Юрий Кириенко-Малюгин. Пародии (апрель 2018)

НАКРЫВШИСЬ  МЕДНЫМ  ТАЗОМ
 
Креозотно кричит электричка -
александровский голос труда.
Медным тазом легко и привычно
нас с тобой накрывает беда.
 
Растворенные в городе этом,
вино-водочном, ватном, ямском,
мы идем, словно крутим планету,
каждым шагом скрипим башмаком –
 
Любовь Колесник, победитель номинации «поэзия», журнал Москва, конкурс «60+»
креозот – маслянистая жидкость с едким запахом (используется в технике) 
 
Запах нюхаю креозотный, 
Проникаюсь с подругой экстазом.
На путях воздушок  «благородный»: 
Мы накроемся медным тазом.
 
И пойдём,  веселяся, по шпалам. 
Городок мы закрутим в спираль,
И по водочным тротуарам
Скрипанём... Башмаков нам не жаль.  
 
Заорёт  электричка знакомо,
Призывая  заняться трудом.
Бесполезно…  Поскольку я дома
Сочиняю о том и о сём. 
 
СОВЕТ  ЖЕНЫ   
 
Я как все, был потен, зол и мрачен,
Но при этом взял и бросил пить я.
Трудно всем и каждому, что значит –
Я участник крупного событья.
    Михаил Попов, стих. «Бумажная твердь», журнал «Москва», № 1, 2013
 
До чего же довели меня друзья!
Наливали чуть не каждый день!
Но сказала мне жена: «Нельзя
Принимать такую дребедень».
 
Пусть я потен, мрачен, зол,
Потому что бросил я питьё.
Но жена, принявши карвалол,  
Мне сказала: «Прекрати нытьё!
 
Оцени-ка ты свои грехи,                            
Как поэт, о Музе не трубя,
Прежде чем учить писать стихи 
Посмотри-ка  лучше на себя».
 
КОНСЕРВНАЯ  МИСТИКА
 
И с душной тоскою подранка
Глядишь, как на мёрзлом окне
Пустая консервная банка
Пылает в закатном окне…
 
Николай Зиновьев. Стих. «Такое бывает нередко…»
Литературная газета, № 51-52 (28.12.2016 – 03.01.2017)
 
Подранком,   когда ощущаешь,
Себя при вечернем застолье,
Консерву тогда открываешь
И сразу возникнет веселье.
 
Чтоб банка  под ночь не прокисла,
Кидаешь в окно: прав – не прав?
Вдруг рифмочка  в ветках зависла,
В закатном окне запылав.
 
ПРИНЦИП СТИХА – «ОТ ФОНАРЯ»
 
Лёд хребта и мяс – ты, арктопитек,
череп цинком крыт, плавны швы кривизн.
Лето – рябь эфира, материк – снег,
макронаста вес – микролинз и призм.
 
Стихотворение «Никоторый час»,
Анатолий Н., журнал «Октябрь», № 5, 2016
 
Сухожилий  пуд – ты, фитнессупер.
Лексикон – отпад, отдыхай,  Египет!
Осень – муть ТВ, метафорки  в группе,
Рифма – в неглиже! Стой,  параллелепипед!
 

Юрий Кириенко-Малюгин. По следам публикаций в «Литературной России». Фрагменты об актуальных литературных и текущих проблемах.

1. Что бы это значило?

Почему Станислав Куняев устроил публичную порку своему первому заместителю
Рубрика в газете: Скандал, № 2020 / 29, 30.07.2020, автор: Вячеслав ОГРЫЗКО

Guest:
01.08.2020 в 10:13
Литератору. Вы полагаете, что литературный сайт посещают читатели, не интересующиеся литературой, в частности, поэзией? Тогда кто? Кстати, нет ничего позорного, если кто-то что-то не знает и о каких-то поэтах не слышал. Но теперь будут знать. Вы ведь тоже не знаете понятий, например, моей профессии или других. О теореме Губера-Боша слыхали? Или чем отличается вирус СoV-1 от убийственного сейчас СoV-2? что там у них в геномах разное? векторы для вакцин какие бывают? Так что не правду вы сказали, а чистую ложь. Я уверен, что большинство здешних читателей, а уж литераторы точно, знают перечисленные имена и читали их стихи
Кугелю. У Куняева ничего нет о старании. Нет утверждений, что Владимир Глебович Урусов стал поэтом, благодаря Ст.Куняеву. Они познакомились, когда В.Урусов уже был поэтом.

юрий кириенко:
01.08.2020 в 11:37

Забавная полуполемика. С полу-самопиаром. Продолжим.
1. Guest-у — на теорему Губера-Боша и Со-вируса. Я, например, по ходу темы диссертации решил мат.задачи: теорему Бюффона и углубил закон Гаусса (нормального распределения). Ну и что? Ни одна сво… — свободо-«объективная» — не вякнула. Молчат «коллеги».
2. Верно, что «…нет ничего позорного, если кто-то что-то не знает и о каких-то поэтах не слышал.» Да их в одной Москве десятки сотен.
Некоторые вообще считают, если их «пропитомили» в каком-то лит.журнале или литгазете, то уже «поэт». Ну пусть графоманы пишут: это лучше, чем лабуду по пиар-ТВ смотреть, но хуже, если только паразитировать на пищевых продуктах и изображать из себя Гуру из ничего.
3. Мой вывод: есть Сделанные стихи (разного уровня ремесла) и есть Поэзия (от русской души, естественной образности и народной лексики).
Есть русскоязычное стихотворчество (горе от ума -переобразованности и напористости).
4. Есть поэзия у каждого народа (нации) — на базе традиционного мировоззрения, религии и Истории.
5. Многих названных поэтов — читал, признаю только Олега Кочеткова (у меня есть его сборник) — моё мнение. Посмотрю для интереса, кого упомянули.
6. Для меня есть личный интерес — поэзия «рубцовского» направления.

2. Приют ковидиотов

Некоторые «российские писатели» забыли о том, что такое концлагерь
Рубрика в газете: Диагноз, № 2020 / 19, 21.05.2020, автор: Иван КОРОТКОВ

На сломе эпох, когда человечество встречает новый исторический этап (а мир прежним после эпидемии уже не будет), всегда появляются неологизмы. Слово живо реагирует на изменение жизни. Вот одно из слов, характеризующих новую реальность, – ковидиот. Это человек, который неадекватно реагирует на эпидемию коронавируса, слишком беспокоится или, наоборот, игнорирует опасность эпидемии. Проще говоря, это или паникёр, мечущийся в поисках гречки, или – ковид-диссидент (ещё один неологизм), отрицающий эпидемию, иногда – воинственно.

 Алексей:
15.08.2020 в 13:54

Кстати об Ассоциации. Мне пока непонятно, что это будет за образование. Это будет Ассоциация всех союзов писателей России (что не вытекает из названия) или объединение всех писателей России, в том числе и не входящих ни в какие союзы (ведь в названии — Ассоциация писателей России, а не союзов). Будет ли там председатель, секретари, билеты, взносы и прочее? А если член союза, входящего в состав этой Ассоциации, не хочет в нее входить, то как с ним поступят?
Недоумение вызывает и повышение вступительного взноса для, как я понимаю, только что вступивших в Союз писателей. Ведь это в большинстве своем молодые писатели, молодежь, а сейчас многие потеряли работу и вряд ли имеют даже такую свободную сумму. И много ли ежегодно принимают новых членов в Союз писателей России, что их пять тысяч спасут аренду и коммунальные платежи за помещения? В таких случаях, как правило, арендаторы ищут менее дорогое помещение. К тому же коммунальные платежи будут расти из года в год и логично предположить, что и взносы будут вынужденно расти.

юрий кириенко:
17.08.2020 в 22:50

1. Никуда (ни в какие Союзы и Ассоциации) так называемым молодым писателям вступать не надо, работать надо на производстве (токарем, слесарем, электриком, механиком — если ума хватит, инженером — ну уж если знаний по физике и математике, и смекалки хватит). Опыт жизненный и лексический надо увеличивать. Чтоб потом писать по жизни.
2. И посмеиваться над меркантильными фантазиями разных там анонимов типа «Алексей».
3. Лучше всего собрать бригаду и на сельхозполя, поближе к природе и живому общению.
4. А то всяк метит в Гуру и на «цветные» забавы типа «вступай в ИНОагенты» и будет тебе счастье в «аля-притонах» или в западных борделях и дворниками в Парижах или Лондонах (если впустят посмотреть на Биг-Бома).

 юрий кириенко:
18.08.2020 в 18:02

1. Судя по наименованию, Ассоциация писателей России (АПР) подразумевает объединение состоявшихся писателей, т.е. тех, кто может предъявить печатные издания государственной направленности.
2. А вот содержание может и должна оценить приёмная комиссия АПР на предмет соответствия целям и задачам уточнённой конституции РФ, задачам воспитания патриотической молодёжи, выполнения принятых программ Демографии (развития и поддержки многодетных семей), Экономики-Индустриализации, развития малых городов и поселений РФ при малоэтажном строительств,. блокирования нетрадиционных связей, инородной культуры и вседозволенности в театрах и в кинопродукции.
3. Государственное Финансирование литературных проектов существующих писательских союзов, просветительских и издательских организаций должно определяться руководством АПР.
Теперь всё зависит от мировоззрения Личностей, которые возглавят АПР.
В порядке возможного обсуждения и предложений заинтересованных.


3. Как сделать село комфортным

Рубрика в газете: Выбор есть, № 2020 / 28, 23.07.2020, автор: Владимир СЕМЕНИХИН

Анатолий Головкин:
24.07.2020 в 13:27
Видимо, автор никогда не жил в деревне, только видел, как там живут. Предлагаемый им вариант нежизнеспособен. Даже деревни из двухэтажных 8-ми квартирных домов были и остаются проблематичными. Деревня была, есть и должна быть традиционной: в каждом хозяйстве дом, огород, усадьба, скотный двор, погреб, баня и гараж. В каждом доме свет, газ и вода. Скотный двор с использованием автоматических доилок, поилок и роботом-уборщиком. Для примера — деревни в Финляндии. Будет такая цель у государства -найдутся и деньги. А то в наших бывших деревнях уже бродят медведи. С уважением деревенский житель.
Ответить
юрий кириенко:
25.07.2020 в 09:08
1. Предложение В. Семенихина — «маниловщина» — интеллигента-урбаниста или поклонника коммуны. Или это -заказ строительной бизнес-фирмы многоэтажной идеологии, теперь уже для села?!. Или — Горе от ума № 7. Объясняю.
2. Советская общинная система (колхозы и деревни прилегающие) разрушена торгашами и либералами.
3. Предлагается ломка сложившегося сейчас уклада, для русских (и не только) семей (транспортного, экономического, школьного, семейно-бытовых связей дети-родители — старшее поколение) в местном округе (дача -село-историч. городок -обл. город — мегаполис).
4. Главная проблема для русских семей (особенно) и для РФ — это обеспечение Многодетности (от 4-х детей и более) Такое решается только в частно-семейном Доме для молодых семей с традиционной системой воспитания (а не в квартирах многоэтажек).
5. Поэтому — Ориентация только на индивидуальное строительство с приусадебным участком не менее 15 соток для ведения автономного хозяйства. При этом реальна Кооперация смежных хозяйств с реализацией продукции для себя и в местном регионе.
6. Есть дачная структура (хотя и 5-10 соток), которая с пасла многие семьи в последние 30 лет.
7. Вся структура занятости (вне села) должна быть (по Ю.К.) ориентирована на Предприятия так. наз. Малых городов (база структуры РФ) , которые уже по цепочке связаны с экономическим комплексом области, региона и России в целом.
Для дискуссии и принятия решений.
Юрий Кириенко, канд. техн. наук в области сельхозмашиностроения и др.
Ответить
Владимир:
31.07.2020 в 10:54
ОТВЕТ АВТОРАМ КОММЕНТАРИЙ НА СТАТЬЮ
«Как сделать жизнь на селе комфортной»
От всей души благодарю редакцию газеты за публикацию статьи и читателей, написавших комментарии. Русская деревня вымирает и стареет. Города высасывают из деревень молодёжь — главную рабочую и детородную силу. Пустеют просторы страны. Анатолий Головкин пишет, что в опустевших деревнях уже бродят медведи. К сожалению, это не образное выражение, а факт. В малолюдных деревнях ещё есть работоспособнае люди, которые не могут организовать доходное производство. А ещё, там много стари
ков, нуждающихся в уходе. Если людей из таких деревень собрать и поселить компактно, то можно организавать и производство и обеспечить уход старикам. Я предложил вариант поселения людей в большом многоэтажном доме. По фасаду длинной сто метров и с двумя крыльями — буквой П. С особой коридорной системой, при делающей доступными все службы и межквартирное общение любой погоде. Комментаторы пысказали другие предложения.
Анатолий Хомяков считает, что целесообразнее вариант финской деревни с хорошоми комфортными домами, хозяйственными постройками и дорогами. По — моему, — это мечта. Такой дом и большое хозяйство требует минимум двух — трёх работников по 12 часов в день и механизации главных работ. Четыре — пять таких хозяйств будут стоить столько же, сколько предлагаемый мной дом и примышленный комплекс на 80 семей. В таком доме будет более ста работников. Этих людей хватит на техническое обслуживание комплекса, на птичник, теплицу, молочную ферму, на овчарню, на конюшню в 10 — 15 голов. Конечно будет и большой огород и посевы. Очень важно иметь коней. Они нужны для обьезда территории. По проходимости в любую погоду и в сложной местности им нет равных. Конные прогулки самый здоровый и приятный отдых.
Вадим Долгушин и Анатолий Головкин считают, что современная деревня не должна отставать от города в культурном отношении. Полностью согласен. В предлагаемом мной варианте, есть условия для полноценной культурной жизни.
Владимир Семенихин
Ответить
юрий кириенко:
31.07.2020 в 16:54
1. Промолчал В. Семенихин о моём предложении. Значит, статья — Заказуха под бизнес-интерес стройфирмы многоэтажной застройки?!
2. А.Головкин предложил примерно то же, что и я (причём это было независимо друг от друга, потому что я дал свой комментарий, когда комм. Головкина не было опубликовано на сайта «ЛР»)
3. Мой опыт конструирования и испытаний авторских сельхозмашин в сельской местности, дачный опыт в течение 30 лет и рядом с сельскими хозяйствами, показывает необходимость частно-Семейных домов со свободой рождаемости и развития семей и свободой кооперации хозяйств.
4. Резюме В.Семинихина — отвлечение от решения демографической проблемы РФ.
Ответить
Алексей.:
31.07.2020 в 20:40
Уважаемый автор Семенихин! В отличие от других, не стал бы вас критиковать и вменять вам подлые намерения. Такое сооружение, как вы предлагаете, возможно, подошло бы для привлечения на село городской молодежи, молодых специалистов, так необходимых в сельском хозяйстве. Не все ведь там семейные и многодетные. Скорее на село поедут молодые горожане, если их заинтересовать, и такое жилье их бы не отпугнуло, как если бы им давали сразу деревенские дома с огородами, к чему они пока не привыкли и не имеют пока интереса. Но вот когда они осмотрятся, осядут в сельской местности, тогда им самим выбирать, какое обустройство предпочесть. Молодым специалистам из города нужны пока условия городского типа, интернет, библиотека, кинозал, блок питания, спортивный зал. Их не всех привлекут огородные работы. Инженеры, агрономы, учителя, зоотехники, работники культуры и тп, возможно, не захотят жить в избе, пока одинокие. А некоторые даже потом и не захотят связать свою жизнь с селом. Поэтому, на мой взгляд, их надо на первых порах привлекать в село не огородом, а бытовыми условиями. Конечно, хорошо бы, если бы молодежь была энтузиастами и не обращала внимания на комфорт, как комсомольцы, бывало приезжавшие на необустроенные места и горевшие интересами строительства светлого будущего, но…
Ответить
юрий кириенко:
31.07.2020 в 22:24
Уважаемые читатели статьи и комментариев не только в «ЛР»!
1. Дело не в фантазиях «деревенские дома с огородами». Куда и зачем? И не абстрактная многоэтажка с неизвестными коридорами (для пенсионеров) и сельхоз. направлениями (корнеплодами, конями. коровами или баранами) Получается тот же Укрупнённый колхоз-совхоз.
2. Сейчас практически везде (около городов) есть энергетика (отсюда интернет и др. «радости») для молодёжи.
3. Конечно, «плясать» надо от эконом. целесообразности производства и реализации Местной сельхозкультуры (при советской власти было ТЭО — тех. эконом. обоснование — сейчас это -красиво названо- бизнес-проект). Что по сути одно и тоже).
4. Есть готовые АПК, куда привлекая молодых специалистов, — надо дать индивид. участок (от 15 соток) и Ссуду (от государства) семье под Стройматериалы (на кирпичный коттедж или брусовый дом с мансардой). Построят То, Что Хотят (проектов полно). А не то, что придумают Фантазёры.
5. В малых городах запретить многоэтажки. Строить надо в Длину, а Не в
Высоту (проще будет с коммуникациями). Земли в РФ хватает.
Почему-то Лондон представляет собой кварталы двухэтажных коттеджей-особняков и нет там жилых небоскрёбов.
В порядке обсуждения. И для реального Экономразвития. Польза от публикации статьи в «ЛР» в том, Как не надо фантазировать.

4.  Ленин и Мерцалов.

Рубрика в газете: Линии судьбы, № 2020 /29, 30.07.2020, автор Максим Артемьев

Старпер:
31.07.2020 в 00:08

Очень хорошая статья.
Побольше бы таких!

 юрий кириенко:
02.08.2020 в 18:57

1. Мерцалов с юности знал, Куда приложить свой Талант и стал работать как технический специалист Высокого уровня на интересы России — Родины, Независимо от типа общественной системы.
2. А самолюбивый и замкнутый по характеру и видимо по генетике В.Ульянов приложил свой талант для развала Православной России, играя на национализме «угнетённых» наций в Российской империи.
Хотя известно, что русские не имели особых привилегий в системе образования, что и показывает пример Ульяновых (Александра и Владимира)
3. А после Хаоса по В. Ленину и Л.Троцкому (гражданская война) нашёлся с 1925 года И.Сталин с православным образованием (в духовной семинарии), который развернул Советскую Россию на Ускоренную техническую, духовную и демографическую Модернизацию.


 юрий кириенко:
13.08.2020 в 20:41

Интеллигенция, как показал по фактам автор статьи подразделяется на:
1. (образец — В. Ленин) Самолюбивых (особенно гуманитариев), Космополитов — «богоизбранных»-образованцев, которые начинают подзуживать тунеядствующих расгильдяев и недовольных сиюминутным социальным статусом части работающих (менять профессию лень- или а зачем?), а также гуманитариев, завербованных фондами НКО (пример сейчас Беларусь — ранее Россия в начале 20-го века)
2. (пример Мерцалов) — техническая (и часть гуманитарной — от «сохи») патриотическая интеллигенция, создающая товары для отечественной экономики и на экспорт для госбюджета (и затем дети, семьи, пенсионеры — которые воспитывают внуков и внучек)
3. Вот такие прописные истины
4. А Хаос нужен заклятым «друзьям» — соседям католического мировоззрения и политических амбиций, которые пытаются реализовать план З.Бжезинского по созданию Балтийско-черноморского «коридора» у западных границ РФ.
5. Власть, которая побеждает на выборах. с результатом 80% — не обязана подчиняться меньшинству- зашоренному и космополитическому, лживому. Идёт игра с частью молодёжи. Которой Надо Всё Это сказать и Объяснить Цели «заклятых» «друзей»-соседей. Иначе — сексзагулы, аборты, извращения, преступность.
6. Пример Рукотворного под лозунгами псевдодемократии научно-технического и производственного разрушения — Советская Россия — конца 80-х — начала 90-х.
7. Из Истории недавней. Нацисты Гитлера, имея 33% депутатских мест, Путчем и провокациями перехватили власть у Инертной части неорганизованного немецкого населения (коммунисты 33% депутатов и социал-демократы — 33 %).
Кончилось всё это печально и Поучительно.

 юрий кириенко:
17.08.2020 в 21:17

Юрий Кириенко-Малюгин

Суворовский марш

Вновь бьют барабаны
Суворовский марш.
Идут эскадроны,
И нервы, как струны.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Ты – слава Отчизны,
Любимец Фортуны!
Красавицы наши
На звуки фанфар
Бросают гвоздики
Под гордые шпоры.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Здесь русские песни,
Здесь наши просторы!
Русь Древняя! Киев!
Наш Минск! Краснодар!
Вы звали не званных
За хитрость к барьеру.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Ты снова в ответе
За древнюю веру!
ноябрь 1991 г.
Песня отмечена Дипломом группе «Родник» (руководитель Ю. Кириенко-Малюгин) на Первом фестивале православно-патриотической песни в Сергиевом Посаде в 2005 году в честь 625- летия Куликовской битвы.
Это факт, не пиар.
Иногда текстом песни точнее отражается история Державной России.
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Пять литературно-исторических событий 2019 года.

 Редакция «Литературной России» публикует статьи-ответы на литературно-исторические события 2019 года. Автор предлагает своё видение этих событий.

    У каждого автора на страницах «Литературной России» своё (конечно, субьективное) видение наиболее значимых событий в культурной жизни России. Приведу, на мой взгляд, те значимые события в литературной жизни, к которым имею определённое отношение. По порядку...
1. В апреле 2019 г. выпущен литературный альманах «Звезда полей» 2019, содержащий разделы: 4-ый Международный  поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей» с избранными стихотворениями авторов-лауреатов, статьи авторов 14-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения», библиографию базовых авторских изданий о творчестве Н.Рубцова от Московского Рубцовского центра с 2001 года и до 2019 года включительно (всего более 200 статей). Среди авторов члены Союза писателей РФ Владимир Андреев, Елена  Митарчук, Александр Обухов, Сергей Порохин, Вячеслав Макеев, Евгений Маслов, Ю.Кириенко-Малюгин,  засл. учитель РФ Светлана Омельченко, авторы-рубцововеды из г.Артёма Приморского края.
Презентация проведена в  Московской библиотеке им. М.Ю.Лермонтова
2.       В  мае 2019 года выпущена книга Ю.Кириенко-Малюгина «Очевидное и невероятное» (художественная проза), в которой содержатся рассказы, эссе, сатирические миниатюры, исследование о рисунках в записной книжке Н.М.Рубцова, повесть «Волны и скалы Николая Рубцова» и др.   
    На сайте «Звезда полей» (с 2006 года) системно публикуются статьи о творчестве поэта Н.М.Рубцова, литературоведческие статьи авторов-участников ежегодных Московских научно-практических конференций «Рубцовские чтения», поэтические подборки участников Интернет-конкурсов «Звезда полей», дискуссионные материалы в связи с содержанием и эпизодами творческой биографии Н.М.Рубцова, информация об Интернет-заходах посетителей на сайт из Ближнего и Дальнего Зарубежья, а также «Антология русской поэзии», составленная на основе конкурсов «Звезда полей» с 2003 года.
3. Представляют интерес постоянные дискуссии по содержанию множества  статей в газете «Литературная Россия», например, публикации редактора В.В.Огрызко о ситуации в Росархиве с хранением и условиями выдачи архивных (исторических) документов иностранцам и отечественным исследователям и также о попытках выселения редакции «Литературной России»,  публикации «Пять событий в культурной жизни России»,  публикации статей даже субъектиной подачи по актуальным темам, например «Заговор Тухачевского» (ЛР , №39, 2019), о жизни и гибели С.А.Есенина (ЛР, №№ 33, 43, 2019), о защите русского языка от засорения англицизмами и от нападок на художественный уровень русского языка (ЛР,  № 41, 2019)  и др., всего не перечислить.
4. По состоянию на 1 декабря 2019 года можно констатировать,что прекратили существование известные литературные премии:
    с 2017 года ежегодная Бунинская премия, курируемая Попечительским Советом Московского гуманитарного университета и др. ;
   с 2011 года Всероссийская премия «Звезда полей» имени Николая Рубцова, курируемая администрацией Вологодской области и Союзом писателей России (другой информации нет в интернете)  
5. Сенсационное сообщение опубликовано в интернете Аукционным домом Литфонда о реализации лота 185 от 14 ноября 2019 года на продажу самиздатовского экз. № 2 поэтического сборника «Волны и скалы» Николая Рубцова на сумму 650 (шестьсот пятьдесят) тыс. руб. Для справки сборник, содержащий 38 ранних стихотворений Н.М.Рубцова, был выпущен в шести экз. (печать под копирку) 11 июля 1962 года Б.И.Тайгиным в Ленинграде. Сборник сыграл важную роль в приёме Н.М.Рубцова в Литературный институт им. А.М.Горького, который Поэт окончил в 1969 году.  Как сообщается экз. №2 сборника имеет дарственную надпись Б.И.Тайгина Рубцову и признан был как музейный экспонат. На лот 185 сборник   выставлен Г.П.Корниловой (женой поэта В.Корнилова), которая в 60-е годы работала в журнале «Знамя». Наследником авторских прав на поэзию Н.М.Рубцова является Елена Николаевна Рубцова, дочь народного Поэта.  На сайте «ЛР» была опубликована дискуссия вокруг правомерности выставления экз № 2 на лот 185 и последующей продажи этого сборника Рубцова без информации Е.Н.Рубцовой.   

Юрий Кириенко-Малюгин. Раздел 4. Вологодская тетрадь

Из сборника «А я вам желаю влюбиться», Изд. «Старт», г. Рязань, 2020

           Душа моя хранит

Святая Вологда! Моя земля!
Земля моих озёр, лесов, болотин.
– Смотри! Летит по небу, веселясь,
Клин журавлей под шум великих сосен.

Вожак кричит: –  Я здесь в краю родном,
Я вам принёс волнующие вести,
Что наш Господь божественным крылом
Благословил крестьянские поместья!

На север гонят журавли снега.
Я вижу множество примет хороших:
Друзья мои выходят на луга
Под грусть и перелив простых гармошек.

Душа хранит! Душа моя хранит
Пьянящие июньские покосы,
Клич журавлей и перепевы птиц,
Мой белый сад и золотые плёсы!

Родные осенили купола
И улетели в дальние полесья.
Взошла звезда и опустила на поля
Мелодии вечерних русских песен.


   Пусть будет Вологда!

Сияет Вологда в лучах рассвета,    
И колокольчики в полях звенят.  
И журавли опять, встречая лето,
Зовут в родимые мои края.

Припев:
И мы споём на новой зорьке,
Что нет милее любимой той:
Здесь на соборной, на русской горке,  
Рассвет мы встретим  наш золотой.

На купола спустилось птицей небо,
Светлеет грусть у стен монастыря,
Гуляют здесь частенько быль и небыль,
Любовь и тайны города храня.

Припев.

Пускай красуется, кто хочет, где-то.
Пусть будет Вологда всегда жива!
Здесь листья, падая на склоне лета,
Сплетаются в родные кружева.

Припев.

 
                 Песня – Свидетельство РАО № 14386

                 Смотрите и слушайте на сайте www.rubcow.ru
                «Звезда полей», «музыкальная страница»

Я вернулся в Николу

Я приеду в Николу,
Посмотрю на простор.
Вспомню старую школу,
Оглянусь на забор.

Может, та же ворона
Честь отдаст мне крылом,
И лошадка с поклоном
Вслед помашет хвостом.

Эти сельские виды
Я забыть не могу.
Лодка, мастерски  сбита,
Ждёт на том берегу.

Пусть приветит нас Толшма,
Пусть церквушка простит,
Что блуждали мы долго
Не у наших ракит.

На окраине лета,
Там, где наш косогор, 
Вспомним друга-поэта
Разведём-ка костёр!

Пусть ребята сыграют,
Пусть девчонки споют
Песни русского края,
Где нашли мы приют.

Я вернулся в Николу
На зелёный простор.
Здравствуй, новая школа!
Привет, старый забор!

Так, поднимем-ка тосты
За Поэзию вновь!
Выпьем, братья и сёстры, 
За Добро и Любовь!


Я о Тотьме спою
    
Этот город небесный,
Проплывай над рекой!
Здесь рождаются песни
С необычной  строкой

О весёлом матросе,
О Добре и Любви.
Я вернусь в эту осень,
Ты меня позови.

Я вернусь в город этот,
Где паромщик хмельной,
Мне расскажет о лете,
О дороге домой.

Где-то борются страсти,
Где-то слышится вздор.
Здесь мне душу приластит
Златоглавый собор.

Если счастье заплачет,
Пусть паромщик родной
Вновь на берег удачи
Увезёт нас с тобой.

По знакомому следу
В тихом русском краю
Я, конечно, приеду,
Я о Тотьме спою.

   Песня – Свидетельство РАО № 10984                 


У Кирилло-Белозерского монастыря

Пусть где-то очень, очень мглисто
И кто-то бродит, зло творя,
Здесь на душе светло и чисто
Под стенами монастыря.

Ласкает душу гладь речная,
Уходит тьма за горизонт.
И луч, сомненья проясняя,    
Уносит вдруг в заветный сон,       

Где дед родной, гармонь наладив,      
Берёт весёлый перебор,
И бабушка детей в наряде
Ведёт ко храму на простор.

Стоят берёзы в ожиданье
Благих вестей со всех сторон…    
И я в Кирилловском молчанье
Жду колокольный русский звон.

       
Посвящается селу Волокославино

Дорогой светлой и волнистой
Лечу, лечу в своё село.
Сверкает от дороги близко
Река – блестящее стекло.

Рыбак сидит и ждёт сторожко,
Клянёт от катера волну.
Взлетает вдалеке рыбёшка
И вновь уходит в глубину.

Здесь над рекой Порозовицей
Храм Благовещенья стоит,
Щебечут ангельские птицы:
То песня древняя звенит.

Ты слышишь: здесь гармонь гуляла
От поздней ночи до утра,
Девчонок русских завлекала
И уводила со двора.

Кто знает, может быть, вернётся
Наш праздник вечный у костра. 
Господь на глупость улыбнётся,
Простит заблудшихся вчера. 

И край наш песнями зальётся,
И как в былые времена
Мой Волок Словенский проснётся
И счастье будет пить до дна.
                                                                 
Песня – Свидетельство РАО № 19089

   По линии матери и деда с бабушкой (Малюгиных) село Волокославино Кирилловского района Вологодской области, где изготавливали гармошки до 1961 г., является прародиной автора.


   Здравствуй, друг!

Здравствуй, друг молодой или старый!
Наши песни я слышу во сне.
Обними-ка  подругу-гитару,
И пропой о любви и весне!

Видишь, солнце по-доброму светит,
И душа улетает в зенит!
Спой, приятель, мне песню о лете,
Пусть гитара  твоя зазвенит!

На опушке гуляет берёза,
В пляску кинулся клён молодой.    
Спой, приятель! Пусть песня поможет
Братьям, сёстрам России родной!   

Расскажи мне про близкую осень    
В нашем древнем забытом краю,
И ложится не во время проседь
На весёлую юность мою.

Спой, приятель, мне «Зимнюю песню»,
Видишь, снегом покрыта душа.
Пусть Всевышний всех нас перекрестит,
Кто идёт по Руси, не спеша.

Здравствуй, друг молодой или старый!
Никого, ни о чём не проси!
Обними-ка  подругу-гитару,
И пойдём петь во славу Руси!


Лечу к тебе, Великий Устюг!

Я не хочу жить где-то с грустью,
И быть в плену ненужных грёз.
Спешу к тебе, Великий Устюг,
Где греет души Дед Мороз!

Я приплыву на пароходе,
Или приеду на авто.
Или на чём-то этом вроде,
Чтобы поднять бокал за то,

Что есть на свете этом белом,
На устье северной реки
Местечко, где душа звенела
От радости и от тоски.

Не нужно мне чужого хлеба,
Чужих морей и южных гор.
Здесь колокольни рвутся в небо,
И хочется обнять простор.

Я не хочу жить где-то с грустью,
И быть в плену ненужных грёз.
Лечу к тебе, Великий Устюг,
Где греет души Дед Мороз.

 Песня – Свидетельство РАО № 10984     
                 

    На родине Рубцова

Да не минует бардов благодать!
Бывал в Николе и в теплынь и в стужу.
Мне интересно новое узнать,
И кто кому здесь больше нужен?

А у собора, где священный вид,
Смотрю, сарай аппендиксом построен…
Не слышал, чтоб начальник иль пиит
Встал на пути как русский воин.

Ныряю в речку, где водоворот
В спираль закручивает всё теченье.
Перед глазами жёлтый плёс плывёт,
А из кустов как будто пенье.

Явилась рядом старая гармонь,
Меха игрок растаскивает резво,
Он разжигает внутренний огонь…
Похоже разогреет трезвых.

И как Рубцова, друг, не поминай,
Вокруг Поэта что-то изменилось…
Не изменился лес и Божий край
А так…
              Торжественно и мило.



Памяти  Николая Рубцова

Не каждый Родине пророк,
Пророков на Руси немало.
Погиб Поэт, а всем урок:
Знать, что змея готовит жало.

А кто-то спросит: – Кем убит?
Молчат друзья, молчат подонки.
И только ветреный пиит
Ласкает скрытые душонки.

Но вспомнят, вспомнят – был Поэт,
Летящий в новые просторы,
Чтобы нарвать Мечте букет
За слово, что за ним повторит.

Смотрите: плачет русский луг,
Родных встречая каждым летом,
И песни слышаться вокруг
В потоках солнечного света.


         Песня надежды

Хочу, чтоб счастливыми жили друзья,
И чтобы весёлыми дети.
И чтобы Россия, Россия моя,
Могла всех несчастных приветить.

Равнины, леса и живая вода
Вливаются в светлую душу,
Хочу, чтобы песни Рубцова всегда
Могла Вологодчина слушать.

Вот Спасо-Суморина наш монастырь
Я вижу как крепость и веру.
Как хочется, чтобы славянский мотив
Молитвой вошёл в наши двери.

Не буду откладывать жизнь на потом.
Мы встретимся на перевозе.
Урчит, как весёлый котёнок, паром,
Надежду на берег увозит.

Приеду, приеду в родное село.
Умоюсь святою водою.
Смотрите: дома и сады залило,
Как в детстве, весёлой зарёю.

На купол церквушки взлетает всегда
Душа, как волшебная птица.
И где бы я ни был, в какие года,
Мне будет Никольское сниться.
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Редакторов я вроде озадачил?

Читал я повести, эссе,  памфлеты. 
Штудировать стишата   довелось. 
Увидел сложно очень  в цехе этом,
Где бить по дури надобно насквозь.
 
Сообразил, что я других не хуже.
Писать я научился, как читать.
Мой труд возможно очень нужен
Для тех, кто хочет про себя узнать.
 
Читал: открыли критики средь ночи,
Как сложно было в тех условиях писать.
На кухне сел я сразу в закуточек,
Чтоб  трудности подобные  создать. 
 
Я рифмы собирал из разговоров,
Что слесаря в курилках выдают,   
Причём не тупят в пол нескромных взоров   
И благозвучия  не признают.         
 
Терзался, чтобы исключить халтурку,
Ямб и хорей, где мог, я применял, 
Послал стихи  с умом  в «Литературку», 
И будущих признаний ожидал. 
 
Там окопался друг мой  Радхиевский. 
Я раньше с ним в Одессе прозябал.  
Он признан аж второй за Достоевским.
Я ж по лимиту на завод попал. 
 
Он  написал: «Метафор бедновато,   
Синонимов, антонимов полно,  
Публиковаться вроде рановато, 
А вообще забыл меня давно».  
 
Какой же Мишка друг теперь скажите,  
Раз  вирши он разделал на убой?  
Плюс дал совет для тех, кто не в зените: 
Сильней работать,  больше над собой.  
 
И я пошёл в крутой спортзал качаться. 
Блины катал, велосипед гонял,  
А на матрацах стал я кувыркаться
И даже гриф от штанги оторвал.
 
Я сочинял в такси, в метро, в  трамваях, 
На заседаниях среди  речей.  
На даче даже при собачьем лае  
Я изливался Байрона звончей. 
 
После такой серьёзной тренировки, 
Советов  дам и отдалённых муз,
Меня хвалили все и очень ловко,
Как будто я возглавил профсоюз.
 
Собрав стихов полезных на двухтомник,
Послал на отзыв в Гос- и Худиздат,
В надежде малой и вполне огромной:
Редактор всё поймёт и будет рад.
 
Так не прошло каких-то полугода, 
Я получил рецензию-разгром. 
Что тавтология  уже не мода
И орфография слаба при том.
 
Особенно писал редактор смачно: 
«Темы затасканы, слова  пусты.
Поставлены вопросы неудачно.
Неясно, наводить зачем мосты». 
 
И чтоб не запил я от грусти-горя,   
Редактор кинул мне прозрачный фант. 
Ему пригрезилось, тут не с кем спорить, 
Что я по юмору сплошной талант.
 
Эти отписки даже мне приелись. 
«Редактор-друг: Давайте – без  воды, 
И как судить о жизни-карусели,
На отзыв дайте мне свои труды».
 
Мне, кажется, я босса озадачил. 
Молчит, молчит, который год уже. 
Мне доложили, спорят  там и плачут: 
Метафор нет на ихнем этаже.

Юрий Кириенко-Малюгин. Русские песни и романсы для эстрадных исполнителей.

Периодически в ТВ-передачах звучит, что нет текстов песен для эстрадных исполнителей. В который раз привожу перечень песен Ю.Кириенко-Малюгина, в том числе зарегистрированных в Российском авторском обществе и предлагаемых на коммерческой основе.
 
   Русские песни для эстрадных исполнителей автора текстов и музыки Юрия Кириенко-Малюгина
 
   «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Евангелие от Иоанна. 
    Русский национальный композитор Георгий Свиридов впереди Музыки ставил Слово: «Музыка – искусство бессознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более чем Рационализм... На своих волнах (бессознательного) она (музыка) несёт Слово и раскрывает сокровенный тайный смысл этого Слова.
Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира».
    «Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) – они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».
     Этими общими подходами руководствовался и руководствуется автор заявленных ниже и зарегистрированных лирических песен.     
1. «Я родину вижу свою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
2. «Осень надежды» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №8670.
3. «А на лугу любовь не скошена».Свидетельство Российского авторского общества №8699.
4. «Лечу к тебе, Великий Устюг» (новогодняя). Свидетельство Российского авторского общества №10984.
5. «По московским дворам». Свидетельство Российского авторского общества №11612.
6. «Возвращение на родину».Свидетельство Российского авторского общества №11681.
7. «Воспоминание» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №11612.
8. «Ах, зачем снова даль?» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8699. 
9. «Нет, не забуду я тебя…» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8670.
10. «Друг-ямщик, гони!» Свидетельство Российского авторского общества №8699.
11. «Мои соловьи». Свидетельство Российского авторского общества №8670.
12. «Я о Тотьме спою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
13. «Играй, сынок!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
14. «Играй, задумчивая скрипка!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
15. «Танго» (ретро). Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
16. «За сирень-черёмухой и за трын-травой». Свидетельство Российского авторского общества № 10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
17. «Школьная песня». Свидетельство Российского авторского общества №11681. 
18. «Песня о Тушино». Свидетельство Российского авторского общества №11681.
19. «Играй, гармонь!». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
20. «Валдайский колокольчик». Свидетельство Российского авторского общества №11612.
21. «А я вам желаю влюбиться!». Свидетельство Российского авторского общества №8670.
22. «Пусть будет Вологда!». Свидетельство Российского авторского общества №14386.
23. «Песня встречи» (дуэт). Свидетельство Российского авторского общества №10984.
24. «На родной Тверской». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
25. «Посвящается Волокославино». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
26. «Тайна встречи». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
27. «Любовь цветёт». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
28. «К Есенину поедем». Свидетельство Российского авторского общества №16397.
29. «Дороги войны». Свидетельство Российского авторского общества №16397.
Песни предлагаются для эстрадных исполнителей и аранжировщиков на коммерческой и договорной основе (предложения на почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.)

Юрий Кириенко-Малюгин. Статистика зарубежных пользователей сайта (пример с 01.04.2015 г. по 29.04.2015 г.)

 

Ежемесячный запрос показывает, что география и количество зарубежных пользователей сайта из стран ближнего и дальнего Зарубежья  составляет от 25 до 30 стран с количеством  от одного до 50 пользователей (заходов на сайт)
 
    29.04.2015 г. был проведён запрос по количеству и географии пользователей посетителей сайта в апреле с.г. Интернет автоматически выдал приведённые ниже сведения, представленные в табличной форме.
 

№№

п/п

Страна

Сеансы (количество посещений)

 

Новые сеансы, % от общего коли-чества посещений

Новые пользователи

 

 

    1509 % от общего кол-ва 100% (1509)

87,01%, средний показатель

1313, % от общего количества (1313)

1.

Russia

1286 (85,22%)

87,56%

1126 (85,76)

2.

Belarus

58 (3,84%)

84,48%

49 (3,73%)

3.

Ukraine

36 (2,39%)

91,67%

33 (2,51%)

4.

Kenya

22 (1,46%)

90,91%

20 (1,52%)

5.

Brazil

18 (1,19%)

100,00%

18 (100%)

6.

Kazakhstan

15 (0,99%)

53,33%

8 (0,61%)

7.

Indonesia

10 (0,66%)

70,00%

7 (0,53%)

8.

Germany

9 (0,60%)

44,44%

4 (0,30%)

9.

Poland

8 (0,53%)

25,00%

2 (0,15%)

10.

Moldova

7 (0,46%)

100,0%

7 (71,43%)

Анализ показывает, что большинство пользователей происходят из России (87,01%), причём количество новых пользователей составило 1126 чел из общего числа новых пользователей по всем странам и 87,56% по России. Особый интерес представляет количество пользователей из Кении (22 чел.), Бразилии (18 чел.), Индонезии (10 чел.). Вероятно это русские, оказавшиеся  в этих странах. В принципе география постоянных и приток новых пользователей из 10 стран радует организаторов сайта «Звезда полей».

Юрий Кириенко-Малюгин. Статистика сайта с 01.04.2015 г. по 29.04.2015 г.

 29.04.2015 г. был проведён запрос по количеству и географии пользователей посетителей сайта в апреле с.г. Интернет автоматически выдал приведённые ниже сведения, представленные в табличной форме.

№№
 
п/п
Страна Сеансы (количество посещений) Новые сеансы, % от общего коли-чества посещений Новые пользователи
   
1509
% от общего кол-ва 100% (1509)
87,01%, средний показатель
1313,
% от общего количества (1313)
1 Russia 1286 (85,22%) 87,56% 1126 (85,76)
2 Belarus 58 (3,84%) 84,48% 49 (3,73%)
3 Ukraine 36 (2,39%) 91,67% 33 (2,51%)
4 Kenya 22 (1,46%) 90,91% 20 (1,52%)
5 Brazil 18 (1,19%) 100,00% 18 (100%)
6 Kazakhstan 15 (0,99%) 53,33% 8 (0,61%)
7 Indonesia 10 (0,66%) 70,00% 7 (0,53%)
8 Germany 9 (0,60%) 44,44% 4 (0,30%)
9 Poland 8 (0,53%) 25,00% 2 (0,15%)
10 Moldova 7 (0,46%) 100,0% 7 (71,43%)

Анализ показывает, что большинство пользователей происходят из России (87,01%), причём количество новых пользователей составило 1126 чел из общего числа новых пользователей по всем странам и 87,56% по России. Особый интерес представляет количество пользователей из Кении (22 чел.), Бразилии (18 чел.), Индонезии (10 чел.). Вероятно это русские, оказавшиеся  в этих странах. В принципе география постоянных и приток новых пользователей из 10 стран радует организаторов сайта «Звезда полей». 

Юрий Кириенко-Малюгин. Суворовский марш.

Вот бъют барабаны
Суворовский марш.
Идут эскадроны,
И нервы, как струны.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Ты – слава Отчизны,
Любимец Фортуны!
 
Красавицы наши
На звуки фанфар
Бросают гвоздики
Под гордые шпоры.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Здесь русские песни,
Здесь наши просторы!
 
Русь Древняя! Киев!
Наш Минск! Краснодар!
Вы звали не званных
За хитрость к барьеру.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Ты снова в ответе
За древнюю веру!
 
         Ноябрь 1991 г.

Юрий Кириенко-Малюгин. Три тайны Николая Рубцова

Тайна №1. Народная философия поэзии Рубцова.

     До сих пор у целого слоя литераторов наблюдается непризнание глубины, народности и пророчества поэзии Н.М.Рубцова. Можно с житейской точки зрения понять группу современных поэтов. Которые даже и близко не дотягиваются не только до техники стихосложения и песенности поэзии, но и не поднимаются до выражения духовно-народной философии и адекватной духовно-смысловой русско-славянской образности.  Даже звучат голоса о том, что если бы Рубцов не был убит, то его бы быстро забыли. Это демагогия, зависть или искреннее заблуждение?
      Поэзия Рубцова представляет собой алмаз с множеством граней, в число которых входит ведическое миропонимание, православное мировоззрение, исповедальность и песенность поэзии, мистическое восприятие явлений окружающего мира, свободное использование всего богатства русского языка, безупречный уровень стихосложения и духовно-народная философия, отражающая мировоззрение народного поэта.

Тайна № 2. Лучевая болезнь Н. Рубцова и мотивы прощания  с Белым Светом.

     Продолжаются дилетантские публикации о сути творчества Рубцова и бытовых обстоятельствах жизни Поэта. Между тем, автор (Ю. Кириенко-Малюгин) опубликовал принципиальную гипотезу о лучевой болезни поэта сначала в монографии «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (январь 2011 г.), затем в альманахе «Звезда полей» 2011, вып. 2 (апрель 2011 г.) и на сайте «Звезда полей» www.rubcow.ru в статье «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь...».
   Гипотеза была обоснована фактами радиоактивного облучения матроса-дальномерщика Н.М. Рубцова (также матросов и офицеров) на миноносце «Острый» в 1956-1958 г.г., в период  оцепления кораблями  Северного морского флота  зоныядерных воздушных взрывов на островах «Новая земля». Рубцов в 1957 г. и в 1958 г. дважды проходил обследование и лечение в госпиталях Военно-морского флота. Статья «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь...» была опубликована также известным поэтом и  редактором Л.К. Котюковым в альманахе «Поэзия», 2011, вып. 2 (ноябрь 2011 г.).  Рубцов, в силу секретности службы и, наверняка, подписки о неразглашении секретных сведений об испытаниях ядерного оружия, не мог раскрыться перед друзьями на Вологодчине и студентами Литинститута. Мотивы раннего ухода из жизни, преждевременного прощания облучённого Поэта с Белым Светом мы видим в целом ряде стихотворений Рубцова («Над вечным покоем», «Прощальный костёр», «Гость» и др.) с 1963 г.
   Сведения о полигонах ядерных испытаний имеются в Интернете. Последствия облучения видим на внешности Поэта, а ведь брат Альберт, отец и все его родственники были и в зрелом возрасте при волосах на голове.                                                                                                              

Тайна № 3. Самозомбирование ряда литераторов на рубцовофобию.

    До сих пор наблюдаются в разных изданиях желающие отличиться так или иначе в сфере рубцововедения и не желающие читать ничего нового кроме, например, кочующего из статью в статью посыла В. Кожинова тридцатилетней давности: «убит женщиной, которую собирался назвать своей женой…». Недальновидные  публикаторы ссылаются  на явно заказное по факту стихотворение «Я умру в Крещенские морозы…». Но Поэт не собирался в тот январь уходить из жизни. И, кстати, крещенских морозов не было в январе 1971 г., а более тридцати дней стояла оттепель на Европейской части России. Это прямо Знак Сверху!
    Рубцов знал, что он облучён и знал, что уйдёт скоро и раньше многих своих современников. А убийца представляет этот факт как желание Поэта добровольно уйти из жизни. Чтобы снять с себя вину за садистское убийство. Факты о рваных ранах на горле поэта имеются в судебном деле, опубликованы писателями В.Астафьевым, В.И.Беловым, Вик. Коротаевым, в статье «Могла ль понять в тот миг кровавый…» в 1996 г. и затем в 2005 г. в документальной книге М.В. Сурова с материалами судебного дела. В конце концов,  выпущены уже три издания книги «Тайна гибели Николая Рубцова» (2001, 2004 и 2009 г.г.), в которых приведены вышеуказанные факты.
     Позвольте не поверить, что новые-старые публикаторы не знают этих изданий или не знают сайт www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество», который насчитывает к настоящему времени более 600 тысяч (на январь 2010 г. - прим. Ю.К.-М.) посетителей – и   не случайных.
     Можно  разглядеть  в литературной и не только  среде  такое  явление как  рубцовофобия. А ведь Поэт не может ответить из могилы заблуждающимся и демагогам. Но статьи-опровержения и исследования рубцововедов – авторов  конкурсов «Звезда полей», московских конференций «Рубцовские чтения» и НО «Рубцовский творческий союз»  –  опубликованы на вышеупомянутом сайте, в разделе «Вокруг Рубцова (информация, полемика)».

P. S. Эта статья-предупреждение вероятным компиляторам и плагиаторам  темы Н. М. Рубцова была опубликована в 2010 году на сайте «Звезда полей» и в альманахе «Звезда полей», 2014 (М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». 2014), который имеется в Вологодской областной библиотеке им. Бабушкина и в государственных библиотеках РФ по рассылке из Книжной палаты РФ.

Юрий Кириенко-Малюгин. «Беда, коль пироги начнёт печи сапожник…»

    В газете «Советская Россия» № 66   от 25.06.2015 г., в приложении «Отечественные записки», № 11, 25.06.2015 г., опубликована статья профессора, доктора технических наук Юрия Сидорова «Неожиданное чудо Николая Рубцова». В статье приведены выдержки из известных стихотворений Н.М.Рубцова «Видения на холме» («Россия, Русь! Храни себя, храни!...»), «Жар-птица» («На чём поднималась Великая Русь…»), «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны…», «Добрый Филя» («Мир такой справедливый, Даже нечего крыть…»), даются известные и нужные ссылки на Валентина Сафонова, Фёдора Абрамова, на предисловие к сборнику «Волны и скалы».  
      Напрашивается вопрос: А где вы были раньше, журналисты и колумнисты редакции современной атеистической «Советской России» и особенно 25 и 30 лет назад?  Не видели такого явления, как Н.М.Рубцов, который мог бы повлиять на мировоззрение современного, а ранее советского общества?
     Полностью  статью Юрия Кириенко-Малюгина  «Беда, коль пироги начнёт печи сапожник…»  смотрите в разделе сайта  «Публикации Кириенко-Малюгина», подраздел «Литературные статьи».
 

Юрий Кириенко-Малюгин. «Волны и скалы Николая Рубцова», синопсис к киносценарию.

Первая серия (пролог)
 
     Рубцов читает стихотворения «Фиалки», «Букет» («Я буду долго гнать велосипед…»), «Русский огонёк», «В минуты музыки», «О Московском Кремле».
     Николай Михайлович Рубцов (03.01.1936 – 19.01.1971), мальчишка из многодетной семьи, сирота, детдомовец, студент лесного техникума, кочегар тралового флота, студент горно-химического техникума, слесарь на военном полигоне, матрос Северного флота, рабочий Кировского (Путиловского) завода, студент и выпускник Литературного института им. А.М.Горького 1969 г.,, член Союза писателей СССР с 1968 г., бездомный поэт до 31 года.
 
                                                                Вторая серия
 
      В августе 1942 года 6-летний Коля убегает из дома в ближайший лес из-за обвинения в краже буханки хлеба, полученной по продуктовым карточкам во время войны. Крышей  над головой для Коли были ёлки в лесу. Через неделю еле живой Коля вернулся домой в Вологду с созданным в голове стихотворением.  
      Николай Рубцов (с октября 1943 года) и дети-сироты живут в детдоме села Никольского Тотемского района Вологодской области. Весной 1950 года выпускники 7-го класса   обсуждают  будущие профессии. Первая влюблённость. Первые стихи.  Коля едёт в Ригу поступать в морское училище. После неудачи в Риге Коля сдаёт экзамены и поступает в Тотемский лесной техникум. Через два года уезжает в Архангельск и устраивается на рыболовный траулер.
 
Третья серия
 
     17-летний Николай Рубцов, отведавший морских стихий, поступает в горно-механический техникум в г.Кировске. Летом 1954 года едет на заработки в Ташкент и едва не погибает от голода и жары. Показывает стихи в редакции местной газеты. Возвращается в Россию. Выясняет отношения с  Татьяной Агафоновой. В Вологде через 13 лет встречает отца и брата. Уезжает в Приютино,  работает слесарем на полигоне, играет на танцах в парке, дружит  с Таей Смирновой, считает её своей невестой. Осенью 1955 года Николая Рубцова призывают в армию.
 
Четвёртая  серия
 
     Николай Рубцов служит на Северном флоте (октябрь 1955 г. – октябрь 1959 г.). Участвует в морских походах и в оцеплении зоны воздушных ядерных взрывов на архипелаге «Новая земля». Весной 1957 года получает письмо-просьбу от беременной Татьяны Агафоновой. Направляет адекватный ответ. Пишет морские и ностальгические стихи. Узнаёт, что Тая Смирнова вышла замуж. Передаёт на публикацию стихотворение «Желание», первый вариант песни «Букет» («Я буду долго гнать велосипед…»). Занимается в литобъединении при флотской газете «На страже Заполярья». С друзьями-поэтами в общежитии на Гаджиева, 9 обсуждают поэзию и своё будущее после демобилизации.
 
Пятая  серия
 
     В ноябре 1959 года Рубцов поступает на Кировский (Путиловский) завод кочегаром котельной заводского общежития. Пишет лирические и юмористические стихи. В январе 1962 года выступает с успехом на поэтическом вечере. Готовит самиздатовский сборник «Волны и скалы» и в июле 1962 года  направляет его в Литературный институт им. А.М.Горького на конкурс и вступительные экзамены. В предисловии утверждает своё кредо: «В жизни и поэзии не переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую». Обсуждает с братом Альбертом пути и условия написания стихотворений.
 
Шестая  серия
 
      В Литературном институте им. А.М.Горького Рубцов знакомится с «Осенней песней» Верлена и пишет свою. В общежитии литинститута Николай Рубцов с поэтом Александром Черевченко пишут шаблонную новогоднюю сказку для телевидения. На столе – одна сигарета, в карманах ни копейки. Находят выход из ситуации. Участвует в литературных застольях с поэтами-студентами и известными поэтами. Отстаивает позицию народности и историчности поэзии. Готовит для публикации сборник «Звезда полей». В апреле 1968 года принят в члены Союза писателей СССР.
 
Седьмая  серия
 
    Приезжает в село Никольское летом 1968 г. В ноябре  1968 года готовит подборку стихов «Зелёные цветы» на госкомиссию и для защиты диплома в Литинституте.
    Активно участвует в литературной жизни Вологды и Вологодской области. Пишет и публикует стихи, готовит сборники в издательства. Получает в Вологде комнату, затем однокомнатную квартиру. Участвует в отчётном заседании Вологодской писательской организации и инициирует дискуссии о поэзии. Готовит авторские песни с самобытным композитором Алексеем Шиловым. 30 декабря 1971 года ожидает приезда дочери Лены и гражданской жены Геты Меньшиковой из Никольского. Пишет новогоднее стихотворение «За тост хороший», которое опубликовано в Вологде 1 января 1971 г.
 Определяет своё жизненное кредо: «За всё Добро, расплатимся Добром!»
 
P.S. Автор создал сценарий «Волны и скалы Николая Рубцова» на основе авторских монографий, книг и пьес о Н.М.Рубцове, а также тех литературных источников, которые достоверно отражают мировоззрение и биографию поэта. По сценариям М.Барышевой и Н.Рогожина я дал на сайте «Звезда полей» и в публикациях отрицательные отзывы.   
 

Юрий Кириенко-Малюгин. «Есть Божий Суд…» (фрагмент из повести)

Юрий Кириенко-Малюгин выпустил книгу «Есть Божий Суд…» (повесть-предупреждение). – М. НО «Рубцовский творческий союз», 2012, – 96 с.
Поводом для написания этой повести явились реальные события, которые случились просто потому, что в стране с 1991 года возникли условия для не контролируемого Моралью поведения личностей и групп по интересам.
Национальная идея для России лежит на поверхности – это ДЕТИ – наследники Великороссии, объединявшей три базовые ветви славянской Истории – Россию, Украину и Белоруссию.
До октябрьского переворота 1917 года в России был всплеск рождаемости. После прихода к власти ленинцев-троцкистов разрушена Мораль православной семьи. В условиях резкого роста абортов и сокращения рождаемости Постановлением ЦИК и СНК СССР в 1936 году аборты были запрещены и созданы условия для поддержки семьи и детей. В 1955 году при Н.С.Хрущеве был принят Указ Президиума Верховного Совета СССР о разрешении абортов. Ежегодно в России стало производиться более 4 миллионов детоубийств, подсчитайте, сколько за 50 лет. С 1991 г. в условиях вседозволенности растёт мужеложество, феминизм и лесбиянство, которые блокируют рождаемость, продолжение каждого рода в России и ведут к разложению молодёжи.
«Есть Божий Суд, наперсники разврата...» – М.Ю.Лермонтов.
«Змея! Ползёт, глазами завлекая…» – строка народного поэта Н.Рубцова – символизирует опасность для нормальной Личности. Георгий Победоносец олицетворяет Спасителя от Дьявола.
«А братик меня защитит…» – надежда девочки (из эпилога).
Книга предназначена всем, кто не равнодушен к проблемам Возрождения коренных народов России и Семьи – как основы существования и развития общества.
Издание (повесть) имеется на реализации в книжных магазинах.
Полностью повесть-предупреждение Юрия Кириенко-Малюгина «Есть Божий суд…» смотрите в разделе сайта «Публикации Юрия Кириенко-Малюгина», подраздел «Книги».

Юрий Кириенко-Малюгин. «Есть Божий суд…»(М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз»; фрагменты из повести-предупреждения).

Поводом для написания этой повести явились реальные события, которые случились просто потому, что в стране с 1991 года возникли условия для не контролируемого Моралью поведения личностей и групп по интересам.
     Национальная идея для России лежит на поверхности – это ДЕТИ – наследники Великороссии, объединявшей три базовые ветви славянской Истории – Россию, Украину и Белоруссию. 
    До октябрьского переворота 1917 года в России был всплеск рождаемости. После прихода к власти ленинцев-троцкистов  разрушена Мораль православной семьи. В условиях резкого роста  абортов и сокращения рождаемости Постановлением ЦИК и СНК СССР в 1936 году аборты были запрещены и созданы условия для поддержки семьи и детей. В 1955 году при Н.С.Хрущёве был принят Указ Президиума Верховного Совета СССР о разрешении абортов. Ежегодно в России стало производиться более 4 миллионов детоубийств, подсчитайте, сколько за 50 лет. С 1991 г.  в условиях вседозволенности  расцветает мужеложество и лезбиянство, которые блокируют рождаемость, продолжение каждого рода в России и ведут к разложению молодёжи. 
   «Есть Божий суд, наперсники разврата…» - М.Ю.Лермонтов
«Змея ползёт, глазами завлекая…» – строка  народного поэта Н.М.Рубцова, символизирует опасность для нормальной Личности.    
Георгий Победоносец олицетворяет Спасителя от Дьявола. 
   «А братик меня защитит…»  – надежда девочки (из эпилога). 
    Книга предназначена всем, кто не равнодушен к проблемам Возрождения коренных народов России и Семьи –  как основы существования и развития общества. 
ISBN   978-5-903862-17-7
НО «Рубцовский творческий союз» 
 Ю.Кириенко-Малюгин (текст и концепция книги), 2012
      При перепечатке фрагментов ссылка на издание обязательна.
 
Глава 6.  Проветривание мозгов при помощи Интернета.
 
Из интернета Владимир Михайлович стал выделять тексты: 
«В большинстве мировых религий мужеложество считается грехом. В Ветхом завете используется понятие содомии, означающее также совокупление с животным. В Новое время во многих странах, в том числе и европейских, мужеложество также квалифицировалось как уголовное преступление. В конце XIX в. и в XX в. странах Европы проходил процесс декриминализации мужеложества, завершившийся отменой соответствующих статей в Уголовных кодексах России (1993) и Кипра (2001). 
В США термин содомия используется для обозначения анального секса [1]. В настоящее время в странах европейской цивилизации мужеложество уголовным преступлением не считается, хотя в ряде стран продолжает считаться отклонением от нормы или половым извращением…
 
    «Уголовная ответственность за мужеложество в России.
 
     В традиционном русском законодательстве («Русская правда», различные Судебники и т. п.) упоминание о мужеложестве отсутствовало. Первые карательные меры против гомосексуальных сношений были введены в 1706 г. в воинском уставе Петра I (списанном с немецких образцов) и распрост-ранялись только на военнослужащих. 
В 1832 г. параграф 995, карающий за мужеложество, был введён Николаем I и в уголовное законодательство Российской империи: наказание составляло до 5 лет ссылки в Сибирь; к этому времени во многих странах Европы соответствующие уголовные статьи уже были отменены (впервые это было сделано во Франции благодаря новому уголовному законодательству,
принятому в 1810 г. Наполеоном), однако в законах большинства германских стран, на которые ориентировался в идейном и политическом отношении Николай I, уголовное преследование за мужеложество сохранялось. 
    «Cчитается, что параграф 995 использовался достаточно редко, хотя архивные публикации свидетельствуют о наличии разветвлённого полицейского наблюдения за лицами, подозреваемыми в педерастии...
 
56
      Начиная с 1890-х гг. в России обсуждался вопрос об отмене уголовного преследования за мужеложество в связи с распространившейся точкой зрения на гомосексуальность как психическое заболевание. В 1902 г. с развёрнутой аргументацией декриминализации мужеложества выступил выдающийся русский юрист Владимир Набоков…»
«…параграф 995 действовал вплоть до 1917 г., когда законы Российской империи в целом прекратили свое действие».
 
     «Уголовная ответственность».
Уголовная ответственность за мужеложество была введена в советском уголовном праве в 1934 г. 
«Известные люди, осуждённые по 121 и 154а статьям Уголовного Кодекса РСФСР: 
Ежов, Николай Иванович — Нарком Внутренних дел СССР[14][15][16][17].
Штаркман, Наум Львович — российский пианист и музыкальный педагог, профессор Московской консерватории (1987), Заслуженный артист РСФСР (1990), Народный артист Российской Федерации (1996)[1]
Козин, Вадим Алексеевич — российский эстрадный певец (лирический тенор), композитор, поэт, автор нескольких сотен песен.[18][19]
Корогодский, Зиновий Яковлевич — театральный режиссер, профессор, народный артист РСФСР[2].
Трифонов, Геннадий Николаевич — писатель, поэт, автор романа «Сетка»[3].
Клейн, Лев Самуилович — известный советский и российский учёный, историк, антрополог, археолог, филолог, доктор исторических наук.[4]
Панченко, Николай Дмитриевич — общественный деятель, один из основателей «Общества ВИЧ-инфицированных и больных СПИДом».
 
Из интернета(информация на поиск «лесбиянка»):
«лес-би-я́н-ка»
Существительное, одушевлённое, женский род, 1-е склонение (тип склонения 3*a по классификации А. Зализняка).
 
57      
      Значение
лицо женского пола, предпочитающее сексуальные связи с женщинами.  Для этого значения не указан пример употребления. Вы можете оказать помощь проекту, добавив пример употребления из литературного произведения или повседневного общения.
   Термина «лезбиянка» (как характеристики сексуальнопадшей женщины) в России практически не было до социального переворота в 1991 году. Был термин «мужеложество» – половое  сношение мужчины с мужчиной.
     В 1993 году после исчезновения соответствующей статьи из Уголовного кодекса ответственность за мужеложество как таковое в России была снята, хотя понятие и сохранилось в статьях о насильственных действиях сексуального характера: 
Статья 132.
Насильственные действия сексуального характера.
1. Мужеложество, лесбиянство или иные действия сексуального характера с применением насилия или с угрозой его применения к потерпевшему (потерпевшей) или к другим лицам либо с использованием беспомощного состояния потерпевшего (потерпевшей), - наказываются лишением свободы на срок от трёх до шести лет. 
Статья 133.
Понуждение к действиям сексуального характера.
Понуждение лица к половому сношению, мужеложеству, лесбиянству или совершение иных действий сексуального характера путём шантажа, угрозы уничтожением, повреждением, или изъятием имущества либо с использованием материальной или иной зависимости потерпевшего (потерпевшей) - наказываются штрафом…, либо исправительными работами на срок до двух лет, либо лишением свободы на срок до одного года».
 
Из интернета:(поиск – апрель 2012 г.)
    «Как говорится, дожили. В России начала пропагандироваться
легализация педофилии. Педофильское лобби, которое еще недавно действовало скрытно, действовало в коридорах некоторых органов власти, действовало, оказывая влияние на обсуждение законопроектов, которые вводили более жёсткое наказание за
 
58
педофилию, теперь вышло в открытое общественное пространство, начало пропагандировать педофилию как явление и призывать к её легализации».
      «Ещё два–три года назад об этом вряд ли кто бы смог даже помыслить – в стране, в которой совершенно однозначно общество настроено против педофилов и настаивает на крайне жёстком наказании для них…»
     «Однако некоторое время назад Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл предупредил о том, что легализация и пропаганда гомосексуализма и иных половых извращений очень быстро может привести к началу разговоров о легализации педофилии и пропаганды педофилии…»
 «Хорошо известно, что гомосексуалисты часто мечтают о половых связях именно с несовершеннолетними. Известно, что пропаганда гомосексуализма направлена в значительной степени на подростков – юношей, а иногда и детей. Известно, что гомосексуалисты жёстко реагируют на любые попытки убрать их пропаганду из любого общественного пространства – улиц, площадей и других общественных мест, где могут оказаться дети и подростки, на которых в значительной степени, как я уже сказал, рассчитана эта пропаганда» (курсив Вл. Мих.).
     «Итак, так называемое ЛГБТ-сообщество – сообщество лесбиянок (Л), геев (Г), бисексуалов (Б) и транссексуалов (Т) – показало свое настоящее лицо. Некоторые представители этого сообщества открыто призывают легализовать педофилию. Сначала на сайте, связанном с группой так называемых ЛГБТ-христиан, появился манифест…»
    28 апреля 2012 года по каналу ТВ-3 во время показа нормального советского фильма прошла реклама под девизом «А надо ли препятствовать пропаганде гомосексуализма?» Кто заказал такую рекламу и кто конкретно автор такой провокационной строки?
 
Из интернета:
«Автор книги: Сад М д;
Название книги: Сто двадцать дней содома;
Перевод с французского. Руководитель группы научного перевода проф. А.Н.Никифоров
  Редактор художественного перевода П.Ф.Траннуа
 
59
  Рисунки в тексте художника Я. Бунина
  Оформление книги Р. Бушуева
    Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым "проклятыми". 
Нынешнее издание – первое издание романа маркиза де Сада на русском языке. Роман публикуется без купюр.
Перевод с издания: "Lescentvingtjournees de Sodome". Oluvresompletesdu MarquisdeSade, tomepremier.1986, Paris. Pauvert
«Главныйредакторсерии "ИНТИМ-БИБЛИОТЕКА" –  А.Н. Щуплов
Редакционныйсовет: Н.Т.Ивасенко;А.А.Илюшин,докторфилологическихнаук; Ю.Н.Гладченко;Р.Ф.Казакова;Ю.М.Нагибин;А.А.Саакянц;А.Н.Сенкевич, доктор филологических наук; А.Н.Щуплов
Издание подготовлено по заказу кооператива ЖИВОЕ СЛОВО
фирмами БИНОМ и МИКАП ISBN 5-85959-003-2..
  Состав  Перевод. Живое слово. 1992.
     «Многочисленные войны, которые вел Людовик XIV в период своего царствования, опустошили казну Франции и высосали из народа последние соки. К казне, однако, сумели присосаться пияв-ки, всегда появляющиеся в моменты социальных бедствий, кото-рые быстро открыли секрет обогащения за счёт других. Особенно много сомнительных состояний, поражающих роскошью и отме-ченных пороками, скрываемыми столь же тщательно, как и тайны обогащения хозяев, возникло в конце правления Людовика XIV…
Герцог Бланжи и его брат Епископ из..., оба баснословно разбо-гатевшие на налогах, являются неоспоримым доказательством того, что благородное происхождение подчас совсем не мешает обогащению подобными средствами. Оба этих знаменитых персонажа, тесно связанные деловыми отношениями и погоней за удовольствиями с неким Дюрсе и Председателем Кюрвалем, стали актерами одной пьесы с ужасными оргиями, занавес которой мы здесь и приоткроем.
    В течение шести лет четыре распутника, объединённые богатством, знатностью ивысоким положением в обществе, укрепляли свои связи браками, целью которых былпрежде всего порок. Именно он был основой этих союзов. И вот как это происходило».
 
60
    «Герцог Бланжи, вдовец трёх жен, от одной из которых у него осталось две дочери,узнав о том, что Председатель Кюрваль хочет жениться настаршей из них, несмотря на вольности, которые, как он знал, её отец допускал по отношению к ней, Герцог, повторяю, сразу же согласился на этот тройной союз. "Вы хотите жениться на Юлии,  – сказал он Кюрвалю.  – Я вам отдаю её без колебаний, но с одним условием: вы не будете ревновать её, если она уже будучи
вашей женой, будет поддерживать со мной те же отношения, что и до вашего брака. Кроме того, вы поможете мне убедить … Дюрсе выдать за меня его дочь Констанс, к которой япитаю чувства, весьма похожие на те, которые вы испытываете к Юлии.
   – Но, – заметил Кюрваль,  – вы, конечно, не можете не знать, что Дюрсе не меньший распутник, чем вы...
   – Я знаю все, что нужно знать, – отрезал Герцог. – Да разве в нашем возрасте и снашими взглядами на вещи подобная деталь может меня остановить? Вы думаете, я ищу в жене только любовницу? Она нужна мне для удовлетворения моих капризов, моих тайных желаний и пороков, которые покров Гименея окутает самым надёжным образом. Короче, я желаю её, как вы желаете мою дочь. Вы думаете, я не знаю о ваших целях и желаниях?
Мы, сластолюбцы, порабощаем женщину. Статус жены обязывает её быть покорной нашим желаниям, а уж вам ли не знать, какую роль в наслаждении играет деспотизм!"
    Между тем появился Дюрсе. Друзья поведали ему о содержании их беседы и былирады услышать, что и он питает нежные чувства к Аделаиде, дочери Председателя. Дюрсе согласился принять Герцога в качестве своего зятя при условии, что сам он станет зятем Кюрваля...»
     «Уже был составлен текст договора, когда появился Епископ из... хорошо знакомый сдвумя друзьями своего брата по общему времяпровождению, который предложилдобавить в договоре еще один пункт, поскольку он тоже хотел бы в нем принять участие.
Речь зашла о второй дочери Герцога и племяннице Епископа из.... У которого была связь с ее матерью, причем оба брата знали, что именно Епископу из... обязана была своим появлением на свет юная Алина. С колыбели Епископ из... заботился об Алине и не мог упустить случая сорвать бутон как раз в тот момент, когда ему пришло время раскрыться.
 
61
Как видим, предложение Епископа из... ни в чем не противоречило намерениям трех его собратьев. И ими тоже двигали корысть и похоть. Что же касается красоты и молодости особы, о которой зашла речь, то именно по этой причине никто
не усомнился в выгодности предложения Епископа из... Он, как и трое других, тоже пошел на определённые уступки, чтобы сохранить некоторые права; таким образом, каждый из четырёх мужчин оказался мужем всех четырёх женщин...
Счастливые свадьбы состоялись в Бурбоннэ, великолепном имении Герцога, и я оставлю читателям возможность вообразить себе все те оргии, которые происходили там...»
      «Огромные суммы расходовались на самые сомнительные вещи,…два миллиона франков в год было израсходовано только на удовольствия и услаждения похоти четырех развратников.
Четыре владелицы публичных домов и четыре сводника, вербующие мужчин, незнали иных забот в Париже и провинции кроме удовлетворения потребностей их плоти. В четырех загородных домах под Парижем регулярно организовывались четыре ужина в неделю.
На первых из них, целью которого были удовольствия в духе Содома, приглашались только мужчины. Туда постоянно приезжали шестнадцать молодых людей в возрасте от двадцати до тридцати лет для совокупления с нашими четырьмя героями,
которые играли роли женщин...Чтобы испить все удовольствия разом, к шестнадцати молодым мужчинам добавлялось такое же число более молодых юношей, которые выполняли роль женщин, в возрасте от двенадцати до восемнадцати лет.
Второй ужин был посвящен девушкам из хороших семей, которые из-за больших денег вынуждены были согласиться выставить себя напоказ и позволять обращаться с собой самым недостойным образом, отдаваться причудливым капризам развратников и даже терпеть от них оскорбления. Девушек обычно
приглашали по двенадцать, и так как Париж не всегда мог поставить нужное число благородных жертв, на вечера иногда приглашались дамы из другого сословия, жены прокуроров и офицеров. В Париже насчитывается от четырех до пяти тысяч женщин из этих двух сословий, которых нужда или страсть к роскоши заставляют предаваться подобным занятиям… 
 
62  
Третий ужин был посвящен созданиям с самого дна общества, наиболее низким инепристойным, каких только можно встретить. Тем, кто знаком с прихотями разврата, эта утонченность покажется естественной. Порок обожает валяние в грязи, погружение в нечистоты с самыми грязными шлюхами. 
Четвертый вечер касался девственниц. Их отбирали в возрасте от семи до пятнадцати лет. Условия были те же. Обязательным
было очаровательное личико и гарантия девственности. Она должна была быть подлинной. В этом заключалась невероятная утонченность разврата. Впрочем, они не стремились сорвать все цветы, да и как бы они это сделали, если девочек всегда было двадцать? Из четырех развратников только два участвовали в этом акте…Тем не менее число всегда оставалось двадцать, и те девочки, которых не смогли лишить невинности наши герои, становились добычей слуг, таких же развратных, как их господа».
 
     «Отношение религии к мужеложеству.
Священные книги многих религий определяют мужеложество как грех. 
«Если кто ляжет с мужчиною как с женщиною, то оба они сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них».
Лев. 20,12. 
Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. 
Послание к римлянам. 1.25—1.27. 
Папа Римский Иоанн Павел II в одной из своих последних книг «Память и идентичность: беседы на стыке тысячелетий» сравнивал мужеложцев с сатанистами.
Известные люди, осуждённые за мужеложество 
Оскар Уайльд (1854—1900) — англо-ирландский поэт и писатель. Осуждён за мужеложество в 1895 году. 
Алан Тьюринг (1912—1954) — английский математик. Осуждён в 1952 году, тюремное заключение заменено принудительным лечением (гормонотерапия), направленным на подавление потенции; вскоре после завершения курса лечения покончил жизнь самоубийством (есть версия, что был убит спецслужбами). 
Лев Самуилович Клейн — профессор, доктор исторических наук, антрополог и филолог. 
 
63
Анвар Ибрагим — заместитель премьер-министра Малайзии. В 2000 году он был осуждён за мужеложество и получил 9 лет тюрьмы. 
Руслан Шарипов — узбекский независимый журналист. Осуждён за мужеложество в 2003 году. 
Махмуд Асгари и Айаз Мархони — арабские подростки из Ирана, приговорённые в 2005 году к повешению за мужеложство. Их
казнь вызвала большой общественный резонанс и привлеклавнимание международной общественности к положению сексуальных меньшинств в Иране». 
 
Из интернета:«Республика Казахстан,  из Закона от 16 июля 1997 года № 168-1,  введён с 1 января 1998 года
Статья 114. Ненадлежащее выполнение профессиональных обязанностей медицинским и фармацевтическим работниками
Статья 115. Заражение венерической болезнью
Статья 116. Заражение вирусом иммунодефицита человека (ВИЧ/СПИД)
Статья 117. Незаконное производство аборта
Статья 118. Неоказание помощи больному
Статья 120. Изнасилование
Статья 121. Насильственные действия сексуального характера
Статья 122. Половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста
Статья 123. Понуждение к половому сношению, мужеложству, лесбиянству или иным действиям сексуального характера
Статья 124. Развращение малолетних
    Глава 2. Преступления против семьи и несовершеннолетних
Статья 131. Вовлечение несовершеннолетнего в преступную деятельность
Статья 132-1. Вовлечение несовершеннолетнего в занятие проституцией
Статья 133. Торговля несовершеннолетними
Статья 134. Подмена ребенка
Статья138. Ненадлежащее исполнение обязанностей по обеспечению безопасности жизни и здоровья детей
Глава 3. Преступления против конституционных и иных прав и свобод человека и гражданина
Статья 141. Нарушение равноправия граждан
Статья 141-1. Пытки
Статья 142. Нарушение неприкосновенности частной жизни
Статья 143. Незаконное нарушение тайны переписки, телефонных
 
64
переговоров, почтовых, телеграфных или иных сообщений
Статья 144. Разглашение врачебной тайны
Статья 160. Геноцид
Статья 162. Наемничество
Статья 164. Возбуждение социальной, национальной, родовой, расовой или религиозной вражды».
 
Из интернета:
    «Страны, в которых предусмотрено уголовное наказание за мужеложество.
Файл:HS is a crime map.gif 
 
Алжир,   Ангола,   АнтигуаиБарбуда,  Афганистан[1],  Бангладеш,      Барбадос, Бахрейн,  Белиз,  Бенин, Ботсвана, Бруней, Бурунди,      Бутан, Гамбия, ГайанаГана, Гвинея, Гвинея-Бисау, Гренада,    Джибути, Доминика, Египет[2], Замбия, ЗападнаяСахара,   ЗападноеСамоа, Зимбабве,   Индия[3], Иран (шариат), Йемен,   Камерун, Катар, Кения, Кирибати, Кувейт, Лесото, Либерия, Ливан, Ливия (шариат),  Маврикий,  Мавритания (шариат), Малави,  Малайзия, Мальдивы, Марокко, Маршалловыострова, Мозамбик, Мьянма, Науру,  Непал, Нигерия,  Никарагуа, Ниуэ, ОбъединённыеАрабскиеЭмираты, Оман, ОстроваКука, Пакистан, Палау, Палестинскаяавтономия, ПапуаНоваяГвинея, Сан-ТомеиПринсипи, СаудовскаяАравия (шариат), Свазиленд, Сейшельскиеострова, Сенегал,  Сент-ВинсентиГренадины,  Сент-КитсиНевис,Сент-Люсия,   Сингапур,   Сирия,    Соломоновыострова, Сомали, Судан (шариат), Сьерра-Леоне, Танзания,  Того,   Токелау,    Тонга,      ТринидадиТобаго,    Тувалу,   Тунис,   Туркменистан, Уганда,  Узбекистан,   ШриЛанка,  Эритрея,  Эфиопия,   Ямайка». 
Владимир Михайлович записал в дневник, что большинство стран с запретом педерастии – мусульманские страны! А где «цивилизаторы» из Европы? Или у них цель Россия без русских? 
     Известный русофоб Збигнев Бжезинский (поляк по националь-ности, западник по мировоззрению и теоретик идеологических диверсий против России и СССР) недавно заявил: «После разгрома коммунизма у нас остался один противник – Православие».
    Известный патриот-гуманитарий Николай Зиновьев, автор антисоветских статей на Западе, увидев результаты разгрома промышленного потенциала России в результате политической  и экономической диверсии против СССР, каялся: «Мы целились в коммунизм, а попали в Россию». 
 
65
Глава 7. В кругу  непрерывных проблем. 
 
     Ещё раз перечитав сведения из интернета, Владимир Михайлович сказал себе:  «Проблема непроста. Обдумывать нет ни физических, ни моральных сил». Он решил ещё раз помочь дочери, написал смс:
 
    05.08.2010  08.35
   Разорви связи с гуру. Мы поможем тебе. Жду ответ. 
 
  Ответ пришёл почти сразу:
05.08.2010 08.40
Не надо ничего.
 
     Владлена просто не понимала, в какую историю она вляпалась.  
     Жара не отступала. С утра каждый час Владимир Михайлович  заходил  в душ и обливался холодной водой. Становилось легче. На пол по всей  квартире прямо на линолеум он разбрызгивал по двухлитровой бутылке холодной воды. Через два часа вода испарялась. Пол опять становился  сухим и горячим. Окна пришлось закрывать, так как с улицы надвигался горячий воздух, насыщенный дымовыми газами. После нескольких циклов разбрызгивания воды  в комнате образовывалась  «водяная баня». Из-за влажности было тяжело дышать. Два раза в день Владимир Михайлович ходил в универсам, чтобы проветрить легкие прохладой, нагнетаемой из системы кондиционирования.
    Надо было искать выход из газовой камеры квартиры.  
    Утром  7-го  августа Владимир Михайлович почувствовал, что больше не выдержит. Дышать практически невозможно. Сердце может отказать. И время уходит. По поданным заявлениям никакого ответа и никаких звонков нет.  Он собрал все документы, сделал копии.  Написал заявление в ФСБ. В конце концов, дело не только в личном вопросе, как ему сначала представлялось. 
    Днём 7-го августа Владимир Михайлович поехал на Лубянку. Нашёл приёмную ФСБ и спросил, куда надо передать документы. Капитан вежливо поинтересовался, с каким вопросом обращается  посетитель. Владимир Михайлович передал составленное заявление. 
 
66   
    Руководителю миграционного отдела ФСБ по г.Москве, 
от Родимова Владимира Михайловича, проживающего по адресу: г. Москва, ул. Морская, д.11, кв. 18
 
З А Я В Л Е Н И Е
 
Я, сообщаю о необходимости срочной проверки целей заезда в Москву гр. Владимировой А.В. из г. Одессы и размещения её в однокомнатной квартире моей дочери Глаховой (Родимовой) Владлены Владимировны и моей 4-летней внучки Анны Николаевны Глаховой.
При этом в заявлениях на регистрацию были указаны заведомо ложные сведения, а именно:
Гр. Владимирова А.В. указана как сестра нашей дочери, Глаховой Н.Н.
     Глахова В.В. указана как тетя Даниэлы Систер и Габриэля Владимирова.
Всё это является полной дезинформацией паспортного стола, руководителей ТСЖ «Заболоченная» и органов паспортного режима Подгорного района г. Москвы с целью незаконной регистрации этих лиц.
Никаких документов с обратным адресом у А.В.Владимировой не имеется, что позволяет ей провести любые безнаказанные, в том числе психологические  действия в отношении Ани Глаховой и моей дочери.
По имеющейся информации у Владимировой А.В. нет паспорта гражданки Украины и гражданского паспорта РФ. Никаких документов по своей жилищной регистрации Владимирова не представила.
Мы, Родимова Мария Александровна и Родимов Владимир Михайлович, подали заявления в ОВД Подгорного района г.Москвы 02.08.2010 г., 03.08.2010г. и 04.08.2010г. о ситуации с проживанием незарегистрированной Владимировой А.В. и её детей.
Прошу срочно проверить личность Владимировой А.В., заселившейся в квартиру № 13, по адресу: ул. Заболоченная, д.6, кор. 6. Дочь В.В.Глахова постоянно находится на работе и квартира находится в распоряжении посторонних лиц.
 
67
   Документы заявлений в ОВД Подгорного района г. Москвы и в паспортный стол ТСЖ «Заболоченная» прилагаю.
07 августа 2010 г.
Родимов Владимир Михайлович (отец В.В.Глаховой)
 Сот.тел 8-916-………….
      Владимир Михайлович кратко обрисовал ситуацию дежурному: 
   – Вот приложены все заявления. Никакой ответной информации нет. Никто не вызывает ни из милиции, ни из органов опеки, ни из паспортного стола. Прошу помощи. 
  – Спасибо за информацию. Передайте папку в блок приёма документов. 
    Владимир Михайлович отдал папку и, удовлетворенный сделанной за неделю работой, поехал домой.  Хватит терпеть   сорокоградусную жару, дымовую атмосферу и водяную баню в квартире. Открыл ноутбук. Зашёл в интернет в поисках близлежащих городов с нормальным климатом. 
     Вокруг Москвы в радиусе  до 400 км нашёл и оценил погоду в Ярославле, Твери, Рязани, Туле, Костроме, Калуге, Серпухове, Владимире. Везде  температура была свыше 40 градусов. И уже три  недели подряд. Снижения жары не ожидалось. По ТВ показывают горящие леса, вертолёты с подвешенными водяными ёмкостями, борющихся с огнём пожарных и добровольцев.  
    Выйдя из душа, Владимир Михайлович позвонил в Петербург двоюродной сестре с просьбой принять его на несколько дней. Сестра сразу ответила: – Приезжай, конечно! У нас, правда, 30 градусов. Но не 40 и дыма пока немного.
   – Хорошо, что не сорок. Плюс вода с Невы рядом. Выживу.
    Владимир Михайлович достал походную сумку,  кинул туда поесть молочка, хлеб чёрный, кусок ветчины, бутылку воды, полотенце, пару рубашек, трусов и маек. Нашёл паспорт, взял деньги, позвонил жене о срочном отъезде. 
   – Поехал спасаться.
   – А может тебе сходить в соцбыт по району. Выделят путевку. Говорят, дают пенсионерам срочно и вывозят на юг. 
  – Завтра будет некому её получать. Лучше бы вывозили детей из Москвы и на восток. Всё!
    В 19 часов приехал на Ленинградский вокзал. Там было хуже, чем  обычное  столпотворение.  Билетов  нет.  Кроме   люкс-вагона,
 
68
место в котором стоит 4 тысячи рублей. Это полпенсии сразу.  Владимир Михайлович решил, что возьмёт этот люкс, если через пару часов не достанет дешевле. После часа стояния в очереди он  понял:   надо уезжать любым поездом за любые деньги. 
    В кассах возврата – билетов не было.
    Владимир Михайлович спасался от жары, попивая аква-фреш. Вдруг кассирша крикнула для очередников, что есть билет на верхнюю полку, поезд в три часа ночи. 
    Владимир Михайлович сразу рванулся к окошку: – Можно мне?
   – Паспорт и деньги – 900 рублей. Только на верхней полке. 
   – Хорошо. 
      Купил билет и дал смс-сообщение жене, что поехал.
       Утром в  Петербурге позвонил сестре и направился к ней.
    В Питере была сносная температура воздуха. Дыма почти не было.  Нева  поглощала жару. 
     Перед приходом к сестре, закупил в магазине всякие продукты.       
     Сестра, пенсионерка Людмила Александровна встретила опусом с приколами: 
   – Вместо супа с севрюгой, кавказского шашлыка и вина Абрау-Дюрсо угощаю тебя  народным борщом вегетарианским, котлетами рыбными и компотом из сухофруктов. Красную икру не едим, она – искусственная, не вкусная.
   – Спасибо на этом.  Чай, не в ресторане. Ем всё, что предлагают. 
   Владимир Михайлович не стал расстраивать сестру своими проблемами. О въезде нежданных гостей решил промолчать. Неясно было, как это скажется на здоровье сестры.  Та пережила один  инфаркт, делали операцию на сердце в прошлом году.
  – Ожидается следующая операция на бесплатной основе. Потому что я – блокадница.
    Поговорили о расходах на квартиру, на продукты, о питерских проблемах. Сестра рассказала, как развёртывается борьба жителей города против возведения 400-метрового бизнес-центра на морской набережной. Стало известно, что будто ЮНЕСКО в случае появ-ления монстра снимет с Петербурга статус исторического центра.
    Владимир Михайлович сообщил, что в Питере он продолжит своё ознакомление с музеями. И после обеда поехал по городу.
    В Эрмитаже его интересовали не царские экспонаты, а древняя история России. Он  спустился  в очередной раз  в подвал, где были
 
69
представлены экспонаты раскопок скифской цивилизации на южно-славянских просторах. Это свидетельствовало о наличии поселений городского типа полторы тысячи лет назад, то есть ещё до официально объявленной даты создания России в Великом Новгороде в 862 году (приглашение варягов – западных славян). 
     Но больше всего Владимира Михайловича потрясли экспонаты Алтая, этой Восточной Скифии, одной из прародин России. В алтайском зале стоял гробница, датированная двумя с половиной тысячами лет до новой эры и выполненная в виде сруба из лиственницы. Длина сруба составляла примерно 6 метров, ширина – 3 метра. Угол соединения брёвен выполнен методом стыковки в «угол», именно так, как и сейчас рубят срубы-дома  в сельской местности по России. Интересен был способ сборки и разборки сруба. На каждом бревне стояла метка-засечка с цифрами-нарезами от первого до седьмого:I,II, III,IIII,IIIII,IIIIII,  IIIIIII. То есть засечки делались предметом типа топора. Была представлена также колесница, изготовленная более трёх тысяч лет назад. Колёса со спицами имели диаметр примерно полтора метра. Обод выполнен составным из двух половин выгнутых древесных полос. Основные части колесницы (ступицы, оси, рама, рессоры, каркас кареты)  изготовлены из древесины. Тут же в залебыли представлены частично истлевшие ковры.
     В других залах подвала были выставлены металлические котлы, датированные двумя-тремя тысячелетиями назад. Всё это говорило о том, что изделия могли быть  изготовлены только в общинных селениях городского типа с системами защиты ремесленников от нападений и  внешних врагов в ведические времена.     
    Через два дня пребывания в Петербурге, Владимир Михайлович 
решил переговорить с дочерью, дал смс-сообщение Владлене. Запросил, не уехала ли Алла с  квартиры, предложил переговорить.
     Дочь ответила смс-кой:
10.08.2010  10.46
Я не хочу. Мне нечего с тобой обсуждать.
     Владимир Михайлович понял, что заявления стали известны дочери. И милиция или представители органов опеки приходили на квартиру. Но видно, что Владлена зазомбирована капитально. Вспомнилось, сколько сил он вкладывал, чтобы дочь вывести в люди, чтобы она выросла грамотной и доброй. И вот результат.
 
70
 Послал ей в сердцах смс:
    10.08.2010.  11.05  
Неблагодарная!
    Ничего не стал добавлять.
    Несколько раз  встречался с друзьями по Питеру. Проблемы у всех были одни и те же. Квартплата, инфляция, разгул чернухи по ряду программ ТВ, взаимный подхалимаж лицедеев.
    12 августа Владимир Михайлович вернулся в Москву, рассчитывая на прекращение  жары и исчезновение дымовой завесы. Оказалось – поторопился с возвращением.
    На следующий день к вечеру поехал на дачу. Надо поливать кабачки, помидоры, свёклу, морковь. 
    В городе за 110 км от Москвы  жара немного спала и дымка стала меньше. Сел в последний автобус.  По мере приближения к даче запах гари и дыма усиливался. Вышел на остановке. Вдали на бревне сидели три знакомых мужика. И первый вопрос:
    – Куда ты приехал? Сидел бы лучше в Москве. 
 – Но у нас в городе не лучше.
     Перекинувшись несколькими фразами, Владимир Михайлович почувствовал, что дышать совсем плохо.  В ста метрах даже не видно было дач. Стояла зловещая тишина. 
     Решил срочно ехать обратно. Автобус с конечной остановки не стал ждать.  Он бы опоздал к электричке на Москву.
     По шоссе летела частная машина. Владимир Михайлович встал, голосуя,  поперёк дороги.  Машина остановилась. Парень запросил до вокзала 500 рублей. Пришлось, не торгуясь отдать. Машину водитель гнал быстро. За 15 мин доехал до вокзала. И Владимир Михайлович успел на электричку на 21ч 15м.
     В Москве, в метро ребята и интеллигенты среднего возраста говорили и спорили о космической климатической диверсии. Почему именно над центром Европейской части России, прямо над Москвой установилась на месяц невыносимая жара? Это губи-тельно для многомиллионного города, для детей и пенсионеров. Заговорили, что над Московским регионом образовалась озоновая дыра, в которую хлынул солнечный испепеляющий поток.
    Через неделю жара начала спадать и 20-го августа Владимир Михайлович поехал на дачу.
    На участке ничего  особенно  нового  не случилось. Проделав все
 
71
текущие работы по запуску насоса, заливу воды из скважины в ванну, по поливу огорода прямо из шланга, Владимир Михайлович позвал соседей на ужин, приготовил картошку с тушонкой, салат из  помидор, лука и свежих огурцов. Выставил бутылку коньяка. Алексей и Катя пришли с восемнадцатилетней дочкой Верой. Принесли  жаренные кабачки, солёные огурцы и патиссоны, ветчину. Стол зазеленел и зажелтел от набора еды и закусок.   
 Разговор крутился вокруг пожаров в округе, горящих торфяниках, о работе пожарных. Многие местные участвовали в тушении огня. Потом, как обычно, перешли на социально-политические темы и проблемы. Сравнили стоимости  оплаты квартир в Москве и в Московской области, о приёмных экзаменах в институты.
    Катя, жена Алексея, возмущалась, обращаясь к соседу: – Ты знаешь о пресловутом ЕГЭ. Это был тихий ужас.  Это лотерея без нормальных знаний предмета. Наша дочь едва сдала экзамены. Откуда этот министр? Всех на рога поставил. А ещё числится кандидатом физико-математических наук.   
    – Ну, пусть сам попробует ответить на вопросы  его ЕГЭ,  – вошла в разговор Вера. – Так ему президент в шутку предложил рискнуть, поскольку даже дипломированные родители решить эти ребусы не могут и  волком воют. Другие ищут и находят обходные пути сдачи ЕГЭ.  А к чему  ведёт приём в Вузы по отметкам ЕГЭ?
   – Так эти оценки можно купить? – Владимиру Михайловичу эта тема напомнила о студенческих временах.  
   – На юге многое продаётся и покупается.  Я помню, как ещё в советское время в 60-годы у нас в группе было два грузина. Оба с медалями, правда, один с золотой, а другой с серебряной.  Оба поступали вне конкурса. Один – Стасов, кажется, был  с золотой медалью. Учился он, как все мы. А другой, кажется, Цилашвили, перебивался с двойки на тройку. Мы ему помогали понимать технические дисциплины: сопромат, теоретическую механику, высшую математику, металловедение, теорию машин и механизмов, машиноведение. Ему кто-то диплом написал. А защищался он с огромным трудом. В комиссии удивлялись таким знаниям. Его ещё раньше хотели отчислить. Но вмешались, поддержали друзья:  – Он нам нужен как национальный кадр. Вот у кого надо учиться этнической поддержке. 
 
72
 – А что русские не поддерживали друг друга?  – спросила Владимира Михайловича Вера.
    – Никто из нас не думал тогда о национальных вопросах. Одна наша сокурсница Соколова из общежития на четвёртом курсе в 1961 году сдала экзамены на тройки и ей не дали стипендию. Так все четырнадцать студентов, кто получил стипендию, по 25 рублей тогда, сдавали полгода по два рубля старосте. Соколова продержа-лась на эти  28 рублей в месяц. Обед в столовой стоил 30 копеек.  
     – Сколько же тогда стоили продукты?  – заинтересовалась Вера.  
– Свинина, говядина – по 2 руб. за кг, крупа по 30-40 копеек за кг, батон белого хлеба – 15 копеек, буханка чёрного хлеба – 10  копеек, картофель, морковь, свёкла – по 6-10 копеек за кг,  масло сливочное – 3 рубля за кг,  бутылка пива – 37 копеек.
    – А какая же средняя зарплата была у инженера? – Вера задавала вопросы один за другим.
   – Инженер при  поступлении на работу имел 80-90 руб в зависимости  от типа предприятия. Через два-три года, как правило, зарплата инженера, технолога составляла 110-120 рублей. У рабочих зарплата была ещё выше. По мере роста квалификации росла зарплата.
      Вера никак не могла успокоиться.
    –  А сколько получали медики, учителя, экономисты?
    – Примерно также. Везде требовались кадры.
    – А как же квартира, жильё?
    – Вера, ты спроси у своих родителей, откуда у них квартира. Владимир Михайлович перевёл ответы на родителей Веры. 
    – Ах, да. Отец получил в новом доме от предприятия как очередник. В городе строили и построили микрорайоны. 
     – Да ещё нам дали садовый участок в 1988 году, – включился  в разговор Алексей. – Где мы сейчас летом и живём. Но голодали в начале 90-х. Жили на копеечную зарплату жены-учительницы и картошку с огорода. Пока я не устроился охранником в фирму. Работаю по системе «два-два»: двое суток работаю, двое отдыхаю. Отпуск – две недели, а было четыре недели при Советах.
     Вера тоже решила получить ответ на свою проблему: 
   – Вы знаете, что очень многие выпускники с отличными ЕГЭ не знают русский язык. Не понимают, о чём их спрашивают.
   – Ну  и что! Купят  они  сдачу  экзаменов в   институте,   получат 
 
73
дипломы и  должности в учреждениях. Ну и пусть!  – Владимир Михайлович поддевал собеседников.
   – Как это ну и пусть? Эта, например, медичка как будет наших детей и нас лечить? Вы что не понимаете? – возмутился Алексей. – В Москве и городах прошёл приём в институты по ЕГЭ. Да каждый выпускник мог подать и подавал документы сразу в несколько вузов. Большинство рвётся в юридические и экономические. 
Владимир  Михайлович решил прояснить ситуацию:
   – Конечно, в технические вузы не рвутся. Во-первых, чтобы поступить туда, надо быть достаточно умным по математике, физике, химии, хорошо знать русский – предметы и книги на русском. Во-вторых, зарплата после получения диплома у инженера 4-5 тыс., в десять раз ниже, чем у среднего специалиста в управе или муниципалитете. В-третьих, на инженерах ездят все, кому не лень. Сделай это, разработай то, не знаю что. Если руководитель поглупее специалиста – это труба. 
   – А зачем тогда идут учиться в технические институты.
   – А затем, что по диплому престижных МВТУ, МЭИ, МФТИ инофирмы берут специалиста и сразу дают зарплату 40-50 тыс. рублей. Это же  готовились высшие кадры для нашей оборонки. 
  Алексей возмутился. – Откуда только возникают проблемы?
    – Их, видно, придумывают дилетанты, – развивал свои мысли Владимир Михайлович. – Просвещают пятнадцатилетних приёмам предохранения, свели любовь к сексу, превратили девушек в товар, ведут на аборты и бесплодие. Департаменты образования и здравоохранения  молчат. Ведётся тотальный разврат. 
     – Сейчас готовят закон о защите детей от нападок взрослых,  как будто родители враги своим детям, –  возмутилась Катя.
    – По-моему это ещё один метод перевода стрелок с больной головы на здоровую,  – поддержал жену Андрей.  – Мы  защищаем, например,  дочь, как будущую мать от глупостей и бесплодия. А нам предлагают фактически не вмешиваться. Еще осталось совратить подростков, молодёжь. Увести их от создания семьи, рождения детей. О плане Даллеса ты, Владимир Михайлович, слышал? Не печатают! Найди, в интернете. Реализация диверсии идёт. Например, захоронение ядерных отходов. Дали деньги и наш-лись желающие. По принципу Людовика: «После нас хоть потоп!»
     – А ты посмотри,  сколько мигрантов в Москве, этих строителей 
 
  74
бизнес-небоскрёбов, –  Катя подняла другую тему. –  И что они паиньки? Сообщили, что каждое второе преступление совершается приезжими. Ты видел по ТВ сколько несчастных женщин по московским лесопаркам и по вечерам  изнасиловали? Сколько в результате вынужденных абортов этих женщин. 
    – Это – проблема приезжих людей, – посочувствовалаВера.
    – Нет, эти насильники –нелюди. Андрей возмутился. –  Привезли бы своих подруг и насиловали! Им бы свои показали!  
    – У них по корану жёсткий закон,  – сказала Вера. 
    – А у нас  какой закон? – поинтересовался Андрей. – От Православия русских отвадили демагоги после 1917 года. Теперь борются с сектами Иеговистов, геев, лезбиянок. Вы слышали сенсацию. Некто Елена Колядина написала порнуху на Православие семнадцатого века?
     – Она – русская, судя по фамилии?  – спросила Катя. 
     – Наполовину. Отец – русский. Мать – татарка.  
     – Опозорила обе нации. Какое название? – Владимир Михай-лович решил быть в курсе нового издания.
    – Называется «Цветочный крест». Там – Содомские грехи.   
      ……………………………………………………………………
     Наступила середина октября. Пришла неожиданно смс от Владлены: «Уехала. Добились». Владимир Михайлович понял, что Даниэллу устроили в школу, а Габика в детсад. Он  сел за ноутбук и послал письмо дочери:
     «Эгоцентризм – последняя стадия деградации Личности! Запомни! Так ты и не поняла, зачем мы и я сражались с залётной гуру? Мы спасали психику Ани и её нормальную жизнь, нашу наследницу. Кто за ней, за тобой и за нами?  Кому достанутся наши дача, квартира на будущее? Мы годами работали на тебя и себя. Тебе – 35 лет. Осталось 4-5 лет, чтобы найти мужа, завести одного-двух детей, твоих и наших  наследников. Тебе надо полностью разорвать с гуру. Только скажи, и мы с  роднёй поможем. Напиши, получила ли письмо? Я положил его в почтовый ящик». 
    Ответ пришёл 15.11.2010  12.33:
     –  Да. И отвечать не намерена. Я уже всё сказала.  
     ……………………………………………………………..
    Владимир Михайлович зашёл в Интернет. Посмотрел отзывы на «роман-катавасию», перекопировал.  Дал волю эмоциям.  
 
P.S. 1. Повесть-предупреждение «Есть Божий суд…» (2012) вошла в длинный список Бунинской премии за 2015 год и отмечена грамотой Московской городской организации Союза писателей РФ за 2014 год.
P.S. 2. Главы 8, 9, 10 и 11 повести опубликованы в ноябрьском выпуске сайта «Звезда полей» (см. «Новости» меню). 
 

Юрий Кириенко-Малюгин. «Мистический реализм» Юрия Дюжева или народная философия в поэзии Рубцова? Игнорирование или точечная компиляция современных исследований?

Доктор филологических наук Юрий Иванович Дюжев до середины 2016 года не опубликовал ни одной конкретной статьи о творчестве Н.М.Рубцова. И вот в журнале «Север» в середине 2016 года в №№ 5/6 и №№ 7/8 появляется аннотация, в которой сообщается, что «…Ю.И.Дюжев приступил к работе над первым томом «Истории русской поэзии Европейского Севера второй половины ХХ века…Вниманию читателя предлагается раздел из рукописи будущей книги, посвящённый творчеству Н.М.Рубцова (1936-1971).  После аннотации публикуется объёмная статья Ю.Дюжева «Мистический реализм Николая Рубцова».  Спрашивается, какова цель публикации? Представиться, как специалист по Рубцову? Написать свой вариант биографии с заявкой на мистическое мировоззрение Рубцова? Вмешаться в дискуссию о мировоззрении Рубцова? Но автор опирается на библиографию, в которой последним годом ссылки на предшествующий источник информации является 2001 год. Это статья Виктора Коротаева «Гиря дошла до полу…», 2001 и книга Н.Коняева «Николай Рубцов». М. 2001. И  нет никаких ссылок на современных рубцововедов и литературоведов, которые писали системно статьи о творчестве Н.Рубцова.

1.      То есть, в период с 2001 по начало 2016 года, по Ю.Дюжеву, как будто не было никаких изданий по тематике Рубцов? Стоило бы, только д.ф.н. Ю.И.Дюжеву набрать в «яндексе» поиск «Николай Михайлович Рубцов литературоведение рубцововеды статьи сайты», как появилось бы море информации! Если автор не знает московский сайт «Звезда полей», то санкт-петербурский сайт «Душа хранит» он должен знать! И на том и другом сайте множество публикаций о вышедших книгах и статьях о творчестве Н.М.Рубцова. Позвольте не поверить, что автор знает публикации только 15-летней и более давностей. Или как можно браться за тему о народном поэте при заявленном багаже знаний о таком явлении, как Н.М.Рубцов?

2.      Структура или концепция  статьи Ю.Дюжева «Мистический реализм Николая Рубцова» позволяет поставить вопрос: Это игнорирование или точечно-системная компиляция современных исследований с 2001 года?

3.     Привожупубликации Ю.Кириенко-Малюгина о жизни и творчестве Н.М.Рубцова с 2001 года (неучтённые Ю.Дюжевым):

 

1.     Тайна гибели Николая Рубцова.М. МГО СП России. 2001

2.      «Николай Рубцов и православие». Русь святая, № 1, 2002; Российский писатель, февраль, № 3, 2002,

3.     «Душа моя чиста»,Московский литератор, № 6, 2002,

4.     «Я клянусь: Душа моя чиста!»Тотемские вести, ноябрь 2002,

5.     Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (монография, 320 с.).  М.МГО СП России, 2002,

6.      «На родине Рубцова», Российский писатель, № 15, 2003

7.     «Журавли Николая Рубцова».  Из книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны», М.МГО СП России, 2002,

8.     «Бульварная повесть о ненависти». Тотемские вести, сентябрь 2003, ноябрь 2003, 17 января 2004,

9.     «Россия, Русь» Храни себя храни! Николай Рубцов: его высшее образование и народная философия». Патриот, № 36, 2004,

10.«Кукла от Николая Рубцова и не только».Восток. Уездные новости, Тотьма, № 48 (99), 02.12.2004,

11.Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова, Роман-журнал ХХIвек, №№ 11-12, 2004

12.Об отце Николая Рубцова. Газета«Тотемские вести». №№ 166-167 от 30.12.2004г., №4  от 18.01.2005 г., книга «Поэзия. Истина. Рубцов» (2007)

13..Новая дорога к Рубцову.М. Российский писатель. 2005

14.Тайна гибели Николая Рубцова.2-е издание, М. МГО СП России. 20043-е издание, Рязань. Изд-во «Старт». 2009.

15. «Звезда полей Николая Рубцова», пьеса в книге «Наша встреча впереди», М. Российский писатель. 2005,

16.О поиске истины в поэзии(рецензия на статью В.Н.Баракова в «Русском Севере» от 17.01.2001). Опубликовано на сайте «Звезда полей» в сентябре 2006 г.; в книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.

17.Тютчев и Рубцов, Московский литератор, № 6, март 2007

18.Рубцов и методика оценки народности поэзии. В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.

19.Поэзия. Истина. Рубцов.М. Изд. И.Балабанов. 2007.

20.«Рубцововедение начала ХХIвека».Журнал «Поэзия», М. , №3-4, МГО СП России, 2008.

21.«В минуты музыки»(творческая мастерская  Н.М.Рубцова), Московский литератор, № 6, 2009,

22.Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений. Калужское слово, № 6, 2009

23.Исповедальная поэзия Рубцова.Московский литератор, № 1, 2008.  В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.

24.«Вокруг Рубцова. Фантазии и реальности».Альманах «Звезда полей», М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2009

25.О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов.М. Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2010, вып.2.

26.«И не она от нас зависит…», Литературная газета, № 1, 2011,

27.«Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…»   (о лучевой болезни Н.М.Рубцова). Журнал  «Поэзия». М., № 2. 2011. Альманах «Звезда полей» 2011, выпуск № 2, , М. НКО «Рубцовский творческий союз»

28.Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография, 288 с.).М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011. Книга в длинном списке литературной премии имени Александра Невского (2015 год)

29.«Классификация поэзии в России».В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.  Альманах «Звезда полей», М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2012

30. «Есть Божий суд…». М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2012 (литературоведение). Книга в длинном списке Бунинской премии (2015 год)

31. «О поездке Николая Рубцова в Ташкент в 1954 году». М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2014; статья на сайте «Звезда полей»

32.«Поиск Истины в биографии и творчестве Н.М.Рубцова. Статьи автора из сайта «Звезда полей». М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2014.

33.«Опровержение дезинформации и фантазий вокруг Рубцова.Статьи автора из сайта «Звезда полей». (2012-2014)

34.Методика оценки и критерии народности поэзии. М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2014 (литературоведение). Книга в длинном списке Бунинской премии (2016 год) и премии «Золотой Дельвиг» «Литературной газеты» (2016 год)

35.«Шаламовым по Рубцову»,Наш современник, № 1, 2015

36.Поиск Истины в творчестве Н.Рубцова, литературоведении и обществе. Статьи автора из сайта «Звезда полей» (2006-2015). М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.

37.Духовно-смысловая методика оценки русской поэзии.Из книги «Методика оценки и критерии народности поэзии» (2014).  Альманах «Звезда полей», М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.

38. Опровержение дезинформации и фантазий. Альманах «Звезда полей», М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015. Статьи автора из сайта «Звезда полей» (2009-2014).

39.«Творческая мастерская Рубцова. Стихотворение «Пальмы юга», М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2015

40.Народная философия поэзии Рубцова. Статья опубликована на сайте «Звезда полей»  25 января 2016 года в связи с тем, что в ноябре-декабре 2015 года послана в редакции газет и литературных журналов к 80-летию Н.М.Рубцова и не опубликована.

41.Послесловие(от редактора-составителя). Альманах «Звезда полей», Старт, г.Рязань, 2017.

4.     Не учтены множественные публикации  литературоведов, авторов докладов одиннадцати Московских ежегодных научно-практических конференций «Рубцовские чтения» с 2006 года, опубликованные в альманахах «Звезда полей» и также на сайте «Звезда полей». Это, например, литературоведы, члены Союза писателей России Вал. Вас.Сорокин, З.Голощапова, Е.Митарчук, А.Обухов, А.Башилов, Л.Федунова, В.Кучерь, Э.Любенко, Ю.Кириенко-Малюгин, профессор Пражского университета, член Союза писателей СССР Лада В.Одинцова, доктор филологических наук А.Науменко-Порохина,  кандидаты филологических наук В.Нечаев, М.Акимова и Л.Тимашова. Многие авторы имеют высшее техническое образование и в то же время являются поэтами и приняты в члены Союза писателей России. Нет ссылок на публикации вологжан д.ф.н. В.Баракова и Н.Старичкову, на Ю.Селезнева(1939-1984).

5.     Рассмотрим конкретные посылы Ю.И.Дюжева и дадим комментарии.

6.     На стр. 82 («Север», №№ 7/8). Юрий Дюжев пишет: «…творческой силой поэта (Рубцова – прим. Ю.К.М.)  был мистический реализм, через который он шёл к откровению, к сознанию национального мессианства». От Юрия Кириенко-Малюгина: «Глава 11. Творческая позиция и мастерская Н.М.Рубцова. Ведическое и православное, мистическое мировоззрение, богатство народного языка, народная философия, исповедальность и песенность поэзии» (из монографии Юрия Кириенко-Малюгина. Николай Рубцов; «Звезда полей горит, не угасая…». М., Изд. «Рубцовский творческий союз», 2011). Чем термин «мистический реализм» отличается от термина «мистическое мировоззрение», опубликованное в авторской монографии Ю.Кириенко-Малюгина от 2011 года?  Ничего не сказано о народной философии, которая включает и мистику, и православие, как часть христианского мировоззрения, которое основано на мистических явлениях.  

7.     На стр. 86 («Север», №№ 7/8).  От Ю.Дюжева: «Для Рубцова мысли о смерти усугублялись мистикой переживаний в моменты творческого экстаза». От Ю.Кириенко-Малюгина: «Моменты творческого экстаза», т.е. возбуждения, у Рубцова в связи с мыслями о смерти пока ещё никто (из друзей или присутствующих) официально не фиксировал.

8.     В связи с «мистическим реализмом»  Н.Рубцова.  В монографии Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (М., Изд. «Рубцовский творческий союз», 2011) приведен раздел: «О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов»

9.     Впервые биография  о Рубцове была выстроена хронологически  в монографии Ю.Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны» (2002) . Например, книга  Н.Коняева «Николай Рубцов» в серии  ЖЗЛ (2001) была составлена из трёх ранее выпущенных повестей и не связана никакой хронологией. Что для серии ЖЗЛ недопустимо.

10.Ю.Дюжев, в основном,  следует хронологии событий, по тем же самым фактам биографии, которые уже изложены в двух монографиях Ю.Кириенко-Малюгина. Это семья, биография отца, детдом, Тотьма, «первая» любовь», флот, Кировский завод, литобъединение «Нарвская застава», литинститут, контакты с Ф.Кузнецовым, А.Яшиным, литераторами Стариковым и Кожиновым, выпуск сборников «Лирика», «Звезда полей», «Душа хранит», тексты тех же стихотворений Рубцова и др. К некоторым фактам Ю.Дюжев добавляет комментарии или мнения современников.

11. Ю.Дюжев ничего не пишет о неизлечимой лучевой болезни Н.Рубцова, полученной матросом во время участия кораблей Северного морского флота в оцеплении зоны 15-и воздушных ядерных взрывов  на архипелаге «Новая земля» в 1956-1959 г.г.  В 1957 и 1958 годах Н.Рубцов получил внеочередной отпуск для отдыха и лечения. Народным средством для лечения от лучевой болезни (продления срока жизни) является системное потребление вина. В стихотворении  «Гость» («Красным, белым и зелёным /  Мы поддерживаем жизнь…»)  поэт зашифровал виды лекарств: «красным» – вином, «белым» – водкой, «зелёным» – это ликером «Шартрез», который в 60-е годы широко продавался в России и СССР.

12.Не случайно Рубцов после демобилизации (после 1959 года) знал, что уйдёт из жизни раньше своих современников. Сведений об участии в зоне ядерных испытаний  моряк-дальномерщик Рубцов не сообщал никому в силу подписки о неразглашении секретных сведений. Это обычная практика для работающих в засекреченных условиях (я работал в закрытых НИИ). Мотивы прощания с Белым светом показаны поэтом в стихах «Над вечным покоем», «Прощальный костёр», «Слёз не лей», «Прощальное», «До конца». Так называемая «тема смерти» в ряде стихов Н.Рубцова обусловлена физическими предчувствиями  Поэта. Ю.Дюжев даёт ссылки на эти стихи, но обосновывает их происхождение несовместимостью мировоззрения Рубцова с окружающей социалистической действительностью, выдвигает в качестве мировоззрения поэта -  мистический реализм Н.Рубцова. Между тем, филолог Ю.Дюжев наверняка читал  мою статью «Шаламовым по Рубцову» в журнале «Наш современник», № 1, 2015. Это же обоснование представлено в монографии Ю.Кириенко-Малюгина  «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (2011) и в официальном альманахе «Поэзия», № 2, 2011.  Игнорирование публикаций о лучевой болезни Рубцова заводит Ю.Дюжева на путь домыслов о мистическом реализме в поэзии Н.Рубцова, в биографический мировоззренческий тупик, приводит к посылам, которые просто не приемлемы в отражении психологии поведения и мировоззрения Рубцова. Который руководствовался по жизни понятиями Добра, Чести, Справедливости и принципами народной философии во взаимоотношениях с окружающими людьми и в отражении Истории России (стихотворения «О Московском кремле», «Русский огонёк», «Россия, Русь! Храни себя, храни!» и др.).

13. Я считаю кристаллической структурой мировоззрения Н.Рубцова – его народную философию с многофакторным (православно-мистическим, ведическим, исповедальним, песенным, историко-патриотическим  и народно-лексическим) содержанием. А не «мистический реализм», предлагаемый Ю.Дюжевым.

14. На стр. 104 («Север», №№ 5/6, 2016)  об отце Н.М.Рубцова  Ю.Дюжев пишет: «В январе 1938 года на М.А.Рубцова поступило заявление (донос), он был арестован, осуждён и по март 1939 года был заключённым в Архангельской тюрьме № 1. На 18-м съезде ВКП (б) в марте 1939 года было принято постановление о прекращении чисток в партии. В результате обращения на имя съезда  М.А.Рубцов был реабилитирован и восстановлен в партии. Это могло быть только в случае признания заявления как доноса. Поэтому подозрение Н.Коняева, что М.А.Рубцов «был арестован не за «политику», не как враг народа, а по уголовной статье, связанной с растратой» не выглядит оправданным».

15.От Ю.Кириенко-Малюгина: Приведённый абзац является  полным плагиатом абзаца из статьи Ю.Кириенко-Малюгина «Об отце Николая Рубцова» на стр. 144  из книги «Поэзия. Истина. Рубцов» (М. Издатель И.В.Балабанов. 2007).  С небольшой компиляцией в конце абзаца.    

16.На стр. 104 («Север», №№ 5/6, 2016)   Ю.Дюжев сообщает: «Сведения из этих документов были опубликованы газетой «Тотемские вести» (№ 166-167 от 30.12.2004г., №4 от 18.01.2005 г.) и позднее появилась в Интернете.

17.От Ю.Кириенко-Малюгина: «Опубликовано в газете «Тотемские вести», № 166-167 от 30.12.2004г., №4 от 18.01.2005 г. Статья опубликована на сайте www.rubcow.ru». Таким образом, приведённый абзац из п.16 является практически плагиатом текста из стр. 145 книги Ю.Кириенко-Малюгина «Поэзия. Истина. Рубцов». Причём, Ю. Дюжев молчит о том, что автором статей в «Тотемских вестях» является Ю.Кириенко-Малюгин. Не даёт ссылок в библиографии, что не допустимо при использовании чужих публикаций.  Молчит Ю.Дюжев о названии сайта («появилась в Интернете»). Где именно? Материалы об отце Николая Рубцова я брал в 2001-2004 г.г.  официально в Государственном архиве Вологодской области, как член Союза писателей РФ, занимающийся тематикой Н.М.Рубцова.

18.На стр. 103(«Север», №№ 5/6, 2016)   Ю.Дюжев пишет: «…это одиночество с каждым годом всё более усиливалось, соединяясь странным образом с жаждой бессмертия, с тоской о бескорыстном братолюбии и тщетой усилий обрести гармонию». Это на грани фантазии. Не было у Рубцова жажды бессмертия, как цели в жизни, и усилий обрести какую-то абстрактную гармонию.

19. На стр. 103 («Север», №№ 5/6, 2016)  Ю.Дюжев сообщает: «…в стихах Рубцова возникла чисто метафизическая тоска от пустоты бытия…» От Ю.Кириенко-Малюгина: Где пример такого посыла? У Рубцова жизнь не имела пустоты, он работал, перемещался по стране с литературными целями, учился в литинституте, участвовал в дискуссиях в общежитии, сочинял стихи по видимым событиям, имел целью доносить до читателя идеи Добра, христианской Любви и Справедливости.

20.На стр. 105 («Север», №№ 5/6, 2016)  читаем  от Ю.Дюжева о детских годах Рубцова: «Застенчивость вела к одиночеству, депрессивному настроению, постоянной тревожности». Откуда Ю.Дюжев знает о постоянном депрессивном настроении Рубцова и навязывает читателю этот тезис?  Далее от Ю.Д.: «Чтобы скрыть своё смущение, Н.Рубцов вдруг начинал вести себя напористо, неадекватно оценивал агрессивность своего поведения». Это на грани очередных фантазий. Известна позиция  Рубцова по поводу его творчества, ещё из сборника «Волны и скалы» (1962г.): «И пусть не суются сюда со своими мнениями унылые и сытые «поэтические рыла, которыми кишат дворы и задворки. Без них во всём разберёмся.  В жизни и поэзии не переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую».

21. На стр. 106 («Север», №№ 5/6, 2016)  Ю.Дюжев сообщает «с большой долей уверенности», что 14-летний «Н.Рубцов уже знал, что его отец жив и что он по каким-то соображениям не может принять его». Зачем писать о сомнительном вообще? Это бросает тень на отца Н.Рубцова. В послевоенные годы была во многом неустроенность в системе информации и неразбериха. Ю.Дюжев должен это знать. Отец Н.Рубцова в 1944 году был демобилизован по контузии. Возникла у него новая семья, родились два сына в первые послевоенные годы. О них тоже надо заботиться. Сына Бориса отец нашел в Красковском детдоме. А  Коли там не было и информации не оказалось. Забот у М.А. Рубцова было побольше, чем у комментаторов.

22.  На стр. 106 («Север», №№ 5/6, 2016)  Ю.Дюжев пишет: «В детдоме даже не попытались связаться с Ригой и узнать условия поступления». Это для поступления Николая Рубцова. То есть, брошен булыжник в дирекцию школы.  А что Ю.Дюжев не знает обстановки 1950-х годов? И что телефон Рижского мореходного училища был в любом справочнике? Хорошо глядеть из 21-го  века в тот полунищий послевоенный мир. 

23. На стр. 108 («Север», №№ 5/6, 2016)  Ю.Дюжев пишет, что «40% выпускников детдомов становились алкоголиками и наркоманами». К чему этот сомнительный негатив? Подсознательно бросить тень на детдомовца Н.Рубцова?

24.На стр. 108 («Север», №№ 5/6, 2016)  Ю.Дюжев сообщает: « …его (Рубцова) бесконечные метания по стране». В юношеские годы эти «метания» направлены были на поиски условий обычного физического выживания («давно душа летать устала за пищей в прошлые года», об этом Н.Рубцов пишет в черновике стихотворения «В минуты музыки»).

25.На стр. 108 («Север», №№ 5/6, 2016)  Ю.Дюжев пишет на грани новой Фантазии, что в 1954 году  в Ташкент 18-летний Н.Рубцов «взял гармошку   и добрые попутчики кормили и поили его за исполняемые во время дальней дороги весёлые песни».  Где ссылка на эту информацию? Известно, что Н.Рубцова обокрали по дороге в Ташкент, хорошо, что сохранились документы (см. сайт «Звезда полей» о поездке в Ташкент). Гармошка появилась у Рубцова после возвращения из Ташкента в поезде «Вологда-Москва» во время проводов Т.Агафоновой в Азербайджан.

26. Чтобы  описать всё по ходу биографии Рубцова, надо было очень много прочесть или использовать не один источник информации. Но ссылок на использованную биографическую литературу по всем событиям в статье  Ю.Дюжев не даёт.

27.На стр.112 («Север», №№ 5/6, 2016)  Ю.Дюжев пишет: «Четыре года, отданные флоту.., безусловно замедлили творческое развитие Н.Рубцова. Он пока не нашёл себя ни в стихах о матросской жизни…, ни в любовной лирике». Это ошибочно по следующим причинам. Н.Рубцов, находясь в  морских походах, приобрёл неоценимый жизненный опыт товарищества; занимаясь в литобъединении Северного флота и готовя стихи, повышал свой мировоззренческий и литературный уровень; печатаясь в морских газетах, приобрёл уверенность в своих поэтических исканиях. Стихи-песни «Ты с кораблём прощалась», «Северная берёза», «Грусть» свидетельствуют о высоком поэтическом уровне матроса.  Конечно, у Н.Рубцова не было доступа к  трудам мистика Бердяева и философов Греции. Но общение в литобъединении позволяло повысить свой поэтический и мировоззренческий уровень.

28.Информация на стр. 113-124 («Север», №№ 5/6, 2016)  практически полностью совпадает с содержанием соответствующих глав монографии «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…». От морского периода до июня 1964 года, учёбы в литинституте, инцидента в ЦДЛ и исключения Н.Рубцова с дневного отделения литинститута. Неверен посыл Ю.Дюжева, что Т.Решетова   стала «первой любовью» Н.Рубцова ?

29.Комментарий к стр. 115 («Север», №№ 5/6, 2016) . Стихи ленинградского периода Н.Рубцова шли в печать от заводского литобъединения, а не от литобъединения «Нарвская застава», где шесть из девяти стихов Н.Рубцова были забракованы городскими поэтами весной 1962 г. Об этом пишет руководитель «Нарвской заставы» И.Михайлов «В воспоминаниях о Николае Рубцове», КИФ «Вестник». Вологда. 1994.

30.О фразе на стр. 116 («Север», №№ 5/6, 2016):  «злоупотребляя алкоголем, Н.Рубцов спасал себя духовным самоисследованием». Опять обвинения Рубцова в алкоголизме. Интересен заявленный метод спасения «духовным самоисследованием», если это поддаётся расшифроке.

31.На стр. 118 («Север», №№ 5/6, 2016) Ю.Дюжев пишет: «Развитию мистического чувства способствовали сиротство и житейская неустроенность, постоянная нужда, разрыв с семьёй, тягостное одиночество и безысходность во многих жизненных испытаниях». От Ю.Кириенко-Малюгина: Не  мистическое чувство было у Н.Рубцова, а подсознательно народная философия оценки событий и явлений окружающего мира. Разрыв с семьёй длительными промежутками времени  был из-за необходимости заработка на физическое выживание. В житейском плане руководители Вологодского обкома КПСС предоставили Н.Рубцову сначала комнату в одном общежитии, затем комнату в двухкомнатной квартире и, наконец, однокомнатную квартиру.  Сборники Рубцова после 1967 года печатали и поэт имел необходимые средства для существования. Нельзя создавать образ бродяги, которому случайно достался поэтический талант.

32.На стр. 121(«Север», №№ 5/6, 2016) Ю.Дюжев пишет «родилась дочь поэта Людмила». Это грубая ошибка. Значит, Ю.Дюжев не читал стихотворение Н.Рубцова «По дрова», в котором есть такая строфа: «Привезу я дочке Лене/ Из лесных даров/ Медвежонка на колени/ Кроме воза дров». 

33.Комментарий к стр. 122 («Север», №№ 5/6, 2016) . Поэтический неформальный кружок во главе с В.Кожиновым в 60-е годы, вероятно, существовал, но Рубцов там системно не состоял, и потому  кружок не мог оказать решающего влияния на содержание стихов Н.Рубцова. Важное содействие публикациям в журнале «Октябрь» оказали В.Кожинов и, особенно,  Дм. Стариков, как сотрудник журнала. В журнале «Знамя» публикации Рубцова курировал Ст.Куняев. Об этом есть литературные статьи, на которые не ссылается Ю.Дюжев.

34.На стр. 68-90 («Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев приводит события за период с июня 1964 года по январь 1971 года и ряд  стихотворений  этого периода. Многие эпизоды повторяют события и стихи, изложенные системно в главах книг-монографий Ю.Кириенко-Малюгина от 2002 и 2011 годов. О ряде неточностей и выдуманных обоснованиях будет дан ниже комментарий.

35. На стр. 75 - 79 («Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев оправдывает редакцию Северо-Западного  издательства за несогласованное с Н.Рубцовым изъятие блока стихотворений из сборника «Лирика». Дело в том, что к Н.Рубцову тогда отнеслись как к начинающему поэту-студенту и лишили его необходимых средств  существования. Рекламировать обрезанный сборник «Лирика» как путеводную звезду для начала творческого пути Н.Рубцова недостоверно. Надо отметить, что Н.Рубцов даже не включил этот официально изданный сборник в состав творческих публикаций на госэкзамен в литинституте. Сборник «Лирика» был им заменён на подборку «Зелёные цветы» из 11-и стихотворений.    

36. На стр. 78  («Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев сообщает:  «Н. Рубцов жил и творил в закрытом обществе, где существовала система указаний,  где мораль выступала в форме подавления, принуждения ради выполнения долга и подчинения  индивида обществу». Да, аморальность преследовалась для пользы духовного состояния Личности и общества. А чем это плохо? Иначе мы могли бы получить разгул хаоса, в том числе мировоззренческого, в котором доминируют псевдолиберальные «ценности». Кому нравиться моральная распущенность, подаваемая нередко на экранах ТВ и в СМИ.  Да ещё при использовании  молодёжных сценариев  русофобского содержания, в которых представлена полуправда, а значит ложное представление об общественной жизни в период до 1990 года.

37.На стр. 78  («Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев пишет: «он (Рубцов) видел безотрадную картину «разумных» начал советского образа жизни».  По моему мнению, картина общественной жизни была пестра от разных векторов реализации личных способностей. Было бесплатное высшее гуманитарное и техническое образование (Ю.Дюжев, наверняка, закончил какой-то вуз и бесплатно защитил кандидатскую и докторскую диссертации; я лично закончил технический вуз, аспирантуру и защитил кандидатскую диссертацию). Было бесплатное жильё (получаемое по очереди, но так, что большинству очередников оно досталось к 1990 году, и мне также по очереди). Было бесплатное медицинское обслуживание. Была гарантированная работа по специальности. Неужели Ю.Дюжев, современник Рубцова, не получил этих материальных благ при социалистической системе? 

38.На стр. 80  («Север», №№ 7/8, 2016)  Ю.Дюжев сообщает:  «социалистический мир, в котором жил Рубцов был чужд поэту своим рационализмом, непониманием, что главное в культуре творчество…»  Откуда такой посыл,  такая фантазия? Рубцов по законам РСФСР работал, отдавал на публикации подборки стихов и сборники, получал гонорары. Никто Н.Рубцову не мешал «правильно» писать стихи (отдельные редакторские правки – обычная история). Был принят в члены Союза писателей СССР в 1968 году, ещё за год до окончания литинститута. При  том социализме Н.Рубцов был обеспечен общежитием в литинституте. Только обстоятельства гнали Н.Рубцова по России с июня 1964 года (после провокаций в буфете ЦДЛ и перехода на заочное отделение литинститута) и до октября 1967 года (предоставление Вологодским обкомом КПСС комнаты в общежитии совпартшколы, затем комнаты в двухкомнатной квартире и, наконец, отдельной квартиры).

39. На стр. 83(«Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев пишет:   «Н.Рубцов творил в то время, когда жизнь России постепенно ввергалась в кризис,  с каждым годом увеличивающийся, когда культура поглощалась  прогрессом материальной цивилизации, а русская мысль оказалась под пятой партийного рационализма».  Чем виноват «прогресс материальной цивилизации» перед культурой? Этот прогресс (построение материально-технической базы общества и выпуск отечественных промтоваров и экологической сельхозпродукции) обеспечивал безбедное существование всего населения России и СССР.  А то, что культура, особенно эстрадная, в том числе в поэзии деградировала в сторону эгоцентризма – не вина материальной цивилизации. В какой абстрактный кризис ввергалась жизнь России? Например, по количеству изобретений СССР (на 95% из России) догнала и перегоняла США!  Посмотрите на статистические данные! И ответьте на свои претензии. А так называемый кризис 90-х годов  был рукотворный при наличии всех материальных ресурсов. Кстати «русская мысль» проводилась в информационной сфере известными писателями В.Кожиновым, Ст.Куняевым, В.Солоухиным, Дм.Стариковым, Ф.Кузнецовым, А.Передреевым, Ю.Селезнёвым, М.Лобановым и др.

40. На стр. 83(«Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев пишет, что Рубцов «порой юродствовал, злоупотреблял алкоголем,  был неразборчив в отношениях с женщинами, годами не видел выросшую вне брака дочь и по всем этим показателям мог быть причислен к лику   «грешников».  Зачем поднимать такой негатив, не изучив всех обстоятельств жизни поэта, игнорируя факт  лучевой болезни Рубцова и ёрничая с «причислением к лику «грешников». На стр. 121 («Север», №№ 5/6, 2016) Ю.Дюжев пишет: «Впоследствии Н.Рубцов неоднократно навещал дочь, жил в Никольском месяцами,  писал здесь стихи и помогал по хозяйству: пилил и колол дрова, собирал на продажу грибы и ягоды». Не сходится одно с другим у Ю.Дюжева здесь по Н.Рубцову.   Кстати, хорошо бы, чтобы Ю.Дюжев дал читателям образец из жизни какого-то очень известного современного Рубцову поэта.

41.На стр. 86 («Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев пишет:  «Чувство слабости и усталости Рубцов пытался устранить порцией алкоголя». А где знание о лучевой болезни Рубцова?

42.На стр. 87 («Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев пишет  «Словно прощающийся с жизнью человек, Н.Рубцов вспоминал…». Очередной посыл концепции Ю.Дюжева на никчемность бытия поэта.

43. На стр. 88 («Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев пишет:  «Адская мука земного бытия для Н.Рубцова, человека замкнутого, сознательно обособлявшего себя от современного ему общества «развитого социализма», постоянно поддерживалась бесконечной и порой безнадежной борьбой за повседневное существование, за право издать цикл стихотворений или книгу и получить достойное вознаграждение. Он уставал от привычной для литературного мира тех лет борьбы всех против всех, когда человек человеку – волк в схватке за место в издательском плане и за кусок от гонорарного фонда. Эта борьба была для Н.Рубцова постоянным самоуничтожением». Этот фрагмент недостоверен для Рубцова. С 1968 года Рубцов, как член Союза писателей СССР, был общепризнанный поэт для любого издательства. В 1969 году Лиханова, редактор Северо-Западного издательства написала письмо Рубцову с предложением снять из сборника «Душа хранит» более 20-и стихотворений из-за невысокого, по её мнению, уровня. Но затем, узнав, что Н.Рубцов, член Союза писателей СССР, резко изменила своё мнение. В 1970 году стихи Рубцова печатались в сборнике «Сосен шум» престижного издательства «Советский писатель» без изъятий. В 1970 году стихи Рубцова были полностью приняты издательством «Молодая гвардия». Рубцов назвал сборник «Зелёные цветы», а редактор не соглашался. Рубцов настаивал на этом названии. 19 января 1971 г., в день убийства,  Рубцов  должен быть ехать в Москву для согласования с редактором. С названием «Зелёные цветы» сборник вышел после гибели Поэта.  Для членов Союза писателей СССР, в том числе для Рубцова  предлагаемые издания автоматически включали в план годовых изданий по заявке.

44. На стр. 83-89 («Север», №№ 7/8, 2016) своими комментариями Ю.Дюжев ведёт мысль читателя к неотвратимой смерти Н.Рубцова.  

45.На стр. 89 («Север», №№ 7/8, 2016) читаем от Ю.Дюжева: «Хоронили Рубцова в крещенские морозы из зала Дома художников. И все вспоминали очень часто его вещее предсказание: «Я умру в крещенские морозы, писал участник похорон Виктор Астафьев…». От Ю.Кириенко-Малюгина: Это стихотворение было впервые опубликовано в 1990 г.  Поэтому участники похорон не знали его. Зачем такие фантазии? Я не раз опровергал посылы экзальтированных авторов по этой теме (см. сайт «Звезда полей»). Смотрите авторские статьи-рецензии в январе-феврале 2016 года. Крещенских морозов в январе 1971 года не было! Была оттепель в течение почти 40 дней! Вот Вам мистика!  В.Астафьев фразу о Крещенских морозах писал через три десятка лет, когда фальшивка от дезинформаторов стала гулять по страницам всяких газет. 

46. На стр. 89. («Север», №№ 7/8, 2016)  Ю.Дюжев пишет: «Учреждена Всероссийская литературная премия «Звезда полей». От Ю.Кириенко-Малюгина: Кем учреждена? Кто последний лауреат? Тишина. А премия учреждена Вологодской администрацией и вот уже 6 лет подряд, как не могут найти подходящего лауреата!

47.В списке литературы на стр. 90 указаны статьи от 1990 до 2001 г.г. А где  публикации (книги и статьи) от 2002 года и до 2016 года? Которых  не то, что десятки, а побольше  двухсот.  Поэтому статья Ю.Дюжева не обладает научной достоверностью.

48.Встаёт вопрос: Какая общественная польза от содержания статьи и заявленного «мистического реализма» Юрия Дюжева?

49. Представленный узкий круг литераторов в библиографии обуславливает ограниченный и тенденциозный характер публикации о народном поэте Н.М.Рубцове. Печатать и разносить дальше такую недостоверную информацию нельзя. 

 

                                               16.04.2017

ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. «НАД МОЕЙ СЧАСТЛИВОЮ ЛЮБОВЬЮ…»

Статья сайта «Звезда полей», 2007
 
      В последние годы с подачи журналистов и слегка опоздавших исследователей жизни Н.М.Рубцова проявились несколько «подруг» поэта, которые претендуют не только на его любовь.
    В статье «Первая любовь поэта» («Красный Север», 15-29 июля 2006 г.) В.Аринин после встречи с Т.Решетовой (Агафоновой) пишет: «Татьяна Ивановна сказала мне, что Рубцов говорил тогда, в короткие минуты их последней встречи, что все любовные стихи, написанные им, посвящены именно ей». Заявлена в печати вот такая приватизация любовной лирики Николая Рубцова. То, что это не соответствует фактам, будем сейчас разбираться. 
   Во-первых, что такое любовь? «Любовь – чувство самоотверженной (подчёркнуто здесь и далее автором данной статьи) сердечной привязанности». С.И.Ожегов. Словарь русского языка. М. «Русский язык». 1984. Конечно, такого ответа недостаточно. 
     Многие современные «специалисты» зацикливаются на сексе. Говоря по-русски, на физической близости. Для них «любовь» - одна из разновидностей удовлетворения животных потребностей. Однако, Любовь (с большой буквы) подразумевает взаимность. В чём она заключается между мужчиной и женщиной? Конечно, в проблеме духовной совместимости, которая связана с воспитанием, национальными и религиозными традициями. И вот здесь обычно и возникают драмы и трагедии до создания семьи или хуже после официального оформления отношений. Ситуация такова. Или один из персонажей принимает и понимает мировоззрение друга (подруги) или возникает полный разрыв. 
   Во-вторых, а что такое односторонняя любовь? Она обозначена термином влечение. По С.И.Ожегову: «Влечение – сильная склонность к кому-то». Эта склонность бывает основана на чисто внешнем восприятии личности или на оценке умственных и мировоззренческих качеств объекта влечения. 
   Чтобы разобраться с известными новыми-старыми  претендентками, проведём  хронологический анализ «проблемы» любви вокруг Н.М.Рубцова.
   Детдом в селе Никольском Тотемского района (1943 – 1950 г.г., также  приезд Рубцова летом 1951 г. в связи с закрытием детдома). Первая влюблённость возникает у каждого человека в период физического развития в юношеские годы (14-16 лет). Длится она обычно несколько лет и часто меняется в связи с обычными переменами в жизни (учёба, переезд родителей, поиск работы и др.). В детдоме в эти полуголодные военные и послевоенные годы ребята и девчонки жили довольно дружно (ходили в походы, пели песни, писали стихи, иногда катались на лошадях). Такое не забывается, как красиво и по-русски сказала о походах в лес в своих воспоминаниях Н.А.Шамахова: «Не верьте, что ходили мы ради каких-нибудь ягод-грибов. Мы ходили по счастье, по радость, по песню, мечту и любовь».  
    Первая влюблённость, которая относится к одной из местных девчонок, отражена в стихотворении-песне «Деревенские ночи»:
 
К табуну с уздечкою выбегу из мрака я,
Самого горячего выберу коня,
И по травам скошенным, удилами звякая,
Конь в село соседнее понесёт меня.
Пусть ромашки встречные от копыт сторонятся,
Вздрогнувшие ивы брызгают росой,  – 
Для меня, как музыкой, снова мир наполнится
Радостью свидания с девушкой простой.
 
    Это стихотворение датировано Рубцовым 1953 годом (после полного разрыва с Т.Агафоновой весной 1952 года, об этом ниже). «Деревенские ночи» опубликованы в мае 1958 года во время службы поэта на Северном флоте  и, безусловно, связаны с селом Никольским, в котором до сих пор находится конюшня. Я думаю, многие согласятся, что к Тане Агафоновой Коля Рубцов на лошади в условиях Тотьмы не прилетал. Надо напомнить читателю, что Рубцов все свои стихи писал непосредственно по конкретным прошедшим событиям. Но так вкладывал свою душу в текст, что любой читатель сразу принимал переживание поэта и вспоминал события из своей жизни. Рубцов говорит о простой девушке местной округи, к которой  направляется влюблённый. И не надо искать конкретную виновницу создания этого шедевра, хочется  сохранить в душе мечту о возможном счастье. И как часто бывает, это чистое произведение было отмечено одним из ленинградских поэтических ёрников бездарной пародией. 
   В письме к поэту А.Я.Яшину Рубцов говорит о селе Никольском: «В этой местности я когда-то закончил семь классов (здесь для души моей родина)». В стихотворении «Грусть», написанном во время службы на флоте (1955 -1959 г.г.),  Рубцов переживает:
 
Любимый край мой, нежный и весёлый,
Мне не забыть у дальних берегов
Среди полей задумчивые сёла,
Костры в лугах и песни пастухов.
Мне не забыть друзей и нашу школу
И как в тиши июльских вечеров
Мы заводили в парке радиолу
И после танцевали «Вальс цветов».
……………………………………..
Любимый край мой, нежный и весёлый,
Февральских нив серебряный покров,
И двор пустынный, снегом занесённый…
Как я грущу у дальних берегов.
 
   В стихотворении «Ось» (опубликовано в 1965 году) поэт писал:
 
Но моя родимая землица
Надо мной удерживает власть,  – 
Память возвращается, как птица,
В то гнездо, в котором родилась.
 
    И Коля Рубцов вернулся на свою первую малую родину, в село Никольское  в июле 1962 года перед поступлением в литературный институт им. Горького. И встретился с друзьями детства. 
    Тотьма (август 1950 г. – июнь 1952 г.) и Кировск (август 1953 г . – январь 1955 г.) В 14 лет Рубцов – студент лесного техникума. На танцах в конце 1951 года или в начале 1952 года (по разным литературным источникам) 16-летний Коля встречается с Татьяной Агафоновой (в замужестве Решетова) из педагогического училища. В статье В.Аринина приводится высказывание Татьяны Агафоновой: «Коля настойчиво добивался моего внимания, но безуспешно. Весной я получила от него открытку, на обратной стороне которой были написаны стихи, я поняла, что это его стихи. Но такие обидные для меня, злые. Он не жалел ядовитых эпитетов, характеризуя меня, называл гордой, самовлюблённой, вздорной, высокомерной…» Нужно сразу отметить, что Рубцов редко ошибался в своих выводах, тем более после более или менее длительного знакомства. Как же надо было разозлить Колю, чтобы он написал злые стихи! Далее вся информация исходит от Агафоновой. Она пишет, что порвала открытку и демонстративно не замечала Рубцова.
     В июне 1952 года Рубцов уезжает из Тотьмы, не встречаясь с Татьяной (других сведений нет). До июля 1953 года Коля работал на рыболовном судне на морских просторах. С августа 1953 года он в Кировске в горно-химическом техникуме. Далее, как пишет В.Аринин со ссылкой на Т.Агафонову, Коля начал писать ей письма. Это могло быть только с сентября 1953 г. и до весны 1954 г. Бывший однокурсник Рубцова Н.Шантаренков вспоминал: «Рубцов получил однажды письмо от девушки с её фотографией и заявил: «Она мой идеал!».  Потом, делая многозначительную паузу, добавил: «А я – её». Давайте разберёмся.  В статье В.Аринина сообщается: «И в этих письмах, как вспоминает Татьяна Ивановна, были признания в любви». А чьи признания? Со стороны Коли Рубцова, понятно. А со стороны Татьяны, что было?  Неожиданным для Т.Агафоновой явилось появление Коли Рубцова в красивой форме студента горно-химического техникума на выпускном вечере педучилища в Тотьме в июне 1954 года. 
     В.Аринин пишет в статье: «А у Тани был уже другой поклонник, который всюду ходил за ней по пятам. Но в тот вечер она предпочла встретиться с Рубцовым». Проводы Коли на пристани в Тотьме отражены в стихотворении «У церковных берёз»:
 
У церковных берёз, почерневших от древности,
Мы прощались, и пусть, опьяняясь чинариком,
Кто-то в сумраке, злой от обиды и ревности,
Всё мешал нам тогда одиноким фонариком.
 
   Кстати эти церковные берёзы находятся в Тотьме рядом с Успенской церковью и пристанью на реке Сухона. т    В августе 1954 г Рубцов приехал в деревню Космово  Татьяне. Были обычные встречи в деревне. Коля ходил в лес, часто сидел у реки, думал.  Как сообщает  Т.Агафонова: «По какому-то поводу мы поссорились с Николаем. Слово за слово, а потом и сами забыли, с чего началось, но каждый считал себя правым. Почувствовав моё отчуждение, Коля уехал». Так что говорить о какой-то душевной совместимости молодых людей не приходится.  Татьяне и Николаю по 18 лет. У Рубцова ничего нет в смысле заработка и жилья. Родителей нет, материальной поддержки никакой. Семью в такие годы в таких условиях не создашь. Рубцов мог надеяться только на будущее. Татьяна едет работать учительницей по распределению в Азербайджан, в республику с мусульманскими обычаями и религией. 
    Неожиданно Коля Рубцов появляется в  поезде Вологда-Москва, играет на гармошке песни для 18-летних девчонок-учительниц, едущих в Азербайджан. Но Татьяна Агафонова разговоров с Рубцовым избежала. В статье В.Аринина сообщается о мыслях Т.Агафоновой: «Я очень боялась, что Николай поедет за мной в Азербайджан, где меня ждала неизвестность. Я уже поняла, что чувства мои к Коле были неглубоки, что это было очередное увлечение. А он ещё продолжал надеяться, но когда понял, что не вернуть уже ничего, сказал мне на перроне вокзала в Москве: «Не переживай, я с тобой не поеду». Прощание с надеждами на будущее не состоялось. Это и говорит о характере «взаимной» влюблённости. А затем Рубцов в Кировске (очевидно, осенью 1954 года) носил длительное время своё письмо в кармане, которое так и не отправил. Значит, знал, что положительного ответа не будет. В стихотворении «Уж сколько лет слоняюсь по планете!» Н.Рубцов прощается с Т.Агафоновой:
 
…Бродить и петь про тонкую рябину,
Чтоб голос мой услышала она:
Ты не одна томишься на чужбине
И одинокой быть обречена!...
 
      В статье «Сколько лет пронеслось…» в книге «Воспоминания о Николае Рубцове» (КИФ «Вестник», Вологда. 1994) Т.Решетова сообщила: «Писем я Рубцову из Азербайджана не писала, а спустя много лет случайно в газете прочла его стихи: «Дорогая! Любимая! Где ты теперь? Что с тобой? Почему ты не пишешь?...» Кстати, это строки из стихотворения «Письмо», которое было опубликовано впервые в газете «Вологодский комсомолец» 3 января 1986 года. (см. Николай Рубцов. Т. 1., стр. 320. Терра. Редактор В.Зинченко). То есть, через 15 лет после гибели поэта. Однако, почему это Т. Агафонова (Решетова) считает, что эти стихи относятся к ней? И почему молчит о стихотворении «Ответ на письмо» (опубликовано 31 августа 1969 г. в газете «Вологодский комсомолец» по свежим следам «случайной» встречи в Вологде с поэтом, который шёл «с понурой головой»). Рубцов прямо адресует Т.Агафоновой следующие строки:
 
Что я тебе отвечу на обман?
Что наши встречи давние у стога?
Когда сбежала ты в Азербайджан, 
Не говорил я: «Скатертью дорога!» 
……………………………………..
Слова любви не станем повторять
И назначать свидания не станем.
Но если всё же встретимся опять,
То сообща кого-нибудь обманем ...
 
    Рубцов неслучайно написал это стихотворение. Вероятно, было и письмо Т.Решетовой Рубцову (что подтвердить или опровергнуть может только сама Т.Решетова), и вот выше его «Ответ на письмо», конечно с прямым указанием адресату («Когда сбежала ты в Азербайджан»). Благородство Рубцова состоит ещё в том, что часть вины за какой-то обман он готов взять на себя  («сообща кого-нибудь обманем»). 
    Т.Решетова знает мнение автора о ситуации со стихотворением «Ответ на письмо». 8 августа 2003 года во время конференции «Рубцовские чтения» в Никольском она приобрела  мою книгу «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (см. стр. 42, 49-53). И после этого Т.Агафонова приводит необъективную информацию по взаимоотношениям с поэтом, не остановив кампанию по приватизации любовной лирики Рубцова и выдвижению на звание первой музы поэта. Началась организация музея в Шуйском. А на основе каких фактов «дружбы» Н.Рубцова с Т.Агафоновой? Это в условиях периода в 15 лет (с 1954 по 1969 г.г.) с момента расставания и «случайной» встречи с поэтом в Вологде и в условиях счастливого замужества за Решетовым. О котором нет никаких упоминаний после встречи Агафоновой с Рубцовым.
   В статье В.Аринин пишет, что Т.Агафонова в 1955 году приехала в отпуск в свою деревню и влюбилась в местного парня Ю.Решетова. В 1958 году вышла за него замуж. Т.Решетова (Агафонова) сообщает: «Письма и фотографии, полученные когда-то от Рубцова и от других поклонников, были по собственной инициативе сожжены». Сведений о Т.Агафоновой с осени 1954 года Н.Рубцов не имел и не стремился ничего знать. В начале 1955 года  Рубцов уезжает из Кировска, жизнь поехала по новой колее.
   У Рубцова есть стихи с конкретными посвящениями. Но Т.Агафоновой (Решетовой) посвящений нигде не указано. Таким образом, с обстоятельствами встреч с Т.Агафоновой могут быть связаны следующие стихи «Тот город зеленый», «У церковных берёз» и последнее «Ответ на письмо». Характерно, что Рубцов эти стихи написал в 1968-1969 годах, когда Т.Решетова во время учёбы в педагогическом институте обнаружила в Вологде члена Союза писателей СССР Н.М.Рубцова. 
   Приютино (март 1955г. – октябрь 1955 г., отпуск летом 1957 г.). Северный флот (октябрь 1955г. – октябрь 1959 г.)
    С весны 1955 года Рубцов в Приютино, под Ленинградом и жизнь продолжается.  Рядом в барском доме – брат Альберт с женой. Рубцов живёт в общежитии-барском флигеле, работает слесарем на военном полигоне. Вечерами встречается на танцах с Таей Смирновой. Играет на гармошке в знаменитом приютинском барском парке. Были взаимные признания в любви. Девушка обещала ждать Колю Рубцова из армии. Коля очень надеялся на Таю. Служить предстояло на флоте 4 года (по тем временам). Были письма. Обмен поздравительными открытками. Это есть в ГАВО (Государственный архив Вологодской области). В стихотворении  «Элегия» («Я помню, помню…») Рубцов рассказывает о ситуации:
 
Я помню, помню
Дождь и шум вокзала,
Большой оркестр
У мраморных колонн,
Как ты при всех 
Меня поцеловала,
И как на флот
Умчался эшелон.
………………..
Прошло три года – 
Ты меня забыла,
Остались письма – 
В письмах только ложь!
Чего желать?
Что делать? Я не знаю.
Ну, с кем свою 
Любовь я разделю?
За ложь твою
Тебя я презираю.
Но, презирая,
Всё-таки люблю… 
 
  Откровенней не скажешь, чем Рубцов. В стихотворении «Повесть о первой любви» поэт снова вспоминает о Тае Смирновой:
 
Тобою – ах, море, море!  –
Я взвинчен до самых жил,
Но, видно, себе на горе
Так долго тебе служил…
Любимая чуть не убилась,  – 
Ой, мама родная земля!  – 
Рыдая, о грудь мою билась,
Как море о грудь корабля.
В печали своей бесконечной,
Как будто вослед кораблю,
Шептала: «Я жду вас… вечно»,
Шептала: «Я вас люблю».
……………………………
И всё же в холодные ночи
Печальней видений других – 
Глаза её, близкие очень,
И море, отнявшее их.
 
    Не случайно, именно это стихотворение названо с вызовом «Повесть о первой любви». Заявлена взаимная любовь и сказано о разлуке. Не дождалась Тая, вышла замуж, что очень переживал Рубцов. К Тае Смирновой относятся стихотворения «Я тебя целовал»,  «Любовь», к «Т.С.» и очень вероятно «Вредная, неверная…».  
   В стихотворении, адресованном «П.И.» (подборка стихотворений, написанных в Приютине, 1957г., см. Николай Рубцов. Т. 1., стр.319. Терра. Редактор В.Зинченко)  поэт признаётся:
 
Слишком сильно любил другую,
Слишком верил ей много дней.
И когда я тебя целую,
Вспоминаю всегда о ней…
 
    Стихотворение «Цветок и нива»  опубликовано 17 июля 1965 года в газете «Ленинское знамя». И присуждать его Т.Решетовой нелогично: первое влечение уже забыто. Самый сильный след оставило в душе поэта конечно замужество Таи Смирновой, которую Рубцов считал своей неформальной невестой. 
    К некоторым другим персонажам относятся стихи Рубцова «Разлад», «Оттепель», «Эх, коня…», «В твоих глазах – любовь кромешная…». Так что о приватизации лирической темы одной желающей не получится. 
   Многие факты приведены в моей авторской книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М. МГО СП России. 2002 г.) Ряд фактов имеется в трёхтомнике «Николай Рубцов». И редактор В.Зинченко могла бы разъяснить ситуацию с «подругами» поэта. В который раз впросак попадают и будут попадать журналисты и литераторы, которые не хотят знакомиться с предыдущими исследованиями. Зайдите в Вологодскую областную библиотеку.  А музой Рубцова была простая русская женщина. Об этом далее. Но не заявленные персонажи из статей исследовательниц-«первооткрывателей» муз.
    О стихотворении «Букет». Первый вариант под названием «Желание» опубликован в газете «На страже Заполярья», Североморск, 13 августа 1958 года. Строфа из этого стихотворения:
 
Я ей скажу: «С другим наедине
О наших встречах позабыла ты. 
Ну, что ж, на память обо мне
Возьми вот эти красные цветы».
 
   Безусловно, эти стихи написаны под свежим впечатлением расставания с Таей Смирновой. И опубликованы не где-нибудь, а на флоте, где очень остро всегда стоял вопрос, дождётся ли моряка подруга. Судьба стихотворения интересна. В представленный в 1962 году в литинститут сборник «Волны и скалы» Рубцов его не включает. Отредактированный «Букет» поэт вводит в первый официальный сборник «Лирика» (вышел в 1965 г.). Известно, что Рубцов иногда при подписи автографов «Лирики» зачёркивал это стихотворение крест накрест. Так он переживал предательство, по его мнению, неофициальной невесты. Я считаю, что все претендентки на посвящения им рубцовского «Букета» должны бы успокоиться. В том числе и их литературные адвокаты.
    Что касается «прекрасных муз» для песни «Букет», то в публикациях небезызвестной московской пропагандистки представлены с субъективными обоснованиями несколько претенденток, каждой из которых Рубцов мог бы предложить: «сообща кого-нибудь обманем». Разберём «проблему» рубцовского велосипеда из «Букета». В селе Рубцов ездил на лошадях. В Тотьме ему было не до велосипеда, особенно осенью 1951 г. и зимой 1952 г. на танцах со студентками педучилища, в том числе с Т.Агафоновой. В выдуманной и опубликованной ситуации в Емецке в 1962 году с двенадцатилетней девочкой поэт в любовь не играл. Зачем Рубцову нужно было ехать тогда в Емецк, если его родственники, в том числе отец жили в Вологде? А вот в 1955 году в Приютино, в огромном барском парке велосипед у брата Альберта или друзей был наверняка. И Рубцов на нём видимо и ездил за цветами для Таи Смирновой. Специалисты по поиску экспонатов могут теперь попытаться найти тот велосипед для музейной экспозиции. 
    Удивительно, что до сих пор этим «экспонатом» никто не заинтересовался. Поскольку мне, например, известно, что пишущую машинку, на которой Рубцову в 1968 году печатали сборник «Душа хранит» искали несколько лет назад москвичи в посёлке Липин Бор (это за Вологдой ещё 250 км). 
   Маргарита Власова (в 1957г. её возраст 17 лет). В публикациях обозначена встреча в 1958 году. Скорее всего, это было в 1957 году, когда моряк Рубцов приехал в отпуск в Приютино. Была случайная короткая встреча в городе. Тогда Рубцов был в невесёлом настроении после замужества Таи Смирновой.  Переписка с М.Власовой не состоялось. Вот и всё! Бывает, что поэты вдохновляются от внешних впечатлений. Но только не надо из этого делать Вселенский базар.
    В упомянутой статье В.Аринин пишет: «А Николай Рубцов продолжал помнить свою первую любовь. И летом 1958 года снова приехал в Космово. Таня была уже замужем, жила в Шуйском. И мама «отсоветовала Коле встречаться со мной, так как беспокоилась о мире в моей семье. А ведь он на что-то  надеялся, приехал специально, чтобы повидать меня. Маме Николай дал слово, что уедет, не повидав меня. Слово он сдержал. Рубцов был благородный человек».  И здесь полуправда и неточности. В 1958 году Рубцов был ещё на флоте. О другом отпуске (после лета 1957 г. в Приютино) моряка Рубцова ничего неизвестно. 
    Т.Агафонова (Решетова) в статье «Столько лет пронеслось…» пишет: «Так мимо меня, не задев моего сердца, и прошла любовь человека, глубоко чувствующего, позднее талантливейшего поэта России Николая Рубцова. Видно, не судьба… Были потом ещё и письма, и стихи, и приезд его в мою деревню (по словам мамы), но, к сожалению, я была с мужем в отъезде в Ленинграде. Погостив с неделю и, не дождавшись меня, Николай уехал».  
     Н.Рубцов мог приехать только в октябре 1959 года после демобилизации с флота. В «Повести памяти» известный писатель В.Сафонов, флотский друг поэта пишет, что Рубцов собирался тогда поехать в Вологду или в Ленинград (в те времена после армии демобилизованный мог бесплатно поехать в любую местность в стране). Николай и приехал, ожидая, что Т.Агафонова отработала в Азербайджане установленный тогда обязательный срок после учёбы. И может быть она свободна для решения вопроса о совместной жизни. Узнав, что Т.Агафонова замужем, он не собирался разрушать эту семью, воевать за Татьяну, так как она его и не любила раньше, и переписки не было. Какому мужу (Ю.Решетову) понравится, что какой-то чужой мужик (Рубцов) приехал и ждёт его жену? Не настолько уж Рубцов был несообразительный. И не нужно ссылаться на маму Татьяны. Рубцов уехал в Ленинград, где рядом жила семья брата Альберта.  
    В.Аринин сообщает следующее: «И летом 1963 года Николай Рубцов снова приехал сюда, в гостеприимный дом Агафоновых. «Мама обрадовалась его приезду, расспрашивала о жизни. Николай говорил, что учится в Литературном институте в Москве, что холост, что друзей хороших у него много, а деньги его не любят». С Таней он так и не встретился, а общался с её сестрой Ольгой».     
     Давайте уточним обстоятельства заезда. Это было сразу после сдачи сессии в литинституте в июне 1963 г. Рубцов едет из Москвы до Вологды. Отдаёт на публикацию стихи (газета «Вологодский комсомолец» 30 июля 1963 года публикует «Пусть поют поэты»). Направляется пароходом от Вологды по известному речному маршруту, затем по старой дороге  в село, где его ждут Гета и дочь Лена (родилась в апреле 1963 г.). Пока есть время, Рубцов решил заехать в село Шуйское  и рядом в деревню Космово. Шуйское находится на реке Сухона на полпути до Усть-Толшмы (переправа, от которой надо ехать в село Никольское). Ясно, что каких-то серьёзных намерений со стороны Н.Рубцова по отношению к замужней Т.Решетовой, не было и в помине. Возможно, было желание поговорить о старых друзьях, о новостях, о Тотьме, о том, что у него уже есть дочь. Предполагаю, что к этому времени (5 лет замужем) у Т.Решетовой уже был ребёнок и встреча с бывшим поклонником была для неё весьма нежелательна. Встреча не состоялась. И делать из события-невстречи с Т.Решетовой спектакль – это нечто! О постановке спектакля в школьном музее говорится в статье А.Никитина «Белая берёза Николая Рубцова» (газета «Труд-7») Как это согласуется с моральными соображениями по отношению к Елене Николаевне Рубцовой и её матери Г.А.Меньшиковой?
    П.Краснова опубликовала в  журнале «Пятницкий бульвар», № 2, 2006 статью «Повесть о первой любви…», в которой музой поэзии Н.Рубцова объявляется Татьяна Агафонова. Печально, что начинающие исследователи вводят себя в эйфорическое состояние первооткрывательства, начинают подыскивать «факты» под выдвинутую версию, а их «подогревают» заинтересованные лица. Выше уже обосновано, что стихотворение «Повесть о первой любви» посвящено Тае Смирновой из Приютино.
   В статье В.Аринина сообщается: «Педагог Т.Ю.Краснова, в прошлом ученица Татьяны Ивановны, и её дочь Полина Краснова написали интересное литературно-исследовательское повествование «Повесть о первой любви», в котором около двух десятков рубцовских стихов связывает с Татьяной Агафоновой (в том числе «Букет», ставший популярной песней)». И вот уже готовится книга «Рубцов в Междуречье». 
    Интересно будет узнать, какие именно стихи Рубцова будут связаны с Т.Агафоновой? Не пора ли остановиться некоторым исследователям и оглядеться. И проконсультироваться с авторами предыдущих исследований, чтобы не публиковать недостоверную информацию. Ну, почему бы П.Красновой и Т.Ю.Красновой не переговорить хотя бы с лауреатом премии им. Н.Рубцова вологжанином В.С.Белковым, который живёт рядом и считается специалистом по биографии Рубцова?
     Ленинград (ноябрь 1959 г. – август 1962 г.).  Николай Рубцов поступил на работу в ЖКО (жилищно-коммунальный отдел) Кировского (Путиловского) завода в качестве слесаря. С мая 1961 года он работает непосредственно на заводе. Живёт в общежитии завода, на Севастопольской улице. Занимается в литобъединениях Кировского завода и «Нарвская застава», пишет стихи,  печатается в областных газетах и альманахе. Весной 1962 года заканчивает вечернюю школу, получает аттестат зрелости. Есть несколько посвящений чисто лирических стихов различным адресатам – женщинам.
     Что из себя представлял Николай Рубцов в Ленинграде? Чисто внешне, лысоватый, невысокого роста, одетый в соответствии со средней зарплатой на заводе, он не выглядел завидным женихом. Мало кто тогда даже из женщин, особенно городских обращался к душе. Смотрели на степень смазливости, образование, уровень зарплаты и перспективы. 
    В июле 1962 года Рубцов едет в Никольское, где встречается с друзьями детства и сближается с Гетой Меньшиковой. Гета, конечно, помнит того Колю Рубцова, который на гармошке играл на танцах в детдоме и подыгрывал ей и подруге во время репетиций и затем акробатических выступлений, в том числе в Тотьме в 1949 году. 
Москва (сентябрь 1962 г. – июнь 1964 г.г., литинститут), Никольское, Вологда, Москва (июнь 1964 г. – январь 1971 г.) 
    Чтобы быть поближе к Н.Рубцову, Гета Меньшикова в начале сентября 1962 года приезжает под Ленинград и устраивается на работу. Но Николая приняли в институт в Москве. В один из приездов Рубцов узнаёт, что у него будет ребёнок от Геты. По договорённости с Николаем Гета возвращается в село. В феврале 1963 г. Рубцов едет в Никольское. Там была вечеринка, как свадьба. У поэта даже нет прописки, как у бывшего детдомовца. В апреле 1963 года рождается дочь, которую Рубцов называет Леной.  
  Отчаянная Гета была у Рубцова. Почитайте «Увлеклась нечаянно»:
 
Увлеклась нечаянно!
Чаянно,
Нечаянно,
Но всё равно отчаянно!
 
   Небольшая информация о Гете Меньшиковой (родилась в 1937 году). С 1964 года она работала заведующей клубом в селе Никольском. Ясно, что на такую должность ставят только при наличии определённых знаний, художественных наклонностей и организаторских способностей. Вспомним, что Гета ещё в школе выступала в самодеятельности. За период работы участвовала в семинарах по повышению квалификации и обмену опытом работы заведующих клубами в Тотемском районе и в Вологодской области. То есть Гета Меньшикова была в среде русской сельской интеллигенции.
   Не имея официального оформления отношений с Гетой, Рубцов публикует в сборнике «Душа хранит» (сдан в набор 15 октября 1969 года) стихотворение «По дрова» с такими строками:
 
 
Привезу я дочке Лене
Из лесных даров
Медвежонка на колени
Кроме воза дров.
 
    А вот ещё небольшой стих с адресатом:
 
Родилась у Геты Ленка – 
Веселей пошло житьё.
Сядет Ленка на коленку
И посмотрит на неё.
 
    Поэтому вопрос о подлинной музе Рубцова можно больше даже не поднимать. Тяжело складывались условия жизни Рубцова в то время. Приходилось ходить по лесам, собирать грибы и ягоды, заготавливать дрова, находить деньги, чтобы выехать из далекой деревни в Москву в институт. Надо было печатать стихи – зарабатывать на жизнь, получить постоянную крышу над головой и решить семейный вопрос о месте постоянного проживания с Гетой и Леной. Как сирота Рубцов никогда не отказался бы от дочери. И никакие музы, прекрасные дамы и даже топ-музы и топ-дамы здесь ни при чём.
 
Улетели листья с тополей  – 
Повторилась в мире неизбежность…
Не жалей ты листья, не жалей,
А жалей любовь мою и нежность!
 
    Стихотворение-песня «Улетели листья» опубликовано впервые в журнале «Юность», № 6, 1964 г. Создано, вероятно, в конце 1963 года, передано в журнал в начале 1964 года, так как обычно разница по времени до публикации составляет 3-4 месяца. Конечно, поэт обращается к Гете: «А жалей любовь мою и нежность». Любые претендентки находятся далеко, далеко от места и даты создания этого шедевра.
 
Грязь кругом, а тянет на болото,
Дождь кругом, а тянет на реку,  –
И грустит избушка между лодок
На своём ненастном берегу.
 ……………………………….
Слёз не лей над кочкою болотной
Оттого, что слишком я горяч,
Вот умру – и стану я холодный,
Вот тогда, любимая, поплачь.
 
    В этом стихотворении весь грустный осенний пейзаж, нарисованный художником слова. Надеюсь, всем ясно, кому поэт адресует «любимая». Но бытовые обстоятельства выливаются в трагическое «Полночное пенье» (опубликовано в 1967 году в сборнике «Звезда полей»)
 
За стенкой с ребёнком возились,
И плач раздавался и ругань.
Но мысли его уносились
Из этого скорбного круга…
И долго без всякого дела,
Как будто бы слушая пенье,
Жена терпеливо сидела
Его молчаливою тенью.
…………………….
Жена от него отходила,
Воскликнув:  – О Господи Боже!...
 
   Жена – это Гета Меньшикова. С лета 1963 г. и до зимы 1966 г. Рубцов в Николе бывает практически постоянно и ездит только по институтским и издательским делам. Пока в родном селе не организовали выдвижение поэта на Доску почета тунеядцев. А он в это время студент Литературного института. Пусть даже заочного отделения. Всё! Мало кто в такой ситуации остаётся в месте проживания. Отъезд из села обеспечен. Эти жизненные обстоятельства отражены в «Прощальной песне»:
 
Слышишь, ветер шумит по сараю?
Слышишь, дочка смеётся во сне?
Может, ангелы с нею играют
И под небо уносятся с ней…
………………………………..
Мы с тобою как разные птицы!
Что ж нам ждать на одном берегу?
Может быть, я смогу возвратиться,
Может быть, никогда не смогу.
 
   В стихотворении «Отплытие» (опубликовано 3 сентября 1967 г.) Рубцов прощается с осенним родным селом, с тополями, с размытой дорогой, с жёлтыми полями, с мечтами юности:
 
Размытый путь. Кривые тополя.
Я слушал шум, была пора отлёта.
И вот я встал и вышел за ворота,
Где простирались жёлтые поля.
……………………………………
И вдруг такой повеяло с полей
Тоской любви, тоской свиданий кратких,
Я уезжал всё дальше без оглядки
На мглистый берег юности своей.
    Рубцов выезжает из села. Нет денег. Но есть стихи. И какие! По совету друзей весной едет на Алтай. И вдали от родимой земли и семьи пишет и публикует в мае 1966 года песню «В минуты музыки печальной», которая, безусловно, адресована Гете Меньшиковой.
 
В минуты музыки печальной
Я представляю жёлтый плёс,
И голос женщины прощальный,
И шум порывистых берёз,
И первый снег под небом серым
Среди погаснувших полей,
И путь без солнца, путь без веры
Гонимых снегом журавлей.
 
    Все попытки приписать Т.Агафоновой или кому-то ещё эти пронзительные прощальные стихи  беспочвенны. Надо понимать, что настоящий поэт пишет по фактам ближайших событий, а глубина переживаний индивидуальна. Что касается Татьяны Агафоновой, то с ней (с девушкой, а не женщиной) Рубцов распрощался ещё в августе 1954 года на вокзале в Москве, где, конечно, не было ни жёлтого плёса, ни первого снега, ни улетающих журавлей.   
     С июня 1964 года и до октября 1967 года Рубцов не имеет постоянной крыши над головой и ночует там, где его застают жизненные обстоятельства. 2 раза в год как студент заочного отделения во время сессий живёт он в общежитии литературного института. В Вологде останавливается то у поэта Б.Чулкова, то у Н.Старичковой, то у случайных знакомых. И даже после получения комнаты с соседями, а затем и отдельной квартиры у Рубцова нет сложившейся личной жизни. Дочь Лена с Гетой и неформальной тёщей живут в селе при домашнем хозяйстве, он – в Вологде для обеспечения заработка путём публикации стихов. 
    Но в определённый момент (в июне 1969 года) в мир Рубцова внедрилась блуждающая «поэтесса» Л.Дербина. Разобравшись с духовным миром «поэтессы», поэт адресует ей пародию «Змея» и стихотворение «Жёлтый цвет» (это цвет измены женщины). А Рубцов, словно на исповеди, пишет в одном из последних стихотворений:
 
Почему мне так не повезло?
Над моей счастливою любовью
Вдруг мелькнуло чёрное крыло,
И прошла любовь с глубокой болью.
………………………………………
Почему мне так не повезло?
Всё же я своей не веря драме,
Всё стремлюсь, хватаясь за весло,
В океан, волнуемый страстями.  
 
    Известные сведения, что Рубцов нескольких женщин в разных обстоятельствах спрашивал: «А вы пойдёте за меня замуж?» –  являются игрой со стороны поэта, что, между прочим, правильно подметила Н.А.Старичкова, автор честных воспоминаний о Н.М.Рубцове. Которая, кстати, считает и написала о том, что любимой женщиной для Н.Рубцова оставалась Гета Меньшикова и с семьёй он хотел воссоединиться. Ряд обстоятельств (раздельное местожительство, размолвки, вопрос переезда из села в город и др.) мешали окончательному решению этой проблемы. Давайте, почитаем неопубликованное при жизни поэта «Письмо»:
 
Дорогая, любимая! Где ты теперь?
Что с тобой? Почему ты не пишешь?
Телеграммы не шлёшь…Оттого лишь – поверь,
Провода приуныли над крышей.
Оттого лишь, поверь, не бывало и дня
Без тоски, не бывало и ночи!
Неужели – откликнись – забыла меня?
Я люблю, я люблю тебя очень!
Как мне хочется крикнуть: «Поверь мне! Поверь!»
Но боюсь: ты меня не услышишь…
Дорогая! Любимая! Где ты теперь?
Что с тобой? Почему ты не пишешь?
 
   Попробуем разобраться, кому же адресовано это «Письмо»? С Татьяной Агафоновой Николай Рубцов после 1954 года в переписке не состоял и, тем более, телеграмм от неё никогда не получал (повода не было). Перед Таей Смирновой ему не надо было даже оправдываться («Поверь мне! Поверь!»), когда Рубцов служил на флоте. Какая-то неизвестная постоянная подруга из Ленинграда практически исключена. Иначе бы о ней написали бы давным-давно «друзья» в своих воспоминаниях. Знакомые вологжанки отпадают, так как незачем обмениваться телеграммами в одном городе. Какая-либо из москвичек тоже исключается, так как такие встречи невозможно было бы скрыть от студентов и друзей из Москвы. Обращение «любимая» к Л.Дербиной, которая ёрничала над Рубцовым, звучит пародоксально. Судя по глубине переживания поэтом разлуки, это должна быть такая женщина, которую Рубцов серьёзно любил. Тем более в стихах поэт никогда не лукавил. Очень похоже по стилю обращения, и по содержанию, что «Письмо» написано после августа 1970 года, когда Рубцов буквально бежал за Гетой Меньшиковой и Леной после их ухода из вологодской квартиры из-за случайной встречи с Л.Дербиной. 
    Но не покидала Н.Рубцова надежда на счастье, когда он купил ёлку, ждал на Новый 1971 год дочь Лену и Гету из Никольского. В последнем, опубликованном 1 января 1971 года в газете «Красный Север» стихотворении «За тост хороший» Рубцов говорит:
 
Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост хороший:
За Новый год, за детский смех,
За матерей, за нас, за всех,
За то, что нам всего дороже.  
 
     Надеюсь, ни у кого не вызывает сомнений кому адресовано это стихотворение. И в русских семьях знают поверье, с кем встретишь Новый год, с тем его и проживёшь. Но Новый год Рубцов встречал в компании с журналистом. Известно, что поэт в ноябре 1970 года дал секретарю Вологодского обкома партии обещание решить бытовой вопрос. И тут 3 января 1971 г. в условиях одиночества поэта появляется «поэтесса» Л.Дербина, которая пришла распрощаться с Рубцовым, как она сообщила.  Но она остаётся и подаёт документы в ЗАГС,  решая свои эгоистические задачи по прописке в квартиру поэта. И духовная несовместимость Рубцова и Дербиной и непримиримость «поэтессы» оборачиваются гибелью русского поэта.
   А что же Любовь? А то, что мы видим сейчас! Несмотря на годы замалчиваний подлинной поэзии, раскрутки посредственных и эпатажных поэтов надежда на Справедливость восторжествовала: русского поэта Николая Михайловича Рубцова настигла Любовь читателя и слушателя к задушевной национальной поэзии и песне!

Юрий Кириенко-Малюгин. «Не переношу спокойно любую фальшь…» Н.Рубцов

В газете «Культура» № 27 от 7-20 августа 2015 года опубликована статья Николая Коняева под названием «Рубцов жил, как библейский пророк»  в виде интервью с журналисткой Дарьей Ефремовой. Заявлено, что «В преддверии 80-летия со дня рождения поэта (в январе 2016 года) Коняев переиздал его биографию – на сегодня это самое обстоятельное исследование». Это недостоверное заявление. На сегодня самые обстоятельные исследования – это книги Ю.Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (М. Издание НО «Рубцовский творческий союз», 2011 г.) и «Тайна гибели Николая Рубцова» (Рязань, изд. «Старт», 2009), а также книги погибшего в 2011 г. М.В.Сурова «Рубцов. Факты. Документы.» (издание 2006 и 2011 г.г.). И по поводу «переиздал его (Рубцова – прим. Ю.К.-М.) биографию» сообщаю, что на то издание Н.Коняева в серии ЖЭЛ «Николай Рубцов» (2002 г.) я написал критическую статью «Я бегу от  помрачений…», которая была опубликована в журнале «Наш современник», № 1, 2003 г. и имеется в Интернете на поиск «Кириенко-Малюгин». Полностью статью Юрий Кириенко-Малюгин. «Не переношу спокойно любую фальшь…» Н.Рубцов смотрите в разделе сайта  «О жизни и творчестве поэта», подраздел «Вокруг Рубцова (информация, полемика)».

 

Юрий Кириенко-Малюгин. «НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром!..

Готовится к изданию книга Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром! …», творческая биография  русского национального поэта Н. М. Рубцова  (редакция 2016 – 2019  гг.) в серии «Жизнь творческих личностей».
Книга создана на базе предыдущих монографий: "Николай Рубцов: "И пусть стихов серебряные струны..." (М., МГО СП России, 336 стр., 2002), Николай Рубцов: "Звезда полей горит, не угасая..." (М., НКО "Рубцовский творческий союз",  288 стр, цветная фотовкладка - 16 стр., 2011)
 
Содержание
 
Предисловие
Глава 1. Семья Рубцовых и раннее детство поэта. «Но вот наше
              счастье распалось на части…»
(После гражданской войны, 3 января 1936 г…октябрь 1943 г.)………………………….15   
Условия жизни семьи Рубцовых, начало войны с Германией, смерть матери, первые стихи, разлука с родными.
 
Глава 2. Детские годы в Никольском и Тотьме.
     (октябрь 1943 г…июнь 1952 г.)…….………………………...…..25
 Песни, музыка и стихи. За путёвкой в жизнь. В лесном техникуме. Город-легенда – Тотьма: Спасо-Суморин монастырь, церкви русского Севера. Юношеские стихи. Первый поиск родных.
 
Глава 3. Пути-дороги юности. На тралфлот, в Кировск, в  Ташкент, в Вологду, в Приютино. «Надо хлеба мне, хлеба! Замолчи радиола…»
(июль 1952 г…сентябрь 1955 г.)……………………………..…...45
     К морю в Архангельск, на тралфлоте. Горно-химический техникум в Кировске. Летом 1954 г. в Ташкенте. Встреча с братом и отцом в Вологде весной 1955 г.  Жизнь в Приютино.
 
Глава 4. Северный флот. «Мне не забыть у дальних берегов…»
             (сентябрь 1955 г…октябрь 1959 г.)……………...…………66
     Северный морской флот, охрана полигонов ядерных испытаний, Приютино – 1957, литобъединение в Североморске, первые публикации, «морские» стихи и песни.
  
Глава 5. Ленинградский период. «Не простой, возвышенный,  в седле бы…»
                 (ноябрь 1959 г…август 1962 г.)……………...…….…….87
Кировский (Путиловский)  завод, литобъединения, работа и стихи. Между городом  и деревней, цель жизни определена – поэзия. Сборник «Волны и скалы». В Москву и вперёд в Николу!
 
Глава 6. Литературный институт, очное отделение. «И всё на   
               правильном таком пути…»
             (сент.1962 г…июнь 1964 г.)……………………………….101
 Литературный институт, общежитие, рождение дочери в Николе, в ЦДЛ, на пути к первым студенческим публикациям.
 
  Глава 7.  Непредсказуемые дороги: Никольское – Тотьма –  
                  Вологда – Москва – Бабаево – Череповец.  
                 (июнь 1964 г…апрель 1966 г.)……………..…………. 146
   Родное  село Никольское – источник космического понимания окружающего мира, лето и осень 1964 г. – полный поворот к русской народной поэзии, семинар в Вологде, заочное отделение литинститута, подготовка сборников и снова провокации.
 
Глава 8. Рубцов на Алтае.  «Прекрасно небо голубое!»
                (май 1966 г…июль-август 1966 г.)………………..…..…..184
Поездка в Сибирь. Катунь, Обь, Алтай. Восточная Скифия. Размышления об Истории – философские стихи «Шумит Катунь», «Старая дорога», «В минуты музыки».           
   
 Глава 9. «Звезда полей» - луч Света в русской поэзии.
«И счастлив я, пока на свете белом…»
                    (август 1966г….июнь 1969 г.)……………..………..….195
По Вологодчине, по Московии, по издательствам. «Звезда полей» – луч Света в русской поэзии 20-го века. Жилищная проблема решена. А семейно-бытовая?
 
Глава 10.  Рубцов: «Я спешу сложить свои стихи…»
                 (июнь 1969г….19 января 1971г.)………………….....…241
«Душа хранит», «Сосен шум», «Зелёные цветы» – новые сборники  русских народных  песен и стихов.  Рубцов: «Над моей счастливою любовью вдруг мелькнуло чёрное крыло…».  
  
Глава 11. Творческая позиция и мастерская Н.М.Рубцова
       Ведическое и  православное, мистическое  мировоззрение,  
       богатство народного языка, народная философия,    
        исповедальность и песенность поэзии ……………………..….260
 
Эпилог от Лады Одинцовой …………………………..…………….287
Эпилог от Юрия Кириенко-Малюгина ………………………….….293
 
Приложения (№№ 1 – 11)…….………………………….…..……...297
Даты жизни и творчества Н. М. Рубцова……………..………...….319
Семья Рубцовых………………..…….....……..………………………....….325          
. Библиография……………………..…………………………….....….326
 
Для сбора средств на издание  автор предлагает книги:
–  «Методика оценки и критерии народности поэзии», 120 стр,, 2014 г. – в списке номинации Бунинской премии 2016 г.; также в  списке номинации  премии «Золотой Дельвиг»  2016 г.  «Литературной газеты».  Стоимость  1 экз. - 1000 руб.
–  Сборник  «Добрый вечер» (стихи и песни), 96 стр., 2013 г.   – в списке  Бунинской премии 2017г.  Стоимость 1 экз. - 1000 руб.   
–  Повесть «Есть Божий суд…», 96 стр., 2012 г.;  в номинации  Бунинской премии 2015 года. Стоимость 1 экз. – 3000 руб.
– Альманах «Звезда полей» 2019, 108 стр., 2019 г. Стоимость 1 экз. – 500 руб.
– «Поэзия. Истина. Рубцов», 216 стр., 2007 г. Стоимость 1 экз. – 800 руб.
Просьба направить финансовую помощь в издании этой монографии на карточку счёт 67628038 8311210758  в Сбербанке России.  Сообщение о переводе направить на эл. почту    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
 

Юрий Кириенко-Малюгин. «НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром!..

Готовится к изданию книга Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром! …», творческая биография  русского национального поэта Н. М. Рубцова  (редакция 2016 – 2019  гг.) в серии «Жизнь творческих личностей».
Книга создана на базе предыдущих монографий: "Николай Рубцов: "И пусть стихов серебряные струны..." (М., МГО СП России, 336 стр., 2002), Николай Рубцов: "Звезда полей горит, не угасая..." (М., НКО "Рубцовский творческий союз",  288 стр, цветная фотовкладка - 16 стр., 2011)
 
Для сбора средств на издание  автор предлагает книги:
–  «Методика оценки и критерии народности поэзии», 120 стр,, 2014 г. – в списке номинации Бунинской премии 2016 г.; также в  списке номинации  премии «Золотой Дельвиг»  2016 г.  «Литературной газеты».  Стоимость  1 экз. - 1000 руб.
–  Сборник  «Добрый вечер» (стихи и песни), 96 стр., 2013 г.   – в списке  Бунинской премии 2017г.  Стоимость 1 экз. - 1000 руб.   
–  Повесть «Есть Божий суд…», 96 стр., 2012 г.;  в номинации  Бунинской премии 2015 года. Стоимость 1 экз. – 3000 руб.
– Альманах «Звезда полей» 2019, 108 стр., 2019 г. Стоимость 1 экз. – 500 руб.
– «Поэзия. Истина. Рубцов», 216 стр., 2007 г. Стоимость 1 экз. – 800 руб.
Просьба направить финансовую помощь в издании этой монографии на карточку счёт 67628038 8311210758  в Сбербанке России.  Сообщение о переводе направить на эл. почту    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..

Юрий Кириенко-Малюгин. «НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром!..

Готовится к изданию книга Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром! …», творческая биография  русского национального поэта Н. М. Рубцова  (редакция 2016 – 2019  гг.) в серии «Жизнь творческих личностей».
Книга создана на базе предыдущих монографий: "Николай Рубцов: "И пусть стихов серебряные струны..." (М., МГО СП России, 336 стр., 2002), Николай Рубцов: "Звезда полей горит, не угасая..." (М., НКО "Рубцовский творческий союз",  288 стр, цветная фотовкладка - 16 стр., 2011).
   Ниже приведена  Глава 10. Рубцов: «Я спешу сложить свои стихи…»
подготовленной монографии (3-е издание) с целью представить Читателю информацию о событиях вокруг Рубцова перед гибелью и о творческой позиции народного Поэта. 
 
Для сбора средств на издание  автор предлагает книги:
–  «Методика оценки и критерии народности поэзии», 120 стр,, 2014 г. – в списке номинации Бунинской премии 2016 г.; также в  списке номинации  премии «Золотой Дельвиг»  2016 г.  «Литературной газеты».  Стоимость  1 экз. - 1000 руб.
–  Сборник  «Добрый вечер» (стихи и песни), 96 стр., 2013 г.   – в списке  Бунинской премии 2017г.  Стоимость 1 экз. - 1000 руб.  
–  Повесть «Есть Божий суд…», 96 стр., 2012 г.;  в номинации  Бунинской премии 2015 года. Стоимость 1 экз. – 3000 руб.
– Альманах «Звезда полей» 2019, 108 стр., 2019 г. Стоимость 1 экз. – 500 руб.
– «Поэзия. Истина. Рубцов», 216 стр., 2007 г. Стоимость 1 экз. – 800 руб.
  Просьба направить финансовую помощь в издании этой монографии на карточку счёт 67628038 8311210758  в Сбербанке России.  Сообщение о переводе направить на эл. почту    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..

Глава 10.  Рубцов: «Я спешу сложить свои стихи…»
(июнь 1969 года – 19  января 1971 года)

    «Душа хранит», «Сосен шум», «Зелёные цветы» – новые сборники  русских народных  песен и стихов.  Рубцов: «Над моей счастливою любовью вдруг мелькнуло чёрное крыло…». 

     23 июня 1969 года к Николаю Рубцову на квартиру явилась прямо с поезда, узнав его адрес в Вологодском отделении Союза писателей,  начинающая «поэтесса» Людмила Дербина (по первому  мужу Грановская), «поклонница» волков и звериных образов. Придётся объяснить, почему слово «поэтесса» взято в кавычки.  
      Рубцов в последний период жизни прославлял, как и раньше, Родину – Россию. Но в его стихах постоянно жила тревога. И не было никакого эгоизма. Стихи Рубцова уже тогда могли стать всенародными песнями.   А вот это не устраивало определённую часть поэтической элиты, которая кроме своих меркантильных интересов ничего вокруг не видела и не хотела видеть. Схватка Добра и Зла – это  вечная борьба независимо от вида строя в стране. Схватка должна была произойти.  Рубцов чувствовал  давно «чей-то злой настигающий топот».
    Чтобы понять взаимоотношения поэта с Дербиной следует «копнуть» существо проблемы.  Уровень поэзии, как правило, оценивают по внешним признакам (качество рифмовки и образности стиха). А этого, по меньшей мере, недостаточно  (курсив Ю.К.-М.). Чтобы разобраться в расплывчатых понятиях поэзии и в загадочных личностях, предлагаю последовательность факторов:
       1. Творческая позиция автора.  С кем автор?
а)  Если автор пришёл к пониманию Божественного существа мiра и связи с малой и большой Родиной, к народным традициям  Добра и Справедливости,   тогда он отражает духовное понимание жизни;
б) Если автор остался на примитивных принципах реализации своих   низменных   инстинктов,   ведёт    погоню за золотым тельцом, приобрёл больное самолюбие, перешедшее в эгоцентризм, то автор отражает животное понимание мiра;
     2.  Образное мышление, то есть умение отразить изменяющийся

249
окружающий мiр нестандартными символами (образами); оно также обуславливает творческую позицию автора (духовное или животное понимание окружающего мiра).
    3. Ритмическая основа или, что существеннее, музыкально-ритмическая основа выполнения стихотворного произведения. Это то, что можно назвать техникой стихосложения (чему доучивают и подучивают в гуманитарных институтах и в литобъединениях).
     4. Глубокие знания родного языка, родной и мировой  лите-ратуры и истории, непрерывное увеличение знаний для обогащения лексики и содержания произведений (уровень образованности).   
      В тот день,  23 июня 1969 года Рубцов собирался поехать в Тотьму, а потом до Николы, к Гете и Лене. Но явилась Дербина и тут же увязалась поехать с поэтом на пароходе. Во время поездки из Вологды до Тотьмы Л. Дербина и Н. Рубцов поссорились на почве поэзии. Дербина была влюблена в поэзию М. Цветаевой, а  Рубцов назвал её чёрнокнижницей и ведьмой (по публикациям «поэтессы»). Известно, что  у  Рубцова любимыми поэтами были  Ф. Тютчев, А. Блок, А. Фет, А. Пушкин, А. Кольцов. С весны 1969 года после въезда в отдельную квартиру и размолвки с Гетой поэт оказался в Вологде в бытовом одиночестве. Имея большое количество приятелей, Рубцов не имеет женской опоры.
      Разведённая напористая Дербина приехала в Вологду на поиск счастья и чинов. Свою малолетнюю   дочь  Ингу  она, в основном, оставляет родителям в г. Вельске Архангельской области. Дербина знала, что в то время Вологодский обком КПСС «привечал» квартирами и работой писателей и поэтов  из других краёв. Она  окончила в 1960 году Ленинградский библиотечный институт, своими знаниями и игривостью она  завлекала Рубцова.
   В Тотьме Рубцов и Дербина зашли к Баранову Василию Ивановичу (редактор газеты «Ленинское знамя»). Вспоминает Баранова Галина Дмитриевна (жена редактора и сестра  Багрова):
       «Последний раз он  (Рубцов) был у нас, на Гущина, 12 в июне 1969 года с Людмилой Дербиной. Оба пришли, выпивши, с распечатанной бутылкой водки. Дербина мне сразу не понравилась, я ушла и не стала даже знакомиться. Муж немного посидел с ними, беседа не клеилась. Тогда Дербина закупорила всё  ещё  недопитую  бутылку, положила  в сумку  и они ушли…»  (курсив Ю.К.-М.).

250
      Уже во время пребывания в Тотьме Рубцов и Дербина не раз ссорились и, как теперь становится ясным, из-за характера «поэтессы», которая любила подразнить своего спутника и ёрничала над его задушевными чувствами.   
      После возвращения из Тотьмы Рубцов в конце июня 1969 года поехал к товарищу по литинституту, поэту Александру Сизову на реку Ветлуга, г. Варнавино Нижегородской области. Об этой поездке Рубцова вспоминает А. Сизов (27):
      «Вот лес раздался – пошла лесная кулига, поляна то есть, на краю которой, у мощной стены бора, серело несколько заколоченных изб. Ляленка…
    В одной избе ещё жила неприметная старушка, и мы… поселились у неё.
         Высился над деревней угрюмый, поросший лесом бугор.
     – Лялина гора!  – показывала тёмным перстом старушка.  – Клады Лялины там по сею пору в землянке лежат.  
        –  Какие клады, бабушка?
        – Погоди, расскажу.        
      И услышали мы красивую лесную сказку о Ляле-разбойнике и его кладах, о лесной девке и прекрасной княгине Лапшангской, о молодом атамане Бархотке.
       Коля загорелся сразу. Он даже не стал старушку дослушивать.  
       –  Я обещаю тебе, Саша, напишу об этом. Только по-своему.
      – Ты посмотри, тут и местность как обозначена: речка Ляленка, деревня Бархатиха. А самая распространённая фамилия – Шалухины.
       – Это уже не так важно».                                                       
     Можно предположить и даже  утверждать, что определённые ассоциации возникли у Николая Рубцова в связи с вторжением в его жизнь случайной начитанной «поэтессы» и узнаванием красивой трагической легенды сразу после этого знакомства.
       В августе-начале  сентября 1969  года  Рубцов  живёт   у  своего друга, известного писателя В. И. Белова в дер.Тимониха Вологод-ской области и на основе Варнавинской легенды создаёт лесную сказку «Разбойник Ляля». В этом произведении Николай Рубцов

251
глубоко раскрывает  психологию  взаимоотношений действующих лиц. Это была  уже новая грань поэзии. Видно, что Рубцов владеет приёмами драматургии. И главное: автор в этом произведении показал, что погоня за златом или попытка не сдержать данное слово оборачиваются трагедией для персонажей.
      25 июля 1969 года старший редактор Северо-Западного изда-тельства  Лиханова сообщила, что передаёт сборник «Душа хранит» в набор. Но сборник был сдан в Вологодскую областную типографию 15 октября и в конце года был выпущен в продажу.
       В течение года Рубцов согласовывает в издательстве «Совет-ский писатель» сборник «Сосен шум»,  непрерывно пишет, вернее, сочиняет и оставляет в голове  множество  стихов.
      Осенью 1969 года Николай Рубцов был принят на некоторое время в штат газеты «Вологодский комсомолец». Рецензировал рукописи начинающих, давал литературные консультации.
     7 ноября 1969 года вологодская газета «Призыв» в Харовске опубликовала «Песню» («Отцветёт да поспеет на болоте морош-ка...»), которую сразу запели в народе. Ощущаемый подсознательно развал малых деревень, отъезд молодёжи за красивой жизнью пока-зан с лёгким юмором и глубокой болью за малую Родину. А пред-видения, предчувствия, размышления, представленные в «Песне» (она известна в народе как «Морошка») настигают душу читателя:

Жаль мне доброе поле,
Жаль простую избушку,
Жаль над омутом старую ель…
Что ж так жалобно плачет
На болоте кукушка?
Что ж не спит по ночам коростель?

        После поездки в Тотьму и ссоры с Рубцовым в июне 1969 года Дербина решала свои карьерные дела. Она «пробила» в отделе культуры вызов в Вологду и в начале августа оформилась заведующей библиотекой в двух километрах от города.
       Как обычно, Рубцов пишет и публикует стихи по конкретным событиям своей жизни, которые он не считал случайными.

252
      Летом 1969 года с Рубцовым (членом СП СССР) «случайно» встретилась Т. Агафонова (Решетова). К этому времени у неё двое детей, она закончила Вологодский педагогический институт, знала о Рубцове-поэте. В первых публикациях писала, что 15 лет не встречала поэта. Но в брошюре «И золотое имя Таня…» Агафонова признаётся, что она «случайно» видела Рубцова в Вологде  в 1966 и 1967 г.г. Но разговаривать ни он, ни она не захотели.       
     Итак, замужняя Т. Агафонова (Решетова) окликает Рубцова, который шёл со спутницей (вероятно, со Старичковой),  и вступает с ним в беседу. Далее опубликовано, что Т.  Агафонова 12 августа 1969 года заходила на квартиру к поэту и оставила записку о приходе вечером. Затем Т. Агафонова сообщает, что Рубцов встретил её в пьяном состоянии и она с негодованием сбежала (32). Но надо знать Рубцова, чтобы понять, что он специально встретил Агафонову  в нетрезвом виде (не хотел с ней больше общаться).   
       В газете «Вологодский комсомолец» (31 августа 1969 года) и  в журнале «Наш современник» (1969, №9, значит текст передан в журнал ещё в июле 1969г.!)  опубликован «Ответ на письмо»:

Что я тебе отвечу на обман?
Что наши встречи давние у стога?
Когда сбежала ты в Азербайджан
Не говорил я «Скатертью дорога!»
Да, я любил. Ну что же? Ну и пусть.
Пора в покое прошлое оставить.
Давно уже я чувствую не грусть
И не желанье что-нибудь поправить.
Слова любви не станем повторять
И назначать свидания не станем.
Но если всё же встретимся опять,
То сообща кого-нибудь обманем…
  
       Интересен подтекст Рубцова «сообща…обманем». Это уже не шутка! Есть информация, что Рубцов написал стихотворение ещё в 1958 году (вероятно по следам письма беременной Татьяны от 1957 года). Но публиковать  стал  тогда, когда  возникла необходимость.

253
     К 1 сентября, к  началу работы в библиотеке в Вологде при-езжает  Дербина, которая пошла на контакт с Рубцовым после ссоры в июне 1969 года в Тотьме. Пригласила в октябре в гости. Зачем? Видна же была несовместимость мировоззренческая.
        В Вологде  вошёл в доверие к Рубцову залётный любитель поэ-зии Ю. П. Рыболовов, который живёт эпизодически в его квартире.
        Об эпизоде в квартире Рубцова вспоминает Н. Старичкова (66):
     «На письменном столе рядом с журналами и чистыми листами бумаги горкой лежала крупная кисть зелёного винограда. Это мне и бросилось в глаза при входе. Коля перехватил мой взгляд и, сделав рукой жест в сторону стола, сказал:
     –  Вот. Это он.
     –  Кто он?
     –  Рыболовов. Он у меня жил. И я его выгнал.
     –  Как так выгнал?
    –  Я всё разрешал. Живёт, как у себя дома. Моется, стирается… Рукописи Белова читал. Это же не ему дали! Я был взбешён, кричал на него. Он спокойно так стал собираться. И всё говорил: «Я сейчас…Я сейчас». И, вот, оставил…
    Коля опять посмотрел на виноград, поморщился, покачал головой. Потом ... посмотрел на меня: «А может он отравленный?»                                                                 
        Когда демагоги говорят и услужливые   “адвокаты» повторяют алкогольные и другие измышления о Николае Рубцова, хочется их спросить: «А судьи кто?». Как сказал великий  И. А. Крылов: «…не лучше ль на себя оборотиться?» Те, кто видел фильм о поездке вологодских писателей, по Волго-Балтийскому каналу в августе 1967 года, обратят внимание на застолье, в котором участвовали  все  писатели. Вяч. Белков приводит такой случай (82):
      «Однажды Рубцов, Романов и партийный работник В. Невзоров немного посидели в одном из вологодских ресторанов. Когда вышли, то захотели поехать на такси. Водитель сначала не хотел их сажать («вы пьяные»), но потом посадил и отвёз ... в милицию! 
        К счастью, наша троица недолго просидела за решёткой – кто-то узнал Невзорова, и всех выпустили. Даже прислали какую-то машину, чтобы развести их по домам…


254
      Как вспоминает Василий Невзоров, секретарь обкома Дрыгин потом отругал за то, что к ресторану не вызвал служебную машину.
       Вот такие были «порядочные» таксисты. А подобный случай в апреле 1965 года в Москве закончился для Рубцова очередной провокацией. Любят у нас некоторые лакеи выслужиться.  
       В феврале 1970 года  Рубцов приезжает в Москву для похода по редакциям. 1 марта в Свердловске – по следам пропавшего  Альберта. Отыскать не удаётся. 27 марта 1970 года поэт в Вологде делает обзор поэзии.  В апреле - начале мая поэт снова в Москве.
     В начале июня 1970 года поэт в командировке в Великом Устюге, встречается  с другом по детдому А. Мартюковым, который работает редактором местной газеты «Советская мысль» (27, 80).  Мартюков  сообщает, что Рубцов собирался  встретиться  с  Гетой  и  переговорить о совместной  жизни. А во время застолья после замечания друга детства о том, что говорят, что он много пьёт, Рубцов сразу же отставил рюмку и больше не прикасался к ней (27, 83). 6 июня 1970 года «Советская мысль» публикует «Листья осенние», где поэт слушает тревожные знаки природы:

Вдруг, пробудясь,
По лесам зароптали берёзы,
Словно сквозь дрёму
Расслышали чьи-то угрозы,
Словно почуяли
Гибель живые созданья…
Вот он и кончился,
Сон золотой увяданья.

       Предчувствия Рубцова о действии каких-то враждебных сил, к сожалению, оправдываются. Слушая звуки природы, поэт слышал голоса и передавал своё понимание и предупреждение  от  русских берёз.
    9 июня 1970 года происходит серьёзный конфликт поэта с Дербиной. «Подруга» мелькнула в окне и не пустила его в свой дом (кто-то был у неё!). Рубцов пробил рукой двойное стекло и  едва не
погиб из-за сильнейшего пореза вены. Спасли его в больнице.

255
        В середине июля Рубцов приезжал на несколько дней в Вельск, где Дербина поила его домашним пивом (брагой, видимо). И опять возник конфликт. В 20-х числах июля Николай Рубцов при поездке с Дербиной в село Новленское (к бабушке С. Чухина) опять полу-чает травму. «Подруга» выбросила осколки битой посуды в траву около крыльца,  где  Рубцов, который ходил босиком. Он так порезал ногу, что не мог опираться на неё. Дербина смеялась над подраненным поэтом. Рок, который преследовал Рубцова в последний период жизни, имел конкретный адрес (курсив Ю.К.-М.)
      В конце июля – начале августа Рубцов ждал Гету с Леной в Вологде.  Гете надо было купить для Лены школьные принадлеж-ности. Это был решающий момент для воссоединения семьи. И хотя у Дербиной была своя крыша над головой, она приходила к Рубцову.  Гета с Леной застали Дербину на квартире. Гета тогда заметила прихрамывающего Рубцова и узнала по описанию  даму.
    В журнале «Слово» № 7-8 за 1993 год на стр.89 Дербина сообщает, что при этой встрече Рубцов выгнал Генриетту Михай-ловну с дочерью. Однако, свидетельница эпизода сообщает, что Рубцов бежал за Леной и Гетой неодетый, и всё кричал: «Родные мои! Не уходите! Не покидайте меня! Я погибну без вас!». И даже на улицу выбежал. То же самое пишет Елена Рубцова.
      В разных изданиях Дербина по-разному представляет  эпизод  августа 1970 года, случай от 9 июня 1970 года с порезом вены у Рубцова, а также версии «схваток» с Рубцовым. Православный  день Крещения Дербина испоганила убийством лучшего русского поэта 20-го века. Везде у «поэтессы», а теперь и штатной «мемуаристки» –  ложь на лжи. Не зря сказал писатель Василий Иванович Белов, что ни одному слову  этого  «рыжего   Дантеса  в  юбке» верить нельзя.
          Вспоминает о Рубцове В. Макеев (61):
      Когда Рубцова наконец-то широко распечатали, деньгами он особливо не сорил, видно сказывалась детдомовская привычка, но в неожиданных обстоятельствах любил шикануть. Как-то поздно ночью мы с рязанским поэтом Борей Шишаевым провожали его в Вологду. Растроганный Рубцов купил две бутылки шампанского, благодушно повелев нам отыскать стакан…
        Последний раз я встречался с ним осенью 1970 года. Как всег-да, по приезде в Москву он остановился в родном общежитии, хотя

256
диплом давно защитил с отличием. На этот раз ему (члену Союза писателей СССР)  выделили отдельную комнату в угловом уютном «сапожке». В это время у заочников шла экзаменационная сессия, общежитие гудело, как растревоженный улей. Прославленного Рубцова позвали пировать к себе заочницы. Он приглашал меня с собой, ибо не любил бывать один в женском окружении…
      Про женщин в его жизни я не знал ровным счётом ничего. Он нежно вспоминал свою далёкую дочурку… Чуть, казалось, брезгливо относился к оголтелым поэтессам. Женщинам того круга, где он вращался эти годы, душа была не нужна, несмотря на их рифмованные и прозаические заклинания, а кроме души, да и то потаённой, глубоко колодезной, у него ничего не было. Поэтому из-за своего самолюбия он поневоле держался с ними заносчиво, а на деле – застенчиво и уязвлённо».   
    В опусах 2008 – 2009  годов Дербина пишет о конфликтах. Ссылается на две причины: ревность поэта и пьянство. Важно, что «поэтесса» признаётся в том, что она старалась при ссорах дать сдачи Рубцову. Отношение к поэту она выразила в «стихах»:

Ты видел: тебя не любила,
Не видеть ты это не мог…

   И спрашивается: А зачем же тогда раз за разом после ссор  приходила на квартиру к Поэту?
       И почему, зная ранимый характер Рубцова, она всё время играла на ревности в общих компаниях с друзьями поэта. Известно, что Рубцов ни с одной другой женщиной не конфликтовал. Доброжелательно   относился    к   Н. Старичковой,   О. Фокиной, Н. Груздевой, к Генриетте Михайловне. И ни в одну женщину, кроме Дербиной, не запускал кастрюли с супом, как об этом сообщает «поэтесса». О чём-то это говорит!
      Очень симптоматичен случай с так называемым самопожаром в квартире Рубцова. Поэт  ушёл  на несколько часов из дома и как раз в это время у него на столе загорелись и сгорели одновремённо три свечи (курсив Ю.К.-М.), прогорел стол и огонь остановился у иконы Неопалимой Купины. А вся квартира была черным-черна после пожара. Дербина объясняла этот случай действием высших сил. Но

257
спустимся малость на землю. Как сообщает Дербина, у неё был ранее ключ от квартиры, который она «потеряла». Сделать дубликат   ключа   не  представляло   сложности  из «потерянного» любому желающему. Рубцов обнаружил, как сообщает Дербина, что у него кто-то бывает в его отсутствие. Но этот факт Дербина осмеяла (31). А ведь должен был сгореть весь архив Рубцова! Причина просветляется. Известен случай, когда за  Рубцовым на вокзале следили и своровали чемодан. Хорошо, что поэт свои стихи всегда держал в голове и надиктовывал  их или печатал на машинке непосредственно перед сдачей рукописи.
    19 сентября 1970 года в «Вологодском комсомольце» опуб-ликовано стихотворение «Жёлтый цвет». Дербина признаёт, что эти стихи адресованы ей. Однако она изъяла при публикации две строки последней строфы, которые явно свидетельствуют о прозрении Рубцова в отношении характера «поэтессы» (курсив Ю.К.М.). Придётся привести фрагмент из последней строфы:

Но как придти
К желанному концу? 
И впрямь, быть может,
Это цвет измены,
А жёлтый цвет
Как раз тебе к лицу.   (курсив  Ю.К.-М.)

      Нужно знать, что у мужчин жёлтый цвет считается цветом из-мены женщины. Поэтому такие строки Дербина должна  была  принять как оскорбление. А Рубцов этим разоблачал «подругу». Особенно после «интимного» случая от 9 июня 1970 года и попытки  упрятать поэта в ЛТП (лечебно-трудовой профилакторий).
   Осенью 1970 года было запланировано собрание членов Вологодской писательской организации с обсуждением стихов Дербиной.  С получасовым опозданием из парикмахерской явилась    героиня мероприятия. Свидетельствует Н. Старичкова (66):
     «А. Романов коротко представил её собравшимся, попросил прочесть стихи. Снова зазвучал её медовый голос. Это никак не вязалось с её грузной внешностью. Взбудоражило всех её стихотворение о волках, где так и говорилось:

258
                –  Люблю волков…

      …Даже жутко стало от признания, что ей нравятся клыки со стекающей с них пеной, их звериная ярость и т.п.
    Первым отреагировал Рубцов, назвав это стихотворное выра-жение явлением патологизма.
       На какое-то мгновение задумался Астафьев. Потом высказался, что волков напрочь нельзя отрицать, они приносят пользу, как санитары леса.
     –  Но вот так, чтобы любить… Это…– он   отрицательно покачал головой. Не поддержала Дербину и Ольга Фокина.
     Тогда, сразу сменив медовый голос на выкрик, Люба жестами отпарировала. Взмах рукой в сторону Рубцова: «Тебя-то я знаю, ты известный женоненавистник!»
        Потом жест в сторону Фокиной со словами: «От тебя я  этого не ожидала!»   
     Помалкивает Дербина и о стихотворении  «Люблю змею…», которое было прямо адресовано ей.

Люблю змею, когда она,
Вся извиваясь и свисая,
Ползёт, глазами завлекая…
О, Господи! Ведь я сама такая!

     В  октябре 1970 года Н.Рубцов принял участие в выездном заседании Союза писателей России в Архангельске в составе вологодской делегации. Прочитал стихотворение «Поезд».
    В беседе-воспоминаниях о встречах с Н. Рубцовым поэт и писатель Валентин Васильевич Сорокин говорит: «Рубцов – это продолжение Есенина. Мы без традиции – никто. И насколько Рубцов широко пытался вникнуть в литературу, в литературный процесс, особенно в поэтический мир России. Не буду уж говорить о влиянии Тютчева… Даже влияние Маяковского у него есть. Стихи есть, как они рыбачат в океане. Он мог потом разочароваться в поэте. У Маяковского ритмические конструкции. А Рубцов пришёл к русской национальной поэзии, к музыкальности. Он никого не

259
отодвинул от себя. А приблизил, изучил и взял на данном этапе то, что ему было необходимо…
      А это: «Россия, Русь! Храни себя, храни!». Это как вступление к поэме. Если бы Рубцов прожил ещё 10-15 лет, то оставил бы великолепную прозу. Я в этом не сомневаюсь. Размышлительный  уровень у него был…»
    «Вот мы спорим. Читаем друг другу стихи. И Коля Рубцов просил, например: – Саша или Петя, почитай стихи. Если ему нравились стихи, он мог даже преувеличить. У Николая Ваганова были как-то не очень удачные стихи. И у Рубцова вылетела фраза: – А это – графомания. И вдруг он увидел моё лицо, насторожённое очень. А был красивый разговор трёх братьев о поэзии. И Рубцов мгновенно так себя повёл, он красиво увёл от обиды Ваганова. Как будто ничего не произошло…. Это русская благородная осторожность. Не оскорбить беседующего с тобой.  Материнская черта наша. Идущая от земли» (45).
       В ноябре 1970 года Рубцов выезжал в г. Горький (ныне Нижний Новгород») и случайно встретился с поэтом В. Андреевым на Курском вокзале.  Владимир  Андреев пишет: «Рубцов был мятежен и твёрд, поражал своей эрудицией. В институте его очень любили поэты из национальных республик за его русизм, память о Российской империи, за уважение к её монархам. «Володя,  – говорил он мне,  – у нас в России не было плохих царей» (85, стр. 130-133)
      Воспоминания  Андреева представлены  в альманахе «Звезда полей»  (85).
    Осенью 1970 года Рубцов явно пытается  решить семейно-бытовой вопрос. В октябре поэт ездил в Тотьму на встречу с Гетой, но они не договорились о совместной жизни. В октябре в Москве Рубцов просил поэтессу Ларису Васильеву принять его в её семье. Возможно это была инсценировка. Но та уклонилась от ответа.
      В октябре-декабре – непрерывные конфликты с Дербиной на почве поэзии и её игривого поведения в дружеских компаниях. С 17 ноября 1970 года  Дербина нигде не работает. Хотя пропадает непрерывный стаж, что важно при оплате бюллетеня и на будущее.
     30 ноября к Рубцову приходит А.Романов, видит Дербину и удивляется: ведь «два медведя в одной берлоге не живут»  
260   
  Учитывая важность прояснения бытовой ситуации  непосредственно перед гибелью Н. М. Рубцова, автор приводит  статью Геннадия Сазонова, подготовленную на известных материалах, опубликованную в газете «Труд» от 13 марта 2002 года и содержащую неизвестное до сих пор письмо поэта.
                   «ПОСЛЕДНЕЕ ПИСЬМО ПОЭТА»
   Оно свидетельствует о том, что Николай Рубцов хотел «упорядочить» свою жизнь.
     Любая подробность о жизни Рубцова вызывает интерес у читающей публики. На днях областная газета «Красный север» поместила воспоминания о поэте бывшего партработника Виктора Грибанова. Впервые он полностью опубликовал одно из неизвестных писем стихотворца.
      «Лукавить не буду, не люблю: конечно, Николай Михайлович попивал,  – вспоминал Грибанов.  – Надо был как-то помочь ему. Возникло намерение поговорить по душам, посоветовать упорядочить свой быт, так как домашняя неустроенность мешала его спокойствию, а в конечном счёте – творчеству. Чтобы беседа носила неофициальный товарищеский характер, я попросил принять в ней участие Белова и Астафьева. Они согласились. У меня  какой  расчёт был? Если  Николай  Михайлович  воспримет меня только как секретаря обкома, то к голосу своих товарищей не может не прислушаться. Естественно, о каком-то наказании, тем более отправке в ЛТП, и речи не могло быть. Нам Рубцов уже тогда представлялся одним из самых (если не самым) значительным лирическим поэтом.   
    И вот Николай Михайлович вошёл в кабинет. Думаю, он догадывался, зачем его пригласили, но, по-видимому, не ожидал, что нас будет трое. Почему-то с ходу набросился с упрёками на Астафьева. Я был обескуражен. Чтобы снять возникшее напряжение, предложил: «Давайте, Коля, так договоримся. У нас было желание поговорить с вами по душам, и ничего больше… Если найдёте нужным встретиться с нами, то мы готовы встретиться. Если же не захотите, то так тому и быть».
   Спустя неделю я получил от Рубцова письмо. Считаю принципиально важным опубликовать его полностью. Вот оно – страничка машинописного текста.

261
«Секретарю Обкома КПСС
тов. Грибанову В.А.
от писателя Рубцова Н.
      Уважаемый Виктор Алексеевич!
       Извините, пожалуйста, за беспокойство. И позвольте обратиться к Вам не в форме какого-то заявления, а просто в форме неофициального письма.
       Тогда на приёме у Вас, я неважно чувствовал себя, поэтому был рассеян, плохо понимал, что происходит, а это привело меня к какому-то легкомыслию в разговоре.
       Теперь же, в совершенно хорошем состоянии, я глубоко сознаю всю серьёзность и справедливость Вашего замечания насчёт того, что мне необходимо упорядочить бытовую сторону своей жизни.
       Сознавать  это   мне   тяжело   не  столько  потому, что   в  таких
случаях всегда может случиться наказание (хотя бы и доброжелательное), сколько потому, что мне стыдно,  –  стыдно вообще, но особенно перед Вами, так я всегда благодарен за то большое добро, которое видел со стороны Обкома КПСС по отношению ко всем нам и ко мне, в частности. (курсив Ю.К.-М.).
     Заверяю Вас, что я не только безусловно принял к сведению Ваше замечание, но и что оно послужит хорошим уроком для меня в дальнейшей жизни и, конечно, даст необходимые результаты.
                                              С глубоким уважением         Н. Рубцов»
    Как видно из письма, продолжал Грибанов в интервью, а написано оно за три-четыре недели до гибели – скорее всего, в декабре 1970 года, Рубцов собирался «упорядочить» бытовую сторону  своей жизни. И никакого, даже  самого отдалённого намёка на то, что хочет каким-то образом свести с ней счёты. Его письмо я расцениваю не как обычное, вроде бы извинительное по отношению ко мне послание, а как момент личной исповеди, разумеется, в той мере, в какой это возможно сделать в официально-неофициальном контексте. Рубцов хотел убедить, и прежде всего себя, что будет, что может стать другим. Вне сомнения, он понимал, какое высокое предназначение выпало на его долю и что этим надо дорожить – не обронить, не потерять. Он был полон желания жить и творить».

262
      Целесообразно прокомментировать эту важную статью.
      Первое («лирическое») отступление.
     Надо, конечно, знать независимый характер поэта, чтобы понять его поведение в обкоме. Рубцов готов был обсуждать свою  личную проблему один на один  с одним  из руководителей обкома. Но когда в роли учителя он видит В. П. Астафьева, то это для него  неприемлемо. А судьи кто? Во-первых, в то время Рубцов был в ссоре с В .П. Астафьевым. Во-вторых, Астафьев не мог выступать в роли воспитателя Рубцова по алкогольной проблеме, хотя бы потому, что они вместе выпивали не раз и что сам Астафьев признавал себя  за «артиста» в этой области (смотрите внимательно статью В. П. Астафьева» «Затеси», 86)
     Второе отступление (комментарий). Рубцов очень грамотно построил письмо В. Грибанову. С долей показного покаяния (на деле скрытого лукавства) он пишет, что «я неважно чувствовал себя, поэтому был рассеян, плохо понимал, что происходит…»
     Третье отступление. Рубцов действительно благодарен руко-водству вологодского обкома КПСС «за то большое добро», то есть сначала за комнату, потом за отдельную квартиру. И ему неудобно перед руководителями, которые решали его жилищную проблему.
    Четвёртое отступление. Жизненные обстоятельства склады-вались так, что семья за длительный период времени  (с 1965 по 1970 годы) никак не могла воссоединиться. Только с начала  1968 года  у Рубцова появилась комната, постоянное  жильё. Принять в неё жену, дочь и тёщу было проблематично: женщинам надо было менять условия жизни деревни на городские. В ноябре 1968 года примирению помешал вызов в суд на взыскание алиментов. Надо знать мужскую психологию: после такого факта мужчина сразу или на время отвергает совместную жизнь.   
       В июне 1969 года Рубцов собрался ехать в Тотьму и далее в Николу. В августе 1970 года в Вологде планы поэта были разрушены Л. Дербиной. После беседы в обкоме Рубцов пытался решить семейно-бытовую проблему.
       Ожидая Гету и дочь, Рубцов, пишет жизнерадостное стихотво-рение «За тост хороший», которое было опубликовано 1 января 1971 года  газетой «Красный Север» и в котором поэт сказал:
 
263
Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост хороший:
За Новый год,  за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.  (курсив Ю.К.-М.)

     И то, что на новый 1971 год год жена и дочь не приехали, явилось решающим обстоятельством для последующего поведения Рубцова. Поэт в тупике. И он ошибся, попытавшись повернуться к «поэтессе».
      О любви не было речи. Было обещание поэта обкому. Может быть, Николай Рубцов предполагал, что «стерпится-слюбится». Это реально для простой русской женщины, но не для такой самолюбивой личности, как Дербина. 
       О стихотворении «Я умру в крещенские морозы, / Я умру, когда трещат берёзы…», происхождение которого загадочно. Попытка недругов или неумных друзей представить, что Рубцов, как бы, сам желал уйти из жизни или накликал на себя тёмные силы для борьбы с ними, не имеет оснований. Чернота приходит без приглашения.
  Когда даже доброжелательно настроенные к Рубцову исследователи повторяют эти «крещенские» строки, они как бы соглашаются  с Роком, злым Роком, с которым честные православные люди не имеют права соглашаться. Здесь видна явная ловушка для друзей Рубцова. Она состоит в том, что друзья фактически подыгрывают убийце, когда та заявляет о действии высших сил и  подводит  читателей и слушателей к мысли, что она явилась лишь исполнителем  этого Рока (указания свыше). Вот здесь мы имеем дело с  коварством высшего порядка  со  стороны  убийцы  и стоящих  за ней  сатанистских сил. А откуда у Рубцова это стихотворение? Оно опубликовано только в 1977 г.
     Не написано ли оно по заказу «друга» Поэта? Очень видна заданность темы по времени исполнения (Крещенские морозы). И очень  напоминает  факт  реализации  темы  смерти по этому тексту  с аналогичным стихотворением Есенина перед его убийством («До свиданья, друг мой, до свиданья…»), которое было написано кровью и неизвестно, а Есенин ли его написал или убийцы поэта.

264
   Создаётся впечатление, что с Рубцовым непрерывно вели заданную психологическую игру, зомбировали на думы о смерти.               Последние три месяца шла непрерывная атака на психику Поэта (постоянные конфликты с «невестой», гулкие шаги и стук «Командора» в квартиру, намёки Поэту на близкую смерть и др.).
       Тайна состоит ещё и в том, что в документах Рубцова найдено провокационное шулерское стихотворение (66):
 
За железною оградой
Уже вырыта могила,
И поёт над ней надсадно
Ветер песнь свою уныло.
И бросает снег солёный
На лицо друзей и плечи,
Твой земной неугомонный
Кончен мир, потухли свечи.

     Кто же написал и подложил Рубцову эти стихи?! По стилю нетрудно догадаться. И встаёт вопрос: А кому было выгодно устранение Поэта?
       Как иногда спрашивают-утверждают на вечерах памяти Поэта: это, будто было выгодно  КГБ.
       Да ничего подобного! Надо раз и навсегда развеять этот миф, запускаемый в общество с целью дискредитации органов власти и увода от Истины – причины убийства поэта.
     Во-первых, Рубцову позволили вступить в Союз писателей СССР, ещё до окончания литературного института, что в те годы было редчайшим явлением. И это при таких фактах, как привод в вытрезвитель за несколько месяцев до приёма, множество приказов    по литинституту за нарушения, текст строфы антисоветского содержания («Я в ту ночь полюбил все тюремные песни, /Все запретные мысли, весь гонимый народ»).
        Во-вторых, Рубцову дали сначала комнату, а затем отдельную квартиру. А в случае переезда жены с дочерью Рубцову, как члену Союза писателей СССР, дали бы и новую квартиру, тем более в

265
Вологде, где писателям создавали и быстро жилищные условия.
     В-третьих, Рубцова приглашали в запланированные обкомом КПСС поездки по городам Севера России с вечерами- выступле-ниями, и он в мероприятиях активно участвовал.
       В-четвёртых, Рубцову давали возможность выпускать сборники стихов. В журналах и газетах, в том числе в   центральной газете «Правда» были даны положительные рецензии. Если бы захотели, то разгромили бы поэзию Рубцова.
    А творчество Рубцова могло сыграть поворотную роль в духовном Возрождении России, как базовой основы Советского Союза. В стране уже прекратилось разрушение церквей. Начались системные экскурсии по Золотому Православному кольцу   России. И были явные и скрытые противники, которые   боялись духовного прозрения русского народа! Вот ещё одна разгадка тайны гибели Рубцова. Его «вычислили» сатанинские силы.
    Известные сведения о поведении «невесты» и о состоянии квартиры поэта говорят о том, что Дербина и не собиралась замуж за Рубцова. Иначе бы она, зная о крупных гонорарах поэта, помогла приобрести комплекты посуды и приличную мебель, то-есть создать нормальные бытовые условия. Выясняется, что ей было неприемлемо по состоянию мировоззрения стать женой поэта Рубцова: значит, была другая цель.
        И Дербина сводит счёты с Рубцовым, «даёт отпор» и играет на животных инстинктах.
   Разоблачение убийцы приведено в книге Вик. Коротаева «Козырная дама» (87), в книге Н. Старичковой (66), в статье В. Астафьева «Затеси» (86), в статье А. Романова «Искры памяти» (27), в статьях  вологодского писателя А. Цыганова. 
       Надо отметить, что из свидетелей, участников  застолья в ночь на 19 января ни адвокатом убийцы, ни прокуратурой  не был вызван с явкой на суд  Ю. П. Рыболовов, который три ночи подряд поднимался   в   квартиру  Рубцова.   Рыболовов  в  письме  в  адрес С. А. Сорокина (Вакомина) признался, что в ту ночь он был в квар-тире Рубцова, там была «его сожительница Людка», видел назревающую ссору. Но ушел, чтобы попасть на поезд (62).
       Н. Старичкова пишет (66):

266
      «После смерти Рубцова в его квартире домоуправ извлёк из-под клеёнки, словно искал какой-то тайник, фотографию и улыбнулся: «Это она. Я её тоже возьму». На фотографии Дербина вызывающе смотрела, как на картине Ренуара «Обнажённая».
      Н. Старичкова сообщила  о пропаже множества документов, в частности морской повести Рубцова (66). Где, у кого эта повесть?
       О характере «поэтессы», о её «поэзии» со звериными образами, о её «схватке» с Николаем Рубцовым, об обстоятельствах гибели народного русского поэта читатель может узнать в книге «Тайна гибели Николая Рубцова» (88, 3-е издание).
      Надо признать, что Николай Рубцов своей жертвой в ту эпоху остановил эгоцентрическое и вампирическое  стихотворчество на русском языке, которое могла бы неформально возглавить самолюбивая и напористая Л. Дербина.
       А Николай Рубцов ещё 28 июля 1964 года в Никольском напи-сал поэтическое откровение «Я переписывать не стану…».

Я переписывать не стану
Из книги Тютчева и Фета,
Я даже слушать перестану
Того же Тютчева и Фета,
И я придумывать не стану
Себя особого Рубцова,
За это верить перестану
В того же самого Рубцова,
Но я у Тютчева и Фета
Проверю искреннее слово,
Чтоб книгу Тютчева и Фета
Продолжить книгою Рубцова!.. (курсив Ю.К.-М.)

      В 1969 – 1970 годах Рубцов пытается выпустить сборник «Зелёные цветы», с названием которого при жизни поэта не соглашался редактор. Для решения вопросов с издательством “Советская Россия» Николай Рубцов 19-го января 1971 года запланировал поехать в Москву.

 267

Юрий Кириенко-Малюгин. «НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром!..

Готовится к изданию книга Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром! …», творческая биография  русского национального поэта Н. М. Рубцова  (редакция 2016 – 2019  гг.) в серии «Жизнь творческих личностей».
Книга создана на базе предыдущих монографий: "Николай Рубцов: "И пусть стихов серебряные струны..." (М., МГО СП России, 336 стр., 2002), Николай Рубцов: "Звезда полей горит, не угасая..." (М., НКО "Рубцовский творческий союз",  288 стр, цветная фотовкладка - 16 стр., 2011).
   Ниже приведен текст «Библиография» к монографии.
Для сбора средств на издание  автор предлагает книги:
–  «Методика оценки и критерии народности поэзии», 120 стр,, 2014 г. – в списке номинации Бунинской премии 2016 г.; также в  списке номинации  премии «Золотой Дельвиг»  2016 г.  «Литературной газеты».  Стоимость  1 экз. - 1000 руб.
–  Сборник  «Добрый вечер» (стихи и песни), 96 стр., 2013 г.   – в списке  Бунинской премии 2017г.  Стоимость 1 экз. - 1000 руб.  
–  Повесть «Есть Божий суд…», 96 стр., 2012 г.;  в номинации  Бунинской премии 2015 года. Стоимость 1 экз. – 3000 руб.
– Альманах «Звезда полей» 2019, 108 стр., 2019 г. Стоимость 1 экз. – 500 руб.
– «Поэзия. Истина. Рубцов», 216 стр., 2007 г. Стоимость 1 экз. – 800 руб.
  Просьба направить финансовую помощь в издании этой монографии на карточку счёт 67628038 8311210758  в Сбербанке России.  Сообщение о переводе направить на эл. почту    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..


Б И Б Л И О Г Р А Ф И Я
(к монографии «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром!»

1 . Селезнёв Ю.  Избранное («Златая цепь…) М. Современник. 1987.
2.  Рубцов Н.  Лирика. Архангельск. Сев.- Зап. кн. изд. 1965.
3.  Рубцов Н.  Звезда полей. М. Сов. писатель. 1967
4.  Рубцов Н.  Душа хранит. Архангельск. Сев.- Зап. кн. изд. 1969.
5.  Рубцов Н.  Сосен шум. М. Сов. писатель.1970.
6.  Рубцов Н.  Зелёные цветы. М. Сов. Россия.1971.
7.  Рубцов Н.  Последний пароход. М. Современник.1973.
8.  Рубцов Н.  Подорожники. М. Мол. гвардия.1976.
9.  Рубцов Н.  Избранная лирика. Арх. Сев.- Зап. кн. Изд. 1974.
10. Кожинов В. Николай Рубцов. М. Сов. Россия. 1976.
11. Воспоминания о Рубцове. Арх. Сев.- Зап. кн. Изд. 1983.
12. Стихотворения Кольцова. С портретом автора, его факсимиле и статьёй о его жизни, сочинениях, писанною В.Белинским.  1846 год. Из книги: А.В.Кольцов,  сочинения, Гос. уч.- пед. изд. БССР. Минск. 1954.
13. Кириенко-Малюгин Ю. Николай Рубцов: «И пусть стихов
       серебряные струны…» (монография). М.МГО СП России. 2002.
14. Тютчев Ф.И. Стихотворения. Советский писатель. М.-. 1962.     
15   Фет А.А. Стихотворения. М. Худож. литература. 1979.  
16.  Полонский Я.П. Стихотворения. Советский   писатель. Лен-д. 1957. 
17   Блок А.А. Стихотворения и поэмы. М. Сов. Россия. 1979.
18. Есенин С.А. Собрание сочинений в пяти томах. М. Гос. изд. худож.
       лит.1962.
19. Рубцов Н. Собрание сочинений в трёх томах. Составитель
      В.  Зинченко. М. Терра. 2000.
20. Ожегов С.И.  «Словарь русского языка» . 1985.
21. Маяковский В.. Как делать стихи. М.1926. Интернет
22. Свиридов Г. Музыка как судьба. М. Молодая гвардия. 2002
23.  Белков В. Жизнь Рубцова. Вологда. 1993.
24. Кириенко-Малюгин Ю.  Об отце Николая Рубцова. Поэзия. Истина.   Рубцов. М. изд. И.Балабанов. 2007.
25. Материалы 18-го съезда ВКП (б). 1939.
26. Батурина Н. Т. Красковский детский дом в годы войны. Рубцовский сборник. Редактор-составитель А.Е.Новиков.  ГОУ  ВПО «Череповецкий государственный  университет». 2008.
27. Воспоминания о Николае Рубцове. КИФ «Вестник». Вологда.  1994.
28. Москва. Военные мемуары и архивные документы. М. 
      Издательское объединение Мосгорархив. 1995.

326
29.  Педенко С. Лёд и пламень (Долгожданный поэт). Арх. Сев.-  Зап. кн. Изд. 1981.
30. Кириенко-Малюгин Ю. Первая влюблённость Николая Рубцова. Альманах
      «Звезда полей», 2010, выпуск № 2. М. НКО «Рубцовский творческий союз»»      
31. Кириенко-Малюгин Ю. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…»  
      (монография). М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз».  2011.
32. Быков А. «И золотое имя Таня…» Вологда. Издательство «МДК».   2009.
33. Кириенко-Малюгин Ю. О родном уголке. Тотемские вести. 2009г.
34. Вересов  Л.  Хибинский период великого поэта». Альманах «Звезда
       полей» 2008. М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз». 2008.
35.  Русский север. № 4 (774). 16. 01. 1996 г.
36. Кириенко-Малюгин Юрий. «Над моей счастливою любовью…». Из  книги   
     «Поэзия. Истина. Рубцов». М.  Изд. И. Балабанов. 2007.
37. Николай Красильников. «Жизнь меня по Северу носила и по рынкам знойного Чор-су!» (Ташкентская эпопея Николая Рубцова). «Русский север». 23.05.2007 г.  (см. также Интернет «Николай Рубцов в Ташкенте»)
38. Коняев Н. Ангел Родины. Наш современник № 12. 1997
39. Иванов С. Николай Рубцов: эпизоды и образы. Нева (Петербург 
      литературный). № 12. 1999.
40.  Кириенко-Малюгин Ю. Глава 4. Северный флот. «Мне не забыть у  дальних
        берегов…». Сайт www.rubcow.ru. «Звезда полей. Николай  Михайлович 
         Рубцов и народное творчество», июнь 2010 г.
41. Кириенко-Малюгин Ю. Рецензия на публикацию Л.Вересова 
      «Рубцов  и Северный флот». www.rubcow.ru. «Звезда полей», июнь   2010 г.
42.  Российский писатель. «Хочу, чтоб вечно шторм звучал…»   №5-6, март
        2008 г.
43.  Кириенко-Малюгин Ю. «Николай Рубцов: «Красным, белым и эелёным мы
      поддерживаем жизнь…» Альманах «Звезда полей», 2011, выпуск № 2. М. 
       Изд.  НКО «Рубцовский творческий союз».  2011.
44. Рубцов Н. Видения на холме. (В.Сафонов. Повесть памяти). М.
       Сов. Россия. 1990.
45. Кириенко-Малюгин Ю. Новая дорога к  Рубцову.  М.  Российский
      писатель. 2005.
46.  Коротеева О. Поездка в Находку к другу и сослуживцу  Рубцова.
    Альманах «Звезда полей» 2014. № 1 (11).  М. Изд. НКО«Рубцовский 
     творческий  союз»
47. Кириенко-Малюгин Ю. Два штриха к биографии Николая Рубцова.
    Альманах  «Звезда полей» 2014. № 1 (№ 11). М. Изд. НКО «Рубцовский 
    творческий  союз».
48  Юпп М. Коля Рубцов – ранние шестидесятые.М. Наш современник. № 1, 
      2003.
49. Николай Рубцов. Волны и скалы. СПб. Изд-во «Бэ – Та». 1999.
50 . Альманах «День поэзии», Л., 1972 г.

327
51. Вересов Л. “Не сказка о том, как Николай Рубцов в Литературный институт
       поступал", сайт "Душа хранит", 16.07.2019
52. ГАВО (Государственный архив Вологодской области).
53.  Шамахова Г. «Русь моя, люблю твои берёзы!». Русский север.1995
54. Мартюкова Г. Николай Рубцов в селе Никольском. Исследования о жизни и
    творчестве Николая Рубцова: сб. докл. и сообщ. участников науч.-практ.  
     конф. «Рубцов. чтения», с. 18-22. Вологда : Кн. наследие, 2005.
55. Кириенко-Малюгин Ю.. Факты и логика против сказки о том, как Николай
      Рубцов в Литинститут поступал. Сайт «Звезда полей». Раздел «новости»,   
      01.08.2019
56. Черевченко А. «Друзья давно минувших дней», № 18, 16.11.2005. Интернет.
57. Попов Н. Тогда он был просто Коля. Трезвость и культура, № 5, 1986
58.  Гришин И. «В горнице моей светло». Кругозор «Россия молодая», №  1,
       1993
59. Рожина Р. Дорога на  «Русский огонёк» Рубцова.  Альманах «Звезда полей»
     2006. М. Издатель И. В. Балабанов. .www.rubcow.ru.  «Звезда полей…», .     
     июнь 2006
60. Шаповалов М. С днём рождения, дорогой поэт! Вечный зов, № 12, 2000,           
       № 1, 2001.
61 . Макеев В. Наш современник, № 1, 2001.
62.  Кириенко-Малюгин Ю «Тайна гибели Николая Рубцова» ( 2-е издание, М.
        МГО СП России, 2004г.).
63.  Кириенко-Малюгин Ю. «Кто чёрный лебедь среди белых?» www.rubcow.ru.
         «Звезда полей…», июнь 2016 г.
64.  Куняев Ст. Поэзия. Судьба. Россия. Кн. 1. (Образ прекрасного мира). М.
       Наш  современник, 2001
65. Белков В. Первые итоги (из жизни Рубцова). Вологда. 1999. Вологодская
        писательская организация. ПФ «Полиграфист».
66. Старичкова Н. Наедине с Рубцовым. Вологда. 1999.
67. Лукошников В.И. Бабаевские вёсны Николая Рубцова. Бабаево. РИК «Наша
       жизнь». 2007 г.
68  Вторушин Ст. В его стихах звучала музыка. Наш современник. № 1, 1996
69. Володин Г. Лето с Рубцовым. Альманах «Алтай», № 2, 1988.
70.  Чичинов А.В горнице моей светло. Алтайская правда. Барнаул, 1989.
71. Наш современник. № 1, 1996.
72. «Прежде всего он был поэтом», интервью В.Тихонова с И.Пантюховым. 
        Альманах «Август», Барнаул, № 2, 1996   
73. Азовский А. Наш современник. №1. 2001
74.  Кириенко-Малюгин Ю. Кукла от Николая Рубцова и не только. Из книги
       «Новая дорога к Рубцову» (М. Российский писатель. 2005).

328
75.  Елесин В. Север. Петрозаводск,  № 9, 1975.
76.  Кириенко-Малюгин Ю.  Рубцов в Кириллове в августе 1967 года. Из  книги
      «Поэзия. Истина. Рубцов». М.  Изд. И. Балабанов. 2007.
77. Зинченко В. Жизнь и творчество Николая Рубцова. Славянский ход. № 13-
       14, декабрь 2000. Мурманск.
78.  Анисенков А. «Я умру в крещенские морозы». Свет.№1. 1997
79. Игошева Маргарита.  Мои встречи с Рубцовым. Альманах «Звезда полей”.
      2007.  Издатель И.В.Балабанов.  2007.
80. Одинцова Лада. «Камертон». Прага. Издательство «ART – Jmpuls» . 2011.
81. Кириенко-Малюгин Ю. «Россия, Русь! Храни себя, храни! Николай Рубцов:
   его высшее образование и народная философия». Патриот, № 36, август  
    2004г.
82.  Белков В. Наш Современник. № 1. 2001.
83.  Мартюков А. «Советская мысль. Великий Устюг. Апрель 2002
84. Сорокин В.В.  Русская тоска по свету в пути. Альманах «Звезда полей»
      2011,  вып 2.  стр. 113-115.  М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз».
85. Андреев В. Тайна – причина поэзии.  Альманах «Звезда полей» 2010,         
       выпуск  № 2,  стр 130-133. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз».
86.  Астафьев В.П. Затеси. Новый мир. № 2. 2000
87.  Коротаев В. Козырная дама. Вологда. ИЧП «Крис», 1991.
88. Кириенко-Малюгин Ю. Тайна гибели Николая Рубцова. М. Изд. НКО
      «Рубцовский творческий союз», 2009 (3-е издание)
89. Суров М.В. Рубцов. Документы. Фотографии. Свидетельства. Вологда. 2006
90. Одинцова Лада. Могучая кучка в русско-советской литературе ХХ столетия
      (авторская редакция 2013 г.). Альманах «Звезда полей» 2013. № 1.
91. Кириенко-Малюгин Ю. Наша встреча впереди (стихи, песни, пьеса «Звезда
      полей Николая Рубцова).М. МГО СП РФ. 2005
92. Альманах «Звезда полей», 2013, № 1, М. НКО «Рубцовский твоческий
       союз»

            Список литературы при написании монографии.
1. Есенин С.А. Собрание сочинений в 5-и томах. М. Гос. изд. худож.  лит.1962         
2.Тютчев Ф. И. Стихотворения. Советский писатель. М.-. 1962.     
3. Гоголь Н.В. Собрание сочинений. Том 6.  1953 
4. Кириенко-Малюгин Ю. «Я бегу от помрачений…» Наш современник. № 1.
     2003.
5. Кириенко-Малюгин Ю. Эволюция национального мировоззрения Николая
     Рубцова», Роман-журнал XXI век. №№ 11- 12. 2004 г.
6. Кириенко-Малюгин Ю.  Рубцововедение начала XXI века. Альманах 
     «Поэзия». № 3-4. 2008
7. Кириенко-Малюгин Ю. Методика оценки и критерии народности поэзии. 
     М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». 2014

329

Юрий Кириенко-Малюгин. «НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром!..

 Готовится к изданию монография Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром! …», творческая биография  русского национального поэта Н. М. Рубцова  (редакция 2019 г.) в серии «Жизнь творческих личностей».
    Книга создана на базе предыдущих монографий: «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...» (М., МГО СП России, 336 стр., 2002), Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...» (М., НКО "Рубцовский творческий союз",  288 стр, цветная фотовкладка - 16 стр., 2011) и десятков авторских и тематических статей о творчестве Н.М.Рубцова. Текст монографии (редакция 2019 г.)  имеет значительные дополнения и  уточнения на основе новых документальных данных и публикаций о жизни и творчестве Н. М. Рубцова за последние 8 лет (с 2010 года)
     Для создания частной коллекции и экспозиции по творчеству Н. М. Рубцова, для  сбора средств на издание  монографии «Николай Рубцов....» (2020 г.)  предлагаются:
Комплект (15 экз.) ежегодных альманахов  «Звезда полей» Творческого центра им. Н. М. Рубцова (издания 2006 - 2019 г.г.), дизайн цветной обложки — Ю.Кириенко-Малюгин и Вера Васькова. 
Комплект цветных календарей, посвящённых Н. М. Рубцову (издания Московского Рубцовского центра и НКО «Рубцовский творческий союз») в формате А 3 ( 420мм х 600 мм), концепции Ю.И.Кириенко-Малюгина, художник-дизайнер Вера Васькова,  выпуск 2003-2011г.г. для рубцовских личных и музейных экспозиций.
Баннер — литературная цветофоновая карта «По дорогам Рубцова» в формате 95см х 140 см (с «карманами» для подвески-оттяжки). Концепция разработки — Юрий Кириенко-Малюгин, художник-дизайнер — член СХ РФ — Вера Васькова.   
Тематические авторские книги:
«Новая дорога к Рубцову» (стихи, лит. статьи, пьеса «Николай Рубцов»), 224 стр. (М., Российский писатель, 2005)
«Поэзия. Истина. Рубцов» (стихи и песни, лит. статьи), 216 стр., (М., Изд. Балабанов. 2007 г.)
«Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...», 336 стр. (М. МГО СП России, 2002),
«Тайна гибели Николая Рубцова», 176 стр. (М., МГО СП России, 2004)
«Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...», 288 стр., цветная   фотовкладка — 32 стр.  (М., Изд. НО «Рубцовский творческий союз», 2011)
«Методика оценки и критерии народности поэзии», 120 стр. (М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз, 2014) – в списке номинации Бунинской премии 2016 года; также в  списке номинации премии «Золотой Дельвиг»  2016 года  «Литературной газеты». 
«Очевидное и невероятное» (рассказы, повесть «Волны и скалы» о начальной этапе творчества Рубцова, юморески), 104 стр. (Рязань, изд. «Старт», 2019)
Сборник «Белый куст сирени» (стихи и песни), 96 стр. (М., МГО СП России, 2003)
Сборник «Наша встреча впереди» (стихи и песни, пьеса «Звезда полей Николая Рубцова»), 128 стр. (М., Российский писатель, 2005)
Сборник «Впереди родимый край» (стихи и песни, блоки «Вологодская тетрадь» и «Крымская тетрадь»), 104 стр. (Рязань, Изд. «Старт», 2008), в списке номинации Бунинской премии 2010 года
Сборник  «Добрый вечер» (стихи и песни, блок «Вологодская тетрадь»), 96 стр., (М., Изд. НО «Рубцовский творческий союз», 2013)   – в списке  Бунинской премии 2017 года
 Повесть «Есть Божий суд…», 96 стр. (М., Изд. НО «Рубцовский творческий союз», 2012);  в номинации  Бунинской премии 2015 года.
Цена договорная.
  Предложения по приобретению и пересылке заказа книг и изданий — на  эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Финансовую помощь в издании монографии “Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром!..» (изд. 2020 г.) можно направить на карточку счёт 67628038 8311210758  в Сбербанке России.  Сообщение о переводе и сопутствующую информацию  направлять на эл. почту    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..

Юрий Кириенко-Малюгин. «НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром!..

     Готовится к изданию книга Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром! …», творческая биография  русского национального поэта Н. М. Рубцова  (редакция 2016 – 2019  гг.) в серии «Жизнь творческих личностей».
Книга создана на базе предыдущих монографий: "Николай Рубцов: "И пусть стихов серебряные струны..." (М., МГО СП России, 336 стр., 2002), Николай Рубцов: "Звезда полей горит, не угасая..." (М., НКО "Рубцовский творческий союз",  288 стр, цветная фотовкладка - 16 стр., 2011) и десятков авторских и тематических статей о творчестве Н.М.Рубцова.
       Для  сбора средств на издание  монографии «Николай Рубцов....» (2020 г.)  предлагаются:
–    Комплект (15 экз.) ежегодных альманахов  «Звезда полей» Творческого центра им. Н. М. Рубцова (издания 2006 - 2019 г.г.), дизайн цветной обложки Ю.Кириенко-Малюгин и Вера Васькова. 
–    Комплект цветных календарей, посвящённых Н. М. Рубцову (издания Московского Рубцовского центра и НКО «Рубцовский творческий союз») в формате А 3 ( 420мм х 600 мм), концепции Ю.И.Кириенко-Малюгина, художник-дизайнер Вера Васькова,  выпуск 2003-2011г.г. для рубцовских личных и музейных экспозиций.
–    Баннер — литературная цветофоновая карта «По дорогам Рубцова» в формате 95см х 140 см (с «карманами» для подвески-оттяжки). Концепция разработки — Юрий Кириенко-Малюгин, художник-дизайнер — член СХ РФ — Вера Васькова.   
–    Тематические авторские книги:
–    «Новая дорога к Рубцову» (стихи, лит. статьи, пьеса «Николай Рубцов»), 224 стр. (М., Российский писатель, 2005)
–    «Поэзия. Истина. Рубцов» (стихи и песни, лит. статьи), 216 стр., (М., Изд. Балабанов. 2007 г.)
–    «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...», 336 стр. (М. МГО СП России, 2002),
–    «Тайна гибели Николая Рубцова», 176 стр. (М., МГО СП России, 2004)
–    «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...», 288 стр., цветная   фотовкладка — 32 стр.  (М., Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011)
–    «Методика оценки и критерии народности поэзии», 120 стр. (М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз, 2014) – в списке номинации Бунинской премии 2016 года; также в  списке номинации премии «Золотой Дельвиг»  2016 года  «Литературной газеты». 
–    «Очевидное и невероятное» (рассказы, повесть «Волны и скалы» о начальной этапе творчества Рубцова, юморески), 104 стр. (Рязань, изд. «Старт», 2019)
–    Сборник «Белый куст сирени» (стихи и песни), 96 стр. (М., МГО СП России, 2003)
–    Сборник «Наша встреча впереди» (стихи и песни, пьеса «Звезда полей Николая Рубцова»), 128 стр. (М., Российский писатель, 2005)
–    Сборник «Впереди родимый край» (стихи и песни, «Вологодская тетрадь», «Крымская тетрадь»), 104 стр. (Рязань, Изд. «Старт», 2008), в списке номинации Бунинской премии 2010 года
–    Сборник  «Добрый вечер» (стихи и песни, “Вологодская тетрадь»), 96 стр., (М., Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2013)   – в списке  Бунинской премии 2017 года
–     Повесть «Есть Божий суд…», 96 стр. (М., Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2012);  в номинации  Бунинской премии 2015 года.
Цена договорная.
  Предложения по приобретению и пересылке заказа книг и изданий - на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Финансовую помощь в издании монографии “Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром!..» (изд. 2020 г.) можно направить на карточку счёт 67628038 8311210758  в Сбербанке России.  Сообщение о переводе и сопутствующую информацию  направлять на эл. почту    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..

Юрий Кириенко-Малюгин. «НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром!..

     Готовится к изданию книга Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром! …», творческая биография  русского национального поэта Н. М. Рубцова  (редакция 2016 – 2019  гг.) в серии «Жизнь творческих личностей».
Книга создана на базе предыдущих монографий: "Николай Рубцов: "И пусть стихов серебряные струны..." (М., МГО СП России, 336 стр., 2002), Николай Рубцов: "Звезда полей горит, не угасая..." (М., НКО "Рубцовский творческий союз",  288 стр, цветная фотовкладка - 16 стр., 2011) и десятков авторских и тематических статей о творчестве Н.М.Рубцова.
       Для  сбора средств на издание  монографии «Николай Рубцов....» (2020 г.)  предлагаются:
–    Комплект (15 экз.) ежегодных альманахов  «Звезда полей» Творческого центра им. Н. М. Рубцова (издания 2006 - 2019 г.г.), дизайн цветной обложки Ю.Кириенко-Малюгин и Вера Васькова. 
–    Комплект цветных календарей, посвящённых Н. М. Рубцову (издания Московского Рубцовского центра и НКО «Рубцовский творческий союз») в формате А 3 ( 420мм х 600 мм), концепции Ю.И.Кириенко-Малюгина, художник-дизайнер Вера Васькова,  выпуск 2003-2011г.г. для рубцовских личных и музейных экспозиций.
–    Баннер — литературная цветофоновая карта «По дорогам Рубцова» в формате 95см х 140 см (с «карманами» для подвески-оттяжки). Концепция разработки — Юрий Кириенко-Малюгин, художник-дизайнер — член СХ РФ — Вера Васькова.   
–    Тематические авторские книги:
–    «Новая дорога к Рубцову» (стихи, лит. статьи, пьеса «Николай Рубцов»), 224 стр. (М., Российский писатель, 2005)
–    «Поэзия. Истина. Рубцов» (стихи и песни, лит. статьи), 216 стр., (М., Изд. Балабанов. 2007 г.)
–    «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...», 336 стр. (М. МГО СП России, 2002),
–    «Тайна гибели Николая Рубцова», 176 стр. (М., МГО СП России, 2004)
–    «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...», 288 стр., цветная   фотовкладка — 32 стр.  (М., Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011)
–    «Методика оценки и критерии народности поэзии», 120 стр. (М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз, 2014) – в списке номинации Бунинской премии 2016 года; также в  списке номинации премии «Золотой Дельвиг»  2016 года  «Литературной газеты». 
–    «Очевидное и невероятное» (рассказы, повесть «Волны и скалы» о начальной этапе творчества Рубцова, юморески), 104 стр. (Рязань, изд. «Старт», 2019)
–    Сборник «Белый куст сирени» (стихи и песни), 96 стр. (М., МГО СП России, 2003)
–    Сборник «Наша встреча впереди» (стихи и песни, пьеса «Звезда полей Николая Рубцова»), 128 стр. (М., Российский писатель, 2005)
–    Сборник «Впереди родимый край» (стихи и песни, «Вологодская тетрадь», «Крымская тетрадь»), 104 стр. (Рязань, Изд. «Старт», 2008), в списке номинации Бунинской премии 2010 года
–    Сборник  «Добрый вечер» (стихи и песни, “Вологодская тетрадь»), 96 стр., (М., Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2013)   – в списке  Бунинской премии 2017 года
–     Повесть «Есть Божий суд…», 96 стр. (М., Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2012);  в номинации  Бунинской премии 2015 года.
Цена договорная.
  Предложения по приобретению и пересылке заказа книг и изданий - на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Финансовую помощь в издании монографии “Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром!..» (изд. 2020 г.) можно направить на карточку счёт 67628038 8311210758  в Сбербанке России.  Сообщение о переводе и сопутствующую информацию  направлять на эл. почту    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Юрий Кириенко-Малюгин. «НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром!..

     В седьмой раз (с июня 2019 г.) на сайте «Звезда полей» предлагается «патриотам» —   успешным гражданам (бизнесменам торговой сферы, менеджерам нефтяных и сырьевых   компаний, депутатам  (от любой партии) — с месячным доходом от 400,0 тыс. руб. и выше профинансировать расходы в размере 90,0 тыс. руб. на издание книги Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром! …», (творческая биография  русского национального поэта Н. М. Рубцова, 312 стр.,  редакция 2020 г. в серии «Жизнь творческих личностей», тираж 300 экз.). В случае увеличения финансирования тираж будет увеличен. Книги под индексом ISBN Книжной палаты РФ будут направлены в ведущие гуманитарные и технические институты и колледжи России.
       Автор обращался с предложениями об издании книги «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром! …» к  главным редакторам издательства «Вече», журналов «Москва», «Наш современник», в Департамент культуры Вологодской области, а также на сайте  «Звезда полей» к любым заинтересованным организациям. Ответов не получено, кроме одного из Вологды - об  отсутствии плана издания по имеющимся сметам расходов.   
     Финансовую помощь в издании монографии “Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром!..» (изд. 2020 г.) просьба направить на карточку счёт 67628038 8311210758  в Сбербанке России.  Сообщение о финансировании-переводе и сопутствующую информацию  направлять на эл. почту    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..

Юрий Кириенко-Малюгин. «НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром!..

     Готовится к изданию книга Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром! …», творческая биография  русского национального поэта Н. М. Рубцова  (редакция 2020 г.) в серии «Жизнь творческих личностей».
      Книга создана на базе предыдущих монографий: "Николай Рубцов: "И пусть стихов серебряные струны..." (М., МГО СП России, 336 стр., 2002), “Николай Рубцов: "Звезда полей горит, не угасая..." (М., НКО "Рубцовский творческий союз",  288 стр, цветная фотовкладка - 16 стр., 2011).
   Ниже приведен текст «Библиография» к монографии.
Для сбора средств на издание  предлагаются книги Ю.Кириенко-Малюгина:
–  «Методика оценки и критерии народности поэзии», 120 стр,, 2014 г. – в списке номинации Бунинской премии 2016 г.; также в  списке номинации  премии «Золотой Дельвиг»  2016 г.  «Литературной газеты».  Стоимость  1 экз. - 1000 руб.
–  Сборник  «Добрый вечер» (стихи и песни), 96 стр., 2013 г.   – в списке  Бунинской премии 2017г.  Стоимость 1 экз. - 1000 руб.  
–  Повесть «Есть Божий суд…», 96 стр., 2012 г.;  в номинации  Бунинской премии 2015 года. Стоимость 1 экз. – 3000 руб.
– Альманах «Звезда полей» 2019, 108 стр., 2019 г. Стоимость 1 экз. – 500 руб.
– «Поэзия. Истина. Рубцов», 216 стр., 2007 г. Стоимость 1 экз. – 800 руб.
– «Очевидное и невероятное», 104 стр. 2019 г. (художественная проза: рассказы, пародии, повесть «Николай Рубцов на пути к народной поэзии» и др.). Стоимость — 1000 руб.
– Сборник «А я вам желаю влюбиться» (стихи и песни), 112 стр., 2020 г.. Стоимость 1 экз. - 600 руб.
      Для заказа предлагаемых книг обращаться на эл. почту   Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
    Ведётся сбор средств для издания предлагаемой монографии. Реализация планируется только по авторской рассылке.
   Предложение издательствам и вологодским организациям о публикации монографии остались до настоящего времени без ответа.
    Предлагается известным и новым поклонникам творчества Н. М. Рубцова  оказать финансовую помощь в издании  монографии «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром!» на счёт 67628038 8311210758  в Сбербанке России.  Сообщение о переводе направить на эл. почту    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..

Из планируемого издания

Библиография
(к монографии «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром!»

1 . Селезнёв Ю.  Избранное («Златая цепь…) М. Современник. 1987.
2.  Рубцов Н.  Лирика. Архангельск. Сев.- Зап. кн. изд. 1965.
3.  Рубцов Н.  Звезда полей. М. Сов. писатель. 1967
4.  Рубцов Н.  Душа хранит. Архангельск. Сев.- Зап. кн. изд. 1969.
5.  Рубцов Н.  Сосен шум. М. Сов. писатель.1970.
6.  Рубцов Н.  Зелёные цветы. М. Сов. Россия.1971.
7.  Рубцов Н.  Последний пароход. М. Современник.1973.
8.  Рубцов Н.  Подорожники. М. Мол. гвардия.1976.
9.  Рубцов Н.  Избранная лирика. Арх. Сев.- Зап. кн. Изд. 1974.
10. Кожинов В. Николай Рубцов. М. Сов. Россия. 1976.
11. Воспоминания о Рубцове. Арх. Сев.- Зап. кн. Изд. 1983.
12. Стихотворения Кольцова. С портретом автора, его факсимиле и статьёй о его жизни, сочинениях, писанною В.Белинским.  1846 год. Из книги: А.В.Кольцов,  сочинения, Гос. уч.- пед. изд. БССР. Минск. 1954.
13. Кириенко-Малюгин Ю. Николай Рубцов: «И пусть стихов
       серебряные струны…» (монография). М.МГО СП России. 2002.
14. Тютчев Ф.И. Стихотворения. Советский писатель. М.-. 1962.     
15   Фет А.А. Стихотворения. М. Худож. литература. 1979.  
16.  Полонский Я.П. Стихотворения. Советский   писатель. Лен-д. 1957. 
17   Блок А.А. Стихотворения и поэмы. М. Сов. Россия. 1979.
18. Есенин С.А. Собрание сочинений в пяти томах. М. Гос. изд. худож.
       лит.1962.
19. Рубцов Н. Собрание сочинений в трёх томах. Составитель
      В.  Зинченко. М. Терра. 2000.
20. Ожегов С.И.  «Словарь русского языка» . 1985.
21. Маяковский В.. Как делать стихи. М.1926. Интернет
22. Свиридов Г. Музыка как судьба. М. Молодая гвардия. 2002
23.  Белков В. Жизнь Рубцова. Вологда. 1993.
24. Кириенко-Малюгин Ю.  Об отце Николая Рубцова. Поэзия. Истина.   Рубцов. М. изд. И.Балабанов. 2007.
25. Материалы 18-го съезда ВКП (б). 1939.
26. Батурина Н. Т. Красковский детский дом в годы войны. Рубцовский сборник. Редактор-составитель А.Е.Новиков.  ГОУ  ВПО «Череповецкий государственный  университет». 2008.
27. Воспоминания о Николае Рубцове. КИФ «Вестник». Вологда.  1994.
28. Москва. Военные мемуары и архивные документы. М. 
      Издательское объединение Мосгорархив. 1995.

326
29.  Педенко С. Лёд и пламень (Долгожданный поэт). Арх. Сев.-  Зап. кн. Изд. 1981.
30. Кириенко-Малюгин Ю. Первая влюблённость Николая Рубцова. Альманах
      «Звезда полей», 2010, выпуск № 2. М. НКО «Рубцовский творческий союз»»      
31. Кириенко-Малюгин Ю. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…»  
      (монография). М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз».  2011.
32. Быков А. «И золотое имя Таня…» Вологда. Издательство «МДК».   2009.
33. Кириенко-Малюгин Ю. О родном уголке. Тотемские вести. 2009г.
34. Вересов  Л.  Хибинский период великого поэта». Альманах «Звезда
       полей» 2008. М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз». 2008.
35.  Русский север. № 4 (774). 16. 01. 1996 г.
36. Кириенко-Малюгин Юрий. «Над моей счастливою любовью…». Из  книги   
     «Поэзия. Истина. Рубцов». М.  Изд. И. Балабанов. 2007.
37. Николай Красильников. «Жизнь меня по Северу носила и по рынкам знойного Чор-су!» (Ташкентская эпопея Николая Рубцова). «Русский север». 23.05.2007 г.  (см. также Интернет «Николай Рубцов в Ташкенте»)
38. Коняев Н. Ангел Родины. Наш современник № 12. 1997
39. Иванов С. Николай Рубцов: эпизоды и образы. Нева (Петербург 
      литературный). № 12. 1999.
40.  Кириенко-Малюгин Ю. Глава 4. Северный флот. «Мне не забыть у  дальних
        берегов…». Сайт www.rubcow.ru. «Звезда полей. Николай  Михайлович 
         Рубцов и народное творчество», июнь 2010 г.
41. Кириенко-Малюгин Ю. Рецензия на публикацию Л.Вересова 
      «Рубцов  и Северный флот». www.rubcow.ru. «Звезда полей», июнь   2010 г.
42.  Российский писатель. «Хочу, чтоб вечно шторм звучал…»   №5-6, март
        2008 г.
43.  Кириенко-Малюгин Ю. «Николай Рубцов: «Красным, белым и эелёным мы
      поддерживаем жизнь…» Альманах «Звезда полей», 2011, выпуск № 2. М. 
       Изд.  НКО «Рубцовский творческий союз».  2011.
44. Рубцов Н. Видения на холме. (В.Сафонов. Повесть памяти). М.
       Сов. Россия. 1990.
45. Кириенко-Малюгин Ю. Новая дорога к  Рубцову.  М.  Российский
      писатель. 2005.
46.  Коротеева О. Поездка в Находку к другу и сослуживцу  Рубцова.
    Альманах «Звезда полей» 2014. № 1 (11).  М. Изд. НКО«Рубцовский 
     творческий  союз»
47. Кириенко-Малюгин Ю. Два штриха к биографии Николая Рубцова.
    Альманах  «Звезда полей» 2014. № 1 (№ 11). М. Изд. НКО «Рубцовский 
    творческий  союз».
48  Юпп М. Коля Рубцов – ранние шестидесятые.М. Наш современник. № 1, 
      2003.
49. Николай Рубцов. Волны и скалы. СПб. Изд-во «Бэ – Та». 1999.
50 . Альманах «День поэзии», Л., 1972 г.

327
51. Вересов Л. “Не сказка о том, как Николай Рубцов в Литературный институт
       поступал", сайт "Душа хранит", 16.07.2019
52. ГАВО (Государственный архив Вологодской области).
53.  Шамахова Г. «Русь моя, люблю твои берёзы!». Русский север.1995
54. Мартюкова Г. Николай Рубцов в селе Никольском. Исследования о жизни и
    творчестве Николая Рубцова: сб. докл. и сообщ. участников науч.-практ.  
     конф. «Рубцов. чтения», с. 18-22. Вологда : Кн. наследие, 2005.
55. Кириенко-Малюгин Ю.. Факты и логика против сказки о том, как Николай
      Рубцов в Литинститут поступал. Сайт «Звезда полей». Раздел «новости»,   
      01.08.2019
56. Черевченко А. «Друзья давно минувших дней», № 18, 16.11.2005. Интернет.
57. Попов Н. Тогда он был просто Коля. Трезвость и культура, № 5, 1986
58.  Гришин И. «В горнице моей светло». Кругозор «Россия молодая», №  1,
       1993
59. Рожина Р. Дорога на  «Русский огонёк» Рубцова.  Альманах «Звезда полей»
     2006. М. Издатель И. В. Балабанов. .www.rubcow.ru.  «Звезда полей…», .     
     июнь 2006
60. Шаповалов М. С днём рождения, дорогой поэт! Вечный зов, № 12, 2000,           
       № 1, 2001.
61 . Макеев В. Наш современник, № 1, 2001.
62.  Кириенко-Малюгин Ю «Тайна гибели Николая Рубцова» ( 2-е издание, М.
        МГО СП России, 2004г.).
63.  Кириенко-Малюгин Ю. «Кто чёрный лебедь среди белых?» www.rubcow.ru.
         «Звезда полей…», июнь 2016 г.
64.  Куняев Ст. Поэзия. Судьба. Россия. Кн. 1. (Образ прекрасного мира). М.
       Наш  современник, 2001
65. Белков В. Первые итоги (из жизни Рубцова). Вологда. 1999. Вологодская
        писательская организация. ПФ «Полиграфист».
66. Старичкова Н. Наедине с Рубцовым. Вологда. 1999.
67. Лукошников В.И. Бабаевские вёсны Николая Рубцова. Бабаево. РИК «Наша
       жизнь». 2007 г.
68  Вторушин Ст. В его стихах звучала музыка. Наш современник. № 1, 1996
69. Володин Г. Лето с Рубцовым. Альманах «Алтай», № 2, 1988.
70.  Чичинов А.В горнице моей светло. Алтайская правда. Барнаул, 1989.
71. Наш современник. № 1, 1996.
72. «Прежде всего он был поэтом», интервью В.Тихонова с И.Пантюховым. 
        Альманах «Август», Барнаул, № 2, 1996   
73. Азовский А. Наш современник. №1. 2001
74.  Кириенко-Малюгин Ю. Кукла от Николая Рубцова и не только. Из книги
       «Новая дорога к Рубцову» (М. Российский писатель. 2005).

328
75.  Елесин В. Север. Петрозаводск,  № 9, 1975.
76.  Кириенко-Малюгин Ю.  Рубцов в Кириллове в августе 1967 года. Из  книги
      «Поэзия. Истина. Рубцов». М.  Изд. И. Балабанов. 2007.
77. Зинченко В. Жизнь и творчество Николая Рубцова. Славянский ход. № 13-
       14, декабрь 2000. Мурманск.
78.  Анисенков А. «Я умру в крещенские морозы». Свет.№1. 1997
79. Игошева Маргарита.  Мои встречи с Рубцовым. Альманах «Звезда полей”.
      2007.  Издатель И.В.Балабанов.  2007.
80. Одинцова Лада. «Камертон». Прага. Издательство «ART – Jmpuls» . 2011.
81. Кириенко-Малюгин Ю. «Россия, Русь! Храни себя, храни! Николай Рубцов:
   его высшее образование и народная философия». Патриот, № 36, август  
    2004г.
82.  Белков В. Наш Современник. № 1. 2001.
83.  Мартюков А. «Советская мысль. Великий Устюг. Апрель 2002
84. Сорокин В.В.  Русская тоска по свету в пути. Альманах «Звезда полей»
      2011,  вып 2.  стр. 113-115.  М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз».
85. Андреев В. Тайна – причина поэзии.  Альманах «Звезда полей» 2010,         
       выпуск  № 2,  стр 130-133. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз».
86.  Астафьев В.П. Затеси. Новый мир. № 2. 2000
87.  Коротаев В. Козырная дама. Вологда. ИЧП «Крис», 1991.
88. Кириенко-Малюгин Ю. Тайна гибели Николая Рубцова. М. Изд. НКО
      «Рубцовский творческий союз», 2009 (3-е издание)
89. Суров М.В. Рубцов. Документы. Фотографии. Свидетельства. Вологда. 2006
90. Одинцова Лада. Могучая кучка в русско-советской литературе ХХ столетия
      (авторская редакция 2013 г.). Альманах «Звезда полей» 2013. № 1.
91. Кириенко-Малюгин Ю. Наша встреча впереди (стихи, песни, пьеса «Звезда
      полей Николая Рубцова).М. МГО СП РФ. 2005
92. Альманах «Звезда полей», 2013, № 1, М. НКО «Рубцовский твоческий
       союз»
            Список дополнительной литературы

1. Есенин С.А. Собрание сочинений в 5-и томах. М. Гос. изд. худож.  лит.1962         
2.Тютчев Ф. И. Стихотворения. Советский писатель. М.-. 1962.     
3. Гоголь Н.В. Собрание сочинений. Том 6.  1953 
4. Кириенко-Малюгин Ю. «Я бегу от помрачений…» Наш современник. № 1.
     2003.
5. Кириенко-Малюгин Ю. Эволюция национального мировоззрения Николая
     Рубцова», Роман-журнал XXI век. №№ 11- 12. 2004 г.
6. Кириенко-Малюгин Ю.  Рубцововедение начала XXI века. Альманах 
     «Поэзия». № 3-4. 2008
7. Кириенко-Малюгин Ю. Методика оценки и критерии народности поэзии. 
     М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». 2014

    За  всё   Доброе  о   Н. М. Рубцове

    «Николай Рубцов вошёл в литературу в то памятное «громкими» именами время, когда … бездуховность «ультрамодных» приёмов, ритмов и рифм, рациональных  метафор,  ребусоподобных  образов  выдавалась – чего греха таить – и принималась порою за неоспоримые достоинства и даже подлинно поэтические ценности…»
     «Чуткий ко всему истинному талант Рубцова уже с самых истоков противостоял завлекающей моде мифов о «треугольных шедеврах» и прочих «нетленках»…Поэзия Рубцова была живым ручательством необходимости и возможности их достижения. Имя Рубцова стало, по существу, синонимом того поэтического явления, которое подготовило в сознании читателей переоценку ценностей, напомнив о бессмертии традиций отечественной поэзии».  Юрий Селезнёв, 1977 г.
        «Собрание сочинений Николая Рубцова включает в себякак самые ранние поэтические опыты, в которых нетрудно увидеть задатки будущего зрелого мастера, стихи на темы морских плаыаний и воинской службы, так и стихотворения, написанные в пору его жизни в Ленинграде, когда поэт ещё только подходил к своей главной теме, составившей основу четырёх прижизненных сборников и сразу вызвавший поток восторженных откликов в печати. Большинство избранных его стихотворений вошло в разделы с переломного для него 1962 года; пройдя пору исканий, поэт возвратился «на круги своя», к самому себе — к поэзии, близкой его отроческим стихам, таким  как я»Два пути», «Осень летит по дорогам...», «Деревенские ночи» и совершеннейшее стихотворение «Берёзы», отдавая при этом предпочтение традициям классической литературы, уходящей корнями в народную почву». Валентина Зинченко (2000 г.) 
    «Ни у Гоголя, ни у Блока, ни у Рубцова нет несовершенных произведений. Если для их стиля и характерно некоторое пренебрежение литературной нормой, то сделано это исключительно из соображений художественной сообразности. Для всех трёх великих авторов характерно представление о литературном творчестве как о Божественном даре. Можно сказать, что центральной их темой была тема места русского человека в «мире Божьем» – русский человек и природа. При этом они были публицистами, то есть чутко улавливали особенности своего времени, держали руку на пульсе  эпохи».  Елена Митарчук (2009 г.)
    «Рубцов был мятежен и твёрд, поражал своей эрудицией. В институте его очень любили поэты из национальных республик за его русизм, память о Российской империи, за уважение к её монархам. «Володя, –  говорил он, – у нас в России не было плохих царей».Владимир Ф. Андреев (2010 г.)

330
     «Время шестидесятников непростое. Да и как почти любое время в России. Те, кто мог и должен был его печатать, сам рвался на страницы журналов и сборников. Стояли плотным кольцом, расставив локти, не дай бог кто-то ещё пробьется в этот тесный круг избранных  и раздви-нет соперников и конкурентов. Или просто боязнь, страх за себя перед властями за оценку таланта необычной звезды Николая Рубцова».
Наталья Гай (2010 г.)
    «Вот Никитин. Поэт такого уровня, как Никитин, не может принад-лежать только крестьянству. Это – общенародный поэт. А Рубцов безусловно освоил культуру Блока, культуру Есенина. И я бы о нём так сказал:  Рубцов – это русский национальный поэт.
Валентин Вас. Сорокин (01.10.2002 г.)

     Автор выражает  благодарность за содействие в получении информации Сорокину В. В., Шантаренкову Н. Н.,  Попову В., Андрееву В. Ф. (Москва), Гогулиной Т. В. ( п. Кадуй), Лукошникову В. И. (Бабаево),  Новикову А. Е. (Череповец), Мартюкову А. С. (Великий Устюг), Живоглядовой И. И., Семенихиной Е. И. и Никулинской Н. Н. (Тотьма), А. А. Грязеву  и Н. Груздевой (Вологда), Мартюковой Г. А., Шадриной С. М. и Прокошевой Н.М. (с .Никольское Тотемского  р-на), сотрудникам Вологодского Рубцовского центра и  ГАВО за период встреч в 2001-2005 г. г.
    Автор особо благодарен Валентине Дмитриевне Зинченко, инженеру-конструктору по образованию, редактору-составителю уникального трётомного собрания сочинений «Николай Рубцов», М., Изд. Терра, 2000г., с которой автор встречался на различных мероприятиях в 2001-2009 г.г.
       Автор благодарен Елене Николаевне Рубцовой за содействие.
      Автор  благодарен автору книги «Наедине с Рубцовым»  журналистке Нинель Александровне  Старичковой (1932-2008), с которой встречался в доммашнем музее Н. М. Рубцова в Вологде в 2001-2007 г.г.
    Автор выражает  благодарность члену Союза писателей СССР  и преподавателю Пражского Университета эссеисту-критику Ладе V. Одинцовой за встречи и беседы в декабре 2012 года и в январе 2013года, в том числе при открытии читального зала им. Н. М. Рубцова в Московском колледже № 20.
   Автор благодарен редакторам Дурову В. К. («Тотемские вести», Тотьма), Голубничему И. Ю. («Московский литератор», Москва), Ст. Ю. Куняеву («Наш современник», Москва), Н. Н. Дорошенко (Российский писатель, 2003.г.), редакциям газет г. Железнодорожный (Московская обл.), редактору А. С. Мартюкову, г.Великий Устюг,  редакции «Роман-газеты», г. Москва — за  авторские  публикации  о  Н.М.Рубцове.

300
Приложение №  12
Литературоведы о творчестве Н. М. Рубцова

    «Николай Рубцов вошёл в литературу в то памятное «громкими» именами время, когда … бездуховность «ультрамодных» приёмов, ритмов и рифм, рациональных  метафор,  ребусоподобных  образов  выдавалась – чего греха таить – и принималась порою за неоспоримые достоинства и даже подлинно поэтические ценности…»
     «Чуткий ко всему истинному талант Рубцова уже с самых истоков противостоял завлекающей моде мифов о «треугольных шедеврах» и прочих «нетленках»…Поэзия Рубцова была живым ручательством необходимости и возмжности их достижения. Имя Рубцова стало, по существу, синонимом того поэтического явления, которое подготовило в сознании читателей переоценку ценностей, напомнив о бессмертии традиций отечественной поэзии».  Юрий Селезнёв
    «Ни у Гоголя, ни у Блока, ни у Рубцова нет несовершенных произведений. Если для их стиля и характерно некоторое пренебрежение литературной нормой, то сделано это исключительно из соображений художественной сообразности. Для всех трёх великих авторов характерно представление о литературном творчестве как о Божественном даре. Можно сказать, что центральной их темой была тема места русского человека в «мире Божьем» – русский человек и природа. При этом они были публицистами, то есть чутко улавливали особенности своего времени, держали руку на пульсе эпохи».  Елена Митарчук
    «Художественное пространство у Рубцова открыто и не ограничено, ему эквивалентна душевная открытость лирического героя». Алла Науменко-Порохина
     «Рубцов, которому поначалу иные критики отказывали в «искусности», чрезвычайно сложен для толкования! Здесь годится разве что язык намёков, приблизительности. Природа поэзии Николая Рубцова такова, что искусность в ней неуловима, как солнечный луч, необъяснима, как тайна».                                        Елена Л. Иванова
     «Время шестидесятников непростое. Да и как почти любое время в России. Те, кто мог и должен был его печатать, сам рвался на страницы журналов и сборников. Стояли плотным кольцом, расставив локти, не дай бог кто-то ещё пробьется в этот тесный круг избранных  и раздви-нет соперников и конкурентов. Или просто боязнь, страх за себя перед властями за оценку таланта необычной звезды Николая Рубцова».
Наталья Гай (2010 г.)

327
  «Рубцов был мятежен и твёрд, поражал своей эрудицией. В институте его очень любили поэты из национальных республик за его русизм, память о Российской империи, за уважение к её монархам. «Володя, –  говорил он мне, – у нас в России не было плохих царей»…
Владимир Ф. Андреев (2010 г.)
    «Вот Никитин. Поэт такого уровня, как Никитин, не может принадлежать только крестьянству. Это – общенародный поэт. А Рубцов безусловно освоил культуру Блока, культуру Есенина. И я бы о нём так сказал:  Рубцов – это русский национальный поэт.
Валентин В.Сорокин (01.10.2002 г.)

     Автор выражает  благодарность за содействие в получении информации Сорокину В. В., Шантаренкову Н. Н.,  В. Попову, Андрееву В. Ф. (Москва), Гогулиной Т. В.( п. .Кадуй), Лукошникову В. И. (Бабаево),  Новикову А. Е. (Череповец) Мартюкову А. С. (Великий Устюг), Живоглядовой И. И., Семенихиной Е. И. и Никулинской Н. Н. (Тотьма), А. А. Грязеву (Вологда) Мартюковой Г. А., Шадриной С. М. и Прокошевой Н.М. (с .Никольское Тотемского  р-на), сотрудникам Вологодского Рубцовского центра и  ГАВО.
     В книге опубликованы воспоминания учителей,   воспитателей и учеников Никольской школы Корюкиной А. И., Соколова А.,  Медведева И. А., , Семенихиной Е. И.,  Игошевой К. В.,  Курочкиной Н. Аносова, В ,Аносовой Е.А.., Прокошевой Н.М., Мартюкова А., Е.Буняк, И.Серкова, преподавателей Тотемского лесного техникума Корюкиной А .Ф.,  Алексеевской Н. Н.., Обориной В. В ., поэта Нины Груздевой, писателя С.П.Багрова, журналиста
 А. Мартюкова и др.
     Автор выражает благодарность Елене Н. Рубцовой за содействие.
     Автор особо благодарен автору книги «Наедине с Рубцовым»  журналистке Н. Старичковой (1932-2008), которая печаталась  в альманахе «Звезда полей».
     Автор выражает  благодарность Ладе V. Одинцовой за информацию о Рубцове, также В.Д.Зинченко, в дискуссиях с которой прояснялась Истина.
     Автор благодарен Дурову В. К. («Тотемские вести», Тотьма), Голубничему И. Ю. («Московский литератор», Москва), Ст. Ю. Куняеву («Наш современник», Москва), редакциям газет г.Железнодорожный (Московская обл.), г.Великий Устюг  за  публикации  о Н.М.Рубцове.
 

Юрий Кириенко-Малюгин. «Рубцовская осень» 2016 в Биряково, Тотьме и Никольском

   17 сентября группа литераторов, вологодских писателей, представителей Рубцовских организаций выехала с просветительской поездкой по памятным местам Н.М.Рубцова.
    Посетили село Биряково – родину родителей Поэта.  Незабываемая картины открылись участникам поездки – русская Швейцария, обрывистые склоны, родниковая река, петляющая в низине,  выстеленные досками и обрезанными стволами тропинки, фонтаны иокаймлённые валунами площадки, подъём на холм. Там ждал нас двадцатиметровой длины стол, накрытый местными организаторами. Был проведен миниконцерт участников поездки и организаторов.   При спуске в долину нас ждал очередной сюрприз – лопастное колесо, приводимое потоком воды.  По пути встретилась висящая на дереве жар-птица, потрогав которую теперь мы ждём обещанного счастья. Всё сделано местными специалистами.
   Затем выехали в Тотьму.  У памятника Н.М.Рубцова работы В.М.Клыковавыступили тотемский песенный ансамбль, участники поездки с приветствиями и стихами. Памятными медалями Вологодского Союза писателей-краеведов  были отмечены М.А.Шананина (Тотьма) – организатор первого в России музея Н.Рубцова и участница мероприятий в честь Н.М.Рубцова, дочь поэта Е.Н.Рубцова. 
     Утром 18 сентября руководитель Тотемского музейного объединения Новосельцев провёл экскурсию по Спасо-Сморину монастырю.  Затем участники поездки направились к селу Черепаниха, на паромную переправу через реку Сухона и далее на духовную Родину Н.Рубцова. В селе Никольском Тотемского района участники поездки ознакомились с достопримечательностями села, посетили  мемориальный музей Н.М.Рубцова в здании бывшего восстановленного детского дома и школу имени Н.М.Рубцова, побывали в реставрируемой Никольской церкви, выступили в Доме культуры. Памятной медалью была отмечена директор мемориального музея Г.А.Мартюкова. Музею Н.М.Рубцова Ю.Кириенко-Малюгин передал несколько альманахов «Звезда полей», книгу «Методика оценки и критерии народности поэзии».
   Переправившись на пароме через реку Сухона, усталые, но набравшиеся впечатлений и довольные,  участники поездки вернулись в Вологду.
 

Юрий Кириенко-Малюгин. «Рубцовская осень» 2016 в Вологде

С 14 по 18 сентября 2016 года в Вологде проведён 19-ый литературно-музыкальный фестиваль «Рубцовская осень», посвященный памяти русского национального поэта Н.М.Рубцова. Ведущими и организаторами выступили  Л.В.Зверева и И.А.Цветкова. От Московского Творческого центра имени Н.М.Рубцова в мероприятиях приняли участие администратор сайта «Звезда полей», член Союза писателей России и Российского авторского общества Ю.И. Кириенко (Юрий Кириенко-Малюгин) и литератор-исследователь М.В.Иванов.
    10 сентября состоялась пресс-конференция руководства Департамента культуры Вологодской области. С приветственным словом выступил начальник Департамента   В.А.Осиповский. Представители рубцовских центров Саратова Л.Чиркова, Череповца Л.С.Беляева, Москвы Ю.Кириенко-Малюгин, а также автор-исполнитель из Рязани В.Строгова сделали сообщения о работе по пропаганде творчества Н.М.Рубцова. Выступили писатель В.И.Лихоносов, И.А.Цветкова, председатель Вологодского Союза писателей-краеведов В.А.Борисов, который сообщил о создании памятной медали Николая Рубцова по эскизу художника В.Малыгина, автора известного прижизненного портрета Н.М.Рубцова. Были награждены организаторы фестиваля «Рубцовская осень», представителиРубцовских организаций, а также писатель С.П.Багров (Вологда).
     У памятника Н.М.Рубцову с 15 час.проведён гала-концерт с участием ведущих пропагандистов творчества Рубцова. Участники мероприятиябыли награждены благодарственными письмами Департамента культуры и туризма Вологодской области.
С 16.30 и до 17.30 Юрий Кириенко-Малюгин провёл литературную встречу с читателями библиотеки № 8 городской Вологодской библиотечной системы, рассказал о жизни и творчестве Н.М.Рубцова, представил ряд цветных фотоматериалов и  песни на стихи Рубцова авторов Московского творческого центра, а также литературную карту «По дорогам Николая Рубцова». Там же выступила вокальная группа Игоря Коломийца.

Юрий Кириенко-Малюгин. «Сообща кого-нибудь обманем…» Н.Рубцов

Историком, редактором журнала «Пятницкий бульвар» А.Быковым выпущена книга «И золотое имя Таня…» с подзаголовком «Повесть о первой любви поэта Николая Рубцова». Вологда. Издательство «МДК», 2009. Сдано в набор 2.11.2008 г. Подписано в печать 15.12.2008 г.    
    Вообще с публикаторами историй по жизни Н.Р.Рубцова и особенно  авторами и адвокатами  односторонних «любовей» поэта не соскучишься.  Книга построена на основе информации Т.И.Агафоновой (в замужестве Решетовой). Выплыло множество неблаговидных фактов её биографии, творцом которой она сама и является. Книга производит удручающее впечатление. 
      Появились дополнительные данные «исповеди» Т.Агафоновой по её замужеству в Азербайджане, об отсутствии взаимности и др. Оказывается то, что Т.Агафонова публиковала раньше, было полуправда и ложь. И на встречах-невстречах с Рубцовым  построить «музей» в Шуйском и планировать туристические маршруты, это …!
     В книге приводятся негативные соображения о характере поэта, о гражданской жене Г.Меньшиковой. Пересказывать всё это нет смысла. Вся книга это субъективный взгляд на причины и следствия поведения Н.Рубцова. Некоторые отмечают, что это биографический стриптиз Т.Агафоновой. Зачем? 
     Полностью  статью Юрия Кириенко-Малюгина  ««Сообща кого-нибудь обманем…» Н.Рубцов» смотрите в разделе сайта  «О жизни и творчестве поэта», подраздел «Вокруг Рубцова (информация, полемика)».
 
 
 

Юрий Кириенко-Малюгин. «Тихая моя родина». Народная философия поэзии Николая Рубцова.

Статья опубликована в газете «Русский вестник», № 13 (978), 2017 
 
    Николай Михайлович Рубцов (03.01.1936 – 19.01.1971) родился в поселке Емецк Северного края. Мальчишка из многодетной семьи, сирота, детдомовец, студент Тотемского лесного техникума, кочегар Архангельского тралового флота, студент Кировского горно-химического техникума, слесарь на военном полигоне Ленинградской области, матрос Северного флота, рабочий Кировского (Путиловского) завода, студент и выпускник Литературного института им. А.М. Горького 1969 г., член Союза писателей СССР с 1968 г., автор текстов песен «Букет» («Я буду долго гнать велосипед…), «В горнице», «Журавли», «Звезда полей», «Зимняя песня», «Ферапонтово», «Привет, Россия – родина моя!..» и др. 
   В 60-е годы ХХ века Николай Рубцов наблюдал явления постепенного вымирания русской деревни, обезличивания русско-славянской культуры, атеистическую политику меркантильного по сути воспитания советского человека и отразил в своём творчестве народно-духовное понимание взаимоотношений в обществе. Наблюдал поэт запланированное карьеристами-идеологами разрушение православных храмов и исторических памятников России, особенно в годы правления Н. Хрущева (сент. 1953 г. – окт.1964 г.).  
   Когда же наступил переломный момент в повороте поэта к народной философии, к пониманию действующих в окружающем мире разрушительных сил и идеи спасения каждого человека от насаждаемого эгоизма? По мнению автора, это стихотворение «Русский огонёк», на которое уже обращали внимание литературоведы… Николай Рубцов идёт в ноябре 1963 г. в Вологодском краю по заснеженной опасной пустынной дороге, в начинающийся снегопад, в «томительный мороз» к своей малой Родине, к далёкому селу Никольское, к дочери Лене. 
    На Русском Севере в крайней избе деревни или села на ночь хозяева всегда ставили керосиновую лампу для заблудившегося путника. Этот свет спас тогда заносимого снегопадом будущего народного поэта. 
   И вот в избе у немолодой уже хозяйки Николай Рубцов делает великое для себя и всех нас живущих, открытие: 
 
   Как много жёлтых снимков на Руси 
   В такой простой и бережной оправе! 
   И вдруг открылся мне 
   И поразил 
   Сиротский смысл семейных фотографий: 
   Огнём, враждой 
   Земля полным полна, 
   И близких всех душа не позабудет… 
   – Скажи, родимый, 
   Будет ли война? – 
   И я сказал: – Наверное, не будет. 
 
   В каждой русской семье с фотографий смотрят погибшие дети, братья, отцы и деды. К 1963 году это были участники локальных войн в Испании, Монголии, Финляндии в 1936–1940 гг., Великой Отечественной войны с Германией (1941–1945 гг.) и Японией (1945 г.). И поэт понял, что вражда – главная причина всяких войн. На вопрос хозяйки путник не может дать точный ответ. «Наверное, не будет» – это сомнительная надежда. А русская женщина сообщает непринуждённо такую народную мудрость, до которой ещё долго идти многим сильным мира сего: 
 
   – Дай Бог, дай Бог… 
   Ведь всем не угодишь, 
   А от раздора пользы не прибудет… – 
   И вдруг опять: 
   – Не будет, говоришь? 
   – Нет, – говорю, – наверное, не будет. 
   – Дай Бог, дай Бог… 
 
     Во многих стихотворениях Н. Рубцова есть подтекст, но не сексуальный, как у многих раскрепощённых стихотворцев, а духовный (Справедливость, Честь, Вера в Добро, в историческую миссию России). И ключевые повороты Истории Рубцов отражает нестандартными средствами в стихотворении «О Московском Кремле» (впервые опубликовано 17 ноября 1968 г.): 
 
   Бессмертное величие Кремля 
   Невыразимо смертными словами! 
   В твоей судьбе, – о, русская земля! – 
   В твоей глуши с лесами и холмами, 
   Где смутной грустью веет старина, 
   Где было всё: смиренье и гордыня, – 
   Навек слышна, навек озарена, 
   Утверждена московская твердыня! 
 
     Поэт интуитивно соединяет Кремль как символ величия Державы с «приземлёнными» символами «в твоей глуши с лесами и холмами». Рубцов понимал необходимость централизации власти в России, мотивы внутренней государственной политики Ивана Грозного: 
 
   Мрачнее тучи грозный Иоанн 
   Под ледяными взглядами боярства 
   Здесь исцелял невзгоды государства, 
   Скрывая боль своих душевных ран. 
 
    Вот эти мысли актуальны и в наши дни, когда видны попытки новых удельных князьков во имя эгоистических интересов разорвать Россию на куски, сначала экономически, а затем и политически: 
 
   Но как – взгляните – чуден этот вид! 
   Остановитесь тихо в день воскресный – 
   Ну не мираж ли сказочно-небесный – 
   Возник пред вами, реет и горит? 
 
   Смотрите, какие сюжетные повороты делает Рубцов: сначала – о Державной значимости Кремля, затем – о художественной «сказочно-небесной» картине. И в заключение – скрытый смысл всего стихотворения: 
 
   И я молюсь – о, русская земля! – 
   Не на твои забытые иконы. 
   Молюсь на лик священного Кремля 
   И на его таинственные звоны… 
 
    Поэт говорит русской земле, что он молится «не на твои забытые иконы». На первый взгляд, кажется, что это чистый атеизм. Но если логически рассудить, то получается, что поэт молится на действующие в православных храмах иконы! 
    Как сложно нешаблонно писать о Кремле! Рубцов, бессознательно используя весь свой лексический запас, нестандартные метафоры, рифмы, эпитеты, создал адекватное Величию Московского Кремля произведение. 
    Рубцов часто ездил по вологодской земле с разными целями: в поисках крыши над головой, в командировки, на отдых в лесной глуши или на встречи с друзьями. И в этих поездках всегда интересовался историческими памятниками и храмами. 
    А сколько раз в своих стихотворениях Николай Рубцов говорит о душе! Вот, например: «Славное время! Души моей лучшие годы...», «По душе мне родные пейзажи...», «Пусть душа останется чиста...», «Я клянусь! Душа моя чиста!..», «Когда душе моей сойдёт успокоенье...», «Слагается в душе негромкий стих...». 
    Опять, как в беседах с хозяйкой избы в «Русском огоньке», с кочегаром (вручившим бывшему матросу Рубцову лопату как награду), со старухой о хлебе (который сам себя несёт), с бригадиром в Сибири (о возможной гибели радужного мира от чьей-то руки), проявляется высшая мудрость – народная философия случайных собеседников. Недаром русский литературный критик М.П. Лобанов в статье «Слово и дело» писал: «Становится понятным, почему Л. Толстой так ценил Монтеня, когда читаешь в тех же «Опытах»: «Нравы и рассуждения крестьян я нахожу обычно более соответствующими наставлениям подлинной философии, чем нравы и рассуждения наших философов». 
 

Юрий Кириенко-Малюгин. «Шумит Катунь» Николая Рубцова. Неизвестный текст.

    В мае 1966 года из Москвы, из общежития Литературного института Николай Рубцов выехал поездом на Алтай.
Поэт проезжает бескрайние просторы России, от Москвы до Барнаула, поезд пересекает расцветающие леса, поля и сады Подмосковья и  Приуралья, Уральские горы,  низменности Западной Сибири, широкие и величественные сибирские реки и, наконец,  прибывает на Алтай – на  земли  Восточной Скифии.    
     В Барнауле  его принимает Матрёна Марковна Ершова, сестра  Василия Нечунаева. Рубцов сразу подружился с Раей и Вовой, детьми Матрёны Марковны.  Рубцов встретился с поэтом  Леонидом Мерзликиным и местными поэтами. Поэт  Станислав Вторушин пишет:
   Мы оказались недалеко от мастерской художника Николая Иванова, писавшего великолепные сюжетные полотна о жизни Горного Алтая. К нему в любое время мог прийти кто угодно, а уж поэты – тем более…
    Тут же организовал стол, разлил водку и после того, как мы выпили по первой стопке, пробасил, уставившись на Рубцова:
      – Ну, читай! Своих-то я слышал уже не раз.
     Рубцов сидел с краю стола, тихий, ушедший в себя, и. казалось, не замечал того, что было вокруг. Он вообще походил на человека не от мiра сего. Эта картина до сих пор стоит у меня перед глазами, и могу сказать, что за всю свою жизнь я не встречал ни одного человека, на лице которого была бы запечетлена такая отрешённость... Как я узнал намного позже, ему не с кем было поделиться ни радостью, ни горем, он всё носил в себе, а это гораздо тяжелее. Рубцов долго молчал, опустив голову, неторопливо размотал шарф, оставив его на плечах, чуть качнулся и начал негромко читать…:

Тихая моя родина!
Ивы, река, соловьи…
Мать моя здесь похоронена
В светлые годы свои.
………………………….
С каждой избою и тучею,
С громом, готовым упасть,
Чувствую самую жгучую,
Самую смертную связь.

      Мне показалось, что Иванов перестал дышать. Некоторое время он, застыв, смотрел на Рубцова, словно пытался запечатлеть его портрет, чтобы ... перенести на полотно, потом, моргнув, спросил:
      –  А ещё что-нибудь можешь прочитать?
   Стихотворение потрясло его… В тот день я услышал это стихотворение так, как привёл его здесь. А Иванов всё смотрел на Рубцова, словно не веря, что сидящий перед ним худой парень в большом не по размеру пиджаке и сером, довольно поношенном шарфе смог написать такие стихи. Но Рубцов… продолжал:

Звезда полей во мгле заледенелой,
Остановившись, смотрит в полынью.
Уж на часах двенадцать прозвенело,
И сон окутал родину мою.

      Иванов молча налил водки в рюмки и, чокнувшись с Рубцовым, сказал:
        – За тебя!
      Сейчас уже не помню всех стихов, которые читал в тот вечер Николай Рубцов. Но одно из них врезалось в память до конца жизни. Когда он начал читать «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны, / неведомый сын удивительных вольных племён», мы словно оцепенели…».  
        Вот следующая информация о пребывании Рубцова на Алтае и  о беседах с алтайскими поэтами:
     «За разговорами Николай признался, что очень устал, нервы шалят, и сказал, что хотел бы отдохнуть где-нибудь на природе, посмотреть горный Алтай. Долго перебирали в памяти разные места – решали, где ему будет лучше – и, наконец, остановились на Красногорском – райцентре, расположенном в предгорьях. Туда вскоре и проводили Рубцова.
       В Красногорском Николая встретил – и тоже очень радушно – поэт Геннадий Володин, у которого Рубцов и обосновался на длительный срок… Вместе с Геннадием Володиным и его друзьями Рубцов  часто  ловил  рыбу, купался  и загорал, а потом путешествовал по горному Алтаю. Побывал на реках Катуни и Бие, которые сливаясь, образуют Обь, ездил в Горно-Алтайск».
     Г. Володин вспоминает о знакомстве Рубцова с Катунью:
     «На неделе Коля поехал в Горно-Алтайск. И предупредил, что может задержаться там на два-три дня. Но через ночь вернулся. Какой-то задумчивый и серьёзный.
–    Обидел кто-нибудь?  – спросил я.
      – Да нет.  – Он перевёл разговор на другое. – У Катуни был. Это, конечно, река! ...А мощь какая! Удивляюсь, как паром возле Суртайки не срывает. Ведь такое может быть?
      – Запросто,  – сказал я и стал рассказывать ему о Белом боме и других скалах, сплетая в одно были и небылицы. А Коля слушал внимательно и серьёзно. Именно тогда он пробовал строки из будущего стихотворения «Шумит Катунь»…
     Хорошо знакомый с Рубцовым писатель В. Чичинов пишет, о том, что Рубцов жил несколько дней в Шебелинском районе, село Эликманар.  Там он «беседовал» с бурной рекой Катунью, слушал и услышал сказания  от этой древней реки, у которой жили наши предки – скифы. 
      А теперь о «Творческой мастерской» Рубцова. Бытовало мнение, что Рубцов чуть ли ни экспромтом писал стихи. Мне пришлось опровергать это мнение в статьях «В минуты музыки печальной» (из записной книжки Рубцова) и  «Стихотворение «Пальмы юга» (2015 г., на примере разбора черновиков из записной книжки). Статьи были опубликованы в газете «Московский литератор», в альманахе  «Звезда полей», 2015 г и на сайте «Звезда полей» в статье «Для кого «Пальмы юга» Николая Рубцова?» .
    В своём архиве в апреле с.г.  обнаружил рукописный  текст стихотворения Николая Рубцова «Шумит Катунь». В 2003  году после одного из лит.-муз. мероприятий Московского Рубцовского центра в ЦДЛ, ко мне подошла Наталия Владимировна Петрова, которая представилась супругой Александра Петрова, литинститутского друга Рубцова. Сообщила, что у неё имеются несколько стихотворений Рубцова. По приглашению я приехал на её квартиру и переписал несколько фрагментов  стихотворений, отпечатанных на машинке и над которыми стояла надпись «Николай Рубцов». В то время я обратил внимание  на  стихотворение «Гоголь», которое затем было опубликовано в книге «Новая дорога к Рубцову» (М. Российский писатель. 2005). Другие тексты я оставил на «потом». Это «потом» наступило сейчас.
    Переписанный текст «Шумит Катунь» имел существенные отличия от известных опубликованных, что представляет интерес с точки зрения творческой работы Поэта и по историчности темы в связи с  Восприятием окружающего мiра (природы и следов Истории) у бурной реки Катунь.
    Привожу записанный текст «Шумит Катунь». Перед этим текстом на листе  моя запись: 1-я и 2 строфы, мне известные (по публикациям в сборниках). Сейчас  привожу их:

Как я подолгу слушал этот шум,
Когда во мгле горел закатный пламень!
Лицом к реке садился я на камень
И всё глядел, задумчив и угрюм.

Как мимо башен, идолов, гробниц
Катунь неслась широкою лавиной
И кто-то древней клинописью птиц
Записывал напев её былинный... 

   А далее привожу  запись неизвестных (неопубликованных) строф:

Катунь, Катунь — свирепая река,
Поёт она нерадостные мифы,
Как кровь лилась и пировали скифы,
Опустошая эти берега.

И гунны шли... Шуми Катунь и пой,
Как старый вождь, жестокий, одинокий,
Взмахнув мечом, благославлял разбой,
Но славянин не сдался синеокий.

Шумит Катунь...И пусть шумит она.
Пусть остаётся голосом природы
О том, какие были времена,
И Русь какие выстрадала годы...

— Что ж, — думал я, — прекрасно, что сюда
Меня судьба внезапно заманила.
Как тихо плачет светлая звезда
Над потемневшей крышею аила!

Мне от неё не отвести лица.
А утром бодрый труд не умолкает,
И голова отважного пловца,
Взгляни, меж волн бушующих мелькает!...

     Ниже на странице у меня записано: «последняя строфа — та же». То есть опубликованная в сборниках. Привожу здесь:

В горах погаснет сонечный июнь,
Заснут во мгле печальные аилы,
Молчат цветы, безмолвствуют могилы,
И только слышно, как шумит Катунь...

   Тогда у Н.В.Петровой, для записи было мало времени. Зная уже ранее классический текст, который был во всех прежних публикациях, я дал ссылку на первые две совпадающие и последнюю строфы.
     И это стихотворение можно читать, как самостоятельное. Однако Рубцову надо было, конечно, приспосабливаться под требования редакторов метода социалистического реализма. Но и по характеру реки  «свирепая». Известны возражения алтайского поэта Геннадия Володина, кстати небезосновательные, на мой взгляд. Но найти замену Поэт не захотел. Был у Рубцова затем шаблонный вариант «великая» река, но это — разносмысловое обозначение и для  равнинной Волги и для горной Катуни. Но можно было применить, например, «жестокая» или нейтрально «волшебная». Я лично применял для исполнения в тексте авторской песни эпитет «волшебная».
     По времени, во второй половине 1966 года и в начале 1967 года Николай Рубцов ещё не успевал отработать текст «Шумит Катунь», во всяком случае это стихотворение не вошло в сборник «Звезда полей», который был отдан на публикацию в феврале 1967 г. Но работа продолжалась.
    Первая публикация состоялась в г. Бабаево Вологодской области в газете «Ленинский путь» от 22 (или 8)  апреля 1967 года, где приведён  текст  без разбивки на строфы:

Как я подолгу слушал этот шум,
Когда во мгле горел закатный пламень!
Лицом к реке садился я на камень
И всё глядел, задумчив и угрюм.
Как мимо башен, идолов, гробниц
Катунь неслась широкою лавиной
И как-то древней клинописью птиц
Записывал напев её былинный... 
Катунь, Катунь — великая река!
Поёт она нерадостные мифы,
Как гунны шли и пировали скифы,
Опустошая эти берега...
Прошли года. Ещё прошли года.
Всё потонуло в ветренном и мглистом.
И лишь Катунь, как древняя орда,
Несётся с воем, гиканьем и свистом.
В горах погаснет солнечный июнь.
Заснут во мгле печальные аилы,
Молчат цветы, безмолвствуют могилы,
И только слышно, как шумит Катунь.

     Отсутствие разбивки  может быть объяснено экономией печатной площади в газете, но это нивелирует содержание текста. В копии, снятой для меня из газеты при поездке в Бабаево в 2003 году, приписано: «Лен. Путь» — 1967  — 8 апреля. Первая публикация»
     Вышеприведённый текст с разбивкой по строфам опубликован в альманахе  «День поэзии» (1967), см. «Николай Рубцов», изд. Терра, 2000, ред.  В.Зинченко, т., 3,.,  стр 241, 406. Известный текст опубликован со ссылкой на первичность публикации от 22 апреля 1967 г. (см. то же издание, т. 1., стр. 341)
    Привожу известный текст стихотворения из прижизненного сборника «Сосен шум» (1970) и всех последующих публикаций:

Как я подолгу слушал этот шум,
Когда во мгле горел закатный пламень!
Лицом к реке садился я на камень
И всё глядел, задумчив и угрюм.

Как мимо башен, идолов, гробниц
Катунь неслась широкою лавиной
И кто-то древней клинописью птиц
Записывал напев её былинный... 

Катунь, Катунь — свирепая река!
Поёт она таинственные мифы,
О том, как шли воинственные скифы,  —
Они топтали эти берега!

И Чингисхана сумрачная тень
Над целым миром солнце затмевала,
И чёрный дым летел за перевалы
К стоянкам светлых русских деревень...

Всё поглотил столетий тёмный зев!
И всё в просторе сказочно-огнистом
Бежит Катунь с рыданием и свистом —
Она не может успокоить гнев!

В горах погаснет солнечный июнь. 
Заснут во мгле печальные аилы,
Молчат цветы, безмолвствуют могилы,
И только слышно, как шумит Катунь.

    Стихотворение «Шумит Катунь» было опубликовано 8 декабря 1967 года в газете «Правда», центральной газете ЦК КПСС и Советского Союза. В газете, которая крайне редко печатала стихи. На той же странице было напечатано стихотворение Рубцова «Детство». Такая публикация резко поменяла  отношение к Николаю Рубцову со стороны местных партийных организаций и известных издательств.
         Изменения в публикациях.
     В сборнике «Душа хранит» (1969) стоит строка «Поёт она нерадостные мифы».  В сборнике «Сосен шум» (1970) снято посвящение В.Астафьеву,  стоит строка «Поёт она таинственные мифы», то же в сборнике «Зелёные цветы» (1971). Это принципиальное смысловое улучшение строфы. То есть Рубцов постоянно корректировал (улучшал) содержание стихотворений. 

Юрий Кириенко-Малюгин. А где «академическая наука» по Рубцову была раньше?

В журнале «Наш современник», №1, 2017   опубликована статья А.Черновой, которая по сути  выступила как  журналистка, побывавшая в служебных командировках от Института мировой литературы в 2016 году на рубцовских конференциях в Тотьме и Череповце. Во время интервью журналистка не высказывает  своих «этнопоэтических» взглядов (по содержанию своей диссертации) на творчество Рубцова, а приводит мнения участников конференций. Причём подобные мнения лет  10-20 назад были опубликованы в исследованиях  известных литераторов и называются тривиальными. 
    Лейт-мотивом статьи А.Черновой служит посыл, что в результате московской конференции, проведённой в стенах ИМЛИ имени А.М.Горького  впервые за десятки лет после гибели русского национального поэта, состоялась не что-то, а «впервые встреча поэзии Н.М.Рубцова с академической наукой». 
    Казалось бы, надо читателям воскликнуть: «Наконец-то! И задать вопрос: А где эта наука была раньше? Имеются в виду высказывания и публикации  литераторов и гуманитариев, имеющих звания докторов наук  и  профессоров о творчестве Н.М.Рубцова. На каких авторах и личностях они готовили и защищали свои диссертации? Почему не на творчестве Н.М.Рубцова? Впервые назвал Рубцова русским национальным поэтом лауреат Государственных премий  Вал. Вас. Сорокин в конце интервью, которое я взял у него в октябре 2002 года (это опубликовано в авторской книге «Новая дорога к Рубцову», 2005). У А.Черновой прослеживается мысль, что только так называемые профессионалы (кандидаты и доктора гуманитарных наук) имеют право и должны «судить» творчество Рубцова. Но!
      Например, Ст.Ю.Куняев мог бы неоднократно защитить докторскую диссертацию, имея филологическое образование. Но он не стал этого делать, по-моему, из соображений непрерывной защиты патриотического направления в поэзии и литературе. Защитить диссертацию могли бы литераторы Сергей Куняев (на основе анализа творчества Сергея Есенина и Павла Васильева),  литературный критик Валерий Хатюшин, опубликовавший принципиальные и глубокие по содержанию статьи. Такое впечатление, что этих литературных Личностей уводили от научной среды и последующего преподавания духовно-народного направления в литературе.  
    А так называемая встреча поэзии  Н.М.Рубцова с «академической наукой» состоялась давно и до утверждённой в 2016 году кандидатской А.Черновой и до конференции в ИМЛИ в феврале 2016 года. Это статьи русского национального литературоведа Ю.И.Селезнёва (например, «Перед дорогою большою», 1977), книга ведущего научного сотрудника ИМЛИ В.В.Кожинова «Николай Рубцов. Заметки о жизни и творчестве поэта», 1976 г.), статьи кандидата  филологических наук С.Педенко («Лёд и пламень», 1981), докторская диссертация Науменко-Порохиной (1988), статьи «Внутреннее и внешнее» (1975) литературоведа Михаила Лобанова.  Все эти сведения изложены в монографии –творческой биографии  кандидата технических наук, члена Союза писателей РФ Ю.Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (2011)  в разделе «библиография» и в книге «Методика оценки и критерии народности поэзии» (2014). В авторской монографии приведена глава 11 «Творческая позиция и мастерская Н.М.Рубцова. Ведическое и православное,мистическое мировоззрение, богатство народного языка, народная философия, исповедальность и песенность поэзии». Несколько ниже сообщаю о принципиальных исследованиях и исследователях – участников 12-и ежегодных Московских научно-практических конференций «Рубцовские чтения» с 2006 года. 
     Почему-то, давая обзор состояния рубцововедения в 2016 году и делая заявку на Светлое Будущее, и публикуя такой «перспективный»  посыл  о науке и Рубцове, А.Чернова не упоминает предшественников и действующих исследователей. Она что считает, что научная эпоха по Рубцову начинается с появления А.Черновой на «рубцовском горизонте»?
    В рубцововедении были временные провалы, фактически с попытками замалчивания творчества Рубцова со стороны представителей литературоведческой науки. После книг информационного характера «Воспоминания о Рубцове»,  изданных Виктором Коротаевым в 1983 и 1992 г., «Козырной дамы» Виктора Коротаева (1991), книги Н.Коняева о Рубцове (2001), книги Николай Рубцов» редактора-составителя В.Д.Зинченко (2000), книги Н.А.Старичковой «Наедине с Рубцовым» (2000, 2002), наблюдался определённый вакуум в научных  исследованиях творчества Рубцова. Более того на Рубцова пытались навесить ярлыки «алкоголика» и «дебошира», замалчивая народную философию и глубину отражения противоречивых событий и явлений в обществе. 
     Чернова молчит о принципиальном  противостоянии русской народной поэзии (Рубцов и поэты «рубцовского» направления) и эгоцентрической поэзии (Дербина и стихотворцы эгоистического направления).
     Раскрытием и научными исследованиями поэзии Рубцова занялись организаторы первого Московского Рубцовского центра (с 2001 года), сначала конкурсами «Звезда полей», а с 2006 года ежегодными научно-практическими конференциями «Рубцовские чтения» и изданием статей и докладов в официальных выпусках альманахов «Звезда полей», также публикациями на сайте  www.rubcow.ru    «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» (сайт открыт с марта 2006 г. и наполнен ежемесячными литературоведческими и информационными публикациями в течение уже 11 лет). 
    Встреча поэзии Н.М.Рубцова не с абстрактной наукой как таковой, а с научными литературоведческими статьями авторов – участников Московских ежегодных научно-практических конференций «Рубцовские чтения» состоялась с 2006 года и продолжается. В отличие  от  официальных литературных учреждений (ИМЛИ, Литературный институт, педагогические университеты) Творческий центр им. Н.М.Рубцова ведёт системную работу. И не от одной юбилейной даты (кратной 06 или 01) рождения и гибели Н.М.Рубцова, а ежегодно.
   Привожу списки литературоведов – участников Московских конференций, выступивших со статьями-докладами, опубликованными затем в открытой печати:
1. А.В.Науменко-Порохина (Москва) доктор филологических наук (статьи о творчестве Н.М.Рубцова, 2006, 2007, 2008)
2. З.И.Голощапова (Московская обл.), заслуженный работник культуры РФ, член Союза писателей РФ, директор библиотеки им. А.Белого (автор статей о поэзии Рубцова и взаимосвязи творчества А.Белого и Н.Рубцова, (2006, 2007,  2008, 2011,  2012,  2016) 
3. С.А.Сорокин (Вакомин, 1940-2015), поэт, Председатель С-Петербурского Рубцовского центра, лауреат Всероссийской премии «Звезда полей» имени Николая Рубцова (статьи о наследии и мировоззрении Рубцова, 2006, 2007)
4. Э.А.Любенко (Москва, 1935-2008), поэт, член Союза писателей России, автор статей о творчестве Рубцова и сакральном смысле русского языка (2006, 2007,  2008)
5. В.К.Киреенков (Москва), композитор, член Российского авторского общества, автор статей о музыкальности и песеннлости поэзии Н.М.Рубцова (2006, 2007, 2009, 2017)
6. В.И Кучерь (Москва), поэт, член Союза писателей РФ, автор статей о «Русском огоньке» Рубцова и защите русского языка (2006, 2007, 2009)
7. А.И.Обухов (Иркутск), физик, поэт, член Союза писателей России, автор книги «Слово о букве» и статей о торсионной методике оценки поэзии, о духовности творчества Рубцова и Есенина (2006, 2008, 2010, 2011,  2012,   2015, 2017)
8. Р.А.Рожина (Вологда), ст. науч. сотрудник музея Варлама Шаламова (статья «Дорога на русский огонёк Рубцова», 2006). 
9. С.И.Кривонос, Украина, поэт, член МСПС, редактор газеты «Новости Сватовщины», статьи о темах Родины и природы в поэзии Рубцова, о славянском языке (2006, 2010,  2012,  2013) 
10. З.Н.Орехова, зав. библиотекой № 199 СЗАО г.Москвы . О светоносности и оригинальности поэзии Рубцова (2006, 2008, 2009, 2010, 2011, 2013).
11. Л.В.Тимашова, кандидат филологических наук, автор статей об исследованиях творчества Рубцова (2006, 2007)
12. Е.Л.Иванова (Ставрополь), член Союза писателей РФ, ведущий методист, статья о тайне поэзии Рубцова (2007)
13. Г.Н.Швецова (г.Сокол), поэт, филолог, статья о «Зимней песне» Рубцова (2007) 
14. В.Н.Нечаев  (Тамбовская обл.), кандидат филологических наук, автор статьи о лирическом герое Рубцова (2008, 2009, 2010)
15. Л.Н.Вересов (Череповец), писатель-краевед, исследователь архивов Н.М.Рубцова, автор статей о хибинском периоде жизни и творчества Рубцова, о В.И.Белове и Н.М.Рубцове (2008, 2010, 2011)
16. Л.П.Федунова (С.Петербург), филолог, сокурсница Ю.И.Селезнёва, руководитель Петербурского Рубцовского центра (автор  статей о содержательности стихотворения «Зелёные цветы» и др.,    2007)
17. Е.А.Митарчук, филолог, член Союза писателей России, автор книги «От Гоголя к Рубцову», автор статей о поэме «Разбойник Ляля», периодах славянофильского направления в русской поэзии до настоящего времени и др.  (2008, 2009, 2010, 2011,  2012, 2013, 2014,  2015,  2016, 2017).
18. Н.А.Старичкова (Вологда, 1932-2008), писатель, автор книги «Наедине с Рубцовым», автор статей о редактировании стихов Рубцова (2008).
19. И.Н.Зятюгина (с. Волокославино), преподаватель литературы. Статьи о пропаганде творчества Рубцова (2008, 2013)
20. Т.Н.Гогулина (п.Кадуй, Череповецкого района), кандидат сельскохозяйственных наук, автор книг о природе, статьи о встречах с Рубцовым (2008, 2009)
21. К.Махныткин (Белоруссия). Поэт. Статья о разоблачении лжи вокруг Рубцова (2008)
22. З.И.Дубинина (г.Артём Приморского края), преподаватель литературы, организатор «Рубцовской горницы». Статья о посвящениях в стихах Рубцова (2009, 2012)
23. В.Лукошников. (Бабаево), журналист. Автор статей «Рубцов в Бабаево». Статья о  взглядах Рубцова на поэзию (2009)
24. В.Фомичев, поэт, член Союза писателей РФ, лауреат литературных премий. Статья о прозрениях в поэзии Рубцова (2009, 2011)
25. Е.А.Клеймёнова (Москва), преподаватель литературы. О пропаганде творчества Рубцова (2009)
26. В.Ф.Андреев (Москва), поэт, заслуженный работник культуры РФ, литературовед, автор статей о творчестве Н.М.Рубцова, о монографии Ю.Кириенко-Малюгина (2010, 2012, 2016)    
27. Н.Гай (Москва), профессор, литературовед, автор статей о поэтической Вселенной Рубцова, о творчестве Рубцова и поэтов-шестидесятников (2010, 2016)
28. А.М.Башилов (Московская обл.), доктор технических наук, член Союза писателей (автор статей о ведических и исторических мотивах  в творчестве Рубцова, 2010, 2011, 2012, 2013,  2014, 2015,  2016, 2017)
29. Вал. Вас. Сорокин, поэт, член Союза писателей СССР, лауреат Государственных премий, автор книги о Есенине, статьей о творческой позиции Н.М.Рубцова и  встречах и с поэтом (2011,  2016). 
30. С.А.Порохин, поэт, кандидат философских наук, член Союза писателей РФ, автор статей о защите русского языка и исторических Личностях России (2011, 2013, 2014, 2015,  2016, 2017)
31. С.И.Небыкова (Московская обл.), канд.  филологических наук, статья «О смыслах в стихотворении «В горнице» (2011) 
32. Л.В.Рыжкова (Рязань), кандидат педагогических наук, член Союза писателей РФ. Статья о происхождении русского языка (2012)
33. М.С.Акимова, кандидат филологических наук, статьи о стихотворении «Поезд» и противостоянии западников и славянофилов (2012, 2014, 2016) 
34. Л.Ф.Салтыкова, филолог, член Союза писателей РФ и Союза профессиональных литераторов, литературовед, автор статей о русской поэзии в свете поэзии Рубцова,  о технике  написания стихотворений, о содержании альманахов «Звезда полей» (2011, 2012, 2013, 2015, 2016,  2017)
35. Н.Н.Кузнецова-Белова, поэт, литературовед, член Петербурской академии словесности, соавтор методики формалистической оценки значимости стихотворения (2012, 2015), 
36. Одинцова Лада Васильевна (1949 – 2017), член Союза писателей СССР Автор книги «Камертон» и «Стихотворная графика Рубцова», автор статей о Рубцове, Кузнецове и Передрееве, о Ю.Кириенко-Малюгине  (2013)
37. М.С.Акимова (Москва), филолог, аспирант ИМЛИ, с 2013 г. кандидат филологических наук. Статьи о взаимосвязь поэзии и русской цивилизации  (2013, 2014, 2016)
38. А.А.Избенников, студент Литературного института, автор статей о ведической поэзии и  истории Руси (2012, 2013, 2014, 2015, 2016,  2017).
39. В.М.Макеев, программист, член Союза писателей России, автор книг о ведической истории России, член-корреспондент Академии истории промышленности, автор эссе о мировоззрении Рубцова в период морской службы. (2017) 
40. Юрий Кириенко-Малюгин, кандидат технических наук, член Союза писателей России, Международного Союза писателей  и Рос. Авторского общества, профессор Академии русской Словесности, автор монографий «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны..» (2002), Николай  Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая..» (2011), автор трёх изданий «Тайна гибели Николая Рубцова» (2001, 2004, 2009), книги «Поэзия, Истина. Рубцов» (2007), книги «Новая дорога к Рубцову» (2005), книги «Есть Божий суд…» (2012), книги «Методика оценки и критерии народности поэзии (2014), трёх десятков статей о православном, мистическом, ведическом, народно-философском, исповедальном и песенном составляющих творчества Рубцова (с 2001 по 2017 г.г.), автор трёх пьес и одного киносценария о творчестве Н.М.Рубцова.
 
      Далеко не все участники 12-и Московских конференций представлены выше.  Статьи некоторых авторов были выполнены на уровне, близком к компиляции уже опубликованных исследований. Некоторые статьи носили информационный характер о просветительской работе.  Многие авторов выступали на эмоциональном уровне. Это происходит на любой открытой рубцовской конференции. Просто кто-то «просыпается», впервые прочитав стихи Рубцова, и спешит выразить своё удивление. 
      А.Черновой  исподволь проводится мнение,  что исследованием творчества Рубцова должны заниматься так называемые остепенённые профессионалы.  Фактически такие, которые занимались  другой тематикой и не обладают необходимой многолетней информацией о творчестве и жизни Рубцова. 
    Для того, чтобы судить поэтов, надо  самим авторам-профессионалам порифмовать и показать пример, как надо сочинять стихи. Но что-то мы не видим этих «шедевров» в печати. Всё-таки в поэзии лучше разбираются сами поэты, а не литературоведы Я уже сообщал  однажды в  статье, что литературные критики и литературоведы – это  неудавшиеся (несостоявшиеся) поэты. Которые потом начинают судить поэтов, защищая диссертации и выпуская книги. Как пример, Есенин не имел высшего образования. Однако на его поэзии защищены десятки диссертаций не поэтами. В результате кандидаты и доктора со всех мыслимых и немыслимых сторон приписывают Есенину то, что тому  и не снилось.
     Так чему же будут учить читателей доктора наук, то есть те, которые приблизят поэзию Рубцова к академической науке?  Вот в интервью А.Черновой Ирина Гращенкова, доктор искусствоведения в конце пересказа говорит «…  Рубцова и Попкова просто убили. Попкова случайно застрелил инкассатор, а  Рубцова задушила его гражданская жена, что вообще за пределами понимания». Приводя эту фразу, А.Чернова не опровергает и не комментирует  текст доктора искусствоведения. Значит, она согласна с этим текстом. Иначе она должна была дать опровержение-сноску. Но  Рубцов был убит «сожительницей» (по термину Ю.Рыболовова - соучастника событий той ночи). А Гражданская жена Рубцова – это Генриетта Михайловна Меньшикова, мать его дочери Елены Николаевны (это признано юридически). Вот что означают поверхностные знания А.Черновой, тиражируемые на всю Россию.
     Ещё в 2006 году я опубликовал на сайте Звезда полей статью «Осторожно: Новая форма плагиата – компиляции». Затем статья была опубликована в авторской книге «Поэзия. Истина. Рубцов» (2007). А.Черновой надо, прежде чем писать обзорные статьи по конференциям, прочитать статьи на сайте, а также все альманахи с 2006 г., которые имеются в Ленинской библиотеке (поскольку она заявлена как кандидат наук), также массу других источников. 
      В статье А.Чернова заявляет: «Все проблемы рубцововедения особенно явственно обнаружили себя в ходе научных конференций, которые прошли в городе Тотьма и селе Никольском Тотемского района  Вологодской области  21-24-января 2016 года, в Москве 24-25 февраля 2016 года, а также в Череповце 24-25 мая 2016 года». 
   Спрашивается,  какие-такие проблемы обнаружили себя? Большинство участников конференций впервые  появились на «рубцовском» горизонте. У них, наверно, полно проблем, если никто (кроме одного) даже не упоминали о проведённых исследованиях участников одиннадцати (на то время)  ежегодных Московских научно-практических конференций «Рубцовские чтения» с 2006 года и о статьях на сайте «Звезда полей». 13 января 2016 года в Центральном доме литераторов (рядом с Институтом мировой литературы, где работает А.Чернова)  была проведена 11-ая по счету конференция, в которой участвовали  литераторы и литературоведы В.В.Сорокин, Н.Гай, В.Ф.Андреев, Е.А.Митарчук, Ю.Кириенко-Малюгин, З.И.Голощапова, М.С.Акимова и др. Но конференцию не посетила и на неё не заявилась А.Чернова и видимо не случайно.   Потому что она проводит мысль, что вот наконец-то поэзия Рубцова встретилась с академической наукой. Кто же это такие академики по Рубцову? Не Чернова же?
    В конце 2014 года она вышла на  защиту диссертацию под названием ««Этно-поэтические константы в лирике Николая Рубцова», где ничего не говорилось о православном, мистическом, народно-философском содержании поэзии Рубцова.  Я написал тогда отрицательную рецензию на её реферат. У меня пытались не принять этот отзыв. Но я поставил в известность Руководство Совета. О проведении или отложении защиты мне ничего не сообщили.   Видно, что А.Чернову протежировали, но и придерживали затем утверждение в звании ввиду, мягко говоря, слабости научного содержания. Но вот под именем-фамилией автора с вызовом написано «кандидат филологических наук».  Обычно в изданиях над названием статьи стоит просто имя-фамилия автора. А здесь прямо-таки  «кандидат….».  Все авторы и я в том числе (публикуясь  в журналах) не сообщают под фамилией свои научные  регалии.  Это что новая мода?
   О чём же пишет новый «кандидат филологических наук»?  
    Раздел «Москва: формула поэзии Николая Рубцова содержит информацию о стихотворении «Добрый Филя! Но об этом писано-переписано.  К сведению Н.Корниенко и А.Черновой сообщаю, что рубцовский музей в Дзержинске проводил специальную конференцию по стихотворению Добрый Филя» и было издано примерно 15 статей-докладов. Я лично выступал в Дзержинске в 2006 году на юбилейной конференции. 
   Вообще знания А.Черновой поверхностны. Она опоздала примерно на 10-20 лет в области обращения к поэзии Рубцова.  Надо сначала всё перечитать по теме Рубцова, а потом выступать с обзорами.  Напористость – это  ещё не достоверность подачи темы.
   Ещё раз проигнорирована Московская конференция Творческого центра им. Н.М.Рубцова от  13 января 2016 г, состоявшаяся в ЦДЛ.   Есть и постоянная просветительская и исследовательская деятельность первого в Москве Рубцовского центра (сейчас Творческий центр имени Н.М.Рубцова). 
    Рассуждения А.Черновой перескакивают с одного на другое. Она не опровергает заявление историка А.Быкова, заявившего,  что «говорить о достоверности поэзии Николая Михайловича Рубцова преждевременно». Видимо потому, что она и другие «профессионалы» будут этот тезис опровергать потом. 
      Новизной является сообщение А.Черновой, что  на конференции говорилось об устремлённости взора поэта в небо. Это претендует на фундаментальное открытие, если другие авторы-рубцововеды не будут оспаривать приоритет.
    А.Чернова публикует путанные сообщения Салтан из Кировска о мотивах поездки Рубцова в Ташкент, специально или из-за незнания ситуации. Об этом Н.Красильниковым и мной 5 лет назад опубликована информация (см. также сайт «Звезда полей»).
    А.Чернова сообщает: «Мы видим, что душа поэта лежала к Церкви  и по духу он был православным при отсутствии воцерковленнсоти. Видимо это ощущение Бога было родовым внутренним». А что же А.Чернова не сообщала это в диссертации от октября 2014 года? Теперь говорит потому, что её приняли секретарём газеты «Православная Москва»?  Была её попытка ограничить поэзию Рубцова   фольклором. Есть народность у Рубцова, но не фольклор. Это две большие разницы, как говорят в Одессе.  Есть моя статья «Народная философия поэзии Рубцова», которая опубликована на сайте «Звезда полей».  
     По сообщению А.Черновой,  Ирина Гращенкова, доктор искусствоведения, в конце пересказа говорит: «…  Рубцова и Попкова просто убили. Попкова случайно застрелил инкассатор, а  Рубцова задушила его гражданская жена, что вообще за пределами понимания».  Приводя эту фразу, А.Чернова не опровергает текст доктора искусствоведения. Значит, она согласна с этим текстом. Иначе она должна дать опровержение-сноску. Но Рубцов был убит «сожительницей» (по термину Ю.Рыболовова, соучастника событий той ночи), Гражданская жена Рубцова – это Генриетта Михайловна Меньшикова, мать его дочери Елены Николаевны. Вот что означают поверхностные знания А.Черновой.
       Чернова пишет, что «Вячеслав Белков как-то сказал: у него есть отличительная особенность – четыре малые родины: деревня Самылково (родина предков), деревня Емецк (где он появился на свет), Никола (духовная родина) и Вологда (земля священная)».   Но Белков не назвал пятую родину – город Тотьма, которой Рубцов посвятил знаменитое сочинение «Родной уголок» и где под сводами Преображенской церкви (в то время учебные классы лесного техникума) будущий поэт видел библейские картины.   Об этом видимо не знает А.Чернова, поскольку слишком мало читала материалов о Рубцове,  взявшись писать о русском национальном поэте. 
   Чернова пишет:  «Сегодня восстановлением церкви занимается директор никольского музея Рубцова Галина Алексеевна Мартюкова». Она умалчивает или не знает, что впервые вопрос  восстановления церкви поднял Ю.Кириенко-Малюгин  ещё на конференции «Рубцовские  чтения» в Никольском в 2003 году и будировал эту проблему в течение нескольких лет, пока местные руководители не начали процесс восстановления престольной церкви. 
   Черновой надо перестать вводить в заблуждение читателей необоснованными рассуждениями. Сначала надо всё перечитать о Рубцове, а затем уже писать.
     В разделе  «Подводя итоги» Чернова сообщает, что из зала ей задают вопрос «Ну а как, как он умер? Что там произошло?»   И тут А.Чернова делает кульбит типа «а зачем это надо?». Она хочет, видимо, быть чистенькой наукообразной. А нам (активу Московского Рубцовского центра) в течение 15 лет приходилось выгребать грязь вокруг Рубцова,  опровергать демагогию адвокатов Л.Дербиной, которая шла на реабилитацию. Л.Дербина хотела представить русского национального поэта алкашом и дебоширом.  Многолетние непрерывные исследования выявили такую картину: Рубцов был облучен на флоте (1955-1959)  во время воздушных ядерных   испытаний. Народным лекарством является  непрерывное потребление, в основном, красного вина в малых дозах. Убийство было спланировано.  Велось зомбирование Рубцова на самоубийство  прокручиванием песни «Над вечным покоем». В той ночи участвовал третий человек – некто  Рыболовов. Это окончательно доказал вологжанин М.В.Суров в монографиях от 2005 и 2011 г.г.  Пришлось не раз сообщать, что Рубцов в отличие от шестидесятников окончил Литературный институт им. А.М.Горького в 1969г.  У него высшее литературное образование. В  1968 г.  принят в члены Союза писателей СССР – это  официальное признание поэтического уровня. Обо всё этом даже вскользь не пишет  А.Чернова. Она выступает как сторонний наблюдатель с уклоном на игнорирование предыдущих исследователей. 
     А встреча Рубцова с наукой уже состоялась. Это встреча с литературоведами и писателями, о которых сказано в авторской статье  «Новое о Рубцове – это незаслуженно забытое старое»  (статья от 2005 года). Это встреча с авторами Московского Рубцовского центра (Творческого центра имени Н.М.Рубцова), участниками Московских научно-практических конференций и с исследователями и литературоведами Л.Федуновой, М.Суровым, А.Цыгановым, С.Сорокиным (Вакоминым), С.Багровым и др. 
     В январе 2017 г.  проведена 12-я Московская конференция, опубликованы 14 докладов на сайте «Звезда полей».  И что-то не слышно о других  конференциях. 
 
   P.S. 1. Статья для «Нашего Современника» написана А.Черновой на базе её статьи «Встреча поэта с академической наукой», опубликованной в газете «Литературная Россия» № 8 от 04.03.2016. Добавлена информация о конференции в Череповце в мае 2016 г. Очередной  ход  автора публикаций и у либералов, и у патриотов?
  P.S. 2. Ниже публикуется статья Ю.Кириенко-Малюгина для посетителей сайта «Звезда полей» и для автора статьи «Встреча поэта с академической наукой».

Юрий Кириенко-Малюгин. А я вам желаю влюбиться!

(текст и музыка автора)
 
Над Родиной нашей играют зарницы,
Народ веселится, всю грусть затая.
А я вам желаю: Желаю влюбиться,
Желаю влюбиться в родные края!
 
Надеюсь, что храм старины возродится,
И братья и сёстры вернутся к нему.
Скажите иначе:  – Во что же влюбиться?
Скажите, родные, я, может, пойму? 
 
Смотрите, любуйтесь на светлые лица
Красавиц небесных, сошедших сюда!
И я вам желаю: Желаю влюбиться,
Хотя б в жизни раз и уже навсегда!
 
Свобода взлетает, как вольная птица,
Крылом осеняя поля, города.
И я вам желаю: Желаю влюбиться
В детей и Россию уже навсегда!
 

Юрий Кириенко-Малюгин. А я вам желаю влюбиться! Сборник 2020 г.

    Привожу содержание сборника. Желающие оказать финансовую помощь в издании сборника тиражом 300 экз. просьба направить переводы на счёт Сбербанка РФ  № 67628038 8311210758 и продублировать информацию на почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.. (для последующей пересылки адресату экз. сборника, стоимость которого  составит 700 руб. и с учётом почтовых расходов порядка 800 руб.)

Содержание    

        РАЗДЕЛ  1.  ПОЭЗИЯ  ПЕРИОДА  ПЕРЕСТРОЙКИ
        (Из архива 1987-1992 г.г.).  Восстановлены в 2019 году. 

1. Размышления………………………........................................……………..3
2. Надежда….……………….….........................................................................4
3. Я не люблю......................................................................................................5
4. Сеанс одновременной игры...........................................................................6
5. Теннис..............................................................................................................8
6. Ну погоди (интерпретация).........................................................................10
7. А  мы  надеемся............................................................................................12
8. Истины...........................................................................................................13
9. Троице-Сергиевская лавра...........................................................................14
10.Ты подожди!..................................................................................................15
11.Про букву «ё»................................................................................................16
12.Посещение эстрады в 1988 году..................................................................17
   13. Телефонная любовь......................................................................................18
14.Встреча с чертями.........................................................................................19
15.Перед телевизором.......................................................................................20
16.Берегите мужчин!.........................................................................................22
17.Такие танцы...................................................................................................24
18.Песня девушки..............................................................................................25
19.В саду.............................................................................................................26
20.Пародия: «Ну сколько можно ждать!».......................................................27
   21.Размышления эпохи перестройки...............................................................28
22.На Белорусском вокзале..............................................................................30
23.В гостях..........................................................................................................32
24.Страдания в эпоху перестройки..................................................................33
25.Пантомима.....................................................................................................34
26.Сон-беседа с «пророком».............................................................................36
27.Берёза.............................................................................................................38
28.Посвящается афганцам 1988 года...............................................................39
29.Частушечки из Тушино................................................................................40
30.Вы поехали дружочки?................................................................................42
31.Детская песенка............................................................................................44
32.Монолог супертренера по баскетболу........................................................45
33.Зачем опять?..................................................................................................46
34.Я долго ждал.................................................................................................47
35.Я тебя, конечно, встречу..............................................................................48
36.Оглянись на друзей.......................................................................................50
37.Демография...................................................................................................52
38.Генетическое древо......................................................................................54
39.Я ещё постою................................................................................................56
40.Наша История...............................................................................................57
41.Мы остаёмся.................................................................................................58
42.Зачем печалиться?........................................................................................59
43.Песня встречи...............................................................................................60
44.Мы с тобою...................................................................................................61
45.Дождик...........................................................................................................62
46.Вопросы из села............................................................................................63
47.Рассказ гусара...............................................................................................64
48.Пародия из середины перестройки.............................................................66
49.Частушки научные........................................................................................68
50.Начало перестройки.....................................................................................70
51.У разъезда......................................................................................................71
52.Ах, Маня, Маня!….......................................................................................72
53.Эх, раз! Ещё раз!...........................................................................................74
54.Гусарская  юмористическая …....................................................................76
55.Матросская....................................................................................................77
56.Редакторов я вроде озадачил?.....................................................................78
57.Выбор.............................................................................................................80
58.Памяти поэта Рубцова..................................................................................81
59.Рассказ уборщицы из гостиницы................................................................82
60.Тормозной механизм....................................................................................84
61.Баллада  о  гараже.........................................................................................86
62.Деревенские  разговоры...............................................................................87
63.Ах, интерес!...................................................................................................88
64.«Я у врагов прошёл ученье...».....................................................................89
65.Какофония.....................................................................................................90
66.Перекрёсток...................................................................................................91


РАЗДЕЛ № 2. ПОЭЗИЯ  ПЕРИОДА  ПЕРЕСТРОЙКИ..............92
                        (перечни песен и стихотворений из сборников)

1.Из сборника «Белый куст сирени» (М., МГО СП   России, 2003)..........
        .........................................................................................................................92
2.Из  сборника «Наша встреча впереди» (М., Российский Писатель.  
     2005)..................................................................................................................93


3. Из сборника  «Впереди родимый край» (Изд. «Старт»,  Рязань.  
     2008)..................................................................................................................95
4. Из сборника  «Добрый вечер» (М. Изд. НКО  «Рубцовский творческий   
     союз», 2013)......................................................................................................95

РАЗДЕЛ 3.  Пародии — как критика  не  поэзии

67. Случай.............................…………….................………………….............96
68. Доигрался......................................................................................................97
69. Млею от котлет….......……………..............………………..………..........98
70. На грани………………......……..…………..............…………...................99
71. Вдохновение………………....…………………….............……...............100
72. От свободы……………………....…………………………......................101
73. До встречи...................................................................................................102
74. Философия прогула……..............……......………………........................103
75. Выбор жены……………..............…………......…………........................104
76. Глазами – не  поможет…………..............……..……………...................105
77. Исповедь Творящего.........………………...................………...................106
78. Жаль бумагу?...............................................................................................107
79. Действуй приятель!.....................................................................................108
80. Будь, что будет…………………………………...….……........................109
81. Картинка на пляже..............……………………….….......…....................110
82. Шлифовка…………………..............…………………..............................111
83. Инструкция  от  Марины.............................................................…….......112
84. Из-за  коня …...............................................................................................113
85. Слушай, что тебе говорят!..........................................................................114
86. Не по заслугам……......………………….………......................................115
87. Да ну тебя!...................................................................................................116
88. Ребус: обо всём и ни о чём…....….............……………………................117
89. Куда меня поэта занесло?........................................................................ ..118
90. Браконьерам……………………......…..............….……...........................119
91. Консервная мистика …..............……........................................................120
92. Принцип от фонаря……………...............……………………..................121
93. Довели до поцелуя асфальта.................................................................... .122
94. Куралесица ………......................................................................................123
95. Я какая по Вашему?....................................................................................124
96. Кто следующая?..........................................................................................125
97. Будем жужжать!..........................................................................................126
98. На фига мне язык!......................................................................................127
99. Свобода личности дороже!........................................................................128
   100. Исповедь пенсионера...............................................................................129
   101. Письмо от дублёра...................................................................................130
      
 РАЗДЕЛ 4.  Титульные авторские песни

   102. Возвращение  домой — навстречу 75-ой годовщине Победы 
           в Великой Отечественной войне (1941-1945)…............................131
   103. По московским дворам............................................................................132
   104. Надежда....................................................................................................133
   105. Прекрасное время любви........................................................................134
   106. Ах, зачем снова даль?..............................................................................135
   107. Наша встреча впереди ............................................................................136
   108. Играй, задумчивая скрипка!…...............................................................137
   109. А на лугу любовь не скошена!................................................................138
   110. За сирень черёмухой и за трын-травой..................................................139
   111. Танго..........................................................................................................140
   112. Осень надежды.........................................................................................141
   113. Скажи Мечте.............................................................................................142
   114. Друг-ямщик, гони!...................................................................................143
   115. Лечу к тебе, Великий Устюг!..................................................................144
   116. И снова верится …...................................................................................145
   117. «Алмазы сыпались...»..............................................................................146
   118. Играй, гармонь! .......................................................................................147
   119. Мои соловьи.............................................................................................148
   120. Валдайский колокольчик.........................................................................149
   121. Школьная  песня.......................................................................................150
   122. Егорьевску................................................................................................151
   123. К Есенину поедем!...................................................................................152
   124. Моё Подмосковье (Любовь цветёт)........................................................153
   125. Добрый вечер............................................................................................154
   126. А я вам желаю влюбиться!......................................................................155

          P. S. Песни имеют нотную запись и зарегистрированы
                    в Российском Авторском обществе
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Авторская подборка «Среди мирской ненужной суеты…»

Молитва
 
Спаси меня, моя Россия,
От дилетантов-демагогов,
И от дурашливо убогих
Спаси, родимая! Спаси!
Спаси меня, моя Россия,
От изворотливых «друзей»,
И от маниловских затей
Спаси, родимая! Спаси!
Прости меня, моя Россия,
Что жизнь растрачивал в гульбе.
А храмы плакали в мольбе:
Просили ранами – Спаси!
Прими меня, моя Россия!
Прими, я вечно буду твой:
Я за тебя в последний бой
Пойду, чтобы детей спасти!
                                  1989 г.
 
            Играй, сынок!
 
Ну, кто поймёт последнюю старуху,
Что верила, как в святцы, в русский рай,
Что видела подъёмы и разруху
И чья обитель за весь труд – сарай?
А сын её давно слывёт в артистах
И пишет: –  мамочка, из США привет,
Порадуйся, я так играю Листа,
Как ты когда-то в свои тридцать лет…
А форточка скрипит, под ветром маясь,
И серый кот в углу водичку пьёт.
Старушка пишет: –  Сын, живи играя!
И пусть жена играючи живёт!
Пусть детки заживут, как люди.
Привет, поклон и счастье передай!
Мне хорошо, а лучшего не будет.
Играй, сынок! 
Играй! 
Играй! 
Играй!
                                                    1989 г.
 
             Скажи Мечте!
 
Среди мирской ненужной суеты,
Блуждая в дебрях Мирозданья,
Я встретил вдруг волшебные черты.
Кто Вас прислал, Небесное Созданье?
 
Когда взрывались в нашей стороне
Любовь, надежды, даже зданья,
Когда тонула истина в вине,
Явилось вдруг Небесное Созданье!
 
Мечтаю я, чтоб Свет развеял тьму.
Господь прислал крупицы Знанья.
За что Благая Весть и почему
Явилось вдруг Небесное Созданье?
 
В душе моей таился добрый стих.
Слова томились в ожиданьи.
И пусть один остался в жизни миг:
Я Вас люблю, Небесное Созданье!
                                              2003г.
 
Суворовский марш
 
Вновь бьют барабаны
Суворовский марш.
Идут эскадроны,
И нервы, как струны.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Ты – слава Отчизны,
Любимец Фортуны!
 
Красавицы наши
На звуки фанфар
Бросают гвоздики
Под гордые шпоры.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Здесь русские песни,
Здесь наши просторы!
 
Русь Древняя! Киев!
Наш Минск! Краснодар!
Вы звали не званных
За хитрость к барьеру.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Ты снова в ответе
За древнюю веру!
         Ноябрь 1991 г.
 
     На той гражданской
 
– Все по коням!  – крикнул есаул.
– Шашки вон! Там нехристь впереди!
И мой дед поводья натянул,
Наливаясь яростью в груди.
 
– Все по коням!  – крикнул комиссар.
– Шашки вон! Буржуи впереди!
Дед другой, кляня господ и бар,
Гнал коня, чтоб бедный победил.
 
И схлестнулись лавы мужиков,
И летели головы долой.
В небо души поднялись легко.
А живые пьют за упокой.
                          Февраль 1990 г.
 
                    *     *     *
 
Песню я допою, я в вине не пропал,
И последнюю ноту ещё я не взял.
Эх, гитара, держись! На аккордах душа!
Разгулялася жизнь, эх, была хороша!
 
Не спеши, вороной, не кусай удила!
Повстречала нас смерть, а убить не смогла.
Ты на шаг перейди, посмотри-ка вокруг!
Это – наша земля, наш спасательный круг!
 
Догорает костёр у прозрачной реки.
Наши сёстры и братья от нас далеки.
И гуляют ветра, и приносит молва:
Ты проснись, Свята-Русь, всем краям голова!
 
Снова солнце встаёт и ласкает меня.
Снова Древняя Русь мне подводит коня.
Эх, держись, вороной! На поводьях душа!
Разгулялася жизнь, эх, была хороша!
                                               Октябрь 1992 г.
 
     Посвящается Ф.Нестерову,
автору книги «Связь времён»
                                   
Протянулась Россия от края до края,
Пролегла путь-дорожка в родное село.
Песня, словно забава, – любовь озорная,
Разыгралась и птицей влетела в окно.
 
Где российская удаль твоя огневая?
Где славянский размах? Ты вокруг оглянись!
Или ты позабыл, как дружина родная
Полегла на полях за красивую жизнь?
 
Вновь поднимется песня – мечта молодая.
Соберёт наших женщин – красивых, как лён.
Ты возьми эту песню – она же святая!
Ты пойми гордость россов и связь всех времён!
                                                            Март 1989 г.
 
    Русской женщине
 
В тебе таинственность веков
И непосредственность суждений,
Непредсказуемость падений
В потоке полусвязных слов.
 
Влечёт, куда не знаешь, путь,
И первобытная влюблённость.
Какая может извращённость
Сломать заложенную суть?
 
Труд беспредельный на износ,
Необычайное упорство,
Принявший брошенную гордость
В июнь дурманящий покос.
 
Придуманный врагами грех,
Горящее в глазах лукавство,
Ломающий любое барство
Разящий глупость русский смех.
 
Ты разрываешь фальшь сетей,
Хранишь к страданиям участье,
В тебе метанье, поиск счастья
И вера вечная в детей.
                               Июль 1987 г.
 
               Аукцион
 
Аукцион – как новый сон!
Восторг любителей удачи.
Кто покупает, тот  не плачет.
Да здравствует аукцион!
Удар первичный молотка – 
И вышла дева на продажу.
Назначил чёрный демон сразу:
– Цена полсотни…Жду пока.
 
Ударил шапкой в пол алкаш,
И бросил демону:  – Зарплата!
Ты кем торгуешь? Слышь, ребята!
Ты кто? Ты наш или не наш?
Удар вторичный молотка
Всадил толпе тот демон в душу:
– Раз! Два!
Алкаш кричит: – Не трушу!
Но поднялась в ряду рука.
 
Рука назначила: – Пятьсот!
Толпа качнулась и привстала.
Толпе одно не доставало:
Узнать, кто Деву заберёт.
Раз! Два!..Стук слышен молотка.
Но жёлтый справа крикнул:  – Тыща!
Понятно…Деву с детства рыщет.
Взять захотел наверняка.
 
Шумит, шумит аукцион.
Идёт за Совесть торг-продажа.
И Дева улыбнулась даже,
Увидев этот новый сон.
И раз! И два! И три! Как стон – 
Крик из толпы:
 – Куда ты, крошка?
А Совесть вырвалась в окошко:
 – Прощай! Прощай аукцион!
                                  1989 г.
 
             Мои соловьи
 
Мои соловьи! Песню счастья пропойте!
Я вам доверяю простую судьбу.
Мои соловьи! Вы меня успокойте!
А я эту песню для вас сберегу!
 
Пускай далеко я от наших просторов!
Я знаю, вы ждёте, тоскуя в лесах!
Мои соловьи! Песни русских узоров
Пропойте негромко в родных голосах!
 
А я провожаю в родимые дали
Плывущие к вам  в синеву облака.
Мои соловьи! Мы о счастье мечтали,
И в песню ложится с печалью строка.
 
Я скоро вернусь! Вы меня не вините!
Мы трудной судьбою дорогу ведём!
Мои соловьи! Вы меня подождите!
Мы песню о Родине вместе споём!
                               Сентябрь 1987 г.
Песня – Свидетельство РАО №  8670                                
 По заревым просторам               
 
Если, друг, ты где-то по дороге
Встретишь вдруг село и добрый крест,
Пусть пройдётся по душе тревога
За судьбу твоих родимых мест.
 
Друг, пройдём по заревым просторам
Там, где зреет вековая грусть.
Знаю я, что скоро иль нескоро
Встречу, обниму Святую Русь.
 
В городах разыгрывают драмы
Дуры-кошки, старые коты.
Русь моя, я вижу в небе храмы
И горят невинные кресты.
 
А пока по жизненной дороге
Разгулялась глупость, как судьба,
Взгляд на улицу бросает строгий
Русская старинная изба.
 
И когда родимою сторонкой
Ты пройдёшь на луг или к реке,
Посмотри как добрая девчонка
Машет нам платочком вдалеке.
            Сентябрь 2003 г.
 
       Школьная песня
 
Здесь расскажет вам ботаник:
Кто был сокол, а кто гриф.
Математик не обманет,
Что за зверь есть: логарифм.
 
Припев:
Здравствуй, школа! Здравствуй, школа!
Здравствуй, школа, и прощай!
Класс наш дружный и весёлый,
Иногда нас вспоминай!
 
Параллель вели по карте,
Миновали много стран,
И нашли на старой парте
Школьный наш меридиан.
 
Припев.
 
Были мы смешные дети:
Плакали учителя.
Мы уходим на рассвете,
Это кружится земля.
 
Припев.  
                                Апрель 1993 г.
Песня – Свидетельство РАО № 11681                
 
       Валдайский колокольчик
 
Смотрите, братья, сёстры, 
                                           как в предзакатной сини
Гуляет колокольчик
                                   у стен монастыря.
Здесь на холмах и реках 
                                         рождения России
В далёком светлом детстве 
                                              мы встретились не зря.
 
Припев:
 
Валдайский колокольчик 
                                           звенит, страдает, пляшет,
Заводит наши песни – 
                                      проси иль не проси!
Валдайский колокольчик – 
                                              на белом свете краше!
Валдайский колокольчик, 
                                           лети по всей Руси!
 
Пойдём по чистым плёсам 
                                               озёрной вечной дали
К рассветам новгородским, 
                                               любовь в душе храня.
И пусть тебя, сестрица, 
                                        чужой мираж не манит,
Мы видим в нашем небе
                                           валдайские края!
Припев.
                                    2007 г.
Песня – Свидетельство РАО № 11612 
 
А на лугу любовь не скошена
 
Я знаю всё, о чём мечтаешь,
Когда весна волнует кровь.
Ведь ты на скрипочке играешь
Про нашу тайную любовь!
 
А я стою, вновь очарован,
И подпираю твой плетень.
Так, где ж найти такое слово,
Чтоб ты вошла в наш майский день!
 
Припев: А на лугу любовь не скошена!
               А на лугу блестит роса!
               А ты встречай меня, хорошая!
               А ты играй, моя краса!
 
Гуляет по полям улыбка.
Костёр цветов горит для нас.
Так пусть тебе расскажет скрипка –  
Пришёл опять счастливый час!
 
А ветер мечется упругий,
Шумит, шумит сосновый бор.
Он рассказал по всей округе,
Кто с кем пошёл за косогор.
                     Припев.
                         Декабрь 1992 г.
                      Песня – Свидетельство РАО № 8699     
 
 Играй задумчивая скрипка!
 
Играй, играй задумчивая скрипка!
Играй, родимая, играй!
Тебе приснилась милая улыбка
И жест руки, манящий в новый рай!
 
Играй, играй весёлая гитара!
Играй, родимая, играй!
Ты знала, что любовь судьбе не пара,
Когда пришёл опять цветущий май.
 
Играй, играй потише, фортепьяно!
Играй, заветное, играй!
Пусть от любви я снова буду пьяный,
Но ты не очень по любви страдай!
 
Играй, играй любовь по переулкам!
Играй, родимая, играй!
Шаги твои разносит эхо гулко,
А каблучки стучат, стучат: Встречай!
 
Играй, играй задумчивая скрипка!
Играй, родимая, играй!
Придут, придут знакомая улыбка,
И жест руки, манящий в новый рай!
                                         Сентябрь 1990 г.
Песня – Свидетельство РАО № 10290                                 
 
 
Лечу к тебе, Великий Устюг!
 
Я не хочу жить где-то с грустью,
И быть в плену ненужных грёз.
Спешу к тебе, Великий Устюг,
Где греет души Дед Мороз!
 
Я приплыву на пароходе,
Или приеду на авто.
Или на чём-то этом вроде,
Чтобы поднять бокал за то,
 
Что есть на свете этом белом,
На устье северной реки
Местечко, где душа звенела
От радости и от тоски.
 
Не нужно мне чужого хлеба,
Чужих морей и южных гор.
Здесь колокольни рвутся в небо,
И хочется обнять простор.
 
Я не хочу жить где-то с грустью,
И быть в плену ненужных грёз.
Лечу к тебе, Великий Устюг,
Где греет души Дед Мороз.
                                        2007 г.
 Песня – Свидетельство РАО № 10984                  
 
.                               Пусть будет Вологда!
 
Сияет Вологда в лучах рассвета,     
И колокольчики в полях звенят.   
И журавли опять, встречая лето, 
Зовут в родимые мои края.
 
Припев:
И мы споём на новой зорьке,
Что нет милее любимой той:
Здесь на соборной, на русской горке,   
Рассвет мы встретим  наш золотой.
 
На купола спустилось птицей небо,
Светлеет грусть у стен монастыря,
Гуляют здесь частенько быль и небыль,
Любовь и тайны города храня.
 
Припев.
 
Пускай красуется, кто хочет, где-то.
Пусть будет Вологда всегда жива!
Здесь листья, падая на склоне лета,
Сплетаются в родные кружева.
 
Припев.
 
4-20 октября 2008 г.
Песня – Свидетельство РАО № 14386
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Авторская программа «Дороги войны»

25 февраля  2015 г. в 13.30 в ЦСО «Покровское-Стрешнево»  (Москва, ул.Свободы, 18) будет представлена авторская программа   Юрия Кириенко-Малюгин «Дороги войны», посвящённая Дню защиты Отечества, а также лирическому песенному направлению авторской поэзии.

Юрий Кириенко-Малюгин. Авторская программа «Дороги войны»

25 февраля  2015 г. в ЦСО «Покровское-Стрешнево»  (Москва, ул.Свободы, 18) была представлена авторская программа   Юрия Кириенко-Малюгина «Дороги войны», посвящённая Дню защиты Отечества, а также лирическому песенному направлению. Автор прочитал свои стихи «Песня о нотах», «Я иду по свету…», «На поляне»,  «По московским дворам» и др., а также представил авторские песни «Дороги войны» и «Любовь цветёт» (аранжировка М.Вишнякова), под гитару «Наша встреча впереди», «Много разных дорог…», «Простоквашино», «Тушино», А я вам желаю влюбиться…» и др. 

Юрий Кириенко-Малюгин. Авторская программа «Наша встреча впереди»

8 апреля 2015 г. в Центральной библиотеке им. Гладкова  (Москва, СЗАО) была представлена авторская программа  поэта, автора книг о Н.М.Рубцове и автора музыки Юрия Кириенко-Малюгина (член Союза писателей РФ, Общества «Знание» и Российского авторского общества). В программе были исполнены вместе с вокалисткой Верой Степановой авторские песни «Дороги войны» (аранжирована),  «Песня о Тушино», «Ах, зачем снова даль…» (аранжирована), «Любовь цветёт» (аранжирована), «Наша встреча впереди», также с гитарным сопровождением  песни на стихи С.Есенина «Эх вы, сани!...», «Мелколесье. Степь и дали» (музыка Ю.Кириенко-Малюгина), на стихи Н.Рубцова «Синенький платочек», «Морошка» (музыка Ю.Кириенко-Малюгина). Вместе с В. Киреенковым исполнены песни на стихи Н.Рубцова «Осенняя песня», «Где весёлые девушки наши…» (музыка Ю.Кириенко-Малюгина). Композитор Владислав Киреенков исполнил песни на стихи Ю.Кириенко-Малюгина «Танго», «Задумчивая скрипка», «Я поеду с милой на край бела света…». Автор программы  представил  стихи «Песня о нотах», «Святая дева нас ждала», «Впереди родимый край», «Пишите белыми стихами…», песню «Белый шарфик»,  сборники «Белый куст сирени» (2003), «Наша встреча впереди» (2005), «Впереди родимый край» (2008), «Добрый вечер» (2013). Во встрече принимал участие Михаил Вишняков – аранжировщик  песен на стихи и музыку Ю.Кириенко-Малюгина.

Юрий Кириенко-Малюгин. Авторские афоризмы

Ударим дипломом по любой зарплате по штатному расписанию!
Если все умные, откуда берутся такие дураки?
Храните деньги, если они у вас есть!
Не гонись за кредитом, он тебя сам догонит и обгонит.
Чтоб ты жил на зарплату не выше прожиточного минимума!
Козёл это звучит гордо, если у тебя есть козлята.
Ну ты, баран, сказала коза неуспешному козлу.
У отца было три сына: старший  - умный  был детина, средний – так и сяк, ну а младший – торговал.

Юрий Кириенко-Малюгин. Авторские песни для эстрадных исполнителей.

   Автор предлагает лирические песни для эстрадных исполнителей на коммерческой основе. Тексты песен представлены на сайте «Звезда полей», в меню «публикации Кириенко-Малюгина, в частности в подборке № 9 «А небо в синеву хмельную», представленной в группе новостей от 15 августа с.г. На ряд текстов имеются авторские мелодии.

ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. АВТОРСКИЕ ПЕСНИ ДЛЯ ЭСТРАДНЫХ ИСПОЛНИТЕЛЕЙ.

Автор предлагает лирические песни для эстрадных исполнителей на коммерческой основе. Тексты песен представлены на сайте «Звезда полей», в меню «публикации Кириенко-Малюгина, в частности в подборке № 9 «А небо в синеву хмельную», представленной в группе новостей от 15 августа с.г. На ряд текстов имеются авторские мелодии.

ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. АВТОРСКИЕ ПЕСНИ ДЛЯ ЭСТРАДНЫХ ИСПОЛНИТЕЛЕЙ.

Автор предлагает лирические песни (тексты и музыка) для эстрадных исполнителей на коммерческой основе. Тексты песен представлены на сайте «Звезда полей», в меню «публикации Кириенко-Малюгина, 
 
   «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Евангелие от Иоанна. 
    Русский национальный композитор Георгий Свиридов впереди Музыки ставил Слово: «Музыка – искусство бессознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более чем Рационализм... На своих волнах (бессознательного) она (музыка) несёт Слово и раскрывает сокровенный тайный смысл этого Слова.
     Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира».
    «Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) – они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».
     Этими общими подходами руководствовался и руководствуется и автор заявленных ниже и зарегистрированных лирических песен (2003-2017).     
 
1. «Я родину вижу свою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
2.  «Осень надежды» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №8670.
3. «А на лугу любовь не скошена». Свидетельство Российского авторского общества №8699.
4.  «Лечу к тебе, Великий Устюг» (новогодняя). Свидетельство Российского авторского общества №10984.
5. «По московским дворам». Свидетельство Российского авторского общества №11612.
6. «Возвращение на родину». Свидетельство Российского авторского общества №11681.
7. «Воспоминание» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №11612.
8. «Ах, зачем снова даль?» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8699. 
9. «Нет, не забуду я тебя…» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8670.
10.  «Друг-ямщик, гони!» Свидетельство Российского авторского общества №8699.
11.  «Мои соловьи». Свидетельство Российского авторского общества №8670.
12.  «Я о Тотьме спою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
13. «Играй, сынок!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
14. «Играй, задумчивая скрипка!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
15. «Танго» (ретро). Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
16. «За сирень-черёмухой и за трын-травой». Свидетельство Российского авторского общества № 10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
17. «Школьная песня». Свидетельство Российского авторского общества №11681. 
18. «Песня о Тушино». Свидетельство Российского авторского общества №11681.
19. «Играй, гармонь!». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
20. «Валдайский колокольчик». Свидетельство Российского авторского общества №11612.
21. «А я вам желаю влюбиться!». Свидетельство Российского авторского общества №8670.
22. «Пусть будет Вологда!». Свидетельство Российского авторского общества №14386.
23. «Песня встречи» (дуэт). Свидетельство Российского авторского общества №10984.
24. «На родной Тверской». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
25. «Посвящается Волокославино». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
26. «Тайна встречи». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
27. «Любовь цветёт». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
28. «К Есенину поедем». Свидетельство Российского авторского общества №16397.
29. «Дороги войны». Свидетельство Российского авторского общества №16397.
30. «Наша встреча впереди», Свидетельство Российского авторского общества              
       № 25129.
31. «Возвращение домой» (гимн городам воинской Славы). Свидетельство   
       Российского авторского общества №25129.
      Песни предлагаются для эстрадных исполнителей и аранжировщиков на коммерческой и договорной основе (предложения на почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.)
 

ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. АВТОРСКИЕ ПЕСНИ ДЛЯ ЭСТРАДНЫХ ИСПОЛНИТЕЛЕЙ.

Автор предлагает лирические песни (тексты и музыка) для эстрадных исполнителей на коммерческой основе. Тексты песен представлены на сайте «Звезда полей», в меню «публикации Кириенко-Малюгина, 
 
   «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Евангелие от Иоанна. 
    Русский национальный композитор Георгий Свиридов впереди Музыки ставил Слово: «Музыка – искусство бессознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более чем Рационализм... На своих волнах (бессознательного) она (музыка) несёт Слово и раскрывает сокровенный тайный смысл этого Слова.
     Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира».
    «Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) – они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».
     Этими общими подходами руководствовался и руководствуется и автор заявленных ниже и зарегистрированных лирических песен (2003-2017).     
 
1. «Я родину вижу свою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
2.  «Осень надежды» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №8670.
3. «А на лугу любовь не скошена». Свидетельство Российского авторского общества №8699.
4.  «Лечу к тебе, Великий Устюг» (новогодняя). Свидетельство Российского авторского общества №10984.
5. «По московским дворам». Свидетельство Российского авторского общества №11612.
6. «Возвращение на родину». Свидетельство Российского авторского общества №11681.
7. «Воспоминание» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №11612.
8. «Ах, зачем снова даль?» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8699. 
9. «Нет, не забуду я тебя…» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8670.
10.  «Друг-ямщик, гони!» Свидетельство Российского авторского общества №8699.
11.  «Мои соловьи». Свидетельство Российского авторского общества №8670.
12.  «Я о Тотьме спою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
13. «Играй, сынок!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
14. «Играй, задумчивая скрипка!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
15. «Танго» (ретро). Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
16. «За сирень-черёмухой и за трын-травой». Свидетельство Российского авторского общества № 10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
17. «Школьная песня». Свидетельство Российского авторского общества №11681. 
18. «Песня о Тушино». Свидетельство Российского авторского общества №11681.
19. «Играй, гармонь!». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
20. «Валдайский колокольчик». Свидетельство Российского авторского общества №11612.
21. «А я вам желаю влюбиться!». Свидетельство Российского авторского общества №8670.
22. «Пусть будет Вологда!». Свидетельство Российского авторского общества №14386.
23. «Песня встречи» (дуэт). Свидетельство Российского авторского общества №10984.
24. «На родной Тверской». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
25. «Посвящается Волокославино». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
26. «Тайна встречи». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
27. «Любовь цветёт». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
28. «К Есенину поедем». Свидетельство Российского авторского общества №16397.
29. «Дороги войны». Свидетельство Российского авторского общества №16397.
30. «Наша встреча впереди», Свидетельство Российского авторского общества              
       № 25129.
31. «Возвращение домой» (гимн городам воинской Славы). Свидетельство   
       Российского авторского общества №25129.
      Песни предлагаются для эстрадных исполнителей и аранжировщиков на коммерческой и договорной основе (предложения на почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.)

ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. АВТОРСКИЕ ПЕСНИ ДЛЯ ЭСТРАДНЫХ ИСПОЛНИТЕЛЕЙ.

   Автор предлагает лирические песни (тексты и музыка) для эстрадных исполнителей на коммерческой основе. Тексты песен представлены на сайте «Звезда полей», в меню «публикации Кириенко-Малюгина,
Песни предлагаются для эстрадных исполнителей и аранжировщиков на коммерческой и договорной основе (предложения на почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.)

Юрий Кириенко-Малюгин. Альманах «Звезда полей» 2016

       В июне 2016 года издан альманах «Звезда полей» 2016 (№ 16), в котором опубликованы отобранные стихи лауреатов 1-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей», проведённого Творческим центром имени Н.М.Рубцова сайта www.rubcow.ru и межрегиональной общественной организацией «МскКитеж». Приводится список лауреатов и победителей по номинациям поэтического Интернет-конкурса, также победители 16-го Всероссийского творческого конкурса по номинациям «искусство, живопись», «песни на стихи Н.М.Рубцова», «пропаганда традиционной поэзии».  Редактор-составитель и послесловие – Юрий Кириенко-Малюгин, редактор-корректор Людмила Салтыкова, издательство «Старт», г. Рязань. Концепция обложки Ю.Кириенко-Малюгин, дизайн обложки – Даниил Васьков.

    Ввиду отсутствия целевого финансирования статьи-доклады 11-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения», состоявшейся в январе 2016 года,  в печатном виде не публиковались. Статьи-доклады и   участники конференции представлены на сайте www.rubcow.ru«Звезда полей» в феврале и марте с.г.

Юрий Кириенко-Малюгин. Возвращение на родину

Посвящается городам-героям и городам воинской славы России и СССР
 
В городах, в деревнях необъятной России
Наши братья и сёстры не сдавались врагу,
Шёл на танки с гранатой мальчишка красивый,
И молила сестричка: Я с тобой! Помогу!
 
Припев:
Ждал тебя город твой. По дороге опасной
Ты Свободу спасал. Ты судьбу испытал.
Возвращаться домой – нет дороги прекрасней,
О которой ночами ты в окопах мечтал.
 
По полям и лесам шли вперёд батальоны,
Брали с ходу плацдармы на крутом берегу.
А в родных городах раскрывались бутоны,
Журавли уносили грусть-печаль в синеву.
 
С автоматом в руках и с кинжалом в запасе,
По оврагам, пригоркам находили пути.
По команде «Вперёд» танки мчались по трассе
И ломали завалы, чтобы город спасти.
 
Припев:
Ждал тебя город твой. По дороге опасной
Ты Свободу спасал. Ты судьбу испытал.
Возвращаться домой – нет дороги прекрасней,
О которой ночами ты в окопах мечтал.
 
                                           Апрель 2010 – май 2017
 
Песня – Свидетельство РАО № 25129
 
Города-герои:
1. Ленинград (Санкт-Петербург);  2. Сталинград (Волгоград); 3. Севастополь; 4. Одесса; 5. Москва; 6. Киев;  7.  Брест;  8. Керчь;  9.  Новороссийск;  10. Минск;  11. Тула; 12. Мурманск; 13. Смоленск.
 
Города воинской Славы: 
Белгород, Курск, Орёл, Владикавказ, Малгобек, Ржев, Ельня, Елец, Воронеж, Луга, Полярный, Ростов-на-Дону, Туапсе, Великие Луки, Великий Новгород, Дмитров, Вязьма, Кронштадт, Наро-Фоминск, Псков, Козельск, Архангельск, Волоколамск, Брянск, Нальчик, Выборг, Калач-на-Дону, Владивосток, Тихвин, Тверь, Анапа, Колпино, Старый Оскол, Ковров, Ломоносов, Петропавловск-Камчатский, Таганрог, Малоярославец, Можайск, Хабаровск, Старая Русса, Гатчина, Петрозаводск, Грозный, Феодосия.    
   Данные из интернета.

Юрий Кириенко-Малюгин. Вокруг Рубцова от историка А.Быкова

Вот и сейчас я, занимаясь поиском одной рубцовской  темы, наткнулся  случайно в интернете   на статью Александра Быкова  «Николай Рубцов и то, что вокруг него», опубликованную в издании «Дела и дни» 3 января 2014 года, в день рождения Н.М.Рубцова.  Ответ даю сейчас, в июне 2015 года.
      А.Быков рассматривает не народное творчество и феномен популярности  Н.М.Рубцова, а бытовые обстоятельства (бытовуху), причём в явно тенденциозном направлении. Проигнорирована А.Быковым следующая информация: 
      А.Быков  не даёт ссылки на широко известный сайт www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество», который открыт с марта 2006 года, который курирует тематическая юридическая некоммерческая организация «Рубцовский творческий союз» и который   к настоящему времени имеет более 700 тысяч посетителей и, конечно, неслучайных. То, что Быков посещал или посещает указанный сайт, нет сомнений. Или пусть он сообщит, что впервые слышит о сайте. На сайте выставлено более 1000 рубцовских тем (литературоведческие статьи, стихи, полемика, воспоминания, песни, философия, статьи десяти проведённых научно-практических Московских конференций «Рубцовские чтения», информация о конкурсах «Звезда полей» и ежегодных альманахах «Звезда полей».
    В Вологодской областной библиотеке им. Бабушкина имеются книги Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (издания 2001 г., 2004 г., 2009 г.) об обстоятельствах убийства Н.Рубцова, монографии «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (2002 г.) и «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (2011 г.), «Новая дорога к Рубцову» (2005 г.), «Поэзия. Истина. Рубцов» (2007 г.). Имеются ежегодные альманахи «Звезда полей», издания НО «Рубцовский творческий союз» с 2006 года и др. Неужели А.Быков ни разу не брал и не читал эти издания? Что вообще-то легко проверить по формулярам книг в библиотеке.
     А.Быков проигнорировал важную информацию о лучевой болезни  Н.Рубцова, полученной во время серии воздушных ядерных взрывов на островах «Новая земля» в  период 1956-1958 г. г., когда моряк Н.Рубцов на миноносце «Острый» стоял в оцеплении зоны взрывов, не допуская туда любопытные иностранные военные корабли. Моряки получили облучение, о чём писал бывший командир миноносца Капитанец. Известным методом лечения от лучевой болезни является системное использование вина и водки.
 
     Полностью  статью Юрия Кириенко-Малюгина  «Вокруг Рубцова от историка А.Быкова»  смотрите в разделе сайта  «Публикации Кириенко-Малюгина», подраздел «Литературные статьи».
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Волны и скалы. Киносценарий

Синопсис сценария «Волны и скалы Николая Рубцова»

 

Первая серия (пролог)

 

     Рубцов читает стихотворения «Фиалки», «Букет» («Я буду долго гнать велосипед…»), «Русский огонёк», «В минуты музыки», «О Московском Кремле».

     Николай Михайлович Рубцов (03.01.1936 – 19.01.1971), мальчишка из многодетной семьи, сирота, детдомовец, студент лесного техникума, кочегар тралового флота, студент горно-химического техникума, слесарь на военном полигоне, матрос Северного флота, рабочий Кировского (Путиловского) завода, студент и выпускник Литературного института им. А.М.Горького 1969 г.,, член Союза писателей СССР с 1968 г., бездомный поэт до 31 года.

 

Вторая серия

 

      В августе 1942 года 6-летний Коля убегает из дома в ближайший лес из-за обвинения в краже буханки хлеба, полученной по продуктовым карточкам во время войны. Крышей  над головой для Коли были ёлки в лесу. Через неделю еле живой Коля вернулся домой в Вологду с созданным в голове стихотворением. 

      Николай Рубцов (с октября 1943 года) и дети-сироты живут в детдоме села Никольского Тотемского района Вологодской области. Весной 1950 года выпускники 7-го класса   обсуждают  будущие профессии. Первая влюблённость. Первые стихи.  Коля едёт в Ригу поступать в морское училище. После неудачи в Риге Коля сдаёт экзамены и поступает в Тотемский лесной техникум. Через два года уезжает в Архангельск и устраивается на рыболовный траулер.

 

Третья серия

 

     17-летний Николай Рубцов, отведавший морских стихий, поступает в горно-механический техникум в г.Кировске. Летом 1954 года едет на заработки в Ташкент и едва не погибает от голода и жары. Показывает стихи в редакции местной газеты. Возвращается в Россию. Выясняет отношения с  Татьяной Агафоновой. В Вологде через 13 лет встречает отца и брата. Уезжает в Приютино,  работает слесарем на полигоне, играет на танцах в парке, дружит  с Таей Смирновой, считает её своей невестой. Осенью 1955 года  Рубцова призывают в армию.

 

Четвёртая  серия

 

     Николай Рубцов служит на Северном флоте (октябрь 1955 г. – октябрь 1959 г.). Участвует в морских походах и в оцеплении зоны воздушных ядерных взрывов на архипелаге «Новая земля». Весной 1957 года получает письмо-просьбу от беременной Татьяны Агафоновой. Направляет адекватный ответ. Пишет морские и ностальгические стихи. Узнаёт, что Тая Смирнова вышла замуж. Передаёт на публикацию стихотворение «Желание», первый вариант песни «Букет» («Я буду долго гнать велосипед…»). Занимается в литобъединении при флотской газете «На страже Заполярья». С друзьями-поэтами в общежитии на Гаджиева, 9 обсуждают поэзию и своё будущее после демобилизации.

 

Пятая  серия

 

     В ноябре 1959 года Рубцов поступает на Кировский (Путиловский) завод кочегаром котельной заводского общежития. Пишет лирические и юмористические стихи. В январе 1962 года выступает с успехом на поэтическом вечере. Готовит самиздатовский сборник «Волны и скалы» и в июле 1962 года  направляет его в Литературный институт им. А.М.Горького на конкурс и вступительные экзамены. В предисловии утверждает своё кредо: «В жизни и поэзии не переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую». Обсуждает с братом Альбертом пути и условия написания стихотворений.

 

Шестая  серия

 

      В Литературном институте им. А.М.Горького Рубцов знакомится с «Осенней песней» Верлена и пишет свою. В общежитии литинститута Николай Рубцов с поэтом Александром Черевченко пишут шаблонную новогоднюю сказку для телевидения. На столе – одна сигарета, в карманах ни копейки. Находят выход из ситуации. Участвует в литературных застольях с поэтами-студентами и известными поэтами. Отстаивает позицию народности и историчности поэзии. Готовит для публикации сборник «Звезда полей». В апреле 1968 года принят в члены Союза писателей СССР.

 

Седьмая  серия

 

    Приезжает в село Никольское летом 1968 г. В ноябре  1968 года готовит подборку стихов «Зелёные цветы» на госкомиссию и для защиты диплома в Литинституте.

    Активно участвует в литературной жизни Вологды и Вологодской области. Пишет и публикует стихи, готовит сборники в издательства. Получает в Вологде комнату, затем однокомнатную квартиру. Участвует в отчётном заседании Вологодской писательской организации и инициирует дискуссии о поэзии. Готовит авторские песни с самобытным композитором Алексеем Шиловым. 30 декабря 1971 года ожидает приезда дочери Лены и гражданской жены Геты Меньшиковой из Никольского. Пишет новогоднее стихотворение «За тост хороший», которое опубликовано в Вологде 1 января 1971 г.

 Определяет своё жизненное кредо: «За всё Добро, расплатимся Добром!»

 

      P.S.  Презентация  сценария «Волны и скалы Николая Рубцова

     Народная поэзия Рубцова – это алмаз с множеством граней: ведической, православной, патриотической, социальной, лирической, мистической. Всё связано единой кристаллической решёткой. Более 160 песен Рубцова созданы с 1970 года в средних звеньях нашего социального гражданского общества и никого не оставляют равнодушными. Идеи Справедливости, Добра, вселенской Любви лежат в основе его творчества. Рубцов выразил своё кредо в самиздатовском сборнике «Волны и скалы»: «В жизни и поэзии не переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую».

    Однако его поэзия фактически игнорируется, даже сегодня в юбилей – 80-летие в январе 2016 года и в год Рубцова на Вологодчине, она не представлена  ни на канале «Культура», ни на других государственных каналах. Публикуются в нескольких газетах и журналах поверхностные или тенденциозные  статьи. Один из фильмов (2005 года) был сделан дилетантски любительницей-сценаристкой, грешит многими ошибками по биографии, по его мировоззрению (я официально публиковал опровержения и посылал в Вологду). В жизни Рубцова было много грустного и весёлого, серьёзного и смешного.

     Николай Михайлович Рубцов – принят в 1968 году в члены Союза писателей СССР, в 1969 году окончил Литературный институт им. Горького, имеет высшее образование, народный по сути поэт. Сборники его стихов раскупаются.

     Создание объективного фильма о Рубцове ждёт своего времени.      

19.01.2016    Ю.И.Кириенко

    P.S. Заинтересованные продюсеры могут обратиться на почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Юрий Кириенко-Малюгин. Встреча в ЦСО «Покровское-Стрешнево»

     22 ноября 2016 года в ЦСО «Покровское-Стренево» прошла встреча дуэта ЛМС «Родник» в составе вокалистки Веры Степановой и автора музыки Юрия Кириенко-Малюгина с ветеранами района. Вера Степанова, член Союза писателей России, прочитала стихи из сборника «Для Вас, читатели родные», Юрий Кириенко-Малюгин читал стихи из сборника «Наша встреча впереди». Дуэт исполнил песни на стихи С.Есенина («Мелколесье. Степь и дали…», …», «Слышишь мчатся сани…», «Сыпь, тальянка, звонко…», Н.Рубцова  («Синенький платочек», «Стукнул по карману – не звенит…», «Зимняя песня»), Ю.Кириенко-Малюгина («Наша встреча впереди», «Играй, гармонь» и «Я вам желаю влюбиться»).  Музыка – Ю.Кириенко-Малюгина.

Юрий Кириенко-Малюгин. Встреча в ЦСО «Южное Тушино»

     25 октября 2016 года в ЦСО «Южное Тушино» прошла встреча дуэта ЛМС «Родник» в составе вокалистки Веры Степановой и автора музыки Юрия Кириенко-Малюгина с ветеранами района. Вера Степанова, член Союза писателей России, прочитала стихи из сборника «Для Вас, читатели родные», Юрий Кириенко-Малюгин читал стихи из сборника «Белый куст сирени». Дуэт исполнил песни на стихи С.Есенина («Мелколесье. Степь и дали…», «Запели тёсаные дроги…», «Слышишь мчатся сани…», «Несказанное. Синее. Нежное…»,«Сыпь, тальянка, звонко…», «Эх, вы, сани!»),Н.Рубцова  («Морошка»), Ю.Кириенко-Малюгина («Наша встреча впереди», «И снова верится», «Любовь цветёт», «Играй, гармонь» и «Журавли» (текст В.Степановой и Ю.Кириенко-Малюгина).  

Юрий Кириенко-Малюгин. Геннадию Иванову и не только. Кто ищёт, тот всегда найдёт!

На сайте «rospisatel.ru» от 04.11.2019 г. опубликована подборка «Мы всем должны...» (из новых стихов)  поэта, первого секретаря Союза писателей России Геннадия Викторовича Иванова. Привожу текст первого стихотворения. 

* * *

Мы стихи почитали,
а нас покормили за это.
Даже рюмку налили.
И честно скажу, не одну…
В наше время не слышно,
не видно пророка-поэта.
Мы вполне понимаем
и чувствуем эту вину.
Только что же нам делать?
Конечно, писать и  трудиться.
По велению Божию
будет когда-то пророк…
Наше дело работать
и сердцем к народу стремиться.
Нас не знает народ,
но он ждёт неминуемых строк!
21.08.19
     Стихотворение на уровне исповеди по теме: «В наше время не слышно, не видно пророка-поэта. Мы вполне понимаем и чувствуем эту вину».
Как я понимаю, это - секретариат («мы») и Г.В.Иванов не определили — не нашли «поэта-пророка» за время правления и в последние годы.
Хотя выдвигали и выдвигают Николая Зиновьева из Краснодара (лауреат Бунинской премии 2017 года), также опубликовали очередную его подборку от 23 ноября с.г.   
   Г.В.Иванов пишет, как бы исповедуясь:
Нас не знает народ,
но он ждёт неминуемых строк!
    С одной стороны —  печально, что «не знает народ»; с другой — ожидание «неминуемых...». 
   
    И здесь же на сайте «rospisatel.ru» от 23.11.2019 опубликована от Н.Зиновьева своя исповедь.
В одних строках:
«Пусть речь моя порой бессвязна,
Пускай я выгляжу ослом...»
 
А в других строках:
«Я не первый поэт, понимаю.
Я последний, я строй замыкаю.»
      
   Как говорится «приплыли...». Как в песне: «Не лукавьте! Не лукавьте!»  И тогда уж добавлю:

Вы  с Музой голой не дружите.
И не волнуйтесь пред друзьями.
Поэта  за собою не ищите...     
Все остальные перед вами.

Юрий Кириенко-Малюгин. Глава 11. Творческая позиция и мастерская Н.М.Рубцова

     Ведическое и православное, мистическое мировоззрение, богатство народного языка, народная философия, исповедальность и песенность

    «В жизни и поэзии – не переношу спокойно любую     
     фальшь,  если её  почувствую…»         Н.М.Рубцов        

      Из авторской статьи «Вокруг Рубцова: фантазии и реальности»  (опубликовано в альманахе «Звезда полей 2009». М. 2009.  Изд. НО «Рубцовский творческий союз»)

    Держать у себя нижеследующую информацию считаю нецелесооб-разным (Ю.К.-М.). В феврале с.г. мне на эл. почту была прислана информация, которая затрагивает проблемы вокруг обстоятельств жизни и творчества народного поэта Рубцова. Для непосвящённых: поэт Н.Рубцов – автор известной, теперь уже народной, песни «Букет» и целого букета русских песен. Привожу информацию для читателей:
     «В частности, мне очень понравился Ваш сайт www.rubcow.ru. А по поводу всех "литературных войн" хочу Вам выслать содержание статьи, опубликованной не так давно в ……. газете. Автор подписался псевдонимом, хотя я думаю, что знаю, кто это. С чем-то из этой статьи я не согласна, но многие мысли  –  правильные (автор эл. почты мужчина или женщина, неясно? – Ю.К.-М.).

Статья
    "Уж столько бумаги исписано многочисленными исследователями творчества Рубцова, столько вышло книг, так или иначе имеющих касательство к этому поэту, столько спорят в различных "литературных гостиных", специализированных праздниках и даже популярных телепередачах – а до сих пор никто не может дать простой и чёткий ответ на вопрос, который волнует всех уже очень давно. Этот вопрос - творческий феномен Николая Рубцова. Как могло случиться так, что детдомовский парень, который не получил никакого хорошего образования (давайте будем честны в этом вопросе), у которого родители были обычными, довольно-таки простыми людьми, не знакомыми широко с образцами различных форм поэзии, вдруг взял и стал русским национальным поэтом, стихи которого волновали и продолжают волновать миллионы людей по всей России.

 239
    И вместе с тем очень печально, что до сих пор не вышло НИ ОДНОЙ  книги (??? – прим. автора этой книги), НИ ОДНОГО  исследования (??? – прим. автора этой книги), которое было бы безгрешно в отношении фактов и комментариев к творчеству Николая Михайловича. Сейчас издаётся великое множество литературы, посвящённой и биографии, и творчеству Рубцова, количество написанного о Рубцове стократ перевалило количество написанного самим Рубцовым, но при этом совершается столько ошибок, столько людей начинают "примазываться" к поэту, объявлять себя любовницами, лучшими друзьями, прости Господи, собутыльниками поэта, что просто ужас берёт, когда читаешь их насквозь фальшивые, лживые высказывания. Издания о Рубцове бросаются из крайности в крайность. В одних поэт предстаёт алкоголиком, каким-то немыслимым чудовищем, которому по какой-то случайности, недоразумению, достался поэтический дар. Другая крайность – восторженные  панегирики в духе "Наш духовный отец", "Великий патриот", "Национальная гордость, сын России", "Пророк-мыслитель". Извините, но это, как бы ни хотелось того некоторым пропагандистам Рубцова – тоже миф, причём миф по-детски наивный и примитивный. Не всё так просто. Жизнь человека - вообще вещь сложная, и под какие-то стандартные клише подбить её трудно. Тем более что было всякое, и однобокость в суждениях – это  неправильно.
       Признанные исследователи (кто это?  – прим. автора) творчества Рубцова в своих книгах, постоянно переиздаваемых, пишут опять с одними и теми же ошибками. Одни исследователи демонстративно игнорируют замечания других исследователей. Пропагандисты закрывают глаза на многочисленные скандалы с участием поэта, которые имели место, и на те случаи, когда поэт откровенно оказывался в самых унизительных ситуациях. Напротив, те, кто пытаются Рубцова очернить, забывают о том хорошем, что было в жизни и творчестве Поэта. Идёт самая настоящая литературная война. Война за Рубцова. Количество "воюющих" сторон настолько велико, что устанешь перечислять. Убийца поэта воюет с защитниками, защитники сами воюют друг с другом: известная московская пропагандистка – с  руководителем московского рубцовского центра, петербургский писатель, автор множества хороших работ о Рубцове – с  вологодским предпринимателем, чья книга о Рубцове тоже весьма и весьма  неплоха  и   правдива.  Ко  всей   этой  литературной   войне

240
пристраиваются в ряд многочисленные "любовницы" и "лучшие друзья" поэта. Некоторые из них настаивают на пересмотре ряда шедевров лирики Поэта, утверждая, что они посвящены именно им, и никому другому. Литературная война набирает обороты. В этой литературной войне друг с другом многие исследователи, писатели и мемуаристы порой уже настолько далеко отходят от личности Рубцова, что просто порой удивляешься. Вот вышла в Москве толстая книжка, на обложке которой красивое название "Пусть душа останется чиста…" и подзаголовок: "Н.Рубцов. Малоизвестные факты биографии". Автор – московская  пропагандистка творчества Рубцова, основатель одного из московских "музеев" поэта. Думаешь – вот  хорошо! Сейчас ознакомишься с малоизвестными фактами биографии Рубцова, а ведь это настолько интересно человеку, который интересуется творчеством Николая Михайловича! Но открываешь книгу, начинаешь читать, и тут же тебя охватывает жуткое разочарование. "Малоизвестные факты" на поверку оказываются многочисленными, логически не связанными, историями из жизни "музея" этой пропагандистки - как она собирала то, как говорила это. Может, это и нужный материал, но зачем звать это "Малоизвестными фактами"???
   Может быть, и беда рубцовских исследований связана с тем, что писать вот такие книги "малоизвестных фактов" берутся люди, не имеющие ни малейшего литературного или другого специализированного образования. Увлечение стихами, поэзией Николая Михайловича Рубцова – это, конечно, очень и очень хорошо. Но порой этого недостаточно. Вот и появляются подобные произведения, написанные людьми, от литературы и культуры весьма далёкими. Соответственно, и растёт число домыслов, фактов, никогда не существовавших и надуманных. Вот и появляются свидетельства "лучших друзей" в духе: "Я всегда считал Колю поэтом от Бога! Он был моим другом, почти братом!", тогда как при жизни Поэта эти люди называли Рубцова пропойцей и на порог к себе пустить брезговали. И авторы всем этим свидетельствам верят на слово и охотно начинают публиковать это в своих произведениях. Пора посмотреть на ситуацию с иной стороны, отбросить всю вражду и грязь…
     Вот такая статья. Хотелось бы услышать Ваше мнение по её содержанию. С уважением к Вам  (автор эл. почты …………) 3.02.2009».

241
    Постскриптум

     Вопросы,  поднятые в анонимной статье, актуальны. Хотя заметно, что автор умолчал о публикациях  литераторов Московского Рубцовского центра и НО «Рубцовский творческий союз». В последние 6 лет не решаются также обозначенные в 2003 году официально на конференции в с. Никольском и в газете «Российский писатель» (№15, август 2003 г.) проблемы: установить памятник Н.М.Рубцову в Москве,  восстановить престольную Николаевскую Толшменскую церковь на родине Рубцова, восстановить транспортно-пешеходный мост через речку Толшму в районе проезда на местное кладбище…

     11.1. «Журавли» Николая Рубцова»
(из авторской статьи в книге «Николай Рубцов»: И пусть стихов серебряные струны…».
 2002 г., МГО СП России)

    Журавли! Ни один поэт России не обращался так часто к образу журавлей в своих стихах и песнях, как Николай Михайлович Рубцов. Услышав это заветное слово, каждый  русский человек, как бы, поневоле ищет в  высоком небе  летящий птичий клин.
    Журавли – это пока ещё не признанный всецело символ России, символ грусти, полёта к цели, свободы, независимости, равенства, душевного успокоения.
    Много есть светлых русских символов на исторической Руси. Это – древо жизни, вышитое орнаментом на полотенцах, что впервые  выявил Сергей Есенин в философском трактате «Ключи Марии». Это – славянская богиня  Берегиня, получившая после принятия  Русью византийского христианства имя Владычицы Небесной, о чём писал русский литературовед Валерий Дементьев. Это – лебедь, как символ гордости, святости и чистоты человеческих отношений. Это – цветущие луга и пашни, светлые берёзовые  леса, прозрачные реки и озёра. Это – ангелы, сопровождающие добрых людей по жизни.
     Много есть и тёмных символов на исторической Руси. Это – слуги дьявола в виде алчных и злых людей. Это – хищные звери: волки, пре-следующие людей, хитрые лисы, обворовывающие крестьянские дома, рыси, змеи и др. Это – недобрые явления природы: тёмные дремучие леса, тучи, ураганы, омуты, тёмная дождливая ночь, метели и др.

242
     Сергей Есенин в трактате «Ключи Марии» сказал: «Существо творчества в образах разделяется так же, как существо человека, на три вида:  душа, плоть и разум. Образ  от  плоти  можно назвать «заставочным» (метафорическим, – прим. автора), образ от духа «корабельным» (плывущим  – прим. автора), а  третий образ от разума –  ангелическим (преобразующим «заставочный» и «корабельный» образы – прим. автора).
    В удивительной по силе воздействия на слушателей песне  «В минуты музыки» (1966 г.) Николай Рубцов использует образ журавлей:

И первый снег под небом серым
Среди погаснувших полей,
И путь без солнца, путь без веры
Гонимых снегом журавлей.

     О связи с родной землёй и журавлями поэт в стихотворении  «Посвящение другу» (1968 г.) сказал:

Не порвать мне мучительной связи
С долгой осенью нашей земли,
С деревцом у сырой коновязи,
С журавлями в холодной дали ...

    Эта уже совсем другая картина. Кажется, видна обыкновенная  констатация эпизода и фотография момента, а на деле светлые мазки художника. Многие друзья поэта и исследователи отмечали кажущуюся простоту поэзии Николая Рубцова.
     И вот подходим к необыкновенному стихотворению «Журавли».  Оно датировано августом 1964 г., опубликовано в октябре 1965 г.  

Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…
Вот наступит октябрь ¬ и покажутся вдруг журавли!
И разбудят меня, позовут журавлиные крики
Над моим чердаком, над болотом, забытым вдали…

    Первое четверостишье – картина природы, наблюдаемая автором и ожидание подлёта журавлей. И реакцию самого автора  – «И разбудят меня, позовут журавлиные крики» –  следует понимать в переносном

243
смысле: разбудят спящую часть души!  И опять Николай Рубцов – мастер двойного   смысла  текста, но   подтекст  рассчитан   на сопере-живание читателя, а не на проявление эгоистического инстинкта, как это видно у многих поэтов – «технарей» рифмы  и  ритма.

Широко по Руси  предназначенный срок увяданья
Возвещают они, как сказание древних страниц,
Всё, что есть на душе, до конца выражает рыданье
И высокий полет этих древних
                                                    прославленных птиц.
                                                                
    В третьем четверостишье Рубцов полностью соединяет летящих журавлей и оставшихся на грешной земле людей. В последнем четве-ростишье в небе летят души ушедших предков и  надежды живущих .

Вот летят, вот летят… Отворите скорее ворота!
Выходите скорей, чтоб взглянуть на  высоких своих!
Вот замолкли – и вновь сиротеет душа и природа
Оттого, что – молчи! – так никто уж не выразит их.

     И здесь Рубцов обращается к людям: Выходите, не пропустите летящие души (родителей, братьев и сестёр, всех ушедших)!         
      Николай Рубцов, как и многие до него, заглянул в небо, но заглянул глубже своих предтечей. Поэт первым показал непрерывность лёта журавлей, раскрыл образ-символ стаи журавлей, как летящих родственных душ. Вот пропали вдали журавли и осиротела душа грешного человека, осиротела и природа без улетевшей родной стаи.
     Русские   люди! Посмотрите на   небо! Взгляните на  высоких   своих! Об этом просил Николай Михайлович Рубцов.

 11.2. Николай Рубцов и православие»      
    (из авторской статьи  в книге «Николай Рубцов»: И пусть стихов серебряные струны…». 2002 г., МГО СП России).
.
     Вера или безверие? В любые времена перед каждым человеком встаёт сознательно или чаще бессознательно этот вопрос. Какой верой руководствоваться по жизни? Ответ  зависит от условий воспитания в семье, генетического кода каждого человека, исторического развития

244
общества и пропагандируемых действующей властью и средствами информации идей. Материальные блага любой ценой или духовная свобода и жизнь во имя спасения своих детей, продолжателей рода?      
    Следует признать, что советская власть строила и весьма успешно материальный рай для основной массы многонационального населения Советского Союза. А в идеологической сфере это была эпоха вначале тотального, а потом вялого атеизма и постепенного  запланированного перемещения сельского, в основном, славянского  населения (русских, украинцев и белорусов) на промышленные стройки и объекты в города по всей территории Советского Союза. И после войны в окраинных республиках были построены прекрасные дороги, современные порты, промышленные объекты и жилые комплексы, в основном, за счёт материально-технических ресурсов России. Николай Рубцов наблюдал  картины постепенного вымирания русской деревни, российского местного бездорожья, обезличивания русско-славянской культуры и отразил это в своём творчестве. Наблюдал поэт и запланированное карьеристами-идеологами разрушение православных храмов и исторических памятников России.   
     В.П.Астафьев в одной из последних статей писал, что Рубцов к 60-и годам пришёл бы к православию. Вот с этим тезисом нельзя согласиться… Вот, например, Николай Рубцов во время пикника в конце 60-х годов под Вологдой, уходит к далёкой церквушке, возвращается через три часа и сообщает, что он хорошо побеседовал с батюшкой. И в стихах Н.Рубцова нет богохульства. Есть   интерес к истории России. Н.А.Старичкова в книге «Наедине с Рубцовым» сообщает, что поэт брал в городской библиотеке книги Карамзина по истории России.  Поэт  понимал необходимость централизации власти в России.  В стихотворении «О Московском кремле» Рубцов пишет:

Мрачнее тучи грозный Иоанн
Под ледяными взглядами боярства
Здесь исцелял невзгоды государства,
Скрывая боль своих душевных ран.

    Вот эти мысли актуальны и в наши дни, когда видны попытки новых удельных князьков во имя эгоистических интересов разорвать Россию
на куски, сначала экономически, а затем и политически. В этом же стихотворении (впервые опубликовано 17 ноября 1968 г.) поэт  говорит

245
русской  земле, что  он молится «не на твои забытые иконы». На первый взгляд, кажется, что это чистый атеизм. Но, если логически рассудить, то получается, что поэт молится на действующие иконы!    В стихотворениях Н.М.Рубцова всё чаще встречается обращение к полям, лесам, рекам, берёзам, к явлениям  природы и, особенно, к животному миру (журавлям, птицам, лошадям и др.), как к своим братьям и сёстрам. В стихотворении «Жеребёнок» поэт говорит:

Он увидал меня и замер,
Смешной и добрый, как божок…  
 
    И к православным храмам  поэт обращается с простыми и точными словами понимания и участия в их судьбе:

И храм старины, удивительный, белоколонный,
Пропал, как виденье, меж этих померкших полей, –   
Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны,
Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей!..

    Имеются сведения, что первый вариант этого стихотворения обсуждался ещё в 1960 г. в литобъединении Кировского завода в Ленинграде. Сокращённый вариант опубликован в октябре 1964 г. в журнале «Октябрь», окончательный вариант – в сборнике  «Звезда полей»  в 1967 году. Мог ли Н.Рубцов опубликовать в шестидесятые годы, годы тотального атеизма, строку в варианте «но жаль мне, но жаль мне растоптанной царской короны»? Ответ ясен. А с другой стороны, дело не  в царской короне. Суть проблемы в том, что Россия не может существовать без централизованной власти (неважно как будет называться глава государства – царь, император, генеральный секретарь, президент, премьер-министр). Иначе России не будет, её раздерут на части новые крупные и мелкие удельные князья на радость западным и доморощенным «друзьям», а затем может начаться и гражданская война за национальные интересы каждого региона. И лозунг «Разделяй и властвуй» будет реализован.
    В стихотворении «Эх, коня, да удаль азиата…» (лето 1961 г.) Рубцов пока ещё фривольно говорит: «покрестившись лихо на собор…», «ты мне скажешь:  – Боже упаси!..», «словно Богом свергнутый с небес…». Хотя поэт не высказывается  о божественном  происхождении мира,

246
но безоглядной хулой Бога в своей поэзии не занимается. В окончательном варианте «Видений на холме» (1964 г.) поэт пишет:

Россия, Русь – куда я ни взгляну…
За все твои страдания и битвы
Люблю твою, Россия, старину,
Твои леса, погосты и молитвы.
………………………………….
Россия, Русь! Храни себя, храни!
Смотри опять в леса твои и долы
Со всех сторон нагрянули они,
Иных времён татары и монголы.

Они несут на флагах чёрный крест,
Они крестами небо закрестили,
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов в окрестностях России.

    И это было опубликовано в годы триумфа официальной атеистиче-ской идеологии! Предвидения Рубцова просто поражают читателей, которые теперь знают, насколько ежегодно сокращается население России. И как ускоренно растёт количество крестов на погостах.
    В 60-е и в 70-е годы 20-го века шло негласное соревнование различных поэтических направлений: либерального диссидентского с ритмическими конструкциями и народного патриотического  с исполь-зованием всего богатства русского языка и традиционной культуры. У Николая Рубцова утверждается чёткая жизненная позиция с понятиями Добра и Справедливости. В стихотворении «Чудный месяц плывёт над рекою» (1963 г.) поэт сообщает:

И тоскуя всё меньше и меньше,
Словно бог, я хожу по земле.

    Во многих стихотворениях Н.Рубцова есть подтекст, но не сексуальный как у многих  раскрепощённых стихотворцев, а духовный (справедливость, честь, вера в Добро, в историческую миссию России). И даже, казалось бы, вакхическое по содержанию  стихотворение  «Гость» поэт заканчивает вопросом: «Неужели Бога нет?»

247
   Итак, когда же наступил переломный момент в повороте поэта к пониманию  действующих в окружающем мире разрушительных сил и идеи спасения каждого человека от насаждаемого эгоизма? По мнению автора, это стихотворение «Русский огонёк», на которое уже обращали внимание литературоведы… Вот Николай Рубцов идёт в ноябре 1963 г. по заснеженной пустынной дороге, в «томительный мороз» к своей малой Родине, к далёкому селу Никольское, к дочери Лене и к Генриетте.  Это было при поездках из Москвы. Но дадим слово поэту:

Какая глушь! Я был один живой.
Один живой в бескрайнем мёртвом поле!
Вдруг тихий свет (пригрезившийся, что ли?)
Мелькнул в пустыне,
                                 как сторожевой…

Я был совсем как снежный человек,
Входя в избу (последняя надежда!)…

    И вот в этой спасительной  избе, у немолодой уже хозяйки поэт делает великое, для всех нас живущих, открытие:

Как много жёлтых снимков на Руси
В такой простой и бережной оправе!
И вдруг открылся мне
И поразил
Сиротский смысл семейных фотографий:

Огнём, враждой
Земля полным-полна,
И близких всех душа не позабудет…
Скажи, родимый,
Будет ли война?  –  
И я сказал:  – Наверное, не будет.

     В каждой русской семье с фотографий смотрят погибшие дети, братья, отцы и деды. К 1963 году это были  участники  локальных войн в 1936-1940 г.г., Великой Отечественной войны с Германией (1941-1945 г.г.) и Японией (1945 г.). И  поэт  понял, что  вражда – главная

248
причина всяких войн. На вопрос хозяйки путник не может дать точный ответ. «Наверное, не будет» – это   сомнительная надежда. И вот хозяйка – русская женщина сообщает непринуждённо такую народную мудрость, до которой ещё долго идти многим сильным мира сего:

Дай Бог, дай Бог…
Ведь всем не угодишь,
А от раздора пользы не прибудет… –     
И вдруг опять:
Не будет, говоришь?
Нет,  –  говорю,  – наверное, не будет.
Дай Бог, дай Бог…

    Хозяйка заботится  не о себе, а о живущих где-то, за избой,  близких и далёких и даже об ушедших. И просит она Бога, чтобы не было войны: – Дай  Бог, дай Бог! Путник не может дать  уверенную надежду. А что такое война для крестьянки, для сельской семьи – хранитель-ницы исторической России? Зло и зло! А когда путник хочет расплатиться с хозяйкой, происходит примечательный диалог:

Господь с тобой! Мы денег не берём!
Что ж,  – говорю, – желаю вам здоровья!
За всё добро расплатимся добром,
За всю любовь расплатимся любовью…      

   И вот это высказывание Николая Рубцова по частному случаю попытки оплаты ночлега оборачивается нетленным на века пожеланием Добра и Любви. А поэт благодарит русский огонёк:

За то, что, с доброй верою дружа,
Среди тревог великих и разбоя
Горишь, горишь как добрая душа,
Горишь во мгле,  – и нет тебе покоя…  

    Конечно, любой нормальный поэт, когда пишет стихотворение, не задумывается о философских концепциях, он просто вольно или невольно выражает своё мировоззрение, соединяет явления природы и жизни с божественным пониманием происхождения мира.

249
   В стихотворении «Выпал снег…» (1970 г.) поэт радуется жизни:

Снег летит на храм Софии,
На детей, а их не счесть.
Снег летит по всей России,
Словно радостная весть.

    А вот насчёт детей, которых «не счесть», поэт выдаёт свою мечту за действительность. Дело в том, что демографическая ситуация для русского народа резко изменилась за прошедшие тридцать восемь лет (отсчёт с 1964 г. – прим автора, текст статьи от 2002 г.!). Однодетные русские семьи (по статистике не менее 60%) являются самой главной проблемой в настоящее время в России, обуславливают вырождение русского народа по материальным и  зависящим только от власти  причинам. Эта грозная тенденция  должна быть срочно изменена, иначе в ближайшее время не удержать территорию Российской державы. Понимание семейных  проблем было у Н.М.Рубцова в те далёкие 60-е годы 20-го века. Вот что пишет поэт в стихотворении «За тост хороший» (опубликовано 1 января 1971 г. за 18 дней до гибели):

Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост
                                   хороший:
За Новый год,
                      за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.

     Рубцов часто ездил по вологодской земле с разными целями: в поисках крыши над головой, в командировки, на отдых в лесной глуши или на встречи с друзьями. И в этих поездках всегда интересовался историческими памятниками и храмами. В стихотворении «Ферапонтово» об известном монастыре поэт пишет:
 
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта
Что-то Божье в земной красоте.

250
И однажды возникло из грёзы,
Из молящейся этой души,
Как трава, как вода, как берёзы,
Диво дивное в русской глуши.

    А сколько раз в своих стихотворениях Николай Рубцов говорит о душе! Вот, например: «Славное время! Души моей лучшие годы», «По душе мне родные пейзажи», «Пусть душа останется чиста», «Я клянусь! Душа моя чиста!», «Когда душе моей сойдёт успокоенье», «Слагается в душе негромкий стих».  
     Н.А.Старичкова сохранила иконы Николая Рубцова, в том числе икону Николая Угодника, которая была расколота в ночь убийства поэта. В октябре 2001 года автор побывал  в Вологде в квартире-музее Н.А.Старичковой, где был сделан снимок икон. поэта («Российский писатель», № 3, февраль 2002 г.). Это фото проясняет для сомневающихся  вопрос об отношении Поэта к православной вере.   

            11.3. Тютчев и Рубцов
 (из авторской статьи в книге «Поэзия. Истина.Рубцов. Авторская поэзия и критика XXI века», 2007 г., изд. И.Балабанов)

     Эти два русских поэта, казалось бы, не могут быть поставлены рядом. Они по происхождению находятся на разных ступенях сословной лестницы. Между ними историческая эпоха и глубокие общественные потрясения в России.
     Фёдор Иванович Тютчев (1803-1873 г.г.) – дворянин, окончил словесное отделение Московского университета, дипломат, свободно владевший французским и немецким языками, глубокими философскими знаниями, свыше двадцати лет прожил за границей и познал менталитет элиты Запада.  
      Николай Михайлович Рубцов (1936-1971 г.г.) – крестьянский сын,
сирота, детдомовец, получил народное воспитание, гармонист и гитарист-самоучка, моряк, рабочий. За счёт самообразования, общения в литературных объединениях на флоте и в Ленинграде приобрёл глубокие знания. Окончил престижный Литературный институт.
     И Тютчев и Рубцов уже признаны как русские национальные поэты. Для того, чтобы найти общность в творчестве, с одной стороны дворянина, с другой крестьянина, надо подразобраться в сути поэзии.

251
     В.Г.Белинский первым заявил: «Поэт в России, больше, чем поэт». То-есть, поставил ключевой вопрос: А что своим творчеством даёт Поэт читателю? В 19-м веке правящей идеологией в России было православие, которым руководствовались все слои населения. Первыми духовными раскольниками общества стали декабристы, часть которых была масонами, а часть – обманутыми лозунгами свободы.
    Начало девятнадцатого века отмечено появлением двух гениев русской поэзии: А.С. Пушкин (1799 – 1837) и Ф.И.Тютчев. И уже в 1820 г. они вступают в полемику друг с другом!  Пушкин писал о служении Отчизне, но «на обломках самовластья». А Тютчев на опыте Истории знает о постоянном враждебном окружении России, о необходимости сплочения общества и говорит Пушкину:

Но граждан не смущай покою
И блеска не мрачи венца.  
Певец! Под царскою парчою
Своей волшебною струною
Смягчай, а не тревожь сердца!

    Здесь  Тютчев выступает как государственник, а Пушкин как борец за свободу личности. Вечное противостояние в российской Истории!
    В знаменитом стихотворении «Славянам» (1867 г.), которое не мог не знать Н.М.Рубцов, поэт-дипломат Ф.И.Тютчев предупреждает напористых западных политиков:

Они кричат, они грозятся:
«Вот к стенке мы славян прижмём!»
Ну, как бы им не оборваться
В задорном натиске своём!..

    Конечно, признаком любой высокой поэзии является соблюдение ритма и наличие нетривиальных рифмы и образов. Но мастерство ритмических построений это ещё не поэзия. Или это русскоязычная поэзия. Настоящая русская поэзия основана на традиционном православном мировоззрении и патриотизме, народных песнях, бытовых обрядах, то есть на генетическом мировоззрении национального поэта, если оно не искажено запрограммированным перевоспитанием по какой-либо «новейшей современной» идеологии.

252
    И следующий фактор должен присутствовать: непринуждённость стихосложения должна быть  обязательно связана с народным русским языком. А вот первичное знание языка зависит от среды детско-юношеского проживания и воспитания. Думаю, что все понимают, что воспитание в дворянских семьях и в крестьянских сильно различалось как по направленности, так и по языку. Поэтому можно определённо различать «дворянскую» (сословно-элитарную) русскую поэзию (Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Фет, Полонский и др.) и крестьянскую (народную) поэзию (Кольцов, Никитин и затем Есенин). Но оба вида этой сословной поэзии роднила любовь к Родине, России, к общей Истории. В этом было духовное единство элиты и народа.
     А социальное равенство (в историческом аспекте) или самое сбалансированное неравенство было достигнуто лишь в советскую эпоху, когда официальная зарплата члена Политбюро составляла 1200 рублей, средняя зарплата рабочих и служащих – 200 рублей, прожиточный минимум порядка 70 рублей, хотя система обслуживания высшей элиты (членов ЦК КПСС, министров) отличалась от аналогичной для большинства представителей хозяйственной, технической, гуманитарной и рабочей среды.
     С   начала   20-го   века    в   условиях   нашествия   разночинной интеллигенции поэзия в России разделилась на множество течений. Декадентско-ритмическое направление с пропагандистским  приспособленческим уклоном возглавлял Маяковский, а графоманское с тем же уклоном – Демьян  Бедный. Традиционное русское направление продолжали Есенин и Блок. Стихи многих городских стихотворцев были зачастую оторваны от народной жизни. И только Великая Отечественная война 1941-1945 г.г. развернула мышление многих советских поэтов на реальность бытия и на народность.
      Но чем же смог дворянин Тютчев в области поэзии привлечь сельского Рубцова? По мнению автора, Тютчев показал Рубцову словарную отточенность поэтической конструкции, непринуждённость ритмики и рифмы, высшее понимание исторической ситуации. И даже в лирических стихах, в условиях личной семейной трагедии Тютчев выдерживает тональность, не опускается до Вселенского плача.
    Ряд названий и содержание стихов Тютчева перекликаются с темами Рубцова. У Тютчева и Есенина Рубцов нашёл обращение к душе, как носительнице русского понимания окружающего мира. Рубцов говорил о себе: «Я – аристократ духа». И никто из друзей не возражал.

253
     Вот что аристократ по происхождению Тютчев говорит о душе:

О вещая душа моя,
О сердце, полное тревоги –
О, как ты бьёшься на пороге
Как бы двойного бытия!…

    Интуитивно Тютчев пишет о возможной раздвоенности своей души. У Рубцова полное единение  с душой: «Я клянусь: Душа моя чиста», «Давно душа блуждать устала…», «Когда душе моей сойдёт успокоенье…»  
    Гениальный поэт и остроумный собеседник, Тютчев удивил либеральный высший свет пониманием европейской идеологии и политики. Тютчев знал главное: нельзя русским людям враждовать из-за сословности и различий в политических взглядах, потому что Россия постоянно находилась и находится под угрозой зарубежной интервенции: ранее это была открытая военная, сейчас духовная – последняя, самая изощрённая – посредством хитро-мудрых программ, измышлений бульварных газет и журналов.
    Тютчев был за эволюционный путь развития, против выяснения, чья идеология правее. В этом состоит также высшая мудрость простого народа, которую  принимают  за долготерпение. Революции  и  бунты  рождались,  как стихийный протест против неспособности власти эволюционным путем решить назревшие социальные и духовные проблемы. А менталитет русского народа   перемалывал  не  одну  инородную  идеологию. Даже  пролетарский интернационализм  был   переработан   в   русско-советский патриотизм  в середине 30-х годов 20-го века при противоречивом тоталитаризме и действиях части элиты, заражённой русофобией и космополитизмом.
     По направленности поэзии Рубцов органически связан с Тютчевым. Из одного неиссякаемого глубинного источника они черпали чистую воду поэзии. Они слышали музыку и слова песен в том русском (по менталитету) потоке звуков, в который они заходили. Тютчев пишет:

Впросонках слышу я – и не могу
Вообразить такое сочетанье,
А слышу свист полозьев на снегу
И ласточки весенней щебетанье.

254
    Вот и Н.Рубцов пишет: «Я слышу звуки, которых не слышит никто…». И всё-таки поэты дворянские писали о народной жизни созерцательно, средой их общения были салоны, где они искали Истину. А для крестьянских поэтов средой обитания была земля, как
источник жизнеобеспечения, русская природа, река, лес, поле, луг, берёзы, лесные и домашние звери. И духовное отражение жизни – песни, пляски, хороводы, вышивание, светские и православные обряды. И, наконец, понимание божественного происхождения всего окружающего мира Рубцов представляет в стихотворении «Ферапонтово». Н.Рубцов ещё летом-осенью 1964 года в добровольно-принудительной ссылке в селе Никольском Тотемского района, за 6 лет до гибели, осознал силу своей поэзии и свою задачу в области русской поэзии, когда написал: Но я у Тютчева и Фета,/ Проверю искреннее  слово,/ Чтоб книгу Тютчева и Фета /Продолжить книгою Рубцова!..   
       В этом и состоит связь Времён и творчества обоих национальных поэтов: говорить о народной жизни и ходе Истории искреннее Слово. И нет таких нормальных критиков, которые стали бы в открытую оспаривать Истину о том, что именно Рубцов в 1960-е годы блуждания мысли гуманитарной интеллигенции продолжил и поддержал традиционное народно-патриотическое направление в русской поэзии .

        11.4. Исповедальная поэзия Рубцова
(из авторской статьи в газете «Московский литератор», № 1, 2008 г.)
 
    Поэты в силу используемого жанра в литературе являются представителями индивидуального публично выражаемого мировоззрения. Как показывает практика, одни поэты отслеживают тенденции и пристраиваются к текущей политической линии, другие – дистанцируют себя  в оппозицию к теории и практике  идей, третьи – откровенно или скрытно выражают свое  мировоззрение. Как было уже сказано: есть поэзия от ума и есть поэзия от Души.
    Как известно Рубцова  причисляли к разным направлениям, одним из которых была названа «тихая лирика» или «деревенская» литература. Хронологический анализ творчества Рубцова показал, что поэт прошел несколько периодов развития мировоззрения и поэтического самовыражения: поисковый лирико-философский в юности («Деревенские ночи», «Осень! Летит  по дорогам…» «Два пути»), морское патриотическое на Северном флоте («Северная берёза», «Ты с

255
кораблём прощалась», «Родное море»), поисковое ритмизированное и сельско-ностальгическое в Ленинграде («В океане», «Я весь в мазуте…», «Видения в долине…»), поисковое народное в с.Никольском в 1962-1964 г.г. («Тихая моя родина», «Душа хранит», «Видения на холме»)  и народно-православное философское («О Московском Кремле», «Журавли», «Ферапонтово»). На всех этих этапах прослеживаются мотивы открытой исповеди Н.М.Рубцова перед читателем. Нигде поэт не хитрит, не мудрит, не приспосабливается. Он только вынужден припрятывать своё народное видение событий в подтекстах стихов. И открывается заложенный смысл  стиха не сразу
      Подход к достоверной  характеристике творчества Рубцова  наметился в авторской пьесе «Звезда полей Николая Рубцова» (61):
    «А что мне ответить на вопросы о моей жизни? Оглянулись бы на себя. У каждого грехов выше крыши. А я никому вреда не приношу. В лести не замечен, в холуях никогда не ходил и ходить не буду. Я же моряк! Все мои мысли, вся моя жизнь в моих стихах. Я ведь как на исповеди:

Почему мне так не повезло?
По волнам, давно уже усталый,
Разгонюсь – забуду про весло,
И тотчас швырнёт меня на скалы!»

     Когда Рубцов писал «Я», русский читатель чувствовал за этим «Мы». Когда Дербина писала «Я», то это было эгоистическое «Я». Поэзию Дербиной не идентифицируешь как исповедальную, так как в ней не присутствует православное мировоззрение.
    И вот теперь можно дать чёткое обоснование:
    Поэзия Рубцова – это исповедальная русская поэзия.  Она по сути православная. Это – вера каждого Человека в Добро, Любовь, Справедливость, в духовные заповеди. В последнем опубликованном перед гибелью новогоднем стихотворении «За тост хороший» Рубцов приглашает всех: «За детский смех, за матерей, за нас за всех, за то, что нам всего дороже». И в то атеистическое  время, когда церковные колокола молчали, поэт выражает свою мечту: «Свой добрый вологодский звон разносят древние куранты». В этих предвидениях и надеждах и состоит подлинное Возрождение вековых традиций в России. Вот чем наша духовная поэзия отличается от всех других.  

256
        11.5.  Гоголь и  Рубцов.  Связь времён и мировоззрений.
(Из авторской статьи в газете «Калужское слово», № 6, 2009 г.).

    Есть несколько свидетельств и признаков творческой близости или даже единства мировоззрений между Н.В.Гоголем и Н.М.Рубцовым.
   В течение юношеского периода жизни Н.Рубцов последовательно знакомился с творчеством А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова, А.В.Кольцова, С.А.Есенина, А.А.Блока, Ф.И.Достоевского. Можно определённо отметить, что начинающий в то время  поэт ищет творческий ориентир. Более глубоко уже в литинституте  Рубцов изучал в рамках и  за рамками учебного процесса творчество Державина, Ф.И.Тютчева, А.А.Фета, Д.Кедрина, Э.Хемингуэя. Поэт просто впитывал в сознание содержание, стилистику и творческие ходы этих неординарных писателей. Очень высоко отзывался Н.Рубцов о поэзии Ф.И.Тютчева: «Все его стихи шедевры». Но Рубцов шёл абсолютно своим путём, потому что все названные поэты жили и творили  в другой социально-духовной среде и на другой языковой основе. Признаем, что созерцательный взгляд на крестьянскую жизнь из дворянской усадьбы отличается от противоположного социального взгляда со стороны, например А.В.Кольцова или С.А.Есенина.
   Н.В.Гоголь жил в эпоху 30-50-х годов 19-го века и прекрасно знал все нюансы делопроизводства и психологию поведения служащих. Все отрицательные свойства (карьеризм, лесть, зависть) мещанина представлены им в «Ревизоре». Эту пьесу можно назвать комедией и в то же время трагедией раздвоенных душ персонажей.
    В литературной обстановке 60-х годов 20-го века, во время учёбы в литинституте, Рубцов наверняка знал собрание сочинений Н.В.Гоголя в шести томах (1953 г.). Есть свидетельства современников, что Рубцов в это время читал Библию. Самообразование шло непрерывно.
    Есть свидетельства М.Корякиной, жены В.П.Астафьева о встречах с Рубцовым: «Вскоре он повёл разговор о Гоголе, да так интересно с юмором, с удивлённой радостью, наизусть цитируя отрывки и реплики из «Мёртвых душ». Мы смеялись до слёз. Николаю это очень нравилось. Прощаясь, пообещал в следующий раз развеселить нас рассказами из литинститутской жизни».
    Сообщается, что во время сдачи экзамена по русской литературе у Рубцова зашёл спор с преподавателем о позиции Н.В.Гоголя. Рубцов сбегал в библиотеку, нашёл нужный абзац и доказал  свою правоту.

257  
    В Вологде, в квартире Н.Рубцова на стене висели портреты Э.Хемингуэя и Н.В.Гоголя. После убийства поэта на полу обнаружен разбитый портрет Гоголя.    
    Всё это внешние признаки отношения Рубцова к национальному русско-славянскому писателю, фактически создателю художественного духовного направления в русской литературе  19-го  века.
    Разбирать творчество Н.В.Гоголя можно бесконечно. Гоголь, как бы, мазками набросал пёструю картину современного ему общества. Летящая до сих пор неизвестно куда Россия – мистическая тройка, перед которой расступаются народы и государства. Мертвые души Собакевича, Плюшкина, Коробочки, Ноздрёва и других  – это потерянные души управляющего сословия той эпохи.
    В письмах «Выбранные места из переписки с друзьями» Н.В.Гоголь хотел разъяснить, растолковать суть поэмы. Понять захотели не все, в том числе, В.Г.Белинский.
    Особый интерес представляют следующие литературоведческие провидческие  высказывания Н.В.Гоголя:
    «Поэзия есть чистая исповедь души, а не порождение искусства или хотения человеческого; поэзия есть правда души, а потому и всем равно может быть доступна. Способность вымысла и творчества есть слишком высокая способность и даётся одним только всемирным гениям, которых появление слишком редко на земле; опасно и вступать на этот путь другому…».  
    «Ещё доселе загадка – этот необъяснимый разгул, который слышится в наших песнях, несётся куда-то   мимо жизни и самой песни, как бы сгорая желанием лучшей отчизны, по которой тоскует со дня создания своего человек… Ещё тайна для многих этот необыкновенный лиризм – рождение верховной трезвости ума,  – который исходит от наших церковных песней и канонов и покуда так же безотчётно возносит дух поэта, как безотчётно подмывают его сердце  родные звуки нашей песни».                                           
   Творчество Н.М.Рубцова пронизано мистикой: отражением сверхестественных явлений, а также загадочными, необъяснимыми поворотами в поведении личности. Мистические мотивы проявляются в целом ряде стихотворений: «В горнице», «Наступление ночи», «Ферапонтово», «Философские стихи», «Осенние этюды», «Вечернее происшествие», «До конца», «Последний костёр».
    Особый интерес представляет стихотворение Н.Рубцова «Гоголь»:

258
Горит вся жизнь. Горит весь труд. Не шутка!
В минуту Гоголь обо всём забыл.
России стало холодно и жутко,
Когда он печь однажды затопил.

Горят, горят слова, прощаясь с ним.     
Они кричат немыми голосами!
Он, озарённый пламенем своим,
Глядит в огонь безумными глазами.

Никто же не проснулся, как нарочно!
Чужие люди…Так тому и быть.
Ах, если б мама, мама среди ночи
Камин бы не позволила топить.

Ах, если б мама…Или Пушкин близко.
Но никого. Один лишь в небе бог.
А на лице живые пляшут блики.
А Гоголь слаб. А Гоголь очень плох.

Ему осталось уповать на бога.
Зачем слуга? Вот разве труп стеречь.
Он знает: жить ему совсем немного,
И он спешит скорее душу сжечь.

    Это  стихотворение показывает, как хорошо и глубоко  Рубцов знал творчество и обстоятельства жизни Н.В.Гоголя.
    Особенно актуально звучит в наше время высказывание Н.В.Гоголя:    
    «Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш: другие уже времена пришли…свойства, обнаруженные нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его. Другие времена несут и другие дела, иные задачи, а потому и не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала»                                                               
   Это предвидение реализовалось в творчестве С.Есенина и Н.Рубцова.

259
   11.6. «Творческая мастерская Н.М.Рубцова. «В минуты музыки» (из авторской статьи в газете «Московский литератор», № 6, 2009г.)

    Бытует  мнение, что Рубцов практически сразу создавал в голове и записывал стихотворение начисто на бумаге. Это совсем не так.
    В Вологодском литературном музее им. Рубцова появились копии стихотворных текстов из некоторых ранее неизвестных записных книжек Н.М.Рубцова. Эти черновые записи представляют интерес для исследования творческого подхода Рубцова к созданию стихотворения.
    В книге «Николай Рубцов» (Собрание сочинений в трёх томах, том 1, стр. 340)  редактор В.Зинченко пишет: «Сохранился автограф поэта, опубликованный в книге В.Коротаева «Козырная дама», Вологда, 1991 г., с датой 31/V66 г. Судя по дате – стихотворение написано на Алтае».
    Записная книжка свидетельствует о том, что стихотворение написано гораздо раньше, ещё в Европейской части страны. Разберём разновидности текстов по строфам. Первая строфа звучит:

В минуты музыки печальной
Я представляю жёлтый плёс,
И голос женщины прощальный,
И шум порывистых берёз.

    В записной книжке несколько раз написана эта строфа, нет других вариантов. Видно, что она была выстрадана поэтом, так как каждая последующая попытка продолжения стиха начинается с 1-ой строфы. Представленная тема прощания с любимой женщиной не подпадает под какую-либо из тем, задаваемых на семинарах в литинституте.
    В записной книжке поэт приводит несколько вариантов второй строфы. Видно, с каким трудом Рубцов подходил к подлинному (для него) отражению переживаний. Вот варианты (указаны курсивом)

«Я вижу птиц под небом серым,
Воспринимающих с трудом
Свой путь без солнца, путь без веры
Над застывающим прудом».

«Птиц, продолжающих с трудом», «И нас одних под небом серым, /Среди погаснувших полей», «И путь без солнца, путь без веры».

260
     Далее следуют варианты строки:
«Летящих мимо журавлей», «И холодом под небом серым», «Гонимых стужей журавлей», «Последних птиц под небом серым», «И тишину под небом серым», «Гонимых ветром журавлей».
    Подбираясь к желаемому варианту, Рубцов искал, каким природным явлением (сверху!) обусловлен отлёт журавлей. Сочетание «летящих мимо», – это  констатация факта – нет причины отлёта. Гонимых «стужей», «ветром», «холодом», «воспринимающих с трудом» свой
путь, –  не оказалось для поэта достоверным отражением явления. И находит Рубцов обозначение стихии «снегом» – символом, объединяющим предыдущие символы – природные явления.  
    Во второй записной книжке читаем: «Давно душа летать устала за пищей в прошлые года».
    Эта строфа приземлена бытовой последней строкой «За пищей в прошлые года». В окончательном варианте Рубцов уничтожает эту строку. Потому что не душа летает за пищей, а страждущее тело. Значит, была у поэта непрерывно самоцензура. После выезда из села Никольского, негативных событий весны 1966 года в Москве поэт в общежитии  признавался, что очень устал от жизненных обстоятельств.  Бездомного (в 30 лет!) поэта гонит по стране проза жизни.
     В окончательном варианте 3-я и 4-я строфы приобретают исповедально-мистический характер:

Давно душа блуждать устала
В былой любви, в былом хмелю,
Давно понять пора настала,
Что слишком призраки люблю.
Но всё равно в жилищах зыбких –
Попробуй их останови!  –
Перекликаясь, плачут скрипки
О жёлтом плёсе, о любви.

     Поэт сообщает читателю, что его «душа блуждать устала». Читаем исповедь Рубцова: «в былой любви, в былом хмелю», «слишком призраки люблю». И далее обращение к любому читателю: «Попробуй их останови?»  И возникает вопрос: Кого или что останавливать: Призраки или плачущие скрипки? А откуда взялись скрипки? То есть в этом невидимом мире звучат грустные мелодии прощания?!
 
261
  Опубликованные 5-я и 6-я строфы:

И всё равно под небом низким
Я вижу явственно, до слёз,
И жёлтый плёс, и голос близкий,
И шум порывистых берёз.
Как будто вечен час прощальный,
Как будто время ни причём…
В минуты музыки печальной
Не говорите ни о чём.

    Лирический герой (Рубцов) прощается с любимой женщиной. И это происходит в трогательных незабываемых местах юности, где «жёлтый плёс», «и шум порывистых берёз», в селе, о котором Рубцов сказал: «здесь души моей родина». Это драма личной жизни. Представленные варианты «В минуты музыки» в записных книжках Рубцова были выстраданы и написаны осенью – в начале зимы 1965 года (отлёт журавлей), так как поэт следовал в творчестве  текущим событиям.
   Разлука с дочерью Леной и с Гетой Меньшиковой (гражданской женой) воспринимается остро вдали от родных мест, особенно во время пребывания поэта на Алтае, где стихотворение было окончательно записано и опубликовано.

   11.7. О мистическом мировозреиии Рубцова. Гоголь и Рубцов
(из авторской статьи в альманахе «Звезда полей 2010» вып.2, М.,
2010, изд. НО «Рубцовский творческий союз»)

   О направлениях мировоззрения Рубцова целенаправленно или фрагментарно  написано несколько литературных статей, особенно после выхода сборника «Звезда полей» (весна 1967 г.) и после гибели поэта. Надо отметить статьи Анатолия Передреева (1967 г.), Станислава Куняева (1968 г.), Валерия Дементьева (1970 г.), Василия Оботурова  (1974г.), Вик. Каратаева (1975г.), Вадима Кожинова (1976 г.), Юрия Селезнёва (1977 г.)
    О православном мировоззрении Н.М.Рубцова упоминали А.Романов, В.Бараков и Н.Коняев.
    Разные исследователи сообщали о присутствии в творчестве Рубцова то стихии ветра, то о наличии спектра цветовых красок (серой, светлой

262
или чёрной), то о темах дороги, то о теме «тихой» лирике, то о скрытой социальности тем (город – деревня), о патриотизме. Это свидетельствует, преимущественно, о мировоззрении, литературной позиции и направленности знаний конкретного критика, литературоведа, писателя,  но не объясняет причины воздействия поэзии Рубцова на душу читателя, не раскрывает глубину поэзии Рубцова, не может быть принято в качестве всеобъемлющей достоверной. Поэзия Рубцова – это алмаз с великим множеством граней, которые невозможно разделить, не нарушив целостность восприятия.  По мнению автора, кристаллической структурой творчества Рубцова (как многогранного алмаза) является  мистическое восприятие окружающего мира, которое отразилось во многих стихах поэта и которое согласуется с ведическим и православным не декларированным  мировоззрением Рубцова.
    Рассмотрим хронологически  мистические  мотивы Рубцова.
    Возьмём сочинение «О родном уголке», которое написано не 14-летним школьником (как ранее обосновывала одна пропагандистка),  а 17-летним студентом Рубцовым в Кировске (1953 г.). Впервые оно опубликовано В.Оботуровым 19 января 1986 года в газете «Вологодский комсомолец».  Николай Рубцов даёт описание виртуальной встречи с медведем в лесу, который «с каким-то диким рёвом бросился мне навстречу; вероятно с неотразимым желанием смять меня, раздавить, уничтожить… Первой мыслью было бежать,
бежать от этого страшного «чудовища», но ноги не повиновались мне, они подгибались от неминуемого страха, так сильно охватившего мою детскую душу. Вдруг какая-то неведомая  мне самому сила придаёт мне небывалую смелость и решительность…»  Лирический герой вступает в схватку с диким животным. «Может быть, всё это покажется невероятным, но представьте себе, как часто такие истории и им подобные видел я во сне в те же тёмные тотемские ночи, засыпая под заунывную песню ветра, свистящего в трубе»
    Встреча с представителем инородных сил, упомянута у Н.Рубцова в  стихотворении «Сказка-сказочка» (Ленинград, 1960 г.):

Влетел ко мне какой-то бес.
Он был не в духе или пьян.
И в драку сразу же полез:
Повёл себя как хулиган.

263
Он вдруг схватил мою гармонь.
Я вижу всё. Я весь горю!
Я говорю ему:  – Не тронь,
Не тронь гармошку!  – говорю.

    Многие читатели и друзья поэта принимали содержание этого стихотворения как бытовую шутку-сказку.  Тем более, далее «бес от злости стал глупей, и стал бутылки бить в углу». То есть картина казалась  зарисовкой поэта для эстрадного выступления.
     В стихотворении  «Видения в долине» (1960 г.) Рубцов сообщает:
 
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов в окрестностях России…

    Мистическая картина, нарисованная Рубцовым, воспринималась в то время  читателем как поиск поэтических образов. Но оказалась предви-дением, поскольку превратилась к нашему времени в реальную.  Рубцов видел тенденцию вымирания русского народа в стране.
    В начале июля 1962 года  Рубцов сформировал самиздатовский сборник «Волны и скалы»  и на несколько дней задержал выпуск. В стихотворении «Поэт» (1-9.07.1962 г.).  Рубцов рисует видения:

Трущобный двор.
                              Фигура на углу.
Мерещится, что это Достоевский.
И ходит холод ветреный и резкий.
И стены погружаются во мглу.
Гранитным громом
                                грянуло с небес!
Весь небосвод в сверкании и блеске!
И видел я, как вздрогнул Достоевский,
Как тяжело ссутулился, исчез.
Не может быть,
                        чтоб это был не он!
Как без него представить эти тени,
И странный свет,
                          и грязные ступени,
И гром, и стены с четырёх сторон?!

264
    Практически каждый читатель в те 60-е атеистические годы 20-го века полагал, что это фантазии поэта. Но Рубцов с самого начала творчества писал по видимым им событиям. И не случайно затем:

Я продолжаю верить в этот бред,
Когда в своё притонное жилище
По коридору,
                        в страшной темнотище,
Отдав поклон, меня ведёт поэт…

    И далее от Рубцова-лирического героя следует:

В моей судьбе творились чудеса!..

    Тогда, в эпоху материально беззаботной жизни  никто и не мог подумать, что Рубцов видит чудеса.  А Рубцов писал: «Я слышу звуки, которых не слышит никто».  В стихотворении «Чудный месяц плывёт над рекою…» читаем:

Словно слышится пение хора,
Словно скачут на тройках гонцы.
И в глуши задремавшего бора
Всё звенят и звенят бубенцы…

    Стихотворение «В горнице» (первый вариант под названием «В звёздную ночь») написано в июле 1963 г.  Строфы самостоятельны по сюжету. Осмысление  мистического подтекста, скрытого за видимыми бытовыми картинами,  требует неоднократного прочтения. Фактически только музыка и песня позволили осознать народную философию текста. 4-я строфа соединила сюжеты предыдущих. Поэт видит оптимистический путь: «буду до ночной звезды лодку мастерить себе».  
    Мистические картины наблюдает лирический герой Рубцова в программном  стихотворении «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…».  Некоторые современники поэта буквально воспринимали текст строки. А Рубцов направлял внимание читателя на окружающее:

И храм старины, удивительный, белоколонный,
Пропал, как виденье, меж этих померкших полей…

265
Боюсь я, боюсь я, как вольная сильная птица.
Разбить свои крылья и больше не видеть чудес!
Боюсь, что над нами не будет таинственной силы!

    Это предупреждение каждому читателю, предложение оглянуться вокруг. Вот ещё примеры мистического восприятия явлений:

И сыплет листья лес,
Как деньги медные,  –
Спасибо край чудес!
Но мы не бедные…
А чем утешены,
                      что лес покинули
Все черти лешие
И все кикиморы?...

Слышишь, ветер шумит по сараю?
Слышишь, дочка смеётся во сне?
Может, ангелы с нею играют
И под небо уносятся с ней…

   Особняком стоит «Вечернее происшествие», случайная встреча с мистической лошадью в лесу:

Мне лошадь встретилась в кустах
И  вздрогнул я. А было поздно.
………………………………….
Мы жутко так, не до конца,
Переглянулись по два раза…

   – Я  слышу звуки, которых не слышит никто, –  говорит поэт.
    Это уже выход на контакт с высшими силами.
    В стихотворении «Прощальная песня»(1965 г.)  поэт говорит:

Ты не знаешь, как ночью по тропам
За спиною, куда ни пойду,
Чей-то злой, настигающий топот
Всё мне слышится словно в бреду.

266
    Это уже прямое сообщение о преследовании Поэта со стороны мистических или не мистических, реальных  сил. И это не случайно.
Поэт видел в окружающих явлениях множество знаков действия нечистых сил. В «Философских стихах» поэт предвидел:

Когда-нибудь ужасной будет ночь.
И мне навстречу злобно и обидно
Такой буран засвищет, что невмочь,
Что станет свету белого не видно!
Но я пойду! Я знаю наперёд,
Что счастлив тот, хоть с ног его сбивает,
Кто всё пройдёт, когда душа ведёт,
И выше счастья в жизни не бывает!
Чтоб снова силы чуждые дрожа,
Все полегли и долго не очнулись.
Чтоб в смертный час рассудок и душа,
Как в этот раз друг другу улыбнулись…

   Это прозрение по событиям. Рубцов не играл с потусторонними силами, он чувствовал враждебность. Реальные факты были в буфетах ЦДЛ, в Москве в общежитии, в Вологде в застольях. Не случайный поэтический след по мотивам преследования оставлял Н.М.Рубцов.

          11.8.  «Пророки есть в Отечестве моём!»
(из авторской статьи в книге «Николай Рубцов»: И пусть стихов серебряные струны…». 2002 г., МГО СП России)

    В связи с музыкально-ритмическим строем поэзии Н.Рубцова рассмотрим мнение  Г.В.Свиридова о музыке и песнях:  
     «В  прошедшие времена музыка (на Руси) была нескольких видов:
1. Храмовая, собственно духовная, богослужебная музыка.    
2. Духовно-народная музыка, песни раскола, гимны (слагаемые отшельниками, монахами, сектантами и т.д.).
3. Народная музыка (богатейшая), музыка праздников, обрядов, кален-дарные песни, свадебные, предсвадебные, похоронные, трудовые и т.д.
4.Скоморошья музыка, музыка профессионалов-шутов, созданная для потехи, для развлечения. Сия последняя была музыкой, исполнявшейся людьми, не имевшими подлинного человеческого достоинства…,

267
    Свиридов в книге «Музыка как судьба» выделил поэзию Рубцова:
    «Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) – они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов»
    О народной песенно-музыкальной культуре Свиридов сказал:
     «Романс и песня – наиболее распространённые, наиболее любимые виды музыки. Они проникают в самое сердце человека и живут в нём не только как воспоминания, ощущения; они живут в сердце сами, живые; можно вспомнить мелодию, запеть её   самому   и т.д.  В    музыкальной   среде     полупрезрительно называются дилетанты, а на самом деле большие таланты и подлинные мастера, создавшие изумительные образцы искусства, которые живут до сих пор в сердцах тысяч и тысяч людей. «Однозвучно гремит колокольчик», «Вот мчится тройка почтовая», «Соловей мой, соловей», «Не шей ты мне, матушка, красный сарафан».
    «Бытовые приметы, воспетые в этой музыке … давно ушли из жизни, а музыка всё живёт, волнует сердца!
    Почему?  Попытаться ответить!  Что главное в музыке и стихах».
      Такие вопросы ставил перед собой гениальный композитор Г.В.Свиридов. Вот что он пишет далее «О главном для меня»:
    «Художник призван служить, по мере своих сил, раскрытию Истины Мира. В синтезе  Музыки и Слова может быть заключена эта истина.
    Музыка – искусство бессознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более чем Рационализм и диктуемая им условность (способ) движения музыкальной материи. Этот Рационализм и почитается в малом круге людей Философией.
   На своих волнах (бессознательного) она (музыка) несёт Слово и раскрывает сокровенный тайный смысл этого Слова.
     Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира».
    На титульном листе книги надпись рукой Свиридова: «Эту поэзию нам надо свято хранить! Могут сказать: Рубцов – не Пушкин, не Блок…Неважно! Какой он есть – он единственный. Другого нет!»
   На стихи Рубцова непрофессиональными (народными!) композито-рами создано более 160 (!!!) песен. И, по большому счёту, каждый  отберёт такие, которые близки Душе слушателя – гражданина России!
   
268                                        

P.S. Представлена глава 11 из монографии Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз».  2011

Юрий Кириенко-Малюгин. Глава 9. «Звезда полей» - луч Света в русской поэзии.

«И счастлив я, пока на свете белом…»
(сентябрь 1966 года – июнь  1969 года)
 
      По Вологодчине, по Московии, по издательствам. «Звезда полей» – луч Света в русской поэзии 20-го века. Жилищная проблема решена. А семейно-бытовая? 
 
      Пока Николай Рубцов был на Алтае в журнале «Сельская молодежь», № 8, 1966 были опубликованы его стихи  «Приезд Тютчева»  и  «Жар-птица». Одно дело, когда твои стихи публикуют в областной печати, в «Вологодском комсомольце».), а другое – во  всесоюзном журнале. Рубцов продолжает в «Жар-птице» (как и раньше)  неторопливо размышлять о сельской жизни, об ушедших временах, о том, а что на горизонте. Как бытовая исповедь перед читателем, звучат признания поэта о непредсказуемых путях-дорогах. (курсив Ю.К.-М.)
 
А дальше за лесом – большая деревня,
Вороны на ёлках, старухи в домах,
Деревни, деревни вдали на холмах,
Меж ними село 
                         с колокольнею древней…
 
В деревне виднее природа и люди.
Конечно, за всех говорить не берусь!
Виднее над полем при звёздном салюте,
На чём поднималась великая Русь.
………………………………………..
Мотало меня и на сейнере в трюме,
И так, на пирушках, во дни торжества,
И долго на ветках дорожных раздумий,
Как плод, созревала моя голова.
 
Не  раз ко дворцу, где сиял карнавал,
Я ветреным франтом в машине катился,
Ну, словом, как Бог, я везде побывал
И всё же, и всё же домой воротился…  (курсив Ю.К.-М.)
 
195
     Далее следует вопрос прохожего и диалог со стариком-пастухом: 
 
– Так что же нам делать, узнать интересно…
– А ты,  – говорит,  – полюби и жалей,
И помни хотя бы родную окрестность,
Вот этот десяток холмов и полей…  (курсив Ю.К.-М.)
– Ну ладно! Я рыжиков вам принесу…
 
     Интересный поворот делает Рубцов в этом диалоге. Он не даёт прямого комментария к философии пастуха, благодарность за Совет по жизни проявляется дежурным «Ну ладно!» и обещанием принести подарок в виде рыжиков из леса.
    Опять, как в беседах с хозяйкой избы в «Русском огоньке», с кочегаром (вручившим матросу лопату, как награду), со старухой о хлебе (который сам себя несёт), с бригадиром в Сибири (о гибели радужного мира от чьей-то руки), проявляется высшая народная мудрость – народная философия случайных собеседников. Недаром русский литературный критик М.П.Лобанов в статье «Слово и дело»  писал: «Становится понятным, почему Л. Толстой так ценил Монтеня, когда читаешь в тех же «Опытах»: «Нравы и рассуждения крестьян я нахожу обычно более соответствующими наставлениям подлинной философии, чем нравы и рассуждения наших философов»  (курсив Ю.К.-М.).  
       О совместной поездке с поэтессой Н. Груздевой в Москву в конце лета 1966 г. пишет Н. Старичкова  (62):
      «Москва. Улица Добролюбова, 9/11. Общежитие института. Помню  сердитую   дежурную, которая  бросила  мой   паспорт   в ящик стола. Нина завела меня в комнату…
      Комната просторная, но неуютная. Стойкий табачный запах. Железные, похожие на арестантские кровати. Окно с мутными стёклами двойных рам на одну треть заполнена пачками из-под сигарет.
      Группа молодых людей о чём-то спорит между собой.
      «Куда я попала?».
      И тут как ветром распахивается дверь, не входит, а влетает Рубцов в расстёгнутом пальто и вскинутыми вверх руками. С возгласами бросаются  к нему студенты,  хватают  в  свои  объятия.
 
196
Рубцов смеётся и тоже с жестами, как обычно, читает стихи, объясняет, что за ним была погоня…
       Вскоре пришла Нина, но не одна, а с Сергеем Чухиным. Он поздоровался со мной. Мы знали друг друга по литературным семинарам. Это был юноша с добрым сердцем и открытой душой. Один из близких друзей Рубцова. Погиб Чухин тоже трагически в самом расцвете поэтического таланта. А тогда, тёмным осенним вечером, он был в Москве моим ангелом-хранителем».
       Как пишет Н. Старичкова, Рубцов в этот вечер пел под гитару «Прощальную песню». И сказал, что поедет в Ленинград.  
      Вспоминает Василий Макеев (58):
      «В 1966 году соплезвонистым хуторским казачком сразу после одиннадцатилетки, на удивление всей родне, я поступил в литературный институт. Познания мои в поэзии были чертополошны и беспорядочны: я довольно хорошо знал Блока и Есенина, взахлёб упивался только что открытыми Пастернаком и Цветаевой, в то же время бережно хранил вырванные из «Юности» подборки стихов Евтушенко с Вознесенским и с удовольствием читал расхожие книжки какого-нибудь Волгина или Гредева. Хотя внутри уже шелохнулось некое слабое подозрение в шарлатанстве тогдашних поэтических кумиров, но честно признаться в этом я не смел даже самому себе.
      По давней традиции первокурсники литинститута в начале учебного года проводят поэтический вечер, показывая преподавателям и старшим товарищам товар лицом. На вечере я продишканил   нечто    распевно-казачье с  густым самогонным духманом,…а потому неожиданно сорвал толику аплодисментов от скептических слушателей.  И тут бесшумно и властно меня взял под локоть кудрявый, грубовато-красивый парень (это был Саша Петров, поэт с Урала, его уже нет с нами), сказал торжественно: «Пойдём! Тебя зовёт Коля!»  – и потянул к выходу. Никакого Колю я не знал ни во сне, ни вживе, но почему-то понял – идти надо…  
     …Мужичок (Рубцов) ещё некоторое время почти с ненавистью вглядывался в меня, а потом вдруг заморгал часто-часто и почти закричал:  «У тебя нет России! Есенин пел про Русь уходящую, я пою про Русь ушедшую, а у тебя никакой нет!»…
      В тот же вечер я услышал стихи Рубцова, многие из которых он
исполнял   своим  особенным   речитативом   под  гитару. И пел,   и
 
197
просто читал он очень ясно и отчётливо, неуловимо подчёркивая музыку каждого слова, в такт помахивая от груди вверх маленькой крепкой рукой…
     Мой сосед по комнате снимал квартиру в городе, и Николай часто ночевал у меня на свободной койке, половые матрасы ему изрядно поднадоели, хотя в быту он вёл себя более чем непритязательно».        
      В конце сентября 1966 года из общежития Николай едет к брату в Невскую Дубровку под Ленинград и живёт там почти два месяца. Рубцов готовит уточнённую подборку стихотворений для своей книжки «Звезда полей». В письме в издательство «Советский писатель» предлагает заменить «Отправляясь в дорогу» и «Доволен я буквально всем!», включить  «Ветер всхлипывал, словно дитя». Посылает «Зимним вечерком», предлагает добавить  «Весна на берегу Бии», в вёрстку стихотворения «Звезда полей» вносит новое четверостишие (27). 
      Валентина Рубцова вспоминает о Николае: «Приедет – уедет. С братом поговорят. Про стихи говорят. А Николай тоже играл на гармошке, «классно» играл, хочется слушать, чтоб не мешать, настолько тонко музыку чувствовал. Уж не хочется ни подпеть, ничего, хочется просто слушать. На гармошке причём. Песню всё время пел: «Меж высоких хлебов затерялося небогатое наше село…». Альберт-то  пел  всё, частушки играл…Ну  уж   если    братья   сошлись – совершенно  трезвые, никакой выпивки – у них до утра всё стихи, стихи, стихи…» (39). 
       Николай Рубцов уезжает из Невской Дубровки и Ленинграда. А куда въезжать? Общежитие в Москве для него открыто только на период сдачи сессий. В чужых углах долго не проживёшь. Рубцов едет в Вологду.   
       В состоянии человека, плывущего по течению, увидел Рубцова в Вологде журналист Александр Рачков, сам – гармонист и тоже     бывший моряк. Ехал А. Рачков с журналистом Александром Анфимовым на редакционной машине для покупки подарка Гурию Ивановичу Прусакову, редактору  газеты «Сокольская правда». Интересны для понимания характера и музыкальности Рубцова эта случайная встреча за два дня до 7 ноября 1966 года в городе, уже празднично разукрашенном. Об ответе поэта на вопрос о том, куда же он  направляется, А. Рачков сообщает (27): 
 
198
     « – Иду-плыву навстречу людям. Хочу заразиться их здоровьем и жизнерадостностью,– без улыбки ответил Николай и пытливо сощурился на нас».
      И Рачков пригласил Рубцова  на новоселье Г. И. Прусакова. По предложению Рубцова в качестве подарка была куплена гитара и по ходу поездки Николай Рубцов настроил гитару. Вот что пишет А. Рачков о том, что запомнилось на новоселье у Прусакова (27):
      «..Рубцов не играл на гитаре в общепринятом понимании, не аккомпанировал даже – он пел свои стихи с гитарой дуэтом. Струны звенели, ревели, дребезжали, вздрагивали  и  затихали в
унисон движениям и голосу певца. Душа и пальцы работали в удивительном  согласии….Иногда казалось, что он никого вокруг себя не замечает, настолько отрешённый вдруг становился взгляд, устремлённый  в ему одному видимую даль».
      Об игре Рубцова на гармони А. Рачков сообщает (27): 
      «В этот миг, кроме нас, никого нет: он играет – я пляшу. Глаза в глаза. Потом Николай, как по команде, поворачивает голову влево (так некоторым гармонистам легче играть), и я увидел на шее вздувшуюся от напряжения вену. По душе, как кнутом, стегнуло: человек из всех сил выкладывается, а я дурацкой ревностью   мучаюсь. Подобрал  дробь  под  не   совсем  чёткий перебор и спел частушку. Чувствую, музыка легла ровно, и меня, как на плавной качели, без рывков и ускорений повела рубцовская мелодия дальше – от частушки к частушке». 
       А затем гармонь взял А. Рачков. Вот его воспоминания: «Никогда мне Рубцову играть плясовую не приходилось, но чувство подсказывало, что частые переборы тут не подойдут. Я заиграл «Барыню». И под плавный выход вывел Николая на середину пола. И не ошибся. Он больше  дирижировал   руками,   вскидывая   их   вверх,  чем перебирал ногами. А при каждом присоединении всхохатывал, словно окунался в холодную воду. Потом он остановился против меня, и, покачиваясь из стороны в сторону, спел частушку, услышанную от меня…».
      В ноябре-декабре 1966 года  Рубцов готовит курсовые работы для сдачи зимней сессии. Поэт занят работой с редакциями, корректировкой «сибирских» и других стихов. С января  1967 года Рубцов часто бывает в редакции  «Вологодского комсомольца», как пишет   Сергей Чухин,  который   перешёл  на    заочное   отделение
 
199
литинститута и начал работать в этой газете (27).  Ночует Рубцов, где придётся. Денег хватает только на прожиточный минимум. 
      Вспоминает Анатолий Чечетин (27):
     «Кто издавался, тот знает, как много хлопот и забот на пути печатания любого труда. И именно на одном из таких «зигзагов» Коля пришёл ко мне с просьбой найти ему машинистку для срочной перепечатки рукописи (это было, вероятно, в декабре 1966 года, прим. Ю.К.-М.).
      – Через два дня нужно сдать в издательство, иначе «выпадет» из плана,  – пояснил он. 
      Я понёс рукопись нашей студентке-заочнице, неподалёку работавшей в машбюро. Она согласилась напечатать быстро, зная полную неплатёжеспособность поэта и глубоко чтя и любя его стихи. Она буквально с благоговением перебирала каждую страничку, написанную его рукой.
      Утром в назначенный день Коля пришёл ко мне  на работу за рукописью. На лице его были печаль и озабоченность. Я указал глазами на аккуратно разложенные три экземпляра текста, лежащие на столе. Он тут же весь просиял, обрадовался. Застеснялся насчёт оплаты, но я сказал, что Зоя всё равно денег не возьмёт.. Он пообещал потом отблагодарить её…». Так вот помогали поэту во время сдать в издательство профессионально отпечатанную рукопись.
      Николай Рубцов ответственно подошёл к отбору стихотворений сборника «Звезда полей». Задержка в сроках издания позволила углубить содержательность и эмоциональность отдельных стихов,   в одной из строф  задать философский вопрос Читателю и себе:  
 
Я брожу… Я слышу пенье…
И в покуренной груди
Снова слышу я волненье:
Что же, что же впереди?
 
        По свидетельству Н. Шантаренкова в издательстве «Искусство»  в феврале 1967 года готовился  репертуарный сборник «Стихи, стихи…» 
      Н. Шантаренков подметил то обстоятельство, что оба сборника:  «Звезда полей»  и «Стихи, стихи…»  в   один  и  тот  же  день  были 
 
200
подписаны к печати – 9 февраля 1967 г.». Значит, Рубцов в январе-феврале 1967 года был в Москве для работы с редакциями.
     После сдачи рукописей  Рубцов опять возвращается в Вологду. Как вспоминает Н. Старичкова, 8 марта 1967 года в Вологде Нина Груздева пригласила её к себе. В гостях был Рубцов и Чухин.  Было чтение стихов. Груздева попросила Старичкову, чтобы  Николай Рубцов переночевал в её семье. Утром Рубцов был погружён в чтение письма (как следует из смысла дальнейшего текста, письмо 
было от Г. М. Меньшиковой (62).
       В начале апреля 1967 года Рубцов приезжает в Бабаево. По сообщению В. Лукошникова (63) поэт «в редакцию ворвался, как 
метеор, какой-то возбуждённый, радостный. Его как будто что-то распирало изнутри, готовое вот-вот вылиться наружу». В это время в Москве печатался тираж «Звезды полей», о чём знал поэт. Причём, в сборник вошли такие исповедальные стихи, как «Осенние этюды», «Душа хранит», «Журавли»», а также «сибирские» стихи «Старая дорога», «В горной долине», «Весна на берегу Бии», «В минуты музыки», «Прекрасно небо голубое…». 
      По воспоминаниям В. Лукошникова (63), Рубцов  работал в редакции в течение двух недель беспрерывно, иногда засыпая за столом. Очевидно, поэт брал стихи из памяти,  перерабатывал их на ходу перед сдачей на публикации, что было присуще стилю его работы. 8 апреля 1967 года в газете  «Ленинский путь», №43 было впервые опубликовано стихотворение «Шумит Катунь» (первый вариант).  22 апреля 1967 года газета публикует стихи  «Ворона», «Медведь», «Море», «Высокий дуб. Глубокая вода» (63).
      По воспоминаниям тележурналиста Леонида Беляева , 28 апреля 1967 года Рубцов в Череповце дарит ему «Звезду полей» (26). Вероятно, это был один из сигнальных экземпляров (прим. Ю.К.-М.). Два раза Рубцов был у Беляева в Белозерске. Беляев записывал поэта в Череповце на радиопередачи в альманах «Северяне», но редакторы не пропускали в эфир: «уж больно много у  него  церквей  и  крестов  в  стихах» (26,  стр. 132). В   Череповце  Рубцов передал  в газету  «Коммунист»  подборку стихотворений.  
Благодаря заместителю редактора В. В. Викулову гонорар поэту был выплачен досрочно. 21 мая 1967 года на «Странице выходного дня» в рубрике любителям поэзии газета опубликовала «Ночь на родине»,  «Звезда полей»,   «Утро»,   «Сапоги мои…»   и  «Шумит
 
201
Катунь» в первой редакции. Подборку готовила зав. отделом культуры  газеты   Р.  С. Минина (26). «Русский огонёк» и «Осен-ние этюды» были отклонены редакторами. Минина приводит вариант стихотворения «Русский огонёк» (26).   
    Светлая картина фактически села Никольского от центральной улицы к реке Толшма нарисована Рубцовым в стихотворении «Утро»:
 
Когда, смеясь на дворике глухом
Встречают солнце взрослые и дети,  – 
Воспрянув духом, выбегу на холм
И всё увижу в самом лучшем свете.
 
Деревья, избы, лошадь на мосту,
Цветущий луг – везде о них тоскую.
И, разлюбив всю эту красоту,
Я не создам, наверное, другую.
 
      Весной 1967 года  Николай Рубцов приезжает  в Сергиев Посад, 
Православную столицу России. Обсуждает стихи участников городского литературного объединения. Имеется фотография встречи  московских поэтов и Рубцова с местными литераторами.       
     Вспоминает Анатолий Чечетин (27):
    «И вот, когда пришли с экземплярами уже вышедшей книги ко мне домой и пока собирали на стол, он без просьбы и напоминания не забыл надписать Зое (машинистке – прим. Ю.К.-М.) и мне, сердечнейшие и памятные, на всю жизнь, автографы.
    Началось обычное экспромтное застолье…  Когда   наговорились 
и  устали друг друга слушать, включили радиолу. Через какое-то время Коля вдруг спросил:
       – У тебя есть «Дорога жизни»?
      – Моцарт? Пламенная симфония?
      – Да.
      – Есть.
      – Поставь, пожалуйста.
      – С удовольствием.   
      Я действительно ставил эту пластинку с удовольствием. И потому, что помнил, как слушал Моцарта Коля на улице Герцена…
 
202
     И вот, будто по мановению волшебной палочки, в квартире мощно зазвучал оркестр. Я слушал и время от времени наблюдал, как снова он весь ушёл туда, куда позвала – увела его поистине божественная музыка. Приятель Коли что-то пытался говорить, но он резким жестом прервал его и до самого конца дослушал творение Моцарта» (27). 
      Ещё одно свидетельство  Анатолия Чечетина:
      «А 8 мая 1967 г. я записал в дневнике следующее: «Два дня назад встретил Колю Рубцова. Он надписал мне свою книгу». «Толе, Анатолию Чечетину с вечной любовью. 6 мая 1967 г.  Н.Рубцов». 
     15 мая 1967 г. Николай Рубцов дарит руководителю семинара Н.Н.Сидоренко «Звезду полей» с надписью: «Николаю Николаевичу с редкой любовью и благодарностью от ученика».
      С мая 1967 года жизнь Николая Рубцова поплыла под знаком «Звезды полей».  Обратимся   к    свидетельствам современников Николая Рубцова.
     Вспоминает Анатолий Азовский  (69):
    «Беру с полки заветную книжицу…«Звезда полей». Дейст-вительно – звезда. И не только – полей! На титульном листе надпись: «Дорогому другу Толе Азовскому от Николая Рубцова». И дата – 2 июня 1967 года…
      На наших литературных четвергах за огромным круглым столом библиотеки свердловского Дома работников искусств спорили до хрипоты, а то и чуть ли не до кулаков дело доходило: каждый отстаивал свою точку зрения, каждый с пророческой убеждённостью указывал, как писать надо. Одни, их, конечно, большинство, – евтушенко-вознесенско-рождественского направ-ления жаркими сторонниками были, другие – винокуро-тарковскуюпоэзию  на щит поднимали, третьи пели в кулуарах что-то книжно-романтическое из Новеллы Матвеевой…
      А вот после публикации в «Октябре» (август 1964 года и октябрь 1965 года – прим. Ю.К.-М.) имя Николая Рубцова уже твёрдо вошло в наши горячечные споры. Тогда открыли мы и Вла-димира Соколова, и Бориса Примерова, и Анатолия Передреева, и многих других поэтов, на которых и внимания не обращали.
      Лично же с Николаем Рубцовым я познакомился года через два в буйных   стенах   общежития   литинститута.  Случилось  так,  что
 
203
сессии нашего второго курса заочного отделения и четвёртого, на котором учился Николай, проходили в одно и то же время…» (это было в конце мая - начале июня 1967 года,  – прим. Ю.К.-М.) . 
      Друг Рубцова, Александр Петров, пригласил А. Азовского на картошечку в мундире и  предложил земляку познакомиться с Рубцовым. На что Азовский ответил (69): «На готовенькое я не согласен. Ты пока доваривай картошку, а я мигом в магазин сбегаю. Знакомиться, так уж по-русски…». 
      При знакомстве с Рубцовым у А. Азовского в кармане пиджака оказалась «Звезда полей». Далее Азовский пишет (69):
      «А ну-ка дай,  – заметил Рубцов мой жест. В голосе его прозвучало резковатое нетерпение. Я с недоумением протянул ему «Звезду  полей»    и … просто   опешил.   Николай   резко,     одним
движением, вытряхнул книгу из суперобложки и довольно злобно  разорвал  последнюю   на    мелкие  кусочки.  Я  выхватил   у    него оголённую книгу и быстро засунул обратно в карман. Подумал, что и её та же участь ждала. В литинституте всё бывает!
     – Не бойся, не изорву,  – успокаивающе усмехнулся Рубцов, видя, с какой торопливостью я застёгиваю карман на пуговицу.  – Рисунок на обложке-то просто ужас. Вот я по мере сил и борюсь с ним.  – И Николай стал смеяться, да до того звонко, что не поддержать   его  было  просто   невозможно. А   рисунок-то,   и  действительно, был, как говорится, не блеск. Своим кубизмо-абстрактным нагромождением деталей он ну никак не выражал сути такой простой русской книжки…
      И можно бы сказать, что ужин проходил вполне задушевно, если бы я, увлекаясь иногда своей болтовнёй, не замечал на себе его   серьёзный  оценивающий  взгляд. Как   я    убедился  потом, болтунов,  особливо  «дюже учёных», он  терпеть  не мог. Помню при одном застолье, довольно обширном и вширь, и ввысь, у нас такой «научный» разговор о нашей родной литературе шёл, такие мудрёные словечки блистали в нём, что без толкового словаря не сразу всё поймёшь. (курсив Ю.К.-М.). Особенно один наглаженный товарищ старался. Уж так он своей эрудицией сыпал, что никому и слова сказать не давал. Да и где ещё он мог высказать свои умные мысли? Печатать его интеллектуальную поэзию почему-то не спешили, а выразиться, просветить кого-то (хоть нас, тёмных) ему очень хотелось. Не зря же он до литинститута ещё один вуз кончал!
 
204
Вот и распускал перед нами пёрышки всех цветов. А Николай, хмурясь, слушал, слушал (наверно, час молчал), да вдруг как выдаст какой-то монолог минут на пять, состоящий из одних философских терминов, да так выдал, что отглаженный товарищ аж привял у нас на глазах, совсем серым стал (курсив Ю.К.-М.).
      Летели годы… И был он совсем не таким (по крайней мере, для меня), каким представляют его сейчас во многих статьях-воспоминаниях: он-де и мрачный, и сложный был…Мне кажется, более простого человека в общежитии и не было тогда. Случалось, конечно, при нашей-то шумной жизни, и с ним иногда, ну да с кем не бывает… А вообще, с людьми малознакомыми он держался осторожно, а чаще всего замкнуто. Но уж если принимал кого засвоего, то у этого «своего» и мысли о какой-то «загадочной личности» возникнуть не могло». 
      Вспоминает Василий Макеев (58):
     «За ним (Рубцовым) стойко стояла слава первого поэта литинститута, а первому по штату полагается свита, поэтому в одиночестве Рубцов в Москве практически не бывал, никогда и стихов не писал. Родиной его стихов почти всегда были Вологда, райцентровские городки и старинные сёла около них. (курсив Ю.К.-М.) Мы в Москве, падкой испокон веков на всякую всесветную  сволочь, спорили  о новаторстве, верлибре, «евтушенковской» рифме, а тут из очередного побега на родину возвращался посвежевший, поопрятневший Николай и напевал нам по простоте душевной про эту тихую родину, про русский огонёк, доброго Филю, какое-нибудь Ферапонтово, «или про чью-то  горькую   чужбину, или  о чём-то русском вообще». И всё становилось на свои места. «Антимиры» и «Братская ГЭС» так и шли дружно по разряду эксперимента и «новаторства»,  а  «Добрый Филя» нечаянно становился классикой русской поэзии…(курсив Ю.К.-М.).
А носить маску этакого мужичка-хитрована из дремучего леса он умел, бродя по вечно слякотной Москве в рябых подшитых валенках или наигрывая на гармошке в богемном застолье незатейливые «страдания».По институту ходила восхищённая – знай наших! – история про знакомство Рубцова с Евтушенко. Побрёл-де наш Коля за гонораром в журнал «Юность», зашёл в отдел поэзии, сидит  себе  в уголке, покуривает. И тут  в комнату во
 
205
всём своём блеске, «рыжине и славе» врывается Евтушенко с журналом в руках и кричит: «Кто такой Рубцов? Познакомьте, я хочу обнять его!» А ему Дрофенко или Чухонцев и показывают – вон, мол, он покуривает. И подошёл журавлино Евтушенко к Коле, протянул торжественно руку, продекламировал: «Евгений Евтушенко!» Поглядел на него прищуристо Коля, поморгал мохнатыми ресничками, почесал в затылке и ответил: «Навроде что-то слыхал про такого…».         
      7 июня 1967 года Николай Рубцов подарил «Звезду полей» рано погибшему талантливому русскому драматургу, автору пьесы «Иркутская история»,  А. В. Вампилову: «По-настоящему доро-гому человеку на земле без слов о твоём творчестве, которое будет судить классическая критика». 
     В июне-июле 1967 года поэт дарит сборники Н. Силкину, Н. Груздевой, Н. Старичковой. 
      А находясь  в  Москве,  Николай Рубцов  опять  оказывается  в
затруднительном материальном положении. Имеется его записка к С. Н. Шмитько, лето 1967 года (19):
      «Серёжа!
      Завтра, часа в два-три я получу в издательстве деньги, но сегодня мне нехорошо перед товарищем: недостаёт у меня одного рубля.  Займи, пожалуйста, до завтра».
      Сборник «Звезда полей» принёс  автору широкую известность  и должен был материально обеспечить поэта  на длительный  период времени. С маститыми писателями, которые прекрасно знали друг друга, неизвестный пока ещё Рубцов стоял в очереди в кассу издательства «Советский писатель». Получив изрядную сумму, Рубцов встретился с В. Кожиновым и они отправились «отмечать» историческое событие в буфет ресторана ЦДЛ. 
      Как сообщает В. Кожинов, они сидели за столиком и спокойно беседовали. Однако, Рубцова узнал один из посетителей, кавказский поэт, и захотел присоединиться. Рубцов возразил, сославшись на важность разговора с Кожиновым. Но кавказский поэт напомнил Рубцову о том, что не раз угощал его. В ответ Рубцов достал из кармана пачку только что полученных в большом количестве купюр и бросил их в лицо назойливому «приятелю». Деньги рассыпались по полу вокруг стола. Опять возник инцидент. Темпераментного   кавказского  поэта   вернули  на  его  место. А
 
206
деньги остались на полу. Кто-то был бы рад немедленному уходу поэта из ЦДЛ. А Рубцов не мог бросить деньги, заработанные за годы тягот и лишений. И поднимать их надо было на глазах у любознательной публики. Кланяться деньгам Рубцов не стал. Он потихоньку сполз со стула под стол, собрал купюры  и вернулся на стул. Интересно, что на этот раз администрация ресторана не стала 
вызывать милицию. Или совесть заговорила, или информация о таланте Рубцова дошла до буфетов и кабинетов.
      Вспоминает поэт Николай Шишов:
     «С Николаем Рубцовым мне довелось познакомиться летом 1967 года на квартире вологодского поэта Бориса Чулкова.
      Однажды я без предупреждения зашёл к нему. Он сидел за столом в окружении книг, многие из которых были довольно объёмистыми и напоминали энциклопедические издания.
     – Видишь,  какие  книги   я  читаю? – сказал   Рубцов,  но   я    уже  заметил его недовольство. Он не любил, когда ему мешали работать, нервничал, становился резким. Я сам обругал себя мысленно и ушёл. А на другое утро при встрече сказал ему шутливо:  
    –  Видел, как ты работаешь…
         Он улыбнулся и ответил:
      – Моя работа начинается с утра. Я не могу подняться с кровати, пока не придумаю какую-нибудь хохму-шутку.
      Рубцов не раз говорил, что любит старинные песни. Как-то мы слушали у меня пластинки давних лет. Но вдруг поэт поставил на проигрыватель «Полонез Огинского» и о других пластинках забыл. Он прокрутил «Полонез» десятки раз, слушал его до самой ночи. Видимо, много созвучного своей душе нашёл он в этой музыке».
      15 июля 1967 года Николай Рубцов направляет заявление в Вологодский обком КПСС  с просьбой о предоставлении жилой площади в Вологде. Рубцов, в частности, пишет:
      «Поскольку я являюсь студентом Литературного института им. Горького (студент-заочник последнего курса), то бываю в Москве, но возможность проживать там имею только во время экзаменационных сессий, т.е. 1-2 месяца в год.
      Всё это значит, что у меня нет ни нормальных бытовых условий, ни нормальных условий для творческой работы…
      В заключение хочется сказать, что меня вполне бы устраивала и
 
207
радовала жизнь и работа в г. Вологде».
      Нужно сказать, что подобные заявления пишут в органы административной власти, то есть в исполком. Но неформальное решение давали партийные органы. Справедливости ради надо сказать, что уже это заявление Рубцова не осталось без внимания. 
      В своих «воспоминаниях» воспылавшая «дружбой» к «деревенскому» поэту Л. Дербина пишет, что она открыла для себя Рубцова, увидев в Воронеже в 1968 году книжку «Звезда полей». Явно лукавит «поэтесса».  Дело в том, что она работала всё время библиотекарем, в Воронеже участвовала в литературном объединении. Любая библиотека в те годы выписывала все литературные издания. И она не могла не читать ведущие журналы «Октябрь», «Юность», «Знамя», «Молодая гвардия», в которых в 60-е годы 20 века публиковались целые подборки стихов Николая Рубцова. Она сама выдавала читателям эти журналы в пользование. 
Тем более, что она сама писала стихи и  публиковалась, готовила сборник стихов. И уже в 1967 году Дербина вторично «вычислила» Рубцова по уровню мастерства. Вспомним, что ещё в апреле 1964 года  она вышла на контакт с неизвестным тогда по публикациям Рубцовым. 
      Как сообщила литератор, поэт, специалист лесного хозяйства  Татьяна Гогулина в период её учёбы в лесотехнической академии в Ленинграде  была  её  случайная  встреча  с  Н. Рубцовым и   Дербиной. (70) Факт встречи явно не понравился Дербиной. То есть уже летом 1967 года Дербина знала о выходе сборника Рубцова «Звезда полей». Тогда же летом 1967 года Т. Гогулина выполнила просьбу Николая Рубцова об участии в приобретении куклы и засвидетельствовала: «Вот эту куклу-блондинку с голубыми мигающими глазами в голубом сарафане я – Татьяна Васильевна Гогулина – выбирала вместе с Николаем Рубцовым летом 1967 года в магазине на 1-ом Муромском проспекте в Ленинграде для Татьяны Рубцовой – жене его сводного брата. Эта кукла мой подарок Рубцовскому центру Северо-Запада г. Москвы. 28 марта 2004 года» (71).
       Во время летних каникул в литинституте в 1967 году Сергей Чухин встретился с Николаем Рубцовым в Вологде.  Чухин пишет, что стоял конец июля.
     «Хочу поехать в Тотьму, к дочке, но, сам понимаешь…
 
208
Да, я знал о хроническом безденежье, которое буквально преследовало Рубцова, приковывало его к городу, к случайным гонорарам и случайным компаниям. (курсив Ю.К.-М.).
       – Поедем со мной в Новленское, – предложил я, – шестьдесят километров отсюда. Там у меня тётя и бабушка. Изба большая – зимняя и летняя. Они – в летней, а мы в зимней будем. Лес, речка, озеро – всё рядом!     
      –  Неудобно…Ты там свой, а я что?» (27). 
      Так вспоминает С. Чухин разговор с Рубцовым. И уговорил  его поехать в деревню. Друзья-поэты часто ходили на речку. На рыбалке Рубцову не везло. С. Чухин пишет: «…посидев час-полтора на реке, он  уходил домой   и слушал бесконечные бабушкины рассказы о былом, о её молодости, прежнем хозяйстве, она его расспрашивала – откуда родом,  где  семья,  сколько  лет  дочке, где  сам  служит…» . То есть Рубцов везде старался получить новые знания. А по  дороге в лес за грибами Николай сочинял на ходу экспромты, из которых Чухин запомнил такой:
 
Забыл приказы ректора,
На всё поставил крест.
Глаза, как два прожектора,
Обшаривают лес.  
 
      И далее С. Чухин сообщает (27):
      «Мы вошли во вкус деревенской жизни и от бабушки поехали в Погорелово, к моим родителям. Походы в лес и на реку продолжались, но всё чаще Рубцов оставался дома писать. Впрочем, писать – не то слово. Ему не требовались ручка и бумага. Он укладывался поверх одеяла, закинув ноги на спинку кровати, и так лежал, бывало, по нескольку часов (курсив Ю.К.-М.). Иногда он окликал меня и читал вслух особенно удачные, по его мнению строки, причём требовал оценить: «Ну как?» Я обычно отвечал уклончиво, мол, строка сама по себе звучит, но как она ляжет в контекст…»  (27).
      С. Чухин показывает Рубцову остатки барского парка, зарос-шийбузиною фундамент особняка, огромный, с тремя островами, пруд, вырытый крепостными в форме двуглавого орла, аллею столетних лип и сосен.  И поэт рисует  картины  «В старом парке»:
 
209                   
Здесь барин жил,
И, может быть, сейчас,
Как старый лев,
Дряхлея на чужбине,
Об этой сладкой,
Вспомнил он малине,
И долго слёзы
Катятся из глаз… 
 
      Да! Николай Рубцов уже на другом уровне. Поэт идёт по дороге, видит запущенный парк, подходит к старому особняку, раз-мышляет о судьбе хозяина, старается понять его переживания о Родине  и таинственная тревога охватывает читателя. 17 августа 1967 года  «Новый путь», Белозерск печатает «В старом парке».
      Почти месяц прожил Николай Рубцов в компании с Сергеем Чухиным на природе. Отдохнул и обогатился новыми впечатлениями в русской глубинке.  Рубцов  передаёт  новые стихи
 в «Вологодский комсомолец» и 3 сентября 1967 года газета публикует стихи-песни  «Зелёные цветы», «Купавы», «Синенький платочек» и «Отплытие». 
      Поэт не просто пишет картины проплывающей жизни, а сам,  как на публичной исповеди, обнажает свои сокровенные мысли и чувства, тревожит души русских братьев и сестёр. 
      В стихотворении «Купавы» Рубцов так расставляет обще-известные слова, что  задевает душу читателя даже без создания какого-либо оригинального образа:
 
И обступают бурную реку
Всё те ж цветы…но девушки другие,
И говорить не надо им, какие
Мы знали дни на этом берегу.
 
Бегут себе, играя и дразня,
Я им кричу: – Куда же вы? Куда вы?
Взгляните ж вы, какие здесь купавы! – 
Но разве кто послушает меня…
 
       Можно  представить  себе,  что  Рубцов  отражает   психологию
 
210
человека, который чувствует, что время  уходит. Но когда поэт просит беззаботных девушек посмотреть на окружающий мир, полюбоваться красотой купав, то он просит оглянуться на прошлое, на Историю, а значит – посмотреть  на своё Будущее. 
      В ностальгической песне «Синенький платочек» поэт (лирический герой) как на исповеди: 
 
Я вспоминаю, сердцем посветлев,
Какой я был взволнованный  и юный!
И пусть стихов серебряные струны
Продолжат свой тоскующий напев
 
О том, какие это были дни!
О том, какие это были ночи!
Издалека, как синенький платочек,
Всю жизнь со мной прощаются они…
 
      И, наконец, в песне-мечте «Зелёные цветы» поэт говорит об окружающем его и всех нас мире:
 
За нами шум и пыльные хвосты –  
Всё улеглось! Одно осталось ясно – 
Что мир устроен грозно и прекрасно,
Что легче там, где поле и цветы.
 
      В этих стихах-песнях (осень 1967 года) Николай Рубцов обращается к людям: « Проснитесь! Оглянитесь! Вспомните – кто  вы и от каких красот и чудес вы отъехали в поисках призрачного счастья и комфорта». Такие  стихи не  могли  не задеть  струны  русской  души.  На вологодской земле редакторы газет сразу признали образность, содержательность, глубину народной по сути поэзии Рубцова. Руководители среднего и высшего звена Вологодской области, сами выходцы из крестьянской и рабочей среды, хорошо понимали жизненные и бытовые проблемы народа.
     В августе 1967 года Николай Рубцов поехал в командировку в Липин Бор. В аэропорту встретил Старичкову,  которая приехала на отдых к родственникам. Вспоминает Василий Елесин, который работал тогда в этом посёлке редактором газеты «Волна» (72):
 
211
      «Памятна первая встреча с ним в этом далёком посёлке. Пришлась она на грибную августовскую пору. В одни из воскресных дней мы с женой, набродившись по роскошным липинборским лесам, возвращались домой с полными корзинками белых грибов. Идти бором было необычайно легко. Когда до посёлка оставалось километра два, вдали, меж вековых сосен, показалась фигурка человека.
      – До чего же похож на Рубцова!  – удивился я.
       – Не может быть, – возразила жена.  – Откуда Коле взяться здесь, за триста километров от Вологды, в незнакомом лесу!   
      И, тем не менее, это был он. Объяснилось всё просто.
     – Зашёл к тебе на квартиру, мать сказала, что ты в лесу. Попросил ведро и пошёл, куда глаза глядят. Здесь у вас прямо прелесть! А вон – белый гриб! А вон – ещё! 
       Рубцов радовался как ребёнок. А грибы позднее оказались в стихах». 
      Николай Рубцов часто бывал в редакции газеты «Волна». Очевидно, что при встрече друзей были беседы о местных легендах. И вот 21 сентября 1967 года «Волна» публикует стихо-творение «Гуляевская горка», в котором есть такие строфы:
 
Простых преданий добрые уста
Ещё о том гласят, что каждодневно
Гуляла здесь прекрасная царевна, – 
Она любила здешние места.
Да! Но и я вполне счастливый тип,
Когда о ней тоскую втихомолку
Или смотрю бессмысленно на ёлку
И вдруг в тени увижу белый гриб!
 
      Потрясает умение Рубцова на подсознательном уровне «увязать» белый гриб с прекрасной царевной. Разнообразные сведения, получаемые поэтом в ходе разговоров с друзьями и случайными попутчиками, перетекают в новые стихи. И складывается  впечатление, что Николай Рубцов непрерывно зачёрпывает из колодезя народных памяти и знаний родниковую воду легенд, местных  говоров-выражений  и образов. Поэт  перемещается  туда, куда гонит ветер судьбы. Вероятно, он считал,
 
212
что всё в руках Божьих и все его радости и невзгоды в этой бездом-ной жизни только будут давать ему бесчисленные впечатления, темы, образы и конкретные знания  для новых стихотворений.
     В селе Липин Бор Николай Рубцов  сообщил, что хочет написать поэму об Александре Невском. Однажды в саду Н. Старичкова нашла маленькую иконку, которую Рубцов забрал категорически со словами: «Это мне». В последний день жизни в селе на машине Михаила и Лиды Ферапонтовых (Лида – школьная  подруга Старичковой)  поехали в лес и набрали множество рыжиков и груздей. На самолёте с мешком грибов вернулись в Вологду (62).   
     В августе 1967 года Вологодский обком КПСС запланировал и организовал агитационную поездку вологодских писателей по Волго-Балтийскому каналу. 24 августа от причала судострои-тельного завода Череповца  отправился теплоход по маршруту Череповец-Вытегра.. . В поездке  участвовали А. Яшин, В. Белов, А. Романов,   В .Коротаев,  Б. Чулков,    Н. Рубцов,   Д. Голубков, Н. Кутов, Л .Беляев, С. Чухин и другие. Во время остановок в речных портах (городках и сёлах) в Кириллове, Белозерске, Липином бору, Вытегре и Оште писатели и поэты выступали на литературных вечерах в местных Домах культуры. 
        По свидетельству учителя городской школы В. Гостинщиковой,  писатели,  в  том  числе Н. Рубцов, выступали 25 августа 1967 г. на конференции преподавателей литературы в ДК г. Кириллова, давали автографы (31). Наблюдаемые во время поездки картины нарисованы поэтом в стихотворении «Последний пароход» о А.Я.Яшине:
 
Он, написавший столько мудрых книжек,  – 
Смотрел туда, где свет зари и грязь
Меж потонувших в зелени домишек…
 
      И снова Рубцов на подсознательном уровне направляет  взгляд читателя на Свет и Тень Бытия: «свет зари и грязь…». 
      На  короткой  кинозаписи  поездки  можно увидеть А. Яшина, Н. Рубцова, В. Белова, В. Коротаева и других. Рубцов оберегал от лишних контактов очень больного в то время Яшина, хотя тот старался не показывать виду. Однако не просто было обмануть такого   проницательного   человека,  как    Рубцов.  Под   Вытегрой
 
213
(дальняя точка поездки по каналу) Рубцов  даже отчитал Чухина, считая, что тот отнимает время у Яшина никчемными разговорами.
       Во время этой поездки, 27 августа 1967 года Рубцов подарил «Звезду полей» А. Я. Яшину  с надписью: «Александру Яковлевичу Яшину с вечной любовью и благодарностью».  
      4 сентября 1967 года в городском Доме культуры в Вологде состоялся литературный вечер. Виктор Коротаев прочитал стихи из цикла «Липовица». Василий Белов – отрывок  из новой повести «Плотницкие рассказы», Сергей Чухин – стихи «Шуршат сухие ивняки» и «Горлинка», Александр Романов – «Серьёзный разговор», Александр Яшин – стихи из книги «День творения». 
     Вспоминает А. Рачков (27):
    «Самой яркой и впечатляющей фигурой, безусловно, был Александр Яшин. Никто не знал и не мог даже предполагать, что это последнее выступление поэта на своей родине. Быть может, только он сам, терзаемый болезнью, тревожно вслушивался в себя и невольно подводил итог своей суровой жизни. Потому так чутко и внимательно он вглядывался в младших братьев по перу, и всего пристальнее следил за Рубцовым…
      В тот вечер Николай Рубцов был в коричневом в тёмную полоску костюме, с аккуратно отточенными (по-флотски) стрелками на брюках, голубой рубашке без галстука и простых чёрных ботинках с блеском на носках.
       Заметно было его волнение. И не потому, что перед ним переполненный зал …, а чувствовал на себе пристальный взгляд Александра Яшина, к которому питал особое отношение. Рубцов прочитал своё любимое «В минуты музыки». Вдохновенно, отбивая правой рукой в воздухе такт и чуть склонив голову набок, словно вслушивался в музыку своего стиха…
       В конце вечера лицо его просветлело. Не любитель давать автографы, в  ту  встречу  Рубцов  охотно  подписывал  «Звезду полей». Его радовала не столько церемония подписания, сколько сами люди, в руках которых он видел свою книжку.
       И вдруг к нему подошла девушка с первой его книжечкой «Лирика». Пальцы Рубцова нервно вздрогнули. Он внимательно посмотрел на девушку, а та смутилась и скороговоркой ответила: «А мне «Звезды полей» не досталось. Всё разобрали уже. И вот только теперь эта…».
 
214
      После встречи в городском Доме культуры состоялся ужин в малом зале  ресторана  «Вологда». В застолье  Николай Рубцов оказался рядом с Яшиным. В этой компании очутился и наш земляк, известный скульптор, академик Сергей Михайлович Орлов, автор памятника Юрию Долгорукому в Москве…
      И вдруг Александр Яшин повернулся к Николаю Рубцову и так проникновенно попросил:
      –  Коля, твой тост. Давай экспромтом что-нибудь! А? 
    Николай взглянул на Яшина, заметно вспыхнул лицом и тихо ответил:
–  Хорошо, Александр Яковлевич… Попробую…
     Волнение с лица постепенно спадало, и оно становилось уверенно-спокойным и даже властным, плотно сжатые губы, жёстко очерченные скулы, прищуренные глаза – всё выражало упорную мысль. Взгляды были устремлены на Рубцова. И он это не столько видел, сколько чувствовал. И вот словно прояснение озарило его лицо. Оно стало спокойным и сдержанно-ликующим.
     Пальцы, до этого нервно перебиравшие ножку бокала, замерли, цепко облегли нагретое стекло, и рука вынесла бокал на середину стола, вздрагивая под такт чтения:
 
За Вологду, землю родную,
Я снова стакан подниму!
И снова тебя поцелую,
И снова отправлюсь во тьму,
И вновь будет дождичек литься…
Пусть всё это длится и длится!
 
      Александр Яшин склонился к Рубцову и приложился к его щеке…»
      Некоторые исследователи скользят по поверхности заложенной мысли поэта и попадают в ловушку недостаточной глубины понимания явлений. Для земляков поэта первые две строки тоста – родные. Вторые две строки – радость жизни  на  земле  и прощание с ней: временное и безвременное. Третьи две строки – пожелание  вечности Бытия (без дождичка жизнь-земля засохнет).      
    О знаменательном эпизоде, который возник на этом вечере вспоминает   А. Рачков (27):
 
215
      «С каждым тостом разговор становился оживлённее и откровеннее. Не сошлись во мнениях о современном  искусстве скульптор Орлов и писатель Белов. Разногласие в любви к малой родине возникло у Яшина с Орловым. Александр Яковлевич вспылил, махнул рукой и, чтобы прекратить спор, в котором была
большая дистанция непонимания друг друга, вместе со стулом отодвинулся от Сергея Михайловича Орлова. Сын того, оскорблённый за отца, иронически спросил:
– Вы, может быть, ещё дальше двинитесь, Александр Яковлевич?  
       Яшин быстро повернул голову к Рубцову, чуть помедлил, потом оглядел всё застолье, сверкнул глазами, и под усами у него растеклась улыбка:    
       – С удовольствием бы, но дальше – некуда. Там Рубцов».
 В «Литературной России» от 22 сентября 1967 года  Передреев  в рецензии под названием «Мир, отражённый в душе» писал:
      «В сегодняшних сборниках стихов «шум времени» зачастую заглушает поэта. Причём, «осваивая время», поэт часто принимает техническое чудо за поэтическое. Воспевают, скажем, аэропорт, не понимая, что это сооружение – всего-навсего быт современного человека и если и имеет отношение к поэзии, то чисто декоративное.
       В книге, если только она производное души поэта, а не просто сгустки слуховой и зрительной информации, должна стоять тишина, подобная тишине глубокой чистой реки, в которой отражается окрестный мир…
      Такие стихи, как «Тихая моя родина», «Русский огонёк», «Я буду скакать по холмам…», «Над вечным покоем», «Зимовье на хут оре», «Видения на холме», проникнутые есенинским поклонением родине, исполненные  радости   и  боли  за  неё,  – 
достойное продолжение традиции русских поэтов прошлого, для которых тема родины всегда была главной!»
       Критики либерального направления обозвали народную поэзию  «тихая» лирика с целью принизить её звучание в обществе. Фактически эти «западники» двадцатого века продолжали идеологическую борьбу со «славянофилами», с представителями патриотического направления в советской и русской литературе. И в  этой  борьбе  отношение  к  поэзии  Рубцова   было   своего   рода
 
216
«лакмусовой» бумажкой для выявления позиции критиков к нашей
Родине, к обществу (курсив Ю.К.-М.), которое дало им образова-ние и неплохое материальное обеспечение по сравнению с трудо-вой опорой Родины – крестьянами, рабочими, инженерами.(31).  
    Рубцов не занимался освещением какой-то заданной темы. Он сочинял интуитивно и эмоционально. И, как известно, тема может совпадать у многих поэтов, а вот способы её решения (образность, ритмика, рифмы и, главное, духовное содержание) различны и зависят от уровня мастерства поэта, от его миропонимания.
     Анатолий  Передреев отмечает также в статье: 
    «Из «поэтических предков» Рубцова я называл Тютчева и Есенина. Среди современников он безусловно опирается на опыт Александра Яшина с его глубинностью, серьёзностью творчества, основанного на коренном языке. Кстати сказать, большой талант этого писателя помог вырасти целой вологодской семье русских писателей: Василию Белову, Сергею Викулову, Николаю Рубцову, Александру Романову, Виктору Коротаеву. Конечно, все они абсолютно разные, друг на друга не похожие, но всех их объединяет одна почва.
     Эта почва родины, природы, деревни – главный учитель Николая Рубцова.
 
В горнице моей светло.
Это от ночной звезды.
Матушка возьмёт ведро,
Молча принесёт воды.
 
     Сколько глубокой поэтической тишины, сколько поистине крестьянской естественности, несуетливости здесь, сколько ощущения жизни как бытия.
     Высокая и светлая звезда освещает большинство стихотворений этой книги, оправдывая превосходное, на мой взгляд, название её.
Жаль только, что её оформление на редкость безвкусно». 
     Отношение Рубцова к «художественному» оформлению обложки в престижном издательстве «Советский писатель известно. Поэт срывал иногда обложку. Художник или специально безвкусно разрисовал обложку или это был какой-то зацикленный абстракционист с коньячно-звёздным уклоном. 
 
217
      Ухватившись за термин «почва родины, природы, деревни», литераторы  урбанистического направления ёрничали в статьях о «деревенской» поэзии Рубцова, старались свести её до уровня местной вологодской тематики и обзывали «почвенниками» писателей русского патриотического движения. Всё это шло под флагом интернационализма, в русле политики космополитизма, охаивания русской самобытности и скрытого  преклонения перед иностранщиной.   
      «Звезда полей» проявилась как первый  луч Света народной философии в поэзии середины 20-го века. Стихи-песни Рубцова продолжили на новом уровне творчество А. Кольцова, С. Есенина,  а также советских русских поэтов А. Фатьянова и М. Исаковского.  
      Сборник  «Звезда полей» завершил второй  период творчества Рубцова. С весны 1967 года начался третий глубинный по духовному отображению жизни этап творчества поэта. 
      В житейском и творческом планах Рубцов в 1967 году (по свидетельству Н. Старичковой) общается с  Чухиным,  В. Беловым, С. Багровым, А. Романовым, Б. Чулковым. 
      Газета «Сокольская правда» в 1965 – 1967  годах представляла стихи Рубцова, а в номере от 17 октября 1967 года, ссылаясь на статью в центральной партийной газете «Правда» от 19 августа 1967 года, перепечатывает абзац: 
«…Наиболее приметное и самобытное явление – книга Николая Рубцова «Звезда полей», лучшие страницы которой захватывают чистым и проникновенным лиризмом и чем-то отвечающим есенинскому, но совершенно самостоятельным по своему характеру».
      В октябре Рубцов три дня жил у А. Рачкова. Поэт читал стихи, играл  на гармошке. Возникла  у друзей  дискуссия о песнях, о связи музыки и слова. И на вопрос А. Рачкова о конкретной песне, враги ли музыка и слово, Рубцов ответил (27): 
    «Нет. Они всегда союзники. Поэтическое слово и есть музыка. Так что из плохой песни время может выкидывать слова, а в хорошей оставлять до конца человеческих дней. Вот «Помню я ещё молодушкой была…» Песня-роман, песня-былина. Нас всех не будет и других ещё после нас, а песня будет звучать первозданной красотой. Гармония души!..». 
     Листая списки студентов-заочников 4-го курса (1966-1967 годы) 
 
218
архиве библиотеки литературного института, обратил внимание, что в графе «адрес» только у Николая Рубцова ничего не обозначено. А в списках студентов 5-го курса (1967-1968 годы) «адрес» у Рубцова: Алтайский край, Красногорский район, с. Красногорское, ул. Мира, 15-а, кв. 5. Может быть, Рубцов думал жить на Алтае? В это время у Н. М. Рубцова в возрасте 31 года нет постоянного местожительства и прописки в России и СССР. 
      Вспоминает А. Азовский (69):     
     «Видел я Николая и в порыве творческой радости. Заскакивает он   как-то   в  комнату (только   что   с  вокзала  приехал, билет в родную Вологду в предварительной кассе купил), а сам – аж сияет весь.  – Слушай, я экспромт сочинил, пока в троллейбусе ехал, – закричал он ещё с порога:
 
Я уплыву на пароходе,
Потом поеду на подводе…
 
     Не можем мы, пишущие, чутко-осторожными друг к другу быть. Если что  не по тебе, надо  сразу же правду-матку высказать. Да погорячее, чтобы «дошло». Вот и я тогда. Ещё не утихло радостное, стосковавшееся «И буду жить в своём народе!», а я уже с замечанием:
     – Что это у тебя за строка – «Потом ещё на чём-то вроде»? для рифмы, что ли?        
      Радостное возбуждение у Николая сразу на убыль пошло. Смотрит на меня своими сплошно-чёрными, чё, мол, тут непонятного? А потом, подумав, тихо так говорит:
    – Да как ты не поймёшь? Я ведь не знаю с е й ч а с, что там за оказия мне подвернётся.
     Помню и Николая беззащитно-грустным. Как-то после окончания сессии собирался я домой, в Свердловск. Николай почему-то не торопился в свою Вологду, хотя сессия у него тоже кончилась. Сидим вдвоём (все поразъехались уже), не спеша «посошок» потягиваем. Грустно было. Под настроение я и пожаловался Николаю, что дома у меня не всё ладно – жена болеет, квартиры своей нет. Николай сочувственно помалкивал. Потом вздохнул тяжело и говорит:
     – Ничего. Обойдётся.   У  тебя хоть какой-то, да всё же тыл есть.
 
219
Ждут тебя. А у меня и того нет – как говорится ни дома, ни лома. Ехать бы вот надо, а к кому, кто ждёт? По друзьям всё мотаюсь. Надоел поди, всем до чёртиков…»  
      28 октября 1967 года  на «Литературной странице» черепо-вецкой газеты «Коммунист» представлены два стихотворения Рубцова: «Она совсем ещё ребёнок» (основной вариант стихо-творения «Зачем?» без последней строфы) и «Гуляевская горка».   
     В октябре 1967 года по ходатайству А. Яшина секретарь обкома В. И. Другов выделил поэту место в филиале  общежитиясовпарт-школы на Октябрьской улице, 19. Хотя и появилась  своя крыша над головой,  не мог  Рубцов держать свой архив в «проходном дворе», в квартире-номере. Автор обращает внимание на то, что место было предоставлено обкомом поэту Рубцову, который не был членом КПСС!
      Вспоминает Василий Оботуров (31):
     «Радушие и уют, которым делились с Николаем Рубцовым многие, помогали ему не только пережить бездомность, но и продуктивно работать все эти годы. У него появились в Вологде друзья, своим человеком он чувствовал себя и в редакции молодёжной газеты.
     В редакции Рубцов появлялся то в сером костюме, тёмной рубашке  со   светло-серым  галстуком   сплошными  крохотными ромбиками, то, несколько позже, в новом коричневом костюме в тонкую  серую полоску  и  белой рубашке  с  зелёным  галстуком. Ботинки и пальто поношенные, но аккуратно вычищенные, и пресловутый длинный шарфик не висел, как попало, а снимался вместе с пальто, когда он усаживался с ребятами играть в шахматы…
Обращала на себя внимание смугловатая бледность его узкого лица с большим лбом…Мне довелось не раз видеть его возмущенным, и не помню, чтобы он был не прав.
Хамского пренебрежения Николай действительно не терпел. Чем он вызывал раздражение людей определённого сорта, трудно сказать, то ли какой-то особой внутренней сосредоточенностью, то ли цепкостью быстрого взгляда, который был «не как у всех»…А между тем выглядел он скорее незаметно, чем вызывающе (курсив Ю.К.-М.).
      Навязчивости  в  Рубцове  не было никакой, пьяным за три года
 
220
мне   не  довелось   его   видеть   ни  разу,   и   потому   многое   в россказнях о нём представляется досужим вымыслом. Да, чуть выпивши, он появлялся не раз…
     Ни разу не случалось, чтобы  он упрашивал печатать то  или иное стихотворение, настаивал. Свои оценки он высказывал прямо и откровенно, если не сказать резко и зачастую не считал нужным их как-то аргументировать. И сам соответственно прямоту принимал спокойно. Но фальши терпеть не мог, ложь угадывал сразу, как и неискренность – и сразу утрачивал интерес к собеседнику, равнодушно и откровенно замолкал, отходил в сторону, не умея и не желая вести игру в «приличия» (курсив Ю.К.-М.). Может быть, поэтому он и не вписывался ни в какую «систему», всегда оставался самим собой».
      В. Зинченко в статье о Николае Рубцове отмечает (73):
     «Однако, литературная судьба Николая Рубцова складывалась успешнее его обыденной, житейской судьбы. Егор Исаев буквально  за руку  отвёл  поэта  в  редакцию  журнала  «Молодая гвардия», где с ним сразу заключили договор и через три месяца опубликовали подборку стихов; тогда же отвёл его в «Правду» к Кошечкину – в «Правде» через три дня напечатали два стихотворения Рубцова…».
      В  начале декабря 1967 года  поэт в связи с подготовкой публикаций находился в Москве. Возвращается в Вологду. Отмечает где-то на радостях свой успех. И 7 декабря 1967 года Рубцова забирают в вытрезвитель. Логично, что приходит информация в адрес областной писательской организации, вологодских горкома и обкома КПСС.
      А 8 декабря 1967 года центральная газета страны «Правда» публикует стихотворения «Шумит Катунь» и «Детство», что нежданно-негаданно изменяет ситуацию. Такая публикация  всегда работает не только  на повышение авторитета поэта. Вот фрагмент эпической алтайской картины, которую Рубцов больше года создавал, прежде чем представил широкому читателю:
 
…Как я подолгу слушал этот шум,
Когда во мгле горел закатный пламень!
Лицом к реке садился я на камень
И всё глядел, задумчив и угрюм,
 
221
Как мимо башен, идолов, гробниц
Катунь неслась широкою лавиной,
И кто-то древней клинописью птиц
Записывал напев её былинный…
 
       Как сказал какой-то «мудрец»: «Стихи писать легко. Надо только правильно расставить всем известные слова». Правда, надо ещё чистую душу и знания вложить в текст.    
       Удивительно почти полное временное совпадение двух событий в Вологде и Москве. И неясно руководителям: то ли награждать Рубцова, то ли наказывать. 
       В начале декабря  1967  года   поэту  предоставили место в однокомнатной квартире с двумя соседями (комсомольскими работниками) на ул. Ветошкина. Условия жизни и творчества также не совсем подходящие. Но есть крыша над головой.
       11 декабря 1967 года Рубцов получил телеграмму из Николы: «Будем в Вологде 12 Челюскинцев 41 кв 2 Гета Леночка». Очевидно, Рубцов встречался с дочерью и Гетой, которые приезжали в Вологду к родственникам или знакомым.
      В декабре 1967 года Рубцов пишет письмо на имя секретаря  Вологодского обкома партии В. И. Другова, в котором сообщает:
      «При Вашем благожелательном участии…я получил место в общежитии. Искренне и глубоко благодарен вам, Василий Иванович, за эту помощь, т.к. с тех пор я живу в более-менее нормальных бытовых условиях.
    Хочу только сообщать следующее:
Нас в комнате проживают трое.
Мои товарищи по месту жительства – люди другого дела.
В комнате, безусловно, бывают родственники и гости.  
     Есть ещё много такого рода пунктов, вследствие которых я до сего времени не имею нормальных условий для работы. Возраст уже не тот, когда можно бродить по морозным улицам и на ходу слагать поэмы и романы. Вследствие тех же «пунктов» я живу отдельно от жены, впрочем, не только вследствие этого: она сама не имеет собственного жилья. (курсив Ю.К.-М.). Среди мало-знакомых людей я привык называть себя «одиноким». Главное, не знаю, когда это кончится» (19).
      Николай Рубцов в  письме называет  Гету,  мать  своей   дочери,
 
222
женой, хотя формально они не были зарегистрированы. Письмо не закончено и, видимо, не отправлено, потому что в таком стиле просьбу о жилье в адрес секретаря обкома не пишут. Но содержание письма говорит о настроениях Рубцова. Вероятно, на основе этого письма поэт написал другое.
      Во всяком случае, в январе 1968 года поэту дали, наконец, отдельную продолговатую комнату (которую в народе метко окрестили «пенал», – прим. Ю.К.-М.). В этой  квартире жила семья партийного работника  (ул. Набережная  VI армии, 209, кв. 43). На руководство Вологодской области подействовал факт публикации стихов Рубцова в «Правде», которая крайне редко печатала поэтов. Теперь у Рубцова появилась постоянная прописка в Вологде.    
     Ходит одна из легенд, связанная с проживанием Николая Рубцова в этой комнате.  Поэт лежит  на раскладушке, уставившись взглядом в потолок. На столе начатая бутылка вина. Вошёл сосед, партийный работник областного масштаба, в новом костюме, в белой рубашке  и при импортном галстуке  и приглашает в свою комнату на новоселье. Рубцов говорит соседу: «Удались, ты мне мешаешь». Сосед опять приглашает. Рубцов снова: «Выйди  вон! Ты мне мешаешь  думать». Сосед: «О чём вы думаете?». Рубцов отвечает: «Я думаю о том, как соединить учения  Ленина и Христа.
А  ты мне мешаешь». Совсем не понравилось поэту, что сосед лез к нему в душу. Партработник письменно жалуется в обком партии. Приглашают на «ковёр» секретаря Вологодской писательской организации А. Романова. Хмурый  после партийного  разноса А. Романов вызывает к себе поэта. Для прояснения обстоятельств дела  посылают за вином.  По ходу «творческой» беседы  Рубцову объясняют, где, о чём и  с кем можно говорить, а  инцидент таким методом  «залакирован». 
      Но возникла ситуация психологической несовместимости личностей в квартире. На совместной кухне у Рубцова ничего нет. Домашнее хозяйство вести без женской руки практически невозможно. У соседа,  А. В. Сидоренкова есть и маленькие дети. В подселении Рубцов опять не получил полной свободы. Старичкова пишет (62): «Единственное «окно в мир» – окно с видом на реку. Единственный стул, раскладушка без матраца, подушки… Главное же в комнате – чемодан, где сложены его нехитрые пожитки – книги, рукописи, переписка…». 
 
223
       Вспоминает журналист Александр Анисенков (74):
      «Однажды я приехал в Вологду, не предупредив Рубцова – обычно я сообщал ему через своих друзей из областной газеты «Красный Север». По старой дружбе зашёл вечером на «огонёк» послушать новые стихи. Был поздний час. Мы сидели за скромно уставленным столом в тесной комнатёнке, напоминавшей чем-то школьный пенал.
     – К «излишествам» нам не привыкать, – пошутил Рубцов, – поужинаем, чем бог послал.  – Перейдя на серьёзный тон, добавил:  – Недостаток мяса меня не огорчает. Тревожит дефицит добра. Дефицит добрых человеческих отношений. Не могу объяснить сегодняшнюю недоброжелательность. Исстари на Руси взаимоотношения отличались чуткостью. Последним делились…
      Вот наша учительница в Николе Нина Ильинична заботилась о нас, как родная. Помню, чернил не было. Бумаги не было тоже. Нина Ильинична учила нас изготавливать чернила из сажи. А тетради для нас делала из своих книг. И мы с великим прилежанием выводили буквы по этим пожелтевшим страницам на уроках чистописания… И никто из нас знать не знал, что в жизни у неё  случилось большое горе: погиб на фронте муж…». 
      Из «пенальной» комнаты  Николай  Рубцов рисует «Вологодский пейзаж»! И бытовые неурядицы не мешают поэту превращать обычный пейзаж в таинственную картину, смысл которой хочется и надо разгадать:     
 
Живу вблизи пустого храма,
На крутизне береговой
И городская панорама
Открыта вся передо мной.
Пейзаж, меняющий обличье,
Мне виден весь со стороны
Во всём таинственном величье
Своей глубокой старины.
 
      В результате поездки по Волго-Балту Сергею Чухину понравилось село Липин Бор, куда он осенью 1967 года переехал работать в качестве корреспондента-организатора местного радиовещания. Чухин приглашал   вологодских  друзей  и   Рубцова
 
224
приехать полюбоваться местной природой.  В районной газете «Волна» продолжал работать  редактором  Василий Елесин. В  конце   января   1968  года   Рубцову   дали    короткую команди-
ровку и  он прилетел в Липин Бор. Одну ночь Рубцов прожил в местной гостинице, где ему не понравилось. А на следующий день поэт подселился  в редакцию. Вспоминает Сергей Чухин (27):
      «Вечерами в редакции В. Д. Елесин и секретарь В. Фофанов подолгу задерживались, подписывая номер в печать. Подкидывали в печь поленья, играли в шахматы. Игроком Рубцов был серьёзным, но азартным в проигрыше и выигрыше». 
      Характерен для Рубцова факт подготовки рукописи новой кни-ги стихов. Дело в том, что Рубцов заявил, что он потерял рукопись, попросил выделить ему машинистку для перепечатки её. И когда В. Елесин удивился тому, как же можно перепечатать рукопись при её отсутствии, Рубцов сказ