербиной и неизвестных нам приглашённых в качестве  экспертов в зал студии был вызван М.В.Суров. О чём говорил М.Суров мне и Цыганову не было известно. Только через 40 минут (т.е. через час 40 минут после начала программы) нас провели инкогнито в зал, без официального объявления нас, как авторов разоблачительных книг и статей о Дербиной. Через несколько минут было объявлено о завершении 1-ой части программы. То есть ни я, ни А.Цыганов не получили никакой возможности для изложения (полного и  всестороннего) обстоятельств лживых публикаций и выступлений убийцы.  Началась 2 часть программы – встреча с некоей Отиевой - убийцей своего мужа-художника, автора портрета Н.М.Рубцова. Прошел диалог с Отиевой, обсуждение обстоятельств семейных отношений и убийства мужа, её отношения к этому. Затем на экране были показаны фото из судебного дела с садистскими следами издевательств убийцы над Рубцовым При дискуссии вокруг этого фото Рубцова, Дербина пыталась доказать, что это не следствие удушения поэта. Дополнительно М.В.Суров попросил вернуть кадр на экране, где был показан стол, аккуратно положенный на бок, что могли сделать только два человека – участника убийства (об этом написано в книге «Тайна гибели Николая Рубцова»). Это ещё одно доказательство участия третьего лица в ту страшную ночь. А.Малахов задал вопрос А.Цыганову о влиянии роковых сил в этих событиях и получил ответ в общей форме. Поскольку у меня не было ясности, что мне вообще дадут слово, я обратился к А.Малахову дать мне один
 
157
из микрофонов (которые были у неизвестных мне участников, сидящих рядом на боковых диванах у сцены). Но ведущий не согласился и подвёл мне свой микрофон. Я сделал заявление следующего содержания: 1. Материалы следствия по настоянию убийцы и её адвокатов были рассмотрены специально в 1996 году Верховным Судом Российской Федерации и приговор по материалам следствия подтверждён; 2. Я процитировал фрагмент письма наезжавшего к Рубцову некоего Ю.П.Рыболовова, где тот пишет, что был в ту ночь у Рубцова и там была его «сожительница Людка». Факсимиле этого письма впервые приведено в моей книге о гибели поэта (2-е издание) и в книге М.В.Сурова; 3. Привёл примеры фрагментов сатанинских стихов Дербиной:
 
«Волчица я. Ты понял слишком поздно,
Какая надвигается гроза,
В твои глаза в упор глядят не звёзды,
А раскалённые мои глаза»,
 
«Но был безумец мною увлечённый,
 Он видел бездну, знал, что погублю…»
 
«Я как медведица рычу»
 «Люблю волков за их клыки во рту…».
 
    Во время цитирования первого фрагмента этих «стихов», Дербина пыталась криками прервать моё выступление. Я предложил гражданке Дербиной осудить свою сатанинскую поэзию, и обратился к присутствующим творческим людям не допускать эгоистические направления в жизни и творчестве. Время подходило к завершению программы. После краткого диалога встала Дербина и заявила что она не виновата (каяться не стала). В конце программы, встав в позу трибуна-оратора, Дербина заявила: «Я - выдающася российская поэтесса». На что была дана реплика: поэзия сатанинская, вампирическая. Оставлять  без отпора  лживое  поведение  «поэтессы»  нельзя
 
158
было перед залом, который должен иметь правдивую информацию об убийстве народного русского поэта.  Дербина нанесла оскорбление мне, как писателю  разоблачившему её. Мне пришлось и без микрофона заявить, что её ложь исходит с ног до рыжей головы. В случае необходимости точные выражения Дербиной могут быть приведены позже. К сожалению, мне как писателю, который в книгах опроверг весь набор лжи Дербиной, не было предоставлено необходимое время. Предыдущая  ложь Л.Дербиной проявилась 28 мая 2008 г. в программе, посвящённой памяти поэта Риммы Казаковой. Тогда Дербина обозначила себя в титрах программы как «вдова Николая Рубцова», не доведя Рубцова до ЗАГСа, но попытавшись сразу прописаться в квартиру к поэту. С каких пор «невеста»-убийца может числиться  вдовой?
    В заявлениях НО «Рубцовский творческий союз» от 30 марта 2007 г. и позднее в статьях, опубликованных на сайте www.rubcow.ru, предлагалось  на 1-ом телеканале организовать встречу зрителей с Ю.Кириенко-Малюгиным и М.В.Суровым, как авторами книг по фактам гибели Рубцова. Тогда Л.Дербина, как убийца поэта, должна опровергать факты.
    Наблюдается очередная попытка со стороны Л.Дербиной и её окололитературных адвокатов создать общественное мнение о «страдалице» - убийце. Дополнительные факты разоблачают Дербину. Проявился в последнее время так называемый свидетель — Ю.П. Рыболовов, который был в ту страшную ночь в квартире поэта после всех журналистов и у которого нет алиби. Дербиной надо покаяться, уйти на отдых и не будоражить общественное мнение. Материалы следствия никто не отменял и не отменит.
Настоящим делается запрос о предоставлении CD-диска с записью программы от 18 июня 2008 года.  
P.S.Признания «поэтессы» в стихах, опубликованных 15 лет назад в Западной Германии:
 
Прощала и всё ж не простила!
(Ужель моя суть не светла?)
За то, что тебя не любила,
но жить без тебя не могла.
 
159
……………………………
слепые безумные пальцы
на певчевском горле свести
рванулась…
 
    Саморазоблачительны признания Дербиной, что она Рубцова «не простила», «не любила». И вдруг она рванулась к Рубцову «слепые безумные пальцы на певчевском горле свести». Ясно, что Дербина услышала такое прозрение от поэта, что для неё было неприемлемо оставлять Рубцова в живых.
      Поскольку убийца заявила, что она «великая российская поэтесса» привожу из книги «Тайна гибели Николая Рубцова»  главу 3 «Люблю волков…» (о поэтессе  Л.Дербиной)» с фрагментами её вампирических стихов и главу 4 «После охоты «волчицы».
      После этих событий казалось бы убийца должна успокоитсья. Однако, в ночь с 19 на 20 октября 2008 г. по первому каналу ТВ вновь был показан фильм «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры». Прослеживается определённая настойчивость в поддержке целенаправленных действий Дербиной. Показ фильма вновь был замечен литераторами. В связи с этим на сайте www.rubcow.ru была опубликована информация «И всплывут ужасные обломки…», теперь в 2008 году  (комментарий к событиям)»,  которая приведена в приложении № 12 этой книги.
   С 13 января 2009 года  отмечена активность некоей Ingele Eni, которая положительно отозвалась о  тенденциозной статье в «Комсомольской правде»  от 19.06.2001 г. В феврале 2009 года в гостевой книге сайта  www.rubcow.ru  состоялась  полемика с Ingele Eni, которая считает нормальными публикации убийцы, ёрничает над известностью поэта, руководителя Рубцовского центра Петербурга С.Сорокина (Вакомина), ненавячиво направляет подсознание читательской аудитории на негативные моменты. Рубцов, как любой человек, имел грехи, но он не имеет греха убийства, как Дербина. Рубцов дал нам вечный тост: «За всё Добро!» Я предложил  Ingele Eni расконсперироваться. Но она ушла от ответа,  удалилась из гостевой книги на другие объекты.    
 
160
 
Приложение № 14
 
«И всплывут ужасные обломки…», теперь в 2008 году  (комментарий к событиям)
 
     Как, к сожалению, предвидел Н.М.Рубцов, всплывают периодически  «обломки» судебного процесса над  убийцей, «поэтессой» Л.Дербиной (на суде Л.А.Грановской).
    28 мая 2008 года в программу 1-го телевизионного канала «Пусть говорят» (ведущий Андрей Малахов), посвящённой памяти известной поэтессы Риммы Казаковой, была приглашена Людмила Александровна Дербина. В титрах, при  появлении на экране она была обозначена как «вдова Николая Рубцова». Замужем за Н.Рубцовым Л.Дербина никогда не была! В ранге формальной  «невесты» она убила «жениха». По решению суда в апреле 1971 года Л.А.Дербина (на суде Л.А.Грановская – по первому мужу) является убийцей поэта Н.М.Рубцова. Более того, все материалы  следствия свидетельствуют о садистском убийстве Н.М.Рубцова. Подсудимая была приговорена к 8 годам заключения вместо 15 лет по всем признакам материалов следствия. Поэтому она везде должна обозначаться как «убийца Николая Рубцова».
      Казалось бы, всё прояснилось в выступлениях М.В.Сурова и Ю.Кириенко-Малюгина во время программы 1-го канала «Пусть говорят», записанной 18 июня 2008 г. и выпущенной в телеэфир 26 июня 2008 года. По поводу этой передачи и ранее на  сайте опубликованы и представлены на главной странице следующие материалы:  «Заявление учредителей НО «Рубцовский творческий союз», статьи К. Махныткина «Вибрации лжи» или «Теория невероятностей» и Ю.Кириенко-Малюгина «Кто есть кто: Рубцов или Дербина-Грановская?» В них разоблачены фрагменты лжи осуждённой и вампиризм её стихотворчества.
    Однако в ночь с 19 на 20 октября 2008 г. по 1-му телеканалу вторично (после ночи с 19 на 20 февраля 2007 года) был показан смонтированный фильм «Синдром Кассандры», в котором одним из «героев» является Л.Дербина, убийца русского национального
 
186
поэта, которая играет на идее «чёрного рока» и дезинформирует зрителей об обстоятельствах убийства поэта.
    Это событие нельзя не рассматривать как  очередную подготовку общественного мнения для захода убийцы и её адвокатов на реабилитацию. Материалы уголовного дела никто не отменял. В 1996 году Верховный суд Российской Федерации подтвердил виновность Дербиной-Грановской и оставил приговор в силе. Никто бы, по большому счёту, и не вспоминал бы непрерывно об этом деле, если бы убийца и её адвокаты не будоражили мало осведомлённых зрителей и читателей, придумывая новые наукообразные версии смерти Рубцова. До сих пор замалчивается роль залётного «друга» поэта, так называемого свидетеля Ю.П. Рыболовова, который три  ночи подряд ходил к Рубцову на квартиру перед убийством, совершённым 19 января 1971 года, в день Крещения – одного из 12 главных Православных праздников. Ю.П. Рыболовов не был вызван на суд адвокатом Л.Грановской. Все версии убийцы опровергнуты в книге Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2004 г., 2-е издание, МГО СП России). Материалы уголовного дела Дербиной-Грановской опубликованы вологжанином М.В.Суровым в конце 2005 года  в книге «Рубцов. Документы. Фотографии. Свидетельства».
    Дербина-Грановская отсидела 5 лет 7 месяцев, вместо назначенных 8-и лет, была освобождена в связи с объявленным годом женщины. Она с 1981 года проживает в С.-Петербурге, хотя по законам страны (в то время СССР) для осуждённых за убийство должна находится за 100 км от Москвы, Ленинграда и любого областного города; она была принята на работу в престижную библиотеку Ленинграда (С.-Петербурга). О каком сострадании к убийце может идти речь, если осуждённая находится давным-давно (с 1976 года) на воле, пишет и печатает опусы-дезинформацию о «любви» Рубцова к ней, получает средства за реализацию этих опусов в книжных магазинах, в Архангельской и Вологодской областях выступает на вечерах для любопытных. Некоторые считают, что Дербина-Грановская хочет получить   реабилитацию, а  затем  крупную   компенсацию  за
 
187
нанесённый якобы ущерб её здоровью и моральному облику. Вот такая бомба могла бы взорваться в литературных и общественных кругах России. Почему отмалчиваются господа-товарищи «патриоты»?
   В связи  с этими и другими фактами просили бы осведомлённые органы  сообщить об обстоятельствах убийства 16-летнего Коли Рубцова  (внука народного поэта) в С.-Петербурге 15 октября 2005 года (на следующий день после 14 октября – Покрова, также одного из главных православных праздников). Неплохо бы, если и 1-й телеканал поднял бы вопрос о ситуации с 3-летней продолжительностью расследования обстоятельств этого неслучайного убийства. Хорошо бы, если и Союз писателей России подняли этот вопрос и проблему легализации публикаций убийцы, например, через  газету «Российский писатель», которая эпизодически печатает восторженные статьи о пропаганде Рубцова. Хочется спросить руководителей многочисленных рубцовских организаций, почему они, зная вышеприведённые факты, отмалчиваются в таких принципиальных вопросах, не обращаются в средства массовой информации с разъяснениями и запросами. Для чего они создавались? Или ответ лежит на поверхности?!
   31.10.2008 г.
     От Рубцовского центра и творческого союза, члены Союза писателей России
                   В.Кучерь            Ю.Кириенко           Н.Братишко
 
P.S.  Комментарий к событиям направлен в газету «Русский Север» (Вологда), Департамент культуры Вологодской области, газеты «Литературная Россия», «Литературная газета», «Московский литератор», «Российский писатель».
   Сведений о публикациях не имеется.
 
Выходные данные книги «Тайна гибели Николая Рубцова», 3-е издание
 
Юрий Кириенко-Малюгин
Тайна гибели Николая Рубцова
 
Издание 3-е, дополненное
(факты, исследование, разгадка тайны?)
 
Ответственный за выпуск А. Бандорин
Редактор-автор — к.т.н., член СП России, член Российского
авторского общества Ю.Кириенко-Малюгин
Компьютерная вёрстка — Ю.Кириенко-Малюгин, Н. Меньшикова
Корректорская правка текстов — Л. Салтыкова
Дизайн обложки — художник В.Васькова
 
Подписано в печать    20 октября 2009 г.
Усл. Печ. л. - 11,0.  Тираж 500 экз.
 
ISBN  978-5-903862-06-1
   С     Издательство НО «Рубцовский творческий союз»
 
E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
 
тел факс  …....................
тел. 8- 916..........
Все права защищены. Перепечатка только по согласованию с автором
Отпечатано в типографии издательства «Старт», г. Рязань
 
 Глава 39.3. Поиск базы для работы МРЦ. 2009-2013.  Блуждание с экспозицией по Москве. Компакт-диски авторских песен.  Библиотека Достоевского на Чистых прудах.  
 
     После сообщения гендиректора ЦБС №1 СЗАО г. Москвы Е.В.Смирновой летом 2009 года о закрытии библиотеки на евроремонт и снятия экспозиции по творчеству Рубцова из читального зала юношеской библиотеки № 199  активу МРЦ (то есть мне как Председателю Совета) пришлось искать площадки для пропаганды творчества Рубцова.
     В финансовом плане обстоятельства складывались печально.
     В 2009 году подаём на грант,  но нам находят причину отказа недооформлением справки  от налоговой инспекции.   Пока мы оформляем оплату, ушли  сроки подачи материалов на конкурс. Работа месячная, как говорится, брошена коту под хвост.
      В следующих 2010. 2011 и 2012 гг., каждый год тратим по месяцу напряжённой работы по составлению заявки, их   принимают, но НО РТС   нет в списках грантополучателей. Хотя  по итогам 2007 и 2008 гг.  НО «РТС» давали дипломы от Комитета общественных связей и Дома общественный связей г. Москвы.  
     Никакой финансовой помощи нет. Но в ноябре 2009 года я принят на работу в ВИЭСХ и стал получать по должности ведущего научного сотрудника зарплату  в размере аж 14 (четырнадцать) тыс. руб в месяц. Как и все научные сотрудники (кандидаты технических наук) в этом и любом другом НИИ Академии наук РФ. Эта зарплата меньше, чем у продавщицы в любом магазине. Вот так оценивали наши Уникальные знания  и отдачу  министры-экономисты того состава правительства России. Конечно нас спасала государственная пенсия, которую мы заработали своим предыдущим трудом.   
     К 2010 году я построил на дачном участке друхэтажный дом с мансардой собственной конструкции.  Зная о моих строительных навыках ко мне иногда обращались с заказом на монтаж дачного дома   или  хозблока. Но это был обычно разовый доход, который я использовал для издания авторских книг и для поездок на рубцовские мероприятия в Вологодской области, в С.-Петербург или в Подмосковье.  
      Мы проводили множество  литмероприятий. Поскольку у нас было освоено множество песен, то  решили в МРЦ дальше создавать новые  компакт-диски.
   Владислав Киреенков выпустил диск под названием  «Возвращение»  с песнями на стихи Рубцова, Есенина и др. поэтов.
    Я выпустил   Есенинский  компакт-диск «И душа моя поле безбрежное...» (16 песен).
     К очередным концертам выпустил ещё  компакт-диск «Скажите  знаете ли Вы...» на стихи Н. М. Рубцова
«Скажите  знаете ли Вы...»
 
  Песни на стихи Рубцова   
   
     1.  Стихи («Скажите, знаете ли вы…»)                     2 м  07 с
     2.  Два пути                                                                  2 м  09 с
     3.  Знакомство                                                              4 м  04с
     4.  Далёкое («Лети, мой отчаянный парус…»)         2 м  22 с
     5.  Ты с кораблём прощалась                                     2 м  56 с
     6.   Ось («За морями, полными задора…»)               2 м  42 с
     7.   Ответ на письмо                                                    1 м  51 с
     8.   На гулянке                                                              2 м  44 с
     9.  Утро                                                                         1 м  57 с
     10. Обо мне говорят                                                    2 м  57 с
     11. Улетели листья                                                      1 м  48 с
     12. Синенький платочек                                              2 м  23 с
     13. «Наслаждаясь ветром резким…»                         2 м  35 с
     14. Ночь на родине                                                       2 м  53 с
     15. «Ночь коротка…»                                                   2 м  09 с
     16. Осень! Летит по дорогам                                       2 м  23 с
     17. Осенняя луна                                                           4 м  12 с    
     18. «Уединившись за оконцем…»                              1 м  51с
     19. Первый снег                                                            2 м  23 с
     20. Пальмы юга                                                             2 м  49 с
     21. Январское                                                                2 м  57 с  
 
            Исполнение песен  и автор музыки (гитара)
        ©  Юрий Кириенко-Малюгин
        ©  НО «Рубцовский творческий союз»  
                                            Москва                                       2010   
 
   Для пропагандистской мобильной работы решил подготовить малогабаритную экспозицию по  творчеству Н.М. Рубцова. Эта   экспозиция была составлена  из планшетов с цветными  календарями в формате А3, выпущенными за период с 2003 года, картинами в рамках с фотовидами  по местам жизни и творчества Рубцова. Была сшита специальная матерчатая сумка, в которую входили планшеты размерами шириной 80 см и высотой 60 см.  Обратился к руководству московской библиотеки им. Достоевского на Чистых прудах. Составил программу литературно-музыкальных лекций и тематических мероприятий. Актив для участия в выступлениях у нас был: это композитор и автор-исполнитель Владислав Киреенков, литератор-историк и кандидат технических наук Сергей Алексеевич Порохин, студент литинститута Александр Избенников, литератор и доктор технических наук Алексей Башилов, поэт и вокалистка Вера Степанова (с 2012 года). Кроме того в мероприятиях участвовали по приглашению приезжавшие из Рязани  лауреаты конкурсов «Звезда полей» Валентина Строгова, Галина Федотова, Валентина Блинова и литераторы из ближнего Подмосковья  У меня была уже отработана технология изготовления фирменных пригласительных билетов, которые я распространял в ЦДЛ и в некоторых московских библиотеках. Ежегодные конкурсы проводились с информацией в Интернете на сайте «Звезда полей». Мы ежегодно проводили плановые  мероприятия: фестиваль «Рубцовская весна» в мае, фестиваль «Есенинская осень» в октябре, участие в сентябре в мероприятиях фестиваля «Рубцовская осень» в Вологде, в Тотьме и в селе Никольском, -  духовной родине Рубцова. Ежегодно в январе — феврале проводилась и проводится научная  конференция «Рубцовские чтения»,   подготовка и печать альманаха «Звезда полей» по материалам конкурсов и конференции,  рассылка альманахов всем лауреатам в регионы России.
 
Глава 39.4. Литературная карта «По дорогам Николая Рубцова» 2011 года
 
   В начале 2011 года на базе фотокадров моих поездок по регионам России мы с Верой Васьковой собрались и за несколько дней создали  информационный  файл литературная карта  «По дорогам Рубцова».  Я нашёл в Москве дизайн-бюро, которое выпускало баннеры для любой организации за оплату. С готовым файлом Литературной карты приехал в дизайн-бюро и заказал сначала один баннер.
   Баннер представлят собой полотно, в верхнем  поле которого расположена карта Российской Федерации. По вертикальным сторонам размещены две колонки фрагментов фотографий: слева - по Москве, Ленинграду-Петербургу, общежитие  Кировского завода; справа - прижизненный портрет Рубцова, видовые картины России.
     На поле полотна: слева - карты фрагментов Московской области, Ленинградской, Севера Европейской части.  В центре — карта  Вологодской области.  В нижней зоне — фрагменты Оренбургской области, Узбекской ССР с Ташкентом, Нижегородской области.  В правой части поля —  карта  Алтайского края  и Западной Сибири.
    После получения первого экземпляра Литературной карты «По дорогам Рубцова»  мы с Верой Васьковой проанализировали содержание. Выявили дополнительные пункты путешествий Рубцова по стране и добавили три корректироки в содержание файла.  После этого я заказал сначала два, потом ещё два баннера.
     Баннер  имеет по верхней кромке несколько отверстий для  подвески (как для штор в ванной комнате любой квартиры). В нижней зоне полотна выполнена продольная полость (типа «карман»)   для вставки удлинённого противовеса, что создаёт  вертикальную чёткую плоскость (без каких-либо смятий полотна). Само полотно складывается и укладывается в сумку. Продольный противовес имел малогаритную телескопическую  конструкцию.  Подвески приобретали в любом хозяйственном магазине. Это был великолепный ход для проведения мобильной пропаганды творчества Рубцова по стране..  
       С этой картой и принадлежностями для растяжки полотна (размерами 95 см х 140 см) выступали в Москве и области на ряде литературных мероприятий.  В сентябре 2011 года мы с литератором Мишей Ивановым представили Литературную карту   на пресс-конференции открытия фестиваля «Рубцовская осень» в Вологде.
     Эту литкарту я выслал Елене Николаевне Рубцовой, активу «Рубцовской горницы» в г. Артём Приморского края (Дальний Вссток), подарил «Рубцовской  гостиной» в г. Железнодорожном  Московской области.
    Литературную карту «По дорогам Рубцова»  можно увидеть в интернете при заказе на поиск «Литературная карта Рубцова» и «Кириенко-Малюгин».
    
Глава  39.5.   Центральный дом работников искусств. 31. 01. 2011 год. К 75-летию Н.М. Рубцова.
 
      Активу Московского Рубцовского центра (в основном, в моём лице) удалось договориться с руководством ЦДРИ о проведениии юбилейного вечера-концерта к 75-летию Н. М. Рубцова.
     К середине января 2011 года актив МРЦ получил все материалы конкурсов «Звезда полей» по всем номинациям. Были высланы приглашения по регионам Российской Федерации. Приготовлены специальные пригласительные билеты и направлены участникам и заинтересованным зрителям, О б участии приглашённых смотрите далее.
    Мероприятие  состоялось в малом зале ЦДРИ (на 150 зрителей) 31 января 2011 года.
     Сцена была оформлена минимальными средствами : дизайн-календарь на 2011 год в формате А3 под девизом «И пусть стихов серебряные струны...» и с портретом Н. М. Рубцова с гитарой,   с полотном - Андреевским флагом России.
     Вечер-концерт вели Председатель Совета МРЦ, Председатель Правления НКО «Рубцовский творческий союз», канд.технический наук Юрий Иванович Кириенко (лит. псевдоним ) Юрий Кириенко-Малюгин и член СПР, доктор технических наук Алексей Михайловия Башилов. На столике сцены были размещены дипломы и книги — монографии  Ю.Кириенко-Малюгина  для подарка лауреатам.
     В концерте были представлены  множество песен на стихи Рубцова авторами-композиторами-исполнителями: .
«Осенняя песня», «Синенький платочек», «Свидание» и «Звезда полей» в исполнении  Ю.Кириенко-Малюгина, «В Горнице» вологодским бардом Игорем Коломийцем, «Давай, земля, немножко отдохнём..», «На ночлеге» Владиславом Киреенковым и композиция Валентины Матросовой из Саратова.
    На вечере с авторскими стихами выступили москвичи  Сергей Смирнов, Елена Митарчук, Александр Извенников,  Татьяна Багрова и Татьяна Шувалова из Владимира, Валентина Матросова из Саратова, Елена Пиетилайнен из Карелии, Татьяна Бицкая из С.-Петербурга, Елизавета Акимова из Подмосковья и др.
   В заключении  вечера-концерта была исполнена «Зимняя песня» Рубцова на музыку Ю.Кириенко-Малюгина
     Видео-запись всего вечера концерта провёл  Инокентий Чулков.
     Запись концерта имеется.  
   18 мая 2011 года  в Москве во Дворце культуры «Красный Октябрь» состоялся 7-й Московский литературно-музыкальный фестиваль под девизом «Рубцовская весна-2011», на котором отмечали 10 лет первому Московскому Рубцовскому центру. В программе: 1. Песни на стихи Н.Рубцова; 2. Презентации книги Ю.Кириенко-Малюгин «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…», также альманаха «Звезда полей», 2011, вып.2 по итогам ежегодных конкурсов.
 
 .....
Глава 40. Юрий Кириенко-МАлюгиню Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» 2011.   
 
УДК 882
ББК  84 (2Рос = Рус) 6
         Р82
к 75-летию со дня рождения Н.М.Рубцова
 
    «В жизни и поэзии – не переношу спокойно любую     
     фальшь,  если её  почувствую…»         Н.М.Рубцов        
                                         
Юрий Кириенко-Малюгин  (Кириенко Юрий Иванович)    
Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…».
Творческая биография. Серия ЖТЛ (жизнь творческих личностей)
Издатель НО «Рубцовский творческий союз», М., 2011 г., 288 с., цветная фотовкладка (16 с.)  
 
     В книге представлены этапы творческой биографии Н.М.Рубцова (1936-1971г.г.), факты и события его жизни, даны исследования содержания его поэзии, продолжившей направления творчества великих русских поэтов Пушкина, Лермонтова, Тютчева, Кольцова, Фета, Блока и Есенина, поэта-писателя Гоголя. Сообщается о путях-дорогах поэта по России и к песням, о взаимосвязи Слова, Музыки и русской Души, о народной философии, православном и мистическом содержании творчества поэта. Книга написана на основе авторской монографии «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М. Изд. МГО СП России, 2002, 336 стр., 1000 экз.).
   За последние 8 лет автором во время поездок по дорогам Рубцова и встреч с современниками поэта и литераторами, методами анализа  публикаций и содержания стихотворных текстов уточнены видимые этапы творческой биографии Поэта.
    Внутри общества разыгрывается музыкально-песенная стихия народного русского поэта. Светлая поэзия Рубцова полностью отвечает идеям Добра, Справедливости и Возрождения России. Поэт сказал читателю: «Пусть душа останется чиста!». Кто «За» и кто «Против»?
 
   ISBN  978-5-903862-11-5
                Ю.Кириенко-Малюгин: текст и  концепция книги
                Изд. НО «Рубцовский творческий союз»
 
                                         Предисловие
 
    Стихи Рубцова сами просятся на музыку, скорее даже музыка просится из стихов: их не нужно перекладывать на музыку, её нужно улавливать в них, слышать её, как слышали музыку песен, былин, сказаний в самой ритмике их словосочетаний древние певцы-гусляры, сказители. Многие стихи Рубцова – это песни и в эпическом смысле.     
      Вслушаемся в музыку хотя бы вот этой строки: «Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…» Музыкальная открытость, возвышающий простор строки Рубцова сродни эпическому ладу древних поэм.                                                           Ю.И.Селезнёв
                                                                                
Я буду долго
Гнать велосипед.
В глухих лугах его остановлю.
Нарву цветов
И подарю букет
Той девушке, которую люблю.
 
    Эти задушевные строки о первой любви из стихотворения  «Букет» в 1988 году прозвучали впервые в исполнении А.Барыкина и Николай Рубцов неожиданно ворвался в песенную среду  русского и других народов России.
    После жизненных потрясений и прозрений Рубцов уже в 60-е годы  подарил всем нам задушевные  песни «Звезда  полей», «В  минуты  музыки», «Журавли», «Тихая моя родина», «Привет, Россия». А в 1970 году в наш тихий цветущий мир, мир «Букета», «Купав» и «Гуляевской горки», врывается рубцовский мифический «Поезд», похожий на таинственную Россию. Поезд мчится «в дебрях мирозданья», подхватывает «на разъезде где-то у сарая», поэта и неясно, чем всё кончится. Этот образ уже в новую эпоху  сродни русской птице-тройке великого Н.В.Гоголя.
 
Поезд мчался с грохотом и воем,
Поезд мчался с лязганьем и свистом,
И ему навстречу жёлтым роем
Понеслись огни в просторе мглистом.
 
5
……………………………………..
Вот он, глазом огненным сверкая,
Вылетает…Дай дорогу, пеший!
На разъезде где-то, у сарая,
Подхватил меня, понёс меня, как леший!
 
     При жизни поэта  опубликованы четыре стихотворных сборника: «Лирика», 1965 г.(1), «Звезда полей», 1967 г.(2), «Душа хранит», 1969 г.(3), «Сосен шум», 1970 г.(4). После гибели поэта опубликованы сборники «Зелёные цветы», 1971 г.(5), «Последний пароход», 1973 г.(6) и «Подорожники», 1976 г.(7). В 1974 г. выпущена «Избранная лирика» со статьёй В.Оботурова о поэзии Н.М.Рубцова (8). В 1976 г. вышла книга «Николай Рубцов» с предисловием В.Кожинова (9). В 1983 г. вышли  «Воспоминания о Рубцове» (10). В 90-е годы 20-го века широко изданы сборники стихов  Поэта.  Стихи Рубцова вошли  в школьные программы.  
    Самое удивительное состоит в том, что нарастание  читательского интереса к поэзии Н.М.Рубцова происходит стихийно, фактически без участия средств массовой информации. Эпизодические упоминания (примерно 2-4 раза в год) о поэте не могут принципиально повлиять на этот процесс. Это можно  объяснить только  «внутренней»  информацией  в обществе, когда при обсуждении поэзии неизменно возникает имя Н.М.Рубцова.   
      После золотого (19-го) века (Пушкин, Тютчев, Лермонтов, Кольцов,   Полонский, Фет, Никитин  и др.)  и  начала  20-го   века
(Блок, Есенин), казалось, наступил застой в русской поэзии. Нельзя же считать подлинной русской поэзией декадентские, графоманские и замысловатые шизофренические изыскания специалистов по ритмическим конструкциям и рифмовке русских и нерусских слов или оторванных слогов. Этим занимались футуристы во главе с Бурлюком и Маяковским, и не только. Задачей было удивить публику, организовать скандал и привлечь внимание. Лозунговую поэзию Маяковский превратил в ремесло, когда написал инструкцию «Как делать стихи».
     Имажинисты  основным в поэзии считали создание образов. Конечно, поиск и реализация найденных образов обогащает стихотворение, но не может являться самоцелью. Образ должен соответствовать творческой идее и содержанию.
 
6
     Декаденты  разных мастей  (городская «заумная» элита) в начале 20-го века  отличались тем, что дурили себя и, в особенности, доверчивую публику. Все их претензии на оригинальность не выдерживали столкновения с реальной действительностью, с правдой  и требованиями простой жизни.
   С самого начала жизненного пути нелегко приходилось Николаю Рубцову. Вечную нехватку денег будущий поэт отразил в одном раннем, как бы юмористическом, стихотворении под грустным названием «Элегия». Когда Вам сообщают:
 
Стукнул по карману – не звенит.
Стукнул по другому – не слыхать...,
 
то поневоле у читателя появляется понимающая улыбка.
    За два года учёбы на очном отделении  литинститута, путём самообразования и изучения настоящей духовной русской и зарубежной поэзии, а также в ходе неформальных диспутов с друзьями-поэтами  в общежитии Рубцов  усовершенст-вовал свой нестандартный путь поэтического отражения действительности. Воспоминания современников рисуют многогранный образ Николая Рубцова, то весёлого, то грустного, то раскованного, то замкнутого, во всяком случае,  адекватного ситуации (11).  
     После спровоцированного скандала в ЦДЛ (Центральный дом литераторов) Николай Рубцов пишет 3 ноября 1964 г.  из села Никольского поэту-земляку Александру Яковлевичу Яшину (12):
     «А всё-таки, если б не Вы: сидеть бы мне сейчас за железной решёткой, распевать бы да слагать тюремные песенки, да клевать бы, как птица,  клюкву на болоте во время перекуров. Да ходил бы за мной стражник с огромным таким штыком!»
     В письме А.Яшину поэт  выражает своё понимание поэзии (12): «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич, (разрешите мне поделиться своим, может быть нелепым, убеждением): поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет у него в стихах и старинных слов, вернее, старинных поэтических форм. Главное, чтобы за любыми формами стояло подлинное настроение, переживание, которое, собственно, и создаёт независимо от нас форму».
     Николай Рубцов  этими  высказываниями  дал   оценку  уровня
 
7
поэзии известных личностей, которые фактически занимались лакировкой действительности во имя получения материальных благ и загранкомандировок. Однажды какой-то маститый поэт сказал начинающему: «Пиши о второстепенном, о главном напишут другие» (мэтры, видимо – прим. Ю.К.-М.). И вот Рубцов пишет, вроде бы, о частном, а получалось о главном.
    Фактически ещё в 60-е годы 20-го века Н.Рубцов в стихотворной форме выразил народную философию, которая связана с прошлым, настоящим и будущим России....
 
Содержание
 
Глава 1. Семья Рубцовых и раннее детство поэта. «Но вот наше
              счастье распалось на части…»
(После гражданской войны, 3 января 1936 г…октябрь 1943 г.)…..11   
Условия жизни семьи Рубцовых, начало войны с Германией, смерть матери, первые стихи, разлука с родными.
 
Глава 2. Детские годы в Никольском и Тотьме.
            (октябрь 1943 г…июнь 1952 г.)……………………….……..21
 Песни, музыка и стихи. За путёвкой в жизнь. В лесном техникуме. Город-легенда – Тотьма: Спасо-Суморин монастырь, церкви русского Севера. Юношеские стихи. Первый поиск родных.
 
Глава 3. Пути-дороги юности. На тралфлот, в Кировск, в  
Ташкент, в Вологду, в Приютино. «Надо хлеба мне, хлеба!
Замолчи радиола…» (июль 1952 г…сентябрь 1955 г.)…………...41
     К морю в Архангельск, на тралфлоте. Горно-химический техникум в Кировске. Летом 1954 г. в Ташкенте. Встреча с братом и отцом в Вологде весной 1955 г.  Жизнь в Приютино.
 
Глава 4. Северный флот. «Мне не забыть у дальних берегов…»
             (сентябрь 1955 г…октябрь 1959 г.)…………………………62
Северный морской флот, охрана полигонов ядерных испытаний, Приютино – 1957, литобъединение в Североморске, первые публикации, «морские» стихи и песни.
  
Глава 5. Ленинградский период. «Не простой,
                возвышенный,  в седле бы…»
                 (ноябрь 1959 г…август 1962 г.)…………………….…….77
Кировский (Путиловский)  завод, литобъединения, работа и стихи. Между городом  и деревней, цель жизни определена – поэзия. Сборник «Волны и скалы». В Москву и вперёд в Николу!
 
Глава 6. Литературный институт, очное отделение. «И всё на   
     правильном таком пути…» (сент.1962 г…июнь 1964 г.)……89
 Литературный институт, общежитие, рождение дочери в Николе, в ЦДЛ, на пути к первым студенческим публикациям.
 
  Глава 7.  Непредсказуемые дороги: Никольское – Тотьма –  
                  Вологда – Москва – Бабаево – Череповец.  
                 (июнь 1964 г…апрель 1966 г.)…………………………. 132
   Родное  село Никольское – источник космического понимания окружающего мира, лето и осень 1964 г. – полный поворот к русской народной поэзии, семинар в Вологде, заочное отделение литинститута, подготовка сборников и снова провокации.
 
Глава 8. Рубцов на Алтае.  «Прекрасно небо голубое!»
                (май 1966 г…июль-август 1966 г.)…………………..…..169
Поездка в Сибирь. Катунь, Обь, Алтай. Восточная Скифия. Размышления об Истории – философские стихи «Шумит Катунь», «Старая дорога», «В минуты музыки».           
   
 Глава 9. «Звезда полей» - луч Света в русской поэзии.
«И счастлив я, пока на свете белом…»
                    (август 1966г….июнь 1969 г.)……………………..….178
По Вологодчине, по Московии, по издательствам. «Звезда полей» – луч Света в русской поэзии 20-го века. Жилищная проблема решена. А семейно-бытовая?
 
Глава 10.  Рубцов: «Я спешу сложить свои стихи…»
                 (июнь 1969г….19 января 1971г.)……………………..…222
«Душа хранит», «Сосен шум», «Зелёные цветы» – новые сборники  русских народных  песен и стихов.  Рубцов: «Над моей счастливою любовью вдруг мелькнуло чёрное крыло…».  
  
Глава 11. Творческая позиция и мастерская Н.М.Рубцова…..239
       Ведическое и  православное, мистическое  мировоззрение,  
       богатство народного языка, народная философия,    
        исповедальность и песенность поэзии  
 
Приложения (№№ 1 – 5)…….………………………….…..……...269
Даты жизни и творчества Н.М.Рубцова………………...….….….276
Семья Рубцовых………………..……………………...……..…….282         
Библиография…………………………………….…..…………….283
 
Юрий Кириенко-Малюгин
 
Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…»
Творческая  биография
Серия ЖТЛ – жизнь творческих личностей
монография
Использованы материалы издания:
Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М. 2002)
 
Художник – дизайнер ………..………….В. Васькова
Редактор   ………………………………..Ю.Кириенко-Малюгин
Компьютерная вёрстка                            Ю.Кириенко-Малюгин
Корректор                                                 И. Рыбалова
Цветные фотоиллюстрации  и
концепция их компоновки                       Ю.Кириенко-Малюгин
Компоновка и компьютерная
подготовка иллюстраций                         В.Васькова
Концепция обложки                                 Ю.Кириенко-Малюгин
Компоновка обложки                               В.Васькова
 
Подписано в печать  11.12.2010г.
Формат 60х84/16
Бумага офсетная № 1. Гарнитура «Таймс»
Печать офсетная
Усл. печ. л. – 18,0 п.л.
Фотовкладка – 16 л.
Тираж  500 экз.    Заказ № 980
 
ISBN      978-5-903862-11-5
 
М: Изд. НО «Рубцовский творческий союз»
  Эл. Почта    .   Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
 
      В монографию введена цветная вкладка из 16 страниц со следующей информацией:
представлены копии дизайн-календарей 2003-2011 г.г.  в формате А5, комментарии к каждой странице вкладки, на многих страницах копии стихотворений Рубцова с видами-пейзажами русской пироды, фотографии руководителей Московского Рубцовского центра, сцены спектакля «Звезда полей Николая Рубцова», участников концертов МРЦ фестивалей «Рубцовская весна» и «Рубцовская осень», виды с. Волокославино, с. Никольского, литераторов-актива «Рубцовской горницы» г. Артёма Приморского края и др.   
 
Отпечатано  в  ООО «Типография  Полимаг»
127247, г. Москва, Дмитровское шоссе, д. 107
 
….
 
Глава 41. Лада V. Одинцова. Литинститут. Рубцов, Передреев, Кузнецов. Заезд в Россию в декабре 2012 - январе 2013 гг
 
      Лада Васильевна Одинцова (05.08.1950 – 2016) родилась в Донецке. Отец, русский – участник ВОВ, преподаватель; мать, полька – писательница Виктория Вита. Лада Одинцова окончила литературный институт им. А. М. Горького, член Союза писателей СССР с 1977 года.  Автор книг «Камертон»  и «Школа Гармонии». С 1992 года  преподавала  в Праге.
    С Ладой  Одинцовой мы встретились в декабре 2012 года на очередном литературном мероприятии, проводимом в то время активом НКО «Рубцовский творческий союз (2006-2014) в московской библиотеке им. Ф. М. Достоевского. Я передал ей три авторские книги. Лада Одинцова подарила мне свою книгу «Камертон», издание 2011 года, в которой опубликованы её воспоминания о встречах с Н.М. Рубцовым, А. Передреевым и Ю. Кузнецовым.
     На открытии экспозиции читального зала имени Н.М. Рубцова в Московском колледже № 20 ( № 58), состоявшемся 25 января 2013 года,  Лада  Одинцова участвовала и выступила с воспоминаниями о Рубцове и передала мне для публикаций  новые авторские литературные статьи. Одна из них представлена здесь, как эпилог к монографии — творческой биографии «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром!» (редакция 2020-2021). Другая – как приложение к новой монографии.
 
Глава 41.1. Лада Одинцова . Могучая кучка в русско-советской литературе ХХ столетия (авторская редакция 2013 года, Москва, фрагменты эссе, переданы Ю.Кириенко-Малюгину)
                                                                            1.
     Дудин делил советскую поэзию на географические зоны и предпочитал ленинградцев. Но он отдавал должное Московской Поэтической Школе, к которой принадлежали Юрий Кузнецов, Анатолий Передреев и отчасти попавший под её влияние воспитанный Ленинградом Николай Рубцов.
    – Эти трое русских поэтов, – пропел Дудин высоким, мягким тенором,  –  напоминают мне Могучую Кучку середины XIX-го столетья… Помните, существовала такая в композиторской среде? Балакирев возглавлял кружок русских композиторов-славянофилов. В его кружок входили Бородин, Мусоргский, Римский-Корсаков.
    И вот настала пора, когда трёх лидеров Могучей Кучки русско-советской поэзии уже нет в живых: ни Рубцова, ни Передреева, умершего вслед за Николаем, ни Юрия Кузнецова, память о нашей Могучей Кучке призывает меня написать то, чего не осилят другие…
 
2.
 
    В моем однотомнике «КАМЕРТОН» (Прага, 2011 г.) я вспоминала о каждом из троих творцов Поэтической Могучей Кучки: «Горделивый романтик Анатолий Передреев являлся такой же яркой личностью, как и Николай Рубцов  и принадлежал  к одному  с  ним  поколению.  Сходство  характеров Рубцова и Передреева базировалось на обоюдном отвращении к притворству и фальши, на детской чистоте души каждого, искренности и доверчивости. Как и Рубцов, поэт Передреев тоже был старше меня на полтора десятка лет, хотя Передреев держался эдаким рубахою-парнем, обходился с людьми по-братски тепло и уважительно. Я помню Анатолия Передреева  всегда весёлым. Он вообще отличался от элегического Николая Рубцова и от деспотического Юрия Кузнецова общительным, дружелюбным сангвиническим характером. С каждым из троих меня связывали хотя и различные, но доверительные взаимоотношения».
 
                                                                                     3.
       Больше всего я переживала, что имя Рубцова предастся забвению – для меня это было имя самого великодушного товарища по Литературному институту – одного из тех немногих, кто на деле отказался быть Литературным Комиссаром… Масштаб поэтического наследия Николая Рубцова включает в себя трагедийность, зорко подмеченную писателем Кириенко-Малюгиным. Это была трагедийность исчезающего советского бытия… Николай  страдал от окончательного разрушения церкви и деревни. Совершенно иные творческие задачи стояли перед Кузнецовым  и  Передреевым. Кузнецов воспевал героизм Русского Духа, берущий начало из былинных времён, Передреев искал гражданскую Совестливость и нравственную красоту бытия, взяв за ориентир творчество Лермонтова.
   В книге исследователя Рубцовского творчества и его посмертного биографа Ю.И. Кириенко-Малюгина «Поэзия. Истина. Рубцов» порадовали меня не только лишь исследовательская скрупулезность, но также и настоящие открытия,  до сих пор не приходившие в голову матерым литературоведам (90). Например, Кириенко-Малюгин комментирует четверостишие любимого нашего современника – Народного Поэта Рубцова следующим образом: «Вот как переживал Рубцов разобщённость русских людей:
 
Зачем же кто-то ловок и остёр, -
(Простите мне) – как зверь в часы охоты,
Так устремлён в одни свои заботы,
Что он толкает Братьев и Сестёр?!»
  
   Детдомовское чувство народной общности, Братско-Сестринского Единства племени Великороссов составляет отличительную черту поэзии Николая Рубцова, выделяющую в триаде Могучей Кучки его творческую самобытность.
    Касательно исследовательской деятельности Юрия Кириенко-Малюгина отмечу, что оно великолепно систематизировано, подвергнуто дотошному биографическому и текстологическому анализу и представляет собой максимально возможную для трудовой деятельности  литератора    полноту. Также я сочла вполне аргументированным у Кириенко-Малюгина аналитический разбор посредственного литературоведения В.Баракова, придумавшего, что, якобы творчеству Рубцова присуща какая-либо формалистическая оригинальность. Кириенко-Малюгин прав, отвергая эту придумку, поскольку на деле стихотехнике Рубцова свойственна самая что ни есть традиционная манера, лишённая изысков и художественных изощрений.
  Кириенко-Малюгин прав, опровергая демагогическую чепуху пустозвонного литературоведения. Рубцов в силу своей ленинградской выучки абсолютно всегда совпадал с классической русской традицией, которой с юности неукоснительно следовал… Как писала я в эссе «Стихотворная графика Николая Рубцова», незамысловатая Рубцовская поэзия вызывала чувство доверия своей безыскусной правдивостью и трогательностью, задушевностью, которую Коля называл «трепетностью» – любимое  Рубцовское словцо. Ни у Юрия Кузнецова, ни у Анатолия Передреева не было такой трепетности... Цель поэтического творчества Ю. Кузнецова заключалась в создании новой эпико-былинной, богатырской поэзии. Цель поэтического творчества А.Передреева заключалась в создании социально значимых произведений… Лидерская натура Анатолия Передреева оказала заметное влияние на социальное звучание Рубцовской Тихой Лирики. Особенно в этом отношении замечательно стихотворение Николая Рубцова «Поезд» со строчками:
 
 «И какое ж может быть крушенье,
  Если столько в поезде народу?!»
 
    Вот уж поистине пророческое чувствование! И Передреев, и Рубцов, и я переживали за вероятность крушения поезда с названием «СССР» – один  только Юрий Кузнецов пребывал в такой астрономической дали от реальности («Во мне и рядом – даль»), что, казалось, начисто был лишён мучившего нас троих переживания  о грозящей гибели Советского Союза. Как справедливо подметил Кириенко-Малюгин, «Рубцов не гонялся за художествен-ными   эффектами».   Зато  Кузнецов  и    Передреев  гонялись, причем, с пользой для дела и вполне успешно. Во многих случаях эти внешние художественные эффекты (напрочь отсутствующие у Рубцова за ненадобностью его литературной миссии) придавали выразительную красочность поэзии Кузнецова и Передреева, придавали ту оригинальность, которая требовалась каждому из них для выполнения их собственной поэтической миссии.
   …На мой взгляд, Передреев был легок в общении. Но для меня отнюдь не составляло труда и общение с конфликтным (как я сама) Рубцовым. Зато   исключительно   тяжелым  в  общении  был  Юрий Кузнецов с его деспотическим характером, что никогда не было свойственно ни мягко характерному Рубцову (добросердечному и нежному, несмотря на всю его вспыльчивость в нетерпении кривды), ни горделивому Передрееву… Моряки Рубцов и Кузнецов были непохожи, как зима и лето… Рубцову были характерны мягкосердечие, нежная меланхоличность, сострадательность, а темпераментному Кузнецову – вспыльчивость, критическая настроенность, пытливый ум, деспотичная властность, редкая сентиментальность, способность к человеческому сочувствию.
 …Сходство этих советских представителей Поэтической Могучей Кучки заключено в одинаковом страдании этих поэтов от клеветы завистников, в убийственной травле, спровоцированной творческой ревностью менее талантливых или вовсе бездарных конкурентов…
                                                      4.
 Подобно Рубцову Анатолий Передреев считал необходимым  назидать меня – несовершеннолетнюю студентку…Передреев ёрзал на стуле и доказывал мне мою обязанность изучить произведение Есенина «Ключи Марии»...   Анатолий упоминал про Первый Всесоюзный съезд советских писателей в 1934 году, про Бухарина, который «сунул нос не в свой вопрос» – а именно в поэзию и разгромил это Есенинское произведение... Передреев толковал, что имя Марии равнозначно понятию человеческой души, что Есенин пишет о ключах Души российского крестьянства…
      Я хорошо помню глубокое уважение, которое испытывал Юрий Кузнецов к Николаю Рубцову, известна мне и попытка младшего студента Кузнецова подружиться с популярным в Литературном институте Рубцовым (когда Кузнецов пригласил Николая на встречу нового года), кончившаяся ничем. К сожалению, конкурентная ревность не позволила все-таки Кузнецову сблизиться с Рубцовым.  
     P.S. Печатается с сокращениями.. Опубликовано полностью  в альманахе «Звезда полей», 2013, № 1, (№ 10), М. Издатель НКО «Рубцовский творческий союз», 2013. (90)
 
Глава 41.2. Лада V. Одинцова.  Стихотворная графика Николая Рубцова
(Мемуарно-литературоведческие записки, фрагменты)
 
1.
 
   Единственным своим другом Николай Рубцов называл драматурга Вампилова. Я не знаю причин такого выбора, но с этого начну.
    Рубцов был очень коммуникабельным человеком в отличие от Юрия Кузнецова, который являлся крайним индивидуалистом при всём колхозно-коллективном, типично советском его способе существования. Кузнецов был более замкнутым и недоступным, Рубцов – более открытым и доступным. Я поддерживала тёплые отношения с ними обоими, но в разные времена, хотя познакомилась с тем и с другим в общежитии Литературного института почти одновременно.
 
3.
    ….Разговор как-то незаметно соскользнул в обычное русло … Заговорили о литературе: «Краса полуночной природы, Любовь очей – моя страна!..»
    – Как пылко сказано, – горячился Рубцов,  – а ведь это поэт Языков – друг Гоголя и Аксакова, Пушкина и Хомякова, славянофил. Я его тёзка – тоже Николай Михайлович, между прочим! Помните, как Белинский бесился из-за славянофильства, даже подписывал свои оскорбительные статьи псевдонимом «Бульдогов»  – это когда у Белинского кончались слова против славянофильских идей…
    –  Ну, да,  – согласился Пиница,  –  аргументов не хватает, значит, в ход идёт сквернословие.
    –  Отвратительное, постыдное сквернословие,  – согласилась я с Петром,  – просто хулиганская брань. Я имею в виду письмо Белинского к Гоголю. Конечно же, такое письмецо  убило Гоголя.
 
4.
      –  Знаешь, - буркнул Рубцов за чаем – остывшим, без сахара и даже без хлеба, - порой у меня возникает ощущение груза на себе – чувство какой-то неестественной тяги. Как бы тебе это понятнее растолковать? Ну, словно я несу короб с наваленными туда магнитами… Было у меня в юности такое приключение. Получили мы вдвоём с одним напарником приказ доставить на завод 60 кг ферромагнетиков – прибыли к поставщику, расписались в получении двух ящиков: за один короб я отвечаю, за другой короб отвечает товарищ по цеху. А нас и спрашивают: «А где же ваш грузовик?» Мы отшутились. Волочем ферромагнетики в поезд – глядь: на ящики наши деревянные поналипло гвоздей, кнопок, подковок и даже металлических пуговиц с земли целая куча. Пыхтим, глядь: магнитная сила так и шмякнула нас вместе с ящиками о железный забор – бац! Прилепились. Еле отодрали свои ящики от прутьев.     
     Приближаемся к вокзалу, тащить груз замучились. Случайно вышло так, что уронили ящик на тротуарную крышку канализационного люка. Елки-палки, что делать? Теперь от ящика нельзя отодрать крышку. Пыхтели-пыхтели – отодрали…     
     Милиционер заинтересовался парочкой охламонов с ящиками. Только подошёл к нам, как своими часами да пистолетом к ящику прилип. Отдирать надо, чёрт его принес на нашу голову! Ну, отодрали мы его пистолет и часы от ящика, документы предъявили, заносим ящики в вагон. А там ведь тамбур железный, ну, значит, и понесло нас вдоль по Питерской… То есть вдоль по железным стенам тамбура – еле отодрали. В вагон вносим каждый свои 30 кг ферромагнетиков, задвинули под низ, цирк начался. Стоило проводнице внести пассажирам горячий чай в подстаканниках, как показалось ей, что подстаканники с чаем куда-то затягивают её, словно в болотную трясину. Пассажиры тоже «трясину» ощутили: держат в руках подстаканники, а неведомая сила тянет их хрен знает куда и зачем. Мы с напарником молчим, наблюдаем, что дальше будет? А дальше поезд рвануло на перегоне, пустой подстаканник свалился было вниз да так и прицепился сбоку на нижней полке. Пассажиры засмеялись от радости, что цирковой фокус видят и принялись швырять вниз чайные ложки, перочинные ножички, - в общем, весь вагон сбежался на представление. Наконец прибыли на свою станцию, как выносить ящики с магнитами? И швыряло нас, и подкидывало, и в землю вдавливало. А мы-то с напарником богатырями себя воображали. А видишь, каково в жизни бывает?
 
6.
 
     А медиумический дар поэта Рубцова сказался на том, что при его взрывном характере и моем эмоциональном за три года довольно тесного общения мы не поссорились между собой ни единого раза. Для непосвященных поясню: мое по матери польское происхождение (хотя детство и отрочество я провела среди украинских поляков на Украине) выковало во мне польское чувство собственного достоинства. Это означает,  что поссориться со мной можно только 1 раз, но уже навсегда. Польский гонор…доставил мне, конечно, много неприятностей в России, где я оказалась волею судьбы, но он избавлял меня от существования в грязи неразборчивых взаимоотношений с людьми.
     Рубцов уважал это свойство моей натуры и проявлял деликатность. Он по морской традиции стыдился бесчестить женщин и как-либо позорить их, чего нельзя сказать об общей атмосфере клеветы, шантажа и насилия, безнаказанно применявшихся к студенткам общежития в любое время суток… Большинству студенток приходилось делать выбор телохранителя себе поневоле, иначе ожидало неизбежное насилие…
 
7.
 
     Рубцов, этот лучший представитель коренного населения России, питал жертвенную любовь к людям: был сердоболен (как выражались мы в 60-е годы), добр, аскетичен и предельно честен. За 3 года нашего знакомства я никогда не слышала от Николая ни лжи, ни фальшивого слова, ни ругательств.
 
9.
 
   Ныне русской нации угрожает исчезновение серьезной, подлинной национальной культуры и замена её ширпотребом. Носители национальной культуры, как показывают примеры судеб Николая Рубцова, Константина Васильева, Игоря Талькова …трагически погибают в расцвете творческих сил. Носители национальной культуры вымирают – кто переймёт у них эстафету? Сегодня национальной безопасности России угрожает дебилизация общества – как никакая другая угроза, ведущая нацию к самоуничтожению.
      P.S. Печатается с сокращениями.     2013 год.
 
      Глава. 41.3. Лада  Одинцова . Прах Предков вопиёт.    
 
(заметки по поводу книг Юрия Кириенко-Малюгина «Есть Божий суд…»,  «Николай Рубцов», «Звезда полей – Альманах 2011»)
 
  Древние римляне утверждали такую надежду: «Да возникнет из наших костей мужественный мститель!». Перефразируя древне-римскую, ещё дохристианскую мудрость, я и озаглавила свою скромную статью, пытаясь сохранить душевное состояние дохристианской мудрости. Ведь мы с 1917-го года привыкли подставлять левую щеку своим обидчикам, которые били нас по правой щеке. Результат христианского всепрощения старо-советская интеллигенция испытала на себе да и продолжает испытывать, сидя на пепелище Великой Российской империи. Впрочем, повторяться не стану: я написала об этом в своей (последней изданной в России) стихотворной книге «Россия – музыка во мне», вышедшей в 1993 году и в буквальном смысле тогда же бросила своё поэтическое перо.
     Через пару лет со справкой о том, что я – безработная, в 1995 году я трудоустроилась в Европе, где работала главным редактором научно-популярного издательства и заодно преподавала русскоговорящей диаспоре некоторые гуманитарные дисциплины, в число которых входила История Послевоенной Советской литературы. Украинцы и белорусы, которых было на моих занятиях большинство, а также русское меньшинство, образовывавшее т.н. (так называемую – прим. Ю.К.-М.) Советскую Диаспору на территории государства-работодателя, уговорили меня рассказать об их любимом народном поэте Николае Рубцове. Т.е., под давлением славянского состава моих учеников только лишь и отважилась я 3 десятилетия спустя тронуть эту болезненную, никогда не заживавшую рану моей души: с трудом, неохотно, по крупицам на каждом занятии вспоминала я какие-то незначительные мизансценки, реплики, диалоги, записывая затем их в свой  Пражский Дневник.
   Когда я вернулась в Россию (через 10 лет), челябинское издательство «ТАНКОГРАД» сделало бизнес на тех моих скромных воспоминаниях и в качестве гонорара выдало мне 30 экземпляров моей собственной книги, ставшей бестселлером, прочитать которую можно в бывшей Ленинской библиотеке. Книга называется «Избранные места из Пражского дневника». Когда я сама держу её в руках, то моя человеческая судьба кажется мне приснившейся: ведь Времена меняются, а заодно меняют и нас. Да и события, касавшиеся Н. Рубцова, А. Передреева и Ю. Кузнецова («Могучей кучки», о которой я публиковала мемуары в журнале «Дон» в 2005 г., № 11) уже принадлежат Прошлому Времени – советскому. Приходит на ум затворничество святого преподобного Маркиана Киринейского, жившего в 4-ом столетии. Затворник уединился в пустынной местности, жил «подножным кормом» и по ночам читал священные свитки без свечи, потому что Святой Дух освещал затворничью келью Божественным светом.
       Взяв себе за пример уединение Св. Маркиана, я, грешная, читала книги моих умерших товарищей Рубцова, Кузнецова, Передреева при электрическом освещении, и многое из того, что они оставили недосказанным в своих книгах или недопонятым как бы обращалось ко мне за помощью в деле толкования, ведь я знала правду и о создании многих произведений Н. Рубцова, А. Передреева, Ю. Кузнецова (нашей поэтической Могучей Кучки, к которой демагоги и фальсификаторы Истории Послевоенной Литературы уже начали причислять разнообразные имена прочих стихотворцев); я знала правду об их человеческих переживаниях, и древне-римская жажда возродить из их костей мужественную Истину, которой служила эта Троица – наша Могучая кучка – побудила меня создать более обстоятельные книги, а именно – двухтомное собрание литературоведческих произведений: «Камертон» и «Эпизоды из Истории Послевоенной Советской Литературы» (2011 и 2012 г.г.).
     Ревниво исследуя 3 перечисленных научно-популярных книги Ю.Кириенко-Малюгина, впервые моя душа переполнилась чувством удовлетворения и радости уж хотя бы потому, что наконец-то Николая Рубцова автор (впервые появившийся на литературоведческом горизонте) защитил от позорного обвинения в грехе алкоголизма. Как свидетель, я, и даже более того как пострадавшая в общежитии того злополучного идеологического учреждения, которое именовалось Литературным институтом, с законным правом подтверждаю догадку исследователя Ю.И. Кириенко-Малюгина о том, что лучевая болезнь Рубцова обрекала его на поддержание физического здоровья употреблением умеренных доз сухого красного вина, что входит в терапию лучевой болезни. Однако, распутная обстановка Горьковского «Дна» в том зловредном идеологическом ВУЗе, где произошло несколько самоубийств, оставшихся безнаказанными, систематически завлекала всё новых и новых студентов на сборища вокруг водки, кончавшиеся обязательным мордобоем и изнасилованиями абсолютно беззащитных студенток. Воспитателя в период шестидесятых годов в общежитии Литинститута не было, никаких моральных ограничений не существовало. Распутная обстановка Дна всасывала студентов, страдавших от одиночества, как это происходило не только лишь с Рубцовым, и тогда платой за приобщение к товариществу становилось водочное соучастие. Вот та причина, по которой музей уважаемой М.А.Полётовой, присовокупившей к портрету Рубцова бутылку с водкой, вызвал у меня, мягко говоря, недоумение.
   В связи с затронутой нравственной темой хочется отметить важное педагогическое значение публицистического произведения Ю.Кириенко-Малюгина «Есть Божий суд…», в котором осуждаются следующие явления: «в метро ребята читают детективную халтуру или зомбируются сексритмами». Другая цитата: «Коллективы… впаривают идеи собственной исключительности, остальные – быдло: например, старшее родительское поколение». Автор злободневной книги выступает против опошления понятия Политических Репрессий, в число «жертв» которых попали абсолютно некстати  сексуально распущенные извращенцы. Это исключительно принципиальное место в публицистическом труде Ю. Кириенко-Малюгина; это, к тому же, исключительный нравственный подлог,  обнаруженный исследователем.
    При всём теперешнем критическом отношении к советскому режиму книга дотошного исследователя Морали «Есть Божий Суд…» доводит до сведения читателей и такие малоизвестные факты, как, например, что Нарком Внутренних Дел СССР, проклятый Ахматовою в её поэзии, товарищ Ежов, в конце концов, оказался не просто садистом-людоедом, но ещё и педерастом, осуждённым, правда, в СССР без учёта его нечеловеческих жертв по отношению к людям – зато хотя бы уж осуждённым за мужеложество (ст. 121 и 154А УК РСФСР). Как ни порадоваться за духовного воина Кириенко-Малюгина, когда в подкрепление своей мысли он цитирует Папу Римского, сравнившего педерастов с сатанистами?! Как ни сопереживать вместе с духовным воином Кириенко-Малюгиным, когда он скорбит о том, что менее древняя цивилизация, чем Христианская, цивилизация Исламская абсолютно искоренила у себя гомосексуализм как начальный путь сатанизма, а Россия с её тысячелетним Христианством потворствует извращенцам и боится вернуть в Уголовный Кодекс сталинскую карательную статью за нечеловеческий разврат, поганящий и оскверняющий нравственную атмосферу анальными нечистотами.
    Духовный воин Юрий Кириенко-Малюгин упоминает на этом основании о подрывном плане Даллеса, о реализации диверсии, задуманной новыми захватчиками России, упоминает в этой связи Новое Лжеписательское Поколение, использующее вместо великого русского языка «настоящее срамословие», заборные пошлости, вульгарность.
   Есть в книге Кириенко-Малюгина, сравнимой с бочкой мёда, однако, и ложка дёгтя: ненаучный, а потому ошибочный взгляд на личность Сталина, который, по Малюгину, цитирую: «не дал Гитлеру (как следует автора понимать?) поработить страну». А про то, что сам Сталин являлся поработителем советского народа всё-таки стоило бы уважаемому коллеге доподлинно узнать у Олега Волкова, Юрия Домбровского, Варлаама Шаламова. Политическая слепота в деле освещения Истории разрушает всё то умное, полезное и спасительное, что создаёт в своих замечательных идеологических книгах наш духовный воин – один из спасателей Родины. Если же Кириенко-Малюгину покамест ещё трудно читать бумажные (а не интернетные) издания перечисленных авторов, то я по-дружески рекомендовала бы Коллеге начать с Владимира Солоухина «При свете дня…». И всё-таки хочется поблагодарить Юрия Ивановича за его самоотверженный труд Спасателя, за развенчание Рубцовской убийцы, натравленной на Поэта сатанинскими силами. Это поистине большой труд, достойный уважения и почтения к яркой и гуманной личности писателя-исследователя Ю.И.Кириенко-Малюгина.                   Л.Одинцова
   
  P.S. Статья – публикация Юрия Кириенко-Малюгина по рукописному тексту Л.В.Одинцовой.
1. Текст и стиль Лады Одинцовой сохранены в данной публикации, прим. Ю.К.-М.
2. Статья была передана в мой адрес в рукописном виде в январе 2013 года и попала мне в руки только 19 апреля сего 2015 года.
25 января 2013 года Лада Одинцова участвовала в открытии читального зала имени Н.Рубцова в колледже № 20 (Щелковское ш., 52).
3. По поводу мнения, что «Сталин являлся поработителем советского народа». Мой отец ругал Сталина в моём детстве предпоследними словами. Но! Сталин, как любой руководитель, получает от ближних подчинённых массу зачастую субъективной и карьеристкой информации, по которой надо принимать решения.
4. По репрессиям. В декабре 2010 года в день рождения И.Сталина на НТВ один из журналистов сообщил, что в стране было 4 миллиона доносчиков (представьте себе, что если каждый  оклеветал хотя бы по 5 человек, то  количество жертв составило бы порядка 20 миллионов). Между тем известно, что в тюрьмах по политическим мотивам и по статистике числилось ежегодно порядка 800 тыс. человек. В марте 1939 года на 18 съезде ВКП (б) чистка партии от мнимых «врагов народа» была запрещена. Мои родители в декабре 1935 годы были оклеветаны и высланы в Казахстан, где я и родился по вине доносчиков, а не лично И.Сталина.
5. И главное. Население в тридцатые годы 20-го века знало, что будет война и именно с Германией. Заслуга Сталина состоит в срочной индустриализации страны, создании новейшего тогда вооружения, подготовке на селе трактористов, а фактически будущих танкистов, которых за неделю в условиях войны из интеллигентов не подготовишь.
6. И последнее. И.Сталин фактически окончил в юности духовную семинарию, писал неплохие стихи,  получил высокое образование, сам читал все выпускаемые в СССР книги и имел о них квалифицированное мнение, взял направление на развитие семей,  в июне 1936 года запретил аборты и в 1937 году родилось на 1 миллион детей больше, чем в 1936 г.
     Разрешил аборты в ноябре 1955 года Н.Хрущёв и по статистике ежегодно проводилось 4 миллиона детоубийств (абортов).
7. Для сведения Лады Одинцовой сообщаю, что я очень много перечитал всякой бумажной литературы, окончил факультет «Международные отношения и внешняя политика СССР» ещё в 1971 году. Так что ориентируюсь в политике почти профессионально. К сожалению, мы с Ладой Одинцовой в начале 2013 года не встретились тет-а-тет для прояснения мировоззренческих позиций. Хочу поблагодарить Ладу Васильевну Одинцову за довольно высокую оценку моей литературной и просветительской работы.
8. Лада Одинцова пишет: «Россия с её тысячелетним Христианством потворствует извращенцам и боится вернуть в Уголовный Кодекс сталинскую карательную статью  за нечеловеческий разврат, поганящий и оскверняющий нравственную атмосферу анальными нечистотами». Лада Васильевна! Это не Россия потворствует, а недальновидные и, вероятно, сексуально озабоченные законодатели и какие-то чиновники высокого уровня блокируют принятие карательных статей за содомию и разврат, который ведёт к ползучей ликвидации рождаемости коренного населения и к его ползучему геноциду.
 
     Глава 42. Повесть- предупреждение «Есть Божий суд…», 2012 Барьеры на пути публикации. 
 
   Один мой друг во время многих встреч рассказал мне свою историю. Предоставил  записи для снятия копий. Сказал, что ему тяжело писать о прошедших событиях в личной жизни. И попросил меня написать повесть, так как события семейной жизни, социальных отношений и информации в период 2010-2012 гг. показались  неслучайными. А мне после анализа материалов события представились  запрограмированными залётной с Украины.
 
      Глава 42.1. Первичное название повести «А братик меня защитит». Вторичное название — «Афера лезбиянки».
 
    Летом в мае-июле 2012 года, в период двухнедельного отпуска и  после рабочего дня    каждого четверга и в течение пятницы, субботы и воскресенья я на подмосковной даче  систематизировал  первичные литературные материалы  и  записывал на ноутбуке тексты будущей  повести.
       Сформировал вчерне содержание. Технологию написания повести не буду здесь афишировать, так как каждый прозаик по-своему создаёт творение. Основная идея состояла в том, чтобы показать развитие сюжета во взаимосвязи  событий частной жизни семьи, исторических  основ взаимоотношений  мужчины и женщины, юридических документов, регулирующих семейные отношения и пресекающих ненормальные действия мужчины и женщины  и по отношению к детям.  Для этого пришлось обратиться к сведениям из интернета. Высветилась афера и заезд лезбиянки из Одессы в Москву. Проводился анализ   событий, просвещение и поведение  одного из главных героев   повести.          
     Завуалированные эгоистами направления удовлетворения извращённого поведения,  разрушения семьи для России и не только,  заблуждения молодёжи, которой навязывают ложные ценности путём  внешнего идеологического  воздействия на традиционное мировоззрение общества  внутреннее содержание в России. Это  одна канва.   А выход из  навязываемых  противоречий между поколениями представлен в известной аксиоме:  «Устами младенца глаголет Истина». И она сказана в заключительной фразе девочки: «А братик меня защитит».  Тот братик, которого пока нет в этой жизни и неясно, будет ли Он у блудящей Мамы.
   Первичное название повести так и звучало «А братик меня защитит».
См. ниже первый вариант содержания аннотации, наименования глав и страниц повести.  
 
  УДК 821       
ББК  84(2Рос=Рус) 6
 
Юрий Кириенко-Малюгин (Кириенко Юрий Иванович)
    «А братик меня защитит…» (повесть-предупреждение).
 – М.  НО «Рубцовский творческий союз», 2012,  – 112 с.    
 
     Поводом для написания этой повести явились реальные события, которые случились просто потому, что в стране с 1991 года возникли условия для не контролируемого Моралью поведения личностей и групп по интересам.
    Национальная идея для России лежит на поверхности – это ДЕТИ – наследники Великороссии, объединявшей три базовые ветви славянской Истории – Россию, Украину и Белоруссию.
    До октябрьского переворота 1917 года в России был всплеск рождаемости. После прихода к власти большевиков  разрушена Мораль православной семьи, беременности женщин прерывались абортами. В  условиях резкого сокращения рождаемости в 1936 году Постановлением ЦИК и СНК СССР аборты были запрещены и созданы условия для поддержки семьи и детей. В 1955 году при Н. С. Хрущёве был принят Указ Президиума Верховного Совета СССР о разрешении абортов. Ежегодно в России стало производиться более 4 миллионов абортов – детоубийств, подсчитайте, сколько за 50 лет. С 1991 г.  в условиях вседозволенности  расцветает мужеложество и лезбиянство, которые блокируют рождаемость, продолжение каждого рода в России и ведут к разложению молодёжи.
    «Змея ползёт, глазами завлекая…» – строка  народного поэта Н.М.Рубцова, символизирует опасность для нормальной Личности. Георгий Победоносец олицетворяет Спасителя от Дьявола.
   «А братик меня защитит…»  – надежда девочки из семьи.
    Книга предназначена всем, кто не равнодушен к проблемам Возрождения коренных народов России, Семьи –  как основы общества.
   
          ISBN   978-5-903862-17-7
 НО «Рубцовский творческий союз»
  Ю.Кириенко-Малюгин (текст и концепция книги), 2012
 
                                   Содержание
 
Глава 1. «Жизнь моя – иль ты приснилась мне…»……….......3
Глава 2.  Содом и Гоморра………………………………….…21
Глава 3. История сексуально сдвинутых в РСФСР……….…24
Глава 4.  Встреча с аферисткой? ……………………….…….30
Глава 5.  План залётной и схватка в районе…………………36
Глава 6. Проветривание мозгов при помощи интернета…....56          
Глава 7. В кругу  непрерывных проблем..…………………....66
Глава 8. «Цветочный крест» – настольная книга для любо-
знательных или инструкция  для  озабоченных?.....................76
Глава 9. Калейдоскоп информации…………………… .…….84
Глава10. Дневник неслучайной информации……………...…91
Глава11.  «А братик меня защитит...» Вместо эпилога…….102
 
 Юрий Кириенко–Малюгин
 
«А братик меня защитит… .»
Повесть-предупреждение
 
   – Ю.Кириенко-Малюгин – канд. технических наук, член Союза писателей России, член   
  Российского авторского общества.
  Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин.
     На первой стороне обложки:
     Георгий Победоносец – фрагмент картины Веры Васьковой, члена Союза художников России.
     На второй стороне обложки:
     Стихотворение Ю.Кириенко-Малюгина
      «А я вам желаю влюбиться»   
 
     Подписано в печать 11 августа 2012 г. ( прим. - первичная дата от автора для журнала)
Формат 60х84 / 16
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 6,5 п.л.
Тираж 300 экз.
          ISBN   978-5-903862—17-7
 
         Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  
   НО «Рубцовский творческий союз»
 
   Все права защищены. Коммерческое использование текстов, концепции книги только по соглашению.
   Отпечатано в типографии    ………
   Заказ № ………
   Отпечатав экземпляр повести на домашнем принтере, перечитал текст. И решил усилить направленность названия: «повесть-предупреждение «Афера лезбиянки».   
 
Глава 42.2. Фанаберия зав. отделом популярного журнала. Моё решение — публикация повести за свой счёт.
 
    11 августа 2012 года с экземпляром отпечатанной повести и файлом текста на флешке приезжаю в редакцию журнала «Наш современник»  Меня встречает Станислав Зотов, в то время сотрудник отдела прозы журнала, который участвовал в первом поэтическом конкурсе «Звезда полей» Московского рубцовского центра  (МРЦ) в 2001 году и стал лауреатом. За столом начальника отдела сидел прозаик Е. В. Шишкин и что-то читал.  Я показал сначала С. Зотову экземпляр повести.  Евгений Шишкин спросил из-за стола, какой у меня вопрос. Я сообщил, что прошу принять для публикации мою повесть под названием «Афера лезбиянки», так как считаю содержание очень актуальным для современного общества. Е. Шишкин хмыкнул, оглядел меня с ног до головы, не поинтересовался, кто я такой, не взял даже в руки отпечатанный экземпляр и  высокомерно  заявил, что через три месяца может посмотреть на предмет публикации. Всяких наглых я видел, но не ожидал, что Шишкин не понимает, что человек, заходящий даже с улицы в такой журнал — не случайный. Объяснять Шишкину, что я член Союза писателей, руководитель МРЦ и уже дважды печатался в журнале «Наш современник» я не стал. Взял рукопись и ушёл.
    Для сведения читателя сообщаю, что статья «Я бегу от помрачений...» (критика книги Н. Коняева «Николай Рубцов» (составленная из опубликованных ранее трёх повестей — без хронологии  и анализ творчества Н.М. Рубцова) была опубликована в № 1, 2003 г., а статья «Последний или предпоследний перебежчик-демагог», о книге В.В. Резуна (псевдоним Виктор Суворов) «Последняя республика...» была опубликована в № 2, 2005 г. Обе статьи имеются в интернете, а также на сайте www.rubcow.ru “Звезда полей...»
     Наверно, С. Зотов объяснил потом Е. Шишкину, кто приходил, но это никак не отразилось  на возможность последующего контакта с автором по поводу издания.
     Пришёл домой. Из имеющихся вариантов названия повести выбрал окончательный: «Есть Божий Суд...» по ассоциации с известным от М.Ю. Лермонтова «Есть Божий суд, наперсники разврата...».
    Подкорректировал текст, сократил объём со 104-х страниц до 96, уточнил текст аннотации и «содержание» с новой нумерацией страниц.
    Через день с новым файлом я обращаюсь в руководство  ООО «Типография Полимаг», располоденной в здании ВИСХОМ,  заключаю договор на выпуск тиража, оплачиваю расходы и через месяц получаю тираж повести-предупреждения «Есть Божий суд...».
  Привожу текст на выходных страницах повести (стр. 95 и 96).
                                   Содержание
 
Глава 1. «Жизнь моя – иль ты приснилась мне…»……….......3
Глава 2. Содом и Гоморра………………………………….…19
Глава 3. История сексуально сдвинутых в РСФСР……….…22
Глава 4. Встреча с аферисткой? ……………………….….….26
Глава 5. План залётной и схватка в районе………………….32
Глава 6. Проветривание мозгов при помощи интернета…....52
Глава 7. В кругу непрерывных проблем..…………………....60
Глава 8. «Цветочный крест» – настольная книга для
любознательных или инструкция для озабоченных?.............70
Глава 9. Калейдоскоп информации…………………… .…....76
Глава10. Дневник неслучайной информации……………..…83
Глава11. «А братик меня защитит...» Вместо эпилога…..….94
 
Юрий Кириенко–Малюгин
 
«Есть Божий Суд…»
повесть-предупреждение
 
– канд. технических наук, член Союза писателей России, член
Российского авторского общества – Ю.Кириенко-Малюгин.
Компьютерная вёрстка – Ю.Кириенко-Малюгин.
     На первой стороне обложки:
Георгий Победоносец – фрагмент картины Веры Васьковой,
члена Союза художников России.
На второй стороне обложки:
Стихотворение Ю.Кириенко-Малюгина
«А я вам желаю влюбиться»
 
Подписано в печать 17 августа 2012 г.
Формат 60х84 / 16
Печать офсетная.
Бумага офсетная. Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 6,0 п.л.
Тираж 300 экз.
ISBN 978-5-903862—17-7
 
Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
 НО «Рубцовский творческий союз»
Сайт www.rubcow.ru. «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество»
Все права защищены. Коммерческое использование текстов, концепции книги только по соглашению.
Отпечатано в ООО «Типография Полимаг»
г. Москва, Дмитровское ш., д. 107
Заказ № 556
 
       Текст на обратной стороне обложки
 
     Юрий Кириенко-Малюгин – член Российского авторского общества и Союза писателей России, автор песен и музыки, лауреат фестивалей авторской песни и поэзии, автор  книг и статей о жизни и творчестве Н.М.Рубцова: монографий «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (2002), Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (2011), книги «Новая дорога к Рубцову» (2005),  книги «Поэзия. Истина. Рубцов…» (2007), книг «Тайна гибели Николая Рубцова» (2001, 2004, 2009 – 3-е изд.), автор пьес «Звезда полей Николая Рубцова» (2004) и «Николай Рубцов» (2005).
    Автор поэтических сборников «Доехать бы нам до весёлого мая…» (1993), «Белый куст сирени» (2003), «Наша встреча впереди» (2005), «Я родину вижу свою» (из книги «Поэзия. Истина. Рубцов», 2007), «Впереди родимый край» (2008).
 
А я вам желаю влюбиться !
 
Над Родиной нашей играют зарницы,
Народ веселится, всю грусть затая.
А я вам желаю: Желаю влюбиться,
Желаю влюбиться в родные края!
 
Надеюсь, что храм старины возродится,
И братья и сёстры вернутся к нему.
Скажите иначе: – Во что же влюбиться?
Скажите, родные, я, может, пойму?
 
Смотрите, любуйтесь на светлые лица
Красавиц небесных, сошедших сюда!
И я вам желаю: Желаю влюбиться,
Хотя б в жизни раз и уже навсегда!
 
Свобода взлетает, как вольная птица,
Крылом осеняя поля, города.
И я вам желаю: Желаю влюбиться
В детей и Россию уже навсегда!
 
      Повесть периодически представляю на литературных мероприятиях в ЦДЛ, в московских библиотеках, в библиотеке им. Ф.М. Достоевского (в Москве) на ежемесячных мероприятиях в период 2009 — 2012 г.г.. В 2015 году направляю повесть на литературный конкурс престижной премии им. Бунина. Жюри  включает повесть в длинный список премии. И на  этом точка и тишина. Потому что даже включение в короткий список сразу вызывает всебщий читательский и профессиональный  интерес.
    Повесть «Есть Божий суд...» вызвала неподдельный интерес выпускницы Литературного института, члена Союза писателей СССР  Лады Одинцовой,  приехавшей в Россию в декабре 2012 года  (см. главу 41 этой повести) в меню «новости» от 18.02.2022 г.
Несколько глав повести были опубликованы на сайте «Звезда полей» и можно найти путём поиска «повесть «Есть Божий суд...».   
   Повесть «Есть Божий суд…» отмечена в длинном списке  Бунинской премии 2015 года. Однако жюри премии не признало общественную значимость, направленность против пропаганды извращений обществами ЛГБТ, оригинальность сюжета и высокий литературно-художественный уровень повести, не случайно названной повесть-предупреждение.
 
Глава 43.  Читальный зал им. Н.М. Рубцова. Колледж № 58 (с 2014 года —   площадка № 5 колледжа № 20). Экспозиция НКО «Рубцовский творческий союз», январь 2013 г.
 
    Московский библиотечный техникум был создан решением Моссовета (при Сталине) в 1940 году. Во время Великой отечественной войны техникум не прерывал занятий. После ряда преобразований в 2005 году получил статус колледжа. В 2010 году колледж переименован в Гуманитарный колледж информационно-библиотечных технологий   ГТИБТ № 58 (из википедии).     
   В декабре 2012 года во время моей встречи с А.М. Жималовским,  директором колледжа ГТИБТ № 58, я рассказал о просветительской деятельности НО «Рубцовский творческий союз», об имеющихся экспонатах по творчеству Н.М. Рубцова и об отсутствии постоянного помещения для проведения мероприятий. По результатам  беседы  руководством колледжа было  решено, что в читальном зале  будет размещена  экспозиция творчества народного поэта Н.М. Рубцова. Экспонаты для экспозиции предоставляет актив некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз». Директор колледжа А. М. Жималовский издал приказ о создании читального зала имени Н.М. Рубцова.
    Мною были преданы экспонаты в колледж и  составлен Акт приёмки перечня экспонатов для читального зала им. Н.М. Рубцова,  утверждённый   директором  ГТИБТ № 58  А.М. Жималовским и подписанный Председателем Правления НО «Рубцовский творческий союз» Ю.И. Кириенко
     Ниже привожу текст Акта приёмки.
 
Утверждаю:
                                   Директор ГТИБТ № 58
________________   Жималовский А.М.
   
Председатель Правления
НО «Рубцовский творческий союз»
_______________Кириенко Ю.И.
 
Акт приёмки
перечня экспонатов для экспозиции читального зала им. Н.М.Рубцова
 
Перечень экспонатов
для экспозиции читального зала имени Н.М.Рубцова
 
А. Фотокартины и изделия
 
1.1. В пластмассовых рамках (50см х 70 см) в  формате А3 с паспорту – 6 шт
1.2. В дубовых рамках (50см х 70 см) в формате А3 с паспорту – 4 шт
1.3. Портрет Н.М. Рубцова (инкрустация, 60см х 80 см), работа члена Союза художников России Буяновского – 1 шт
1.4. Кукла (девочка с русой косой, в голубом платье, мигающие глазки) – при жизненный свадебный экспонат, приобретённый Н.М.Рубцовым для родственницы)
1.5. Литературная карта «По дорогам Николая Рубцова» (по регионам пребывания поэта с фотоэллюстрациями) – баннер размером 95см х 135 см – 1 шт
1.6. Экспонат «Паровоз» - игрушка (35см х 25 см х 15 см) – иллюстрация к стихотворению «Поезд»
1.7. Предметы лауреатов конкурса “Звезда полей» - набор соломенных игрушек из натуральных материалов (детский дом Краснодарский край) – журавль, домики, одежда – 8 предметов
1.8.  Предметы лауреатов конкурса «Звезда полей» - картины по мотивам стихотворений Н.М. Рубцова (школа детского творчества Республики Саха –Якутия) - 3 картины
1.9. Предметы лауреатов конкурса «Звезда полей» - рисунки по мотивам стихотворений Н.М. Рубцова (учащиеся Волокославинской школы Вологодской области) – 8 рис.
1.10. Предметы лауреатов конкурса «Звезда полей» - рисунки по мотивам стихотворений Н.М. Рубцова (учащиеся тотемской школы Вологодской области)
 
Б. Книги о жизни и творчестве Н.М.Рубцова
и авторов НО «Рубцовский творческий союз»
 
2.1. Юрий Кириенко-Малюгин – «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…», 2002 г. - 2 экз
2.2. Юрий Кириенко-Малюгин – «Тайна гибели Николая Рубцова», изд 1, 2001 г. -2экз.
2.3. Юрий Кириенко-Малюгин – «Белый куст сирени» (стихи, песни, в т.ч. о вологодском крае Рубцова) – 2003 г.  – 2 экз.
2.4. Юрий Кириенко-Малюгин – «Тайна гибели Николая Рубцова», изд.2, 2004 г. -2экз.
2.5. Юрий Кириенко-Малюгин – «Новая дорога к Рубцову», 2005 г. – 2 экз.
2.6. Юрий Кириенко-Малюгин – «Наша встреча впереди» (стихи, песни и  пьеса «Звезда полей Николая Рубцова»), 2005 г. – 2 экз.
2.7. Юрий Кириенко-Малюгин – «Поэзия. Истина. Рубцов», 2007 г. – 2 экз.
2.8. Николай Рубцов. «Пусть меня ещё любят и ищут…» (стихи) , 2007г – 2 экз..
2.9. Николай Рубцов. (стихи и песни), 2008 г. – 2 экз.
2.10. Юрий Кириенко-Малюгин – «Впереди родимый край» (стихи и песни, раздел  «Вологодская тетрадь»), 2008 г. - (список Бунинской премии 2010 года) – 2 экз.
2.11. Юрий Кириенко-Малюгин–«Тайна гибели Николая Рубцова», изд.3, 2009 г. -2экз.
2.12.Алексей Башилов. «Родниковое русло» (проза), 2009 г. ( список Бунинской премии 2011 года) – 2 экз.
2.13. Елена Митарчук. «От Гоголя к Рубцову» (литературоведение), 2010г. – 2 экз.
2.14. Алексей Башилов. Живительный исток (проза). 2011г. – 2 экз.
2.15. Юрий Кириенко-Малюгин – «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография, творческая биография Рубцова) 2011г. – 2 экз.
2.16. Елена Митарчук. «Счастливый билет» (стихи), 2011г.
   Один экз. на стенд, второй экз. для абонемента читального зала.
 
В. Альманахи «Звезда полей»,
изданные НО «Рубцовский творческий союз»
 
3.1. Альманах «Звезда полей», 2006г. – 2 экз.
3.2. Альманах «Звезда полей», 2007г. – 2 экз.
3.3. Альманах «Звезда полей», 2008г. – 2 экз.
3.4. Альманах «Звезда полей», 2009г. – 2 экз.
3.5. Альманах «Звезда полей», 2010г., вып. № 1 – 2 экз.
3.6. Альманах «Звезда полей», 2010г., вып. № 2  – 2 экз.
3.7. Альманах «Звезда полей», 2011г., вып. № 1 – 2 экз.
3.8. Альманах «Звезда полей», 2011г., вып. № 2 – 2 экз.
3.9. Альманах «Звезда полей», 2012г. – 2 экз.
   Один экз. на стенд, второй экз. для абонемента читального зала.
 
Г. Компакт-диски песен на стихи Н.М. Рубцова
 
4.1. Фестиваль «Рубцовская весна 2005» - 27 песен ряда авторов фестиваля – 1 экз.
4.2. Юрий Кириенко-Малюгин. «Может быть я смогу возвратиться» - 10 аранжированных песен на стихи Н.М.Рубцова, 2006 г. – 1 экз.
4.3. Юрий Кириенко-Малюгин. «Тихая моя родина» - 23 песни на стихи Н.М.Рубцова, 2008 г. – 1 экз.
4.4. Юрий Кириенко-Малюгин. «Звезда полей» - 22 песни на стихи Н.М.Рубцова, 2009 г. – 1 экз.
4.5. Сергей Романов. (С.Петербург). «Тихая моя родина» - 7 песен на стихи Н.М.Рубцова, 2007 г. – 1 экз.
4.6. Юрий Кириенко-Малюгин. «Скажите, знаете ли вы?»» - 21 песня на стихи Н.М.Рубцова, 2009 г. – 1 экз.
 
Передал:                                                                             Принял:
Председатель Правления НО «РТС»                              Заведующий читальным залом
 _______________ Кириенко Ю.И.                                             ____________________
 
      Руководство колледжа в лице директора выделило персонал для монтажа настенных экспонатов (баннер - «Литературная карта «По дорогам Рубцова», портрет Н.М. Рубцова, рамки с картинами в формате А3 с паспорту), размещения литературных экспонатов (тематических книг, альманахов, компакт-дисков) в стеклянном стенде зала, настольных экспонатов в виде книжки-раскладушки размерами 80 см на длину 200 см с фотоэкспозицией, предметов лауреатов конкурсов «Звезда полей» и др.
    25 января 2013 года (в Татьянин день России) состоялось открытие читального зала имени Н.М. Рубцова и литературно-музыкальное мероприятие.  Выступила Лада Одинцова, выпускница Литературного института, член Союза писателей СССР,  современница Рубцова и автор содержательной книги о Рубцове. Выступили  рязанский художник Буяновский, автор портрета Рубцова, заслуженный учитель РФ С.А. Омельченко, член Союза писателей России Ю.И. Кириенко, вокалистка В.В. Степанова, член Союза писателей России А.М. Башилов, студенты колледжа. Проведена видеосъёмка презентации экспозиции читального зала им. Н.М. Рубцова и выступлений участников презентации.
   В читальном зале им. Н. М. Рубцова с 2013 года и по 2019 год (до  демонтажа  рубцовской экспозиции) систематически проводились литературные мероприятия, связанные с творчеством Рубцова, Есенина, Тютчева и других поэтов, литературные конференции «Рубцовские чтения», ежегодная презентация изданных книг православного направления, встречи со студентами колледжа и ветеранами района.    
 
................................
 
Глава 44. Поэтический сборник «Добрый вечер»,  2013
 
    В январе 1993 года я написал стихотворение «Добрый вечер» и только в 2012 году написал музыку на это стихотворение, получилась бардовская песня.
 
    Добрый вечер
 
Добрый вечер, добрый вечер
Нам раскрыл свои объятья!
Добрый вечер, добрый вечер
Нам улыбку подарил!
И весёлая гитара
Обняла тебя за плечи,
И мотив любимой песни
Нас с тобою закружил!
 
Добрый вечер, добрый вечер,
Расскажи былину-сказку:
Как печалится берёза
О моей лихой судьбе,  
Как раскачивает ветви
Ветер ласковый навстречу,
И листва поёт с надеждой
Обо мне и о тебе.
 
Добрый вечер, добрый вечер,
Подари мечту о счастье!
Добрый вечер, добрый вечер,
Всех на песни позови!
И когда лады настроив,
Нам сыграет клён на струнах,
Станут песни наши вечны –
Песни счастья и любви!
 
        Песня «Добрый вечер» дала название новому компакт-диску, выпущенному  дуэтом в составе вокалистки Веры Степановой и Юрия Кириенко, автора текста, музыки и сопровождения песен на гитаре.
 
Текст на обложке компакт-диска  «Добрый  вечер»  
 
                     РОМАНСЫ  и  ПЕСНИ    
 
На внутренней стороне обложки (информация о песнях):              
 
1.  Добрый вечер (стихи Ю.Кириенко-Малюгина)                                       
2.  «Ах, зачем снова даль…?»  (стихи Ю.Кириенко-Малюгина )                                                     
3.  Мои соловьи (стихи Ю.Кириенко-Малюгина)        
4.  Осень надежды (стихи Ю.Кириенко-Малюгина)              
5.  Среди русских лесов (стихи Ю.Кириенко-Малюгина)                                                 
6.  Любовь цветёт (стихи Ю.Кириенко-Малюгина)     
7.  «И снова верится…» (стихи Ю.Кириенко-Малюгина)                                   
8.  Школьная песня (стихи Ю.Кириенко-Малюгина )                                  
9.  К Есенину(стихи Ю.Кириенко-Малюгина)             
10. «Несказанное. Синее. Нежное…» (стихи С.Есенина)                                        
11. «Мелколесье. Степь и дали…»(стихи С.Есенина)                                      
12. «Низкий дом с голубыми ставнями…» (стихи С.Есенина)                                                
13. Звезда полей (стихи Н.Рубцова)                                                        
14. Песня («Отцветёт да поспеет…»)… (стихи Н.Рубцова)                  
15. Свидание (стихи Н.Рубцова)           
16. Журавли  (стихи Н.Рубцова)                                                        
17. В горнице (стихи Н.Рубцова, исполн. Ю.Кириенко-Малюгин)          
18. Зимняя песня (стихи Н.Рубцова)
      
    ©  Автор музыки Юрий Кириенко-Малюгин (гитара)  
    ©  НО «Рубцовский творческий союз» (НО «РТС»)
             Дуэт «Родник»   (Москва)
            Вера Степанова       Юрий Кириенко-Малюгин
             выпуск альбома: февраль 2013 г.
 
    Привожу входные данные авторского сборника Добрый вечер».
 
УДК 821
ББК  84(2Рос=Рус) 6
К 43
    Юрий Кириенко-Малюгин (Кириенко Юрий Иванович).
    Добрый вечер: стихи и песни (1987-2012).
    Москва, НО «Рубцовский творческий союз», 2013, с. 96
 
    Автор представляет Читателю сборник избранных песен и стихотворений. Разделы содержат стихи-песни, которые сведены вместе по одному из поэтических направлений.   
    Автор выпустил поэтические сборники «Доехать бы нам до весёлого мая…» (1993), «Белый куст сирени» (2003), «Наша встреча впереди» (2005), «Я Родину вижу свою» (раздел в книге «Поэзия. Истина. Рубцов», 2007), «Впереди родимый край» (2008).
    В сборник «Добрый вечер» вошли новые стихи и песни, ряд неопубликованных ранее стихотворений, а также песни, зарегистрированные в Российском авторском обществе. На вечерах и концертах Московского Рубцовского центра и НО «Рубцовский творческий союз» системно представлялись авторские песни, а также песни на стихи С.Есенина, Н.Рубцова и В.Высоцкого. Автор сборника с начала XXI века опубликовал несколько книг о жизни и творчестве Н.М.Рубцова,  ряд критических  статей по современной поэзии и прозе и выдвинул понятие поэзия рубцовского направления, то есть народного духовно-философского направления.
   Н.М.Рубцов в 60-е годы 20 века говорил: «Есенин пел о Руси уходящей», «Я пишу о Руси ушедшей».
   Автор и поэты многолетних конкурсов «Звезда полей», проводимых НО «Рубцовский творческий союз», создают поэзию Возрождения Древней Руси и державной России.
    ISBN 978-5-903862-20-7
 
                  ©     Ю.Кириенко-Малюгин, текст и
                                       концепция книги
                   ©      Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
 
    Песни из раздела 1. Всё проясняется Россией
 
              Память
 
Вставало желанное солнце,
Струило тепло по жнивью,
Само открывалось оконце,
Я родину видел свою.
 
Склонялись над полем ромашки.
Я запах таинственный пью,
И снова в объятиях сказки
Я родину вспомню свою.
 
Над лесом горели закаты,
И песня не шла к соловью,
Когда в нашем доме утраты,
Я родину вижу свою.
 
Привет, дорогая сестрица!
Недавно я был на краю,
И если мне счастье приснится,
Я церковь увижу свою.
 
Я помню, звезда загоралась,
И свет улетал в полынью,
Надежда всегда оставалась,
Что песню услышу твою.
             
Гуляют родимые дети.
Хотите, об этом спою?..
И мама с того бела света
Мне дарит улыбку свою.
 
Песня – Свидетельство РАО (Российского авторского общества) № 10984
 
…................................
 
Привожу тексты ещё двух песен из сборника «Добрый вечер»
 
       Школьная песня
 
Здесь расскажет вам ботаник:
Кто был сокол, а кто гриф.
Математик не обманет,
Что за зверь есть: логарифм.
 
Припев:
Здравствуй, школа! Здравствуй, школа!
Здравствуй, школа, и прощай!
Класс наш дружный и весёлый,
Иногда нас вспоминай!
 
Параллель вели по карте,
Миновали много стран,
И нашли на старой парте
Школьный наш меридиан.
 
Припев.
 
Были мы смешные дети:
Плакали учителя.
Мы уходим на рассвете,
Это кружится земля.
 
Припев.  
 
Песня – Свидетельство РАО № 11681       
Песня написана для выпускников школ России.          
 
      Любовь цветёт
 
Я выхожу опять в родимый сад,
Здесь наш Господь природу лаской крестит,
Здесь соловей красивой жизни рад,
И вся округа ждёт весёлой песни.
 
Припев
А на лугу красуются ромашки,
И за околицу судьба меня ведёт,
Я вижу здесь картины русской сказки,
Я вижу здесь любовь, любовь цветёт!
               
Летит, летит на  улицу рассвет,   
Небесный луч твоей души  коснётся,
Забудешь  ты тревоги  прошлых лет,
Опять Любовь в твоей душе проснётся  
 
Припев                                                                  
А на лугу красуются ромашки,                
И за околицу судьба меня ведёт,
Я вижу здесь картины русской сказки,
Я вижу здесь любовь, любовь цветёт!
 
Песня – Свидетельство РАО № 19089
 
    В тексте этой песни было введён фрагмент «Здесь Подмосковье вечное цветёт»,  песня названа «Моё Подмосковье» и исполнялась неоднократно на музыкальных встречах.
….............................................................
 
                                          Содержание  сборника «Добрый вечер»
                   
Раздел 1. Всё проясняется Россией  
 
     Память  (2007)………….………..…………………………….……...….3
     Всё проясняется Россией  (октябрь 1987)….…….………………….…4
     Верните иконы  (июнь 1991)………………………………...………….5
     Славянский язык  (2007 )……………...…..…..……….……..…..…….6
     Среди русских лесов  (декабрь1988)……………………..…….……....7
     На той гражданской  (февраль 1990)…….………….………..………..8
     «В лёгкой дымке купается поле…»  (2007)..…………………..………9
     Веду на Русь свою дорогу  (декабрь 1992)…………...……….…..…..10
     Дороги войны  (апрель 2010)……………....…......……………………11  
     Суворовский марш  (ноябрь 1991)…………………………………….12
     Славянский костёр  (2007)……………...…………………………...…13
     «На всей земле красивей места нет…»  (январь 1993)……...……….14
     Связь всех времён  (март 1989) ……………………………....……….15
     Мои соловьи  (сентябрь 1987)……… ………………….…….…….…16
     За западной границей   (04 июля 2003) ………………………………17
     По заревым просторам  (сентябрь 2003)………………………...……18
     Надежда  (февраль-март 2004 г.)……………………………………....19
     Зашоренному историку  (1990) …………………………………...…..20
    «Я как будто вечный странник…» (1990)………………………….….21
    Валдайский колокольчик  (2007)………………………………. ……..22
    «Мы жили походами…»  (май 1990)……………………..……………23
 
Раздел 2. А небо в синеву хмельную
    
    Миражи  (декабрь 1987) ……………………….…………………...…..24
    За сирень-черёмухой и за трын-травой  (январь 1993) ……………....25
    Осень надежды  (март 1990) ………………………………….………..26
    На поляне  (июнь 1989) …………………………………………….…..27
     И снова верится  (апрель 1990) ……………………………………….28
    А на лугу любовь не скошена  (декабрь 1992)………………………...29
    Играй задумчивая скрипка  (сентябрь 1990)…………………………..30
   Тайна  (январь 2012)…… ..…………………………………………..…31
   Танго  (1991) …………………………………………………………….32
    Воспоминание  ( июль 1992)…………………………………………...33
    Я пойду к тебе с песнями  (20 февраля 1993   )……………..……...…34
    На речке  (август 1990) …………………………………………..…….35
    Случайная встреча  (август 1990  )……………………………..…...…36
    «Нет, не забуду я тебя…»  (июль 1991)…..……………………..….....37
    У нашего перрона   (1994)……………………………………………...38
    «Алмазы сыпались…»   (сентябрь 1990)……………………………...39
    Песня встречи   (сентябрь 2009) ……………………………………....40
    «У меня на сердце радость…»   (июль 1991)…………………….…....41
    Белый куст сирени   (март 1988)…………………………………….…42
    Светлый перекрёсток  (1996)…………………………………………...43
    «Доехать бы нам до весёлого мая…»  (февраль 1991)…………..……44
    «А мы с тобой…»   (1995)…………………………………............……45
    Возвращение на родину  (1993)…………………………………….….46
    «Уходят наши золотые годы…»  (1997) ……………………………...47
    Песня о нотах  (1991)…………………………………………………...48
    Встреча на танцах  (февраль 2012) ………………………………...….49
    Святая дева нас ждала  (декабрь 1989)……………….……….……….50
    «У красавицы-мечты…»  ( апрель 1990) …………………………..….51
    Приморье  (сентябрь 1990) …………………………………………….52
    А небо в синеву хмельную   (июнь1990 )……………………………...53
 
Раздел 3. Вологодская тетрадь
 
    Душа моя хранит  (май 2001)…………………………………...………54
    Пусть будет Вологда!  (2008)  …………………………………...……..55
    Я вернулся в Николу  (03 января 2004)………………………….......…56
    Я о Тотьме спою  (01 января 2004)…………………………………......57
    У Кирилло-Белозерского монастыря  (август 2002)……....…………..58
    Посвящается селу Волокославино  (09 июня 2002)……......……….....59
    Здравствуй, друг!  (2007)……………….…………………….....………..60
    Лечу к тебе, Великий Устюг!  (2007)…………………………….....……61
    На родине Рубцова  (2007) ………………......………………………..….62
    Памяти Николая Рубцова  (декабрь 1989 – август 2001)….......………..63
 
    Раздел 4. По московским дворам
 
   Песня того, у кого такая жена  (июнь 1987)…….....…………………..….64
   По московским дворам  (июнь 1988)………………......…………………..65
   Песня о Тушино  (2007)………………………………….....…………...….66
   На родной Тверской   (январь 2011)……………………….....…………....67
   Простоквашино  (январь 1990)……………………………….....………… 68       
   Школьная песня  (апрель 1993)………………………………….....……....69
   Байка о происхождении человека  (сентябрь 1989)……………….....…...70
   Пророки есть в Отечестве моём  (1989)……...………………………........71
   Скоморохи  (ноябрь 1987)…………………….....…………………………72
   На нашей горке  (08 марта 1993)………………….....…………………..…73
   
Раздел 5. Спасите свои души!
 
   Я в это верю  (февраль 1990) ……….....…………………………………...74
   Русской женщине  (июль 1987)……….....…………………………………75
   Верните песни плясовые  (2007)………….....………………………..........76                         
   Аукцион  (1989)……………………………….......………………………...77
   Играй, сынок!  (1989) …………………………….......…………………….78
   Русской проститутке  (1988)………………..…………........………………79
   А судьи кто?  (май 1990)…………………………………….......……….…80
   Спасите свои души!  (сентябрь 1990)…………………………….....……..81
   К славянским женщинам  (май 1989) ….......……………………….……..82
 
Раздел 6. Наша встреча впереди
 
   К Есенину  (2008)…………………………….......………………………….83
   Ах, зачем снова даль?  (апрель 1992   )…………......……………………...84
   Скажи Мечте  (декабрь 2002)……………………….......………………..…85
   Любовь цветёт  (январь 2012)……………………………........………..…..86
   А я Вам желаю влюбиться!   (28 декабрь 2002  )……………......………...87
   Играй гармонь!  (1991)…………………………………………….....…..…88
  Друг-ямщик, гони!   (ноябрь 1987)…………………………………….........89
  Журавли  (декабрь 2012)……..……….........………………………………...90
  Наша встреча впереди  (1993)…….......………………………………….….91
  Добрый вечер   (январь 1993)………………........…………..………………92
 
Юрий Кириенко-Малюгин
 
Добрый  вече
Стихи и песни  
     Редактор – Ю.Кириенко-Малюгин
     Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин
           Дизайн обложки – Вера  Васькова
На обложке — Полярная Звезда,
Большая Медведица и малая Медведица
 
Подписано в печать 12 августа 2013 г.
Формат 60х84 / 16
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 6,0  п.л.    
Тираж 300 экз.
 
ISBN 978-5-903862-20-7       
  E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
          ©     Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
         ©    Ю.Кириенко-Малюгин, текст и
                                       концепция книги
   Отпечатано в ООО «Типография Полимаг»
   127247, г. Москва, Дмитровское шоссе, д.107
    заказ № 585
    На обратной стороне обложки  информационный текст и стихотворение.
 
 Встречай всех нас, Отечество моё!
 
Я говорю:  – Пора вернуться к Богу,
Чтобы понять, в чём наше бытиё.
Я выхожу счастливый на дорогу:
Встречай меня, Отечество моё!
 
Хочу лечить израненные души.
Мой друг, не уходи ты в забытьё!
Ты песню жизни и любви послушай!
Встречай всех нас, Отечество моё!
 
Я понял, что Добро – большая сила,
Возьмёт, возьмёт в объятие своё.
История Руси, ты так красива!
Встречай всех нас, Отечество моё!
                         Декабрь 1992 г.
 
      Юрий Кириенко-Малюгин (Кириенко Юрий Иванович):
окончил школу № 348 Бауманского р-на г. Москвы, Московский технологический институт пищевой промышленности, инженер-механик, окончил аспирантуру ВИСХОМа (Всесоюзный НИИ сельскохозяйственного машиностроения им. В.П.Горячкина), кандидат технических наук (1978), изобретатель СССР (1987), автор более 50 изобретений и ряда технических статей;
    поэт, автор нескольких поэтических сборников (с 1992 г.), цикла литературоведческих статей, нескольких книг и двух пьес о Н.М.Рубцове, автор книги «Есть Божий Суд…» (2012), организатор сайта www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество», председатель Правления НО «Рубцовский творческий союз», член Российского авторского общества и Союза писателей России, редактор альманаха «Звезда полей».
 
    Поэтический сборник «Добрый вечер» решил направить на престижный конкурс «Бунинская премия» 2017 года. Я обратился за письмом-рекомендацией к известному литературоведу,  доктору филологических наук С.А. Небольсину,  который входил  в состав Высшего творческого Совета союза писателей РФ (см. состав руководящих органов СПР на сайте «росписатель»). Чтобы понять, кто такой Небольсин , приведу фрагмент моего комментария к статье в «Литературной России», в которой дано сообщение о смерти С.А. Небольсина, последовавшей 03 января 2022 г.)
 
1. юрий кириенко:
12.01.2022 в 15:37
1. Сергей Андреевич Небольсин — настоящий русский литературовед и филолог, в одном ряду с Ю.И. Селезнёвым и М.П. Лобановым.. И то, что Небольсин «припечатал» «литкарнавальщиков» Бахтина, объяснил различие между залётным «карнавалом» и народным «хороводом» в жизни и литературе, ставил на «их места» русскоязычных — это дорогого стоит.
2. За столиками нижнего буфета ЦДЛ в 2010-е годы я неоднократно встречал С.А. Небольсина в среде литераторов. Он был душой любой кампании. Тогда за вином шли дискуссии вокруг литературы. Он знал, что я занимаюсь творчеством Н.М. Рубцова. Любил народную рубцовскую  «Зимнюю песню».
3. В ИМЛИ редко, но бывал по литделам в те годы, заходил и подарил С.А. книгу о Н. М. Рубцове.
4. В мае 2017 года позвонил и попросил у Сергея Андреевича письмо-рекомендацию в жюри на престижную Бунинскую премию (ном. «поэзия») по авторскому сборнику «Добрый вечер». Мы переговорили, я прочитал несколько стихотворений. Он предложил несколько тезисов и я подготовил письмо-ходатайство в жюри. Через два дня я подъехал к С.А. Небольсину на дом. Мы просидели два часа. Письмо-ходатайство от С.А. Небольсина передал в жюри.
      Фрагмент из текста ходатайства С.А. Небольсина (май 2017 г.) :
    «Сборник Ю.Кириенко-Малюгина «Впереди родимый край»  был отмечен в длинном списке Бунинской премии 2010 года.
   Повесть Ю.И.Кириенко «Есть Божий суд…» отмечена в длинном списке   Бунинской премии 2015 года,
     Стихи публиковались в альманахах «Звезда полей», сборнике «Рать» (2010),  в газетах Вологодской области, в альманахе «Родные просторы» (С.-Петербург»)
    Ю.И.Кириенко отмечен как победитель в одной из номинаций конкурса «Прекрасные порывы», Севастополь, 2010.
   Рецензия на сборник «Добрый вечер» под названием «Ах, зачем снова даль нас зовёт каждый вечер…» была опубликована в журнале «Москва», № 8, 2016. Автор Владимир Андреев, заслуженный работник культуры РФ, член Союза писателей России...».
      Сборник «Добрый вечер» вошёл в длинный список Бунинской премии 2017 года, но не принят даже в короткий список.  Причины, как мне объяснили знающие писатели, в том, что я не включён в обойму лауреатов  «закулисного» жюри (секретариата во главе с поэтом Геннадием Викторовичем Ивановым, почему-то нелауреатом никакой престижной литпремии) из Союза писателей России.
 
Глава 45. Книга - Аналитика «Методика оценки и критерии народности поэзии»,  2014. Кириенко-Малюгин. 
 
     Весной и летом 2014 года, как обычно я продолжал принимать конкурсные  литературные материалы на электронную почту,  редактировать и компановать тексты стихотворений для альманаха «Звезда полей» 2014.
     Поскольку в литературном мире постоянно шла и идёт дискуссия, что может считаться русской поэзией, решил на базе множества известных мне новых публикаций и своём понимании проблемы, создать методику оценки и критерии народности поэзии.
 
         Глава 45.1.  Зачем надо было создать книгу «Методика оценки...»? Постановка проблемы.
 
      Сколько поэтов – столько мнений.  Хаос в критериях и в головах поэтов, читателей и критиков.
   Ответ на вопрос заголовки главы приводится ниже в аннотации и предисловии.
 
  УДК 821.161.1      
   ББК  83.3 (2)
Юрий Кириенко-Малюгин
(Кириенко Юрий Иванович)  
    Методика оценки и критерии народности поэзии  
     (литературоведение, стихосложение).
 – М.  НО «Рубцовский творческий союз», 2014,  – 120 с.   
 
     В России стихи пишут сотни тысяч человек. И по разным поводам. Одни, чтобы порадовать своих родных и близких, другие, чтобы проверить свои творческие возможности, а третьи – для самоутверждения и для профессиональной деятельности.
   Поводом для написания исследования явились реальные противоречия и несовпадения творческих представлений литературоведов  и установок в общественной жизни.  
     По вопросу, как надо и не надо писать стихи и зачем всё это делать, имеется много, но не множество исследований. Объять необъятное невозможно. Автор сделал акцент на тех источниках информации, которые считает базовыми по теме.  Среди литературоведов особую позицию занимают Гоголь, Тютчев, Селезнев, Лобанов, Свиридов, авторы статей Московских конференций «Рубцовские чтения»  НО «Рубцовского творческого союза».
    Славянская поэзия базируется на диалектах славянского языка, которые развились исторически на территориях, занимаемых славянскими народами и Великороссией, объединяющей три ветви православной славянской Истории: Россию, Белоруссию и Украину. Предлагается методика оценки и критерии народности поэзии по духовно-смысловым основам стихосложения.
    Книга предназначена литературоведам, филологам, поэтам, преподавателям гуманитарных институтов, колледжей и школ, всем, кто не равнодушен к проблемам поиска Истины в литерату-роведении, выявлении критериев народности поэзии, адекватном отражении Истории России и проблемы Возрождения  Семьи –  как основы духовного существования и развития России.  
    ISBN   978-5-903862-22-1
 НО «Рубцовский творческий союз»
  Ю.Кириенко-Малюгин (текст и концепция книги), 2014
      При перепечатке  ссылка на издание обязательна.
 
                           Предисловие.  Постановка проблемы.
   Для того, чтобы понимать друг друга и  говорить на одном языке, определимся с терминологией. Для этого используем «Словарь русского языка» С.И.Ожегова (1) и «Мифологический словарь» (2).
   Методика – совокупность методов обучения чему-н., практиче-ского выполнения чего-н. (1)
   Метод – способ теоретического исследования или практического осуществления  чего-нибудь. (1)
   Критерий – мерило оценки, суждения (Верный к., Найти к.)
   Образ – В литературе: обобщённое художественное отражение действительности, облечённое в форму конкретного, индивидуаль-ного явления; В художественном произведении: тип, характер. (1).
   Народный – 1. Относящийся к народу, принадлежащий народу. 2. Свойственный, соответствующий духу народа, его культуре, мировоззрению. 3. Принадлежащий стране, государственный (1).
   Народность – Национальная, народная самобытность (1).
   Оценка – Мнение о ценности, уровне или значении кого-чего-н.    
   Основополагающий – Главный лежащий в основе, принимаемый за основу чего-нибудь (1).
   Основоположник – Основатель какого-нибудь учения (1).
   Стихосложение – Построение стихотворной речи (1).
   Стиховедение – Наука о стихе, о стихосложении (1).
   Славяне – Крупнейшая в Европе группа родственных по языку и культуре народов, составляющих три ветви: восточнославянскую (русские, украинцы, белорусы), западнославянскую (поляки, чехи, словаки, кашубы, лужичане, словинцы) и южнославянскую (болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы). (1).
   Славянофильство – Идейно-политическое течение середины XIX в., представители к-рого противопоставляли исторический путь развития России развитию стран Западной Европы…(1)
   Мистика – Нечто загадочное, необъяснимое (1).
   Дажьбог – В восточнославянской мифологии божество, входив-шее в состав т.н. Владимирова пантеона. Третий независимый источник, упоминающий Д., – «Слово о полку Игореве»…Эти контексты дают некоторое основание для понимания Д. как родоначальника или покровители русского этноса (2).
    Перун – В славянской мифологии бог грозы (грома). (2)
 
3
    Велес – В славянской мифологии бог.  Боян – «Велесов внук» в «Слове о полку Игореве» (2).
Сколько поэтов – столько мнений
Хаос в критериях и в головах поэтов, читателей и критиков.
     В начале было Слово. И Слово было у Бога. И Слово было Бог.
 
   Всё-таки в существе поэзии лучше разбираются сами поэты, а не критики поэзии. Потому что поэту приходится создавать произведение – философский или дилетантский многогранный объект как по форме, так и по содержанию. И  получать адекват-ную или, в основном, неадекватную критику, так что приходится спрашивать: «А судьи кто?»
     Песенность языка определяется общим количеством букв, а главное количеством гласных. Сейчас в нашей азбуке 33 буквы. Для сравнения в немецкой – 24 буквы. И в этом смысле русский язык является самым богатым по содержанию. Славянские языки и западно-европейские языки и созданы на основе слоговой системы словообразования. Поэтому количество слов (слово-образований) в славянских языках (и в русском, в особенности) значительно больше, чем в западно-европейских. То есть, наш язык богаче любого европейского. И это несмотря на то, что Петр Первый (в начале 18-го века) сократил нашу азбуку на 12 гласных.  Руководители антиправославных переворотов 1917 года в России удалили из азбуки ещё 3 гласные, сменили православный календарь на католический. И ликвидировали Российскую державу, образовав обезличенный для русского народа СССР. В результате проведённых сокращений русской азбуки, русские практически не могут и перестали читать древние и не очень древние исторические славянские документы. Проведено и проводится языковое и мировоззренческое  разделение родственных славянских народов. Но корни слов  тождественны.
    Древность русско-славянского языка обуславливает его  образность, как национальную черту обладателей этого языка.
      Подтверждена  связь  славянского  (и отсюда  русского  языка) с
древнейшим языком этрусков, живших в районе Средиземноморья и Причерноморья почти 4000 лет назад.  Древние языковые памятники этрусков на каменных плитах представляют собой линейную  систему   записи   информации  и   были  расшифрованы
 
4
только с помощью старославянского языка. Сведения о перемеще-нии выходцев с Южного Урала (синташтинцы) на юг (Крит и Аппенины) и даже север Европы за 2000 лет до рождества Христова приведены  в книге А.Дмитриенко, в которой дана рас-шифровка  этрусских надписей на «Фестском диске» и на плоских фрагментах (3). Многие языковые памятники исчезли. Но остались археологические. Исследование древнего города Аркаим на Урале, расположенного на 52 градусе северной широты, показало, что наши предки обладали  самой высокой культурой в области астрономии. Аркаим – это  сложная обсерватория, которая позво-ляла наблюдать при помощи самих крепостных конструкций и расположенных в окрестностях искусственных точек-ориентиров все 18 астрономических явлений, связанных с солнцем и луной. Разрекламированная обсерватория на Британских островах Стоунхендж-3 (Стоунхендж-1) была построена на 1200 лет позже и  что неслучайно на 52 градусе северной широты (4).   
   В книге «Славянский корнеслов» академик и адмирал Российского флота В.Шишков пишет: «Язык наш – древо жизни на земле и отец наречий иных» (5). Кропотливый анализ смежных по смыслу слов показал, что славянский язык является праязыком.
     П.Лукашевич, однокашник Н.В. Гоголя по семинарии, написал книгу о чаромутиях языка (опубликована в 1864 году). Обосновал несколько этапов искажения (помутнения чар) праязыка в силу вековых исторических событий (6).
     На многих памятниках культуры мы видим персонажи, которые играют на музыкальных инструментах. Только человек, как разумное существо, смог соединить музыку и Слово.
     Известно, что «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Русский композитор Г.В.Свиридов  впереди  музыки  ставил Слово (7). Привожу его высказывания:
    «Художник призван служить, по мере своих сил, раскрытию Истины Мира. В синтезе Музыки и Слова может быть заключена эта истина. Музыка – искусство безсознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более, чем Рационализм и диктуемая им условность (способ) движения музыкальной материи. Этот Рационализм и почитается в малом круге людей Философией.
 
5
    Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира»  (7).
     Однако многие дарвинисты, которые обосновывают происхождение человека, а значит и своё, от обезьяны, помалкивают о божественном происхождении человека и окружающего мiра, то есть о Первичности Слова.
   В большинстве учебников разбросаны сведения  о поэтах разных направлений,  и  преподавание  строится  хронологически. Завуалировано понимание, какая поэзия считается национальной для народа со своими веками сложившимися языком и обычаями.
   Исторически поэзия в России для коренного населения, создавшего государство (для славянских народов и племён), выражалась на древнеславянском языке, в дохристианское время была ведической и основана на земледельческих и бытовых обрядах, верованиях в природные явления. Удары по славянскому (русскому) языку и обычаям наносились в течение столетий со стороны реформаторов антиправославного мировоззрения.
   Информационная война ведётся между идеологами меркантильного (западно-европейского) и духовного (православного) мировоззрений в любой общественной сфере и в любой стране.
     Высшем уровнем славянской ведической поэзии является «Слово о полку Игореве», которое говорит об общности языка князей и простого народа. Тысячелетние новгородские памятники  рассказывают о высоком культурном уровне «простолюдинов».
      Первый известный русско-славянский поэт – это Боян, автор шедевра «Слово о полку Игореве», которое создано в конце 12 века. Затем какие-то провалы в поэзии вплоть до появления многогранного (физика, химика, механика) М.В.Ломоносова.        
     В 19-м веке правящей идеологией в России было православие, Первыми духовными раскольниками общества стали декабристы.
    Начало девятнадцатого века отмечено появлением двух гениев русской поэзии: А.С. Пушкин (1799г. – 1837г.) и Ф.И.Тютчев (1803г. – 1878г.). И уже в 1820 г. они вступают в полемику друг с другом! (4). А.С.Пушкин писал о служении Отчизне, но «на обломках самовластья». А Ф.И. Тютчев на опыте Истории и на основе знаний, полученных на  словесном факультете Московского университета, знает  о постоянном  враждебном окружении России,
 
6
о необходимости сплочения общества и говорит Пушкину:
 
Но граждан не смущай покою
И блеска не мрачи венца.  
Певец! Под царскою парчою
Своей волшебною струною
Смягчай, а не тревожь сердца!
 
        Здесь поэт и будущий известный дипломат Ф.И.Тютчев выступает как государственник, а Пушкин как борец за свободу личности. Вечное противостояние в российской Истории!
   В знаменитом стихотворении «Славянам» (1867 г.) Ф.И.Тютчев предупреждает напористых западных политиков:
 
Они кричат, они грозятся:
«Вот к стенке мы славян прижмём!»
Ну, как бы им не оборваться
В задорном натиске своём!... (8)
 
    Признаком любой высокой поэзии является соблюдение ритма и наличие нетривиальных рифмы и образов. Но мастерство ритмиче-ских построений это ещё не поэзия. Или это русскоязычная поэзия. Настоящая русская поэзия основана на традиционном православном мировоззрении, народных песнях, бытовых обрядах, то есть на генетическом мировоззрении национального поэта, если оно не искажено запрограммированным перевоспитанием по какой-либо «новейшей современной» идеологии (9).  
    Непринуждённость стихосложения должна быть связана с народным русским языком. А вот первичное знание языка зависит от среды детско-юношеского проживания. Воспитание в дворянских семьях и в крестьянских сильно различалось как по направленности, так и по языку. Поэтому можно определённо различать «дворянскую» (сословно-элитарную) русскую поэзию (Пушкин, Лермонтов, Грибоедов, Тютчев, Фет, Полонский и др.) и крестьянскую (народную) поэзию (Кольцов, Никитин и затем Есенин). Но оба вида этой сословной патриотической поэзии роднила любовь к Родине, России, к общей Истории. В этом было духовное единство элиты и простого народа.
…....................
 
Глава 45.2. Критерии ритмизированного  стихотворчества. 
 
                    Глава 3 из «Методики…» (формат издания А5).
 
      Термины  взяты у  С.И. Ожегова «Словарь русского языка» (1).  
   Футуризм – формалистическое направление в искусстве и литературе начала ХХ в., отвергавшее реализм и пытавшееся создать новый стиль, к-рый должен был разрушить все традиции и приёмы старого искусства.
       Футурист – последователь футуризма.
       Декадентство – общее название буржуазных, антиреалистических
 
28
направлений в литературе и искусстве конца XIX – начала  XX века, отличающихся упадочничеством, крайним индивидуализмом.
   Декадент – последователь декадентства.
   Символизм – анти-реалистическое  упадочническое направление в искусстве и литературе конца XIX –  XX в.в., проникнутое индивидуализмом и мистицизмом и отражающее действительность в условных и отвлечённых формах.
   Символист – последователь символизма.
   Графомания – болезненное пристрастие к сочинительству.
   Графоман – тот, кто страдает графоманией.
   Графомания – разновидность стихотворчества (мнение Ю.К.-М.).
    В 1926 году В.В. Маяковский (1893г. - 1930г.) опубликовал обширную статью «Как надо писать стихи» (13), фрагменты которой приводится ниже. У поэта наблюдается безапелляционная напористость и обращение к толпе как верховному судье. К каждому посылу следуют комментарии автора (Ю.К.-М.).
    Приводим посылы В.В. Маяковского (В.В.М.):   «Я должен писать на эту тему.
    На различных литературных диспутах, в разговоре с молодыми работниками различных производственных словесных ассоциаций (рап, тап, пап и др.), в расправе с критиками — мне часто при-ходилось если не разбивать, то хотя бы дискредитировать старую поэтику. Самую, ни в чём не повинную, старую поэзию, конечно, трогали мало...».
3.1.1 Посыл В.В.М.:  
   «Наша постоянная и главная ненависть обрушивается на романсово-критическую обывательщину. На тех, кто всё величие старой поэзии видит в том, что и они любили, как Онегин Татьяну (созвучие душе!), в том, что и им поэты понятны (выучились в гимназии!), что ямбы ласкают ихнее ухо. Нам ненавистна эта нетрудная свистопляска потому, что она создает вокруг трудного и важного поэтического дела атмосферу полового содрогания и замирания, веры в то, что только вечную поэзию не берёт никакая диалектика».
3.1.2. Комментарий Ю.К.-М. Опровержение от Г.В.Свиридова:
      «Романс и песня – наиболее распространённые, наиболее любимые виды музыки. Они проникают в самое сердце человека и живут в нём не только  как воспоминания, ощущения;  они  живут в
 
29
сердце сами, живые; можно  вспомнить  мелодию,  запеть   её  самому   и т.д.  В музыкальной   среде   полупрезрительно называются дилетанты, а на самом деле большие таланты и подлинные мастера, создавшие изумительные образцы искусства, которые живут до сих пор в сердцах тысяч и тысяч людей. «Однозвучно гремит колокольчик», «Вот мчится тройка почтовая», «Соловей мой, соловей», «Не шей ты мне, матушка, красный сарафан» (7).
3.2.1. Посыл В.В.М.: «Об этом много писалось и говорилось. Шумное одобрение аудитории всегда бывало на нашей стороне. Но вслед за одобрением подымаются скептические голоса:
   — Вы только разрушаете и ничего не создаёте! Старые учебники плохи, а где новые? Дайте нам правила вашей поэтики! Дайте учебники!»
   «Ссылка на то, что старая поэтика существует полторы тысячи лет, а наша лет тридцать — мало помогающая отговорка».
3.2.2. Комментарий Ю.К.-М. Маяковский замалчивает то обстоятельство, что его поэтика базируется на препарированном русском даже не языке в целом, а на разрезанных словах и неадекватных образах типа «облако в штанах», «улица – змея…». Последователи такой «поэтики» похоже считают свои осколки мыслей, обрубленные фразы, выдуманные, оторванные от основ русского языка образы в качестве нового (футуристического) направления русской поэзии.. Все исторические символы Родины, памятники побед над врагами,  понятия Добра и Справедливости отбрасываются в сторону под флагом современности.
3.3.1. Посыл  В.В.М.:
«Я хочу написать о своём деле не как начетчик, а как практик. Никакого научного значения моя статья не имеет. Я пишу  о   своей
работе, которая, по моим наблюдениям и по убеждению, в основном мало чем отличается от работы других профессионалов-поэтов. Ещё раз очень решительно оговариваюсь: я не даю никаких
правил для того, чтобы человек стал поэтом, чтобы он писал стихи. Таких правил вообще нет. Поэтом называется человек, который именно и создаёт эти самые поэтические правила».
3.3.2. Комментарий Ю.К.-М. Маяковский считает, что поэт не должен руководствоваться традиционными национальными формами   стихосложения  и    нормами  христианско-православной
 
30
морали, предыдущим поэтическим опытом. Отсюда «горы поэтической руды» и затраты времени  на работу по изысканию ритмизированных ходов вместо решения темы так, как ведёт поэта  невидимая рука Творца. Недаром принято, что мысли, образы и согласование рифмы в строфах приходят Сверху.
3.4.1. Посыл В.В.М.:    
   «Положения, требующие формулирования, требующие правил, — выдвигает жизнь. Способы формулировки, цель правил определяется классом, требованиями нашей борьбы.
   Например: революция выбросила на улицу корявый говор миллионов, жаргон окраин полился через центральные проспекты; расслабленный интеллигентский язычишко с его выхолощенными словами: «идеал», «принципы справедливости», «божественное начало», «трансцендентальный лик Христа и Антихриста» — все эти речи, шепотком произносимые в ресторанах, — смяты. Это — новая стихия языка. Как это сделать поэтическим?»
3.4.2. Комментарий Ю.К.-М.. Почему «жаргон окраин» должен стать эталоном русского поэтического языка? Этот жаргон – графоманское  рифмование лозунгов,  неадекватных русскому словообразованию образов для собравшейся  толпы, а не для русского человека с его заложенным генетически и в приходских школах ещё царской России высоким художественным уровнем.
3.5.1. Посыл В.В.М.:   
   «Сразу дать все права гражданства новому языку: выкрику — вместо напева, грохоту барабана — вместо колыбельной песни:  (подчёркнуто Ю.К.-М.). Разворачивайтесь в марше! (Маяковский).
     Мало того, чтоб давались образцы нового стиха, правила действия словом на толпы революции, — надо, чтоб расчёт этого действия строился на максимальную помощь своему классу.   Мало, чтоб разворачивались в марше. Надо, чтоб разворачивались по всем правилам уличного боя, отбирая телеграф, банки, арсеналы в руки восстающих рабочих.
       Отсюда: Ешь ананасы, Рябчиков жуй,  День твой последний при-ходит буржуй. Едва ли такой стих узаконила бы классическая поэ-зия. Но эти строки усыновила петербургская улица. На досуге кри-тики могут поразбираться, на основании каких правил это сделано»
3.5.2. Комментарий Ю.К.-М. Рифмованные лозунги – это политическая поэтика. Новый вид   поэтики  для толпы! Нет  обращения
 
31
 
к Совести, к Душе человека, к  Состраданию.  Это – поэтика насилия   во имя насилия. 3.6.1. Посыл В.В.М.: «Новизна в поэтическом произведении обязательна. Материал слов, словесных сочетаний, попадающих поэту, должен быть переработан. Если для делания стиха пошел старый словесный лом, он должен быть в строгом соответствии с количеством нового материала. От количества и качества этого нового будет зависеть — годен ли будет такой сплав в употребление».
3.6.2.  Комментарий Ю.К.-М.  Новизна, конечно, должна быть. Только какая? Маяковский предлагает фактически ломать русский язык, ломать классическую русскую лексику, которая создаёт или уже создала образы поэтического русского отражения явлений окружающего мiра.
3.7.1 Посыл В.В.М.:    «Поэзия начинается там, где есть тенденция…. По-моему, стихи «Выхожу один я на дорогу…» — это агитация за то, чтобы девушки гуляли с поэтами. Одному, видите ли, скучно. Эх, дать бы такой силы стих, зовущий объединяться в кооперативы!». «Старые руководства к писанию стихов таковыми, безусловно, не являлись. Это только описание исторических, вошедших в обычай способов писания. Правильно эти книги называть не «как писать», а «как писали»».
3.7.2. Комментарий Ю.К.-М. Маяковский мировоззренчески   не способен на создание традиционной русской поэзии, ангажирован на написание революционных стихообразований, которые явля-ются русскоязычными конструкциями и  разновидностью графомании. Поэзия сатирического направления была уже представлена баснями И.А. Крылова, тематика была направлена на обличение пороков человека, его слабостей на основе народных обычаев.
3.8.1.  Посыл В.В.М.:
   «Говорю честно. Я не знаю ни ямбов, ни хореев, никогда не различал их и различать не буду. Не потому, что это трудное дело, а потому, что мне в моей поэтической работе никогда с этими штуками не приходилось иметь дело. А если отрывки таковых метров и встречались, то это просто записанное по слуху, так как эти надоевшие мотивы  чересчур часто встречаются — вроде: «Вниз по матушке по Волге».
 
32
 
3.8.2. Комментарий Ю.К.-М. В.В.М подменяет понятия, причём он делает это искренне, т.е., заблуждаясь в том, что все остальные поэты должны делать стихи по «инструкции» Маяковского.
3.9.1. Посыл В.В.М.:
    «Какие же данные необходимы для начала поэтической работы?   Первое. Наличие задачи в обществе, разрешение которой мыслимо только поэтическим произведением. Социальный заказ.
   Второе. Точное знание, или, вернее, ощущение желаний вашего класса (или группы, которую вы представляете) в этом вопросе, т.е. целевая установка.
  Третье. Материал. Слова? Постоянное пополнение хранилищ, сараев вашего черепа, нужными, выразительными, редкими изобретёнными, обновлёнными, произведёнными и всякими другими словами.
    Четвертое. Оборудование предприятия и орудия производства. Перо, карандаш, пишущая машинка, телефон, костюм для посещения ночлежки, велосипед для езды в редакции, сорганизованный стол, зонтик для писания под дождём, жилплощадь определённого количества шагов, которые нужно сделать для работы, связь с бюро вырезок для пересылки материала по вопросам, волнующим провинции, и т.д. и т.п., и даже трубка и папиросы.  
     Пятое. Навыки и приёмы обработки слов, бесконечно индивидуальные, приходящие лишь с годами ежедневной работы: рифмы, размер, аллитерации, образы, снижения стиля, пафос, концовка, заглавие, начертание и т.д. и т.д.
3.9.2. Комментарий Ю.К.-М. Маяковский пишет стихи на заданную тему. С ориентацией на пожелание или требования Заказчика. В этом случае включается только  техника стихо-сложения. Маяковский далее предлагает поэту постоянно изобретать слова для хранения в черепной коробке. То-есть, при выполнении заказа поэт должен составлять рыбицу стиха и под пустоты в строках подгонять слова и рифмы (курсив Ю.К.-М.). То-есть, поэт не пишет сразу строфы по теме, вытаскивая из памяти и применяя имеющийся словарный багаж и интуитивно соз-давая образ. С условиями для работы, а также с наработкой навыков можно согласиться. Но на приёмы работы через «рыбицу» (это  русско-язычная графомания), идут не сложившиеся личности.
   
33
 
3.10.1.  Посыл В.В.М.:   «Например: социальное задание — дать слова для песен идущим на питерский фронт красноармейцам. Целевая установка — разбить Юденича. Материал — слова солдатского лексикона. Орудия производства — огрызок карандаша. Приём — рифмованная частушка.    Результат: Милкой мне в подарок бурка и носки подарены. Мчит Юденич с Петербурга, как наскипедаренный.    Новизна четверостишия, оправдывающая производство этой частушки, — в рифме «носки подарены» и «наскипедаренный». Эта новизна делает вещь нужной, поэтической, типовой».
3.10.2. Комментарий Ю.К.-М. Это чисто лозунговая поэзия. Причём в первой же строке есть смысловая тавтология  «в подарок» и «подарены».
3.11.1. Посыл В.В.М.:
 «Для действия частушки необходим приём неожиданной рифмовки при полном несоответствии первого двухстрочья со вторым. Причём первое двухстрочье может быть названо вспомогательным.
     Даже эти общие начальные правила поэтической работы дадут больше возможностей, чем сейчас, для тарификации и для квалификации поэтических произведений (курсив Ю.К.-М.).
     Моменты материала, оборудования и приёмы могут быть прямо засчитываемы как тарифные единицы.   Социальный заказ есть? Есть. 2 единицы. Целевая установка? 2 единицы. Зарифмовано? Ещё единица. Аллитерации? Еще пол-единицы. Да за ритм единица – странный размер требовал езды в автобусе.
3.11.2. Комментарий Ю.К.-М.  Маяковского интересует так называемая тарификация, то-есть уровень оплаты его выполнен-ного или выполняемого заказа. Это –  методика  меркантильной оценки  стихотворчества по критериям социального заказа, целевой установки, наличию поэтического приёма (аллитерации), за создание ритма («странный размер»).
 3.12.1.  Посыл В.В.М.: «Стихи Демьяна Бедного — это правильно понятый социальный заказ на сегодня, точная целевая установка –  нужды рабочих и крестьян, слова полукрестьянского обихода (с примесью отмирающих поэтических рифмований), басенный приём.
 
34  
 
    Стихи Крученых: аллитерация, диссонанс, целевая установка — помощь грядущим поэтам.        Тут не придется заниматься метафизическим вопросом, кто лучше: Демьян Бедный или Крученых. Это поэтические работы из разных слагаемых, в разных плоскостях, и каждая из них может существовать, не вытесняя друг друга и не конкурируя».
3.12.2. Комментарий Ю.К.-М. Здесь Маяковский поддерживает  идеологически близких экспериментаторов. Есенин в своё время отметил, что по деревне уже поют агитки не Демьяна Бедного, а  «бедного Демьяна».
3.13.1.   Посыл В.В.М.   Кредо Маяковского:
   «С моей точки зрения, лучшим поэтическим произведением будет то, которое написано по социальному заказу Коминтерна, имеющее целевую установку на победу пролетариата, переданное новыми словами, выразительными и понятными всем, сработанное на столе, оборудованном по НОТу (научной организации труда, - прим. Ю.К.-М.), и доставленное в редакцию на аэроплане».
3.13.2. Комментарий Ю.К.-М.   Это приспособленчество под заказ и зомбированность на космо-политические задачи революции?
3.14.1.  Посыл В.В.М.: Как же делается стих? Работа начинается задолго до получения, до осознания социального заказа.  Предшествующая поэтическая работа ведётся непрерывно.    Хорошую поэтическую вещь можно сделать к сроку, только имея большой запас предварительных поэтических заготовок.     Есть нравящийся мне размер какой-то американской песенки, ещё требующей изменения и русифицирования: Хат Харден ХенаДи вемп оф совенаДи вемп оф совена Джи-эй. (курсив Ю.К.-М.)                                                  Есть крепко скроенные аллитерации по поводу увиденной афиши с фамилией «Нита Жо»: Где живет Нита Жо? Нита ниже этажом.   Есть темы разной ясности и мутности:
 1 ) Дождь в Нью-Йорке.  
 2) Проститутка на бульваре Капуцинов в Париже. Проститутка, любить которую считается особенно шикарным потому, что она одноногая, – другая нога отрезана, кажется, трамваем.
 3) Старик при уборной в огромном …  ресторане в Берлине.
 4) Огромная тема об Октябре, которую не доделать, не пожив в деревне, и т.д. и т.д.
 
35
 
3.14.2. Комментарий Ю.К.-М. Подобные заготовки для будущих заказов (от кого? – интересно! – прим. Ю.К.-М.) выдают такого исполнителя, как версификатора или подготовленного графомана.  Это называется стихотворчество от разума (использование набора заготовок), а не поэзия от состояния Души автора, поэта.
    Литераторы часто задаются вопросом: Что это у Маяковского:   Ритмизированное стихотворчество или графомания?
 3.15.1.  Посыл В.В.М.   «Наиболее действенным из последних моих стихов я считаю — «Сергею Есенину».   Как работался этот стих?    Есенина я знаю давно — лет десять, двенадцать.  Его очень способные и очень деревенские стихи нам, футуристам, конечно, были враждебны. Мы ругались с Есениным часто, кроя его, главным образом, за разросшийся вокруг него имажинизм.
    К сожалению, в этот период с ним чаще приходилось встречаться в милицейский хронике, чем в поэзии. Он быстро и верно выбивался из списка здоровых (я говорю о минимуме, который от поэта требуется) работников поэзии.  В эту пору я встречался с Есениным несколько раз, встречи были элегические, без малейших раздоров. Конец Есенина огорчил, огорчил обыкновенно, по-человечески. Но сразу этот конец показался совершенно естественным и логичным. Я узнал об этом ночью, огорчение,  должно быть, так бы и осталось огорчением, должно быть, и подрассеялось бы к утру, но утром газеты принесли предсмертные строки: «В этой жизни умирать не ново, Но и жить, конечно, не новей».
   После этих строк смерть Есенина стала литературным фактом.
3.15.2. Комментарий Ю.К.-М.  Неужели Маяковский не знад, что Есенин был убит, а затем  повешен на вертикальной трубе в гостинице «Англетер» в Ленинграде? В течение суток доступ в номер С. Есенина был закрыт. Вмятина на лбу поэта от удара канделябром была замазана.  Проводились манипуляции с телом Поэта для инсценировки самоубийства. Православная церковь не давала хоронить самоубийц на кладбище. Их место было за оградой. А Есенин похоронен на Ваганьковском православном кладбище, что знал В.В.Маяковский.
 
36
 
3.16.1. Посыл В.В. М. «Сразу стало ясно, сколько колеблющихся этот сильный стих, именно — стих, подведёт под петлю и револьвер.    С этим стихом можно и надо бороться стихом, и только стихом.
    Так поэтам СССР был дан социальный заказ написать стихи об Есенине. Заказ исключительный, важный и срочный, так как есенинские строки начали действовать быстро и без промаха. Заказ приняли многие. Но что написать? Как написать?».
3.16.2.  Комментарий Ю.К.-М.:  Неужели Маяковский не пони-мал, что «посмертные» стихи С.Есенина сфабрикованы убийцами? Неужели В.Маяковский не знал стихи С.Есенина от  1922 года:
 
               Не злодей я и не грабил лесом,
               Не расстреливал несчастных по темницам. (14)
 
3.17.1. Посыл В.В.М.:
   «Появились стихи, статьи, воспоминания, очерки и даже драмы. По-моему, 99% написанного об Есенине просто чушь или вредная чушь.   Мелкие стихи есенинских друзей. Их вы всегда отличите по обращению к Есенину, они называют его по-семейному — «Сережа» (откуда это неподходящее слово взял и Безыменский).    Осматривая со всех сторон эту смерть и перетряхивая чужой материал, я сформулировал и поставил себе задачу.   Целевая установка: обдуманно парализовать действие последних есенинских стихов, сделать есенинский конец неинтересным, выставить вместо легкой красивости смерти другую красоту, …чтобы мы славили радость жизни, веселье труднейшего марша в коммунизм.
      Около трёх месяцев я из дня в день возвращался к теме и не мог придумать ничего путного. Лезла всякая чертовщина с синими улицами и водопроводными трубами. За три месяца я не придумал ни единой строки».
 3.17.2.  Комментарий Ю.К.-М.: Итак, три месяца Маяковский выполнял «социальный заказ» дискредитировать С.Есенина. Надо признать, что провокация – фальшивка  с «посмертными» стихами С.Есенина действительно могла сработать и привести к самоубийству поклонников поэта. Так произошло  в 1926 году с Г.Бениславской, которая была одно время секретарём Поэта.
 
37
 
3.18.1. Посыл В.В.М.:  «Из размеров я не знаю ни одного. Я просто убеждён для себя, что размер получается у меня в результате покрытия этого ритмического гула словами, выдвигаемыми целевой установкой (все время спрашиваешь себя: а то ли это слово? А кому я его буду читать? А так ли оно поймётся? И т.д.),.
        Сначала стих Есенину просто мычался приблизительно так:
   та-ра-ра?/ра-ра?/ра, ра, ра, ра?,/ра-ра/
   ра-ра-ри/ра ра ра/ра ра/ра ра ра ра/
   ра-ра-ра/ра-ра ра ра ра ра ри/
   ра-ра-ра/ра ра-ра/ра ра/ра/ра ра.
   Потом выясняются слова:
   Вы ушли ра ра ра ра ра в мир иной.
   Может быть, летите ра ра ра ра ра ра.
   Ни аванса вам, ни бабы, ни пивной.
   Ра ра ра/ра ра ра ра/ трезвость.
   Десятки раз повторяю, прислушиваюсь к первой строке:
   Вы ушли ра ра ра в мир иной и т.д.
   Что же это за «ра ра ра» проклятая и что же вместо нее вставить?
  «Вы ушли, как говорится, в мир иной». Строка сделана — «как говорится», не будучи прямой насмешкой, тонко снижает патетику стиха и одновременно устраняет всяческие подозрения по поводу веры автора во все загробные ахинеи…
   Как же сделать эти строки еще более контрастными и вместе с тем обобщёнными?
   Беру самое простонародное:
   ни тебе дна, ни покрышки,
   ни тебе аванса, ни пивной.
   Эта строка явилась хорошим разбегом для того, чтобы выкинуть все слога перед «трезвость», и эта трезвость явилась как бы решением задачи. Поэтому четверостишие располагает к себе даже ярых приверженцев Есенина, оставаясь по существу почти издевательским (курсив Ю.К.-М.).
      Четверостишие в основном готово, остаётся только одна строка, не заполненная рифмой.   
  Первое четверостишие определяет весь дальнейший стих. Имея в руках такое четверостишие, я уже прикидываю, сколько таких нужно по данной теме и как их распределить для наилучшего эффекта (архитектоника стиха).
 
38
 
       Имея основные глыбы четверостиший и составив общий архитектурный план, можно считать основную творческую работу выполненной.
     Далее идёт сравнительно лёгкая техническая обработка поэтической вещи.
     Надо всегда иметь перед глазами аудиторию, к которой этот стих обращён. В особенности важно это сейчас, когда главный способ общения с массой — это эстрада, голос, непосредственная речь.
     Надо в зависимости от аудитории брать интонацию убеждающую или просительную, приказывающую или вопрошающую.
Так, например, печатный текст говорит немного безразлично, в расчёте на квалифицированного читателя:
   Надо вырвать радость у грядущих дней.
   Иногда в эстрадном чтении я усиливаю эту строку до крика:
   Лозунг:
   вырви радость у грядущих дней!».
3.18.2. Комментарий Ю.К.-М. Этот метод эстрадного воздействия на аудиторию был  взят на вооружение поэтами-шестидесятниками (Е.Евтушенко, А.Вознесенским, Р.Рождественским и др.). При этом русскоязычная и надуманная архитектоника стиха нивелировалась.
3.19.1. Посыл В.В.М.: «Моя книга нужна человеку, который хочет, несмотря ни на какие препятствия, быть поэтом, человеку, который, зная, что поэзия — одно из труднейших производств, хочет осознать для себя и для передачи некоторые кажущиеся таинственными способы этого производства».
3.19.2. Комментарий  Ю.К.-М.  Эту книгу Маяковского надо прочитать,  чтобы знать,  как  не надо писать стихи шаблонными методами, подгоняя текст под результат.
…...........................
 
Глава 45.3. Послесловие. Библиография статей и изданий при создании «Методики оценки...». Выходные сведения.  
 
     Тексты некоторых глав книги «Методика оценки...» приведены в тексте раздела «новости» сайта «Звезда полей», март 2022 г.
 
                                Послесловие
 
                        Юрий Кириенко-Малюгин              
 
Пишите белыми стихами!
Пишите серыми стихами!
Пишите розово, слезливо,
Пишите с грустью и красиво!
 
Пишите!
Иль в удобной позе
Валяйтесь просто на тахте,
Болтая об избитой прозе
И что поэты все не те.
 
Пишите!
Всё-таки пишите!
За звёздной славой не спешите!
Учитесь получать по вые *,
Иль получайте чаевые!
                                            1959 г.  (35)  
                     «выя» - на старославянском означает   «шея»
 
116
 
Авторы нескольких статей – участники девяти
 Московских ежегодных научно-практических конференций
 «Рубцовские чтения» НО «Рубцовский творческий союз»
 
1. Акимова Мария Сергеевна – кандидат филологических наук, автор исследований о поэзии России середины 19 века.
2. Андреев Владимир Фомич – поэт, литературовед, член Союза писателей России.
3. Башилов Алексей Михайлович – доктор техн. наук, прозаик, член Союза писателей России.
4. Гогулина Татьяна Васильевна – кандидат сельско-хозяйственных наук, природовед.
5. Голощапова Зинаида Ивановна – заслуженный работник культуры РФ, автор книг об Андрее Белом.
6. Избенников Александр – студент Литературного института, поэт.
7. Кириенко Юрий Иванович (лит. пс. Юрий Кириенко-Малюгин) – кандидат техн. наук, поэт, член Союза писателей России, автор книг и статей о Н.М.Рубцове, автор песен на стихи Есенина и Рубцова.
8. Киреенков Владислав Кириллович – композитор, лауреат фестивалей, автор песен, автор статей о музыке и поэзии.
9. Кривонос Сергей Иванович – поэт, журналист, Украина, член Международного сообщества писательских союзов.
10. Кузнецова-Белова Нина Николаевна – поэт, исследователь поэтики.
11. Кучерь Владимир Иванович – поэт, член Союза писателей России.
12. Любенко Эрнест Александрович (1935-2008) – член Союза писателей России, поэт, автор-исполнитель.
13. Митарчук Елена Алексеевна – филолог, поэт, член Союза писателей России, автор книги «От Гоголя к Рубцову».
14. Науменко-Порохина Алла Владимировна – доктор филологических наук, профессор, литературовед.
15. Нечаев Виктор Николаевич – кандидат филологических наук.
16. Обухов Александр Иванович – физик, член Союза писателей России, поэт, писатель, автор книги «Слово о букве».
17. Салтыкова Людмила Фёдоровна – член Союза писателей России и Союза профессиональных литераторов, поэт, редактор, филолог.
18. Сорокин Валентин Васильевич – поэт, лауреат премий имени М.Шолохова и России, автор книги «Крест поэта».
19. Старичкова Нинель Александровна (1930-2008) – поэт, писатель, автор книги «Наедине с Рубцовым».
20. Федунова Любовь Петровна – филолог, литературовед.
21. Шилов Станислав Константинович – поэт, прозаик, член Союза писателей России.
 
117
 
Библиография
 
1. С.И. Ожегов. Словарь русского языка. М. «Русский язык», 1984.
2. Мифологический словарь. М. «Советская энциклопедия», 1991.
3. А. Дмитриенко. «Памятники слогового письма древних славян». Этрусские надписи. Фестский диск Линейное А и Б.  Изд-тво «Белые альвы», М. 2001
4. Ю.Кириенко-Малюгин. Поэзия..Истина.Рубцов. М. Изд.И.В.Балабанов.2007
5. В.Шишков. «Славянский корнеслов». Язык наш – древо жизни на земле и отец наречий иных». Издание фонда славянской письм. и культ., С.-П., 2002
6. Первобытный славянский язык, открытый Платоном Лукашевичем. Избранное. М. «Белые альвы». 2008 (Репринтное издание статей 1846г., 1850г., 1851г., 1877г.)
7. Г.Свиридов. Музыка как судьба. М. Молодая гвардия. 2002
8. Тютчев Ф.И.. Стихотворения. М. Советский писатель.1962
9. Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…». М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз». 2011
10. Гоголь Н.В. Собрание сочинений. Том 6.  1953
11. Альманах «Звезда полей» 2013, М. НО «Рубцовский творческий союз»
12. Ю.Кириенко-Малюгин.. Новая дорога к Рубцову. М. Рос. писатель. 2005
13. В.Маяковский. Как надо писать стихи. М.1926. Интернет, яндекс, поиск.
14. С.Есенин. Собрание сочинений. М. Гос. изд. худож. литературы. 1962.
15. Сергей Есенин. «И душа моя – поле  безбрежное…» Русские песни. Изд. НО «Рубцовский творческий союз», 2008.
16. М.Лобанов. Внутреннее и внешнее. М. Советский писатель. 1975.
17. А.Передреев. «Мир, отражённый в душе..». «Литературная Россия», 1967.
18. Ю.Селезнев. Избранное. (Златая цепь)  М. Современник. 1987.
19. Альманах «Звезда полей» 2012. М. НО «Рубцовский творческий союз»           
20. Е.Митарчук. От Гоголя к Рубцову. НО «Рубцовский творческий союз», 2011           
21. Ю.Кириенко-Малюгин. «Наша встреча впереди». М. МГО СП России. 2005.
22. Альманах «Звезда полей» 2010. М. НО «Рубцовский творческий союз».
23. Альманах «Звезда полей» 2008. М. НО «Рубцовский творческий союз».
24. Ю.Кириенко-Малюгин. В минуты музыки. Москов. литератор.2009, № 6.
25. Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…». М. МГО СП России. 2002.
26. Ю.Кириенко-Малюгин. Исповедальная поэзия Рубцова. Московский литератор. 2008,   № 1..
27. Альманах «Звезда полей» 2009. М. НО «Рубцовский творческий союз».          
28. Альманах «Звезда полей» 2011, № 2.М. НО «Рубцовский творческий союз».          
29. Николай Рубцов: «Пусть меня ещё любят и ищут…». Русские песни. Изд. И.В.Балабанов. М. 2007.
30. Юрий Кириенко-Малюгин. «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…» Журнал «Поэзия», №2. М. 2011. МГО СП России.
31. Альманах «Звезда полей» 2014. М. НО «Рубцовский творческий союз».         
32. Юрий Кириенко-Малюгин. Рубцововедение начала XXI века. Журнал «Поэзия», №3-4 . М. 2008. МГО СП России.
33. Альманах «Звезда полей» 2006. Рубцовский центр. СЗАО г. Москвы. М. Издатель И.В.Балабанов.      
34. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. 1931.Учебное пособие.
35. Ю.Кириенко-Малюгин. Белый куст сирени. М. МГО СП России. 2003.
 
Содержание
 
                Предисловие. Постановка проблемы………….………..…3
 
Глава 1.  Гоголь – основоположник литературоведения России  
               (обзор поэзии середины 18-го – начала  19-го веков)….….8
Глава 2.  Западники и славянофилы, начало схватки в начале  XIX    
                века………………………………………………………….19
Глава 3.  Критерии ритмизированного  стихотворчества……....…28
Глава 4.  Зашифрованная народная поэзия С.Есенина. ………..….39
Глава 5.  Поэзия эпохи социально-духовного Возрождения
                России в составе СССР  в 30-50-е годы ХХ века….….....46
Глава 6.   Поиск истины литературоведами эпохи «застоя»……....48     
Глава 7.   Исторические, стилистические и формалистические   
                 исследования многофакторности  русско-славянской  
                 поэзии…………………………………………….………..56
Глава 8.   Критерии оценки народности поэзии  …...….…..….…..88
Глава 9.   Торсионная методика оценки народности поэзии……...99
Глава 10. Формалистическая методика оценки техники  
                   стихосложения ………………………………………....104  
Глава 11. Духовно-смысловая  методика оценки русской
                   поэзии…………………………………………..……….106
Глава 12. Классификация поэзии в России  (в порядке дискуссии
                  на любом уровне)…………….……………………..…..114
 
                  Послесловие………………….…………………….……116
   Авторы статей   – участники Московских научно-практических конференций
 «Рубцовские чтения» ……………..............................................….117
                                       Библиография
…..............................................................
 
Юрий Кириенко–Малюгин
 
Методика оценки и критерии народности поэзии
                          
литературоведение, стихосложение
 
   – канд. технических наук, член Союза писателей России, член   
  Российского авторского общества – Ю.Кириенко-Малюгин.
  Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин.
  Корректор – Избенникова Т.А.
     На второй стороне обложки:
     Стихотворение Ю.Кириенко-Малюгина
      «Спасите свои души»   
     Юрий Кириенко-Малюгин  (краткое резюме)
 
Подписано в печать 29 августа 2014 г.
Формат 60х84 / 16
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 7,5 п.л.  
Тираж 300 экз.
          ISBN   978-5-903862-22-1
 
         Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  и Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
   НО «Рубцовский творческий союз»
   Юрий Кириенко-Малюгин (Кириенко Юрий Иванович)
 
   Все права защищены. Коммерческое использование текстов, концепции книги только по соглашению с автором.       
 Отпечатано в типографии ООО «Полиграф»
125480, г. Москва, ул. Героев Панфиловцев, д.24
  Заказ № 08/14
 
Текст на обратной стороне обложки
 
Спасите свои души!
 
Я живу с мечтой о счастье
И не только для себя.
Знаю я лихие страсти
Бродят, душу теребя.
Знаю я, что на примете
Все у хитрого кота,
Не ужиться с ним на свете,
Этом белом никогда?
 
Я кричу, что мисс покуда
Разгулялась без креста,
И любой мужик – Иуда,
Если продал он Христа.
Ты, мой друг, судьбу послушай!
Хочешь, верь  ей  иль не верь!
Только проданные души
Постучат когда-то в дверь!
 
Милый друг! Ты не надейся,
Что спасёшься при деньгах!
Хоть ты водкою залейся,
Но всплывёшь опять в грехах!
Совесть пусть не стоит гроша,
Но ведь ей и нет цены!
Покупатель здесь в прихожей:
Он пришёл от сатаны!
                                                                     Сент. 1990 г.
 
     Юрий Кириенко-Малюгин – член Союза писателей России и  Российского авторского общества, автор песен и музыки, лауреат фестивалей авторской песни и поэзии, автор  книг и статей о жизни и творчестве Н.М.Рубцова: монографий «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (2002), Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (2011), книги «Новая дорога к Рубцову» (2005),  книги «Поэзия. Истина. Рубцов…» (2007), книг «Тайна гибели Николая Рубцова» (2001, 2004, 2009 – 3-е изд.), автор пьес «Звезда полей Николая Рубцова» (2004) и «Николай Рубцов» (2005).
    Автор поэтических сборников «Доехать бы нам до весёлого мая…» (1993), «Белый куст сирени» (2003), «Наша встреча впереди» (2005), «Я родину вижу свою» (из книги «Поэзия. Истина. Рубцов», 2007), «Впереди родимый край» (2008).  «Добрый вечер» (2013)
….............
 
      Книга была направлена автором в 2016 году на объявленный «Литературной газетой» премиальный конкурс «Золотой  Дельвиг», номинация «критика и литературоведение». Книга вошла в длинный список конкурса и осталась вне списка лауреатов (шеф-редактор М.А. Замшев,  главный редактор Ю.М. Поляков).
       В 2016 году книга была направлена на традиционный конкурс им. И. Бунина (номинация «литературоведение») и вошла в длинный список конкурса. На этом «признание» закончилось.
 
ГЛАВА 46. ВЕДУЩИЙ НАУЧНЫЙ СОТРУДНИК (2009-2016 ГГ.). ВНИЭСХ - ФЛАГМАН ЭЛЕКТРИФИКАЦИИ И АВТОМАТИЗАЦИИ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РФ.
 
    С 01 ноября 2009 года я начал работать в качестве ведущего научного сотрудника (кандидата технических наук) во Всероссийском научно-исследовательском институте электрификации и автоматизации сельского хозяйства.
 
    Эта научно-исследовательская работа велась параллельно с непрерывной общественной работой по проведению литературных конкурсов «Звезда полей», изданием ежегодного альманаха «Звезда полей», проведением ежегодных Московских научно-практических конференций «Рубцовские чтения», подготовкой и изданием авторских книг и статей по  литературоведению, выпуском авторских поэтических книг,  подготовкой и публикацией публицистических статей,  организацией систематически литературных и литературно-музыкальных встреч и мероприятий по направлению пропаганды творчества Н.М. Рубцова и  русских поэтов традиционного направления, ежемесячными выпусками текущей литературной информации в меню «новости» сайта www.rubcow.ru  «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество».
 
….............
 
Глава 46.1. Разработка темы «Бесконтактная дефектация объектов при непрерывной поточной подаче».
 
 
 
     Были разработаны: конструкция блока дефектации округло-овальных агрообъектов, компановка датчиков распознавания дефектов во время непрерывного движения, устройства автоматического удаления дефектных объектов из зоны потока, транспортирующие устройства для фракций различного технологического назначения.
 
…..........
 
Глава 46.2. Обоснование параметров модулей поточной линии. Патентная защита научных разработок (2010-2016).
 
 
    В период научной работы были рассчитаны и обоснованы кинематические параметры модулей  блока дефектации.
 
    Поданы заявки и получены 9 патентов РФ на линию дефектации и блоки-модули  устройств поточной линии. То есть обеспечена патентная защита научных разработок. Оплата подачи заявок на патенты РФ и поддержание сроков действия патентов на территории РФ осуществлялась руководством ВНИЭСХ, как это предусмотрено законодательством РФ. Однако с 2015 года появилась гласно-негласное указание, согласно которому оплату подачи патентов должны были проводить авторы заявок на патенты. Цель указана — благородная, экономия расходов НИИ.  От кого исходило такое своеобразное указание, авторам не было известно, но без кадров Министерства финансов здесь не обошлось. Хотя затраты на патентование были несооизмеримо низки по сравнению с финансированием киноподукции и ТВ- каналов, мягко говоря, сомнительного направления.
 
    Отмечаю, что научные сотрудники создавали и создают изобретения не для себя лично, а для защиты приоритетов блоков и модулей машин и производственных линий нашей страны — Российской Федерации и для её народов.. 
 
…...............
 
Глава 46.3. Попытки практической реализации разработок. Научные статьи и доклады на  научных конференциях (2010-2016).
 
    Научные сотрудники любого НИИ, которые относятся к сфере Академии наук РФ отчитываются ежегодно о проведённых работах и планах на последующий период исследований.  Я, как ведущий научный сотрудник, выступал неоднократно на научных конференциях в Москве, а также дважды  в 2011 и 2013 г.г. на научных конференциях в Республике Беларусь.
 
     Оценка научного вклада каждого сотрудника российских НИИ примерно с 2013 года стала оцениваться по специальной бумажной методике в баллах, где высшие баллы засчитывались за публикации в международных научно-технических журналах типа РИНЦ и т.п. Кто это придумал интересно?  Более низкие баллы начислялись за подачу заявок на патенты РФ и получение патентов РФ.
 
     Каждая публикация российского учёного (кстати небесплатная для каждого научного сотрудника) в зарубежном научном журнале являлась Бесплатной Информацией для зарубежных фирм, которые осваивали эти научные идеи почти мгновенно. А фирмы и предприятия России оставались без прибыли. Кто-нибудь оценивал  информационный Ущерб, наносимый Экономике России???
 
     Как вообще понимать Такую Методику, созданной (кем???) бесплатной передачи иногда Уникальной технической информации? От  зарубежных фирм таких подарков не получишь бесплатно или воообще!!!
 
  Финансирование конкретных ОКР (опытно-конструкторских работ) и изготовление опытных образцов, заявляемое лабораториями и отделами НИИ  блокировалась следующим образом. Предлагалось (сообщение руководства ВИЭСХ о требованиях руководства Академии наук) оригинальное: Представьте опытный образец и если он «понравиться» какому-то «Госспонсору» (?!) или частному, то возможно будет выделено финансирование. За кадром умолчание — а на какие средства авторы должны изготавливать опытный образец стоимостью порядка 100 тыс руб. (средства на покупку комплектующих для образца, заказ материалов и оплата изготовления деталей и узлов).
 
    В 2014 году ведущие специалисты (доктора и кандидаты технических наук) научных отделов ВИЭСХа подали в РФФИ (Российский Фонд фундаментальных исследований) 40 (сорок !)  приоритетных заявок-Программ для финансирования  изготовления новейших опытных образцов и исследований. Ни одна программа из ВНИЭСХ не была принята для реализации. Для информации: научные сотрудники ВИЭСХ (численность примерно 130 чел) получали ежегодно 30-40 Патентов РФ. Для сравнения научные сотрудники ВИМ (состав примерно 300 чел.) в эти годы получали ежегодно 15-20 Патентов, то есть меньше, чем сотрудники ВИЭСХ.
 
   Летом  2016 года по программе «оптимизации»-слиянии научно-исследовательских институтов, которые осуществлял ФАНО  (Федеральное агенство науки и образования), научные отделы ВИЭСХа начали сокращать, сообщать о ликвидации ряда научных направлений и отдельные темы передавать в соседний ВИМ (Всероссийский институт механизации сельского хозяйства). К осени 2016 года наш отдел автоматизации ВИЭСХ сократился с 15 научных сотрудников до 4-х. Я по просьбе зав. отделом,  доктора технических наук В.Р. Краусп написал отчет о проведённой за 2016 года работе к 1 октября 2016 года.  После этого написал заявление и уволился  из ВИИСХ.  
 
..................
 
ГЛАВА 47. ГОГОЛЬ – ОСНОВОПОЛОЖНИК ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЯ РОССИИ (ОБЗОР ПОЭЗИИ СЕРЕДИНЫ 18-ГО – НАЧАЛА 19-ГО ВЕКОВ).
 
   Глава 1 из авторской книги «Методика оценки и критерии народности поэзии» (2014)
 
     Статья Н.В.Гоголя «В чём же, наконец, существо русской поэзии и в чём её особенность» (1846г.)  практически не замечается современными критиками и литературоведами.  Между тем, в ней заложены основы русско-славянского литературоведения и рассматривается история возникновения и развития  поэзии после поэтического вакуума, возникшего с периода эпических ведических песен-стихов славянских народов на территории Древней Руси, Киевской и Московской Руси и Московского царства. Отсчёт нового этапа светской по сути поэзии (после «Слова о полку Игореве») начинается с середины 18-го века.
     Из анализа Гоголем творчества каждого  поэта можно выделить определённый критерий, применённый и применяемый в поэзии.
 
*     *     *.
     Н.В.Гоголь (1809г.-1852г.) выдвигает в качестве поэтического первопроходца русского учёного М.И.Ломоносова (1711г.-1765г.):
     «Что такое Ломоносов, если рассмотреть его строго?…Случаем попал он в поэты: восторг от нашей новой победы заставил его набросать первую оду. Впопыхах занял он у соседей немцев размер и форму, какие у них на ту пору случились, не рассмотрев, приличны ли русской речи… Коснулся он северного сияния, бывшего  предметом его учёных исследований,  – и плодом этого прикосновения была ода «Вечернее размышление  о божием величестве», вся величественная от начала до конца, какой никому не написать, кроме Ломоносова…Изумительнее всего то, что, заключа стихотворную речь свою в узкие формы немецкого ямба, он ничуть не стеснил языка… Он у него свободнее и лучше в стихах, нежели в прозе, и недаром Ломоносова называют отцом нашей стихотворной речи. Изумительно то, что начинатель уже явился господином и законодателем языка» (10).
    Критерий 1: Свобода изложения идеи в сжатых формах ритма.
 
*     *     *
     Гоголь разоблачил компиляторов тем Ломоносова, заметив, что «слагатели их (од) выразили только бездарную прыть наместо восторга» и «показали наместо благозвучия ломоносовского языка трескотню и беспорядок слов, терзающий ухо».
 
8
     Гоголь после Ломоносова выделил поэзию  Г.Р.Державина (1743 г.-1816г.): «То же самодержавное, государственное величие России слышится и у него: но уже видны не одни только географические  очерки государства: выступают люди и жизнь… Оды его обращаются уже к людям всех сословий и должностей». Гоголь удивляется: «…откуда взялся в нём этот гиперболический размах его речи. Остаток ли это нашего сказочного русского богатырства, которое… носится до сих пор над нашей землёю, прообразуя что-то высшее, нас ожидающее…». «О Державине можно сказать, что он – певец величия…».  
    Критерий 2: Образность поэзии и направленность к обществу.
 
*    *    *
      Говоря о поэтах и поэзии Гоголь рассматривает состояние мировоззрений того исторического периода: «Наступил век Александра, опрятный благопристойный, вылощенный…Французы стали вполне образцы всему, и так же как щеголи Парижа завладели надолго нашим обществом, ловкие французские поэты завладели было на время нашими поэтами. ..»,  в образец пошёл один Лафонтен, затем именно, что был ближе к природе: Дмитриев, Хемницер и Богданович стали производить подобные ему в простоте творения, обрабатывая те же предметы... Русский язык вдруг получил свободу и лёгкость перелетать от предмета к предмету,  – лёгкость, не знакомую Державину».
    Критерий 3: Свобода выбора тем стихотворений.
 
*    *    *
     Гоголь пишет: «Но не могла долго оставаться наша поэзия на этой поверхностной светской верхушке… Вдруг приметила она, что от французов, кроме ловкости, ничего не переймёт в своё воспитание и обратилась к немцам. В немецкой литературе происходило в это время явление странное. Неясные грёзы, таинственные предания, необъяснимые чудесные происшествия, тёмные призраки невидимого мiра, мечты и страхи, сопровож-дающие детство человека, стали предметом немецких поэтов... Чуткая поэзия наша остановилась с любопытством младенца перед таким явлением. Её собственные славянские начала напомнили ей вдруг о чём-то и у неё похожем».
     Гоголь чутко ощущает тенденцию в появлении поэта нового направления. Это   был   В.А.Жуковский  (1783г.-1852г.),   который,     
 
9
по  мнению Гоголя, «бросался он на всё неизъяснимое и таинст-венное» и «стал облекать его в звуки, близкие нашей душе».
     Критерий 4: Отражение мистических  явлений в мiре.
 
*    *    *
     Гоголь отмечает: «Переводя, производил он (Жуковский) переводами такое действие, как самобытный и самоцветный поэт… Переводя, он оставил переводами початки всему оригинальному, внёс новые формы и размеры, которые стали потом употреблять все другие наши поэты… Признаки творчества показал он в себе уже с самого начала своего поприща:  «Светлана» и «Людмила» разнесли в первый раз греющие звуки нашей славянской природы, более близкие нашей душе».
     Критерий 5: Разнообразие форм и размеров в стихосложении.
 
*    *    *
    «Элегический род нашей поэзии создан им (Жуковским прим. Ю.К.-М.). Есть ещё первоначальнейшая причина, от которой произошла и самая лень ума: это – свойство оценивать, которое, поселившись властительно в его уме, заставляло его остана-вливаться с любовию над всяким готовым произведением. Отсюда его тонкое критическое чутьё, которое так изумляло Пушкина. Пушкин сильно на него сердился за то, что он не пишет критик. По его мнению, никто, кроме Жуковского, не мог так разъять и определить всякое художественное произведение».
     Критерий 6:  Критическая объективная самооценка поэта.    
 
*    *    *
     Гоголь сказал о Жуковском: «Появление такого поэта могло произойти только среди русского народа, в котором так силён гений восприимчивости, данный ему, может быть, на то, чтобы оправить в лучшую оправу всё, что не оценено, не возделано и пренебрежено другими народами». «В то время, когда Жуковский стоял ещё в первой поре своего поэтического развития, отрешая нашу поэзию от земли и существенности и унося её в область бестелесных видений, другой поэт, Батюшков (1787г.-1855г.), как нарочно ему в отпор, стал прикреплять её к земле и телу, выка-зывая всю очаровательную прелесть осязаемой существенности. Как тот терялся весь в неясном ещё для него самого идеальном, так этот весь потонул в роскошной прелести видимого…».
     Критерий 7: Реалистическое восприятие окружающего мiра.
 
10
      Гоголь делает неожиданный посыл: «Два разнородные поэта внесли вдруг два разнородные начала в нашу поэзию: из двух начал вмиг образовалось третье: явился Пушкин (1799г.-1837г.). В нём середина. Ни отвлечённой идеальности первого, ни преизобилия сладострастной роскоши второго. Всё уравновешено, сжато, сосредоточено, как в русском человеке… Приведу пример. Поэта поразил вид Казбека, одной и высочайших кавказских гор, на верхушке которой увидел он монастырь, показавшийся ему реющим в небесах ковчегом. У другого поэта полились бы пылкие стихи на несколько страниц. У Пушкина всё в десяти строках, и стихотворение оканчивает он сим внезапным обращением:  
 
Далёкий вожделенный брег!
Туда б, сказав «прости» ущелью,
Подняться к горной вышине!
Туда б в заоблачную келью,
В соседство Бога скрыться мне!
 
     Именно одно это мог бы сказать русский человек, в то время как  и француз, и англичанин, и немец пустились бы на подробный отчёт ощущений. Никто из наших поэтов не был ещё так скуп на слова и выражения, как Пушкин…».
      Критерий 8:  Избегать многословия. Словам должно вам тесно, а мыслям просторно.
 
*    *    *
     Гоголь о темах Пушкина: «От заоблачного Кавказа и картинного черкеса до бедной северной деревушки с балалайкою и трепаком у кабака – везде, всюду: на модном бале, в избе, в степи, в дорожной кибитке – всё становится его предметом».   
      «Все сочинения его – полный арсенал орудий поэта. Ступай туда, выбирай себе всяк по руке любое и выходи с ним на битву; но сам поэт на битву …не вышел».
      Гоголь приводит фрагмент стихотворения Пушкина о поэзии:
 
Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв,
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.
 
11
       Гоголь восхищается поэзией Пушкина: «Какая точность во всяком слове! Какая значительность всякого выражения!».
      «Пушкин слышал значение своё лучше тех, которые задавали ему запросы, и с любовью исполнял его. Даже в те поры, когда метался он сам в чаду страстей, поэзия была для него святыня –точно какой-то храм».
     Критерий 9:  Ответственность поэта перед Словом и Читателем.
 
*    *    *
     Гоголь отмечает: «Что же касается Пушкина, то он был для всех поэтов, ему современных,  – точно сброшенный с неба поэтический огонь, от которого, как свечки, зажглись другие самоцветные поэ-ты. Вокруг него образовалось их целое созвездие: А.А.Дельвиг (1798г.-1831г.), поэт-сибарит, который нежился всяким звуком своей почти эллинской лиры и, не выпивая залпом всего напитка поэзии, глотал его по капле, как знаток вин, присматриваясь к цве-ту и обоняя самый запах...Е.А.Баратынский (1800г.-1844г.), строгий и сумрачный поэт, который показал так рано самобытное  стрем-ление мыслей к миру внутреннему и стал уже заботиться о мате-риальной отделке их, тогда как они ещё не вызрели в нём самом»
      Из так называемых антологических поэтов Гоголь упоминает «обоих Туманских, Крылова, Тютчева, Плетнёва…». Гоголь упоми-нает также Гнедича, Ф.Глинку, Давыдова и Жуковского. Он счи-тает, что «Всех соблазнила эта необыкновенная художественная обработка стихотворных созданий, которую показал Пушкин».
     Критерий 10: Работа над художественностью поэзии.
 
*    *    *
     Далее Гоголь отмечает: «Из поэтов времени Пушкина более всех отделился Языков Н.М.(1803г.-1846г.). Имя Языков  пришлось ему недаром: владеет он языком, как араб диким конём своим, и ещё как бы хвастается своею властию. Откуда не начнёт период, с головы ли, с хвоста, он выведет его картинно, заключит и замкнёт так, что остановишься поражённый».  
     Критерий 11:  Насыщенность словарная в стихах. Эрудиция.  
 
*    *    *
      Гоголь заметил воздействие одного из стихотворений Языкова: «Я помню те строфы, которые произвели у него (Пушкина) слёзы: первая , где поэт, обращаясь к России, которую уже было признали бессильною и немощною, взывает так:
 
12
«Чу! Труба продребезжала!
Русь! Тебе надменный зов!
Вспомыни ж, как ты встречала   
Все нашествия врагов!
Созови от стран далёких   
Ты своих богатырей,
Со степей, с равнин широких,
С рек великих, с гор высоких,
От осьми твоих морей.
 
     Критерий 12: Жизненная позиция автора,  патриотизм,  ответ русофобам на претензии к России.
*    *    *
      Гоголь отмечает: «В последних стихах его (Языкова) уже не было ничего, шевелившего русскую душу… Не приметили даже необыкновенной отработки позднейших стихов его. Его язык… был на тощих мыслях и бедном содержании, что панцырь богатыря на хилом теле карлика», «…свет любви погаснул в душе его – вот почему примеркнул и свет поэзии».  
     «Не по стопам Пушкина надлежало Языкову обрабатывать  и округлять стих свой…».
    Критерий 13: Нужно работать над стихом постоянно, выдер-живая авторский стиль, не чураясь  чёрной работы.
 
*    *    *
     «Уделы поэтов не равны. Одному определено быть верным зеркалом и отголоском жизни – на то и дан ему многосторонний описательный талант. Другому повелено быть передовою, возбуждающею силою общества во всех его благородных и высших движениях – и на то дан ему лирический талант».
    Критерий 14:  Судьба поэта зависит от его творческого уровня.
 
*    *    *
    Гоголь из поэтов пушкинского эпохи выделил также князя П.А.Вяземского (1792г.-1878г.): «В князе Вяземском – противо-положность Языкову: сколько в том поражает нищета мыслей, столько в этом (Вяземском, прим. Ю.К.-М.) обилие их. Стих употреблён у него как первое попавшееся орудие: никакой наружной отделки его …он не художник и не заботился обо всём этом.   Его      стихотворения  –   импровизации,   хотя    для    таких
 
13
импровизаций нужно иметь слишком много всяких даров и слишком приготовленную голову. В нём собралось обилие необык-новенное всех качеств: наглядка, наблюдательность, неожидан-ность выводов, чувство, ум, остроумие, весёлость и даже грусть: каждое стихотворение его – пёстрый фараон всего вместе. Он не поэт по призванию…».
     Критерий 15:  Нестандартный ум и самообразование.
 
*    *    *
     Цитируем Гоголя дальше:  «Но отсутствие большого и полного труда есть болезнь князя Вяземского, и это слышится в самих его стихотворениях. В них заметно отсутствие внутреннего гармониче-ского согласования в частях, слышен разлад: слово не сочеталось со словом, стих со стихом, возле крепкого и твёрдого стиха, какого нет ни у одного поэта, помещается другой, ничем на него не похожий…слышна несобранность в себя, неполная жизнь своими силами: слышится на дне всего что-то придавленное и угнетённое».
     Критерий 16: Необходима логическая связь в структуре стихотворения и согласование словесно-образных связей.     
 
*    *    *
     Далее Гоголь пишет о И.А.Крылове (1769г.-1844г.): «Выбрал он себе самую незаметную и узкую тропу, шёл он по ней почти без шуму, пока не перерос других… Выбрал он себе форму басни, всеми пренебрежённою как вещь старую… – и в сей басне умел сделаться народным поэтом. Это наше крепкая русская голова, тот самый ум, который сродни уму наших пословиц, тот самый ум, которым крепок русский человек…».
    «Его басни отнюдь не для детей. …Его притчи – достояние народное и составляют книгу мудрости  самого народа. Звери у него мыслят и поступают слишком по-русски: в их проделках между собою слышны проделки и обряды производств  внутри России…Словом у него повсюду Русь и пахнет Русью. Всякая басня имеет сверх того  историческое происхождение…».
     Критерии 17: Подмечать острые темы и высвечивать социаль-ные  недостатки через адекватные образы и мышление.  
 
*    *    *
      Гоголь подметил социальные явления в творчестве поэтов: «Когда у некоторых доброжелательных, но не дальнозорких начальников   утвердилось   было     странное    мнение, что  нужно
 
14
опасаться бойких, умных людей и обходить их в должностях из-за  того единственно, что некоторые из них были когда-то шалуны и замешались в безрассудное дело, он написал не меньше замечательную басню «Две бритвы»  и в ней справедливо попрек-нул начальников, которые
 
«Людей с умом боятся
 И держат при себе охотней дураков».  
 
      Критерий 18.  Разоблачение психологии карьеризма.
 
*    *    *
      Гоголь продолжает уточнять характер поэзии Крылова: «Ни один из поэтов не умел сделать свою мысль так ощутительною и выражаться так доступно всем, как Крылов. Поэт и мудрец слились в нём воедино».  «Всё так сказано метко, так найдено верно и так усвоены крепко вещи, что даже и определить нельзя, в чём характер пера Крылова. У него не поймаешь его слога. Предмет, как бы не имея словесной оболочки, выступает сам собою, натурою перед глаза. Стиха его также  не схватишь. Никак не определишь его свойства: звучен ли он? Лёгок ли? Тяжёл ли? …Его речь покорна и послушна мысли и летает как муха, то являясь вдруг в длинном шестистопном стихе, то в быстром одностопном…».        
      Критерий 19: Может допускаться локальное изменение ритма стиха, например, в заключительных ударных по смыслу строках.
 
*    *    *
      Гоголь пишет  дальше: «От Крылова вдруг можно перейти к другой стороне нашей поэзии – сатирической».   Гоголь, отдав дань некоторым сатирикам, пишет: «но всё это побледнело перед двумя яркими произведениями: перед комедиями Д.И.Фонвизина  (1745г.-1792 г.)  «Недоросль» и А.С.Грибоедова (1795г.-1829г.)  «Горе от ума».       
     О комедии Фонвизина Гоголь пишет: «Кто может узнать что-нибудь русское в этом злобном существе, исполненным тиранства, какова Простакова, мучительница крестьян, мужа и всего, кроме своего сына?... Эта безумная любовь к своему детищу есть наши сильная русская любовь, которая в человеке, потерявшем своё достоинство, выразилась в таком извращённом виде, в таком чудном соединении с тиранством, – так  что, чем  более  она  любит
 
15
своё дитя, тем более ненавидит всё, что не есть её дитя… Словом – лица эти как бы уже не русские… Всё в этой комедии кажется чудовищною карикатурою на русское…».     
     Критерий 20:  Разоблачение материнского эгоцентризма.
 
*    *    *
    «Комедия Грибоедова взяла другое время общества – выставила болезни от дурно понятого просвещения, от понятия глупых светских мелочей наместо главного, – словом, взяла донкишотскую сторону нашего европейского образования, несвязавшуюся смесь обычаев, сделавшую русских нерусскими, но иностранцами», «он (Фамусов, прим. Ю.К.-М.) хвастается полупросвещением, как собственным, так и всего того сословия, к которому принадлежит: хвастается тем, что … дверь у него отперта для всех, как званых, так и незваных, особенно для иностранных; что канцелярия у него набита ничего не делающею роднёю».      
    «Вредны …на служащем поприще – тем, что доставляя  места одним  только ничего не делающим родственникам своим, отняли у государства истинных дельцов и отвадили охоту служить у честного человека».
   «Не менее замечателен третий тип: глупый либерал Репетилов, рыцарь пустоты во всех её отношениях, рыскающий по ночным собраниям».
   «Такое скопище уродов общества, из которых каждый окарикатурил какое-нибудь мнение, правило, мысль, извративши  законный смысл их, должно было вызвать в отпор ему  другую крайность, которая обнаружилась ярко в Чацком…».
  «Прямо русского типа нет ни в ком» из  персонажей комедии Грибоедова, отмечает Гоголь.
     Критерий 21: Разоблачение полупросвещенцев и карьеристов.
 
*    *    *
     Гоголь обращает внимание  на неслучайные факты:
     «Три первостепенных поэта: Пушкин, Грибоедов, Лермонтов, один за другим, в виду у всех, были похищены насильственною смертию, в течение одного десятилетия, в поре самого цветущего мужества, в полном развитии сил своих,  –  и  никого это не поразило: даже не содрогнулось ветреное племя!».
      «Но пора, однако же, сказать в заключение, что такое наша поэзия вообще, зачем она была, к  чему служила  и  что сделала для
 
16
всей русской земле нашей…Она была почти  незнаема  и  неведома
нашим обществом, которое в то время воспитывалось другим воспитанием – под влиянием гувернеров французских, немецких, английских, под влиянием выходцев изо всех стран, всех возможных сословий, с различными образами мыслей, правил и направлений. Общество наше, чего не случалось ещё доселе ни с одним народом, воспитывалось в неведении земли своей посреди самой земли своей».
    «Поэты наши слышали, что не приспело ещё время … хвастаться собою, что ещё нужно нам самим прежде организоваться, стать собою и сделаться русскими».
     Критерий 22: Анализ инородного влияния на русское общество.
 
*     *     *
    «Поэзия есть чистая исповедь души, а не порождение искусства или хотения человеческого; поэзия есть правда души, а потому и всем равно может быть доступна. Способность вымысла и творчества есть слишком высокая способность и даётся одним только всемирным гениям, которых появление слишком редко на земле; опасно и вступать на этот путь другому.
     Многие даже из первокласснейших талантов  становились ниже себя, зашедши в область  вымысла, но высоко возвышались даже и небольшие таланты, когда событиями собственной души своей были наведены на то, чтобы передавать одну чистую правду души»…  
     «Ещё доселе загадка – этот необъяснимый разгул, который слышится в наших песнях, несётся куда-то мимо жизни и самой песни, как бы сгорая желанием лучшей отчизны, по которой тоскует со дня создания своего человек… Ещё тайна для многих этот необыкновенный лиризм – рождение верховной трезвости ума,  – который исходит от наших церковных песней и канонов и покуда так же безотчётно возносит дух поэта, как безотчётно подмывают его сердце  родные звуки нашей песни».  
    Критерий 23.  Песенность и духовный  лиризм поэта.
 
*    *    *
     Пророческими представляются следующие литературовед-ческие высказывания Н.В.Гоголя:
    «Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш:  другие  уже  времена  пришли…     свойства,    обнаруженные
 
17
нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его. Другие времена несут и другие дела, иные задачи, а потому и не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала».                                                               
    «Наконец самый язык наш есть ещё тайна. В нём все тоны и оттенки, все переходы звуков от самых твёрдых до самых нежных и мягких; он беспеределен и может, живой как жизнь, обогащаться ежеминутно, почерпая с одной стороны, высокие слова из языка церковно-библейского, а с другой стороны выбирая на выбор меткие названия из бесчисленных своих наречий, рассыпанных по нашим провинциям, имея возможность, таким образом, в одной и той же речи   восходить до высоты, недоступной никакому другому языку, и опускаться до простоты… язык, который сам по себе уже поэт и который недаром был на время позабыт нашим лучшим обществом: нужно было, чтобы выболтали мы на чужеземных наречиях всю дрянь, какая не пристала к нам вместе с чужеземным образованием… Скорбию ангела загорится наша поэзия… взовёт нам нашу Россию – нашу русскую Россию: не ту, которую показывают нам грубо какие-нибудь  квасные   патриоты,   и   не ту, которую вызывают к нам из-за моря очужеземившиеся русские…».
     Гоголь выражает надежду: «…все до единого, каких бы ни были они различных мыслей, образов воспитания и мнений, скажут в один голос: «Это наша Россия; нам в ней приятно и тепло, и мы теперь действительно у себя дома, под своею родною крышей, а не на чужбине»!   (1846 г.)
    Пророческие  предвидение основоположника литературоведения  в России и создателя духовно-психологического художественного направления в русской литературе проявилось в творчестве народных русских поэтов С. Есенина и Н. Рубцова.                                           
     Гоголь мазками набросал пёструю картину современного ему общества. Летящая неизвестно куда Россия – мистическая тройка, перед которой расступаются народы и государства. Мертвые души Собакевича, Плюшкина, Коробочки, Ноздрёва и других  – это потерянные души управляющего сословия  той эпохи.
 
18
          Прим. Статья была опубликована в авторской книге «Методика оценки и критерии народной  поэзии». М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». 2014.
..............................
 
ГЛАВА 48. ВЕЧЕР-КОНЦЕРТ К 80-ЛЕТИЮ Н. М. РУБЦОВА В РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКЕ (ЛЕНИНСКОЙ)
Приближался январь 2016 года. Наш актив запланировал проведение юбилейного вечера-концерта, посвящённого дню рождения Н. М. Рубцова.
   В сентябре 2015 года при  попытке получения справки о направлениях коммерческой деятельности (ЕГЭКД) нашего НКО «Рубцовский творческий союз» для подачи заявки (материалов) на ежегодный грант ситтемы НКО мне сообщили в управлении регистрации некоммерческих организаций о закрытии деятельности нашей организации в декабре 2014 года. Причина — не указана.  Но тут же сообщили о возможности новой регистрации организации с подачей всех необходимых документов. То есть, оформить, как говорится,  с чистого листа Устав НКО, определить состав учредителей, установить вступительный взнос, провести собрание учредителей и оформление Протокола №1 о собрании, утверждение уставных документов,  выбор Председателя и утверждении его полномочий. После этого подать новые документы в структуры  Министерства юстиции РФ. Затем новая регистарция в налоговой инспекции, в Сбербанке РФ, в органах статистики по Москве и др. Посоветовался  с нашим активом, с  учредителями НО «Рубцовский творческий союз» и мы решили не перерегистрироваться. Одна из причин такого решения была в том, что с 2009 по 2014 гда ни одна наша заявка на получение ежегодного гранта не была одобрена. То-есть была бы трата средств и нервов.
     Для проведения планируемого вечера-концерта надо было найти концертный зал и без арендной платы. Обратился к В.Г. Бояринову, председателю Правления МГО СП РФ. Подготовил в адрес директора Ленинской библиотеки письмо, которое подписал Бояринов. Передал письмо в секретариат библиотеки и получил разрешение на проведение вечера -концерта 20 января 2016 года.
     Была дана информация на сайте «Звезда полей», подготовлены пригласительные билеты, специальные буклеты с информацией «К 80-летию Н. М. Рубцова», в которых дана информация о поэте, его сборниках, о Рубцовских центрах, действующих в России и др. Буклет был оформлен на листе формата А4 и выполнен складывающимся  на трёх полосах по вертикали листа.
             Привожу программу  проведённого вечера-концерта под девизом «Звезда полей Николая Рубцова»
1. Ведущий Юрий Кириенко-Малюгин. Стихи Рубцова «Добрый Филя», «Фиалки» («Я в фуфаечке грязной...»), «Букет» («Я буду долго гнать велосипед...»), «Журавли».
2. Стихотворение «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны...» , запись в исполнении Николая Рубцова и музыкальное сопровождение, созданное моим партнёром по большому теннису, инженером-компьютерщиком Михаилом Вишняковым.
3. Владимир Фомич Андреев, выпускник Литинститута, воспоминания о встречах с Рубцовым.
4. Песня «В горнице». Исполнение — вокалистка Людмила Удод, гитара Владислав Кириеенков.
5.  Песни Н. Рубцова  «Звезда полей» и «Песня» («Отцветёт да поспеет на болоте морошка...»), исполнение трио ЛМС «Родник» в составе Вера Степанова, Владислав Киреенков (гитара), Юрий Кириенко-Малюгин (гитара).  Музыка - Юрий Кириенко-Малюгин
6. Песни Н.М. Рубцова  «В Горнице» и «Родная деревня». Исполнение и гитара Игорь Коломиец (Вологда), участие Александр Избенников (варган)
7. Владислав Киреенков. Песни  Н. М. Рубцова «Давай, земля, немножко отдохнём» и «Привет, Россия — Родина моя!» (исполнениее, гитара, музыка автора)
8. «Зимняя песня» Н.М. Рубцова — исполнение  трио ЛМС «Родник» в составе Вера Степанова, Владислав Киреенков (гитара), Юрий Кириенко-Малюгин (гитара).  Музыка - Юрий Кириенко-Малюгин.
На экране были представлены видеоряды духовной родины Поэта — села Никольского Тотемского района Вологодской области, церкви и памятник г. Тотьма и г. Вологда.
9. В заключении концерта на большой сцене зала была представлена композиция на мотивы цыганских песен в вокальном исполнении Людмилы Удод и цыганочка  в  исполнении Веры Степановой.
 ........................
 
ГЛАВА 49. МОСКОВСКИЕ ЕЖЕГОДНЫЕ КОНФЕРЕНЦИИ «РУБЦОВСКИЕ ЧТЕНИЯ» С 2006 ГОДА. БИБЛИОГРАФИЯ  БАЗОВЫХ  АВТОРСКИХ  ИЗДАНИЙ.
Тематические литературные конференции под названием «Рубцовские чтения» стали проводиться фактически с 2003 года. Тогда 8 августа 2003 года на духовной Родине Н. М. Рубцова в с. Никольском Тотемского района Вологодской области состоялась первая тематическая конференция, посвящённая творчеству Н. М. Рубцова и организованная Тотемским краеведческим музейным объединением. В Никольском встретились литераторы, занимающиеся фактически профессионально пропагандой творчества русского национального поэта. По итогам конференции через год были опубликованы доклады литераторов.
    Называемые ранее встречи  как «Рубцовские чтения»  в общественных рубцовских центрах и музеях не могут именоваться конференциями, так как на этих мероприятиях читали стихи Рубцова, были отдельные выступления о творчестве Рубцова, но не было системной литературоведческой программы и официальных литературных изданий под грифом ISBN Книжной палаты РФ. Имеются отдельные издания по литературных меропиятиям, но как самиздатовские издания.
     В Вологодской области конференции по творчеству Н.М. Рубцова стали проводиться не ежегодно, а  2 раза в течение каждых календарных 5 лет. В изданиях редакторы-составители включали статьи авторов по своему выбору. Доклады авторов Московского Рубцовского центра от 2006 и 2008 г.г. были проигнорированы.
      Московские ежегодные научно-практические конференции «Рубцовские чтения» стали проводиться с 2006 года. Объявления и приглашения на конференции публиковались на сайте «Звезда полей». Статьи-доклады авторов приходили на эл. почту редактора-составителя. Я формировал программы докладов и находил залы для выступлений  
     Ниже приведены сведения об авторах статей-докладов и наименованиях докладов, которые были официально изданы с 2006 года в ежегодных альманахах «Звезда полей», которые формировал редактор-составитель Юрий Кириенко-Малюгин по программам работы Московского Рубцовского центра, НКО «Рубцовский творческий союз», «Творческий центр им. Н. М. Рубцова» сайта  www.rubcow.ru. «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» (открыт с 27 марта 2006 года).
 
Авторы-участники  и наименования статей ежегодных Московских
научно-практических конференций «Рубцовские чтения» с 2006 г.
 
             1-ая конференция  «Рубцовские чтения – Москва 2006»
 
1. Орехова З. Н.  О  творческом проекте «Привет Россия,
    родина моя!……………………..……………………………......………..49
 2. Сорокин С.А. (Вакомин).  Николай Рубцов: признание и память…....51                        
 3. Кучерь В. И. Спасибо скромный  русский огонёк!……….…………...54
 4. Кривонос С. И.  Тема Родины и природы в  поэзии Рубцова и
    Есенина…………………………………………………………….…..….58
 5. Голощапова  З. И.  Светлое имя Рубцова………..…………..……..…..59
  6. Тимашова Л. В. Итоги и   перспективы исследования
      творчества Н.Рубцова………………………………..………...…….…61
  7. Рожина Р. А. Дорога на русский огонёк Рубцова…..…………….…..68
  8. Киреенков В. К..  О музыкальности поэзии Рубцова………..…..……79
  9. Обухов А. И. О духовном   потенциале лирики Николая Рубцова......83
 10. Любенко Э. А. Сакральный смысл   русского языка………...…..…...89
 11. Науменко-Порохина А. В. «Рубцов и пост-модернисты»……………93
 12.Кириенко Ю. И.  Николай Рубцов и связь времён……….……...….…97
 
 
2-ая конференция  «Рубцовские чтения – Москва 2006»
 
1.Елена Иванова. «Неуловимая,  как луч, необъяснимая,
     как тайна»……………………………………………………….….…..53
2.Галина Швецова. «В этой деревне огни не погашены…»………...….63
3.Зинаида Голощапова. О поэзии Андрея Белого и Николая  
    Рубцова……………………………………………………………….. ...65
4.Сергей Сорокин. «Всё я верю, воспрянувши духом…»…………........72
5. А. Кузнецов. О национальном в лирике Николая Рубцова………......75
6.  Николай Воробьёв. «Зачем вы существуете, стихи?»………..…..…..81
7. Сергей Столяров. «Поэт в России больше, чем поэт». …………....…86
8. Эрнест Любенко. Слово о русском языке………………...………..….91
9. Константин Махныткин. «Погиб поэт, невольник чести…»………...93
10. Зоя Орехова. «Поверьте мне: «Я чист душою»……………….….….97
11. Владислав Киреенков. О приоритетах в выборе поэзии
     для песенных музыкальных произведений……………………...……99
12. Марина Игошева. Мои встречи с Рубцовым………………...…..….103
13. Владимир Кучерь. Родники и тропы Николая Рубцова……………105
14. Алла Науменко-Порохина. Тютчевские мотивы
      в творчестве Николая Рубцова и Юрия Кузнецова………...……….109
15. Юрий Кириенко-Малюгин. Рубцов и методика оценки
      народности поэзии……….………………………………………..….120
     
3-я конференция  «Рубцовские чтения – Москва 2008»
 
1.Леонид Вересов. Хибинсий период великого поэта……………………..47
2. Нинель Старичкова. Вокруг памятника и креста……………...…….…..57
3. Нинель Старичкова. Запрет правды…………………………....……...…58
4. Татьяна Гогулина. «Жёлтый цвет» и встречи с Рубцовым……....……..61
5. Галина Плетнёва. Мой Рубцов…………………………………….….…..63
6. Валентина Жукова. Слово о Рубцове……………………………….……65
7. Ольга Кульневская. «Про любовь твою в сером краю…»………...…....67
8. Эрнест Любенко. Поэзия Рубцова и мистика…………………….….…..71
9. Константин Махныткин. Вибрация лжи или «Теория
     невероятностей»……………………………………………………..……74
10. Ирина Зятюгина. Пропаганда творчества Рубцова
      в сельской школе………………………………………………...……….80
11. Зинаида Голощапова. Добрый свет «Рубцовской гостиной»
      в Железнодорожном………………………………………………………83
12. Зоя Орехова. «Звезда полей горит, не угасая…»……………..…….…..86
13. Виктор Нечаев. Лирический герой Николая Рубцова…….…....………88
14. Тамара Северина. «Россия, Русь! Храни себя, храни!»…..……..……..90
15. Александр Обухов. Анализ двух стихотворений по
       торсионной   методике……………………………………………....…..92
16. Елена Митарчук. Символы Света в лирике Блока и
      Рубцова.: гоголевские традиции……………………………………..….96
17.Алла Науменко-Порохина. Художественное пространство
 и поэтика лирики Н. Рубцова……………………………...……….….100
18. Любовь Федунова. Поэзия, рождённая памятью сердца.................….106
19. Любовь Федунова. Стихи Н. Рубцова как синтез традиций
      русской поэзии……………………………………………………..……111
20. Юрий Кириенко-Малюгин. Исповедальная поэзия  Рубцова….....….118
 
 
             4-я конференция  «Рубцовские чтения – Москва  2009»
 
1.Галина Жданова. «До слёз теперь любимые места…»………………….78
2. Валентина Строгова. О православной поэзии……………………..……81  
3.Валентина  Жукова. О поэзии, поэтах и критике…………………....…..87                   
 4.Зинаида Дубинина. Посвящения в стихах Рубцова………….……...…..89
5. Виктор Нечаев. «Я люблю судьбу свою…»………………………....…..91
6. Зоя Орехова. «Как солнца луч среди ненастья…»………….………..….95    
7. Владимир Фомичев. Прозрение Николая Рубцова……………..…..…...99
8. Валентин Лукошников . Николай Рубцов в Бабаево……………...……102
9. Владислав Киреенков. Грустное и светлое в поэзии Николая     
    Рубцова……………………………..………………………………..…….104
10.Нинель Старичкова. «И роковое имя Таня…»……………………...….106
11.Зинаида Голощапова. «Он уплыл за звездою навек…»………..……...109
12.Елена Митарчук. Николай Рубцов и седьмой период  
     славянофильства……………………………………………….….......….112
13.Владимир Кучерь. Истоки русского языка………………..……..….….119
14.Александр Обухов. Письмо о слове, букве и русском языке……....….123
15. Юрий Кириенко-Малюгин. Вокруг Рубцова: фантазии и
      реальности ……………………………………………………….....……127   
16. Елена Клеймёнова. Слово о Николае Рубцове…………… ……....…..130
 
5-я научно-практическая  конференция  
«Рубцовские чтения – Москва 2010»
 
1. Сергей Кривонос. Горит, горит звезда его полей…………………....…...80
2. Наталия Гай. Поэтическая Вселенная Николая Рубцова………….......…83
3. Виктор Нечаев. «…До конца не будет мне покоя»………..………..........86
4. Зоя Орехова. Вспоминаю: «И на душе становится светлее…»….........…89
5. Александр Обухов.  Николай Рубцов и «первооткрыватели»  темы  
    опустошения русских деревень………………………………..…………..93
6. Вениамин Мальцев (1934-1987). Николай Михайлович Рубцов….....….96
7. Станислав Шилов. День встречи с Николаем Рубцовым……....……....101
8. Леонид Вересов. Про шарф и валенки Николая Рубцова………............105
9. Юрий Кириенко-Малюгин. Первая влюблённость Николая  
    Рубцова…………………………………………………………………..…107
11. Елена Митарчук. Элементы модернизма в творчестве Рубцова.
     Гоголевское и блоковское влияния…...…………………………........…119
12. Юрий Кириенко-Малюгин. О мистическом мировоззрении Рубцова.   
     Гоголь  и Рубцов………..…………………………….……………..….…121
13. Владимир  Андреев. Тайна – причина поэзии. Встречи с Н.Рубцовым,  
      А. Передреевым, Ю. Кузнецовым (фрагмент из повести)…..…........…130
 
6 –я научно-практическая конференция
«Рубцовские чтения – Москва  2011»
 
1. Зоя Орехова. Я эту встречу сохраню в своей душе. …………….…....…48
2. Светлана Небыкова  Глубинные смыслы в стихотворении Рубцова
«В горнице»  (лит. Эссе)……………………………………………….…..51
3. Михаил Лебединский. Перевод «В горнице» на немецкий язык….........53
4. Зинаида Голощапова.  От символизма Андрея Белого    
 к народности Николая Рубцова………………………………………...…54
5. Александр Темников. Память на добро (эссе)……………………......…. 58
6. Сергей Порохин. Значение Русского Слова для современной России…………………………………………………………………...…..59  
7. Людмила Салтыкова. Современная русская поэзия в свете    
«Звезды полей» Николая Рубцова (обзор альм. 2011, вып.1)……...........61
8. Александр Обухов.  Русское словарное сито……………….……....……67  
9. Людмила Гоенко.  Над вечным покоем  (Николаю Рубцову
 посвящается…)………………………………………………….......…….72
10. Елена Митарчук.  Гоголь и продолжение поэтических
 традиций………………………………………………………….……...76
11. Анатолий Трофимов.  О письменности дохристианской Руси….......….82
12. Алексей Башилов.  Природоведическое содержание поэзии Рубцова……………………………………………………………………..90
13. Владимир Фомичёв.  Оптимистическое преображение жизни.…….......94
14. Владимир Фомичёв. У истока памяти…………………………...…….…96
15. Станислав Шилов Литобъединение «Нарвская застава»………........….99
16. Леонид Вересов. Белов и Рубцов – формула дружбы……………........101  
 выступления)……………………………………………………….…....113
17. Любовь Чиркова.  Cаратовский Рубцовский центр……...........….……116
18. Юрий Кириенко-Малюгин. «Николай Рубцов: «Красным, белым
и зелёным мы поддерживаем жизнь…»……………………....………...117  
 
7 –я  научно-практическая конференция
«Рубцовские чтения – Москва 2012»
 
1. Юрий Кириенко-Малюгин. Классификация поэзии в России
 ( в порядке дискуссии на любом уровне)……………..…….….……....…..69  
2. Раиса Хоменко.  Н. Рубцов: личность, судьба и творчество…….............72
3. Людмила Салтыкова. Детские страницы в творчестве  Рубцова      
 и современных поэтов)…………………………………………..……....77
4. Ольга Коротеева, Людмила Ламинихина, Зинаида Дубинина.    
     Пропаганда поэзии Н. Рубцова в Приморском крае России….…...........80
5. Любовь Рыжкова. Язык – творение Надмирной Силы? К вопросу
 о происхождения русского языка…………………….........................…84
6. Александр Избенников.  Варган – ведический инструмент……….........93
7. Александр Обухов.  Письменность и звуки………....………...……...….94  
8. Алексей Башилов. От мегалитических надписей к образности в      литературе…………………………………………...………......……….......100
9. Сергей Кривонос. О единстве языков……………………….....…....…..107
10. Зинаида Голощапова.  От истока Души по светлой дороге
        жизни (о книге А.Башилова «Живительный исток»)…….............109
11. Мария Акимова. Ещё раз о «Поезде» Н.Рубцова………...……….....…111
12. Владимир Цветков. Панегирик поэту………………..…………….........115
13. Нина Кузнецова-Белова. Михаил Суров. «РУБЦОВ» (Документы.
Фотографии. Свидетельства.)…………….……………………........…...118
14. Нина Кузнецова-Белова. О стихосложении…………….……….….......119
15. Зинаида Дубинина.  Отзыв на книгу о Николае Рубцове…».................123
16. Юрий Кириенко-Малюгин. О тенденциях в славянском мире…..........124
17. Владимир Андреев. Дух животворит (Ю. Кириенко-Малюгин.  
Николай  Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» М., 2011)…........128
18. Елена Митарчук.   «Отыскался след Тарасов» ( «Разбойник
Ляля» и «Тарас Бульба»)………………………...…………..........……...134
 
 
8–я научно-практическая конференция
«Рубцовские чтения – Москва 2013»
       
3. Елена Митарчук. Пора любви среди полей»………………………..……...….70
4. Юрий Кириенко-Малюгин. Славянский язык и его диалекты….………....…72
5. Мария Акимова. Русская цивилизация: основы поэтического
        видения (фрагменты исследования)………………..…..……………...…......75
6. Нина Кузнецова-Белова.      РИШИ – поэты и мудрецы…….………...…..…..81
7. Людмила Салтыкова. Типичные языковые ошибки и недочёты  в
 поэтических текстах………..……………….....……………………………...........84
8. Александр Избенников.  Наша Звезда  ……………………………...……....…88
9. Алексей Башилов. Два взгляда на единый ведический мир……………......…90
10. Ирина Зятюгина. Гармонь-это поэзия, гармонь- это песня.
       (Рубцов и гармонь)…………………………..……………............................…95
11. Зоя Орехова «Как вольная сильная птица»……………….…….…..…...……..98
12. Лада  V.  Одинцова. Стихотворная графика Николая Рубцова.
(фрагменты статьи)………………………………………..…..………….…..........100
13. Сергей Порохин. Александр II –царь-освободитель (Всероссийский
        император-реформатор)……………………………..………………..........…104
14. Юрий Кириенко-Малюгин.  Фрагмент из повести «Есть  Божий Суд…»
 (повесть-предупреждение)………………………………………….….......….…..108
15. Елена Митарчук. Рецензия на альманах «Звезда полей» 2012……..….......…115
16. Александр Скрипкин. Морской узел…………..…………………………...…..118
17. Алевтина Терпугова. Олег Павлов. «Высвечивая светлые сердца…»….........120
18. Лада V. Одинцова. Могучая кучка в русско-советской литературе  
     ХХ столетья (Авторская редакция 2013 года, Москва) Фрагменты….........…123
 
9-я  Московская научно-практическая конференция
«Рубцовские чтения – 2014»
 
 Поиск Истины. Тема № 1 (от редактора)
1. Юрий Кириенко-Малюгин. Поиск Истины в биографии и творчестве
     Н.М. Рубцова. Статьи автора из сайта «Звезда полей»……….........……...37
1.1. «Вокруг Рубцова: фантазии и реальности»……..…………………..38
1.2.Альберт и Николай Рубцовы. О статье  в «Слово о Рубцове»..….....40
1.3.О поездке Николая Рубцова в Ташкент в 1954 году…….…..….…...44
1.4.Два штриха к биографии Рубцова………..…………………………..53
1.5.«Сообща кого-нибудь обманем…»  Н. Рубцов……………..…….…55
1.6. Какая «Муза» может претендовать на шедевр «Ну погоди»?..........59
1.7.Ещё раз о фильтрация информации………..…………………….…..61
 1.8.Для кого «Пальмы юга» Николая Рубцова?.......................................63
1.9.Кто и что о «Зелёных цветах» Николая Рубцова?..............................67
         1.10.Реплика на издание В. Корюкаева о Н. Рубцове…………..............74
       2. Алексей Башилов. Предчувствованный и открывшийся град
     Древней Руси………………………………………………….………….76
3. Александр Избенников. Корни ведического мировоззрения
     в сознании русского народа…………………………………….….........80
4.Сергей Кривонос. Язык мой – друг мой…………………………..…....82
5.Ольга Коротеева. Поездка в Находку к другу и сослуживцу   Рубцова……………………………………………………………………..84
6.София Хрусталева. Пою тебя, Рязань!....................................................88
7.Елена Митарчук. Русская литература, Бог, Царь и Владлена.….....….88
8.Мария Акимова. Николай Рубцов и Петербург…………………...…...91
9.Светлана Омельченко. Читальный зал им. Н.М. Рубцова……….........96
10.Алевина Терпугова. Н.М. Рубцов и связь времён……………….…...97
11.Александр Скрипкин. Одной тропой по жизни………..……….…...100  
12. Елена Митарчук. Образ-символ платка в «Тарасе Бульбе»
          Н.В. Гоголя  и лирике Н.М. Рубцова…………………..…….…..….......103
13. Сергей Порохин. Александр I Павлович (Благословенный)…...…..105
14. Юрий Кириенко-Малюгин. Опровержение дезинформации
 и фантазий  вокруг Рубцова. Статьи  из сайта «Звезда полей»……......109
14.1. Три тайны Николая Рубцова………………………………….........…….109
14.2. Николай Рубцов против Аллена Даллеса………...………………...........111
14.3. Не кормитесь  за счёт преступления…………..………………..........…..115
14.4. «А от раздора пользы не прибудет…» (Н. Рубцов)…………….......…...120
14.5. Субъективизм или дезинформация от сотрудника «Литгазеты»............123
14.6. Литсценарий-пасквиль Н. Рогожина на образ русского поэта.…...........125
15. Заявление по изданию (литсценарий) Н.Н. Рогожина  «Рубцов»..............127
16. Запрет абортов как путь Возрождения коренных народов России.  
  Национальная идея России – ДЕТИ ! (повесть «Есть Божий Суд…»)..........129
 
10-я  Московская научно-практическая конференция
«Рубцовские чтения – 2015»
 
1. Юрий Кириенко-Малюгин. Поиск Истины в творчестве Н. Рубцова,  
          литературоведении и обществе.
        Статьи автора из сайта «Звезда полей»………………….......................48
1.1. Журавли Николая Рубцова (пьеса, фрагменты текста)…..…..…..........48
1.2. Гоголь основоположник литературоведения России.............................55
1.3. «Осторожно: новая форма плагиата — компиляции…..………...….....55
1.4.  Для чего такая фильтрация информации?….……………………....….56
1.5. Ещё раз о фильтрации информации в диссертации
        Анастасии Е.Черновой…………………………………..………………57
2. Юрий Кириенко-Малюгин. Творческая мастерская Н.Рубцова.
Стихотворение «Пальмы юга» (1968-1969 гг.)…………………….....…61
3. Елена Митарчук. «И…Николай учил меня быть русской…».……..........67
4. Алексей Башилов.  СВЕТЛЫНЬ и ЯСМЕНЬ – предвечные……….........70
5. Александр Избенников. Центральный Миф славянской религии
 – Битва Перуна со змеем Велесом………………………………..…….74
6. Сергей Порохин. «Белый генерал» Михаил Дмитриевич Скобелев....…77
7. Светлана Омельченко. Читальный зал им. Н.М.Рубцова
 в колледже ГБПОУ КАИТ № 20, УСП № 5 «БТМ»…………...........…80
8. Татьяна Избенникова. Улетели листья………...…….................................81
9. Лариса  Назаренко.   «О, море, море…»………...….…..............................82
10. Александр Скрипкин. Свет далёкой звезды………….…………......…...85
11. Александр Обухов. От Есенина к Рубцову ...............................................87
12. Вера Филиппова. Творческое наследие Н.М. Рубцова и
 вологодская графика  второй половины ХХ – начала ХХI вв…......…..91
13. Людмила Салтыкова. Об одном духовном заболевании……..….....…...94
14. Нина Кузнецова-Белова. Поэтические образы, тропы…..……..…..........96
15. Юрий Кириенко-Малюгин. Духовно-смысловая  методика оценки  
      русской поэзии ……………........................................................................101
16. Александр Обухов.  О методе лечения от радиации
        (штрих к биографии Н.М.Рубцова)..........................................................106
17. Юрий Кириенко-Малюгин. Опровержение дезинформации
 и фантазий .  Статьи автора из сайта «Звезда полей».............................107
17.1. Вокруг Рубцова: фантазии и реальности…..…………………….....….107
17.2. Шаламовым по Рубцову………………...……………….………..…….108
17.3. Новые адвокаты Дербиной из самой Вологды?.....................................110
 
11-я  Московская научно-практическая конференция
«Рубцовские чтения – 2016» (на сайте «Звезда полей»)
 
1. Омельченко Светлана Александровна (г.Москва, заслуженный учитель РФ).  О читальном зале  имени Николая Рубцова в колледже № 20.
2.Голощапова Зинаида Ивановна (г. Железнодорожный, заслуженный работник культуры РФ, член Союза писателей и журналистов России, организатор «Рубцовской гостиной» в ЦБС им. А. Белого ). «И буду жить в своём народе» (Николай Рубцов).
3. Суханова Вера Анатольевна (г. Смоленск, член Союза писателей России). День и ночь Николая Рубцова (исследование)
4.Волкова Ольга (зав. филиал № 1 ЦБС им. А. Белого). Добрый след Рубцовской гостиной.
5.Сорокин Валентин Васильевич (член Союза писателей России, лауреат литературный премий России и М .А. Шолохова). О встречах с Николаем Рубцовым.
6.Кириенко Юрий Иванович (г.Москва, к. техн. наук, член союза писателей России,  общества «Знание», Российского авторского общества). Народная философия творчества Рубцова.
7. Андреев Владимир Фомич (г. Москва, член Союза писателей России, заслуженный работник культуры РФ). О поэзии и мировоззрении Н.Рубцова.
8.Гай Наталия (г. Москва, член Союза писателей России, лауреат ряда литературных премий). Кто есть хранитель ценностей. (Зачем пишут стихи?)
9.Салтыкова Людмила Фёдоровна (г. Рязань, член Союза писателей и Союза проф. литераторов России, лауреат литературных премий). Детской речи волшебство.
10.Митарчук Елена Алексеевна (г. Москва, член союза писателей России, методист «Дома Гоголя»). Лесная сказка Рубцова.
11.Башилов Алексей Михайлович (г. Москва, доктор техн. наук, член союза писателей России). О ведических мотивах поэзии Н.Рубцова.  
12.Хрусталёва Софья Ивановна (г. Москва, поэт, член СП России). Эссе о Николае Рубцове.
13.Избенникова Татьяна Александровна (инженер). Картина для Тани (эссе).
14.Коротеева Ольга Григорьевна (г. Артём, Приморский край, преподаватель) «Рубцовская осень» в Приморье Амурской области.
14.Клюзов Евгений Иванович (член Союза писателей России). Обращение участников конференции.
 
12-я  Московская научно-практическая конференция
«Рубцовские чтения – 2017» (на сайте «Звезда полей»)
 
1. Юрий Кириенко-Малюгин. Маяковский – поэт или стихотворец?
2. Вячеслав Макеев. Моряки
3. Нина Полуполтинных. НАГРАДА «Николай Рубцов»
4. Елена Митарчук. Заметки на полях программки спектакля «Николай Рубцов» в Духовном театре «Глас»
5. Юрий Кириенко-Малюгин. Свидетельство о рождении Елены Николаевны Рубцовой.
6. Владислав Киреенков. О музыкальности поэзии Николая Рубцова.
7. Татьяна Избенникова. ВМЕСТЕ.
8. Алексей Башилов. Центростремительная тенденция любить Россию в поэзии Н. Рубцова
9. Юрий Кириенко-Малюгин. Кто есть кто в рубцововедении? Ответ педагогу В. Баракову.
10. Елена Митарчук. «Звезда полей» над Москвой и «неистовый Юрий»
11. Александр Избенников. Корни ведического мировоззрения в сознании Русского народа
12. Александр Обухов. Золотая энергетика
13. Юрий Кириенко-Малюгин. Классификация поэтов     (к ноябрю 2016 г.)
14.  Ю. Кириенко-Малюгин. Памяти Лады Васильевны Одинцовой.
15. Лада Одинцова. О трёх книгах Ю.Кириенко-Малюгина и не только
16. Сергей Порохин. Власть и Слово. 
17. Юрий Кириенко-Малюгин. Кто есть кто в Московском рубцовском движении?
 
13-я Московская научно-практическая конференция
«Рубцовские чтения – 2018»
 
1.  Владимир  Андреев. Нам нужны герои! (Заметки о поэте Николае  
      Рубцове)………………………………………………………….....……….45                                    
2. Александр Избенников. Домашние и иные духи древнеславянской   
     религии………………………………………………...………………...…..51
3. Мария Акимова. «Старик» Н. Рубцова: о возможных источниках  
      стихотворения……………………………………………………..…….…56
4.  Юрий  Иванов. Случайная встреча с   Н. М. Рубцовым………......…..... 61
5.  Вячеслав Макеев. Певец Русского Севера………………...…….........…..62
6.  Вера   Кошелькова. Зачем пишут стихи?....................................................65
7.  Николай Алёшин. Величие души (фрагмент из повести) 2011.     
     Материал предоставил Александр Андронов………………….…...…....68
8.  Владимир Андреев. О методике и критериях поэзии
     Ю. Кириенко-Малюгина……………………….…………………....……..70
9.  Елена Митарчук. Николай Рубцов и Ветлужский край…………....….....74   
10. Владимир Андреев. Встречи с Николаем Рубцовым……………..…......77
11. Владислав Киреенков. О музыкальности поэзии Николая   
      Рубцова………………………………………………………………....…..79
12. Сергей Порохин. Славянский корнеслов. Русский адмирал и
       учёный А. С. Шишков……………………………………..………….......81  
13. Дубинина Зинаида Ивановна. Геннадий Петрович Фокин –      
       современник Рубцова на Северном флоте…………………….…..…….83
14. Юрий Кириенко-Малюгин. Когда же активисты начнут разоблачать   
       ложь о  Рубцове?..........................................................................................85
15. Алексей Бандорин. Почему и для чего человек пишет  
       стихи?............................................................................................................87
 
14-я Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения – 2019»
 
1. Елена Митарчук.   Стихотворение Николая Рубцова «Гоголь».
 Обретённый автограф………………..…………………………….....……47
2. Александр Избенников. Геоцентрическая модель Мира в
 древнеславянской религии……………………………..…… …………......53
3.  Евгений Маслов. За брусникой. По мотивам поэзии  Рубцова… ….....57
4. Юрий Кириенко-Малюгин. «Мистический реализм»  Юрия
Дюжева или народная философия поэзии Рубцова   …....……… …....... ..60
5. Владислав Киреенков. О музыкальности поэзии от Рубцова к
современным авторам…………………………………………….….........…63
6. Александр Обухов. Сакральный смысл автографов и рисунков
Пушкина. К 220-летию со дня рождения Поэта...........................................64
7. Сергей Порохин.  Значение русского Слова в современной России……………………………………………………..…..….…….……..68
8. Вячеслав Макеев.  Николай Рубцов в отпуске в 1958 году…….….........72
9. Нина Полтинных. Зарисовки в Артёме…………………………........…..76
10. Ольга Коротеева.   Фестиваль «Рубцовская осень»    в   г. Артёме
 Приморского края…….……………………………………….…………..…78                                       
11. Людмила Повалихина. Поэт Н. М. Рубцов в Артёме…………….....…..80
12. Владимир  Андреев. От поэзии  Есенина к Рубцову……………..……..80  
13. Людмила Салтыкова. К Глаголу звать сердца детей…………......….….82
14. Юрий Кириенко-Малюгин. Встречи с   Н. А. Старичковой,      
 автором книги «Наедине с Рубцовым»…………………….…………..…...86
15.  Светлана Омельченко. «Млечный путь» Николая Тряпкина и    
 «Звезда полей» Николая Рубцова……………………..…………...…………88
16. Григорий Осипов. Пропаганду творчества Рубцова на   новый  
уровень!…………………………………….……………………………….......91                    
17. Библиография базовых авторских изданий о творчестве                   
Н. Рубцова  от Московского  Рубцовского  центра с 2001 г.  ........................92
17.1.  Раздел I.  Юрий Кириенко-Малюгин……………..…..………...........…92
17.2. Раздел II.  Авторы статей – участники  Московских      
 конференций «Рубцовские чтения» с 2006  по 2019 гг.  ……….….………..93
 
15-я Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения – 2020»
 
1.  Сергей Порохин. Жуков — маршал  Победы. ……....................…..............50
2.  Валерий  Пономаренко. Дети войны.…..............................….......................55
3.  Нина  Полуполтинных. Женское сердце.......................................................57
4.  Нина  Полуполтинных. Удивительная история.….......................................59
5.  Юрий Кириенко-Малюгин. Два новых стихотворения  
     Николая Рубцова ?!..........................................................................................61
6.  Вячеслав  Макеев. Заветлужье  Николая Рубцова........................................63
7.  Юрий Кириенко-Малюгин. Факты и логика о том, как Рубцов
     в Литинститут поступал ….............................................................................68
8.  Александр Обухов. Письмо в Рубцовский центр.........................................74
9.  Юрий Кириенко-Малюгин. «Волны и скалы» Николая Рубцова
     — за 650 тыс. рублей!......................................................................................75
10. Владимир  Андреев. Николай Гоголь и Николай Рубцов...........................76
11. Ольга Коротеева.   Рубцовская осень в Артёме...........................................80
12. Елизавета Лучкина. Стихи Рубцова в Артёме..............................................82
13. Елена Митарчук. Светлая душа НТР(«Очевидное и невероятное»)..........83
14. Александр Избенников. Актуальность драматургии
      А.Н.Островского.............................................................................................89
15. Елена Митарчук. Москва Николая Рубцова.................................................91
16. Алексей Евдонов. Не могут простить Есенину?..........................................94
16. Светлана Омельченко. Обзор творчества лауреатов  альманаха     
      «Звезда полей» 2019,  № 19.  .........................................................................96
17.  Людмила Салтыкова. Рязанские поэты в конкурсах «Звезда полей»
        и не только......................................................................................................97
18. Библиография базовых публикаций  авторов альманахов  «Звезда
      полей»  с 2003 г. по 2019 г.............................................................................100
 
16-я Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения – 2021»
   статьи на сайте
 
1.  Сергей Порохин. Маршал Рокоссовский
2.   Юрий Кириенко-Малюгин. Книга Николай Рубцов: «За Всё Добро расплатимся      
      Добром!»(обращение к  издателям «Вече», «Наш современник» и др.)  
3.   Екатерина Никанорова, г.Череповец.  «Матушка возьмёт ведро»  (о  А. А. Поповой,
       матери  Генриетты Михайловны Меньшиковой, жены Н. М. Рубцова; 
4.  Юрий Кириенко-Малюгин. Факты и логика против сказки о том, как Рубцов в  
     Литинститут поступал.
5.  Татьяна Избенникова. Письмо маме.
6.  Юрий Кириенко-Малюгин.. «Шумит Катунь. Неизвестные строфы стихотворения.
7. З. И. Дубинина— руководитель «Рубцовской горницы» г. Артём Приморского края.
     «Путешествие   к  Рубцову в 2003 году»,
8.  Эдуард Барсегов. Пушкину. Ольга Коротеева.  Эдуарду Владимировичу Барсегову
9.   Александр Избенников.   Живая одухотворённая Природа в стихотворении Н.М.   
      Рубцова
10.  Письмо Юрию Кириенко из Центральной городской библиотеки г. Артёма   
      Приморского   края.
11. Елена Митарчук. Общага литинститута и Рубцов.
12. Центральная городская библиотека г. Артёма Приморского края.  Сборник «Венок
       Рубцову».
13. Светлана Омельченко.Сообщение-презентация  «Мой Васнецов»  (о художнике
       А.М.Васнецове)
14  Людмила Салтыкова.  Типичные языковые ошибки и недочёты в поэтических текстах.
15.  Александр Обухов. Диалектика поэзии Николая Рубцова.
16.  Библиография к монографии «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром!»,
       2020 г.
 
     Всего опубликовано более 250 статей (с учётом 2021г.), от более 100 авторов, постоянных авторов — 8-10. В ежегодных альманахах «Звезда полей» представлены данные об авторах: учёных и присвоенных званиях, должностях, членстве в Союзах писателей России, местах работы.
    Московские ежегодные конференции «Рубцовские чтения» проводились в разных просветительских центрах в зависимости от складывающейся ситуации с предоставлением и нахождением залов: в юношеской библиотеке № 199 ЦБС СЗАО г. Москвы, в центральной библиотеке им Гладкова  ЦБС СЗАО г. Москвы, в библиотеке им. Ф. М. Достоевского на Чистых прудах г. Москвы, в Центральном доме Литераторов г. Москвы, в библиотеке им. М. Ю. Лермонтова г. Москвы, в читальном зале им. Н. М. Рубцова колледжа № 20 (58), в библиотеке № 42 г. Москвы. Доклады публиковали в ежегодных альманахах. Вследствие нехватки финансовых средств в альманахах «Звезда полей» 2016 и 2017 г.г. печатались только стихи лаауратов поэтических конкурсов, а статьи участников конференций тех годов были опубликованы на сайте «Звезда полей».
 
Библиография базовых авторских изданий о творчестве
Н. Рубцова Московского Рубцовского центра с 2001 г.
(из альманаха «Звезда полей» 2019)
 
Раздел 1.   Юрий Кириенко-Малюгин
 
1.   Тайна гибели Николая
      Рубцова.М. МГО СП России. 2001
2.    «Николай Рубцов и православие». Русь святая, № 1, 2002;
       Российский писатель, февраль, № 3, 2002,
3.    «Душа моя чиста», Московский литератор, № 6, 2002,
4.    «Я клянусь: Душа моя чиста!» Тотемские вести, ноябрь 2002,
5.    Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…»  
          (монография, 320 с.).  М.МГО СП России, 2002,
6.    «На родине Рубцова», Российский писатель, № 15, 2003
7.    «Журавли Николая Рубцова».  Из книги «Николай Рубцов: «И
         пусть стихов серебряные струны», М.МГО СП России, 2002,
8.   «Бульварная повесть о ненависти». Тотемские вести,
        сентябрь 2003, ноябрь 2003, 17 января 2004.
9.   «Россия, Русь» Храни себя храни! Николай Рубцов: его
        высшее образование и народная философия». Патриот, № 36,
         2004,
10.  «Кукла от Николая Рубцова и не только». Восток. Уездные
       новости, Тотьма, № 48 (99), 02.12.2004,
11.  Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова,
       Роман-журнал ХХI век, №№ 11-12, 2004
12.  Об отце Николая Рубцова. Газета «Тотемские вести».            
       №№ 166-167 от 30.12.2004г., №4  от 18.01.2005 г., книга «Поэзия.
      Истина. Рубцов». 2007.
13.  Новая дорога к Рубцову. М. Российский писатель. 2005
14.  Тайна гибели Николая Рубцова. 2-е издание, М. МГО СП   
       России. 2004;  3-е издание, Рязань. Изд-во «Старт». 2009.
15.  «Звезда полей Николая Рубцова», пьеса в книге «Наша встреча
        впереди», М. Российский писатель. 2005,
16.   О поиске истины в поэзии ( опубликовано на сайте «Звезда
        полей» в сентябре 2006 г.; в книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М.)
17.  Тютчев и Рубцов, Московский литератор, № 6, март 2007.
18.  Рубцов и методика оценки народности поэзии. В книге  
       «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.
19.  Поэзия. Истина. Рубцов. М. Изд. И.Балабанов. 2007.
20.  «Рубцововедение начала ХХI века». Журнал «Поэзия», М.,    
        №3-4, МГО СП России, 2008.
21.  «В минуты музыки» (творческая мастерская  Н.М.Рубцова),  
       Московский литератор, № 6, 2009,
22.   Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений. Калужское  
      слово, № 6, 2009
23.   Исповедальная поэзия Рубцова. Московский литератор, № 1,
       2008.  В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. .
24.   «И не она от нас зависит…», Литературная газета, № 1, 2011,
25.   «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…»   (о
       лучевой болезни Н.М.Рубцова). Журнал  «Поэзия». М., № 2. 2011.
26.  Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…»
       (монография, 288 с.). М. НКО «Рубцовский творческий союз»,
       2011. Книга в  списке литературной премии имени
       Александра Невского (2015 год)
27.   «Классификация поэзии в России».В книге «Поэзия. Истина.
        Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007. 
28.   «Есть Божий суд…». М. НКО «Рубцовский творческий союз»,
        2012 (литературоведение). Книга в длинном списке Бунинской
        премии (2015 год)
29.  Методика оценки и критерии народности поэзии. М. НКО
       «Рубцовский творческий союз», 2014 (литературоведение). Книга
        в длинном списке Бунинской премии (2016 год) и премии
        «Золотой Дельвиг» «Литературной газеты» (2016 год)
30.  «Шаламовым по Рубцову», Наш современник, № 1, 2015.
31.   Журавли Николая Рубцова. Пьеса (фрагменты текста).
        Альманах «Звезда полей» 2015, М., НКО «Рубцовский
        творческий союз», 2015
32.   Народная философия поэзии Рубцова. Статья опубликована
        на сайте «Звезда полей»  25 января 2016 года
33.  Волны и скалы Николая Рубцова – сценарий кинофильма,
        отмечен  в  длинном списке  VIII-го Международного
        фестиваля  «Золотой витязь», 2017 г.
…..............
34. Блок стихотворений «Вологодская тетрадь» из авторских поэтических сборников
       «Впереди родимый край» (2008 г.), «Добрый вечер» (2013 г.),
       «А я вам желаю  влюбиться!» (2020);   «Вологодская тетрадь»:
 
     Душа моя хранит  (май 2001)………………………………………..…67
     Пусть будет Вологда!  (2008)  ………………………………………....68
     Я вернулся в Николу  (03 января 2004)…………………………...…...69
     Я о Тотьме спою  (01 января 2004)………………………………….....70
     У Кирилло-Белозерского монастыря  (август 2002)……………….....71
     Посвящается селу Волокославино  (09 июня 2002)……………....…..72
     Здравствуй, друг!  (2007)……………….…………………………….....73
     Лечу к тебе, Великий Устюг!  (2007)………………………….…….....74
     На родине Рубцова  (2007) …………………………………….….........75
     Памяти Николая Рубцова  (декабрь 1989 – август 2001)…….….........76
     Песня надежды (2007).....................................................….....................77
 
Библиография базовых публикаций  авторов альманахов   
      «Звезда полей»  с 2003 г. по 2020 г. (из альманаха 2020)
 
1. Валентин Сорокин (М.). Николай Михайлович Рубцов —
     русский национальный поэт. Альманах «Звезда полей», 2003
2. Фёдор Шестаков (г.Тотьма). Памятник поэту Николаю  
     Рубцову в Тотьме. Альманах «Зв. полей», 2003
3. Юрий Кириенко-Малюгин (М.). Кукла от Николая Рубцова и не
     только (встреча с Т.Гогулиной). Альманах «Зв. полей», 2004
4. Надежда Другова (с. Никольское, Тотемский р-н). Православные
     в жизни и поэзии Н.М.Рубцова.  Альманах «Зв. полей», 2005  
5. Светлана Меньшикова (с. Никольское, Тотемский р-н). Сила
     поэзии Н.М.Рубцова. Альманах «Зв. полей», 2005
6. Римма Рожина (Вологда). Дорога на «Русский огонёк» Рубцова.
    Альманах «Зв. полей», 2006.
7. Юрий Кириенко-Малюгин (М.) Николай Рубцов и связь времён.
    Альманах «Зв. полей», 2006
8. Алла Науменко-Порохина (М.) Н. Рубцов и постмодернисты.
     Альманах «Зв. полей», 2006.
9. Александр Обухов (Иркутская обл.). О «словаре» и духовном
     потенциале лирики Николая Рубцова. Альманах «Зв. полей», 2006
10. Сергей Сорокин (С.-Петербург). «Всё я верю, воспрянувши
      духом...». Альманах «Зв. полей», 2007                                       
 
100
 
11. Марина Игошева. Мои встречи с Николаем Рубцовым.
      Альманах «Зв. полей», 2007
12.Юрий Кириенко-Малюгин (М.) Рубцов и методика оценки
     народности поэзии. Альманах «Зв. полей», 2007
13. Леонид Вересов (г. Череповец). Хибинский период великого
       поэта. Альманах «Зв. полей», 2008
14. Нинель Старичкова (Вологда). Запрет правды. Альманах «Зв.
      полей», 2008
15. Эрнест Любенко (М.) Поэзия Рубцова и мистика. Альманах
     «Зв. Полей», 2008
16. Виктор Нечаев (Тамбовская обл.). Мировоззрение и лирический
      герой Рубцова.  Альманах «Зв. полей», 2008
17. Константин Махныткин. Вибрация лжи или «Теория
      невероятностей». Альманах «Зв. полей», 2008
18. Юрий Кириенко-Малюгин (М.). Исповедальная поэзия Рубцова.
      Альманах «Зв. полей», 2008
19. Зинаида Дубинина (г. Артём, Приморский край). Посвящения в
      сстихах Николая Рубцова. Альманах «Звезда полей», 2009  
20. Зоя Орехова (Москва). «Как солнца луч среди ненастья...».
       Альманах «Зв. полей», 2009
21. Валентин Лукошников (г. Бабаево, Вологодская обл.) Николай
      Рубцов в Бабаево. Альманах «Зв. полей», 2009
22. Нинель Старичкова (Вологда). «И роковое имя Таня...».
     Альманах «Зв. полей», 2009
23. Елена Митарчук (М.). Николай Рубцов и седьмой период
      славянофильства. Альманах «Зв. полей», 2009
24. Юрий Кириенко-Малюгин (М.). «Вокруг Рубцова: Фантазии и
      реальности...». Альманах «Зв. полей», 2009
25. Сергей Кривонос (Украина). Горит, горит звезда его полей.
      Альманах «Зв. полей», 2010
26. Станислав Шилов (М.). День встречи с Николаем Рубцовым.
      Альманах «Зв. Полей», 2010
27. Владимир Андреев (М.). Тайна — причина поэзии. Встречи с Н.
      Рубцовым, А.Передреевым, Ю.Кузнецовым. Альманах «Зв. пол.», 2010
28. Юрий Кириенко-Малюгин (М.). О мистическом мировоззрении
     Рубцова. Гоголь и Рубцов. Альманах «Зв. полей», 2010
29. Зинаида Голощапова (г. Железнодорожный). От символизма Андрея  
      Белого к народности Николая Рубцова.  Альманах «Зв. полей», 2011
30. Александр Обухов (Иркутская обл.). Русское словарное сито.
     Альманах «Зв. полей», 2011
31. Юрий Кириенко-Малюгин (М.). «Крсным, белым и зелёным мы
      поддерживаем жизнь...» Альманах «Зв. Полей», 2011
 
101
 
32. Мария Акимова (М.). Ещё раз о поезде Н. Рубцова. Альманах
     «Зв. полей», 2012
33.  Владимир Андреев (М.). «Дух животворит» (Ю.Кириенко-Малюгин.  
      «Николай Рубцов: «Звезда полей...». М. 2011). Альманах «Зв. полей», 2012
34. Елена Митарчук (М.). Отыскался след Тарасов («Разбойник
      Ляля» и «Тарас Бульба»). Альманах «Зв. полей», 2012
35. Юрий Кириенко-Малюгин (М.). Классификация поэзии в России
     (в порядке дискуссии...) Альманах «Зв. полей», 2012
36.  Людмила Салтыкова (г. Рязань). Типичные языковые ошибки и    
     недочёты в поэтических текстах. Альманах «Зв. полей», 2013.
37. Лада V. Одинцова (г. Прага). Стихотворная графика Николая
      Рубцова (фрагменты статьи). Альманах «Звезда полей», 2013
38. Лада V. Одинцова (г. Прага). Могучая кучка в русско-советской
      литературе ХХ столетья. Альманах «Зв. полей», 2013
39. Юрий Кириенко-Малюгин (М.). Фрагменты из повести «Есть
      Божий суд...». Альманах «Зв. полей», 2013
40. Ольга Коротеева (г. Артём, Приморский край). Поездка в
     Находку к другу и сослуживцу Рубцова. Альманах «Зв. полей», 2014
41. Елена Митарчук (М.). Русская литература, Бог, Царь и          
      Владлена.  Альманах «Зв. полей», 2014
42. Юрий Кириенко-Малюгин(М.). Опровержение дезинформации   
      и фантазий вокруг Рубцова. Альманах «Зв. полей», 2014
43. Юрий Кириенко-Малюгин(М.). Поиск Истины в творчестве Н.
     Рубцова, литературоведении и обществе. Альманах «Зв. п.», 2015
44. Александр Обухов (Иркутская обл.). От Есенина к Рубцову.
       Альманах «Зв. полей», 2015
45. Нина Кузнецова-Белова (г. С.-Петербург). Поэтические образы,
      тропы. Альманах «Зв. полей», 2015
46. Владимир Андреев (М.). Встречи с Ниолаем Рубцовым. )
      Альманах «Зв. полей», 2018
47. Владислав Киреенков (М.). О музыкальности поэзии Николая
      Рубцова. Альманах «Зв. полей», 2018
48. Юрий Кириенко-Малюги (М.). Когда же активисты начнут
     разоблачать дезинформацию? Альманах «Зв. полей», 2018
49. Александр Избенников (М.). Геоцентрическая модель Мира в  
      древнеславянской религии. Альманах «Зв. полей», 2019
50. Елена Митарчук (М.) . Стихотворение Николая Рубцова  
    «Гоголь». Обретённый автограф. Альманах «Зв. Полей», 2019.        
51. Сергей Порохин (М.) . Значение русского слова в современной  
       России.  Альманах «Зв. Полей», 2019                                
52. Юрий Кириенко-Малюгин (М.). Встречи с Н. А. Старичковой,  
     автором книги «Наедине с Рубцовым». Альманах «Зв. полей», 2019
 
102
 ..............................
ГЛАВА 50. ПИШИТЕ БЕЛЫМИ СТИХАМИ. ПАРОДИИ, САТИРА, ЮМОР. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
См. на сайте в этой публикации «новости»   от июля 2023 года.
………
Информация о публикациях глав, составивших книги «Я был рождён аристократом» (разделы I,  II,   III,    IV)  и «Поэзия. Рубцов. Поиск Истины. Разделы I,  II  и III) смотрите : 
главы 1- 46 — см. на сайте, раздел «новости»  13.03.2021,  03.04.2021, 19.04.2021, 10.05.2021,  14.06. 2021, 15.07. 2021, 18.08.2021, 11.09.2021, 09.10.2021, 02.11.2021, 25.11.2021, 31.12.2021, 31.01.2022, 18.02.2022, 19.03.2022
   Примечание.  Главы 43 и 44 (как самостоятельные) опубликованы в разделе «новости» от апреля 2022 г.  
 Продолжение (главы   47, 48, 49, 50) опубликованы в разделе «новости» от апреля 2022 г.  
 
     От автора. Повесть я начал публиковать на сайте «Звезда полей» с 13 марта 2021 года и ежемесячно по несколько глав. Смотрите оглавления и даты публикаций
 

«Русский огонёк» и «Журавли» Николая Рубцова (из пьесы «Звезда полей Николая Рубцова». Юрий Кириенко-Малюгин. 2004 г. )

СЦЕНА  2
 
    Изба в селе Никольском: кушетка, печка, на столе книги, лампа, в углу икона. Николай Рубцов выходит из-за стола. Читает не спеша:
 
Тихая моя родина!
Ивы, река, соловьи…
Мать моя здесь похоронена
В детские годы мои.
Где же погост? Вы не видели?
 
    Николай Рубцов останавливается, волнуется.  Пауза. Затем читает
 
Сам я найти не могу.
Тихо ответили жители:
  – Это на том берегу.
Тихо ответили жители,
Тихо проехал обоз.
Купол церковной обители
Яркой травою зарос.
 
Там где я плавал за рыбами,
Сено гребут в сеновал:
Между речными изгибами
Вырыли люди канал.
 
Тина теперь и болотина
Там, где купаться любил…
Тихая моя родина,
Я ничего не забыл.
 
    Ходил в лес, за Толшмой. Рыжиков принёс. И опять церковь моя престольная на пути. Под берёзами какой-то одинокий крест. Без слёз не насмотришься. Почему церковь рушили? Слава Богу, не доломали. И теперь хоть 4 евангелиста на фресках под куполом остались. Смотрят, смотрят сверху на любопытных.
   Эх, не забыть мне хозяйку избы в ноябре прошлого года. Мог бы замёрзнуть на том незнакомом пути. Какие же добрые русские люди! И валенки она мне дала. А то бы по морозу и не дойти до Николы. До Леночки, до Геты. И расплатиться мне было нечем.  
 
Какая глушь! Я был один живой.
Один живой в бескрайнем мёртвом поле!
Вдруг тихий свет (пригрезившийся, что ли?)
Мелькнул в пустыне,
                                 как сторожевой…
Я был совсем как снежный человек,
Входя в избу (последняя надежда!)…
 
     Сколько же горя принесла война! У бабушки никого не осталось. Один Господь. И вот в этой спасительной  избе, у немолодой уже хозяйки  я, наконец, увидел, увидел главное:
 
Как много жёлтых снимков на Руси
В такой простой и бережной оправе!
И вдруг открылся мне
И поразил
Сиротский смысл семейных фотографий:
Огнём, враждой
Земля полным-полна,
И близких всех душа не позабудет…
Скажи, родимый,
Будет ли война?  –  
И я сказал:  – Наверное, не будет.
 
    И вот так в каждой русской семье с фотографий смотрят погибшие дети, братья, отцы и деды. Вражда – вот главная причина всяких бед и войн. И вот хозяйка – простая русская  женщина сообщает такую народную мудрость, до которой ещё долго идти многим сильным мира сего:
 
Дай Бог, дай Бог…
Ведь всем не угодишь,
А от раздора пользы не прибудет… –     
И вдруг опять:
Не будет, говоришь?
Нет,  –  говорю,  – наверное, не будет.
Дай Бог, дай Бог…
 
    Хозяйка заботится уже не о себе, а о живущих где-то, за избой  близких и далёких и даже об ушедших. И просит она Бога, чтобы не было войны: – Дай  Бог, дай Бог! Не мог я дать ей уверенную надежду. Не мог! Это не от меня зависит! Утешить могу. И расплатиться могу только копейками. Это ей на пару батонов хлеба.  А она мне говорит:
 
Господь с тобой! Мы денег не берём!
Что ж,  – говорю, – желаю вам здоровья!
За всё Добро расплатимся Добром,
За всю Любовь расплатимся Любовью…      
 
        А я только благодарю русский огонёк:
 
Спасибо, скромный русский огонёк,
За то, что ты в предчувствии тревожном
Горишь для тех, кто в поле бездорожном
От всех друзей отчаянно далёк,
За то, что, с доброй верою дружа,
Среди тревог великих и разбоя
Горишь, горишь как добрая душа,
Горишь во мгле,  – и нет тебе покоя…  
 
    И будь она проклята война и все, кто продолжает её и наживается на ней. (Николай Рубцов призадумывается)
   А какие у нас деревни на холмах! Просторы, дай Бог! Небо видно всё полностью, от горизонта до горизонта. Не то, что в городе. И лошадь можно встретить. Пасётся, никому не мешает. И работает, как лошадь. Люди в селе, умные, оригинальные, большинство с великолепным чувством юмора. Играешь просто в карты, так можно до смерти нахохотаться! Разные люди, добрые и скупые, мрачные и весёлые, но все интересные почему-то.
    (Николай Рубцов читает из стихотворения «По вечерам)
 
С моста идёт дорога в гору.
А на горе – какая грусть! –
Лежат развалины собора,
Как будто спит былая Русь.
……………………………..
Какая жизнь отликовала,
Отгоревала, отошла!
И всё ж я слышу с перевала,
Как веет здесь, чем Русь жила!
 
Всё также весело и властно
Здесь парни ладят стремена,
По вечерам тепло и ясно,
Как в те былые времена…
 
    Всё-таки, нет худа без добра. Ну, исключили меня из Литературного института, с дневного отделения, выбросили из общежития. Первый раз из-за Сергея Александровича Есенина. Я же за него вступился. Как же! (Николай Рубцов – с сарказмом) Эти спецы по образованию не включили Есенина в школьные программы. Представляете?! Ну, я и высказался. А меня выкидывать стали из зала, протокол состряпали и в институт послали. А надо отогнать врагов нашего Есенина от кормушки. Они же не понимают стихии русской души и поэзии. И я как Есенин – настоящий русский поэт. Я не хвалюсь. Я констатирую.
    Посмотрим, а что я написал  Яшину. Александру Яковлевичу. А то он не знает моё Никольское. (Николай Рубцов читает)
    «Здесь великолепные (или мне только кажется) холмы по обе стороны неширокой реки Толшмы, деревни на холмах (виды деревень), леса, небеса. У реки, вернее, над рекой, сразу у въезда в Николу (так здесь коротко называется село), под берёзами – разрушенная  церковь. В этой местности когда-то я закончил семь классов (здесь для души моей родина), здесь мне нравится, и я провожу здесь уже второе лето.
     Село это культурное: выписывают всевозможные газеты. Я тоже иногда читаю их. Читал в «Вологодском комсомольце» Ваши стихи. Очень, очень  обрадовался Вашей фамилии в газете и Вашим стихам.
     Вообще-то «Вологодский комсомолец» – газета унылая. Печатает удивительно неуклюжие, пустяковые «современные» стихи. Уж сколько раз твердили миру, что мы молотобойцы, градостроители и т.п., и всё твердят, твердят! А где лиризм, естественность, звучность? Иначе, где   поэзия? Да  ещё многие   из пишущих   со своим легкомысленным представлением об этом деле носятся, как курица с яйцом! Впрочем, это сейчас широко распространено на Руси... (Николай Рубцов наливает чай, пьёт)
     В это лето напечатали две подборки моих стихов. В «Октябре» и  в «Юности». Подборка  в «Юности»  никуда  не  годится. Я  не согласился бы печатать её, если б в это лето мне не очень потребовались деньги. Да ещё так  отредактировали кое-какие  места… В результате рифма стала безвкусной.                                                          
    А всё-таки, если б не Вы: сидеть бы мне сейчас за железной решёткой, распевать бы да слагать тюремные песенки, да клевать бы, как птица,  клюкву на болоте во время перекуров. Да ходил бы за мной стражник с огромным таким штыком!
   Здесь за полтора месяца написал около сорока стихотворений. В  основном, о природе, есть и плохие и есть вроде ничего. Но писал по-другому, как мне кажется. Предпочитал использовать слова  только духовного, эмоционально-образного содержания, которые звучали до нас сотни лет и столько же будут жить после нас».
    (Николай Рубцов задумался) Опять вчера видел  журавлей в лугах. Играются, кричат. Готовятся к отлёту. И зачем это они прилетают именно к нам? Что там Тютчев сказал о журавлях?
   (Николай Рубцов берёт книгу Тютчева, листает). А вот его стих.
Как тихо веет над долиной
Далёкий колокольный звон,
Как шум от стаи журавлиной, –
И в звучных листьях замер он.
 
    А «сын севера» – Фет, что пишет? (Николай Рубцов берёт книгу)
 
Но возрожденья весть живая
Уж есть в пролётных журавлях …
 
    Интересно подметил Фет о возрождении. (Николай Рубцов берёт книгу Блока) А Блок-то  задумался, о чём это плачут журавли.
 
Овин расстелет низкий дым,
И долго под овином
Мы взором пристальным следим
За лётом журавлиным...
 
Летят, летят косым углом,
Вожак звенит и плачет...
О чём звенит, о чём, о чём?
Что плач осенний значит?   
 
    Нет у Блока ответа о смысле лёта журавлиной стаи. Не просмотрел журавлей и Есенин. Конечно, у него в Константиново они садились. Эх, надо будет туда съездить.  Рубцов напевает
 
Отговорила роща золотая
Берёзовым весёлым языком,
И журавли, печально пролетая,
Уж не жалеют больше ни о ком.
 
     (Николай Рубцов задумался, берёт гитару и поёт):
 
Здесь под небом чужим, я как гость нежеланный,
Слышу крик журавлей, улетающих вдаль,
Ах, как больно душе слышать зов  каравана,
В дорогие края провожаю их я.
 
Вот всё ближе они и всё громче рыдают,
Словно горькую весть мне они принесли.
Так скажите же вы, из какого вы края
Прилетели сюда на ночлег журавли?
 
     Николай Рубцов. Но я-то здесь не под небом чужим. Я – на Родине! Напишу своих журавлей. А хорошо пел Коля Беляков! Да под гитару! Давно это было. Незабвенное  Приютино.
 
И дубы вековые над нами
Оживлённо листвою трясли.
И со струн под твоими руками
Улетали на юг журавли…
 
   Почему же они летают над нами?  А где же мои журавли? На моём болоте? На моём чердаке? В моей душе? Скоро октябрь. Улетят родные мои. (Николай Рубцов ложится  на кушетку, размышляет)  
 
Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…
Вот наступит октябрь – и покажутся вдруг журавли.
 
    (Пауза. Николай Рубцов встаёт и продолжает)
 
И разбудят меня, позовут журавлиные крики
Над моим чердаком, над болотом забытым вдали.
…............................................................................................
Вот летят, вот летят… Отворите скорее ворота!
Выходите скорей, чтоб взглянуть на высоких своих!
Вот замолкли – и вновь сиротеют душа и природа
Оттого, что – молчи! – так никто уж не выразит их.
 
    Зачин есть. Полетят мои журавли по России. Полетят! Пишу  я Яшину о сути поэзии: «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич  (разрешите  мне поделиться  своим, может быть, нелепым убеждением): поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет у него в стихах и старинных слов, вернее, старинных поэтических форм. Главное, чтобы за любыми формами стояло подлинное настроение, переживание, которое, собственно, и создаёт, независимо от нас форму».
     Вот тогда и появляется талант. И не только Россия богата талантами. Очень богата была поэтами Франция. Один из них Верлен. Он написал одно прекрасное стихотворение, которое называется «Осенняя песня», которая, кстати, слабее моей. И его назвали гениальным поэтом. И ещё был Рембо. Написал всего восемнадцать стихотворений. И каждое гениальное. А наш Тютчев? Все его стихи шедевры. А молчат о нём. Гениальность! Я ведь не говорю, что гениальным может быть только поэт. Каждый человек должен делать своё дело. Быть мастером в деле.
    А сколько ещё лакировщиков хитрых от поэзии? Шастают по заграницам. Какие они поэты? Рифмачи! И ещё умных из себя строят. ….
 

«Среди Священных колоколен: стихи и песни». Вера Степанова

11 апреля  2018 года в Егорьевской центральной библиотеке  на встрече с читателями состоялась презентация авторского поэтического сборника  «Среди Священных колоколен: стихи и песни» (Издательство «Старт», г. Рязань, 2018, с. 128). Автор,  
 член Союза писателей РФ  Вера Степанова читала стихи из разделов «На пути к Богу», «Басни. Юмор» и «Стихи для детей». Рассказала, как она находит темы стихотворений из текущих событий и явлений. 

«ТАЙНА ГИБЕЛИ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» Разоблачает «ЗАМЫСЕЛ» ДЕРБИНОЙ-ГРАНОВСКОЙ

17 февраля с.г. (2024 года) мне прислали  по интернет   видеомонтаж на www.youtube.com    «ЗАМЫСЕЛ» - Леннаучфильм, 1993, автор сценария ...(и никто не указан!!!, прим Ю.К.М.).  Если сейчас кратко резюмировать: это – хитрая подборка разных фотокадров и текстов о «любви» русского национального поэта Николая Михайловича Рубцова к осуждённой по суду в апреле 1971 г. за убийство, не простое, а вампирически – садистское с рваными ранами на шее (есть снимки из судебного дела) .

    Этот вброшенный в русское общество «фильм» не 1993, а 2022 года, об этом ниже. 
    Поскольку сейчас многие любопытные могут кинуться смотреть этот видеомонтаж  Предлагаю Сразу  набрать в интернете поиск «Тайна гибели Николая Рубцова» Юрий Кириенко-Малюгин»  и получить Полный текст этого исследования –книги (3-е издание), которая была выложена в интернет Вологодской областной библиотекой несколько лет назад и где уже вторично (после издания 2004 года) прояснилось-обосновано  участие в убийстве уведенного из процесса «свидетеля» Ю.П. Рыболовова.
   Для того, чтобы Читатель мог получить объективную картину взаимоотношений Людмилы Дербиной (на суде Грановской - по фамилии своего первого мужа) предлагаю для начала текст - «Содержание»  3-го издания «Тайна гибели Николая Рубцова» (2009 г.). О четырёх десятков фактов лжи залетевшей специально в Вологду «поэтессы», было сказано ещё в 2001 году в главах 1 -15 первого издания «Тайны гибели…», которое тогда же было выставлено в магазине «Книги» в Вологде.
 
                              СОДЕРЖАНИЕ
 
Предисловие .………………..…………………………………..….5
 
Глава 1. Краткая биография Николая Рубцова ……………………7
Глава 2. Русская поэзия. Кратко о тенденциях  развития…….…12
Глава 3. «Люблю волков…» (о «поэтессе» Дербиной)……….....18
Глава 4. После охоты «волчицы» …………..…………………….39
Глава 5. Суд и после суда над Грановской-Дербиной .……...….49
Глава 6. Провокация для русских семей 
               (к чему ведут дербинские «обоснования»)………….….65
Глава 7. Не пускают в дверь, лезет в окно ………….……….…...66
Глава 8. Стихи-песни и мировоззрение Николая Рубцова ……...69    
Глава 9. «Она проклятьем  казнена…» ……………….…………..86
Глава 10. Продолжение следует. Убийца идёт ва-банк……….....89
Глава 11. Фантазии убийцы и голые факты………..………...….105
Глава 12. Всякое тайное становится явным………………….….112
Глава 13. Новые обстоятельства……………………….………...131
Глава 14. С вами не соскучишься, господа адвокаты!……........138
Глава 15. А тайна ночи проясняется?!…………………………..144
Глава 16. Сенсационная публикация судебного дела, 
         закулисные маневры и противостояние 2005-2009 г.г. ….153    
Глава 17. Путь к малой родине Николая Рубцова …………...165
Глава 18. Приложения (документы 1-14), в том числе  
                 рецензия Н.Рубцова на подборку стихов 
                 Нинель Старичковой ………………………….….....169
 
Семья Рубцовых………………………………….……….……..189
Библиография …………………………………………….….….190
 
    Почитайте это исследование на фактах и потом сравните с измышлениями Л.Дербиной (Грановской).
    А сейчас после просмотра очередной фальсификации из эпопеи «Замысел», который сформирован по сценарию и по фотографиям от убийцы Н.М.Рубцова сообщаю следующие факты:
Из аннотации видеомонтажа видно что новые съёмки проходили в 2022 году, так как показано много фрагментов  в каждой из Пяти частей-блоков, где проходит нумерация кадров с цифрами «22» : часть № I  - номера кадров - 04/19/22 и 20.03.22 c фото Л. Дербиной –Грановской  ( с Л.Д-Г) ; часть № 2 – номера кадров - 11.02.22,  14.02. 22, 18.02.22; часть № 3–  номера кадров 21.03.22, 29.03.22 ( с Л.Д-Г.) , часть № 4 – номера 31.04.22 ( с Л.Д-Г) и 34.04. 22, часть № 5 – 43.53.22, 47.11.22 ( с Л.Д-Г.). 
При съёмках от 1993 года Л. Дербиной-Грановской было 55 лет. А на кадрах версии, показанной на ютубе героине в период съёмок 2022 года автору монологов 84 года и разницу старения в почти 30 лет и даже киноомоложения в 2022 году скрыть не получается.
То есть ютубовский вариант снимался   в 2022 году и тогда же монтировался. По сценарию, написанному или согласованному с героиней, прошлые  фотоснимки были  включены в монтаж и с комментариями изменившейся по возрасту «героини».  
Дата издания ютубовского варианта «Замысел»с указанием 1993 год был необходим режиссёру Ермакову и Л. Дербиной-Грановской , чтбы исключить  обнародованные Такие факты, которые разоблачивают лживые версии организаторов фальсификации. Поясняю.
В 2008 году в газете «Российский писатель», № 5-6,  была опубликована статья адмирала флота И.М.Капитанец, который командовал эсминцем «Острый», на котором служил Н.М. Рубцов, и который стоял в оцеплении зоны ядерных взрывов в 1957-1958 гг. на архипелаге «Новая земля».  Тогда не понимали крайнюю  опасность излучения.  Получил дозу радиации  И.М. Капитанец, так как у него через годы резко уменьшилось содержание лейкоцитов в крови. Поскольку я ранее работал в закрытой организации, где была ядерная установка, то понял, что Николай Рубцов, как дальномерщик на верхней палубе эсминца при  наблюдениях получил неизлечимую дозу радиации. Известно было, что одним из методов лечения является систематический приём красного вина. Рубцова трижды за два года направляли в военные санатории. 
И стало ясно, что Рубцов вином продлевал жизнь. И не случайно в стихах  проявляется знание преждевременного ухода из жизни по сравнению с современниками. Афишировать причины Рубцов не имел права в то время даже перед друзьями.
В фильме Дербина признаёт, что Рубцов был ревнив, а случай, когда Дербина не пустила Рубцова в дом (кто-то был у неё тогда, о чем свидетельствовал писатель А.Романов при разговоре с поэтом),  Рубцов пробил рукой стекло двойной рамы и едва не погиб от истечения крови. И позднее Рубцов не без причины написал Дербиной стихотворение «Змея». Здесь была полная  взаимная неприязнь народного начитанного поэта и дипломированной библиотекарши. Дербиной нужна была и она получила рецензию от Рубцова на второй сборник стихов для приёма в Союз писателей СССР со всеми материальными благами.  
Дербина приехала забирать свои вещи  5 января 1971 года. Рубцов один без известий. Обком КПСС настаивал, чтобы Рубцов решил бытовые проблемы, ему же дали отдельную квартиру. Рубцов в тупике. 
На новый 1971 год  Рубцов купил ёлку,  ждал  дочь Лену и гражданскую жену Генриетту Меньшикову. Не получилось.
 Рубцов вынужденно обратился к Дербиной. Я почти уверен , что об облучении узнала Дербина, так как в начале 1971 года она сразу после подачи заявления в ЗАГС настаивала на прописке в квартиру Рубцова (что невозможно до регистации).
 В квартире после убийства Рубцова обнаружены разбитый портрет Н.В.Гоголя , заезженная платинка «Над вечным покоем», зомбирующая на самоубийство при балконе на пятом этаже квартиры, битые пластинки , задымлённый потолок на кухне от сожжённых бумаг, позднее исчезновение морской повести Рубцова, которую видела вологжанка Н.А. Старичкова.  
 Поэтому чей и зачем бы «Замысел» читатель «Тайны гибели..» и любознательный состряпанного сценария - Ютуба может оценить объективно. 
 
    Роковые видения трезвых Дербиной и сценаристов о картинах Ютуба  на  небесах,   дела  Чёрного Рока и происки Кассандры в фильме от 2007 года, трудно, но можно опровергнуть. А  провокационное  стихотворение  «Я умру в Крещенские морозы» (подлинника подписанного Рубцовым - Нет) – Ложь на Лжи от провокаторов, так как  крещенских морозов с 19 января 1971 года не было 40 дней ни в Вологде, ни в Москве (это Факт!). И номер квартиры Рубцова в приведённой аннотации к монтажу 2022 года не № 65 в , а номер 66 (в 1971 году).
 
  Юрий Кириенко-Малюгин (Ю.И.Кириенко), литератор, член МГО СПР, канд. технических наук.