Рубрика в газете: Тайны кремля, № 2021 / 11, 25.03.2021, автор: Вячеслав  ОГРЫЗКО
     Вечером 6 марта 1967 года в Дели в нашей дипломатической миссии произошло ЧП. Из нашего посольства в американское перебежала дочь Сталина – Светлана Аллилуева. Шокированные сотрудники ЦРУ через несколько часов тайно посадили её в улетавший в Рим самолёт, а потом переправили беглянку в Швейцарию.
     Два слова о беглянке. Она была литературоведом. Почти сразу после смерти отца ею была защищена кандидатская диссертация «Развитие передовых традиций русского реализма в советском романе». Правда, событием в науке эта работа не стала.
«Когда я сейчас её перечитываю, – писала Аллилуева в 1956 году Илье Эренбургу, – мне смешно, но процесс работы, пристальный анализ были для меня колоссальной школой, вернее, первыми её ступенями, потому что диссертация была окончена, а думать над этой самой темой я продолжаю всё время. И вот что мне страшно, вот что со мной произошло. Что такое реализм, реалистическая литература, её методы, принципы, традиции, что такое наш сегодняшний реализм – всему этому меня учили в школе (я окончила десятилетку в 1943 году), учили в Университете, и в аспирантуре по всем известным традиционным нашим сводам и канонам. Не скажу, что они казались мне несправедливыми; нет. Но они были узки, они были испорчены и обескровлены дешёвой популяризацией и, наконец, они были совершенно оторваны от развития современного искусства и литературы, от века, от чувств эпохи, от современного человека».
К слову, в том же 56-м году Аллилуева устроилась в ИМЛИ. Там она вместе с Андреем Синявским взялась за составление литературной хроники 20-х и 30-х годов. Но начальство половину отобранных ею материалов выбросило. Не одобрило руководство и интерес молодых сотрудников к Пастернаку.
В отчаянии Аллилуева бросилась к Эренбургу.

В конце декабря 1960 года Самойлов познакомил Аллилуеву с Владимиром Солоухиным. Потрясённая его «Владимирскими просёлками», она отправила взволновавшему её писателю пространное письмо.
«Я, – призналась Аллилуева писателю, – хорошо знаю литературную и окололитературную нашу среду, где у меня много друзей и просто знакомых. Знаю быт этой среды, её взгляды, очень эфемерные и расплывчатые на вид, но на самом деле весьма чётко определённые и разграниченные. Так сложилась моя жизнь, что среда так называемой художественной интеллигенции – это моя среда, она мне близка и понятна. И так же как близка – так же далека; насколько понятна – настолько же отвращает от себя; насколько точно я знаю её полюса и идеалы – настолько же вижу, как мало у меня с нею общего. Всё равно уж – я люблю её и круг людей, понимающих цену с трудом найденному и добытому слову, знающих что такое «над вымыслом слезами обольюсь», – это, конечно, близкий мне круг. Но вот беда: что¬то меня всё стало в этом кругу раздражать. Мои друзья смеются: «Ты под старость лет впадаешь в квасной патриотизм». А я не могу слышать, что люди читают только «Иностранную литературу», восхищаются каждым словом Хемингуэя и не знают Тендрякова, бегают смотреть дрянные австрийские фильмы и не посмотрят, как мы экранизировали «Кроткую», «Воскресенье», не следят за редкими и малыми, но всё¬-таки временами происходящими успехами своего кинематографа; да, я знаю, почему мои друзья надо мной смеются; я и сама была закоренелым «западником» в юности, это была дань, отданная всеми нами. Кто не увлекался в 17 лет Хемингуэем? Я помню, как ещё в 1942 году мы передавали из рук в руки отпечатанный на машинке перевод «По ком звонил колокол». Да что говорить, я и сейчас люблю итальянское кино и фильмы Рене Клера больше своих, отечественных; я люблю Ремарка за его глубочайший гуманизм и не знаю лучшей книги о любви, чем «Три товарища».
3 комментария на «Закрытая информация о деле дочери Сталина»
1.    юрий кириенко:
26.03.2021 в 18:46
Информация, особенно архивная, очень интересна от Вячеслава В. Огрызко.
1. Руководство КПСС зря взволновалось тогда, это было не главное в умах.
2. Могу сказать, что в то время (это и моё тогда и сейчас время) вся беготня Св. Аллилуевой в Индию, потом в Швейцарию, потом в США, нас миллионных технических специалистов в то время мало интересовала. Говорили мы , инженеры: «Дама с жиру бесится», как это по народному было и будет всегда о подобных личностях.
3. «Страшно далеки они от народа», — верно, хотя и говорил по другому поводу т. Ленин, сам не зная глубоко мировоззрение русского народа.
Ответить
2.    Аноним:
28.03.2021 в 09:52
Заинтересовался судьбами и биографиями потомков Сталина. У Светланы Иосифовны было трое детей. Оказаль, что есть и внуки и правнуки. Среди внуков есть интересные люди. Не пожалел о затраченном времени.
Ответить
3.    юрий кириенко:
30.03.2021 в 16:24
1. Светлана Аллилуева — очень противоречивая личность, судя по приведённой информации, она металась между интеллигентностью западников (которые с гонором образованности) и правдой славянофилов, которые в своей стране и видели надуманные трудности.
2. С.А. жила в сословной среде , которая сама не знает и не понимает жизни ни крестьян (в виде колхозников выращивающих сельхозпродукты), ни рабочих (вкалывающих на производстве и создающих товары для общества), ни технической интеллигенции, которая создаёт конструкции и проекты под изменяющиеся текущие условия жизни
3. С.А. протестовала не против советской системы (управления и экономики), а против карьеристов и шаблона в политике и пропаганде целей.
4. Жить для своих детей она не захотела, в силу Эгоизма? или? Понесло её по свету самолюбие?
В порядке обсуждения.
 

Фрагменты  об  актуальных литературных и текущих проблемах.

Бремя рыжих

Заметки о манифесте Константина Богомолова, о веяниях нашего века и о «глубинной Украине»
Рубрика в газете: На злобу дня, № 2021 / 7, 25.02.2021, автор: Кирилл АНКУДИНОВ (г. МАЙКОП)

Статья режиссёра Константина Богомолова «Похищение Европы 2.0» вызвала идейную бурю. Конечно, её содержательный посыл напомнил мне куплеты нэповской певицы из «Двенадцати стульев», написанные Юлием Кимом: «Ах, какая жалость, ах, какой сюрприз – нельзя себе позволить, ни шалость, ни каприз». Однако богомоловский текст о «милом старом Западе», о «тоталитарной новой этике» и об «отцепленном вагоне России» – лишь первое слово, но это слово очень важного и нужного разговора. Не сводящегося к надоевшему многовековому спору «западников» («Запад лучше России») и «славянофилов» («Россия лучше Запада»). Дело в том, что «ветер двадцать первого века» тотален (хотя на «Западе» он ощутим сильнее). По моему мнению, этот ветер, во-первых, скверный, а, во-вторых, опасный для России. И не для одной России (от этого не легче).
    Чтобы объяснить, что такое «старая Европа» и «новая Европа», поговорим о «коллективных идентичностях». То есть, о рыжих. А также о леворуких, о велосипедистах, о литературных критиках (к последней общности я принадлежу). Я специально подобрал такие безобидные примеры; на деле речь идёт о куда более серьёзных штуках – о расах, этносах и нациях, о полах, гендерах и ориентациях, о сословиях, классах, стратах и социокультурных идентификациях. Что поделать, традиционное человеческое общество дискриминационно: рыжих травят-буллят, левшей переучивают, велосипедистов теснят автомобилисты и бранят пешеходы, у литкритиков тоже есть причины обижаться. Каждый из нас принадлежит к какому-нибудь коллективному меньшинству. И каждый из нас меньшинство, поскольку обладает собственным «я». Левый – тот, для кого важнее коллективные меньшинства, правый – тот, кто помнит о человеческом «я»....

5 комментариев на «“Бремя рыжих”»
1.    Алексей Курганов:
26.02.2021 в 11:03
У меня только один вопрос: как можно серьёзно относиться к рассуждениям человека (имею в виду Богомолова), который на собственную свадьбу ездит на катафалке? Если кто не знает, объясняю: катафалк- специальный транспорт ДЛЯ ПОХОРОН.
2.    Литератор:
01.03.2021 в 18:43
В 2015 году в «Свободной прессе» была опубликована статья «Бремя рыжего человека» Льва Пирогова. с похожими идеями. Однако, хороший заголовок и повторить не грех!
3.   
4.    Аноним:
03.03.2021 в 09:57
Варибоку. Разве смыслы не существуют сами по себе, объективно? потому разве не элиминируется понятие кризиса смыслов? Из-за того,что кто-то не знает некоего смысла, разве он, смысл, перестает существовать?

5.    юрий кириенко:
06.03.2021 в 11:45
По поводу «культуры», которая местами прёт из интернета и из «спектаклей» по Богомолову или без.

* * *
Кому-то седина в бородки,
Гуляет кто-то, как жульё.
А феминистки, как молодки
Содрали нижнее бельё.
Да не с секс-боев дорогих,
А своё тело не любя,
Ударились в сплошной стриптиз,
Содрав последнее с себя.
* * *
Кто (?) крикнул: Это — проститутки!
Они разделись ради шутки?
В порядке дискуссии.
 

Доклад (по просьбе организаторов) представлен к совещанию по рассмотрению «Основ государственной культурной политики» 19.09.2014 г. в музее им. А.С.Пушкина (время выступлена предоставлено только для темы № 1, полный текст был выслан на эл. почту совещания и текст был передан организаторам в президиум совещания)
    
     Недавно Президент РФ В.В.Путин заявил:
     «Это не Россия находится между Востоком и Западом, это Запад и Восток находятся справа и слева от России»
    По заявленной проблеме  имеется несколько тем.

    Тема № 1. Поиск Истины в современном обществе России.

    Любовь или секс? Дети или аборты? Семья или «любовный треугольник»? Загул «денежных мешков» или спасение молодого поколения от нищеты? Легализация проституции или ликвидация секспритонов? Легализация геев и лесбиянок или их изоляция от нормального общества? Содом и Гоморра в России или культ семьи и детей? Круглогодичные конкурсы раздеваемых фотомоделей или интеллектуально-технические конкурсы молодёжи? Поворот на тотальную техническую модернизацию или финансирование «технарей» и науки по остаточному принципу? Госмонополия на вино-водочные изделия и табак или повышение цен? Древнейшая ведическая славянская История и культура или замалчивание исторических фактов и Истины? Народная культура или инородная? Народные танцы или животные телодвижения? «Барыня», «цыганочка», «русский перепляс», кадриль, хороводы, фигурный вальс или рок-эн-рол, твист, буги-вуги? Душа или животные инстинкты? Юмор над собой любимым или юмор «ниже пояса»? Фильмы с демонстрацией методов насилия и преступлений или светлые советские фильмы? Зомбирование на конфликты или оказание взаимопомощи братьям и сестрам?   Пропаганда Веры, Надежды и Любви или вампиризма и эгоизма? Разгул «либерализма» или личная ответственность перед детьми и обществом за Слово и Дело? Государственный патриотизм или эгоцентризм и космополитический либерализм? Музыка Свиридова или инородная попса и какофония? Картины Шишкина, Саврасова, Левитана или мазня и ребусы «современных» продвинутых неприкасаемых? Николай Рубцов и Сергей Есенин или меркантильное стихотворчество? Семь «Я» (муж, жена, пятеро детей) в России или русофобия и ползучий геноцид русского народа по доктрине Даллеса от  1945 года? Запрет абортов в частных и государственных клиниках или вырождение славян в России?  Сергий Радонежский или «генерал Власов»?  Иисус Христос или Иуда? «Мы слышим звуки одобренья не в сладком ропоте толпы…»? Мы и сегодня наблюдаем  противостояние западников и славянофилов, скрытых русофобов и патриотов России.
     Президент России В.В.Путин заявил 10 декабря 2012г.: «Каждый гражданин имеет право высказывать и отстаивать своё мнение». Литература и культура не могут быть оторваны от духовно-нравственного состояния семьи и молодёжи. Благими целями инородной культуры вымощена дорога в ад. Индивидуализм, перешедший в эгоизм, и затем в эгоцентризм - это  высшая стадия деградации личности.
  Полностью статья опубликована в разделе «новости» от 30.01.2021

   Тема № 2. Современная молодёжь. Это кто, как категории общества?
   Тема 3. Попытка реализации легализации проституции в России.
   Тема № 4.  Народная культура. Она подразделяется на весь спектр народных культур каждой национальности, проживающей на территории Российской федерации и образующей соответствующие национальную республику или округ.
   Тема № 5. Пропаганда животных инстинктов.  
  Тема № 6. Символика в обществе и спорте.
   Тема № 7. Демографическая проблема.
  Тема № 8. Направленность современного воспитания молодёжи.
  Тема № 9. О центрах культуры.
   Тема № 10. Кадровые проблемы. Необходимо срочно рассмотреть вышеуказанные  проблемы. Кадры в сфере культуры надо перепроверить на государственность и патриотичность, применить метод аттестации кадров по результатам проведённых мероприятий. Целесообразно, чтобы эту работу возглавили представители Администрации Президента РФ. Иначе ситуацию по направлениям пропаганды не изменить.  
 Председатель Правления НО «Рубцовский творческий союз», член Союза писателей РФ, кандидат  техн. наук – Ю.И.Кириенко.     17.09.2014                                                                         
P.S. 27 ноября 2014 г. вечером на канале ТВЦ была показана страшная информация о вовлечении сексуальными бандитами (сутенёрами) русских, украинок, молдаванок в нелегальную проституцию в Москве и Московской области. Наивные девочки из провинциальных городов России летят в Москву по разным причинам: поиск «принцев» для замужества, бегство от нищенского существования из-за отсутствия работы или мизерной оплаты, для обеспечения родителей и своих малолетних детей. Эти девушки и женщины в результате выпадают из сферы рождения детей – наследников великой Державы – России. Как сообщили на ТВЦ, ежегодно порядка 40 тысяч женщин пропадает в стране и очевидно из-за сексуальной агрессии. Проблема должна быть немедленно решена, в том числе путём обеспечения молодёжи нормальным прожиточным минимумом, проведения статистического учёта и замены секс-танцевальных заведений на вечера традиционной танцевальной культуры. Надо срочно развернуть пропаганду на поворот молодёжи из сферы услуг и торговли на техническое образование и участие в конструкторской и производственной деятельности.  
     Прим. Статья написана по состоянию на сентябрь 2014 года.    
 

Три пьесы о народном поэте Н. М. Рубцове.

1.    «Звезда полей Николая Рубцова» -пьеса- моноспектакль в трёх актах. Пьеса была поставлена на большой сцене Дворца культуры «Красный октябрь» (г. Москва) в декабре 2004 г, марте и декабре 2005 г. и марте 2007 г. Цветные декорации , художник-дизайнер  Вера Васькова - член Союза художников РФ.
Пьеса опубликована в авторской книге «Наша встреча впереди», М., изд. «Российский писатель», 2005.
2.    «Николай Рубцов»  - пьеса -былина в трёх актах, 20 действующих лиц, зарегистрирована в РАО России, была предложена  руководству МХАТ им. А.М.Горького в 2007 г. Пьеса опубликована в авторской книге «Новая дорога к Рубцову», М. Изд. Российский писатель, 2005
3.    Пьеса-киносценарий «Волны и скалы Николая Рубцова» в 7 актах(56 стр. в формате А4). Отмечена в длинном списке VIII Международного конкурса-фестиваля «Золотой Витязь» 2017 года.

      Автор готов заключить договор с любым театром РФ о постановке спектакля о жизни и творчестве Н.М.Рубцова и провести читку текста и ответить на любые вопросы о Н.М.Рубцове.
     Юрий Кириенко-Малюгин -  автор двух монографий и нескольких книг о Н.М.Рубцове.
 

1. Монография «НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром!..

     Подготовлена  к изданию книга  Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром! …», творческая биография  русского национального поэта Н. М. Рубцова  (редакция 2020 г.) в серии «Жизнь творческих личностей».
      Книга создана на базе предыдущих монографий: "Николай Рубцов: "И пусть стихов серебряные струны..." (М., МГО СП России, 336 стр., 2002), “Николай Рубцов: "Звезда полей горит, не угасая..." (М., НКО "Рубцовский творческий союз",  288 стр, цветная фотовкладка - 16 стр., 2011).
    Содержание глав монографии и библиография опубликованы на сайте «Звезда полей», раздел «новости» в меню.  
    Для сбора средств на издание  предлагались  книги Ю.Кириенко-Малюгина:
   Предложение об издании монографии были направлены  редакциям журналов «Наш современник», «Москва», «Юность», издательству «Вече», руководству  Департамента культуры Вологодской области и любым «патриотическим» издательствам на сайте «Звезда полей» в течение 2020 года и остались до настоящего времени без адекватного ответа. Вот такая «любовь» к творчеству русского национального поэта Н. М. Рубцова!
     Для контактов опубликована   эл. почта    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..

2. Об экспозиции в читальном зале имени Н. М. Рубцова колледжа № 20
 
     Нескоько раз на сайте было опубликовано письмо (впервые  31 июля 2020 г.)  в адрес  руководителя департамента образования г. Москвы Молоткова А.Б.  с просьбой дать указание о сохранении экспозиции или решить вопрос о дальнейшей судьбе экспозиции Творческого центра им. Н. М. Рубцова.        
   В колледже № 20 «Автоматизация и компьютерные технологии», площадка № 5 (Щёлковское ш., 52) в читальном зале имени  Н.М.Рубцова на базе экспонатов Творческого центра имени Н.М.Рубцова (сайт «Звезда полей»)  25 января 2013 года была создана и открыта экспозиция о жизни и творчестве народного поэта.
     Экспозиция содержит (кратко) : 1. Портрет Н.М.Рубцова (70 см х 80 см);  
     2.  Литературная карта  «По дорогам Рубцова» — баннер  размером 95 см х 140 см;
3.    Картины настенные в формате А3 (с паспорту) — 14 шт;
4.    Стенды-шкафы   с  материалами ежегодных лит.конкурсов и др.) — 2 шт
5.    Книги и компакт-диски песен Рубцова. 
6.    Стойки с книгами и фотоматериалами.
     7.  Изделия из соломки — народное творчество из Краснодарского края.
   Председатель Совета ТЦР им. Н.М.Рубцова                
   Ю.И.Кириенко   (Юрий Иванович Кириенко)
 

отобранные из альманахов «Звезда полей» и прислаанных на конкурс.

Алексей  Евдонов
г. Москва
                    
ПАМЯТИ НИКОЛАЯ РУБЦОВА

Прижимая к сердцу, проклиная...
Всё чем жил отчаянно любя,
Вдруг осознаёшь, что жизнь иная
Так же безнадёжна, как земная,
Так же недоступна для тебя!

НАГУЛЯЮСЬ ВВОЛЮ, ГОДЫ МОЛОДЫЕ!..           

Каюсь, утром в поле
Грезилось впервые:
Нагуляюсь вволю —
Годы молодые!
Ах, зачем, Галина,
Вся моя любовь —
Горькая калина,
Спелых ягод кровь?

Я ль не помню, Галюшка,
Как  ты шла по краешку, —
Бережком по краешку,
По крутому...
Галюшка...
Чаял — в подвенечном!  
Видел: над тобою
Шлейф клубился Млечный
Легкою фатою.
— Как решилась? — В белом —
В темень, в глушь лесную?! —
Обнимал несмелую,
Целовал родную...
Чуть дрожали плечи,
Но — в цветах и росах —
Ты сама в тот вечер
Расплетала косу!
Целовал, как пьяный,
Мякоть спелых вишен.
От тебя, упрямой,
Жаркий шёпот слышал:
«Мне не страшно, милый,
Видишь — я твоя!
Только с прежней силой
Ты люби меня.
В ласки нежный омут,
Милый, увлекай.
Никому другому,
Милый, не отдай!»

                    «НИКОГДА НЕ ПЕРЕСТАЕТ...»                            
                                                                                                   
                                                                                          Любовь никогда не перестает...
                                                                                                                   1Кор. 13: 8 — 13

В кущах снов и берёз, где впервые любовь пригубил,        
Где — в слезах — столько вёсен! — её окликать не устанешь,
Тёплый ветер вздыхает: «Я светлым, я облаком был,
Лёгким ветром весенним ты тоже когда-нибудь станешь...»
Ах, ты снова влюблён!.. Ты любимую к сердцу прижмёшь,
Ты своей назовёшь, ты голубкой её называешь...     
Оглашенный мечтою, ты с талой водой уплывёшь,         
И не взглянешь! И мимо пройдёшь... — и её не узнаешь!

Может завтра тебя по весенним лугам — без следа —                     
Вдаль умчат... — иль в зенит! — белогривые кони рассвета...
Если нынче слукавишь... — мечта отзвенит навсегда! —
Только знай: ты судьбою, ты жизнью заплатишь за это!

Тонкий месяц блеснёт над крестами забытых могил,
Томный луч озарит разрушенья унылую груду.
Лёгкий ветер вздохнёт: «Я влюблённым, я мальчиком был,
А теперь тополя до метелей раскачивать буду!»

...Но сияет река, где украдкой любовь пригубил,
Где — в стихах — столько вёсен! — её окликать не устанешь,
Тёплый ветер вздыхает: «Я светлым, я облаком был,
Лёгким ветром весенним ты тоже когда-нибудь станешь...»

Вера Степанова
г. Москва
(из подборки на поэтический конкурс «Поединок» журнала «Москва» , 2020 г.)

Журавли

Улетают с насиженных мест журавли, улетают,
Снова крики прощанья летят из осенних полей.
Выходите скорей проводить эту новую стаю
Появившихся здесь на Руси молодых журавлей!
 
Колыбельную песню поют нам родные берёзы.
О Добре и Любви прокричали опять журавли.
Закружили снега, посылая небесные грёзы,
Оставляя на время весёлое лето вдали.
 
Как хотелось бы мне отменить на земле увяданье,
От любви сумасшедшего слушать всю ночь соловья,
И загадочный шелест берёз и простое журчанье
Убежавшего в лес за красивой мечтою ручья.
 
На Руси мы зимою мечтаем о сказочном лете,
А за нашим окном разыгрались опять снегири.
Журавлей ожидают счастливые русские дети,
И на Млечном Пути, как и прежде, мерцают огни.

Печальный дебют

Ворона обнаружила талант,
Скакнула на пенёк и ну кривляться:
«Теперь мне нужен личный музыкант,
В лесу мы будем вместе прославляться».
 
Вокруг смотрела с чувством превосходства,
Корону чувствуя величия в лесу,
Не замечая голоса уродства,
Для подтанцовки выбрала лису.
 
Лиса такой удачи удивилась,
И, демонстрируя лихое мастерство,
Плясала так, что голова кружилась,
С танцором подтверждая кумовство.
 
Дебют устроила ворона в летний день,
Надела бусы, распустила перья,
Ареной послужил всё тот же пень.
Представилась: «Воронина Лукерья».
 
До самого заката шёл дебют,
Сверчки его сопровождали трелью.
Наутро звери на пеньке найдут
Певицины прославленные перья.
 
И пела бы у леса на подмостках,
И, может, стала бы в лесу звездой,
Когда бы ни были желанья так громоздки,
Когда б ни создала дуэт такой.

 Всё в твоих руках (по притче)  
 
Чтобы душа и сердце научились
Быть милосердными вовек веков,
Чтоб недостойного по жизни не случилось,
Цените мудрость ваших стариков!
 
Поймал на поле бабочку мальчишка,
Испытывая новенький сачок.
Что было сил бежит домой плутишка,
А пленница щекочет кулачок.
 
Немного потоптался у порожка.
Решил: «Сейчас я деда обману.
Коль скажет «мёртвая», я разожму ладошку,
А коль «живая», то сильней сожму».
 
— Дедуля, угадай, — вздыхает тяжко,
Шутливо, с хитрой искоркой в глазах.
Живая или мёртвая букашка?
Старик ответил: «Всё в твоих руках».
 

                  «ВЕРИЛ, НЕ ВЕРИЛ... – ДА КАКАЯ РАЗНИЦА!»                      

        Сладкоголосый певун Александр Малинин самозабвенно исполняет романс на стихи как бы Сергея Есенина: «Стыдно мне, что я в Бога не верил...» и т. д. Вся штука в том, что Есенин таких стихов никогда не сочинял. Их выдумал... сам Малинин!
Да, есть замечательные стихи Сергея Есенина:

Ах! какая смешная потеря!
Много в жизни смешных потерь.
Стыдно мне, что я в Бога верил.
Горько мне, что не верю теперь.

      «Стыдно мне, что я в Бога верил» – заявляет Есенин. Только вот... правда ли стыдно ему, или стыдно потому, что должно было «быть стыдно», ибо время такое было – революционное, богоборческое... Большевики боролись с «пережитками тёмного прошлого», объявили религию «опиумом народа», разрушали храмы, жгли иконы, репрессировали священнослужителей... Есенин вначале был целиком на стороне большевиков, принял революцию, с гордостью говорил: «Моя революция!», «Мать моя родина, я большевик!» Да, был грешен, сочинял похабные, богоборческие стихи, «снимал с Христа штаны» и т. п... Потом, видя все перегибы, видя, куда большевики заводят Россию, Есенин стал понимать, что ему с ними не по пути, начал каяться, обвинять коммунистов в жестокости, называл их проходимцами: «Пришли те же жулики, те же воры, и именем революции всех взяли в плен...», «Соколы, мои соколы! В плену вы, в плену!..», «Не расстреливал несчастных по темницам...» (за что с ним и расправились!) Понял он, как много потерял на этом пути... оттого и больно, и горько ему было...
       Малинин переделал стихи Есенина по собственному разумению. У Малинина Есенин в Бога не верит и никогда не верил. Где же здесь трагедия? Почему же «стыдно» ему, отчего же «горько»? «Не верил и не верю», какая же тут «потеря»?.. Дело в том, что ни во что не верит сам Малинин. Это для Малинина нет ничего святого! Из-за простонародной фамилии (Выгузов) он отрёкся от родного отца (чтобы фамилию эту не вспоминали) и придумал себе безвкусный, слащавый псевдоним, но как был лохом необразованным, так им и остался... Изуродовал стихи великого поэта и, с о з н а т е л ь н о  кощунствуя, несёт со сцены состряпанную им самим ахинею... «Что же ты творишь, Саша?!..» – «А мне так больше нравится! Верил, не верил... – да какая разница!..» Шурик, сочинял бы сам, и пел свои песенки... Но для этого хоть какие-то мозги нужны! Да и вкус у Малинина явно отсутствует, иначе не исполнял бы он на концертах подлинные шедевры русского романса вперемешку с жалкими поделками Рубальской и ей подобных «современных авторов», не мешал бы всё в одну кучу! Но тут ему, правда, с авторами не повезло... Большинство слушателей в состоянии это понять и оценить. А вот молодёжь, неопытные души... Так, вслед за поклонниками Рубальской, появляются фанаты... Ольги Бузовой! И вот уже гуляет по кабакам да по весёлым компаниям залихватская композиция на стихи Есенина «Я обманывать себя не стану...», убогая халтура, извращающая самую суть, потаённую грусть и исповедальность есенинских стихов... Но довольно об этом.
«Горько мне, что не верю теперь»... Вернулся бы Есенин к Христу? Конечно вернулся бы! Уже возвращался... Уже написал гневную отповедь безголосому «певцу революции», ярому богоборцу Демьяну Бедному (Ефиму Придворову): «Я не чета каким-то там
Демьянам!», «Ты только хрюкнул на Христа, Ефим Лакеевич Придворов...»
Уже возвращался... Потому и заканчивает стихотворение «Мне осталась одна забава...» покаянными строками:

Что б за все за грехи мои тяжкие,
За неверие в благодать
Положили меня в русской рубашке
Под иконами умирать.

Конечно вернулся бы! Не успел... Не дали ему, убили его! Но Господь принял заблудшую, покаянную душу поэта, как библейский отец принял блудного сына своего... – с радостью и всепрощающей отцовской любовью!

                                   ЕСЕНИН И ВЫСОЦКИЙ                           

     Известно, как страстно, мощно играл Высоцкий Хлопушу в спектакле, поставленном Юрием Любимовым на сцене «Театра на Таганке» по поэме Сергея Есенина «Пугачёв». Все знают стихотворение (авторскую песню) Владимира Высоцкого «Охота на волков» и совершенно справедливо восхищаются и стихами и исполнением... А ведь сначала были стихи Есенина, в которых он предсказал свою гибель!

…Так охотники травят волка,
Зажимая в тиски облав.
Зверь припал… и из пасмурных недр
Кто-то спустит сейчас курки…
Вдруг прыжок… и двуного недруга
Раздирают на части клыки.
О, привет тебе, зверь мой любимый!
Ты не даром даёшься ножу!
Как и ты, я, отвсюду гонимый,
Средь железных врагов прохожу.
Как и ты, я всегда наготове,
И хоть слышу победный рожок,
Но отпробует вражеской крови
Мой последний, смертельный прыжок.
И пускай я на рыхлую выбель
Упаду и зароюсь в снегу…
Всё же песню отмщенья за гибель
Пропоют мне на том берегу.
 

Президент России В.В.Путин заявил 10 декабря 2012г.: «Каждый гражданин имеет право высказывать и отстаивать своё мнение».
     Литература и культура не могут быть оторваны от духовно-нравственного состояния семьи и молодёжи. Благими целями инородной культуры вымощена дорога в ад. Индивидуализм, перешедший в эгоизм, и затем в эгоцентризм - это  высшая стадия деградации личности.

   Читаешь и слушаешь разные мнения о частных проявлениях необъявленной  национальной идеи для России, которая локально заявляется по приоритету материальной поддержки то одних, то других госбюджетиков, то  учителей, то медиков, то военных, то пенсионеров, то депутатов Госдумы, то социальных работников, то полуобанкротившихся банков. Не слышно о материальной поддержки научных работников Российской Академии наук, студентов и студенток, инженеров и других технических специалистов, и особенно выпускников вузов России, которые попадают в ловушки вербовщиков западных фирм. Инженеры в исследовательских организациях получают ставки, уровень которых ниже ставок уборщицы в Госдуме, офисах средних и крупных бизнес-организаций.  
    Есть национальная идея, озвучиваемая так, как её понимают авторы гуманитарного направления.  Например, в журнале «Наш современник», № 7, 2016  опубликована статья литератора Лидии Сычёвой «Женитьба и семья, как национальная идея». Содержание статьи является практически компиляцией идеи, опубликованной в моей авторской книге «Есть Божий суд…» (М., Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2012). В предисловии прямо сказано: «Национальная идея для России лежит на поверхности – это ДЕТИ – наследники Великороссии, объединяющей три базовые ветви славянской Истории – Россию, Украину и Белоруссию». Не заметить эту книгу и этот посыл Л.Сычёва не могла, поскольку она знает лично меня, наверняка заходит в Интернет и на литературный сайт www.rubcow.ru «Звезда полей» (открыт с марта 2006 года и имеет более 800 тысяч посетителей и неслучайных). Предисловие и аннотация книги «Есть Божий Суд…» опубликованы на указанном сайте в октябре 2012 г. В Интернете с апреля 2013 года частично  выложена электронная версия книги.
     Никакой ссылки на эту информацию в своей статье Л.Сычёва не даёт. Наличие семьи ещё не гарантирует появление детей. К сожалению, очень многое зависит от социальных и материальных условий проживания семьи, от сексуальной ТВ-пропаганды, от неафишируемой пропаганды абортов в сфере муниципального медицинского обслуживания беременных женщин, от отсутствия запрета абортов (детоубийств) законом РФ. Дети рождаются и воспитываются преимущественно в семьях. Но не только. Есть и матери-одиночки, которые в силу инстинкта продолжения рода идут на рождение ребёнка. Л.Сычева узко рассматривает фактически демографическую проблему.  Проблемы стоят гораздо шире.
     На сайте «Звезда полей» в октябре 2014 года опубликован мой доклад «Современная молодёжь и народная культура», представленный на совещании по рассмотрению «Основ государственной культурной политики» 19.09.2014 г. в музее им. А.С.Пушкина (был доложен фрагментами из-за ограничения по времени доклада)....
       Итак, какие критерии  для национальной идеи? Предлагаю следующие критерии по последовательности  реализации (ранжированию) для внутренней и внешней политики  государства.
1. Рождаемость (дети – воспроизводство коренного населения). Детей должно быть столько сколько Бог даст.
2. Продовольственная безопасность.  Системное плановое развитие сельского хозяйства и перерабатывающей пищевой промышленности.
3.  Обороноспособность – развитие ВПК (военно-промышленного комплекса)
4. Производство товаров народного потребления (лёгкая промышленность, бытовые товары).
5. Машиностроение для реализации критериев  2, 3 и 4.
6. Плановая экономика и бюджет как следствие реализации критериев 2, 3. 4 и 5.
7. Приоритетная полномасштабная поддержка детей и семьи как наследников территории, Истории и Культуры Российской Федерации.
8. Полномасштабная поддержка ветеранов и пенсионеров.
9. Бесплатное медицинское обслуживание населения.
10. Бесплатное образование подрастающего поколения и приоритетная подготовка кадров для технических отраслей, создающих товарную массу.  
11. Принятие обоснованной шкалы оплаты труда во всех сферах деятельности, включая бизнес-структуры.
Отсюда возникают приоритеты финансирования реализации критериев жизнедеятельности государства.
      У нас много продвинутых активистов и активисток, которые выдвигают одну инициативу за другой.  Иногда попадая пальцем в небо. Неподготовленные активисты, бездетные и однодетные разведённые феминистки не должны определять политику государства. Довольно часто необоснованные инициативы приносят вред обществу. А предложения специалистов и профильных институтов (от групп специалистов) должны ставиться на общественное обсуждение и слушания под конкретные сроки принятия решения.
 
   Кириенко Юрий Иванович (лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин) – выпускник Московского технологического института пищевой промышленности, кандидат технических наук, член Союза писателей России, автор ряда литературоведческих и публицистических статей и книг, изобретатель СССР, окончил факультет «Внешняя политика СССР и международные отношения» Университета марксизма-ленинизма.
 Прим. Статья написана в 2016 году и опубликована в сокращении. Статья опубликована также в разделе «новости» от 30.01.2021г.
 

(повесть-предупреждение).   Окончание

     Прим. Эту повесть отказался принять даже для рассмотрения  зав. отделом прозы журнала «Наш современник» Шишкин в июле 2012 г. Присутствовал Ст.Зотов, в то время сотрудник отдела прозы  редакции «НС» и  который знает меня в связи с участием в конкурсе «Звезда полей». Жаловаться Ст. Ю. Куняеву я не стал. Я немедленно передал повесть  в типографию на печать за свой счёт.  В 2015 году повесть «Есть Божий суд...» вошла в длинный список Бунинской премии. Спасибо и на этом экспертам, членам и председателю жюри! Ю. И. Кириенко. 28.01.2021 г.

   Краткая аннотация.
  М.  Издатель НКО «Рубцовский творческий союз», 2012,  – 112 с.    

     Поводом для написания этой повести явились реальные события, которые случились просто потому, что в стране с 1991 года возникли условия для не контролируемого Моралью поведения личностей и групп по интересам.
     Национальная идея для России лежит на поверхности – это ДЕТИ – наследники Великороссии, объединявшей три базовые ветви славянской Истории – Россию, Украину и Белоруссию.
    До октябрьского переворота 1917 года в России был всплеск рождаемости. После прихода к власти большевиков  разрушена Мораль православной семьи, беременности женщин прерывались абортами. В  условиях резкого сокращения рождаемости в 1936 году Постановлением ЦИК и СНК СССР аборты были запрещены и созданы условия для поддержки семьи и детей. В 1955 году был принят Указ Президиума Верховного Совета СССР о разрешении абортов. Ежегодно в России стало производиться более 4 миллионов абортов – детоубийств, подсчитайте, сколько за 50 лет. С 1991 г.  в условиях вседозволенности  расцветает мужеложество и лезбиянство, которые блокируют рождаемость, продолжение каждого рода в России и ведут к разложению молодёжи.
   «Змея ползёт, глазами завлекая…» – строка  народного поэта Н.М.Рубцова, символизирует опасность для нормальной Личности. Георгий Победоносец олицетворяет Спасителя от Дьявола.
   «А братик меня защитит…»  – надежда девочки из семьи.
    Книга предназначена всем, кто не равнодушен к проблемам Возрождения коренных народов России, Семьи –  как основы общества.
   
          ISBN   978-5-903862-17-7
    НО «Рубцовский творческий союз»
     Ю.Кириенко-Малюгин (текст и концепция книги), 2012
      При перепечатке фрагментов ссылка на издание обязательна.

Глава 1. «Жизнь моя – иль ты приснилась мне…»
Глава 2.  Содом и Гоморра
Глава 3. История сексуально сдвинутых в  РСФСР
Глава 4.  Встреча с аферисткой?
    Главы 1, 2, 3 и 4 опубликованы в разделе «новости» 30.01.2021

Глава 5.  План залётной и схватка в районе
Глава 6.  Проветривание мозгов при помощи Интернета.
Глава 7. В кругу  непрерывных проблем.
    Главы 5, 6 и 7 опубликованы в разделе «новости» 13.03.2021

75
Глава 8. «Цветочный крест» – настольная книга для любознательных или инструкция  для  озабоченных?

    Из интернета:
   
    «Премию "Русского Букера"  получил скандальный роман Цветочный крест", в котором повествуется о страсти между скоморохом и дочерью боярина. Со всеми соответствующими подробностями».
   «Жюри этого года возглавил прозаик Руслан Киреев. В состав жюри также вошли: критики Марина Абашева и Мария Ремизова, прозаик Валерий Попов, режиссер и сценарист Вадим Абдрашитов.
     «Елена Владимировна Колядина (род. в 1960 г.) — российская писательница, лауреат литературной премии Русский Букер 2010 года за «эротический» роман «Цветочный крест»[1].
      «Родилась в 1960 году в Череповце[2] в семье металлургов. По образованию — инженер-электрик, в 1983 году окончила Ленин-градский институт инженеров железнодорожного транспорта. По профессии — журналист, колумнист газеты «Метро». [2]. С 1995 по 2001 годы сотрудничала с журналом «Cosmopolitan»,  в  течение  10  лет   являлась   собкором,   а   затем редактором отдела писем «Комсомольской правды». Автор 11 книг[3].
      «С момента оглашения шорт-листа премии Русский Букер роман Цветочный крест, считавшийся до того аутсайдером, и лично Е. В. Колядина становятся объектом как ожесточённой критики[2][6], так и восхищения. Отмечается слабое владение автором лексикой соответствующего периода (17 век)[7], смешение её с современными словами, стилистическая неграмотность[8], незнание быта, ненатуральное описание половых актов[9].

       Из интернета:
«БЛОГ ПЕРЕМЕН
НЕУДОБНАЯ ЛИТЕРАТУРА. Хроника. Часть 39. Прорыв Русского Буккера»
Декабрь 4th, 2010 АВТОР: Глеб Давыдов»
     «Если вы мечтаете  стать  писателем, но  пока  издательства  вам

76
отказывают, хочу сказать: когда захлопывается дверь, где-то распахивается форточка!» — так еще в 2009 году написала в своем профайле в ЖЖ писательница Елена Колядина».
   
   Из интернета:
     «На днях Елена получила премию «Русский Букер» за роман «Цветочный крест», опубликованный в журнале «Вологодская литература» № 7, 2009. Присуждение столь авторитетной премии этому тексту послужило причиной множества разговоров и даже ругани в адрес жюри премии и автора романа…
    На самом деле, роман «Цветочный крест» — это текст, который по всем приметам можно отнести к тому, что мы тут называем Неудобной литературой. Подчеркну: это так вовсе не потому, что он «неприличный» или «безнравственный» или что-то еще такое, в чем весьма незадачливо обвиняют Елену Колядину и её текст блоггеры и литературные критики (в данном случае слившиеся в один елейный информационно-фоновый хор). ..
Неудобная литература это книги прогрессивные, задающие высокую литературную планку настолько высокую, что до неё многой прочей средней лит.братии просто никак не подпрыгнуть — им ещё нужно работать и работать, чтобы писать на таком уровне. Поэтому гораздо проще — выть, мол: умертвили русского букера, убили русскую литературу, достигли дна, доложили богу, что с русскими надо кончать…
     Ниже мы опубликуем фрагмент романа «Цветочный крест» (его самое начало). Но перед тем — пара цитат из рецензии Виктора Топорова, опубликованной в «Частном корреспонденте».
     Топоров верно понимает значение романа:
«… ничего подобного «Цветочному кресту» в отечественной словесности ещё не было, прежде всего в языковом отношении (хотя и не только в языковом).
      «Насколько    аутентична   эта   картина,  судить    трудно.    Но
художественно вполне убедительна. Сюжет прост, хотя (особенно ближе к концу) и затейлив.
      Не по годам смышлёная, да и пытливая купеческая дочь Феодосья ведёт богословские диспуты с молодым попом Логгином (в духе Лео Таксиля или даже Емельяна Ярославского).
      Феодосья влюбляется в проезжего скомороха  Истому, отдаётся

77
ему, брюхатеет; будучи выдана замуж (по расчёту и для покрытия греха), на первое же утро во всём признаётся мужу и начинает жить с ним более-менее ровно, вынашивая дитя и всё активнее вникая в бизнес супруга-солевара.
      Истому — не только скомороха, но и торговца запрещённым табачным зельем — меж тем ловит родной брат Феодосьи; его берут под стражу, пытают, опознают в конце концов как одного из ближайших сподвижников Стеньки Разина и казнят.
     Феодосья в попытке спасти его готова, подобно библейской Юдифи, возлечь на ложе тотьминского Олоферна, но этот план срывается.
      Страдания любовные и сострадание к холопам (с одним из которых Феодосья едва не изменяет мужу) вызывают религиозную экзальтацию, пламя которой неуклюже, но напористо раздувает отец Логгин…
 Логику мысли (и мыслепреступления) подменяет наваждение, оборачивающееся массовым и индивидуальным психозом. Появляется смерть с косой…
….Языковая ткань романа чрезвычайно искусна, что видно хотя бы из вышеприведённых скабрёзных отрывков…
     Комментарий  Владимира Михайловича. Если хаос в голове, штанах и под юбкой, то ожидать нормального художественного содержания и критического разбора «романа», не приходится. И «ширма» подназвания  «роман-катавасия» не спасёт.

      Из интернета:
     «Антипремия «Абзац» поставила жирную точку в истории прошлого литературного года: главный приз «Полный абзац» жюри присудило роману Елены Колядиной «Цветочной крест»…
    «Мы выбираем не просто плохие книжки, а те, которые при этом стали заметны. Таковой является книга Колядиной», –
сказал на церемонии Александр Набоков, главный редактор учредителя премии, газеты «Книжное обозрение».
      Собственно, выбора у жюри толком и не было. В очень коротком списке номинантов реальную конкуренцию Колядиной мог составить, пожалуй, только Олег Кашин, написавший «Роисся Вперде», но, видимо, организаторы справедливо рассудили, что привнесенных обстоятельств  в  данном  случае  больше, чем  чисто

78
литературных недостатков. Третьим претендентом были «Холодные и теплые предметы» Ирины Кисельгоф, но циничная современница безоговорочно проиграла грубой стилизации под старину.
Символом книги стало слово «афедрон», а она сама подверглась разгрому со стороны литературной общественности. Критик Андрей Немзер даже написал, что «такого дурного (пошлого, антикультурного) решения в букеровской истории не было». «И уже не будет. Дно достигнуто», – констатировал он.

       Из интернета:
      «Русский Букер» за худший секс.
19-е вручение «Русского Букера» ознаменовалось скандалом: старейшую российскую премию получила вологодская писательница Елена Колядина за роман «Цветочный крест»...
     На судьбу книги критический разгром, правда, никак не повлиял. В конце года роман, первоначально вышедший только в «толстом» вологодском журнале, был напечатан издательством АСТ.
        «На «Абзац» был представлен именно букеровский текст, опубликованный в журнале, а не тот, что вышел позже в издательстве и который немного «причесали». Журнальный вариант очень несвязный, у автора, например, девушка пьет «хмельную сулему», современным языком – хлорную ртуть. Книга получилась довольно плохой стилизацией под XXVII век», – рассказал Набоков.
      Вчера также стало известно, что премия «Русский Букер» из-за финансовых проблем вынуждена отложить начало премиальной процедуры 2011 года. Сейчас неизвестно, получится ли у Букеровского комитета организовать премию в этом году, будет сделан перерыв или же организаторы вообще объявят о прекращении работы. Если сбудутся самые мрачные прогнозы, то русская версия «Букера» останется в памяти именно этим, поистине выдающимся дублем последнего лауреата.
       Литературная премия «Русский Букер» не начала премиальную процедуру 2011 года в установленный срок: организаторы не смогли найти спонсора награды взамен компании British Petroleum, контракт с которой истек...

79
      Естественно, на церемонию лауреат «Полного абзаца» не пришла.

      Из интернета:
      «Сам «Абзац» был основан в 2001 году, его вручают в рамках выставки-ярмарки «Книги России» (она в эти дни проходит на ВВЦ). В разные годы гран-при премии получали Баян Ширянов (за книгу «Занимательная сексопатология»), Сергей Минаев (за книги «Духless» и «Media Sapiens») и даже «Большая астрономическая энциклопедия», весь тираж которой из-за оригинальных ошибок был отозван из продажи издательством «Эксмо» и уничтожен.
      Главным призом деятельность «Абзаца» не ограничивается. В номинации «Худший перевод» антипремию получила Людмила Володарская за перевод романа ирландской писательницы Сесилии Ахерн «Волшебный дневник», приз «Худшая редактура» присуждена роману американской писательницы Эрики Йонг «Как спасти свою жизнь» («Эксмо»), а «Абзац» за худшую корректуру достался книге американского журналиста Дэвида Фридмана «Пенис. История взлетов и падений»
      В этом году была также учреждена специальная награда «Почетная безграмотность», которая досталась министру образования и науки Андрею Фурсенко за предложенную им реформу образования.
       Если эта реформа будет проведена так, как задумано, то в школах русский язык и литература перейдут в категорию необязательных предметов. Впрочем, это также означает, что «Абзацу» гарантирована долгая и насыщенная жизнь».

     Сама писательница в интервью назвала три задачи, которые стремилась решить в "Цветочном кресте":
1) тема представления русичей, жителей Тотьмы, о своем теле и сексуальности или проще: показать, что в средние века на Руси был о-го-го какой разнузданный секс. Похвальная цель, высокая (не иронизирую ничуть). А вот средства никудышные: копипаст "Заветных пословиц" Даля, "Русского эротического фольклора"...
     Вселукавый Агапка почесал в главизне, потёр пястью носопырку и уже пожалел о промолвленном. Главизна, согласно верному Далю - начало, причина. Что чесал Агапка?..

80
2) Я хотела показать ответственность лидера (а в 17 веке для рядового гражданина это был священнослужитель) за людей, которых он вознамерился осчастливить, уведя в безгрешное светлое будущее…
      Что в святом храме могут окрестить славным языческим именем Истома….Феодосия гибнет не за скопческую ересь, иначе с ней погиб бы и подстрекатель, а за создание креста из цветочных гирлянд. Знает ли Колядина, что это традиционное украшение немецких кабаков?
3) ...хотелось использовать и объяснить смысл давно утраченных слов.
Со словами тоже не слава Богу. Вот звательный падеж в качестве именительного: отче разочаровал бы его. Русичей осеняет мысля, они планируют нести святое слово в массы, благоговеют не перед чем-либо, а от чего-либо (например, от каурых (конская масть) ляжек). Русичи в XVII, напомню, столетии обиходно пользуются терминами лидерус, галиматья, момент, инженер, астероид, экспромт, перпендикулярный, материальная, сориентиро-вался, перспективный, карьерный, антицарские волнения, гвалт, натуралистично, просветительская и разъяснительная работа - выписано с трёх страниц!
     Разве разбойники такие?! Разве могут читать оне поэтические стихи? Оне - это разбойницы, женский род.
     Истома-скоморох о казни на костре: пожаловали меня двумя столбами с перекладиной. Вешайте, вешайте, всех не пережжёте?
     А романтические беседы, произнесённые однажды? Русский прозаик не знает, как спрягается "быть" и склоняется "муде". Склоняются... головы.  Три было цели, три пули в молоко…

aldalin написала рецензию на книгу
Елена Колядина «Цветочный крест»
8 декабря 2010 г.

     «Сейчас глубокая ночь. Мне весьма печально и бессонно. И тому, и другому я обязана роману Е.Колядиной "Цветочный крест".
    Не знаю, за что Колядина (которая сама из Вологодского края) так ненавидит свою малую родину, но она её ненавидит...
Я трижды ездила в фольклорные экспедиции на Вологодчину. Была

81
близ Тотьмы (в которой происходит действие романа). И такого непотребства, как описано здесь, не видела и не слышала. Конечно,
XXI век - не XVI, но... не думаю, что нравы пали ТАК сильно…
     Полагаю, Колядина рассуждала примерно так: древнейшая профессия ... известно   какая,   значит,  древнейший   языковой
пласт с ней и связан... будем использовать - пипл схавает. И честно понавставляла слово м**** (и не только) на каждой странице. При этом в глаза бросается куча анахронизмов, а диалектизмы, характерные именно для Вологодчины, куда-то подевались.
     Вообще, это чтиво более всего напоминает какой-то эротический (а вернее - порнографический - в плохом смысле слова) роман/фильм. Спариваются все со всеми. Если этого не происходит (в "свободное от работы время", так сказать), то это или обсуждается, или преподносится читателю как... сказки да побасенки. XVII век? Алексей Михайлович? помилуйте! Да то ж для антуражу, не более!
     И еще. Рискну сравнить "Крест" с фильмом "Овсянки", который выиграл последний Венецианский кинофестиваль. Точек пересечения очень много.
     И, глядя на них, становится еще грустнее. Потому что появление такого продукта, как роман Колядиной или упомянутый фильм, стало тенденцией. Потому что ТАКОЕ поощряется западными и нашими критиками.
Страшно.
+35                   8 комментариев»

LoraG написала рецензию на книгу
Елена Колядина Цветочный крест
6 декабря 2010 г.

      «Лауреат Русского Букера 2010. «Недоразумение, накликанное бесами»– эта фраза из романа очень точно его характеризует. Трудно судить, насколько точно автор понимает значения употребляемых слов, но мне кажется, что за натужными словесными наворотами скрывается элементарное не владение языком и отсутствие стиля. Если все же продраться через все эти псевдо древнерусские навороты, то обнаружится история с

82
примесью мистицизма и сильным порнографическим душком.       
    В общем, после этого «лауреата» Русский Букер для меня окончательно скомпрометирован. Хотя автор и назвала этот бред «веселой галиматьей», это настоящее «срамословие»
+34                    6 комментариев»

kuncevic написал рецензию на книгу
Елена Колядина «Цветочный крест»
15 января 2011 г.
     «Иногда решения жюри крупных и авторитетных литературных премий вызывают если не раздражение, то как минимум серьезное недоумение… Но что заставляет жюри некоторых, в основном российских, независимых премий награждать весьма сомнительные произведения — это загадка.
    С точки зрения теории литературы, роман «Цветочный крест» не выдерживает никакой критики …
…когда смешиваются несочетаемые ингредиенты, редко когда выходят кулинарные шедевры. Впрочем, это можно было бы оставить как «дело вкуса», но о каком вкусе, кроме вкуса дурного, может идти речь, когда есть еще диалоги и пошлость… Третье — это финальный аккорд: стремясь совсем уж превратить произведение в сплошную гипертрофию, госпожа Колядина намешала такое количество заборных пошлостей, что голова начинает идти кругом…
    Словом, чтиву не то что зацепить читателя нечем, но даже больше — есть чем отвращать. А именно — буквально всем. Порекомендовать можно только любителям вульгарщины, старающейся показаться абсурдом…»   +20

gnostik написала рецензию на книгу
Елена Колядина «Цветочный крест»
8 марта 2011 г.
Все уже об этом позоре "Русского Букера" сказали. Подробно, эмоционально и по существу.
Мне бы единственное хотелось добавить: в последнее время в литературе всё чаще и всё охотней объявляют патологию "находкой", "новаторством", "поиском", - и убеждают читателя, что такая патология и есть норма.  +15»

83

Глава 9. Калейдоскоп информации.

    В  мае 2011 года Владимир Михайлович на даче решал вопросы продовольственного снабжения семьи натуральными продуктами. Надоело потреблять жёлтый чипсовых сортов импортный картофель, жёсткие помидоры, пресную клубнику, лакированные яблоки ватной консистенции, горькую на вкус морковь. Сжигал прошлогодние листья, собранные ветки обрезанных кустов и садовых деревьев, раскидывал золу и прошлогодний навоз по посадочным участкам, копал и формировал грядки. Работа нравилась тем, что светлела голова от навязчивых ТВ-дискуссий, сцен насилий, в основном, над женщинами,  непрерывных побед-поединков «борцов» за справедливость без суда и следствия. Владимир  Михайлович уже давно рассматривал кровавые ТВ-эпизоды, как методики действий, вольно или невольно создаваемые сценаристами и режиссёрами по указке теневых заказчиков.
    За заборами участков мелькали фигуры дачников то с лопатами, то с тележками, то с лейками. Загородный отдых начался.
    В начале июня Мария Александровна привезла внучку. Аня ходила какая-то задумчивая, сидела в песочнике, строила дворцы и замки, на скамейке расставляла игрушки в виде крокодилов, динозавров и цветных собак. Пересыпала песок из чашки в чашку.
    – Кто это тебе покупает такие шедевры?  – спросил Владимир Михайлович Аню.
    – Мама – собачек. Тетя Алла крокодилов на праздники. А Габик ломает мои  игрушки. – Деда, почитай мне конька-горбунка.
    Владимир Михайлович открыл книжку-сказку. – Помнишь, надо было достать перстень Царь-Девицы, о котором знал только ёрш.
 
      В пруд дельфины завернули
      И на дно его нырнули, --
      Глядь: в пруде, под камышом,
      Ерш дерётся с карасём.
      "Смирно! черти б вас побрали!
      Вишь, содом какой подняли,
      Словно важные бойцы!"  –  
      Закричали им гонцы.
      "Ну, а вам какое дело?  –
      Ёрш кричит дельфинам смело. –  

84
      Я шутить ведь не люблю,
      Разом всех переколю!"  –  
      "Ох ты, вечная гуляка
      И крикун и забияка!
      Всё бы, дрянь, тебе гулять,
      Всё бы драться да кричать.
      Дома  –  нет ведь, не сидится!..
      Ну да что с тобой рядиться,  –
      Вот тебе царев указ,
      Чтоб ты плыл к нему тотчас".

      Тут проказника дельфины
      Подхватили за щетины
      И отправились назад.
      Ерш ну рваться и кричать:
      "Будьте милостивы, братцы!
      Дайте чуточку подраться.
      Распроклятый тот карась
      Поносил меня вчерась
      При честном при всём собранье
      Неподобной разной бранью..."

      –  Аня, видишь, ёрш какой молодец, воевал за себя. Нашёл для царя сундук с перстнем. Потом царь дал приказ приготовить три котла, один – с  кипятком. Чтобы нырнуть, омолодиться и жениться на царевне. А сначала заставил прыгать в котлы Ивана.

      Вот конёк хвостом махнул,
      В те котлы мордой макнул,
      На Ивана дважды прыснул,
      Громким посвистом присвистнул.
      На конька Иван взглянул
      И в котёл тотчас нырнул,
      Тут в другой, там в третий тоже,
      И такой он стал пригожий,
      Что ни в сказке не сказать,
      Ни пером не написать!
      Вот он в платье нарядился,
      Царь-девице поклонился,
      Осмотрелся, подбодрясь,
      С важным видом, будто князь

85
      "Эко диво!  –  все кричали.  –  
      Мы и слыхом не слыхали,
      Чтобы льзя похорошеть!"
      ……………………………
      Царь велел себя раздеть,
      Два раза перекрестился,
      Бух в котел -- и там сварился!
     ………………………………..
      Во дворце же пир горой:
      Вина льются там рекой;
      За дубовыми столами
      Пьют бояре со князьями.
      Сердцу любо! Я там был,
      Мед, вино и пиво пил;
      По усам хоть и бежало,
      В рот ни капли не попало.

   – Деда, а почему сказочнику «в рот ни капли не попало?»
   – Потому что не всем понравилось, как он сказку сказывал.
   – А мне понравилось.
   – Очень рад! Иди, Анечка, нарисуй конька-горбунка. А я в сад.
     Владимир Михайлович договорился с соседом Алексеем о творческой встрече после проведения основных посадок картофеля, моркови, свёклы, огурцов, кабачков, укропа, петрушки, окучивания картошки и травления колорадских жуков. После вечерних поливов грядок расположились в беседке.
    – Расскажите, что в Москве обсуждают, –  попросил сосед.
    – Эпопея с Колядиной почти закончилась. Сели в лужу председа-тель жюри и члены. А ещё числятся литераторами. Кто их назначает? Продолжается дискуссия о роли Сталина в истории.
    –  А Вы что скажете? Всё-таки Вы в «университетах» учились.
    – Давай прикинем. Сталин всю жизнь ходил в одном френче. Все подарки сдавал в музей. Он подготовил страну к войне, которую все считали неизбежной. За 10-12 лет создал современную промышленность, энергетику, колхозы и совхозы, научно-исследовательские институты, конструкторские бюро и машиностроение. Без государственного руководства и планиро-вания – ничего бы не состоялось. Кстати, тракторные заводы – это же  одновременно   и  военные.  У  директоров   в    сейфах   лежали

86
инструкции на случай войны. Сразу готовая технология и продукция на фронт. А подготовленная стотысячная армия трактористов – это механики-водители танков! Понимаешь, какое предвидение? Сталин понял главное и сказал на все времена:  «Кадры решают всё!» Кадры, а не головотяпы. Болтунов и карьеристов всегда было полно. Это малая часть населения, но пускать их во власть нельзя. Это часто – придурки с инициативой.
    – А куда их девать? – поинтересовался Алексей.
    – Куда, куда? В простые исполнители. Но они начинают выслу-живаться, отсюда подхалимы. Мой отец – сын крестьянина приехал в Ленинград, окончил политехнический институт, был главным экономистом на заводе. Мать там работала инженером–химиком. После провокационного убийства секретаря ЦК С.М.Кирова 1 декабря 1934 года, Сталин понял, что враги-троцкисты, которые против курса страны на оборону и индустриализацию, пошли на ликвидацию руководства. Когда начали выявлять противников курса партии, появились доносчики. В 1935 году началось стаха-новское производственное движение. И отцу предложили развить это движение в отделе. Отец ляпнул с юморком: «А что мы должны в два раза быстрее перебрасывать бумаги со стола на стол?». Нашлась доносчица, и всю семью в 48 часов выслали в Казахстан. Где я и родился. Было в стране 4 миллиона доносчиков, как сообщили на передаче по  НТВ о Сталине. Пусть опубликуют их фамилии! Если каждый из них «заложил» по 5 человек, то получаем 20 миллионов «врагов народа». Большинство из них за год-два были реабилитированы. Потом взялись за доносчиков как врагов народа. А причём тут Сталин?  Я считаю, что Сталин сделал главное. Не дал поработить страну. Он все разработки курировал, принимал опытные образцы. За 12 лет созданы новые танки и самолеты методом соревнования ведущих конструкторов. А знаешь, он Черчиллю писал в годы войны: «Мы, русские…»
    – Почему это? Он ведь – грузин, – возразил Алексей.
    – А, видимо, не только. Однажды, ещё 35 лет назад, работаю я одном КБ, на закрытом предприятии.  Ко мне подходит приятель с толстой книгой. Показывает на странице фото, прикрытое листом бумаги с овалом в центре. Спрашивает: «Кто это?». Я посмотрел – говорю: «Сталин». Приятель открывает полностью фото, а там царский генерал  с эполетами. Оказывается, это  известный  нам  по

87
книгам исследователь Пржевальский. Он не просто путешествен-ник, он  организовывал экспедиции по поручению царя и с полным финансированием. Книга эта была – том из Большой Советской Энциклопедии, изданной, кстати, при Сталине. Читаем биографию Пржевальского. Он был в 1878-1979 годах в Грузии. А Сталин (Джугашвили) родился в декабре 1879 года.
    – Вы что хотите сказать? Что Сталин от Пржевальского?
    – Я сейчас это говорю, потому что по ТВ как-то показали бюст Пржевальского и говорят, как он похож на Сталина. И тишина потом. Мы с одним приятелем как-то говорили об этой версии, так он сообщил, что в Средней Азии в 1952 году, при  жизни Сталина,  он видел 4-метровую статую Пржевальского. А ты думаешь случайно, как писали, «сына сапожника»  отдали в православную духовную семинарию, курс которой он почти весь прошёл? Представляешь, какое было у Сталина образование? Как у Есенина после церковной школы. Это Новый Завет, старославянский язык, понятия греха и исповеди. А сам Пржевальский откуда? Брошена версия, что мать его была фрейлиной при дворе царя. Понимаешь?
    – Ну это надо обдумать? Давайте по рюмочке, – Алексей сделал небольшой бутерброд. Ещё, что-нибудь обсудим.
    – Вот смотри, продолжил Владимир Михайлович. – Все знают и видят, как на соревнованиях с участием сборной России развёр-тывают огромное полотнище, на котором изображён свирепый медведь с оскаленной пастью и выпущенными когтями. Который готов разорвать любых противников. Кто это придумал? Что этот медведь – символ России? Всё-таки медведь – зверь. Таким образом, у иностранцев создаётся образ России, как агрессора. Отсюда недалеко и до обоснования баз противоракетной обороны.  
   – А что Вы предлагаете?  – поинтересовался Алексей.
    Предлагаю символом России взять аиста и летящего журавля. Во-первых, журавль – символ свободы. Нет этих птиц в зоопарках. Во-вторых, аист – символ семьи, а журавль – Родины. В-третьих, журавлики рождаются в России и родители ставят их на крыло!
   – Интересно. Дайте это предложение через какую-нибудь газету.
   – Подумаю, –  согласился Владимир Михайлович и продолжил рассуждать. – После рюмочки хорошо мысли выражаются. Как говорится, «что у трезвого на уме, то у пьяного на языке». Поговорим  о нашем  флаге  сейчас. Он  трёхцветный  и   совпадает

88
по трёхцветному фону с флагами Словакии и Словении. Помнишь на матче Россия – Словакия  висели два почти одинаковых флага.   Как будто Сверху свели страны жребием и показали ситуацию.
    – Что Вы предлагаете? – спросил Алексей.  
    У нас есть военно-морской Андреевский флаг. На белом фоне две перекрещивающиеся синие полосы, напоминают простой наклонный Крест. Был введён Петром I более 300 лет назад. Во-первых, флаг не замаран ничем. Во-вторых, под ним матросы и офицеры шли на гибель во имя России, никогда не сдавались. В-третьих, Россия – морская и речная Держава. Андреевский флаг – лаконичный и выразительный. По простоте идеи похож на флаг монархической Великобритании, которая объединяет четыре страны – Англию, Шотландию, Уэльс и Ирландию.
    – Интересная идея! Ещё по рюмочке? – Алексей сделал большой бутерброд. Прошу ещё, что-нибудь оригинальное.
     Владимир Михайлович выпил, закусил и продолжил:
   – Проводил я несколько раз по просьбе библиотеки встречи со старшеклассниками о Добре и Зле, о христианстве, о Православии. В заключение спрашиваю: Вы проходите теорию Дарвина? «Да» – в ответ. Тогда дальше: – Кто из вас верит, что человек произошел от обезьяны? Из примерно 40 учащихся поднимается 6-8 рук. – А теперь вопрос: Кто из Вас  верит, что Ваши родители произошли от обезьяны?  Ни одной руки не поднимается.
    – Это Вы психологический ход применили, – засмеялся Алексей.
    – Понимаешь. Каждый в душе знает, что он не от обезьяны. И не станет признавать, что его родители от обезьяны. А что думают все остальные, это их дело. Жаль, что в России психологии раньше не уделяли внимания в школе. Отсюда масса наивных и обманыва-емых. Слушай, дальше. Я спрашиваю ребят: «У кого есть братья и сестры? Поднимается 8-10 рук. Понимаешь? Семьи русские идут на вырождение. Для гарантии воспроизводства рода надо 3-х детей.
А вот в результате антихристианских сексуальных отношений геев, лезбиянок, бисексуалов и транссексуалов никаких зачатий детей не будет, то есть не будет продолжения рода, рождаемости в стране.  Ещё спрашиваю учащихся: «Кто хочет, что у вас были братья и сестры?» Поднимается лес рук. И так было не раз при встречах. А мне в ответ некоторые ребята говорят: «А Вы знаете, сколько стоят  детские обувь и одежда? Цены  такие  же,  как  у взрослых! А какое

89
у матерей пособие в месяц? Хватит на них прожить ребёнку и матери, которая не работает? Куда ей идти? На панель?» Мне ответить было нечего.
   –  Спасибо, Владимир Михайлович! Век живи – век учись!
    –  Алексей! Хочу тебе прочитать философское стихотворение из интернета. Послушай:

Байка о происхождении человека

Что обезьяна – первый человек,
Сказал когда-то Дарвин, усмехаясь,
И повторяет просвещённый век –
Вот истина простая …….

Кто не согласен, тот идеалист,
Тому придётся в жизни осень плохо,
Про это спели старый пессимист
И блажь эстрады – новая дурёха.

Так кто же от кого произошёл?
Пока согласен – Маркс от обезьяны!
А сверху от Богов, кто к нам пришёл?
Рабы? Аристократы? Иль смутьяны?

Вопрос! Убийственный для всех вопрос!
Касается основ искомой Веры.
В умах создал он полный перекос,
И мучает народы новой эры.

Идут по жизни Добрый и злодей,
Для них играют весело фанфары.
А кто-то ищет на земле людей,
Гоняя обезьян по тротуарам.

Так кто ж создал из обезьяны культ?
И кто завёл доверчивых в дурманы?
Инфаркт получишь иль инсульт!
Вдруг кто-то скажет – вождь от обезьяны!

     – Стихотворение от 1988 года, опубликовано в 1992 году.


90
Глава 10. Дневник неслучайной информации.
   
    Из папки файлов «Дневник» Владимира Михайловича (Вл.Мих.)
         Из интернета (поиск Аллен Даллес, доктрина):

    Окончится война, всё утрясётся и устроится. И мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей.
    Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдём своих единомышленников, своих союзников в самой России.
    Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного и необратимого угасания его самосознания. Например, из искусства и литературы мы постепенно вытравим его социальную сущность; отучим художников и писателей – отобьём у них охоту заниматься изображением и исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр, кино – всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства.
     Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом всякой безнравственности. В управление государством мы создадим хаос и неразбериху.
      Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, процветанию взяточников и беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный     страх    друг   перед    другом      и     беззастенчивость,
предательство, национализм и вражду народов – прежде всего вражду и ненависть к русскому народу – всё это мы будем ловко
и незаметно культивировать, все это расцветёт махровым цветом.

91
    И лишь немногие, очень немногие будут догадываться и даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности.
    Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколе-нием. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, а главную ставку всегда будем делать на молодёжь – станем разлагать, развращать, и растлевать её. Мы сделаем из нее циников, пошляков и космополитов.
     Вот так мы это сделаем. Аллен Даллес (1893  -  1969)
 «Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР» (1945г.) Возглавлял американскую       разведку cif в Европе в 1945 году. Позднее Госсекретарь США.

     Из Интернета:

«Совесть хоть не стоит гроша,
Но ведь ей и нет цены.
Покупатель здесь в прихожей –
Он пришёл от Сатаны!».

        Из «Словаря русского языка»  С.И.Ожегова (1985):
   «Сатана – дьявол, олицетворённое злое начало в разных мистических вероучениях»;
   «Сатанинский смех – злобно-насмешливый».

                 Из интернета:

        Из речи Верховного Главнокомандующего  И.В.Сталина в день Победы над фашисткой Германией 9 мая 1945 года

    Товарищи! Соотечественники и соотечественницы! Наступил великий день победы над Германией. Фашистская Германия, поставленная на колени Красной Армией и войсками наших союзников, признала себя побеждённой и объявила безоговорочную капитуляцию…

92
    8 мая представители немецкого главнокомандования в присутствии представителей Верховного Командования союзных войск и Верховного Главнокомандования советских войск подписали в Берлине окончательный акт капитуляции, исполнение которого началось с 24 часов 8 мая…
    Великие жертвы, принесённые нами во имя свободы и независимости    нашей    Родины,    неисчислимые      лишения     и
страдания, пережитые нашим народом в ходе войны, напряжённый труд в тылу и на фронте, отданный на алтарь Отечества, – не прошли даром и увенчались полной победой над врагом. Вековая борьба славянских народов за своё существование и свою независимость окончилась победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией…
    Три года назад Гитлер всенародно заявил, что в его задачи входит расчленение Советского Союза и отрыв от него Кавказа, Украины, Белоруссии, Прибалтики и других областей. Он прямо заявил: «Мы уничтожим Россию, чтобы она больше никогда не смогла подняться». Это было три года назад. Но сумасбродным идеям Гитлера не суждено было сбыться – ход войны развеял их в прах. На деле получилось нечто прямо противоположное тому, о чём бредили гитлеровцы. Германия разбита наголову…       
     Товарищи! Великая Отечественная война завершилась нашей полной победой. Период войны в Европе кончился. Начался период мирного развития.
     С победой вас, мои дорогие соотечественники и соотечественницы!

*       *       *
     Андрей Воронцов «Кого в котёл? Русским сегодня нужна подлинная демократия». «Литературная газета» № 48 (6348) от 30 ноября – 6 декабря 2011 года.
     «В нынешний век информации тайну не скроешь, и о ней проговариваются, если не сами представители власти, то люди к ней близкие. Так, в «Российской газете» от 5 ноября с.г. (2011 г.) читаем: «У нас происходит плавный переход от принятой в советские времена идеи «семьи народов» к принятой в США идее «плавильного котла»,– уточнила директор института прикладной политики Ольга Крыштановская…

93
    А вот это похоже на правду! Причём на правду, которую не сама госпожа Крыштановская выдумала, а услышала где-то в коридорах власти. Потому что выражение «плавильный котёл» говорит о том, что перед нами уже не теория, а практика…  Но позвольте, когда и где наши люди давали согласие на реализацию политики «плавильного котла»? В 1991 году? Но в ту пору массированной атаке подвергалась сама идея федерализма в нашей стране (тогда ещё СССР). Напомню вам главный тогдашний лозунг ельцинистов: «Союзу – нет, России – да!» А помните требования «перестать кормить» союзные республики, избавиться поскорее от «азиатского подбрюшья» и «пылающего Закавказья»?..
    Может быть, за принятую в США идею «плавильного котла» люди голосовали на референдуме в декабре 1993 года? Нет...
    Или, может быть, у нас в стране, как в США, отсутствует территориальное деление по национальному признаку, чтобы без помех осуществлять идею «плавильного котла» народов? Нет, у нас много национальных республик, которые не только не хотят «плавиться», но переживают национально-религиозный подъём и фактически даже перешли, как Чечня, Ингушетия, Дагестан, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкессия, на жизнь по законам шариата. Кто плавиться-то будет?  Ну, правильно: те, кто живёт не в национальных республиках, а в обыкновенных областях. То есть русские. Ведь если русских не удастся переплавить в «россиян», остальные и подавно не захотят.
     Во время событий в Москве и других городах России 11-15 декабря 2010 года представитель одной северокавказской мусуль-манской организации заявил своим единоверцам  примерно следу-ющее: «Зачем убивать русских? Заводите побольше жён, рожайте побольше детей, и вы скоро… станете в Москве большинством».   

      Из интернета:
21 Апр, 2012 at 11:46 PM от voskresenski
     С 19 по 25 апреля в Петербурге в "Доме кино" прошёл кинофестиваль французских короткометражек "Парижские сезоны в Петербурге". Однако приехавшему в наш город режиссеру Анаис Сартини неожиданно было отказано в участии - её фильм "Среди тел" затрагивал гомосексуальную тематику и его посчитали "пропагандой гомосексуализма"…

94
      Ситуация так поразила режиссера, что Анаис Сартини придумала новый фильм. Тем более она уже прибыла в Петербург со съемочной группой, так как её участие в фестивале было заявлено во всех анонсах (Кто заявлял? Кто лоббировал эту группу?- прим. Вл.Мих.) Сюжет новой картины заключается в том, что некий французский актер-гей приезжает в Петербург и с удивлением обнаруживает, что его никто не видит…
     Уже прошел кастинг исполнителей с российской стороны. Его провели режиссер Анаис Сартини, ее помощница Марион Клерк и актер парижского театра Клемент Байарт. Партнером французских кинематографистов выступил петербургский клуб "Малевич".

       Из интернета:
Питер приглашает на 1 мая
21 Апр, 2012 at 6:41 PM от voskresenski
     Rainbow Hostel приглашает в Петербург!!! С 30 апреля по 2 мая включительно для участников колонны против гомофобного закона на Демократическом марше 1 мая предоставляется 25% скидка.
1 мая состоится Демократический марш широкой коалиции организаций, среди которых Яблоко, Солидарность, Наблюдатели Петербурга и т.д.     В качестве акта  гражданской  солидарности нас поддержал гей-френдли Rainbow Hostel, расположенный в самом центре города. Теперь выступить против "гомофобии в законе" смогут и иногородние. Спешите забронировать места. Кроме 25% скидки дарится карта на 1 день бесплатного проживания.
    Из интернета:
Gay Moscow Radio - Гей Радио Москвы предлагает своим радиослушателям качественный музыкальный продукт, который отвечает всем современным интернет технологиям. В частности для ЛГБТ-сообщество… Знакомство с нашим коллективом:
    Алексей Голицын, Антон Петровский, Максим Свадеба.
Наш незаменимый лозунг - Мы Созданы для Вас! Все материалы представлены нашим партнером: Хостинг от uCoz
.
    Из интернета:
22 Апр, 2012 at 6:02 PM от melancholy_gay

95
    Михаил Бейлькин даёт свою оценку закону "О запрете пропаганды гомосексуализма" и подчеркивает: "критерием зрелости половой психологии является способность человека к любви и к подлинному половому партнёрству; любви внутренне присущи такие свойства как избирательность и альтруизм".
(это критерии секс-партнёрства, а не Семьи–прим. Вл. Мих.)

*       *       *
     В газете «Метро» в № 45  от 28 мая 2012 года опубликована сочувственная статья Алексея Ширинкина «Гей-парад опять не состоялся» с подзаголовком «Выборочная жестокость…»         
    Журналист сообщает: «Поводом для проведения KU<N-акции в столице стало то, что Мосгордума приступила к обсуждению скандального закона о запрете пропаганды гомосексуализма. Не получив разрешения властей, активисты решили всё же собраться у здания городского парламента на Петровке.
     Как водится, на подобных мероприятиях, журналистов было намного больше, нежели геев… Вновь на парад пришли православ-ные активисты и молодые радикалы, которые не стесняясь присутствия полицейских, бросались на геев.
  – Не хочу, чтобы мои дети видели эту грязь! –  пояснил свои мотивы один из парней, едва выскочив из потасовки.
    Складывалось впечатление, что с геями полиция действовала жёстче, чем с их противниками… Всех задержанных грузили в автозаки. Баталии продолжались и там.
    Затем протестные действия переместились на Тверскую площадь. И там уже дежурили православные.
 – Нужно ввести статью за мужеложество, – вещал, держа перед собою крест, зам. главы Союза православных Игорь Мирошниченко. – Я за депортацию! Или, в крайнем случае, пусть едут на Запад. И ходят там со своими парадами!

*       *       *
     В газете «Метро» от 1 июня 2012 года Елена Колядина в статье «День защиты детей: Полиция советует!» об отдыхе в детском лагере  на  Азовском  море  и своем  ребенке  пишет:  «...почти весь
отряд отравился. Нет не котлетами, а самодельным домашним вином»…  «А вдогонку мы с ужасом увидели сюжет по ТВ о том,

96
что руководитель лагеря устраивал оргии с детьми, приехавшими
на отдых из детского дома. И только то, что стало нам, родителям известно!»… «родителям рекомендовано как можно чаще звонить детям, а ещё лучше – проведать ребёнка и на месте опытным хозяйским глазом оценить размах бардака».

*       *       *
   Из статьи Владимира Титова («Советская Россия», от 05.07.2012) «Дело бунтующих кисок» …
    «21 февраля пять девушек, одетых в яркие платья и маски балаклавы, забежали в храм Христа Спасителя. Зайдя на амвон, они то прыгали с гитарами в руках, делая вид, что поют, то падали на колени и крестились. После неуклюжей попытки охраны задержать их пуськи благополучно сбежали…
     Вот несколько фрагментов текста этого великого произведения» «Призрак свободы на небесах, / Гей-прайд отправлен в Сибирь в кандалах»; Чтобы святейшего не оскорбить, / Женщинам нужно рожать и любить»; «Срань, срань, срань Господня»; «Богородица, Дево, стань феминисткой»/…
    Белоленточным оппозиционерам, которые стоят с плакатами «Свободу Pussy Riot!», хотелось бы задать вопрос: а стали бы вы столь же истово защищать этих девочек, если бы они сплясали свой весёлый канкан не в ХХС, а, скажем в московской хоральной синангоге?»…
    Что-то мне подсказывает что «антиклерикальные действия» в синагоге повлекли бы за собой обвинение по букету статей, включая пресловутую 282-ю. И либеральная общественность, вряд ли, поддержала бы героических борчих с клерикализмом. А пляски в мечети могли бы кончиться совсем грустно – достаточно вспом-нить судьбу радиожурналиста Сергея Асланяна, которого за неува-жительные суждения о пророке Мухаммеде чуть не зарезали».

*       *       *
   В газете «Метро» от 09.08.2012 опубликована рекламная статья Игоря Карасева «Роман о контракте в сексе выходит в России»:
    «То, почему эту книгу выпустили в России, прокомментировала начальник отдела современной литературы крупного издательства Ольга Аминова.    

97
 – Причин тут несколько, – сказала Ольга Николаевна. – Во-первых, книга по продажам во многих странах мира (там, где царствует порнуха, прим. Вл.Мих.) опередила романы о Гарри Потере. Во-вторых в романе представлена тема, которая ещё не была до этого предметом изображения, а в отечественной литературе отсутствует как таковая (это было до прихода бизнес-лебедей, прим. Вл. Мих.),  – контрактного партнёрства в сексе. В-третьих, хотя и присутствуют сцены нетрадиционных видов любви, описаны (курсив Вл.Мих.) они очень красиво и ярко…»
    «Отзывы от рецензентов получили противоречивый. Затем независимые ридеры обратили внимание, что тема романа – новый тренд, обещающий стать очень модным (секс-продажа славянских девушек из-за нищеты торгашам? – прим. Вл. Мих.).
    Комментарий Владимира Михайловича. Ну чем не порнуха от маркиза де Сад? За пропаганду секс-извращений в книжном мире  надо сажать по статье! Информационная война за души и тела русских женщин и русских детей  вошла в последнюю фазу?

      Из интернета (10.08.2012):
     «Знаменитая певица Мадонна на концерте в Санкт-Петербурге устроила акцию в поддержку гомосексуалистов и лесбиянок. Она произнесла речь и призвала представителей секс-меньшинств бороться за свои права..Во время концерта в СКК «Петербургский» артистка агитировала публику поддержать представителей российских секс-меньшинств…»   
     «Турне Мадонны по Восточной Европе уже давно стало агитационным туром... А 7 августа в Москве певица произнесла речь в поддержку арестованных девушек из российской панк-группы Pussy Riot… Поп-звезда оголилась до белья, показала надпись Pussy Riot на спине…».

      Из интернета (08.08.2012):
    Вице-премьер Правительства России Дмитрий  Рогозин в связи с демаршем по защите «пусек» разоблачил Мадонну «Каждая бывшая б. с возрастом стремиться читать лекции о морали…»

*       *       *  
    В  газете    «Метро»     систематически  печатаются   рекламные

98
объявления о проведении абортов. Например, в номере от 28 мая
2012 г.  дано цветным шрифтом объявление: Вся гинекология, урология (и крупно) АБОРТ. Далее помельче шрифтом: фикси-рованная цена 1500 – 2500. В верхнем правом столбце объявление: «аборты недорого. Качественно, надежно…».

        Из интернета (на поиск «аборты  Россия  запрет  Сталин»):
 «До 1917 года аборты в России были запрещены. Уголовное преследование за проведение аборта…»
    «По статистике в царской России с 1863 года по 1913 год население увеличилось с 63 до 145 миллионов (можно уменьшить на 4-5 миллионов финнов и поляков в империи за тот период). В семьях русских было от 5 до 10 детей (сколько Бог даст) Д.И.Менделеев тогда подсчитал, что население России к 2050 году составит 400-500 миллионов (на 90% в то время это русско-славянское православное население)».
   «Аборты в России разрешили в 1920 году по инициативе В.И.Ленина».
   «По статистике по РСФСР после гражданской войны в 1920 году количество абортов составило около 200 тыс. и росло постепенно до уровня 1 миллион к 1935 г.».   
    «Эту тенденцию разглядели руководство СССР и Сталин».
     «27.06.1936 г. ЦИК и СНК СССР приняли «Постановление о запрете, об ограничении абортов…» (разрешены аборты только по медицинским показаниям, вред здоровью женщины и др.)».
     В результате: «В первой половине 1936 года в Ленинграде проведено 43,6 тыс. абортов, а во второй половине 1936 года – всего 735 абортов». Резкий рост рождаемости. «В 1937 году родилось на 1 миллион детей больше, чем в 1936 году».
     После запрета абортов, по данным Виктории Сакевич по РСФСР количество абортов составило: 1937 – 355 тыс, 1938 – 430 тыс, 1939 – 464 тыс, 1940 – 501 тыс.»… «Примем, что до июня 1941 года сделано 250 тыс. абортов (в условиях войны с июня 1941 года аборты резко сократились)». Примем, что в 1936 году количество абортов составило около 350 тыс. Итого, за период с 1936 по 1941 год вкл.) количество абортов составит  около 2млн 500 тыс.»  
   «В годы войны аборты были сведены к минимуму (где и кто имел право их делать?)».

99
    «В июне 1945 года руководство СССР во главе со Сталиным объявили всеобщую демобилизацию. Но в августе-сентябре 1945 года состоялась война с Японией и демобилизация замедлилась».
    «С 1947 года беременность женщин и рождаемость в России и СССР поднялись (солдаты и офицеры вернулись и создали семьи)».
    «После смерти Сталина и перемещений в руководстве СССР  28.09.1953 г. Н.С.Хрущёв избран первым секретарем ЦК КПСС»
     «Принят указ Президиума Верховного Совета СССР от 23.11.1955 года «Об отмене запрещения абортов».
     «…в 1960 году было сделано 4,37 миллиона абортов».
       «С 1920  по 1960 г проведено в РСФСР легально 40 млн. абортов,…из них более 20 миллионов за 5 лет, за 1956 – 1960 г.г.».
     «…в 1964 году проведено официально 5,6 миллиона абортов».
      «С 1960 по 1990 г. (по данным интернет) проведено 143 млн. абортов (или почти по 5 млн. абортов в год)». Это в условиях экономически нормальной хорошей жизни большинства населения.
     По информации ТВ-3 весной 2011 года приведена цифра 92 млн. абортов с 1992 г. по 2009 г. «В частных клиниках проводится столько же абортов, сколько в государственных…»
     «по статистике только 12% абортов у беременных женщин  обусловлены  медицинскими показаниями»
     «в мусульманских семьях аборты морально запрещены по религиозным соображениям».  
    В 2005-2006 г.г. в России был отмечен рост рождаемости. Объявлен Президентом материнский капитал в 250 тыс. рублей, то есть тогда 10 тыс. долларов. Цена на квадратный метр жилплощади в Москве и городах составляла от 400 до 500 дол. США. Через год цены на кВ. м. были подняты строительными фирмами в 8-10 раз, до 4000 – 5000 дол на кВ. м. Введена ипотека на покупку квартир.       
    Неучтённое число русских и славянских женщин выдано замуж за границу. Они потеряны как генофонд русской нации.
     Владимир Михайлович открыл свою недавно составленную родословную:  в период с 1895г.  по 2018г. у матери было десять братьев и сестёр, у отца 8 братьев и две сестры. В царской России («тюрьме народов»)  сверхрождаемость!  К 2012 году от 20 молодых жизней через два поколения осталось всего 7 молодых!
  По статистике: «Женщины к 49 годам имеют 1,5 родов и 3-5 абортов». Нет простого воспроизводства – 2-х детей на семью!

100     
     Из интернета (на поиск «Госдума  аборты  закон» ;31.07. 2012):

  Москва – В пятницу российский парламент принял законопроект, который ограничил аборты, но отклонил более жесткие меры, поддерживаемые консервативной Русской православной церковью.
    22 октября 2011. По сути этот закон ничего не меняет. Если женщина не хочет рожать ребёнка и решила сделать аборт, то закон этому не препятствует. …
    «Представители Минздрава заявили, что показатель абортов в России является одним из самых высоких в мире, что отражается на общем уровне рождаемости, который  составляет 1,4 ребенка на каждую женщину, что гораздо меньше 2,1 ребенка, необходимых для поддержания нынешнего количества населения»...   
     «Министерство здравоохранения и социального развития сообщило, что более миллиона беременностей прерывается в России ежегодно, хотя критики абортов заявляют, что статистика не учитывает данные частных клиник, и потому реальная цифра – около шести миллионов абортов ежегодно».
     11.07.2012. Москва. «В Госдуму внесен законопроект о тюрем-ных сроках до 8 лет за проведение аборта, повлекшего тяжкие последствия для здоровья женщины. Авторами выступили депутаты от фракций "Единая Россия", "Справедливая Россия" и ЛДПР.
     Как пояснила сегодня глава профильного думского комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина, документ "был подготовлен в экспертной группе при комитете по совер-шенствованию законодательства в сфере профилактики абортов". "Сегодня ответственности за незаконное проведение абортов почти нет, Уголовный кодекс РФ предусматривает только один вид ответственности: если аборт делает лицо, не имеющее медицин-ского образования» (а где запрет абортов? - прим. Вл.Мих.)
   «Принятый в пятницу закон разрешает женщинам проводить аборты на сроке до 12 недель беременности, кроме случаев, когда женщина сообщает о том, что не сможет содержать ребенка, что дает ей возможность провести аборт до 22 недель беременности».
Комментарий Вл.Мих. Сколько у депутата Мизулиной детей?
Нужен срочно Закон «Запрет абортов на территории России» от … сентября 2012 года (по сути Постановления ЦИК и СНК СССР от 27.06.1936 г. «…о запрете, об ограничении абортов…»

101
Глава 11. «А братик меня защитит…» Вместо эпилога.

    Вторая половина июля 2012 года. Рваные тучи ползли к домам. Одна из них была свинцово чёрная. Дачный посёлок насторожился. За окном  резко потемнело. Надвигалась гроза. Вдали сверкнула молния, потом другая. Через несколько секунд донеслись  раскаты грома. Дождь начался неожиданно мелкими каплями. С поля быстро приближалась сплошная тёмно-серая масса. Внезапно закрыла вид на сад, на ближние кусты. Потоки воды хлынули на дом. Раздался грохот где-то на крыше. Потом на мансарде.    
    Аня прижалась к бабушке.  – А нас не унесёт?
   – Не унесёт. Дом из брёвен тяжёлых. Ветру его не поднять,  –  успокоила Мария Александровна Аню.
    В стенку  веранды ударил какой-то предмет. И упал.
   – Я пойду, спрячусь в комнату,  – заявила Аня. – Попью пока молочка.
    Струи воды монотонно стучали по ступеням террасы. Дождь постепенно слабел. На улице стало светлеть. Проявились деревья, кустарники, грядки. Через полчаса видно стало поле за оградой садового товарищества. Тучи разорвались на бесформенные лоскуты, выглянуло солнце. Владимир Михайлович вышел в сад. Обошёл дом. С фасада заглянул на второй этаж. Заметил, что с покатой крыши исчезли несколько листов шифера.
     Из дома выбежала Аня.  – Что интересного?
    – Видишь, листы тяжёлого шифера ураган всосал, как пылесос. Пойдём, посмотрим, где они сейчас.
    Двухметровые листы валялись за забором  участка.   
    – Вот это сила!  – удивилась Аня.  – Ничто не устоит.
    – Аня, а ты полюбуйся! На небе двойная радуга! – показал  Владимир Михайлович, отвлекая внучку от прошедшей стихии.
    – Пойду рисовать небесную красавицу. Поле и наш пруд. Потом птичек, коровку и ромашки на лугу. Мне они больше всего нравятся. Они, как солнце. – Аня взяла краски и альбом.
     – Скажи, деда. А всегда  будет приходить к нам  рассвет?
     – Всегда. Нарисуешь, в крайнем случае. Ты же художница.     
      – И ещё буду  рисовать братика и сестричку. С сестричкой мы будем играть. А братик  меня защитит. Они родятся?
     –  Спроси у мамы.

102
                         
Содержание

Глава 1. «Жизнь моя – иль ты приснилась мне…»……….......3
Глава 2.  Содом и Гоморра………………………………….…21
Глава 3. История сексуально сдвинутых в РСФСР……….…24
Глава 4.  Встреча с аферисткой? ……………………….…….30
Глава 5.  План залётной и схватка в районе…………………36
Глава 6. Проветривание мозгов при помощи интернета…....56          
Глава 7. В кругу  непрерывных проблем..…………………....66
Глава 8. «Цветочный крест» – настольная книга для любо-
знательных или инструкция для  озабоченных?.....................76  
Глава 9. Калейдоскоп информации…………………… .…….84
Глава10. Дневник неслучайной информации…………….…91
Глава11.  «А братик меня защитит...» Вместо эпилога…….102

Подписана в печать 17 августа 2012 года
ISBN 975-5-903862-17-7
Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
Отпечатано в 000 «Типография Полимаг», г. Москва, Лмитровское ш, д. 107,
заказ 556
 

    Читайте пока БЕСПЛАТНО (сейчас на поиск в интернете) книги Ю.Кириенко-Малюгина:
«ТАЙНА гибели Николая Рубцова», 2-е издание,  176 стр., М., МГО СП  России.    
«НИКОЛАЙ  РУБЦОВ: «Звезда полей горит, не угасая...», 288 стр., М., НКО«Рубц.тв. Союз»
или ПЛАТИТЕ   649 руб за книгу В. Макеева «Путник ночной звезды», М. 384 стр., Вече
      Сообщаю, что я обращался к издательству Вече в 2019 году и затем летом 2020 г. об издании моей новой книги о Николае Рубцове,  творчеством которого системно я занимаюсь с 1998 года. Тишина.
1.    Никогда не знаешь, с какой стороны нанесут Информационный Удар по убитому русскому национальному поэту Николаю Михайловичу Рубцову (03.01.1936 — 19.01.1971). Ниже привожу опровержения Ю. Кириенко-Малюгина на посылы книги В. Макеева.
2.    Когда любой автор пишет такую Важную книгу о русском национальном поэте он просто обязан давать Ссылки на Публикации о Рубцове: от современников — писателей и авторов  книг и очерков воспоминаний Вик. Коротаева («Козырная дама», 1991), Вал. Сафонова (Повесть памяти»), Вас. Белова, Ст. Ю. Куняева, В. Кожинова, А. Сизова; от авторов биографии Поэта — Ю. Кириенко-Малюгина (2001, 2002, 2004, 2009, 2011), Н. Коняева (1997, 2001 - ЖЭЛ,), В. Белкова (статьи 1994-2006), В. Зинченко (2000, автор 3-томника поэзии Рубцова с комментариями), М. В. Сурова (2005, 2011); от сокурсников из Литинститута и современников.
3.    В. Макеев пишет в аннотации на Задней стороне обложки: «В основу.... легли известные документы и воспоминания друзей и близких поэта — Генриетты Меньшиковой, Нинель Старичковой, Людмилы Дербиной, а также работы биографов и литературоведов».  Одной фразой  В. Макеев охватил все труды биографов Рубцова.
4.    Известно Клеймо от друга Поэта, вологодского писателя В. И. Белова о «поэтессе» Л.Дербиной: «Ни одному слову этого рыжего Дантеса в юбке верить нельзя». Разве В.Макеев не  знает о Клейме от  В. И. Белова? И пишет  В. Макеев, шайками  дёгтя поливая русскую реку жизни и поэзии Рубцова. 
5.    Даёт В. Макеев фразу: «самобытный национальный поэт, по словам Ф. Абрамова, блистательная надежда русской поэзии». А сколько эпитетов о Рубцове сказано было до прозрения писателя Ф. Абрамова, даже ещё при жизни Н. М. Рубцова? Эти высказывания остались в стороне у автора этого «бестселлера», который своим фантазиями порадует заклятых друзей Рубцова. О том, что «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт» впервые я услышал: от Валентина Васильевича Сорокина, у которого брал интервью в октябре 2002 года. Ни у кого из поэтов не было такой оценки художественного уровня поэзии Н. М. Рубцова.      
6.    Концепция первой авторской книги-монографии «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...» (изд. МГО СП России, 2002, 336 стр.) была построена по видимым этапам жизни Рубцова,  содержала 16 глав и 12 приложений. Такой системной концепции не было ни у одного из предыдущих авторов книг биографического направления: ни у Вик. Коротаева («Козырная дама», 1991), ни у Ст. Куняева («Образ прекрасного мира», 2001), ни у Н. Коняева («Николай Рубцов», ЖЗЛ из трёх автономных повестей, 2001), ни у других авторов.
7.    Концепция второй авторской книги-монографии «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...» (изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011, 288 стр.) также была построена по видимым этапам жизни Рубцова, содержала 11 глав по этапам жизни поэта и 5 приложений. Главы из первой монографии, содержащие поэтические фрагменты, не использованы. Эта книга была оцифрована Вологодской областной  библиотекой им. Бабушкина и выставлена несколько лет назад в интернете. В. Макеев знает эту книгу.
8.    Фрагменты биографии  Л. Дербиной и её вторжение в жизнь Н. М. Рубцова отражены  в  книгах Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (1-е издание — М., МГО СП России, 2001; 2-издание — М., МГО СП России, 2004, 176 стр.; 3-е издание, М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2009, 176 стр.). В. Макеев знает эти книги. 2-е издание оцифровано Вологодской областной  библиотекой им. Бабушкина и выставлено несколько лет назад в интернете.
9.    В. Макеев применил хитроумный метод повествования событий в виде монологов и диалогов Рубцова и его современников. Свои мировоззренческие взгляды каждый персонаж выражает от первого лица. Своё отношение к ситуациям по событиям жизни поэта В. Макеев спрятал за придуманными бытовыми фразами, иногда вставляя известные. Авторские фантазии разлиты по содержанию.  Особенно красочны обнимки с Тоней из детдома,  сцена-фантазия о «соблазнении» 13-летней Гетой 14-летнего Коли в Никольском.
10.    Анализируя первично книгу В. Макеева вижу, что компиляции состоят в том, что ход повествования  неоднократно совпадает с повествованием по концепции и содержанию книги Ю. Кириенко-Малюгина от 2011 года, выставленной в интернете.  Ряд  текстов-фактов из монологов и диалогов от В. Макеева впервые  изложены только в  упомянутой творческой биографии Рубцова от 2011 года. Это, например: о поступлении в тотемский лесной техникум, упоминание-перефразирование о фресках «Ангел с крестом» и «Ангел с терновым венком»; «окончив два курса и получив стипендию за летние месяцы»; стихи «Я уезжаю, мучит тайна...», о работе в машинном отделении траулера.  В ряде посылов тенденциозных 14-летний и  далее 15-летний Рубцов представлен как малолетний Дон-Жуан. Это что под «актуальность» эпохи?
11.    Главные моменты фактов о трагической ночи на 19 января 1971 года отсутствуют. Нет никакого подтверждения ночного разговора Рубцова и Дербиной перед убийством (стр. 375-381, текст только от В. Макеева), исключены факты  прихода журналистов и их диалоги с Рубцовым и Дербиной в ночь с 18 на 19 января, о заезженной пластинке «Над вечным покоем» с зомбированием на самоубийство, замалчивается ночной приход залётного из Ивановской области  физически накаченного учителя физкультуры Ю. П. Рыболовова после ухода всех журналистов и его письменное признание о беседе втроём тогда 19-го января 1971 года.
12.    Хитромудро построен опус В. Макеева на диалогах и монологах. Прямо под любого либерального режиссёра под бюджет от Минкульта для «создания» киносерий или спектакля по теме Рубцова? А между тем, годами игнорируют мои Публикации о  трёх пьесах о Рубцове, в том числе о киносценарии «Волны и скалы Николая Рубцова», который был отмечен на 8-м международном фестивале «Золотой витязь» в 2017 году.

      Ниже смотрите главу 12  из книги «Тайна гибели Николая Рубцова»
    Ряд глав творческой биографии Рубцова  публикациями ещё с 2006 года можно увидеть  в меню на сайте «Звезда полей» .

Юрий Кириенко-Малюгин. Тайна гибели Николая Рубцова (ключевая глава из книги)

     Глава 12.   Всякое тайное становится явным.
 
    О чём ещё умалчивает Дербина? Тайна квартиры Рубцова после убийства. Почему не все свидетели  представлены на суде? Похоже, что высвечивается Рок, который  был  в тени.

      Автор после специального запроса получил в мае 2002 года  письмо от новых жильцов квартиры Рубцова. Они въезжали в эту квартиру в апреле 1971 г. на заселение уже после суда. Вот что  написала Валентина Васильевна Шорохова, хозяйка квартиры.  
                                    «Уважаемый Юрий Иванович!
    Отвечаю на Ваши вопросы.
    Потолок в кухне был закопчён. В кухне, где стоял его стол, т.е. ближе к дверям кухни.
    В туалете была осквернена ванная и стены были очень выпачканы  г., т.е. говном.
    В комнате, где стояла кровать, была стена загажена, очень страшная квартира была.
    Газовая плита была залита кофе и вся грязная. У меня муж нанимал женщину, чтобы та вымыла всё, только тогда я могла зайти в эту комнату.
    Вот коротко написала на ваши вопросы.
    До свиданья».
    После убийства Николая Рубцова в ночь на 19 января 1971 года остались такие приметы:
1.    На кухне в квартире Рубцова весь потолок был чёрным, а квартира буквально ритуально изгажена. Вот, что  увидели  въехавшие в квартиру новые жильцы. О многом говорят также разбитые личные вещи Рубцова (икона Николая-Чудотворца, гармонь, пластинка Вертинского).
2.    Пропажа писем из конвертов. Кто их вытащил и кто унёс? Убийца, когда пошла в милицию с повинной, не могла взять их с собой. И не могла занести их к родственникам. В  квартире  имелись  следы    сапог,    которые      видела
      Н.Старичкова  через  несколько  дней   после убийства   во      
      время  осмотра архива поэта.  

108
3.    Вид и расположение стола (фотографии из материалов следствия) свидетельствуют о том, что скатерть на опрокинутом столе лежит так, как будто только что постелена. Явно видно, что стол был аккуратно перевёрнут на бок, что можно было сделать только двум людям одновременно. При этом скатерть даже не сдвинулась с первоначального горизонтального положения. Если бы была борьба, то скатерть расположилась бы в беспорядке. В спешке не всё было продумано убийцами. Имитация борьбы была создана, но не достоверно.
    Следует дополнить картину ещё тем, что в ванной валялось не стираное бельё. Ну, всё говорит о том, что Дербина в качестве «невесты» Рубцова ничего не делала для наведения обычного бытового порядка. Особенно, в преддверии приёма гостей. Ясно, что она замуж не собиралась. «Поэтесса» шла по принципу: «Чем хуже, тем лучше». То есть, она создавала визуальную обстановку несовместимости Рубцова с условиями жизни.
    Помалкивает убийца  о горке пепла на кухне и чёрном потолке там. Значит, сжигали какие-то бумаги Рубцова. А ведь на это надо время! Дербина ничего не пишет о том, сжигал ли какие-то бумаги Рубцов перед убийством. А квартира была изгажена буквально. И виден сатанистский приём: всё испохабить в месте гибели своего врага. Какая же злоба была у убийцы!
     Знаковый номер квартиры был тогда у Рубцова – № 66.
     А почему не все свидетели были на суде?
   Как пишут В.Коротаев в книге «Козырная дама» и Н.Старичкова в книге «Наедине с Рубцовым», все вологодские писатели, как нежелательные свидетели, были выведены из судебного процесса (убийцей при помощи адвоката Л.Фёдоровой, фамилия изменена – прим. автора). Именно Дербина была заинтересована в закрытом суде, иначе множество людей с улицы  оказались бы  посвящены   в  обстоятельства   садистского убийства. Только В.Коротаеву разрешили присутствовать на суде в качестве журналиста, но  не  дали   выступить  в качестве  свидетеля. Какие   же  мощные  и  невидимые  силы    вступили   в

109
борьбу на стороне Дербиной?! Сильные психологические ходы делала Дербина и её адвокаты по отношению к свидетелям. Те, которые были участниками последнего застолья с Рубцовым и Дербиной, очень боялись, как бы их не привлекли к соучастию в убийстве. Поэтому их свидетельства свелись к самооправданию.
   В.Коротаев, к сожалению, изменил фамилии действующих лиц в повести «Козырная дама». Как он потом говорил: только из соображений жалости к дочери убийцы, чтобы это не повлияло на её судьбу. Так бы оно и было, если бы убийца не ринулась чернить Рубцова и любыми путями пытаться реабилитироваться. Так что все последующие ответные публикации по этой теме на её совести. В книге «Наедине с Рубцовым» Н.Старичкова на стр. 197 пишет: «Одного за другим вызывает судья гостей Рубцова. Это журналисты. Ни один из них не считает себя участником постоянных застолий с Рубцовым и подробностей его жизни не знает. Подчеркнул: «Рубцов всегда пил вино, а я – водку». (Это был фотокорреспондент Аркадий Кузнецов).
      В своих «мемуарах» Л.Дербина пишет, что Н.Рубцов и трое журналистов приехали на квартиру уже хмельные и с бутылками вина. Из этих безымянных «друзей» Дербина называет вначале Николая Задумкина  и сообщает, что   Рубцов   одного  за  другим
прогнал всех. Дербина не называет участника застольной беседы – Аркадия Кузнецова. Он назван Н.Старичковой. Но был ещё и Лапин Б.А. Он упоминается ниже в судебном протоколе.     
    Сведения о четвёртом свидетеле проявились в «мемуарах» Л.Дербиной на стр. 140, где она сообщает, что последним покинул квартиру Альберт Третьяков. Они допили с Рубцовым последнюю бутылку, пьяно спорили. Будто Рубцов кричал, что он первый поэт, а Третьяков не соглашался. Получается, что А.Третьякова Рубцов не прогонял, а провожал.
    Дербина, сообщает, что «где-то в 11 вечера Рубцов проводил Третьякова до лестницы.  - До свиданья! До свиданья! – кричал он Третьякову, свесившись через перила в пролёт. «Перед самым, может быть, крушеньем я кричу кому-то до свиданья…» Рубцов возвратился в комнату, мы остались одни. Истекали последние часы». Это как понимать? Перед запланированным действием?

110
     Хочется обратить внимание на представленную строку из стихотворения Рубцова «Поезд».  Для чего её ввела Дербина в текст? Она опять даёт ссылку на Рок. Значит, что для Дербиной было уже решено: Рубцов должен уйти из жизни. И кто-то подаёт ей такую команду сверху. Что это? Самозомбирование на действие? Или зомбирование читателя на оправдание действий Дербиной по команде Рока, изобретённого фантазиями «поэтессы»? И далее Дербина пишет, что «где-то в четвёртом часу я попыталась уложить его спать. Даже вытерла влажным полотенцем ему ноги… Я подумала: «Вот сегодня он уедет в Москву, и я покончу с собой! Пусть он раскается, пусть поплачет потом!» И мысль эта была тоже от гордыни». Чтобы показать самолюбивый характер поэтессы приходится дословно привести эти её слова.
     Между тем, не сходятся концы с концами у «поэтессы». Ранее в статье «Я не хотела убивать его» Дербина сообщила (14):  
   «Между тем тогда две ночи подряд я не спала, а с 18 на 19 января у нас «паслись» пьяные вологодские журналисты. Все это время я находилась в состоянии сильного эмоционального напряжения». Ложь №43. Вологодские журналисты ушли до ночи, до 19 января. Дербина завуалировала время ухода журналистов своей фразой «с 18 на 19 января…». Но как пишет Дербина в «мемуарах», последним в 11 часов вечера (то есть ещё 18 января,  –  прим. автора) уходил А.Третьяков. Далее Рубцов и Дербина остались одни. Но одни ли? Кроме того, «страдалица» Дербина две ночи не спала. Кто ей мешал спать?  А Рубцов разве спал в это время? Почему бы «жениху» и «невесте» не отправиться в постель? Выясняется, что Рубцову не давали спать (до четырёх-пяти утра три дня подряд!), доводили до полуобморочного состояния. Вот ещё одна разгадка тайны тех ночей.
   В другом месте публикации о последних часах она пишет, что Рубцов защищал Россию и русский народ, говорил об Истории России. А у неё болела голова. Понимание не спровоцированной трагедии русского народа и России видимо было для неё пустым словом. Значит, она имела другие убеждения.


111
    Но в результате информации уже набирается не трое (как сообщает обычно очень дотошная Дербина), а четверо участников застолья. А был ещё и пятый. О котором молчит Дербина. И которого назвала Н.Старичкова. Об этом ниже.
      Н.Старичкова сообщает о том, что было на суде (5):
    «Кто-то из присутствующих вспомнил, что должен быть ещё один свидетель – Рыболовов Юрий. Судья просит пригласить из коридора названного свидетеля. Но его там не оказалось. Думаю, что же знает Рыболовов? И почему его нет? Вспоминаю, что он уже после похорон Рубцова заходил ко мне и рассказывал, что видел назреваемую ссору, если бы он знал, чем всё может кончиться, то остался бы. Но «мне нужно было на поезд к 2-м часам». Что же он знает ещё?»
    Вопрос Старичковой остался открытым. Но, значит, последним был не А.Третьяков, а Ю.Рыболовов, который должен был уйти примерно в час ночи, чтобы успеть на вокзал.
    Между тем, Н.Старичкова сообщает (5):
 «В моём доме по-прежнему с приходом Коли появлялся и Юрий Рыболовов. Летнее время у него было отпускное (Рыболовов был учителем, – прим. автора) и он приезжал в Вологду из Ивановской  области, где  было   постоянное   место   жительства. Поскольку у Коли появилось своё жильё, то не меньшее время Юрий проводил и даже жил у него».
    Н.Старичкова сообщает, что Ю.Рыболовов и Н.Рубцов часто встречались в то время в Вологде. У Ю.Рыболовова оказались 5 автографов стихов Рубцова и две записки поэта. Директор никольского мемориального дома-музея Г.А.Мартюкова сообщила в письме от 15 мая 2003 г., что эти подлинники были получены Наирой Вартановной П. во время поездки к Ю.Рыболовову. Рубцов в записке  Ю.Рыболовову пишет: «Юра, обязательно открывай и спрашивай, кто ко мне приходил. Будешь уезжать – напиши обо всём в записке. И оставь ключ на столе. У меня есть. Ни в коем случае не греми, не шуми! Вынеси мусор из ящика на кухне в 9.15 во двор в машину. Гор. воды пока не будет. Отключили. Спи на раскладушке». По сообщению Г.Мартюковой вторая записка Ю.Рыболовову примерно такого же содержания.

112
     Текст записки свидетельствует о том, что этот учитель из Ивановской области периодически жил в квартире поэта и мог принимать посетителей. Ответных записок Рыболовова к поэту при уходе с квартиры не представлено и не опубликовано.
     А вот что пишет Н.Старичкова о первой встрече с Дербиной в конце июля или начале августа 1969 года:
    «Коля открыл дверь и не как обычно весело, а озабоченно и негромко сказал: «Проходи», и сам ушёл на кухню.
     Не успела я сделать и одного шага в комнату из прихожей, как в дверях мне навстречу появилась высокая, дородная женщина. Она заняла собой весь дверной проём…
    Мне было слышно, как они на кухне о чём-то негромко разговаривали. Потом (уже громко) я услышала фразу:
  – Я «Плиску» (в те времена марка недорогого болгарского коньяка, – прим. автора) в магазине видела.
   А Коля тоже громко, резко:
   – Что же ты её не купила?..»
   Судя по этому разговору, Дербиной не стоит прикидываться председателем общества трезвости и пенять Рубцову за выпивки.    На стр. 170 своей книги Н.Старичкова пишет (5):
   «По-прежнему к Рубцову приходил Юрий Рыболовов. Он не мог не видеть, как живёт поэт. После посещения Рубцова он не приходил ко мне, никогда не рассказывал, что там видел. Скрывал? Не знаю…Придёт ко мне, спросит: «Рубцов не был?»
   И улыбнётся, словно подразнит: «Я сейчас к нему пойду».
   И так каждый раз. И обязательно чем-либо угостит: помидором, яблоками из своего сада, конфетами, клюквой.
   Прошу передать Коле привет. Согласно кивает головой. Но передавал ли? Если передавал то, как реагировал на это Коля? Не знаю: обратной связи не было. После посещения Рубцова, как всегда, Юрий ко мне не приходил».
   Н.Старичкова сообщает о встрече с Рубцовым и Дербиной в Союзе писателей на отчетном собрании примерно в ноябре-декабре 1970 года. Отмечает замкнутость и неестественное поведение обоих «влюблённых». Пишет о своих переживаниях. По ходу развития событий Н.Старичкова приводит такой  эпизод:

113
    «В таком смятённом состоянии застал меня Рыболовов Юрий, по-прежнему весёлый, улыбающийся.
   «Вот,– думаю, – счастливый  человек».
     Юрий угощает меня клюквой, крупной и спелой, и говорит:
–117    Рубцов тоже клюкву любил.
    Не обращаю внимания на слова (любил, но ведь Рубцов жив. Может, оговорился?)…
    Беру в рот клюкву. Ощущаю освежающую кислоту и даже успокаивающее действие. Но помню внушение, что мне нужен череп….(Это в качестве табакерки,  – прим. автора).
  –  Ты можешь достать мне череп?  – спрашиваю Юрия. Он не удивляется моему вопросу, рассеянно смотрит по сторонам, словно убеждается, все ли на месте. И утвердительно кивает головой…Так же неожиданно, как приходит, встаёт и поясняет: «К Рубцову зайду»…
    Сообщает Н.Старичкова о последней встрече с Ю.Рыболововым до событий 19 января 1971 года (5):
   «Второго января порывисто вошёл ко мне в квартиру Юрий Рыболовов и, по-обычному, спросил: «Коля не был?» На этот раз он не разделся и не присел, как раньше на стул.
–    Я сейчас пойду!
–    Куда?
–    К Рубцову! Пойдём вместе!
–    Нет, – отвечаю, – он от меня уже далеко.
     Юрий улыбнулся. Мне даже показалось, что он обрадовался такому ответу…
     Приподнялась со стула, чтобы встать, но Жанетта (она сидела у меня на коленях) обхватила меня руками за шею: «Не уходи!» А Юрий в одно мгновение оказался у двери.
     Вот ведь какой! Приглашает, сам бегом, словно и приглашал только для того, чтобы узнать, как я отреагирую на это…»
     О многом говорят эти свидетельства Н.Старичковой.
     Итак, известно, что Ю.Рыболовов был во время зимних школьных каникул в Вологде, так как 2 января он пошёл к Рубцову. Но сначала Ю.Рыболовов выяснил, пойдёт ли к поэту Н.Старичкова. И, конечно, несколько дней  он  был  в городе. А  к

114
10 января, к началу занятий в школе,  Рыболовов должен был вернуться в свою деревню в Ивановскую область. Кстати, в ту деревню, из которой он так и не уехал (сведения на июль 2003 г.).
    В «мемуарах» Дербина сообщает, что в ночь на 17-е января вдруг рано утром гулко хлопнула парадная дверь и тяжёлые медленные мерные шаги раздались на лестнице и  неумолимо шли наверх. И здесь Дербина проговаривается, что это идёт Командор  к кому-то из них (Дербиной или Рубцову) пожать руку, то есть приговаривает к  смерти. Дербина комментирует, что это идёт не человек, и шаги к ним и эти шаги не могли быть шагами нормального человека. Далее идёт описание суеверного страха. Прозвучал  резкий звонок. Открывать не стали. А затем шаги стали тяжко и мерно спускаться по лестнице. По мере того, как они удалялись, отлегло у неё от сердца, будто уходила, удалялась беда. Кто знал, что она уже на пороге? До беды оставалось ровно двое суток, как сообщает «поэтесса». Создаётся впечатление, что время было определено.
    Как пишет Дербина в «мемуарах», когда они были в семье  А.С.Шиловых вечером 17 января, Рубцов перед прощанием что-то выпалил, матерился (ложь № 44 от убийцы, см. ниже – прим. автора), а Алексей уговаривал его, помогал одеться.
    Член Союза писателей России Валерий Гостинщиков предоставил автору копию письма А.С.Шилова в адрес его отца, Гостинщикова Георгия Васильевича. 14 июня 1981 года, до письма они встречались на теплоходе «Яковлев». У А.Шилова картина этого вечера выглядит иначе, чем у Дербиной:
   «Итак, о нашей последней встрече с Николаем Рубцовым, которая произошла зимним воскресным днём 17 января 1971 года. Где-то около 6 часов вечера раздался звонок, я открываю двери, смотрю Николай с Людмилой Дербиной. Проходите, раздевайтесь, будьте как дома, без церемоний. Дома  был  я  и моя жена, которую Николай почему-то всегда называл почтительно Нина Андреевна.
    Николай, помню как сейчас, был в валенках, в толстой рубашке кирпичного цвета (галстуки не любил), выглядел очень милым, добрым,  свежим,  охотно  говорил,  острил,  галантно    ухаживал

115
за дамами  (что  с ним   бывало   далеко   не  всегда). Говорили мы вчетвером за журнальным столиком. Николай сказал: разрешите, я разолью вино сам, сначала женщинам, потом нам. Был это портвейн, который Николай принёс с собой. Как в таких случаях водится, подняли по рюмочке за встречу. Когда немного «потеплело» на душе после тостов, Николай вдруг произнёс как-то просто, с подкупающей откровенностью, за которой угадывалась скрытая грусть – давайте сегодня слушать меня, поговорим обо мне. Пусть это вам не покажется странным и нескромным с моей стороны». У Николая это получилось очень мило, забавно и не обидно, как и бывает у настоящих поэтов, которые всегда и во всех проявлениях вполне естественны и искренни, как дети.
   Я спросил: Коля, что это значит? Как это понимать? – Да, очень просто,– ответил  Коля, – почитаем  мои стихи, послушаем песни на мои слова. Мы с удовольствием стали читать вслух его стихи, какие на память, какие прямо с книжки. Я взял гитару и спел несколько своих песен на стихи Николая. Николай слушал внимательно, молча, не перебивая, был взволнован до слёз. «Спасибо, очень хорошо», сказал Коля, когда я исполнил всё, что было у меня написано.
    Я сказал Николаю: «о тебе в газете «Правда» пишут, хочешь прочту?» И я вслух прочитал отрывок из статьи, где тепло говорилось о поэзии Рубцова и Фокиной.
    Николаю тон статьи понравился. Там было в частности сказано: Рубцов ничего не растерял из своих прежних достоинств, а наоборот приобрёл новые.
    Говорили в тот вечер о разном, больше, конечно, о поэзии, о музыке, вообще об искусстве. Время бежало незаметно. Примерно около 9-10 часов стали прощаться. Я ещё раз поставил на проигрыватель пластинки из Дома Радио с моими песнями на слова Рубцова «Журавли», «Замерзают мои георгины», «Тихая моя родина», «Потонула во тьме отдалённая пристань…», «Звезда полей во мгле заледенелой».
    На прощание я подарил Коле пластинку (на рентгеновской плёнке), где я пел его песню «Рукой раздвинув тёмные кусты…».

116
Пластинку  я подал  Людмиле – дескать, это  надёжнее, а  то  Коля забудет или потеряет. Потом эту пластинку, всю заезженную нашли в квартире Рубцова – видимо Коле она очень нравилась. Я ещё раньше давал ему такую же точно пластинку – от души, на память. В тот вечер Людмила, попрощавшись, вышла первой, Коля за ней.
    Он очень долго в дверях не мог расстаться, как будто в предчувствии какой-то неотвратимой беды, хотя при этом храбрился и старался всем своим весёлым видом сказать: У меня всё в порядке, не беспокойтесь. Говорил ласково, нежно: Нина, Алексей, я вас очень люблю, люблю вашу семью, мне очень хорошо у Вас. Заходите ко мне в гости в любое время, только не в 12 ночи (видимо это время Коля считал почему-то неподходящим для встреч).
    Людмила ждала его внизу, на первом этаже и я Коле сказал: Коля надо идти, ведь тебя дама ждёт, неудобно, будь ты рыцарем. Не томи её, не заставляй ждать. Николай послушал, ещё раз пожав друг другу руки, мы расстались, пожелав спокойной ночи.
   Больше я его не видел.
   А 19 января 1971 года, с понедельника на вторник во время какой-то жестокой ссоры (подробности не знаю) Дербина его задушила. Так ушёл из жизни этот большой, талантливый, истинно русский поэт, которого я знал с августа 1967  по 17 января 1971 года и дружбой с которым я очень горжусь, как и все, кто знал Николая Рубцова близко…  23 июня 1981 г.»
   По этому письму видно, что Шилов и Рубцов не ругались при прощании. Дербина в опусе пишет, что они вернулись домой в 9 вечера. А у Шилова: в 9-10 часов вечера начали прощаться, но и после этого А.С.Шилов поставил свою пластинку с несколькими песнями Рубцова и, кроме того, передал Дербиной новую гибкую пластинку «Рукой раздвинув тёмные кусты…». На всё это уходило  время. Кроме того, Дербина не стала вместе с Рубцовым прощаться с Шиловыми (как это обычно бывает после дружеской вечеринки), а спустилась одна вниз. А Рубцов ещё какое-то время стоял и разговаривал с А.С.Шиловым. Очевидно, что домой Рубцов с Дербиной вернулись после 10 часов вечера.

117
    По сообщению Дербиной, едва они вернулись, как раздался звонок. И далее: «На пороге стоял человек в черной шубе, в черной шапке, в черных валенках с галошами, темноглазый и смуглый. «Какой-то черный человек», – мелькнуло у меня в мыслях. Он назвал себя Юриком, но кто он, что, я так и не поняла толком. Мы просидели втроём почти до пяти утра. Юрий оказался на редкость интересным собеседником, эрудитом. Речь его была порой загадочна, и я слушала его, как говорят, с открытым ртом. Так, впервые от него услышала, что поэт Николай Клюев был задушен неизвестным лицом где-то в вагоне поезда (оказывается, это совсем не так). Рубцов в этот вечер был молчалив и переводил взгляд то на Юрика, то на меня. Выяснилось, что в ночь на 17-е, где-то в пятом часу утра, тем самым «командорским шагом» приходил к нам Юрик».
    Для чего Дербина пишет об этом? Она сообщает о неизбежности «беды». И она практически открытым текстом говорит, что Рок – это шедший ночью Рыболовов. Хвалит его за эрудицию. И выдаёт его?! Зачем? Намёк Рыболовову на то, что он должен расплатиться по какому-то счёту? И делает Дербина это через «книгу». Открыто встретиться они не могут.
    Вот здесь есть смысл подостановиться и оглядеться. Во-первых, едва Дербина с Рубцовым зашли в квартиру, тут же раздался звонок. Это говорит не о случайности звонка. Значит, Ю.Рыболовов ждал где-то на улице прихода хозяев. Во-вторых, не верится, что Дербина, по её сообщению, впервые познакомилась с Рыболововым только в ночь с 17 на 18 января 1971 года. Дело в том, что Ю.Рыболовов знал Рубцова уже с 1968 года. И судя по запискам Рубцова в адрес Рыболовова, последний оставался и один в новой квартире поэта. Л.Дербина прибыла в Вологду  в июне  1969  года. И  в  таком  небольшом  городе  (как Вологда в то время) на поэтической стезе они встречались, наверняка, до 17 января. Ведь Дербину хотели познакомить именно с Рыболововым на предмет взаимности (о чём сообщила Н.Старичкова в своей книге). Интересно, что Дербина называет нового «случайного» знакомого ласково Юриком («так он представился»). Похоже, что «поэтесса» проговаривается.

118
    Дербина пишет, что Рыболовов пришёл в гости без бутылки и на ночь глядя. Она сообщает о своих ощущениях от беседы с «Юриком»: «У меня было странное состояние: этот человек возбуждал к себе несомненный интерес и в то же время настораживал. В пятом часу утра он ушёл…» То есть всю ночь они просидели. И когда Дербина спросила: – Кто  это? – Рубцов ответил: «Да какой-то  темный человек, я и сам его толком не знаю». Странное сообщение Дербиной о ночном госте.
   И, наконец, в-третьих. Какой смысл Рубцову при наличии рядом «невесты» сидеть с Ю.Рыболововым до утра? И это в ночь на 18 января после прихода с вечеринки от Шиловых. Ничего Дербина не рассказывает о содержании беседы с участием Ю.Рыболовова. Сообщает она только о том, что получила слегка под зад коленом от Рубцова из-за комплимента в адрес Юрика.
    По факту первичного знакомства Дербиной с Рыболововым (как заявляет «поэтесса») нельзя ей ни в коем случае верить. Не могли эти две личности не встретиться за полтора года в окололитературных «тусовках» в Вологде.       
     Итак, Рыболовов уже после  зимних  каникул – в Вологде. Зачем? В ночь с 16-го на 17-е января он шёл, как Командор, на пятый этаж к Рубцову, о чём сообщает Дербина. Таким образом, Рыболовов на выходные дни (суббота 16 января и воскресенье 17 января) приехал в Вологду. В силу договорённости или случайно? И вернуться ему надо было к понедельнику 18 января. Но в ночь  на 18 января Рыболовов пришёл к Рубцову и Дербиной и просидел до пяти утра, по сообщению «поэтессы». И в этот день не уехал. И в ночь на вторник, 19 января он был у Рубцова. Почему он бросил занятия в школе?
     Ещё об одной тайне пишет Н.Старичкова (5): «В куче обрывков я обратила внимание на листок из записной книжки Коли (тоже по нему прошлись чьи-то сапоги). Стихи написаны карандашом. Уже полустёртые. Черновик. Оказалось, что это не один листок, а три. В середину вложен ещё один (одинаковый по формату), но из другой записной книжки. На нём тоже написаны стихи, тоже карандашом, но другим почерком».
    Вот фрагмент из незавершенного стихотворения Рубцова (5):

119
Как выбрать путь, где нет обмана?
Как выбрать путь, который твёрд?
Какому крикнуть капитану:
 – Эй, капитан, возьми на борт!

    Николай Рубцов рассказывает о сложной жизненной ситуации. Поэт чувствует обман, идёт по зыбкому пути. Но он ищет выход, поддержку, «капитана», который спасёт неустроенного матроса.
   Приводим также стихи загадочного автора и для сравнения справа строки Рубцова из стихотворений «Посвящение другу», «По мокрым скверам…», «Старый конь». Сравните строки:

За железною оградой                      Замерзают мои георгины,
Уже вырыта могила,                       И последние ночи близки,
И поёт над ней надсадно                И на комья желтеющей глины
Ветер песнь свою уныло.               За ограду летят лепестки.

И бросает снег соленый
На лицо друзей и плечи,
Твой земной неугомонный             
Кончен мир, потухли свечи.     

                                                      Ищу под крышей свою пещеру,
И угас электропламень,             В ней тихо очень.
В темноте замолкла лира,          Горит пустынный электропламень
Символом на серый камень.      На прежнем месте…
На погост ушла от мира.           Как драгоценный какой-то камень,
                                                                     
Но идёт по стуже, холоду,           Хоть волки есть на волоке
Всё также на огонь,                      И волок тот полог,
Вновь по волоку из Вологды       Едва он сани к Вологде
Твой старый добрый конь.           По волоку волок.
                                                        Звени, звени легонечко,
  Мой колокол, трезвонь!
                                                        Шагай, шагай тихонечко,
  Мой старый добрый конь!

120
    Н.Старичкова пишет в комментарии:
    «Согласитесь   со    мной, что  автор   этих строк  много  знал  о
последних  днях   жизни  поэта  Николая  Рубцова.  Иначе  откуда такая уверенность  и  даже  жестокость   сообщить  живому поэту   о  его смерти, как свершившемся факте? Эти строчки  наводят  на мысль, что смерть Рубцова не случайность».
    Автор тоже прокомментирует этот момент.
    У Рубцова старый конь идёт в Вологду. Увидел Вологду и заржал от радости. А в шулерском стихотворении конь идёт из Вологды куда-то. Но автор этого стихотворения был очень неплохой психолог. Он подводил поэта к мысли о никчемности жизни. То есть велось зомбирование на добровольный уход.
    Настораживает ещё один факт. Пластинку «Раздвинув тёмные кусты…» нашли  заезженной. Значит, её крутили непрерывно полтора дня, две ночи! Проигрыватель принадлежал Дербиной.
 
И эту грусть, и святость прежних лет
Я так любил во мгле родного края,
Что я хотел упасть и умереть
И обнимать ромашки, умирая.
                        Пускай меня за тысячу земель
Уносит жизнь! Пускай меня проносит
По всей земле надежда и метель,
Какую кто-то больше не выносит!
Когда ж почую близость похорон,
Приду сюда, где белые ромашки,
Где каждый смертный свято погребён
В такой же белой горестной рубашке…

    После совершенного преступления, когда замысел зомбирования на самоубийство не  оправдался, надо было заметать следы. Не шулерское ли стихотворение искали убийцы после преступления, но так и не нашли, так как оно было  вложено в другое стихотворение Рубцова? А времени не было. Надо было идти сдаваться. Принять на себя вину, так как групповщина по убийству добавляет срок. И  пришлось Дербиной

121
брать всю вину на себя. Но так было в самом начале уголовного дела. Когда отрицать факт убийства было невозможно.
     Н.Старичкова обратила внимание на то, что по листку из записной книжки Коли прошлись чьи-то сапоги. В связи с этим вспомним нарочито громкие шаги «Командора» в ночь на 17 января. И почему Дербина-Грановская ушла «сдаваться» в милицию после убийства в валенках Рубцова (как пишут об этом В.Коротаев и другие)? Почему не в своей, наверняка, хорошей обуви? Причина, скорее всего такая. Никто не должен был услышать её шаги. Похоже, что за или перед ней спускался некто другой с пятого этажа, из квартиры Рубцова. И эти скрываемые шаги от сапог не должны быть услышаны соседями.
    Ещё один момент нестыковки показаний состоит в следующем. Дербина говорила на суде, что Рубцов закрыл дверь, а ключ спрятал и не выпускал её из квартиры. Но после убийства, как она вышла из квартиры? Дербина не говорит, как нашла ключ.
     Н.Старичкова пишет в воспоминаниях (5):
     «С разрешения Геты я подобрала с полу портрет Гоголя с раздавленным стеклом, разбросанные по полу иконки, разбитый комнатный термометр, одёжную щётку, охотничий нож, деревянную пепельницу в виде ладьи, расчёску…Меня поразило увиденное на столе. Казалось, что поэт только что встал из-за него. На нём стопкой лежали сероватые листы машинописной бумаги. Лежал и листок с началом стихотворения, который я видела при первом посещении опустевшей квартиры.
     Читаю вновь: «Горячий сок по жилам её хлещет…» И отвожу глаза. Жуткая запись».
     Очевидно, что Николай Рубцов сочинял или, точнее, записывал текст стихотворения, а он явно направлен в адрес Л.Дербиной. Не могла предусмотрительная Дербина оставить на столе такой текст. И тут возникает обоснованная догадка. По фактам от Н.Старичковой. И с учётом показаний Дербиной, что она, будто бы, сначала вымела в квартире стёкла, убрала зажжённые спички. И лишь потом пошла в милицию сдаваться. Значит кто-то оставался в квартире. И подложил записку на стол. И почему эта записка не попала в материалы дела?

122
     В «мемуарах» Л.Дербина приводит стихотворение о том, что она видела 9 января во время вечернего похода в ЗАГС:

Но, минуя Соборную горку,
мы пошли по реке напрямик,
и смотрел по-враждебному зорко
из метели на нас чей-то лик.
………………………………
И в какие-то доли мгновенья
За колоннами снова возник,
Как зловещее чьё-то виденье,
Тот враждующе-пристальный лик.

   Что это? Мистификация или реальность? Но Дербина часто свои видения потом оформляет стихотворными реальностями.  
    Целенаправленно в пользу Дербиной вёлся процесс. Очень грамотно поработала адвокат Л.П.Федорова. Одних свидетелей удалили (писателей и особенно Рыболовова). Других для показаний в  пользу убийцы – привлекли (бабы из Троицы). Даже привезли бывшего мужа и родителей убийцы.
    Напомним стихи Дербиной, которые явно адресованы Рубцову:

Ты видел: тебя не любила
Не видеть ты это не мог.

    А кого же тогда любила Дербина? И вероятно, проницательный Рубцов заподозрил её в связи с конкретным мужчиной? Есть у Дербиной стихотворение с обращением «Любимый» и о телефонном разговоре с этим персонажем. Проговаривается «поэтесса». У Рубцова телефона дома не было.
     На открытие второго Рубцовского центра в Москве 1 сентября 2002 г. любительница Рубцова Наира Вартановна П. привезла из Ивановской области от Рыболовова в дополнение к экспонатам М.А.Полётовой и её дочери Ольги посмертную маску и прижизненный портрет Рубцова, как было сказано, художника Малыгина. Но откуда у Рыболовова эти предметы? В ноябре 2002

123
года автор узнал в Вологде  от Н.Старичковой, что, судя  по фото, в Москве представлен не прижизненный портрет, а какой-то другой портрет от Рыболовова. О подлинности портретов ниже.
    Н.Старичкова пишет (5): «Передо мной мелькают живые кадры прошлых лет, как в документальном кино. Я поражаюсь встречей с Юрием Рыболововым в Николе в год смерти поэта. А он-то здесь зачем? Оказывается, он приехал и сфотографировал Лену и дом Рубцова, который теперь ушёл на слом.
    И опять мысль: «А почему он не делал снимков Рубцова, когда очень часто виделся с ним в Вологде, и тогда – в  лесу?»
     Почему он вначале говорил, что хотели его познакомить с Дербиной, что он был у Рубцова в тот злополучный вечер перед бедой, а потом всё отрицал?  
    Почему он только после смерти Рубцова сообщил мне, что Коля каждый раз шепотом спрашивал обо мне, когда его подруга уходила на кухню?
 – Как она там? Она (кивал в сторону кухни) её ненавидит. Ты утешь её, женись на ней…
 –  Господи! Понимаю, что Коля уже знал о своём конце. Только так дают на Руси наказ, когда обречены на смерть. Как будто чёрная рука отводила его от того, что могло спасти».
   Что это за чёрная рука, на которую намекает  Н.А.Старичкова?
   На стр.204 Н.Старичкова сообщает: «Вот и мой брат Эдик рассказал мне о встрече с Рубцовым ... Он видел его хмурой осенью 1970 года, стоявшего около своего дома. Рубцов стоял, съёжившись под дождём, поникший, словно беспризорный. Сообщил, что ключа у него нет: домой не попасть. У брата были с собой инструменты и он открыл дверь…»     
    Спрашивается, почему у хозяина не оказалось ключа? Значит, у кого-то этот ключ был. А кто этот другой? А может и не один?   
     Н.Старичкова сообщает о пропаже из квартиры Рубцова  многих предметов и материалов (5):
    «Куда исчезла новая   записная книжка, где кроме телефонных номеров, написанных вдоль и поперёк, без фамилий абонентов, ничего не было?» В Государственном архиве Вологодской области (ГАВО) есть только ленинградская записная книжка.

124
    Куда «испарились» машинописные листочки незаконченной повести из флотской жизни поэта?   
    Нет моего рисунка шариковой ручкой головы поэта. Его я показывала В.С.Белкову.
   Чем это объяснить?! Любовью, тягой к личности поэта людей, которые любыми путями хотели увековечить причастность к знаменитости?! Это тоже пока остаётся тайной».
    Ранее Н.Старичкова упоминала о пустых конвертах  и об исчезновении писем. Автор этой книги сообщал об исчезновении личного дела Рубцова в литинституте, которое видела еще в 1990 году В.Зинченко. Последний раз на это дело ссылается Н.Коняев.
   Есть люди, которые понимают, что когда-то рубцовские вещи будут дорого ценится. Обстоятельства приобретения портрета Рубцова Наирой Вартановной П. требовали выяснения. (Этот текст был написан до августа 2003 г., о причинах ниже).
    Но вернёмся к главному: Почему следствие не доведено до конца опросом всех свидетелей в ночь убийства Рубцова? И никто не обеспечил участие  писателей в суде в апреле 1971 года?
    И всё-таки тайна гибели Поэта близка к разгадке. Ещё живы и Дербина-Грановская и свидетель Ю.Рыболовов.
     Дербина зло выступала на суде против Н.Старичковой, пыталась её ошельмовать, спекулируя на чувствах. Дербина боялась, что Старичкова может её разоблачить.     
    Дербина сообщает текстом   из судебного протокола: «Вина Грановской в умышленном убийстве Рубцова подтверждена показаниями свидетелей Задумкина Н.Н., Лапина Б.А., Третьякова А.Ф.  и других…» Другие свидетели ей не названы.
    Далее начинается эквилибристика убийцы, которая сообщает: «Если бы, действительно, имело место умышленное убийство, то Рубцов  умер  бы  «естественной»  смертью  алкоголика   и   судить было бы некого. По существу, единственный козырь суда – моё личное признание вины. Можно представить потрясённую случившимся молодую женщину, которая сразу же бросается в милицию и берёт всю вину на себя»».
   Это уже демагогия высшего класса!  Особенно по части «бросается в милицию». Читатель, надеюсь, не забыл, что  убийца

125
сначала сделала уборку в квартире, а потом «бросилась» в валенках в милицию. В момент после преступления Дербина не могла отрицать свою вину, так как доказательства не просто смерти, а садистского убийства с издевательствами над жертвой налицо. А теперь после десятилетий выжидания, пока умрут многие важные свидетели, убийца начинает эпопею ухода от признания вины. В чём причина её поведения? Их несколько.
    Сначала Дербина испугалась высшей меры за злодеяние. И начала «косить» под ненормальную. Но когда поняла, что высшую меру ей не дадут (при наличии малолетней дочери), а из психбольницы ей никогда не вырваться на волю, она тут же представила себя нормальной перед врачами. А в «мемуарах» «поэтесса» сообщает, что её хотели, будто бы, запрятать в «психушку», но она не поддалась. Изворотливость потрясающая!
    Затем Дербина хотела уйти под неумышленное убийство и получить всего год условно. Не получилось. Слишком были явные следы садистских издевательств над Рубцовым. Затем Дербина начала разыгрывать ситуацию «Кто кого». Пошли в ход фантазии в описании «схватки». А, между тем, характер убийцы проясняется и проясняется. Это эгоцентризм высшего порядка! И игра на противоречиях между мужчиной и женщиной.
   Дербина всё отслеживает по теме Рубцова. Приводит выдержки из статей свидетелей результатов её «работы», а также вперемешку с этими фактами добавляет фантазии журналистов и литераторов. Которые получены со слухов, запущенных специально «друзьями» и/или родственниками Дербиной.   
    Интересно посмотреть, как она зомбирует себя:  «Только бы остаться самой собой. Только бы остаться самой собой». Это какой же самой собой? Эгоисткой и непогрешимой? И где покаяние в злодейском преступлении?
   А для того, чтобы правда о запланированном убийстве не вскрылась сравнительно быстро, кто-то предусмотрительно принял юридические меры: было решено не открывать дело до 2047 г. До того времени, когда Дербиной не стало бы на свете и актуальность темы пропала бы. Но непрерывные заходы убийцы на реабилитацию вынуждали судей заглядывать в дело.

126