Награждение лауреатов конкурсов «Звезда полей» в Москве и по России

В конце марта 2017 года лауреатам 17-го Всероссийского творческого конкурса «Звезда полей» и 2-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» из регионов России, в том числе г.Артёма Приморского края, Сибири, Белгородской области, а также Казахстана и Украины  высланы дипломы Творческого центра им. Н.М.Рубцова, экземпляры альманахов «Звезда полей» 2017 года, календари 2017 года, книги Ю.Кириенко-Малюгина о творчестве Н.М.Рубцова и авторские поэтические сборники.

    07 апреля 2017 года в читальной зале имени Н.М.Рубцова колледжа № 20 «Автоматизации и компьютерных технологий» г. Москвы состоялось  награждение лауреатов конкурсов «Звезда полей» Творческого центра имени Н.М.Рубцова Московского региона. Награждение провёл член Союза писателей РФ Юрий Кириенко-Малюгин. Дипломами 2-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» отмечены  поэты Е.И.Клюзов, А.А. Избенников, А.А.Андронников, В.В.Орлова, В.В.Степанова, Т.А.Избенникова, Е.Н.Фокин, С.А.Порохин, Е.А.Митарчук. Дипломами по номинации «песни на стихи Н.М.Рубцова» 17-го Всероссийского творческого конкурса «Звезда полей» награждены Е.Н.Фокин, В.К.Киреенков, В.В.Степанова. Дипломом награждена О.С.Козлова, заведующая читальным залом им. Н.М.Рубцова, в котором расположена экспозиция Творческого центра им. Н.М.Рубцова. Лауреатам вручены альманахи «Звезда полей», календари 2017 года (в формате А3) под девизом «Пусть меня ещё любят и ищут…» памяти Н.М.Рубцова, а также литература по темам творчества Н.М.Рубцова. Е.Н.Фокин представил свои стихи в виде авторских песен. На мероприятии выступили лауреаты с чтением своих стихотворений, а также преподаватель колледжа, заслуженный работник культуры РФ С.А.Омельченко, литераторы В.М.Макеев и М.В.Иванов.  

Награждение лауреатов конкурсов «Звезда полей» в Рязани

28 марта 2017 года в Рязанской областной публичной библиотеке состоялось награждение лауреатов конкурсов «Звезда полей» Творческого центра имени Н.М.Рубцова. Награждение провёл член Союза писателей РФ Юрий Кириенко-Малюгин. Дипломами по номинации «пропаганда традиционной поэзии и творчества Н.М.Рубцова» 17-го Всероссийского творческого конкурса «Звезда полей» отмечены члены Союза писателей РФ Л.Ф.Салтыкова и А.В.Бандорин. Дипломами 2-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» отмечены  рязанские поэты Т.А.Бочарова, В.Дедов и Л.Б.Лялина. Лауреатам вручены альманахи «Звезда полей», календари 2017 года (в формате А3) под девизом «Пусть меня ещё любят и ищут…» памяти Н.М.Рубцова, а также литература по темам творчества Н.М.Рубцова. На мероприятии выступила лауреаты с чтением своих стихотворений, а также рязанские литераторы Л.Гоенко, Артамонов и др.

Невероятное от П.Ткаченко о гибели Рубцова

     В журнале «Дон», №№ 1-3, 2019 литератор Петр Ткаченко опубликовал статью «Я умру в крещенские морозы...», в которой сделана попытка обосновать гибель (убийство) Николая Рубцова некими потусторонними силами.    
   Хочу сказать Петру Ткаченко и дезориентированным читателям: «Уж сколько раз твердили миру...». Далее можете продолжить, если знаете басни Крылова. 
   Прежде чем писать такую статью, надо было П. Ткаченко набрать в  «яндексе» поиск «Гибель Николая Рубцова». И получить сведения о Трёх изданиях Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2001г — 1-е издание, 2004 г. - 2-е издание, 2009 г. - 3-е издание). Эти книги имеются в Московской (ленинской) государственной библиотеке.   
     Уже не раз я опровергал попытки «обосновать» убийство Рубцова стихотворением «Я умру в крещенские морозы...». Проходит какое-то время и новый претендент в «эксперты» -  очередной первооткрыватель- «обоснователь» публикует свой опус. Итак по порядку.   
    Ссылка на текст, его содержание  «Я умру в крещенские морозы. Я умру, когда трещат берёзы» не достоверно. В период с 19 января больше месяца на территории центральной России не было крещенских морозов, была оттепель. Вот здесь наблюдается мистика. Но не по дате смерти.
     Дербина ссылается на этот текст так, что Рубцов обосновал сроки своей смерти. Но это демагогия. Я уже высказывал версию, что заказчиком этого текста была сама Дербина. 
     П. Ткаченко пишет: «Он принял смерть от сожительницы, собиравшейся стать его женой Л. Дербиной-Грановской...». Этот тезис впервые озвучил литератор В. Кожинов и она стала гулять из издания в издание. Не рвалась-не собиралась Дербина замуж за Рубцова. Тем более сама пишет: «Или он меня погубит, или я его...». Тогда была игра со стороны Дербиной, а Рубцов был загнан руководителями Вологодского обкома КПСС в решение бытового вопроса. 
     Приведённое П.Ткаченко стихотворение 
Когда-нибудь в пылу азарта
Взовьюсь я ведьмой из трубы
И перепутаю все карты
Твоей блистательной судьбы,
 
написано в 1961 году,  до знакомства Дербиной с Рубцовым и относится к другому поэту. Видна звериная сущность «поэтессы», свести «счёты» с каким-то поэтом. 
    Самое главное состоит в том, что П.Ткаченко игнорирует мою информацию о лучевой болезни матроса Н.Рубцова, полученную во время серии воздушных ядерных взрывов на архипелаге «Новая Земля», когда корабли Северного морского флота стояли в оцеплении и матрос Рубцов, как дальномерщик, стоял без радиационной защиты на верхней палубе эсминца «Острый». Трижды Рубцова направляли в госпитали для лечения и обследования. Как известно народным методом лечения является системный приём алкогола. Не случайно Рубцов писал в стихотворении «Гость»: «Красным , белым и зелёным мы поддерживаем жизнь. «Красным» - вином, белым — водкой, «зелёным» — ликёром    «шартрез», который тогда продавался широко в России.
   Следствием облучения стало потеря волос Рубцовым, это то «облысение», причины которого не понял Виктор Коротаев в своём неграмотном по логике стихотворении. Рубцов не мог рассказать о причинах системного потребления вина (от радиации), так как давал наверняка подписку о неразглашении сведений о ядерных испытаниях и своём участии в оцеплении зоны ядерных взрывов. Я лично это понимаю, так как работал в закрытых организациях и также давал такую подписку.   
   П. Ткаченко пишет: «В то время как трагедия эта не такая простая – её тайну не может открыть ни уголовное дело убийцы, ни обывательские пересуды. В ту роковую ночь в квартире поэта вдруг неизвестно отчего рухнул стол, где стояли иконы, которые рассыпались, а одна из них раскололась. Это была икона Николая Чудотворца». 
   О причинах и следствиях уже написано в книгах Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова». Привожу факты. Стол был аккуратно поставлен на бок, так что скатерть практически осталась на месте. Это можно было сделать только вдвоём. Безбожница и «ведьма» (по собственному признанию Дербиной) разбрасывала Иконы, был разбит портрет Гоголя. И главное обосновано, что одна Дербина не смогла бы рвать когтями горло Рубцова. Был второй участник, некто Ю. П. Рыболовов, заезжий «любитель поэзии» из Ивановской области,  который жил в квартире Н. Рубцова при его командировках (имел ключ), приходил к Рубцову три ночи подряд 17, 18 и 19 января 1971 года. Рыболовов, как учитель физкультуры, должен был быть в Ивановской области в    школе (занятия начинались тогда с 10 января каждого года). Что он делал в Вологде целую неделю? Есть и опубликована информация  вологжанина Третьякова, что Рыболовов пришёл к Рубцову последним, когда все журналисты уже разошлись. К сожалению, Третьяков сообщил об этом много лет спустя, а не во время следствия до апреля 1971 года.
   Ткаченко пишет: «Сама природа русского духа давно нуждалась в появлении именно такого поэта, чтобы связать полувековой трагический разрыв отечественной поэзии вновь с христианским миропониманием. И жребий этот пал на Николая Рубцова» (Александр Романов). А потому мы и не имеем права трагедию гибели поэта, эту катастрофу народного духа представлять только в бытовых, правовых, криминальных понятиях…». Убийство Рубцова является криминальным фактом, а не мифическим. Для сведения публикатора П.Ткаченко.  
   Неясна причина написания статьи Петром Ткаченко. Вырисовывается очередная попытка переложить мотивы убийства Николая Рубцова с конкретных личностей на мистические обстоятельства?

Неучтённые публикации Ю.Кириенко-Малюгина о жизни и творчестве Н.М.Рубцова с 2001 года.

1.     Тайна гибели Николая Рубцова.М. МГО СП России. 2001

2.      «Николай Рубцов и православие». Русь святая, № 1, 2002; Российский писатель, февраль, № 3, 2002,

3.     «Душа моя чиста»,Московский литератор, № 6, 2002,

4.     «Я клянусь: Душа моя чиста!»Тотемские вести, ноябрь 2002,

5.     Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (монография, 320 с.).  М.МГО СП России, 2002,

6.      «На родине Рубцова», Российский писатель, № 15, 2003

7.     «Журавли Николая Рубцова».  Из книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны», М.МГО СП России, 2002,

8.     «Бульварная повесть о ненависти». Тотемские вести, сентябрь 2003, ноябрь 2003, 17 января 2004,

9.     «Россия, Русь» Храни себя храни! Николай Рубцов: его высшее образование и народная философия». Патриот, № 36, 2004,

10.«Кукла от Николая Рубцова и не только».Восток. Уездные новости, Тотьма, № 48 (99), 02.12.2004,

11.Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова, Роман-журнал ХХIвек, №№ 11-12, 2004

12.Об отце Николая Рубцова. Газета«Тотемские вести». №№ 166-167 от 30.12.2004г., №4  от 18.01.2005 г., книга «Поэзия. Истина. Рубцов» (2007)

13..Новая дорога к Рубцову.М. Российский писатель. 2005

14.Тайна гибели Николая Рубцова.2-е издание, М. МГО СП России. 20043-е издание, Рязань. Изд-во «Старт». 2009.

15. «Звезда полей Николая Рубцова», пьеса в книге «Наша встреча впереди», М. Российский писатель. 2005,

16.О поиске истины в поэзии(рецензия на статью В.Н.Баракова в «Русском Севере» от 17.01.2001). Опубликовано на сайте «Звезда полей» в сентябре 2006 г.; в книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.

17.Тютчев и Рубцов, Московский литератор, № 6, март 2007

18.Рубцов и методика оценки народности поэзии. В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.

19.Поэзия. Истина. Рубцов.М. Изд. И.Балабанов. 2007.

20.«Рубцововедение начала ХХIвека».Журнал «Поэзия», М. , №3-4, МГО СП России, 2008.

21.«В минуты музыки»(творческая мастерская  Н.М.Рубцова), Московский литератор, № 6, 2009,

22.Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений. Калужское слово, № 6, 2009

23.Исповедальная поэзия Рубцова.Московский литератор, № 1, 2008.  В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.

24.«Вокруг Рубцова. Фантазии и реальности».Альманах «Звезда полей», М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2009

25.О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов.М. Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2010, вып.2.

26.«И не она от нас зависит…», Литературная газета, № 1, 2011,

27.«Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…»   (о лучевой болезни Н.М.Рубцова). Журнал  «Поэзия». М., № 2. 2011. Альманах «Звезда полей» 2011, выпуск № 2, , М. НКО «Рубцовский творческий союз»

28.Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография, 288 с.).М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011,

29.«Классификация поэзии в России».В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.  Альманах «Звезда полей», М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2012

30. «О поездке Николая Рубцова в Ташкент в 1954 году». М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2014; статья на сайте «Звезда полей»

31.«Поиск Истины в биографии и творчестве Н.М.Рубцова. Статьи автора из сайта «Звезда полей». М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2014.

32.«Опровержение дезинформации и фантазий вокруг Рубцова.Статьи автора из сайта «Звезда полей». (2012-2014)

33.Методика оценки и критерии народности поэзии. М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2014 (литературоведение).

34.«Шаламовым по Рубцову»,Наш современник, № 1, 2015

35.Поиск Истины в творчестве Н.Рубцова, литературоведении и обществе. Статьи автора из сайта «Звезда полей» (2006-2015). М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.

36.Духовно-смысловая методика оценки русской поэзии.Из книги «Методика оценки и критерии народности поэзии» (2014).  Альманах «Звезда полей», М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.

37. Опровержение дезинформации и фантазий. Альманах «Звезда полей», М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015. Статьи автора из сайта «Звезда полей» (2009-2014).

38.«Творческая мастерская Рубцова. Стихотворение «Пальмы юга», М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2015

39.Народная философия поэзии Рубцова. Статья опубликована на сайте «Звезда полей»  25 января 2016 года в связи с тем, что в ноябре-декабре 2015 года послана в редакции газет и литературных журналов к 80-летию Н.М.Рубцова и не опубликована.

40.Послесловие (от редактора-составителя). Альманах «Звезда полей», Старт, г.Рязань, 2017.

Николай Рубцов. Январское

Мороз под звёздочками светлыми
По лугу белому, по лесу ли
Идёт, поигрывая ветками,
Снежком поскрипывая весело.
И всё под ёлками похаживает,
И всё за ёлками ухаживает, –
Снежком атласным принаряживает!
И в новогодний путь – проваживает!

А после сам принаряжается,
В мальчишку вдруг преображается
И сам на праздник отправляется:
– Кому невесело гуляется? –
Лесами тёмными и грозными
Бежит вперёд с дарами редкими,
И всё подмигивает звёздами,
И всё поигрывает ветками,

И льдинки отвечают звонами,
А он спешит, спешит к народу
С шампанским, с музыкой, с поклонами
Спокойно прожитому году;

Со всеми дружит он и знается,
И жизнь в короткой этой праздности
Как будто снова начинается –
С морозной свежести и ясности!
                                       
                                                  1964 г.

Николай Рубцов. За тост хороший

Морозный лес заворожен
Сияньем праздничного
солнца,
Давно ль во тьме,
забывши сон,
Грустнел, шумел, качался он,
Теперь стоит —
не шелохнется!
К нему спешат
на всех санях,
И все к нему стремятся
лыжи, —
И ёлки в солнечных огнях
Через метелицу в полях
Перенесутся к нам
под крышу.

Родной, дремучий
Дед Мороз
Аукнет нам из сказки
русской,
Он привезёт подарков воз,
Не может быть,
чтоб не привёз! -
А ну, живей давай
с разгрузкой!

Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост
хороший:
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.

И вспыхнут вдруг со всех
сторон
Огней на ёлках бриллианты...
Произнесённым тостам в тон
Свой добрый вологодский
звон
Разносят древние куранты!..

Опубликовано 1 января 1971 г. в вологодской газете «Красный Север».

Николай Рубцов. Звезда полей

Звезда полей, во мгле заледенелой
Остановившись, смотрит в полынью.
Уж на часах двенадцать прозвенело,
И сон окутал родину мою…


Звезда полей! В минуты потрясений
Я вспоминал, как тихо за холмом
Она горит над золотом осенним,
Она горит над зимним серебром…


Звезда полей горит, не угасая,
Для всех тревожных жителей земли,
Своим лучом приветливым касаясь
Всех городов, поднявшихся вдали.


Но только здесь, во мгле заледенелой,
Она восходит ярче и полней,
И счастлив я, пока на свете белом
Горит, горит звезда моих полей…
                   1964 г.


Долго блуждали литературоведы, выясняя, какую звезду имел в виду Н.М.Рубцов. Предлагали то Вифлиемскую, то Сириус, то планету Венера и др.
Разгадали мы, авторы Московского Рубцовского центра. Ключом была строка «остановившись, смотрит в полынью...». Для нашего Северного полушария и для России есть одна такая Звезда. Когда на литературных встречах после прочтения «Звезды полей» я задавал контрольный вопрос, какая Звезда стоит условно на одном месте и небослон в ночное время вращается вокруг одного центра (точки), то после некоторых ошибок слушатели правильно отвечали. Это Полярная Звезда! 

Николай Рубцов. Предисловие к сборнику «Волны и скалы»

Приложение № 7  к авторской к монографии«Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России. 2002.  ISBN5 – 7949 – 0107 – 1)

     В этот сборник вошли стихи очень разные. Весёлые, грустные, злые. С непосредственным выражением и с формалистическим, как говорится, уклоном. Последние – не считаю экспериментальными и не отказываюсь от них, ибо, насколько чувствую, получились они живыми. Главное – что в основе стиха. Любая «игра» не во вред стихам, если она от живого образа, а не от абстрактного желания «поиграть». Если она – как органическое художественное средство. Это понятно каждому, кто хоть немножко «рубит» в стихах.

    Кое-что в сборнике (например, некоторые стихи из цикла («Ах, что я делаю?») слишком субъективно. Это «кое-что» интересно только для меня, как память о том, что у меня в жизни было. Это стихи момента.

     Стихотворения «Берёзы», «Утро утраты», «Поэт перед смертью…» не считаю характерными для себя в смысле формы, но душой остаюсь близок к ним.

     Во всяком случае Бурыгиным, Крутецким и т.п. – тут не пахнет. И пусть не суются сюда со своими мнениями унылые и сытые «поэтические рыла», которыми кишат литературные дворы и задворки.

    Без них во всём разберёмся.

    В жизни и поэзии – не переношу спокойно любую фальшь, если её  почувствую.

     Каждого искреннего поэта понимаю и принимаю в любом виде, даже в самом сумбурном.

     По-настоящему люблю из поэтов современников очень немногих.

     Чёткость общественной позиции поэта считаю не обязательным, но важным и благоприятным качеством. Этим качеством не обладает в полной мере, по-моему, ни один из современных молодых поэтов, Это – характерный знак времени.

    Пока что чувствую этот знак и на себе.

    Сборник «Волны и скалы» – это начало. И, как любое начало, стихи сборника не нуждаются в серьёзной оценке. Хорошо и то, если у кого-то останется об этих стихах доброе воспоминание.

 

Ленинград

11 июля 1962 г.                                           Николай Рубцов. 

Николай Рубцов. Пьесы о жизни и творчестве. Автор и драматургия — Ю.Кириенко-Малюгин

      «В жизни и поэзии – не  переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую» — кредо  Николая Рубцов  в  самиздатовском сборнике «Волны и скалы» (1962 г.). «Поэзия идёт от сердца, от души, только от них, а не от ума (умных людей много, а вот поэтов очень мало!) Душа, сердце – вот что должно выбирать темы для стихов, а не голова…» (из рецензии Н. Рубцова, 1962 г.)
       Николай Михайлович Рубцов (03.01.1936 – 19.01.1971), из многодетной семьи, сирота, детдомовец в годы Отечественной войны, студент Тотемского и Кировского техникумов, кочегар тралового флота,  слесарь на военном полигоне под Ленинградом, матрос-дальномерщик Северного морского флота, рабочий Кировского (Путиловского) завода, бездомный поэт до 31 года, студент и выпускник Литературного института им. А.М.Горького 1969 г., член Союза писателей СССР 1968 г., автор 4-х прижизненных поэтических сборников.
 
 Пьесы о жизни и творчестве:
 
1.«Звезда полей Николая Рубцова» в авторской книге «Наша встреча впереди», М., МГО СП России, 2005.
2.«Николай Рубцов» из авторской книги «Новая дорога к Рубцову», М., Российский писатель, 2005.
3.«Журавли Николая Рубцова». Представлена в литературном  конкурсе Международного Содружества писательских союзов 2013 г.
4.»Волны и скалы Николая Рубцова».  Текст киносценария - пьесы  (56 стр.) отмечен в длинном списке творческого конкурса VIII Международного Славянского литературного форума «Золотой Витязь» 2017 года.  
История авторских постановок и выступлений.
1. Пьеса (моно-спектакль) «Звезда полей Николая Рубцова» в 3-х актах с цветными декорациями была поставлена на большой сцене Дворца культуры «Красный Октябрь» (г.Москва) в декабре 2004 г., марте и декабре 2005 г., марте 2007 г. Роль Н. Рубцова исполнил Ю. Кириенко-Малюгин.
2. Литературные (лекции, конференции, встречи с читателями) и литературно-музыкальные мероприятия (более 500 о творчестве Н. Рубцова)  с 1998 года по настоящее время системно в культурных центрах и библиотеках в Москве и Московской области, периодически  на фестивалях и в библиотеках Вологды и  Тотьмы, ДК с. Никольского Тотемского района и  с. Волокославино, эпизодически в Кириллове, Великом Устюге, С.-Петербурге, г. Дзержинск Нижегородской обл., Егорьевске, Рязани. 
     Базовая библиография о Н. М. Рубцове
1.Николай Рубцов. «Волны и скалы». (самиздат), 1962 г.; С.-П., Изд-во  Бэ-Та, 1999. 
2.В.Сафонов «Повесть памяти» из книги «Н. Рубцов. «Видения на холме» М., Советская Россия, 1990.
3.Юрий Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…), М., МГО СП России, 2002, 336 с.
4.Ю.Кириенко-Малюгин. Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова. 5.Роман-журнал ХХI. №№ 11-12, 2004.
6.Ю.Кириенко-Малюгин. Новая дорога к Рубцову, М., Российский писатель, 2005.
7.Ю.Кириенко-Малюгин. «Поэзия. Истина. Рубцов», М., изд. И.Балабанов, 2007 
8.Российский писатель. «Хочу, чтоб вечно шторм звучал…», №№ 5-6, 2008.
9.Юрий Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…), М., изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011, 288 с.
10.Ю.Кириенко-Малюгин. Методика оценки и критерии народности поэзии. М. Изд. «НКО «Рубцовский творческий союз», 2014
11.Авторские статьи, опубликованные на сайте «Звезда полей» с марта 2006 года.

Николай Рубцов. Стихотворение «Гоголь»

 
Горит вся жизнь. Горит весь труд. Не шутка!
В минуту Гоголь обо всём забыл.
России стало холодно и жутко,
Когда он печь однажды затопил.
 
Горят, горят слова, прощаясь с ним.     
Они кричат немыми голосами!
Он, озарённый пламенем своим,
Глядит в огонь безумными глазами.
 
Никто же не проснулся, как нарочно!
Чужие люди…Так тому и быть.
Ах, если б мама, мама среди ночи
Камин бы не позволила топить.
 
Ах, если б мама…Или Пушкин близко.
Но никого. Один лишь в небе бог.
А на лице живые пляшут блики.
А Гоголь слаб. А Гоголь очень плох.
 
Ему осталось уповать на бога.
Зачем слуга? Вот разве труп стеречь.
Он знает: жить ему совсем немного,
И он спешит скорее душу сжечь.
 
      P.S. (Ю.Кириенко-Малюгина). Стихотворение    переписано   с    отпечатанной  копии   в    2004 году у Н. В. Петровой, жены уральского поэта Александра Петрова, встречавшегося с Рубцовым в общежитии литературного института им. А.М.Горького.
      Впервые опубликовано в книге Юрия Кириенко-Малюгина «Новая дорога к Рубцову», М. Российский писатель. 2005.
     Это  стихотворение показывает, как хорошо и глубоко  Рубцов знал творчество и обстоятельства жизни Н.В.Гоголя. 
     Особенно актуально звучит в наше время высказывание Н. В. Гоголя:    
    «Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш: другие уже времена пришли…свойства, обнаруженные нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его. Другие времена несут и другие дела, иные задачи, а потому и не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала» (курсив Ю.К.-М.)                                                               
        Это предвидение Н. В. Гоголя реализовано в творчестве народных русских поэтов  С. А. Есенина и  Н. М. Рубцова.

Нина Полуполтинных

г. Артём., Приморский край
 
КАКОЕ СЧАСТЬЕ!
 
                                                                                     Счастье – это сказочная птица, 
                                                                                     Счастлив тот, кто смог её поймать, 
                                                                                     Но какие ж надо рукавицы, 
                                                                                     Чтобы это счастье удержать.                                                                                                                                        
                                                                                                             Нина Салина
   
     – Какое счастье! – прошептала, опираясь на палочку и осторожно присаживаясь на скамейку, старушка. 
     – Какое счастье! – воскликнула хозяйка, добравшись с полными продуктовыми сумками до своего дома. 
     – Какое счастье! – воскликнули родители, встречая своего единственного сына из армии. 
     – Какое счастье! – воскликнула молодая особа, примеряя перед зеркалом новое украшение. 
     – Какое счастье! – облегчённо вздохнула студентка, сдав последний экзамен. 
     – Какое счастье! – подумали молодожёны, отправляясь в свадебное путешествие. 
     – Какое счастье! – подумал человек, впервые оторвавшись от дел и любуясь красотами природы. 
     – Какое счастье! – светилось в глазах ребёнка, получившего в подарок живого щенка или котёнка. 
     – Какое счастье! – читалось в глазах молодой матери, впервые прижавшей к груди ребёнка. 
     – Какое счастье! – ощущал малыш, прижавшись к своей матери. 
     Так что же такое счастье?
 
НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ
 
    В автобус сначала вошла удочка-спиннинг, затем её юный владелец, а за ним степенно прошёл мимо меня с букетом синих ирисов и шевелящимся пакетом молодой отец, и сел недалеко от меня. Восьмилетний сын стоя прижался к нему и что-то зашептал, глядя на цветы. Они как заговорщики перемигнулись, заглянув в пакет, где, предположительно шевелилась пойманная недавно рыба. 
    Утро ещё не закончилось. Очевидно, они сбежали чуть свет на рыбалку от мамы и теперь, с уловом и цветами, спешили обрадовать её. 
    Папа помог сыну занять освободившееся недалеко от него место и перенести удочку, но, как только на очередной остановке освободилось место рядом с отцом, сын, цепляя удочкой бока автобуса, перебежал к к нему под бочок и зашептал что-то на ушко. Так они и сидели рядышком, тихо и обстоятельно переговариваясь вполголоса. 
    Краем глаза я наблюдала за ними, радуясь тихому семейному счастью, которое сейчас не так часто встретишь. И когда они вышли из автобуса, я, глядя на упавший лепесток, мысленно пожелала им счастья, здоровья и семейного благополучия на долгие годы. 
 
 
 
Птичкины тапочки.
    Любуясь чудо-озером, созданным заботливыми руками семьи Данилочкиных на месте заброшенного карьера шахты №8, мы, творческая группа г. Артёма, наблюдали за семьями, впервые посетившими этот райский уголок. 
    Со всех сторон щёлкали фотокамеры, фотографируя своих любимых на фоне лотосов, лилий, кувшинок. 
  Ирина, хозяйка этого роскошного богатства, восторженно рассказывала о каждом экзотическом растении, цветущем по берегам озера лотосов. Её супруг тут же вспомнил историю с растением кукушкин башмачок. 
    Маленький внук ходил за дедом и повторял название понравившегося ему цветка. А когда через несколько дней собрались гости, он с важным видом сообщил всем, что знает, как зовут этот цветок. Заинтересованные гости обступили его и он сообщил: 
- Этот цветок зовут птичкины тапочки. 
И потом долго не мог понять, почему так веселятся гости, повторяя название этого цветка.
 

Нина Полуполтинных. НАГРАДА «Николай Рубцов»

Известная на всю страну, единственная на Дальнем Востоке «Рубцовская горница», созданная артёмовскими учителями СШ №17 Зинаидой Ивановной Дубининой, Людмилой Александровной Ламихиной и Ольгой Григорьевной Коротеевой была награждена медалью «Николай Рубцов», которую  создали в общественной организации Вологодского союза писателей-краеведов России. Награду вручили самым активным организаторам рубцовских центров в России. Среди них и наша Ольга Григорьевна Коротеева, которая не только продолжила начатое с З.И. Дубининой дело, но и совместно с учителем литературы Людмилой Александровной Ламихиной создали в родной школе литературный кабинет имени Николая Рубцова. Она активно переписывается с Рубцовскими центрами Москвы, Санкт-Петербурга и других городов, вместе с коллегами знакомит учащихся с творчеством Н. Рубцова, проводит совместные уроки, творческие встречи, которые уже стали общегородскими: ежегодная «Рубцовская осень» на природе и день рождения поэта 3 января в центральной библиотеке им. Н.К. Крупской собирают почитателей его творчества с других регионов Приморья уже не один год.  
     Пять лет назад в краеведческом музее начались ежегодные «Рубцовские чтения» для учащихся города. Одна из учениц была уверена, что Николай Рубцов – артёмовец, раз его здесь так почитают.  
      В этом году в музее решили не устраивать соревновательный ажиотаж между учащимися, ведущая Клавдия Андреевна Купреева просто дала возможность выступающим почитать стихи поэта, а зрителям насладиться творчеством Николая Рубцова в очередной раз. За свои выступления дипломы получили более 20 учащихся разных школ города.  
   Очень украсила встречу учитель музыки СШ №17 Гречина Ирина Анатольевна своей музыкой на стихи Николая Рубцова «В минуты музыки». Молодой приятный голос исполнительницы, аккомпанирующей себе на электромузыкальном инструменте, покорил зрителей. Все с удовольствием подпевали песню «В горнице». Хоровая импровизация сблизила собравшихся. Все с удовольствием позировали перед камерами в шахтёрском зале музея, сохранив частичку радости в своих сердцах.  
 

О заблуждениях и искажениях в публикациях Л.Вересова о Николае Рубцове

    На сайте «Душа хранит» 1 июня 2019 г. опубликована  статья «Поездка Николая Рубцова в Ташкент - документальное исследование Л. Вересова»,  известного краеведа из Череповца. В связи с изложенным там мнением даю комментарии и опровержения. 
1. Наблюдается интересная картина. Л.Вересов появился по теме Рубцова с 2007 года, он опоздал на несколько лет по сравнению с изданием В.Д.Зинченко по стихотворениям в трёхтомнике «Николай Рубцов» (М. Терра. 2000) и по моим публикациям (Юрий Кириенко-Малюгин): монография «Николай Рубцов: И пусть стихов серебряные струны...» (М. МГО СП России, 2002), книга «Новая дорога к Рубцову» (М., Российский писатель, 2005), книга «Поэзия. Истина. Рубцов» (М., Изд. И.В.Балабанов, 2007), статьи в ежегодных альманахах «Звезда полей» (с 2006 года и по 2019 год), монография «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...» (М., Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011). Напомню также о разоблачении дезинформаций Л.А.Дербиной в связи с убийством Поэта по моим трём книгам  «Тайна гибели Николая Рубцова» (2001, 2004, 2009), где также рассматривается «творчество» Л.Дербиной по сравнению с поэзией Н.М.Рубцова. 
    Л.Вересов, как бы идёт  по «следам» исследований  Ю.Кириенко-Малюгина,  пытается поставить под сомнение изложенные факты, а также повторяет Базовое содержание моих статей.  Например о стихотворении «Пальмы юга», см. на сайте мою статью «Для кого «Пальмы юга» Николая Рубцова, также дважды опубликовано в альманахах «Звезда полей» 2014 и 2015 г.г.  В  опубликованной в издании «Рубцовский сборник» от 2019 года  статье «Стихотворение «Пальмы юга» - гениальный ритмический и лирический эксперимент поэта», Л.Вересов приводит копии оригиналов (черновиков) Рубцова, которые мной опубликованы ранее, и делает ряд комментариев строк стихотворения, суть которых уже была опубликована в статьях Ю.Кириенко-Малюгина. Обычно Л.Вересов даёт библиографию к статьям, но в этом случае нет его ссылки на Кириенко-Малюгина. 
2. Далее по порядку. Ошибки Л.Вересова мне пришлось опровергать, например,  в статьях, опубликованных на сайте «Звезда полей» (открыт в марте 2006 г.): «Кто и что о «Зелёных цветах» Николая Рубцова»; «Рецензия на публикацию Л.Вересова «Рубцов и Северный флот» и др.  
   В статье «О стихотворении «Букет», отпуске матроса Николая Рубцова и Таи Смирновой по документам и стихам поэта» Л.Вересов пишет:   О
      «Об отпуске же 1957 года мы знаем только из одного источника, но серьёзного и своеобразного. В сборнике «Волны и скалы» несколько стихотворений датируются «Приютино 1957 год». Создаётся полное впечатление, что поэт написал их в пригороде Ленинграда во время отпуска, ибо другой возможности покинуть военную службу и оказаться в Приютино в это время у него не было. Этот отпуск выдаётся за неоспоримый факт, якобы подтвержденный самим Николаем Рубцовым. Ю.И.Кириенко-Малюгин даже пенял мне в рецензии на статью «Рубцов и Северный флот» в том, что нечего не написал об отпуске 1957 года.  Поэтому заявляю, что в 1957 году матрос Николай Рубцов в отпуске не был вообще!» 
    То есть, Л.Вересов отрицает очевидные факты, тем более сам Н. Рубцов дал даты под каждым стихотворением в самиздатовском сборнике «Волны и скалы». Кроме того, в своей монографии «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...» (М. Изд. «Рубцовский творческий союз», 2011) на стр. 67 есть моё утверждение на основании документов: «Согласно приказа командира эсминца моряк Рубцов с 24 мая 1957 года числится убывшим в Военно-морской госпиталь. Очевидно с целью обследования матроса после испытаний» (воздушных ядерных взрывов на «Новой Земле», прим. К.К.-М.). Затем были отпуска 1958 года и Мурманский госпиталь 1959 года. Об этом Всё есть в монографии 2011 года.
3. Пришлось разъяснить Л.Вересову также факты о лете 1954 года (см. на сайте  статью «О поездке Николая Рубцова в Ташкент в 1954 году»), которая написана в 2010 году и которую знает Л.Вересов. 
   В статье «Загадка одного портрета» (сайт «Душа хранит», август 2010 г.) Л.Вересов сообщает: «В рубцововедении существует несколько  нерешённых проблем, связанных с биографией поэта, с документальным уточнением этапов его жизненного пути. Не ясна судьба его младшего брата Бориса, поездка студента Рубцова в Ташкент летом 1954г. вызывает споры…». 
  Спрашивается: У кого это вызывает споры? У начинающих любителей поэзии и биографии Рубцова? Но это их проблемы.
   Из авторской статьи «О поездке Николая Рубцова в Ташкент в 1954 году»: «Официальных публикаций о споре исследователей о пребывании Рубцова в Ташкенте не имеется. Известно, что  Николай Рубцов 1 июля 1954 года после выпускного вечера Т.Агафоновой уехал на пароходе из Тотьмы в Вологду. Где он был в июле, не было известно вплоть до последнего времени.  В начале августа 1954 года Николай  жил в семье Т.Агафоновой в Космово Вологодской области. В связи с поездкой по распределению в Азербайджан, Т.Агафонова сообщила в воспоминаниях, изданных в 1994 году: «…Коля нервничал, злился. А я ещё не понимала, что обманываю себя, играя в любовь. Видимо это было очередное (интересное заявление Т.Агафоновой, прим. Ю.К.-М.) увлечение. Николай почувствовал это и утром в Москве сказал мне, чтоб я не волновалась, едет он в Ташкент…»    Эта информация была приведена в первом издании авторской монографии (2002 г.). На основе новых фактов и логики надо признать, что Николай Рубцов тогда, после расставания с Т.Агафоновой не поехал в Ташкент». 
     Это выяснилось Окончательно после публикации статьи Николая Красильникова «Жизнь меня по Северу носила и по рынкам знойного Чор- су» Ташкентская эпопея Николая Рубцова». Газета «Русский Север» 23 – 29 мая 2007 года.  См. эту статью также в интернете. 
    Почему Т.Агафонова вводила в заблуждение рубцововедов, например в воспоминаниях, опубликованных в 1994 году? Не мог Рубцов не сказать своей потенциальной невесте, что уже побывал в Узбекистане, где едва не умер от голода. 
   Далее в авторской статье «О поездке Николая Рубцова в Ташкент в 1954 году» дана полная информация об «эпопее» и стихотворениях Рубцова в Узбекистане. 
   К определённым фантазиям, надо отнести мнение о мотивах поездки в Ташкент:  желание Рубцова найти «следы» Есенина в Ташкенте. Сообщаю, что с поэзией Есенина Рубцов близко познакомился на Северном флоте, то есть после 1955 года.   Рубцов поехал  за заработками в Узбекистан, а  пришлось  просто бороться за выживание,  
4.  Л.Вересов приводит мнение А.Быкова, что Рубцов вообще не ездил в Ташкент. И далее публикует своё мнение,цитирую:
«Это заявление (где, когда? Прим. Ю.К.-М.)  вызвало негодование у исследователя творчества Н.М.Рубцова Ю.И.Кириенко – Малюгина, который доказывал, что пребывание Рубцова в Ташкенте это факт неоспоримый. Однако, до выхода в свет  книги «Николай Рубцов. «Звезда полей горит, не угасая…», в которой автор пересмотрел свою позицию, Кириенко – Малюгин считал  и подчёркивал (??? прим. Ю.К.-М.) во всех своих публикациях, что Рубцов был в Ташкенте в августе 1954 года. К сожалению, Н.М.Коняев ограничился в своей последней книге о Рубцове в серии «ЖЗЛ» 2015 года одной фразой по поводу данной  дискуссии «Ничего не известно из летних месяцев жизни Рубцова…», но в другой книге всё же добавляет «Ничего не известно из этого периода жизни Рубцова. Кроме одного… Кроме того, что и в солнечно знойных краях не сумел отогреться поэт». Значит, верил Николай Коняев в ташкентскую одиссею Николая Рубцова». Что значит от Н.Коняева: «не сумел отогреться поэт». 18-летний студент Н.Рубцов поехал в Ташкент не на курорт, а на заработки. Не надо было ёрничать!
   С А.Быковым я лично не обсуждал эту тему. Просто отвергал как дилетантское после его книги о Т.Агафоновой, т. к. опубликованы свидетельства и стихи Рубцова, которые не напишешь, не побывав в пустыне Кара-Кум  и в смертельно голодном состоянии в какие-то дни. Спас юношу ветеран  дядя Костя. 
5. Л. Вересов вообще не упоминает о первичных публикациях-исследованиях Валентины Дмитриевны Зинченко, инженера-конструктора по образованию, которая скрупулёзно, в том числе в Вологодском архиве (я видел там её подписи под документами)  собрала на тот период 2000 года тексты стихотворений Рубцова, систематизировала их по знаковым периодам и дала комментарий к каждому стихотворению. Напомню от Зинченко:
«Караваны — публикуются по машинописной копии из архива поэта. Вероятно написано под впечатлением поездки в Среднюю Азию летом 1954г., но осталось недоработанным. К той же поездке относится стихотворение  «Да! Умру я!...» (см. в разделе экспромтов)». См. «Николай Рубцов. Собрание сочинений в трёх томах. Москва. Терра. 2000, том 1, стр. 310.
    Лично у меня есть копии подлинников (файлы) двух стихотворений (условно Караваны), которые я в 2003 году получил в Вологодском рубцовском центре задолго до появления Л.Вересова на «рубцовском» направлении. 
   Продолжу от  В.Д.Зинченко.   «Да! Умру я!...».сб. «Волны и скалы», 1962 г. В сб. «Волны и скалы» напечатано с датой: «Ташкент, 1954». Летом 1954 года поэт ездил в Ташкент, вероятно, работал в геологической партии (см. примеч. К стихотворению «Караваны». Николай Рубцов, М., Терра, том 2, стр 281).    
    Видно, что об этом не знали (не знают) или умалчивали также Н.Коняев, С.П.Багров, В.Бараков, каждый из которых мельком упоминает о пребывании Рубцова в Узбекистане. 6. Вересов сообщает: «Вскоре после выхода книги А.В.Быкова у нас состоялся разговор с автором  (в присутствии Ю. П. Малозёмова), в котором мною была озвучена версия о поездке Рубцова в Ташкент именно в июле 1954 года и приведены доказательства. А. В. Быков категорически не согласился с  такими доводами». 
7. Это «разборки» Вересова с Быковым меня не касаются. Я не раз опровергал домыслы А.Быкова на сайте «Звезда полей» сразу после выхода брошюры «И золотое имя Таня...» в начале 2009 года и тут же после получения её в мои руки.  
8. Далее от Л. Вересова: «Тогда же, в состоянии эмоционального подъёма поделился своими материалами с Ю.И.Кириенко-Малюгиным, тоже в присутствии свидетелей. Рубцововед Кириенко-Малюгин через месяц на основе статьи Николая Красильникова и моих выкладок  написал статью о пребывании Рубцова в Ташкенте именно в июле 1954 года, хотя ранее во всех публикациях книжных и газетных стоял за пребывание поэта в Ташкенте в августе 1954 года». Где это я «стоял» по лексике Л.Вересова? В присутствии каких свидетелей Вересов меня «осчастливил» своим мнением? Л.В.  не пишет? Тем более статью Красильникова я знал до мифического разговора с Л.Вересовым. 
9. Забавно читать от Вересова, цитирую: «Считаем, что слабым звеном доказательств Ю.И.Кириенко - Малюгина является отсутствие документальной базы его новых  выводов, хотя в принципе эта точка зрения давно стала очевидной.  А вот и сам текст исследователя, в котором переплелись истина и фантазии...» Вересов делает «ход конём», публикуя мой материал. Документальная база уже была известна: это комментарии В.Д.Зинченко в трёхтомнике о Рубцове (о котором молчит Вересов, похоже не знает издание Зинченко, поскольку не ссылается нигде на него) и статья Красильникова ещё от 2007 года, которую я знал и без Вересова и его ссылок на «беседу» 2010 года.
10. Вся новизна состоит в том, что Л. Вересов документами из архива Кировского техникума подтверждает мою опубликованную версию, что Рубцов после расставания на вокзале с Т.Агафоновой  в середине августа 1954 года направился в Кировск к началу  сентября , т. к. это были единственные  «крыша над головой и средство для выживания в виде ежемесячной стипендии от Кировского техникума.
11. Привожу фрагмент из монографии 2011 г. (стр. указаны), из главы 3. Пути-дороги юности. На тралфлот, в Кировск, в Ташкент, в Вологду, в Приютино. «Надо хлеба мне, хлеба! Замолчи радиола...» (июль 1952 г.....сентябрь 1955 г.)  в связи с поездкой Рубцова в Ташкент, фактически в геологическую партию в пустынную «Голодную степь»: 
    «По сообщению Н.Шантаренкова, Коля заявлял: «Она – мой идеал, а я – её». После получения фотографии в воображении Николая создаётся впечатление о взаимности с Татьяной. Среди подростков-студентов у него возникает авторитет потенциального «жениха». Из дальнейшей информации видно, что Татьяна встречается в это время с местным парнем Николаем П. (21). Писем нет, переписка обрывается, для Рубцова причина не ясна. Самое обидное в таком возрасте: выглядеть смешным в глазах сокурсников. И потому Рубцову надо ехать к «идеалу», к «своей» девушке, и прояснить взаимоотношения. 
 
47
    В начале 2009 года вышла брошюра историка А.Быкова «И золотое имя Таня…»  о жизненном пути Т.Агафоновой (Решетовой), которая сообщает, что более 20 лирических стихов поэта связано с любовью Рубцова к ней (21). В авторской книге «Поэзия. Истина. Рубцов» имеется статья об адресатах лирики поэта (25). Фрагменты из 3-4 стихотворений могут быть отнесены к Т.Агафоновой и одно – «Ответ на письмо» - прямо к ней. Нет ни одного прямого посвящения «первой любви». 
    Название брошюры «И золотое имя Таня…» по строке стихотворения требует объяснения. Автор  брошюры  А.Быков сообщает, что это стихотворение хранилось в архиве писателя Н.В.Попова. Но известно, что Н.В.Попов «случайно» опрокинул баул Н.Рубцова в комнате общежития, когда поэт отдал баул ему на хранение. Об этом сам Н.В.Попов сообщил нам на литературно-музыкальной встрече в Московском Рубцовском центре в апреле 2002 г.  Потом Н. В. Попов с соседом-студентом читали «этакую уйму» написанного Рубцовым и удивлялись. От автора: это - созданное поэтом ещё до поступления в литинститут!    
     А.Быков обосновывает в книге написание приводимого ниже  стихотворения после лета 1960 и до лета 1962 года, то есть в период жизни поэта в Ленинграде.  
     Рубцов писал все свои стихи по текущим событиям. Лирический герой неотделим от личности поэта в течение всей его жизни.  Автору известно это стихотворение с 2003 года (не от Н. В. Попова), ещё до передачи его в московскую библиотеку № 95. О текстах от Н. Попова новые владельцы не сообщали в наш Центр. Привожу текст, который совпадает с архивным вариантом автора:
 
Я уезжаю…Мучит тайна.
Однажды на заре проснусь
И золотое имя Таня
Под звон листвы произнесу.
А между тем на всю планету
Вновь ветер холода надул…
Тоскуя, в Вологду поеду
И этот чудный взгляд найду.
 
    Добавляю 3-ю строфу, которая имеется у автора в архиве:
 
48
Живые силы хлынут в жилы,
И опьянею я слегка.
И, может быть, впервые в жизни
Растают на душе снега…
 
    Логически рассуждая, Рубцов не мог написать это стихотворение после весны 1957 года, когда Т. Агафонова сообщила о своей беременности и предложила взять её замуж с  будущим ребёнком. К тому времени вторая влюблённость Рубцова закончилась.     
     С весны-лета 1955г. началась юношеская любовь Николая к Тае Смирновой из Приютино. Об этом позднее. Считаю, что стихи «Я уезжаю…Мучит тайна…» написаны весной 1954 года в период письменного молчания Т.Агафоновой и неопределённости взаимоотношений. Присущая поэту исповедальность позволяют сделать такой вывод.      
     В конце июня 1954 года после сдачи весенней сессии, получения стипендии за летние каникулы Николай едет в Тотьму.       
     Татьяна Агафонова пишет (11):
     «Затем, летом 1954 года, встреча  на  выпускном вечере  в педучилище. (По сообщению М. А. Шананиной, этот вечер  состоялся 1 июля 1954 года). Он  каким-то образом приехал поздравить меня с окончанием учёбы. Это и сразило меня… Теперь уже только он провожал меня с выпускного вечера, с ним бродили мы по берегу Сухоны, дожидаясь ночного рейса парохода на Вологду». 
      Это была разовая встреча после давнего разрыва зимой 1951-1952 г.г.,  эпизодического обмена фотографиями. Неожиданный  приезд  Николая  в Тотьму и ночной отъезд  без обещаний новых встреч, судя по информации Т. Агафоновой. Куда же отправился Рубцов? 
     В те времена большинство студентов (из малообеспеченных семей) во время каникул подрабатывали разными способами, потому что отдыхать было не на что. Например, автор этой книги в студенческие годы  зарабатывал на такелажных работах в тресте «Моспогруз». Николай Рубцов поехал в Среднюю Азию, вероятно, по информации и предложению студентов старших курсов техникума, которые вербовались в топографические или  геологические партии для заработка. 
     В своих воспоминаниях писатель Сайяр сообщает о Николае
 
49
Рубцове (26, публикация Н.Красильникова): «Добирался до Ташкента на почтовом поезде трое или четверо суток. Под Оренбургом на маленькой станции у Николая украли баульчик с рубашкой и кое-какой едой. Хорошо ещё, что документы были с собой. Сердобольные соседи по тесному плацкартному вагону, узнав о пропаже, делились с Николаем своими съестными припасами…». 
    «Возле железнодорожного вокзала в районе ветхих построек, где с начала века обитали русские (в основном беженцы с голодного Поволжья)…его приятель Ахмад снимал угол у полуглухого старика дяди Кости, сильно пьющего, но по натуре доброго и отзывчивого человека…» Далее от Сайяра:  «Дядя Костя сказал, что    неделю  назад  он    привёл   паренька   с   вокзала. Смотрю, – говорит, – бедолага лежит на скамейке. Жарища. Того и гляди, солнечный удар хватит. Пожалел, растолкал я его, привёл домой». 
    Сайяр сообщает, что у своего приятеля Ахмада встретил незнакомого русского паренька, который с аппетитом уплетал деревянной ложкой какое-то варево из миски. Мальчишка поел и исчез.  Бездомного и безработного Николая содержал дядя Костя.  
     Из воспоминаний Сайяра: «А в другой раз, когда я Коле показал опубликованное в молодёжной газете своё стихотворение, он проникся ко мне заметным интересом…Коля прочитал несколько своих стихотворений. Я предложил: «Давай покажем их в редакции русской газеты. У меня там есть знакомые». Коля подумал и отказался. «Не могу, - сказал он, - Стихи у меня пока в голове…Вот перепишу их на бумагу, тогда может быть…»  Последующая встреча с Сайяром состоялась через 2 недели.  
     В то время в пустыне осуществлялся один из дилетантских проектов  строек коммунизма: программа орошения земель путём отвода воды из Аму-Дарьи. Как известно, кончилось это катастрофой:  полным осушением Аральского моря. В одну из топографических или геологических партий (версия Ю.Кириенко-Малюгина) по прокладке оросительных каналов завербовался Рубцов. Результаты работы молодёжи в  условиях пустыни Николай  отражает в таком фрагменте:
 
А чай припахивал смолою,
А дикий мёд
 
50
Чуть-чуть горчил…
Мы не держали под полою
Свои последние харчи.
По-братски поделились с теми,
Кто две недели жил  втощак.
Мы знали:
Будет, будет время,
И нам  придётся точно так.
А парни ели,
Парни пили.
Нас аппетит их поражал
…И мы не знали,
Что кормили
Тех, кто из партии сбежал.
 
     Одним из таких «сбежавших» был, вероятно, Николай Рубцов. То, что он  работал в пустыне, сомнений нет. Об этом говорят раздумья из стихотворения «В пустыне», опубликованные в «Вологодском комсомольце»  9 августа  1968 года (12): 
 
Шли с проклятьями 
Все караваны…
Кто ж любил вас?
И кто вас ласкал?
Кто жалел
Погребённые страны
Меж песков
И обрушенных скал?
Хриплым криком
Тревожа гробницы,
Поднимаются,
Словно кресты,
Фантастически мрачные 
Птицы,
Одинокие птицы пустынь…
                                  
      Такие стихи в городе не напишешь. Николай Рубцов возвращается в Ташкент, к дяде Косте. Логически вытекает, что
 
51
поэт осмысливает и создаёт исторические картины, за период  месячного пребывания в Средней Азии. В. Зинченко (12) в комментариях к стихотворению «Караваны» пишет: «публикуется по машинописной копии из архива поэта. Вероятно, написано под впечатлением поездки в Среднюю Азию летом 1954 г., но осталось недоработанным».  Примерно 4 года назад (это 2006 г. – прим. автора) в архив Вологодского Рубцовского центра были переданы подлинные записные книжки Николая Рубцова, в одной из которых содержатся черновые записи двух самостоятельных по сюжету стихотворений. Ранее В.Зинченко при составлении трёхтомника объединила их под одно название «Караваны». Представим читателю фрагмент:   
 
Шагали караваны
Из Фивы в Бухару,
И сыпали барханы
Песок, как мошкару.
Дамасские булаты
Везли в тюках своих,
Персидские халаты
И песни Навои.
А по пути колодцы – 
Один на много вёрст.
А в них,
Как соль в солонках,
Блестела россыпь звёзд.
Шли караваны чинно.
А годы – просто  жуть – 
Ложились как песчинки
На караванный путь.
    
     Сайяр сообщает, что через две недели Николай принёс тетрадку со стихами. Вместе зашли к редактору Видоновой. Она сказала: «Стихи хорошие…Но понимаете, в них много грусти, пессимизма. А нам нужны произведения о комсомоле, о строителях Голодной степи, о хлопкоробах. Напишите такие – опубликуем». «Нет, я не пишу таких стихов», ответил Николай.
    Какие стихи  мог тогда показать Рубцов? В Ташкенте  Николай
 
52
написал стихотворение «Да, умру я!». Вдали от родных мест поэт прозревает и отмечает, что он находится на «земле, не для всех родной». Зная прямой характер Николая Рубцова, можно предположить, что начинающий поэт представил редактору. Из более ранних стихов мог показать «Два пути», «Деревенские ночи», «Осень! Летит по дорогам…», какие-то морские стихи периода работы в траловом флоте. Наблюдается смысловая и словарная содержательность стихов среднеазиатского периода восемнадцатилетнего Николая Рубцова. Это говорит о том, что начинающий поэт постоянно совершенствовался, использовал местный словарный колорит.  
    Для прояснения периода пребывания Николая Рубцова в Ташкенте приведу фрагмент от Сайяра: «Хорошо помню: в июле, когда стали поспевать бахчевые, сосед по Тахтапулю дядя Нури попросил меня взять друзей и помочь в субботу сгрузить дыни, которые он привезёт на полуторке (так называлась в обиходе грузовая автомашина грузоподъёмностью полторы тонны - прим. автора книги) на базар. Я поехал к Ахмаду и Николаю. Они с охотой согласились помочь. Базар Чор-Су находится в старинной части Ташкента, название его дословно переводится на русский язык как «Четыре родника» (чор – четыре, су – вода)…». Из воспоминаний Сайяра: «Дядя Нури поблагодарил нас и щедро расплатился. Деньги мы поделили поровну и пошли в ближайшую чайхану» Позднее в стихотворении «Желание» (1958 г.) Николай Рубцов увековечил ташкентский рынок:
 
Жизнь меня по Северу носила
И по рынкам знойного Чор-су!  
 
    Когда Сайяр приехал в середине августа, дядя Костя сказал: «А Коля уехал домой. Я дал ему на дорогу деньжат. Хороший он хлопчик, помогал мне по хозяйству, как сын родной…» (26)
      Итак, в начале августа 1954 года Коля возвращается в Россию, едет в Вологду и пытается решить свою дальнейшую судьбу. 
     Потому что далее Татьяна Агафонова пишет (11):
     «В августе 1954 года неожиданно  Николай приехал ко мне на родину в Космово (Междуреченский район Вологодской области). Тогда  были приняты  такие  визиты, и   ничего  дурного  тут  не
 
53
было…Попал Коля в атмосферу внимания и ласки моей мамы (она узнала, что Коля сирота)…Был август, поспела малина. С деревенскими девчатами и моими сёстрами мы ходили  по ягоды в лес. Для Коли интереснее была дорога в лес, природа, чем сама малина…Часто сидел на берегу речки Шейбухты или уходил в поле, в рожь…».          
    Затем Татьяна Агафонова сообщает: «Из-за чего-то мы поссорились с ним, как часто бывает с молодыми людьми в 18-19 лет. Компромиссов молодость не знала. Коля уехал из деревни». 
     В книге А.Быкова Т.Агафонова приводит совсем другие «факты» (21), в которых чернит Н.Рубцова и которыми себя выставляет в неприглядном виде, афишируя бытовуху. Зачем?
    Ещё одну попытку связать свою судьбу с Т.Агафоновой предпринимает Николай. В воспоминаниях от 1994 года Агафонова сообщала: «А вскоре мы с сокурсницами отправились на работу в Азербайджан – пароходом до Вологды, а затем поездом через Москву. Каково же было моё удивление, когда после отправления    поезда    в  нашем   вагоне   появился   Рубцов   с гармошкой. Кажется, до полуночи мы пели под гармошку наши любимые песни. Я с ним не разговаривала, побаивалась, что он поедет за мной до Баку. А ведь там и для нас с подругами были неизвестность и страх. Коля нервничал, злился. А я ещё не понимала, что обманываю себя, играя в любовь. Видимо, это было очередное увлечение (курсив Ю.К.-М). Николай почувствовал это и утром в Москве сказал мне, чтоб я не волновалась, едет он в Ташкент. Так мы расстались в Москве с нашей юностью…» (11).
    Почему Т.Агафонова сообщает, что Рубцов едет в Ташкент, неясно. Ведь он только что приехал из местности «не для всех родной». Родной для узбеков, но не для Рубцова. У каждого народа – своя родина. Об этой поездке  Т.Агафонова должна была бы знать.  Не думаю, что Рубцов стал бы скрывать этот факт.
    Уезжали Татьяна и пять её подруг 11 августа 1954 г. (21), довольно рано, ведь учебный год начинается с 1 сентября. Следует отметить, что 18-летних выпускниц  педучилища – направляли  по воле чиновников сферы «народного» образования СССР  не в русские сёла к детям, а в чуждые по религии и языку республики, не задумываясь об их судьбах. Из 6-х вернулись 4-е девушки. Надо пояснить  для  неосведомлённых, что  все выпускники   училищ,
 
54
техникумов или институтов по распределению получали от заказчиков молодых кадров подъёмные деньги для проезда к месту будущей работы и были обязаны отработать по 2 или 3 года. А сколько событий пройдёт за этот ключевой период жизни! Можно было отказаться от поездки только по семейным обстоятельствам.  
      Итак, Рубцов на вокзале в Москве и с гармонью. У него один путь – в  Кировск. Отец в Вологде женат и у него другая семья.
     Автор выдвигает следующую версию. Рубцов выезжал в конце июня 1954 года из Кировска через Архангельск до Вологды и взял с собой гармонь. По тем временам Рубцов мог оставить гармонь в Вологде в камере хранения на вокзале за 15-30 копеек в месяц. Возможно, Николай оставил гармонь в Вологде у тёти Сони. Он съездил в Тотьму на выпускной вечер к Т.Агафоновой и вернулся в Вологду. Ехать в Среднюю Азию с гармошкой было нереально. При возвращении из Ташкента Николай Рубцов мог проверить и доплатить хранение гармони в Вологде. Возить гармонь в Космово не было смысла. С этой гармонью Николай появился в вагоне Вологда-Москва, пытаясь как-то повлиять на Т.Агафонову и прояснить взаимоотношения. 
     Автор  считает, что  Рубцов продаёт в Москве гармонь на одном из товарных официальных рынков (например, на бывшем известном «Птичьем рынке» на Таганке), на вырученные деньги покупает билет и возвращается в Кировск, у него нет другой   крыши над головой и средств для физического выживания. 
    Почему-то исследователи не задавались вопросом о бытовых условиях бездомного студента в этот период и материальных условиях возвращения в техникум.   
     Николай в Кировске длительное время  носил  в кармане письмо  Татьяне, пока оно совсем не истёрлось. Адреса нет. Можно было бы писать на адрес в Космово? С пересылкой в Азербайджан. А зачем? У Татьяны его Кировский адрес есть.  «В  тетрадке с химическими формулами и названиями «аммофос, диаммофос», – аккуратным почерком юноша набросал строчки (12): 
 
А ты и не слышишь, как мокрые чайки
Кричат на закате пронзительно свежем,
И острые брызги доносятся ветром,
И ты вспоминаешься реже и реже…» 
 
55
      Т.Агафонова сообщает, что писем из Азербайджана Рубцову (после отъезда) не писала. Вот такая оригинальная любовь. В стихотворении «Уж сколько лет слоняюсь по планете!..» (январь 1955г., Кировск) Рубцов говорит о своей  влюблённости:
 
…Бродить и петь про тонкую рябину,
Чтоб голос мой услышала она:
Ты не одна томишься на чужбине
И одинокой быть обречена!..
 
      Это уже пророчество, которое оказалось недалеко от истины…  
     Конечно, 18-летний Коля Рубцов сильно переживал первое разочарование в виртуальной любви,  в объяснениях, которым он очень верил. В воспоминаниях Т.Агафонова  пишет (11): «Были потом ещё и письма и стихи, и приезд его в мою деревню к маме, чтоб повидать меня (по словам мамы), но, к сожалению, я была с мужем в отъезде в Ленинграде. Погостив с неделю  и  не дождавшись меня, Николай уехал». Конкретных дат нет. По её со-общению, переписка была сожжена. «С неделю» – это  фантазии.
     Потому что  в начале 2009 года родилась сенсация. В повести «И золотое имя Таня…»  совершенно иначе, чем это было ранее опубликовано Т.Агафоновой,  представляются взаимоотношения Рубцова с «первой любовью» поэта. Об этом хронологически смотрите по главам монографии – творческой биографии». 
     Прошу читателя сравнить эту информацию с мнениями Л.Вересова.
  Нужно сказать, что организаторы сайта «Душа хранит» вообще хранят интересное молчание (не упоминают) о моих изданиях. В перечне книг о Н.М.Рубцове на том сайте нет даже упоминания о монографии «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...» (2011). А ведь эта монография имеется в государственных библиотеках РФ, в том числе в Санкт-Петербурской публичной библиотеке (где создан сайт «Душа хранит»).  И все мои издания имеют индекс ISBN Книжной палаты России, т. е. официальные.
 
       Рассматривать разные дилетантские мнения  публикаторов, решивших «засветиться»  
на теме Н.М.Рубцова, значит терять время. Читайте литературоведческие и биографические статьи о Н.М.Рубцове на открытом сайте «Звезда полей». Ни копейки, ни от каких успешных, ни из Москвы, ни из Вологды  на содержание сайта с марта 2006 года по сей день не получено. Спасибо за внимание! 

О народности поэзии и судьбе Н.М.Рубцова

14 июня 2016 г. в ЦСО «Бескудниково», Северный административный округ г. Москвы  Юрий Кириенко-Малюгин сделал сообщение о творчестве Н. М. Рубцова. Были представлены записи ряда песен на стихи Н. Рубцова, также фото-слайды по дорогам Поэта.

О создании комиссии по изданию полного собрания сочинений Н.М.Рубцова

     3 января 2016 года исполняется 80 лет со дня рождения русского народного поэта Николая Михайловича Рубцова (03.1936г. – 19.01.1971 г.).
     По творчеству Рубцова имеется множество разрозненных изданий и публикаций. Материалы по творческому наследию Н.М.Рубцова имеются в Государственном архиве Вологодской области (ГАВО), в Государственной библиотеке им. В.И.Ленина, в Мемориальном музее Н.М.Рубцова в селе Никольском Тотемского района Вологодской обл., в архивах НО «Рубцовский творческий союз», у Е.Н.Рубцовой, дочери Н.М.Рубцова, в некоторых частных коллекциях. 
     В 2005 году предложения о  первом составе комиссии по творческому наследию Н.М.Рубцова были переданы руководству Союза писателей России. Предложения о втором составе комиссии были переданы в Союз писателей России  от НО «Рубцовский творческий союз» 29.06.2010 г. За период с 2005 года ушли из жизни современники Н.М.Рубцова и члены комиссии – В.И.Белов, Н.А.Старичкова, Б.Чулков, автор книг о Н.Рубцове – М.В.Суров, автор статей о Н.Рубцове – С.А.Вакомин (Сорокин). Уходит Время и уходят свидетели той эпохи и современники Поэта.
     В настоящее время необходимо создание компетентной комиссии по систематизации творческого наследия Рубцова.
     Цель работы комиссии: подготовка и издание полного собрания произведений Н.М.Рубцова.   
 
Состав комиссии по творческому наследию Н.М.Рубцова
1. Багров Сергей Петрович, член Союза писателей России, лауреат Всероссийской премии «Звезда полей» им.Н.Рубцова г.Вологда, - автор  книги о Н.М.Рубцове.
2. Башилов Алексей Михайлович, доктор технических наук, член Союза писателей России, член Правления НО «Рубцовский творческий союз, г.Москва – автор статей о мировоззрении Н.М.Рубцова, победитель конкурса «Звезда полей-2009».
3. Зинченко Валентина Дмитриевна, г.Москва – редактор-составитель трёхтомника «Николай Рубцов»
4. Кириенко-Малюгин Юрий Иванович, канд. техн. наук, член Союза писателей России, г. Москва – автор книг о жизни и творчестве Н.М.Рубцова, двух монографий «Николай Рубцов…», «Тайна гибели Николая Рубцова» (3 издания)
5. Куняев Станислав Юрьевич, главный редактор журнала «Наш современник», автор статей о жизни и творчестве Н.М.Рубцова. 
6. Куняев Сергей Станиславович, редактор отдела публицистики и поэзии журнала «Наш современник».
7. Рубцова Елена Николаевна, дочь Н.М.Рубцова, выпускник полиграфического техникума.
8. Сорокин Валентин Васильевич, лауреат Государственной премии РСФСР и Международной им. М.А.Шолохова, сопредседатель Союза писателей России, г.Москва,  автор  статей о жизни и творчестве Н.М.Рубцова.
9. Бараков Виктор Николаевич, лауреат Всероссийской премии «Звезда полей» им.Н.Рубцова, г. Вологда – автор нескольких статей и брошюры о Н.М.Рубцове.
10. Абрамова Татьяна Алексеевна, зав. библиотекой им.Н.Рубцова, г.С.-Петербург – редактор сборника статей о Н.М.Рубцове.
11. Ефремов Николай Трофимович, литератор, Апатиты, Мурманская обл. - составитель сборника статей о Н.М.Рубцове «На вершине земли Кольской» 
12. Новиков Алексей Евгеньевич, канд. филологических наук, г.Череповец – редактор-составитель сборника статей о Н.М.Рубцове
13. Цыганов Александр Иванович, член Союза писателей России, г.Вологда – автор статей о Н.М.Рубцове.
 
      В качестве руководителей комиссии предлагаем:
    Сорокина В.В, Кириенко Ю.И., Куняева С.Ю., Рубцову Е.Н., Цыганова А.И. 
 
           Подписи: Башилов А.М., Кириенко Ю.И., Киреенков В.К.
     
       Март 2015 г. Опубликовано на сайте www.rubcow.ru
 
Предлагаю в качестве Председателя комиссии Елену Николаевну Рубцова, которая  имеет гуманитарное образование и объективно подготовит материалы для публикации полного собрания сочинений своего отца  - Николая Михайловича Рубцова.
                       23.09.2015 г.                                          Ю.Кириенко-Малюгин
 

Обращение об увековечивании памяти народного поэта Н.М.Рубцова

   Николай Михайлович Рубцов (03.01.1936 – 19.01.1971) – автор стихов-песен «Букет» («Я буду долго гнать велосипед…»),  «В горнице», «Журавли» («Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…»), «Звезда полей», «Привет, Россия – родина моя!», «Синенький платочек», «Зимняя песня», «Осенняя песня». Автор философских исторических стихотворений «О Московском Кремле», «Философские стихи», «Русский огонёк», «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны…», «Душа хранит», «Ферапонтово» и др. 
    Н.М.Рубцов воспитывался в годы Великой Отечественной войны и после её окончания в детском доме в селе Никольском Тотемского района Вологодской области. С 1955 по 1959 года служил на Северном флоте, участвовал в боевых походах, в том числе в районе островов «Новая земля» во время ядерных испытаний. С 1959 года по 1962 года работал на Кировском (Путиловском) заводе в Ленинграде. В 1962 году поступил и в 1969 году окончил Литературный институт им. А.М.Горького
      В 1968 году Н.М.Рубцов принят в члены Союза писателей СССР, то есть получил всесоюзное литературное признание. Автор четырёх поэтических сборников, множества публикаций в московских журналах «Юность», «Знамя», «Молодая гвардия», «Октябрь», в мурманских, вологодских и алтайских газетах. С сентября 1962 года и до 1969 года Рубцов жил в Москве в общежитии Литературного института на ул. Добролюбова.
   В январе 2016 года исполняется 80 лет со дня рождения Н.М.Рубцова. Просим правительство г.Москвы и Московскую городскую Думу увековечить память народного поэта и присвоить одной из  улиц г.Москвы в районе общежития Литинститута или в Новой Москве наименование «улица Николая Рубцова».  
     Члены Правления некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз»:
 
Кириенко Ю.И.  – канд. технических наук, член Союза писателей РФ и Российского авторского общества, автор книг о жизни и творчестве Н.М.Рубцова, автор музыки на стихи Н.М.Рубцова,  соорганизатор  экспозиции «читального зала им. Николая Рубцова» в колледже № 20, г. Москва
 
Васильев А.В.  – художественный руководитель ДК «Красный Октябрь», организатор музыкальных мероприятий, г.Москва
 
 Голощапова З.И. – заслуженный работник культуры РФ, директор библиотеки им. А. Белого, лауреат литературных премий, организатор «Рубцовской гостиной», г.Железнодорожный Московской обл.
 
Киреенков В.К. – член Российского авторского общества, лауреат конкурсов и фестивалей, автор музыки на стихи Н.М.Рубцова и статей о музыкальности поэзии Н.М.Рубцова, г. Москва.
 
Башилов А.М. – доктор технических наук, член Союза писателей РФ, лауреат литературных конкурсов, автор статей о поэзии Н.М.Рубцова, пос. Коренево Московской обл.  
 
   Обращение направлено 28.05.2015 г. в Московскую городскую Думу, в Правительство г. Москвы и в Министерство культуры РФ.
 

Обращение участников XI Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения» конференции

Москва     Центральный дом литераторов   13 января 2016 г.
 
   Участники XI Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения», понимая значимость усиления духовно-патриотического воспитания молодёжи и гражданского общества, обращаются с предложениями реализовать следующие  мероприятия по пропаганде творчества и увековечению памяти выпускника Литературного института имени А.М.Горького и члена Союза писателей СССР Николая Михайловича Рубцова, начиная с 2016 года:
 
1. Создать  в Москве Центр культуры имени Н.М.Рубцова для обеспечения системной пропаганды духовно-патриотического направления, выделить помещение для Центра и профинансировать работу Центра по штатному расписанию. Кадры для работы Центра выбрать из актива пропагандистов творчества Н.М.Рубцова. 
2. Образовать комиссию по изучению творчества Н.М.Рубцова и выпуску полного собрания сочинений на базе архивов  Москвы, Вологодской области, рубцовских Центров и др.
3. Образовать комиссию и объявить открытый конкурс на создание памятника Н.М.Рубцову в районе, прилегающем к общежитию Литературного института или на бульваре Садового кольца г.Москвы.
4. Ввести в школьные учебники системное изучение творчества Н.М.Рубцова последовательно с начальных и до  выпускных классов.
5. Лекторам общества «Знание» вести системную пропаганду на базе творчества Н.М.Рубцова и писателей традиционного духовно-патриотического направления.
 
       По согласованию участников конференции подпись обращения поручено было подписать и подписали:
В.В.Сорокин – член Союза писателей России, лауреат премий РСФСР и имени М.А.Шолохова;               
Ю.И.Кириенко – кандидат технических наук, член Союза писателей России и общества «Знание», организатор сайта www.rubcow.ru, автор книг о Н.М.Рубцове;   
С.А.Омельченко – заслуженный учитель РФ;
З.И.Голощапова – заслуженный работник культуры РФ, член Союза  писателей России, автор книг о творчестве А.Белого, 
А.М.Башилов – доктор технических наук, член Союза писателей России;                                                                                              
В.К.Киреенков –  член Российского авторского общества;                                            
В.Ф.Андреев – заслуженный работник культуры РФ, член Союза писателей  России.  
 
    Направлено заказными письмами Почты РФ от 23.01.2016 г. в адрес: 
Министерства культуры РФ (В.Р.Мединскому); Мэра г.Москвы (С.С.Собянину);                             Общество «Знание» России (Н.И.Булаеву); Союза писателей России (В.Н.Ганичеву);                Министерства образования и науки РФ (Д.В.Ливанову) 
 
 

Ольга Коротеева. Рубцовская осень – 2018 в городе Артёме

 Более 20 лет «Рубцовская горница» города Артёма (организатор Дубинина Зинаида Ивановна) проводит общегородское мероприятие «Рубцовская осень» в небольшой живописной дубовой роще в конце улицы Пржевальского. Это было очень красивое, необычное место, где 20 лет в окружении старых дубов звучали стихи и песни нашего любимого поэта Николая Рубцова. Собиралось более 50 человек:  школьников, поэтов, бардов, художников и просто любителей поэзии. Но всё меняется… и на месте наших встреч вырос коттедж, окружённый глухим 2х-метровым забором. Пробовали найти другое место, но там пришла хозяйка с овчаркой и сказала, что это – частная собственность…
      Поэтому два последних года «Рубцовская осень» обрела новый тёплый, гостеприимный дом в школе №17. Директор школы Грань Вера Николаевна, преподаватель русского языка и литературы, сама очень любит стихи и Пушкина, и  с радостью приютила рубцовцев и находит время принимать активное участие в этих встречах.
     В этом 2018 году  нашими  гостями были поэты В. Я. Гундарева, Л. Н. Повалихина, Н. В. Колосовская, Е.Д. Лучкина, С. К. Морозов,  представители городской центральной библиотеки имени Крупской и много других гостей, любителей поэзии. Школьники тоже читали стихи Н. М. Рубцова, как и каждый год. Дубинина З. И. вручила грамоты и дипломы Московского творческого центра имени Н.М. Рубцова (руководитель Кириенко-Малюгин), чьи стихи были напечатаны в альманахе «Звезда полей» №18.
     Как всегда, такие встречи вызывают хорошие эмоции, на лицах детей – добрые улыбки. Мы надеемся и верим, что чистая звезда поэзии Н. Рубцова будет гореть всегда в их сердцах.
 

Ольга Коротеева. «Рубцовская осень – 2018» в городе Артёме Приморского края

Более 20 лет Рубцовская горница города Артёма (организатор Дубинина Зинаида Ивановна) проводит общегородское мероприятие «Рубцовская осень» в небольшой живописной дубовой роще в конце улицы Пржевальского. Это было очень красивое, необычное место, где 20 лет в окружении старых дубов звучали стихи и песни нашего любимого поэта Николая Рубцова. Собиралось более 50 человек школьников, поэтов, бардов, художников и просто любителей поэзии. Но всё меняется… и на месте наших встреч вырос коттедж, окружённый глухим двухметровым забором. Пробовали найти другое место, но там пришла хозяйка с овчаркой и сказала, что это – частная собственность…
Поэтому два последних года Рубцовская осень обрела новый тёплый, гостеприимный дом в школе №17. Директор школы Грань Вера Николаевна, преподаватель русского языка и литературы, сама очень любит стихи и Пушкина, и Рубцова с радостью приютила рубцовцев и находит время принимать активное участие в этих встречах.
    В этом 2018 году нашими гостями были поэты Гундарева В.Я, Повалихина Л.Н., Колосовская Н. В., Лучкина Е.Д., Морозов С.К. представители городской центральной библиотеки имени Крупской и много других гостей, любителей поэзии. Школьники тоже читали стихи Н.М. Рубцова, как и каждый год. Дубинина З.И. вручила грамоты и дипломы Московского творческого центра имени Н.М. Рубцова (руководитель Кириенко-Малюгин), чьи стихи были напечатаны в альманахе «Звезда полей» №18.
Как всегда, такие встречи вызывают хорошие эмоции, на лицах детей – добрые улыбки. Мы надеемся и верим, что чистая звезда поэзии Н. Рубцова будет гореть всегда в их сердцах.

Очевидное и невероятное. Юрий Кириенко-Малюгин

«Очевидное  и  невероятное» – сборник  рассказов, юмористических  зарисовок, эссе, исследований. Издательство «Старт», г. Рязань, 2019.  
    Эта книга поэта, исследователя и литературоведа Ю.Кириенко-Малюгина является его второй книгой  в жанре  малой художественной прозы. 
     Книга  содержит непридуманные рассказы,  зарисовки общения с друзьями из народной среды  и  редакторами, литературные пародии, эссе, раздел-исследование «Путь Николая Рубцова к народной поэзии» в связи с выпуском самиздатовского сборника «Волны и скалы» (1962), как начало пути Николая Михайловича Рубцова (03.01.1936 – 19.01.1971). Логически выстроены малоизвестные факты биографии  Рубцова с детских лет и  до поступления в Литературный институт имени А. М. Горького. Представлена статья-версия о рисунках трёхлетней Лены – дочери Н. М. Рубцова в его блокноте.
    Интересны публицистические и поэтические зарисовки автора на пути поиска Истины в поэзии и окружающем мiре. 
    Первая книга малой прозы «Есть Божий суд…» Юрия Кириенко-Малюгина вошла в длинный список Бунинской премии 2015 года и является библиографической редкостью.
     Книга «Очевидное и невероятное» предназначена для  широкого круга читателей, в том числе для филологов, преподавателей литературы и учащихся высших учебных заведений, колледжей, гимназий, общеобразовательных школ  и других учебных заведений.
                                  От корректора издания Татьяны Избенниковой
 
                                   Содержание
 
Непридуманные истории…………………………….……….3
Как  я делал печь для дачи…………………………………..13
Лодочка……………………………………………….…..…..17
Моя находка…………………………………….……………21
Тройка с двумя минусами…………………………………...22
А вы верите, что Ваши родители  от обезьяны?...................24
Стакан воды на полу трамвая………………………….……26
Выборы царя фауны………………………………………....27
Сеанс одновременной игры по шахматам…………….……33
Встреча с редактором отдела сатиры и юмора………….…36
Вторая встреча с редактором отдела сатиры и юмора…….40
Классификация поэтов дискуссионная..……………………44
Спроси у мамы………………………………………….…….45
Николай Рубцов на пути к народной поэзии………….……56
Детство…………...…………………………………….….….56
Юность …………………………..…………………….……..62
Северный флот ……………………………………...….……72
«Волны и скалы» Николая Рубцова……….……………..….78
Чьи рисунки в записной книжке Николая Рубцова?.............96
На берегу Сухоны, у церкви Благовещения…………….….100
Поиск Истины в поэзии и окружающем мiре…………..….101
 
    Дизайн обложки – Юрий Кириенко-Малюгин 
    На первой странице обложки – Церковь Покрова 
    Пресвятой Богородицы в Вологде (фото автора)
    На второй странице обложки –  авторское стихотворение 
    «Среди  русских  лесов»;   сведения об авторе
    Концепция обложки –  Ю.Кириенко-Малюгин 
      ISBN 978-5-902405-43-6
     Издательство  «Старт», г. Рязань 
     E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  и Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
  Юрий Кириенко-Малюгин
  Сайт www.rubcow.ru «Звезда полей».
Все права защищены. Коммерческое использование текстов, 
концепции книги только по соглашению. 
 
P. S. Заказать книгу можно по Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.. (условия доставки и оплаты). 
Номер карты Сбербанка РФ  67628038 8311210758   для перевода

Очевидное и невероятное. Юрий Кириенко-Малюгин

   «Очевидное  и  невероятное» – сборник  рассказов, юмористических  зарисовок, эссе, исследований. Издательство «Старт», г. Рязань, 2019.  
    Эта книга поэта, исследователя и литературоведа Ю.Кириенко-Малюгина является его второй книгой  в жанре  малой художественной прозы. 
    Книга  содержит не придуманные рассказы,  зарисовки общения с друзьями из народной среды  и  редакторами, литературные пародии, эссе, раздел-исследование «Путь Николая Рубцова к народной поэзии» в связи с выпуском самиздатовского сборника «Волны и скалы» (1962), как начало пути Николая Михайловича Рубцова (03.01.1936 – 19.01.1971). Логически выстроены малоизвестные факты биографии  Рубцова с детских лет и  до поступления в Литературный институт имени А. М. Горького. Представлена статья-версия о рисунках трёхлетней Лены – дочери Н. М. Рубцова в его блокноте.
 
Все права защищены. Коммерческое использование текстов, 
концепции книги только по соглашению. 
 
P. S. Заказать книгу можно по Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.. (условия доставки и оплаты). 
Номер карты Сбербанка РФ  67628038 8311210758   для перевода

Очевидное и невероятное. Презентация книги Ю.Кириенко-Малюгина.

28 сентября 2019 г. в Егорьевской центральной библиотеке на заседании клуба «Золотой запас» состоялась презентация книги  Юрия Кириенко-Малюгина «Очевидное и невероятное» (жанр «художественная проза»).  
Автор рассказал о содержании книги, прочитал несколько фрагментов из серии «Непридуманные рассказы», в частности об истории подъёма колоколов в конце 19-го века на колокольню монастыря Казанской Божьей Матери в с. Колычёво Егорьевского района.
  Интерес представили случаи невероятных необъяснимых событий,  юмористические истории с героями рассказов, а также авторская «Классификация поэтов дискуссионная». Автор  кратко сообщил о разделе «Николай Рубцов на пути к народной поэзии».   

Очевидное и невероятное. Рецензия на книгу Ю.Кириенко-Малюгина.

Книга поэта, исследователя и литературоведа Ю.Кириенко-Малюгина является его второй книгой  в жанре  малой художественной прозы. Истории основаны на событиях, которые случались у автора и его героев в различные периоды жизни.  
    Книга   содержит непридуманные рассказы,  зарисовки общения с друзьями из народной среды  и  редакторами, литературные пародии, эссе, раздел-исследование «Путь Николая Рубцова к народной поэзии» в связи с выпуском самиздатовского сборника «Волны и скалы» (1962), как начало пути Николая Михайловича Рубцова (03.01.1936 – 19.01.1971). Логически выстроены малоизвестные факты биографии  Рубцова с детских лет и  до поступления в Литературный институт имени А. М. Горького. Представлена статья-версия о рисунках трёхлетней Лены – дочери Н. М. Рубцова в его блокноте. Интересны зарисовки автора на пути поиска Истины  в окружающем мире. 
    Первая книга малой прозы «Есть Божий суд…» Юрия Кириенко-Малюгина вошла в длинный список Бунинской премии 2015 года и является библиографической редкостью
  Книга «Непридуманные истории» предназначена для  широкого круга читателей, в том числе для филологов, преподавателей литературы и учащихся высших учебных заведений, общеобразовательных школ, гимназий,  колледжей и других учебных заведений.
   Татьяна Избенникова, лауреат Интернет-конкурсов «Звезда полей» 2017-2019
 

Перечень публикаций Юрий Кириенко-Малюгина в связи с проводимым СП РФ Международным конкурсом имени С. А. Есенина 2019 года.

1. Юрий Кириенко-Малюгин. Эволюция национального мировоззрения С.Есенина после 1917 года. Статья опубликована в издании «Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд»; Материалы Международной научной конференции, Москва – Рязань – Константиново, 2005. 
2. Сергей  Есенин. «И душа моя – поле безбрежное…», русские песни.  М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2008.  В сборнике приведены 45 текстов песен  на стихи С. Есенина, авторы музыки и исполнители, участники фестивалей «Есенинская осень» (2005 – 2008 г. г.)  
3. Статья «Зашифрованная народная поэзия С.Есенина» в книге «Методика оценки и критерии народности поэзии», М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2014.
4. Компакт-диск песен на стихи С. А. Есенина «И душа моя – поле безбрежное…»,2007 г. Автор музыки и исполнитель Ю.Кириенко-Малюгин. 16 песен на стихи С. А. Есенина. 
5. Песни на стихи С. Есенина «Низкий дом с голубыми ставнями…», «Несказанное. Синее. Нежное…», «Мелколесье. Степь и дали…». Музыка Ю.Кириенко-Малюгина. Исполнение дуэт ЛМС «Родник» в составе Веры Степановой и Ю.Кириенко-Малюгина. Песни представлены на сайте www.rubcow.ru  «Звезда полей», раздел «Музыкальная страница»
6. Цветной календарь  2008 года  в формате А3 (420мм х 594 мм) под девизом  «И душа моя – поле безбрежное…»  Издание НКО «Рубцовский творческий союз». 
7. Цветной календарь  2015 года  к 120-летию со дня рождения С. А. Есенина  под девизом «Я снова здесь в семье родной…» Издание НКО «Рубцовский творческий союз». 
8. Авторская песня «К Есенину», (текст и музыка Ю.Кириенко-Малюгина). Свидетельство Российского авторского общества № 16397 от 19 марта 2010 года. 
Текст песни «К Есенину» опубликован в авторском сборнике «Добрый вечер», М.,  Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2013. Сборник вошёл в длинный список Бунинской премии 2017 года.
 
 К  Есенину
 
На холмах моей Отчизны  
Березняк шумит родной.
От весёлой нашей жизни
Дуб качает головой.
 
           Припев:
Что милее есть на свете?
Ну чего всё время ждём?
Мы к Есенину поедем,
Песни русские споём!
В Константиново  поедем,       
Песни русские споём!            
 
Там в лугах гуляет осень
Журавли зовут в полёт.
Эх, душа простора просит,
Там всегда Россия ждёт!
 
             Припев:
Что милее есть на свете?
Ну чего всё время ждём?
Мы к Есенину поедем,
Песни русские споём!
В Константиново  поедем,       
Песни русские споём!          
 
Песня «К Есенину» в исполнении дуэта ЛМС «Родник» в составе Веры Степановой и Ю.Кириенко-Малюгина входит в компакт-диск «Добрый вечер» (выпуск 2015 г.)
 

Песни Ю.Кириенко-Малюгина на «Музыкальной странице» сайта.

Песни на стихи Ю.Кириенко-Малюгина «Дороги войны» (к 70-летию со дня Победы), «Любовь цветёт», в авторском исполнении и на авторскую музыку (аранжировка М.Вишнякова) представлены на «Музыкальной странице» сайта. Также на музыку Ю.Кириенко-Малюгина и в авторском исполнении представлена песня «Я Вам желаю влюбиться…».

Поздравляем всех читателей сайта с Наступающим православным Рождеством и Новым Годом!

Здоровья, Счастья и творческих успехов! С Днём рождения Народного поэта Николая Михайловича Рубцова (03.01.1936 – 19.01.1971)
 
Николай Рубцов
 
ЯНВАРСКОЕ
 
Мороз под звёздочками светлыми
По лугу белому, по лесу ли
Идет, поигрывая ветками,
Снежком поскрипывая весело.
И всё под ёлками похаживает,
И всё за ёлками ухаживает, –
Снежком атласным принаряживает!
И в новогодний путь – проваживает!
 
А после сам принаряжается,
В мальчишку вдруг преображается
И сам на праздник отправляется:
– Кому невесело гуляется? –
Лесами тёмными и грозными
Бежит вперёд с дарами редкими,
И всё подмигивает звездами,
И всё поигрывает ветками,
 
И льдинки отвечают звонами,
А он спешит, спешит к народу
С шампанским, с музыкой, с поклонами
Спокойно прожитому году;
Со всеми дружит он и знается,
И жизнь в короткой этой праздности
Как будто снова начинается –
С морозной свежести и ясности!
                                           1964 г.
 
 
 
ЗА ТОСТ ХОРОШИЙ
 
Морозный лес заворожен
Сияньем праздничного
солнца,
Давно ль во тьме,
забывши сон,
Грустнел, шумел, качался он,
Теперь стоит —
не шелохнется!
 
К нему спешат
на всех санях,
И все к нему стремятся
лыжи, —
И ёлки в солнечных огнях
Через метелицу в полях
Перенесутся к нам
под крышу.
 
Родной, дремучий
Дед Мороз
Аукнет нам из сказки
русской,
Он привезет подарков воз,
Не может быть,
чтоб не привёз! -
А ну, живей давай
с разгрузкой!
 
Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост
хороший:
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
И вспыхнут вдруг со всех
                                   сторон
Огней на ёлках бриллианты...
Произнесённым тостам в тон
Свой добрый вологодский
                                       звон
Разносят древние куранты!..
 
       01.01.1971г.  (последнее прижизненное стихотворение Н.М.Рубцова)

Программа «Наша встреча впереди»

Участники литературно-музыкальной студии «Родник» Творческого центра им. Н.М.Рубцова в составе поэтов и авторов-исполнителей Веры Степановой и Юрия Кириенко-Малюгина выступали с литературно-музыкальной программой «Наша встреча впереди»  18 июня 2019 года в пансионате ветеранов с.Колычево «Егорьевского района» . Были представлены песни на стихи Н.Рубцова,  С.Есенина и Ю.Кириенко-Малюгина.  

Программа «Наша встреча впереди».

     18 ноября 2016 в библиотеке № 12, пос. Поведники  Мытищинского района Московской области  ЛМС «Родник» в составе Веры Степановой и Юрия Кириенко-Малюгина представили программу «Наша встреча впереди». В программе были исполнены песни на стихи С.Есенина «Слышишь мчаться сани…», «Сыпь, тальянка, звонко…», «Несказанное. Синее. Нежное…», «Эх вы, сани! А кони, кони…», песни на стихи Н.Рубцова «Морошка», «Звезда полей», «Синенький платочек», «Зимняя песня», «Элегия («стукнул по карману – не звенит…»), а также песни Ю.Кириенко-Малюгина «Любовь цветёт», «Простоквашино», «Наша встреча впереди», «Играй, гармонь!», «А я вам желаю влюбиться». Вера Степанова исполнила «Цыганский танец». Ю.Кириенко-Малюгин представил стихи из авторских сборников «Белый куст сирени» и «Наша встреча впереди». Вера Степанова представила стихи из авторского сборника «Для вас, читатели родные!»
      Заказ  программы  «Наша встреча впереди» – на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
 

Программа XI Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения»

1. Кириенко Юрий Иванович (г.Москва, канд. техн. наук, член Союза писателей России,  общества «Знание» и Российского авторского общества). Открытие конференции.  Стихи Рубцова как философские критерии.
2. Гай Наталия (г.Москва, член Союза писателей России, лауреат литературных премий). Кто есть хранитель ценностей. (Зачем пишут стихи?)
3. Сорокин Валентин Васильевич (член Союза писателей России, лауреат литературный премий России и М.А.Шолохова). О встречах с Николаем Рубцовым.
4. Голощапова Зинаида Ивановна (г. Железнодорожный, заслуженный работник культуры РФ, член Союза писателей и журналистов России, организатор «Рубцовской гостиной» в ЦБС им. А.Белого ). «И буду жить в своём народе» (Николай Рубцов). 
5. Суханова Вера Анатольевна (г.Смоленск, член Союза писателей России). День и ночь Николая Рубцова (исследование)
6. Волкова Наталия (г. Железнодорожный, зав. филиал № 1 ЦБС им. А.Белого). Добрый след «Рубцовской гостиной» в Кучино.
7. Андреев Владимир Фомич (г. Москва, член Союза писателей России, заслуженный работник культуры РФ). О методике и критериях поэзии Ю.Кириенко-Малюгина и встречах с Н.Рубцовым. 
8. Хрусталёва Софья Ивановна (г.Москва, поэт, член Союза писателей России). Эссе о Николае Рубцове.
9. Омельченко Светлана Александровна (г.Москва, заслуженный учитель РФ).  О работе читального зала им. Н.М.Рубцова в ГБПОУ КАИТ № 20, УСП № 5 «БТМ». 
10. Салтыкова Людмила Фёдоровна (г.Рязань, член Союза писателей и Союза проф. литераторов России, лауреат литературных премий). Детской речи волшебство. 
11. Башилов Алексей Михайлович (г.Москва, доктор технических наук, член Союза писателей России). Яркость и ёмкость таланта Н.М.Рубцова
12. Кириенко Юрий Иванович (г.Москва, канд. техн. наук, член Союза писателей России,  общества «Знание» и Российского авторского общества). Народная философия поэзии Николая  Рубцова.
13. Полуполтинных Нины Евгеньевны (г.Артём, Приморский край). «Рубцовская горница» на Дальнем  Востоке.
14. Митарчук Елена Алексеевна (г.Москва, член союза писателей России, методист «Дома Гоголя»). История создания «Разбойника Ляли». Мистическая составляющая.
15. Избенников Александр (г.Москва, студент литературного института им. Горького). Теория метемпсихоза в религии славян и стихотворение «Старая дорога».
16. Акимова Мария Сергеевна (г. Москва, канд. филологических наук). Лермонтов и Рубцов: диалог о Родине.
17. Избенникова Татьяна Александровна (инженер). Картина для Тани (эссе).
18. Патлай Александра (г.Артём, Приморский край, школьница). Программа «Рубцовская осень» в дубовой роще города Артёма. 
19. Уткина Любовь Григорьевна (г.Артём, Приморский край). «Рубцовская осень» в Амурской области.
20. Киреенков Владислав Кириллович (г.Москва, член Рос. автор. общества, лауреат фестивалей). О музыкальности поэзии Рубцова. 
21. Беликов Юрий Александрович (г.Москва, руководитель секции «Просвещение» РУСО при Московском отделении общества «Знание». Значение поэзии Рубцова.
22. Клюзов Евгений Иванович (член Союза писателей России). Обращение участников конференции.
         
     Ведущий – Юрий Кириенко-Малюгин – автор книг о Н.М.Рубцове
Статьи авторов из регионов России будут представлены в материалах конференции.
             
     P.S. Планируется выпуск № 15 (интернет - на сайте «Звезда полей»)  в феврале 2016 г. альманаха «Звезда полей» (статьи-доклады на XI Московской конференции «Рубцовские чтения»).
 

Программа в рамках 12-го Московского фестиваля «Рубцовская весна»

30 ноября (среда) 2016 года в 18ч. 30 мин. в малом зале ЦДЛ (Москва, Б. Никитская, 53, м. Баррикадная, переход у Садового кольца) в рамках Программы «Литература. Писатель. ХХI век» Московской городской организации Союза писателей РФ состоится заключительный этап 12-го фестиваля «Рубцовская весна» 2016, проводимого Московским Творческим центром имени Н.М.Рубцова.  Программа этапа проводится  под девизом «Пусть меня ещё любят и ищут…»; литераторы о творчестве Николая Рубцова». В Программе примут участие известные литературоведы, авторы статей о творчестве Н.Рубцова, участники научно-практических конференций «Рубцовские чтения», лауреаты конкурсов «Звезда полей»,  авторы-исполнители песен на стихи Н.М.Рубцова.   
    Ведущие литературного вечера:  Владимир Бояринов и Юрий Кириенко-Малюгин.
 

Программа юбилейного вечера памяти Рубцова

На экране  представлен прижизненный портрет Н.М.Рубцова (художник Малыгин)
 
1. Юрий Кириенко (член Союза писателей России). Вступление. Народная философия в стихах Н.М.Рубцова. (флешка №2,  буклет 4Б); «Пусть меня ещё любят и ищут…») О шаблонах в понимании поэзии. Поэзия Рубцова это алмаз с гранями, кристаллической решёткой служит мистическое мировоззрение Поэта.     
2. Стихотворение - песня. «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны…» . Музыка создана комптьютерщиком  М.Вишняковым (флешка №1, аранжировка для «Я буду скакать…»)
3. Представлен фильм «11-я Московская  науч. практическая  конференция «Рубцовские чтения в ЦДЛ». Фильм создан Председателем Правления МОО «Китеж» Стрижовым Ю.В. (флешка №3)   
4. Юрий Кириенко, Владислав Киреенков (лауреат фестивалей).  Песня на стихи Н.Рубцова «Осенняя песня».
5. Людмила Удод (солистка анс. «Вечоры») и Владислав Киреенков. Песня «В горнице» (на экране портрет Рубцова)
6. Ю.Кириенко, Вера Степанова (солистка группы ЛМС «Родник», лауреат конкурсов)  Песни стихи Рубцова «Морошка», «Звезда полей» (сопровождение: варган Александр Избенников), 
7. Влад. Киреенков. Песня Рубцова «Привет, Россия – родина моя!» (флеш. №2, Волокославино)
8. Игорь Коломиец (Вологда), лауреат конкурсов «Звезда полей». Песни на стихи Н.Рубцова «В горнице», «Грани» и «Ночное» (сопровождение: варган - Александр Избенников) (флешка №2, Никольское виды)
9. Ю.Кириенко, Вера Степанова. Песни Рубцова «Синенький платочек» и «Северная берёза», 
10. Владимир Андреев (засл. работник культуры РФ, выпускник Литинститута).  Встречи с Николаем Рубцовым. 
11. Юрий Кириенко (заставка) Стихи Рубцова:  
«Под луной этой светлой и быстрой,
 Мне ещё становилось грустней,
 Видеть табор под бурею мглистой…»
 
«Что-то девки стали заноситься!
 Что-то кудри стали завивать.
 Но когда погода проясниться,
  Все увидят поле колоситься,
 И начнут частушки запевать.
12. Людмила Удод и Вера Степанова (флешка - аранжировка). Цыганская песня «Вьюга».  Цыганочка (танец, частушки).
13. Алексей Никонов  (Рязанская обл., лауреаты конкурсов). Песня на стихи Н.Рубцова «Журавли» (видео ряд «Журавли» из  флешки№2)
14. Александр Избенников (студент Литинститутак)  Стих. Рубцова «Старая дорога»
15. Ю.Кириенко, Вера Степанова. Песня на стихи С.Есенина «Слышишь мчатся сани…», 
16. Владислав  Киреенков. Песня на стихи Рубцова «Давай земля, немножко отдохнём»
17. Ю.Кириенко. Песни Рубцова «Элегия» («Стукнул по карману – не звенит…») и «Вечерком» («Вкусны бараньи косточки…»)
18. Юрий Кириенко. Народная философия и песенность поэзии  Николая Рубцова. «С моста идёт дорога в гору…» (флешка № 2, Никольское виды   вид на церковь на горке)
19. Влад. Киреенков. Песня  Рубцова «Печальная Вологда» (флешка  Вологда Рубцов, ХРАМ)
20. Юрий Кириенко. «Русский огонёк».  Флешка Рис. Сборник песни Рубцова 10 июля 2008 (показ - слайд – шоу)
21. Юрий Кириенко, Вера Степанова. Песня на стихи Ю.Кириенко «Играй, гармонь!», 
22. Юрий Кириенко,Влад. Киреенков, Вера Степанова, Людмила Удод. «Зимняя песня» Николая Рубцова.  (флешка №2, зима Никола Тотьма, деревенский вид) 

Публикации книг Ю.Кириенко-Малюгина на сайте booksite.ru - Вологодской областной библиотеки

В интернете на поиск «Кириенко-Малюгин Звезда полей» обнаружил электронные версии моих авторских книг: «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...» (М. Издание НО «Рубцовский творческий союз», 2011, ISBN 978-5-903862-11-5) и  «Тайна гибели Николая Рубцова» (М. Издание НО «Рубцовский творчесвкий союз», 2009, ISBN 978-5-903862-06-1).
Каждая из этих книг издана под защитой кооперайт «Ю.Кириенко-Малюгин, текст и концепция книги» и «НО «Рубцовский творческий союз».
   Разрешение на электронные версии,  я, как автор, и одновременно как Председатель Правления «НО «Рубцовский творческий союз» не давал ни сайту booksite.ru, ни Вологодской областной библиотеке, которой принадлежит этот сайт. 
   Здесь имеет место прямое нарушение авторских прав Ю.Кириенко-Малюгина и , как следствие, предъявление соответствующих претензий.

Русские песни для эстрадных исполнителей автора текстов и музыки Юрия Кириенко-Малюгина

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Евангелие от Иоанна. 
    Русский национальный композитор Георгий Свиридов впереди Музыки ставил Слово: «Музыка – искусство бессознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более чем Рационализм... На своих волнах (бессознательного) она (музыка) несёт Слово и раскрывает сокровенный тайный смысл этого Слова.
     Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира».
    «Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) – они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».
     Этими общими подходами руководствовался и руководствуется и автор заявленных ниже и зарегистрированных лирических песен.     
1. «Я родину вижу свою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
2. «Осень надежды» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №8670.
3. «А на лугу любовь не скошена». Свидетельство Российского авторского общества №8699.
4. «Лечу к тебе, Великий Устюг» (новогодняя). Свидетельство Российского авторского общества №10984.
5. «По московским дворам». Свидетельство Российского авторского общества №11612.
6. «Возвращение на родину». Свидетельство Российского авторского общества №11681.
7. «Воспоминание» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №11612.
8. «Ах, зачем снова даль?» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8699. 
9. «Нет, не забуду я тебя…» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8670.
10. «Друг-ямщик, гони!» Свидетельство Российского авторского общества №8699.
11. «Мои соловьи». Свидетельство Российского авторского общества №8670.
12. «Я о Тотьме спою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
13. «Играй, сынок!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
14. «Играй, задумчивая скрипка!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
15. «Танго» (ретро). Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
16. «За сирень-черёмухой и за трын-травой». Свидетельство Российского авторского общества № 10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
17. «Школьная песня». Свидетельство Российского авторского общества №11681. 
18. «Песня о Тушино». Свидетельство Российского авторского общества №11681.
19. «Играй, гармонь!». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
20. «Валдайский колокольчик». Свидетельство Российского авторского общества №11612.
21. «А я вам желаю влюбиться!». Свидетельство Российского авторского общества №8670.
22. «Пусть будет Вологда!». Свидетельство Российского авторского общества №14386.
23. «Песня встречи» (дуэт). Свидетельство Российского авторского общества №10984.
24. «На родной Тверской». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
25. «Посвящается Волокославино». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
26. «Тайна встречи». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
27. «Любовь цветёт». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
28. «К Есенину поедем». Свидетельство Российского авторского общества №16397.
29. «Дороги войны». Свидетельство Российского авторского общества №16397.
Песни предлагаются для эстрадных исполнителей и аранжировщиков на коммерческой и договорной основе (предложения на почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.)
 

Русские песни для эстрадных исполнителей автора текстов и музыки Юрия Кириенко-Малюгина

   «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Евангелие от Иоанна. 
    Русский национальный композитор Георгий Свиридов впереди Музыки ставил Слово: «Музыка – искусство бессознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более чем Рационализм... На своих волнах (бессознательного) она (музыка) несёт Слово и раскрывает сокровенный тайный смысл этого Слова.
     Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира».
    «Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) – они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».
     Этими общими подходами руководствовался и руководствуется и автор заявленных ниже и зарегистрированных лирических песен.     
 
1. «Я родину вижу свою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
2. «Осень надежды» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №8670.
3. «А на лугу любовь не скошена». Свидетельство Российского авторского общества №8699.
4. «Лечу к тебе, Великий Устюг» (новогодняя). Свидетельство Российского авторского общества №10984.
5. «По московским дворам». Свидетельство Российского авторского общества №11612.
6. «Возвращение на родину». Свидетельство Российского авторского общества №11681.
7. «Воспоминание» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №11612.
8. «Ах, зачем снова даль?» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8699. 
9. «Нет, не забуду я тебя…» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8670.
10. «Друг-ямщик, гони!» Свидетельство Российского авторского общества №8699.
11. «Мои соловьи». Свидетельство Российского авторского общества №8670.
12. «Я о Тотьме спою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
13. «Играй, сынок!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
14. «Играй, задумчивая скрипка!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
15. «Танго» (ретро). Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
16. «За сирень-черёмухой и за трын-травой». Свидетельство Российского авторского общества № 10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
17. «Школьная песня». Свидетельство Российского авторского общества №11681. 
18. «Песня о Тушино». Свидетельство Российского авторского общества №11681.
19. «Играй, гармонь!». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
20. «Валдайский колокольчик». Свидетельство Российского авторского общества №11612.
21. «А я вам желаю влюбиться!». Свидетельство Российского авторского общества №8670.
22. «Пусть будет Вологда!». Свидетельство Российского авторского общества №14386.
23. «Песня встречи» (дуэт). Свидетельство Российского авторского общества №10984.
24. «На родной Тверской». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
25. «Посвящается Волокославино». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
26. «Тайна встречи». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
27. «Любовь цветёт». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
28. «К Есенину поедем». Свидетельство Российского авторского общества №16397.
29. «Дороги войны». Свидетельство Российского авторского общества №16397.
Песни предлагаются для эстрадных исполнителей и аранжировщиков на коммерческой и договорной основе (предложения на почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.)
 

РУССКИЕ ПЕСНИ ДЛЯ ЭСТРАДНЫХ ИСПОЛНИТЕЛЕЙ АВТОРА ТЕКСТОВ И МУЗЫКИ ЮРИЯ КИРИЕНКО-МАЛЮГИНА

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Евангелие от Иоанна. 
    Русский национальный композитор Георгий Свиридов впереди Музыки ставил Слово: «Музыка – искусство бессознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более чем Рационализм... На своих волнах (бессознательного) она (музыка) несёт Слово и раскрывает сокровенный тайный смысл этого Слова.
     Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира».
    «Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) – они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».
     Этими общими подходами руководствовался и руководствуется и автор заявленных ниже и зарегистрированных лирических песен (2003-2017).     
 
1. «Я родину вижу свою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
2.  «Осень надежды» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №8670.
3. «А на лугу любовь не скошена». Свидетельство Российского авторского общества №8699.
4.  «Лечу к тебе, Великий Устюг» (новогодняя). Свидетельство Российского авторского общества №10984.
5. «По московским дворам». Свидетельство Российского авторского общества №11612.
6. «Возвращение на родину». Свидетельство Российского авторского общества №11681.
7. «Воспоминание» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №11612.
8. «Ах, зачем снова даль?» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8699. 
9. «Нет, не забуду я тебя…» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8670.
10.  «Друг-ямщик, гони!» Свидетельство Российского авторского общества №8699.
11.  «Мои соловьи». Свидетельство Российского авторского общества №8670.
12.  «Я о Тотьме спою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
13. «Играй, сынок!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
14. «Играй, задумчивая скрипка!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
15. «Танго» (ретро). Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
16. «За сирень-черёмухой и за трын-травой». Свидетельство Российского авторского общества № 10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).
17. «Школьная песня». Свидетельство Российского авторского общества №11681. 
18. «Песня о Тушино». Свидетельство Российского авторского общества №11681.
19. «Играй, гармонь!». Свидетельство Российского авторского общества №10984.
20. «Валдайский колокольчик». Свидетельство Российского авторского общества №11612.
21. «А я вам желаю влюбиться!». Свидетельство Российского авторского общества №8670.
22. «Пусть будет Вологда!». Свидетельство Российского авторского общества №14386.
23. «Песня встречи» (дуэт). Свидетельство Российского авторского общества №10984.
24. «На родной Тверской». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
25. «Посвящается Волокославино». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
26. «Тайна встречи». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
27. «Любовь цветёт». Свидетельство Российского авторского общества №19089.
28. «К Есенину поедем». Свидетельство Российского авторского общества №16397.
29. «Дороги войны». Свидетельство Российского авторского общества №16397.
30. «Наша встреча впереди», Свидетельство Российского авторского общества              
       № 25129.
31. «Возвращение домой» (гимн городам воинской Славы). Свидетельство   
       Российского авторского общества №25129.
      Песни предлагаются для эстрадных исполнителей и аранжировщиков на коммерческой и договорной основе (предложения на почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.)
 

Русские песни Юрия Кириенко-Малюгина для эстрадных исполнителей

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Евангелие от Иоанна.

    Русский национальный композитор Георгий Свиридов впереди Музыки ставил Слово: «Музыка – искусство бессознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более чем Рационализм... На своих волнах (бессознательного) она (музыка) несёт Слово и раскрывает сокровенный тайный смысл этого Слова.

     Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира».

    «Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) – они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».

     Этими общими подходами руководствовался и руководствуется и автор заявленных ниже и зарегистрированных лирических песен.    

1.     «Я родину вижу свою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.

2.      «Осень надежды» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №8670.

3.     «А на лугу любовь не скошена». Свидетельство Российского авторского общества №8699.

4.      «Лечу к тебе, Великий Устюг» (новогодняя). Свидетельство Российского авторского общества №10984.

5.     «По московским дворам». Свидетельство Российского авторского общества №11612.

6.     «Возвращение на родину». Свидетельство Российского авторского общества №11681.

7.     «Воспоминание» (романс). Свидетельство Российского авторского общества №11612.

8.     «Ах, зачем снова даль?» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8699.

9.     «Нет, не забуду я тебя…» (романс). Свидетельство Российского авторского общества № 8670.

10.          «Друг-ямщик, гони!» Свидетельство Российского авторского общества №8699.

11.          «Мои соловьи». Свидетельство Российского авторского общества №8670.

12.          «Я о Тотьме спою». Свидетельство Российского авторского общества №10984.

13.         «Играй, сынок!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).

14.         «Играй, задумчивая скрипка!». Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).

15.         «Танго» (ретро). Свидетельство Российского авторского общества №10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).

16.         «За сирень-черёмухой и за трын-травой». Свидетельство Российского авторского общества № 10290 (музыка совместно с В.К.Киреенковым).

17.         «Школьная песня». Свидетельство Российского авторского общества №11681.

18.         «Песня о Тушино». Свидетельство Российского авторского общества №11681.

19.         «Играй, гармонь!». Свидетельство Российского авторского общества №10984.

20.         «Валдайский колокольчик». Свидетельство Российского авторского общества №11612.

21.         «А я вам желаю влюбиться!». Свидетельство Российского авторского общества №8670.

22.         «Пусть будет Вологда!». Свидетельство Российского авторского общества №14386.

23.         «Песня встречи» (дуэт). Свидетельство Российского авторского общества №10984.

24.         «На родной Тверской». Свидетельство Российского авторского общества №19089.

25.         «Посвящается Волокославино». Свидетельство Российского авторского общества №19089.

26.         «Тайна встречи». Свидетельство Российского авторского общества №19089.

27.         «Любовь цветёт». Свидетельство Российского авторского общества №19089.

28.         «К Есенину поедем». Свидетельство Российского авторского общества №16397.

29.         «Дороги войны». Свидетельство Российского авторского общества №16397.

Песни предлагаются для эстрадных исполнителей и аранжировщиков на коммерческой и договорной основе (предложения на почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.)

С наступающими:

Календарным Новым годом 1 января 2020 года!
Православными  Рождеством 7 января и Новым Годом 14 января 2020 года!
С Днём Рождения народного поэта Николая Михайловича Рубцова 3 января 2020 года!

Светлана Омельченко. "Млечный путь Николая Тряпкина и "Звезда полей" Николая Рубцова.

В 2018 году литературной общественностью было отмечено 100-летие со дня рождения Николая Ивановича Тряпкина.  Все события советской истории, так или иначе, отразились в его творчестве и рассмотрены с личностной позиции автора. В год столетия вышел сборник избранных стихов Н. И. Тряпкина. Первые стихи были написаны в годы Великой Отечественной войны, последние после распада Советского Союза.
       Творчество Тряпкина разнообразно: он и эпический поэт, и лирик, и поэт-песенник, и православный поэт. Некоторые литературоведы считали его автором стихийного, языческого. Творчество Николая Ивановича чрезвычайно разнообразно, это и юмористические стихи, и частушки, прибаски и другие произведения разговорного жанра. Понятия «крестьянская поэзия» и «тихая лирика», несомненно, могут быть использованы для характеристики творчества Н. Тряпкина, это сближает его с Н. Рубцовым.
      В литературоведении есть такой прием, как выявление ключевых, повторяющихся мотивов и образов. Сплошное прочтение текстов произведений Н.Тряпкина и их системный анализ показывают, что наиболее частотным, центральным, главным оказывается в его поэзии образ Млечного пути. Он в той же мере существенен для Тряпкина, как «звезда» поэзии Н. Рубцова.
     Образ Млечного пути наиболее часто повторяется в стихах Н.Тряпкина, в результате возникает интереснейший мотивный комплекс. Это Млечный путь, Млечная река, Млечная галактика, Млечная арка, Млечная перекладина и т.п. Художественный мир Н. Тряпкина – это отнюдь не мир крестьянской избы, не мир деревни и даже не мир России или Евразии. Это - Космос, Вселенная, явленная не отдельно от человека и его бытия, а в каждом человеческом вздохе и слове, в каждом живом существе, в каждой пылинке и в каждом «скрипе колыбели». Органическая связь земного и небесного, бренного и вечного, телесного и духовного становится законом художественного мира поэта:
 
 "И пускай над моими виденьями
 заплетается Млечный ковыль…"
 
"И вот за поленницей дров
в солому зарылся мой кров,
и в звездную сыпь, как в ботву,
и в древние сны наяву…"
 
"И вот уже Млечным Путем
плыву я в ковчеге своем..."
 
" Поклоняюсь Звездному камину
и земному вечному огню…"
 
    У Николая Рубцова читаем другое космическое:
 
«И надо мной бессмертных звёзд Руси,
Спокойный звёзд безбрежное мерцанье.»
 
«Пустынно мерцает померкшая звёздная люстра…»
 
«Светлыми звёздами нежно украшена
Тихая зимняя ночь.
Светятся тихие, светятся чудные,
Слышится шум полыньи…»
 
    Изображая Россию, Тряпкин всегда показывает не пейзаж, а исторические пространства: «То ли вижу – с холма непростого , замаячил дозор Годунова»; «С городьбою ржаная околица, да в сторонке, во ржи, – дубнячок…; « Ты – моя золотая глаголица, ты – мой травный душистый пучок». Тряпкин глубоко знает древнерусскую литературу и тонко использует соответствующие реминисценции из «Слова о Законе и Благодати» («Во все концы со всеми переправами, во все края ты пролегла червлеными заставами, страна моя»), из «Четьих-Миней», из «Повести о бражнике» («Испивал вина во славу Божью»; «И с той же гривенкой усердно , в калитку райскую стучим»; из «Жития» протопопа Аввакума («Сей Аввакум двадцатого столетья», «огнепалый стих»).
         Своеобразие историзма художественного мышлени Николая Ивановича Тряпкина проявляется и в его толковании русского национального характера. Русский человек для поэта – это и бражник, и Аввакум, и Боян, и крестьянин – пращур Тряпкина Никита, совершивший паломничество не в Муравию, то есть ради счастья, а в Святую землю, то есть ради Бога.
      Для Тряпкина наиболее актуально понятие «щур» – предок. Семья, родовое древо для него не пустые слова. Отец, мать, сестра, дед, бабка, тетки и дядья – все это присутствовало в жизни Тряпкина, все это дало ему ощущение полноты бытия, органичности, гармонии и целостности мира, чувство причастности к общенациональному, общенародному бытию. В этом особенность тряпкинского мироощущения, отличающая его от мироощущения других поэтов родственного направления, например, Рубцова. Тряпкин выстраивает в своих стихах целую галерею портретов родных людей, действительно родовое древо.
      Тверская земля по праву может гордиться своим великим сыном – Николаем Тряпкиным, а нынешние поэты так или иначе должны использовать достижения и открытия.
      Юрий Кузнецов  писал: «Николай Тряпкин близок к фольклору и этнографической среде, но близок как летящая птица. Он не вязнет, он парит. Оттого в его стихах всегда возникает ощущение ликующего полёта... Бытовые подробности отзываются певучим эхом. Они дышат как живые. Поэт владеет своим материалом таинственно, не прилагая видимых усилий, как Емеля из сказки, у которого и печь сама ходит, и топор сам рубит. Но это уже не быт, а национальная стихия. В линии Кольцов – Есенин, поэтов народного лада, Тряпкин – последний русский поэт. Трудно и даже невозможно в будущем ожидать появления поэта подобной народной стихии».
     С этим посылом нельзя согласиться, потому что поэт Николай Рубцов  продолжил на новом уровне народную философию  и восстановил органичную  песенную поэзию.
     Нам остаётся надеяться, что в третьем тысячелетии значение поэтического слова Николая Ивановича Тряпкина и его неформального наследника Николая Михайловича Рубцова будет только возрастать, и молодые любители поэзии пo-настоящему оценят самобытность обоих народных поэтов .
 
P. S. Статья из альманаха "Звезда полей" 2019 (Изд. "Старт", Рязань, 2019). 14-я Московская научно-практическая конференция "Рубцовские чтения" 2019.
Светлана Александровна Омельченко, заслуженный учитель РФ.
 

Сергей Есенин. «И душа моя – поле безбрежное…» Программа ЛМС «Родник»

7 октября 2017 года в Егорьевской центральной библиотеке состоялось выступление ЛМС «Родник» Творческого центра имени Н.М.Рубцова с программой  «И душа моя – поле безбрежное…», посвящённой памяти русского национального поэта С.А.Есенина.
     Группой ЛМС «Родник» в составе вокалистки Веры Степановой и Юрий Кириенко-Малюгина (гитара)  были исполнены песни на стихи С.А.Есенина «Несказанное. Синее. Нежное…», «Мелколесье. Степь и дали…», «Слышишь мчаться сани…», «Эх вы, сани! А кони, кони…», «Я снова здесь в семье родной…», «Низкий дом с голубыми ставнями…», «Запели тёсаные дроги…». Музыка к песням –   Юрия Кириенко-Малюгина. 
 Вера Степанова, член Союза писателей России прочитала несколько стихотворений
   Ведущий  Ю.Кириенко-Малюгин рассказал о творчестве С.А.Есенина, о его поездах в Западную Европу, о песенности поэзии. 
    В заключение программы дуэт ЛМС «Родник» исполнил авторские песни Ю.Кириенко-Малюгина «Наша встреча впереди» и «Играй, гармонь!»

Сергей Порохин. Нестеров Ф. Связь времён. М., Молодая Гвардия, 1984 (цитаты)

  • Исторический парадокс … в том, что русская рать на Куликовом поле не могла победить и всё же победила, является… частным выражением более общей исторической проблемы. С.29.
  • Сословия различались не правами, а повинностями, между ними распределёнными. Каждый был обязан или оборонять государство, или работать на государство, т.е. кормить тех, кто его обороняет. С.36.
  • …Лишь один из десяти русских воинов, перешедших через Непрядву, вернулся домой. С.63.
  • Война в гомеопатических дозах всегда порождает воинственность… С.69.
  • Русским ратным людям довольно и победы общей, одной на всех. С.70.
  • В русском, настоящем русском солдате никогда не заметите хвастовства, ухарства, желания отуманиться, разгорячиться во время опасности: напротив, скромность, простота и способность видеть в в опасности совсем другое, чем опасность, составляют отличительные черты его характера. Толстой Л.Н. ПСС, Т.2, С.183.
  • И лишь после того, как оно упало (знамя Ордена Тамплиеров) «рыцарю можно искать спасения там, где Бог поможет. С71.
  • «Я приказываю вам, (солдатам и казакам, составляющим вторую линию) стрелять во всякого, кто бежать будет,  и даже убить меня самого, если я буду столь малодушен, что стану ретироваться от неприятеля» Пётр 1, по: Пушкин ПСС, Т.9. С197.
  • Все воинские корабли Российские не должны ни перед кем спускать флаги, вымпелы и марсели, под страхом лишения живота» Морской Устав Петра 1, цит. по: Бескровный Л.Г. Русская армия и флот в 18 веке, М.1958, С.147.
  • Пётр 1 настрого запретил производить в офицеры тех, «кто с фундаменту солдатского дела не знает» Ключевский.В.О.  Соч, Т.4, М., 1958, С.81.
  • «Государство – это Я» Людовик 14-й.
  • «…За моё Отечество и люди живота своего не жалел и не жалею…» Пётр 1, С.127.
  • «…Моя обязанность и долг перед Богом охранять народ и казнить злодеев, которые посягают на его благосостояние» Пётр 1, С.127.
  • «Русские дворяне служат государству, немецкие – нам» Николай 1-й, С.150.
  • «Ничто на свете нашему флоту столь добра не сделает, как… поход. Всё закоснелое и гнилое наружу выходит, и он (флот) со временем будет круглёхонько обточен» Екатерина 2-я, Соловьёв, История России, кн.14, С.375. Пётр 1, С.127.

Сергей Порохин. Власть и Слово.

Роль печати в патриотическом воспитании народа.
 
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё через него начало быть, и без него ничто не начало быть, что начало быть. В нём была жизнь   свет человеков…
    Евангелие от Иоанна, 1; 1,2,3 
 
   Слово истинное имеет огромную силу. Народ, следуя ему, может достичь небывалых вершин, а следуя по пути ложного слова, народ может превратиться в труху, то есть перестать существовать. Подлинная история этому учит., но только тех, кто стремится к Истине.
    Любому образованному человеку ясно, какую огромную роль осуществляет печать, точнее средства массовой информации в формировании духовного состояния, не только отдельной личности, нои такого огромного живого организма, каким является нород и его армия. И здесь крайне важно пони мать, кто возглавляет в государстве средства массовой информации, и какую он цель преследует, соответственно – кристаллизацию сил народа, или паралич его воли? Проще говоря будущее зависит от того, кто владеет этими печатными средствами. Кто они, государственники или пятая колонна? Любому понятно, что те, кто владеет печатью, используют её для достижения своих целей. Так Гитлер, владея печатью Германии, смог сформировать в стране за несколько лет фашизм. Сталин же, расправившись с пятой колонной, сумел воссоздать русскую ментальность, где все народа СССР вновь, как и в императорской России, стали братьями.
    Почему я стал об этом говорить и писать. Потому что мне стало страшно за будущее моего Отечества. Стоило только Президенту России поднять вопрос о самодостаточности нашей страны, о возвращении её в лоно наших исконных земель, как тут же «наша пресса» обрушилась на него с небывалой критикой! Как такое возможно? Что у нас нет исторических примеров, когда Российская власть, утратив контроль за СМИ, гибла сама, а народ погружался в гражданскую войну друг с другом, брат с братом, отец с сыном? И главный вопрос, в чьих руках у нас СМИ? Неужели в наших властных структурах значимость этого вопроса не осмысливается? Такого не может быть! Значит, слишком властно чуждое окружение Президента, что он не может отстранить пятую колонну  в СМИ? Ведь кругом чуть ли не всё чуждое. 70% названий в столице на чужих языках. В каждом супермаркете и Ашане звучит чужая музыка. Да что туда ходить, ведь в каждом парке «культуры» звучит нерусская, а папуасская песня. Ведь то, что слышат дети в своём детстве, то и будет для них считаться своим на всю оставшуюся жизнь: чужое – своим, а свои русские песни и победоносные марши – чужими! Неужели государственная власть не осмеливается дать команду, чтобы переключить кнопки с чужой музыки на наше родное, задушевное. Вот где не надо тратить на «сколковы», чтобы возрождать патриотизм.
    Ведь, смотрите, какой парадокс. Когда шла Великая Отечественная война, государство издавало патриотическую литературу и книги миллионными тиражами, а ведь себестоимость книги тогда  в сотни раз была дороже, чем сейчас. Буковку к буковке каждой страницы надо было составлять вручную! А сегодня кнопку нажал – и вся книга с электронным носителем свёрстана. Да и изготовление бумаги в десятки раз по себестоимости ныне дешевле, чем тогда. Зато книжка стоит не по карману студенту и пенсионеру. Вот как точно рассчитали те, кто прихватизировал СМИ! Если бы государство поддерживало государственников: писателей, историков, то на Украине никакого бы майдана не было.
    Историю России и её Великое русское Слово знало бы новое поколение наше, и там на Украине, и тут в России. Ведь мы единый народ - русский: белоруссы, украинцы и великороссы, и другие наши народы – нам братья и сограждане. Почему книги государственников выходят тиражом в 100 экз. на их же  деньги (пенсии)? А где государственная поддержка? Дело дошло до того, что книги государственников выходят тиражом по 100 экз.  на их же деньги (на пенсию). А где государственная поддержка? Дело дошло до того, что у писателей стремятся приватизировать последнее – крышу над головой: на Комсомольской, 13 и на Никитской. 
    Президент! Торопись быть услышанным. Грядёт за информационной войной война огневая, да она уже идёт и на исконных российских землях. Надо спешить! Ведь на кону жизнь государства и народа нашего. Когда вектор государственной власти не совпадает с чаяниями государствообразующего русского народа, происходит паралич воли, распад страны. Помните слово Луция Сенеки: «Времени не возвратит даже знающий благодарность!»   
 
      P.S. Сергей Порохин, кандидат философских наук, выпускник Технического училища им. Баумана поднимает принципиальную проблему мировоззренческого воспитания коренных народов России.  По большому счёту ведётся диверсия против Православия со стороны «пятой колонны» в СМИ России, идёт борьба за Души русского народа и в первую очередь за Души молодёжи, как наследников православной Великороссии (Белоруссии, Украины и России), технико-экономического и духовного стержня многонациональной Российской Федерации.
 

Сергей Порохин. Русский адмирал и учёный А.С.Шишков

Александр Семёнович Шишков (09.03.1754 –09.04.1841 по юлианскому календарю) – вице-адмирал флота, академик, Президент Российской академии наук, министр просвещения, писатель.  В апреле 1812 г.  он был назначен государственным секретарём. Он получил репутацию от западников как «реакционер» за свою позицию против засилья в России иноземной культуры. 
      Образование получил в Морском корпусе, в который поступил в 1767 г. Кроме предметов по специальности, кадеты изучали математику, английский, французский, немецкий, датский, шведский языки, латынь, физику, историю, географию, гинеалогию, риторику.
     Служил мичманом, лейтенантом, командиром фрегата, капитаном второго ранга. Участвовал в русско-шведской войне, произведён в адмиралы. Во время службы перевёл с французского книгу «Морское искусство» , издал серию книг и учебных пособий для Морского кадетского корпуса.
      В 1812 году по поручению Императора Александра I писал правительственные манифесты и приказы по армиям. Шишков был инициатором обращения к императору о выезде в центр России для организации всенародного подъёма  в войне против Наполеона. 
       Шишков писал: «Надо было изготовиться к войне всеми народными силами, для этого необходимо располагать доверием народа… Вопрос состоял в том, чтобы запастись простым, правдивым, искренним, вместе с тем сильным и воодушевляющим к подвигу словом». Такое слово народ услышал из манифестов Императора Александра I. Эти манифесты ярким правдивым словом писал царю адмирал Шишков. Он составил «Треязычный морской словарь» (1795), Написал 5-томный «Морской словарь». В 1803 году издал труд «О старом и новом российском слоге», в 1811 году «Разговоры о словесности». Написал Уникальную книгу «Славяно-русский корнеслов».
       В 1813 г. Шишков назначен Президентом Российской Академии Наук. Он яростно выступал против галломании (приоритета французского), граничащего с русофобией. Он писал: «Какое знание
можем мы иметь в природном языке своём, когда дети знатнейших бояр и дворян наших от самых юных ногтей своих находятся в руках французов, прилепляются к их нравам, научаются презирать свои обычаи, получают весь образ мыслей и понятий…». В результате такого воспитания, начался процесс всеобщей деградации, «растления», «заразы», вызванной наплывом галлицизмов в русский язык и заимствованием  чужих обычаев. Всё это однозначно расценивалось Шишковым как своего рода подрывная акция со стороны врагов России, которые вломились к нам насильно  и наводняют язык наш как потоп землю…» писал историк А.Минаков.
       Задолго до славянофилов и почвенников Шишков считал простонародье хранителем истинно русских нравственных ценностей. 
      Слово скрепляет нацию, делает её единой и непобедимой. Это стали понимать российские Императоры. 
      Что удивительно, ни во многих Военно-энциклопедических словарях, ни в восьмитомнике Советской военной энциклопедии о А.С.Шишкове нет ни единой строчки. И это не случайность. Многие великие русские люди или замалчивались или очернялись. Это и царь Иван Грозный , императоры Александр III, Николай   II. 
      «Славяно-русский корнеслов» Шишкова ведёт незримую войну за чистоту Русского слова, за духовную силу русского народа и народов Великой России. 
    Высказывания Шишкова: 
   «Никакая власть не принудит меня, во вред моему Отечеству, служить врагу».
«Правда груба, но при здравом рассудке убедительнее мягкой лести».
«Народ, который всё перенимает у другого народа, его воспитанию, его одежде, его обычаям наследует, такой народ уничтожает себя и теряет собственное своё достоинство, он раболепствует…»
   «Россия умеет побеждать. Но никогда не мстит».»
«Он (Наполеон) увидел, что Россиянам отечество своё драгоценнее , чем великолепные  жилища их и сокровища».
«Россия не привыкла покорствовать, не потерпит порабощения, не предаст законов своих, веры, свободы, имущества».
      P.S. История повторяется. Только теперь с напористыми  англицизмами. Образованцы в СМИ, на ряде ТВ-каналов и в разных шоу бравируют англотерминами, то есть иностранным «мусором».
 

Сергей Порохин. Русское Слово для современной России

В ключевом военном сорок втором году Анна Ахматова писала:
 
                                         Мы знаем, что ныне лежит на весах,
                                         И что совершается ныне. 
                                         Час мужества пробил на наших часах,
                                         И мужество нас не покинет.
                                         Не страшно под пулями мёртвыми лечь,
                                         Не горько остаться без крова,
                                         И мы сохраним тебя, русская речь,
                                         Великое русское слово.
                                         Свободным и чистым тебя пронесём,
                                         И внукам дадим, и от плена спасём
                                         Навеки.      
 
     Спасли? Уберегли?       
   Русское Слово! Великий и могучий Русский язык, Русская Речь! Что с тобой деется ныне?! Сейчас вновь, точно также как и на заре пролетарской революции, остервенело корёжат Тебя культуртреггеры – шуллеры российского экрана, эстрады и телевидения! Россия переживает роковую эпоху излома всей русской жизни. И Слово наше оказалось  под  смертельным  ударом. Цель  выбрана  точно, 
найдено самое слабое, вернее, самое тонкое звено – Слово русское: «Кто владеет Словом – владеет мозгами, владеет всем!» 
    То, что сейчас происходит в духовном  пространстве России, глупостью никак не назовёшь.  В средствах массовой информации везде и всюду пошла атака на традиционную русскую речь.  Русские слова, где только можно (и нельзя!) подменяются на англоязычные.  «Супер» вместо «сверх», «ингредиенты»  вместо «состав», «вау»  вместо «ох, ух, эх, ой, ура!» и т.д. и т.п. На телеэкранах круглосуточно идёт прокрутка фильмов, чуждых русскому человеку, его духовному складу. Это делается с прицелом на  зомбирование молодёжи. 
     Подсчитано, что, начиная с 1985 года, ежегодно в русский язык проникает до 2 тысяч иноязычных слов.  Молодёжь приобщают к полурусскому языку, некоему сленгу. Часть молодёжи, вероятно, думает, что так и должно происходить с нашим родным языком в век глобализации. 
 
*     *     *
 
    Нет в России ни государственной, ни общественной цензуры на брань, на пошлость, на разврат, льющийся из СМИ. Воспитанные на англицизмах «культуристы» наш кристально чистый русский язык страшно  не любят. Им мы можем  ответить  теми же словами, которые запечатлены в эпиграфах к предисловию книги «Русская мысль и речь» Михельсона: «Тот, кто любит язык народа, не может не любить и народа, который на этом языке говорит…», «Родная речь – это неизменный лозунг, по которому люди узнают «своих» (1).     Современная молодёжь уже давно «подсажена» с помощью наушников на иноязычные песни и рок-ритмы. Её вынуждают воспринимать окружающее через эрзац-культуру, поп-литературу, блок-бастерское кино и бесовство раскрепощённых теле-«звёзд». Там и русских-то названий почти не осталось: кругом шоу-бизнес, поп-музыка, хит, ремейк, постмодерн и т.п.  Раздольные и величественные русские песни подменены явно не случайно, а целенаправленно. Всё  это  чужеродное  усиленно внедряется шоуменами телеэкрана. 
   А что показывают обычные телеканалы в ночное время? Тут отрабатывается сразу две задачи: отучение от кириллицы с переходом на латиницу и развращение нравов. Если попытаться прочесть эсм-«послания», возникает мысль: их посылают сплошь  Эллочки-людоедки?! Вся эта похабщина, перемноженная на  безграмотность, тиражируется на миллионную юную публику.
     В России  не допускается включение в программы школы и ВУЗа изучение Закона Божия. Утратится наш национальный дух – рассыплется государство, как песок! Рим, Византия,  Российская империя, Советский Союз – тому  роковые примеры! 
    В системе образования акцент делается на западную модель. Диалог преподаватель – студент сходит на нет - вводится вместо экзамена тестовая система проверки обрывков знаний. 
 
*     *     *
         Стихийна стихия стиха… С самого раннего детства, ещё до того, как сам научился  читать, я был заворожен силой и образностью Слова в стихах Пушкина, Лермонтова, Некрасова, их мелодичностью и размерностью ритма. Стихи отроческой поры  выходили у меня скорее мелодично-ритмическими, чем содержательными. Случались, что на месяцы и годы погружался в суету сует сумасшедшего бездуховного мира. Но прежние опыты стихосложения во мне так и не угасли, «они затаились на время». В пору студенческих лет на меня нахлынул и с головой захлестнул благодатный и животворный поток есенинской лирики: «Выткался на озере алый свет зари…», пленяла залихвастость его Слова: «Ну-ка дайте косу, я вам покажу…» 
     С тех пор я уже никак не мог сам не писать. Рифмованные строки записывались в карманную скрижаль, как только выкраивалась-урывалась хоть одна лишняя минута. Писалось от сердца, обращённого к ещё неведомому сердцу. А потом и к ведомому, но монотонно-вечно безответному. Так вот я и жил в свои разные ранние годы в пору их разноцветья. Лета мои шли, а потом и побежали.
     Даже, казалось бы, вполне востребованному поэту, ни Союз писателей, ни государство не оказывают материальную поддержку в публикации хотя бы одной его книги избранных стихов. Судьба и моей рукописи  «Грани Слова» также была неопределённой.  
    А я этот срок пережил лишь потому, что в литературный мир ворвался из танковых войск, а не из предбанника литературного ареопага,  и меня в этом предбаннике не успели ещё заморочить, размозжить и расплющить. И не до конца ещё успевают замалчивать.  А раз так, то стихи мои до сердца русского человекам всё равно докликнутся. Стихи мои  скажут вам  больше, чем я смог здесь высказать. «Грани Слова» выпустил за свой счёт в 2018 году.
 
*     *     *
 
   Посмотрите только, какая страшная агрессия здесь и сейчас осуществляется против Русского Слова! Несколько лет назад на Международной научной конференции «Русское Зарубежье», организованной Университетом Натальи Нестеровой, я приобрёл распродававшийся там солидный сборник стихов: «ДЕПО» - Первый всемирный День Поэзии – учебное пособие для студентов. Спонсорами этого пособия для студентов выступили солидные, казалось бы, организации: Национальный Центр книги в Париже, Отдел по культуре провинции Шампань-Арденны, Мэрия города Реймса, Посольство Франции в Москве, Университет Натальи Нестеровой, Университет Сорбонны.  К таким высоким научным центрам как Сорбонна у русского человека априори почтение. И вот открываем это учебное пособие. У Большинства опубликованных в нём «стихов» отсутствует рифма, отсутствуют знаки препинания, имена собственные написаны с прописной буквы (2). Так что это за учебное пособие для студентов, и для чего предназначено?  Для того ли, чтобы на нём они учились, как надо писать стихи?! А может быть это учебное пособие играет роль троянского коня, чтобы дебилизировать наше студенчество, а потом с их помощью добивать великую русскую литературу, и низвергать отечественную классику серебряного века русской поэзии с помощью спонсоров из Сорбоны?
       И вот рефреном в моих ушах звучит призыв от Н.М.Рубцова: 
 
Россия, Русь! Храни себя, храни!
Смотри опять в леса твои и горы
Со всех сторон нагрянули они
……………………………………….      
 
 И ещё звучит  Слово Бунина:
 
                                       И нет у нас иного достоянья!
                                       Умейте же беречь
                                       Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
                                       Наш дар бессмертный – речь.
 
Библиография
 
1. Михельсон М.И. Русская мысль и речь», М. : Терра, 1997, С.I.
2. ДЕПО. М. : Издание Гуманитарного университета Натальи Нестеровой 

Статистика Интернет-заходов на сайт «Звезда полей» по зарубежным странам за 1 квартал 2019 года:

1. Ukraine - 74,
2. United States - 47,
3. Belarus  - 18,
4. Germany - 13,
5. China - 7,
6. United Kingdom - 6,
7. Ireland - 6,
8. Japan - 5,
9. Finland - 4,
10. Hong Kong - 3,
11. India - 3,
12. Netherlands - 3,
13. Slovenia - 3,
14. United Arab Emirates - 2
15. Brazil - 2, 
16. Czechia - 2,
17. Kazakhstan - 2,
18. Poland - 2,
19. Armenia - 1,
20. Austria - 1,
21. Canada - 1,
22. France - 1,
23. Israel - 1,
24. Iran – 1.
 
     Сайт «Звезда полей» открыт и действует с марта 2006 года. Причиной создания сайта  явилось эпизодическое игнорирование в 2004 и 2005 г.г. литературных статей, предложенных Ю.Кириенко-Малюгиным: «Ф. И. Тютчев и  Н.М.Рубцов», «Каждому на Руси памятник — добрый крест», «Неожиданная «подача» поэзии и жизни Рубцова». Эти статьи были  опубликованы в 2006 г. на сайте, также в авторских книгах о творчестве Рубцова.
     Статистика заходов на сайт взята  за 1-й квартал 2019 года, в следующей публикации будет представлена статистика за 2-й квартал 2019. Посетителями сайта являются, как правило, литературоведы.

Статистика Интернет-заходов на сайт «Звезда полей» по зарубежным странам и по городам за 2-ой квартал 2019 года:

Страны/заходы (2-ой квартал - апрель, май, июнь 2019 г.):

1.Ukraine 92
2.United States 74
3.(не определено) 33
4. China 23
5. Japan 23
6. Belarus 17
7. Germany 14
8. United Kingdom 14
9. Canada 8
10. Singapore 8
11. Egypt 6
12. France 5
13. Poland 5
14. Netherlands 4
15. Finland 3
16. Moldova 3
17. Turkmenistan 3
18. Vietnam 3
19. Hong Kong 2
20. Iran 2
21. Latvia 2
22. Philippines 2
23. Taiwan 2
24. Uzbekistan 2
25. United Arab Emirates 1
26. Austria 1
27. Switzerland 1
28. Czechia 1
29. Estonia 1
30. Georgia 1
31. Guadeloupe 1
32. Ireland 1
33. India 1
34. Italy 1
35. Kazakhstan 1
36. Portugal 1
37. Romania 1
38. Thailand 1
39. Turkey 1

Города/заходы (2-ой квартал- апрель, май, июнь  2019, выборка 50 городов):

1. Moscow 1 036
2. Saint Petersburg 339
3. (not set) 168 (конспирация - Вологды, Череповца , Великого Устюга?)
4. Nizhny Novgorod 60
5. Krasnodar 54
6. Yekaterinburg 50
7. Balashikha 48
8. Ufa 47
9. Chelyabinsk 28
10. Kazan 26
11. Voronezh 26
12. Rostov-on-Don 25
13. Novosibirsk 23
14. Volgograd 23
15. Khabarovsk 19
16. Samara 19
17. Perm 18
18. Zhengzhou 17
19. Vladimir 17
20. Chuo City 17
21. Lyubertsy 17
22. Krasnogorsk 17
23. Bryansk 16
24. Stavropol 16
25. Chicago 16
26. Columbus 16
27. Mytishchi 16
28. Surgut 15
29. Kyiv 15
30. Khimki 14
31. Omsk 14
32. Tyumen 14
33. Yaroslavl 14
34. Simferopol 13
35. Sochi 12
36. Kaluga 12
37. Tula 12
38. Tver 12
39. Belgorod 11
40. Krasnoyarsk 11
41. Veliky Novgorod 11
42. Tolyatti 11
43. Syktyvkar 10
44. Podolsk 10
45. Tomsk 10
46. Ivanovo 9
47. Kirov 9
48. Kursk 9
49. Kolomna 9
50. Saratov 9

Страны/заходы (1-ый квартал — январь, февраль, март 2019 г.):

1.    Ukraine – 74,  
2.    United States - 47,
3.    Belarus  - 18,
4.    Germany - 13,
5.    China - 7,
6.    United Kingdom - 6,
7.    Ireland - 6,
8.    Japan - 5,
9.    Finland - 4,
10.    Hong Kong - 3,
11.    India - 3,
12.    Netherlands - 3,
13.    Slovenia - 3,
14.    United Arab Emirates - 2
15.    Brazil - 2,
16.    Czechia - 2,
17.    Kazakhstan - 2,
18.    Poland - 2,
19.    Armenia - 1,
20.    Austria - 1,
21.    Canada - 1,
22.    France - 1,
23.    Israel - 1,
24.    Iran – 1.

     Сайт «Звезда полей» открыт и действует с марта 2006 года. Причиной создания сайта  явилось эпизодическое игнорирование в 2004 и 2005 г.г. литературных статей, предложенных Ю.Кириенко-Малюгиным: «Ф. И. Тютчев и  Н. М. Рубцов», «Каждому на Руси памятник — добрый крест», «Неожиданная «подача» поэзии и жизни Рубцова». Эти статьи были  опубликованы в 2006 г. на сайте, также в авторских книгах о творчестве Рубцова.
     Статистика заходов на сайт взята  за 1-й квартал 2019 года, в следующей публикации будет представлена статистика за 2-й квартал 2019. Посетителями сайта являются, как правило, литературоведы.

Статистика Интернет-заходов на сайт «Звезда полей» по зарубежным странам и по городам за 3-ий квартал 2019 года:

Страны/заходы (3-ой квартал -  июль, август, сентябрь  2019 г.):
Russia 4377

Зарубежные:
1. Ukraine 124
2. United States 119
3. United Kingdom 64
4. Germany 58
5. Canada 45
6. Singapore 41
7. (not set) 30
8. Belarus 27
9. Netherlands 21
10. Austria 20
11. Belgium 19
12. Philippines 16
13. France 13
14. Poland 11
15. Turkmenistan 9
16. Hong Kong 6
17. Turkey 6
18. Brazil 5
19. Kyrgyzstan 5
20. Egypt 4
21. Israel 4
22. Kazakhstan 4
23. United Arab Emirates 3
24. Bulgaria 3
25. Spain 3
26. Italy 3
27. Japan 3
28. Moldova 3
29. Vietnam 3
30. Armenia 2
31. Switzerland 2
32. Czechia 2
33. Dominican Republic 2
34. Ecuador 2
35. Finland 2
36. India 2
37. Angola 1
38. Azerbaijan 1
39. China 1
40. Cyprus 1
41. Denmark 1
42. Estonia 1
43. Georgia 1
44. Latvia 1
45. Norway 1
46. New Zealand 1
47. Oman 1
48. Peru 1
49. Qatar 1
50. Sweden 1
51. Slovenia 1
52. Uzbekistan 1

Города/заходы (3-й квартал- июль, август, сентябрь  2019, выборка 50 городов):

1. Moscow 1638
2. Saint Petersburg 547
3. (not set) 342 (конспирация - Вологды, Череповца, Тотьмы, Великого Устюга?)
4. Ufa 95
5. Yekaterinburg 94
6. Krasnodar 91
7. Nizhny Novgorod 88
8. Chelyabinsk 55
9. Novosibirsk 54
10. Sochi 50
11. Kazan 50
12. Balashikha 49
13. Voronezh 48
14. Toronto 44
15. Rostov-on-Don 44
16. Slough 41
17. Kaluga 40
18. Perm 38
19. Krasnoyarsk 36
20. Tyumen 36
21. Frankfurt 35
22. Samara 34
23. Khimki 32
24. Yaroslavl 32
25. Lipetsk 30
26. Saratov 30
27. Podolsk 28
28. Izhevsk 26
29. Chicago 25
30. Krasnogorsk 24
31. Mytishchi 21
32. Tomsk 20
33. Tula 20
34. Irkutsk 19
35. Kirov 19
36. Ryazan 19
37. Volgograd 19
38. Amsterdam 18
39. Odintsovo 18
40. Stavropol 18
41. Tver 18
42. Vladimir 18
43. Minsk 17
44. Khabarovsk 17
45. Domodedovo 16
46. Bryansk 15
47. Surgut 15
48. Kyiv 15
49. Simferopol 15
50. Cheboksary 15

    P. S. 1. Удивляет отсутствие (фиксируемых программой сайта - на латинице) официальных заходов на сайт из городов Вологодской области (духовной родины Рубцова). Договорное игнорирование указания города? Неуказанные заходы  (not set) в количестве 342  - это конспирация - Вологды, Череповца, Тотьмы — центров пропаганды творчества Н.М.Рубцова (?!).
 P. S. 2. Наблюдается рост заинтересованности в материалах сайта «Звезда полей» по сравнению с 1-м и 2-м кварталами 2019 г.

Страны/заходы (2-ой квартал - апрель, май, июнь 2019 г.):

1.Ukraine 92
2.United States 74
3.(не определено) 33
4. China 23
5. Japan 23
6. Belarus 17
7. Germany 14
8. United Kingdom 14
9. Canada 8
10. Singapore 8
11. Egypt 6
12. France 5
13. Poland 5
14. Netherlands 4
15. Finland 3
16. Moldova 3
17. Turkmenistan 3
18. Vietnam 3
19. Hong Kong 2
20. Iran 2
21. Latvia 2
22. Philippines 2
23. Taiwan 2
24. Uzbekistan 2
25. United Arab Emirates 1
26. Austria 1
27. Switzerland 1
28. Czechia 1
29. Estonia 1
30. Georgia 1
31. Guadeloupe 1
32. Ireland 1
33. India 1
34. Italy 1
35. Kazakhstan 1
36. Portugal 1
37. Romania 1
38. Thailand 1
39. Turkey 1

Города/заходы (2-ой квартал- апрель, май, июнь  2019, выборка 50 городов):

1. Moscow 1 036
2. Saint Petersburg 339
3. (not set) 168 (конспирация - Вологды, Череповца , Великого Устюга?)
4. Nizhny Novgorod 60
5. Krasnodar 54
6. Yekaterinburg 50
7. Balashikha 48
8. Ufa 47
9. Chelyabinsk 28
10. Kazan 26
11. Voronezh 26
12. Rostov-on-Don 25
13. Novosibirsk 23
14. Volgograd 23
15. Khabarovsk 19
16. Samara 19
17. Perm 18
18. Zhengzhou 17
19. Vladimir 17
20. Chuo City 17
21. Lyubertsy 17
22. Krasnogorsk 17
23. Bryansk 16
24. Stavropol 16
25. Chicago 16
26. Columbus 16
27. Mytishchi 16
28. Surgut 15
29. Kyiv 15
30. Khimki 14
31. Omsk 14
32. Tyumen 14
33. Yaroslavl 14
34. Simferopol 13
35. Sochi 12
36. Kaluga 12
37. Tula 12
38. Tver 12
39. Belgorod 11
40. Krasnoyarsk 11
41. Veliky Novgorod 11
42. Tolyatti 11
43. Syktyvkar 10
44. Podolsk 10
45. Tomsk 10
46. Ivanovo 9
47. Kirov 9
48. Kursk 9
49. Kolomna 9
50. Saratov 9

     Сайт «Звезда полей» открыт и действует с марта 2006 года. Причиной создания сайта  явилось эпизодическое игнорирование в 2004 и 2005 г.г. литературных статей, предложенных Ю.Кириенко-Малюгиным: «Ф. И. Тютчев и  Н. М. Рубцов», «Каждому на Руси памятник — добрый крест», «Неожиданная «подача» поэзии и жизни Рубцова». Эти статьи были  опубликованы в 2006 г. на сайте, также в авторских книгах о творчестве Рубцова.
     Статистика заходов на сайт взята  за 3-й квартал 2019 года, в предыдующих публикациях раздела «новости» представлена статистика за  1-й и 2-й кварталы 2019.

Статьи- доклады участников XI –ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения» от 13 января 2016 г. Раздел 2.

1. Владислав Киреенков. О музыкальности поэзии Николая Рубцова.
2. Наталия Гай. Да здравствует право писать!  (Зачем пишут стихи?)
3. Валентин Сорокин. Николай Михайлович Рубцов – русский национальный поэт.
4. Юрий Кириенко-Малюгин. Многогранность поэзии Николая Рубцова 
5. Владимир Андреев. Встречи с Николаем Рубцовым. 
 
    Владислав Киреенков.О музыкальности поэзии Николая Рубцова
 
Поэзия и музыка. Музыка и поэзия. 
    Задумывались ли великие русские поэты о том, как звучат их стихи? В душе – да! Ибо мелодия стиха в сердце настоящего поэта всегда созвучна его настроению и переживаниям.
    Выдающийся музыкант и дирижёр Леопольд Стокольский писал об этом так: «Музыкант должен быть поэтом, а поэт музыкантом. Все искусства черпают своё вдохновение и жизненные силы из одних и тех же источников. Что это за источники? С моей точки зрения, это всепоглощающее ощущение поэзии жизни – страстной любви к прекрасному, таинственному, поэтическому, к величию природы, к людям, ко всему, что волнует нас и занимает наше воображение».
    Когда поэзия достигает наивысшей красоты, она становится музыкой. Я думаю, что безумно были счастливы те поэты, которые в своём творчестве интуитивно чувствовали прикосновение волшебства идущего из глубины души музыкального ритмического настроения. Именно это в сочетании с окружающей нас поэзией жизни вдохновляло на создание неповторимых поэтических образов. 
     Итак, Поэзия, Музыка и Душа Поэта. Всё воедино связано. Можно привести множество прекрасных образцов такого слияния в русской поэзии.
     Не обошла этой божественной участи и судьба нашего великого русского поэта XX века – Николая Рубцова. Поэта, который  всем своим творчеством доказал, что любовь к Родине, её неповторимому природному многообразию, стремление к чистоте человеческих отношений и переживание за судьбу России всегда было источником его вдохновения. 
     Николай Рубцов, приезжая в село Никольское или к друзьям на Вологодчине, часто брал в руки гармошку. Вероятно, задумывался: «А почему эта простая музыка так меня влечёт? Наверное, в крови русского человека заложены поэзия, природа, затаённые и необъяснимые чувства, переживания». И вот уже через какое-то время и стихи льются как музыка и записываются на скромные листочки.
     Примеры подражания?  – Никогда! Примеры вдохновения? Да, ради Бога! У Николая Рубцова были свои любимые поэты, сборники которых он часто имел при себе, куда бы он ни переезжал. А ведь поэт учился в Литературном институте и прекрасно знал антологию русской и иностранной поэзии. 
    Известно, что Рубцов играл на гитаре. Поэт любил этот инструмент за его доступность, играл в кругу своих друзей (есть вологодская фотография). Ну как же обойтись без музыки, когда просит Душа? Стихи и музыка – это уже песня. А песня самый доходчивый способ передать глубину поэзии.
    Стихи и музыку многое объединяет. Музыкальное понятие метра (размера), то есть равномерное чередование сильных и слабых долей времени в музыке, близко к значению того же слова в поэзии. Ударения в стихотворной речи располагаются
в определённом порядке, в определённом сочетании, и это тоже называется метром или размером.
   Николай Рубцов, наверняка, знал, что вся история развития русской песни и романса по самой природе основана на национальной поэзии. И в своём поэтическом творчестве широко применял все наиболее употребительные стихотворные размеры. Анализ привлечения его стихотворений для создания музыкальных произведений показывает, что наиболее часто встречается ямб, особенно 5-стопный:
Я буду долго гнать велосипед.
В глухих лугах его остановлю.
Нарву цветов, и подарю букет
Той девушке, которую люблю.
    В этом же размере написаны и такие стихотворения, переложенные на музыку, как «Звезда полей», «Старая дорога», «Ночь на родине», «Давай, земля немножко отдохнём» и др.
   Рубцов применил 4-стопный ямб в строфах «В минуты музыки»:
В минуты музыки печальной
Я представляю жёлтый плёс,
И голос женщины прощальный,
И шум порывистых берёз.
    Этот же размер использован в стихах-песнях «В старом парке», «Вологодский пейзаж» и др.
   Из двухдольных размеров часто использовал Рубцов хорей, как 5-стопный:
Стукнул по карману – не звенит.
Стукнул по другому – не слыхать.
В тихий свой таинственный зенит
Полетели мысли отдыхать,
    
    так и 4-стопный, часто с применением безударных стоп:
В горнице моей светло.
Это от ночной звезды.
Матушка возьмёт ведро,
Молча принесёт воды…
     Как бывший матрос Николай Рубцов навсегда оставался влюблённым в песни о море в ритме вальса с использованием трёхчастных тактов, напоминающих качку корабля на крутой волне. Широко и интуитивно поэт применял  трёхдольные размеры. Как, например, 3-стопный дактиль:  
    
Тихая моя родина!
Ивы, река, соловьи…
Мать моя здесь похоронена
В детские годы мои.
    Или в стихотворении «Плыть, Плыть…» с насыщенным использованием паузников, ещё более подчёркивающих движение волны. Прекрасный образец 4-стопного дактиля – «Зимняя песня» («В этой деревне огни не погашены…»)
    Замечательные примеры есть и с использованием 5-стопного амфибрахия:
Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,
Неведомый сын удивительных вольных племён!
Как прежде скакали на голос удачи капризный,
Я буду скакать по следам миновавших времён…
Также 3-стопного амфибрахия – «Прощальное» («Печальная Вологда дремлет…») и 2-стопного – «Дорожная элегия». В самих названиях многих стихов Рубцова чувствуется музыкальное восприятие окружающего мира.
    А какие песенные образцы 5-стопного анапеста дарит нам Рубцов!
Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…
Вот наступит октябрь и покажутся вдруг журавли!
    А вот образцы 3-стопного анапеста: «Где весёлые девушки наши?», «Замерзают мои георгины», «На ночлеге».
   И много, много ещё других стихотворений разных размеров (метрических форм) уже переложено на музыку и странствуют по необъятной России, прославляя русского национального поэта Николая Рубцова и приобщая к его безсмертной поэзии всё больше и больше поклонников.
     Благотворное слияние поэзии и музыки рождает своё высшее проявление – песенное творчество. В заключение хочется ещё раз подчеркнуть, что народное песенное творчество, особенно Н.М.Рубцова:
   - позволяет ещё глубже раскрыть содержание стихотворения,
   - приобщает к поэзии огромное количество людей,
   - значительно продлевает жизнь стихотворения,
   - благотворно влияет на наше эмоциональное, физическое и психо- 
      логическое состояние,
   - стимулирует духовное развитие человека.
 
 
Наталия Гай. Да здравствует право писать! 
                                                   
          «Да здравствует право читать,
           Да здравствует право писать.
           Правдивой страницы
           Лишь тот и боится,
           Кто вынужден правду скрывать»
                                                                  РОБЕРТ БЕРНС
 
                                                            « Подвижники нужны, как солнце»
                                                                                                     А.П.ЧЕХОВ
 
      Мне светло и радостно писать еще об одной творческой грани Юрия Кириенко-Малюгина. Это литературоведческий труд «Методика оценки и критерии народности поэзии». Это тема так близкая мне. И любима мною. Чего только не бывает в жизни людей творческих и не только. Стихи пишут или писали почти все. 
      Юрий Кириенко-Малюгин вошел в литературу, имея за спиной богатый багаж наблюдений и опыта. Понятен и уважаем устоявшийся интерес к национальной культуре, к богатейшему поэтическому творчеству. Ведь в них, в стихах воплощены мечты и чаяния народа, стремление к счастью, нравственным идеалам. Глубокая вера в торжество справедливости, добра и свободы. Но  прежде всего лирика.
    И это именно то, что так необходимо нам всем сегодня. Эта многовековая мечта воплощалась в поэзии. Сбудется ли она?
      И как своевременно и талантливо автор обращается к эпохальному вопросу: надо или не надо писать стихи и зачем это делать? А сколько в стихах веры в самое великое и высокое на земле – в любовь!
 
«О любимая, выслушай мольбу мою!
Все – и жизнь и любовь – я тебе отдаю.
ПУСТЬ ЖЕ СЕРДЦЕ ТВОЕ ОТЗОВЕТСЯ В ОТВЕТ:
ПУСТЬ ИСЧЕЗНУТ НАВЕК И ТОСКА И ПЕЧАЛЬ.
Сердце, песню о радости пой.
И на крыльях любви унесемся мы вдаль.
Ты найдешь свое счастье со мной».
 
        Это индонезийская легенда, как встретились принц Востока и принцесса Запада. Эта легенда старше письменности. Старше Колумбовой эпохи. (Эти  стихи записал М. Дайо. Перевод с индонезийского Л.Колосса (1958 год.).
      Есть вечные бессмертные нравственные истины. Надеемся, что не только в поэзии. Еще Солженицын призывал «Жить не по лжи». Он считал это  нравственной основой жизни и народа, и государства.
      После отказа России от коммунистической идеологии врать стало труднее. Существует формальный запрет цензуры. Но в окрестностях Москвы, несмотря на кризис, продолжают возводится еще более грандиозные дворцы. Судачат о тайных богатствах губернаторов.  В Великобритании. Франции, Швейцарии стоят очереди российских чиновников на покупку антиквариата, имений, яхт и пр. Как хочется спросить: «откуда деньги. Зин». Но боязно очень. Культура и бизнес – вещи несовместные. Несовместные категории: образование и бизнес. Здравоохранение и бизнес…
     «Поведение – это зеркало, в котором каждый хочет сохранить свое лицо» (Гете).
    «Сегодня ночью думала о том, что самое страшное, это когда человек принадлежит уже не себе, а своему распаду» (Фаина Раневская). Сегодня  я воспринимаю эти строки, как  боль о нравственном распаде. Ложь. Воровство. О, как хочется вернуться к нравственно чистым стихам! 
    Как удивительно, что Кириенко-Малюгин прочувствовал эту жажду поэзии, тоску по ней.
    Исследовать – зачем необходима эта самая поэзия? И что есть народность поэзии? Свои мысли и мечты народы всегда воплощали в  поэтических образах, в поэтическом слове. И всё это роднит, объединяет вера в торжество справедливости, в могущество сил простого человека. Об этом мудро и тепло повествует автор. 
     Критерии оценки и критерии народности поэзии – это важное сегодня исследование. Поэтому в народной поэзии труд побеждает богатство, правда всегда торжествует над ложью. Добро над злом. Героями  поэтических сказаний выступают сильные и смелые, смекалистые люди, которые в борьбе за правду и справедливость не жалеют своей жизни. 
    Герои  привлекательны, достойны подражания. В них воплощены качества, которых так не хватает нам сегодня, которые необходимы именно сегодня. Это – честность. Смелость. Трудолюбие. Неподкупность, любовь к родной земле и своему народу. Кто же теперь высмеивает жадность и скупость, ложь, обман, лень, трусость, равнодушие! Себялюбие! Себялюбие в сегодняшнем понимании этого термина еще будет обсуждаться нами сегодня.
     Наплевательство, разгильдяйство, распущенность – это развал всего. Но, увы, эти страшные человеческие качества проявляются все опаснее и больнее. Конкурс красоты! Какой? Улицы. Города, страны, континента, Вселенной! А почему нет конкурса ума? Конкурса чести. Что, мы не найдем достойных участниц? Я уверена – найдём. Спонсора не найдём. Те, у кого деньги, не поймут смысла конкурса. Им интереснее восторженные красотки, согласные на все. Любить себя, свою 21-ю яхту с золотым унитазом им приятнее и легче.
    С появлением интернета очень многое изменилось. Все чаще и чаще нам предлагаются варианты творчества, которые больше похожи на клипы. К сожалению,  дети и молодежь интересуется этим – смотрят. Читают даже, несмотря на то, что там больше насилия, чем  правды и справедливости.
    В нашем формате исследовательской работы Кириенко-Малюгина – это просто новое  современное обязательное научное исследование.
    Обращение к исследованию стиха – это многовековая традиция. Она сопровождала и сопровождает эволюцию человека.
     В одном из произведений Полякова есть персонаж – заведующий кафедрой истории. (Это еще ранний постсоветский период). Празднуется юбилей  на кафедре. И его, подвыпившего угодливые сотрудники провожают до такси. И вот что он, профессор истории,  академик говорит им на прощание: «Я открою вам великую тайну! Но только – тсс! Никакой исторической науки нет! Есть только мифология!»
    Обратимся чуть-чуть к «исторической науке». Дмитрий Донской!  Считается, что 8 сентября 1380 года по старому стилю произошла Куликовская битва, одно из главных сражений в истории.
     Да источники информации слишком поэтичны и недостоверны.  Но я напомню  эпизод, упоминаемый во всех источниках, так он имеет прямое отношение к нашей теме народности поэзии. Князь Дмитрий и воевода Боброк, возглавляющий засадный полк, накануне битвы пытаются угадать, за кем будет победа. И они ворожат по обычаям того времени. Кстати нечто подобное весьма популярно и сегодня. Вера во всякие там предсказания. Приметы – прямо как в сказке – крик гусей, вой волков, грай воронов. Да ещё Боброк «слушает землю»: «У татар стук громкий, будто город строится, и клики и женский вопль, а в русском стане тихо». И делают они вывод, что русские победят, но ценой большой крови. Сплошная мистика! Это поэзия, которая была, есть и будет.
    А между тем князь не зря сказал после битвы Боброку: «Воистину не ложь твои приметы!»
    Дело в том, что предсказания перед битвами – обычное дело. Этим занимались не только в средние века. Что стоит вера гитлеровской германии в мистицизм. Сталин верил якобы предсказателям, Брежнев – Джуне и т. д. Это всё – поэтика  народности, именно она сопровождает человека разумного всю жизнь, произведения меняются так, как продолжает эволюционировать человек разумный. Современные  предсказания больше похожи на информацию с НЛО.
       И столетия тому назад поэтические фентези  вышли за пределы Руси. И здесь к месту вспомнить именно Ивана Грозного.
      
 ПРИТЧА О ЦАРЕ ИВАНЕ ГРОЗНОМ И О ЧЁРНОЙ КОШКЕ
 
Вот задует Сиверко –
Вздыбется река.
Понагонит с Севера
Ветер облака.
 
И в просветах вспыхнут 
Ярко две звезды,
Как глаза кошачьи 
В безднах темноты.
 
Кошкиными звали их
За зелёный цвет.
Как взойдут, судачили –
Жди кошмарных бед.
 
Холод и напасти
Сиверко несёт.
Во дворце наследник –
Шустрый мальчик рос.
 
Лютые забавы 
По сердцу ему.
Заплутал котёнок
В царском терему.
 
И Иван-царевич
Скукою томим,
Выхватил двуострый
Ножик и за ним.
 
Разве не потеха 
Шельмеца схватить.
Медленно помучить.
А потом убить.
 
Но невесть откуда –
Верь или не верь -
Объявилась кошка –
Страшная как зверь.
 
Когти – как кинжалы,
Ярости полна.
Вдруг по-человечьи
Молвила она:
 
«Я спасла сыночка,
Ты – не сбережешь.
И однажды ночью 
Сам его убьешь.
 
Будешь ты за кошек
Принимать людей.
Убивать их станешь
Ты рукой своей»
 
Сгинула с котенком
И догнать нельзя.
Но остались в памяти
Кошкины глаза.
 
С той поры поныне,
Не пропав в веках,
В каждой ночи чёрной
Поселился страх.
 
Рос Иван, но, даже
И взойдя на трон,
Кошкино проклятье
Крепко помнил он.
 
От него поверье 
Услыхал народ -
Что несчастье кошка
Чёрная несёт.
 
Царские опричники
На лихих конях
На бояр и смердов
Нагоняют страх.
 
Чтобы кошка чёрная
Их не извела,
Привязали головы
Песьи у седла.
 
А проклятье кошки –
Чёрное крыло.
На дворцы и троны
Всех царей легло.
 
Ежели не верите,
Гляньте в небеса:
Две звезды зелёные –
Кошкины глаза.
 
И от них не скрыться
Никаким царям.
Снова лютый Сиверко
Гонит тучи к нам.
 
                   Наталия Гай
 
    Сегодня люди теряют ориентацию в гигантском потоке интернет информации. А самое неприятное то, что люди стали жёстче. Кажется, что агрессия возросла во всем  мире. Недоброе выражение глаз, денежная зависть, отсутствие желания помогать. За последние 25-30 лет выросло уже два поколения людей с абсолютно другим мироощущением, другой моралью. В основном – это холодный прагматизм. А душевности, человечности, доброты стало меньше. Деньги стали мерилом всего. Вещизм.
    Они забыли, что деньги – это  просто инструмент для достижения каких-то хороших целей. Главное, что для нормальной жизни, полноценной жизни, для гармоничного мироощущения  необходимы несколько иные ценности. Духовные.
     Разве найдется в культурном мире такое человеческое сердце, где в сокровенной глубине его не было бы места для  любви к стихам, пусть хоть  в детстве, но запомнившейся навсегда. Нельзя не вспомнить эпохальную истину: «Всему хорошему, что есть во мне, я обязан книгам» (Максим Горький).
      «Помогай друзьям, и тебе будет хорошо», – учит  народная мудрость.
       В исследовании Кириенко-Малюгина есть место для умного раздумья. Эта книга предназначена не только специалистам. Но и для широкого думающего читателя. А это заставляет призадуматься. Мотивы любви к родине, всепобеждающая сила патриотического  чувства определяют высокий дух и направление предложенного научного труда, созданного не для забавы, а чтобы поведать думы и чаяния, чтобы научить уму-разуму сынов и дочерей, передать опыт, мудрость, чтобы люди знали, как жить и для чего жить. Эта книга требует от каждого быть честным, умным, справедливым.
      «Жизнь дается один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно и обидно за бесцельно прожитые годы» (Н.Островский).
       Я бы хотела напомнить о романе Иванова «Географ глобус пропил». 12 лет он в списке самых читаемых. «Это роман о герое, в жизни которого всегда нет места подвигу, и он близок душе многих людей» – говорит  Иванов.
      Если и читатель, и писатель начинают заниматься самовыражением, культура остается бесплодной. Никто никого не слышит.  «Художественное высказывание невозможно без страха, слез, непонимания» (Пушкин).
     Юрий Кириенко-Малюгин нашел сегодня дорогу к сердцам и душам читателей через формат научного исследования. Это очень важно в такое непростое время. Как тут не вспомнить Антона Павловича.
     «Русская жизнь бьет русского человека так, что мокрого места не остается» (А.П.Чехов). 
     А к нашему автору я бы обратилась строками Пушкина:
 
…Дорогою свободной
Иди, куда влечёт тебя свободный ум,
Усовершенствуя плоды любимых дум.
Не требуя наград за подвиг благородный.
 
P.S. Наталия Гай,
Член Союза писателей России, лауреат литературных премий
Член Академии Российской литературы, лауреат премий К.Симонова, В.Пикуля, Ф.Достоевского, 
Кавалер орденов В.Маяковского, М.Ломоносова, Екатерины Великой «За служение Отечеству», Золотой Есенинской медали, медалей Лермонтова, Пушкина  и др.
 
Валентин Сорокин. Николай Михайлович Рубцов – русский национальный поэт.
 
      С Рубцовым я познакомился в 1963 году.    Дружил он с братьями Сафоновыми. Они очень уважали Николая. И сами моряки же  были. Он наполовину интуитивно  прозрел мотивы разрушения России, мотивы разрушения храмов, мотивы уходящего русского народа. Эти войны, бесконечные катастрофы. Кто помнит и уважает прошедших впереди, тот сам повторяет путь благородный.
   Я никогда не видел его буйным. Я бы не стал о нём писать. Об ушедшем друге тяжело писать. А у некоторых людей, когда стал читать,  я увидел самонадеянность. 
    Никогда не видел я его оскорбляющим кого-то. Не могу брать на душу эту ложь. Всегда Коля что-то спросит, интересуется. Никогда он не был денежным человеком. Даже скромная одежда на нём смотрелась, как на поэте. Шарфик, шапка, это пальтишко.
     Были у него стихи:
Стукнул по карману – не звенит.
 Стукнул по другому – не слыхать.
    Это был гимн студентов. А вообще не было человека в этом доме более интересного. В общежитии было много народа: очники, заочники, с курсов. Пели и говорили все в общежитии «Стукнул по карману – не звенит». 
    Рубцов – это продолжение Есенина. Мы без традиции – никто. И насколько Рубцов широко пытался вникнуть в литературу, в литературный процесс, особенно в поэтический мир России. Не буду уж говорить о влиянии Тютчева. Вот он на флоте – крепкий парень. Даже влияние Маяковского у него есть. Стихи есть, как они  рыбачат в океане. Он мог потом разочароваться в поэте. У Маяковского – ритмические конструкции. А Рубцов пришёл к русской национальной поэзии, к музыкальности. Он никого не отодвинул от себя. А приблизил, изучил и взял на данном этапе то, что ему было необходимо.
    Николай был мудрый человек. Говорят о нём, что он, то учится, то не учится. А Николай тосковал по Москве. Он «тянул» окончание института, чтобы приезжать, встречаться с друзьями. И он не был расхристанный человек. В институте, мол,  не мог никак защитить диплом. А Пименов любил Колю. Рубцов стоит в кабинете перед ним. А Пименов знает, что за дверьми слушают студенты. Он покричит на Колю. И всё.
    Звонил мне Виктор Коротаев. Он плакал, как ребёнок когда рассказывал о гибели Рубцова. Она (Дербина)  решила   ко  мне  найти  тропу, как  к  главному редактору издательства. Я стал читать её рукопись и не мог до конца дочитать. Отдал жене дочитывать. Я избежал встречи с этой женщиной. Поэзия у неё жестокая. 
     Если бы Рубцов прожил ещё 10-15 лет, то оставил бы великолепную прозу. Я в этом не сомневаюсь. Размышлительный уровень у него был, о национально-исторических процессах думал. Он задержался на флоте. Николай оставил бы нам изумительную прозу. Он шёл к этому.
    Глаза его очень умные, тревожные. Никакой не было там колючести. А был взгляд из глубины души. Таким он мне запомнился.    Он был, безусловно, под крылом русской поэзии.   Я никогда не видел Рубцова, оскорбляющим кого-то в застолье. Но в ЦДЛ произошла драка. Свидетелем её был Машковцев и он 
рассказывал. И  то, что   он (Рубцов)  был  на  море, то   он   один
дрался против троих. Он их отдубасил всех. Вышел и сказал: – Поехали, Володя. В нём было всё, что положено мужчине. И должно быть. Разговоров о женщинах не было Есенин был очень образованный человек. Никитин – народный поэт. Он был настолько образованный человек, что у него есть труды по земледелию, например, как сеять рожь, как убирать. Никитин и сейчас выделялся бы своими знаниями. 
    У Есенина теоретическая работа «Ключи Марии». Это великая работа.  Он  сейчас выделялся бы среди академиков. Как Курчатов. У Есенина есть очерк «Открытие Америки». Величайшая работа.  О том, как уничтожили многомилионный народ. Закупорили культуру местного народа журналисты, кинематографисты. Как будто это о нашем времени говорится. Уничтожали красный народ и его уничтожили. 
    Вот Кольцов. Что такое встреча  Пушкиным? Что такое у Есенина фраза: - Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот. Есенин это говорит. Вот Никитин. Поэт такого уровня, как Никитин, не может принадлежать только крестьянству. Это общенародный поэт. А Рубцов безусловно освоил культуру Блока, культуру Есенина. И я бы о нём так сказал: Рубцов – это русский национальный поэт.
 
Юрий Кириенко-Малюгин. Многогранность поэзии Николая Рубцова 
 
    Разные исследователи сообщали о присутствии в творчестве Рубцова то стихии ветра, то о наличии спектра цветовых красок (серой, светлй или чёрной), то о темах дороги, то о теме «тихой» лирике, то о скрытой социальности тем (город – деревня), о патриотизме. Это свидетельствует, преимущественно, о мировоззрении, литературной позиции и направленности знаний конкретного критика, литературоведа, писателя,  но не объясняет причины воздействия поэзии Рубцова на душу читателя, не раскрывает глубину поэзии Рубцова, не может быть принято в качестве всеобъемлющей достоверной. Поэзия Рубцова – это алмаз с великим множеством граней, которые невозможно разделить, не нарушив целостность восприятия.  По мнению автора, кристаллической структурой творчества Рубцова (как многогранного алмаза) является  мистическое восприятие окружающего мира, которое отразилось во многих стихах поэта и которое согласуется с ведическим и православным патриотическое  не декларированным  мировоззрением Рубцова. 
 
    Рубцов входит в литературу со стихами в журналах «Молодая гвардия» и «Юность», № 6, 1964 г.  В журнале «Октябрь», № 8, 1964 г. напечатаны  «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Хозяйка». Почти открытая духовно-православная направленность этих стихотворений не могла пройти мимо внимания партийных идеологов. К этому времени, к осени 1964 года Рубцов был фактически исключён с дневного отделения Литературного института имени А.М.Горького, вынужден был написать заявление о переводе на заочное. Чем бы кончилось для Рубцова заявленная духовная позиция примерно ясно. Но ему и всем нам крупно повезло. В октябре 1964 года Хрущёв был снят с поста первого секретаря ЦК КПСС за волюнтаризм. За годы его правления  были разрушены десятки тысяч храмов. Об этом писал  русский национальный композитор Г.В.Свиридов в книге «Музыка как судьба».
    Началась эпоха вялого атеизма. В этот период проводятся экскурсии по Золотому кольцу, т. е. по святым местам Европейской России: Звенигород, Ярославль, Переяславль Залесский, Суздаль, Ростов Великий, Вологда, Кириллов и т.д.
    Поворот Рубцова на безсознательное православное  мировоззрение начался и ранее 1963 года. Иногда отмечают, что Рубцов не посещал церковь. Но у Поэта православная мировоззрение и народное восприятие действительности  было в душе. 
  Сложность написания и публикации стихов состояла в том, что Рубцову приходилось вуалировать своё мировоззрение. Хочу отметить, что нормальный поэт пишет стихи, как правило, безсознательно, не подбрасывая специально терминологию в текст. Поэт не может скрыть свои взгляды. Иногда Рубцов шёл в открытую, например,  «Видения в долине». «Кресты. Кресты! Я больше не могу…», «Лес крестов в окрестностях России».
    А непрерывный развал деревни, бытовую необустроенность Рубцов отразил в стихах:
 
Ах, город село таранит!
Ах, что-то пойдёт на слом!
Меня всё терзают грани
Меж городом и селом…
 
Поднявшись на холмах, старинные деревни, 
И до сих пор стоят немного накреняясь…»,     
 
Обветшалые гнутся стропила,
И по лестнице шаткой во мрак…
 
   Мировоззрение не приходит со стороны. Оно возникает на основе детско-юношеского воспитания. А в годы войны – на  основе патриотических советских песен, а преимущественно это были русские песни Исаковского и Фатьянова. 
   Современники отмечают, что Рубцов ходил с Библией, с томиком Тютчева. Это, так сказать, внешние приметы. Поэт впитывал те знания, те идеи, которые содержатся в этих книгах. Самообразование у Рубцова было очень высоким. Периодическое общение с студентами-поэтами, такими литераторами, как А.Передреев, Ст.Куняев, Н.Анциферов, В.Максимов, В.Сафронов, Валентин Сорокин, с вологодскими литераторами В.Беловым, Вик.Коротаевым, А.Романовым, Б.Чулковым и др. давало возможность  поэту непрерывно искать Истину в жизни и поэзии. У литераторов этого круга была  основа народная по языку и пониманию событий. 
     Углубление историко-духовного национального мировоззрения и переход к народному философскому направлению проявилось у Рубцова с 1967 года, в вологодский период жизни и творчества в стихотворениях «Ферапонтово», «О Московском Кремле», «Песня» («Морошка»), «Далёкое (в краю, где по дебрям…)», «Листья осенние», «Вечерние стихи», «Выпал снег», «Обо мне говорят», «За тост хороший», «Прекрасно пробуждение земли». В стихотворении «Гоголь» Рубцов говорит:
 
                                Гоголь
 
Горит вся жизнь. Горит весь труд. Не шутка!
В минуту Гоголь обо всём забыл.
России стало холодно и жутко,
Когда он печь однажды затопил.
 
Горят, горят слова, прощаясь с ним.
Они кричат немыми голосами!
Он, озарённый пламенем своим,
Глядит в огонь безумными глазами.
 
Никто же не проснулся, как нарочно!
Чужие люди…Так тому и быть.
Ах, если б мама, мама среди ночи
Камин бы не позволила топить.
 
Ах, если б мама…Или Пушкин близко.
Но никого. Один лишь в небе бог.
А на лице живые пляшут блики.
А Гоголь слаб. А Гоголь очень плох.
 
Ему осталось уповать на бога.
Зачем слуга? Вот разве труп стеречь.
Он знает: жить ему совсем немного,
И он спешит скорее душу сжечь.
 
    Это  стихотворение показывает, как хорошо и глубоко  Рубцов знал творчество и обстоятельства жизни Н.В.Гоголя. 
    Особенно актуально звучит в наше время высказывание Н.В.Гоголя:    
    «Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш: другие уже времена пришли…свойства, обнаруженные нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его. Другие времена несут и другие дела, иные задачи, а потому и не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала»                                                               
   Это предвидение реализовалось в творчестве С.Есенина и Н.Рубцова.
    Обращение Рубцова к душе (что отмечалась и ранее) здесь видно невооружённым взглядом. Рубцов обозначил коренной поворот в русской поэзии на православное мистическое направление. Поэт пишет безсознательно, не думая о специальном применении аллитераций, образов, метафор, сравнений, новых эпитетов и др. Это всё появляется автоматически, когда поэт входит (или сознание его заводит) в высший мир, эмоционально отдаваясь вдруг нахлынувшей теме. Это потом литературные термины подсчитывают критики. Сколько (арифметически), например, применил поэт слова «душа», «журавли», «звезда». Это схоластика. Нас интересуют нестандартные словосочетания, которые выражают видение поэтом явления адекватно отражаемого, эмоционально воспринимаемого и наполненного духовно-смысловыми пространством русско-славянского языка.
    В январе 1971 г. за 3 дня до убийства Рубцова его творчество упоминается в центральной газете «Правда». На Вологодчине Рубцов широко печатается. Но его песенное направление, которое фактически открыл самобытный композитор автор-исполнитель А.С.Шилов, было заигнорировано специалистами вологодского Дома творчества, как отметил вологодский писатель С.П.Багров.
    Поэзия, выражаемая на традиционной основе в виде духовно-народной песни и романса, свидетельствует о высшем творческом уровне автора. Что подразумевает термин «традиция»? Это, конечно, национально-государственное мировоззрение автора, образное мышление на основе богатства народного русско-славянского языка, непринуждённое отражение темы, то есть свободное течение стихотворной речи на бумажном носителе или в голове (позднее на бумаге), владение логическим мышлением, соблюдение ритмики и применение нестандартных рифм в подсознательном режиме создания стихотворения, применение новых словообразований  в контексте развития русско-славянского языка. Духовность – основа неконфликтного существования и развития общества.
 
Владимир Андреев. Встречи с Николаем Рубцовым
 
     На дворе стоял ноябрь 1970 года… Москва погружалась в сумерки. Курский вокзал. Воздух был по-рубцовски прохладным и сырым. Я купил билет до Харькова, проведать матушку и чуть-чуть погостить.  Вдруг вижу: Николай Рубцов! Батюшки светы! Николай! Какая встреча!..
   Рубцов с горящими угольками глазами подошёл ко мне, переложил в левую руку фибровый чемоданчик: мы поздоровались…Вот уж действительно «как приведение над рощею сосновой, луна туманная взошла…», продекламировал я. Николай взорлил. Услышать на вокзале строку Пушкина – удача. 
    – Здравствуй, Владимир! – глазки его светились угольками клюевской  печи, что в Олонецкой губернии. Кто хорошо знал Рубцова или глубоко прочитал его произведения, тот поймёт мои слова: Николай при встречах и расставаниях преобразовывался, вкладывал в эти мгновения дух свой: «оттого и дороги мне люди, что живут со мною на земле». Он никогда не бросал «Привет», «Салют», «Пока», но всегда «Здравствуй», «До свиданья», – основательно, мудро, по-крестьянски, т.е. по-русски. Этот «манер» выдавал личность глубокую, духовно-философскую и, в некоей мере, пантеистическую и фатальную. Он был тайной, как сама поэзия, и понимался окружающими только на уровне интуиции. А те, кому этого не дано было, относились к нему невнимательно. Но цену себе он знал всегда и во всём… Он подошёл к кассе слева, вне очереди, вручил писательский билет, грустным тенорком с басовитым подбоем проговорил: – Пожалуйста, русскому поэту на отходящий до Горького!..   
    У него была початая бутылка портвейна «три семёрки» знаменитых студенческих лет, это воистину была наша демократия  на улице имени Добролюбова, д. 9/11(общежитие). Вошли в буфет. Рубцов жестом дворянина потребовал два стакана, которые были доставлены безпрекословно…Выпили понемногу. Николай заткнул бутылку головастой пробкой, и вернул её на место в чемоданчик… Зачем он ехал в Горький, на выступление ли, к другу,  – мне неведомо. Важна встреча…  
    Рубцов не любил досужих разговоров, практических целей и всего, что связано с «материализмом». Он был человеком духа и, вероятно, человеком верующим. Он не пытал тайну, как Ю.Кузнецов и А.Передреев или Лев Толстой. Он её созерцал и жил в ней, поскольку тайна – хлеб поэзии. 
    Хочу подчеркнуть особое отношение Рубцова к некоторым движениям жизни, как к таинству причащения, например:
 
Когда опять на мокрый дикий вечер
Выходим мы, подняв воротники,
Каким-то грустным таинством на свете,
У тёмных волн, в фонарном тусклом свете
Пройдёт прощанье наше у реки. 
 
   Какая стихотворная магия, вязь строк и слов, интонация, гармоническое, орфическое звучание стиха так завораживающе действовала на нас в былые времена, когда он читал свои стихи лично.  
   Он дал мне совет: «Володя, читай классику!» Да, он знал Теожиля Готье, Альфреда де Мюссе, Леконта де Лиля, Шарля Бодлера. Мы выпили по глотку. Николай поднялся на ступеньку. Поезд тронулся. Рубцов соскочил, и мы вновь пожали руки. Обнялись. Через порог нельзя прощаться…
    Рубцов выделялся из троицы поэтов торжественной верой в Бога…В комнате общежития, которую мы вдвоём занимали с Рубцовым, он на стене прикрепил «походную» иконку, дощечку с ликом Николая-Угодника…. Но не крестился на неё в моём присутствии…
    Рубцов вернул в поэзию лексикон классики «купол небес», «жилище», «кладбище», «погост» и даже пушкинские рифмы «полн-волн». Подобное мог совершить человек глубоко одарённый…Николай любил Ионна Кронштадского, знал его житие, вообще он был сведущ в святоотеческой литературе…Не появилось бы стихотворение «Цветы», если бы не влияние Иоанна, который говорил, что цветы – остатки рая на земле…
    Рубцов был мятежен и твёрд, поражал своей эрудицией. В институте его очень любили поэты из национальных республик за его русизм, память о Российской империи, за уважение к её монархам. «Володя, - говорил он мне, - у нас в России не было плохих царей»…
    У Рубцова есть житейские ошибки, как у всех обитателей планеты, но в творчестве почти нет. Они есть у Юрия Кузнецова, может оттого, взлетел высоко и схватил больше. У Анатолия Передреева в смысле поэтики стиха почти нет ошибок…У Николая их нет, как у Пушкина. Оттого, что поэтический поток  у него ненавязчиво входил в речевое русло русского языка.
 

Стихотворение Н. М. Рубцова «Гоголь». Обретённый автограф. Статья Елены Митарчук.

Большой удачей, о которой мечтает каждый исследователь литературы, становится обретение неизвестного автографа известного автора. Стихотворение «Гоголь» было найдено и впервые опубликовано замечательным рубцововедом-энтузиастом Юрием Кириенко-Малюгиным в начале двадцать первого века.
     С обретением автографа этого стихотворения, и последовавшей за ним публикации статьи Кириенко-Малюгина «Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений» в газете «Калужское слово», практически, была открыта новая тема в рубцововедении и гоголеведении: Рубцов и Гоголь. 
     По свидетельству публикатора: «…С литератором Н.В. Петровой, женой Александра Петрова я познакомился на одном из мероприятий Московского Рубцовского центра в ЦДЛ примерно в 2003-2004 г.г. Я уже тогда знал, что А. Петров дружил с Н.М. Рубцовым во время учёбы в Литературном институте. Она мне сообщила о имеющихся нескольких стихотворениях Рубцова, не называя стихотворение «Гоголь». Я попросил о встрече. Она сообщила, что стихотворения находятся у её сына, который живёт на окраине Москвы. Дала мне телефон сына. Я созвонился с ним и приехал прямо к нему на квартиру. Он дал мне несколько листков с отпечатанными текстами. Среди них я увидел текст стихотворения «Гоголь»: не в тетради, а на отдельном листе в напечатанном на машинке виде. Это был примерно 3-й экземпляр закладки для печати. На листе был заголовок «Гоголь», фамилии Рубцова не было. Я просто переписал текст. Было ещё несколько  отпечатанных на машинке известных мне стихотворений, но с некоторыми изменениями по текстам. Я попросил разрешения переписать стихи. Сын Петровой разрешил мне. Я уже тогда понимал, что это совершенно неизвестное стихотворение, характеризующее понимание Рубцовым  обстоятельств жизни и творчества Гоголя. В то время я готовил к выпуску книгу «Новая дорога к Рубцову» и сразу решил включить туда стихотворение
«Гоголь».    Название    книги    характеризует    её   содержание,  как развитие темы стихотворения Рубцова «Старая дорога». Книга «Новая дорога к Рубцову» имеет выходные данные: М.:  Российский писатель. 2005.- с.87 (подписана в печать 02.11.2005),  опубликовано стихотворение «Гоголь». 
2. Стихотворение «Однажды», в котором упоминается Гоголь, опубликовано в сборнике «Звезда полей» (1967). У меня нет этого сборника, но оно опубликовано в книге «Николай Рубцов». Сочинения. М.: Российский писатель, 2006. Составитель Н.Н. Дорошенко (подписано в печать 30.09.2005). В трёхтомнике редактора-составителя В.Д. Зинченко на стр. 322, т.1 сообщается, что «Однажды» опубликовано в сб. «Звезда полей». Упоминается в письме к В. Бокову от 03.07.1963 г. и др. сведения (электронное письмо Юрия Кириенко к Елене Митарчук от 16 марта 2018 года).
Из вышеприведённой информации следует, что автограф представляет собой неавторизованную машинописную копию.  
     Не рассматривая аргументы против авторства Рубцова стихотворения «Гоголь», рассмотрим аргументы в пользу его авторства. Для начала познакомимся с текстом стихотворения:
 
Горит вся жизнь. Горит весь труд. Не шутка!
В минуту Гоголь обо всём забыл.
России стало холодно и жутко,
Когда он печь однажды затопил.
 
Горят, горят слова, прощаясь с ним.
Они кричат немыми голосами!
Он, озарённый пламенем своим,
Глядит в огонь безумными глазами.
 
Никто же не проснулся, как нарочно!
Чужие люди... Так тому и быть.
Ах, если б мама, мама среди ночи
Камин бы не позволила топить.
 
Ах, если б мама... Или Пушкин близко.
Но никого. Один лишь в небе Бог.
А на лице живые пляшут блики.
А Гоголь слаб. А Гоголь очень плох.
 
Ему осталось уповать на Бога.
Зачем слуга? Вот разве труп стеречь.
Он знает: жить ему совсем немного,
И он спешит скорее душу сжечь.
 
     Прежде всего, в пользу авторства Рубцова говорит стилистика стихотворения:
   Набор излюбленных рубцовских образов-символов: «Бог», «Россия», «душа», «слова», «мама», «жизнь», «смерть», «труд», «огонь», «печь». 
   Характерный для поэта приём повтора: «Горят, горят слова, прощаясь с ним». 
   Свойственная Рубцову длина стиха: 20 строк с разбивкой на строфы.
       Тематика стихотворения также свидетельствует в пользу авторства Рубцова. Он любил «вечные» темы: жизни, смерти, творчества, жертвенного служения Поэта Родине и Музе. Любовь Рубцова к автору «Мёртвых душ» и обращение к теме Гоголя  в стихотворении «Однажды» также являются аргументом «pro»:
 
Однажды Гоголь вышел из кареты 
На свежий воздух. Думать было лень.
Но он во мгле увидел силуэты 
Полузабытых тощих деревень.
Он пожалел безрадостное племя, 
Оплакал детства светлые года,
Не смог представить будущее время –
И произнёс: – Как скучно, господа!
 
     В легенду вошёл случай из студенческой жизни Рубцова.    
    «Однажды он собрал портреты всех русских классиков, которые висели на стенах в коридорах общежития, и принес их к себе в комнату. Расставил вокруг себя и стал пить вино, поглядывая на классиков. А на носу –  комиссия по приемке общежития. Комендант общежития Литинститута (Циклоп, как прозвал его Рубцов, из-за того, что тот был с одним глазом), заметив отсутствие портретов, рвал и метал, но безуспешно, пока не заглянул в комнату Николая. С ним забежали и его помощники по поискам. Увидев, как Рубцов  поднимает   бокал  то  за  Гоголя,   то  за  Пушкина,   Циклоп закричал:  – Посмотрите на него! И это человек высокой культуры! И это Рубцов!
Классиков унесли, а Коля с горечью сказал:   – Один раз хотел побыть с великими на равных. Не дали». (Воспоминания М.М. Ганичева о Н.М. Рубцове. «Воскресенский проспект». Литературно-художественный альманах. Вып. 4. Череповец. ЧГУ. 2004. С. 93-97). 
     О любви Рубцова к Гоголю рассказывает также в воспоминаниях о поэте супруга писателя Виктора Астафьева Мария Корякина: 
       « На другой день под вечер он снова пришел к нам, со смущенной улыбкой сказал: "Вчера мне вовсе не хотелось уходить, да отдыхать вам надо было... Вот пришел опять..." Вскоре он повел разговор о Гоголе, да так интересно, с юмором, с удивленной радостью, наизусть цитируя отрывки и реплики из "Мертвых душ". Мы смеялись до слез. Николаю это очень нравилось. Прощаясь, пообещал в следующий раз развеселить нас рассказами из литинститутской жизни. 
      … Когда разговор зашел о безграничности поэзии, Рубцов утверждал, что у каждого, даже самого посредственного поэта, обязательно есть стихи, много или мало, пусть хоть одно, – мудрые, пророческие, всегда остающиеся современными, и что все поэты, знают они это или нет, хотят того или не хотят, – пророки. И тут же, как пример, приводил своего любимого Тютчева, который писал сто лет назад, – и уже о нас, о жизни, о человеке, о судьбе его, писал так, что читаешь сейчас – и душа заходится от восторга, глубины и высочайшего мастерства, и ещё... 
    – В  общем, все, как у всех, как у нас. Как во все времена, - заключил он однажды и раскрыл книгу стихов Тютчева:
 
Есть и в моём страдальческом застое 
Часы и дни ужаснее других... 
Их тяжкий гнёт, их бремя роковое 
Не выскажет, не выдержит мой стих...»…
 
     Стихия Гоголя – огонь. Недаром Валерий Брюсов произнёс на открытии памятника Гоголю в Москве в 1909 году речь, дав ей название «Испепелённый». 
  Стихия Рубцова – холод и снега Русского Севера и горящий посреди снегов и холода «Русский огонёк»: свет и тепло русской Души.  
Не удивительно, что стихотворение «Гоголь» не было опубликовано при жизни поэта. Бездомность не давала ему возможности работать в полную силу. 
       Своим жильём Рубцов обзавёлся в 1969 году, когда въехал в однокомнатную квартиру в Вологде на улице Яшина. 
До получения квартиры где только Рубцов не жил: после смерти матери в детском доме, в техникумовских общежитиях, на эсминце «Острый», когда служил на Северном флоте срочную службу, в общежитиях Кировского завода и Литинститута, в доме тёщи в селе Никольское Тотемского района Вологодской области, у вологодских друзей, в общежитиях в Вологде и там же в коммунальной квартире, пока не получил ставшую для него роковой квартиру, в которой прожил последний год.  
       В неё и пришла Людмила Дербина, чтобы выразить восхищение его поэзией, как она утверждает. В ней он был убит 19 января 1971 года. 
       При таких жизненных обстоятельствах, которые сам Рубцов называл «заочным образом жизни», трудно было хранить все рукописи в одном месте и печатать все стихи. А их было очень много уже в начале его студенчества, по свидетельству товарища Рубцова по учёбе в Литинституте Попова: целый баул. 
       Рубцов писал в письме к С.В. Викулову из Никольского о том, что все свои стихи он хранит «в голове». "Вообще я почти никогда не использую ручку и чернила и не имею их. Даже не все чистовики отпечатываю на машинке – так что умру, наверно, с целым сборником, да и большим, стихов, "напечатанных" или "записанных" только в моей беспорядочной голове". 
       В посмертных обстоятельствах Рубцова и Гоголя есть некоторые параллели.
       В кабинете Гоголя в доме на Никитском бульваре в книжном шкафу нашли завалившиеся за книги пять черновых глав второго тома. Они были обнаружены после смерти автора «Мёртвых душ». Вопрос: существовали ли ещё черновые главы второго тома? 
       С. П. Шевырёву Гоголь читал семь глав. Брату А.О. Смирновой  Л. И. Арнольди писатель сообщил 1 января 1852 года о том, что второй том готов к печати.  
       После смерти Рубцова пропали из его квартиры  рукописи двух повестей: о детстве и флотской юности. Об этом пишет Нинель Старичкова – подруга  Рубцова в книге «Наедине с Рубцовым». 
      Какие же мифы о Гоголе нашли отражение в стихотворении Рубцова «Гоголь»? Самые основные: о предсмертном сожжении рукописи, о безумии Гоголя, о единственном свидетеле сожжения –  слуге писателя Семёне, о проживании Гоголя в последние годы в доме чужих людей, о дружбе Гоголя с Пушкиным.  
      Верил ли в эти мифы  Рубцов? На данный вопрос нельзя ответить однозначно. Рубцов использует мифы о писателе, прежде всего, для создания настроения в стихотворении.  Поэт был большим мастером создавать настроение в своих лирических шедеврах. Не исключение в этом смысле и стихотворение «Гоголь». 
      Интересна игра Рубцова со словами «печь» и «камин».
      Никто из современников писателя, говоря о сожжении второго тома, не произносит слово «камин». Миф о сожжении рукописи в камине возник сам по себе.
      Князь Дмитрий Александрович Оболенский сообщает о кафельной печи в кабинете Гоголя, полной пепла от сожжённого второго тома. Печь упоминается в некрологе, напечатанном М.П. Погодиным в «Москвитянине» и в мемуарах О. М.  Бодянского.  
      Рубцов, наверняка, читал книгу «Гоголь в воспоминаниях современников», изданную Гослитиздатом в 1952 году, в которой напечатаны рассказы о писателе   Оболенского, Бодянского и Семёна. 
      О сожжении второго тома студентам Государственного Литературного института им. А. М. Горького мог рассказывать Машинский – автор известного труда «Художественный мир Гоголя».
С. И. Машинский преподавал Рубцову в Литературном институте, по свидетельству товарища Гоголя по учёбе В.Ф. Андреева, советскую литературу. В частности, Машинский вёл семинар по творчеству Маяковского, участником которого был Рубцов. 
      Учитывая, что Маяковский в некоторой степени являлся продолжателем гоголевских традиций,  разговор на этом семинаре мог зайти и о Гоголе. К тому же, в то время в Литинституте преподавал В.Г. Лидин – автор двух вариантов легенды о пропавшей «голове классика».
       Но Рубцов  тему пропавшего черепа Гоголя, как и его летаргического сна, деликатно обходит, в отличие от Андрея Вознесенского – автора стихотворения «Похороны Гоголя Николая Васильевича», где  миф о летаргии активно эксплуатируется. 
       Для Рубцова была важнее тема творческого подвига писателя.  
 

Татьяна Избенникова. ВМЕСТЕ

«Как весь простор, небесный и земной,
                                                                 Дышал в оконце счастьем и покоем…»
                                                                                                    (Николай Рубцов)                                                                           
 
      Утренний дождь нежно ласкал резные листья клена, ветка которого касалась окна уютной комнаты Счастья…Да, там в красоте мыслей, в вальсе танцующих лучей тепла и света от свечи живет Счастье.
     Она постучала в дверь, и Счастье открыло ей, улыбнулось кроткой божественной улыбкой и пригласило войти.  
     За окном - Мир кружащихся листьев приближающейся Осени, скромно напоминающей о себе; за окном – Мир уходящего Лета,  Мир грустного заката Солнца и летящей в августовском Звездопаде  той яркой  Звезды…
     А в гостях у Счастья тихо в Пространстве, оставленном Временем. Там высокая Вечность…там – отражение в зеркале чистоты воздуха той Вечности и Благодати, дышащей прозрачностью сказочного тумана. Там музыка ложится легкой солнечной пыльцой на стены, пропитанные счастьем. Там – беседа Душ, Её и… Счастья. Там живут блики красивых сюжетов, духовно недосягаемых в другом мире.
   Шлейф тонкого аромата настроения окутывал гостью и согревал домашним покоем. Там хорошо Душе, хорошо оттого, что ей просто улыбнулось Счастье!
 

Творческий вечер Юрия Кириенко-Малюгина «Наша встреча впереди» в ЦДЛ

Творческий вечер поэта, автора книг о Н.М.Рубцове, литературоведа, автора-исполнителя Юрия Кириенко-Малюгина под девизом «Наша встреча впереди» состоялась 12 октября 2015 г. в  Центральном доме литераторов (ЦДЛ), Москва. Вечер вёл Алексей Башилов, д.т.н., член Союза писателей России. Вечер открылся авторской песней «Добрый вечер», которую исполнили Вера Степанова, Людмила Удод в музыкальной сопровождении Владислава Киреенкова и Ю.Кириенко-Малюгина. Ю.Кириенко-Малюгин читал стихи из сборников «Белый куст сирени», «Наша встреча впереди», «Впереди родимый край», «Добрый вечер». авторские песни программе авторские стихи и песни, Алексей Башилов представил книгу Ю.Кириенко-Малюгина «Методика оценки и критерии народности поэзии». Дуэт в составе В.Степановой и Ю.Кириенко-Малюгина исполнил авторские песни «Наша встреча впереди», «И снова верится», «Любовь цветёт», а также песни на стихи С.Есенина «Мелколесье. Степь и Дали…», «Несказанное. Синее. Нежное…», «Слышишь мчаться сани…» и Н.Рубцова и поэтического сборника «Добрый вечер», авторские песни на стихи С.Есенина и Н.Рубцова. Участвуют композитор Владислав Киреенков (гитара), Алексей Башилов – член Союза писателей России, вокалистка Вера Степанова. 

Творческий фестиваль национальных культур «Дружба» колледжей г. Москвы

20 марта 2018 года в колледже автоматизации и информационных технологий № 20 состоялся творческий фестиваль национальных культур «Дружба» в номинации «национальная песня» для обучающихся с ограниченными возможностями здоровья в колледжах г. Москвы. Были определены лауреаты среди творческих коллективов и индивидуальных исполнителей. Фестиваль прошёл при активном участии зрителей. Председаьтель жюри – член Союза писателей России, руководитель Творческого центра имени Н.М.Рубцова - Ю.И. Кириенко (Юрий Кириенко-Малюгин).

Фестиваль «Есенинская осень» 2016

Творческий центр имени Н.М.Рубцова сайта «Звезда полей» планирует проведение традиционного Московского литературно-музыкального фестиваля «Есенинская осень» 2016 в октябре с.г. Заявки на участие с исполнением песен на стихи С.А.Есенина (муз. файл и авторское резюме) направлять до 01.10.2016г.  на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..

Фестиваль «Есенинская осень» 2016

     Творческий центр имени Н.М.Рубцова сайта «Звезда полей» проводит традиционный Московский литературно-музыкальный фестиваль «Есенинская осень» 2016 в колледже №20 (ст.м. Щелковское, Щелковское шоссе, 52) или в библиотеке имени М.Ю.Лермонтова (ст.м. Сокольники) 28 октября с.г. в 15:00. Заявки на участие с исполнением песен на стихи С.А.Есенина (муз.файл и авторское резюме) можно направить до 10.10.2016г.  на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.. Уточнение места проведения - запрос на указанную почту.

Фестиваль «Рубцовская осень» 2017 в Вологде

14 и 15 сентября 2017 года  Творческий  Центр имени Н.М.Рубцова  принял участие в 200-м юбилейном литературно-музыкальном фестивале «Рубцовская осень» в Вологде.
    14 сентября состоялась пресс-конференция руководства Департамента культуры Вологодской области. Выступили представители рубцовских центров Саратова, Рязани, Череповца, С.-Петербурга, Петрозаводска, Дальнего Востока.  От Творческого центра имени Н.М.Рубцова (Москва) выступил администратор сайта «Звезда полей», член Союза писателей России и Российского авторского общества Ю.И. Кириенко (Юрий Кириенко-Малюгин) 
     В составе группы ЛМС«Родник»  Творческого центра имени Н.М.Рубцова  выступали Юрий Кириенко-Малюгин (автор музыки, член Союза писателей РФ и Рос. авторского общества), Вера Степанова (лауреат конкурсов «Звезда полей, солистка ЛМС «Родник», член Союза писателей РФ) и Владислав Киреенков (композитор, лауреат фестивалей). Участники группы выступили в Центре имени В.И.Белова и в КДЦ «Забота», представили песни на стихи Н.М.Рубцова «Привет, Россия, - Родина моя!», «Зелёные цветы», Журавли», «Синенький платочек», «Зимняя песня», «Песня («Морошка»), , «Размытый путь…», «Печальная Вологда», «Осенняя песня», «Вечерком», «Стукнул по карману…», «На ночлеге». Авторы музыки на стихи Рубцова – Юрий Кириенко-Малюгин и Владислав Киреенков. 
     Во время выступлений была сделана информация о лучевой болезни Рубцова, полученной во время морской службы (1955-1959 г.г.), что сказалось на содержании ряда стихов Поэта: «Гость», «Над вечным покоем», «Прощальный костёр» и др. Дано опровержение  мнения ряда литературоведов  по содержанию  стихотворения «Я умру в крещенские морозы…»  о будто бы предвидении Рубцова своей смерти в январе 111111971 года. Предчувствие преждевременного ухода Поэта объясняется его лучевой болезнью и не связано с Крещенскими морозами. Кстати в январе 1971 года не было Крещенских морозов, а была длительная, не менее 30 дней оттепель. О которой помалкивают «заклятые» друзья Поэта. 
    Была проведена литературная викторина по творчеству Рубцова, представлены некоторые авторские песни на стихи Ю.Кириенко-Малюгина.

Ю. Кириенко-Малюгин. 11.3. О мистическом мировозрении Рубцова. Гоголь и Рубцов

(из авторской статьи в альманахе «Звезда полей 2010» вып.2  и авторской книги «Николай Рубцов», М. 2011. изд. НКО «Рубцовский творческий союз»)
 
     О направлениях мировоззрения Рубцова целенаправленно или фрагментарно  написано несколько литературных статей, особенно после выхода сборника «Звезда полей» (весна 1967 г.) и после гибели поэта. Надо отметить статьи Анатолия Передреева (1967 г.), Станислава Куняева (1968 г.), Валерия Дементьева (1970 г.), Василия Оботурова  (1974г.), Виктора Каратаева (1975г.), Вадима Кожинова (1976 г.), Юрия Селезнёва (1977 г.) 
      О православном мировоззрении Рубцова упоминали   А. Романов, В. Бараков и Н. Коняев. 
    Разные исследователи сообщали о присутствии в творчестве Рубцова то стихии ветра, то о наличии спектра цветовых красок (серой, светлой
 
281
или чёрной), то о темах дороги, то о теме «тихой» лирике, то о скрытой социальности тем (город – деревня), о патриотизме. Это свидетельствует, преимущественно, о мировоззрении, литературной позиции и направленности знаний конкретного критика, литературоведа, писателя,  но не объясняет причины воздействия поэзии Рубцова на душу читателя, не раскрывает глубину поэзии Рубцова, не может быть принято в качестве всеобъемлющей достоверной. Поэзия Рубцова – это алмаз с великим множеством граней, которые невозможно разделить, не нарушив целостность восприятия.  По мнению автора, кристаллической структурой творчества Рубцова (как многогранного алмаза) является  мистическое восприятие окружающего мира, которое отразилось во многих стихах поэта и которое согласуется с ведическим и православным, не декларированным  мировоззрением Рубцова. 
    Рассмотрим хронологически  мистические  мотивы Рубцова.
    Возьмём сочинение «О родном уголке», которое написано не 14-летним школьником (как ранее обосновывала одна пропагандистка),  а 17-летним студентом Рубцовым в Кировске (1953 г.). Впервые оно опубликовано В.Оботуровым 19 января 1986 года в газете «Вологодский комсомолец».  Николай Рубцов даёт описание виртуальной встречи с медведем в лесу, который «с каким-то диким рёвом бросился мне навстречу; вероятно с неотразимым желанием смять меня, раздавить, уничтожить… Первой мыслью было бежать, 
бежать от этого страшного «чудовища», но ноги не повиновались мне, они подгибались от неминуемого страха, так сильно охватившего мою детскую душу. Вдруг какая-то неведомая  мне самому сила придаёт мне небывалую смелость и решительность…»  Лирический герой вступает в схватку с диким животным. «Может быть, всё это покажется невероятным, но представьте себе, как часто такие истории и им подобные видел я во сне в те же тёмные тотемские ночи, засыпая под заунывную песню ветра, свистящего в трубе»
    Встреча с представителем инородных сил, упомянута у Н.Рубцова в  стихотворении «Сказка-сказочка» (Ленинград, 1960 г.):
 
Влетел ко мне какой-то бес.
Он был не в духе или пьян.
И в драку сразу же полез:
Повёл себя как хулиган.
 
282
Он вдруг схватил мою гармонь.
Я вижу всё. Я весь горю!
Я говорю ему:  – Не тронь,
Не тронь гармошку!  – говорю.
 
     Многие читатели и друзья поэта принимали содержание этого стихотворения как бытовую шутку-сказку.  Тем более, далее «бес от злости стал глупей, и стал бутылки бить в углу». То есть картина казалась  зарисовкой поэта для эстрадного выступления.
      В стихотворении  «Видения в долине» (1960 г.) Рубцов сообщает:
 
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов в окрестностях России…
 
     Мистическая картина, нарисованная Рубцовым, воспринималась в то время  читателем как поиск поэтических образов. Но оказалась предвидением, поскольку превратилась к нашему времени в реальную.  
В стихотворении «Чудный месяц плывёт над рекою…» читаем: 
 
Словно слышится пение хора,
Словно скачут на тройках гонцы.
И в глуши задремавшего бора
Всё звенят и звенят бубенцы…
 
    Стихотворение «В горнице» (первый вариант под названием «В звёздную ночь») написано в июле 1963 г.  Строфы самостоятельны по сюжету. Осмысление  мистического подтекста, скрытого за видимыми бытовыми картинами,  требует неоднократного прочтения. Фактически только музыка и песня позволили осознать народную философию текста. 4-я строфа соединила сюжеты предыдущих. Поэт видит оптимистический путь: «буду до ночной звезды лодку мастерить себе».  
    Мистические картины наблюдает лирический герой Рубцова в программном  стихотворении «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…».  Некоторые современники поэта буквально воспринимали текст строки. А Рубцов направлял внимание читателя на окружающее: 
 
Боюсь я, боюсь я, как вольная сильная птица.
Разбить свои крылья и больше не видеть чудес!
 
283
Боюсь, что над нами не будет таинственной силы!
Что, выплыв на лодке, повсюду достану шестом,
Что, всё понимая, без грусти пойду до могилы… (курсив Ю.К.-М.)
 
    Это предупреждение каждому читателю, предложение оглянуться вокруг. Вот ещё примеры мистического восприятия явлений: 
 
И сыплет листья лес,
Как деньги медные,  –
Спасибо край чудес!
Но мы не бедные…
А чем утешены, 
                      что лес покинули 
Все черти лешие 
И все кикиморы?...
 
Слышишь, ветер шумит по сараю?
Слышишь, дочка смеётся во сне?
Может, ангелы с нею играют
И под небо уносятся с ней…
 
   Особняком стоит «Вечернее происшествие», случайная встреча с мистической лошадью в лесу: 
 
Мне лошадь встретилась в кустах
И  вздрогнул я. А было поздно.
………………………………….
Мы жутко так, не до конца,
Переглянулись по два раза…
 
   – Я  слышу звуки, которых не слышит никто, –  говорит поэт.
    Это уже выход на контакт с высшими силами. 
          В стихотворении «Прощальная песня»(1965 г.)  поэт говорит:
 
Ты не знаешь, как ночью по тропам
За спиною, куда ни пойду,
Чей-то злой, настигающий топот
Всё мне слышится словно в бреду.
 
284
    Это уже прямое сообщение о преследовании Поэта со стороны мистических или не мистических, реальных  сил. И это не случайно.
Поэт видел в окружающих явлениях множество знаков действия нечистых сил. В «Философских стихах» поэт предвидел: 
 
Когда-нибудь ужасной будет ночь.
И мне навстречу злобно и обидно
Такой буран засвищет, что невмочь,
Что станет свету белого не видно!
Но я пойду! Я знаю наперёд,
Что счастлив тот, хоть с ног его сбивает,
Кто всё пройдёт, когда душа ведёт,
И выше счастья в жизни не бывает!
Чтоб снова силы чуждые дрожа,
Все полегли и долго не очнулись.
Чтоб в смертный час рассудок и душа,
Как в этот раз друг другу улыбнулись… (курсив Ю.К.-М.)
 
   Это прозрение по событиям. Рубцов не играл с потусторонними силами, он чувствовал враждебность. Реальные факты были в буфетах ЦДЛ, в Москве в общежитии, в Вологде в застольях. Не случайный поэтический след по мотивам преследования оставлял Н. Рубцов. 

Ю. Кириенко-Малюгин. 11.5. Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений.

(из авторской статьи в газете «Калужское слово», № 6, 2009 г. и книги «Николай Рубцов», М. 2011. изд. НКО «Рубцовский творческий союз»).
 
     Есть несколько свидетельств и признаков творческой близости или даже единства мировоззрений между Н .В. Гоголем и Н. М. Рубцовым.
     В течение юношеского периода жизни Н.Рубцов последовательно знакомился с творчеством Пушкина, Лермонтова, Кольцова, Есенина, Блока, Достоевского. Можно определённо отметить, что начинающий в то время  поэт ищет творческий ориентир. Более глубоко уже в литинституте  Рубцов изучал в рамках и  за рамками учебного процесса творчество Державина,  Тютчева, Фета, Кедрина, Э. Хемингуэя. Поэт просто впитывал в сознание содержание, стилистику и творческие ходы этих неординарных писателей. Очень высоко отзывался Рубцов о поэзии  Ф. И. Тютчева: «Все его стихи шедевры». Но Рубцов шёл абсолютно своим путём, потому что все названные поэты жили и творили  в другой социально-духовной среде и на другой языковой основе. Признаем, что созерцательный взгляд на крестьянскую жизнь из дворянской усадьбы отличается от противоположного социального взгляда со стороны, например А .В .Кольцова или С. А. Есенина. 
      Н. В. Гоголь жил в эпоху 30-50-х годов 19-го века и прекрасно знал все нюансы делопроизводства и психологию поведения служащих. Все отрицательные свойства (карьеризм, лесть, зависть) мещанина представлены им в «Ревизоре». Эту пьесу можно назвать комедией и в то же время трагедией раздвоенных душ персонажей.
      В литературной обстановке 60-х годов 20-го века, во время учёбы в литинституте, Рубцов наверняка знал собрание сочинений Н. В. Гоголя в шести томах (1953 г.). Есть свидетельства современников, что Рубцов в это время читал Библию. Самообразование шло непрерывно.
      Есть свидетельства Марии Корякиной, жены В. П. Астафьева о встречах с Рубцовым: «Вскоре он повёл разговор о Гоголе, да так интересно с юмором, с удивлённой радостью, наизусть цитируя отрывки и реплики из «Мёртвых душ». Мы смеялись до слёз. Николаю это очень нравилось. Прощаясь, пообещал в следующий раз развеселить нас рассказами из литинститутской жизни». 
      Сообщается, что во время сдачи экзамена по русской литературе у Никола Рубцова зашёл спор с преподавателем о позиции Н. В. Гоголя. Рубцов сбегал в библиотеку, нашёл нужный абзац и доказал  свою правоту.
 
276  
      В Вологде,  в  квартире Николая  Рубцова на стене  висели   портреты   Э. Хемингуэя и Н. В. Гоголя. После убийства поэта на полу обнаружен разбитый портрет Гоголя.    
     Всё это внешние признаки отношения Рубцова к национальному русско-славянскому писателю, фактически создателю художественного духовного направления в русской литературе  19-го  века.
      Разбирать творчество Н. В. Гоголя можно бесконечно. Гоголь, как бы, мазками набросал пёструю картину современного ему общества. Летящая до сих пор неизвестно куда Россия – мистическая тройка, перед которой расступаются народы и государства. Мертвые души Собакевича, Плюшкина, Коробочки, Ноздрёва и других  – это потерянные души управляющего сословия той эпохи.
       В письмах     «Выбранные    места   из  переписки   с    друзьями» Н. В. Гоголь хотел разъяснить, растолковать суть поэмы. Понять захотели не все, в том числе, В. Г. Белинский.
     Можно не сомневаться, что Рубцов знал о литературоведческих провидческих   высказываниях Н. В. Гоголя: 
      «Поэзия есть чистая исповедь души, а не порождение искусства или хотения человеческого; поэзия есть правда души, а потому и всем равно может быть доступна. Способность вымысла и творчества есть слишком высокая способность и даётся одним только всемирным гениям, которых появление слишком редко на земле; опасно и вступать на этот путь другому…».  
     «Ещё доселе загадка – этот необъяснимый разгул, который слышится в наших песнях, несётся куда-то  мимо жизни и самой песни, как бы сгорая желанием лучшей отчизны, по которой тоскует со дня создания своего человек… Ещё тайна для многих этот необыкновенный лиризм – рождение верховной трезвости ума,  – который исходит от наших церковных песней и канонов и покуда так же безотчётно возносит дух поэта, как безотчётно подмывают его сердце  родные звуки нашей песни».                                           
     Творчество Н. М. Рубцова пронизано мистикой: отражением сверх-естественных явлений, а также загадочными, необъяснимыми поворотами в поведении личности. Мистические мотивы проявляются в целом ряде стихотворений: «В горнице», «Наступление ночи», «Ферапонтово», «Философские стихи», «Осенние этюды», «Вечернее происшествие», «До конца», «Последний костёр». 
    Особый интерес представляет стихотворение Н. Рубцова «Гоголь»:
 
277
Горит вся жизнь. Горит весь труд. Не шутка!
В минуту Гоголь обо всём забыл.
России стало холодно и жутко,
Когда он печь однажды затопил.
 
Горят, горят слова, прощаясь с ним.     
Они кричат немыми голосами!
Он, озарённый пламенем своим,
Глядит в огонь безумными глазами.
 
Никто же не проснулся, как нарочно!
Чужие люди…Так тому и быть.
Ах, если б мама, мама среди ночи
Камин бы не позволила топить.
 
Ах, если б мама…Или Пушкин близко.
Но никого. Один лишь в небе бог.
А на лице живые пляшут блики.
А Гоголь слаб. А Гоголь очень плох.
 
Ему осталось уповать на бога.
Зачем слуга? Вот разве труп стеречь.
Он знает: жить ему совсем немного,
И он спешит скорее душу сжечь.
 
    Это  стихотворение показывает, как хорошо и глубоко  Рубцов знал творчество и обстоятельства жизни  Н. В. Гоголя. 
    Актуально звучит в наше время высказывание Н. В. Гоголя:    
    «Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш: другие уже времена пришли…свойства, обнаруженные нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его. Другие времена несут и другие дела, иные задачи, а потому и не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала»                                                               
   Это предвидение реализовалось в творчестве Есенина и Рубцова.
 

Ю.И.Кириенко. Библиография базовых публикаций с 2002 года

1. Кириенко-Малюгин Ю. Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (монография). М. МГО СП России. 2002. 
2. Кириенко-Малюгин Ю. Белый куст сирени (поэзия). М. МГО СП России. 2003. 
3. Кириенко-Малюгин Ю. «Я бегу от помрачений…». «Наш современник», № 1, 2003.
4. Кириенко-Малюгин Ю. «Николай Рубцов и православие». М. Российский писатель. М. № 3, 2003. 
5. Кириенко-Малюгин Ю. Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова», Роман-журнал XXI век. №№ 11- 12, 2004 г.
6. Кириенко-Малюгин Ю. Эволюция национального мировоззрения  С.Есенина после 1917 года. Материалы Международной научной конференции. Рязань. 2004-2005.
7. Кириенко-Малюгин Ю. Новая дорога к  Рубцову. М.Изд. Российский писатель.2005
8. Кириенко-Малюгин Ю. Наша встреча впереди (стихи и песни, пьеса «Звезда полей Николая  Рубцова»). М. МГО СП России. 2005. 
9. Кириенко-Малюгин Ю. «Последний или предпоследний перебежчик-демагог». «Наш современник», № 2, 2005.
10. Кириенко Ю.И. Поэзия. Истина. Рубцов. М. Изд. И.Балабанов. 2007. 
11. Кириенко-Малюгин Ю. Впереди родимый край (стихи и песни). Рязань. Изд-во «Старт». 2008 (в списке Бунинской премии 2010г.).
12. Кириенко-Малюгин Ю. Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России. 2001;  2-е издание, М. МГО СП России. 2004;  3-е издание, Рязань. Изд-во «Старт». 2009.
13. Кириенко-Малюгин Ю. О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов. М. Альманах «Звезда полей» 2010, вып.2. 
14. Кириенко-Малюгин. Классификация поэзии в России. Из книги «Поэзия. Истина. Рубцов». 2007.
15. Кириенко-Малюгин Ю.  «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…»   (о лучевой болезни Н.М.Рубцова). Альманах «Поэзия». № 2. 2011.
16. Кириенко-Малюгин.  «Есть Божий Суд…» (повесть-предупреждение) М. НО «Рубцовский творческий союз», 2012 (в списке Бунинской премии 2015г.)
17. Кириенко-Малюгин Ю. Добрый вечер (стихи и песни). М. НО «Рубцовский творческий союз», 2013. 
18. Кириенко-Малюгин Ю. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография). М. Издатель – НО «Рубцовский творческий союз». 2011.
        (в списке премии Александра Невского, 2015г.)
19. Кириенко-Малюгин. Методика оценки и критерии народности поэзии. М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз». 2014  (в списке премии им. А.Дельвига «Литературной газеты», 2016 г.  и Бунинской премии, 2016 г.)       
20. Кириенко-Малюгин Ю. «Шаламовым по Рубцову». «Наш современник», № 1, 2015.
21. Кириенко-Малюгин Ю. «Факты против домыслов». Литературная газета, № 48, 2015.
22. Компакт-диски песен на стихи Н.Рубцова («Звезда полей», «Тихая моя родина», «Может быть, я смогу возвратиться…»), на стихи С.Есенина «И душа моя поле без-брежное», на стихи Кириенко-Малюгина («Наша встреча впереди», «Добрый вечер»). Музыка авторская (гитара).
   
      Кириенко Юрий Иванович – кандидат технических наук, член Союза писателей России с 2000 г. (лит. псевдоним – Юрий Кириенко-Малюгин), Общества «Знание» и Российского авторского общества с 2005 г., поэт, автор музыки, литературовед,. 
    – организатор и куратор сайта www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович  
       Рубцов и народное творчество» (март 2006 г.)
   – Руководитель Творческого центра имени Н.М.Рубцова (Москва)
   – Член жюри литературных конкурсов «Алтарь Отечества» и «Русская тройка»
   –  Председатель жюри ежегодного творческого конкурса «Звезда полей» (с 2001 г.),  
   –   Организатор ежегодных Московских научно-практических конференций  
       «Рубцовские чтения» с 2006 года.  
 

Ю.И.Кириенко. Рождаемость и православные многодетные семьи — Главное звено в многозвенной Структуре Исторического Возрождения Российской Федерации

Между тем, в интернете есть скрытое противодействие заявляемому в названии этой статьи Тезису, то есть ускоренному физическому Возрождению и развитию коренных народов России. В этом проявляется — национальная идея России, которая не связана идеологически с социальной структурой страны.
    Поскольку я не раз публиковал в Интернете и не только статьи о Демографии (2014-2017 г.г., см. на сайте «Звезда полей», раздел публикации Кириенко-Малюгина) не могу не откликнуться на эту Ключевую Тему для нашей России.
     Некто 37-летняя телеведущая Алина Водонаева (публикация в Интернете от 26.12.2019 г.)  в ответ на обращение Минздрава Самарской области  частным клиникам отказаться от проведения абортов,  посоветовала женщинам копить деньги и строить карьеру прежде чем заводить детей, а не слушать политиков, рекомендующих обратное.
    Далее от А.Водонаевой, (цитирую публикацию):  «россияне живут в «нищей и жадной стране», и Водонаева не может себе представить, как можно обеспечивать семью с несколькими детьми на две средние зарплаты». Дадим комментарии этим посылам телеведущей.
    Первое. Что же получается по факту? Пока женщины и семьи будут тратить годы на накопление средств, Уйдёт — Отодвигается  Время-Период Деторождения. Это заблуждение от Телеведущей или  что? За потерянные годы молодые женщины попадут не раз и не два под беременность. И что делать? Аборты грозят потерей рождаемости и для базовой нации России — православным семьям. Не понимает это А. Водонаева?
   И второе. Сама А.Водонаева имеет к 37 годам одного ребёнка. Почему же она, далеко не бедная женщина, имеющая не две средние зарплаты по должности на Телевидении,  не заводит дальше следующих детей? Или когда она собирается помочь России детьми? И таких вот женщин, однодетных и бездетных феминисток, которые третируют молодых женщин тезисом: «зачем плодить нищих?» - встречаешь на полях Интернета не раз и не два.
   Президент России В.В.Путин обозначил с 2018 года Демографию — рождаемость как базовый национальный проект для Российской Федерации. Это подтверждено особенно в последних декабрьских выступлениях 2019 года  на различных встречах, форумах и также  Советах на высшем уровне.
      Приводимые Росстатом сейчас (конец декабря) цифры 146 мил. чел. на 2019 год и  ожидаемого населения России  136 — 150 миллионов человек -  к  2036 году (увеличения-уменьшения численности населения РФ), не могут удовлетворить надежды  патриотов России. С такими темпами вряд ли выполнить заявленные национальные проекты, а главное Будущее Росийской Федерации.
   Должна быть обеспечена «взрывная» рождаемость. Это может быть решено только путём обращения к молодёжи, к молодым семьям, особенно к православным (русским в большинстве)  семьям по рождению стольких детей, сколько Бог дал. Как это было до 1917 года в Российской Империи. Необходимо принятие срочного Указа Президента «Запрет абортов и стимулирование многодетности» с немедленной реализацией по регионам России. Заявленные в прессе избыточные денежные средства нужно направить на эти цели (бесплатное жильё, досрочный материнский капитал при заключении брака, 4-5 кратный МРОТ сразу после создания семьи, стимулирование для 4-5-детных семей до 16-летнего возраста и др.) 
В порядке обсуждения и принятия решений.

Ю.Кириенко-Малюгин. Базовые публикации о жизни и творчестве Н.М.Рубцова и по литературоведению с 2001 года (май 2017):

1. Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России. 2001
2. «Николай Рубцов и православие». Русь святая, № 1, 2002; Российский писатель, февраль, № 3, 2002,
3. «Душа моя чиста», Московский литератор, № 6, 2002,
4. «Я клянусь: Душа моя чиста!» Тотемские вести, ноябрь 2002,
5. Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (монография, 320 с.).  М.МГО СП России, 2002,
6. «Я бегу от помрачений…», Наш современник, № 1, 2003 (о книге Н.Коняева «Николай Рубцов» в ЖЗЛ)
7. «На родине Рубцова», Российский писатель, № 15, 2003
8. «Журавли Николая Рубцова».  Из книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны», М.МГО СП России, 2002,
9. «Бульварная повесть о ненависти». Тотемские вести, сентябрь 2003, ноябрь 2003, 17 января 2004,
10. «Россия, Русь» Храни себя храни! Николай Рубцов: его высшее образование и народная философия». Патриот, № 36, 2004,
11. «Кукла от Николая Рубцова и не только». Восток. Уездные новости, Тотьма, № 48 (99), 02.12.2004,
12. Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова, Роман-журнал ХХI век, №№ 11-12, 2004
13. Об отце Николая Рубцова. Газета «Тотемские вести». №№ 166-167 от 30.12.2004г., №4  от 18.01.2005 г., книга «Поэзия. Истина. Рубцов» (2007)
14. .Новая дорога к Рубцову. М. Российский писатель. 2005
15. Новое о Рубцове – это незаслуженно забытое старое  (статья от 2005 года)
Опубликовано в книге «Новая дорога к Рубцову» (2005) и на сайте «Звезда полей»
16. Тайна гибели Николая Рубцова. 2-е издание, М. МГО СП России. 2004;  3-е издание, Рязань. Изд-во «Старт». 2009.
17. «Звезда полей Николая Рубцова», пьеса в книге «Наша встреча впереди», М. Российский писатель. 2005,
18. О поиске истины в поэзии (рецензия на статью В.Н.Баракова в «Русском Севере» от 17.01.2001). Опубликовано на сайте «Звезда полей» в сентябре 2006 г.; в книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.
19. Тютчев и Рубцов, Московский литератор, № 6, март 2007
20. Рубцов и методика оценки народности поэзии. В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007. 
21. Поэзия. Истина. Рубцов. М. Изд. И.Балабанов. 2007.
22. «Рубцововедение начала ХХI века». Журнал «Поэзия», М. , №3-4, МГО СП России, 2008. 
23. «В минуты музыки» (творческая мастерская  Н.М.Рубцова), Московский литератор, № 6, 2009,
24. Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений. Калужское слово, № 6, 2009 
25. Исповедальная поэзия Рубцова. Московский литератор, № 1, 2008.  В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007. 
26. «Вокруг Рубцова. Фантазии и реальности». Альманах «Звезда полей», М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2009
27. О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов. М. Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2010, вып.2.
28. «И не она от нас зависит…», Литературная газета, № 1, 2011,
29. «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…»   (о лучевой болезни Н.М.Рубцова). Журнал  «Поэзия». М., № 2. 2011. Альманах «Звезда полей» 2011, выпуск № 2, , М. НКО «Рубцовский творческий союз»
30. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография, 288 с.). М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011. Книга в длинном списке литературной премии имени Александра Невского (2015 год)
31. «Классификация поэзии в России». В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.  Альманах «Звезда полей», М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2012 
32. «Есть Божий суд…». М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2012 (литературоведение). Книга в длинном списке Бунинской премии (2015 год)
33. «О поездке Николая Рубцова в Ташкент в 1954 году». М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2014; статья на сайте «Звезда полей» 
34. «Поиск Истины в биографии и творчестве Н.М.Рубцова. Статьи автора из сайта «Звезда полей». М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2014.
35. «Опровержение дезинформации и фантазий вокруг Рубцова. Статьи автора из сайта «Звезда полей». (2012-2014)
36. Методика оценки и критерии народности поэзии. М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2014 (литературоведение). Книга в длинном списке Бунинской премии (2016 год) и премии «Золотой Дельвиг» «Литературной газеты» (2016 год)
37. «Шаламовым по Рубцову», Наш современник, № 1, 2015
38. Поиск Истины в творчестве Н.Рубцова, литературоведении и обществе. Статьи автора из сайта «Звезда полей» (2006-2015). М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.
39. Духовно-смысловая методика оценки русской поэзии. Из книги «Методика оценки и критерии народности поэзии» (2014).  Альманах «Звезда полей», М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.
40. Опровержение дезинформации и фантазий. Альманах «Звезда полей», М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015. Статьи автора из сайта «Звезда полей» (2009-2014).
41. «Творческая мастерская Рубцова. Стихотворение «Пальмы юга», М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2015 
42. Народная философия поэзии Рубцова. Статья опубликована на сайте «Звезда полей»  25 января 2016 года в связи с тем, что в ноябре-декабре 2015 года послана в редакции газет и литературных журналов к 80-летию Н.М.Рубцова и не опубликована. 
43. Кто есть кто в рубцововедении? Ответ педагогу В.Баракову. Статья опубликована на сайте «Звезда полей» в феврале 2017 г.
44. О «завещании», посмертной маске и прижизненном портрете Рубцова.
Статья опубликована на сайте «Звезда полей» в марте 2017 г
45. «Мистический реализм» Юрия Дюжева или народная философия в поэзии Рубцова? Игнорирование или точечная компиляция современных исследований? Статья опубликована на сайте «Звезда полей» в апреле 2017 г.
46. Послесловие (от редактора-составителя). Альманах «Звезда полей», Старт, г.Рязань, 2017.

Ю.Кириенко-Малюгин. Базовые публикации о жизни и творчестве Н.М.Рубцова с 2001 года

1.     Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России. 2001
2.      «Николай Рубцов и православие». Русь святая, № 1, 2002; Российский писатель, февраль, № 3, 2002,
3.     «Душа моя чиста»,Московский литератор, № 6, 2002,
4.     «Я клянусь: Душа моя чиста!»Тотемские вести, ноябрь 2002,
5.     Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (монография, 320 с.).  М.МГО СП России, 2002,
6.      «На родине Рубцова», Российский писатель, № 15, 2003
7.     «Журавли Николая Рубцова».  Из книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны», М.МГО СП России, 2002,
8.     «Бульварная повесть о ненависти». Тотемские вести, сентябрь 2003, ноябрь 2003, 17 января 2004,
9.     «Россия, Русь» Храни себя храни! Николай Рубцов: его высшее образование и народная философия». Патриот, № 36, 2004,
10.«Кукла от Николая Рубцова и не только». Восток. Уездные новости, Тотьма, № 48 (99), 02.12.2004,
11.Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова, Роман-журнал ХХIвек, №№ 11-12, 2004
12.Об отце Николая Рубцова. Газета«Тотемские вести». №№ 166-167 от 30.12.2004г., №4  от 18.01.2005 г., книга «Поэзия. Истина. Рубцов» (2007)
13..Новая дорога к Рубцову.М. Российский писатель. 2005
14.Тайна гибели Николая Рубцова.2-е издание, М. МГО СП России. 2004;  3-е издание, Рязань. Изд-во «Старт». 2009.
15. «Звезда полей Николая Рубцова», пьеса в книге «Наша встреча впереди», М. Российский писатель. 2005,
16.О поиске истины в поэзии(рецензия на статью В.Н.Баракова в «Русском Севере» от 17.01.2001). Опубликовано на сайте «Звезда полей» в сентябре 2006 г.; в книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.
17.Тютчев и Рубцов, Московский литератор, № 6, март 2007
18.Рубцов и методика оценки народности поэзии. В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.
19.Поэзия. Истина. Рубцов. М. Изд. И.Балабанов. 2007.
20.«Рубцововедение начала ХХIвека».Журнал «Поэзия», М. , №3-4, МГО СП России, 2008.
21.«В минуты музыки»(творческая мастерская  Н.М.Рубцова), Московский литератор, № 6, 2009,
22.Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений. Калужское слово, № 6, 2009
23.Исповедальная поэзия Рубцова.Московский литератор, № 1, 2008.  В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.
24.«Вокруг Рубцова. Фантазии и реальности».Альманах «Звезда полей», М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2009
25.О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов.М. Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2010, вып.2.
26.«И не она от нас зависит…», Литературная газета, № 1, 2011,
27.«Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…»   (о лучевой болезни Н.М.Рубцова). Журнал  «Поэзия». М., № 2. 2011. Альманах «Звезда полей» 2011, выпуск № 2, , М. НКО «Рубцовский творческий союз»
28.Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография, 288 с.).М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011,
29.«Классификация поэзии в России».В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.  Альманах «Звезда полей», М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2012
30. «О поездке Николая Рубцова в Ташкент в 1954 году». М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2014; статья на сайте «Звезда полей»
31.«Поиск Истины в биографии и творчестве Н.М.Рубцова. Статьи автора из сайта «Звезда полей». М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2014.
32.«Опровержение дезинформации и фантазий вокруг Рубцова.Статьи автора из сайта «Звезда полей». (2012-2014)
33.Методика оценки и критерии народности поэзии. М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2014 (литературоведение).
34.«Шаламовым по Рубцову». Наш современник, № 1, 2015
35.Поиск Истины в творчестве Н.Рубцова, литературоведении и обществе. Статьи автора из сайта «Звезда полей» (2006-2015). М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.
36.Духовно-смысловая методика оценки русской поэзии. Из книги «Методика оценки и критерии народности поэзии» (2014).  Альманах «Звезда полей», М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.
37. Опровержение дезинформации и фантазий. Альманах «Звезда полей», М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015. Статьи автора из сайта «Звезда полей» (2009-2014).
38.«Творческая мастерская Рубцова. Стихотворение «Пальмы юга», М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2015
39.Народная философия поэзии Рубцова. Статья опубликована на сайте «Звезда полей»  25 января 2016 года в связи с тем, что в ноябре-декабре 2015 года послана в редакции газет и литературных журналов к 80-летию Н.М.Рубцова и не опубликована.
40.Послесловие (от редактора-составителя). Альманах «Звезда полей», Старт, г.Рязань, 2017.
 

Ю.Кириенко-Малюгин. Зашифрованная народная поэзия С.Есенина.

4.1. Юрий Кириенко-Малюгин. Эволюция национального мировоззрения Есенина после 1917 года (из статьи 2004 г.)
 
Несказанное. Синее. Нежное.
Тих мой край после бурь, после гроз.
И душа моя – поле безбрежное,
Дышит запахом мёда и роз.
 
    На первый взгляд, создаётся впечатление, что «тихий» лирик наслаждается необыкновенной русской природой. Но стихотворение написано в  начале  1925 года, когда Есенин уже не колебался в понимании «куда влечёт нас рок событий» в России. Наступила относительная тишина. Есенин в первой строке рисует безоблачную картину. Во второй строке, казалось бы, на втором плане ушедшая буря. Читается подтекст – окончилась братоубийственная война. Поэт в родной стороне размышляет:
 
Я утих. Годы сделали дело,
Но того, что прошло не кляну,
Словно тройка коней оголделая
Прокатилась во всю страну.
 
   Ничего случайного у Есенина нет. Что это за тройка коней, да ещё «оголделая» прокатилась, представьте себе, во всю страну? То-есть, от западных границ и до Дальнего востока. И от Мурманска и до Крыма и Кавказа. И какой след оставила эта тройка-тачанка в России?
    Участие России в первой мировой войне с августа 1914 года было обусловлено необходимостью защитить православную Сербию от агрессии со стороны католической Австро-Венгрии, которая выставила наглый ультиматум суверенному государству. По сути, эта война началась, как религиозная, в которой участие России было оправданным. И почти  все сословия были на патриотическом подъёме. Кроме, естественно, скрытых и явных врагов православной России. Эти авантюристы-революционеры, умело играли на социальных противоречиях и подогревали страсти, желали поражения или ослабления России, а значит и русского народа. 
    Элита царской России не смогла дать достоверный анализ ситуации и не могла выиграть войну по следующим причинам: 
   – Неспособность организации военных операций и дезорга-низация снабжения армии (из-за головотяпства и предательства), о чём писал  Николай Второй. 
   – Социально-мировоззренческий  разрыв в российской армии между командирами среднего звена (в основном, дворянством) и солдатами (в основном, крестьянами). 
    – Новой духовной элитой России становилась разнородная по пониманию путей разрешения социальных и мировоззренческих  противоречий салонная и левацкая интеллигенция.
    –  Нерешённость земельного вопроса в пользу крестьян.        
   Руководители Государственной думы (Родзянко, князь Львов и др.) организовали отречение Николая Второго от престола. Народным массам казалось, что получена свобода. Но Временное правительство объявило войну до победного конца в условиях нерешённого вопроса о земле. И поэтому было обречено. Есенин сказал: « …был первый в стране дезертир». Солдаты массово возвращались в деревни. («Под неразбериху февральской револю-ции германское руководство прислало в Россию два вагона отпе-тых революционеров, которые организовали из заумной интел-лигенции, леваков разных мастей  и рабочих-активистов колонну для захвата власти. В общество был брошен лозунг: «Свобода, ра-венство и братство», абзац изъят редакторами, прим. автора).       
     Большевики умело сыграли на чувствах русской крестьянской массы. В поэме «Анна Снегина» (январь 1925 г.) Есенин пишет о событиях в селе, о требовании Прона Оглоблина к помещице по земле: «Отдай!». На вопрос криушан «отойдут ли крестьянам без выкупа пашни господ?» поэт отвечает: 
 
И каждый с улыбкой угрюмой
Смотрел мне в лицо и в глаза,
А я, отягчённый думой,
Не мог ничего сказать.
Дрожали, качались ступени,
Но помню
Под звон головы:
«Скажи,
Кто такое Ленин?»
Я тихо ответил:
«Он – вы».
 
     («Мудрый-премудрый ответ даёт поэт. Это какие же крестьяне, которые такие, как Ленин?», абзац изъят редакторами, прим. автора).  Перед этим фрагментом в поэме Есенин характеризует крестьян  из  Криуши  и   из Радово,   как   «горластый   мужицкий сброд». Местный крестьянский совет и коммуну организуют уголовник Прон Оглоблин и пьянь Лабутя.  А поэт говорит устами русской женщины:  
 
А всё это значит безвластье,
Прогнали царя …
Так вот…
Посыпались все напасти
На наш неразумный народ.
 
   Русские крестьяне после реализации «Декрета о земле» считали, что их проблема в революции решена. Есенин, как крестьянский сын, принял октябрьский переворот, как народную революцию. Это было заблуждение. Пока крестьяне занимались дележом земельных угодий, пламенные революционеры (Ленин, Троцкий, Свердлов и др.) решали свои задачи:
    – Уничтожение царской семьи, как возможных законных наследников российской Державы, и дворянства. . 
  – Уничтожение православия, как базовой идеологии, регу-лирующей оптимальные взаимоотношения в семье и обществе. 
    – Тотальная борьба с мифическим великодержавным русским шовинизмом, что вело к стравливанию наций в России, мораль-ному унижению и непрерывному уничтожению русского народа.
     – Внедрение  революционной космополитической идеологии новой элитой в русское общество тоталитарными методами.
     Отделение церкви от государства, проведённое большевиками первой формации – это начальный этап развала православной крепкой семьи и российской державы. Последовавшее разрушение храмов, физические уничтожение дворянства и священников и дискредитация учения Христа – основные направления политики Ленина-Троцкого. 
     Есенин пишет в поэме «Гуляй-поле» (1922):
 
Всё спуталось…
Но понял взор:
Страну родную в край из края,
Огнём и саблями сверкая,
Междоусобный рвёт раздор.
 
    Политическая ситуация с 1917 по 1925 г.г. менялась непрерывно. Но идея мировой революции под лозунгом «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» являлась главной целью высшего руководства при Ленине (председатель Совнаркома) и при Троцком (главкоме). Поэтому в декабре 1922 года, после гражданской войны, был создан  Союз советских социалистических республик (СССР) с заложенной до времени миной «самоопределения наций вплоть до отделения». Была ликвидиро-вана (космополитами) тысячелетняя Россия и (титульный) русский народ потерял вековую идентификацию.
     Имажинизм, объявленный Есениным со товарищи, заявил о главенстве образа в поэзии. При этом в стороне оставалась идейная позиция поэта: с кем он? С народом или с идеями утопистов? Есенин ушёл от аполитичного имажинизма, потому что ценил национальный характер русского человека, древний уклад и самобытную культуру. Футуристы и другие представители левацкого искусства выступали в России как разрушители традиционной культуры, на практике с маузером за пазухой и в стихах вели городскую толпу в абстрактное будущее – мировой коммунизм. («Есенин писал: «…он (логически по тексту – Е.Замятин)...хвалит там Маяковского, лишённого всякого чутья слова. У него ведь почти ни одной нет рифмы с русским лицом, это помесь негра с малоросской…», изъято редакторами, прим. автора) 
    Есенин к 1922 г. понимал происходящее в России, когда писал: 
 
Не злодей я и не грабил лесом,
Не расстреливал несчастных по темницам.
Я всего лишь уличный повеса,
Улыбающийся встречным лицам.
           
    Легкий юмор, самоирония сквозят в этих стихах Есенина. А некоторые «пламенные» критики понимали эти слова буквально. Не замечая главного: «Не расстреливал несчастных по темницам». Есенин, наверняка, знал о расстреле в Екатеринбурге. («По существу, самолюбивый Ленин мстил за казнь брата, который был, террористом. Ленин, Троцкий и Свердлов – организаторы этого  расстрела без суда», изъято редакторами, прим. автора). Николай Второй был в это время не царь, а гражданин России.. 
    Есенин уже за полгода пребывания в Западной Европе разобрался в психологии местной публики, когда писал в 1922 г.:
   «Германия? Об этом поговорим после, когда увидимся, но жизнь не здесь, а у нас. Здесь действительно медленный грустный закат… Никакой революции здесь быть не может. Всё зашло в тупик». И ещё от Есенина: «Что сказать мне об этом ужаснейшем царстве мещанства, которое граничит с идиотизмом? Кроме фокстрота, здесь почти ничего нет, здесь жрут и пьют, и опять фокстрот. Человека я пока ещё не встречал и не знаю, где им пахнет. В страшной моде Господин доллар, а на искусство начихать – самое высшее мюзик-холл».
    Есенин в подтекстах писал о событиях и своём отношении к ним. Его откровения типа «В советской стороне, был самый яростный попутчик» понимали его друзья. Недруги не хотели принимать протест поэта против антинародной политики; исповеди и поведение поэта трактовали как бытовое хулиганство.
   У большевиков не было программы для России («Декрет о земле» они взяли у эсеров). Ленин прямо говорил: «Главное – взять власть, а потом посмотрим». Но у России были другие задачи. Например, Менделеев писал   о необходимости занятости непрерывно растущего населения. В России после отмены  крепостного  права  был  буквально  демографический  взрыв. С  1863 года по 1913 год население выросло с 63 млн. до 146 млн. человек. В семьях было от пяти до десяти детей (сколько Бог дал!). Будущее освоение земель в России было бы обеспечено. В начале XX в. реформатор Столыпин организовал массовое переселение русских и украинцев в Сибирь. Решение проблемы развития территорий России было остановлено террористами (убийство Столыпина), А каждая русская женщина делала главное: рожала и воспитывала детей.
    С 1924 г. после возвращения на Родину, поездок в Константи-ново и на Кавказ Есенин вышел на новый уровень творчества, отказываясь от кабацких тем и поэтических экспериментов. 
    В одном из ключевых стихотворений позднего периода «Несказанное, синее, нежное…» (апрель 1925) Есенин, оценивая события   в России, разоблачает политику большевиков первой  формации. Причём делает это осторожно. Страна в разрухе. Миллионы жертв принесены. А во имя чего? И вот Есенин (не будучи политологом!) пишет:
 
Напылили кругом. Накопытили.
И пропали под дьявольский свист.
А теперь вот в лесной обители
Даже слышно, как падает лист.
 
     В поэме «Чёрный человек» (1925) Есенин, раскрывая понимание прошедшего и как бы глядя в зеркало, пишет: «Этот человек проживал в стране самых отвратительных громил и шарлатанов».
     Конечно, Троцкий и его друзья из ЧК, обладая полнотой власти с середины 1922 г. из-за болезни Ленина, не могли не заметить поворота в мировоззрении и поэзии Есенина.
    Начиная с 1917 года, русский народ подвергся тотальному воздействию (о чём скрытно и прямо писал Есенин). Развал семьи, беспризорные русские дети, разгул псевдосвободы, введение абортов – убийства  детей в зародыше, грубый материализм, замена подлинных национальных ценностей зарубежными – вот букет космополитических «ценностей».
   Первый отказ от идей мировой революции (победа над троцкизмом) и поворот к коренным преобразованиям в сельском хозяйстве и в промышленности в условиях ожидаемой агрессии с Запада был обоснован и стал реализовываться большевиками второй формации во главе со Сталиным с 1928 года. Но это уже другие песни и поэты, беды и победы. 
    И русская национальная идея как результат изучения творчества Есенина и современных тенденций в России представляется как полномасштабная государственная поддержка семьи, восстанов-ление национальной русской культуры как основы духовного возрождения, обеспечение  национальной демографической безо-пасности России, введение православной культуры в программы русских школ и в общество, обеспечение моральных норм поведе-ния в общении граждан  России. Реализация русской национальной идеи не противоречит интересам других наций, являясь основой поддержания стабильности многонациональной России.
     Опубликовано в издании «Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд»; Материалы Международной научной конференции 2004 года, Москва – Рязань – Константиново, 2005 г.  и в книге  «Сергей Есенин. «И душа моя – поле безбрежное. М. НО «Рубцовский творческий союз»
 

Ю.Кириенко-Малюгин. Ко дню рождения С.А.Есенина (03 октября 1895 г.)

 К  Есенину
 
На холмах моей Отчизны  
Березняк шумит родной.
От весёлой нашей жизни
Дуб качает головой.
 
           Припев:
Что милее есть на свете?
Ну чего всё время ждём?
Мы к Есенину поедем,
Песни русские споём!
В Константиново  поедем,       
Песни русские споём!            
 
Там в лугах гуляет осень
Журавли зовут в полёт.
Эх, душа простора просит,
Там всегда Россия ждёт!
 
             Припев:
Что милее есть на свете?
Ну чего всё время ждём?
Мы к Есенину поедем,
Песни русские споём!
В Константиново  поедем,       
Песни русские споём!          
 
Песня – Свидетельство РАО № 16397

Ю.Кириенко-Малюгин. Кто и что об «Огородах русских»

В сборнике  «Николай Рубцов. Стихотворения» (М. Издательский Дом. «Звонница-МГ», 2015, вступительная статья В.Бондаренко, послесловие от редакции Г.Зайцева) опубликовано стихотворение «Огороды русские», которое не принадлежит Н.Рубцову и, по моему мнению, дискредитирует творческий уровень Поэта. 
       В  статье от 20.01.2012 г. «Кто и что о «Зелёных цветах» Николая Рубцова» (сайт www.rubcow.ru  «Звезда полей…») я сообщил: 
     «На сайте «Душа хранит» 6 января 2012 года опубликована статья члена Вологод-ского Союза писателей-краеведов Л.Вересова «Зелёные цветы» Николая Рубцова». Пройдём по многим посылам этой статьи. И сопутствующим фактам»…
     «В статье Л.Вересов  сообщает, что «с рукописью этой книги (имеется в виду «Подорожники», прим. Ю.К.-М.) Рубцов совсем не успел поработать, поэтому поэма «Разбойник Ляля» включена в раздел «Ранние стихи», и приводится не принадлежащее Рубцову стихотворение «Огороды русские» (автором этого стихотворения является латышская поэтесса Мара Гриезане).  «Огороды русские» в состав сборника «Подорожники» включил впервые Виктор Коротаев и оно стало кочевать из сборника в сборник». 
     Пройдём по фактам.
     В первом  после гибели поэта издании «Николай Рубцов. Зелёные цветы» (М., Сов. Россия, 1971) стихотворение «Огороды русские» не значится. Редактор В.М.Ермаков. 
    Впервые стихотворение «Огороды русские» было опубликовано в 1973 году в сборнике «Николай Рубцов. Последний пароход» (М., Изд. «Современник»). Редактор А.Целищев, предисловие С.Викулова. И после этого стихотворение «Огороды русские» «стало кочевать из сборника в сборник».
     В 2004 году я высказал сомнение в принадлежности стихотворения «Огороды русские» перу Н.Рубцова, как не соответствующее его стилю, образности и направленности темы. Ниже приводится фрагмент из авторской книги «Тайна Гибели Николая Рубцова» (М. МГО Союза писателей России, 2004, подписано в печать 15.03.2004)):
     Полный текст статьи Ю.Кириенко-Малюгин. Кто и что об «Огородах русских» смотрите в разделе сайта  «Публикации Кириенко-Малюгина», подраздел «литературные статьи».

Ю.Кириенко-Малюгин. Лекции-мероприятия в СЗАО и заказ мероприятий

18 и 21 ноября 2014 г. в районах «Северное Тушино» и «Покровское-Стрешнево» лит-муз. студией «Родник» в составе  Веры Степановой (вокал) и Юрия Кириенко-Малюгина (гитара, вокал)  проведены литературно-музыкальные встречи под девизом «Есенин, Рубцов и авторская песня». Ю.Кириенко-Малюгин сделал сообщения о жизни и поэзии С.Есенина, Н.Рубцова и авторском творчестве. На музыку Ю.Кириенко-Малюгина были исполнены песни на стихи С.Есенина «Несказанное. Синее. Нежное», «Слышишь, мчатся сани…», «Запели тёсанные дроги…», «Эх вы, сани! А кони, кони…», песни на стихи Н.Рубцова «Синенький платочек», «Отцветёт да поспеет на болоте морошка…», «Стукнул по карману – не звенит…», песни на стихи Ю.Кириенко-Малюгина «И снова верится», «Играй, гармонь» Заказ мероприятий – по электронной почте Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..