Русские песни Юрия Кириенко-Малюгина для эстрадных исполнителей

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Евангелие от Иоанна.

    Русский национальный композитор Георгий Свиридов впереди Музыки ставил Слово: «Музыка – искусство бессознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более чем Рационализм... На своих волнах (бессознательного) она (музыка) несёт Слово и раскрывает сокровенный тайный смысл этого Слова.

     Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира».

    «Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) – они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».

     Этими общими подходами руководствовался и руководствуется и автор заявленных ниже и зарегистрированных лирических песен.    

1.     «Я родину вижу свою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.

2.      «Осень надежды» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №8670.

3.     «А на лугу любовь не скошена». Свидетельство Российского авторского общества №8699.

4.      «Лечу к тебе, Великий Устюг» (новогодняя). Свидетельство Российского авторского общества №10984.

5.     «По московским дворам». Свидетельство Российского авторского общества №11612.

6.     «Возвращение на родину». Свидетельство Российского авторского общества №11681.

7.     «Воспоминание» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №11612.

8.     «Ах, зачем снова даль?» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8699.

9.     «Нет, не забуду я тебя…» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8670.

10.          «Друг-ямщик, гони!» Свидетельство Российского авторского общества №8699.

11.          «Мои соловьи». Свидетельство Российского авторского общества №8670.

12.          «Я о Тотьме спою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.

13.         «Играй, сынок!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).

14.         «Играй, задумчивая скрипка!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).

15.         «Танго» (ретро). Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).

16.         «За сирень-черёмухой и за трын-травой». Свидетельство Российского авторского общества № 10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).

17.         «Школьная песня». Свидетельство Российского авторского общества №11681.

18.         «Песня о Тушино». Свидетельство Российского авторского общества №11681.

19.         «Играй, гармонь!». Свидетельство Российского авторского общества №10984.

20.         «Валдайский колокольчик». Свидетельство Российского авторского общества №11612.

21.         «А я вам желаю влюбиться!». Свидетельство Российского авторского общества №8670.

22.         «Пусть будет Вологда!». Свидетельство Российского авторского общества №14386.

23.         «Песня встречи» (дуэт). Свидетельство Российского авторского общества №10984.

24.         «На родной Тверской». Свидетельство Российского авторского общества №19089.

25.         «Посвящается Волокославино». Свидетельство Российского авторского общества №19089.

26.         «Тайна встречи». Свидетельство Российского авторского общества №19089.

27.         «Любовь цветёт». Свидетельство Российского авторского общества №19089.

28.         «К Есенину поедем». Свидетельство Российского авторского общества №16397.

29.         «Дороги войны». Свидетельство Российского авторского общества №16397.

Песни предлагаются для эстрадных исполнителей и аранжировщиков на коммерческой и договорной основе (предложения на почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.)

С наступающими:

Календарным Новым годом 1 января 2020 года!
Православными  Рождеством 7 января и Новым Годом 14 января 2020 года!
С Днём Рождения народного поэта Николая Михайловича Рубцова 3 января 2020 года!

Светлана Омельченко. "Млечный путь Николая Тряпкина и "Звезда полей" Николая Рубцова.

В 2018 году литературной общественностью было отмечено 100-летие со дня рождения Николая Ивановича Тряпкина.  Все события советской истории, так или иначе, отразились в его творчестве и рассмотрены с личностной позиции автора. В год столетия вышел сборник избранных стихов Н. И. Тряпкина. Первые стихи были написаны в годы Великой Отечественной войны, последние после распада Советского Союза.
       Творчество Тряпкина разнообразно: он и эпический поэт, и лирик, и поэт-песенник, и православный поэт. Некоторые литературоведы считали его автором стихийного, языческого. Творчество Николая Ивановича чрезвычайно разнообразно, это и юмористические стихи, и частушки, прибаски и другие произведения разговорного жанра. Понятия «крестьянская поэзия» и «тихая лирика», несомненно, могут быть использованы для характеристики творчества Н. Тряпкина, это сближает его с Н. Рубцовым.
      В литературоведении есть такой прием, как выявление ключевых, повторяющихся мотивов и образов. Сплошное прочтение текстов произведений Н.Тряпкина и их системный анализ показывают, что наиболее частотным, центральным, главным оказывается в его поэзии образ Млечного пути. Он в той же мере существенен для Тряпкина, как «звезда» поэзии Н. Рубцова.
     Образ Млечного пути наиболее часто повторяется в стихах Н.Тряпкина, в результате возникает интереснейший мотивный комплекс. Это Млечный путь, Млечная река, Млечная галактика, Млечная арка, Млечная перекладина и т.п. Художественный мир Н. Тряпкина – это отнюдь не мир крестьянской избы, не мир деревни и даже не мир России или Евразии. Это - Космос, Вселенная, явленная не отдельно от человека и его бытия, а в каждом человеческом вздохе и слове, в каждом живом существе, в каждой пылинке и в каждом «скрипе колыбели». Органическая связь земного и небесного, бренного и вечного, телесного и духовного становится законом художественного мира поэта:
 
 "И пускай над моими виденьями
 заплетается Млечный ковыль…"
 
"И вот за поленницей дров
в солому зарылся мой кров,
и в звездную сыпь, как в ботву,
и в древние сны наяву…"
 
"И вот уже Млечным Путем
плыву я в ковчеге своем..."
 
" Поклоняюсь Звездному камину
и земному вечному огню…"
 
    У Николая Рубцова читаем другое космическое:
 
«И надо мной бессмертных звёзд Руси,
Спокойный звёзд безбрежное мерцанье.»
 
«Пустынно мерцает померкшая звёздная люстра…»
 
«Светлыми звёздами нежно украшена
Тихая зимняя ночь.
Светятся тихие, светятся чудные,
Слышится шум полыньи…»
 
    Изображая Россию, Тряпкин всегда показывает не пейзаж, а исторические пространства: «То ли вижу – с холма непростого , замаячил дозор Годунова»; «С городьбою ржаная околица, да в сторонке, во ржи, – дубнячок…; « Ты – моя золотая глаголица, ты – мой травный душистый пучок». Тряпкин глубоко знает древнерусскую литературу и тонко использует соответствующие реминисценции из «Слова о Законе и Благодати» («Во все концы со всеми переправами, во все края ты пролегла червлеными заставами, страна моя»), из «Четьих-Миней», из «Повести о бражнике» («Испивал вина во славу Божью»; «И с той же гривенкой усердно , в калитку райскую стучим»; из «Жития» протопопа Аввакума («Сей Аввакум двадцатого столетья», «огнепалый стих»).
         Своеобразие историзма художественного мышлени Николая Ивановича Тряпкина проявляется и в его толковании русского национального характера. Русский человек для поэта – это и бражник, и Аввакум, и Боян, и крестьянин – пращур Тряпкина Никита, совершивший паломничество не в Муравию, то есть ради счастья, а в Святую землю, то есть ради Бога.
      Для Тряпкина наиболее актуально понятие «щур» – предок. Семья, родовое древо для него не пустые слова. Отец, мать, сестра, дед, бабка, тетки и дядья – все это присутствовало в жизни Тряпкина, все это дало ему ощущение полноты бытия, органичности, гармонии и целостности мира, чувство причастности к общенациональному, общенародному бытию. В этом особенность тряпкинского мироощущения, отличающая его от мироощущения других поэтов родственного направления, например, Рубцова. Тряпкин выстраивает в своих стихах целую галерею портретов родных людей, действительно родовое древо.
      Тверская земля по праву может гордиться своим великим сыном – Николаем Тряпкиным, а нынешние поэты так или иначе должны использовать достижения и открытия.
      Юрий Кузнецов  писал: «Николай Тряпкин близок к фольклору и этнографической среде, но близок как летящая птица. Он не вязнет, он парит. Оттого в его стихах всегда возникает ощущение ликующего полёта... Бытовые подробности отзываются певучим эхом. Они дышат как живые. Поэт владеет своим материалом таинственно, не прилагая видимых усилий, как Емеля из сказки, у которого и печь сама ходит, и топор сам рубит. Но это уже не быт, а национальная стихия. В линии Кольцов – Есенин, поэтов народного лада, Тряпкин – последний русский поэт. Трудно и даже невозможно в будущем ожидать появления поэта подобной народной стихии».
     С этим посылом нельзя согласиться, потому что поэт Николай Рубцов  продолжил на новом уровне народную философию  и восстановил органичную  песенную поэзию.
     Нам остаётся надеяться, что в третьем тысячелетии значение поэтического слова Николая Ивановича Тряпкина и его неформального наследника Николая Михайловича Рубцова будет только возрастать, и молодые любители поэзии пo-настоящему оценят самобытность обоих народных поэтов .
 
P. S. Статья из альманаха "Звезда полей" 2019 (Изд. "Старт", Рязань, 2019). 14-я Московская научно-практическая конференция "Рубцовские чтения" 2019.
Светлана Александровна Омельченко, заслуженный учитель РФ.
 

Светлана Омельченко. Обзор альманаха «Звезда полей» 2019 (№ 19)

  Альманах составлен на основе материалов проведённого 4-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей - 2019» и 14-й Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения – 2019» , организованной Творческим центром им. Н.М.Рубцова (ТЦР) сайта www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество».
     Альманах предназначен для широкого круга читателей, а также для литераторов, филологов, преподавателей литературы, студентов высших учебных заведений и колледжей, учащихся школ и гимназий.
     На сайте www.rubcow.ru «Звезда полей» и в Альманахе 2019 (№19) опубликованы стихи участников поэтического Интернет – конкурса 2019 и литературоведческие статьи участников 14-й Московской научно-практической конференции.
    В Альманахе 2019 приведены результаты конкурса «Звезда полей», перечислены награждённые  дипломами «Гран-при» 2019 и «Престиж 2019» в номинациях «Поэзия» и «Литературоведение и проза».
     В поэтической номинации «Душа хранит» стихотворение Веры Гундаревой (г. Артём, Приморский край) «Николаю Рубцову» ещё раз напоминает нам о значении творчества замечательного русского поэта: «переживёт поэта слава», «хранил в душе неугасимо любовь великую к Руси». Автору присуждён Дипломам «Гран-при» 2019.
   В поэтической номинации «Привет, Россия – родина моя!» стихотворение Александра Андронова (г. Москва) «Бессмертный полк» не может оставить никого равнодушным, как и само это уникальное событие. «Девятого мая колонна одна, до самого неба от самого дна».

«… И всеми владеет идея одна,
Охвачена ею родная страна:
Мы помним и мы позабыть не должны
Живых и ушедших героев войны».

     Автору присуждён Диплом «Престиж» 2019.
     Стихи Александра Ерохина (г. Саратов) представлены в двух номинациях «Душа хранит»  и «Пора любви». Автор предстаёт перед  нами как лирик, тонко чувствующий свою связь с природой.

«…Я вырвался на волю,
Дышу пространством чувств.
Стихи про лес и поле
С моих слетают уст».

     И  стихотворение «Вёрсты»: «…Пейзаж осенний пёстрый вновь сказочен в лесу. Гляжу на Русь Святую и взгляд не оторвать. Как дивно! Где такую красавицу сыскать?» Автору присуждён Диплом «Престиж» 2019.
     В номинации ««Литературоведение и проза» «Гран-при 2019» получил Сергей Порохин (г. Москва) за цикл статей об исторических личностях России.
     Диплом «Престиж» 2019  был присужден Александру Обухову за исследование «Сакральный смысл автографов и рисунков А.С.Пушкина». Главная мысль автора – «пока жива русская письменность – одним из основополагающих моментов, обеспечивающих как раз эту жизненность, будут оставаться автографы А.С.Пушкина и …его рисунки».
   Также Диплом «Престиж» 2019  был присужден выпускнику Литературного института  им. А. М. Горького Александру Избенникову – за цикл статей о ведической истории России. Автор обращает внимание на то, как «богат, поэтически красив и высокодуховен Мир славянской культуры». «Приобщение к духовной культуре своего народа позволяет являться его достойным продолжением в будущем»

Сергей Есенин. «И душа моя – поле безбрежное…» Программа ЛМС «Родник»

7 октября 2017 года в Егорьевской центральной библиотеке состоялось выступление ЛМС «Родник» Творческого центра имени Н.М.Рубцова с программой  «И душа моя – поле безбрежное…», посвящённой памяти русского национального поэта С.А.Есенина.
     Группой ЛМС «Родник» в составе вокалистки Веры Степановой и Юрий Кириенко-Малюгина (гитара)  были исполнены песни на стихи С.А.Есенина «Несказанное. Синее. Нежное…», «Мелколесье. Степь и дали…», «Слышишь мчаться сани…», «Эх вы, сани! А кони, кони…», «Я снова здесь в семье родной…», «Низкий дом с голубыми ставнями…», «Запели тёсаные дроги…». Музыка к песням –   Юрия Кириенко-Малюгина. 
 Вера Степанова, член Союза писателей России прочитала несколько стихотворений
   Ведущий  Ю.Кириенко-Малюгин рассказал о творчестве С.А.Есенина, о его поездах в Западную Европу, о песенности поэзии. 
    В заключение программы дуэт ЛМС «Родник» исполнил авторские песни Ю.Кириенко-Малюгина «Наша встреча впереди» и «Играй, гармонь!»

Сергей Порохин. Жуков — Маршал Победы

Жуков Георгий Константинович (1.12.1896-18.6.1974), Маршал Советского Союза (1943), четырежды Герой Советского Союза (1939, 1944, 1945, 1956). В январе-июле 1941г. – начальник Генштаба, зам. наркома обороны СССР, с 23июня – член Ставки ВГК, командующий Резервным, Ленинградским и Западным фронтами, с августа 1942 – Первый замнаркома обороны и зам. Верховного Главнокомандую-щего. Координировал действий фронтов. В марте-мае 1944 г. командовал 1-м Украинским фронтом, летом 1944 г. координировал действия 1-го и 2-го Белорусского фронтов, в ноябре 1944 г. – июне 1945 г. командовал  1-м Белорусским фронтом. 8 мая 1945 г. принял капитуляцию вооружённых сил Германии. В 1945-1946 гг. – главно-командующий Группой советских войск в Германии, главнокомандующий Сухопутными войсками и зам. министра ВС СССР (1946), Командовал войсками Одесского ВО и Уральского ВО (1946-1953). С 1953 – 1-й зам. МО СССР, в 1955-1957г.г. – министр обороны. Дважды награждён высшим полководческим орденом «Победа». 
       Жуков был призван в армию  во время русско-германской войны в августе 1915 года  и направлен в запасной кавалерийский полк, в котором обучался до весны 1916 года, затем был направлен в учебную команду и продолжил учёбу в школу  младших командиров в Изюм. По выпуску в июне 1916 получил звание вице унтер-офицера, т.е. кандидата на должность  командира отделения. С сентября 1916 года Жуков в боях на Юго-Западном фронте, которым командовал генерал Брусилов, чьи войска только что завершили легендарный брусиловский прорыв.
     В августе 1918 года вступил добровольцем в Красную Армию в 4-й кавалерийский полк 1-ой Московской кавалерийской дивизии и направлен на Восточный фронт.
  За бой с антоновцами Жуков был награждён первым орденом боевого Красного Знамени. «К концу 1920 года наша армия, — писал  впоследствии Жуков, — насчитывала уже 5,5 миллиона человек, хотя она  и потеряла в период с сентября 1918 года по декабрь 1920 года около 2,2 миллиона человек, из них до 800 тысяч убитыми, ранеными и без вести пропавшими и 1392 тысячи погибшими от тяжёлых болезней…» (1)
      В январе 1930 года Жуков назначен командиром 2-й кавбригады 7-й Самарской дивизии, которой командовал Константин Рокоссовский. А уже через год Г.К.Жуков назначается помощником инспектора кавалерии РККА, отвечавшим за  боевую подготовку. Инспектором РККА был Семён Михайлович Будённый.
    В 1936 году Жуков получил в командование 3-й, а затем 6-й конный корпус.  В конце 1938 года Жуков становится заместителем командующего войсками Белорусского военного округа...
    В июне 1939 года Жуков направляется на Восток для оказания военной  помощи  Монголии, которая последнее время подвергалась нападению со стороны Японии. Вскоре Жуков назначается командиром особого 57-го корпуса. Там начинаются полномасштабные боевые действия с применением больших масс танков и самолётов в районе реки Халхин-Гол. Жуков опробировал в  реальных боях с серьёзным противником массированное применение танков в качестве ударной силы сухопутных войск.
     В августе 1939 г.  танковые группировки в составе 2-х танковых и 3-х мотоброневых бригад под руководством Жукова блестяще осуществили прорыв, охват и окружение значительных сил противника. Красной Армией совместно с монгольскими войсками была разгромлена 6-я японская армия. Бои завершились 16 сентября 1939г. Противник потерял до 60 тыс солдат и офицеров, 660 самолётов и много другой техники. Жуков был удостоен звания Героя Советского Союза и Героя Монгольской Народной Республики.
    В мае 1940 года Жуков был принят Сталиным, который утвердил его назначение на должность командующего Киевским особым военным округом. 28-30 июня 1940 г. несколько соединений этого округа под командованием Жукова совершили освободительный поход в Бессарабию и Северную Буковину, которые в 1918-1920 гг. были захвачены Румынией. «В итоге решительных действий наших войск была ликвидирована историческая несправедливость…»
   Командовать войсками Киевского округа Жукову довелось только полгода. В конце декабря в Москве 1940 г. прошло совещание высшего командного состава и по завершению  его была проведена командно-штабная игра на карте. Жуков руководил Западной группировкой, т.е. играл за «синих» («противника») и «разгромил» обороняющуюся сторону «красных», какой командовал генерал Павлов, командующий  Западным  особым  военным  округом.  «Игра изобиловала драматическими моментами... во многом схожими с теми, которые возникли после 22 июня 1941года, когда на Советский Союз напала фашистская Германия», писал Жуков. Тогда же Жуков был назначен начальником Генерального штаба Красной Армии.
    Жуков пробыл на посту начальника Генерального штаба только  7 месяцев, в том числе 5 недель после начала Великой Отечественной войны. Ответственность великая… В июле 1941 года Жукова назначили командующим войсками Резервного фронта. В годы войны ГКО и Ставка направляли Жукова на решающие участки фронта. 10 сентября он был назначен командующим войсками Ленинградского фронта, в самый критический момент обороны Ленинграда. «Приказ Жукова «Ни шагу назад!» стал непреложным законом» — вспоминал маршал Баграмян. Выправив положение, Жуков 11 октября назначен командующим Западного фронта, в то время когда Москва была объявлена на осадном положении. Под Москвой Красная Армия одержала первую победу. В Курской битве и в битве за Днепр Георгий Константинович координировал действия войск Воронеж-ского, Степного и Юго-Западного фронтов, ставших затем 1, 2, и 3-м Украинскими фронтами. 1 марта 1944 г. принял командование войсками 1-го Украинского фронта, после гибели генерала армии Ватутина Н.Ф. Войска фронта освободили 57 украинских городов, в их числе Винницу, Проскуров, Тернополь, Черновицы, вышли к предгорьям Карпат. 
    С ноября 1944 г. Жуков командовал 1-м Белорусским фронтом, которым до этого командовал Рокоссовский. По мнению Верховного Главнокомандующего Сталина Берлин должен быть взят русским командующим. В Берлинской операции, которая была начата 16 апреля 1945 г. и завершившаяся падением Берлина 2 мая 1945 г., Жуков поддерживал высокий творческий настрой руководящего состава фронта и войск. «За блестяще проведение заключительных операций Великой Отечественной войны Жуков был удостоен третьей медали «золотая Звезда». Именно маршалу Советского Союза Г.К. Жукову было поручено вместе с союзниками антигитлеровской коалиции принять Акт о безоговорочной капитуляции Германии, в пригороде Берлина Карлхорсте в ночь с 8 на 9 мая 1945 г. Война была победоносно завершена. Жуков стал первым Главнокомандующим Группой советских оккупационных войск в Германии и Главноначальствующим Советской военной администрацией...
    В Великую Отечественную войну  в полной мере раскрылся  талант  Жукова  как полководца – стратега. «Я всегда восхищался его неукротимой энергией, широтой, и глубиной стратегического мышления.— писал о Жукове другой выдающийся военачальник – Василевский,— характерной чертой было его постоянной стремление научить командующих и войска искусству побеждать врага с наименьшими потерями и в короткие сроки. Нельзя не сказать при этом о его блестящем организаторском таланте. Приняв решение, он мобилизовывал все силы для его практического осуществления. Для него, казалось, не было непреодолимых преград, его могучая воля ломала всё, что стояло на пути». Между прочим, по свидетельству другого крупного штабного работника генерала армии С.П. Иванова и Жуков и Василевский, несмотря на различие  характеров и методов управления, были в чём то схожи.  Отношения между ними строились на самом глубоком взаимном уважении».
    Среди многочисленных наград Жукова орден Суворова 1-й степени (орденский знак за № 1 – полученный им за Сталинградсую битву), а также орден Победы №1 за проявленное полководческое искусство при освобождении Украины. За успешное руководство войсками в Берлинской операции Жуков был награждён вторым орденом «Победа».
1.    Жуков Г.К.  Воспоминания и размышления. Изд. АПН, М.,1978, т.1, С.77.

Из книги Жукова Г.К. 

      В РУССКОЙ АРМИИ
Оценивая теперь учёбную команду старой армии, я должен сказать, что, в общем, учили в ней хорошо, особенно это касалось строевой подготовки. Каждый выпускник в совершенстве владел конным делом, оружием и методикой подготовки бойца. Не случайно многие унтер-офицеры старой армии после Октября стали квалифицированными военачальниками Красной Армии. С.43.
В среднем … звене офицерского состава… под конец войны было много близких солдату по духу и настроению офицеров. Таких командиров солдаты любили и шли за ними в огонь и воду. С.44.
…... Офицеры подразделений вполне доверяли унтер-офицерскому составу в обучении и воспитании солдат.  Такое доверие, несомненно, способствовало выработке у унтер-офицеров  самостоятельности, инициативы, чувства ответственности и волевых качеств.  С. 44-45.
Вспоминая совместную работу с офицерами  старой армии, должен сказать, что в большинстве своём это были честные, добросовестные и преданные Родине сыны нашего народа. Когда приходилось отдавать жизнь в боях с врагами, они шли на это, не дрогнув, с достоинством и боевой доблестью. С.64

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ВОЕНАЧАЛЬНИКА
Каждый военачальник, допустивший неправильные действия, не имеет морального права уходить от ответственности и ссылаться на вышестоящих. Войска и их командиры в любой обстановке в соответствии с уставом должны  всегда быть готовыми выполнить боевую задачу. (1971г.Т.1, С.250-251.)
              АКСИОМЫ
Непобедимых армий нет.
Армию нужно лелеять. С.97.

ИМЕТЬ СВОЁ СУЖДЕНИЕ
Бесспорно, что при прочих равных условиях крупнейшие битвы и целые войны выигрывают те войска, которые отличаются высокой волей к победе, осознанностью цели, стойкостью духа и преданностью знамени, под которым идут в бой. Т.1,С.-385.
ЗНАЧЕНИЕ ПОБЕДЫ
•    Человек, переживший однажды большие испытания и победивший, будет всю жизнь потом черпать силы в этой победе. Т.2, С.441.
ЗАКОН ВОИНА
•    На войне был суровый порядок: как бы ни было трудно, раненых непременно выносили из под огня. В этом проявлялась забота не только о спасении человеческой жизни. На нём держалась вера идущих в бой: что бы ни случилось – товарищи не оставят. Т.2, С.447.
•    …Никому не дано права наслаждаться жизнью, за счёт другого. А это особенно важно осознать людям военным, которым придётся на полях сражений, не щадя своей жизни, первыми защищать Родину. С.102.

Сергей Порохин. Нестеров Ф. Связь времён. М., Молодая Гвардия, 1984 (цитаты)

  • Исторический парадокс … в том, что русская рать на Куликовом поле не могла победить и всё же победила, является… частным выражением более общей исторической проблемы. С.29.
  • Сословия различались не правами, а повинностями, между ними распределёнными. Каждый был обязан или оборонять государство, или работать на государство, т.е. кормить тех, кто его обороняет. С.36.
  • …Лишь один из десяти русских воинов, перешедших через Непрядву, вернулся домой. С.63.
  • Война в гомеопатических дозах всегда порождает воинственность… С.69.
  • Русским ратным людям довольно и победы общей, одной на всех. С.70.
  • В русском, настоящем русском солдате никогда не заметите хвастовства, ухарства, желания отуманиться, разгорячиться во время опасности: напротив, скромность, простота и способность видеть в в опасности совсем другое, чем опасность, составляют отличительные черты его характера. Толстой Л.Н. ПСС, Т.2, С.183.
  • И лишь после того, как оно упало (знамя Ордена Тамплиеров) «рыцарю можно искать спасения там, где Бог поможет. С71.
  • «Я приказываю вам, (солдатам и казакам, составляющим вторую линию) стрелять во всякого, кто бежать будет,  и даже убить меня самого, если я буду столь малодушен, что стану ретироваться от неприятеля» Пётр 1, по: Пушкин ПСС, Т.9. С197.
  • Все воинские корабли Российские не должны ни перед кем спускать флаги, вымпелы и марсели, под страхом лишения живота» Морской Устав Петра 1, цит. по: Бескровный Л.Г. Русская армия и флот в 18 веке, М.1958, С.147.
  • Пётр 1 настрого запретил производить в офицеры тех, «кто с фундаменту солдатского дела не знает» Ключевский.В.О.  Соч, Т.4, М., 1958, С.81.
  • «Государство – это Я» Людовик 14-й.
  • «…За моё Отечество и люди живота своего не жалел и не жалею…» Пётр 1, С.127.
  • «…Моя обязанность и долг перед Богом охранять народ и казнить злодеев, которые посягают на его благосостояние» Пётр 1, С.127.
  • «Русские дворяне служат государству, немецкие – нам» Николай 1-й, С.150.
  • «Ничто на свете нашему флоту столь добра не сделает, как… поход. Всё закоснелое и гнилое наружу выходит, и он (флот) со временем будет круглёхонько обточен» Екатерина 2-я, Соловьёв, История России, кн.14, С.375. Пётр 1, С.127.

Сергей Порохин. Русский адмирал и учёный А.С.Шишков

     Александр Семёнович Шишков (09.03.1754 –09.04.1841 по юлианскому календарю) – вице-адмирал флота, академик, Президент Российской академии наук, министр просвещения, писатель.  В апреле 1812 г.  он был назначен государственным секретарём. Он получил репутацию от западников как «реакционер» за свою позицию против засилья в России иноземной культуры.
      Образование получил в Морском корпусе, в который поступил в 1767 г. Кроме предметов по специальности, кадеты изучали математику, английский, французский, немецкий, датский, шведский языки, латынь, физику, историю, географию, гинеалогию, риторику.
     Служил мичманом, лейтенантом, командиром фрегата, капитаном второго ранга. Участвовал в русско-шведской войне, произведён в адмиралы. Во время службы перевёл с французского книгу «Морское искусство» , издал серию книг и учебных пособий для Морского кадетского корпуса.
  В 1812 году по поручению Императора Александра I писал правительственные манифесты и приказы по армиям. Шишков был инициатором обращения к императору о выезде в центр России для организации всенародного подъёма  в войне против Наполеона.
       Шишков писал: «Надо было изготовиться к войне всеми народными силами, для этого необходимо располагать доверием народа… Вопрос состоял в том, чтобы запастись простым, правдивым, искренним, вместе с тем сильным и воодушевляющим к подвигу словом». Такое слово народ услышал из манифестов Императора Александра I. Эти манифесты ярким правдивым словом писал царю адмирал Шишков. Он составил «Треязычный морской словарь» (1795), Написал 5-томный «Морской словарь». В 1803 году издал труд «О старом и новом российском слоге», в 1811 году «Разговоры о словесности». Написал Уникальную книгу «Славяно-русский корнеслов».
       В 1813 г. Шишков назначен Президентом Российской Академии Наук. Он яростно выступал против галломании (приоритета французского), граничащего с русофобией. Он писал: «Какое знание
можем мы иметь в природном языке своём, когда дети знатнейших бояр и дворян наших от самых юных ногтей своих находятся в руках французов, прилепляются к их нравам, научаются презирать свои обычаи, получают весь образ мыслей и понятий…». В результате такого воспитания, начался процесс всеобщей деградации, «растления», «заразы», вызванной наплывом галлицизмов в русский язык и заимствованием  чужих обычаев. Всё это однозначно расценивалось Шишковым как своего рода подрывная акция со стороны врагов России, которые вломились к нам насильно  и наводняют язык наш как потоп землю…» писал историк А.Минаков.
       Задолго до славянофилов и почвенников Шишков считал простонародье хранителем истинно русских нравственных ценностей.
      Слово скрепляет нацию, делает её единой и непобедимой. Это стали понимать российские Императоры.
      Что удивительно, ни во многих Военно-энциклопедических словарях, ни в восьмитомнике Советской военной энциклопедии о А.С.Шишкове нет ни единой строчки. И это не случайность. Многие великие русские люди или замалчивались или очернялись. Это и царь Иван Грозный , императоры Александр III, Николай   II.
      «Славяно-русский корнеслов» Шишкова ведёт незримую войну за чистоту Русского слова, за духовную силу русского народа и народов Великой России.
    Высказывания Шишкова:
   «Никакая власть не принудит меня, во вред моему Отечеству, служить врагу».
«Правда груба, но при здравом рассудке убедительнее мягкой лести».
«Народ, который всё перенимает у другого народа, его воспитанию, его одежде, его обычаям наследует, такой народ уничтожает себя и теряет собственное своё достоинство, он раболепствует…»
   «Россия умеет побеждать. Но никогда не мстит».»
«Он (Наполеон) увидел, что Россиянам отечество своё драгоценнее , чем великолепные  жилища их и сокровища».
«Россия не привыкла покорствовать, не потерпит порабощения, не предаст законов своих, веры, свободы, имущества».
      P.S. История повторяется. Только теперь с напористыми  англицизмами. Образованцы в СМИ, на ряде ТВ-каналов и в разных шоу бравируют англотерминами, то есть иностранным «мусором».

Статья канд. философских наук С. А. Порохина из альманаха «Звезда полей», 2018
 

Сергей Порохин. Власть и Слово.

Роль печати в патриотическом воспитании народа.
 
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё через него начало быть, и без него ничто не начало быть, что начало быть. В нём была жизнь   свет человеков…
    Евангелие от Иоанна, 1; 1,2,3 
 
   Слово истинное имеет огромную силу. Народ, следуя ему, может достичь небывалых вершин, а следуя по пути ложного слова, народ может превратиться в труху, то есть перестать существовать. Подлинная история этому учит., но только тех, кто стремится к Истине.
    Любому образованному человеку ясно, какую огромную роль осуществляет печать, точнее средства массовой информации в формировании духовного состояния, не только отдельной личности, нои такого огромного живого организма, каким является нород и его армия. И здесь крайне важно пони мать, кто возглавляет в государстве средства массовой информации, и какую он цель преследует, соответственно – кристаллизацию сил народа, или паралич его воли? Проще говоря будущее зависит от того, кто владеет этими печатными средствами. Кто они, государственники или пятая колонна? Любому понятно, что те, кто владеет печатью, используют её для достижения своих целей. Так Гитлер, владея печатью Германии, смог сформировать в стране за несколько лет фашизм. Сталин же, расправившись с пятой колонной, сумел воссоздать русскую ментальность, где все народа СССР вновь, как и в императорской России, стали братьями.
    Почему я стал об этом говорить и писать. Потому что мне стало страшно за будущее моего Отечества. Стоило только Президенту России поднять вопрос о самодостаточности нашей страны, о возвращении её в лоно наших исконных земель, как тут же «наша пресса» обрушилась на него с небывалой критикой! Как такое возможно? Что у нас нет исторических примеров, когда Российская власть, утратив контроль за СМИ, гибла сама, а народ погружался в гражданскую войну друг с другом, брат с братом, отец с сыном? И главный вопрос, в чьих руках у нас СМИ? Неужели в наших властных структурах значимость этого вопроса не осмысливается? Такого не может быть! Значит, слишком властно чуждое окружение Президента, что он не может отстранить пятую колонну  в СМИ? Ведь кругом чуть ли не всё чуждое. 70% названий в столице на чужих языках. В каждом супермаркете и Ашане звучит чужая музыка. Да что туда ходить, ведь в каждом парке «культуры» звучит нерусская, а папуасская песня. Ведь то, что слышат дети в своём детстве, то и будет для них считаться своим на всю оставшуюся жизнь: чужое – своим, а свои русские песни и победоносные марши – чужими! Неужели государственная власть не осмеливается дать команду, чтобы переключить кнопки с чужой музыки на наше родное, задушевное. Вот где не надо тратить на «сколковы», чтобы возрождать патриотизм.
    Ведь, смотрите, какой парадокс. Когда шла Великая Отечественная война, государство издавало патриотическую литературу и книги миллионными тиражами, а ведь себестоимость книги тогда  в сотни раз была дороже, чем сейчас. Буковку к буковке каждой страницы надо было составлять вручную! А сегодня кнопку нажал – и вся книга с электронным носителем свёрстана. Да и изготовление бумаги в десятки раз по себестоимости ныне дешевле, чем тогда. Зато книжка стоит не по карману студенту и пенсионеру. Вот как точно рассчитали те, кто прихватизировал СМИ! Если бы государство поддерживало государственников: писателей, историков, то на Украине никакого бы майдана не было.
    Историю России и её Великое русское Слово знало бы новое поколение наше, и там на Украине, и тут в России. Ведь мы единый народ - русский: белоруссы, украинцы и великороссы, и другие наши народы – нам братья и сограждане. Почему книги государственников выходят тиражом в 100 экз. на их же  деньги (пенсии)? А где государственная поддержка? Дело дошло до того, что книги государственников выходят тиражом по 100 экз.  на их же деньги (на пенсию). А где государственная поддержка? Дело дошло до того, что у писателей стремятся приватизировать последнее – крышу над головой: на Комсомольской, 13 и на Никитской. 
    Президент! Торопись быть услышанным. Грядёт за информационной войной война огневая, да она уже идёт и на исконных российских землях. Надо спешить! Ведь на кону жизнь государства и народа нашего. Когда вектор государственной власти не совпадает с чаяниями государствообразующего русского народа, происходит паралич воли, распад страны. Помните слово Луция Сенеки: «Времени не возвратит даже знающий благодарность!»   
 
      P.S. Сергей Порохин, кандидат философских наук, выпускник Технического училища им. Баумана поднимает принципиальную проблему мировоззренческого воспитания коренных народов России.  По большому счёту ведётся диверсия против Православия со стороны «пятой колонны» в СМИ России, идёт борьба за Души русского народа и в первую очередь за Души молодёжи, как наследников православной Великороссии (Белоруссии, Украины и России), технико-экономического и духовного стержня многонациональной Российской Федерации.
 

Сергей Порохин. Русский адмирал и учёный А.С.Шишков

Александр Семёнович Шишков (09.03.1754 –09.04.1841 по юлианскому календарю) – вице-адмирал флота, академик, Президент Российской академии наук, министр просвещения, писатель.  В апреле 1812 г.  он был назначен государственным секретарём. Он получил репутацию от западников как «реакционер» за свою позицию против засилья в России иноземной культуры. 
      Образование получил в Морском корпусе, в который поступил в 1767 г. Кроме предметов по специальности, кадеты изучали математику, английский, французский, немецкий, датский, шведский языки, латынь, физику, историю, географию, гинеалогию, риторику.
     Служил мичманом, лейтенантом, командиром фрегата, капитаном второго ранга. Участвовал в русско-шведской войне, произведён в адмиралы. Во время службы перевёл с французского книгу «Морское искусство» , издал серию книг и учебных пособий для Морского кадетского корпуса.
      В 1812 году по поручению Императора Александра I писал правительственные манифесты и приказы по армиям. Шишков был инициатором обращения к императору о выезде в центр России для организации всенародного подъёма  в войне против Наполеона. 
       Шишков писал: «Надо было изготовиться к войне всеми народными силами, для этого необходимо располагать доверием народа… Вопрос состоял в том, чтобы запастись простым, правдивым, искренним, вместе с тем сильным и воодушевляющим к подвигу словом». Такое слово народ услышал из манифестов Императора Александра I. Эти манифесты ярким правдивым словом писал царю адмирал Шишков. Он составил «Треязычный морской словарь» (1795), Написал 5-томный «Морской словарь». В 1803 году издал труд «О старом и новом российском слоге», в 1811 году «Разговоры о словесности». Написал Уникальную книгу «Славяно-русский корнеслов».
       В 1813 г. Шишков назначен Президентом Российской Академии Наук. Он яростно выступал против галломании (приоритета французского), граничащего с русофобией. Он писал: «Какое знание
можем мы иметь в природном языке своём, когда дети знатнейших бояр и дворян наших от самых юных ногтей своих находятся в руках французов, прилепляются к их нравам, научаются презирать свои обычаи, получают весь образ мыслей и понятий…». В результате такого воспитания, начался процесс всеобщей деградации, «растления», «заразы», вызванной наплывом галлицизмов в русский язык и заимствованием  чужих обычаев. Всё это однозначно расценивалось Шишковым как своего рода подрывная акция со стороны врагов России, которые вломились к нам насильно  и наводняют язык наш как потоп землю…» писал историк А.Минаков.
       Задолго до славянофилов и почвенников Шишков считал простонародье хранителем истинно русских нравственных ценностей. 
      Слово скрепляет нацию, делает её единой и непобедимой. Это стали понимать российские Императоры. 
      Что удивительно, ни во многих Военно-энциклопедических словарях, ни в восьмитомнике Советской военной энциклопедии о А.С.Шишкове нет ни единой строчки. И это не случайность. Многие великие русские люди или замалчивались или очернялись. Это и царь Иван Грозный , императоры Александр III, Николай   II. 
      «Славяно-русский корнеслов» Шишкова ведёт незримую войну за чистоту Русского слова, за духовную силу русского народа и народов Великой России. 
    Высказывания Шишкова: 
   «Никакая власть не принудит меня, во вред моему Отечеству, служить врагу».
«Правда груба, но при здравом рассудке убедительнее мягкой лести».
«Народ, который всё перенимает у другого народа, его воспитанию, его одежде, его обычаям наследует, такой народ уничтожает себя и теряет собственное своё достоинство, он раболепствует…»
   «Россия умеет побеждать. Но никогда не мстит».»
«Он (Наполеон) увидел, что Россиянам отечество своё драгоценнее , чем великолепные  жилища их и сокровища».
«Россия не привыкла покорствовать, не потерпит порабощения, не предаст законов своих, веры, свободы, имущества».
      P.S. История повторяется. Только теперь с напористыми  англицизмами. Образованцы в СМИ, на ряде ТВ-каналов и в разных шоу бравируют англотерминами, то есть иностранным «мусором».
 

Сергей Порохин. Русское Слово для современной России

В ключевом военном сорок втором году Анна Ахматова писала:
 
                                         Мы знаем, что ныне лежит на весах,
                                         И что совершается ныне. 
                                         Час мужества пробил на наших часах,
                                         И мужество нас не покинет.
                                         Не страшно под пулями мёртвыми лечь,
                                         Не горько остаться без крова,
                                         И мы сохраним тебя, русская речь,
                                         Великое русское слово.
                                         Свободным и чистым тебя пронесём,
                                         И внукам дадим, и от плена спасём
                                         Навеки.      
 
     Спасли? Уберегли?       
   Русское Слово! Великий и могучий Русский язык, Русская Речь! Что с тобой деется ныне?! Сейчас вновь, точно также как и на заре пролетарской революции, остервенело корёжат Тебя культуртреггеры – шуллеры российского экрана, эстрады и телевидения! Россия переживает роковую эпоху излома всей русской жизни. И Слово наше оказалось  под  смертельным  ударом. Цель  выбрана  точно, 
найдено самое слабое, вернее, самое тонкое звено – Слово русское: «Кто владеет Словом – владеет мозгами, владеет всем!» 
    То, что сейчас происходит в духовном  пространстве России, глупостью никак не назовёшь.  В средствах массовой информации везде и всюду пошла атака на традиционную русскую речь.  Русские слова, где только можно (и нельзя!) подменяются на англоязычные.  «Супер» вместо «сверх», «ингредиенты»  вместо «состав», «вау»  вместо «ох, ух, эх, ой, ура!» и т.д. и т.п. На телеэкранах круглосуточно идёт прокрутка фильмов, чуждых русскому человеку, его духовному складу. Это делается с прицелом на  зомбирование молодёжи. 
     Подсчитано, что, начиная с 1985 года, ежегодно в русский язык проникает до 2 тысяч иноязычных слов.  Молодёжь приобщают к полурусскому языку, некоему сленгу. Часть молодёжи, вероятно, думает, что так и должно происходить с нашим родным языком в век глобализации. 
 
*     *     *
 
    Нет в России ни государственной, ни общественной цензуры на брань, на пошлость, на разврат, льющийся из СМИ. Воспитанные на англицизмах «культуристы» наш кристально чистый русский язык страшно  не любят. Им мы можем  ответить  теми же словами, которые запечатлены в эпиграфах к предисловию книги «Русская мысль и речь» Михельсона: «Тот, кто любит язык народа, не может не любить и народа, который на этом языке говорит…», «Родная речь – это неизменный лозунг, по которому люди узнают «своих» (1).     Современная молодёжь уже давно «подсажена» с помощью наушников на иноязычные песни и рок-ритмы. Её вынуждают воспринимать окружающее через эрзац-культуру, поп-литературу, блок-бастерское кино и бесовство раскрепощённых теле-«звёзд». Там и русских-то названий почти не осталось: кругом шоу-бизнес, поп-музыка, хит, ремейк, постмодерн и т.п.  Раздольные и величественные русские песни подменены явно не случайно, а целенаправленно. Всё  это  чужеродное  усиленно внедряется шоуменами телеэкрана. 
   А что показывают обычные телеканалы в ночное время? Тут отрабатывается сразу две задачи: отучение от кириллицы с переходом на латиницу и развращение нравов. Если попытаться прочесть эсм-«послания», возникает мысль: их посылают сплошь  Эллочки-людоедки?! Вся эта похабщина, перемноженная на  безграмотность, тиражируется на миллионную юную публику.
     В России  не допускается включение в программы школы и ВУЗа изучение Закона Божия. Утратится наш национальный дух – рассыплется государство, как песок! Рим, Византия,  Российская империя, Советский Союз – тому  роковые примеры! 
    В системе образования акцент делается на западную модель. Диалог преподаватель – студент сходит на нет - вводится вместо экзамена тестовая система проверки обрывков знаний. 
 
*     *     *
         Стихийна стихия стиха… С самого раннего детства, ещё до того, как сам научился  читать, я был заворожен силой и образностью Слова в стихах Пушкина, Лермонтова, Некрасова, их мелодичностью и размерностью ритма. Стихи отроческой поры  выходили у меня скорее мелодично-ритмическими, чем содержательными. Случались, что на месяцы и годы погружался в суету сует сумасшедшего бездуховного мира. Но прежние опыты стихосложения во мне так и не угасли, «они затаились на время». В пору студенческих лет на меня нахлынул и с головой захлестнул благодатный и животворный поток есенинской лирики: «Выткался на озере алый свет зари…», пленяла залихвастость его Слова: «Ну-ка дайте косу, я вам покажу…» 
     С тех пор я уже никак не мог сам не писать. Рифмованные строки записывались в карманную скрижаль, как только выкраивалась-урывалась хоть одна лишняя минута. Писалось от сердца, обращённого к ещё неведомому сердцу. А потом и к ведомому, но монотонно-вечно безответному. Так вот я и жил в свои разные ранние годы в пору их разноцветья. Лета мои шли, а потом и побежали.
     Даже, казалось бы, вполне востребованному поэту, ни Союз писателей, ни государство не оказывают материальную поддержку в публикации хотя бы одной его книги избранных стихов. Судьба и моей рукописи  «Грани Слова» также была неопределённой.  
    А я этот срок пережил лишь потому, что в литературный мир ворвался из танковых войск, а не из предбанника литературного ареопага,  и меня в этом предбаннике не успели ещё заморочить, размозжить и расплющить. И не до конца ещё успевают замалчивать.  А раз так, то стихи мои до сердца русского человекам всё равно докликнутся. Стихи мои  скажут вам  больше, чем я смог здесь высказать. «Грани Слова» выпустил за свой счёт в 2018 году.
 
*     *     *
 
   Посмотрите только, какая страшная агрессия здесь и сейчас осуществляется против Русского Слова! Несколько лет назад на Международной научной конференции «Русское Зарубежье», организованной Университетом Натальи Нестеровой, я приобрёл распродававшийся там солидный сборник стихов: «ДЕПО» - Первый всемирный День Поэзии – учебное пособие для студентов. Спонсорами этого пособия для студентов выступили солидные, казалось бы, организации: Национальный Центр книги в Париже, Отдел по культуре провинции Шампань-Арденны, Мэрия города Реймса, Посольство Франции в Москве, Университет Натальи Нестеровой, Университет Сорбонны.  К таким высоким научным центрам как Сорбонна у русского человека априори почтение. И вот открываем это учебное пособие. У Большинства опубликованных в нём «стихов» отсутствует рифма, отсутствуют знаки препинания, имена собственные написаны с прописной буквы (2). Так что это за учебное пособие для студентов, и для чего предназначено?  Для того ли, чтобы на нём они учились, как надо писать стихи?! А может быть это учебное пособие играет роль троянского коня, чтобы дебилизировать наше студенчество, а потом с их помощью добивать великую русскую литературу, и низвергать отечественную классику серебряного века русской поэзии с помощью спонсоров из Сорбоны?
       И вот рефреном в моих ушах звучит призыв от Н.М.Рубцова: 
 
Россия, Русь! Храни себя, храни!
Смотри опять в леса твои и горы
Со всех сторон нагрянули они
……………………………………….      
 
 И ещё звучит  Слово Бунина:
 
                                       И нет у нас иного достоянья!
                                       Умейте же беречь
                                       Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
                                       Наш дар бессмертный – речь.
 
Библиография
 
1. Михельсон М.И. Русская мысль и речь», М. : Терра, 1997, С.I.
2. ДЕПО. М. : Издание Гуманитарного университета Натальи Нестеровой 

Сергей Порохин. Русское Слово для современной России

В ключевом военном сорок втором году Анна Ахматова писала:
                                        Мы знаем, что ныне лежит на весах,
                                        И что совершается ныне.
                                        Час мужества пробил на наших часах,
                                         И мужество нас не покинет.
                                         Не страшно под пулями мёртвыми лечь,
                                         Не горько остаться без крова,
                                         И мы сохраним тебя, русская речь,
                                         Великое русское слово.
                                         Свободным и чистым тебя пронесём,
                                         И внукам дадим, и от плена спасём
                                         Навеки.     

     Спасли? Уберегли?      
   Русское Слово! Великий и могучий Русский язык, Русская Речь! Что с тобой деется ныне?! Сейчас вновь, точно также как и на заре пролетарской революции, остервенело корёжат Тебя культуртреггеры – шуллеры российского экрана, эстрады и телевидения! Россия переживает роковую эпоху излома всей русской жизни. И Слово наше оказалось  под  смертельным  ударом. Цель  выбрана  точно,
найдено самое слабое, вернее, самое тонкое звено – Слово русское: «Кто владеет Словом – владеет мозгами, владеет всем!»
олодёжь уже давно «подсажена» с помощью наушников на иноязычные песни и рок-ритмы. Её вынуждают воспринимать окружающее через эрзац-культуру, поп-литературу,
блок-бастерское кино и бесовство раскрепощённых теле-«звёзд». Там и русских-то названий почти не осталось: кругом шоу-бизнес, поп-музыка, хит, ремейк, постмодерн и т.п.  Раздольные и величественные русские песни подменены явно не случайно, а целенаправленно. Всё  это  чужеродное  усиленно внедряется шоуменами телеэкрана.
   А что показывают обычные телеканалы в ночное время? Тут отрабатывается сразу две задачи: отучение от кирилиц.

    То, что сейчас происходит в духовном  пространстве России, глупостью никак не назовёшь.  В средствах массовой информации везде и всюду пошла атака на традиционную русскую речь.  Русские слова, где только можно (и нельзя!) подменяются на англоязычные.  «Супер» вместо «сверх», «ингредиенты»  вместо «состав», «вау»  вместо «ох, ух, эх, ой, ура!» и т.д. и т.п. На телеэкранах круглосуточно идёт прокрутка фильмов, чуждых русскому человеку, его духовному складу. Это делается с прицелом на  зомбирование молодёжи.
     Подсчитано, что, начиная с 1985 года, ежегодно в русский язык проникает до 2 тысяч иноязычных слов.  Молодёжь приобщают к полурусскому языку, некоему сленгу. Часть молодёжи, вероятно, думает, что так и должно происходить с нашим родным языком в век глобализации.

*     *     *

    Нет в России ни государственной, ни общественной цензуры на брань, на пошлость, на разврат, льющийся из СМИ. Воспитанные на англицизмах «культуристы» наш кристально чистый русский язык страшно  не любят. Им мы можем  ответить  теми же словами, которые запечатлены в эпиграфах к предисловию книги «Русская мысль и речь» Михельсона: «Тот, кто любит язык народа, не может
не любить и народа, который на этом языке говорит…», «Родная речь
– это неизменный лозунг, по которому люди узнают «своих» (1).     Современная мы с переходом на латиницу и развращение нравов. Если попытаться прочесть эсм- «послания», возникает мысль: их посылают сплошь  Эллочки-людоедки?! Вся эта похабщина, перемноженная на  безграмотность, тиражируется на миллионную юную публику.
     В России  не допускается включение в программы школы и ВУЗа изучение Закона Божия. Утратится наш национальный дух – рассыплется государство, как песок! Рим, Византия,  Российская империя, Советский Союз – тому  роковые примеры!
    В системе образования акцент делается на западную модель. Диалог преподаватель – студент сходит на нет - вводится вместо экзамена тестовая система проверки обрывков знаний.

*     *     *
         Стихийна стихия стиха… С самого раннего детства, ещё до того, как сам научился  читать, я был заворожен силой и образностью Слова в стихах Пушкина, Лермонтова, Некрасова, их мелодичностью и размерностью ритма. Стихи отроческой поры  выходили у меня скорее мелодично-ритмическими, чем содержательными. Случались, что на месяцы и годы погружался в суету сует сумасшедшего бездуховного мира. Но прежние опыты стихосложения во мне так и не угасли, «они затаились на время». В пору студенческих лет на меня нахлынул и с головой захлестнул благодатный и животворный поток есенинской лирики: «Выткался на озере алый свет зари…», пленяла залихвастость его Слова: «Ну-ка дайте косу, я вам покажу…»
     С тех пор я уже никак не мог сам не писать. Рифмованные строки записывались в карманную скрижаль, как только выкраивалась-урывалась хоть одна лишняя минута. Писалось от сердца… обращённого к ещё неведомому сердцу. А потом и к ведомому, но монотонно-вечно безответному. Так вот я и жил в свои разные ранние годы в пору их разноцветья. Лета мои шли, а потом и побежали.
     Даже, казалось бы, вполне востребованному поэту, ни Союз писателей, ни государство не оказывают материальную поддержку в публикации хотя бы одной его книги избранных стихов. Судьба и моей рукописи  «Грани Слова» также была неопределённой. 
    А я этот срок пережил лишь потому, что в литературный мир ворвался из танковых войск, а не из предбанника литературного ареопага,  и меня в этом предбаннике не успели ещё заморочить, размозжить и расплющить. И не до конца ещё успевают замалчивать.  А раз так, то стихи мои до сердца русского человекам всё равно докликнутся. Стихи мои  скажут вам  больше, чем я смог здесь высказать. «Грани Слова» выпустил за свой счёт в 2018 году.


*     *     *

   Посмотрите только, какая страшная агрессия здесь и сейчас осуществляется против Русского Слова! Несколько лет назад на Международной научной конференции «Русское Зарубежье», организованной Университетом Натальи Нестеровой я приобрёл распродававшийся там солидный сборник стихов: «ДЕПО» - Первый всемирный День Поэзии – учебное пособие для студентов. Спонсорами этого пособия для студентов выступили солидные, казалось бы, организации: Национальный Центр книги в Париже, Отдел по культуре провинции Шампань-Арденны, Мэрия города Реймса, Посольство Франции в Москве, Университет Натальи Нестеровой, Университет Сорбонны.  К таким высоким научным центрам как Сорбонна у русского человека априори почтение. И вот открываем это учебное пособие. У Большинства опубликованных в нём «стихов» отсутствует рифма, отсутствуют знаки препинания, имена собственные написаны с прописной буквы.(2) Так что это за учебное пособие для студентов, и для чего предназначено?  Для того ли, чтобы на нём они учились, как надо писать стихи?! А может быть это учебное пособие играет роль троянского коня, чтобы дебилизировать наше студенчество, а потом с их помощью добивать великую русскую литературу, и низвергать отечественную классику серебряного века русской поэзии с помощью спонсоров из Сорбоны?
       И вот рефреном в моих ушах звучит призыв от Н.М.Рубцова: 

Россия, Русь! Храни себя, храни!
Смотри опять в леса твои и горы
Со всех сторон нагрянули они

……………………………………….     

 И ещё звучит  Слово Бунина:

                                          И нет у нас иного достоянья!
                                          Умейте же беречь
                                          Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
                                          Наш дар бессмертный – речь.


Библиография.
1.    Михельсон М.И. Русская мысль и речь», М., Терра, 1997, С.I.
2.    ДЕПО. Издание Гуманитарного университета Натальи Нестеровой

Статья канд. философских наук С. А. Порохина из альманаха «Звезда полей», 2019
 

Статистика Интернет-заходов на сайт «Звезда полей» по зарубежным странам за 1 квартал 2019 года:

1. Ukraine - 74,
2. United States - 47,
3. Belarus  - 18,
4. Germany - 13,
5. China - 7,
6. United Kingdom - 6,
7. Ireland - 6,
8. Japan - 5,
9. Finland - 4,
10. Hong Kong - 3,
11. India - 3,
12. Netherlands - 3,
13. Slovenia - 3,
14. United Arab Emirates - 2
15. Brazil - 2, 
16. Czechia - 2,
17. Kazakhstan - 2,
18. Poland - 2,
19. Armenia - 1,
20. Austria - 1,
21. Canada - 1,
22. France - 1,
23. Israel - 1,
24. Iran – 1.
 
     Сайт «Звезда полей» открыт и действует с марта 2006 года. Причиной создания сайта  явилось эпизодическое игнорирование в 2004 и 2005 г.г. литературных статей, предложенных Ю.Кириенко-Малюгиным: «Ф. И. Тютчев и  Н.М.Рубцов», «Каждому на Руси памятник — добрый крест», «Неожиданная «подача» поэзии и жизни Рубцова». Эти статьи были  опубликованы в 2006 г. на сайте, также в авторских книгах о творчестве Рубцова.
     Статистика заходов на сайт взята  за 1-й квартал 2019 года, в следующей публикации будет представлена статистика за 2-й квартал 2019. Посетителями сайта являются, как правило, литературоведы.

Статистика Интернет-заходов на сайт «Звезда полей» по зарубежным странам и по городам за 2-ой квартал 2019 года:

Страны/заходы (2-ой квартал - апрель, май, июнь 2019 г.):

1.Ukraine 92
2.United States 74
3.(не определено) 33
4. China 23
5. Japan 23
6. Belarus 17
7. Germany 14
8. United Kingdom 14
9. Canada 8
10. Singapore 8
11. Egypt 6
12. France 5
13. Poland 5
14. Netherlands 4
15. Finland 3
16. Moldova 3
17. Turkmenistan 3
18. Vietnam 3
19. Hong Kong 2
20. Iran 2
21. Latvia 2
22. Philippines 2
23. Taiwan 2
24. Uzbekistan 2
25. United Arab Emirates 1
26. Austria 1
27. Switzerland 1
28. Czechia 1
29. Estonia 1
30. Georgia 1
31. Guadeloupe 1
32. Ireland 1
33. India 1
34. Italy 1
35. Kazakhstan 1
36. Portugal 1
37. Romania 1
38. Thailand 1
39. Turkey 1

Города/заходы (2-ой квартал- апрель, май, июнь  2019, выборка 50 городов):

1. Moscow 1 036
2. Saint Petersburg 339
3. (not set) 168 (конспирация - Вологды, Череповца , Великого Устюга?)
4. Nizhny Novgorod 60
5. Krasnodar 54
6. Yekaterinburg 50
7. Balashikha 48
8. Ufa 47
9. Chelyabinsk 28
10. Kazan 26
11. Voronezh 26
12. Rostov-on-Don 25
13. Novosibirsk 23
14. Volgograd 23
15. Khabarovsk 19
16. Samara 19
17. Perm 18
18. Zhengzhou 17
19. Vladimir 17
20. Chuo City 17
21. Lyubertsy 17
22. Krasnogorsk 17
23. Bryansk 16
24. Stavropol 16
25. Chicago 16
26. Columbus 16
27. Mytishchi 16
28. Surgut 15
29. Kyiv 15
30. Khimki 14
31. Omsk 14
32. Tyumen 14
33. Yaroslavl 14
34. Simferopol 13
35. Sochi 12
36. Kaluga 12
37. Tula 12
38. Tver 12
39. Belgorod 11
40. Krasnoyarsk 11
41. Veliky Novgorod 11
42. Tolyatti 11
43. Syktyvkar 10
44. Podolsk 10
45. Tomsk 10
46. Ivanovo 9
47. Kirov 9
48. Kursk 9
49. Kolomna 9
50. Saratov 9

Страны/заходы (1-ый квартал — январь, февраль, март 2019 г.):

1.    Ukraine – 74,  
2.    United States - 47,
3.    Belarus  - 18,
4.    Germany - 13,
5.    China - 7,
6.    United Kingdom - 6,
7.    Ireland - 6,
8.    Japan - 5,
9.    Finland - 4,
10.    Hong Kong - 3,
11.    India - 3,
12.    Netherlands - 3,
13.    Slovenia - 3,
14.    United Arab Emirates - 2
15.    Brazil - 2,
16.    Czechia - 2,
17.    Kazakhstan - 2,
18.    Poland - 2,
19.    Armenia - 1,
20.    Austria - 1,
21.    Canada - 1,
22.    France - 1,
23.    Israel - 1,
24.    Iran – 1.

     Сайт «Звезда полей» открыт и действует с марта 2006 года. Причиной создания сайта  явилось эпизодическое игнорирование в 2004 и 2005 г.г. литературных статей, предложенных Ю.Кириенко-Малюгиным: «Ф. И. Тютчев и  Н. М. Рубцов», «Каждому на Руси памятник — добрый крест», «Неожиданная «подача» поэзии и жизни Рубцова». Эти статьи были  опубликованы в 2006 г. на сайте, также в авторских книгах о творчестве Рубцова.
     Статистика заходов на сайт взята  за 1-й квартал 2019 года, в следующей публикации будет представлена статистика за 2-й квартал 2019. Посетителями сайта являются, как правило, литературоведы.

Статистика Интернет-заходов на сайт «Звезда полей» по зарубежным странам и по городам за 3-ий квартал 2019 года:

Страны/заходы (3-ой квартал -  июль, август, сентябрь  2019 г.):
Russia 4377

Зарубежные:
1. Ukraine 124
2. United States 119
3. United Kingdom 64
4. Germany 58
5. Canada 45
6. Singapore 41
7. (not set) 30
8. Belarus 27
9. Netherlands 21
10. Austria 20
11. Belgium 19
12. Philippines 16
13. France 13
14. Poland 11
15. Turkmenistan 9
16. Hong Kong 6
17. Turkey 6
18. Brazil 5
19. Kyrgyzstan 5
20. Egypt 4
21. Israel 4
22. Kazakhstan 4
23. United Arab Emirates 3
24. Bulgaria 3
25. Spain 3
26. Italy 3
27. Japan 3
28. Moldova 3
29. Vietnam 3
30. Armenia 2
31. Switzerland 2
32. Czechia 2
33. Dominican Republic 2
34. Ecuador 2
35. Finland 2
36. India 2
37. Angola 1
38. Azerbaijan 1
39. China 1
40. Cyprus 1
41. Denmark 1
42. Estonia 1
43. Georgia 1
44. Latvia 1
45. Norway 1
46. New Zealand 1
47. Oman 1
48. Peru 1
49. Qatar 1
50. Sweden 1
51. Slovenia 1
52. Uzbekistan 1

Города/заходы (3-й квартал- июль, август, сентябрь  2019, выборка 50 городов):

1. Moscow 1638
2. Saint Petersburg 547
3. (not set) 342 (конспирация - Вологды, Череповца, Тотьмы, Великого Устюга?)
4. Ufa 95
5. Yekaterinburg 94
6. Krasnodar 91
7. Nizhny Novgorod 88
8. Chelyabinsk 55
9. Novosibirsk 54
10. Sochi 50
11. Kazan 50
12. Balashikha 49
13. Voronezh 48
14. Toronto 44
15. Rostov-on-Don 44
16. Slough 41
17. Kaluga 40
18. Perm 38
19. Krasnoyarsk 36
20. Tyumen 36
21. Frankfurt 35
22. Samara 34
23. Khimki 32
24. Yaroslavl 32
25. Lipetsk 30
26. Saratov 30
27. Podolsk 28
28. Izhevsk 26
29. Chicago 25
30. Krasnogorsk 24
31. Mytishchi 21
32. Tomsk 20
33. Tula 20
34. Irkutsk 19
35. Kirov 19
36. Ryazan 19
37. Volgograd 19
38. Amsterdam 18
39. Odintsovo 18
40. Stavropol 18
41. Tver 18
42. Vladimir 18
43. Minsk 17
44. Khabarovsk 17
45. Domodedovo 16
46. Bryansk 15
47. Surgut 15
48. Kyiv 15
49. Simferopol 15
50. Cheboksary 15

    P. S. 1. Удивляет отсутствие (фиксируемых программой сайта - на латинице) официальных заходов на сайт из городов Вологодской области (духовной родины Рубцова). Договорное игнорирование указания города? Неуказанные заходы  (not set) в количестве 342  - это конспирация - Вологды, Череповца, Тотьмы — центров пропаганды творчества Н.М.Рубцова (?!).
 P. S. 2. Наблюдается рост заинтересованности в материалах сайта «Звезда полей» по сравнению с 1-м и 2-м кварталами 2019 г.

Страны/заходы (2-ой квартал - апрель, май, июнь 2019 г.):

1.Ukraine 92
2.United States 74
3.(не определено) 33
4. China 23
5. Japan 23
6. Belarus 17
7. Germany 14
8. United Kingdom 14
9. Canada 8
10. Singapore 8
11. Egypt 6
12. France 5
13. Poland 5
14. Netherlands 4
15. Finland 3
16. Moldova 3
17. Turkmenistan 3
18. Vietnam 3
19. Hong Kong 2
20. Iran 2
21. Latvia 2
22. Philippines 2
23. Taiwan 2
24. Uzbekistan 2
25. United Arab Emirates 1
26. Austria 1
27. Switzerland 1
28. Czechia 1
29. Estonia 1
30. Georgia 1
31. Guadeloupe 1
32. Ireland 1
33. India 1
34. Italy 1
35. Kazakhstan 1
36. Portugal 1
37. Romania 1
38. Thailand 1
39. Turkey 1

Города/заходы (2-ой квартал- апрель, май, июнь  2019, выборка 50 городов):

1. Moscow 1 036
2. Saint Petersburg 339
3. (not set) 168 (конспирация - Вологды, Череповца , Великого Устюга?)
4. Nizhny Novgorod 60
5. Krasnodar 54
6. Yekaterinburg 50
7. Balashikha 48
8. Ufa 47
9. Chelyabinsk 28
10. Kazan 26
11. Voronezh 26
12. Rostov-on-Don 25
13. Novosibirsk 23
14. Volgograd 23
15. Khabarovsk 19
16. Samara 19
17. Perm 18
18. Zhengzhou 17
19. Vladimir 17
20. Chuo City 17
21. Lyubertsy 17
22. Krasnogorsk 17
23. Bryansk 16
24. Stavropol 16
25. Chicago 16
26. Columbus 16
27. Mytishchi 16
28. Surgut 15
29. Kyiv 15
30. Khimki 14
31. Omsk 14
32. Tyumen 14
33. Yaroslavl 14
34. Simferopol 13
35. Sochi 12
36. Kaluga 12
37. Tula 12
38. Tver 12
39. Belgorod 11
40. Krasnoyarsk 11
41. Veliky Novgorod 11
42. Tolyatti 11
43. Syktyvkar 10
44. Podolsk 10
45. Tomsk 10
46. Ivanovo 9
47. Kirov 9
48. Kursk 9
49. Kolomna 9
50. Saratov 9

     Сайт «Звезда полей» открыт и действует с марта 2006 года. Причиной создания сайта  явилось эпизодическое игнорирование в 2004 и 2005 г.г. литературных статей, предложенных Ю.Кириенко-Малюгиным: «Ф. И. Тютчев и  Н. М. Рубцов», «Каждому на Руси памятник — добрый крест», «Неожиданная «подача» поэзии и жизни Рубцова». Эти статьи были  опубликованы в 2006 г. на сайте, также в авторских книгах о творчестве Рубцова.
     Статистика заходов на сайт взята  за 3-й квартал 2019 года, в предыдующих публикациях раздела «новости» представлена статистика за  1-й и 2-й кварталы 2019.

Статьи- доклады участников XI –ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения» от 13 января 2016 г. Раздел 2.

1. Владислав Киреенков. О музыкальности поэзии Николая Рубцова.
2. Наталия Гай. Да здравствует право писать!  (Зачем пишут стихи?)
3. Валентин Сорокин. Николай Михайлович Рубцов – русский национальный поэт.
4. Юрий Кириенко-Малюгин. Многогранность поэзии Николая Рубцова 
5. Владимир Андреев. Встречи с Николаем Рубцовым. 
 
    Владислав Киреенков.О музыкальности поэзии Николая Рубцова
 
Поэзия и музыка. Музыка и поэзия. 
    Задумывались ли великие русские поэты о том, как звучат их стихи? В душе – да! Ибо мелодия стиха в сердце настоящего поэта всегда созвучна его настроению и переживаниям.
    Выдающийся музыкант и дирижёр Леопольд Стокольский писал об этом так: «Музыкант должен быть поэтом, а поэт музыкантом. Все искусства черпают своё вдохновение и жизненные силы из одних и тех же источников. Что это за источники? С моей точки зрения, это всепоглощающее ощущение поэзии жизни – страстной любви к прекрасному, таинственному, поэтическому, к величию природы, к людям, ко всему, что волнует нас и занимает наше воображение».
    Когда поэзия достигает наивысшей красоты, она становится музыкой. Я думаю, что безумно были счастливы те поэты, которые в своём творчестве интуитивно чувствовали прикосновение волшебства идущего из глубины души музыкального ритмического настроения. Именно это в сочетании с окружающей нас поэзией жизни вдохновляло на создание неповторимых поэтических образов. 
     Итак, Поэзия, Музыка и Душа Поэта. Всё воедино связано. Можно привести множество прекрасных образцов такого слияния в русской поэзии.
     Не обошла этой божественной участи и судьба нашего великого русского поэта XX века – Николая Рубцова. Поэта, который  всем своим творчеством доказал, что любовь к Родине, её неповторимому природному многообразию, стремление к чистоте человеческих отношений и переживание за судьбу России всегда было источником его вдохновения. 
     Николай Рубцов, приезжая в село Никольское или к друзьям на Вологодчине, часто брал в руки гармошку. Вероятно, задумывался: «А почему эта простая музыка так меня влечёт? Наверное, в крови русского человека заложены поэзия, природа, затаённые и необъяснимые чувства, переживания». И вот уже через какое-то время и стихи льются как музыка и записываются на скромные листочки.
     Примеры подражания?  – Никогда! Примеры вдохновения? Да, ради Бога! У Николая Рубцова были свои любимые поэты, сборники которых он часто имел при себе, куда бы он ни переезжал. А ведь поэт учился в Литературном институте и прекрасно знал антологию русской и иностранной поэзии. 
    Известно, что Рубцов играл на гитаре. Поэт любил этот инструмент за его доступность, играл в кругу своих друзей (есть вологодская фотография). Ну как же обойтись без музыки, когда просит Душа? Стихи и музыка – это уже песня. А песня самый доходчивый способ передать глубину поэзии.
    Стихи и музыку многое объединяет. Музыкальное понятие метра (размера), то есть равномерное чередование сильных и слабых долей времени в музыке, близко к значению того же слова в поэзии. Ударения в стихотворной речи располагаются
в определённом порядке, в определённом сочетании, и это тоже называется метром или размером.
   Николай Рубцов, наверняка, знал, что вся история развития русской песни и романса по самой природе основана на национальной поэзии. И в своём поэтическом творчестве широко применял все наиболее употребительные стихотворные размеры. Анализ привлечения его стихотворений для создания музыкальных произведений показывает, что наиболее часто встречается ямб, особенно 5-стопный:
Я буду долго гнать велосипед.
В глухих лугах его остановлю.
Нарву цветов, и подарю букет
Той девушке, которую люблю.
    В этом же размере написаны и такие стихотворения, переложенные на музыку, как «Звезда полей», «Старая дорога», «Ночь на родине», «Давай, земля немножко отдохнём» и др.
   Рубцов применил 4-стопный ямб в строфах «В минуты музыки»:
В минуты музыки печальной
Я представляю жёлтый плёс,
И голос женщины прощальный,
И шум порывистых берёз.
    Этот же размер использован в стихах-песнях «В старом парке», «Вологодский пейзаж» и др.
   Из двухдольных размеров часто использовал Рубцов хорей, как 5-стопный:
Стукнул по карману – не звенит.
Стукнул по другому – не слыхать.
В тихий свой таинственный зенит
Полетели мысли отдыхать,
    
    так и 4-стопный, часто с применением безударных стоп:
В горнице моей светло.
Это от ночной звезды.
Матушка возьмёт ведро,
Молча принесёт воды…
     Как бывший матрос Николай Рубцов навсегда оставался влюблённым в песни о море в ритме вальса с использованием трёхчастных тактов, напоминающих качку корабля на крутой волне. Широко и интуитивно поэт применял  трёхдольные размеры. Как, например, 3-стопный дактиль:  
    
Тихая моя родина!
Ивы, река, соловьи…
Мать моя здесь похоронена
В детские годы мои.
    Или в стихотворении «Плыть, Плыть…» с насыщенным использованием паузников, ещё более подчёркивающих движение волны. Прекрасный образец 4-стопного дактиля – «Зимняя песня» («В этой деревне огни не погашены…»)
    Замечательные примеры есть и с использованием 5-стопного амфибрахия:
Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,
Неведомый сын удивительных вольных племён!
Как прежде скакали на голос удачи капризный,
Я буду скакать по следам миновавших времён…
Также 3-стопного амфибрахия – «Прощальное» («Печальная Вологда дремлет…») и 2-стопного – «Дорожная элегия». В самих названиях многих стихов Рубцова чувствуется музыкальное восприятие окружающего мира.
    А какие песенные образцы 5-стопного анапеста дарит нам Рубцов!
Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…
Вот наступит октябрь и покажутся вдруг журавли!
    А вот образцы 3-стопного анапеста: «Где весёлые девушки наши?», «Замерзают мои георгины», «На ночлеге».
   И много, много ещё других стихотворений разных размеров (метрических форм) уже переложено на музыку и странствуют по необъятной России, прославляя русского национального поэта Николая Рубцова и приобщая к его безсмертной поэзии всё больше и больше поклонников.
     Благотворное слияние поэзии и музыки рождает своё высшее проявление – песенное творчество. В заключение хочется ещё раз подчеркнуть, что народное песенное творчество, особенно Н.М.Рубцова:
   - позволяет ещё глубже раскрыть содержание стихотворения,
   - приобщает к поэзии огромное количество людей,
   - значительно продлевает жизнь стихотворения,
   - благотворно влияет на наше эмоциональное, физическое и психо- 
      логическое состояние,
   - стимулирует духовное развитие человека.
 
 
Наталия Гай. Да здравствует право писать! 
                                                   
          «Да здравствует право читать,
           Да здравствует право писать.
           Правдивой страницы
           Лишь тот и боится,
           Кто вынужден правду скрывать»
                                                                  РОБЕРТ БЕРНС
 
                                                            « Подвижники нужны, как солнце»
                                                                                                     А.П.ЧЕХОВ
 
      Мне светло и радостно писать еще об одной творческой грани Юрия Кириенко-Малюгина. Это литературоведческий труд «Методика оценки и критерии народности поэзии». Это тема так близкая мне. И любима мною. Чего только не бывает в жизни людей творческих и не только. Стихи пишут или писали почти все. 
      Юрий Кириенко-Малюгин вошел в литературу, имея за спиной богатый багаж наблюдений и опыта. Понятен и уважаем устоявшийся интерес к национальной культуре, к богатейшему поэтическому творчеству. Ведь в них, в стихах воплощены мечты и чаяния народа, стремление к счастью, нравственным идеалам. Глубокая вера в торжество справедливости, добра и свободы. Но  прежде всего лирика.
    И это именно то, что так необходимо нам всем сегодня. Эта многовековая мечта воплощалась в поэзии. Сбудется ли она?
      И как своевременно и талантливо автор обращается к эпохальному вопросу: надо или не надо писать стихи и зачем это делать? А сколько в стихах веры в самое великое и высокое на земле – в любовь!
 
«О любимая, выслушай мольбу мою!
Все – и жизнь и любовь – я тебе отдаю.
ПУСТЬ ЖЕ СЕРДЦЕ ТВОЕ ОТЗОВЕТСЯ В ОТВЕТ:
ПУСТЬ ИСЧЕЗНУТ НАВЕК И ТОСКА И ПЕЧАЛЬ.
Сердце, песню о радости пой.
И на крыльях любви унесемся мы вдаль.
Ты найдешь свое счастье со мной».
 
        Это индонезийская легенда, как встретились принц Востока и принцесса Запада. Эта легенда старше письменности. Старше Колумбовой эпохи. (Эти  стихи записал М. Дайо. Перевод с индонезийского Л.Колосса (1958 год.).
      Есть вечные бессмертные нравственные истины. Надеемся, что не только в поэзии. Еще Солженицын призывал «Жить не по лжи». Он считал это  нравственной основой жизни и народа, и государства.
      После отказа России от коммунистической идеологии врать стало труднее. Существует формальный запрет цензуры. Но в окрестностях Москвы, несмотря на кризис, продолжают возводится еще более грандиозные дворцы. Судачат о тайных богатствах губернаторов.  В Великобритании. Франции, Швейцарии стоят очереди российских чиновников на покупку антиквариата, имений, яхт и пр. Как хочется спросить: «откуда деньги. Зин». Но боязно очень. Культура и бизнес – вещи несовместные. Несовместные категории: образование и бизнес. Здравоохранение и бизнес…
     «Поведение – это зеркало, в котором каждый хочет сохранить свое лицо» (Гете).
    «Сегодня ночью думала о том, что самое страшное, это когда человек принадлежит уже не себе, а своему распаду» (Фаина Раневская). Сегодня  я воспринимаю эти строки, как  боль о нравственном распаде. Ложь. Воровство. О, как хочется вернуться к нравственно чистым стихам! 
    Как удивительно, что Кириенко-Малюгин прочувствовал эту жажду поэзии, тоску по ней.
    Исследовать – зачем необходима эта самая поэзия? И что есть народность поэзии? Свои мысли и мечты народы всегда воплощали в  поэтических образах, в поэтическом слове. И всё это роднит, объединяет вера в торжество справедливости, в могущество сил простого человека. Об этом мудро и тепло повествует автор. 
     Критерии оценки и критерии народности поэзии – это важное сегодня исследование. Поэтому в народной поэзии труд побеждает богатство, правда всегда торжествует над ложью. Добро над злом. Героями  поэтических сказаний выступают сильные и смелые, смекалистые люди, которые в борьбе за правду и справедливость не жалеют своей жизни. 
    Герои  привлекательны, достойны подражания. В них воплощены качества, которых так не хватает нам сегодня, которые необходимы именно сегодня. Это – честность. Смелость. Трудолюбие. Неподкупность, любовь к родной земле и своему народу. Кто же теперь высмеивает жадность и скупость, ложь, обман, лень, трусость, равнодушие! Себялюбие! Себялюбие в сегодняшнем понимании этого термина еще будет обсуждаться нами сегодня.
     Наплевательство, разгильдяйство, распущенность – это развал всего. Но, увы, эти страшные человеческие качества проявляются все опаснее и больнее. Конкурс красоты! Какой? Улицы. Города, страны, континента, Вселенной! А почему нет конкурса ума? Конкурса чести. Что, мы не найдем достойных участниц? Я уверена – найдём. Спонсора не найдём. Те, у кого деньги, не поймут смысла конкурса. Им интереснее восторженные красотки, согласные на все. Любить себя, свою 21-ю яхту с золотым унитазом им приятнее и легче.
    С появлением интернета очень многое изменилось. Все чаще и чаще нам предлагаются варианты творчества, которые больше похожи на клипы. К сожалению,  дети и молодежь интересуется этим – смотрят. Читают даже, несмотря на то, что там больше насилия, чем  правды и справедливости.
    В нашем формате исследовательской работы Кириенко-Малюгина – это просто новое  современное обязательное научное исследование.
    Обращение к исследованию стиха – это многовековая традиция. Она сопровождала и сопровождает эволюцию человека.
     В одном из произведений Полякова есть персонаж – заведующий кафедрой истории. (Это еще ранний постсоветский период). Празднуется юбилей  на кафедре. И его, подвыпившего угодливые сотрудники провожают до такси. И вот что он, профессор истории,  академик говорит им на прощание: «Я открою вам великую тайну! Но только – тсс! Никакой исторической науки нет! Есть только мифология!»
    Обратимся чуть-чуть к «исторической науке». Дмитрий Донской!  Считается, что 8 сентября 1380 года по старому стилю произошла Куликовская битва, одно из главных сражений в истории.
     Да источники информации слишком поэтичны и недостоверны.  Но я напомню  эпизод, упоминаемый во всех источниках, так он имеет прямое отношение к нашей теме народности поэзии. Князь Дмитрий и воевода Боброк, возглавляющий засадный полк, накануне битвы пытаются угадать, за кем будет победа. И они ворожат по обычаям того времени. Кстати нечто подобное весьма популярно и сегодня. Вера во всякие там предсказания. Приметы – прямо как в сказке – крик гусей, вой волков, грай воронов. Да ещё Боброк «слушает землю»: «У татар стук громкий, будто город строится, и клики и женский вопль, а в русском стане тихо». И делают они вывод, что русские победят, но ценой большой крови. Сплошная мистика! Это поэзия, которая была, есть и будет.
    А между тем князь не зря сказал после битвы Боброку: «Воистину не ложь твои приметы!»
    Дело в том, что предсказания перед битвами – обычное дело. Этим занимались не только в средние века. Что стоит вера гитлеровской германии в мистицизм. Сталин верил якобы предсказателям, Брежнев – Джуне и т. д. Это всё – поэтика  народности, именно она сопровождает человека разумного всю жизнь, произведения меняются так, как продолжает эволюционировать человек разумный. Современные  предсказания больше похожи на информацию с НЛО.
       И столетия тому назад поэтические фентези  вышли за пределы Руси. И здесь к месту вспомнить именно Ивана Грозного.
      
 ПРИТЧА О ЦАРЕ ИВАНЕ ГРОЗНОМ И О ЧЁРНОЙ КОШКЕ
 
Вот задует Сиверко –
Вздыбется река.
Понагонит с Севера
Ветер облака.
 
И в просветах вспыхнут 
Ярко две звезды,
Как глаза кошачьи 
В безднах темноты.
 
Кошкиными звали их
За зелёный цвет.
Как взойдут, судачили –
Жди кошмарных бед.
 
Холод и напасти
Сиверко несёт.
Во дворце наследник –
Шустрый мальчик рос.
 
Лютые забавы 
По сердцу ему.
Заплутал котёнок
В царском терему.
 
И Иван-царевич
Скукою томим,
Выхватил двуострый
Ножик и за ним.
 
Разве не потеха 
Шельмеца схватить.
Медленно помучить.
А потом убить.
 
Но невесть откуда –
Верь или не верь -
Объявилась кошка –
Страшная как зверь.
 
Когти – как кинжалы,
Ярости полна.
Вдруг по-человечьи
Молвила она:
 
«Я спасла сыночка,
Ты – не сбережешь.
И однажды ночью 
Сам его убьешь.
 
Будешь ты за кошек
Принимать людей.
Убивать их станешь
Ты рукой своей»
 
Сгинула с котенком
И догнать нельзя.
Но остались в памяти
Кошкины глаза.
 
С той поры поныне,
Не пропав в веках,
В каждой ночи чёрной
Поселился страх.
 
Рос Иван, но, даже
И взойдя на трон,
Кошкино проклятье
Крепко помнил он.
 
От него поверье 
Услыхал народ -
Что несчастье кошка
Чёрная несёт.
 
Царские опричники
На лихих конях
На бояр и смердов
Нагоняют страх.
 
Чтобы кошка чёрная
Их не извела,
Привязали головы
Песьи у седла.
 
А проклятье кошки –
Чёрное крыло.
На дворцы и троны
Всех царей легло.
 
Ежели не верите,
Гляньте в небеса:
Две звезды зелёные –
Кошкины глаза.
 
И от них не скрыться
Никаким царям.
Снова лютый Сиверко
Гонит тучи к нам.
 
                   Наталия Гай
 
    Сегодня люди теряют ориентацию в гигантском потоке интернет информации. А самое неприятное то, что люди стали жёстче. Кажется, что агрессия возросла во всем  мире. Недоброе выражение глаз, денежная зависть, отсутствие желания помогать. За последние 25-30 лет выросло уже два поколения людей с абсолютно другим мироощущением, другой моралью. В основном – это холодный прагматизм. А душевности, человечности, доброты стало меньше. Деньги стали мерилом всего. Вещизм.
    Они забыли, что деньги – это  просто инструмент для достижения каких-то хороших целей. Главное, что для нормальной жизни, полноценной жизни, для гармоничного мироощущения  необходимы несколько иные ценности. Духовные.
     Разве найдется в культурном мире такое человеческое сердце, где в сокровенной глубине его не было бы места для  любви к стихам, пусть хоть  в детстве, но запомнившейся навсегда. Нельзя не вспомнить эпохальную истину: «Всему хорошему, что есть во мне, я обязан книгам» (Максим Горький).
      «Помогай друзьям, и тебе будет хорошо», – учит  народная мудрость.
       В исследовании Кириенко-Малюгина есть место для умного раздумья. Эта книга предназначена не только специалистам. Но и для широкого думающего читателя. А это заставляет призадуматься. Мотивы любви к родине, всепобеждающая сила патриотического  чувства определяют высокий дух и направление предложенного научного труда, созданного не для забавы, а чтобы поведать думы и чаяния, чтобы научить уму-разуму сынов и дочерей, передать опыт, мудрость, чтобы люди знали, как жить и для чего жить. Эта книга требует от каждого быть честным, умным, справедливым.
      «Жизнь дается один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно и обидно за бесцельно прожитые годы» (Н.Островский).
       Я бы хотела напомнить о романе Иванова «Географ глобус пропил». 12 лет он в списке самых читаемых. «Это роман о герое, в жизни которого всегда нет места подвигу, и он близок душе многих людей» – говорит  Иванов.
      Если и читатель, и писатель начинают заниматься самовыражением, культура остается бесплодной. Никто никого не слышит.  «Художественное высказывание невозможно без страха, слез, непонимания» (Пушкин).
     Юрий Кириенко-Малюгин нашел сегодня дорогу к сердцам и душам читателей через формат научного исследования. Это очень важно в такое непростое время. Как тут не вспомнить Антона Павловича.
     «Русская жизнь бьет русского человека так, что мокрого места не остается» (А.П.Чехов). 
     А к нашему автору я бы обратилась строками Пушкина:
 
…Дорогою свободной
Иди, куда влечёт тебя свободный ум,
Усовершенствуя плоды любимых дум.
Не требуя наград за подвиг благородный.
 
P.S. Наталия Гай,
Член Союза писателей России, лауреат литературных премий
Член Академии Российской литературы, лауреат премий К.Симонова, В.Пикуля, Ф.Достоевского, 
Кавалер орденов В.Маяковского, М.Ломоносова, Екатерины Великой «За служение Отечеству», Золотой Есенинской медали, медалей Лермонтова, Пушкина  и др.
 
Валентин Сорокин. Николай Михайлович Рубцов – русский национальный поэт.
 
      С Рубцовым я познакомился в 1963 году.    Дружил он с братьями Сафоновыми. Они очень уважали Николая. И сами моряки же  были. Он наполовину интуитивно  прозрел мотивы разрушения России, мотивы разрушения храмов, мотивы уходящего русского народа. Эти войны, бесконечные катастрофы. Кто помнит и уважает прошедших впереди, тот сам повторяет путь благородный.
   Я никогда не видел его буйным. Я бы не стал о нём писать. Об ушедшем друге тяжело писать. А у некоторых людей, когда стал читать,  я увидел самонадеянность. 
    Никогда не видел я его оскорбляющим кого-то. Не могу брать на душу эту ложь. Всегда Коля что-то спросит, интересуется. Никогда он не был денежным человеком. Даже скромная одежда на нём смотрелась, как на поэте. Шарфик, шапка, это пальтишко.
     Были у него стихи:
Стукнул по карману – не звенит.
 Стукнул по другому – не слыхать.
    Это был гимн студентов. А вообще не было человека в этом доме более интересного. В общежитии было много народа: очники, заочники, с курсов. Пели и говорили все в общежитии «Стукнул по карману – не звенит». 
    Рубцов – это продолжение Есенина. Мы без традиции – никто. И насколько Рубцов широко пытался вникнуть в литературу, в литературный процесс, особенно в поэтический мир России. Не буду уж говорить о влиянии Тютчева. Вот он на флоте – крепкий парень. Даже влияние Маяковского у него есть. Стихи есть, как они  рыбачат в океане. Он мог потом разочароваться в поэте. У Маяковского – ритмические конструкции. А Рубцов пришёл к русской национальной поэзии, к музыкальности. Он никого не отодвинул от себя. А приблизил, изучил и взял на данном этапе то, что ему было необходимо.
    Николай был мудрый человек. Говорят о нём, что он, то учится, то не учится. А Николай тосковал по Москве. Он «тянул» окончание института, чтобы приезжать, встречаться с друзьями. И он не был расхристанный человек. В институте, мол,  не мог никак защитить диплом. А Пименов любил Колю. Рубцов стоит в кабинете перед ним. А Пименов знает, что за дверьми слушают студенты. Он покричит на Колю. И всё.
    Звонил мне Виктор Коротаев. Он плакал, как ребёнок когда рассказывал о гибели Рубцова. Она (Дербина)  решила   ко  мне  найти  тропу, как  к  главному редактору издательства. Я стал читать её рукопись и не мог до конца дочитать. Отдал жене дочитывать. Я избежал встречи с этой женщиной. Поэзия у неё жестокая. 
     Если бы Рубцов прожил ещё 10-15 лет, то оставил бы великолепную прозу. Я в этом не сомневаюсь. Размышлительный уровень у него был, о национально-исторических процессах думал. Он задержался на флоте. Николай оставил бы нам изумительную прозу. Он шёл к этому.
    Глаза его очень умные, тревожные. Никакой не было там колючести. А был взгляд из глубины души. Таким он мне запомнился.    Он был, безусловно, под крылом русской поэзии.   Я никогда не видел Рубцова, оскорбляющим кого-то в застолье. Но в ЦДЛ произошла драка. Свидетелем её был Машковцев и он 
рассказывал. И  то, что   он (Рубцов)  был  на  море, то   он   один
дрался против троих. Он их отдубасил всех. Вышел и сказал: – Поехали, Володя. В нём было всё, что положено мужчине. И должно быть. Разговоров о женщинах не было Есенин был очень образованный человек. Никитин – народный поэт. Он был настолько образованный человек, что у него есть труды по земледелию, например, как сеять рожь, как убирать. Никитин и сейчас выделялся бы своими знаниями. 
    У Есенина теоретическая работа «Ключи Марии». Это великая работа.  Он  сейчас выделялся бы среди академиков. Как Курчатов. У Есенина есть очерк «Открытие Америки». Величайшая работа.  О том, как уничтожили многомилионный народ. Закупорили культуру местного народа журналисты, кинематографисты. Как будто это о нашем времени говорится. Уничтожали красный народ и его уничтожили. 
    Вот Кольцов. Что такое встреча  Пушкиным? Что такое у Есенина фраза: - Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот. Есенин это говорит. Вот Никитин. Поэт такого уровня, как Никитин, не может принадлежать только крестьянству. Это общенародный поэт. А Рубцов безусловно освоил культуру Блока, культуру Есенина. И я бы о нём так сказал: Рубцов – это русский национальный поэт.
 
Юрий Кириенко-Малюгин. Многогранность поэзии Николая Рубцова 
 
    Разные исследователи сообщали о присутствии в творчестве Рубцова то стихии ветра, то о наличии спектра цветовых красок (серой, светлй или чёрной), то о темах дороги, то о теме «тихой» лирике, то о скрытой социальности тем (город – деревня), о патриотизме. Это свидетельствует, преимущественно, о мировоззрении, литературной позиции и направленности знаний конкретного критика, литературоведа, писателя,  но не объясняет причины воздействия поэзии Рубцова на душу читателя, не раскрывает глубину поэзии Рубцова, не может быть принято в качестве всеобъемлющей достоверной. Поэзия Рубцова – это алмаз с великим множеством граней, которые невозможно разделить, не нарушив целостность восприятия.  По мнению автора, кристаллической структурой творчества Рубцова (как многогранного алмаза) является  мистическое восприятие окружающего мира, которое отразилось во многих стихах поэта и которое согласуется с ведическим и православным патриотическое  не декларированным  мировоззрением Рубцова. 
 
    Рубцов входит в литературу со стихами в журналах «Молодая гвардия» и «Юность», № 6, 1964 г.  В журнале «Октябрь», № 8, 1964 г. напечатаны  «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Хозяйка». Почти открытая духовно-православная направленность этих стихотворений не могла пройти мимо внимания партийных идеологов. К этому времени, к осени 1964 года Рубцов был фактически исключён с дневного отделения Литературного института имени А.М.Горького, вынужден был написать заявление о переводе на заочное. Чем бы кончилось для Рубцова заявленная духовная позиция примерно ясно. Но ему и всем нам крупно повезло. В октябре 1964 года Хрущёв был снят с поста первого секретаря ЦК КПСС за волюнтаризм. За годы его правления  были разрушены десятки тысяч храмов. Об этом писал  русский национальный композитор Г.В.Свиридов в книге «Музыка как судьба».
    Началась эпоха вялого атеизма. В этот период проводятся экскурсии по Золотому кольцу, т. е. по святым местам Европейской России: Звенигород, Ярославль, Переяславль Залесский, Суздаль, Ростов Великий, Вологда, Кириллов и т.д.
    Поворот Рубцова на безсознательное православное  мировоззрение начался и ранее 1963 года. Иногда отмечают, что Рубцов не посещал церковь. Но у Поэта православная мировоззрение и народное восприятие действительности  было в душе. 
  Сложность написания и публикации стихов состояла в том, что Рубцову приходилось вуалировать своё мировоззрение. Хочу отметить, что нормальный поэт пишет стихи, как правило, безсознательно, не подбрасывая специально терминологию в текст. Поэт не может скрыть свои взгляды. Иногда Рубцов шёл в открытую, например,  «Видения в долине». «Кресты. Кресты! Я больше не могу…», «Лес крестов в окрестностях России».
    А непрерывный развал деревни, бытовую необустроенность Рубцов отразил в стихах:
 
Ах, город село таранит!
Ах, что-то пойдёт на слом!
Меня всё терзают грани
Меж городом и селом…
 
Поднявшись на холмах, старинные деревни, 
И до сих пор стоят немного накреняясь…»,     
 
Обветшалые гнутся стропила,
И по лестнице шаткой во мрак…
 
   Мировоззрение не приходит со стороны. Оно возникает на основе детско-юношеского воспитания. А в годы войны – на  основе патриотических советских песен, а преимущественно это были русские песни Исаковского и Фатьянова. 
   Современники отмечают, что Рубцов ходил с Библией, с томиком Тютчева. Это, так сказать, внешние приметы. Поэт впитывал те знания, те идеи, которые содержатся в этих книгах. Самообразование у Рубцова было очень высоким. Периодическое общение с студентами-поэтами, такими литераторами, как А.Передреев, Ст.Куняев, Н.Анциферов, В.Максимов, В.Сафронов, Валентин Сорокин, с вологодскими литераторами В.Беловым, Вик.Коротаевым, А.Романовым, Б.Чулковым и др. давало возможность  поэту непрерывно искать Истину в жизни и поэзии. У литераторов этого круга была  основа народная по языку и пониманию событий. 
     Углубление историко-духовного национального мировоззрения и переход к народному философскому направлению проявилось у Рубцова с 1967 года, в вологодский период жизни и творчества в стихотворениях «Ферапонтово», «О Московском Кремле», «Песня» («Морошка»), «Далёкое (в краю, где по дебрям…)», «Листья осенние», «Вечерние стихи», «Выпал снег», «Обо мне говорят», «За тост хороший», «Прекрасно пробуждение земли». В стихотворении «Гоголь» Рубцов говорит:
 
                                Гоголь
 
Горит вся жизнь. Горит весь труд. Не шутка!
В минуту Гоголь обо всём забыл.
России стало холодно и жутко,
Когда он печь однажды затопил.
 
Горят, горят слова, прощаясь с ним.
Они кричат немыми голосами!
Он, озарённый пламенем своим,
Глядит в огонь безумными глазами.
 
Никто же не проснулся, как нарочно!
Чужие люди…Так тому и быть.
Ах, если б мама, мама среди ночи
Камин бы не позволила топить.
 
Ах, если б мама…Или Пушкин близко.
Но никого. Один лишь в небе бог.
А на лице живые пляшут блики.
А Гоголь слаб. А Гоголь очень плох.
 
Ему осталось уповать на бога.
Зачем слуга? Вот разве труп стеречь.
Он знает: жить ему совсем немного,
И он спешит скорее душу сжечь.
 
    Это  стихотворение показывает, как хорошо и глубоко  Рубцов знал творчество и обстоятельства жизни Н.В.Гоголя. 
    Особенно актуально звучит в наше время высказывание Н.В.Гоголя:    
    «Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш: другие уже времена пришли…свойства, обнаруженные нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его. Другие времена несут и другие дела, иные задачи, а потому и не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала»                                                               
   Это предвидение реализовалось в творчестве С.Есенина и Н.Рубцова.
    Обращение Рубцова к душе (что отмечалась и ранее) здесь видно невооружённым взглядом. Рубцов обозначил коренной поворот в русской поэзии на православное мистическое направление. Поэт пишет безсознательно, не думая о специальном применении аллитераций, образов, метафор, сравнений, новых эпитетов и др. Это всё появляется автоматически, когда поэт входит (или сознание его заводит) в высший мир, эмоционально отдаваясь вдруг нахлынувшей теме. Это потом литературные термины подсчитывают критики. Сколько (арифметически), например, применил поэт слова «душа», «журавли», «звезда». Это схоластика. Нас интересуют нестандартные словосочетания, которые выражают видение поэтом явления адекватно отражаемого, эмоционально воспринимаемого и наполненного духовно-смысловыми пространством русско-славянского языка.
    В январе 1971 г. за 3 дня до убийства Рубцова его творчество упоминается в центральной газете «Правда». На Вологодчине Рубцов широко печатается. Но его песенное направление, которое фактически открыл самобытный композитор автор-исполнитель А.С.Шилов, было заигнорировано специалистами вологодского Дома творчества, как отметил вологодский писатель С.П.Багров.
    Поэзия, выражаемая на традиционной основе в виде духовно-народной песни и романса, свидетельствует о высшем творческом уровне автора. Что подразумевает термин «традиция»? Это, конечно, национально-государственное мировоззрение автора, образное мышление на основе богатства народного русско-славянского языка, непринуждённое отражение темы, то есть свободное течение стихотворной речи на бумажном носителе или в голове (позднее на бумаге), владение логическим мышлением, соблюдение ритмики и применение нестандартных рифм в подсознательном режиме создания стихотворения, применение новых словообразований  в контексте развития русско-славянского языка. Духовность – основа неконфликтного существования и развития общества.
 
Владимир Андреев. Встречи с Николаем Рубцовым
 
     На дворе стоял ноябрь 1970 года… Москва погружалась в сумерки. Курский вокзал. Воздух был по-рубцовски прохладным и сырым. Я купил билет до Харькова, проведать матушку и чуть-чуть погостить.  Вдруг вижу: Николай Рубцов! Батюшки светы! Николай! Какая встреча!..
   Рубцов с горящими угольками глазами подошёл ко мне, переложил в левую руку фибровый чемоданчик: мы поздоровались…Вот уж действительно «как приведение над рощею сосновой, луна туманная взошла…», продекламировал я. Николай взорлил. Услышать на вокзале строку Пушкина – удача. 
    – Здравствуй, Владимир! – глазки его светились угольками клюевской  печи, что в Олонецкой губернии. Кто хорошо знал Рубцова или глубоко прочитал его произведения, тот поймёт мои слова: Николай при встречах и расставаниях преобразовывался, вкладывал в эти мгновения дух свой: «оттого и дороги мне люди, что живут со мною на земле». Он никогда не бросал «Привет», «Салют», «Пока», но всегда «Здравствуй», «До свиданья», – основательно, мудро, по-крестьянски, т.е. по-русски. Этот «манер» выдавал личность глубокую, духовно-философскую и, в некоей мере, пантеистическую и фатальную. Он был тайной, как сама поэзия, и понимался окружающими только на уровне интуиции. А те, кому этого не дано было, относились к нему невнимательно. Но цену себе он знал всегда и во всём… Он подошёл к кассе слева, вне очереди, вручил писательский билет, грустным тенорком с басовитым подбоем проговорил: – Пожалуйста, русскому поэту на отходящий до Горького!..   
    У него была початая бутылка портвейна «три семёрки» знаменитых студенческих лет, это воистину была наша демократия  на улице имени Добролюбова, д. 9/11(общежитие). Вошли в буфет. Рубцов жестом дворянина потребовал два стакана, которые были доставлены безпрекословно…Выпили понемногу. Николай заткнул бутылку головастой пробкой, и вернул её на место в чемоданчик… Зачем он ехал в Горький, на выступление ли, к другу,  – мне неведомо. Важна встреча…  
    Рубцов не любил досужих разговоров, практических целей и всего, что связано с «материализмом». Он был человеком духа и, вероятно, человеком верующим. Он не пытал тайну, как Ю.Кузнецов и А.Передреев или Лев Толстой. Он её созерцал и жил в ней, поскольку тайна – хлеб поэзии. 
    Хочу подчеркнуть особое отношение Рубцова к некоторым движениям жизни, как к таинству причащения, например:
 
Когда опять на мокрый дикий вечер
Выходим мы, подняв воротники,
Каким-то грустным таинством на свете,
У тёмных волн, в фонарном тусклом свете
Пройдёт прощанье наше у реки. 
 
   Какая стихотворная магия, вязь строк и слов, интонация, гармоническое, орфическое звучание стиха так завораживающе действовала на нас в былые времена, когда он читал свои стихи лично.  
   Он дал мне совет: «Володя, читай классику!» Да, он знал Теожиля Готье, Альфреда де Мюссе, Леконта де Лиля, Шарля Бодлера. Мы выпили по глотку. Николай поднялся на ступеньку. Поезд тронулся. Рубцов соскочил, и мы вновь пожали руки. Обнялись. Через порог нельзя прощаться…
    Рубцов выделялся из троицы поэтов торжественной верой в Бога…В комнате общежития, которую мы вдвоём занимали с Рубцовым, он на стене прикрепил «походную» иконку, дощечку с ликом Николая-Угодника…. Но не крестился на неё в моём присутствии…
    Рубцов вернул в поэзию лексикон классики «купол небес», «жилище», «кладбище», «погост» и даже пушкинские рифмы «полн-волн». Подобное мог совершить человек глубоко одарённый…Николай любил Ионна Кронштадского, знал его житие, вообще он был сведущ в святоотеческой литературе…Не появилось бы стихотворение «Цветы», если бы не влияние Иоанна, который говорил, что цветы – остатки рая на земле…
    Рубцов был мятежен и твёрд, поражал своей эрудицией. В институте его очень любили поэты из национальных республик за его русизм, память о Российской империи, за уважение к её монархам. «Володя, - говорил он мне, - у нас в России не было плохих царей»…
    У Рубцова есть житейские ошибки, как у всех обитателей планеты, но в творчестве почти нет. Они есть у Юрия Кузнецова, может оттого, взлетел высоко и схватил больше. У Анатолия Передреева в смысле поэтики стиха почти нет ошибок…У Николая их нет, как у Пушкина. Оттого, что поэтический поток  у него ненавязчиво входил в речевое русло русского языка.
 

Стихотворение Н. М. Рубцова «Гоголь». Обретённый автограф. Статья Елены Митарчук.

Большой удачей, о которой мечтает каждый исследователь литературы, становится обретение неизвестного автографа известного автора. Стихотворение «Гоголь» было найдено и впервые опубликовано замечательным рубцововедом-энтузиастом Юрием Кириенко-Малюгиным в начале двадцать первого века.
     С обретением автографа этого стихотворения, и последовавшей за ним публикации статьи Кириенко-Малюгина «Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений» в газете «Калужское слово», практически, была открыта новая тема в рубцововедении и гоголеведении: Рубцов и Гоголь. 
     По свидетельству публикатора: «…С литератором Н.В. Петровой, женой Александра Петрова я познакомился на одном из мероприятий Московского Рубцовского центра в ЦДЛ примерно в 2003-2004 г.г. Я уже тогда знал, что А. Петров дружил с Н.М. Рубцовым во время учёбы в Литературном институте. Она мне сообщила о имеющихся нескольких стихотворениях Рубцова, не называя стихотворение «Гоголь». Я попросил о встрече. Она сообщила, что стихотворения находятся у её сына, который живёт на окраине Москвы. Дала мне телефон сына. Я созвонился с ним и приехал прямо к нему на квартиру. Он дал мне несколько листков с отпечатанными текстами. Среди них я увидел текст стихотворения «Гоголь»: не в тетради, а на отдельном листе в напечатанном на машинке виде. Это был примерно 3-й экземпляр закладки для печати. На листе был заголовок «Гоголь», фамилии Рубцова не было. Я просто переписал текст. Было ещё несколько  отпечатанных на машинке известных мне стихотворений, но с некоторыми изменениями по текстам. Я попросил разрешения переписать стихи. Сын Петровой разрешил мне. Я уже тогда понимал, что это совершенно неизвестное стихотворение, характеризующее понимание Рубцовым  обстоятельств жизни и творчества Гоголя. В то время я готовил к выпуску книгу «Новая дорога к Рубцову» и сразу решил включить туда стихотворение
«Гоголь».    Название    книги    характеризует    её   содержание,  как развитие темы стихотворения Рубцова «Старая дорога». Книга «Новая дорога к Рубцову» имеет выходные данные: М.:  Российский писатель. 2005.- с.87 (подписана в печать 02.11.2005),  опубликовано стихотворение «Гоголь». 
2. Стихотворение «Однажды», в котором упоминается Гоголь, опубликовано в сборнике «Звезда полей» (1967). У меня нет этого сборника, но оно опубликовано в книге «Николай Рубцов». Сочинения. М.: Российский писатель, 2006. Составитель Н.Н. Дорошенко (подписано в печать 30.09.2005). В трёхтомнике редактора-составителя В.Д. Зинченко на стр. 322, т.1 сообщается, что «Однажды» опубликовано в сб. «Звезда полей». Упоминается в письме к В. Бокову от 03.07.1963 г. и др. сведения (электронное письмо Юрия Кириенко к Елене Митарчук от 16 марта 2018 года).
Из вышеприведённой информации следует, что автограф представляет собой неавторизованную машинописную копию.  
     Не рассматривая аргументы против авторства Рубцова стихотворения «Гоголь», рассмотрим аргументы в пользу его авторства. Для начала познакомимся с текстом стихотворения:
 
Горит вся жизнь. Горит весь труд. Не шутка!
В минуту Гоголь обо всём забыл.
России стало холодно и жутко,
Когда он печь однажды затопил.
 
Горят, горят слова, прощаясь с ним.
Они кричат немыми голосами!
Он, озарённый пламенем своим,
Глядит в огонь безумными глазами.
 
Никто же не проснулся, как нарочно!
Чужие люди... Так тому и быть.
Ах, если б мама, мама среди ночи
Камин бы не позволила топить.
 
Ах, если б мама... Или Пушкин близко.
Но никого. Один лишь в небе Бог.
А на лице живые пляшут блики.
А Гоголь слаб. А Гоголь очень плох.
 
Ему осталось уповать на Бога.
Зачем слуга? Вот разве труп стеречь.
Он знает: жить ему совсем немного,
И он спешит скорее душу сжечь.
 
     Прежде всего, в пользу авторства Рубцова говорит стилистика стихотворения:
   Набор излюбленных рубцовских образов-символов: «Бог», «Россия», «душа», «слова», «мама», «жизнь», «смерть», «труд», «огонь», «печь». 
   Характерный для поэта приём повтора: «Горят, горят слова, прощаясь с ним». 
   Свойственная Рубцову длина стиха: 20 строк с разбивкой на строфы.
       Тематика стихотворения также свидетельствует в пользу авторства Рубцова. Он любил «вечные» темы: жизни, смерти, творчества, жертвенного служения Поэта Родине и Музе. Любовь Рубцова к автору «Мёртвых душ» и обращение к теме Гоголя  в стихотворении «Однажды» также являются аргументом «pro»:
 
Однажды Гоголь вышел из кареты 
На свежий воздух. Думать было лень.
Но он во мгле увидел силуэты 
Полузабытых тощих деревень.
Он пожалел безрадостное племя, 
Оплакал детства светлые года,
Не смог представить будущее время –
И произнёс: – Как скучно, господа!
 
     В легенду вошёл случай из студенческой жизни Рубцова.    
    «Однажды он собрал портреты всех русских классиков, которые висели на стенах в коридорах общежития, и принес их к себе в комнату. Расставил вокруг себя и стал пить вино, поглядывая на классиков. А на носу –  комиссия по приемке общежития. Комендант общежития Литинститута (Циклоп, как прозвал его Рубцов, из-за того, что тот был с одним глазом), заметив отсутствие портретов, рвал и метал, но безуспешно, пока не заглянул в комнату Николая. С ним забежали и его помощники по поискам. Увидев, как Рубцов  поднимает   бокал  то  за  Гоголя,   то  за  Пушкина,   Циклоп закричал:  – Посмотрите на него! И это человек высокой культуры! И это Рубцов!
Классиков унесли, а Коля с горечью сказал:   – Один раз хотел побыть с великими на равных. Не дали». (Воспоминания М.М. Ганичева о Н.М. Рубцове. «Воскресенский проспект». Литературно-художественный альманах. Вып. 4. Череповец. ЧГУ. 2004. С. 93-97). 
     О любви Рубцова к Гоголю рассказывает также в воспоминаниях о поэте супруга писателя Виктора Астафьева Мария Корякина: 
       « На другой день под вечер он снова пришел к нам, со смущенной улыбкой сказал: "Вчера мне вовсе не хотелось уходить, да отдыхать вам надо было... Вот пришел опять..." Вскоре он повел разговор о Гоголе, да так интересно, с юмором, с удивленной радостью, наизусть цитируя отрывки и реплики из "Мертвых душ". Мы смеялись до слез. Николаю это очень нравилось. Прощаясь, пообещал в следующий раз развеселить нас рассказами из литинститутской жизни. 
      … Когда разговор зашел о безграничности поэзии, Рубцов утверждал, что у каждого, даже самого посредственного поэта, обязательно есть стихи, много или мало, пусть хоть одно, – мудрые, пророческие, всегда остающиеся современными, и что все поэты, знают они это или нет, хотят того или не хотят, – пророки. И тут же, как пример, приводил своего любимого Тютчева, который писал сто лет назад, – и уже о нас, о жизни, о человеке, о судьбе его, писал так, что читаешь сейчас – и душа заходится от восторга, глубины и высочайшего мастерства, и ещё... 
    – В  общем, все, как у всех, как у нас. Как во все времена, - заключил он однажды и раскрыл книгу стихов Тютчева:
 
Есть и в моём страдальческом застое 
Часы и дни ужаснее других... 
Их тяжкий гнёт, их бремя роковое 
Не выскажет, не выдержит мой стих...»…
 
     Стихия Гоголя – огонь. Недаром Валерий Брюсов произнёс на открытии памятника Гоголю в Москве в 1909 году речь, дав ей название «Испепелённый». 
  Стихия Рубцова – холод и снега Русского Севера и горящий посреди снегов и холода «Русский огонёк»: свет и тепло русской Души.  
Не удивительно, что стихотворение «Гоголь» не было опубликовано при жизни поэта. Бездомность не давала ему возможности работать в полную силу. 
       Своим жильём Рубцов обзавёлся в 1969 году, когда въехал в однокомнатную квартиру в Вологде на улице Яшина. 
До получения квартиры где только Рубцов не жил: после смерти матери в детском доме, в техникумовских общежитиях, на эсминце «Острый», когда служил на Северном флоте срочную службу, в общежитиях Кировского завода и Литинститута, в доме тёщи в селе Никольское Тотемского района Вологодской области, у вологодских друзей, в общежитиях в Вологде и там же в коммунальной квартире, пока не получил ставшую для него роковой квартиру, в которой прожил последний год.  
       В неё и пришла Людмила Дербина, чтобы выразить восхищение его поэзией, как она утверждает. В ней он был убит 19 января 1971 года. 
       При таких жизненных обстоятельствах, которые сам Рубцов называл «заочным образом жизни», трудно было хранить все рукописи в одном месте и печатать все стихи. А их было очень много уже в начале его студенчества, по свидетельству товарища Рубцова по учёбе в Литинституте Попова: целый баул. 
       Рубцов писал в письме к С.В. Викулову из Никольского о том, что все свои стихи он хранит «в голове». "Вообще я почти никогда не использую ручку и чернила и не имею их. Даже не все чистовики отпечатываю на машинке – так что умру, наверно, с целым сборником, да и большим, стихов, "напечатанных" или "записанных" только в моей беспорядочной голове". 
       В посмертных обстоятельствах Рубцова и Гоголя есть некоторые параллели.
       В кабинете Гоголя в доме на Никитском бульваре в книжном шкафу нашли завалившиеся за книги пять черновых глав второго тома. Они были обнаружены после смерти автора «Мёртвых душ». Вопрос: существовали ли ещё черновые главы второго тома? 
       С. П. Шевырёву Гоголь читал семь глав. Брату А.О. Смирновой  Л. И. Арнольди писатель сообщил 1 января 1852 года о том, что второй том готов к печати.  
       После смерти Рубцова пропали из его квартиры  рукописи двух повестей: о детстве и флотской юности. Об этом пишет Нинель Старичкова – подруга  Рубцова в книге «Наедине с Рубцовым». 
      Какие же мифы о Гоголе нашли отражение в стихотворении Рубцова «Гоголь»? Самые основные: о предсмертном сожжении рукописи, о безумии Гоголя, о единственном свидетеле сожжения –  слуге писателя Семёне, о проживании Гоголя в последние годы в доме чужих людей, о дружбе Гоголя с Пушкиным.  
      Верил ли в эти мифы  Рубцов? На данный вопрос нельзя ответить однозначно. Рубцов использует мифы о писателе, прежде всего, для создания настроения в стихотворении.  Поэт был большим мастером создавать настроение в своих лирических шедеврах. Не исключение в этом смысле и стихотворение «Гоголь». 
      Интересна игра Рубцова со словами «печь» и «камин».
      Никто из современников писателя, говоря о сожжении второго тома, не произносит слово «камин». Миф о сожжении рукописи в камине возник сам по себе.
      Князь Дмитрий Александрович Оболенский сообщает о кафельной печи в кабинете Гоголя, полной пепла от сожжённого второго тома. Печь упоминается в некрологе, напечатанном М.П. Погодиным в «Москвитянине» и в мемуарах О. М.  Бодянского.  
      Рубцов, наверняка, читал книгу «Гоголь в воспоминаниях современников», изданную Гослитиздатом в 1952 году, в которой напечатаны рассказы о писателе   Оболенского, Бодянского и Семёна. 
      О сожжении второго тома студентам Государственного Литературного института им. А. М. Горького мог рассказывать Машинский – автор известного труда «Художественный мир Гоголя».
С. И. Машинский преподавал Рубцову в Литературном институте, по свидетельству товарища Гоголя по учёбе В.Ф. Андреева, советскую литературу. В частности, Машинский вёл семинар по творчеству Маяковского, участником которого был Рубцов. 
      Учитывая, что Маяковский в некоторой степени являлся продолжателем гоголевских традиций,  разговор на этом семинаре мог зайти и о Гоголе. К тому же, в то время в Литинституте преподавал В.Г. Лидин – автор двух вариантов легенды о пропавшей «голове классика».
       Но Рубцов  тему пропавшего черепа Гоголя, как и его летаргического сна, деликатно обходит, в отличие от Андрея Вознесенского – автора стихотворения «Похороны Гоголя Николая Васильевича», где  миф о летаргии активно эксплуатируется. 
       Для Рубцова была важнее тема творческого подвига писателя.  
 

Татьяна Избенникова. ВМЕСТЕ

«Как весь простор, небесный и земной,
                                                                 Дышал в оконце счастьем и покоем…»
                                                                                                    (Николай Рубцов)                                                                           
 
      Утренний дождь нежно ласкал резные листья клена, ветка которого касалась окна уютной комнаты Счастья…Да, там в красоте мыслей, в вальсе танцующих лучей тепла и света от свечи живет Счастье.
     Она постучала в дверь, и Счастье открыло ей, улыбнулось кроткой божественной улыбкой и пригласило войти.  
     За окном - Мир кружащихся листьев приближающейся Осени, скромно напоминающей о себе; за окном – Мир уходящего Лета,  Мир грустного заката Солнца и летящей в августовском Звездопаде  той яркой  Звезды…
     А в гостях у Счастья тихо в Пространстве, оставленном Временем. Там высокая Вечность…там – отражение в зеркале чистоты воздуха той Вечности и Благодати, дышащей прозрачностью сказочного тумана. Там музыка ложится легкой солнечной пыльцой на стены, пропитанные счастьем. Там – беседа Душ, Её и… Счастья. Там живут блики красивых сюжетов, духовно недосягаемых в другом мире.
   Шлейф тонкого аромата настроения окутывал гостью и согревал домашним покоем. Там хорошо Душе, хорошо оттого, что ей просто улыбнулось Счастье!
 

Творческий вечер Юрия Кириенко-Малюгина «Наша встреча впереди» в ЦДЛ

Творческий вечер поэта, автора книг о Н.М.Рубцове, литературоведа, автора-исполнителя Юрия Кириенко-Малюгина под девизом «Наша встреча впереди» состоялась 12 октября 2015 г. в  Центральном доме литераторов (ЦДЛ), Москва. Вечер вёл Алексей Башилов, д.т.н., член Союза писателей России. Вечер открылся авторской песней «Добрый вечер», которую исполнили Вера Степанова, Людмила Удод в музыкальной сопровождении Владислава Киреенкова и Ю.Кириенко-Малюгина. Ю.Кириенко-Малюгин читал стихи из сборников «Белый куст сирени», «Наша встреча впереди», «Впереди родимый край», «Добрый вечер». авторские песни программе авторские стихи и песни, Алексей Башилов представил книгу Ю.Кириенко-Малюгина «Методика оценки и критерии народности поэзии». Дуэт в составе В.Степановой и Ю.Кириенко-Малюгина исполнил авторские песни «Наша встреча впереди», «И снова верится», «Любовь цветёт», а также песни на стихи С.Есенина «Мелколесье. Степь и Дали…», «Несказанное. Синее. Нежное…», «Слышишь мчаться сани…» и Н.Рубцова и поэтического сборника «Добрый вечер», авторские песни на стихи С.Есенина и Н.Рубцова. Участвуют композитор Владислав Киреенков (гитара), Алексей Башилов – член Союза писателей России, вокалистка Вера Степанова. 

Творческий фестиваль национальных культур «Дружба» колледжей г. Москвы

20 марта 2018 года в колледже автоматизации и информационных технологий № 20 состоялся творческий фестиваль национальных культур «Дружба» в номинации «национальная песня» для обучающихся с ограниченными возможностями здоровья в колледжах г. Москвы. Были определены лауреаты среди творческих коллективов и индивидуальных исполнителей. Фестиваль прошёл при активном участии зрителей. Председаьтель жюри – член Союза писателей России, руководитель Творческого центра имени Н.М.Рубцова - Ю.И. Кириенко (Юрий Кириенко-Малюгин).

Фестиваль «Есенинская осень» 2016

Творческий центр имени Н.М.Рубцова сайта «Звезда полей» планирует проведение традиционного Московского литературно-музыкального фестиваля «Есенинская осень» 2016 в октябре с.г. Заявки на участие с исполнением песен на стихи С.А.Есенина (муз. файл и авторское резюме) направлять до 01.10.2016г.  на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..

Фестиваль «Есенинская осень» 2016

     Творческий центр имени Н.М.Рубцова сайта «Звезда полей» проводит традиционный Московский литературно-музыкальный фестиваль «Есенинская осень» 2016 в колледже №20 (ст.м. Щелковское, Щелковское шоссе, 52) или в библиотеке имени М.Ю.Лермонтова (ст.м. Сокольники) 28 октября с.г. в 15:00. Заявки на участие с исполнением песен на стихи С.А.Есенина (муз.файл и авторское резюме) можно направить до 10.10.2016г.  на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.. Уточнение места проведения - запрос на указанную почту.

Фестиваль «Рубцовская осень» 2017 в Вологде

14 и 15 сентября 2017 года  Творческий  Центр имени Н.М.Рубцова  принял участие в 200-м юбилейном литературно-музыкальном фестивале «Рубцовская осень» в Вологде.
    14 сентября состоялась пресс-конференция руководства Департамента культуры Вологодской области. Выступили представители рубцовских центров Саратова, Рязани, Череповца, С.-Петербурга, Петрозаводска, Дальнего Востока.  От Творческого центра имени Н.М.Рубцова (Москва) выступил администратор сайта «Звезда полей», член Союза писателей России и Российского авторского общества Ю.И. Кириенко (Юрий Кириенко-Малюгин) 
     В составе группы ЛМС«Родник»  Творческого центра имени Н.М.Рубцова  выступали Юрий Кириенко-Малюгин (автор музыки, член Союза писателей РФ и Рос. авторского общества), Вера Степанова (лауреат конкурсов «Звезда полей, солистка ЛМС «Родник», член Союза писателей РФ) и Владислав Киреенков (композитор, лауреат фестивалей). Участники группы выступили в Центре имени В.И.Белова и в КДЦ «Забота», представили песни на стихи Н.М.Рубцова «Привет, Россия, - Родина моя!», «Зелёные цветы», Журавли», «Синенький платочек», «Зимняя песня», «Песня («Морошка»), , «Размытый путь…», «Печальная Вологда», «Осенняя песня», «Вечерком», «Стукнул по карману…», «На ночлеге». Авторы музыки на стихи Рубцова – Юрий Кириенко-Малюгин и Владислав Киреенков. 
     Во время выступлений была сделана информация о лучевой болезни Рубцова, полученной во время морской службы (1955-1959 г.г.), что сказалось на содержании ряда стихов Поэта: «Гость», «Над вечным покоем», «Прощальный костёр» и др. Дано опровержение  мнения ряда литературоведов  по содержанию  стихотворения «Я умру в крещенские морозы…»  о будто бы предвидении Рубцова своей смерти в январе 111111971 года. Предчувствие преждевременного ухода Поэта объясняется его лучевой болезнью и не связано с Крещенскими морозами. Кстати в январе 1971 года не было Крещенских морозов, а была длительная, не менее 30 дней оттепель. О которой помалкивают «заклятые» друзья Поэта. 
    Была проведена литературная викторина по творчеству Рубцова, представлены некоторые авторские песни на стихи Ю.Кириенко-Малюгина.

Ю. Кириенко-Малюгин. 11.3. О мистическом мировозрении Рубцова. Гоголь и Рубцов

(из авторской статьи в альманахе «Звезда полей 2010» вып.2  и авторской книги «Николай Рубцов», М. 2011. изд. НКО «Рубцовский творческий союз»)
 
     О направлениях мировоззрения Рубцова целенаправленно или фрагментарно  написано несколько литературных статей, особенно после выхода сборника «Звезда полей» (весна 1967 г.) и после гибели поэта. Надо отметить статьи Анатолия Передреева (1967 г.), Станислава Куняева (1968 г.), Валерия Дементьева (1970 г.), Василия Оботурова  (1974г.), Виктора Каратаева (1975г.), Вадима Кожинова (1976 г.), Юрия Селезнёва (1977 г.) 
      О православном мировоззрении Рубцова упоминали   А. Романов, В. Бараков и Н. Коняев. 
    Разные исследователи сообщали о присутствии в творчестве Рубцова то стихии ветра, то о наличии спектра цветовых красок (серой, светлой
 
281
или чёрной), то о темах дороги, то о теме «тихой» лирике, то о скрытой социальности тем (город – деревня), о патриотизме. Это свидетельствует, преимущественно, о мировоззрении, литературной позиции и направленности знаний конкретного критика, литературоведа, писателя,  но не объясняет причины воздействия поэзии Рубцова на душу читателя, не раскрывает глубину поэзии Рубцова, не может быть принято в качестве всеобъемлющей достоверной. Поэзия Рубцова – это алмаз с великим множеством граней, которые невозможно разделить, не нарушив целостность восприятия.  По мнению автора, кристаллической структурой творчества Рубцова (как многогранного алмаза) является  мистическое восприятие окружающего мира, которое отразилось во многих стихах поэта и которое согласуется с ведическим и православным, не декларированным  мировоззрением Рубцова. 
    Рассмотрим хронологически  мистические  мотивы Рубцова.
    Возьмём сочинение «О родном уголке», которое написано не 14-летним школьником (как ранее обосновывала одна пропагандистка),  а 17-летним студентом Рубцовым в Кировске (1953 г.). Впервые оно опубликовано В.Оботуровым 19 января 1986 года в газете «Вологодский комсомолец».  Николай Рубцов даёт описание виртуальной встречи с медведем в лесу, который «с каким-то диким рёвом бросился мне навстречу; вероятно с неотразимым желанием смять меня, раздавить, уничтожить… Первой мыслью было бежать, 
бежать от этого страшного «чудовища», но ноги не повиновались мне, они подгибались от неминуемого страха, так сильно охватившего мою детскую душу. Вдруг какая-то неведомая  мне самому сила придаёт мне небывалую смелость и решительность…»  Лирический герой вступает в схватку с диким животным. «Может быть, всё это покажется невероятным, но представьте себе, как часто такие истории и им подобные видел я во сне в те же тёмные тотемские ночи, засыпая под заунывную песню ветра, свистящего в трубе»
    Встреча с представителем инородных сил, упомянута у Н.Рубцова в  стихотворении «Сказка-сказочка» (Ленинград, 1960 г.):
 
Влетел ко мне какой-то бес.
Он был не в духе или пьян.
И в драку сразу же полез:
Повёл себя как хулиган.
 
282
Он вдруг схватил мою гармонь.
Я вижу всё. Я весь горю!
Я говорю ему:  – Не тронь,
Не тронь гармошку!  – говорю.
 
     Многие читатели и друзья поэта принимали содержание этого стихотворения как бытовую шутку-сказку.  Тем более, далее «бес от злости стал глупей, и стал бутылки бить в углу». То есть картина казалась  зарисовкой поэта для эстрадного выступления.
      В стихотворении  «Видения в долине» (1960 г.) Рубцов сообщает:
 
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов в окрестностях России…
 
     Мистическая картина, нарисованная Рубцовым, воспринималась в то время  читателем как поиск поэтических образов. Но оказалась предвидением, поскольку превратилась к нашему времени в реальную.  
В стихотворении «Чудный месяц плывёт над рекою…» читаем: 
 
Словно слышится пение хора,
Словно скачут на тройках гонцы.
И в глуши задремавшего бора
Всё звенят и звенят бубенцы…
 
    Стихотворение «В горнице» (первый вариант под названием «В звёздную ночь») написано в июле 1963 г.  Строфы самостоятельны по сюжету. Осмысление  мистического подтекста, скрытого за видимыми бытовыми картинами,  требует неоднократного прочтения. Фактически только музыка и песня позволили осознать народную философию текста. 4-я строфа соединила сюжеты предыдущих. Поэт видит оптимистический путь: «буду до ночной звезды лодку мастерить себе».  
    Мистические картины наблюдает лирический герой Рубцова в программном  стихотворении «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…».  Некоторые современники поэта буквально воспринимали текст строки. А Рубцов направлял внимание читателя на окружающее: 
 
Боюсь я, боюсь я, как вольная сильная птица.
Разбить свои крылья и больше не видеть чудес!
 
283
Боюсь, что над нами не будет таинственной силы!
Что, выплыв на лодке, повсюду достану шестом,
Что, всё понимая, без грусти пойду до могилы… (курсив Ю.К.-М.)
 
    Это предупреждение каждому читателю, предложение оглянуться вокруг. Вот ещё примеры мистического восприятия явлений: 
 
И сыплет листья лес,
Как деньги медные,  –
Спасибо край чудес!
Но мы не бедные…
А чем утешены, 
                      что лес покинули 
Все черти лешие 
И все кикиморы?...
 
Слышишь, ветер шумит по сараю?
Слышишь, дочка смеётся во сне?
Может, ангелы с нею играют
И под небо уносятся с ней…
 
   Особняком стоит «Вечернее происшествие», случайная встреча с мистической лошадью в лесу: 
 
Мне лошадь встретилась в кустах
И  вздрогнул я. А было поздно.
………………………………….
Мы жутко так, не до конца,
Переглянулись по два раза…
 
   – Я  слышу звуки, которых не слышит никто, –  говорит поэт.
    Это уже выход на контакт с высшими силами. 
          В стихотворении «Прощальная песня»(1965 г.)  поэт говорит:
 
Ты не знаешь, как ночью по тропам
За спиною, куда ни пойду,
Чей-то злой, настигающий топот
Всё мне слышится словно в бреду.
 
284
    Это уже прямое сообщение о преследовании Поэта со стороны мистических или не мистических, реальных  сил. И это не случайно.
Поэт видел в окружающих явлениях множество знаков действия нечистых сил. В «Философских стихах» поэт предвидел: 
 
Когда-нибудь ужасной будет ночь.
И мне навстречу злобно и обидно
Такой буран засвищет, что невмочь,
Что станет свету белого не видно!
Но я пойду! Я знаю наперёд,
Что счастлив тот, хоть с ног его сбивает,
Кто всё пройдёт, когда душа ведёт,
И выше счастья в жизни не бывает!
Чтоб снова силы чуждые дрожа,
Все полегли и долго не очнулись.
Чтоб в смертный час рассудок и душа,
Как в этот раз друг другу улыбнулись… (курсив Ю.К.-М.)
 
   Это прозрение по событиям. Рубцов не играл с потусторонними силами, он чувствовал враждебность. Реальные факты были в буфетах ЦДЛ, в Москве в общежитии, в Вологде в застольях. Не случайный поэтический след по мотивам преследования оставлял Н. Рубцов. 

Ю. Кириенко-Малюгин. 11.5. Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений.

(из авторской статьи в газете «Калужское слово», № 6, 2009 г. и книги «Николай Рубцов», М. 2011. изд. НКО «Рубцовский творческий союз»).
 
     Есть несколько свидетельств и признаков творческой близости или даже единства мировоззрений между Н .В. Гоголем и Н. М. Рубцовым.
     В течение юношеского периода жизни Н.Рубцов последовательно знакомился с творчеством Пушкина, Лермонтова, Кольцова, Есенина, Блока, Достоевского. Можно определённо отметить, что начинающий в то время  поэт ищет творческий ориентир. Более глубоко уже в литинституте  Рубцов изучал в рамках и  за рамками учебного процесса творчество Державина,  Тютчева, Фета, Кедрина, Э. Хемингуэя. Поэт просто впитывал в сознание содержание, стилистику и творческие ходы этих неординарных писателей. Очень высоко отзывался Рубцов о поэзии  Ф. И. Тютчева: «Все его стихи шедевры». Но Рубцов шёл абсолютно своим путём, потому что все названные поэты жили и творили  в другой социально-духовной среде и на другой языковой основе. Признаем, что созерцательный взгляд на крестьянскую жизнь из дворянской усадьбы отличается от противоположного социального взгляда со стороны, например А .В .Кольцова или С. А. Есенина. 
      Н. В. Гоголь жил в эпоху 30-50-х годов 19-го века и прекрасно знал все нюансы делопроизводства и психологию поведения служащих. Все отрицательные свойства (карьеризм, лесть, зависть) мещанина представлены им в «Ревизоре». Эту пьесу можно назвать комедией и в то же время трагедией раздвоенных душ персонажей.
      В литературной обстановке 60-х годов 20-го века, во время учёбы в литинституте, Рубцов наверняка знал собрание сочинений Н. В. Гоголя в шести томах (1953 г.). Есть свидетельства современников, что Рубцов в это время читал Библию. Самообразование шло непрерывно.
      Есть свидетельства Марии Корякиной, жены В. П. Астафьева о встречах с Рубцовым: «Вскоре он повёл разговор о Гоголе, да так интересно с юмором, с удивлённой радостью, наизусть цитируя отрывки и реплики из «Мёртвых душ». Мы смеялись до слёз. Николаю это очень нравилось. Прощаясь, пообещал в следующий раз развеселить нас рассказами из литинститутской жизни». 
      Сообщается, что во время сдачи экзамена по русской литературе у Никола Рубцова зашёл спор с преподавателем о позиции Н. В. Гоголя. Рубцов сбегал в библиотеку, нашёл нужный абзац и доказал  свою правоту.
 
276  
      В Вологде,  в  квартире Николая  Рубцова на стене  висели   портреты   Э. Хемингуэя и Н. В. Гоголя. После убийства поэта на полу обнаружен разбитый портрет Гоголя.    
     Всё это внешние признаки отношения Рубцова к национальному русско-славянскому писателю, фактически создателю художественного духовного направления в русской литературе  19-го  века.
      Разбирать творчество Н. В. Гоголя можно бесконечно. Гоголь, как бы, мазками набросал пёструю картину современного ему общества. Летящая до сих пор неизвестно куда Россия – мистическая тройка, перед которой расступаются народы и государства. Мертвые души Собакевича, Плюшкина, Коробочки, Ноздрёва и других  – это потерянные души управляющего сословия той эпохи.
       В письмах     «Выбранные    места   из  переписки   с    друзьями» Н. В. Гоголь хотел разъяснить, растолковать суть поэмы. Понять захотели не все, в том числе, В. Г. Белинский.
     Можно не сомневаться, что Рубцов знал о литературоведческих провидческих   высказываниях Н. В. Гоголя: 
      «Поэзия есть чистая исповедь души, а не порождение искусства или хотения человеческого; поэзия есть правда души, а потому и всем равно может быть доступна. Способность вымысла и творчества есть слишком высокая способность и даётся одним только всемирным гениям, которых появление слишком редко на земле; опасно и вступать на этот путь другому…».  
     «Ещё доселе загадка – этот необъяснимый разгул, который слышится в наших песнях, несётся куда-то  мимо жизни и самой песни, как бы сгорая желанием лучшей отчизны, по которой тоскует со дня создания своего человек… Ещё тайна для многих этот необыкновенный лиризм – рождение верховной трезвости ума,  – который исходит от наших церковных песней и канонов и покуда так же безотчётно возносит дух поэта, как безотчётно подмывают его сердце  родные звуки нашей песни».                                           
     Творчество Н. М. Рубцова пронизано мистикой: отражением сверх-естественных явлений, а также загадочными, необъяснимыми поворотами в поведении личности. Мистические мотивы проявляются в целом ряде стихотворений: «В горнице», «Наступление ночи», «Ферапонтово», «Философские стихи», «Осенние этюды», «Вечернее происшествие», «До конца», «Последний костёр». 
    Особый интерес представляет стихотворение Н. Рубцова «Гоголь»:
 
277
Горит вся жизнь. Горит весь труд. Не шутка!
В минуту Гоголь обо всём забыл.
России стало холодно и жутко,
Когда он печь однажды затопил.
 
Горят, горят слова, прощаясь с ним.     
Они кричат немыми голосами!
Он, озарённый пламенем своим,
Глядит в огонь безумными глазами.
 
Никто же не проснулся, как нарочно!
Чужие люди…Так тому и быть.
Ах, если б мама, мама среди ночи
Камин бы не позволила топить.
 
Ах, если б мама…Или Пушкин близко.
Но никого. Один лишь в небе бог.
А на лице живые пляшут блики.
А Гоголь слаб. А Гоголь очень плох.
 
Ему осталось уповать на бога.
Зачем слуга? Вот разве труп стеречь.
Он знает: жить ему совсем немного,
И он спешит скорее душу сжечь.
 
    Это  стихотворение показывает, как хорошо и глубоко  Рубцов знал творчество и обстоятельства жизни  Н. В. Гоголя. 
    Актуально звучит в наше время высказывание Н. В. Гоголя:    
    «Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш: другие уже времена пришли…свойства, обнаруженные нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его. Другие времена несут и другие дела, иные задачи, а потому и не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала»                                                               
   Это предвидение реализовалось в творчестве Есенина и Рубцова.
 

Ю.И.Кириенко. Библиография базовых публикаций с 2002 года

1. Кириенко-Малюгин Ю. Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (монография). М. МГО СП России. 2002. 
2. Кириенко-Малюгин Ю. Белый куст сирени (поэзия). М. МГО СП России. 2003. 
3. Кириенко-Малюгин Ю. «Я бегу от помрачений…». «Наш современник», № 1, 2003.
4. Кириенко-Малюгин Ю. «Николай Рубцов и православие». М. Российский писатель. М. № 3, 2003. 
5. Кириенко-Малюгин Ю. Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова», Роман-журнал XXI век. №№ 11- 12, 2004 г.
6. Кириенко-Малюгин Ю. Эволюция национального мировоззрения  С.Есенина после 1917 года. Материалы Международной научной конференции. Рязань. 2004-2005.
7. Кириенко-Малюгин Ю. Новая дорога к  Рубцову. М.Изд. Российский писатель.2005
8. Кириенко-Малюгин Ю. Наша встреча впереди (стихи и песни, пьеса «Звезда полей Николая  Рубцова»). М. МГО СП России. 2005. 
9. Кириенко-Малюгин Ю. «Последний или предпоследний перебежчик-демагог». «Наш современник», № 2, 2005.
10. Кириенко Ю.И. Поэзия. Истина. Рубцов. М. Изд. И.Балабанов. 2007. 
11. Кириенко-Малюгин Ю. Впереди родимый край (стихи и песни). Рязань. Изд-во «Старт». 2008 (в списке Бунинской премии 2010г.).
12. Кириенко-Малюгин Ю. Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России. 2001;  2-е издание, М. МГО СП России. 2004;  3-е издание, Рязань. Изд-во «Старт». 2009.
13. Кириенко-Малюгин Ю. О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов. М. Альманах «Звезда полей» 2010, вып.2. 
14. Кириенко-Малюгин. Классификация поэзии в России. Из книги «Поэзия. Истина. Рубцов». 2007.
15. Кириенко-Малюгин Ю.  «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…»   (о лучевой болезни Н.М.Рубцова). Альманах «Поэзия». № 2. 2011.
16. Кириенко-Малюгин.  «Есть Божий Суд…» (повесть-предупреждение) М. НО «Рубцовский творческий союз», 2012 (в списке Бунинской премии 2015г.)
17. Кириенко-Малюгин Ю. Добрый вечер (стихи и песни). М. НО «Рубцовский творческий союз», 2013. 
18. Кириенко-Малюгин Ю. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография). М. Издатель – НО «Рубцовский творческий союз». 2011.
        (в списке премии Александра Невского, 2015г.)
19. Кириенко-Малюгин. Методика оценки и критерии народности поэзии. М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз». 2014  (в списке премии им. А.Дельвига «Литературной газеты», 2016 г.  и Бунинской премии, 2016 г.)       
20. Кириенко-Малюгин Ю. «Шаламовым по Рубцову». «Наш современник», № 1, 2015.
21. Кириенко-Малюгин Ю. «Факты против домыслов». Литературная газета, № 48, 2015.
22. Компакт-диски песен на стихи Н.Рубцова («Звезда полей», «Тихая моя родина», «Может быть, я смогу возвратиться…»), на стихи С.Есенина «И душа моя поле без-брежное», на стихи Кириенко-Малюгина («Наша встреча впереди», «Добрый вечер»). Музыка авторская (гитара).
   
      Кириенко Юрий Иванович – кандидат технических наук, член Союза писателей России с 2000 г. (лит. псевдоним – Юрий Кириенко-Малюгин), Общества «Знание» и Российского авторского общества с 2005 г., поэт, автор музыки, литературовед,. 
    – организатор и куратор сайта www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович  
       Рубцов и народное творчество» (март 2006 г.)
   – Руководитель Творческого центра имени Н.М.Рубцова (Москва)
   – Член жюри литературных конкурсов «Алтарь Отечества» и «Русская тройка»
   –  Председатель жюри ежегодного творческого конкурса «Звезда полей» (с 2001 г.),  
   –   Организатор ежегодных Московских научно-практических конференций  
       «Рубцовские чтения» с 2006 года.  
 

Ю.И.Кириенко. Рождаемость и православные многодетные семьи — Главное звено в многозвенной Структуре Исторического Возрождения Российской Федерации

Между тем, в интернете есть скрытое противодействие заявляемому в названии этой статьи Тезису, то есть ускоренному физическому Возрождению и развитию коренных народов России. В этом проявляется — национальная идея России, которая не связана идеологически с социальной структурой страны.
    Поскольку я не раз публиковал в Интернете и не только статьи о Демографии (2014-2017 г.г., см. на сайте «Звезда полей», раздел публикации Кириенко-Малюгина) не могу не откликнуться на эту Ключевую Тему для нашей России.
     Некто 37-летняя телеведущая Алина Водонаева (публикация в Интернете от 26.12.2019 г.)  в ответ на обращение Минздрава Самарской области  частным клиникам отказаться от проведения абортов,  посоветовала женщинам копить деньги и строить карьеру прежде чем заводить детей, а не слушать политиков, рекомендующих обратное.
    Далее от А.Водонаевой, (цитирую публикацию):  «россияне живут в «нищей и жадной стране», и Водонаева не может себе представить, как можно обеспечивать семью с несколькими детьми на две средние зарплаты». Дадим комментарии этим посылам телеведущей.
    Первое. Что же получается по факту? Пока женщины и семьи будут тратить годы на накопление средств, Уйдёт — Отодвигается  Время-Период Деторождения. Это заблуждение от Телеведущей или  что? За потерянные годы молодые женщины попадут не раз и не два под беременность. И что делать? Аборты грозят потерей рождаемости и для базовой нации России — православным семьям. Не понимает это А. Водонаева?
   И второе. Сама А.Водонаева имеет к 37 годам одного ребёнка. Почему же она, далеко не бедная женщина, имеющая не две средние зарплаты по должности на Телевидении,  не заводит дальше следующих детей? Или когда она собирается помочь России детьми? И таких вот женщин, однодетных и бездетных феминисток, которые третируют молодых женщин тезисом: «зачем плодить нищих?» - встречаешь на полях Интернета не раз и не два.
   Президент России В.В.Путин обозначил с 2018 года Демографию — рождаемость как базовый национальный проект для Российской Федерации. Это подтверждено особенно в последних декабрьских выступлениях 2019 года  на различных встречах, форумах и также  Советах на высшем уровне.
      Приводимые Росстатом сейчас (конец декабря) цифры 146 мил. чел. на 2019 год и  ожидаемого населения России  136 — 150 миллионов человек -  к  2036 году (увеличения-уменьшения численности населения РФ), не могут удовлетворить надежды  патриотов России. С такими темпами вряд ли выполнить заявленные национальные проекты, а главное Будущее Росийской Федерации.
   Должна быть обеспечена «взрывная» рождаемость. Это может быть решено только путём обращения к молодёжи, к молодым семьям, особенно к православным (русским в большинстве)  семьям по рождению стольких детей, сколько Бог дал. Как это было до 1917 года в Российской Империи. Необходимо принятие срочного Указа Президента «Запрет абортов и стимулирование многодетности» с немедленной реализацией по регионам России. Заявленные в прессе избыточные денежные средства нужно направить на эти цели (бесплатное жильё, досрочный материнский капитал при заключении брака, 4-5 кратный МРОТ сразу после создания семьи, стимулирование для 4-5-детных семей до 16-летнего возраста и др.) 
В порядке обсуждения и принятия решений.

Ю.Кириенко-Малюгин. Базовые публикации о жизни и творчестве Н.М.Рубцова и по литературоведению с 2001 года (май 2017):

1. Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России. 2001
2. «Николай Рубцов и православие». Русь святая, № 1, 2002; Российский писатель, февраль, № 3, 2002,
3. «Душа моя чиста», Московский литератор, № 6, 2002,
4. «Я клянусь: Душа моя чиста!» Тотемские вести, ноябрь 2002,
5. Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (монография, 320 с.).  М.МГО СП России, 2002,
6. «Я бегу от помрачений…», Наш современник, № 1, 2003 (о книге Н.Коняева «Николай Рубцов» в ЖЗЛ)
7. «На родине Рубцова», Российский писатель, № 15, 2003
8. «Журавли Николая Рубцова».  Из книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны», М.МГО СП России, 2002,
9. «Бульварная повесть о ненависти». Тотемские вести, сентябрь 2003, ноябрь 2003, 17 января 2004,
10. «Россия, Русь» Храни себя храни! Николай Рубцов: его высшее образование и народная философия». Патриот, № 36, 2004,
11. «Кукла от Николая Рубцова и не только». Восток. Уездные новости, Тотьма, № 48 (99), 02.12.2004,
12. Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова, Роман-журнал ХХI век, №№ 11-12, 2004
13. Об отце Николая Рубцова. Газета «Тотемские вести». №№ 166-167 от 30.12.2004г., №4  от 18.01.2005 г., книга «Поэзия. Истина. Рубцов» (2007)
14. .Новая дорога к Рубцову. М. Российский писатель. 2005
15. Новое о Рубцове – это незаслуженно забытое старое  (статья от 2005 года)
Опубликовано в книге «Новая дорога к Рубцову» (2005) и на сайте «Звезда полей»
16. Тайна гибели Николая Рубцова. 2-е издание, М. МГО СП России. 2004;  3-е издание, Рязань. Изд-во «Старт». 2009.
17. «Звезда полей Николая Рубцова», пьеса в книге «Наша встреча впереди», М. Российский писатель. 2005,
18. О поиске истины в поэзии (рецензия на статью В.Н.Баракова в «Русском Севере» от 17.01.2001). Опубликовано на сайте «Звезда полей» в сентябре 2006 г.; в книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.
19. Тютчев и Рубцов, Московский литератор, № 6, март 2007
20. Рубцов и методика оценки народности поэзии. В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007. 
21. Поэзия. Истина. Рубцов. М. Изд. И.Балабанов. 2007.
22. «Рубцововедение начала ХХI века». Журнал «Поэзия», М. , №3-4, МГО СП России, 2008. 
23. «В минуты музыки» (творческая мастерская  Н.М.Рубцова), Московский литератор, № 6, 2009,
24. Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений. Калужское слово, № 6, 2009 
25. Исповедальная поэзия Рубцова. Московский литератор, № 1, 2008.  В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007. 
26. «Вокруг Рубцова. Фантазии и реальности». Альманах «Звезда полей», М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2009
27. О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов. М. Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2010, вып.2.
28. «И не она от нас зависит…», Литературная газета, № 1, 2011,
29. «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…»   (о лучевой болезни Н.М.Рубцова). Журнал  «Поэзия». М., № 2. 2011. Альманах «Звезда полей» 2011, выпуск № 2, , М. НКО «Рубцовский творческий союз»
30. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография, 288 с.). М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011. Книга в длинном списке литературной премии имени Александра Невского (2015 год)
31. «Классификация поэзии в России». В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.  Альманах «Звезда полей», М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2012 
32. «Есть Божий суд…». М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2012 (литературоведение). Книга в длинном списке Бунинской премии (2015 год)
33. «О поездке Николая Рубцова в Ташкент в 1954 году». М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2014; статья на сайте «Звезда полей» 
34. «Поиск Истины в биографии и творчестве Н.М.Рубцова. Статьи автора из сайта «Звезда полей». М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2014.
35. «Опровержение дезинформации и фантазий вокруг Рубцова. Статьи автора из сайта «Звезда полей». (2012-2014)
36. Методика оценки и критерии народности поэзии. М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2014 (литературоведение). Книга в длинном списке Бунинской премии (2016 год) и премии «Золотой Дельвиг» «Литературной газеты» (2016 год)
37. «Шаламовым по Рубцову», Наш современник, № 1, 2015
38. Поиск Истины в творчестве Н.Рубцова, литературоведении и обществе. Статьи автора из сайта «Звезда полей» (2006-2015). М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.
39. Духовно-смысловая методика оценки русской поэзии. Из книги «Методика оценки и критерии народности поэзии» (2014).  Альманах «Звезда полей», М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.
40. Опровержение дезинформации и фантазий. Альманах «Звезда полей», М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015. Статьи автора из сайта «Звезда полей» (2009-2014).
41. «Творческая мастерская Рубцова. Стихотворение «Пальмы юга», М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2015 
42. Народная философия поэзии Рубцова. Статья опубликована на сайте «Звезда полей»  25 января 2016 года в связи с тем, что в ноябре-декабре 2015 года послана в редакции газет и литературных журналов к 80-летию Н.М.Рубцова и не опубликована. 
43. Кто есть кто в рубцововедении? Ответ педагогу В.Баракову. Статья опубликована на сайте «Звезда полей» в феврале 2017 г.
44. О «завещании», посмертной маске и прижизненном портрете Рубцова.
Статья опубликована на сайте «Звезда полей» в марте 2017 г
45. «Мистический реализм» Юрия Дюжева или народная философия в поэзии Рубцова? Игнорирование или точечная компиляция современных исследований? Статья опубликована на сайте «Звезда полей» в апреле 2017 г.
46. Послесловие (от редактора-составителя). Альманах «Звезда полей», Старт, г.Рязань, 2017.

Ю.Кириенко-Малюгин. Базовые публикации о жизни и творчестве Н.М.Рубцова с 2001 года

1.     Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России. 2001
2.      «Николай Рубцов и православие». Русь святая, № 1, 2002; Российский писатель, февраль, № 3, 2002,
3.     «Душа моя чиста»,Московский литератор, № 6, 2002,
4.     «Я клянусь: Душа моя чиста!»Тотемские вести, ноябрь 2002,
5.     Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (монография, 320 с.).  М.МГО СП России, 2002,
6.      «На родине Рубцова», Российский писатель, № 15, 2003
7.     «Журавли Николая Рубцова».  Из книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны», М.МГО СП России, 2002,
8.     «Бульварная повесть о ненависти». Тотемские вести, сентябрь 2003, ноябрь 2003, 17 января 2004,
9.     «Россия, Русь» Храни себя храни! Николай Рубцов: его высшее образование и народная философия». Патриот, № 36, 2004,
10.«Кукла от Николая Рубцова и не только». Восток. Уездные новости, Тотьма, № 48 (99), 02.12.2004,
11.Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова, Роман-журнал ХХIвек, №№ 11-12, 2004
12.Об отце Николая Рубцова. Газета«Тотемские вести». №№ 166-167 от 30.12.2004г., №4  от 18.01.2005 г., книга «Поэзия. Истина. Рубцов» (2007)
13..Новая дорога к Рубцову.М. Российский писатель. 2005
14.Тайна гибели Николая Рубцова.2-е издание, М. МГО СП России. 2004;  3-е издание, Рязань. Изд-во «Старт». 2009.
15. «Звезда полей Николая Рубцова», пьеса в книге «Наша встреча впереди», М. Российский писатель. 2005,
16.О поиске истины в поэзии(рецензия на статью В.Н.Баракова в «Русском Севере» от 17.01.2001). Опубликовано на сайте «Звезда полей» в сентябре 2006 г.; в книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.
17.Тютчев и Рубцов, Московский литератор, № 6, март 2007
18.Рубцов и методика оценки народности поэзии. В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.
19.Поэзия. Истина. Рубцов. М. Изд. И.Балабанов. 2007.
20.«Рубцововедение начала ХХIвека».Журнал «Поэзия», М. , №3-4, МГО СП России, 2008.
21.«В минуты музыки»(творческая мастерская  Н.М.Рубцова), Московский литератор, № 6, 2009,
22.Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений. Калужское слово, № 6, 2009
23.Исповедальная поэзия Рубцова.Московский литератор, № 1, 2008.  В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.
24.«Вокруг Рубцова. Фантазии и реальности».Альманах «Звезда полей», М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2009
25.О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов.М. Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2010, вып.2.
26.«И не она от нас зависит…», Литературная газета, № 1, 2011,
27.«Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…»   (о лучевой болезни Н.М.Рубцова). Журнал  «Поэзия». М., № 2. 2011. Альманах «Звезда полей» 2011, выпуск № 2, , М. НКО «Рубцовский творческий союз»
28.Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография, 288 с.).М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011,
29.«Классификация поэзии в России».В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.  Альманах «Звезда полей», М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2012
30. «О поездке Николая Рубцова в Ташкент в 1954 году». М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2014; статья на сайте «Звезда полей»
31.«Поиск Истины в биографии и творчестве Н.М.Рубцова. Статьи автора из сайта «Звезда полей». М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2014.
32.«Опровержение дезинформации и фантазий вокруг Рубцова.Статьи автора из сайта «Звезда полей». (2012-2014)
33.Методика оценки и критерии народности поэзии. М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2014 (литературоведение).
34.«Шаламовым по Рубцову». Наш современник, № 1, 2015
35.Поиск Истины в творчестве Н.Рубцова, литературоведении и обществе. Статьи автора из сайта «Звезда полей» (2006-2015). М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.
36.Духовно-смысловая методика оценки русской поэзии. Из книги «Методика оценки и критерии народности поэзии» (2014).  Альманах «Звезда полей», М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.
37. Опровержение дезинформации и фантазий. Альманах «Звезда полей», М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015. Статьи автора из сайта «Звезда полей» (2009-2014).
38.«Творческая мастерская Рубцова. Стихотворение «Пальмы юга», М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2015
39.Народная философия поэзии Рубцова. Статья опубликована на сайте «Звезда полей»  25 января 2016 года в связи с тем, что в ноябре-декабре 2015 года послана в редакции газет и литературных журналов к 80-летию Н.М.Рубцова и не опубликована.
40.Послесловие (от редактора-составителя). Альманах «Звезда полей», Старт, г.Рязань, 2017.
 

Ю.Кириенко-Малюгин. Зашифрованная народная поэзия С.Есенина.

4.1. Юрий Кириенко-Малюгин. Эволюция национального мировоззрения Есенина после 1917 года (из статьи 2004 г.)
 
Несказанное. Синее. Нежное.
Тих мой край после бурь, после гроз.
И душа моя – поле безбрежное,
Дышит запахом мёда и роз.
 
    На первый взгляд, создаётся впечатление, что «тихий» лирик наслаждается необыкновенной русской природой. Но стихотворение написано в  начале  1925 года, когда Есенин уже не колебался в понимании «куда влечёт нас рок событий» в России. Наступила относительная тишина. Есенин в первой строке рисует безоблачную картину. Во второй строке, казалось бы, на втором плане ушедшая буря. Читается подтекст – окончилась братоубийственная война. Поэт в родной стороне размышляет:
 
Я утих. Годы сделали дело,
Но того, что прошло не кляну,
Словно тройка коней оголделая
Прокатилась во всю страну.
 
   Ничего случайного у Есенина нет. Что это за тройка коней, да ещё «оголделая» прокатилась, представьте себе, во всю страну? То-есть, от западных границ и до Дальнего востока. И от Мурманска и до Крыма и Кавказа. И какой след оставила эта тройка-тачанка в России?
    Участие России в первой мировой войне с августа 1914 года было обусловлено необходимостью защитить православную Сербию от агрессии со стороны католической Австро-Венгрии, которая выставила наглый ультиматум суверенному государству. По сути, эта война началась, как религиозная, в которой участие России было оправданным. И почти  все сословия были на патриотическом подъёме. Кроме, естественно, скрытых и явных врагов православной России. Эти авантюристы-революционеры, умело играли на социальных противоречиях и подогревали страсти, желали поражения или ослабления России, а значит и русского народа. 
    Элита царской России не смогла дать достоверный анализ ситуации и не могла выиграть войну по следующим причинам: 
   – Неспособность организации военных операций и дезорга-низация снабжения армии (из-за головотяпства и предательства), о чём писал  Николай Второй. 
   – Социально-мировоззренческий  разрыв в российской армии между командирами среднего звена (в основном, дворянством) и солдатами (в основном, крестьянами). 
    – Новой духовной элитой России становилась разнородная по пониманию путей разрешения социальных и мировоззренческих  противоречий салонная и левацкая интеллигенция.
    –  Нерешённость земельного вопроса в пользу крестьян.        
   Руководители Государственной думы (Родзянко, князь Львов и др.) организовали отречение Николая Второго от престола. Народным массам казалось, что получена свобода. Но Временное правительство объявило войну до победного конца в условиях нерешённого вопроса о земле. И поэтому было обречено. Есенин сказал: « …был первый в стране дезертир». Солдаты массово возвращались в деревни. («Под неразбериху февральской револю-ции германское руководство прислало в Россию два вагона отпе-тых революционеров, которые организовали из заумной интел-лигенции, леваков разных мастей  и рабочих-активистов колонну для захвата власти. В общество был брошен лозунг: «Свобода, ра-венство и братство», абзац изъят редакторами, прим. автора).       
     Большевики умело сыграли на чувствах русской крестьянской массы. В поэме «Анна Снегина» (январь 1925 г.) Есенин пишет о событиях в селе, о требовании Прона Оглоблина к помещице по земле: «Отдай!». На вопрос криушан «отойдут ли крестьянам без выкупа пашни господ?» поэт отвечает: 
 
И каждый с улыбкой угрюмой
Смотрел мне в лицо и в глаза,
А я, отягчённый думой,
Не мог ничего сказать.
Дрожали, качались ступени,
Но помню
Под звон головы:
«Скажи,
Кто такое Ленин?»
Я тихо ответил:
«Он – вы».
 
     («Мудрый-премудрый ответ даёт поэт. Это какие же крестьяне, которые такие, как Ленин?», абзац изъят редакторами, прим. автора).  Перед этим фрагментом в поэме Есенин характеризует крестьян  из  Криуши  и   из Радово,   как   «горластый   мужицкий сброд». Местный крестьянский совет и коммуну организуют уголовник Прон Оглоблин и пьянь Лабутя.  А поэт говорит устами русской женщины:  
 
А всё это значит безвластье,
Прогнали царя …
Так вот…
Посыпались все напасти
На наш неразумный народ.
 
   Русские крестьяне после реализации «Декрета о земле» считали, что их проблема в революции решена. Есенин, как крестьянский сын, принял октябрьский переворот, как народную революцию. Это было заблуждение. Пока крестьяне занимались дележом земельных угодий, пламенные революционеры (Ленин, Троцкий, Свердлов и др.) решали свои задачи:
    – Уничтожение царской семьи, как возможных законных наследников российской Державы, и дворянства. . 
  – Уничтожение православия, как базовой идеологии, регу-лирующей оптимальные взаимоотношения в семье и обществе. 
    – Тотальная борьба с мифическим великодержавным русским шовинизмом, что вело к стравливанию наций в России, мораль-ному унижению и непрерывному уничтожению русского народа.
     – Внедрение  революционной космополитической идеологии новой элитой в русское общество тоталитарными методами.
     Отделение церкви от государства, проведённое большевиками первой формации – это начальный этап развала православной крепкой семьи и российской державы. Последовавшее разрушение храмов, физические уничтожение дворянства и священников и дискредитация учения Христа – основные направления политики Ленина-Троцкого. 
     Есенин пишет в поэме «Гуляй-поле» (1922):
 
Всё спуталось…
Но понял взор:
Страну родную в край из края,
Огнём и саблями сверкая,
Междоусобный рвёт раздор.
 
    Политическая ситуация с 1917 по 1925 г.г. менялась непрерывно. Но идея мировой революции под лозунгом «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» являлась главной целью высшего руководства при Ленине (председатель Совнаркома) и при Троцком (главкоме). Поэтому в декабре 1922 года, после гражданской войны, был создан  Союз советских социалистических республик (СССР) с заложенной до времени миной «самоопределения наций вплоть до отделения». Была ликвидиро-вана (космополитами) тысячелетняя Россия и (титульный) русский народ потерял вековую идентификацию.
     Имажинизм, объявленный Есениным со товарищи, заявил о главенстве образа в поэзии. При этом в стороне оставалась идейная позиция поэта: с кем он? С народом или с идеями утопистов? Есенин ушёл от аполитичного имажинизма, потому что ценил национальный характер русского человека, древний уклад и самобытную культуру. Футуристы и другие представители левацкого искусства выступали в России как разрушители традиционной культуры, на практике с маузером за пазухой и в стихах вели городскую толпу в абстрактное будущее – мировой коммунизм. («Есенин писал: «…он (логически по тексту – Е.Замятин)...хвалит там Маяковского, лишённого всякого чутья слова. У него ведь почти ни одной нет рифмы с русским лицом, это помесь негра с малоросской…», изъято редакторами, прим. автора) 
    Есенин к 1922 г. понимал происходящее в России, когда писал: 
 
Не злодей я и не грабил лесом,
Не расстреливал несчастных по темницам.
Я всего лишь уличный повеса,
Улыбающийся встречным лицам.
           
    Легкий юмор, самоирония сквозят в этих стихах Есенина. А некоторые «пламенные» критики понимали эти слова буквально. Не замечая главного: «Не расстреливал несчастных по темницам». Есенин, наверняка, знал о расстреле в Екатеринбурге. («По существу, самолюбивый Ленин мстил за казнь брата, который был, террористом. Ленин, Троцкий и Свердлов – организаторы этого  расстрела без суда», изъято редакторами, прим. автора). Николай Второй был в это время не царь, а гражданин России.. 
    Есенин уже за полгода пребывания в Западной Европе разобрался в психологии местной публики, когда писал в 1922 г.:
   «Германия? Об этом поговорим после, когда увидимся, но жизнь не здесь, а у нас. Здесь действительно медленный грустный закат… Никакой революции здесь быть не может. Всё зашло в тупик». И ещё от Есенина: «Что сказать мне об этом ужаснейшем царстве мещанства, которое граничит с идиотизмом? Кроме фокстрота, здесь почти ничего нет, здесь жрут и пьют, и опять фокстрот. Человека я пока ещё не встречал и не знаю, где им пахнет. В страшной моде Господин доллар, а на искусство начихать – самое высшее мюзик-холл».
    Есенин в подтекстах писал о событиях и своём отношении к ним. Его откровения типа «В советской стороне, был самый яростный попутчик» понимали его друзья. Недруги не хотели принимать протест поэта против антинародной политики; исповеди и поведение поэта трактовали как бытовое хулиганство.
   У большевиков не было программы для России («Декрет о земле» они взяли у эсеров). Ленин прямо говорил: «Главное – взять власть, а потом посмотрим». Но у России были другие задачи. Например, Менделеев писал   о необходимости занятости непрерывно растущего населения. В России после отмены  крепостного  права  был  буквально  демографический  взрыв. С  1863 года по 1913 год население выросло с 63 млн. до 146 млн. человек. В семьях было от пяти до десяти детей (сколько Бог дал!). Будущее освоение земель в России было бы обеспечено. В начале XX в. реформатор Столыпин организовал массовое переселение русских и украинцев в Сибирь. Решение проблемы развития территорий России было остановлено террористами (убийство Столыпина), А каждая русская женщина делала главное: рожала и воспитывала детей.
    С 1924 г. после возвращения на Родину, поездок в Константи-ново и на Кавказ Есенин вышел на новый уровень творчества, отказываясь от кабацких тем и поэтических экспериментов. 
    В одном из ключевых стихотворений позднего периода «Несказанное, синее, нежное…» (апрель 1925) Есенин, оценивая события   в России, разоблачает политику большевиков первой  формации. Причём делает это осторожно. Страна в разрухе. Миллионы жертв принесены. А во имя чего? И вот Есенин (не будучи политологом!) пишет:
 
Напылили кругом. Накопытили.
И пропали под дьявольский свист.
А теперь вот в лесной обители
Даже слышно, как падает лист.
 
     В поэме «Чёрный человек» (1925) Есенин, раскрывая понимание прошедшего и как бы глядя в зеркало, пишет: «Этот человек проживал в стране самых отвратительных громил и шарлатанов».
     Конечно, Троцкий и его друзья из ЧК, обладая полнотой власти с середины 1922 г. из-за болезни Ленина, не могли не заметить поворота в мировоззрении и поэзии Есенина.
    Начиная с 1917 года, русский народ подвергся тотальному воздействию (о чём скрытно и прямо писал Есенин). Развал семьи, беспризорные русские дети, разгул псевдосвободы, введение абортов – убийства  детей в зародыше, грубый материализм, замена подлинных национальных ценностей зарубежными – вот букет космополитических «ценностей».
   Первый отказ от идей мировой революции (победа над троцкизмом) и поворот к коренным преобразованиям в сельском хозяйстве и в промышленности в условиях ожидаемой агрессии с Запада был обоснован и стал реализовываться большевиками второй формации во главе со Сталиным с 1928 года. Но это уже другие песни и поэты, беды и победы. 
    И русская национальная идея как результат изучения творчества Есенина и современных тенденций в России представляется как полномасштабная государственная поддержка семьи, восстанов-ление национальной русской культуры как основы духовного возрождения, обеспечение  национальной демографической безо-пасности России, введение православной культуры в программы русских школ и в общество, обеспечение моральных норм поведе-ния в общении граждан  России. Реализация русской национальной идеи не противоречит интересам других наций, являясь основой поддержания стабильности многонациональной России.
     Опубликовано в издании «Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд»; Материалы Международной научной конференции 2004 года, Москва – Рязань – Константиново, 2005 г.  и в книге  «Сергей Есенин. «И душа моя – поле безбрежное. М. НО «Рубцовский творческий союз»
 

Ю.Кириенко-Малюгин. Ко дню рождения С.А.Есенина (03 октября 1895 г.)

 К  Есенину
 
На холмах моей Отчизны  
Березняк шумит родной.
От весёлой нашей жизни
Дуб качает головой.
 
           Припев:
Что милее есть на свете?
Ну чего всё время ждём?
Мы к Есенину поедем,
Песни русские споём!
В Константиново  поедем,       
Песни русские споём!            
 
Там в лугах гуляет осень
Журавли зовут в полёт.
Эх, душа простора просит,
Там всегда Россия ждёт!
 
             Припев:
Что милее есть на свете?
Ну чего всё время ждём?
Мы к Есенину поедем,
Песни русские споём!
В Константиново  поедем,       
Песни русские споём!          
 
Песня – Свидетельство РАО № 16397

Ю.Кириенко-Малюгин. Краткая рецензия на «Рваную палатку» Михаила Попова в журнале «Москва»

      Автор Михаил Попов, выпускник Литературного института им. А. М. Горького представил в журнале «Москва» (за июнь 2020 г.)  похожую на автобиографическую повесть «Рваная палатка».
  Три студента первого-второго курса из знаменитого общежития Литнститута на ул. Добролюбова живут ва эпоху развитого социализма, а именно летом 1980 года перед Московской Одимпиадой.
 Для понимания сюжета и автоскогозамысла следует привести некоторые фрагменты из повести и комментарии автора этой рецензии. Итак, по порядку.
1.1. От М.П. Цитирую. Все трое были провинциалами, из тех, что тянутся к просвещению. Что-то неуловимо ломоносовское было в их облике и образе вивенди. Василь, крупный парень с широким лицом, вечной легкой ухмылкой и черной прядью, изящно налипшей на высокий лоб, был не очень разговорчив, наблюдателен и чувствовал себя вроде как старше своих друзей. О нем можно было бы сказать, что он Бывалый. Хотя никуда далеко от своего Несвижа он никогда не отъезжал, всем казалось, что он знает жизнь. Несмотря на легкую кривоногость и едва заметный акцент, он почему-то чрезвычайно нравился женщинам. В этом отношении Саша и Красновский смотрели на него с плохо скрываемым восхищением. В комнату к Василю во время учебы (он, видимо, в силу своего человеческого авторитета в учебное время жил один) время от времени ходили старшекурсницы и однокурсницы тоже. Была у него среди подруг и продавщица овощного киоска, что на углу улицы Руставели. И даже — это казалось Саше совершенно чем-то фантастическим — проскальзывала, обманув школьным своим обликом вахту, какая-то девятиклассница из местных. Больше всего Василь любил поесть «бульбочки» сразу после соответствующего приключения. Заходил к Красновскому, почесывая пузо и медленно зевая. Знал, что все взгляды направлены сейчас на него, если Красновский был не один. Но почти ничего не рассказывал. Только иногда с его кривящихся губ срывалась какая-нибудь деталь, дававшая понять, до какой степени он профессионал «этого» дела».
1.2. От Ю. К. - М. Замечательное описание морального облика будущего советского украинского писателя Василя, не «брезговавшего» и 16-летней советской московской девятиклассницей-школьницей (если это не сочиняет М. Попов о той эпохе десяти принципов Кодекса морального строителя коммунизма? ).
2.1. От М.П. О другом студенте, цитирую: «Красновский был закомплексованный. Большинство его комплексов описания не стоят, но об одном сказать придется. Вся его физиономия была усыпана красными прыщами, что неприятно рифмовалось с фамилией. Приехав в Москву, он сразу кинулся на Новый Арбат, в институт красоты, уверенный, что уж здесь-то, в краю отечественных небоскребов, ему помогут. Вся провинциальная медицина боролась с его недостатком с недостаточным успехом. Он очень страдал от своего вызывающего внешнего вида, хотя, разумеется, старался скрывать это. Никогда во время студенческих вечеринок не мог позволить себе пригласить сколько-нибудь приличную девушку на танец. Просто сидел в темном углу и квасил».
2.2. От Ю.К.-М. О методе избавления от красных прыщей будет дан намёк в конце повести. .
3.1. От М.П. О лирическом герое повести. «Саша с бригадой стихотворцев был командирован на Камчатку. Пребывая в этой фантастической земле, он словно бы ничего не видел, практически с первого дня он начал тосковать по своей «невесте». Студентов возили по рыболовным траулерам и домам культуры многочисленных зон. И рыбаки, и зэки были во всех отношениях страшно далеки от метаметафорического течения в современной московской поэзии, каждое выступление превращалось в маленькую нравственную пытку. Ощущение своей неуместности и дикие запахи гниющей рыбы, въевшиеся в стены красных уголков на кораблях, — все это было тяжело переносить, но самое тяжелое началось после того, как Саша сходил на почту..
3.2.От Ю.К.-М. Очень интересное повествоание от М.П. О лирическом герое повести.   О «народности» поэзии командированных не куда-то, а на Камчатку лучших поэтов из престижного Литинститута. Вот истинная «ценность» «творчества» будущих инженеров человеческих душ»
4.1. От М.П. О лирической героине повести Ирине.  «Он (по тексту Саша ) к этой группке не принадлежал. Признаки элиты были очевидны: шмотки, американские сигареты, специальный московский тон. Ценилось происхождение. Среди спутниц Ирины были племянница грузинской чемпионки мира по шахматам, сын замначальника какого-то северного пароходства, ну и кое-что по мелочи. Сапрыкину оставалось любоваться этим «завтраком на траве» издалека.
     Вскоре выяснилась одна интересная подробность. Отец Ирины был писателем не только средним, но и провинциальным. Лишь полгода тому он был переведен в Москву откуда-то с Севера, поэтому у дочери-школьницы не было бэкграунда в виде толпы одноклассников, и она своей тусовкой выбрала свой литинститутский курс.
4.2. От Ю.К.-М. Расслоение надстройки общества («интеллигенции» в гуманитарной сфере) уже тогда в 80-е годы советские времена  можно было наблюдать! Интересно применение от М.П. термина  «бэкграунда» в виде толпы одноклассников, екоторый в те времена не применялся. Я знаю тоже эту эпоху и впервые слышу какой-то «бэкграунд»
5.1. От М. П., цитирую:  «Василь был западенец и шел по жизни с большим ощущением самоуважения, которое не покидало его ни в какой ситуации, а уж при поедании бульбы тем более. Стояли на дворе еще те шутливо-игривые времена, когда проявления национализма воспринимались лишь как забавные шалости. Василь мог самоуверенно заявить в разговоре о том, кто был величайший полководец в мировой истории, что таковым следует считать атамана Серко. То, что остальные едоки о нем ничего не слышали, говорит лишь об их скудоумии.
—    А Суворов?! — возмущенно сипел Саша.
—    Слабак, — великодушно отмахивался Василь.
—    Наполеон?!
—    Это же торт».
5.2. Ю.К.-М. Мнение Василя было искренним, судя по повести. Осталось только найти, а кто такой атаман Серко.
6.1. От М.П. «Войдя в комнату, ни с кем не здороваясь, Саша сел на кровать, забился нахохленно в угол. Ему показали издалека насаженную на вилку синеватую картофелину. Он отказался, покачав головой.
— В ресторан ходили? — с трудноуловимым ехидством поинтересовался Красновский.
—    Она  домой поехала.
6.2.От Ю.К.-М. «Она» это героиня повести, студентка первокурсница, москвичка из элитных кругов того времени Ирина, которой по случаю овладев Саша Сапрыкин и на которой Саша провинциал  теперь планировал жениться.
7.1. От М.П., цитирую: «Василь, не глядя в его сторону, продолжил прерванный разговор. Состоял он в том, что баснописец Остап Вишня на две головы выше баснописца Крылова.
— Ивана Андреевича? — ужасался Красновский, раскачиваясь на стуле как куст под ветром.
— Не на две — на три, — поправлял себя Василь и занимал рот целой бульбиной.
Красновский поглядывал на Сапрыкина. Вроде ситуация как раз та, при которой надо вступать с возмущенными возражениями.
Сапрыкин молчал, сосредоточенно двигая губами, мыслями отсутствуя в комнате.
— Может, этот Остап Слива и Лафонтена выше?
— Не, Краснота (с ударением на втором слоге), не Слива, а Вишня. Не искажай.
— Так выше Лафонтена?
— А как же!
Красновский посмотрел на друга в углу:
— А Эзопа тоже?
Василь солидно прожевал кусок, вздохнул:
— Не.
— Так, значит, Остап Вишня прямой наследник Эзопа?
Василь удовлетворенно отрыгнул:
— Вот сейчас ты правильно сказал.
Красновский отмахнулся и повернул голову к Сапрыкину
7.2. От Ю.К.-М.  Видимо Там национализм Василя был неистребим. А дискуссий открытых тогда почему-то не было. Кому-то было выгодно оставить проблему как бы неразрешимой.
8.1. Василь уселся на удобный чурбачок и вернулся к своей любимой конфронтационной теме.
Ирина глуповато улыбалась и гармонично, несмотря на опьянение, размахивала руками, поддерживая рассказчика.
— Тебе не надоело? — шепнул ей на ухо Саша самым интимным голосом, на который был способен.
Ирина посмотрела на него как на чумного.
— Пойдем в палатку, — пояснил он.
— Да что там твоя фанерная лодка против наших атомных! — вновь вышел на тропу идейной войны Красновский.
— Тебе же не интересно, — шептал в пахнущую ромашкой ушную раковину Саша.
— Это почему? — поинтересовалась Ирина, стараясь сфокусировать взгляд на любовнике.
— Только они у вас все время тонут, ваши «Комсомольцы», — сухо сплюнул Василь.
Красновский аж встал, его взяли за то место, где у него было живое. 
— Пошли-пошли, — радуясь возможности под шумок решить свои дела, старался Саша.
—    Да, — сказал Василь, вытирая о плавки большие руки, — тебе не надо этого видеть, Ириша.
8.2  От Ю К М. «Комсомолец!»   Упоминаемый как бы вскользь «Комсомолец»   Ведь это первая автомная подводная лодка СССР, выпущенная в 1987 году и  которая потерпела аварию и утонула 7 апреля 1989 года  во время боевого похода. Но речь в рассказе  «Рваная палатка» идёт о Речь идёт о 1980 г., поскольку упоминается Олимпиада 1980 года. Кстати в то время очевидно автор М. Попов учился на 1- или 2 курсе литинститута. Почему такой промах-фрагмент пропустил редактор повести?
8.3.    От Ю.К.М. Далее на фоне природы и при двух развёрнутых туристических двухместных палаток развёртывается сцена, в которой участвуют пьяный лирический герой, подвыпившая лирическая героиня,   озабоченные нестандартной ситуацией Василь и прыщеватый Красовский. Описание фрагментов возникшего на природе сексуального четырёхугольника найдёте в тексте рассказа.
9.1.От М.П. в заключение, цитирую: «Дверь в комнату Василя и Красновского он ( Саша) открыл пинком ноги.
      Два героя-любовника сидели за картошечкой, вернее, она уже была доедена, теперь они питались духовной пищей. Василь держал в руках раскрытый третий том толкового словаря В.И. Даля и, ухмыляясь, говорил:
— Дывись, Красный, ну щё гэта за мова, ну вот...
Красновский кивал. Судя по всему, он полностью уже попал под влияние Василя.
— Ах ты сука! — закричал страшным и одновременно смешным голосом Саша. — Русский язык тебе не нравится! — И кинулся на Василя через стол, одновременно нашаривая на столе этом вилку, которую, видимо, рассчитывал использовать как оружие.
    Едоки картофеля легко его скрутили, положили на кровать, где он продолжал кипеть и плеваться, как чайник. Василь отложил словарь, не желая глумиться над побежденным. Красновский, будучи от природы пусть и подловатым, но добрым человеком, сел на стул рядом с кроватью Сапрыкина, рассчитывая его как-нибудь угомонить. Сапрыкин вдруг сам угомонился — он рассмотрел, что на физиономии у Красновского нет ни одного прыща».
9.2.    От Ю.К.-М. Честь лирического героя нападением на Василя с “мифической” вилкой  спасена.
9.3. Проблема красных прыщей  Красновского после посещения палатки с лирической героиней на природе решена.
9.4. Лексика читателя обогатилась несколькими  англицизмами: «вивенди»,  «бэк граунд».
    Конечно, рассказ М. Попова «Рваная палатка» - это вам не «Записки охотника» Тургенева. Ну, «не каждому дано …».

Ю.Кириенко-Малюгин. Кто и что об «Огородах русских»

В сборнике  «Николай Рубцов. Стихотворения» (М. Издательский Дом. «Звонница-МГ», 2015, вступительная статья В.Бондаренко, послесловие от редакции Г.Зайцева) опубликовано стихотворение «Огороды русские», которое не принадлежит Н.Рубцову и, по моему мнению, дискредитирует творческий уровень Поэта. 
       В  статье от 20.01.2012 г. «Кто и что о «Зелёных цветах» Николая Рубцова» (сайт www.rubcow.ru  «Звезда полей…») я сообщил: 
     «На сайте «Душа хранит» 6 января 2012 года опубликована статья члена Вологод-ского Союза писателей-краеведов Л.Вересова «Зелёные цветы» Николая Рубцова». Пройдём по многим посылам этой статьи. И сопутствующим фактам»…
     «В статье Л.Вересов  сообщает, что «с рукописью этой книги (имеется в виду «Подорожники», прим. Ю.К.-М.) Рубцов совсем не успел поработать, поэтому поэма «Разбойник Ляля» включена в раздел «Ранние стихи», и приводится не принадлежащее Рубцову стихотворение «Огороды русские» (автором этого стихотворения является латышская поэтесса Мара Гриезане).  «Огороды русские» в состав сборника «Подорожники» включил впервые Виктор Коротаев и оно стало кочевать из сборника в сборник». 
     Пройдём по фактам.
     В первом  после гибели поэта издании «Николай Рубцов. Зелёные цветы» (М., Сов. Россия, 1971) стихотворение «Огороды русские» не значится. Редактор В.М.Ермаков. 
    Впервые стихотворение «Огороды русские» было опубликовано в 1973 году в сборнике «Николай Рубцов. Последний пароход» (М., Изд. «Современник»). Редактор А.Целищев, предисловие С.Викулова. И после этого стихотворение «Огороды русские» «стало кочевать из сборника в сборник».
     В 2004 году я высказал сомнение в принадлежности стихотворения «Огороды русские» перу Н.Рубцова, как не соответствующее его стилю, образности и направленности темы. Ниже приводится фрагмент из авторской книги «Тайна Гибели Николая Рубцова» (М. МГО Союза писателей России, 2004, подписано в печать 15.03.2004)):
     Полный текст статьи Ю.Кириенко-Малюгин. Кто и что об «Огородах русских» смотрите в разделе сайта  «Публикации Кириенко-Малюгина», подраздел «литературные статьи».

Ю.Кириенко-Малюгин. Лекции-мероприятия в СЗАО и заказ мероприятий

18 и 21 ноября 2014 г. в районах «Северное Тушино» и «Покровское-Стрешнево» лит-муз. студией «Родник» в составе  Веры Степановой (вокал) и Юрия Кириенко-Малюгина (гитара, вокал)  проведены литературно-музыкальные встречи под девизом «Есенин, Рубцов и авторская песня». Ю.Кириенко-Малюгин сделал сообщения о жизни и поэзии С.Есенина, Н.Рубцова и авторском творчестве. На музыку Ю.Кириенко-Малюгина были исполнены песни на стихи С.Есенина «Несказанное. Синее. Нежное», «Слышишь, мчатся сани…», «Запели тёсанные дроги…», «Эх вы, сани! А кони, кони…», песни на стихи Н.Рубцова «Синенький платочек», «Отцветёт да поспеет на болоте морошка…», «Стукнул по карману – не звенит…», песни на стихи Ю.Кириенко-Малюгина «И снова верится», «Играй, гармонь» Заказ мероприятий – по электронной почте Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..

Ю.Кириенко-Малюгин. Лирические песни (тексты и музыка)

Автор предлагает песни для эстрадных исполнителей на коммерческой основе. Тексты песен представлены на сайте «Звезда полей», в меню «публикации Кириенко-Малюгина, 
 
1. «Я родину вижу свою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
2.  «Осень надежды» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №8670.
3. «А на лугу любовь не скошена». Свидетельство Российского авторского общества №8699.
4.  «Лечу к тебе, Великий Устюг» (новогодняя). Свидетельство Российского авторского общества №10984.
5. «По московским дворам». Свидетельство Российского авторского общества №11612.
6. «Возвращение на родину». Свидетельство Российского авторского общества №11681.
7. «Воспоминание» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №11612.
8. «Ах, зачем снова даль?» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8699. 
9. «Нет, не забуду я тебя…» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8670.
10.  «Друг-ямщик, гони!» Свидетельство Российского авторского общества №8699.
11.  «Мои соловьи». Свидетельство Российского авторского общества №8670.
12.  «Я о Тотьме спою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
13. «Играй, сынок!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
14. «Играй, задумчивая скрипка!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
15. «Танго» (ретро). Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
16. «За сирень-черёмухой и за трын-травой». Свидетельство Российского авторского общества № 10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
17. «Школьная песня». Свидетельство Российского авторского общества №11681. 
18. «Песня о Тушино». Свидетельство Российского авторского общества №11681.
19. «Играй, гармонь!». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
20. «Валдайский колокольчик». Свидетельство Российского авторского общества №11612.
21. «А я вам желаю влюбиться!». Свидетельство Российского авторского общества №8670.
22. «Пусть будет Вологда!». Свидетельство Российского авторского общества №14386.
23. «Песня встречи» (дуэт). Свидетельство Российского авторского общества №10984.
24. «На родной Тверской». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
25. «Посвящается Волокославино». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
26. «Тайна встречи». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
27. «Любовь цветёт». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
28. «К Есенину поедем». Свидетельство Российского авторского общества №16397.
29. «Дороги войны». Свидетельство Российского авторского общества №16397.
30. «Наша встреча впереди», Свидетельство Российского авторского общества            
       № 25129.
31. «Возвращение домой» (гимн городам воинской Славы). Свидетельство   
       Российского авторского общества № 25129.
      Песни предлагаются для эстрадных исполнителей и аранжировщиков на коммерческой и договорной основе (предложения на почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.)
 

Ю.Кириенко-Малюгин. Литературно-художественная программа «Журавли»

Некоммерческая организация «Рубцовский творческий союз» подготовила литературно-художественную программу «Журавли». Программа основана на опубликованных материалах:
1. Юрий Кириенко-Малюгин. Журавли Николая Рубцова. Газета «Российский писатель» (№3, 2001). Опубликована также в монографии «Николай Рубцов: «…И пусть стихов серебряные струны…» (2002, Изд. МГО СП России, ISBN)
2. Юрий Кириенко-Малюгин. Пьеса «Звезда полей Николая Рубцова», сцена 2: литературно-исторический анализ раскрытия образа-символа «Журавли» в поэзии Тютчева, Фета, Блока, Есенина и новое прочтение Н.Рубцовым образа-символа «Журавли» (Изд. МГО СП России, тираж 1000 экз., ISBN)
3. Цветной календарь 2008 года «И покажутся вдруг журавли…» в формате А3, тираж 1000 экз., Изд. НО «Рубцовский творческий союз». Концепция Юрий Кириенко-Малюгин, дизайнер-член Союза художников РФ Вера Васькова.
4. Юрий Кириенко-Малюгин. Пьеса «Журавли Николая Рубцова», (передана на литературный конкурс в ноябре 2013 г, пьеса опубликована на сайте «Звезда полей» в 22 февраля 2014 г.).

Программа «Журавли»
к 80-летию Н.М.Рубцова (03.01.2016г.)

1. Курс литературно-просветительских лекций «Журавли» о творчестве Н.М.Рубцова. на основе монографии «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (2011, Изд. «Рубцовский творческий союз», ISBN). Проводит актив НО «Рубцовский творческий союз».
2. Постановка пьесы «Звезда полей Николая Рубцова», (Изд. МГО СП России, ISBN, опубликована в книге «Наша встреча впереди», 2005). Автор – Ю.Кириенко-Малюгин.
3. Постановка пьесы «Журавли Николая Рубцова», (передана на литературный конкурс в ноябре 2013 г). Автор – Ю.Кириенко-Малюгин, пьеса опубликована на сайте «Звезда полей» в 22 февраля 2014 г.).
4. Создание видеофильма «Журавли Николая Рубцова» на основе символов «Журавли» в поэзии Н.М.Рубцова, одноимённых статьи и пьесы Юрия Кириенко-Малюгина.
5. Художественная композиция «По дорогам Рубцова», содержащая портрет Н.М.Рубцова работы А.Буяновича (70см х 80см, инкрустация по дереву), портрет Н.М.Рубцова работы В.Васьковой (60см х 80см, холст, масло), портрет Н.М.Рубцова работы И.Зятюгиной (30см х 40 см, вышивка), литературная карта «По дорогам Рубцова» (баннер 95 см х 135 см, колор, концепция Ю.Кириенко-Малюгина, дизайнер В.Васькова), кукла, приобре-тенная Н.М.Рубцовым для Т.Рубцовой, фотокартины в рамках в формате А3 (о путях-дорогах Н.М.Рубцова по Вологодской области и регионам России и СССР), отобранные экспонаты, присланные на конкурс «Звезда полей» в номинации «искусство, живопись»).
Место проведения экспозиции – по согласованию с НО «Рубцовский творческий союз».
Программа «Журавли» предлагается для реализации Департаментам культуры
Вологодской области и Департаменту культуры г.Москвы.

Ю.Кириенко-Малюгин. Памяти Лады Васильевны Одинцовой.

Пришла печальная весть об упокоении литературоведа, поэта, эссеиста, выпускника Литературного института им. А. М. Горького, члена Союза писателей СССР Лады Васильевны Одинцовой, эмигрировавшей из России в 1995 году вследствие исключения финансирования литературной работы со стороны новых государственных структур и невозможности физического выживания писателя за счёт литературного труда. С  1995 года Л. В. Одинцова проживала в Праге, преподавала русскую и славянскую литературу, писала книги о писателях советской эпохи, отличалась независимым мировоззрением. В книге «Камертон» она изложила авторское видение назначения литературы, политики, мировоззрений личностей, с которыми пересекалась в период учёбы в Литературном институте и до слома отлаженной социально-экономической системы в России и СССР в 1991 году.
     В разделе «Чёрно-белая графика поэзии Николая Рубцова» Лада Одинцова приводит своё понимание поэзии русского национального поэта, а также литераторов того рубцовского окружения. Она ввела понятие «могучая кучка» советской поэзии, в которую вошли русские поэты патриотического направления Н.Рубцов, Ю.Кузнецов и А.Передреев.
    В декабре 2012 года Л. Одинцова присутствовала на лекции о творчестве Н. М. Рубцова, которую я проводил в библиотеке им. Достоевского в Москве, где мы и познакомились. 25 января 2013 года Лада В. Одинцова по моему приглашению  приняла участие в открытии читального зала имени Н. М. Рубцова и новой литературно-художественной экспозиции некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» в колледже № 20 г. Москвы. Она выступила с сообщением о встречах с Рубцовым. По переданным трём авторским книгам Л. Одинцова написала краткую рецензию, фрагмент которой публикуется в этом выпуске сайта «Звезда полей».
    Некоторые фрагменты её воспоминаний будут опубликованы на сайте.  
    Память о неординарном литераторе Ладе Васильевне Одинцовой сохранится в наших душах.

Ю.Кириенко-Малюгин. Пути-дороги Николая Рубцова в Литературный институт им. А. М. Горького

(фрагмент из  глав 5 и 6  книги  Ю.Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром!» ; монография-издание 3-е, редакция - 2019).
Фрагменты представлены  в связи с мнением-статьёй Л. Вересова “Не сказка о том, как Николай Рубцов в Литературный институт поступал", сайт "Душа хранит", 16.07.2019;  ответом-статьёй  Ю. Кириенко-Малюгина «Факты и логика против сказки о том, как Николай Рубцов в Литинститут поступал». Сайт «Звезда полей». Раздел «новости», 01.08.2019
 
Глава 5. Ленинградский период. «Не простой, 
               возвышенный, в седле бы прискакал…»
               (ноябрь 1959 года - август 1962 года)
 
    Кировский (Путиловский)  завод, литобъединения, работа и стихи. Между городом  и деревней, цель жизни определена – поэзия. Сборник «Волны и скалы». В Москву и вперёд в Николу!
 
…...............................................................................................................
 
 
      6 мая 1962 года во Дворце культуры им. Горького состоялся вечер молодых рабочих поэтов, на которой в качестве гостя был приглашён Николай Рубцов. На этом вечере участник литобъединения «Нарвская застава» Борис Тайгин познакомился с рабочим-поэтом.
    В мае 1962 года Николай Рубцов направляет в литературный институт  им. Горького письмо следующего   содержания:  «Дорогие товарищи! Я посылаю на Ваш суд, на творческий конкурс стихи очень разные: весёлые и грустные, с непосредственным выражением и с формалистическим уклоном (последние считаю сам лишь учебными, экспериментальными, но не отказываюсь от них, ибо и они от всей души, от жизни). Буду рад, если Вы найдёте  в них поэзию и допустите меня к приёмным экзаменам…». 
       Стихи   Рубцова   высоко   оценили   поэты   Е. Долматовский, И. Бауков и Н. Анциферов (19). Рубцов получает известие, что он прошёл творческий конкурс и допущен к экзаменам.
      В мае-июне 1962 года  Рубцов сдаёт экзамены и в возрасте 26 лет получает аттестат зрелости. Большинство сверстников Рубцова в 17-19 лет уже имели за спиной десятилетку или техникум, а многие в  22-25 лет – высшее учебное заведение. Таковы результаты жизни сиротой и борьбы за выживание.
    1 июня Николай Рубцов зачитал  у Тайгина  на магнитофон 10 стихов. С 1 июня по 13 июля 1962 года Тайгин  срочно готовит для Рубцова самиздатовский поэтический сборник. Рубцов включает в книжку 38 стихотворений и формирует 8 тематических разделов, ставит к каждому стихотворению дату создания. Книжка под названием «Волны и скалы» содержит такие стихотворения-песни, как «Элегия», «Фиалки», «Старый конь» (49).  После правок поэта Тайгин вновь перепечатывает тексты.
       Сборник «Волны и скалы» свидетельствует о том, что Николай Рубцов в своём мировоззрении ещё находится на перепутье. С одной  стороны мистические стихотворения  «Видения в долине», «Поэт», «Сказка-сказочка»,  с   другой  –  патриотические: “Берёзы»,
 
99
 
«Левитан», «Лесной хуторок», с третьей – почти  атеистические «На родине», «Волны и скалы», с четвёртой – чисто бытовые стихи «Морские выходки», «Праздник в посёлке», «На берегу», а с пятой  стороны – юмористические «Утро перед экзаменом», «Я весь в мазуте, весь в тавоте…». 
  Особняком стоит философское «Поэт», созданное перед окончательным оформлением сборника и посвящённое Глебу Горбовскому. В этом произведении явно проявляется у Рубцова мистическое восприятие наблюдаемых явлений:
 
Трущобный двор.
                              Фигура на углу.
Мерещится, что это Достоевский.
И ходит холод ветреный и резкий.
И стены погружаются во мглу.
Гранитным громом грянуло с небес!
Весь небосвод в сверкании и блеске!
И видел я, как вздрогнул Достоевский,
Как тяжело ссутулился, исчез.
Не может быть, 
                           что это был не он!
Как без него представить эти тени,
И странный свет,
                              и грязные ступени,
и гром, и стены с четырёх сторон?!
Я продолжаю верить в этот бред,
когда в своё притонное жилище
по коридору, 
                    в страшной темнотище,
отдав поклон, 
                        ведёт меня поэт…
 
       Это не сделанные стихи, это явление – предупреждение  поэту перед отъездом из Ленинграда, перед вступлением на опасную дорогу духовно-народной поэзии, перед переменами в жизни! 
 
100
 
       Много странного увидел Рубцов в поэтической среде в квартире и пишет:  “В моей судьбе творились чудеса!” (курсив Ю.К.М.)
       В конце стихотворения Рубцов жонглирует жаргонным глаго-лом «торчит». В строках «торчит» сосед, разбуженные тётки, слова, бутылка водки, таинственный рассвет.
       «Хулиганит»  немного Рубцов, чувствуя свои поэтические силы. Не любил поэт заумных декадентов, которых встречал в комнате у Глеба Горбовского на поэтических и графоманских сходках. И приходил однажды с братом Альбертом и играли они на гармошке в местном сквере народные мелодии, что никак не вязалось с урбанистическим менталитетом поэтов-интеллигентов. 
       Многое видел  Рубцов в те уже далёкие 60-е годы 20-го века. В стихотворении «Лесной хуторок» (позднее названо «Добрый Филя») поэт рассуждает о жизни доброго философа-селянина:
 
Филя любит скотину,
             Ест любую еду,
Филя ходит в долину,
              Филя дует в дуду!
Мир такой справедливый,
             Даже нечего крыть…
 – Филя! Что молчаливый?
А о чём говорить?
 
     В предисловии  «От  автора»  Рубцов сказал, что   «сборник «Волны и скалы» – начало». Предвидя оценки так называемых критиков, Николай Рубцов пишет (см. приложение №5):
       «И пусть не суются сюда со своими мнениями унылые и сытые «поэтические рыла», которыми кишат литературные дворы и задворки.
        Без них во всём разберёмся” (курсив Ю.К.-М.).
   Очень многие флотские и ранние стихи Николай Рубцов не включил в сборник. Среди них такие как «Северная берёза», «Первый снег», «Весна на море», «Родное море», «Деревенские ночи», «Осень.  Летит по дорогам…»  и др. Возможно не хотелось ему   показаться   сентиментальным.   Ещё   «шестидесятничество»,
 
101
 
царствовавшее в Ленинграде,  давало о себе знать, закрывало пути к темам разрушаемой русской духовности .  
     Стихотворение «Волны и скалы», которое позже потеряло своё название и известно как «Эх, коня да удаль азиата…», является зарисовкой взаимоотношений с какой-то городской подругой.         
      Рубцов действовал по своему плану поступления в Литинститут. 13 июля 1962 года Рубцов получил от Бориса Тайгина экземпляры: два или три из 5-и или 6-и экземпляров закладки под копирку  на печатной машинке сборника "Волны и скалы" для последующего предъявления  на приёмной комиссии Литинститута. В этот же день Николай начитывает на магнитофон стихи «Поэт» и «Разлад».  Нет ясности в вопросе, выслал ли Рубцов сборник "Волны и скалы" в Литинститут. До начала августа и показа сборника "Волны и скалы" в Литинституте у Рубцова в распоряжении более двух недель. 
    Рубцов запланировал и взял отпуск на Кировском заводе с 17 июля (понедельник) 1962 года на 24 положенных рабочих дня (то есть на 28 календарных дней), до 12 августа (воскресенье) 1962 года (с выходом на работу в понедельник 13 августа). Версия автора. 
       Для предьявления в приёмную комиссию Рубцов взял  в поездку нужные ему документы (аттестат зрелости, фотографии, паспорт). Заказал в отделе кадров выписку из трудовой книжки и  взял её 14 июля (51). Всё это с расчётом в любой момент приехать в Москву на экзамены из любого места пребывания! 
     Справка от автора. В те 60-е годы рабочая неделя составляла 6 дней, включая субботу (в том числе и для работников отделов кадров). 14 марта 1967 года принято Постановление Президиума Верховного Совета СССР (а за неделю до этого, 7 марта 1967 г. Постановление ЦК ЦКСС, Совета Министров СССР и ВЦСПС) о переходе на 5-дневную рабочую неделю с двумя выходными (суббота и воскресенье) для большинства предприятий.    
    В 50-е - 60-е годы 20-го века приёмные экзамены во всех практически институтах (по крайней мере, в Москве) проходили с начала августа каждого года (шли через день по разным предметам с учётом специализации ВУЗа). 
   Рубцов создал себе запас времени до экзаменов, чтобы встретиться с отцом и родными в Вологде и поехать далее по личным делам по Вологодчине. В том числе, в с.Никольское, на свою духовную малую Родину, для встречи с друзьями детства.  И,
 
102
 
очень дальновидно,  для решения личных проблем, на будущее в случае непоступления в Литинститут. 
      17 июля 1962 года Коля в Вологде, посещает больного отца. Отец написал письмо Галине (дочери), Коля сделал приписку: «Галя, дорогая, здравствуй! Как давно я тебя не видел! Встречу ли ещё тебя! Сейчас я у отца и у Жени. Проездом. Еду в отпуск в Тотьму. До свидания, Галя, дорогая. Целую. Коля. г. Вологда. Ж/д (железнодорожная – прим. Ю.К.-М.) больница» (52). 
       18 июля 1962 года  Рубцов проездом в Никольское выходит на пристани Шуя и направляется в Космово. По сообщению Т. Агафоновой, она была с мужем в отъезде. Рассматривать сведения о беседах Н. Рубцова с её мамой и сестрой Ольгой нет никакого смысла. Создавать из события, заезда-невстречи  фантазии на тему односторонней любви – некорректно  в силу известного письма Рубцова 1957 года беременной по случаю Татьяне. Рубцов, вероятно,  оставался тогда  на сутки в  Космово до следующего (ночного)  рейса на пристань в Усть- Толшму. Утром 20 июля 1962 года Рубцов направляется в Никольское. Из-за недостоверной информации Т. Агафоновой исследователи биографии  Рубцова были введены в заблуждение. Не зная ситуации о беременности Т. Агафоновой вне брака (32), была выдвинута версия, что Рубцов ещё в 1958 году и после октября 1959 года (демобилизации) мог поехать на Вологодчину и в Космово для прояснения отношений. Это фантазии публикаторов.
     20 июля 1962 года Николай Рубцов появляется в с. Никольском на вечеринке у односельчанина В. Аносова. Об этой июльской  поездке и встречах с Рубцовым писали Г. М. Меньшикова (Шамахова)  (53) ,Н. Прокошева (13, стр. 314), Н. Алферьева (27), В. Аносов (27), Г. Мартюкова (54), В. Зинченко (19), упоминала Т. Агафонова (32). Ю. Кириенко-Малюгин сообщал в монографиях от 2002  г.(13, стр. 82, 83) и 2011 г.(31, стр. 88). 
    Вот что пишет Генриетта Михайловна Меньшикова (53): "Около 20 июля 1962 года мы провожали в армию Владимира Аносова. Был праздник. И вот в разгар праздника зашёл невысокого роста, лысый парень. Конечно, сразу обратили внимание - кто? Потом пошли в клуб, и там я узнала, что это Рубцов Коля. Да, он был совершенно неузнаваем...", об этом также (13, стр. 83). Прим. Ю.К.-М. Потеря волос молодым Рубцовым - результат облучения моряка-
 
103
 
дальномерщика  на Северном флоте (1955 - 1959 г.г) в период серии воздушных ядерных взрывов (31, стр. 66,67)
     Вот что пишет Нина Алферьева (учившаяся вместе с Рубцовым): "Я видела  его (Н. Рубцова, прим. Ю.К.-М.) в Николе в 1962 году. Сам пришёл ко мне в дом. Удивилась, что он такой лысый. Читал стихи из сборника не в переплёте (очевидно, это сборник "Волны и скалы"). До этого времени я о Рубцове почти ничего не знала. И не думала, что он пишет стихи и даже печатает их. В тот день он пел свои песни. Играл на гармошке..." (27,   1994) и (13, стр. 83, 2002). 
   Привожу информацию также от Г. Мартюковой,  директора мемориального музея Н. М. Рубцова в селе Никольское Тотемского района Вологодской области (54):   
     "В этот приезд (июль 1962 г. - прим. Ю.К.-М.) Николай Рубцов останавливается у Анны Романовны Шестаковой. Она часто принимала у себя приезжих граждан. Хозяйка выделила Рубцову кровать в прихожей. По воспоминаниям дочери хозяйки дома Нины Николаевны Мужиковой, поэт жил у них около десяти дней. Именно тогда у Анны Романовны Николай Рубцов встретил свою однокашницу по детскому дому Нину Геннадьевну Алферьеву, которая временно снимала угол у хозяйки квартиры. Нина Николаевна запомнила, как Рубцов играл на гармошке. Односельчане частенько его видели сидящим на берегу реки у бани, и записывающим что-то в тоненькую тетрадочку. 
     Организовали воспитанники детского дома маленькую встречу выпускников. Собрались Л. Спасская, Н. Алферьева, Н. Рубцов. Сидели, вспоминали старых друзей, детдомовскую жизнь. 
      Встретился тогда Николай Рубцов и со своими одноклассницами  Н. Прокошевой и Т. Нечаевой. Это случилось 4 августа 1962 года. По воспоминаниям современников, поэт вечером этого дня исполнял песни собственного сочинения". 
    Картинку одной из вечеринок в Никольском поэт отразил в шуточном стихотворении «Эхо прошлого». 
       Разберёмся с ситуацией от 4 августа (суббота) 1962 года.
     Участники вечеринки (встреча однокласников) знали, что Рубцов пишет стихи, имеет в руках сборник "Волны и скалы" и должен ехать в Москву. Николай это не скрывал. Думаю об этом знала и Гета, находившаяся в близких отношениях с  Рубцовым. Считаю, что  4-го августа  Рубцов понял, что Время уходит!    
 
104
 
   О вызове на экзамены Рубцов  не знал. Приёмная комиссия выслала вызов на Лениградский адрес Рубцова в общежитие Кировского завода (Севастопольская ул., д. 5 ком № 24).  Тот, кто получил письмо-вызов по штемпелю Литературного института (предположительно, комендант общежития) не знает, как переслать письмо Н. Рубцову. И даже, если кто-то вскрыл письмо, то не знал, как сообщить  Рубцову. Думаю, что ждали его появления. Надо считать, что Николай не предусмотрел такой ситуации. 
     Получить сведения о дате начала экзаменов в Никольское Рубцов практически не мог. Сомнительно, чтобы у Рубцова был телефон приёмной комиссии. Иначе бы он не остался ни на 1-е августа, ни на 4-е на вечеринку. Тогда, в 60-годы 20-го века  не было отлаженной телефонной связи. И звонить можно было из сельсовета или из почтового отделения! Кто такой  Рубцов в это время? Отдыхающий.
     Выдвигаю версию, что Рубцов  утром 5-го (воскресенье) вышел из Никольского. Попутный транспорт (почтовый или гужевой) возможен, но маловероятен.
    Первый вариант. Рубцов проходит 25 км  до переправы Усть-Толшма за 5-7 часов (учитывая его спортивную подготовку). Оказывается на переправе примерно в 12 (или в 14 часов, если вышел в 7 или 8 часов). Рубцов  ждёт проходящий пароход из Тотьмы на Вологду. Во второй половине дня по расписанию садится на пароход (это ночной рейс) и  днём 6-го августа оказывается в Вологде.  Вечером Рубцов  выезжает прямым или проходным поездом из Вологды в  Москву. Рано утром 7-го августа (вторник) у Рубцова два пути: в общежитие или и в институт  с документами.      
     Другой более вероятный вариант - Рубцов рано утром (5-6 часов утра) выходит (выезжает) из Никольского, в 10-11 часов на переправе и в переезжает на лодке в Черепаниху. Оттуда - пешком  - 14 км (за  3-4 часа) до трассы на Вологду. Это уже возможно, хотя перегрузка даже для спортсмена.  Можно доехать  попутным (в основном, гужевым) транспортом. Затем "методом голосования" ещё днём  сесть на проходящий автобус до Вологды. Ещё 4 часа пути. Поздним вечером 5-го августа Николай мог оказаться в Вологде. И далее прямым (Череповецким)  или проходящим ночным поездом в Москву. Рубцов с опозданием, утром или днём появля-ется в Литинституте.  Этот "подвиг" возможен в расчёте, что  на 6-го августа (понедельник) Рубцов «вычислил»  начало экзаменов. 
   
105
 
Глава 6. Литературный институт, экзамены, на очном   отделении. «И всё на правильном таком пути…» 
         (август 1962 г…июнь 1964 г.)
 
   Литературный институт, общежитие, рождение дочери в Николе,  ЦДЛ, на пути к первым студенческим публикациям.
 
       Привожу версию поступления Николая Рубцова в Литинститут. 
   Итак, с поезда из Вологды, с Ярославского вокзала днём в понедельник 6-го августа или рано утром 7-го августа (вторник) 1962 года Рубцов в Москве. У него два пути: в приёмную комиссию с документами и в общежитие для устройства. А экзамены  идут!
     Разберёмся с допуском к приёмным экзаменам. Рубцова могли просто развернуть от порога института в связи с опозданием (неявкой), проставив "неудовлетворительно" 4-го августа (суббота) по первому же экзамену. В то время конкурс составлял не менее 20 человек на место, а абитуриенты были практически эрудиты по основному предмету - Литературе.  
  Известно, что Рубцов появляется у входа в общежитие Литинститута (ул. Добролюбова, 9/11) и встречает случайно Валентина Сафонова, с которым служил на Северном флоте и встречался неоднократно в 1957-1959 г.г. (44).
      Вот что пишет Валентин Сафонов. 
     «К общежитию подходили двое. И что-то в походке невысокого, одетого в белую рубашку с короткими рукавами парня, показалось мне странно знакомым.
      Скажите, – окликнул он,  – где тут…
    И в ту же минуту лицо его дрогнуло, изменилось. И, наверно, изменилось моё лицо.
     Такой неожиданно радостной была наша встреча.
     – Коль, Колька,  – укорил я,  – зачем же ты усы-то сбрил?
   – А-а, усы… –  махнул он рукой.  – Тут вон на голове волос совсем, считай, не осталось. Очень я это переживаю… 
      Итак, мы обнялись у дверей общежития.
А я предвидел, что на крыльце тебя встречу. Ехал в троллейбусе и знал: сейчас увидимся, – сказал Рубцов.
 
106     
 
     Это было на него похоже – вот так убеждённо на полном серьёзе, говорить о том, во что за минуту до того и сам не верил. Или о чём не подозревал. Хотя…Он же знал, что я учусь в литературном…» (44). 
    Так о встрече с Рубцовым после трёхлетней разлуки пишет его флотский друг Валентин Сафонов. Вездесущий преподаватель физкультуры Иван Кириллович Чирков, самодеятельный фотокорреспондент литинститута отснял несколько раз друзей во  время встречи. В. Сафонов повел Николая в «общагу». 
   «И пока Рубцов таскал матрасы и простыни, я этажом выше собирал на стол, застеленный газетами, нехитрую снедь.  
     –  Ну вы живёте тут!  – восхитился он, предварительно постучав в мою дверь. Тоже, между прочим, деталь: даже в нашей бесшабашной литинститутской вольнице Коля никогда не входил в чужую комнату без стука. И тем отличался от многих других…(вот результат детдомовского воспитания! – прим. Ю.К.-М.). А восхищение его, с которым переступил он порог, было, так сказать, восхищением вообще: Рубцова поразили порядки, царившие в стенах общежития (не  нравы, а  именно порядки. О нравах речь впереди). Просторная комната на двоих, холлы с телевизорами, кухни и подсобки на каждом этаже, душ… 
     – Буржуями живёте, всё равно как в доме отдыха!  – повторял он, пристраиваясь к столу…»     
     В. Сафонов в «Повести памяти» пишет о том, что первая книга Рубцова «Волны и скалы» «ходила из рук в руки по общежитию, читалась нарасхват». По технике стихосложения, по образности, по умению нестандартно отразить замеченную тему из жизни Рубцов уже был самобытным поэтом.  
       Автор уверен, что Валентин Сафонов, в то время (в августе 1962 г.) студент Литинститута, во время дружеской встречи в общежитии  прочитал сборник Рубцова  "Волны и скалы",  встречался с членами приёмной комиссии и оказал неформальную принципиальную помощь Рубцову в получении разрешения на сдачу вступительных экзаменов несмотря на опоздание.  
    В приёмной комиссии Рубцов объяснил всю ситуацию (в том числе с выездом из далёкого Никольского Вологодской области). 
     На этом собеседовании Рубцов, конечно, показал самиздатовский
 
107
 
сборник "Волны и скалы".  И это произвело впечатление на членов приёмной комиссии, которые сами были литераторами и понимали уровень стихосложения. Здесь верна версия И. Михайлова, руководителя Лито "Нарвская застава", о значении сборника "Волны и скалы". Преподаватели из комиссии знали, кому (прошед-шему творческий конкурс) высылали вызов на приёмные экзамены.
     Рубцову  пошли навстречу. Решение, конечно, было  согласовано с приёмной комиссией и руководством Литинститута. Потому что: опоздание — веская  причина, но поправимая; стихи абитуриента — почти профессиональные; Рубцов отслужил 4 года на Флоте, в те времена любого демобилизованного при сдаче экзаменов не ниже, чем на "удовлетворительно" принимали в институт!
     Рубцову разрешили сдавать экзамены. Сначала те, которые были в плане сдачи абитуриентами, т.е. 8-го и 10-го августа. С разрешением досдать пропущенные экзамены позднее. 
      Вересов  приводит ксерокопию  экзаменационного листа (51). На бланке надпись "Литературный институт имени А.М.Горького при Союзе писателей СССР". Далее экзаменационный лист № 81 - на типографском бланке!
      Ниже  записано "Рубцов Николай". Лаконично - без Отчества.
   Ниже: № - прописана цифра 9, затем цифра 12 (над линией ожидаемой даты) и надпись, похоже, римскими VII или VIII, далее к цифре 19 добавлена  цифра 62 (получается 1962 год). 
     Далее в строке "личная подпись" -  отсутствует подпись Рубцова. 
     Прим. Ю.К.-М. Видно, что документ выписан наспех! 
   Далее напечатано: подпись ответственного секретаря приёмной комиссии,  подпись имеется. Слева рядом - печать, неясный  оттиск.  
      Ниже таблица: "Отметки о прохождении приемных экзаменов".
      Указаны графы "Наименование предмета", "Дата экзамена",    
      "Оценка прописью без сокращения", "Подпись преподавателя".
       Ниже - "Русский язык (письменно, устно)";
       ниже - "Русская литература (письменно, устно)";
       ниже - "История СССР (устно);
       ниже - "Иностранный язык".
       Под таблицей экзаменационного листа надписи:
       1.  Лист служит пропуском на экзамен.
По окончанию приёмных экзаменов лист должен быть возвращён в приемную комиссию.
 
108
 
      3. Не зачисленный в учебное заведение получает обратно свои документы  (далее мелким шрифтом) после сдачи  эк. л. (экз. листа)
         Анализ содержания экзаменационного  листа (55).
    Экзамен по предмету  "История СССР  (устно)" - оценка "хорошо",  дата 8/ VIII - 62г. Экзамен по предмету "Иностранный язык" (немецкий) - оценка "удовлетворительно", дата  10/ VIII-62 г. В записях видно, что они оформлены преподавателями в день сдачи каждого экзамена, запись – спокойная чёткая неторопливая. Это означает, что Рубцов  сдавал эти экзамены именно в указанные дни.  
        Последующая сложность ситуации состояла в том, что Рубцову надо было вернуться в Ленинград и приступить к работе с 13 августа (понедельник) 1962 года, чтобы не оказаться прогульщиком. 
     Это означает, что 10 августа (пятница) утром Рубцов сдал экзамен и  дневным поездом едет в Ленинград, в общежитие Кировского завода. В те времена билеты можно было приобрести свободно, поезда следовали почти ежечасно.
  С утра 11 августа (суббота) рабочий (шихтовщик по специальности)  Н. М. Рубцов ставит в известность начальника цеха об экзаменах в Литинституте, пишет заявление в дирекцию Кировского завода и в отделе кадров  оформляет за свой счёт отпуск на два (или пять дней) для сдачи двух экзаменов. Возвращение в Москву косвенно подтверждается Б. Тайгиным, что «стихотворение «На злобу дня (экспромт)», со слов автора написано 12 августа 1962 г. в дневном поезде, на пути из Ленинграда в Москву». Вечером 12-го Рубцов в общежитии Литинститута. Версия подтверждается (55).
   Записи по сдаче и оценкам экзаменов по русскому языку (сочинение) и русской литературе сделаны одной рукой. Даты проставлены мелким шрифтом. Одна подпись чёткая.  Другая - видно, что сделана по замазанной (вторым преподавателем).  Эти записи сделаны в один день (версия Ю.К.-М.).
        Экзамен по предмету "русский язык" (письменно, устно) 4/ VIII - 62г. - оценка "хорошо" (вероятно и обычно в любом Вузе, сочинение);  6/ VIII - 62г. - оценка "отлично" (собеседование, обсуждение сборника "Волны и скалы"); 
     Экзамен по предмету "русская литература" (письменно, устно) - оценка "удовлетворительно" (общие знания по литературе). Оба экзамена Рубцов сдавал наиболее вероятно 13-го (понедельник) или в течение недели до 17 (пятница) августа 1962 г. Экзаменационный 
 
109
 
лист был передан в приёмную комиссию не позднее 17 августа (пятница). Потому что готовился приказ  по приёму в Литинститут. Оценки по трём экзаменам - невысокие. Но Рубцова должны были принять как абитуриента, отслужившего в армии.
   Рубцов сразу после сдачи экзаменов по русскому языку и литературе возвратился в Ленинград,  вышел на работу и ждал официального приказа на зачисление в институт. Николаю Рубцову нужна была зарплата после отпуска для выживания.  
     Получив известие о зачислении в литинститут приказом № 139 от 23 августа (четверг) 1962 года (например, по телефонной связи)  Николай Рубцов (в это время шихтовщик 6 разряда)  сразу пишет заявление об увольнении с 5 сентября (также четверг) 1962 года, потому что по Закону любой увольняющийся "по собственному желанию" должен отработать две недели. Это входило также в планы Рубцова. 
    Л. Вересов даёт свою версию по дате 5 сентября, цитирую:  "Почему поэт так  относительно  долго тянул с увольнением? Наверное, в конце августа Николай Рубцов  вернулся в Ленинград окрылённый будущим. Навестил друзей, может даже вышел на работу на несколько дней, чтобы спокойно написать заявление об увольнении, побегать с обходным листком за материально ответственными  лицами,  чтобы получить их автограф, что он сдал всё имущество завода, собрал свои невеликие пожитки, выписался из общежития на Севастопольской..."(51) 
   Считаю, что Рубцов не "тянул с увольнением" и не вёл полубеззаботный образ жизни на Кировском заводе и в Ленинграде. Обходной лист оформляется в течение  рабочего времени обычно за день до увольнения и сдаётся в бухгалтерию для расчёта в день увольнения. Рубцов "вкалывал" как работяга-шихтовщик 6 разряда, зарабатывая за "обязательные" две недели примерно 100 рублей (при месячной зарплате порядка 200 руб.). Это средства, необходимые для проживания в Москве до получения стипендии, которая составляла всего 22,5 руб в  месяц.    
     Для оформления увольнения выписка из приказа № 139 по литературному институту им. А. М. Горького от 23-го августа 1962 г. Николаю Рубцову не требовалась и осталась в его  личном деле. 
       Валентин Сафонов пишет, что «…Николай Михайлович пришёл в институт не подготовишкой,  а мастером, способным создавать
 
110
 
зрелые, поражающие воображение стихи. Иные из тех, кто тщится сейчас выдавать себя за его учителей или доброжелателей, отлично понимали это. И завидовали его таланту. Порой зло завидовали и всячески старались принизить и унизить Рубцова, оскорбить насмешкой, завертеть, закружить в пьяном круговороте, выставить беспомощного – случалось и такое – за дверь, на позорище…
       Я не оправдываю Колю, не леплю из него ангела. Есть и его доля вины в том, что помимо нашей общежитейской нечистой братии постоянно крутились вокруг него приблатнённые типы, наезжавшие из «Питера»…(44, 27).
        Уже пошлостью стали рассказы о том, что Коля Рубцов, то ли оригинал, то ли юродивый, все четыре времени года – осенью и зимой, весной и летом – ходил в валеных сапогах, в опояске из вервия. Ходил в валенках, но зимой! И правильно делал. Во-первых, потому что практично, а во-вторых, и это главное, жалел свои больные ноги… О верёвке – ложь!
      Пальтишко на нём, верно, было не из модных. И пиджаки-рубахи не всегда только что из магазина. Но вот чего не отнимешь у Рубцова – опрятности. Не терпел «пузырей» на штанинах, тща-тельно и подолгу стирал всякое случайное пятно на одежде…» (44). 
       Всякого рода «интеллигенты», в том числе из некоторых  лите-ратурных   редакций,  конечно, не понимали жизненных проблем поэта. А ему приходилось путешествовать в любое время года из Москвы до села Никольского и обратно (например, 25 км от парома) или по  и непредсказуемым дорогам Вологодской области. 
       В начале сентября 1962 года студентов первого курса послали на уборку урожая в колхоз под Загорском. О чтении стихов во время слякотной погоды вспоминает однокурсник Рубцова Э. Крылов (27):
      «В тот день, как и предыдущие, поэты читали свои стихи. Рубцов подошёл к нашей группе, лёг, облокотясь на тюфяк, послушал немного, а потом очень искренне сказал:
        – Разве это стихи?
        – Читай свои,  –  предложил кто-то.    
        Он сел и монотонным голосом стал читать «Фиалки». Но с каждой новой строкой голос становился звонче, выразительнее, пока не превратился в то, что называют «криком души».
 
111
 
 
БИБЛИОГРАФИЯ
 
(фрагмент библиографии из книги-монографии  Ю.Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром!»)  
 
43.  Кириенко-Малюгин Ю. «Николай Рубцов: «Красным, белым и эелёным мы
      поддерживаем жизнь…» Альманах «Звезда полей», 2011, выпуск № 2. М. Изд.     НКО «Рубцовский творческий союз».  2011. 
44. Рубцов Н. Видения на холме. (В.Сафонов. Повесть памяти). М. 
       Сов. Россия. 1990.
45. Кириенко-Малюгин Ю. Новая дорога к  Рубцову.  М.  Российский 
      писатель. 2005.
46.  Коротеева О. Поездка в Находку к другу и сослуживцу  Рубцова.   Альманах «Звезда полей» 2014. № 1 (11).  М. Изд. НКО«Рубцовский творческий  союз»
47.  Кириенко-Малюгин Ю. Два штриха к биографии Николая Рубцова.   Альманах «Звезда полей» 2014. № 1 (№ 11). М. Изд. НКО «Рубцовский творческий  союз».
48  Юпп М. Коля Рубцов – ранние шестидесятые.М. Наш современник. № 1, 2003.
49. Николай Рубцов. Волны и скалы. СПб. Изд-во «Бэ – Та». 1999.
50 . Альманах «День поэзии», Л., 1972 г. 
 
327  ( № стр. )
 
51. Вересов Л. “Не сказка о том, как Николай Рубцов в Литературный институт
       поступал", сайт "Душа хранит", 16.07.2019
52. ГАВО (Государственный архив Вологодской области).
53.  Шамахова Г. «Русь моя, люблю твои берёзы!». Русский север.1995
54. Мартюкова Г. Николай Рубцов в селе Никольском. Исследования о жизни и творчестве Николая Рубцова: сб. докл. и сообщ. участников науч.-практ. конф. «Рубцов. чтения», с. 18-22. Вологда : Кн. наследие, 2005.
55. Кириенко-Малюгин Ю.. Факты и логика против сказки о том, как Николай Рубцов в Литинститут поступал. Сайт «Звезда полей». Раздел «новости», 01.08.2019

Ю.Кириенко-Малюгин. Сеанс одновременной игры по шахматам

Люблю играть в шахматы. Это ещё с юности. Посещал тогда шахматный кружок. Добрался до первого разряда.
     Однажды отдыхал в пансионате, на Клязьме. С утра собрался покататься на лыжах. Но вот в номер вошли два новых отдыхающих. Поздоровались. Они сразу предложили отметить встречу. Я отнекивался. Был уже в лыжном костюме и лыжи в руках. Но мужики оказались напористые: «Обижаешь, говорят».
     Я им сообщаю, что ещё в шахматы сегодня в одиннадцать часов играть в сеансе одновременной игры с приезжим мастером.
–   Надо застимулироваться, говорит один из них. – Сто грамм не повредит. На лыжах проветришься.
  Пришлось согласиться на 70 грамм. Чокнулись, стаканами, конечно. Закусил я малость. И говорю: «Всё поехал на лыжню»
   Прокатился по лыжне, попрыгал с небольших бугров-трамплинов. В общем, просветлело в голове. Пришёл с лыжами в фойе пансионата. Шахматы уже расставлены. Сел за свободный столик.  
    Перед сеансом мастер рассказал о новостях в шахматном мире. Кто – сильнее, кто – слабее. Объявил свободную тему. Я задал мастеру случайно провокационный вопрос: «А Вы никогда не проигрывали любителям  и незнакомцам».
–  Никогда – был ответ. И мастер посмотрел на меня с интересом.
    Мастер объявил о начале сеанса и начал обход столов, двигая пешки, то на е4, то на d4. Я решил, что мастер меня запомнил, попробует разгромить. Действительно. Он пошёл е4. Я в то время играл социлианскую защиту за чёрных. Но решил ответить е5 и заманить его на королевский гамбит, который я знал очень хорошо. Мастер  пошёл пешкой на  f4 .  Королевский гамбит, острый вариант!  Я взял пешку на f4. Если играть правильно, то чёрные, вцепившись в пешку и выведя слона на g7,  получают хорошую позицию  по дебюту. Так и случилось. Всё шло по теории до 10-го хода. Затем мастер применил манёвр конём, неизвестный ранее и провоцирующий  чёрных на активность. Я понял психологический ход мастера и решил не спешить. Вывел с ферзевого фланга «подзастрявшие» фигуры. Мастеру ничего не оставалось, как обострить позицию жертвой второй пешки и вынудить меня сделать ошибку. Пешку я не стал брать, а пошёл в атаку на королевском фланге. Мастер обходил столы быстро. Ряд «слабых» любителей  проигрывали, получая мат или сдавались, потеряв фигуры и пешки. Оставалось за столиками 5 человек. Я приготовил решающий  ход, но решил чуть подумать. При подходе мастера попросил его пропустить мой ход до следующего захода. Но Мастер не согласился. Пришлось сделать  задуманный ход. Мастер сразу ответил в расчёте на мой быстрый ответ. Но я стал думать и мастер пошёл дальше на круг.
     Перепроверив быстро вариант,  я в следующую очередь быстро сделал свой ход и на очевидный ответ –  свой ход с последующим матом в два хода.
    Мастер  ничего не сказал, смешал фигуры, меня не поздравил с победой и ушёл к следующему противнику. То есть он проиграл. Но неэтично поступил. Как при социализме – не  всякий.
   Пришёл я домой и сочинил стихотворение, где мастера поднял до гроссмейстера. Кое что прифантазировал. но это же Поэзия и литература. Вот моё шахматное.  Как я играл с гроссмейстером.
 
Сеанс одновременной игры  
 
Клуб в работе без заминок,
Гросс зовёт на поединок.
Прячет в физию усмешку:
Чую видит во мне пешку.
 
Поединок будет жарок.
Я, кончено, не подарок.
Стоит мне чуть разозлиться,
До победы буду биться.
 
Разыграли мы начало.
Сто чертей его б качало!
Пешки жрёт, как супостат,
Жаден, видно, этот хват.
 
Сунул Гроссу я ферзя,
Подавился бы зазря!
Да, хватает всё подряд,
Как завзятый супостат!
 
Потому плевать на дуру,
Сунул в пасть ещё фигуру.
Жму, ну как индийский слон,
Я на вражий бастион.
 
Наступил тут вроде штиль,
Я загнал его в эндшпиль.
Делаю из ничего потешку:
Рвусь в ферзи последней пешкой.
 
Шёпот слышу: «Ну, как Рети!»
Тот в ферзи, наверно, метил.
Тут друзья кричат: «Ничья!»
Гросс признал: «Она – моя!»
 
P. S. Рассказ из авторской книги "Очевидное и невероятное" (Изд. "Старт", ISBN, Рязань, 2019). См. раздел сайта "новости" от 22.05.2019.   
 

Ю.Кириенко-Малюгин. Смолин о Рубцове.

      Ну кто только не отметился в прессе в связи с 80-летием народного поэта Н.М.Рубцова! Перечислять не буду. Не могу не пиарить вологодского журналиста А.Смолина, как и ранее вологодского А.Быкова.
      А где он был раньше? Я читал последнюю пятилетней давности статью А.Смолина.  И теперь пятистраничная фильтрация в «Российском писателе» и затем на сайт «Душа хранит». Актуально и с обоснованными разоблачениями в адрес Л.Дербиной-Грановской, А.Быкова и Юркина. Как можно пройти мимо такой темпераментной статьи?
     Но констатирую, что А.Смолин   молчит о трёх моих книгах «Тайна гибели Николая Рубцова» (2001, 2004, 2009), о нескольких статьях участников Московских конференций «Рубцовские чтения», разоблачавших Дербину-Грановскую и опубликованных на сайте «Звезда полей» www.rubcow.ru и в официальных альманахах «Звезда полей», которые имеются в Вологодской областной библиотеке. Смолин делает вид, что до него никто не занимался темами и проблемами вокруг Николая Рубцова, поднимая и пропагандируя народность творчества Рубцова и не только. Сообщаю, что мы, как представители некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз», дважды в последние несколько лет обращались в Верховный Суд РФ о недопущении реабилитации убийцы Н.Рубцова (всё это есть на сайте). Рассмотрим посылы А.Смолина и приведём опровержения и комментарии к этим посылам.
1. От Смолина: «…если читать новости на рубцовских сайтах, то можно узнать, что в январе прошли сотни литературных вечеров, детских утренников, поэтических конкурсов, связных с именем Николая Рубцова…».
2. От Ю.Кириенко-Малюгина: «Зачем эта псевдореклама: «сотни» мероприятий? Значит не менее двухсот. Это медвежья услуга для Рубцова и пропаганды. Потому что мероприятий было не более сотни. Такие фразы  вызовут саркастическую. улыбку рубцовофобов. Такие фразы – не мелочь для пропаганды.
3. От Смолина: «…Выкладывает содержание мнения из Комсомольской правды». Стоило Евгению Черных 3 января в газете «КП»…  
4. От Ю.Кириенко-Малюгина: «Смолин переключает всё внимание читателей только на «КП» с грязью в адрес Н.Рубцова и на ответы. И не видит конкретных целенаправленных разоблачительных статей Е.Акимовой, К.Махныткина, Вал. Сорокина с широко известного сайта www.rubcow.ru «Звезда полей», из книги С.Вакомина и др.
5. От Смолина:  «Прочитал комментарии и ужаснулся! Откуда столько злобы и ненависти к Поэту! Что же он такого плохого сделал лично вам или обществу, чтобы так его клеймить!»
6. От Ю.Кириенко-Малюгина: Абсолютно верно. А где Смолин был раньше: и десять лет, и пять лет после провокационных статей Л.Дербиной-Грановской, и два года назад  после публикации пьесы Н.Рогожина и продербинских статей вологодских юристов? Не знал, хотя сам из Вологды? Почему не давал опровержения тогда, да и сейчас? Наши опровержения сразу публиковались на сайте «Звезда полей». 
7. От Смолина:  «В стране много есть рубцовских объединений».
8. От Ю.Кириенко-Малюгина: «А каких именно? Где они поконкретней? В каких Вы, Смолин,  выступали с пропагандой или разоблачениями?  
9. От Смолина:  «Тут начали вылезать из «подполья» и некоторые «мастера искусств». В начале января Архангельский драматический театр анонсирует концерт Александра Юркина… Никто бы анонса «артиста Юркина» и не заметил, если бы там не оказалось маленькой сноски: «Специальный гость концерта – поэтесса Л.Дербина».
10. От Ю.Кириенко-Малюгина: Дорого яичко к Христову дню! «О протежировании Л.Дербиной в Архангельске со стороны артиста А.Юркина я сообщал ещё 5 лет назад». Почему об этом приоритете и  о разоблачениях того провокационного «концерта» памяти Рубцова от других рубцововедов не пишет Смолин? 
11. От Смолина: «От гнусного «действа» по созданию ореола «поэтессы Дербиной» не осталась в стороне и… «духовная родина» поэта Николая Рубцова – город Тотьма Вологодской области. «Духовная родина»! Этот термин упрочился не так и давно. И справедливо упрочился: Николай Рубцов оказался в Тотемской районе в семь лет, прожив потом до шестнадцати (это очень много, учитывая короткую биографию поэта). Понятно, что становление его могучего поэтического таланта начиналось именно здесь».
12. От Ю.Кириенко-Малюгина: Это компиляция. Пусть меня извинят читатели, но мне пришлось почти 15 лет доказывать, что родиной Н.Рубцова в смысле духовного мировосприятия и воспитания является именно село Никольское Тотемского района, а не посёлок Емец Северного края, где Николай Рубцов родился и прожил год с небольшим. Всё есть в авторских статьях и особенно в двух монографиях от 2002 и 2011 годов. Желающих потянуть одеяло на себя слишком много.   
13. От Смолина:  «Один из самых обширных мифов о жизни Рубцова состоит в том, что вся его жизнь была чередой трагедий. Двумя словами – сплошная трагедия! Сложилось прочное мнение, что великий поэт только и делал, что горевал о своей жизни, лил безудержные слёзы, «гулял с женщинами» и бесконечно употреблял «горькую». А между тем, задумаемся сейчас хоть на минуту, а кто это решил, что это так и было на самом деле? Да, мы с вами и решили!
14. От Ю.Кириенко-Малюгина: «Сложилось прочное мнение…». У кого именно? У рубцовофобов и наивно заблуждающихся! У исследователей от Московского Рубцовского центра с 2001 года и НКО «Рубцовский творческий союз» мнения, приведённого А.Смолиным никогда не было! И кто это «…мы с вами и решили!» Я лично так не решал. В авторских монографиях «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М. МГО СП РФ, 2002) и «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (М. Изд. «Рубцовский творческий союз», 2011) есть объективный и положительный образ народного поэта. Во всех часто навязанных ситуациях Н.Рубцов всегда исходил из принципа социальной и личностной Справедливости. Его кредо «В жизни и поэзии не переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую» («Волны и скалы, 1962). Смотрите также рецензии писателей В.Фомичева и В.Андреева, данные по монографиям и опубликованные на сайте «Звезда полей».   
15. От Смолина: «Так вот, мне и стыдно, и больно сейчас за «духовную родину» поэта! Дело не в том, что это и моя прародина, и сам я в Тотьме прожил несколько лет. Конечно, мне известны истоки любых проявлений «общественного сознания» тотьмичей. И самых прекрасных, например, нескрываемой гордости многих жителей Тотьмы за свою «малую родину» и выдающиеся достижения своих предков. Но и самых низменных случаев затхлой провинциальной жизни (курсив Ю.К.М.), которые как раз в Тотьме особенно заметны на фоне… достаточно высокого культурного уровня местной интеллигенции».
16. От Ю.Кириенко-Малюгина: «У Смолина была в Тотьме «затхлая провинциальная жизнь»? Кто же так пишет о своей прародине? 
17. От Смолина: «…литературная композиция «Таинственный всадник». На авансцене установлен столик… с початой бутылкой водки и стаканом (в зале, заметим, есть и дети). Выходит, что это главный символ поэзии и жизни Николая Рубцова. Звуковым фоном «мычала» заунывно-загробная музыка из какого-то американского детектива».
18.  От Ю.Кириенко-Малюгин. Интересная алкогольная композиция была организована на родине Н.Рубцова. Выясняется, что Смолина не было в Тотьме. А где спрашивается статьи известных активисток по той провокационной к Рубцову композиции?
19.  От Смолина: «Для многих одно упоминание имени «поэтессы» – вызывает сильнейший негативный всплеск эмоций. Устроители мероприятий в Тотьме, безусловно, знали о таких перипетиях. И всё-таки сознательно пошли на подленькую «провокацию». Спрашивается: ради чего? Каких-то амбиций «мелких бесов»? Так это можно было сделать в другом месте и по другому поводу. Кстати говоря, мнение, высказанное потом гостями, оказалась удивительно точным: «Это не уровень Тотьмы»! (курсив Ю.К.-М.)
20. От Ю.Кириенко-Малюгина. А кто писал сценарий мероприятия? Может Смолин знает? Он даёт характеристику мероприятия:  подленькая «провокация». И затем сообщает, что «это можно было сделать в другом месте и по другому поводу». Понимает ли А.Смолин, что он написал?! В каком другом месте? И по какой теме Рубцова?
21. От Смолина: «Ещё немного вернусь к концерту. Наиболее органично смотрелся на сцене «поэт Рубцов», роль которого исполнял Сергей Булатов. Конечно, надёрганные для его монологов цитаты из частных писем Рубцова, не оставляли ему много места для раскрытия многогранного образа поэта. Тем более, что Сергей рассказывал… о себе! Дело в том, что Серёжа Булатов – один из моих лучших тотемских друзей, нас связывает многолетняя дружба. Он неплохой поэт, у нас говорено-переговорено на тему бытования стихотворца в глухой провинции, а о судьбе Николая Рубцова и того больше. Поэтому он был искренен и раскрепощён, попутно ведя диалог не столько со зрительным залом, сколько с  самим собой. И, наверное, ему хотелось донести до зрителей подлинную трагедию жизни поэта».
22. От Ю.Кириенко-Малюгина: «Как же это друг Смолина участвовал в «провокации»? Не мог отказаться? Или настоять на переделке сценария?  Или Смолин протежирует поэта С.Булатова на роль Рубцова? Неужели подспудно предполагает Смолин, что Рубцов рвался к столичной жизни («тема бытования стихотворца в глухой провинции»)? Рубцов мечтал о жизни в селе в «домике с тремя оконцами»! (это опубликовано!) 
23. От Смолина:  «Так вот, главным предназначением своей жизни Николай Рубцов считал поэзию! И не просто считал, а много-много трудился, чтобы это своё призвание из духовного предначертания «материализовать» в стихи! Результат известен: более 500 стихотворений. Вот и всё!»
24. От Ю.Кириенко-Малюгина: О поэтическом предназначении Рубцова писали десятки литературоведов и до Смолина. Одними из первых были А.Передреев, Ст.Куняев, В.Кожинов, Ю.И.Селезнёв, М.Лобанов, А.Дементьев, Вик. Коротаев. Но Н.Рубцов не гонялся за количеством стихотворений: он просто записывал стихи непосредственно по местам событий и явлений.
25. От Смолина:  А «водка»? Разве её не было в жизни Рубцова? Была, да ещё какая! Но нам-то теперь до этого какое дело? Если бы по выпитому спиртному оценивали жизнь человека, то Николай Рубцов оказался далеко не в первых рядах наших сограждан: не так он часто и пил. Известно, что он никогда не писал стихов даже «выпившим». Мы не знаем: насколько «помогало» спиртное в жизни поэта. Как «яд» –   спиртное, понятно, разрушало его организм. Сам Николай Рубцов считал, что в каких-то случаях оно становилось для него и своеобразным «лекарством». Но мы не имеем никакого морального права делать «бутылку водки» символом его жизни. Жаль, если на «духовной родине» поэта этого не понимают.
26. От Ю.Кириенко-Малюгина: «Ну, сколько можно сообщать для таких, как журналист Смолин, который по роду деятельности должен отслеживать всю информацию вокруг личности Н.Рубцова! А где об обосновании Ю.Кириенко-Малюгина о радиоактивном облучении Н.Рубцова во время воздушных ядерных взрывов на архипелаге «Новая земля»? Не читал Смолин монографию Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (М. 2011), которая даже вошла в длинный список премии им. Александра Невского (С.Петербург, 2014, 2015). Неужели не заходил на сайт «Звезда полей»? Между прочим, число заходов на сайт ежемесячно из Вологды составляет от 20 до 30 посетителей (отсчёт ведётся по городам России и по зарубежным странам, число которых составляет от 23 до 45 ежемесячно). Неужели не читал мою статью «Красным белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…»  (2010 год, сайт и альманах «Поэзия»). Не раз сообщал,  что народным лекарством для продления жизни облучённых является в первую очередь красное вино, эпизодически и водка.   
27. От Смолина: «В прологе, естественно, читается «Жалоба алкоголика». По замыслу автора сценария Тагира Саберова (хирурга местной больницы) и постановщицы Светланы Самодуровой, вероятно, самое значительное стихотворение Николая Рубцова. Как говорится, атмосфера праздника создана…»
28. Кириенко: Здесь Смолин объективно раскритиковывает авторов диверсионного сценария.  
29. От Смолина: «Ну, и по поводу «поэтессы Дербиной». Ещё так и не определена по-настоящему её роль в судьбе и в гибели поэта. По этому «пункту» биографии Николая Рубцова идут жесточайшие споры. Что случилось в ночь на 19 января 1971 года, знает теперь только одна она.
30. От Ю.Кириенко-Малюгина: Что значит, не определена роль Дербиной?   М.Суров монографиями 2005 и 2011г.г.,  Ю.Кириенко-Малюгин книгами «Тайна гибели Николая Рубцова» (три издания 2001, 2004,2009),  С.Вакомин книгой 2005  года  обосновали вину Дербиной, также как и суд в апреле 1971 г. А почему бы А.Смолину  не сослаться на опубликованное письмо Рыболовова о признании, что он был в ночь на 19 января 1971 г. у Рубцова и Дербиной, видел начало ссоры, но был выведен из числа свидетелей на процессе.   
     Зачем всё это Смолину. Может потому что поезд разоблачения Дербиной и пропаганды Н.Рубцова уезжает без его субъективного  мнения. Или навести тень на плетень: «Ещё так и не определена по-настоящему её роль в судьбе и в гибели поэта».
    P.S. Читал о противостоянии А.Смолина и А.Быкова (комментарии к статье А.С.). Поскольку А.Смолин недостаточно подготовлен по теме Н.М.Рубцова и не может аргументировано ответить, предлагаю А.Быкову аппелировать к моим публикациям по теме Рубцова,  в том числе на эл. почту  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. прикрепляемыми файлами. Ответ гарантирую и с публикацией на сайте такого диалога.  
 

Ю.Кириенко-Малюгин. Факты и логика против сказки о том, как Николай Рубцов в Литинститут поступал

В статье "Не сказка о том, как Николай Рубцов в Литературный институт поступал" , опубликованной 16.07.2019 г. на сайте "Душа хранит", известный краевед Л.Вересов, публикующий периодически ксерокопии документов по теме Рубцова, в основном, из архива Вологодской области, приводит на сей раз ксерокопии из архива  Литературного института.  
   Л.Вересов критикует известные ранее воспоминания петербурских литераторов Б. Тайгина, Э. Шнейдермана, И.Михайлова. Он даёт посыл, цитирую: "Иногда бывает, что документы по теме выстраиваются в стройный ряд доказательств и всякие предположения, воспоминания и домыслы становятся не актуальными. Логика материала, написанного фактами и датами, отметает их. В очередной раз удивляюсь, как много документального можно отыскать в судьбе Н. М. Рубцова, если хочешь найти и знаешь где отыскать…". В общем, Вересов создаёт мнение, что до него рубцововеды не искали и не пользовались архивными документами при написании литературоведческих книг о жизни и творчестве Н. М. Рубцова.  
   На этот раз на базе "лежавших с января 2011 года" и оказавшихся у Вересова копий документов, он  рассматривает тему поступления Рубцова в Линтинститут и приводит своё мнение.
При этом Вересов сообщает следующее:
"Из исследователей почти никто этот вопрос всерьёз не поднимал. Отмечу только желание разобраться в проблеме Ю.И.Кириенко – Малюгина [2]...(1). У нас (у кого, кроме Л.Вересова? - прим. Ю.К.-М.) же появилась уверенность, что Николай Рубцов уже после демобилизации с Северного флота осенью 1959 года  стал  готовиться к поступлению в Литературный институт или на филологический факультет какого – то другого вуза". Замечу сразу: на специфический "филологический факультет" никакого вуза Рубцов не собирался поступать, потому что стремился получить специализированное  поэтико-литературное образование.  
     Придёться далее уточнять-опровергать посылы Л.Вересова.
1. По предложенной теме материалы были опубликованы  В. Д. Зинченко в трёхтомнике "Николай Рубцов", издательство Терра (2), ещё в 2000 году. Видно, что Вересов не знает это уникальное издание (или не хочет на него ссылаться). Вот что пишет Зинченко (том. 1, стр. 22):
     "Часто (Рубцов, прим. Ю.К.-М.)  посещал литературный "салон" Глеба Горбовского - небольшую комнатку в коммунальной квартире...", не любил заставать у меня кого-либо из ленинградских поэтов, все они казались ему декадентами, модернистами, пишущими от ума кривляками. Все они - люди, как правило, с высшим образованием, завзятые эрудиты - невольно отпугивали выходца "из низов".  
      Далее от Зинченко (том. 1, стр. 22): "Работу на заводе Николай совмещал с учёбой в вечерней школе. В середине мая 1962 года посылает в Москву стихи на творческий конкурс в Литературный институт. Сохранились три рецензии на его стихи" (2).   
    Зито!!! Ещё тогда в 2000 году Зинченко видела эти рецензии известных поэтов!  Более того, когда я в 2001 году был в Вологде, то в архиве  ГАВО (Гос. архив Вологодской области) в ряде описей видел "следы" просмотров "рубцовских" материалов с подписями  Зинченко от 1998-1999 г.г. Ксерокопировать  тогда ни мне, ни, видимо, Зинченко Не Разрешали!
     Далее от Зинченко по конкурсной работе Н. Рубцова в адрес Литературного института им. А. М. Горького (том. 1, стр. 22, 23): "Весьма квалифицированные стихи. Рубцов пишет уверенно, размашисто. Черты его индивидуальности не слишком выпукло проявляются - мешает...умение писать стихи, "набитая" рука, отзывется Е.Долматовский и добавляет в конце - способности есть - это несомненно. Я - за" (2). Далее фрагменты отзывов от поэтов И. П. Баукова и Н. Анциферова. Далее - о сборнике "Волны и скалы".     
     Далее - из предисловия от Зинченко (том. 1, стр. 23): "В июле (1962 г.)  Николай Рубцов берёт отпуск и едет к родным в Вологду... От отца поплыл в Никольское, там заново познакомился и подружился с Генриеттой Меньшиковой..." (2). Далее: "В августе Николай Рубцов сдаёт вступительные экзамены в Литературный институт и попадает в поэтический семинар Н. Н. Сидоренко" (2).  
2. Напоминаю Л. Вересову и читателям.    
    Из моей книги-творческой биографии Н.М.Рубцова от 2011 года (1), из Главы 5. Ленинградский период. "Не простой, возвышенный, в седле бы..." (ноябрь 1959 г ...август 1962 г.) привожу абзацы:
   Из (1), стр 77: "Осенью 1960 года Николай Рубцов поступает в Ленинграде в 9-й класс школы № 120 рабочей молодёжи. Ему нужны законченное среднее образование и аттестат зрелости на будущее"
    Из (1),  стр. 81: "С начала 1962 года Рубцов довольно настойчиво и без огласки шёл к своей цели: поступить в литературный институт".
    В Главе 5 (стр. 77-88) приведены множество фрагментов стихов Рубцова, которые вошли в сборник "Волны и скалы" для показа при приёме в Литературный институт. Сказано до Вересова.
    Из стр. 85 (1)  привожу фрагмент: "В мае 1962 года Николай Рубцов направляет в Литературный институт им. Горького письмо следующего содержания: "Дорогие товарищи! Я посылаю на Ваш суд, на творческий конкурс стихи очень разные: весёлые и грустные, с непосредственным выражением и с формалистическим уклоном (последние считаю сам лишь учебными, экспериментальными, но не отказываюсь от них, ибо и они от всей души, от жизни). Буду рад, если Вы найдёте в них поэзию и допустите меня в приёмным экзаменам...".
    Приведённые материалы об отзывах на стихи Рубцова, посланные на творческий конкурс,  взяты из архивов ГАВО (3), где я (в то время на правах члена Союза писателей РФ) знакомился с описями архивных документов в 2001-2003 г.г., и другие - из библиотеки Литературного института, где мне в 2004 году предоставили некоторые материалы из личного дела студента Н.М.Рубцова (без права ксерокопирования, но с возможностью переписывания сведений).   
3. Л.Вересов сообщает о копиях из своей статьи: "Дело в том, что 13 января 2011 года в Литературном институте состоялись Рубцовские чтения. После нашего  доклада об истории создания сборника стихов Н. М. Рубцова «Зелёные цветы» ректор Литинститута Б. Н. Тарасов пригласил  познакомиться с Рубцовским делом и архивом поэта, хранящимся в запасниках. Тогда удалось перекопировать многие документы, которые стали основой данной работы". А вот мне,  автору книг "Новая дорога к Рубцову"(2005) и "Поэзия. Истина. Рубцов" (2007), и  трёх изданий "Тайна гибели Николая Рубцова" (2001, 2004, 2009) не повезло так тогда.
     Дело в том, что я, Ю. Кириенко-Малюгин, участвовал в той конференции "Рубцовские чтения" 13 января 2011 года в Литературном институте с докладом "Журавли Николая Рубцова". И не обращался к Б. Н. Тарасову, поскольку ранее знакомился с теми материалами, которые мне выдали в библиотеке Литинститута. Оказывается выдали не всё. И ко мне (автору тогда пяти книг о творчестве Рубцова) Б. Н. Тарасов почему-то не обратился с просьбой ознакомиться с архивом по Рубцову.
    Теперь выясняется, что с января 2011 года вплоть до 1 июля 2019 года ксерокопии вступительных  документов по Рубцову находились у Л. Вересова без публикации. Жаль. Ранее можно было бы провести дополнительные исследования. Придётся сейчас.
4. Л. Вересов приводит текст письма Н. Рубцову из приёмной комиссии Литинститута: "Уважаемый  тов. Рубцов!  Официальный вызов послан Вам в Ленинград. Вы должны  явиться в институт до 1 августа, имея при себе указанные в «Условиях» документы. Вы допущены к экзаменам. Приёмная комиссия. 21 июля 1962 года». Кстати, этот документ опубликован впервые в книге "Николай Рубцов. Звезда полей. Собрание сочинений. М. Воскресенье. 1999 (которая имеется у меня с 2007 года). Спасибо редакторам составителям Л. А. Мелкову (который знал Н. Рубцова) и Н. Л.  Мелковой.
    И далее комментарий Вересова из статьи, цитирую: "Вот она конкретика документов и понятно, что таким вызовом Николай Рубцов не мог пренебречь. Ему, видимо, пришлось брать очередной отпуск или  дни за свой счёт и ехать срочно в Москву решать вопросы с устройством в общежитии на время экзаменов, консультаций, установочных лекций. Почему он не ставит своих  знакомых в известность  о вызове?  Ну, кто-то знал о его поездке, скажем,  товарищи  с Кировского завода,  но пока дело с поступлением в Литинститут окончательно не решилось, хвалиться было нечем. Так, Борис Тайгин не знал подробностей, а например, Глебу Горбовскому, который вовсе отрицательно относился к обучению в Литературном институте, это было не интересно в принципе".
    Ещё от Л. Вересова:  "А далее опять документы вступают в дело, в пику тем, кто вспоминает, что Николая Рубцова приняли без экзаменов или, что он опоздал к началу экзаменов и только за счёт обаяния и сборника «Волны и скалы» прошёл вроде бы вне конкурса. Нет, никто не создавал поэту Рубцову тепличных условий при поступлении, он поступал на общих основаниях. Сохранилась взятая на Кировском заводе выписка из трудовой книжки специально для поступления от 14 июля 1962 года за подписью начальника отдела кадров  В.Евстигнеева.
      Обращает на себя внимание, что получена она ещё до получения вызова из Литературного института. Значит, готовился шихтовщик Рубцов к поступлению заранее, даже, может быть, был уверен в реализации своих планов учёбы в институте..."
5. Придётся дать опровержение этих утверждений Л. Вересова.
5.1. Николай Рубцов не знал об этом специально посланном письме из приёмной комиссии Литинститута! И не ждал этого письма! Иначе он контролировал бы появление письма через общежитие Кировского завода (Ленинград, Севастопольская, д. 5). Просто Рубцов знал о том, что он прошёл творческий конкурс и может готовить документы для приёмной комиссии и сдачи экзаменов.  
     Рубцов не мог ставить и "не ставил в известность своих ленинградских знакомых и товарищей с Кировского завода", потому что Его (Рубцова) не было в Ленинграде ни 21-го, ни 24-го (возможной даты получения в Ленинграде письма-вызова из Москвы), ни 29-31 июля 1962 года. Потому что Рубцов был в Вологодской области! Здесь явные домыслы-фантазии Вересова вопреки известным фактам.
5.2. Рубцов действовал по своему плану поступления в Литинститут, рассчитав план действий по времени, по июлю месяцу того 1962 года. 13 июля 1962 года Рубцов получил от Бориса Тайгина экземпляры (два или три)  самиздатовского сборника "Волны и скалы" для последующего предъявления  на приёмной комиссии Литинститута.  Нет ясности в вопросе, выслал ли Рубцов сборник "Волны и скалы" в Литинститут. Считаю, что не высылал Рубцов этот сборник. До начала  августа и показа сборника "Волны и скалы" в Литинституте у Рубцова в распоряжении две недели.
 5.3. Рубцов заранее запланировал и взял отпуск на Кировском заводе с 17 июля (понедельник) 1962 года на 24 положенных рабочих дня (то есть на 28 календарных дней), до 12 августа (воскресенье) 1962 года (с выходом на работу в понедельник 13 августа). Это моя версия, которую Вересов может проверить в архиве отдела кадров Кировского завода.
     Для предьявления в приёмную комиссию Рубцов  взял  в поездку нужные ему документы (аттестат зрелости, фотографии, паспорт). Заказал в отделе кадров выписку из трудовой книжки и  взял её 14 июля, в субботу. Всё это с расчётом в любой момент приехать в Москву на экзамены в Литинститут из любого места пребывания!
 5.4. Справка от автора. В те 60-е годы рабочая неделя составляла 6 дней, включая субботу (в том числе и для работников отделов кадров). 14 марта 1967 года принято Постановление Президиума Верховного Совета СССР (а за неделю до этого, 7 марта 1967 г. Постановление ЦК ЦКСС, Совета Министров СССР и ВЦСПС) о переходе на 5-дневную рабочую неделю с двумя выходными (суббота и воскресенье) для большинства предприятий и организаций.    
     В те 50-е - 60-е годы 20-го века приёмные экзамены во всех практически институтах (по крайней мере, в Москве) проходили с начала августа каждого года (шли через день по разным предметам с учётом специализации ВУЗа).
5.5. Рубцов создал себе запас времени до экзаменов, чтобы встретиться с отцом и родными в Вологде и поехать далее по личным делам по Вологодчине. В том числе, в с.Никольское, на свою духовную малую Родину, для встречи с друзьями детства. И очень даже возможно,  для решения личных проблем, на будущее в случае непоступления в Литинститут.
     Из авторской книги-монографии 2002 года (4): "К 1962 году Николай Рубцов уже потерял свою юношескую шевелюру. Это служба на флоте повлияла на внешность Николая Рубцова. Четыре года службы дальномерщиком (прибористом), наверняка облучение головы электромагнитными и другого вида физическими полями приборов, привели к раннему облысению головы поэта. Никто не задавался , к сожалению, причинами этого явления. А ведь Николаю ...ещё надо создавать семью при имеющейся внешности. Однако, глубокий взгляд на жизнь, мягкая улыбка, доброе отношение к друзьям и непринятие несправедливости - вот характерный портрет Рубцова, который не все могли понять и оценить".
   Этот прогноз был дан ещё до выявления, что Рубцов получил лучевую болезнь в результате визуального контроля серии воздушных ядерных взрывов на Новой земле в период службы на Северном флоте. Обосновано в 2011 году в издании (1),  стр. 66, 67.
     Надо понимать, что Рубцову уже 26 лет, у него нет постоянного места жительства, в Ленинграде нет ясных перспектив получить даже комнату при  одиночном проживании. Жильё давали только семейным парам. Вот такая версия для мотивов действий Рубцова.   
5.6. 15 июля (вокресенье) или 16 июля (понедельник) 1962 года Рубцов покупает билет и едет ночным поездом из Ленинграда в Вологду (потому что 17 июля он уже в Вологде).
5.7. По многочисленным публикациям известно, что 17 июля 1962 г. Николай встречается с отцом в вологодской железнодорожной больнице и делает запись сестре Галине, что едет в отпуск в Тотьму  на письме отца в адрес дочери. Это опубликовано (1, стр. 88). 18 июля Рубцов заехал в Шуйское-Космово для встречи с бывшей несостоявшейся "невестой" Т.Агафоновой (не зная о её семейном положении). Встреча не состоялась и Рубцов далее следующим речным рейсом едет до Усть-Толшмы, чтобы затем доехать (или дойти) до с.Никольское (это 25 км от пристани или 5-7 часов пешком). 20 июля 1962 года Николай Рубцов появляется в с. Никольском на вечеринке у односельчанина В. Аносова. Об этой  поездке и встречах с Рубцовым писали Г. М. Меньшикова (Шамахова) - (5) ,  Н. Прокошева (4), Н. Алферьева (6 - 1994 г., 4) В. Аносов (4), Г.Мартюкова (7), В.Зинченко (2), упоминала Т.Агафонова. Ю.Кириенко-Малюгин сообщал в двух монографиях от 2002 (4) и 2011 г.г.(1).
    Вот что пишет Генриетта Михайловна Меньшикова: "Около 20 июля 1962 года мы провожали в армию Владимира Аносова. Был праздник. И вот в разгар праздника зашёл невысокого роста, лысый парень. Конечно, сразу обратили внимание - кто? Потом пошли в клуб, и там я узнала, что это Рубцов Коля. Да, он был совершенно неузнаваем..." (5), об этом также (1, стр. 83). Прим. Ю.К.-М. Такой результат облучения Н. Рубцова на Северном флоте (1955 - 1959 г.г) в период серии воздушных ядерных взрывов (1, стр. 66,67)
    Вот что пишет Нина Алферьева (учившаяся вместе с Рубцовым): "Я видела  его (Н. Рубцова, прим. Ю.К.-М.) в Николе в 1962 году. Сам пришёл ко мне в дом. Удивилась, что он такой лысый. Читал стихи из сборника не в переплёте (очевидно, это сборник "Волны и скалы"). До этого времени я о Рубцове почти ничего не знала. И не думала, что он пишет стихи и даже печатает их. В тот день он пел свои песни. Играл на гармошке..." (6,   1994) и (4, стр. 83, 2002).
 6.  Однако  Л. Вересов обосновывает, что Рубцов с начала августа (с 4-го числа) 1962 года находился в Москве, сдавал экзамены в Литературный институт. Приводит ксерокопию экзаменационного листа № 81, где проставлены даты сдачи экзаменов 4, 6, 8  и 10 августа 1962 года. Об этом скажем ниже.
7. Л. Вересов не может не знать книгу Николая Коняева "Николай Рубцов" (М. "Молодая гвардия", 2001, серия ЖЗЛ), поскольку стал заниматься темами по Н. Рубцову.
    Н. Коняев пишет (8, стр 105),  цитирую: "Существует легенда, что на вступительные экзамены Рубцов опаздал, и его зачислили в институт без экзаменов. Однако документы "личного и учебного дела Рубцова Николая Михайловича"* в корне опровергают её.
Ниже сноска*: Архив Литературного иинститута им. А.М.Горького, опись № 1, арх. дело № 1735, связка № 116.  (Это значит, что Н.Коняеву дали на просмотр опись № 1 до издания книги в серии ЖЗЛ от 2001 г.). Далее от Н. Коняева: "Экзамены Николай Рубцов сдавал в установленные сроки.  Четвёртого августа написал на четвёрку сочинение, шестого  получил пятёрку по рускому языку и тройку по литературе, восьмого - четвёрку по истории и десятого - тройку по иностранному языку. Отметки, конечно, не блестящие, но достаточно высокие, чтобы выдержать конкурс.
     23 августа появился приказ № 139, в котором среди фамилий абитуриентов, зачисленных на основании творческого конкурса и приёмных испытаний студентами первого курса, значилась и фамилия Николая Михайловича Рубцова".
   Ниже Н. Коняев приводит фрагмент письма, опубликованного В.Белковым, которое начинается: "Мне двадцать шестой год. Я русский, член ВЛКСМ...". Этот текст приводит и Вересов в своей статье.
   Таким образом, Л. Вересов поддерживает  позицию Н. Коняева о присутствии Н. Рубцова в Москве  4 августа 1962 года для сдачи приёмных экзаменов.   
8. Так где же был Николай Рубцов 4 августа 1962 года?
8.1. Привожу информацию также от Г. Мартюковой,  директора мемориального музея Н. М. Рубцова из села Никольского Тотемского района Вологодской области (7):   
     "В этот приезд (июль 1962 г. - прим. Ю.К.-М.) Николай Рубцов останавливается у Анны Романовны Шестаковой. Она часто принимала у себя приезжих граждан. Хозяйка выделила Рубцову кровать в прихожей. По воспоминаниям дочери хозяйки дома Нины Николаевны Мужиковой, поэт жил у них около десяти дней. Именно тогда у Анны Романовны Николай Рубцов встретил свою однокашницу по детскому дому Нину Геннадьевну Алферьеву, которая временно снимала угол у хозяйки квартиры. Нина Николаевна запомнила, как Рубцов играл на гармошке. Односельчане частенько его видели сидящим на берегу реки у бани, и записывающим что-то в тоненькую тетрадочку.
Организовали воспитанники детского дома маленькую встречу выпускников. Собрались Л. Спасская, Н. Алферьева, Н. Рубцов. Сидели, вспоминали старых друзей, детдомовскую жизнь.
Встретился тогда Николай Рубцов и со своими одноклассницами Н. Прокошевой и Т. Нечаевой. Это случилось 4 августа 1962 года. По воспоминаниям современников, поэт вечером этого дня исполнял песни собственного сочинения".
8.2.   Не мог Рубцов быть одновременно в Москве и в Никольском 4 августа 1962 года!
8.3. Об этой встрече пишет также Н. Прокошева. Записано автором (Ю.К.-М.) 1 июня 2002 года в селе Никольском. Впервые опубликовано в монографии 2002 года (4, стр. 314). Далее от Прокошевой:  "В июле 1962 года Коля приехал в Николу. Заходил к Нине Алфёровой. Но ей он не понравился. Встречался с Гетой Меньшиковой. 8 августа 1962 г. Коля был на дне рождения у Нечаевой Тамары Алексеевны, там же была и я. Гета ждала Рубцова на улице после вечеринки...". Дата 8 августа от Н. Прокошевой (сообщена мне во время личной встречи и ошибочна, что объяснимо погрешностью памяти за почти 40 лет с даты вечеринки). Эта дата  не совпадает с датой 4 августа, приведённой в официальной статье    Г. Мартюковой.
8.4. Спрашивается, как можно не знать приведённых публикаций о Рубцове? Как можно игнорировать эти опубликованные факты и пребывание Рубцова с 17 июля и включая начало августа в с. Никольском Вологодской области?
9. Разберёмся с ситуацией от 4 августа (суббота) 1962 года.
 9.1. Участники вечеринки (встреча однокласников) знали, что Рубцов пишет стихи, имеет в руках сборник "Волны и скалы" и должен ехать в Москву для сдачи экзаменов. Думаю об этом знала и Гета Меньшикова, находившаяся в близких отношениях с Н. Рубцовым.  Думаю, что Николай это не скрывал. Считаю, что  4-го августа  Рубцов понял, что Время уходит!    
9.2. О вызове на экзамены Рубцов  не знал. Приёмная комиссия выслала вызов на Лениградский адрес Рубцова в общежитие Кировского завода (Севастопольская ул., д. 5 ком № 24).  Тот, кто получил  письмо-вызов по штемпелю Литературного института (предположительно, комендант общежития) не знает, как переслать письмо Н. Рубцову. И даже, если кто-то вскрыл письмо, то не знал, как сообщить сведения Рубцову. Думаю, что письмо не вскрывал получатель в Ленинграде, а ждали появления Рубцова. Надо считать, что Николай Рубцов не предусмотрел такой ситуации.
9.3. Получить сведения о дате начала экзаменов в Никольское Рубцов практически не мог. Сомнительно, чтобы у Рубцова был телефон приёмной комиссии. Иначе бы он не остался ни на 1-е августа, ни на 4-е на вечеринку. Тогда, в 60-годы 20-го века  не было отлаженной телеграфной связи. И звонить можно было из сельсовета или из почтового отделения! Кто такой  Рубцов в это время? Отдыхающий.
 9.4. Выдвигаю версию, что Н.Рубцов  утром 5-го (воскресенье) вышел из Никольского. Попутный транспорт (почтовый или гужевой) возможен, но маловероятен.
    Рубцов проходит 25 км  до переправы Усть-Толшма за 5-7 часов (учитывая его спортивную подготовку). Оказывается на переправе примерно в 12 (или в 14 часов, если вышел в 8 часов). Первый вариант далее.  Рубцов  ждёт проходящий пароход из Тотьмы на Вологду. Во второй половине дня по расписанию садится на пароход (это ночной рейс) и  днём 6-го августа оказывается в Вологде.
 Другой возможный вариант - Рубцов переезжает 5-го августа паромом в Черепаниху. Оттуда - пешком 14 км до трассы на Вологду. Это уже перегрузка даже для спортсмена.  Маловероятно доехать  попутным (в основном, гужевым) транспортом (это по времени 3-4 часа). Затем попытки методом голосования уже вечером сесть на проходящий автобус до Вологды. Ещё 4 часа пути. Поздно вечером Рубцов мог оказаться в Вологде. И далее поездом в Москву и "с колёс" в приёмную комиссию и на экзамен по литературе. Этот "подвиг" возможен только, если бы Рубцов знал, что на 6-го августа  назначен экзамен.
     Реально, вечером 6-го (понедельник) Рубцов  выезжает прямым или проходным поездом из Вологды в  Москву. Рано утром 7-го августа (вторник) Рубцов в Москве. У него два пути: в общежитие для устройства и в приёмную комиссию с документами. А экзамены уже идут!
10. Разберёмся с допуском к приёмным экзаменам. Рубцова могли просто развернуть от порога Литинститута в связи с опозданием (неявкой), проставив "неудовлетворительно" по первому же экзамену. В то время конкурс составлял не менее 20 человек на место, а абитуриенты были практически эрудиты по основному предмету - Литературе.  
10.1. Утром 7 августа 1962 года в Москве Рубцов появляется у входа в общежитие Литинститута (ул. Добролюбова, 9/11) и встречает случайно Валентина Сафонова, с которым служил на Северном флоте и встречался неоднократно в литобъединении Северного флота в 1957-1959 г.г. (см. главу 6 монографии "Николай Рубцов...")
Автор уверен, что Валентин Сафонов, в то время (в августе 1962 г.)  студент Литинститута, во время дружеской встречи в общежитии  прочитал сборник Рубцова  "Волны и скалы",  встречался с членами приёмной комиссии и оказал неформальную принципиальную помощь Рубцову в получении разрешения на сдачу вступительных экзаменов несмотря на опаздание на несколько дней.  
10.2. В приёмной комиссии Рубцов объяснил Всю ситуацию (в том числе с выездом из далёкого Никольского).
     На этом собеседовании Рубцов, конечно, показал самиздатовский сборник "Волны и скалы".  И это произвело впечатление на членов приёмной комиссии, которые сами были литераторами и понимали уровень стихосложения. Здесь верна версия И. Михайлова, руководителя Лито "Нарвская застава",  о значении сборника "Волны и скалы". Преподаватели из комиссии знали, кому (прошедшему творческий конкурс) высылали вызов на приёмные экзамены.
10.3. Рубцову  пошли навстречу. Решение, конечно, было  согласовано с председателем приёмной комиссии и руководством Литинститута. Почему? Потому что: опоздание - веская причина, но поправимая; стихи абитуриента - почти профессиональные; Рубцов  - моряк - отслужил 4 года на Флоте, в те времена любого демобилизованного при сдаче экзаменов не ниже, чем на "удовлетворительно" Принимали в институт!
10.4. Рубцову разрешили сдавать экзамены. Сначала те, которые были в плане сдачи абитуриентами, т.е. 8-го и 10-го августа. С разрешением досдать пропущенные экзамены позднее.
11. Вересов  приводит ксерокопию  экзаменационного листа № 81. 11.1. На бланке надпись "Литературный институт имени А.М.Горького при Союзе писателей СССР". Далее экзаменационный лист № 81 - на типографском бланке!
    Ниже  "Рубцов Николай". Лаконично - без Отчества.
    Ниже: № - прописана цифра 9, затем цифра 12 (над линией ожидаемой даты) и надпись, похоже, римскими VII или VIII, далее к цифре 19 добавлена  цифра 62 (получается 1962 год).
    Далее в строке "личная подпись" -  отсутствует подпись Рубцова.
  Прим. Ю.К.-М. Видно, что документ выписан наспех!
    Далее напечатано: подпись ответственного секретаря приёмной комиссии,   подпись имеется. Слева рядом - печать, неясный  оттиск.  
     Ниже таблица с надписью: "Отметки о прохождении приемных экзаменов".
    Указаны графы "Наименование предмета", "Дата экзамена", "Оценка прописью без сокращения", "Подпись преподавателя".
ниже "Русский язык (письменно, устно)";
ниже "Русская литература (письменно, устно)";
ниже "История СССР (устно);
ниже "Иностранный язык".
Под таблицей экзаменационного листа надписи:
1. Лист служит пропуском на экзамен.
2. По окончанию приёмных экзаменов лист должен быть возвращён в приемную комиссию
3. Не зачисленный в учебное заведение получает обратно свои документы  (далее мелким шрифтом) после сдачи  эк. л.
 11.2. Анализ содержания экзаменационного  листа.
   Экзамен по предмету  "История СССР (устно)" - оценка "хорошо",  дата 8/ VIII - 62г. Экзамен по предмету "Иностранный язык" - оценка "удовлетворительно", дата  10/ VIII-62 г. В записях видно, что они оформлены преподавателями в день сдачи каждого экзамена, запись - спокойная чёткая неторопливая. Это означает, что Рубцов был допущен к сдаче экзаменов и сдавал эти экзамены именно в указанные дни.  
 11.3. Последующая сложность ситуации состояла в том, что Рубцову надо было вернуться в Ленинград и приступить к работе с 13 августа (понедельник) 1962 года, чтобы не оказаться прогульщиком.
    Это означает, что 10 августа (пятница) утром Рубцов сдал экзамен и  дневным поездом едет в Ленинград, в общежитие Кировского завода. В те времена билеты можно было приобрести свободно, поезда следовали почти ежечасно.
    С утра 11 августа (суббота) рабочий (шихтовщик по специальности)  Н. М. Рубцов ставит в известность начальника цеха об экзаменах в Литинституте, пишет заявление в дирекцию Кировского завода и в отделе кадров  оформляет за свой счёт отпуск на несколько дней для сдачи двух экзаменов. Возвращение в Москву косвенно подтверждается сообщением Б.Тайгина, что «стихотворение «На злобу дня (экспромт)», со слов автора написано 12 августа 1962 г. в дневном поезде, на пути из Ленинграда в Москву». Вечером 12-го Рубцов в общежитии Литинститута.
 11.4. Записи по сдаче и оценкам экзаменов по русскому языку (сочинение) и русской литературе сделаны одной рукой. Даты проставлены мелким шрифтом. Одна подпись чёткая.  Другая - видно, что сделана по ранее замазанной. Вероятно кто-то из преподавателей отказался от своей ранее сделанной подписи. Вторую подпись ставил другой преподаватель.
Экзамен по предмету "русский язык" (письменно, устно) 4/ VIII - 62г. - оценка "хорошо" (вероятно, сочинение);  6/ VIII - 62г. - оценка "отлично" (собеседование, обсуждение сборника "Волны и скалы");
Экзамен по предмету "русская литература" (письменно, устно) - оценка "удовлетворительно" (общие знания по литературе).
11.5. Оба экзамена Рубцов сдавал в период с 13 (понедельник) по 15-17 августа 1962 г. Экзаменационный лист был передан в приёмную комиссию до 17 августа. Потому что готовился приказ  по приёму в Литинститут. Оценки по трём экзаменам - невысокие. Но Рубцова должны были принять как абитуриента, отслужившего в армии.
11.6. Считаю, что Рубцов сразу после сдачи экзаменов по русскому языку и литературе возвратился в Ленинград,  вышел на работу и ждал официального приказа на зачисление в институт. Николаю Рубцову нужна была зарплата после отпуска для выживания.  
11.7. Получив известие о зачислении в литинститут приказом № 139 от 23 августа (четверг) 1962 года (например по телефонной связи)  Николай Рубцов (в это время шихтовщик 6 разряда)  сразу пишет заявление об увольнении с 5 сентября (также четверг) 1962 года, потому что по Закону любой увольняющийся "по собственному желанию" должен отработать две недели. Это входило также в планы Рубцова.
 11.8. Л.Вересов даёт свою версию по дате 5 сентября, цитирую:  "Почему поэт так  относительно  долго тянул с увольнением? Наверное, в конце августа Николай Рубцов  вернулся в Ленинград окрылённый будущим. Навестил друзей, может даже вышел на работу на несколько дней, чтобы спокойно написать заявление об увольнении, побегать с обходным листком за материально ответственными  лицами,  чтобы получить их автограф, что он сдал всё имущество завода, собрал свои невеликие пожитки, выписался  из общежития на Севастопольской..."
12.  Считаю, что Рубцов не "тянул с увольнением" и не вёл полубеззаботный образ жизни на Кировском заводе и в Ленинграде, Обходной лист оформляется в течение  рабочего времени обычно за день до увольнения и сдаётся в бухгалтерию для расчёта в день увольнения. Рубцов "вкалывал" как работяга-шихтовщик 6 разряда, зарабатывая за "обязательные" две недели примерно 100 рублей (при месячной зарплате порядка 200 руб.). Это средства, необходимые для проживания в Москве до получения стипендии, которая составляла всего 22,5 руб в  месяц.    
     Для оформления увольнения выписка из приказа № 139 по литературному институту им. А.М.Горького от 23-го августа 1962 г. Николаю Рубцову была не нужна и осталась в его  личном деле.
 
Библиография к статье
1. Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: "Звезда полей горит, не угасая...". Стр. 288. Москва. НКО "Рубцовский творческий союз", 2011.
2. Николай Рубцов. Собрание сочинений в трёх томах. Москва. "Терра", 2000, Составитель и редактор В.Зинченко.
3. ГАВО - Государственный архив Вологодской области.
4.Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: "И пусть стихов серебряные струны...".Стр. 332.  Москва. МГО СП России. 2002.
5. Г.Шамахова. "Русь моя, люблю твои берёзы!" Русский север. 1995.
6. Воспоминания о Николае Рубцове. КИФ "Вестник". Вологда. 1994.
7. Г. Мартюкова. Николай Рубцов в селе Никольском. Исследования о жизни и творчестве Николая Рубцова: сб. докл. и сообщ. участников науч.-практ. конф. «Рубцов. чтения», с. 18-22.   Вологда : Кн. наследие, 2005.
8. Николай Коняев. Николай Рубцов. Москва. Молодая гвардия. 2001.Серия ЖЭЛ.
   P. S.  Для объективности публикации необходимо:
 *  уметь логически анализировать   поднятую тему на основе содержания полученных архивных копий,
 * учитывать известные публикации, опровергающие и подтверждающие  посылы-построения автора,
 *  знать исторические обстоятельства и документы, определящие мотивы поведения действующих лиц: героя темы и окружающих личностей.     
 

Ю.Кириенко-Малюгин. Чужая слава не нужна.

    В программе «яндекс» на поиск «Кириенко-Малюгин» появляется периодически информация «Юрий Кириенко. Песни в Мр.3». Вот такой появился двойник на моей странице. Как говорится: ничего случайного в мире не бывает. Этот ход – метод  отвлечения от творчества Ю.Кириенко-Малюгина, метод внедрения двойника по фамилии и имени в сферу информации. Любая «Чужая слава» мне не нужна. Эти чужие авторские песни не имеют к моему творчеству никакого отношения. Предвидя подобное, я ещё в начале официальной литературной и музыкальной деятельности к своей отцовской фамилии добавил фамилию матери и получился мой литературный псевдоним  «Кириенко-Малюгин».  Некоторые песни на мои мелодии, авторские стихи и стихи С.Есенина и Н.Рубцова  выложены в меню сайта «Звезда полей» в разделе «Музыкальная страница» новой редакции сайта с 2014 года. Ранее опубликованные песни можно найти, активировав «сайт 2006» на заглавной странице сайта и выйдя на тот же раздел «Музыкальная страница». Где кстати опубликованы также некоторые песни авторов-исполнителей, участников фестиваля «Рубцовская весна».

Юрий Васильевич Иванов. Случайная встреча с Н.М.Рубцовым

Сообщение по смс в адрес Ю.Кириенко-Малюгина от 11 января 2018 г.
 
Разрешите  поздравить со всеми  прошедшими праздниками.
    Я был влюблён в завод, он называется «Северный коммунар», его людей, многое видел в розовом свете и горячо говорил об этом. Рубцов, как я сейчас думаю, относился к этому несколько иронически.
 Об этом может свидетельствовать следующее:
  Как то я сказал, что я – патриот  и поклонник своего завода и потом, когда мы говорили о стихах и о поэзии момента, он выдал такое четверостишие:
                           В застолье – красного   сторонник,
                            Гуляю я  около храма,
                            Со мною рядом ты, поклонник
                            «Северного коммунара»
 
  Рубцов пил только красное вино. Я попросил записать это на моём конспекте, но он отказался, тогда я записал сам, при этом сказал  -
 -  Станешь великим  -  всем показывать буду,  попросил расписаться,  он расписался. Это я говорил многим поэтам и художникам, у которых брал автографы и, конечно, не думал, что Рубцов станет таковым.  Эта запись  и сейчас хранится в моей тетради. Кстати, когда я говорил об этом, то некоторые исковерковали эту фразу, вместо сторонник, написали поклонник, но ведь это  серьёзно меняет смысл. Он был не поклонник, а сторонник  красного в застолье.
 
   Постскриптум – предисловие к фрагменту Ю.В.Иванова. 
Четверг, 4 января 2018, 23:20 +03:00 от Юрий Кириенко <Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.>:
Уважаемый Юрий Васильевич! Пишет Юрий Кириенко-Малюгин. От Вас нет вестей. Напомню, что мы были в поездке в Вологду в сентябре 2016 г. Просьба написать Ваше сообщение о краткой встрече с Рубцовым около дома. И экспромте Рубцова Вам. Мы с Вами говорили об этом. К сожалению, жизнь вся в бегах. Всего Доброго!

Юрий Кириенко-Малюгин

Простоквашино
 
Пишет дядя Фёдор, 
Что скучает малость,
Хоть живут по моде 
И растёт шерстлявость,
Пирожки на блюде, 
А на поле клады,
И не нужно будет 
Никакой зарплаты!
   
Как учитель, Печкин
Задаёт вопросы.
А на старой печке
Шарик наш курносый.
Пёс котом обижен,
Может быть, напрасно.
Пёс сказал: – Пойми же,
В дружбу верить важно!
 
Где живёт корова,
И где пляшут клёны,
Здесь гуляем снова,
Здесь наш луг зелёный.
Каждый очень весел,
А друзья все в паре,
И играет песни
Кот наш на гитаре!
 
Это Простоквашино!
Это дом родной!
Здесь Матроскин важный,
Шарик озорной!
 

Юрий Кириенко-Малюгин «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…»

Часто пытаешься понять, чем руководствовался Н.М.Рубцов при поэтическом представлении какого-то явления (случайно возникшего и увиденного, или специально созерцаемого)  или   своего подсознательного мировоззрения? Вот в стихотворении «Гость»  лирический герой во время встречи с приятелем сообщает, чем он поддерживает жизнь. Возникает ассоциация, что «красным»  –  это красным вином, «белым» – это водкой, «зелёным» – это  для знатоков того исторического периода – ликёр «Шартрез» зелёного цвета.  
 
117
     Что касается внешнего вида Поэта, то задаёшься вопросом, отчего это он так рано  облысел?  На фотоснимках во время службы на Северном флоте, мы видим матроса с нормальной шевелюрой, играющего на гармошке и  исполняющего  чечётку в кубрике миноносца «Острый». 
     На снимках в Ленинграде периода начала 60-х годов 20-го века виден лысеющий 24-летний Николай Рубцов.     
    Автор задавался  вопросом о причинах ранней потери волос Н.Рубцовым и в монографии от 2002 года выдвинул версию воздействия электромагнитных излучений от приборов, с которыми контактировал матрос-дальномерщик. В августе 1962 года на входе в общежитие Литературного института при случайной встрече с флотским другом и писателем В.Сафоновым Рубцов посетовал: – Тут вон на голове волос совсем, считай, не осталось. Очень я это переживаю… 
    Многие современники отмечали  пессимистические мотивы в поэзии Рубцова при довольно оптимистическом характере. Хотя никто не задавался вопросом о причинах такого странного явления для довольно молодого поэта. Правда, некоторые обосновывали эти факты бездомностью и безденежьем поэта. Автора статьи также насторожила сдержанная грусть поэзии Рубцова. Не помню, кто из современников подметил, что  поэт писал так, как будто прожил большую часть жизни.
     Приведу примеры мотивов видимого необъяснимого прощания Н.Рубцова с окружающим миром. 
 
Прощай, костёр! Прощайте все,
Кто нынче был со мною рядом,
Кто воздавал земной красе
Почти молитвенным обрядом.
          
    Это опубликовано  31.10.1964г. в газете  «Ленинское  знамя», г. Тотьма
 
И эту грусть, и святость прежних лет
Я так любил во мгле родного края,
Что я хотел упасть и умереть
И обнимать ромашки, умирая…
 
118
Когда ж почую близость похорон,
Приду сюда, где белые ромашки,
Где каждый смертный свято погребён
В такой же белой горестной рубашке …
 
    Это – «Над вечным покоем», 1966г.,  альманах «День поэзии». Есть свидетельства, что Рубцов исполнял эти стихи как песню в общежитии Литинститута ещё за год-два до официальной публикации и затем часто в Вологде и в Москве. Имеется магнитофонная запись этой песни, исполняемой Рубцовым.     
 
Я вспоминаю, сердцем посветлев,
Какой я был взволнованный и юный!
И пусть стихов серебряные струны
Продолжат свой тоскующий напев
 
О том, какие это были дни!
О том, какие это были ночи!
Издалека, как синенький платочек,
Всю жизнь со мной прощаются они…
 
    Это – «Синенький платочек», газета «Вологодский комсомолец» от 03.09.1967 г.  И следующие исповедальные мотивы: 
 
Красным, белым и зелёным 
Мы поддерживаем жизнь.
Взгляд блуждает по иконам,
Настроенье – хоть женись!
 
Я молчу, я слышу пенье,
И в прокуренной груди
Снова слышу я волненье:
Что же, что же впереди?
 
Как же так – скажи на милость!  – 
В наши годы, милый гость, 
Всё прошло и прокатилось,
Пролетело, пронеслось?
 
119
    Этот фрагмент из стихотворения «Гость», которое было опубликовано после гибели поэта в 1976 году в сборнике «Подорожники». 
 
Перед этим 
Строгим сельсоветом,
Перед этим 
стадом у моста,
Перед всем 
Старинным белым светом
Я клянусь:
Душа моя чиста.
 
Пусть она 
Останется чиста
До конца,
До смертного креста!
 
   Это фрагмент из стихотворения «До конца»; опубликовано 25.03.1969г. в вологодской газете  «Красный Север».  Такое написать мог только человек, который чувствовал свой преждевременный уход.
    Можно ещё упомянуть  содержательные размышлительные  картины, нарисованные  поэтом в «Философских стихах»,  «Осенних этюдах», «Журавлях», «Ферапонтово» и в которых проявляется народная философия Поэта.
    А теперь обратимся к страницам биографии Н.М.Рубцова.    
    Из книги Ю.Кириенко-Малюгина  «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…»  (НО «Рубцовский творческий союз», М., 2011), из главы «Николай Рубцов и Северный флот»   привожу фрагмент № 1: 
  «Для понимания габаритов военно-морского корабля – места службы Николая Рубцова и условий службы – приводим информацию Г.Фокина :
    «Эскадренный миноносец «Острый» стал на долгие четыре года не только местом службы, но и родным домом. Боевой пост Коли, визирщика-дальномерщика артиллерийской боевой части, был на фок-мачте, повыше командного мостика,  а   мой, машиниста
 
120
котельного,  – намного ниже ватерлинии. Его кубрик – под носовой надстройкой, мой – под ютовой палубой.
    И хотя нас разделяло всего около ста метров (таковы масштабы миноносца, - прим. автора), виделись мы нечасто. Корабельная служба, строгое расписание боевых вахт в походе не совпадали с нашими желаниями, а мы уже выяснили, что оба пишем стихи.
    Но мы, всё же, встречались между вахтами, перекуривая на юте полярными ночами, светлыми от всполохов северного сияния, где-нибудь у берегов Новой Земли или ещё подальше» (Г.Фокин фактически обозначает зоны, где советские корабли вели охрану территорий испытаний атомных бомб, – прим. автора книги). Именно там матросы получали повышенные дозы радиации». 
   Из авторской книги  «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…»  привожу фрагмент № 2: 
      «После проведения ядерных испытаний, в которых участвовал в отряде оцепления и визуально-приборных исследований миноносец «Острый», дальномерщик Н.М.Рубцов, находясь на фок-мачте миноносца,  наверняка получил облучение (1). В связи с этим он был направлен на обследование в госпиталь в Мурманск.  Вскоре после этого матросу Рубцову предоставили отпуск и он уехал в Приютино (проезд туда и обратно был безплатный, и даны суточные на проживание, как это было при советской власти).
     Как сообщил адмирал флота Капитанец И.М., корабли Северного флота, в том числе миноносец «Острый», стояли в оцеплении зоны серии  пятнадцати ядерных воздушных взрывов (2). И тогда Рубцов, который нёс палубную службу, получил довольно высокую дозу радиации. Во всяком случае, командир миноносца Капитанец И.М. сообщает, что у него количество лейкоцитов после испытаний уменьшилось в 2 раза. Что сказалось на его зрении к  90-м годам прошлого века. А у Рубцова вследствие участия в испытаниях через несколько лет  выпали волосы на голове. В одной песне тех лет есть строка: «водка очень хороша от стронция». Этим лекарством пользовались все, кто получил радиацию. В том числе Рубцов, не афишируя конкретных причин.
    На основании информации, взятой из Интернета на поиск «Ядерные испытания в СССР, создание ядерного полигона на Новой Земле» привожу следующие фрагменты сведений 
    Создание полигона на Новой Земле проходило поэтапно: 
 
121
1.    Для проведения морских испытаний ядерных боеприпасов постановлением Совета Министров СССР от 31 июля 1954 года № 1559-669 был определён район испытаний на островах Новой Земли с соответствующими координатами и создан морской научно-исследовательский полигон. 
     Для проведения воздушных испытаний в соответствии с постановлением ЦК КПСС и СМ СССР от 5 марта 1958 г.  № 258-126 территория морского научно-исследовательского полигона была расширена, и за полигоном был закреплён статус Государственного центрального полигона Министерства обороны... 
2.    По результатам испытаний, проведённых в 1955-1956 гг., был сделан вывод о пригодности острова Новая Земля для проведения всех видов испытаний. 
    По документам видно, что испытания атомных бомб проводились в 1955-1956г.г. и продолжались в 1957г. и далее.
    Постановлением  Совета министров СССР № 724-348 от 27 июля 1957 года были предусмотрены и реализованы мероприятия по отселению гражданского населения с островов «Новая земля»:  трудоустроить все трудоспособное население, отселяемое с островов Новая Земля; назначить, в виде исключения, переселяемым с островов Новая Земля пенсии…; построить:  в г.Архангельске пять (8-квартирных) брусчатых домов с котельной; на о.Колгуев пять (2-квартирных) брусчатых домов, баню, прачечную и электростанцию…; выплатить за счёт средств Министерства обороны пособие отселяемым на материк в размере 300 рублей (на о.Колгуев 1000 рублей) на каждого человека. 
    То есть, государственные органы предусмотрели трудоустройство и условия проживания отселяемого населения.
      Согласно приказа командира миноносца моряк Рубцов  с 24 мая 1957 года  числится убывшим  в  Военно-морской госпиталь.  Очевидно, с целью обследования  матроса после ядерных испытаний.  
      Летом 1957 г. Николай Рубцов получает отпуск фактически для профилактического отдыха-лечения  после испытаний и приезжает на побывку в Приютино. Ожидаемое счастье не получилось. Тая Смирнова  вышла замуж. В Приютино Рубцов узнаёт, что Николая Белякова, друга юности посадили в тюрьму. Как он потом говорил за то, что заступился за приятеля».
 
122
        Из авторской книги  «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…»  привожу фрагмент № 3: 
     «В 1957, 1958 и 1959 годах продолжались ядерные испытания, в которых участвовали корабли Северного флота, в том числе для визуальных исследований (службой дальномерщиков) и в оцеплении для предупреждения заходов иностранных любознательных военно-морских кораблей для разведки.  
     Для понимания остроты ситуации с ядерными испытаниями привожу фрагменты стихов Рубцова. Из стихотворения  «В походе», которое  опубликовано  26 июня 1958 г. в газете «На  страже  Заполярья»  (12, Зинченко,  т.1, стр. 314) 
 
В походе мужают люди,
Суровы их лица страстные.…
Зрачками стволов орудия 
Уставились в даль ненастную.
 
     Из стихотворения «Первый поход», которое создано, вероятно, в 1956 году,  опубликовано в газете «Комсомолец Заполярья»  5 июля 1959 г.  (Зинченко, т.1, стр 311)
 
Казался сон короче 
                           вспышки залповой 
И обострённость чувств такой была, 
Что резкие звонки тревог внезапных 
В ушах гремели,  как колокола.
 
      В апреле 1958 года матрос Рубцов получил отпуск сроком на 51 сутки. 14 июня 1958 года согласно приказа Рубцов числится прибывшим в свою часть из отпуска. Автор считает, что этот внеочередной отпуск был предоставлен Рубцову для радиационно-медицинского обследования и профилактического лечения».
     В стихотворении «В горной долине» (опубликовано 29 мая 1966 года на Алтае) Рубцов вскользь говорит:
 
Я видел суровые страны,
Я видел крушенье и смерть,
Слагал я стихи и романы…
 
123
Не знал я, где эти тюльпаны,
Давно бы решил посмотреть!    
 
   Н.М.Рубцов нигде, ни в общежитии Литинститута, ни на Вологодчине, ни в литературных застольях  не сообщал об участии в испытаниях ядерного оружия. Нигде не говорил о причинах раннего облысения. Потому, что он наверняка давал подписку о неразглашении секретных сведений, тем более таких сверхсекретных. Это обычная в те времена, да и сейчас практика в любом государстве.  
   Итак, сделаем выводы. За время службы на Северном флоте Н.М.Рубцов получал неоднократно большие дозы радиации, находясь на фок-мачте миноносца «Острый», даже находившегося на определённом удалении от зоны ядерных взрывов. Более того, наводчик-дальномерщик получил лучевую болезнь и знал об этом. Знал, что уйдёт преждевременно по сравнению со сверстниками из гражданских областей жизнедеятельности. Как сообщает Н.А.Старичкова (которая была старше поэта на 5 лет), Н.Рубцов говорил: «Я умру, а ты ещё поживёшь». Он просил Н.А.Старичкову, чтобы та написала воспоминания о нём. Рубцов знал, что единственным способом продления жизни является вино, особенно красное. Известно, по свидетельствам современников, что Н.М.Рубцов водку не жаловал, любил красное вино.  Вот этим-то и объясняется эпизодическое стремление студента-поэта и позднее дипломированного литератора к застольям. 
    Попытки Л.Дербиной, убийцы поэта,  представить Н.М.Рубцова алкоголиком не выдерживает критики по всем выше изложенным фактам. Её попытки  представить, что Н.Рубцов хотел добровольно уйти из жизни, являются просто дезинформацией. Её ссылки на Чёрного Рока – это игра на мистическом мировоззрении русских читателей. Тёмные силы были, но это те, кто генетически не воспринимал русскость поэзии Рубцова. Знала ли Л.Дербина о нюансах службы Поэта на Северном флоте? О его участии в оцеплении зоны ядерных испытаний и визуальных исследованиях?     
О том, что Рубцов должен рано уйти из жизни именно из-за невидимой лучевой болезни? Трудно сказать. Но она знала, конечно, по содержанию ряда стихотворений Рубцова о его преждевременном   уходе из жизни. Но она передёргивает причины
 
124
и следствия мотивов ухода поэта. Особенно, упирая на стихотворение «Я умру в Крещенские морозы…»:
 
Я умру в Крещенские морозы,
Я умру, когда трещат берёзы.
А весною ужас будет полный:
На погост речные хлынут волны!
Из моей затопленной могилы
Гроб вплывёт, забытый и унылый,
Разобьётся с треском, 
                                     и в потёмки
Уплывут ужасные обломки.
Сам не знаю, что это такое…
Я не верю вечности покоя!
 
    Начальная строка ещё не означает, что Рубцов именно в ожидаемые Крещенские морозы  января 1971 года собирался уйти из жизни. Кстати, мистика состоит в том, что с 19 января 1971 года и в течение более месяца не было никаких морозов на Европейской части России, была оттепель и плюсовая температура. Природа плакала… Это известный факт.
   Вторая часть стихотворения также оказалась неисполнимой. Поэт похоронен на Пошехонском кладбище в Вологде, где нет никаких затоплений. Одна – правда: не дают тёмные силы успокоения Рубцову после гибели.   
    А Поэт надеялся и исповедовался:
    
Отложу свою скудную пищу,
И отправлюсь на вечный покой.
Пусть меня ещё любят и ищут
Над моей одинокой рекой
 
Пусть ещё всевозможное благо
Обещают на той стороне.
Не купить мне избу над оврагом
И цветы не выращивать мне.
 
   И мы знаем,   к    кому    адресовал    Рубцов   такие   строки    из 
 
125
стихотворения «Слёз не лей», которое опубликовано 31.09.1969г. в газете «Вологодский комсомолец»:  
 
Слёз не лей над кочкою болотной
Оттого, что слишком я горяч,
Вот умру – и стану я холодный,
Вот тогда, любимая, поплачь!
 
     Это обращение к Гете Меньшиковой, матери его дочери Лены. Или есть и на это стихотворение претендентки, коих появилось множество в последние несколько лет и которые проживали бы в местах «с кочкою болотной»? 
    Известно, что Н.М.Рубцов написал морскую повесть, которую конечно, он не мог тогда опубликовать. Повесть исчезла из квартиры Рубцова после убийства. У кого она находится? Осталась только одна страница. А поэт в стихотворении «По дороге к морю» (опубликовано 9 августа  1968  года в газете «Вологодский комсомолец») писал:
 
Ещё он долог по селеньям,
Мой путь к морскому кораблю,
И, как тебе, цветам осенним
Я всё шепчу: «Люблю. Люблю…».
 
   Ответы, ответы на некоторые тайны… И вопросы, вопросы…
 
Библиография
1. Кириенко-Малюгин Ю. Рецензия на публикацию Л.Вересова «Рубцов и Северный флот». www.rubcow.ru «Звезда полей», июнь 2010 г.
2. Российский писатель. «Хочу, чтоб вечно шторм звучал…», №№ 5-6, март 2008 г.
3. Юрий Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (творческая биография). Изд. НО «Рубцовский творческий союз», 288 с., цвет. илл. 16 с. М. 2011 
 
   P.S.  В статье  разоблачается  миф о негативном  образе поэта и о причинах эпизодического обращения к вину.
 
126
 
P.S. 2.  Статья печатается по тексту альманаха «Звезда полей», 2011, №2. Напечатана также в литературно-художественном журнале «Поэзия», № 2 (41), М. 2011 (МГО Союза писателей России).  Ввиду актуальности (особенно по дезинформации вокруг стихотворения Рубцова «Я умру в крещенские морозы…») впервые приводится на сайте «Звезда полей».
 
Голенищев-Кутузов Письма. Записки, М., Воениздат, 1989г. 
 
(Цитаты подготовил С.А.Порохин, кандидат философских наук, подполковник,  член Союза писателей России – к статье-докладу на 14-ой ежегодной Московской конференции «Рубцовские чтения» - 2019)
 
РУССКАЯ АРМИЯ
…Орудия, … множество пленных, знамён и богатая добыча служит памятником отличной храбрости наших войск…(Кутузов – генералу Багратиону. 2.10.1811)
Люди наши свежи и храбры. Теперь надобно только Богу молиться. (к жене, 3.10.1811) С. 255.
Наши делали чудеса, особливо кирасиры…(к жене. 22.08.1812), С.324.
Сего дня было весьма жаркое и кровопролитное сражение. С помощью Божиею русское войско не уступило в нём ни шагу, хотя неприятель в весьма превосходных силах действовал против него. Завтра надеюсь я, возлагая моё упование на Бога и на московскую святыню, с новыми силами с ним сразиться. (Ростопчину 26.08.1812) С.325.
Дух армии прекрасный, и мы с помощью Бога идём вперёд (фельдмаршалу Н.И.Салтыкову 15.11.1812) С.420.
 
РУССКИЕ
 
Я счастлив, предводительствуя русскими! Но какой полководец не поражал врагов, подобно мне, с сим мужественным народом! Благодарите бога, что вы русские; гордитесь сим преимуществом и знайте, чтоб быть храбрым и быть победителем, довольно быть только русским (к Калужскому купеческому обществу о победах 5.12.1812) С.435.
…И если россы всегда будут сражаться за веру своих прародителей, царя и честь народную, то слава будет вечным им спутником; и горе злодею, покусившемуся на  хранимую Богом святую Русь! (Г.П.Ермолову 21.01.1812) С.452.
 
НАРОД
 
…Приятно мне свидетельствовать о подвигах наших крестьян, которые оказывают себя истинными сынами отечества и, невзирая на все ухищрения неприятеля, поражают его при всякой встрече. (Чичагову, 2.10.1812) С.352.
…Трудно остановить народ, ожесточённый всем тем, что он видел, народ, который в продолжении двухсот лет не видел войн на своей земле, народ, готовый жертвовать собою для родины и который не делает различий между тем, что принято и что не принято в войнах обыкновенных. (Начальнику главного штаба французской армии маршалу Бертье, 8.10.1812) С.357.
Весьма трудно обуздать народ, оскорблённый всем тем, что перед ним происходит, народ, не видавший двести уж лет войны в недрах своего отечества, готовый за него погибнуть и не умеющий различать принятые обычаи от тех кои отвергаемы в обыкновенных войнах.  Кутузов – Бертье  (9/21 октября 1812 Тарутино) по: Денис Давыдов Военные записки, Гослитиздат, М., 1940, С.175.
Что же касается армий, мне вверенных, то я надеюсь, князь, что все признают в их образе действий правила, характеризующие храбрый, честный и великодушный народ. В продолжение моей долголетней военной службы я иных правил никогда не знал и уверен, что враги, с которыми я когда-либо сражался, всегда отдавали должную справедливость моим принципам. Там же. С.358.
Всемилостивейший государь! С душевным удовольствием русского сердца всеподданнейшим долгом считаю донести… о поведении крестьян … Многие тысячи неприятеля истреблены крестьянами. Подвиги сии столь велики, многочисленны и восхитительны духу россиянина…(Александру 1-му 24.10.1812) С.384-385.
 
ОБРАЗ СМОЛЕНСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ
 
Армия в полном духе. Солдаты из Смоленска вынесли чудотворный образ Смоленской Богоматери, и сей образ везде сопутствует нам (жене Е.М.Кутузовой, 22.08.1812) С.318.
…В то время, когда монарх благословил меня мечом военачальника отечества, пришёл я во храм Казанския божия матери, дабы молить её о даровании мне сил для истребления иноплеменника, и обет мой перед алтарём всемогущего был тот, что первая добыча, истогнутая мною из когтей хищника, будет украшение того храма, в котором приносил мольбы о победе… (Платову, 26.12.1812) С.447.
 
БОРОДИНСКОЕ СРАЖЕНИЕ
 
Сей день пребудет вечным памятником мужества и отличной храбрости российских воинов, где вся пехота, кавалерия и артиллерия дрались отчаянно. Желание всякого было умереть на месте и не уступить неприятелю. Французская армия под предводительством самого Наполеона,… не превозмогла твёрдость духа российского солдата, жертвовавшего с бодростию жизнью за своё отечество. (Донесение Александру 1-му о Бородинском сражении без даты) С.336.
…Возложив упование моё на Всевышнего и надежду на храбрость русских воинов, намерен я дать генеральное сражение коварному неприятелю. Главнокомандующий всеми Западными армиями (Голенищев-Кутузов к  Витгенштейну. 21.08.1812.)  
 
ПРАВО НА САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ
 
Изложив Вашему превосходительству план моих будущих операций, предоставляю Вам действовать сообразно вашим знаниям и искусству...(Ф.Ф.Винценгероде, 3.09.1812) С.341.
 
С ПЛЕННЫМИ
 
…(С) милосердием …Россия издавна с пленными поступать обвыкла. (Остерман –Паше 21.1.1791) С.15.
 
СЕНТЕНЦИИ
 
…Молчание суть признание…С.72.
«Позволить, если дела позволят» Х.А.Ливен Кутузову.С.106.
…Бытие моё и силы принадлежат не мне, но государю …(Александру 1 24.8.1802) С.116.
…Если контузия позволила идти до вагенбурга, то, конечно, не мешала офицеру остаться при своём месте… (Александру 1  1.3.1806) С.152.
Царство Российское издревле было едина душа и едино тело. (К жителям Смоленска 20.8.1812) С.313.
Я баталию выиграл прежде (оставления) Москвы, но надобно сберегать армию, и она целёхонька. (П.М. и М.Ф.Толстым 15.9.1812) С.345.
Всякая война подвергает неисчётным бедствиям род смертных… С.372.
В войнах со шведами Пётр Великий при взятии Нарвы обагрил меч свой кровию своих подданных, дерзнувших обесчеститься грабительством. Там же С.372.
Не бойтесь, мы далеко не забежим, я вить не моложе стал… (Е.И.Кутузовой 1-.1.1813.) С.466.
Право народное наблюдается в России свято, чему свидетель вся Европа. (Реис-эфенди Рашиду) С.66.
«Каковы офицеры, такова и армия». Кутузов.
Надо зарубить себе на носу, что солдат русской армии является сокровищем, его нужно беречь. (Костин Б. Яков Петрович Кульнев. Герои 1812 г. М., ЖЗЛ, Молодая Гвардия, 1987. С.396..
 
ВО ГЛАВЕ ОПОЛЧЕНИЯ
 
Вызов 80 тысяч сверх ополчения вооружающихся добровольно сынов отечества есть черта, доказывающая дух россиянина и доверенность жителей… (Ф.В.Ростопчину 17.8.1812) С.303.
От милиции имел я вчерашнего дня ту пользу, что помощью их поймано мародёров более 2000 человек.(Александру 1-му, 19.8.1812)  С.306.
 
ЖИТЕЛЯМ СМОЛЕНСКА
 
Достойные смоленские жители, любезные соотечественники! С живейшим восторгом извещаюсь я отвсюду о беспримерных опытах в верности и преданности вашей к престолу августейшего монарха нашего и к любезнейшему отечеству. (К жителям Смоленска 20.8.1812) С.313.
Вы исторгнутые из жилищ ваших, но верою и верностью твёрдые сердца ваши связаны с священными и крепчайшими узами единоверия, родства и единого племени. Враг мог разрушить стены ваши, обратить в развалины и пепел имущества, наложить на вас тяжкие оковы, но не мог и не возможет покорить и победить сердец ваших. Таковы россияне! Царство Российское издревле было едина душа и едино тело. Оно всегда подвигалось волею своих самодержцев и пламенною любовью к ним и к отечеству своему. Там же. С.313.
 
НЕПРИЯТЕЛЬ
 
Не долго был здесь (в Москве) неприятель. Один месяц и восемь дней. Но оставил по себе следы зверства и лютости, которые в бытоописаниях народов покроют соотечественников и потомков его вечным стыдом и бесчестием. (из правительственного сообщения о пребывании в Москве наполеоновских войск 17.10.1812.) С.371.
Я не раз плакал над судьбой турок, но… ни разу не плакал… из-за французов! Там же С.400.
Французские солдаты и вы, солдаты других наций, коих злополучная судьба принудила выступить в эту войну! Когда русская армия отступала, вы считали, что она бежит. Но и тогда она была достаточно великодушной, чтобы вывести вас из этого заблуждения. Русская армия заявила, что вы потерпите поражение в каждом бою, потому что не вы, а она будет определять место сражения и не даст вам уйти из страны, не добившись вашей гибели. И вы испытаете это. … Тщетно бороться! (Обращение к солдатам армии Наполеона ноябрь 1812) С.421.
Неприятель повсюду очистил границы. Надо заметить, что Карл Х11 вошёл в Россию с 40000 солдат, а вывел обратно 8000. Наполеон вошёл с 480000, а вывел около 20000, оставив не менее 150000 пленных и 850 пушек. (к Е.М.Хитрово 16.12.1812) С.443.
 
РЕШЕНИЕ СДАТЬ МОСКВУ
 
Тягостно мне было оставлять Москву, но и дать сражение находил я, в случае неудачи, неразлучным, может быть с окончанием кампании, - почему предпочёл оставить её…(Полтавскому губернскому предводителю дворянства Трощинскому 28.10.1812) С.392.
 
КАЗАКИ
 
Казаки делают чудеса, бьют на артиллерию и пехорные колонны. (Александру 1-му 28.10.1812) С.397.
 
О НАПОЛЕОНЕ
 
Бонапарт, этот гордый завоеватель, этот современный Ахилл, этот бич рода человеческого, вернее сказать бич Божий, бежит передо мной на протяжении трёхсот вёрст, как школьник от своего учителя. (к Е.М.Хитрово 29.10.1812) С.399.
Я не раз плакал над судьбой турок, но… ни разу не плакал… из-за французов! Там же С.400.
 
ФИГНЕР
 
(Фигнер) – здешний партизан. …Это – человек необыкновенный. Я этакой высокой души ещё не видал, он фанатик в храбрости и в патриотизме, и Бог знает, чего он не предпримет. (жене Е.И.Кутузовой 30.10.1812.) С.401.
 
УЧИТЕЛЯ
 
…Ежели из подвигов моих что-нибудь годится преподанным быть потомству, то сие только от того, что я силюсь по возможности моей и по умеренным моим дарованиям идти по следам сих великих мужей (Румянцева и Суворова) (Хвостову 4.11.1812) С.410.
«Пусть всякий помнит Суворова, он научил сносить и голод и холод, когда дело шло о победе и славе русского народа» Кутузов. С.531.
 
ИЗ ПИСЕМ К ЖЕНЕ
 
Три дни уже стоим в виду с Наполеоном, да так в виду, что и самого его в сером сюртучке видели. (Жене 25.8.1812) С.324.
Я первый раз постлал постель, без которой обходился, и стану раздеваться, чего не делал во всю кампанию. Многие генералы жалуются, что непокойна квартера. Однако же я помощью Божиею скоро опять буду без постели, и генералы будут греться у огня… (Е.И.Кутузовой, Вильно 13.12.1812) С.440-441.
 
КУТУЗОВ М.И. Из Приказов - По книге: О долге, чести воинской в Российской армии. М., Воениздат 1990
…За всякий дурной поступок такового шалуна (подчинённого) ответствовать не минуют их командиры. (19.7.1808г Текучи) С.63.

Юрий Кириенко-Малюгин (текст и музыка). Мой старый город

посвящается городу Егорьевску
 
Куда бы ни бежал за миражами,
Куда бы ни манили яблоком раздора,
Вернулся я, друзья, на встречу с вами – 
Встречай меня, мой старый город!
 
Опять ухабиста моя дорога,
Опять чертополох вдоль старого забора.
И смотрят купола на землю строго –
Встречай меня, мой старый город!
 
Рассвет встаёт опять над облаками.
Весёлый березняк по-прежнему так молод.
А я иду, друзья, на встречу с вами –
Встречай меня, мой старый город!
 
              июль 1991 г. (впервые опубликовано в  сборнике авторских песен «Не стой бараном, сударь мой!», 1992, М. НПО ВИСХОМ)
 

Юрий Кириенко-Малюгин (Кириенко Юрий Иванович). «А я вам желаю влюбиться!»: стихи и песни (1987-2017).

УДК  821
ББК 84 (2 Рос=Рус)6
К 43


    Юрий Кириенко-Малюгин (Кириенко Юрий Иванович).
    «А я вам желаю влюбиться!»: стихи и песни (1987-2017).
    Издательство «Старт», г. Рязань,  2020, с. 112

    Автор представляет Читателю сборник избранных песен и стихотворений. Разделы содержат стихи-песни, которые сведены вместе по одному из поэтических направлений, которые отражены в наименованиях — это  калейдоскоп лирических, философских,  пейзажных и размышлительных тем.   
    Автор выпустил поэтические сборники «Доехать бы нам до весёлого мая…» (1993), «Белый куст сирени» (2003), «Наша встреча впереди» (2005), «Я Родину вижу свою» (раздел в книге «Поэзия. Истина. Рубцов», 2007). Сборники «Впереди родимый край» (2008) и «Добрый вечер» (2013) вошли в длинные списки Бунинских премий 2010 и 2017 г.г. 
     В сборник «А я вам желаю влюбиться!» вошли стихи-песни, на авторские мелодии, зарегистрированные и ожидающие регистрации в Российском авторском обществе, исполнявшиеся на концертах Московского Рубцовского центра и «Творческого центра  им. Н. М. Рубцова».
   Автор опубликовал несколько книг о жизни и творчестве Н.М.Рубцова, десятки статей по современной поэзии и прозе и выдвинул понятие поэзия рубцовского направления, то есть народного духовно-философского направления (см. сайт www.rubcow.ru “Звезда полей»).
   Н.М.Рубцов в 60-е годы 20 века говорил: «Есенин пел о Руси уходящей», «Я пишу о Руси ушедшей». Цель автора — поэзия  Добра, Справедливости и Возрождения Державной России.
    ISBN  978-5-902405-60-3 

            кооперайт          Ю.Кириенко-Малюгин, текст и
                                       концепция книги
                                       Издательcтво «Старт», г. Рязань

         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. и Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. 

Содержание
                  
Раздел 1. Всё проясняется Россией 

     Среди русских лесов ( декабрь 1988)......................................................3
     Память  (2007)………….………..……………………………..…......….4
     Всё проясняется Россией  (октябрь 1987)….…….………………….…5
     Век шансонеток и век фаворитов (февраль 1993)..................................6
     Верните иконы  (июнь 1991)………………………………...………….7
     На той гражданской  (февраль 1990)…….………….………..………...8
     Всем невернувшимся (1989)....................................................................9
     Мы идём на поклон (1990)......................................................................10
     Суворовский марш  (ноябрь 1991)………………………………....….11
     Славянский костёр  (2007)……………...…………………………..….12
     «Я не знаю, что со мной…»  ( март 1992)……...….....................…….13
     Мои соловьи  (сентябрь 1987)……… ………………….…….…….…14
     Валдайский колокольчик (2007) ………………..............…....……….15
     «Не  покидай друзей, моя удача...» (май 1990) ……………...............16
     Мой старый город (июль 1991)..............................................................17 
     Возвращение домой (май 2017)………………………..................……18
    «Мы жили походами…»  (май 1990)……………………..……………19
    «У красавицы мечты...» (апрель 1990)...................................................20

Раздел 2. А небо в синеву хмельную
   
    Миражи  (декабрь 1987) ……………………….…………………...…..21
    Белый шарфик (песня из юности)...........................................................22
    Мне навстречу идёшь (22 февраля 1993)...............................................23
    Пришёл я на берег (1990).........................................................................24
    Твоё окно (декабрь 1987).........................................................................25
    «Уходит вдаль тропа лесная...»(1993)....................................................26
    За сирень-черёмухой и за трын-травой  (январь 1993) ……………....27
    Осень надежды  (март 1990) ………………………………….………..28
    На поляне  (июнь 1989) …………………………………………….…..29
     И снова верится  (апрель 1990) ……………………………………….30
    А на лугу любовь не скошена  (декабрь 1992)………………………...31
    Играй задумчивая скрипка  (сентябрь 1990)…………………………..32
    Песня о нотах (1991)................................................................................33
    Встреча на танцах  (февраль 2012) ………………………………...….34
   Тайна  (январь 2012)…… ..…………………………………………...…35
    Воспоминание  ( июль 1992)…………………………………………...36
 
    Танго  (1991) …………………………………..…………………….….37
    Я пойду к тебе с песнями  (20 февраля 1993)…………...…..……...…38
    На речке  (август 1990) …………………………………………..….….39
    Случайная встреча  (август 1990  )……………………………..……...40
   «Нет, не забуду я тебя…»  (июль 1991)…..……………..…….…..…...41
    У нашего перрона   (1994)……………………………………………...42
    Песня встречи   (сентябрь 2009) ……………………………………....43
    Мне не забыть (декабрь 1989).................................................................44
    Ты мне поверь (1990)...............................................................................45
    «У меня на сердце радость…»   (июль 1991)…………………….…....46
    Белый куст сирени   (март 1988)…………………………………….…47
    Светлый перекрёсток  (1996)…………………………………………...48
    «Доехать бы нам до весёлого мая…»  (февраль 1991)…………..……49
    «А мы с тобой…»   (1995)…………………………………............……50
    Возвращение на родину  (1993)……………………………….…….….51
    «Уходят наши золотые годы…»  (1997) ……………………………....52
    Святая дева нас ждала  (декабрь 1989)……………….……….……….53
    Много разных дорог и ошибок (1990) ……..……….............….…..….54
    А небо в синеву хмельную   (июнь1990 )……………………………...55

Раздел 3. Крымская тетрадь

    Приморье (сентябрь 1990)….……………………………………….….56
   «Нас знали Сочи! Нас знала Ялта!..» (сентябрь 1988) .........................57
    Песня о царице Крымского Приморья (сентябрь 1990)....…………...58
    «Снова скалы разрезали небо…» (10 сентября 1990)………...………59
    Вечерняя Ялта (сентябрь 1990)............…………………………...……60
    «Алмазы сыпались…» (сентябрь 1990).........………………………….61
    Карадаг (июнь 1990)...............…………………………………………..62
    Мой белый парус (1990).………………………………...……………..63
    «Я как будто вечный странник…» (1990)……....………………….….64
    «Поезд дальше и дальше от юга…» (17 сентября 1990).....……….….65
    «Спешу я в южное предгорье...» (3 января 1990)..................................66
   
Раздел 4. Вологодская тетрадь

    Душа моя хранит  (май 2001)………………………………………..…67
    Пусть будет Вологда!  (2008)  ………………………………………....68
    Я вернулся в Николу  (03 января 2004)…………………………...…...69
    Я о Тотьме спою  (01 января 2004)………………………………….....70
    У Кирилло-Белозерского монастыря  (август 2002)……………….....71
    Посвящается селу Волокославино  (09 июня 2002)……………....…..72
    Здравствуй, друг!  (2007)……………….……………………………....73
    Лечу к тебе, Великий Устюг!  (2007)………………………………..…74
    На родине Рубцова  (2007) ……………………………………….....….75
    Памяти Николая Рубцова  (декабрь 1989 – август 2001)………....…..76
    Песня надежды (2007).....................................................….....................77

    Раздел 5. Наша  встреча  впереди

   Иду в поворот (1994).................................................................................78
   Горнолыжная песня (1994) …..................................................................79
   На нашей горке (08 марта 1993) …..........................................................80
   Белый снег (февраль 1994)........................................................................81
   Ухабиста дорога (песня из юности).........................................................82
   Песня того, у кого такая жена  (июнь 1987)………………………..…. 83
   По московским дворам  (июнь 1988)…………………………………...84
   Песня о Тушино  (2007)……………………………………………...….85
   На родной Тверской   (январь 2011)…………………………………....86
   Я в это верю  (февраль 1990) ……………………………….…...……...87
   Простоквашино  (январь 1990)………………………………………… 88      
   Школьная песня  (апрель 1993)………………………………………....89
   А мы на парочку (1988)……………………….............…………………90
   Играй, сынок!  (1989) …………………………………………..……….91
   Неравный бой (август 1989).....................................................................92
   А судьи кто?  (май 1990)………………………………..…………….…93
   Спасите свои души!  (сентябрь 1990)…………………………………..94
   Звезда надежды  (май 1989)………………………….…..........…...........95
   К Есенину  (2008)……………………………………………………..….96
   По заревым просторам (сентябрь 2003)..................................................97
   Ах, зачем снова даль?  (апрель 1992)………...………………………...98
   Скажи Мечте  (декабрь 2002)………………………………….……..…99
   Играй гармонь!  (1991)………………………………………………....100
   Друг-ямщик, гони!   (ноябрь 1987)………………...………...………..101
   Встречай всех нас, Отечество моё! (декабрь 1992)..……...............….102
   Наша встреча впереди  (1993)………………………………………....103
   Добрый вечер! (январь 1993)………………………....………......……104
   Зовут  рассветы (май 1989).....................................................................105
   Прекрасное время любви (май 1989).....................................................106
   Любовь цветёт (Моё Подмосковье)  (январь 2012)…………..........…107
   А я Вам желаю влюбиться! (28 декабрь 2002  )………..……...…..….108
 

Юрий Кириенко-Малюгин (текст и музыка)

Играй гармонь!
 
Там за рекою, на опушке
Вновь собираются друзья.
Возьму гармонь, пойду к подружке,
Спою ей вместо соловья!
 
Припев: 
Играй гармонь! Играй трёхрядка!
Ты, как подружка хороша!
И я спляшу с тобой вприсядку.
Играй гармонь, моя душа!
 
Мой друг играет на гитаре
То вальс-бостон, а то фокстрот,
А я иду с подружкой в паре,
Встречай гармонь, простой народ!
Припев.
 
Судьба со мной играет в прятки,
А я для игрищ взял гармонь.
Не убежишь ты от трёхрядки,
В её ладах любовь-огонь!
Припев.
 
          1991 г. (автор исполнил эту песню Геннадию Заволокину у здания телецентра)
 
            Песня – Свидетельство Российского авторского общества № 10984                          
 

Юрий Кириенко-Малюгин (тест песни и музыка). Дороги войны.

К 70-летию Победы в Великой Отечественной войне

В белорусских лесах, на полях Подмосковья
Наши братья и сёстры не сдавались врагу,
И гранату бросал истекающий кровью,
И молила сестричка: Подожди! Помогу!
 
По полям и лесам шли вперёд батальоны,
Брали с ходу преграды на крутом берегу.
В хуторах и садах раскрывались бутоны,
Журавли уносили всех родных в синеву.
 
С автоматом в руках и с кинжалом в запасе,
По оврагам, пригоркам вы искали пути.
По команде «Вперёд»  танки мчались по трассе
И ломали завалы, чтоб Победу найти.
 
Припев:
Ждал тебя перевал
И крутой, и опасный.
Ты войну прошагал,
Ты судьбу испытал.
Возвращаться домой – нет  дороги прекрасней, 
О которой ночами ты в окопах мечтал.
 

Юрий Кириенко-Малюгин: Всё проясняется Россией

Всё проясняется Россией
 
Пусть осень бьёт в окно дождями,
Пусть осыпает двор листвой,
Я выхожу во двор с мечтами,
Чтоб петь во славу жизни той,
 
Что мне подарена однажды
В благословенный день и час.
Как хочется, чтоб понял каждый
Себя и нищего из нас.
 
Отброшу прошлые обиды,
Ошибки глупые признать
Готов давно…
И с умным видом
Могу о ерунде болтать.
 
И чтобы снять с души мятежной
Избыток злости на врагов,
Бреду, бреду по побережью
В исканьях настоящих слов.
 
И прохожу дорогой вязкой,
Где красит пруд окрестный лик,
И рядом ждёт осина ласки,
И дарит радости кулик.
 
Я замираю в синей сини,
Пробившей в облаках просвет…
Всё проясняется Россией
И Верой светится в ответ.
 

Юрий Кириенко-Малюгин: Наша встреча впереди (авторская песня)

Наша встреча впереди
(авторская песня)
 
Когда альбом откроешь старый,
На нашу юность погляди!
И для тебя споёт гитара,
Что наша встреча впереди!
 
По переулочку крутому
На берег озера пройди!
Признайся клёну дорогому,
Что наша встреча впереди!
 
Чтоб стало на душе полегче,
В стожок душистый упади!
И травы ласково прошепчут,
Что наша встреча впереди!
 
Я верю, что ромашки свяжут
Из клеверов наши пути,
Берёзы мудрые расскажут,
Что наша встреча впереди!
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Приложение № 1 к авторской к монографии «Николай Рубцов…» от 2002 года.

Взаимосвязь  истории России и биографии Н.М.Рубцова

 

                                                                                               Приложение № 1

 

     Из доклада  А.А.Жданова на 18-м съезде ВКП (б), март 1939 г.

                                                               

     «Деятельность» некоторых клеветников приняла настолько широкий размах, что они начали вводить в неё некую «рационализацию».

    «Вот, например, Алексеев – член партии с 1925 года, заведующий Ирбейским районным партийным кабинетом (Красноярский край). Работал он плохо, всё своё время отдавая писанию клеветнических заявлений на честных коммунистов и беспартийных учителей. Здесь «дел» у него было много, и он завёл себе список со специальными графами: «большой враг», «маленький враг»,  «вражек », «вражёнок »…Нечего и говорить, что он создавал в районе совершенно невозможную обстановку. В конце концов, он был исключён из партии как клеветник ».

     В связи с Алексеевым я думал, кого он напоминает такой тип, и мне вспомнился Собакевич из повести Гоголя «Мёртвые души». Собакевич, как известно, всех считал мошенниками и разбойниками. Когда Чичиков признался Собакевичу, что ему более всех в губернском городе нравится полицмейстер за прямоту и простосердечие, Собакевич хладнокровно ответил:

     «Мошенник! Продаст, обманет, ещё и пообедает с вами! Я их знаю всех: это все мошенники, весь город там такой: мошенник на мошеннике сидит и мошенником погоняет. Все христопродавцы. Один там только и есть порядочный человек: прокурор, да и тот, если сказать правду, свинья». (Хохот в зале.)

     Очевидно, праправнуки Собакевича дожили и до наших времён, кое-где даже пробрались в партию. Надо взять метлу покрепче и вымести из нашего партийного дома подобный мусор. (Дружные аплодисменты.)

    Особенно большие размеры приняло в своё время, да и сейчас ещё имеет место, исключение из партии по мотивам «связи» с врагами.

    На этом основании было огульно исключено из партии немалое количество честных работников… Эта ходкая формула – «связь с врагами народа» - широко использовалась антипартийными элементами для избиения честных коммунистов…

     При таком огульном осуждении людей по формальным поводам, настоящие матёрые враги народа, первостатейные жулики ускользали от кары правосудия».    

 

     P.S.  В январе 1938 года Михаил Андрианович Рубцов, отец пятерых детей, в том числе двухлетнего Николая,  был осуждён как враг народа, очевидно по доносу. В марте 1939 года после 18-го съезда партии был освобождён, как невинно осуждённый.

Юрий Кириенко-Малюгин. Приложение № 2 к авторской к монографии «Николай Рубцов…» от 2002 года.

Взаимосвязь  истории России и биографии Н.М.Рубцова

 

                                                                                                    Приложение № 2 

                                                                  

     Из речи Верховного Главнокомандующего  И.В.Сталина в день Победы над фашисткой Германией 9 мая 1945 года

 

    Товарищи! Соотечественники и соотечественницы! Наступил великий день победы над Германией. Фашистская Германия, поставленная на колени Красной Армией и войсками наших союзников, признала себя побеждённой и объявила безоговорочную капитуляцию…

    8 мая представители немецкого главнокомандования в присутствии представителей Верховного Командования союзных войск и Верховного Главнокомандования советских войск подписали в Берлине окончательный акт капитуляции, исполнение которого началось с 24 часов 8 мая…

    Великие жертвы, принесённые нами во имя свободы и независимости нашей Родины, неисчислимые лишения и страдания, пережитые нашим народом в ходе войны, напряжённый труд в тылу и на фронте, отданный на алтарь Отечества, – не прошли даром и увенчались полной победой над врагом. Вековая борьба славянских народов за своё существование и свою независимость окончилась победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией…

    Три года назад Гитлер всенародно заявил, что в его задачи входит расчленение Советского Союза и отрыв от него Кавказа, Украины, Белоруссии, Прибалтики и других областей. Он прямо заявил: «Мы уничтожим Россию, чтобы она больше никогда не смогла подняться». Это было три года назад. Но сумасбродным идеям Гитлера не суждено было сбыться – ход войны развеял их в прах. На деле получилось нечто прямо противоположное тому, о чём бредили гитлеровцы. Германия разбита наголову…      

     Товарищи! Великая Отечественная война завершилась нашей полной победой. Период войны в Европе кончился. Начался период мирного развития.

     С победой вас, мои дорогие соотечественники и соотечественницы!

 

     P.S. Речь И.В.Сталина, как руководителя СССР, публиковалась во всех газетах страны и зачитывалась во всех государственных организациях, в том числе в детдоме и в школе  села Никольского.

Юрий Кириенко-Малюгин. Приложение № 3 к авторской к монографии «Николай Рубцов…» от 2002 года.

    Взаимосвязь  истории России и биографии Н.М.Рубцова

 

                                                                                               Приложение № 3

 

    Выступление И.В.Сталина на приёме в Кремле в честь командующих войсками Красной Армии 24 мая 1945 года

 

     Товарищи, разрешите мне поднять ещё один, последний тост.

     Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего Советского народа и, прежде всего, русского народа.

    Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза.

    Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому, что он заслужил в этой войне общее признание, как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны.

    Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он – руководящий народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение.

     У нашего правительства было немало ошибок, были у нас моменты отчаянного положения в 1941 – 42 г.г., когда наша армия отступала, покидала родные нам сёла Украины, Белоруссии, Молдавии, Ленинградской области, Прибалтики, Карело-Финской республики, покидала потому, что не было другого выхода. Иной народ мог бы сказать Правительству: вы не оправдали наших ожиданий, уходите прочь,  мы поставим другое правительство, которое заключит мир с Германией и обеспечит нам покой. Но русский народ не пошёл на это, ибо он верил в правильность политики своего правительства и пошёл на жертвы, чтобы обеспечить разгром Германии. И это доверие русского народа Советскому Правительству оказалось той решающей силой, которая обеспечила историческую победу над врагом человечества – над фашизмом.

    Спасибо ему, русскому народу, за это доверие! За здоровье русского народа!  

 

     P.S. Речь И.В.Сталина, как руководителя СССР, публиковалась во всех газетах страны и о ней сообщалось во всех государственных организациях, в том числе в детдоме и в школе  села Никольского.

Юрий Кириенко-Малюгин. Зовут рассветы

Судьба дала нам на любовь
Заката два и два рассвета.
И катит прошлого карета
К ошибкам старым катит вновь.

В карете этой едем мы,
Петляет памяти дорога.
Два дня — как всё-таки немного,
До той разлучницы — зимы!

Не в силах удержать коней,
Летим опять в разлуку лета,
И боль нелепого рассвета
Становится ещё больней.

И всё же повторю опять:                                             
Не надо нам судьбой  играться.
Не надо снова  расставаться,   
Зовут рассветы нас встречать.

Песня из сборника. Музыка авторская (нотная запись зарегистрирована)                                   
 

Юрий Кириенко-Малюгин. «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром!…».

Готовится к изданию книга Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром! …», творческая биография  русского национального поэта Н. М. Рубцова  (редакция 2016 – 2019  гг.) в серии «Жизнь творческих личностей».
 
Содержание
 
Предисловие
Глава 1. Семья Рубцовых и раннее детство поэта. «Но вот наше 
              счастье распалось на части…»
(После гражданской войны, 3 января 1936 г…октябрь 1943 г.)………………………….15   
Условия жизни семьи Рубцовых, начало войны с Германией, смерть матери,
 первые стихи, разлука с родными. 
 
Глава 2. Детские годы в Никольском и Тотьме. 
            (октябрь 1943 г…июнь 1952 г.)……………………….………………………...…..25
 Песни, музыка и стихи. За путёвкой в жизнь. В лесном техникуме. Город-легенда – Тотьма: Спасо-Суморин монастырь, церкви русского Севера. Юношеские стихи. Первый поиск родных.
 
Глава 3. Пути-дороги юности. На тралфлот, в Кировск, в  Ташкент, в Вологду, в Приютино. «Надо хлеба мне, хлеба! Замолчи радиола…» 
(июль 1952 г…сентябрь 1955 г.)………………………………………………………..…...45
     К морю в Архангельск, на тралфлоте. Горно-химический техникум в Кировске. Летом 1954 г. в Ташкенте. Встреча с братом и отцом в Вологде весной 1955 г.  Жизнь в Приютино.
 
Глава 4. Северный флот. «Мне не забыть у дальних берегов…»
             (сентябрь 1955 г…октябрь 1959 г.)……………………………………...…………66
     Северный морской флот, охрана полигонов ядерных испытаний, Приютино – 1957, литобъединение в Североморске, первые публикации, «морские» стихи и песни.
  
Глава 5. Ленинградский период. «Не простой, возвышенный,  в седле бы…»
                 (ноябрь 1959 г…август 1962 г.)……………………………………...…….…….87
Кировский (Путиловский)  завод, литобъединения, работа и стихи. Между городом  и деревней, цель жизни определена – поэзия. Сборник «Волны и скалы». В Москву и вперёд в Николу!
 
Глава 6. Литературный институт, очное отделение. «И всё на   
               правильном таком пути…» 
             (сент.1962 г…июнь 1964 г.)……………………………………………………….101
 Литературный институт, общежитие, рождение дочери в Николе, в ЦДЛ, на пути к первым студенческим публикациям. 
 
  Глава 7.  Непредсказуемые дороги: Никольское – Тотьма –  
                  Вологда – Москва – Бабаево – Череповец.  
                 (июнь 1964 г…апрель 1966 г.)……………………………………..…………. 146
   Родное  село Никольское – источник космического понимания окружающего мира, лето и осень 1964 г. – полный поворот к русской народной поэзии, семинар в Вологде, заочное отделение литинститута, подготовка сборников и снова провокации.
 
Глава 8. Рубцов на Алтае.  «Прекрасно небо голубое!»
                (май 1966 г…июль-август 1966 г.)……………………………………..…..…..184
Поездка в Сибирь. Катунь, Обь, Алтай. Восточная Скифия. Размышления об Истории – философские стихи «Шумит Катунь», «Старая дорога», «В минуты музыки».           
   
 Глава 9. «Звезда полей» - луч Света в русской поэзии. 
«И счастлив я, пока на свете белом…»
                    (август 1966г….июнь 1969 г.)…………………………………..………..….195
По Вологодчине, по Московии, по издательствам. «Звезда полей» – луч Света в русской поэзии 20-го века. Жилищная проблема решена. А семейно-бытовая?
 
Глава 10.  Рубцов: «Я спешу сложить свои стихи…»
                 (июнь 1969г….19 января 1971г.)………………………………………….....…241
«Душа хранит», «Сосен шум», «Зелёные цветы» – новые сборники  русских народных  песен и стихов.  Рубцов: «Над моей счастливою любовью вдруг мелькнуло чёрное крыло…».  
  
Глава 11. Творческая позиция и мастерская Н.М.Рубцова
       Ведическое и  православное, мистическое  мировоззрение,  
       богатство народного языка, народная философия,    
        исповедальность и песенность поэзии …………………………………………..….260 
 
Эпилог от Лады Одинцовой ………………………………………………..…………….287
Эпилог от Юрия Кириенко-Малюгина …………………………..………………….….293
 
Приложения (№№ 1 – 11)…….……………………………………………….…..……...297
Даты жизни и творчества Н. М. Рубцова………………………………..………...….319
Семья Рубцовых………………..……………………...……..………………………....….325          
. Библиография…………………………………………..…………………………….....….326
 
Просьба направить финансовую помощь в издании этой монографии на карточку счёт 67628038 8311210758  в Сбербанке России.  Сообщение о переводе направить на эл. почту    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
Для сбора средств на издание  автор предлагает книги:
–  «Методика оценки и критерии народности поэзии», 120 стр,, 2014 г. – в списке номинации Бунинской премии 2016 г.; также в  списке номинации  премии «Золотой Дельвиг»  2016 г.  «Литературной газеты».  Стоимость  1 экз. - 1000 руб.
–  Сборник  «Добрый вечер» (стихи и песни), 96 стр., 2013 г.   – в списке  Бунинской премии 2017г.  Стоимость 1 экз. - 1000 руб.   
–  Повесть «Есть Божий суд…», 96 стр., 2012 г.;  в номинации  Бунинской премии 2015 года. Стоимость 1 экз. – 3000 руб.
– Альманах «Звезда полей» 2019, 108 стр., 2019 г. Стоимость 1 экз. – 300 руб.
– «Поэзия. Истина. Рубцов», 216 стр., 2007 г.  Стоимость 1 экз. – 800 руб.
Просьба направить финансовую помощь в издании этой монографии на карточку счёт 67628038 8311210758  в Сбербанке России.  Сообщение о переводе направить на эл. почту    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Тезисы из статьи Владимира Жириновского: «ЛДПР: дети – это не товар! Никаких «налогов на бездетность»!

Статья В.Жириновского опубликована в издании  «Аргументы недели», № 20 (562) от 25 мая 2017.  Предложения  В.Жириновского исключительно актуальны.
     
     Тезис № 1.  ЛДПР категорически возражает против законопроекта о налоге на бездетность или малодетность. Если такой документ будет внесён в Госдуму, фракция его не поддержит. Речь о сомнительном предложении Института демографии, миграции и регионального развития: «учёные» и «эксперты» института считают, что все семьи без детей или только с одним ребёнком должны платить специальный налог. А решать жилищный вопрос многодетных семей те же «учёные» хотят, отправляя такие семьи в специальные города.
   Тезис № 2. ЛДПР настаивает, что стимулировать рождаемость необходимо прежде всего в тех регионах страны, где она понижена, – чтобы избежать перекоса. В основном это Север, Дальний Восток, а также некоторые центральные регионы России. 
   Тезис № 3.  Как стимулировать? Разумеется, не при помощи налога, а создавая молодым семьям необходимые условия. В том числе – жилищные, причём ещё до обзаведения детьми. Ведь, чтобы обзаводиться детьми, надо сперва иметь своё «семейное гнездо».
    Тезис № 4. Программа «Материнский капитал», созданная по инициативе ЛДПР, зарекомендовала себя успешно, поэтому её нужно не только продолжать, но и усовершенствовать. Так, в регионах, где сложная демографическая ситуация, капитал можно увеличить до 500 тыс. рублей уже за первого ребёнка и 700 тыс. рублей – за второго.
    Тезис № 5.  Кроме того, ЛДПР требует расширить спектр его применения: не только на погашение ипотечного кредита, но и на приобретение бытовой техники, автомобиля и других товаров.
Молодым семьям нужны не только «подъёмные» средства, но и места в детсадах. Однако детские сады, даже если формально места в них есть, не всегда доступны или подходят данному конкретному ребёнку. ЛДПР предлагает альтернативу: ежемесячную госпомощь – 20 тыс. рублей на оплату услуг няни. Собственно, это столько же, сколько стоит государственный детский сад.
Лучше жизнь – больше детей 
     Тезис № 6. В законопроекте Института демографии ничего не сказано о матерях-одиночках. Между тем одной матери очень сложно воспитывать ребёнка. И ведь это не вина женщины – в том, что она не вышла замуж (или разведена, или судьба отца неизвестна). Таким женщинам, уверены в ЛДПР, надо помогать.
Также в этом законопроекте ничего не сказано про бесплодные пары. В России почти 6 миллионов семейных пар, которые хотят детей – но не могут их завести из-за бесплодия. Лечение обходится очень дорого, далеко не каждый может себе это позволить. Владимир Жириновский указывает: лечение от бесплодия должно оплачивать государство. Уже сейчас за счёт обязательного медицинского страхования можно осуществлять отдельные процедуры в ряде клиник России по лечению бесплодия. Однако ЛДПР предлагает создать крупные профильные государственные центры, которые будут полностью бесплатными. 
    Тезис № 7. Способность российских семей рожать детей – это вопрос государственной важности. Ведь помимо миллионов детей, которые ежегодно не рождаются из-за абортов, миллионы семей не могут иметь детей в силу медицинских проблем: бесплодие или противопоказания к родам. Государство должно за свой счёт лечить такого рода заболевания и вкладывать средства в развитие репродуктивной медицины.
   Тезис № 8.  Да, Россия остаётся страной с крайне высоким числом абортов – а это прямой удар по демографии страны. Но ЛДПР против простых решений типа запрета абортов. Ведь женщина решается на аборт вовсе не от хорошей жизни. Просто многие не могут позволить себе такую «роскошь», как ребёнок. Фактически из-за бедности человек лишается права на продолжение рода, а ребёнок – права на жизнь! Поэтому каждой женщине государство должно платить за согласие выносить и родить ребёнка. ЛДПР настаивает на сумме в 200 тыс. рублей. Пускай эта женщина родит, и государство заберёт ребёнка. Ребёнок будет воспитываться в Доме малютки, в любой момент эта женщина может ребёнка забрать. Но в любом случае пусть она получит материальную помощь, поскольку сохранила плод и родила.
    Тезис № 9. Владимир Жириновский напомнил об Украине: «Мы могли бы пригласить в Россию на проживание украинскую молодёжь, русских».
    Тезис № 10. И если в семье есть приёмные дети, надо, чтобы за каждого ребёнка приёмная семья могла получать деньги на содержание. Поиском семей для сирот и шанса на достойное будущее должен заняться единый управленческий орган.
Да и прочими перечисленными проблемами следует заниматься централизованно. Медицинские, финансовые, организационные вопросы, вопросы социальной помощи – всё должно быть увязано в единую стратегию и подвергаться строгому учёту. Поэтому ЛДПР считает, что в России необходимо создать Министерство по демографической политике.
Не карать, а помогать!
Тезис № 11. Владимир Жириновский подчеркнул, что «налог на бездетность» – это форма наказания: «Допустим, подоходный налог, я понимаю, нужно собрать деньги для содержания государства, на науку, спорт, образование... А за бездетность? За что? Ну человек не хочет иметь детей. 
Тезис № 12. Население России за последнее столетие неоднократно испытывало на себе мощнейшие потрясения. Не выпади на долю нашей страны всех страшных потрясении XX века, сейчас здесь проживало бы около 300 млн человек. Поэтому демографическую проблему, безусловно, надо решать.
Но не с помощью репрессий! И не при помощи новых налогов на простых людей.
Тезис № 13. Вообще в нашей стране в последнее время возникла тенденция всё взваливать на плечи граждан. Почему с простых людей дерут последнее? Зачем урезают пенсии? Зачем повышают налоги? Неужели у государства больше нет денег? Или деньги кончились у олигархов? Зачем драть три шкуры с тех, у кого уже ничего не осталось?
Тезис № 14. Понятно, что властям легче обирать тех, кто не может за себя постоять. Но история показывает, что это плохо кончается. Между тем денег в России много. Просто надо их уметь взять. Перво-наперво необходимо стимулировать возвращение в РФ огромных капиталов из офшоров. С 1991 года за границу был вывезен триллион долларов! Это 5 годовых бюджетов России. Чтобы их вернули, нужно провести полноценную амнистию капитала, гарантировать тайну вклада хотя бы в одном государственном банке. 
Тезис № 15. Ну и, разумеется, необходимо ввести прогрессивное налогообложение: пусть за здоровье людей, за благополучие семей, за процветание страны платят олигархи. Хватит терпеть их роскошь, их яхты, их золотые унитазы! Россия вымирает – в том числе по их вине!
Тезис № 16. Человеческий капитал – главный капитал страны. Стоит постоянно напоминать об этом как нашим олигархам, так и всякого рода «учёным» и «экспертам». В том числе из Института демографии.
 

Юрий Кириенко-Малюгин. «Вкусовой» рассказ о Рубцове и Тотьме

   На сайте «Душа хранит» директором Тотемского музейного объединения (ТМО) 14 мая 2020 г. опубликована статья «О городе Тотьма в судьбе Николая Рубцова».

       А.Новосёлов проигнорировал (то есть не дал ссылок) на множество ранних и  современных публикаций по теме «Рубцов и Тотьма». Привожу список изданий:
1.    Воспоминания о Рубцове. Арх. Сев-Зап. кн. Изд. 1983. Составитель Виктор Коротаев.
2.    Воспоминания о Николае Рубцове. КИФ «Вестник». Вологда. 1994. Составитель Виктор Коротаев.
3.    Трёхтомник «Николай Рубцов», М. Изд. Терра, 2000. Составитель-редактор В.Д.Зинченко. Опубликованы в т. 3. письма С.П.Багрову (1964 г.) и В.Д.Елесину (1965 г.) в связи с Тотьмой.
4.    Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...» М.  2002 г. Опубликована глава 2. Два пути (октябрь 1943г... июнь 1952 г.).  «Детские годы в Никольском. Песни, музыка и стихи. Где же отец? За путёвкой в жизнь. «Тот город зелёный» - Тотьма. В лесном техникуме. Спасо-Суморин монастырь, церкви русского Севера, русские купцы и мореходы. Юношеские стихи. Первый поиск родных».  Опубликованы в разделе приложений книги воспоминания преподавателей Тотемского лесного техникума Алексеевской Н.Н., Обориной В.В., Корюкиной А.Ф, Багрова С.П. Опубликованы также фрагменты о связи Рубцова с поездками в Тотьму.                                                                                                 В главе 9 «опубликованы воспоминания Ф.Ф.Кузнецова о встречах с Н.М.Рубцовым в Тотьме в июне-июле 1964 года и о принципиальной помощи со стороны Кузнецова путём встречи с секретарём райкома партии Т.А.Чухиной и разрешением публикаций стихотворений Рубцова в тотемской газете «Ленинское знамя».
5.    Юрий Кириенко-Малюгин. Новая дорога к Рубцову. М. Российский писатель. 2005.   Опубликованы статьи: «Екатерина Семенихина (из интервью от 03.06.2002 г.)», «Фёдор Шестаков. Памятник Николаю Рубцову». 
6.    Маргарита Игошева. Мои встречи с Рубцовым. Альманах «Звезда полей», М. НКО «Рубцовский творческий союз». Издатель И.В.Балабанов. 2007.
7.    Ю.Кириенко-Малюгин.  «О родном уголке» .  Газета «Тотемские вести»: № 18, 11 марта 2009 г, № 20, 18 марта 2009 г. и 26 марта 2009 г. (?) . Редактор В. Дуров.
8.    Ю.Кириенко-Малюгин. «Когда и где Рубцов написал сочинение «О родном уголке» (обосновано, что сочинение написано не в Никольской школе в 1950 г. и не в Тотьме в 1950-1952 г.г., а в Кировске, в горно-химическом техникуме»). 2009 г.  Сайт «Звезда полей» www.rubcow.ru .
9.    Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «Звезда полей горит , не угасая...» М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз» 2011.  Глава 2. Детские годы в Никольском и Тотьме. Воспоминания преподавателей и студентов Тотемского лесного техникума, также Т.Агафоновой (Решетовой). Опубликованы также фрагменты в связи с поездками Рубцова в Тотьму (1964-1970 г.г.). В главе 7. «Непредсказуемые дороги: Никольское- Тотьма- Вологда -Москва -Бабаево-Череповец» приведены воспоминания Ф.Ф.Кузнецова и др. современников Н.М.Рубцова.
10.     Альманах «Звезда полей». 2014  М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз».  Статьи: «О поездке Рубцова в Ташкент в 1954 году», «Сообща кого-нибудь обманем...», «Ещё раз о фильтрации информации», «Не кормитесь за счёт преступления»
11.    Тайна гибели Николая Рубцова (2-е издание, дополненное, МГО СП России, Москва, 2004). Глава 16. Путь к малой родине Николая Рубцова.
12.    Тайна гибели Николая Рубцова (3-е издание, дополненное, Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», Москва, 2009).
13.    Юрий Кириенко-Малюгин. Ещё раз о претензиях «первой Музы» Н.Рубцова и фильтрации информации. Сайт «Звезда полей». www.rubcow.ru
14.    Юрий Кириенко-Малюгин. «Не переношу спокойно любую фальшь…» Н.Рубцов. Сайт «Звезда полей».
15.    Юрий Кириенко-Малюгин. О поездке Николая Рубцова в Ташкент в 1954 году. Сайт «Звезда полей».
     
    Блокируя фактически информацию Вик. Коротаева, В. Зинченко и Ю.Кириенко-Малюгина,  А.Новосёлов в библиографии даёт  четыре ссылки на интернет-публикации осуждённой Л.Дербиной (Грановской на суде 1971 г.), хотя должен знать высказывание друга Н.М. Рубцова, русского вологодского писателя В.И.Белова: «Ни одному слову этого рыжего Дантеса в юбке верить нельзя!»
     На  статью А.Новосёлова я дал краткий  комментарий на сайте «Душа хранит», цитирую: «Почему А.Новосёлов не дал в библиографии ни одной ссылки на книги-монографии Ю.Кириенко-Малюгина "Николай Рубцов"....(2002г, 2011г), где дана "Глава "Детские годы в Никольском и Тотьме" о Н.Рубцове. О сочинении Николая Рубцова «О родном уголке» опубликована моя статья в Тотьме (!) в трёх номерах газеты «Тотемские вести»: № 18, 11 марта 2009 г, № 20, 18 марта 2009 г. и 26 марта 2009 г. (?) . Редактор В. Дуров. На сайте «Звезда полей» rubcow.ru мной опубликована статья «Когда и где Рубцов написал сочинение «О родном уголке», где обосновано, что сочинение написано не в Никольской школе в 1950 г. и не в Тотьме в 1950-1952 г.г., а в Кировске, в горно-химическом техникуме».
    Сейчас дам более развёрнутые комментарии, где придётся отметить огрехи, натяжки и ошибки А.Новосёлова  (А.Н.), не простительные с принципиальных позиций освещения жизни и творчества Н.М.Рубцова, связанные с Тотьмой.  
1.1 А.Н. пишет: «Отпуск у матроса Рубцова, как убедительно доказал Л.Н.Вересов [6], случился только в 1958-м. Об этом отпуске есть несколько интересных воспоминаний, свидетельствующих о том, что поэт активно путешествовал: Приютино, Ленинград, Шуйское. Думается, что поэт успел посетить и село Никольское».
1.2. Ю.Кириенко-Малюгин пишет: Первый отпуск Рубцова с Северного флота был в 1957 (!!!) году, согласно приказа командира эсминца «Острый» от 24 мая 1957 года об убытии Н.Рубцова в военно-морской госпиталь (копия приказа, полученную от Е. Н. Рубцовой,  у меня имеется)
1.3. В 1958 году был второй отпуск Н.Рубцова и только одно-два  свидетельство о мимолётной встрече с Ритой Власовой в Ленинграде. О пребывании в Приютино есть стихи от 1957 года (см. «Волны и скалы»), ни одного от 1958 года из Приютино.  В Шуйском (у Т.Агафоновой о встрече с   Рубцовым не было и нет свидетельств). Нет свидетельств от местных жителей о заезде в Никольское.
2.1.От А.Н.: «Так или иначе, пребывание Рубцова в Николе (???)  летом 1958-го совсем не говорит о том, что поэт посетил Тотьму. В то время из Вологды проще было добраться на Толшму напрямую, без заезда в райцентр...»            2.2. От Ю.К.-М. Не был Рубцов в Николе в 1958 году, зачем пытаться притянуть заезд Рубцова в Тотьму?                                                                         3.1.  А.Н. «перескакивает» в том же предложении с 1958 года на другой временной период — 1962 год, цитирую: «Та же самая сложность присутствует и в дальнейшем, не позволяя определить факты пребывания Рубцова в Тотьме. Поэт был в Николе перед отъездом в Ленинград и устройством на Кировский завод (где обоснование??? прим. Ю.К.-М.), был и визит в родное село летом 1962 года, когда Николай Рубцов заново познакомился с Генриеттой Меньшиковой и вступил с ней в отношения.                                                        3.2. Ю.К.-М. В июле 1962 г. Рубцов заезжал в Шуйское (но Т.Агафонова была замужем и не стала встречаться с Рубцовым). Зачем Рубцову заезжать в июле 1962 года в Тотьму, когда есть речной путь от Шуйского прямо до «Усть-Толшмы» и потом в Николу пешком или на случайном транспорте?
4.1.От А.Н. Сообщение. Сергей Багров вспоминает о первом появлении  Рубцова в Тотьме в декабре 1963-го, когда он, никуда не спеша, появляется на пороге редакции местной газеты «Ленинское знамя» и «В дальнейшие два года (1964-65) поэт часто бывает в городе...» - достоверны.
 4.2. От Ю.К.-М. Эти сведения известны и изложены достаточно полно в монографии «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...», М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011. Умалчивает А.Н. О лете 1964 года, когда С.Багров приезжал из Тотьмы в Николу на мотоцикле, что отражается также в стихотворении «Нагрянули».                                                                           
5.1.От А.Н.: «Во второй половине 1960-х Николай Рубцов выбирает постоянным местом жительства Вологду. Туда же в 1966 году перебирается Сергей Багров, уезжает из Тотьмы Василий Елесин. С Тотьмой Рубцова теперь вроде бы мало что связывает; однако поэт регулярно появляется в городе, бывает здесь в составе писательских групп, читает стихи, встречается с тотьмичами...»  «Например, Сергей Багров пишет о совместном летнем отпуске 1968 года, когда они вместе с поэтом ехали на пароходе в Тотьму»                  5.2. От Ю.К.М. С 1965 года — случайные заезды Рубцова  в Тотьму. Отпуск Рубцова летом 1968 года мне известен фактом неслучайного (!) заезда в Николу секретаря Вологодского обкома КПСС В.И.Другова (Рубцов тогда член Союза писателей СССР и два стихотворения опубликованы в газете ЦК «Правда»).                                                                       6.1. От А.Н. Абсолютно неэтичные ссылки на так называемые «воспоминания убийцы поэта Людмилы Дербиной», где описаны «моменты их совместного с Рубцовым пребывания в Тотьме летом 1969 года». Судя по всему, именно данные поездки (1968-69) стали для Николая Рубцова наполненными ностальгическими чувствами настолько, что после них рождаются два замечательных стихотворения, местом действия которых очевидно предстаёт Тотьма – «Тот город зелёный и тихий» (1969) и «У церковных берёз» (1968?). Лирический герой Рубцова вспоминает молодость, лето, прощание с любимым человеком – ассоциации слишком очевидны, чтобы не связать их с Татьяной Агафоновой. Но и после этого поэта тянет в город юности».                                6.2. От Ю.К.-М. Абсолютно неэтичные ссылки Новосёлова  на так называемые «воспоминания убийцы поэта Людмилы Дербиной».  Новосёлов как будто не знает высказывание В.И.Белова:«этому рыжему Дантесу в юбке верить нельзя»
7.1. От А.Н.: «Проанализируем источниковедческую базу, на которую мы опирались. К сожалению, в ней крайне мало документов, которые могли бы чётко подтверждать те или иные даты. Книги приказов детского дома, Тотемского лесотехнического техникума да публикации Рубцова в газете «Ленинское знамя»- вот те источники, которые в полной мере можно считать непогрешимыми. Остальное представлено воспоминаниями – как расплывчато-отрывочными (Т.Гаврильченко [15], А.Коренева и мн.др.), так и более подробными (Н.Алексеевская [16], В.Елесин, С.Багров)                                    7.2..Ю.К.-М. Здесь А.Новосёлов одной фразой «убирает» воспоминания многих свидетелей встреч с Рубцовым. У меня после поездки в Тотьму осенью 2001 г. в монографиях от 2002 г. и 2011г. приведены письменные свидетельства никольских  преподавателей и школьников, тотемских преподавателей  и студентов.  Например от Е.Семенихиной, В.В.Обориной, Н.Н.Алексеевской, А.Ф.Корюкиной.  
8.1. От А.Н.: «Отдельно хочется отметить воспоминания Татьяны Решетовой (в девичестве Агафоновой). За то время, что Татьяна Ивановна общалась с разными рубцововедами, её «показания» несколько раз менялись, и определить, что именно в этих воспоминаниях является правдой, а что домыслом, сейчас чрезвычайно сложно [18]. Однако как раз тотемскую часть взаимоотношений Рубцова и Агафоновой воссоздать можно достаточно неплохо».                       8.2. От Ю.К.М. Смотрите о Тотьме и  об Т.Агафоновой, публикации приведённой выше библиотграфии, позиции книг и статей №№4-10 и 12-14.
9.1. От А.Н. : «Круг общения Николая Рубцова в Тотьме до сих пор не изучен в достаточной мере [19]. В разные годы к нему можно определить студентов Тотемского лесотехнического техникума (Сергей Багров, Валентин Борзенин, Николай Брязгин, Александр Гладковский, Ия Шилова, Александр Бабкин и др.), педагогов того же учебного заведения (Н.Н.Алексеевская, А.Ф.Корюкина и др.), знакомых по Николе, впоследствии переехавших в Тотьму (Е.И.Семенихина, А.Соколов), журналистов (В.Д.Елесин, А.П.Королёв, Л.А.Каленистов и др.), москвича с тотемскими корнями, литератора и учёного Ф.Ф.Кузнецова, родственников и друзей вышеупомянутых лиц.
9.2. Не надо считать, что до Новосёлова «до сих пор» мало исследовано. См. ссылки здесь на библиографию. До А.Н. и Г. Мартюковой - много публикаций московских и местных рубцововедов. А что не было  исследовано, то  ввиду упущенного работниками Тотемского музейного объединения Времени.                   
10. Не упоминает (не знает) А.Новосёлов (и молчит Г.А.Мартюкова) о Марине Игошевой из Тотьмы — племяннице Г. М. Меньшиковой. Статья Марины Игошевой  «Мои встречи с Рубцовым» была написана после моей встречи с ней в начале 2007 года и опубликована в альманахе «Звезда полей» 2007.

Юрий Кириенко-Малюгин. «Есть Божий суд…». Демография или ползучий геноцид.

Ещё в 2012 году автор опубликовал повесть-предупреждение «Есть Божий суд…» (М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2012) и неоднократно направлял публицистические статьи о демографическом провале и путях выхода из ситуации путём запрета абортов и стимулирования рождаемости и положения семей  под названием «Альтернатива»  в газеты «Завтра», «Советская Россия»,  «Литературная  газета». Но безрезультатно. 
     Потеряно ещё почти 4 года.
     Но вот в газете «Завтра» (№ 46, ноябрь 2016) опубликована беседа  А.Фефелова о демографической  проблеме в России и о потере 87 миллионов человеческих жизней.  Однако, по данным Интернета,  потеряно одними абортами примерно 200 миллионов жизней за 50 лет после публикации в 1955 году Указа Верховного Совета СССР о разрешении абортов (очевидно по согласию или указанию Н.Хрущёва) без какого-либо обсуждения в советском обществе.  
     Эти факты были опубликованы в авторской повести-предупреждении «Есть Божий суд». В начале 2013 года была полностью опубликована в Интернете. Книга была номинирована в длинный список Бунинской премии 2015 года, но далее не прошла, также отмечена Грамотой МГО Союза писателей РФ за 2014 год.  Публикую фрагменты из книги.
 
Юрий Кириенко-Малюгин. «Есть Божий суд…» (фрагменты из повести-предупреждения). 
 
     Поводом для написания этой повести явились реальные события, которые случились просто потому, что в стране с 1991 года возникли условия для не контролируемого Моралью поведения личностей и групп по интересам.
     Национальная идея для России лежит на поверхности – это ДЕТИ – наследники Великороссии, объединявшей три базовые ветви славянской Истории – Россию, Украину и Белоруссию. 
    До октябрьского переворота 1917 года в России был всплеск рождаемости. После прихода к власти ленинцев-троцкистов  разрушена Мораль православной семьи. В условиях резкого роста  абортов и сокращения рождаемости Постановлением ЦИК и СНК СССР в 1936 году аборты были запрещены и созданы условия для поддержки семьи и детей. В 1955 году при Н.С.Хрущёве был принят Указ Президиума Верховного Совета СССР о разрешении абортов. Ежегодно в России стало производиться более 4 миллионов детоубийств, подсчитайте, сколько за 50 лет. С 1991 г.  в условиях вседозволенности  расцветает мужеложество и лезбиянство, которые блокируют рождаемость, продолжение каждого рода в России и ведут к разложению молодёжи. 
   «Есть Божий суд, наперсники разврата…» - М.Ю.Лермонтов
   «Змея ползёт, глазами завлекая…» – строка  народного поэта Н.М.Рубцова, символизирует опасность для нормальной Личности.    
    Георгий Победоносец олицетворяет Спасителя от Дьявола. 
   «А братик меня защитит…»  – надежда девочки (из эпилога). 
    Книга предназначена всем, кто не равнодушен к проблемам Возрождения коренных народов России и Семьи –  как основы существования и развития общества. 
          ISBN   978-5-903862-17-7
НО «Рубцовский творческий союз» 
 Ю.Кириенко-Малюгин (текст и концепция книги), 2012
      При перепечатке фрагментов ссылка на издание обязательна.
 
Глава 8. «Цветочный крест» – настольная книга для любознательных или инструкция  для  озабоченных? 
 
Из интернета:
 
    «Премию "Русского Букера"  получил скандальный роман Цветочный крест", в котором повествуется о страсти между скоморохом и дочерью боярина. Со всеми соответствующими подробностями».
   «Жюри этого года возглавил прозаик Руслан Киреев. В состав жюри также вошли: критики Марина Абашева и Мария Ремизова, прозаик Валерий Попов, режиссер и сценарист Вадим Абдрашитов.
     «Елена Владимировна Колядина (род.в1960 г.) — российская писательница, лауреат литературной премии Русский Букер 2010 года за «эротический» роман «Цветочный крест»[1].
      «Родилась в 1960 году в Череповце[2] в семье металлургов. По образованию — инженер-электрик, в 1983 году окончила Ленинградский институт инженеров железнодорожного транспорта. По профессии — журналист, колумнист газеты «Метро». [2]. С 1995 по 2001 годы сотрудничала с журналом «Cosmopolitan», в течение 10 лет являлась собкором, а затемредактором отдела писем «Комсомольской правды». Автор 11 книг[3].
      «С момента оглашения шорт-листа премии Русский Букер роман Цветочный крест, считавшийся до того аутсайдером, и лично Е. В. Колядина становятся объектом как ожесточённой критики[2][6], так и восхищения. Отмечается слабое владение автором лексикой соответствующего периода (17 век)[7], смешение её с современными словами, стилистическая неграмотность[8], незнание быта, ненатуральное описание половых актов[9].
 
Из интернета: 
«БЛОГ ПЕРЕМЕН
НЕУДОБНАЯ ЛИТЕРАТУРА. Хроника. Часть 39. Прорыв Русского Буккера»
Декабрь 4th, 2010 АВТОР: Глеб Давыдов»
     «Если вы мечтаете стать писателем, но пока издательства вам
 
76
отказывают, хочу сказать: когда захлопывается дверь, где-то распахивается форточка!» — так еще в 2009 году написала в своем профайле в ЖЖ писательница Елена Колядина». 
 
Из интернета:
     «На днях Елена получила премию «Русский Букер» за роман «Цветочный крест», опубликованный в журнале «Вологодская литература» № 7, 2009. Присуждение столь авторитетной премии этому тексту послужило причиной множества разговоров и даже ругани в адрес жюри премии и автора романа…
    На самом деле, роман «Цветочный крест» — это текст, который по всем приметам можно отнести к тому, что мы тут называем Неудобной литературой. Подчеркну: это так вовсе не потому, что он «неприличный» или «безнравственный» или что-то еще такое, в чем весьма незадачливо обвиняют Елену Колядину и её текст блоггеры и литературные критики (в данном случае слившиеся в один елейный информационно-фоновый хор)...
Неудобная литература это книги прогрессивные, задающие высокую литературную планку настолько высокую, что до неё многой прочей средней лит.братии просто никак не подпрыгнуть — им ещё нужно работать и работать, чтобы писать на таком уровне. Поэтому гораздо проще — выть, мол: умертвили русского букера, убили русскую литературу, достигли дна, доложили богу, что с русскими надо кончать…
Ниже мы опубликуем фрагмент романа «Цветочный крест» (его самое начало). Но перед тем — пара цитат из рецензии Виктора Топорова, опубликованной в «Частном корреспонденте». 
Топоров верно понимает значение романа:
«… ничего подобного «Цветочному кресту» в отечественной словесности ещё не было, прежде всего в языковом отношении (хотя и не только в языковом). 
 «Насколько аутентична эта картина, судить трудно. Но
художественно вполне убедительна. Сюжет прост, хотя (особенно ближе к концу) и затейлив. 
      Не по годам смышлёная, да и пытливая купеческая дочь Феодосья ведёт богословские диспуты с молодым попом Логгином (в духе Лео Таксиля или даже Емельяна Ярославского). 
      Феодосья влюбляется в проезжего скомороха Истому, отдаётся
 
77
ему, брюхатеет; будучи выдана замуж (по расчёту и для покрытия греха), на первое же утро во всём признаётся мужу и начинает жить с ним более-менее ровно, вынашивая дитя и всё активнее вникая в бизнес супруга-солевара. 
      Истому — не только скомороха, но и торговца запрещённым табачным зельем — меж тем ловит родной брат Феодосьи; его берут под стражу, пытают, опознают в конце концов как одного из ближайших сподвижников Стеньки Разина и казнят. 
     Феодосья в попытке спасти его готова, подобно библейской Юдифи, возлечь на ложе тотьминского Олоферна, но этот план срывается. 
      Страдания любовные и сострадание к холопам (с одним из которых Феодосья едва не изменяет мужу) вызывают религиозную экзальтацию, пламя которой неуклюже, но напористо раздувает отец Логгин…
 Логику мысли (и мыслепреступления) подменяет наваждение, оборачивающееся массовым и индивидуальным психозом. Появляется смерть с косой… 
….Языковая ткань романа чрезвычайно искусна, что видно хотя бы из вышеприведённых скабрёзных отрывков…
     Комментарий  Владимира Михайловича. Если хаос в голове, штанах и под юбкой, то ожидать нормального художественного содержания и критического разбора «романа», не приходится. И «ширма» подназвания «роман-катавасия» не спасёт.
 
Из интернета:
«Антипремия «Абзац» поставила жирную точку в истории прошлого литературного года: главный приз «Полный абзац» жюри присудило роману Елены Колядиной «Цветочной крест»…
    «Мы выбираем не просто плохие книжки, а те, которые при этом стали заметны. Таковой является книга Колядиной», – 
сказал на церемонии Александр Набоков, главный редактор учредителя премии, газеты «Книжное обозрение».
      Собственно, выбора у жюри толком и не было. В очень коротком списке номинантов реальную конкуренцию Колядиной мог составить, пожалуй, только Олег Кашин, написавший «Роисся Вперде», но, видимо, организаторы справедливо рассудили, что привнесенных обстоятельств в данном случае больше, чем чисто
 
78
литературных недостатков. Третьим претендентом были «Холодные и теплые предметы» Ирины Кисельгоф, но циничная современница безоговорочно проиграла грубой стилизации под старину. 
Символом книги стало слово «афедрон», а она сама подверглась разгрому со стороны литературной общественности. Критик Андрей Немзер даже написал, что «такого дурного (пошлого, антикультурного) решения в букеровской истории не было». «И уже не будет. Дно достигнуто», – констатировал он.
 
Из интернета:
      «Русский Букер» за худший секс.
19-е вручение «Русского Букера» ознаменовалось скандалом: старейшую российскую премию получила вологодская писательница Елена Колядина за роман «Цветочный крест»... 
На судьбу книги критический разгром, правда, никак не повлиял. В конце года роман, первоначально вышедший только в «толстом» вологодском журнале, был напечатан издательством АСТ. 
        «На «Абзац» был представлен именно букеровский текст, опубликованный в журнале, а не тот, что вышел позже в издательстве и который немного «причесали». Журнальный вариант очень несвязный, у автора, например, девушка пьет «хмельную сулему», современным языком – хлорную ртуть. Книга получилась довольно плохой стилизацией под XXVII век», – рассказал Набоков.
      Вчера также стало известно, что премия «Русский Букер» из-за финансовых проблем вынуждена отложить начало премиальной процедуры 2011 года. Сейчас неизвестно, получится ли у Букеровского комитета организовать премию в этом году, будет сделан перерыв или же организаторы вообще объявят о прекращении работы. Если сбудутся самые мрачные прогнозы, то русская версия «Букера» останется в памяти именно этим, поистине выдающимся дублем последнего лауреата.
       Литературная премия «Русский Букер» не начала премиальную процедуру 2011 года в установленный срок: организаторы не смогли найти спонсора награды взамен компании British Petroleum, контракт с которой истек... 
 
79
Естественно, на церемонию лауреат «Полного абзаца» не пришла.
 
      Из интернета:
      «Сам «Абзац» был основан в 2001 году, его вручают в рамках выставки-ярмарки «Книги России» (она в эти дни проходит на ВВЦ). В разные годы гран-при премии получали Баян Ширянов (за книгу «Занимательная сексопатология»), Сергей Минаев (за книги «Духless» и «Media Sapiens») и даже «Большая астрономическая энциклопедия», весь тираж которой из-за оригинальных ошибок был отозван из продажи издательством «Эксмо» и уничтожен.
      Главным призом деятельность «Абзаца» не ограничивается. В номинации «Худший перевод» антипремию получила Людмила Володарская за перевод романа ирландской писательницы Сесилии Ахерн «Волшебный дневник», приз «Худшая редактура» присуждена роману американской писательницы Эрики Йонг «Как спасти свою жизнь» («Эксмо»), а «Абзац» за худшую корректуру достался книге американского журналиста Дэвида Фридмана «Пенис. История взлетов и падений»
      В этом году была также учреждена специальная награда «Почетная безграмотность», которая досталась министру образования и науки Андрею Фурсенко за предложенную им реформу образования.
       Если эта реформа будет проведена так, как задумано, то в школах русский язык и литература перейдут в категорию необязательных предметов. Впрочем, это также означает, что «Абзацу» гарантирована долгая и насыщенная жизнь».
 
     Сама писательница в интервью назвала три задачи, которые стремилась решить в "Цветочном кресте": 
1) тема представления русичей, жителей Тотьмы, о своем теле и сексуальности или проще: показать, что в средние века на Руси был о-го-го какой разнузданный секс.Похвальная цель, высокая (не иронизирую ничуть). А вот средства никудышные: копипаст "Заветных пословиц" Даля, "Русского эротического фольклора"... 
     Вселукавый Агапка почесал в главизне, потёр пястью носопырку и уже пожалел о промолвленном. Главизна, согласно верному Далю - начало, причина. Что чесал Агапка?..
 
80
2) Я хотела показать ответственность лидера (а в 17 веке для рядового гражданина это был священнослужитель) за людей, которых он вознамерился осчастливить, уведя в безгрешное светлое будущее…
      Что в святом храме могут окрестить славным языческим именем Истома….Феодосия гибнет не за скопческую ересь, иначе с ней погиб бы и подстрекатель, а за создание креста из цветочных гирлянд. Знает ли Колядина, что это традиционное украшение немецких кабаков?
3) ...хотелось использовать и объяснить смысл давно утраченных слов.
Со словами тоже не слава Богу. Вот звательный падеж в качестве именительного: отче разочаровал бы его. Русичей осеняет мысля, они планируют нести святое слово в массы, благоговеют не перед чем-либо, а от чего-либо (например, от каурых (конская масть) ляжек). Русичи в XVII, напомню, столетии обиходно пользуются терминами лидерус, галиматья, момент, инженер, астероид, экспромт, перпендикулярный, материальная, сориентиро-вался, перспективный, карьерный, антицарские волнения, гвалт, натуралистично, просветительская и разъяснительная работа - выписано с трёх страниц!
     Разве разбойники такие?! Разве могут читать оне поэтические стихи? Оне - это разбойницы, женский род.
     Истома-скоморох о казни на костре: пожаловали меня двумя столбами с перекладиной. Вешайте, вешайте, всех не пережжёте?
     А романтические беседы, произнесённые однажды? Русский прозаик не знает, как спрягается "быть" и склоняется "муде". Склоняются... головы.Три было цели, три пули в молоко…
 
aldalin написала рецензию на книгу
Елена Колядина «Цветочный крест» 
8 декабря 2010 г. 
 
     «Сейчас глубокая ночь. Мне весьма печально и бессонно. И тому, и другому я обязана роману Е.Колядиной "Цветочный крест". 
Не знаю, за что Колядина (которая сама из Вологодского края) так ненавидит свою малую родину, но она её ненавидит...
Я трижды ездила в фольклорные экспедиции на Вологодчину. Была
 
81
близ Тотьмы (в которой происходит действие романа). И такого непотребства, как описано здесь, не видела и не слышала. Конечно, 
XXI век - не XVI, но... не думаю, что нравы пали ТАК сильно…
     Полагаю, Колядина рассуждала примерно так: древнейшая профессия... известно какая, значит, древнейший языковой 
пласт с ней и связан... будем использовать - пипл схавает. Ичестно понавставляла слово м**** (и не только) на каждой странице. При этом в глаза бросается куча анахронизмов, а диалектизмы, характерные именно для Вологодчины, куда-то подевались.
     Вообще, это чтиво более всего напоминает какой-то эротический (а вернее - порнографический - в плохом смысле слова) роман/фильм. Спариваются все со всеми. Если этого не происходит (в "свободное от работы время", так сказать), то это или обсуждается, или преподносится читателю как... сказки да побасенки. XVII век? Алексей Михайлович? помилуйте! Да то ж для антуражу, не более!
     И еще. Рискну сравнить "Крест" с фильмом "Овсянки", который выиграл последний Венецианский кинофестиваль. Точек пересечения очень много.
     И, глядя на них, становится еще грустнее. Потому что появление такого продукта, как роман Колядиной или упомянутый фильм, стало тенденцией. Потому что ТАКОЕ поощряется западными и нашими критиками. 
Страшно.
+358 комментариев»
 
LoraG написала рецензию на книгу
Елена КолядинаЦветочный крест 
6 декабря 2010 г. 
 
      «Лауреат Русского Букера 2010. «Недоразумение, накликанное бесами»– эта фраза из романа очень точно его характеризует. Трудно судить, насколько точно автор понимает значения употребляемых слов, но мне кажется, что за натужными словесными наворотами скрывается элементарное не владение языком и отсутствие стиля. Если все же продраться через все эти псевдо древнерусские навороты, то обнаружится история с
 
82
примесью мистицизма и сильным порнографическим душком.
В общем, после этого «лауреата» Русский Букер для меня окончательно скомпрометирован. Хотя автор и назвала этот бред «веселой галиматьей», это настоящее «срамословие» 
+346 комментариев»
 
kuncevic написал рецензию на книгу
Елена Колядина «Цветочный крест» 
15 января 2011 г. 
     «Иногда решения жюри крупных и авторитетных литературных премий вызывают если не раздражение, то как минимум серьезное недоумение…Но что заставляет жюри некоторых, в основном российских, независимых премий награждать весьма сомнительные произведения — это загадка. 
С точки зрения теории литературы, роман «Цветочный крест» не выдерживает никакой критики …
…когда смешиваются несочетаемые ингредиенты, редко когда выходят кулинарные шедевры. Впрочем, это можно было бы оставить как «дело вкуса», но о каком вкусе, кроме вкуса дурного, может идти речь, когда есть еще диалоги и пошлость… Третье — это финальный аккорд: стремясь совсем уж превратить произведение в сплошную гипертрофию, госпожа Колядина намешала такое количество заборных пошлостей, что голова начинает идти кругом…
Словом, чтиву не то что зацепить читателя нечем, но даже больше — есть чем отвращать. А именно — буквально всем. Порекомендовать можно только любителям вульгарщины, старающейся показаться абсурдом…»+20
 
gnostik написала рецензию на книгу
Елена Колядина «Цветочный крест» 
8 марта 2011 г. 
Все уже об этом позоре "Русского Букера" сказали. Подробно, эмоционально и по существу.
Мне бы единственное хотелось добавить: в последнее время в литературевсё чаще и всё охотней объявляют патологию "находкой", "новаторством", "поиском", - и убеждают читателя, что такая патология и есть норма.+15»
 
83
Глава 9. Калейдоскоп информации. 
 
    В  мае 2011 года Владимир Михайлович на даче решал вопросы продовольственного снабжения семьи натуральными продуктами. Надоело потреблять жёлтый чипсовых сортов импортный картофель, жёсткие помидоры, пресную клубнику, лакированные яблоки ватной консистенции, горькую на вкус морковь. Сжигал прошлогодние листья, собранные ветки обрезанных кустов и садовых деревьев, раскидывал золу и прошлогодний навоз по посадочным участкам, копал и формировал грядки. Работа нравилась тем, что светлела голова от навязчивых ТВ-дискуссий, сцен насилий, в основном, над женщинами,  непрерывных побед-поединков «борцов» за справедливость без суда и следствия. Владимир  Михайлович уже давно рассматривал кровавые ТВ-эпизоды, как методики действий, вольно или невольно создаваемые сценаристами и режиссёрами по указке теневых заказчиков.
    За заборами участков мелькали фигуры дачников то с лопатами, то с тележками, то с лейками. Загородный отдых начался.
………………………………………………………………………………………..
     Владимир Михайлович договорился с соседом Алексеем о творческой встрече после проведения основных посадок картофеля, моркови, свёклы, огурцов, кабачков, укропа, петрушки, окучивания картошки и травления колорадских жуков. После вечерних поливов грядок расположились в беседке.
    – Расскажите, что в Москве обсуждают, –  попросил сосед.
    – Эпопея с Колядиной почти закончилась. Сели в лужу председа-тель жюри и члены. А ещё числятся литераторами. Кто их назначает? Продолжается дискуссия о роли Сталина в истории. 
    –  А Вы что скажете? Всё-таки Вы в «университетах» учились.
    – Давай прикинем. Сталин всю жизнь ходил в одном френче. Все подарки сдавал в музей. Он подготовил страну к войне, которую все считали неизбежной. За 10-12 лет создал современную промышленность, энергетику, колхозы и совхозы, научно-исследовательские институты, конструкторские бюро и машиностроение. Без государственного руководства и планиро-вания – ничего бы не состоялось. Кстати, тракторные заводы – это же  одновременно   и  военные.  У  директоров   в    сейфах   лежали
 
86
инструкции на случай войны. Сразу готовая технология и продукция на фронт. А подготовленная стотысячная армия трактористов – это механики-водители танков! Понимаешь, какое предвидение? Сталин понял главное и сказал на все времена:  «Кадры решают всё!» Кадры, а не головотяпы. Болтунов и карьеристов всегда было полно. Это малая часть населения, но пускать их во власть нельзя. Это часто – придурки с инициативой.
    – А куда их девать? – поинтересовался Алексей.
    – Куда, куда? В простые исполнители. Но они начинают выслу-живаться, отсюда подхалимы. Мой отец – сын крестьянина приехал в Ленинград, окончил политехнический институт, был главным экономистом на заводе. Мать там работала инженером–химиком. После провокационного убийства секретаря ЦК С.М.Кирова 1 декабря 1934 года, Сталин понял, что враги-троцкисты, которые против курса страны на оборону и индустриализацию, пошли на ликвидацию руководства. Когда начали выявлять противников курса партии, появились доносчики. В 1935 году началось стаха-новское производственное движение. И отцу предложили развить это движение в отделе. Отец ляпнул с юморком: «А что мы должны в два раза быстрее перебрасывать бумаги со стола на стол?». Нашлась доносчица, и всю семью в 48 часов выслали в Казахстан. Где я и родился. Было в стране 4 миллиона доносчиков, как сообщили на передаче по  НТВ о Сталине. Пусть опубликуют их фамилии! Если каждый из них «заложил» по 5 человек, то получаем 20 миллионов «врагов народа». Большинство из них за год-два были реабилитированы. Потом взялись за доносчиков как врагов народа. А причём тут Сталин?  Я считаю, что Сталин сделал главное. Не дал поработить страну. Он все разработки курировал, принимал опытные образцы. За 12 лет созданы новые танки и самолеты методом соревнования ведущих конструкторов. А знаешь, он Черчиллю писал в годы войны: «Мы, русские…» 
    – Почему это? Он ведь – грузин, – возразил Алексей.
    – А, видимо, не только. Однажды, ещё 35 лет назад, работаю я одном КБ, на закрытом предприятии.  Ко мне подходит приятель с толстой книгой. Показывает на странице фото, прикрытое листом бумаги с овалом в центре. Спрашивает: «Кто это?». Я посмотрел – говорю: «Сталин». Приятель открывает полностью фото, а там царский генерал  с эполетами. Оказывается, это  известный  нам  по 
 
87
книгам исследователь Пржевальский. Он не просто путешествен-ник, он  организовывал экспедиции по поручению царя и с полным финансированием. Книга эта была – том из Большой Советской Энциклопедии, изданной, кстати, при Сталине. Читаем биографию Пржевальского. Он был в 1878-1979 годах в Грузии. А Сталин (Джугашвили) родился в декабре 1879 года.
    – Вы что хотите сказать? Что Сталин от Пржевальского?
    – Я сейчас это говорю, потому что по ТВ как-то показали бюст Пржевальского и говорят, как он похож на Сталина. И тишина потом. Мы с одним приятелем как-то говорили об этой версии, так он сообщил, что в Средней Азии в 1952 году, при  жизни Сталина,  он видел 4-метровую статую Пржевальского. А ты думаешь случайно, как писали, «сына сапожника»  отдали в православную духовную семинарию, курс которой он почти весь прошёл? Представляешь, какое было у Сталина образование? Как у Есенина после церковной школы. Это Новый Завет, старославянский язык, понятия греха и исповеди. А сам Пржевальский откуда? Брошена версия, что мать его была фрейлиной при дворе царя. Понимаешь? 
    – Ну это надо обдумать? Давайте по рюмочке, – Алексей сделал небольшой бутерброд. Ещё, что-нибудь обсудим.
    – Вот смотри, продолжил Владимир Михайлович. – Все знают и видят, как на соревнованиях с участием сборной России развёртывают огромное полотнище, на котором изображён свирепый медведь с оскаленной пастью и выпущенными когтями. Который готов разорвать любых противников. Кто это придумал? Что этот медведь – символ России? Всё-таки медведь – зверь. Таким образом, у иностранцев создаётся образ России, как агрессора. Отсюда недалеко и до обоснования баз противоракетной обороны.  
   – А что Вы предлагаете?  – поинтересовался Алексей.
Предлагаю символом России взять аиста и летящего журавля. Во-первых, журавль – символ свободы. Нет этих птиц в зоопарках. Во-вторых, аист – символ семьи, а журавль – Родины. В-третьих, журавлики рождаются в России и родители ставят их на крыло!
   – Интересно. Дайте это предложение через какую-нибудь газету.
   – Подумаю, –  согласился Владимир Михайлович и продолжил рассуждать. – После рюмочки хорошо мысли выражаются. Как говорится, «что у трезвого на уме, то у пьяного на языке». Поговорим  о нашем  флаге  сейчас. Он  трёхцветный  и   совпадает
 
88
по трёхцветному фону с флагами Словакии и Словении. Помнишь на матче Россия – Словакия  висели два почти одинаковых флага.   Как будто Сверху свели страны жребием и показали ситуацию.
    – Что Вы предлагаете? – спросил Алексей.  
    У нас есть военно-морской Андреевский флаг. На белом фоне две перекрещивающиеся синие полосы, напоминают простой наклонный Крест. Был введён Петром I более 300 лет назад. Во-первых, флаг не замаран ничем. Во-вторых, под ним матросы и офицеры шли на гибель во имя России, никогда не сдавались. В-третьих, Россия – морская и речная Держава. Андреевский флаг – лаконичный и выразительный. По простоте идеи похож на флаг монархической Великобритании, которая объединяет четыре страны – Англию, Шотландию, Уэльс и Ирландию.
    – Интересная идея! Ещё по рюмочке? – Алексей сделал большой бутерброд. Прошу ещё, что-нибудь оригинальное.
     Владимир Михайлович выпил, закусил и продолжил:
   – Проводил я несколько раз по просьбе библиотеки встречи со старшеклассниками о Добре и Зле, о христианстве, о Православии. В заключение спрашиваю: Вы проходите теорию Дарвина? «Да» – в ответ. Тогда дальше: – Кто из вас верит, что человек произошел от обезьяны? Из примерно 40 учащихся поднимается 6-8 рук. – А теперь вопрос: Кто из Вас  верит, что Ваши родители произошли от обезьяны?  Ни одной руки не поднимается.
    – Это Вы психологический ход применили, – засмеялся Алексей.
    – Понимаешь. Каждый в душе знает, что он не от обезьяны. И не станет признавать, что его родители от обезьяны. А что думают все остальные, это их дело. Жаль, что в России психологии раньше не уделяли внимания в школе. Отсюда масса наивных и обманыва-емых. Слушай, дальше. Я спрашиваю ребят: «У кого есть братья и сестры? Поднимается 8-10 рук. Понимаешь? Семьи русские идут на вырождение. Для гарантии воспроизводства рода надо 3-х детей. 
А вот в результате антихристианских сексуальных отношений геев, лезбиянок, бисексуалов и транссексуалов никаких зачатий детей не будет, то есть не будет продолжения рода, рождаемости в стране.  Ещё спрашиваю учащихся: «Кто хочет, что у вас были братья и сестры?» Поднимается лес рук. И так было не раз при встречах. А мне в ответ некоторые ребята говорят: «А Вы знаете, сколько стоят  детские обувь и одежда? Цены  такие  же,  как  у взрослых! А какое
89
у матерей пособие в месяц? Хватит на них прожить ребёнку и матери, которая не работает? Куда ей идти? На панель?» Мне ответить было нечего. 
   –  Спасибо, Владимир Михайлович! Век живи – век учись!
……………………………………………………………………………………..
90
Глава 10. Дневник неслучайной информации. 
 
    Из папки файлов «Дневник» Владимира Михайловича (Вл.Мих.)
         Из интернета (поиск Аллен Даллес, доктрина):
    Окончится война, всё утрясётся и устроится. И мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей.
    Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдём своих единомышленников, своих союзников в самой России.
    Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного и необратимого угасания его самосознания. Например, из искусства и литературы мы постепенно вытравим его социальную сущность; отучим художников и писателей – отобьём у них охоту заниматься изображением и исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр, кино – всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства.
     Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом всякой безнравственности. В управление государством мы создадим хаос и неразбериху.
      Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, процветанию взяточников и беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный     страх    друг   перед    другом      и     беззастенчивость, 
предательство, национализм и вражду народов – прежде всего вражду и ненависть к русскому народу – всё это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветёт махровым цветом.
91
И лишь немногие, очень немногие будут догадываться и даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности. 
    Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколе-нием. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, а главную ставку всегда будем делать на молодёжь – станем разлагать, развращать, и растлевать её. Мы сделаем из нее циников, пошляков и космополитов.
Вот так мы это сделаем. Аллен Даллес (1893  -  1969) 
 «Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР» (1945г.) Возглавлял американскую       разведку cif в Европе в 1945 году. Позднее Госсекретарь США. 
 
     Из Интернета:
 
«Совесть хоть не стоит гроша,
Но ведь ей и нет цены.
Покупатель здесь в прихожей –
Он пришёл от Сатаны!».
 
        Из «Словаря русского языка»  С.И.Ожегова (1985):
   «Сатана – дьявол, олицетворённое злое начало в разных мистических вероучениях»;
«Сатанинский смех – злобно-насмешливый».
 
                 Из интернета:
Из речи Верховного Главнокомандующего  И.В.Сталина в день Победы над фашисткой Германией 9 мая 1945 года
    Товарищи! Соотечественники и соотечественницы! Наступил великий день победы над Германией. Фашистская Германия, поставленная на колени Красной Армией и войсками наших союзников, признала себя побеждённой и объявила безоговорочную капитуляцию…
 
92
    8 мая представители немецкого главнокомандования в присутствии представителей Верховного Командования союзных войск и Верховного Главнокомандования советских войск подписали в Берлине окончательный акт капитуляции, исполнение которого началось с 24 часов 8 мая…
    Великие жертвы, принесённые нами во имя свободы и независимости    нашей    Родины,    неисчислимые      лишения     и 
страдания, пережитые нашим народом в ходе войны, напряжённый труд в тылу и на фронте, отданный на алтарь Отечества, – не прошли даром и увенчались полной победой над врагом. Вековая борьба славянских народов за своё существование и свою независимость окончилась победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией…
    Три года назад Гитлер всенародно заявил, что в его задачи входит расчленение Советского Союза и отрыв от него Кавказа, Украины, Белоруссии, Прибалтики и других областей. Он прямо заявил: «Мы уничтожим Россию, чтобы она больше никогда не смогла подняться». Это было три года назад. Но сумасбродным идеям Гитлера не суждено было сбыться – ход войны развеял их в прах. На деле получилось нечто прямо противоположное тому, о чём бредили гитлеровцы. Германия разбита наголову…       
     Товарищи! Великая Отечественная война завершилась нашей полной победой. Период войны в Европе кончился. Начался период мирного развития.
     С победой вас, мои дорогие соотечественники и соотечественницы!
 
*       *       *
Андрей Воронцов «Кого в котёл? Русским сегодня нужна подлинная демократия». «Литературная газета» № 48 (6348) от 30 ноября – 6 декабря 2011 года.
     «В нынешний век информации тайну не скроешь, и о ней проговариваются, если не сами представители власти, то люди к ней близкие. Так, в «Российской газете» от 5 ноября с.г. (2011 г.) читаем: «У нас происходит плавный переход от принятой в советские времена идеи «семьи народов» к принятой в США идее «плавильного котла»,– уточнила директор института прикладной политики Ольга Крыштановская…
 
93
    А вот это похоже на правду! Причём на правду, которую не сама госпожа Крыштановская выдумала, а услышала где-то в коридорах власти. Потому что выражение «плавильный котёл» говорит о том, что перед нами уже не теория, а практика…  Но позвольте, когда и где наши люди давали согласие на реализацию политики «плавильного котла»? В 1991 году? Но в ту пору массированной атаке подвергалась сама идея федерализма в нашей стране (тогда ещё СССР). Напомню вам главный тогдашний лозунг ельцинистов: «Союзу – нет, России – да!» А помните требования «перестать кормить» союзные республики, избавиться поскорее от «азиатского подбрюшья» и «пылающего Закавказья»?.. 
    Может быть, за принятую в США идею «плавильного котла» люди голосовали на референдуме в декабре 1993 года? Нет...
    Или, может быть, у нас в стране, как в США, отсутствует территориальное деление по национальному признаку, чтобы без помех осуществлять идею «плавильного котла» народов? Нет, у нас много национальных республик, которые не только не хотят «плавиться», но переживают национально-религиозный подъём и фактически даже перешли, как Чечня, Ингушетия, Дагестан, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкессия, на жизнь по законам шариата. Кто плавиться-то будет?  Ну, правильно: те, кто живёт не в национальных республиках, а в обыкновенных областях. То есть русские. Ведь если русских не удастся переплавить в «россиян», остальные и подавно не захотят. 
     Во время событий в Москве и других городах России 11-15 декабря 2010 года представитель одной северокавказской мусуль-манской организации заявил своим единоверцам  примерно следу-ющее: «Зачем убивать русских? Заводите побольше жён, рожайте побольше детей, и вы скоро… станете в Москве большинством».   
 
      Из интернета:
21 Апр, 2012 at 11:46 PM от voskresenski
     С 19 по 25 апреля в Петербурге в "Доме кино" прошёл кинофестиваль французских короткометражек "Парижские сезоны в Петербурге". Однако приехавшему в наш город режиссеру Анаис Сартини неожиданно было отказано в участии - её фильм "Среди тел" затрагивал гомосексуальную тематику и его посчитали "пропагандой гомосексуализма"…
 
94
      Ситуация так поразила режиссера, что Анаис Сартини придумала новый фильм. Тем более она уже прибыла в Петербург со съемочной группой, так как её участие в фестивале было заявлено во всех анонсах (Кто заявлял? Кто лоббировал эту группу?- прим. Вл.Мих.) Сюжет новой картины заключается в том, что некий французский актер-гей приезжает в Петербург и с удивлением обнаруживает, что его никто не видит…
Уже прошел кастинг исполнителей с российской стороны. Его провели режиссер Анаис Сартини, ее помощница Марион Клерк и актер парижского театра Клемент Байарт. Партнером французских кинематографистов выступил петербургский клуб "Малевич".
 
Из интернета:
Питер приглашает на 1 мая
21 Апр, 2012 at 6:41 PM от voskresenski
     Rainbow Hostel приглашает в Петербург!!! С 30 апреля по 2 мая включительно для участников колонны против гомофобного закона на Демократическом марше 1 мая предоставляется 25% скидка.
1 мая состоится Демократический марш широкой коалиции организаций, среди которых Яблоко, Солидарность, Наблюдатели Петербурга и т.д.     В качестве акта  гражданской  солидарности нас поддержал гей-френдли Rainbow Hostel, расположенный в самом центре города. Теперь выступить против "гомофобии в законе" смогут и иногородние. Спешите забронировать места. Кроме 25% скидки дарится карта на 1 день бесплатного проживания.
    Из интернета:
Gay Moscow Radio - Гей Радио Москвы предлагает своим радиослушателям качественный музыкальный продукт, который отвечает всем современным интернет технологиям. В частности для ЛГБТ-сообщество… Знакомство с нашим коллективом: 
    Алексей Голицын, Антон Петровский, Максим Свадеба. 
Наш незаменимый лозунг - Мы Созданы для Вас! Все материалы представлены нашим партнером: Хостинг от uCoz
    Из интернета:
22 Апр, 2012 at 6:02 PM от melancholy_gay 
 
95
Михаил Бейлькин даёт свою оценку закону "О запрете пропаганды гомосексуализма" и подчеркивает: "критерием зрелости половой психологии является способность человека к любви и к подлинному половому партнёрству; любви внутренне присущи такие свойства как избирательность и альтруизм".
(это критерии секс-партнёрства, а не Семьи–прим.Вл. Мих.) 
 
*       *       *
     В газете «Метро» в № 45  от 28 мая 2012 года опубликована сочувственная статья Алексея Ширинкина «Гей-парад опять не состоялся» с подзаголовком «Выборочная жестокость…»         
    Журналист сообщает: «Поводом для проведения KU<N-акции в столице стало то, что Мосгордума приступила к обсуждению скандального закона о запрете пропаганды гомосексуализма. Не получив разрешения властей, активисты решили всё же собраться у здания городского парламента на Петровке. 
     Как водится, на подобных мероприятиях, журналистов было намного больше, нежели геев… Вновь на парад пришли православ-ные активисты и молодые радикалы, которые не стесняясь присутствия полицейских, бросались на геев. 
  – Не хочу, чтобы мои дети видели эту грязь! –  пояснил свои мотивы один из парней, едва выскочив из потасовки.
    Складывалось впечатление, что с геями полиция действовала жёстче, чем с их противниками… Всех задержанных грузили в автозаки. Баталии продолжались и там. 
    Затем протестные действия переместились на Тверскую площадь. И там уже дежурили православные.
 – Нужно ввести статью за мужеложество, – вещал, держа перед собою крест, зам. главы Союза православных Игорь Мирошниченко. – Я за депортацию! Или, в крайнем случае, пусть едут на Запад. И ходят там со своими парадами!
 
*       *       *
     В газете «Метро» от 1 июня 2012 года Елена Колядина в статье «День защиты детей: Полиция советует!» об отдыхе в детском лагере  на  Азовском  море  и своем  ребенке  пишет:  «...почти весь
отряд отравился. Нет не котлетами, а самодельным домашним вином»…  «А вдогонку мы с ужасом увидели сюжет по ТВ о том,
 
96
что руководитель лагеря устраивал оргии с детьми, приехавшими
на отдых из детского дома. И только то, что стало нам, родителям известно!»… «родителям рекомендовано как можно чаще звонить детям, а ещё лучше – проведать ребёнка и на месте опытным хозяйским глазом оценить размах бардака».
 
*       *       *
   Из статьи Владимира Титова («Советская Россия», от 05.07.2012) «Дело бунтующих кисок» …
    «21 февраля пять девушек, одетых в яркие платья и маски балаклавы, забежали в храм Христа Спасителя. Зайдя на амвон, они то прыгали с гитарами в руках, делая вид, что поют, то падали на колени и крестились. После неуклюжей попытки охраны задержать их пуськи благополучно сбежали…
     Вот несколько фрагментов текста этого великого произведения» «Призрак свободы на небесах, / Гей-прайд отправлен в Сибирь в кандалах»; Чтобы святейшего не оскорбить, / Женщинам нужно рожать и любить»; «Срань, срань, срань Господня»; «Богородица, Дево, стань феминисткой»/…
    Белоленточным оппозиционерам, которые стоят с плакатами «Свободу PussyRiot!», хотелось бы задать вопрос: а стали бы вы столь же истово защищать этих девочек, если бы они сплясали свой весёлый канкан не в ХХС, а, скажем в московской хоральной синангоге?»…
    Что-то мне подсказывает что «антиклерикальные действия» в синагоге повлекли бы за собой обвинение по букету статей, включая пресловутую 282-ю. И либеральная общественность, вряд ли, поддержала бы героических борчих с клерикализмом. А пляски в мечети могли бы кончиться совсем грустно – достаточно вспом-нить судьбу радиожурналиста Сергея Асланяна, которого за неува-жительные суждения о пророке Мухаммеде чуть не зарезали».
 
*       *       *
   В газете «Метро» от 09.08.2012 опубликована рекламная статья Игоря Карасева «Роман о контракте в сексе выходит в России»: 
    «То, почему эту книгу выпустили в России, прокомментировала начальник отдела современной литературы крупного издательства Ольга Аминова.    
 
97
 – Причин тут несколько, – сказала Ольга Николаевна. – Во-первых, книга по продажам во многих странах мира (там, где царствует порнуха, прим. Вл.Мих.) опередила романы о Гарри Потере. Во-вторых в романе представлена тема, которая ещё не была до этого предметом изображения, а в отечественной литературе отсутствует как таковая (это было до прихода бизнес-лебедей, прим. Вл. Мих.),  – контрактного партнёрства в сексе. В-третьих, хотя и присутствуют сцены нетрадиционных видов любви, описаны (курсив Вл.Мих.) они очень красиво и ярко…»
    «Отзывы от рецензентов получили противоречивый. Затем независимые ридеры обратили внимание, что тема романа – новый тренд, обещающий стать очень модным (секс-продажа славянских девушек из-за нищеты торгашам? – прим. Вл. Мих.).
    Комментарий Владимира Михайловича.Ну чем не порнуха от маркиза де Сад? За пропаганду секс-извращений в книжном мире  надо сажать по статье! Информационная война за души и тела русских женщин и русских детей  вошла в последнюю фазу?
 
      Из интернета (10.08.2012):
     «Знаменитая певица Мадонна на концерте в Санкт-Петербурге устроила акцию в поддержку гомосексуалистов и лесбиянок. Она произнесла речь и призвала представителей секс-меньшинств бороться за свои права..Во время концерта в СКК «Петербургский» артистка агитировала публику поддержать представителей российских секс-меньшинств…»   
     «Турне Мадонны по Восточной Европе уже давно стало агитационным туром... А 7 августа в Москве певица произнесла речь в поддержку арестованных девушек из российской панк-группы Pussy Riot… Поп-звезда оголилась до белья, показала надпись Pussy Riot на спине…».
 
      Из интернета (08.08.2012):
    Вице-премьер Правительства России Дмитрий  Рогозин в связи с демаршем по защите «пусек» разоблачил Мадонну «Каждая бывшая б. с возрастом стремиться читать лекции о морали…»
 
*       *       *  
    В  газете    «Метро»     систематически  печатаются   рекламные 
 
98
объявления о проведении абортов. Например, в номере от 28 мая 
2012 г.  дано цветным шрифтом объявление: Вся гинекология, урология (и крупно) АБОРТ. Далее помельче шрифтом: фикси-рованная цена 1500 – 2500. В верхнем правом столбце объявление: «аборты недорого. Качественно, надежно…». 
 
        Из интернета (на поиск «аборты  Россия  запрет  Сталин»):
 «До 1917 года аборты в России были запрещены. Уголовное преследование за проведение аборта…»
    «По статистике в царской России с 1863 года по 1913 год население увеличилось с 63 до 145 миллионов (можно уменьшить на 4-5 миллионов финнов и поляков в империи за тот период). В семьях русских было от 5 до 10 детей (сколько Бог даст) Д.И.Менделеев тогда подсчитал, что население России к 2050 году составит 400-500 миллионов (на 90% в то время это русско-славянское православное население)».
   «Аборты в России разрешили в 1920 году по инициативе В.И.Ленина».
   «По статистике по РСФСР после гражданской войны в 1920 году количество абортов составило около 200 тыс. и росло постепенно до уровня 1 миллион к 1935 г.».   
    «Эту тенденцию разглядели руководство СССР и Сталин». 
«27.06.1936 г. ЦИК и СНК СССР приняли «Постановление о запрете, об ограничении абортов…» (разрешены аборты только по медицинским показаниям, вред здоровью женщины и др.)».
     В результате: «В первой половине 1936 года в Ленинграде проведено 43,6 тыс. абортов, а во второй половине 1936 года – всего 735 абортов». Резкий рост рождаемости. «В 1937 году родилось на 1 миллион детей больше, чем в 1936 году». 
     После запрета абортов, по данным Виктории Сакевич по РСФСР количество абортов составило: 1937 – 355 тыс, 1938 – 430 тыс, 1939 – 464 тыс, 1940 – 501 тыс.»… «Примем, что до июня 1941 года сделано 250 тыс. абортов (в условиях войны с июня 1941 года аборты резко сократились)». Примем, что в 1936 году количество абортов составило около 350 тыс. Итого, за период с 1936 по 1941 год вкл.) количество абортов составит  около 2млн 500 тыс.»  
   «В годы войны аборты были сведены к минимуму (где и кто имел право их делать?)».
 
99
    «В июне 1945 года руководство СССР во главе со Сталиным объявили всеобщую демобилизацию. Но в августе-сентябре 1945 года состоялась война с Японией и демобилизация замедлилась». 
    «С 1947 года беременность женщин и рождаемость в России и СССР поднялись (солдаты и офицеры вернулись и создали семьи)».
    «После смерти Сталина и перемещений в руководстве СССР  28.09.1953 г. Н.С.Хрущёв избран первым секретарем ЦК КПСС»
     «Принят указ Президиума Верховного Совета СССР от 23.11.1955 года «Об отмене запрещения абортов».
     «…в 1960 году было сделано 4,37 миллиона абортов».
       «С 1920  по 1960 г проведено в РСФСР легально 40 млн. абортов,…из них более 20 миллионов за 5 лет, за 1956 – 1960 г.г.».
     «…в 1964 году проведено официально 5,6 миллиона абортов».
      «С 1960 по 1990 г. (по данным интернет) проведено 143 млн. абортов (или почти по 5 млн. абортов в год)». Это в условиях экономически нормальной хорошей жизни большинства населения.
     По информации ТВ-3 весной 2011 года приведена цифра 92 млн. абортов с 1992 г. по 2009 г. «В частных клиниках проводится столько же абортов, сколько в государственных…»
     «по статистике только 12% абортов у беременных женщин  обусловлены  медицинскими показаниями»
     «в мусульманских семьях аборты морально запрещены по религиозным соображениям».  
    В 2005-2006 г.г. в России был отмечен рост рождаемости. Объявлен Президентом материнский капитал в 250 тыс. рублей, то есть тогда 10 тыс. долларов. Цена на квадратный метр жилплощади в Москве и городах составляла от 400 до 500 дол. США. Через год цены на кВ. м. были подняты строительными фирмами в 8-10 раз, до 4000 – 5000 дол на кВ. м. Введена ипотека на покупку квартир.       
    Неучтённое число русских и славянских женщин выдано замуж за границу. Они потеряны как генофонд русской нации. 
     Владимир Михайлович открыл свою недавно составленную родословную:  в период с 1895г.  по 2018г. у матери было десять братьев и сестёр, у отца 8 братьев и две сестры. В царской России («тюрьме народов»)  сверхрождаемость!  К 2012 году от 20 молодых жизней через два поколения осталось всего 7 молодых!
  По статистике: «Женщины к 49 годам имеют 1,5 родов и 3-5 абортов». Нет простого воспроизводства – 2-х детей на семью! 
 
100     
     Из интернета (на поиск «Госдума  аборты  закон» ;31.07. 2012):
 
Москва – В пятницу российский парламент принял законопроект, который ограничил аборты, но отклонил более жесткие меры, поддерживаемые консервативной Русской православной церковью.
    22 октября 2011. По сути этот закон ничего не меняет. Если женщина не хочет рожать ребёнка и решила сделать аборт, то закон этому не препятствует. …
    «Представители Минздрава заявили, что показатель абортов в России является одним из самых высоких в мире, что отражается на общем уровне рождаемости, который  составляет 1,4 ребенка на каждую женщину, что гораздо меньше 2,1 ребенка, необходимых для поддержания нынешнего количества населения»...   
     «Министерство здравоохранения и социального развития сообщило, что более миллиона беременностей прерывается в России ежегодно, хотя критики абортов заявляют, что статистика не учитывает данные частных клиник, и потому реальная цифра – около шести миллионов абортов ежегодно». 
     11.07.2012. Москва. «В Госдуму внесен законопроект о тюрем-ных сроках до 8 лет за проведение аборта, повлекшего тяжкие последствия для здоровья женщины. Авторами выступили депутаты от фракций "Единая Россия", "Справедливая Россия" и ЛДПР.
     Как пояснила сегодня глава профильного думского комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина, документ "был подготовлен в экспертной группе при комитете по совер-шенствованию законодательства в сфере профилактики абортов". "Сегодня ответственности за незаконное проведение абортов почти нет, Уголовный кодекс РФ предусматривает только один вид ответственности: если аборт делает лицо, не имеющее медицин-ского образования» (а где запрет абортов? - прим. Вл.Мих.)
   «Принятый в пятницу закон разрешает женщинам проводить аборты на сроке до 12 недель беременности, кроме случаев, когда женщина сообщает о том, что не сможет содержать ребенка, что дает ей возможность провести аборт до 22 недель беременности».
Комментарий Вл.Мих.Сколько у депутата Мизулиной детей? 
Нужен срочно Закон «Запрет абортов на территории России» от … сентября 2012 года (по сути Постановления ЦИК и СНК СССР от 27.06.1936 г. «…о запрете, об ограничении абортов…»
 
101
Глава 11. «А братик меня защитит…» Вместо эпилога.
 
    Вторая половина июля 2012 года. Рваные тучи ползли к домам. Одна из них была свинцово чёрная. Дачный посёлок насторожился. За окном  резко потемнело. Надвигалась гроза. Вдали сверкнула молния, потом другая. Через несколько секунд донеслись  раскаты грома. Дождь начался неожиданно мелкими каплями. С поля быстро приближалась сплошная тёмно-серая масса. Внезапно закрыла вид на сад, на ближние кусты. Потоки воды хлынули на дом. Раздался грохот где-то на крыше. Потом на мансарде.    
    Аня прижалась к бабушке.  – А нас не унесёт?
   – Не унесёт. Дом из брёвен тяжёлых. Ветру его не поднять,  –  успокоила Мария Александровна Аню.
    В стенку  веранды ударил какой-то предмет. И упал.
   – Я пойду, спрячусь в комнату,  – заявила Аня. – Попью пока молочка.
    Струи воды монотонно стучали по ступеням террасы. Дождь постепенно слабел. На улице стало светлеть. Проявились деревья, кустарники, грядки. Через полчаса видно стало поле за оградой садового товарищества. Тучи разорвались на бесформенные лоскуты, выглянуло солнце. Владимир Михайлович вышел в сад. Обошёл дом. С фасада заглянул на второй этаж. Заметил, что с покатой крыши исчезли несколько листов шифера. 
     Из дома выбежала Аня.  – Что интересного?
    – Видишь, листы тяжёлого шифера ураган всосал, как пылесос. Пойдём, посмотрим, где они сейчас.
    Двухметровые листы валялись за забором  участка.   
    – Вот это сила!  – удивилась Аня.  – Ничто не устоит.
    – Аня, а ты полюбуйся! На небе двойная радуга! – показал  Владимир Михайлович, отвлекая внучку от прошедшей стихии. 
    – Пойду рисовать небесную красавицу. Поле и наш пруд. Потом птичек, коровку и ромашки на лугу. Мне они больше всего нравятся. Они, как солнце. – Аня взяла краски и альбом.
     – Скажи, деда. А всегда  будет приходить к нам  рассвет?
     – Всегда. Нарисуешь, в крайнем случае. Ты же художница.     
      – И ещё буду  рисовать братика и сестричку. С сестричкой мы будем играть. А братик  меня защитит. Они родятся?
     –  Спроси у мамы.
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Блок пародий - июль 2019

ИСПОВЕДЬ  ПОЭТА  
 
  *    *     *
 
Нагая женщина идёт,
На камни острые ступая,
А тропка рядом, вот же, вот!
И вдруг я понял, идиот:
Ведь это ж – Страсть. Она слепая.
29.05.2019 г.
 
Николай Зиновьев. Из подборки "Всё-таки душа" на сайте "Российский писатель". 2019  
 
Писать длиннее не умею,
Ещё короче не могу.
И от стихов я не балдею:
Дарю их другу и врагу.
 
Нагая  Страсть, гляжу,  блуждает,
По чём попало... Не проснулась.
Она ещё того не знает,
Что мне как Муза подвернулась!
 
 
 
ИСПОВЕДЬ
 
И своя душа – потёмки,
Не дошёл к ней свет небес.
Глупо думать, что потомки
К ней проявят интерес.
Но пишу, пишу стихи я –
Без названья, без числа.
Ведь Поэзия – стихия:
Подхватила, понесла…
23.04.2019
 
  Николай Зиновьев. Стих. "Чужая душа – потёмки”. Из подборки "Всё-таки душа" на сайте "Российский писатель". 2019  
 
Понесла меня стихия
Звуков, рифмы и чудес.
В голове сплошная мрия,
К стихопляске интерес.
 
Что ль в потёмках заблудился?
Что ли сразу, не пойму?
Я к потомкам обратился:
Понесло меня.  К чему?
 
Я  КАКАЯ,  ПО-ВАШЕМУ?
 
Потому что мне теперь всё равно,
Я сама себе теперь золотой…
…………………………………….
Золотой я – не прошу ни рубля,
Только всякую динь-динь-дребедень.
Потому что жизнь моя – дзинь-ля-ля,
Шерри-бренди моя жизнь, трень да брень.
               
Ирина К.,  журнал «Знамя», № 10, 2016
 
Я теперь поняла – я какая,
Я теперь золотой непростой,
Перед публикой чем-то сверкая,
Также рифмой какой-никакой.
 
«Дзинь-ля-ля» – потрясён  всяк филолог,
«Шерри-бренди» – за  это коньяк!
Щас запутался даже астролог,
Что мне светит в судьбине?… И как?.
 
Я теперь ну совсем не простая,
«Трень да брень» применять мне не жаль.
Рифма очень моя золотая.
Пусть балдеют Ожегов и Даль.
 
Рифмовать?  Пустячок, после бренди.
Рифма всякая мне по плечу.
То «динь-динь», то от Лондона «денди»,
Я для Букера «хрень» закручу.   
 
 
НЕ  ПО  ЗАСЛУГАМ
 
Ты устарела, как дискета,
Старушка дряхлая моя.
……………………………..
Переборщил немного сдуру,
Чтоб темперамент твой разжечь…
………………………………………….
Да ты совсем, что ль, обалдела?!
Сковородою по хребту!!!
 
Андрей Т., стихотворение  «Ты устарела, как дискета»     
 «Литературная газета», № 31, 3 – 9 августа 2016 г.
 
Ты как дискета устарела.
Тут против фактов не попрёшь!
А я  теперь – такое  дело:
Флеш-бой лихой, ты хошь, не хошь!
 
Сказал я правду поневоле,
Чтоб  темпераменту помочь.
От слов ты обалдела, что ли,
Дождись, придёт сегодня ночь!
 
Не злись… Девической походкой
Я ждал, что ты придёшь за тем,
Чтобы подстричь  мою бородку…
А сковородкою зачем?             
 
ПРАВО  НА  ОПИСКУ
 
В кругу из одиночества нетленном
Среди стихий шекспировскаго риска
Мы, может быть, одни во всей Вселенной
Имеем ещё право на описку.
 
Светлана В., стихотворение «Так быть или не быть»,
 журнал  «Октябрь», № 3, 2016
 
Гоню рискованно за строчкой строчку,
Шекспир бы оценил такую прыть!
Блуждая по Вселенной в одиночку,
Надеюсь «право на описку» заслужить!
 
        Душа моя хранит
 
Святая Вологда! Моя земля!
Земля моих озёр, лесов, болотин.
– Смотри! Летит по небу, веселясь,
Клин журавлей под шум великих сосен.
 
Вожак кричит: –  Я здесь в краю родном,
Я вам принёс волнующие вести,
Что наш Господь божественным крылом
Благословил крестьянские поместья!
 
На север гонят журавли снега.
Я вижу множество примет хороших:
Друзья мои выходят на луга
Под грусть и перелив простых гармошек.
 
Душа хранит! Душа моя хранит
Пьянящие июньские покосы,
Клич журавлей и перепевы птиц,
Мой белый сад и золотые плёсы!
 
Родные осенили купола
И улетели в дальние полесья.
Взошла звезда и опустила на поля
Мелодии вечерних русских песен.
 
 
Посвящается селу Волокославино
 
Дорогой светлой и волнистой
Лечу, лечу в своё село.
Сверкает от дороги близко
Река – блестящее стекло.
 
Рыбак сидит и ждёт сторожко,
Клянёт от катера волну.
Взлетает вдалеке рыбёшка
И вновь уходит в глубину.
 
Здесь над рекой Порозовицей
Храм Благовещенья стоит,
Щебечут ангельские птицы:
То песня древняя звенит.
 
Ты слышишь: здесь гармонь гуляла
От поздней ночи до утра,
Девчонок русских завлекала
И уводила со двора.
 
Кто знает, может быть, вернётся
Наш праздник вечный у костра.  
Господь на глупость улыбнётся,
Простит заблудшихся вчера.  
 
И край наш песнями зальётся,
И как в былые времена
Мой Волок Словенский проснётся
И счастье будет пить до дна.
                                                                  
 
   По линии матери и деда с бабушкой (Малюгиных) село Волокославино Кирилловского района Вологодской области, где изготавливали гармошки до 1961 г., является прародиной автора.
 
У Кирилло-Белозерского монастыря
 
Пусть где-то очень, очень мглисто
И кто-то ходит, зло творя,
Здесь на душе светло и чисто
Под стенами монастыря.
 
Ласкает душу гладь речная,
Уходит тьма за горизонт.
И луч, сомненья проясняя,     
Уносит вдруг в заветный сон,        
 
Где дед родной, гармонь наладив,       
Берёт весёлый перебор,
И бабушка детей в наряде
Ведёт ко храму на простор.
 
Стоят берёзы в ожиданье
Благих вестей со всех сторон…     
И я в Кирилловском молчанье
Жду колокольный русский звон.
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Волны и скалы Николая Рубцова. Сценарная заявка

      «В жизни и поэзии – не  переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую» - кредо Николая Рубцов  в  самиздатовском сборнике «Волны и скалы» (1962 г.). «Поэзия идёт от сердца, от души, только от них, а не от ума (умных людей много, а вот поэтов очень мало!) Душа, сердце – вот что должно выбирать темы для стихов, а не голова…» (из рецензии Н.Рубцова, 1962 г.)
      Основной герой фильма – Николай Михайлович Рубцов (03.01.1936 – 19.01.1971), из многодетной семьи, сирота, детдомовец, студент Тотемского и Кировского техникумов, кочегар тралового флота,  слесарь на военном полигоне, матрос Северного флота, рабочий Кировского (Путиловского) завода, студент и выпускник Литературного института им. А.М.Горького 1969 г., член Союза писателей СССР 1968 г., бездомный поэт до 31 года.
    Персонажи: детдомовцы – учащиеся  средней школы села Никольского Тотемского района Вологодской области, студенты техникумов, моряки Северного флота, студенты Литературного института, поэты и писатели Вологодской области и Москвы.
     В детском доме села Никольского Тотемского района Вологодской области, в юношеском возрасте в лесном техникуме г.Тотьмы и на рыболовном траулере  воспитывается характер и народное мировоззрение Николая Рубцова.
     В поездке в Ташкент на заработки 18-летний Николай оказывается в полуголодном состоянии, наблюдает картины караванной жизни. Пишет стихи. Возвращается в Кировск и решает уйти из техникума, осенью надо идти в армию, надо найти родных на Вологодчине. В Приютино Ленинградской области Николай работает слесарем на военном полигоне, играет на танцах в парке, находит, как ему кажется, любовь перед призывом в армию. 
     Рубцов выплёскивает в Приютино, затем в Ленинграде после демобилизации стихи жаргонной местами образности: «сколько стёкол выбито…», «сколько средств закошено», ещё  скользит по бытовым темам и дворовой лексике.  Но самообразование и самоанализ продолжаются.
     На протяжении жизни Николай Рубцов попадает в нестандартные бытовые ситуации, ищет Добро и Справедливость, считает, что мистически неслучайно с ним и вокруг происходят странные явления («чей-то злой настигающий топот /всё мне слышится словно в бреду») Природный русский юмор, ироничный и тревожный подтекст стихотворений, написанных во время поездок  по  России,  захватывают Душу собеседников Рубцова. 
    В условиях нищенского существования, во время учёбы в Литературном институте создаёт подлинно народные поэтические шедевры, заявляет в стихах «За всё Добро расплатимся Добром!», «Я клянусь: Душа моя чиста!», «Звезда полей…горит для всех тревожных…»,  «В горнице моей светло», «Жаль мне разрушенных белых церквей...». Стихи Николая  Рубцова органически перетекают в песни, которые при жизни поэта вошли в народную среду.  
    В дискуссиях о поэзии в среде моряков поэтов Северного флота, в общежитии Литературного института, на встречах литераторов Вологодской писательской организации  на конкретных поэтических текстах пропагандирует традиционную русскую поэзию, подсознательно озвучивает критерии создания подлинных народно-философских произведений, поддерживает творчество честных, не лукавых поэтов.  Понимает своё место в русской поэзии: его цель «чтоб книгу Тютчева и Фета, продолжить книгою Рубцова».
      За всё Добро расплатимся Добром!  – кредо-завещание народного поэта  Н.М.Рубцова.
      По сериям сценария действующие лица:
1-ая серия: Николай Михайлович Рубцов (03.01.1936 – 19.01.1936 г.) читает несколько стихотворений, которые характеризуют его творческий уровень и народность поэзии.
2-ая серия: Коля Рубцов – 6 лет; Галина Рубцова – школьница, летом 1942 года 13 лет.
Николай Рубцов – 14 лет, детдомовцы – учащиеся 7-го класса средней школы села Никольского Тотемского района Вологодской области.
Сергей Багров – студент лесного техникума в Тотьме (в будущем писатель);  А.П.Шильников – капитан рыболовного траулера, примерно 30 лет.;
 3-ья серия: в Кировске Николай Рубцов – 17 лет; преподаватель литературы Логунова, около 24 лет; 14-летние студенты Кировского техникума; 
в Ташкенте – дядя  Костя, русский,  полу глухой старик, июль 1954 г.,  Сайяр – начинающий поэт; Видонова – женщина средних лет, редактор молодёжной газеты; 
Альберт, брат Николая  Рубцова, род. 02.01.1932 г., гармонист; Тая Смирнова – девушка, в которую влюблён Н.Рубцов, примерно 18 лет; массовка – танцы в парке Приютино.
4-ая серия: Северный флот (1958-1959 г.г.). Матросы – начинающие поэты Валентин Сафонов, С.Панкратов, В. Саломатин, Виктор Ф., сосед – матрос.
5-ая серия: сюжеты в Ленинграде: Лариса –  поэтесса, примерно 23 года; Вера – подруга Ларисы; Альберт Рубцов – гармонист и начинающий поэт; Борис Тайгин – редактор самоиздатов поэзии в Ленинграде, массовка – парни и девушки в танце «Цыганочка».
6-ая серия: Любовь Васильевна Леднева – преподаватель французского языка в Литинституте, примерно 30 лет; Александр Черевченко – студент Литинститута, примерно 22 года; Николай Анциферов – поэт, редактор отдела поэзии литжурнала, 32 года; комендант общежития Литинститута Николай Андреевич, примерно 40 лет; студенты Литинститута Борис Шишаев, Василий Нечунаев, Игорь Пантюхов, «верзила-поэт», Галя и Нина;  Анатолий Передреев – известный поэт; Дрыгин Анатолий Семёнович, секретарь Вологодского обкома, 
7-ая серия: журналист, шахматист; Сергей Чухин, - вологодский поэт; инструктор обкома КПСС, около 45 лет; вологодские писатели О.Фокина (33 года), В.П. Астафьев (50 лет, прозаик),  Александр Романов, Борис Чулков, Виктор Коротаев; Алексей Шилов (38 лет) – гитарист и исполнитель  песен, литераторы Герман Александров и Александр Сушинов.
   
Библиография
 
1. Николай Рубцов. «Волны и скалы». (самиздат), 1962 г.; С.-П., Изд-во  Бэ-Та, 1999. 
2. Юрий Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…), М., изд. НО «Рубцовский творческий сссоюз», 2011, 288 с.
3. Юрий Кириенко-Малюгин. Пьеса «Николай Рубцов» в книге «Новая дорога к Рубцову», М.2005 г.
4. В.Сафонов «Повесть памяти» из книги « Рубцов Н. «Видения на холме» М., Советская Россия, 1990.
5. Ю.Кириенко-Малюгин. Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова. Роман-журнал ХХI. №№ 11-12, 2004.
6. Российский писатель. «Хочу, чтоб вечно шторм звучал…», №№ 5-6, 2008.
7. Ю.Кириенко-Малюгин. Пьеса «Николай Рубцов» из авторской книги «Новая дорога к Рубцову», М., Российский писатель, 2005.
8. Ю.Кириенко-Малюгина. Пьеса «Звезда полей Николая Рубцова» в авторской книге «Наша встреча впереди», М., МГО СП России, 2005.
9. Ю.Кириенко-Малюгин. «Поэзия. Истина. Рубцов», М., изд. И.Балабанов, 2007. 
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Дискуссии. По следам статей «Литературной России»

ПОГРЕБЁННЫЕ ПОД АВЕРСОМ
Разговор о литературе, образовании и интеллигенции с писателем Сергеем Брелем
Рубрика в газете: Выход из комы, № 2019 / 39, 24.10.2019, автор: Сергей БРЕЛЬ

         юрий кириенко
28.10.2019 в 15:29
1. «специалистам» по «отбеливанию» в составе «доктора пилюлькина», «игоря» и примкнувшей к ним «галине». Составьте полную инструкцию по отбеливанию. Я рассмотрю.
2. Сталин не был расстрельщиком невинных, как Троцкий и Ко.
3. Сталин провёл модернизацию Советской России (в виде СССР), построил тысячи заводов Индустриализация), дал работу, создал Крупно-товарное сельхоз. производство (колхозы и совхозы), создал оборонно-промышленный комплекс и выиграл Войну.
1.    4. А то бы вы все ходили бы в холуях, подстилках и подметалах.

Аноним:
28.10.2019 в 17:11
Сам я не знаю, как «отбеливать» человека, даже если это реаолюционер. Это ваше изобретение из комментария #23. Так что — если бы меня это интересовало — я ждал бы инструкцию от вас. Вам уже писали (см. комментарий # 24) в порядке ликбеза (ликвидации вашей безграмотности), что репутацию человека нельзя отбелить, человека можно обелить, но вы настаиваете на отбеливании. Я не за я Сталина и не за Троцкого: я за правду, за истину, а она у всех толкователей истории разная. В холуях ходил не я, а вы сами при Сталине, когда помалкивали и сидели с полными штанами, боясь слово молвить; это вы были подстилкой и подметалой. Выступали на комсомольских собраниях. Меня Бог миловал от тех времен. А вы, грамотей, займитесь отбеливанием.

юрий кириенко:
28.10.2019 в 18:15
Анониму на № 28. Вы уж не знаете, как бы меня «зацепить». Не старайтесь. Я вам добавлю от себя.
1. На комсомольских собраниях я за Сталина не выступал (возраст был не тот и см. ниже). Казус в том, что ни в школе, ни в институте меня не приглашали в ВЛКСМ, хотя я активно играл в шахматы и в баскетбол за школу. Школа № 348 г. Москвы это должна помнить в архивах. В комсомол меня приняли уже после института (после 22-х лет), поскольку я сразу работал в оборонке.
2. Так что ваши измышления, цитирую: «Выступали на комсомольских собраниях.» — очередной «прокол» Демагога.
3. Поскольку об этом я сообщал в открытой печати (вы почему-то не обнаружили), пишу: Мои родители (выпускники знаменитого Ленинградского политехнического института) были высланы в 1936 году по Доносу на отца (зав. отделом крупного предприятия) в Казахстан, где я затем родился. Это благодаря предвидению Сталина, который в 1936 году (Постановление ВЦИК) запретил аборты.
3. Лично я благодарен советской сталинской Системе, реализовавшей Бесплатное высшее образование для всех способных на это. И вы — не исключение, уверен. Неблагодарный вы или как?
4. Вам и не только для справки: меня дважды пытались Демагоги исключить из партии. Что это значило, ясно? Крест на карьере и Удар по душевному спокойствию. Пишу это не для оправдания, а для разоблачения таких , как вы , похожих на Карьеристов.

кугель:
31.10.2019 в 02:40
Насчет абортов Сталин был не прав. Меньше было бы анонимов и докторов, участвующих в этой дискуссии. Но что же, и великие порой ошибаются.

Аноним:
31.10.2019 в 19:38
Анонимы (и, возможно, доктора и даже их родители) появились на свет после отмены запрета абортов. Бабушки и дедушки, наоборот, родились сами и родили потомство, когда Сталин был в ссылке и не думал о запретах. Никто не попал в период запрета. Впрочем, по вашей логике и кугелей могло бы быть меньше, участвующих в этой дискуссии.

юрий кириенко:
01.11.2019 в 15:43
На № 31. Анониму. 1. Не надо провоцировать о «кугеле». И не надо юлить: мол, «хотели — делали, не хотели — не делали». Получили результат, какой хотели русофобы.
2. Справка из Интернета, что после введения Хрущевым (через указ Президиума Верховного Совета СССР от 23.11.1955 г. «Об отмене запрещения абортов» и затем без обсуждения Постановление сессии ВС СССР) с 1956 года началась эпоха разгулов и отсюда по более 4-х (четырёх) миллионов абортов в год., на 95% русско-славянского населения.
3. Не мутите воду по другой эпохе, цитирую ваш опус: «Сталин был в ссылке и не думал о запретах». Раскрывайте свою «кличку»!

кугель:
02.11.2019 в 05:15
Пропорция неподходящая. Кугелей — на счет раз, а вот анонимов не пересчитать-собьешься. Да и получается, согласно пропорции, вероятность невозникновения Кугеля меньше, чем вероятность невозникновения анонимов, поскольку их немерено. Куда ни ткни, там аноним. Или, на худой конец, доктор Пи-пи-люлькин. Но это уж, когда совсем худой.

Аноним:
02.11.2019 в 16:40
Для номера 32. Когда я появился на свет, никаких запретов на аборты не было. Согласно вашим же расчетам и ссылкам на указы. И когда мои родители — тоже. Бабушки и дедушки появились на свет, когда о Сталине никто не знал: он не был таким могущественным, чтобы аборты запрещать. Честно говоря, меня этот вопрос совершенно не интересует. Когда запрещают аборты, их не становится меньше, но их начинают делать криминально, это вредит здоровью.

юрий кириенко:
04.11.2019 в 20:42
Для № 33. 1. До революций 1917 г. официальных абортов в России не было (неофициальные — единицы после загула какой-нибудь антиправославной «разночинницы»). К 1936 г. Сталин увидел Угрозу ползучего геноцида (по миллиону абортов — это после 10-миллионых жертв мужского (в основном) населения и ввёл запрет. По Миллиону Дополнительно выросла рождаемость..
Ваш фрагмент, цитирую: «….о Сталине никто не знал: он не был таким могущественным, чтобы аборты запрещать». Вы — наивный или дурите читателей?
2. Пишите: «Честно говоря, меня этот вопрос совершенно не интересует. Когда запрещают аборты, их не становится меньше, но их начинают делать криминально, это вредит здоровью». Вы «свалить» собираетесь? Я сказал, что с 1937 года рождаемость выросла на Миллион.
А меня интересует количество населения (моих родственников) на огромной территории (тогда СССР и сейчас РФ).
3. После огромных жертв (примерно 27 миллионов чел.) в ВОВ надо было восстанавливать и увеличивать население Советской России, тем более для такой огромной территории. А через 10 лет (в 1955 г.) Хрущев вводит аборты, которые направлены на русско-славянское население. Хрущев кто — глупый или русофоб?
4. О вреде здоровью женщин при запрете абортов — Демагогия. Криминальные аборты надо Уголовно преследовать. И женщины перестанут гулять добровольно и сексуально озабоченных (ряд режиссёров и сценаристов, например) надо изолировать. Всё должно быть в семьях!
5. Медицинская необходимость абортов (угроза жизни беременной составляет не более 5%) и решалась при советской власти консилиумом врачей.
Хватит дурить читателей и женщин спрятавшийся «аноним»
6. Есть программа «Демография» в РФ. Её надо конкретизировать Законом «Запрет абортов в РФ».


…..................
Я против любых запретов
…кроме одного
Рубрика в газете: Герой номера, № 2019 / 40, 01.11.2019, автор: Григорий СЛУЖИТЕЛЬ


юрий кириенко:
06.11.2019 в 17:20
1.    В принципе я согласен с «кугелем». «Не сотвори себе кумира!» — этим всё сказано.
Если у читателя, а тем более выступающего литкритика на Всю жизнь остался кумиром один Пушкин, то грустно за его Статичное мировоззрение.
2. Сошлюсь на Н.В.Гоголя, цитирую: «Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш: другие уже времена пришли… свойства, обнаруженные нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его…» (1846 г). Всего 9 лет после гибели Пушкина сказано..
3. В принципе «кугель» прав, когда, цитирую (из комм. по «Механизмы страстей»: «Такие романы и мужикам доступны. Да и вообще — зачем. Л. Толстого, да и А.Н. Толстого и кое-кого еще достаточно. Зачем макулатуру разводить?» У обоих (Л.Т. и А.Н.Т.) лексического объёма, драматургии, образов и т.д. Достаточно для Лит образования и мировоззрения старшеклассников , студентов и любых читателей любого сословного уровня. Можно добавить сюда М.А.Шолохова, К. Седых («Даурия») и из Поэзии — Н.М.Рубцова («Разбойник Ляля») В порядке обсуждения.
4. О «вкусах», — не спорят. Добавлю от себя. Прочитав в студенчестве Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», получил негативное восприятие содержания и направленности творчества Ф.М.Д. Не хотел и не хочу наводить на себя отрицательные эмоции чтением литературы «критического реализма».
Поэтому лучше даже смотреть «лакировочные» кинофильмы советской эпохи, чем насыщаться негативом.
5. Знаю, что сейчас проявятся литкритики, особенно те, которые сделали диссертации на книгах Ф.М.Д.
В порядке обсуждения.

…................................
Механизмы страстей
Свет и правда Светланы Замлеловой
Рубрика в газете: Какая непростая жизнь, № 2019 / 40, 01.11.2019, автор: Александр БАЛТИН
юрий кириенко:
01.11.2019 в 18:21
В статье «Механизмы страстей», «ЛР», № 40, 2019 критик А.Балтин пишет возвышенно и безапелляционно о книгах-публикациях Светланы Замлеловой.
1. Хочу спустить критика с небес на землю. Знакомясь периодически с публикациями С.Замлеловой обратил внимание на желание всеохватности общественных тем. Естественно, что в этом случае нет глубины показа Темы, наблюдаются поверхностные оценки событий и явлений. Привожу примеры.
2. О банальной по содержанию статье «Рассказал России о России», («ЛР» № 21, 2019) о Пушкине привожу комментарии.
2.1.»Владимир» в комм № 6 пишет: «Статейка написана не в лучшее время для Замлеловой, похоже, на заказ, а не по здравому замыслу и желанию. Не дано тебе, дева, объять необъятное и понять непонятное. …».
2.2. Ю.Кириенко в комм № 4 цитирует С. Замлелову: «… многие соотечественники ненавидят страну и народ,…». Какой процент этих «ненавистников» и это кто? — потребители бабла за счёт «лохов»?
2.3. Далее от С.З.: «… всё ждут, когда же наконец превратится Россия хотя бы в подобие Европы, и презирают русских за неспособность стать немцами». Кто это Все ждут и ещё «презирают»? Ведь некогда многим, неуспешным ждать — работают, чтобы растить Детей, некогда им мечтать. Чтобы стать немцами (по С.З.) надо иметь технику, технологии и производство как в Германии и законы, близкие к Социальной Справедливости. Вот такие посылы философа при нарушенном понимании проблем.
3.    В журнале «Москва» (№ 10, 2019) опубликована повесть «Александр Алёхин. Партия с судьбой». С.Замлелова взялась за тему, в которой она — дилетант. Там я заметил ошибки и дал комм. , который был опубликован:
1. «С.Замлелова не видит главной причины временного поражения Алёхина в матче с Эйве в 1935 году. А это непрерывная травля Алёхина публикациями голландских журналистов и, главное, выматывающий режим поединка. Матч проходил не на одном месте, не в одном городе, а в Тринадцати городах Нидерландов, то есть с непрерывными переездами и адаптацией Алёхина к каждому новому отелю. О какой подготовке к каждой партии могла быть речь? И без помощников-консультантов? 2. С.Замлелова пишет о матче 1935 года, цитирую: «Но в любом случае после поражения он (Алёхин — прим. Ю.К.) был настроен решительно и, покидая Голландию, заявил: «Ничего страшного не случилось. Будем считать, что я одолжил звание чемпиона мира на два года!». Это грубая ошибка. Если бы так Алёхин сказал тогда, то не видать бы ему матча 1937 года. 3. Привожу из книги об Алёхине о матче 1937 года: «сам Алёхин после своей триумфальной победы саркастически заявил разочарованным голландским журналистам, что он «просто дал Эйве звание чемпиона мира взаймы на два года». Надо Замлеловой контролировать даты по годам и точность высказываний». Подпись. Юрий Кириенко, кандидат в мастера спорта по шахматам , член Союза писателей РФ.
4. Статья «Иначе не выжить.» «ЛР., № 8, 2019. 1. Светлана Замлелова запуталась в понятиях (цитирую): «Есть множество национальностей, но должна быть одна нация. С одним языком и самосознанием. Иначе не выжить». Это стравливание наций друг с другом по языку и культуре. Не надо путать: Единый язык общения — русский и какой-то единый народ. Понятие «российский» — это гражданство населения Российской Федерации. Также и в США — американский народ — граждане США (на этом их патриотизм) при наличии множества наций и их культур.

юрий кириенко:
11.11.2019 в 17:37
1.    Есть такие писательницы, которые вводят себя в транс и пишут не останавливаясь-не оглядываясь, что натворили.
2.1. В журнале «Москва» (№ 10, 2019) опубликована повесть «Александр Алёхин. Партия с судьбой». С.Замлелова взялась за тему, в которой она — дилетант.
Повесть построена на бытовухе вокруг чемпиона мира А.Алёхина.
2.2. Без анализа глубины и самобытности постановки шахматных партий, неожиданных комментариев не увидеть психологии русского чемпиона, глубоких знаний русского языка, логических построений.
Некоторые примеры от Алехина: «Первое звено заключительной комбинации», «Очень изящно, но материальное преимущество белых обеспечивает им надёжную защиту против тактических трюков подобного рода», «Здравая стратегическая схема», «Снова вычурный ход», «Лишь этот «тихий» ход, который надо было рассчитать задолго до его осуществления, оправдывает атаку. начатую ходом…», «Легкомысленный ход, которым белые напрасно отказываются от намеченного плана…» Читаешь и наслаждаешься. Это кроме необычных шахматных ходов, построенных на невидимой «среднему уму» логике.Нет у Алёхина шаблонных слов, а тем более мыслей.
4. Нужна не широта охвата актуальных общественных тем, а глубина раскрытия хотя бы одной — двух.
…..........................

К статье «Проза года»,  ЛР, № 42, 2019

юрий кириенко:
16.11.2019 в 21:13
У обоих «лауреатов», это — не поэзия, а Тоска и отсебятина (ни ритмики, ни рифмы, ни радости бытия). Одни фантазии сумрачного сознания.
Премии из госбюджета за такие рифмовки — мягко говоря, Вызов русской поэзии и поэтам.
Прим. Премия за Одно стихотворение составила 350,0 (триста пятьдесят) тыс. руб.

…..................

Литинститут как школа приспособленчества
№ 2010 / 16, 23.02.2015

юрий кириенко:
17.11.2019 в 20:00
Публикация М.Пешкова (под псевдонимом) — это видно как крик Души.
1. Уровень «поэзии» студентов продемонстрировали здесь на страницах «ЛР» выпускницы семинара С.Арутюнова и др. поэтесс от литинститута.
2.    Я был однажды полуслучайно на семинаре руководителя — известного поэта. Но «стихи» семинаристов — графомания (это не вина руководителя, не он их принимал). А хвалить приходится.
3. Но в конце концов, в Дипломе стоит профессия «литработник». Не — поэт или прозаик или литературовед. Вот Это надо заработать Умом, Душой. И признанием Не от законспирированных «экспертов» из разных жюри или коллег из своей литобоймы.
3.2. Мнение Л.Сычевой, цитирую: «Нельзя держать газету на скандале – она будет интересна только мелким склочникам, людям с извращённым сознанием…». Это как понимать? Редакция «ЛР» обличает например, «работу» руководителей Росархива, некомпетентность актива «ЖЗЛ» и авторов-универсалов конкретных серий, «кумовство» в присуждении литпремий и др. Публикует мнения и предложения комментаторов системно.
4. Далее, от Л.Сычевой, цитирую: «Но литература (да и всё настоящее, имеющее подлинную ценность) делается другими людьми».
Правильно! Но не только Вами, но и Нами, без литдипломов, но с другими дипломами со знаниями русского языка из других областей, самообразованием по жизни и опытом взаимоотношений в обществе (чего литераторам офисным катастрофически не хватает)

юрий кириенко:
19.11.2019 в 11:22
Кличке «Алексей».
1.    Я ничего не говорил о преподавателях- конкретных литературных дисциплин, у которых в большинстве, конечно, специальные знания на высоком уровне. Это знания вековые. И это литературоведы, а не Поэты и Прозаики.
2. Знания получают студенты, как будущие «литработники» (!) по Диплому, но
не Поэты, не Прозаики.
Для Этого, кроме техники написательства, надо иметь Жизненный опыт, Мировоззрение близкое к народному (и к текущим жизненным проблемам), а не — к асфальто-ресторанному урбанистическому.
3. На вашу демагогию приходится отвечать, чтобы вы не дезинформировали молодёжь. Так что можете не отвечать (хотя уверен, продолжите).

…..........................................

Русский язык – прекрасный, убогий и клоачный
Удивительные парадоксы и неудивительные метаморфозы профессора «Вышки»
Рубрика в газете: Жизнь национальностей: в поисках гармонии, № 2019 / 41, 07.11.2019, автор: Иван КОРОТКОВ
юрий кириенко:
09.11.2019 в 07:55
Некоторые размышления. 1.
Г. Гусейнов — доктор филологических наук.
Вопрос. А на каком языке г.-н Гусейнов защищал сначала кандидатскую, а затем докторскую диссертации. И с какими целями. Добавлю. Он имеем звание «профессор», которое присваивается за «научное руководство» кандидатскими не менее двух учеников-учениц. То есть Гусейнов (как филолог) сделал Карьеру на «развитии»русского языка, «находок» в филологии и «впаривании» своих теорий в практику преподавания «клоачного» русского?
2.    На каких доводах руководители ВШЭ (фамилии просьба дополнительно озвучить) защищают «своего коллегу»? Напрашивается: у них такое же мнение о русском языке? Можно далее развить логически: а чему Там учат студентов?
3. Некоторые «элитарии» решили, что им всё дозволено? И «вброс «клоачности» спустят на тормозах? За всё — в том числе за наглости — надо отвечать! В таких случаях и не нужны извинения. Освободите кафедру добровольно или приказом руководства!
3. Со статьёй И.Короткова полностью согласен.
4. О другом в связи с мнением Г.Гусейнова попозже напишу.

юрий кириенко:
11.11.2019  в 16.22
Продолжу. Некоторые размышления II.
I1. Цитирую Г. Гусейнова: «Язык, из которого вынуто удивление: чёрт побери, а мир-то населён более умными и человечными людьми, чем я и мои соотечественники, как же так? Как же я дошёл до жизни такой?»
Это к кому претензии? К русскому языку и его Носителям — Русским?
2.И с каких это пор «мир-то населён более умными и человечными людьми…»?
Это «кто более умные и человечные…» Это те, 80 лет назад «hochmensch -и» из Германии и их сателлитов? Скажем так, которые зазомбировали большинство «своего» населения.
3.Или это «советнички» 90-х годов по техническо-экономической диверсии против отлаженной экономики и социалки Советской России (в форме СССР)?
4.Или «внедрители» технических санкций против России методами блокирования поставок комплектующих на отечественные Промизделия и жизненно важные товары?
5.. По поводу «более умными…»?Практика достижений технических и военных специалистов ОПК РФ с 2012 года показала, кто есть кто по «Техническому уму».
6. В гуманитарной области невозможно установить: кто умнее? Тут нет видимых критериев, кроме, конечно, видимой Направленности Искусства и «искусства» на «Добро» или на «законсперированное» Зло. Результат: попытка зомбирования молодёжи на меркантильные и антирелигиозные «ценности».
7. По поводу — от Гусейнова, цитирую: «Как же я дошёл до жизни такой?» Есть другой вопрос: «Как «меня» довели или хотят довести  — до жизни такой? Философия нищеты или нищета философии или что? от Г.Г.

юрий кириенко:
11.11.2019 в 09:42
Продолжу. Некоторые размышления III.
1.1.    Цитирую Г.Гусейнова: «А в Москве, с сотнями тысяч украинцев и татар, кыргызов и узбеков, китайцев и немцев, невозможно днём с огнём найти ничего на других языках, кроме того убогого…» .
1.2. А кто в киоски должен поставлять газеты, журналы на национальных языках? Какие тут претензии к русскому? В Москве есть национальные и областные Землячества. Что же они не обеспечат поставку в московские, петербурские киоски и не обратятся в Роспечать? И пусть потом дадут статистику реализации этой продукции московскими и местными диаспорами.
2. Конечно, можно попиарить публикацию Г.Гусейнова «..Материалы к русскому словарю…» и не замечать публикации о засорении русского языка англицизмами — «иностранным мусором» (например, критика «мусора» в статьях Альманахов «Звезда полей»), не замечать годами исследование «Методика оценки и критерии народности поэзии» (Ю.Кириенко-Малюгин, 2014).
3. Ещё цитата от Г.Г. : «Очень много работы у следующих поколений, которым предстоит расчищать эти наши авгиевы конюшни». А кто эти «конюшни» загадил? Надо бы филологу Гусейнову продолжит цитату, чтобы знать «фекальных» исполнителей (писателей и журналистов, по-конкретней только)

юрий кириенко:
13.11.2019 в 15:13
21-ой «галине». 1. Вы упорно не замечаете, что я сказал в комм. № 18, цитирую: «Вопрос к «Галине» и не только: А почему Гусейнов в тех высказываниях не сказал сразу «..о засорённости русского разговорного языка сленгом, варваризмами, иностранными словами, он против этого на телевидении, в газетах, на радио, в быту. Он как раз против англицизмов и «мусора». (цитирую фрагмент от вас, «галина»). Это ваша адвокатская манера.
Лично я, как писатель, не пишу на «клоачном» русском. И таких большинство!
2. Почему Г.Гусейнов не назвал авторов «фекальной» и т.п. лексики., авторов «засорения» русского языка (по фамильно писателей и журналистов)?
3. Для истории я вам сообщить, кто первым Публично матерком в советские времена со сцены запустил? И ничего — не блокировали, а ещё по загранкам катался. Или неинтересно?
…....................................

Магнитка – смерть поэзии
Рубрика в газете: Скандал, № 2019 / 41, 07.11.2019, автор: Катя ГАНЕШИ

Все слышали о скандальных увольнениях педагогов за безобидные фотографии в социальных сетях. На этот раз преследованию подверглась магнитогорская поэтесса, преподавательница кикбоксинга, участница многочисленных творческих акций Катя Ганеши (настоящее имя – Екатерина Николаевна Конопенко). После появления Представления прокуратуры и доследственной проверки по статье 156 УК РФ тренер по кикбоксингу Екатерина Конопенко была уволена из МАУ ДОД ДЮЦ «Максимум», а её детская группа распущена. Причиной увольнения, насколько можно судить, стали эротические и неэротические концептуальные фотографии, сделанные в 2000 году в рамках культурного городского проекта «Эксперимент».
Катя Ганеши известна как основательница нового литературного направления «Сверхагрессивный Шедевризм» и автор сборника стихов «Белокурая Бестия» (2010).

юрий кириенко:
14.11.2019 в 20:16
1.    Только что (14.11.2019 — к 19.50 на ТВ-1 состоялась передача «На самом деле» с разоблачением К.Ганеши). После этого перечитал в «ЛР» рекламное интервью, взятое М.Бойко. Выводы.
2. Такие личности нацелены на Хаос и разрушение. Эта девица может воспитать зверёнышей и эгоцентристов, этаких богоизбранных. Нетерпимая к любому мнению, к традиционной русской литературе. Антиправославная личность.
Пропагандистка звериных инстинктов. И таких прямых и скрытых хватает на «сценическом» и публичном мировоззренческом Поле.
3. Где Цензура фрейдизма и где Воспитание Культа Семьи и Детей, Морали, которая защитит наших девушек и подростков-молодёжь?
4. Впервые согласен со всеми оппонентами-комментаторами. Кроме Великосербова (вопрос — вы атеист?)

….................................
Кто набивается в герои газеты
Рубрика в газете: Письмо в редакцию, № 2019 / 40, 01.11.2019
Доброго времени суток!
Меня зовут Алина М-ская, я поэтесса, текстовик, организатор музыкально-поэтических вечеров «Вселенское немолчание».
Если вы ищете героинь для номера, то предлагаю вам свою кандидатуру.
Мои данные:
Публикации.................

Тексты.................
песня …. в рамках хит-парада ростовских рок-коллективов
Выступала на множестве поэтических мероприятий, таких, как: отбор на «Турнир поэтов 2019» Литклуба.TV в ЦДЛ (Центральном доме литераторов), «Птица поэта», «Лига поэтов», «Литературная среда», «РифМос», «ЛитПон», «Gnesin club», «Люберецкий декаданс», «Чемпионат поэзии им. Маяковского», «Вселенское немолчание».
Номинант на премии «Поэт года» (2016, 2017, 2018, 2019), «Наследие» (2018, 2019), «Русь моя» (2019) от Российского союза писателей.
Стихи активно цитируются публикой, огромное количество интернет-публикаций
Сcылки:......

С уважением, Алина М-СКАЯ
Друзья!
Что вы предлагаете ответить Алине М-ской?

юрий кириенко:
01.11.2019 в 16:12
Это перечень Алины М-ской: Что она наделала для себя к 01 ноября 2019 г..а
Сяду на своего «любимого конька» — демографию.
Просьба к А.М. осветить такие лично-семейные достижения:
1. Сколь лет уже набежало?
2. Замужем?
3. Сколько братьев и сестёр?
4. Сколько детей имеется?
5. Сколько детей планирует и когда?
6. Дети — после Всероссийского признания как поэтессы и песенника? В каком году?
7. Сколько детей у каждой из подруг и бой-френдов?
8. Знаете ли о тезисе Маргарет Тетчер в 1980 г. (ещё при СССР с населением почти 300 мил. чел.) о
доведении населения России до 15-50 миллионов к 2050 году?
С 1991 г. население РФ (колеблется) вокруг цифры в 140-144 мил. чел.

юрий кириенко:
07.11.2019 в 09:31

Уважаемая Алина М-ская!
Я хочу Вам и вашим подругам-«адвокатам» ответить своим текстом песни.

А я вам желаю влюбиться!
Над Родиной нашей играют зарницы,
Народ веселится, всю грусть затая.
А я вам желаю: Желаю влюбиться,
Желаю влюбиться в родные края!

Надеюсь, что храм старины возродится,
И братья и сёстры вернутся к нему.
Скажите иначе: Во что же влюбиться,
Скажите, родные, я, может, пойму?

Смотрите, любуйтесь на светлые лица
Красавиц небесных, сошедших сюда!
И я вам желаю: Желаю влюбиться,
Хотя б в жизни раз и уже навсегда!

Свобода взлетает, как вольная птица,
Крылом осеняя поля, города.
И я вам желаю: Желаю влюбиться
В Детей и Россию уже навсегда!

2002 г.
Песня – Свидетельство РАО № 8670
Вы со своими текстами не хуже и не лучше сотен других авторов песен и стихов. Но Вас и не только
(например, в стихи.ру и во всяких других конкурсах) будут выносить Вверх в пику другим.
Но кроме Карьеры (о чём я Вас и спрашивал) есть другие более Высокие Жизненные цели!

юрий кириенко:
10.11.2019 в 10:12
Guest-у на № 52. 1. Вы считаете, что слесари глупее вас, что ли? У вас сословная богоизбранность. Без
слесарей ни одна машина, агрегат не были бы собраны и работали.
2. Слесарь даст вам фору по уму.
3. Не случайно Монтень в «Опытах» сказал, что «Нравы и рассуждения крестьян я нахожу обычно более соответствующими наставлениям подлинной философии, чем нравы и рассуждения наших философов».
Эх, вы — недоучившийся студент!
…...........................................................................................................................

Юрий Кириенко-Малюгин. Литературоведы о творчестве Н.М.Рубцова

Из книги-монографии  Юрия  Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…». М. Изд. «Рубцовский творческий союз». 2011. 
 
    «Николай Рубцов вошёл в литературу в то памятное «громкими» именами время, когда … бездуховность «ультрамодных» приёмов, ритмов и рифм, рациональных  метафор,  ребусоподобных  образов  выдавалась – чего греха таить – и принималась порою за неоспоримые достоинства и даже подлинно поэтические ценности…»
     «Чуткий ко всему истинному талант Рубцова уже с самых истоков противостоял завлекающей моде мифов о «треугольных шедеврах» и прочих «нетленках»…Поэзия Рубцова была живым ручательством необходимости и возможности их достижения. Имя Рубцова стало, по существу, синонимом того поэтического явления, которое подготовило в сознании читателей переоценку ценностей, напомнив о бессмертии традиций отечественной поэзии». 
Юрий Селезнёв (1977 г.)
 
    «Ни у Гоголя, ни у Блока, ни у Рубцова нет несовершенных произведений. Если для их стиля и характерно некоторое пренебрежение литературной нормой, то сделано это исключительно из соображений художественной сообразности. Для всех трёх великих авторов характерно представление о литературном творчестве как о Божественном даре. Можно сказать, что центральной их темой была тема места русского человека в «мире Божьем» – русский человек и природа. При этом они были публицистами, то есть чутко улавливали особенности своего времени, держали руку на пульсе эпохи».  
Елена Митарчук
 
 «Его (Рубцова) портреты Гоголя, Тютчева литературно искусны, но куда доходчивее «поэт и друг» в «Памяти Анциферова».
Михаил Лобанов
 
   «Художественное пространство у Рубцова открыто и не ограничено, ему эквивалентна душевная открытость лирического героя».
Алла Науменко-Порохина
 
     «Рубцов, которому поначалу иные критики отказывали в «искусности», чрезвычайно сложен для толкования! Здесь годится разве что язык намёков, приблизительности. Природа поэзии Николая Рубцова такова, что искусность в ней неуловима, как солнечный луч, необъяснима, как тайна».                                       
Елена Л. Иванова
 
     «Время шестидесятников непростое. Да и как почти любое время в России. Те, кто мог и должен был его печатать, сам рвался на страницы журналов и сборников. Стояли плотным кольцом, расставив локти, не дай бог кто-то ещё пробьется в этот тесный круг избранных  и раздвинет соперников и конкурентов. Или просто боязнь, страх за себя перед властями за оценку таланта необычной звезды Николая Рубцова».
Наталья Гай
 
  «Рубцов был мятежен и твёрд, поражал своей эрудицией. В институте его очень любили поэты из национальных республик за его русизм, память о Российской империи, за уважение к её монархам. «Володя, –  говорил он мне, – у нас в России не было плохих царей»…
Владимир Ф. Андреев
 
    «Вот Никитин. Поэт такого уровня, как Никитин, не может принадлежать только крестьянству. Это – общенародный поэт. А Рубцов безусловно освоил культуру Блока, культуру Есенина. И я бы о нём так сказал: Рубцов – это русский национальный поэт».
Валентин В.Сорокин  (01.10.2002 г.)
 
    Разные исследователи сообщали о присутствии в творчестве Рубцова то стихии ветра, то о наличии спектра цветовых красок (серой, светлой или чёрной), то о темах дороги, то о теме «тихой» лирике, то о скрытой социальности тем (город – деревня), о патриотизме. Это свидетельствует, преимущественно, о мировоззрении, литературной позиции и направленности знаний конкретного критика, литературоведа, писателя,  но не объясняет причины воздействия поэзии Рубцова на душу читателя, не раскрывает глубину поэзии Рубцова, не может быть принято в качестве всеобъемлющей достоверной. Поэзия Рубцова – это алмаз с великим множеством граней, которые невозможно разделить, не нарушив целостность восприятия.  По мнению автора, кристаллической структурой творчества Рубцова (как многогранного алмаза) является  мистическое восприятие окружающего мира, которое отразилось во многих стихах поэта и которое согласуется с ведическим и православным не декларированным  мировоззрением Рубцова. 
Юрий  Кириенко-Малюгин
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Нравственные ценности в русской поэзии.

На XXVI МЕЖДУНАРОДНЫХ РОЖДЕСТВЕНСКИХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЧТЕНИЯХ, состоявшихся 26 января 2018 года в Храме Христа Спасителя, с докладом «Нравственные ценности в русской поэзии» выступил член Союза писателей России, руководитель Творческого центра имени Н.М.Рубцова, организатор конкурсов-фестивалей «Звезда полей»  Юрий Кириенко-Малюгин (Кириенко Юрий Иванович).   
   В докладе были представлены духовно-смысловая методика  оценки русской поэзии, образы положительного и отрицательного восприятия стихотворных произведений, также приведены примеры сравнительной оценки стихотворений народного поэта Николая Михайловича Рубцова и некоторых негативных примеров.