ЗАЯВКА на Издание повестей Ю. Кириенко-Малюгина в Госиздательства СПР (Союза писателей России) на 2026 год
1 Я был рождён аристократом. РАЗДЕЛ I. Мы знали с детства...
(Историко-документальная повесть о жизни, воспитании, формировании личности и мировоззрения юноши в период с 1937г и до июля 1959 г.) Формат А5; 6,5 печатных листов.
2. Я был рождён аристократом. РАЗДЕЛ II. Наше время летело. Наше время плясало (период: июль 1959 г.- октябрь 1975 г.). Формат А5; 7,0 печатных листов.
3. Я был рождён аристократом. РАЗДЕЛ III. Жизнь бросает то вправо, то влево. (октябрь 1975 г – февраль 2000 г.). Формат А5; 10,0 печатных листов
4. Поэзия. Поиск Истины. Рубцов. Раздел I. Московский Рубцовский центр. (февраль 2000 г. – декабрь 2005 г.) Организация, конкурсы, литмузыкальные мероприятия, по рубцовским достопримечательностям и др. Формат А5; 12,5 печ. л
5. Поэзия. Поиск Истины. Рубцов. Раздел II. «Поэзия – не от нас зависит» (январь 2006 г. – октябрь 2009 г.) Московские конференции «Рубцовские чтения», издание альманахов «Звезда полей», фестивали «Рубцовская весна» и «Есенинская осень» и др. Формат А5; 16.5 печ. л.
Подготовлены файлы в формате А5 для передачи в издательства и согласования условий подготовки печати.
Опубликована в августе 2025 года информация, что Союзу писателей России передано издательство «Художественная литература». Однако неизвестно, назначен ли главный редактор издательства и состав редакции. Вероятно уже ведётся Несанкционированный приём заказов на издания от частных лиц, членов ООО СПР, поскольку нет информации о работе главного редактора и новой редакции издательства «Художественная литература».
В связи с возможным началом работы одного из государственных издательств ООО СПР публикую Заявку на издание повестей Ю. Кириенко-Малюгина на 2026 год.
Кириенко Юрий Ивановия (лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин)- член МГО Союза писателей России с 2000 г. и член Российского авторского общества (РАО), поэт, литератор, литературный критик, автор 17 книг поэзии и прозы, председатель совета Московского Рубцовского центра (2001-2009), Председатель Правления НКО «Рубцовский творческий союз» (2006-2015), и руководитель Творческого центра имени Н.М. Рубцова с 2010 г., редактор альманахов «Звезда полей», администратор системного литературного сайта www.rubcow.ru «Звезда полей» с марта 2006 года, автор более 30 зарегистрированных песен в РАО с 2004 года.
Библиография литературных изданий Ю. Кириенко-Малюгина
В связи с тем, что литкритик Марина Маслова заявила, что вообще не знает, кто такой комментатор её статьи «У истоков славянской письменности» на сайте «росписатель» (24.05.2025 г.) Юрий Кириенко (Ю.Кириенко-Малюгин), предлагаю любым членам ООО СПР задать именной поиск в интернете. Или ознакомиться с предлагаемыми фрагментами из «Моя Википедия. Ю.Кириенко-Малюгин» (задайте поиск в интернет)
Библиография литературных изданий ( ISBN Книжной палаты РФ)
1. Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России. 2001
2. Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…»(монография, 320
с.). М.МГО СП России, 2002.
3. Белый куст сирени (стихи и песни). М. МГО СП России.2003.
4. Тайна гибели Николая Рубцова. 2-е издание, М. МГО СП России. 2004;
5. Новая дорога к Рубцову (литературоведение). М. Российский писатель.
2005
6. Поэзия. Истина. Рубцов. (песни, литературоведение). М. Изд. И.Балабанов.
2007.
7. Впереди родимый край (стихи и песни) .Рязань. Изд. «Старт». 2008
8. Тайна гибели Николая Рубцова. 3-е издание, М. НКО «Рубцовский
творческий союз». 2009.
9. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография, 288 с.).
М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011.
10. «Есть Божий суд...» (повесть). М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз».
2012
11. Добрый вечер (стихи и песни). М. Изд. НКО «Рубцовский творческий
союз». 2013
12. Методика оценки и критерии народности поэзии. М. НКО «Рубцовский
творческий союз», 2014 (литературоведение).
13. Очевидное и невероятное (малая проза). Рязань. Изд. «Старт», 2019
14. А я вам желаю влюбиться (стихи и песни). Рязань. Изд. «Старт», 2020
15. По дороге вечной (стихи и песни). Рязань. Изд. «Старт», 2020
16. Пишите белыми стихами (сатира, юмор). Рязань. Изд. «Старт», 2020
17. Защитникам России (редактор-составитель Ю.Кириенко-Малюгин), 4
авторские стихотворения. Сборник - 30 стихотворений. Сайт
www.rubcow.ru «Звезда полей». Москва – Егорьевск. 27.11.2023 г. АО
«Коломенская типография»
Литературные статьи (базовые)
1. «Николай Рубцов и православие». Русь святая, № 1, 2002;
Российский писатель, февраль, № 3, 2002.
2. «Душа моя чиста», Московский литератор, № 6, 2002.
3. «Я клянусь: Душа моя чиста!» Тотемские вести, ноябрь 2002.
4. «На родине Рубцова», Российский писатель, № 15, 2003.
5. «Журавли Николая Рубцова». Из книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов
серебряные струны», М.МГО СП России, 2002.
6. «Я бегу от помрачений». Наш современник. №1, 2003.
7. «Эволюция национального мировоззрения С. Есенина после 1917 года.
Материалы Международной научной конференции «Наследие Есенина и
русская национальная идея: современный взгляд», ISBN. 2005.
8. «Россия, Русь» Храни себя храни! Николай Рубцов: его высшее
образование и народная философия». Патриот, № 36, 2004.
9. «Кукла от Николая Рубцова и не только». Восток. Уездные новости, Тотьма,
№ 48 (99), 02.12.2004.
10. Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова, Роман-журнал
ХХI век, №№ 11- 12, 2004.
11. Об отце Николая Рубцова. Газета «Тотемские вести». №№ 166-167 от
30.12.2004г., №4 от 18.01.2005 г.
12. Последний или предпоследний перебежчик-демагог. Наш современник,
№2. 2005
13. О поиске истины в поэзии (опубликовано на сайте «Звезда полей» в
сентябре 2006 г.; в книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. 2007.
14. Тютчев и Рубцов, Московский литератор, № 6, март 2007.
15. Рубцов и методика оценки народности поэзии. Альманах «Звезда
полей», 2007.
16. Исповедальная поэзия Рубцова. Московский литератор, № 1, 2008.
17. «Рубцововедение начала ХХI века». Журнал «Поэзия», М., №3-4, МГО СП
России, 2008.
18. «В минуты музыки» (творческая мастерская Н. М. Рубцова), Московский
литератор, № 6, 2009.
19. Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений. Калужское слово, № 6,
2009.
20. О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов. Альманах
«Звезда полей», 2010.
21. «И не она от нас зависит…», Литературная газета, № 1, 2011.
22. «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем хизнь...». М. Журнал
«Поэзия» МГО Союза писателей России, № 2. 2011.
23. Славянский язык и его диалекты. Альманах «Звезда полей», 2013.
24. «Кто и что о «Зелёных цветах Николая Рубцова», Альманах «Звезда
полей», 2014.
25. «Шаламовым по Рубцову», Наш современник, № 1, 2015.
26. «Факты против домыслов». Литературная газета. № 49, 2015
27. Народная философия поэзии Рубцова. Статья опубликована на сайте
«Звезда полей» 25 января 2016 г.
28. «Мистический реализм» Юрия Дюжева или народная философия в поэзии
Рубцова. Альманах «Звезда полей», 2019. Рязань. Изд. «Старт»
29. Факты и логика о том, как Рубцов в Литинститут поступал. Альманах
«Звезда полей», 2020. Рязань. Изд. «Старт»
30. «Два новых стихотворения Николая Рубцова?!». Альманах «Звезда
полей», 2020. Рязань. Изд. «Старт»
Авторские статьи смотрите в альманахах «Звезда полей» (2006-2020 гг.) под инд. ISBN Книжной палаты РФ, также на сайте «Звезда полей» в разделах «публикации Кириенко-Малюгина» и «Вокруг Рубцова»
Пьесы и сценарии о жизни и творчестве Н. М. Рубцова
1. «Звезда полей Николая Рубцова», пьеса в книге «Наша встреча впереди»,
М. Российский писатель. 2005.
2. Николай Рубцов (пьеса-былина о русском поэте). Из книги «Новая дорога к
Рубцову», М. Российский писатель, 2005.
3. Журавли Николая Рубцова. Пьеса (фрагменты текста). Альманах «Звезда
полей» 2015, М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.
4. Волны и скалы Николая Рубцова – сценарий кинофильма, отмечен в
длинном списке VIII-го Международного фестиваля «Золотой витязь»,
2017.
ЭХО 2-ой Великой Отечественной войны. Рассказы-факты свидетелей.
Из альманаха «Звезда полей» 2020, издание Творческого центра
им. Н.М. Рубцова
Дети войны. Валерий Пономаренко (г. Егорьевск, Московская обл.)
Объявили по радио: началась война. Время было голодное. Мы во дворе на свалке собирали косточки от слив, разбивали их и ели. В детском саду лучшее лакомство был кусочек хлеба, намазанный картофельным пюре. Мы поехали в эвакуацию. Ещё помню, когда переезжали на остров Сахалин от американской тушёнки оставался противный жир. Отец с котелком бегал по поездам, рядом стоящих, и выпрашивал у солдат еду.
Недавноя просматривал аттестат отца, он окончил церковно-приходскую школу, равную нашему среднему образованию, так у него были все тройки и только две пятёрки — это пение и чистописание. В Армию его взяли в секретный отдел. Воевал с Квантунской армией Японии. Награждён орденами «Красной звезды» «Отечественной войны» и медалями. Старшая сестра спрашивала отца о медали за «Боевые заслуги». Он ей рассказал, что «летал в тыл врага». После войны переехали в Краснодар.
Когда я по семейным делам приехал в г. Вялки Харьковской области, то обратил внимание, что на стелле на центральной площади были написаны фамилии солдат, погибших в Отечественную войну 1941-1945 г.г. Около семнадцати солдат носили фамилию Пономаренко. Стал искать причину. Отец мне говорил, что г. Харьков основали казаки Харько и Пономаренко.
После окончания десятилетки я учился в Ростовском на Дону речном училище. Плавал на судах Волжского речного пароходства, дослужился от моториста до механика-штурмана всех групп судов. Позже был назначен мастером инструментально-технологического участка. У меня на участке работал Довлечин Николай Михайлович. Рассказал, что был пулемётчиком на Курской дуге, был ранен, пулемёт разбит. Когда он волочил разбитую ногу и затвор от пулемёта, его встретил командир, который наблюдал за его стрельбой и сказал, что тот награждается званием Героя Советского Союза. Но награды не получил. Тогда я сходил в военкомат и рассказал о Довлечине. Через месяц Довлечин пришёл в орденах и медалях. И на его дне рождения слушали его прекрасный тенор, на котором спел песни на татарском языке.
55
О другом подвиге мне рассказал участник войны, наш стропальщик. Он был разведчиком, однажды ночью они ворвались в окопы немцев и захватили в плен немецкого полковника.
Конечно, все мы знаем о подвигах Александра Матросова, Зои Космодемьянской, Николая Гастелло, Александра Маресьева. Меня поразила публикация о подвиге Зины Портновой, подвиг 75 зенитчиц в Сталинграде. Когда немецкие танки прорвались в их район, им был дан приказ не стрелять по самолётам. Их защищал один танк и трактор, обитый железом. Девушки — зенитчицы все погибли, уничтожив 83 танка. Немецкий генерал, увидев эту картину, заявил, что воюет весь народ и что таких нельзя победить. За эти слова он был разжалован.
И здесь нельзя забыть о комбате Малинко Григории Васильевиче. Малинко был семь раз при смерти, разорвана грудь, разбиты берцовая кость и чашечка колени, осколочные и пулевые ранения, у сердца находился осколок. В первых рядах форсировал Днепр и удерживал плацдарм. Его наградили орденами... Малинко после войны занимался борьбой и дважды становился чемпионом России и несколько раз чемпионом Украины. Кровь выступала из ран во время борьбы. Известный борец Поддубный просил Малинко прекратить борьбу. Малинко задавал ему вопрос: «А Вы бы бросили борьбу?» И получил ответ, что «не бросит».
В год Победы мы вспоминаем героев-разведчиков Рихарда Зорге, Николая Кузнецова, Эльзу Штоббе, «Красную капеллу» из Германии, «Молодую гвардию» из Краснодона. Песня «Священная война» своей «яростью благородной» вызывала страх и ужас у фашистов.
Следующие строки я написал о моряках-героях:
Тогда в тяжёлом сорок первом,
Родную землю защищая,
Сцепив зубами ленты бескозырок
И сбросив на землю бушлат,
Рванув тельняшкку на груди,
«Полундра» и «Ура» сливались в грозный клич,
Вселяя ужас, страх врагу.
Они бросали всё, кричали,
что гибель настигает.
Мальчишек «чёрной смертью» называли.
56
Удивительная история. Нина Полуполтинных(г. Артём, Приморский край)
Я показывала своим друзьям фотографии и ксерокопии газетных вырезок. Наши литературные встречи – это моя гордость, и я с нескрываемым восторгом рассказывала о них.
– Рубцовская горница, а вот две Веры по бокам, совершенно неожиданный снимок, сама хозяйка горницы, Зинаида Ивановна Дубинина, фотографировала на фоне своих картин. А вот про самого поэта Николая Рубцова заметка, – я даже не заметила, как замерла рука Галины Ивановны, вытянутая за очередным снимком.
– Николая Рубцова, – задумчиво произнесла она, – а ведь это моя девичья фамилия – Рубцова.
Я ошалело взглянула на неё.
– Да, да, у меня были в детстве две фамилии. О, это удивительно, что со мной в детстве произошло. Я жила у дедушки, его фамилия Рубцов Митрофан Севастьянович, и до четвёртого класса носила фамилию Рубцова. Да, помню, совсем маленькой была, пошла в школу записываться, а меня не взяли. Я так переживала.
– Совсем как Филиппок, – вставила я.
– Вот-вот, а на другой год взяли. Сама записывалась. Спрашивают фамилию, а я-то знаю фамилию деда, вот и назвалась Рубцова, так до четвёртого класса и была Галей Рубцовой, это уж потом я поняла, что у моего отца другая фамилия, и я не Рубцова. Со мной вообще одна удивительная история произошла во время войны. Я-то родилась в январе 1942 года. Жили мы на Украине, Харьковская область, село Герчакивка. Война, всю деревню сожгли. Осталось несколько домов. С одной стороны немцы. С другой наши. Мама рассказывала, как начали стрелять, бабушка под кровать спряталась, а мама за мной кинулась, а тут военный забежал, вся рука в крови, мама сразу полотенце со стены сорвала и молча ему перевязала. Считанные секунды, как он в окно выпрыгнул, а тут немец залетает.
– Матка! Рус! – а мать только меня, маленькую, успела схватить и сесть на кровать, под которой бабушка пряталась. Комната небольшая, всё на виду: печь, кровать. Немец взревел и выстрелил. Пуля прямо над головой у мамы пролетела. Пугал. Мама ещё крепче меня прижала от страха, а он загоготал, да и кинул гранату за её спину. А кровать-то от стенки немного отодвинута была, вот эта граната туда и упала. Мама хотела её в окно выкинуть, раз не взорвалась сразу, но только подумала на пол встать и слегка опустила ноги, как толстая перина разлетелась на мелкие кусочки.
Это уж потом рассказывали, как через какое-то время – после взрыва
57
забежал красноармеец. Видимо, он и перевязал мамины перебитые осколками ноги, благо, перина толстая ей жизнь спасла. Дедушка потом маму спасал, полгода она не ходила, потом на костылях передвигалась.
А меня тогда потеряли. Искать было некому. Не знаю, сколько прошло времени, я ведь совсем крошка была, но нашёл меня мой родной дядька. Как и где? Под Москвой. Вот что удивительно! Он уже домой возвращался после ранения. И что его занесло в тот дом под Москвой? «Захожу, – говорит, – а там мальчишек 5 или 6 чёрненьких и мать их чёрная, не знаю их национальности, а одна девочка беленькая на полу сидит». Дядька мой долго смотрел на меня и не выдержал, говорит: «Удивительно, ваши сыны все на вас похожи, а девочка совсем белая, как её зовут?». «А так и зовём – Девочка. Её военный принёс, у неё никого нет, всех убили». «Как на мою племянницу похожа! – говорит мой дядька и тихонько позвал: «Галочка!».
Я, говорят, сидела к нему спиной, а как услышала своё имя, так сразу обернулась и к нему пошла. И больше от него не отходила. Он меня в деревню принёс на руках. Мама рассказывала: кто-то из родственников в окно увидел дядьку и говорит:
– Гляньте, вон военный нашу Галочку несёт.
А я ни к кому не шла, даже к маме, приклеилась к дядьке-то, не оторвать.
– Где Украина и где Подмосковье, как так? – не выдержала я.
– Вот-вот, подкидыш. Пристегнулась к Рубцовым,– подмигивая, проговорил её муж.
– Ну да! – возразила Галина Ивановна. – Я очень похожа на своих родственников, всё совпадает. А вообще-то так и хочется написать в передачу «Жди меня», узнать про семью из Подмосковья. Матери-то, может, уже и нет, а братья черноволосенькие, вдруг помнят меня. Очень уж они меня жалели, как к родной относились.
– Скажешь тоже, – вставил муж Галины Ивановны, – ты же совсем маленькая была.
– Удивительно. Многое я не запомнила. Мне мама рассказывала. А вот некоторые вещи помнила: пальтишко такое коротенькое у меня было и мама мне за пазуху бутылку с молоком заталкивала и куда-то провожала. Мама удивилась, говорит, ты же совсем крошка была. Все на работу. А тебя в садик. Это сейчас бы так назвали «садик», а тогда одну женщину попросили присматривать за детьми малыми, все к ней и отправляли детей. Я ещё помню, посадит она нас на пол вокруг чугунка с картошкой варёной, круглой такой, в шелухе. Каждому в кружечку молочка плеснёт из бутылочки и мы едим дружно. Кто что мог, то и приносили для еды. А многое не помню… Как я попала в Подмосковье? Наверное, тот военный, что маму перевязал, меня отправил с госпиталем в Подмосковье, не знаю. Вот бы встретиться с братьями теми. Наверное, напишу письмо, вдруг найдутся?
58
– А дедушка-то Рубцов Митрофан Севастьянович не с Вологодской ли области? Не родственник ли нашему поэту Николаю Рубцову?
– Вряд ли, не знаю. Дедушка мой из Харьковской области, село Герчакивка. А в передачу «Жди меня» обязательно напишу…
Женское сердце. Нина Полуполтинных (г. Артём, Приморский край)
Ходила по палатам повесть Владислава Титова «Всем смертям назло» и в нашу палату забрела. Небольшая, страниц на тридцать, а всю душу переворачивает. Наша палата маленькая, всего на три койки. Двое нас тогда лежало: я да старушка одна. Правда, не совсем старушка, шестьдесят два года ей, а на лицо лет пятьдесят дашь, не больше. Крепкая такая, полная женщина. Она долго лежала молча, положив книгу поверх одеяла.
– Как же он без рук-то? – заговорила вдруг. – Он ведь ничего без помощи не сможет сделать, – она сокрушённо покачала головой.
– Да, – поддержала я разговор, – без ног, наверное, не так страшно.
– Куда уж, – запротестовала моя собеседница, – помню, перевели меня в хирургическое отделение. До войны-то я акушеркой работала, – пояснила она, – а как война началась, закрыли родильное отделение
– рожать меньше стали. Так вот, пришлось всего наглядеться. Каких только нам ни привозили: и без рук, и без ног! Однажды парня привезли. Ноги ему раздробило колёсами – под поезд попал. Тогда, знаешь, как плохо поезда ходили? Народу всегда много толпилось на платформе, а он с краю стоял. Поезд-то подходить стал, он и слетел под колёса, не удержался. Склонилась я над ним, а он и говорит:
– Здравствуйте, Михайловна. Опять я к вам.
Смотрю я на него и думаю – кто он? Потом вспомнила: совсем недавно выписался. С осколками в ягодице лежал. И то сказать, рана, кажется, не такая уж серьёзная, а три раза резать пришлось. Долго он у нас лечился. Понесли его в операционную, смотрю, одна нога вот она, рядом с ним лежит, а другая совсем раздроблена, жутко! А он все плачет и просит меня:
– Михайловна, родненькая, если обе ноги, так лучше и не жить. Скажите им, всё равно жить не буду!
Сделали ему ампутацию. Привезли в палату без сознания. А,
59
может, и притворялся. Уложили на кровать – он даже не шевельнулся. А через некоторое время слышим крики из его палаты, зовут. А там все лежачие, послеоперационная палата была. Вбегаю туда.
– Что такое? – спрашиваю. А все больные в один голос:
– Жгут у него заберите, он его под подушку спрятал.
А у нас на каждой кровати жгут висел в ногах. Это на случай, если кровотечение вдруг откроется, чтоб не бежать, не искать, сразу с кровати возьмёшь и перетянешь жгутом. Так вот, он, значит, пришёл в себя, увидел, что обеих ног нет – и за жгут.
– Давай сюда жгут, – говорю.
– Не отдам, – чуть не плачет, – всё равно жить не буду.
Позвала я няню, отобрали мы жгут у него.
– Молодой, – говорю, – жизни-то себя лишать.
Успокоился вроде, одумался. Невеста у него была в городе, приходила. Долго её не принимал. Она придёт, бывало, просится к нему, а он укроется с головой одеялом и твердит: «Не хочу, чтоб она меня таким видела. Не пускайте». А сам ночами только с ней и разговаривает. Жалко мне его стало. И то, думаю, может, от своего-то счастья прячется. Дала я ей халат.
– Иди, – говорю, – может, оно и к лучшему.
Долго он с ней разговаривать не хотел. Но девчонка упрямая попалась. А нам и лучше: одного-то оставлять боялись. То мать его приходила подежурить, то невеста. Мать плакала потихоньку, а к нему сядет – ни слезинки. Потом домой его забрала.
– А невеста его? – спрашиваю.
– Не знаю, говорит Евгения Михайловна. – Не встречала после никого. Да уж больно девчоночка молоденькая. Мало таких, чтоб с калекой жизнь связать решились. А настоящая любовь, она всё может. До последнего дня ходила к нему в больницу.
Евгения Михайловна углубилась в книгу, а я лежала и думала: «Сколько силы в тебе, сколько мужества и упорства, женское сердце!»
Этот рассказ был написан к З0-летию разгрома фашистской Германии и так и не был напечатан. И сейчас, спустя более 70 лет после Победы, пусть он будет памятью о ветеране войны, враче Евгении Михайловне из посёлка Артёмовского, рассказавшей мне эту историю.
60
Москва. Сокол. Лопасня (1943-1945). Юрий Кириенко-Малюгин. Фрагмент из повести «Я был рождён аристократом» (файл неизданной рукописи, 2023 г.)
В детской памяти примерно в 6 лет (1943 г., третий год Войны, посёлок Сокол, Москва) сохранился эпизод из детского сада, куда отец отдавал меня. Помню, мы, группой примерно двадцать ребят, стоим на одной стороне игровой площадки, а с другой стороны нас зовут тёти-воспитательницы:
«Гуси! Гуси!»
Воспитательницы с нашей стороны и мы, дети, кричим: «Га-га-га!»
С другой стороны кричат: «Есть хотите?»
А мы хором отвечаем: «Да! Да! Да!»
С той стороны зовут: «Ну, летите!»
А мы вместе с воспитательницами кричим: «Серый волк за горой, не пускает нас домой!»
А «серые волки» — две другие воспитательницы стоят сбоку площадки.
С той стороны: «Ну летите, как хотите!»
И самые смелые из наших бегут на другую сторону. А «серые волчицы» ловят, кто попадётся. Дети бегают, маневрируют, плачут, но если кого-то ловили, то их сразу обнимали и отпускали.
10
Глава 1.2. Мои университеты в подмосковной Лопасне и на Соколе
Другие первые факты в моей детской памяти сохранилось с шести-семилетнего возраста (с 1943-1944 г.г.). В те времена я живу там, где живёт отец, вдовец с местной женщиной, моей мачехой. Такое местожительство — село Лопасня (сейчас г. Чехов) Московской области. Деревенский дом на краю села, корова, на вечер горбушка хлеба со стаканом молока. В памяти — через дорогу выход к оврагу, у меня длиннющие под два метра лыжи с полукруглым ремнём крепления в середине каждой лыжи, валенки вставляешь в полость ремня. Качуюсь с горки, под которой речка Лопасня. Впереди кусты и деревья, лыжных палок нет - тормозов нет и я влетаю в ледяную воду. Меня вытаскивают. Снимаю лыжи, взваливаю их на спину и тащусь наверх к дороге и к дому. Остальные ребята продолжают кататься. В доме хорошо, всё снимаю с себя, ноги — в горячую воду и закутывают меня во что-то тёплое.
Осень 1943 года или весна 1944 года. Немцев отогнали далеко от Москвы. Но вдруг звучит мощный гудок, это объявляют воздушную тревогу. Значит, летит вражий самолёт бомбить. Нас, всех детей и рядом взрослых, загоняют в бомбоубежище — фактически, вырытая глубиной на 3-4 метра, широкая землянка. Слышится слабый гул моторов, дежурный смотрит в небо. И мне любопытно. Выглядываю из под куртки наблюдателя и вижу далеко-далеко в небе серебристый контур самолёта. Мне дают по загривку и я падаю в землянку. Сейчас вот думаю, что даже тогда, когда от фронта (уже у границ СССР) до Москвы была тысяча километров, фашисты прилетали, как говорится со зла, бомбить наше Подмосковье.
Лето 1944 года. Рядом с домом небольшой пруд, где старшие ребята катаются на самодельном плоту из брёвен. Плавать я не умею и стою в рубашке и коротких штанах на берегу. Один из мальчишек предлагает: «Давай прокатим!» Я залезаю на плот, старший мальчишка отталкивается шестом от дна и направляет плот в середину пруда. Там он вдруг сталкивает меня с плота. Падаю в воду, и опус-каюсь на дно. Закрыл рот. Открываю глаза. Встаю на ноги. Быстро соображаю, где нахожусь, оглядываюсь. Вода мутная, вспоминаю, где берег. Вижу впереди светлую полосу. Не дышу. И пешком по дну пруда иду на Свет, выпуская понемногу воздух. Выхожу из воды, как
11
Черномор, что ли. Всё на всё, прошло секунд тридцать. Сейчас думаю, почему старший мальчишка столкнул меня, не умеющего плавать в воду. Считаю, что я там, в том селе был чужой, приезжий с отцом, не местный. К сожалению, такая местечковость встречается временами в различным местах нашей страны. Это моё мнение.
Решаю, что надо научиться плавать. С кем-то из ребят идём вниз по дорожке вдоль одноэтажных домов к реке (которая Лопасня). Это примерно 500 метров. На той стороне речки огромный храм. Сейчас узнаю из википедии: это церковь зачатия праведной Анной пресвятой Богородицы. В селе имеются также церковь Иоанна Предтечи, церковь Владимира равноапостольного, Вознесенская церковь (1756 г.)
Раздеваемся. Речка быстрая. Думаю унесёт, не знаю на какую глубину. Иду по середине речки метров тридцать по течению. Глубина не более, чем по грудь. Возвращаюсь на место отмеченное. Ложусь на воду и плыву — меня «везёт» речка. Молочу непрерывно руками и ногами. «Доплыв» за 5-7 секунд до места назначения (дерево напротив) останавливаюсь, встаю. Нормально. Иду пешком обратно к точке заплыва. И опять так плаваю несколько раз. Это был первый опыт. Второй опыт был позднее, через три года в другом селе….
Самое лакомство тогда было такое — корка чёрного хлеба (это, как правило, от выпеченной в печи на дому буханки). Нам давали иногда
12
ломоть-краюшку на улицу после обеда. И хорошо, если удавалось где-то достать чесночёк. Который натирали на горбушку. Вкуснятина — лучше любой шоколадки! И ещё одно лакомство — жмых, это прессованная смесь семечек подсолнуха и кожуры, который иногда кому-то из ребят дарили.
По нашей улице иногда ходил с призывами точильщик бытовых предметов: ножей, ножниц, топоров, лопат, серпов, кос. Он носил с собой точильный станок с наждачным диском и ножным приводом, как у швейных машинок. Мальчишки, народ любопытный, крутились вокруг, набираясь впечатлений и опыта.
Осенью 1944 года, идёт война, но нас, семилетних направляют — принимают в первый класс в Лопасне. Помню, как хорошо нас учили писать по косым линейкам буквы всего алфавита. Это было во всей стране. Позднее у сверстников видел красивый почерк…
Местонахождение школы в Лопасне я не запомнил. В википедии сейчас на поиск «Лопасня школы во время войны» увидел фотографии военной Лопасни: «Регенераторный завод», на улице две телеги с лошадьми, здание Дома пионеров на улице Московской. И вдруг вижу здание двухэтажной школы с высоким цоколем. На фасаде школы, на уровне выше первого этажа, установлены два примерно трёхметровых по габаритам портрета: один из них — И. В. Сталин. Возможно, это первая моя школа.
Под одним из следующих фото с ребятами за партой вдруг читаю надпись: «10 января 1944 года в ссср была введена пятибальная система оценок». И это в годы ожесточённой войны?! Никогда об этом не слышал нигде! Сейчас же захожу на поиск в интернет, вычитываю сведения и вот привожу выдержки из википедии:
«С 11 января 1944 года в российских школах введена пятибалльная система оценки успеваемости учащихся согласно Постановлению Совета народных комиссаров РСФСР № 18 от 10 января 1944 года и Приказу Народного комиссара просвещения РСФСР № 24 от 10 января 1944 года.
В соответствии с инструкцией Управления начальных и средних школ Наркомпроса РСФСР, утверждённой Народным комиссаром
13
просвещения РСФСР 29 февраля 1944 года, установлены следующие критерии оценивания учащихся:
Отлично. Балл «5» ставится в случае, когда учащийся исчерпывающе знает весь программный материал, отлично понимает и прочно усвоил его. На вопросы (в пределах программы) дает правильные, сознательные и уверенные ответы. В различных практических заданиях умеет самостоятельно пользоваться полученными знаниями. В устных ответах и письменных работах пользуется литературно правильным языком (прим. Ю.К.-М.) и не допускает ошибок.
Хорошо. Балл «4» ставится в случае, когда учащийся знает весь требуемый программой материал, хорошо понимает и прочно усвоил его. На вопросы (в пределах программы) отвечает без затруднений. Умеет применять полученные знания в практических заданиях. В устных ответах пользуется литературным языком (прим. Ю.К.-М.).
Удовлетворительно. Балл «3» ставится в случае, когда у учащегося обнаруживается знание основного программного учебного материала. При применении знаний на практике испытывает некоторые затруднения и преодолевает их с небольшой помощью учителя. В устных ответах допускает ошибки при изложении материала и в построении речи. В письменных работах делает ошибки.
Неудовлетворительно. Балл «2» ставится в случае, когда у ученика обнаруживается незнание большой части программного материала, отвечает, как правило, лишь при помощи наводящих вопросов учителя, неуверенно. В письменных работах допускает частые и грубые ошибки.
Согласно Инструкции Управления начальных и средних школ Наркомпроса РСФСР, утверждённой Народным комиссаром просвещения РСФСР 29 февраля 1944 года, при определении четвертных и итоговых (в конце учебного года) оценок не допускается выведение их как средних арифметических. Эти итоговые оценки должны соответствовать уровню знаний учащегося к моменту его аттестации.
В течение учебного года преподаватель начальной и средней школы должен оценивать знания учащихся по таблице, приведенной ниже, и в данном случае оценки с минусом обязательны. Балл «1 — » не существует в России. Если учащийся получает балл «1», то это говорит о его полном незнании пройденного материала.
Четыре четверти.
14
При выставлении годовых оценок учащемуся преподаватель, исходя из четырёх четвертных, должен поставить балл, равный среднему арифметическому из итоговых оценок. Если среднее арифметическое четырёх чисел не является целым и две категории оценок стоят в равном количестве, то годовая оценка будет являться спорной и выставляется по этим данным....» (ниже была дана таблица выведения годовой оценки с приоритетом оценки по третьей четверти, прим. Ю.К.-М.)
У меня был замкнутый характер. Разговаривать в приёмной семье приходилось редко. Учился я очень плохо. В табели за первый класс в первых двух четвертях стояли двойки по всем предметам. В третьей — двойки и тройки с преобладанием троек. В четвёртой — тройки и иногда красовались четвёрки. В записи на последней странице табеля: переведён во второй класс условно. Помню, что перед окончанием первого класса отец переехал в Лопасне в какой-то двухэтажный дом, квартира на втором этаже. Видимо, дали служебную квартиру как инженеру-экономисту.
Весной 1945 года отец перешёл или был переведён на работу из Лопасни в Москву. Мне 8 лет. Мы переехали жить в двухэтажный дом-барак на знаменитой улице Кипренского, 22. Несколько таких однотипных домов, видимо, по первому образцу, построили наши строители, другие (как слышал позднее) - пленные немцы в 1943-1945 годах. Дома нашего микрорайона, буквально утопавшего во фруктовых садах, по улице Кипренского имели номера 22, 20, 18 и 16. Каждый дом представлял собой двухэтажный двухстенный каркас, в полость которого засыпан шлак, как теплоизоляция. Дом имел два подъезда, в каждом — две нижних и две верхних квартиры. Во всех комнатах квартиры установлены чугунные водонагрейные батареи и на кухне автоматическая газовая водяная колонка типа АГВ-80.
Напротив нашего 8-квартирного дома — сараи, у каждого хозяина (квартиросъёмщика) свой отсек под замком. Хранение инветаря: лопата, грабли, мотыжка, тележка (если была). Вокруг дома — вишнёвый сад. Синицы летают взад-вперёд, вверх-вниз. Такая была свободная обстановка, что жарким летом некоторые ребята (и я изредка) спали прямо на улице, забрав из дома матрац, подушку и одеяло. В те времена козы личные паслись около дома. И сейчас смеюсь, вспоминая, как весь взъерошенный котёнок боком прыгал-нападал на козлёнка, а тот удивлялся. Около дома — огороды с посаженным
15
картофелем. Сажали не целые клубни, а вырезанные ростки, как я запомнил. Сам клубень шёл в кастрюлю. Так было в полуголодных послевоенных 1945 и 1946 годах.
В то время, с мая 1945 года я стал понимать, что такое получение хлеба по карточкам. Вспомним Историю того периода.
В годы войны (1941 — 1945 г.г.) и после войны до декабря 1947 года руководство страны, а значит Сталин, для спасения населения от голода ввели месячные продовольственные карточки, по которым по установленным нормам выдавались хлеб, сахар, макаронные изделия и др. в расчёте на каждого человека. Однако в обществе, как нередко бывает, находились жуликоватые личности, которые создавали излишки продуктов незаконными методами (пример, обвешивание покупателей при отоваривании карточек, сокрытие продуктов на продбазах, увлажнение сахара и муки на продскладах и в магазинах, фальшивые акты о порче продуктов). Эти излишки продуктов реализовывали торгаши-спекулянты, которые выманивали кроме денег золотые кольца и дорогой антиквариат за буханку хлеба и продукты в городах, преимущественно у женщин, которые имели на руках голодных детей. Хранили спекулянты накопленные деньги, как говорится, «в матрацах». Реализовать эти «накопления» было сложно в крупных суммах, так как товаров свободных, например, бытовых было мало. Спекулянты выжидали лучшие времена. Об этом знало руководство страны и Сталин в том числе. И гром грянул. Об этом далее в тексте повести.
В первых числах мая 1945 года поздним вечером, когда уже смеркалось, я оказался с отцом на выходе из метро Сокол, со стороны улицы Усиевича. На улице стояли два огромных цилиндра, вроде барабанов у духовых оркестров. Рядом по две женщины в военной форме. И вдруг из «барабанов» рванулись световые лучи в небо. Это оказались прожекторы. Воздушной тревоги никакой не было. Наверно, была проверка работы техники.
Наступило 9 мая 1945 года. Нам, мальчишкам, кто-то сказал, что по радио сообщили о капитуляции Германии. Поняли, что войне конец. Хотя войну прямо не знали, она была далеко-далеко. Вечером отец вернулся с работы и сказал, что теперь будет другая жизнь. Взрослые собрались, распили припасённую бутылку водки. Позднее 9 мая было объявлено Днём Победы. А первый парад Победы войск Красной Армии состоялся 24 мая 1945 года на Красной площади.
16
Елена Митарчук. Светлая душа НТР («Очевидное и невероятное»)
В 2019 году в издательстве «Старт», г. Рязань вышла новая книга прозы выдающегося современного рубцововеда, публициста, поэта Юрия Кириенко-Малюгина «Очевидное и невероятное». Книга небольшая: 102 страницы под обложкой нежно-лимонного цвета с авторской фотографией храма Покрова Пресвятой Богородицы в Вологде.
Название книги переносит нас в советские времена, когда на телевидении шла передача «Очевидное невероятное», которую вёл доктор физико-математических наук Сергей Пётрович Капица – сын выдающегося учёного академика Петра Леонидовича Капицы. Не лишним будет напомнить, что в СССР был культ труда и науки. Подразумевалось, что классы должны спаяться. И, таким образом, придти к светлому коммунистическому раю на земле.
На самом деле, конечно, между академиком и рядовым кол-хозником пролегала бездна, даже, если академик, был крестьянских корней, как тогда говорили – «от сохи».
В отличие от современного деклассированного, криптокастового российского общества, в СССР было два класса: рабочие и трудовое крестьянство. И прослойка между ними: интеллигенция. Которая делилась на «физиков» и «лириков» — технарей и гуманитариев. Хребтом прослойки были инженерно-технические работники, кратко называвшиеся ИТР.
К ним и принадлежит автор и герой книги Юрий Иванович Кириенко, взявший литературный псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин. Всякий псевдоним таит тайну, содержит в себе «очевидное и невероятное». Малюгина – девичья фамилия матери Юрия Ивановича. Она была родом из Вологодской губернии, дочь крестьянина-гармониста, освоившего гармонное производство.
Родители Юрия Кириенко окончили легендарный Политехни-ческий в Ленинграде. После распределения работали в северной столице СССР, откуда вскоре отправились в ссылку в Казахстан по доносу за неосторожно сказанное слово.
В г. Уральске Западно-казахстанской области в 1937 году родился будущий учёный, изобретатель, горнолыжник, кандидат в мастера
83
спорта СССР по шахматам, поэт и бард, блестящий публицист и просто прекрасный человек.
Из ссылки семья приехала в Москву. Мать Юрия умерла до войны из-за переживаний, оставив мужа с двумя детьми.
Кажется, от таких жизненных обстоятельств можно озлобиться и написать что-нибудь в духе позднего Астафьева, вызвавшего на себя гнев бывших фронтовиков книгой «Прокляты и убиты». И, вообще, именно в таком стиле создавать книгу за книгой. Но этого не произошло. Душа героя светла.
Наш герой пережил ребёнком войну с фашистами, встретил День Победы – для того, чтобы жить долго и счастливо «за себя и за того парня», который не вернулся с войны.
Автор скупо пишет о себе в аннотации к книге: «Юрий Кириенко-Малюгин (Кириенко Юрий Иванович).
Поэт, автор нескольких поэтических сборников (с 1992 г.), двух монографий о жизни и творчестве Н.М. Рубцова (2002, 2011), цикла литературных статей, автор книги «Есть Божий суд…» (2012), автор книги «Методика оценки и критерии народности поэзии» (2014), организатор и администратор сайта www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» (2006), член Российского авторского общества и Союза писателей России (2000), Председатель Правления НКО «Рубцовский творческий союз» (2006-2015), руководитель Творческого центра им. Н.М. Рубцова (с 2001 г.), редактор альманаха «Звезда полей» (с 2001 г.).
Окончил школу № 348 Бауманского района г. Москвы, Московский технологический институт пищевой промышленности, инженер-механик, окончил аспирантуру ВИСХОМ (Всесоюзный НИИ сельскохозяйственного машиностроения имени В.П. Горячкина), кандидат технических наук (1978), изобретатель СССР (1987), автор более 60 изобретений и ряда технических статей».
Рубцовский творческий союз… Сколько с ним связано у многих людей, в том числе, и у меня! С Кириенко-Малюгиным сотрудничало ближайшее рубцовское окружение: поэт и критик Владимир Фомич Андреев, эссеист Лада Васильевна Одинцова – писатели, соученики Рубцова по Литинституту; Нинель Александровна Старичкова – автор книги «Наедине с Рубцовым»; известный поэт и друг Рубцова Валентин Васильевич Сорокин; актёр кино и поэт Филлимон Сергеев; лауреат премии «Звезда полей» из С.-Петербурга Сергей Анатольевич
84
Сорокин (Вакомин); инженер-конструктор Валентина Дмитриевна Зинченко – издатель уникального трёхтомного собрания сочинений Николая Рубцова; дочь поэта Елена Николаевна Рубцова…
В альманахе «Звезда полей» активно и периодически печатались рубцововеды. Среди авторов альманаха, члены Союза писателей: кандидат философских наук Сергей Порохин, Вячеслав Макеев – автор восьми романов, физик из Новосибирска — соавтор торсионной методики оценки поэзии Александр Обухов, доктор технических наук и прозаик Алексей Башилов, поэт и бард Эрнест Любенко, автор этой рецензии Елена Митарчук, а также литераторы Ольга Коротеева и Зинаида Дубинина из г. Артёма Приморского края, выпускник Литинститута Александр Избенников, композитор Владислав Киреенков, а также краевед-рубцововед Леонид Вересов, старший научный сотрудник ИМЛИ РАН им. А. М. Горького, кандидат филологических наук Мария Акимова – автор многочисленных статей о традиции русских поэтов девятнадцатого века в творчестве Рубцова.
Рубцов стал частью жизни Юрия Ивановича. Их судьбы связала родная для обоих вологодская земля – земля предков.
Кириенко-Малюгин со товарищи исколесил все рубцовские места на Вологодчине, от Великого Устюга до Белого озера.. Он вспоминает об одной поездок в главке «На берегу Сухоны, у церкви Благовещения»: «Мы ветераны с гитарами: поэт, бард и художник в одном лице Эрнест Любенко; мой двоюродный брат, неформальный композитор от Бога и бард Владислав Киреенков; ваш не всегда покорный слуга Юрий Кириенко-Малюгин. В нашей группе взявший отпуск Михаил Иванов, волею судьбы специалист по охране любых объектов и одновременно добровольный куратор фактов и изданий по творчеству Николая Рубцова…
У меня в руках видеокамера, которой я снимаю паром, плывущий с того берега Сухоны на нашу пристань. На той стороне – у села Красное «красуется» недоразрушенная церковь Благовещения. Вдруг меня толкает Миша Иванов: «Смотри на церковь!» Вижу к зданию церкви идёт человек невысокого роста, издали очень похожий на Николая Рубцова… Вижу, силуэт доходит до торца церкви и вдруг исчезает. Что за знак подан нам Сверху?
К сожалению, не дали нам тогда выступить с песнями Рубцова в ДК с. Никольское».
85
Мистический случай и проза жизни сошлись здесь, как это часто бывает. Талантливых людей не пустили выступать на сцене Никольского Дома культуры. Если бы им заведовала, как при Рубцове, жена поэта Генриетта Меньшикова, было бы по-другому…
Юрий Кириенко-Малюгин выделил рубцовское направление в современной русской поэзии и заговорил о его существовании во весь голос.
Последний раздел книги называется «Поиск Истины в поэзии и окружающем мiре». Слово «мир» автор пишет по-дореволюционному, в толстовском значении: мiр как община. Раздел состоит из стихов автора книги «Очевидное и невероятное». Мне очень нравится стихотворение «Миражи», где образ женщины сливается с образом родины:
Как часто солнечными днями
Меня влечёт лукавый взгляд.
Тревожит душу зеленями
Твой добрый и весёлый сад.
Мелькает платье голубое
В цветущих радостных свечах,
И счастье русское родное
Витает в солнечных лучах.
И я, измученный врагами,
В борьбе, здесь нужной, там пустой,
Лечусь твоими чудесами,
Походкой лёгкой и простой.
Для новизны и очищенья
Вхожу в дурманящий поток,
И глажу здесь для вдохновенья
Сирени грустный завиток.
Проходит злость, восходит радость,
Волнуясь в свежести ветвей…
И верю я в объятьях сада
Надеждам юности своей.
86
«Сирени грустный завиток»… Как только не воспевали сирень русские поэты! Но никто не догадался сравнить кисть сирени с прядью любимой женщины. Сколько здесь любви и грусти! Вспоминается:
Нарву цветов и подарю букет,
Той девушке, которую люблю.
Едва ли не добрая половина книги посвящена Николаю Рубцову.
Прежде всего, это глава «Николай Рубцов на пути к народной поэзии», где развёртывается, основанная на документах ретроспектива жизни и творчества Николая Рубцова, изложенная в жанре сценария. За этой главой следует трогательная главка, которую можно назвать жемчужиной книги, «Чьи рисунки в записной книжке Николая Рубцова?» Автор убедительно доказывает, что это рисунки Лены – дочери поэта: «В моём архиве с 2004 года хранятся записные книжки Н.Рубцова, копии которых мне предоставили в Вологодском Рубцовском центре…
На следующих копиях страниц блокнота Н.Рубцова представлены два рисунка, сделанные явно детской рукой. Я давно предполагал, что автором рисунков является трехлетняя Елена Рубцова, дочь Поэта, и сейчас я хочу обосновать эту версию».
Версию автора обосновывают и воспоминания дочери Николая Рубцова «Не такой, как все», опубликованные Кириенко-Малюгиным на сайте www.rubcow.ru «Звезда полей». На одном рисунке изображён сельский домик – рубцовская знаменитая теперь «избушка», «чердак» в селе Никольском. На втором — Москва.
Тема любви и семьи занимает большое место в книге Кириенко-Малюгина. Мил и мистичен рассказ «Лодочка». В ней писатель рассказывает о своей юношеской любви, вдохновившей его на создание первого стихотворения «Белый шарфик».
Часто первая и юношеская любовь не выливается в семейные отношения, но оставляет неизгладимый след в творчестве любого поэта. Так было и у Рубцова, носившего шарфик и любившего в юности Таю Смирнову.
Особое место занимает в книге глава из повести «Есть Божий суд». Эта повесть вошла в длинный список Бунинской премии 2015 года. Автор ставит в ней вечные вопросы: отцы и дети, любовь и деньги, технический прогресс и регресс в вопросе деторождения…
87
Одна из первых главок книги повествует о том, как герой строил на даче печку. Кажется, а кому это интересно? Оказывается, очень интересно. И, как строил и, вообще…
С печки начинается русская изба, прославленная Рубцовым. Говорят слово «изба» сложилось так: истопка – истьба – изба. Одним словом, автор танцует от печки. А сколько душевных слов мы найдём в лирике Рубцова, посвящённых печке:
Сижу в гостинице районной.
Курю, читаю, печь топлю.
Наверно, будет ночь бессонной.
Я так порой не спать люблю!
Символом России для Рубцова был районный городок Тотьма. Атмосферу райгородка вполне передаёт эта рубцовская строфа. Кажется, что наши райгородки – это и есть рай. В них очарование, невозможное в городах других стран. Потому что у нас в них соединилось прошлое, настоящее и будущее. В 1917 году купеческие и дворянские дома завешивали кумачом с революционными лозунгами. Сейчас рядом с ними строят небоскрёбы – хотя бы один на город, но, чтобы был не хуже, чем в столицах. Зачем?
Автор книги с рубцовской Тотьмой знаком не понаслышке. В Тотьме его хорошо знают, читают его книги.
Из первой главы «Очевидного и невероятного» мы узнаём, что стало толчком к книге: опасная болезнь героя, из которой он выкарабкался. Обычно после такого начинаешь по-новому смотреть на жизнь и ценить её втройне.
Можно сказать, что книга Юрия Кириенко-Малюгина имеет много общего с «Выбранными местами из переписки с друзьями» Н.В. Гоголя. Николай Васильевич начал писать «Выбранные места» после кризиса и болезни. Это его исповедь и одновременно проповедь. Так же можно расценить книгу «Очевидное и невероятное».
Юрий Кириенко-Малюгин открыл новую тему в литературо-ведении: «Рубцов и Гоголь», написав ряд блистательных статей и обнаружив неизвестное стихотворение Николая Рубцова «Гоголь».
Можно сказать, что ничто не проходит бесследно. Поэтому в новой книге Юрия Ивановича есть традиционная связь с русской классической литературой.
88
Статья филолога Елены Митарчук (Музей «Дом Гоголя», Москва; автор книги «От Гоголя к Рубцову», М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2010 г.) из материалов 15-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения», опубликована в альманахе «Звезда полей» 2020.
Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова. Юрий Кириенко-Малюгин
Переход русского национального поэта Николая Михайловича Рубцова (1936-1971 г.г.) от материалистического к православному мировоззрению шёл практически бессознательно, как и у основной части русского народа в условиях иногда агрессивной, а иногда вялой атеистической пропаганды (период 40-х – 60-х годов двадцатого века). Большинство из нас ходит на кладбища, чтобы отдать дань своим родителям, предкам. И наши кресты на погостах, на куполах церквей входят в образ окружающего мира. Встречаясь с нашими необыкновенными и нестандартными по архитектуре храмами и монастырями, мы подсознательно отвергаем вульгарный материализм и воспринимаем Божественное происхождение мира.
В детские годы (1941-1942 г.г.) и с начала 60-х годов Николай Рубцов жил в Вологде и впитывал картины православной архитектуры: колокольню Софийского Кремля, Спасо-Прилукский монастырь, у стен которого не раз отдыхал Рубцов.
В школьные годы (1943-1950 г.г.) и позднее Николай Рубцов видел в селе Никольском разрушенную атеистами и постепенно далее разрушаемую силами природы престольную Николаевскую Толшменскую церковь.
С моста идёт дорога в гору,
А на горе – какая грусть,
Стоят развалины собора,
Как будто спит былая Русь.
На подкупольных стенах церкви изображены лики четырёх евангелистов. Не мог любознательный Николай Рубцов не поинтересоваться: А кто это на фресках?
В 1949 году Николай Рубцов в возрасте 13-и лет впервые с ребятами из детдома приехал в Тотьму, увидел великолепные православные храмы на холмах у реки Сухона. На авторских снимках представлены: церковь святой Троицы, Входоиерусалимская церковь, ангел с Крестом.
С 1950 по 1952 годы Рубцов учился в лесном техникуме, который расположен на территории древнего Спасо-Суморина монастыря. Известно, что мальчишкой он принимал участие в разборке уже разрушенной колокольни монастыря. А белостенная колокольня имела высоту более 70 метров и была чуть ниже колокольни самого Ивана Грозного в Москве. Поэтому неслучайна строка поэта:
И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей.
В монастыре расположены Преображенская церковь, Вознесенский собор и полуразрушенные двухэтажные монастырские кельи – крепостные стены. В одноэтажных кельях располагалось общежитие студентов лесного техникума.
Учебный корпус техникума размещался в Преображенской церкви, у которой во времена антиправославной эпохи был снесён купол. В аудиториях со стен на студентов и на Николая Рубцова смотрели фрески-картины с христианскими сюжетами. И это не могло не сказаться подсознательно на восприятии Рубцовым окружающего мира. Очень символичны названия храмов (Преображенский и Вознесенский), которые ассоциируются с эволюцией национального мировоззрения Рубцова, с земным и духовным путём поэта после гибели.
Известно, что в августе 1967 года во время агитационной речной поездки писателей по Вологодской области Николай Рубцов приводил своего старшего товарища – поэта Александра Яковлевича Яшина в Спасо-Суморин монастырь и два часа они ходили по территории. Конечно, Рубцов показывал Яшину Вознесенский и Преображенский храмы.
Мы с моим товарищем по московскому Рубцовскому центру поэтом и композитором Э.Любенко прошли по вероятному маршруту русских вологодских поэтов. На древних фресках Преображенской церкви представлены пока различаемые библейские картины: ангел с крестом, ангел с терновым венком, Господь Саваоф и ангелы, Апостолы Петр и Павел, Святой Афанасий Александрийский, Второе пришествие Христа. Плачут, плачут стены Преображенской церкви.
Николай Рубцов в условиях официальной атеистической идеологии сделал, что мог для поворота русского читателя, русского человека к исторической памяти.
В опубликованном в 1970 году стихотворении «Ферапонтово» Рубцов пишет:
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта,
Что-то Божье в земной красоте.
………………………………….
Неподвижно стояли деревья
И ромашки белели во мгле,
И казалась мне эта деревня
Чем-то самым святым на земле.
О взаимосвязи земного и Божественного впервые так просто и глубоко сказал именно Николай Рубцов. На подсознательном уровне поэт напоминает нам о самом святом на русской земле.
В поездках по Вологодской земле Николай Рубцов видел результаты «работы» антиправославных сил, разрушенные церкви в Кириллове, в одном из православных центров России. И сейчас не торопятся с восстановлением исторической справедливости. Уже 5 лет внутри Вознесенского собора стоят леса, они разрушаются и создают опасность для любопытных. Для восстановления храмов нужны средства. И не только для тотемских, вологодских, кирилловских, но и по всей России. Рушили их правители страны, а подталкивали и «обосновывали» варварство антиправославные идеологи. И пусть средства на полное восстановление дают руководители государства, покаются и поучаствуют в этом Возрождении наследники пламенных революционеров. Тем более известно, что миллиардные средства, в том числе нефтедоллары, имеются в настоящее время и уходит за границу валюта за наши природные ресурсы.
В принципе, и историческая Николаевская Толшменская церковь на малой родине поэта может быть восстановлена. Стоит только захотеть. Но предварительно надо построить здание сельской пекарни, которая сейчас расположена в здании церкви. Предложение о восстановлении церкви было дано автором в августе 2003 года на «Рубцовских чтениях» в Никольском.
Вот такая картина наблюдается к 70-летию русского национального поэта, которое будет отмечаться 3 января 2006 года. Надеемся на принципиальное изменение отношения к памяти не только Рубцова, но и всех русских людей, которых отлучали десятки лет от вековой культуры.
В последнем стихотворении «За тост хороший», опубликованном 1 января 1971 года в Вологде, Рубцов сказал своё заветное:
Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост хороший:
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
И вспыхнут вдруг со всех сторон
Огней на ёлках бриллианты…
Произнесённый тостам в тон
Свой добрый вологодский звон
Разносят древние куранты!..
P.S.1. Статья опубликована в «Роман-журнале XXI век», № 11-12 2004 г. и в авторской книге «Новая дорога к Рубцову» (М. Изд. «Российский писатель», 2005 г.)
P.S.2. Строительно-архитектурные изменения в селе Никольском Тотемского района Вологодской ообласти и в Спасо-Суморина монастыре в сравнении с имеющимися фотодокументами в музеях Тотьмы могут оценить в настоящее время рубцововеды и туристы. Октябрь 2025 г.
ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ. ПЕСНИ. БЛОК № 2. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
Мы жили походами,
Мы жили вопросами,
Мы жили заданьями,
Мы жили судьбой.
Мы шли за мечтами,
Бросались деньгами,
Гуляли с друзьями
И пел я с тобой.
Отчизна родная,
Судьба озорная,
Церквушка святая,
Пригорок крутой.
А небо большое,
А солнце хмельное,
И счастье простое –
Рюкзак за спиной.
А зори лихие,
А песни шальные
В поля золотые
Ведут на простор.
Пылится дорога,
И рядом тревога,
И молим мы Бога:
– Спаси! – до сих пор.
Гимн Тавриды
Пусть вдалеке гуляет вся Европа!
Здесь вековое наше бытиё:
Ливадия, Ай-Петри, Севастополь.
Встречай всех нас, Отечество моё!
Здесь Русское навеки наше Море –
Одно из наших сказочных чудес!
«Ворота Золотые» - на просторы
Прислал России Бог с небес!
Века сложили Горы-пирамиды
На сказочных скалистых берегах!
Встречай родных, любимая Таврида!
Встречай всех нас, красавец Карадаг!
Рассветы песен на просторах синих.
Летят «Катюша» и святой «Варяг»!
И реет над просторами России
Андреевский непобедимый флаг!
Август 2025 г (на незавершённый конкурс «Гимн Крыма»)
Дороги войны
В деревнях, городах необъятной России
Наши братья и сёстры не сдавались врагу,
Шёл на танки с гранатой мальчишка красивый ,
И молила сестричка: Подожди! Помогу!
Припев:
Ждал тебя перевал
То крутой, то пологий.
Ты войну прошагал,
Ты судьбу испытал.
А судьба –
Это наши дороги.
По полям и лесам шли вперёд батальоны,
Брали с ходу плацдармы на крутом берегу.
А в родных городах раскрывались бутоны,
Журавли уносили грусть-печаль в синеву.
Припев.
С автоматом в руках и с кинжалом в запасе,
По оврагам, пригоркам находили пути.
По команде «Вперёд» танки мчались по трассе
И ломали завалы, чтобы город спасти.
Припев:
Песня – Свидетельство РАО № 16397 (2017 г., направлена на конкурс
Гимна Городов Воинской славы; результаты комиссии не объявлены)
Суворовский марш
Вновь бьют барабаны
Суворовский марш.
Идут эскадроны,
И нервы, как струны.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Ты – слава Отчизны,
Любимец Фортуны!
Красавицы наши
На звуки фанфар
Бросают гвоздики
Под гордые шпоры.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Здесь русские песни,
Здесь наши просторы!
Русь Древняя! Киев!
Наш Минск! Краснодар!
Вы звали не званных
За хитрость к барьеру.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Ты снова в ответе
За древнюю веру!
Песня отмечена Дипломом на Первом фестивале православно-патриотической песни в Сергиевом Посаде в 2005 году
Сияет Родина
Сияет Родина в лучах рассвета,
И колокольчики в полях звенят.
И журавли опять, встречая лето,
Зовут в родимые мои края.
На купола спустилось птицей небо,
Светлеет грусть у стен монастыря,
Гуляют здесь частенько быль и небыль,
Любовь и тайны города храня.
Пускай красуется, кто хочет, где-то.
Пусть будет Родина всегда жива!
Здесь листья, падая на склоне лета,
Сплетаются в родные кружева.
И мы споём на новой зорьке,
Что нет милее любимой той:
Здесь на соборной, на русской горке,
Рассвет мы встретим наш золотой!
Песня – Свидетельство РАО № 14386 (2008 г., корректировка текста в 2022 г.)
Любовь цветёт (моё Подмосковье)
Я выхожу опять в родимый сад,
Здесь наш Господь природу лаской крестит,
Здесь соловей красивой жизни рад,
И вся округа ждёт весёлой песни.
Припев:
А на лугу красуются ромашки,
И за околицу судьба меня ведёт,
Я вижу здесь картины русской сказки,
Здесь Подмосковье вечное цветёт!
Летит, летит на улицу рассвет,
Небесный луч твоей души коснётся,
Забудешь ты тревоги прошлых лет,
Опять Любовь в твоей душе проснётся
Припев:
А на лугу красуются ромашки,
И за околицу судьба меня ведёт,
Я вижу здесь картины русской сказки,
Я вижу здесь любовь, любовь цветёт!
Песня – Свидетельство РАО № 19089
Из авторских сборников «Наша встреча впереди» (2005 г.), «Добрый вечер» (2013 г.), «А я вам желаю влюбиться!» (2020г.)
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Россия — священная наша держава,
Россия — любимая наша страна.
Могучая воля, великая слава —
Твое достоянье на все времена!
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
От южных морей до полярного края
Раскинулись наши леса и поля.
Одна ты на свете! Одна ты такая —
Хранимая Богом родная земля!
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
Широкий простор для мечты и для жизни
Грядущие нам открывают года.
Нам силу дает наша верность Отчизне.
Так было, так есть и так будет всегда!
Славься, Отечество наше свободное,
Братских народов союз вековой,
Предками данная мудрость народная!
Славься, страна! Мы гордимся тобой!
Полный текст Государственного гимна Российской Федерации был утвержден Указом Президента РФ № 2110 от 30 декабря 2000 года. Автор слов — Сергей Михалков.
Мелодия, которую написал Александр Александров, соответствует мелодии гимна СССР.
Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. КЛАССИФИКАЦИЯ ПОЭЗИИ В РОССИИ
(в порядке дискуссии на любом уровне)
Всё-таки в существе поэзии лучше разбираются сами поэты, а не критики поэзии. Статья С.Есенина «Ключи Марии» или даже небольшие критические статьи Рубцова и особенно его письма друзьям и литераторам свидетельствуют о глубине понимания творческого процесса. Следует ориентировать современных читателей и филологов на публикации поэтов Вал.Сорокина «Крест поэта», Ст.Куняева «Поэзия. Судьба. Россия», Вал. Хатюшина «Критика», на статьи критиков Ю.И.Селезнёва и М.П.Лобанова, литераторов В.Оботурова и Вик. Коротаева.
В большинстве учебников разбросаны сведения о поэтах разных направлений и преподавание строится по хронологическому принципу. На выходе процесса обучения завуалировано понимание, какая поэзия считается национальной для народа со своими веками сложившимся языком и обычаями.
Исторически поэзия в России для коренного населения, создавшего государство (для славянских народов и племён), выражалась на древнеславянском языке, в дохристианское время была языческой и основана на земледельческих и бытовых обрядах, верованиях в природные явления. Эта поэзия дошла и до нашего времени. Удары по славянскому (русскому) языку и обычаям наносились в течение столетий со стороны реформаторов анти-православного мировоззрения.
Высшем уровнем славянской языческой поэзии является «Слово о полку Игореве», которое свидетельствует об общности языка князей и простого народа. Тысячелетние новгородские памятники рассказывают о высоком культурном уровне «простолюдинов».
Христианская духовная поэзия внедрялась вместе с молитвами и песнопениями на Руси в течение примерно 200-400 лет после 988 года (крещения Руси в Киеве князем Владимиром).
В связи с музыкально-ритмическим строем поэзии Н.Рубцова рассмотрим мнение Г.В.Свиридова о музыке и песнях, которое изложено в его книге «Музыка как судьба».
«В давно прошедшие времена музыка (на Руси) была нескольких видов:
1. Храмовая, собственно духовная, богослужебная музыка.
2. Духовно-народная музыка, песни раскола, гимны (слагаемые отшельниками, монахами, сектантами и т.д.).
3. Народная музыка (богатейшая), музыка праздников, обрядов, календарные песни, свадебные, предсвадебные, похоронные, трудовые и т.д.
4.Скоморошья музыка, музыка профессионалов-шутов, созданная для потехи, для развлечения. Сия последняя была музыкой, исполнявшейся людьми, не имевшими подлинного человеческого достоинства, в сущности – разновидностью дворовых лакеев. К этой песне принадлежит и «Камаринская»…
Романс и песня – наиболее распространённые, наиболее любимые виды музыки. Они проникают в самое сердце человека и живут в нём не только как воспоминания, ощущения; они живут в сердце сами, живые; можно вспомнить мелодию, запеть её самому и т.д. В музыкальной среде полупрезрительно называются дилетанты, а на самом деле большие таланты и подлинные мастера, создавшие изумительные образцы искусства, которые живут до сих пор в сердцах тысяч и тысяч людей. «Однозвучно гремит колокольчик», «Вот мчится тройка почтовая», «Соловей мой, соловей», «Не шей ты мне, матушка, красный сарафан».
«Бытовые приметы, воспетые в этой музыке, например: красный сарафан, ямщицкая тройка, домик- крошечка и т.д., давно ушли из жизни, а музыка всё живёт, волнует сердца!
Почему? Попытаться ответить! Что главное в музыке и стихах».
Такие вопросы ставил перед собой гениальный композитор Г.В.Свиридов. Вот что он пишет далее «О главном для меня»:
«Художник призван служить, по мере своих сил, раскрытию Истины Мира. В синтезе Музыки и Слова может быть заключена эта истина.
Музыка – искусство бессознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более чем Рационализм и диктуемая им условность (способ) движения музыкальной материи. Этот Рационализм и почитается в малом круге людей Философией.
На своих волнах (бессознательного) она (музыка) несёт Слово и раскрывает сокровенный тайный смысл этого Слова.
Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира». Любое общество по экономико-политической структуре подразделяется на сословия или как при марксизме на классы. У каждого сословия своё мировоззрение, своя культура.
Итак, к современному историческому периоду на основе высказываний Г.В.Свиридова, предварительного анализа многообразия видов стихосложения, обусловленных мировоззрением каждого поэта, можно составить классификацию поэзии в России:
1. Патриотическая исторически-общинная
2. Личностная (индивидуалистическая)
3. Урбанистическая и космополитическая
Патриотическая исторически-общинная («славянофильская» по ярлыку от «западников») подразделяется на виды:
1. Исповедальная национальная духовно-образная.
2. Языческая народная историческая обрядовая и праздничная.
3. Гражданско-государственная.
4. Графоманская лозунговая.
5. Ситуационная (криминально-бытовая русская).
Личностная (индивидуалистическая) подразделяется на виды:
1. Любовная лирическая национальная.
2. Песенная пессимистическая зомбирующая.
3. Женская страдательная эстрадная.
4. Эстрадная компиляторская псевдо-народная.
5. Развлекательная графоманская.
6. Вампирическая (образно-звериная) женская и мужская.
Урбанистическая и космополитическая (русскоязычная поэзия для узкого круга) подразделяется на виды:
1. Нигилистическая диссидентская (анти-православная).
2. Модернистская ритмизированная вкусовая.
3. Эгоистическая оппозиционная.
4. Экспериментальная сделанная («игра от ума»).
5. Элитарная вкусовая с иностранным языковым «мусором».
Большинство поэтов в литературе награждены символами и известны как футуристы, имажинисты, декаденты, символисты, нигилисты, «шестидесятники», патриоты, космополиты, «западники», модернисты, популисты и др. Но нельзя через запятую представлять национальных поэтов русской Души и представителей поэзии от изощрённого ума.
Современные печатающиеся критики К.Кокшенёва (Смолина), А.Большакова, С.Казначеев, Т.Данилова, О.Павлов, А.Блудилин, О.Дорогань в принципе не заметили Н.Рубцова и не замечают поэтов патриотического направления конца 20-го века. А это Н.Старшинов, Е.Исаев, Вал.Сорокин, Г.Горбовский, Н.Тряпкин, С.Чухин, Вик. Коротаев, О.Фокина, Н.Груздева и др. Тем более критики не видят поэтов рубцовского направления. Вероятно, потому, что и те, и другие не диссертабельны для Учёных Советов и не вписываются в конъюнктурные схемы соискателей? Пора исключить «вкусовую» критику. Возникает вечный вопрос: Что же делать? А надо провести переоценку своего творчества, повернуть на дорогу поэзии духовного Возрождения.
Для большинства читателей высшим уровнем поэзии является исповедальная национальная. К поэтам этого направления, независимо от времени автор предлагает отнести А. Кольцова, Ф. Тютчева, А. Фета, С. Есенина и Н. Рубцова. Национальными поэтами языческого народного направления можно назвать автора «Слова о полку Игореве» и авторов былин. К национальным поэтам гражданско-государственного направления следует отнести А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова и А.А. Блока. Другие поэты могут быть обозначены как поэты 1-го, 2-го и любых других рядов.
Определяющим является словарное богатство каждого поэта, государственно-национальный уровень мировоззрения, образное мышление при реализации стихотворного процесса.
2007 г.
Пути нового богоискательства
О романе Виктора Пелевина «A SINISTRA» (М.: «Эксмо», 2025)
№ 2025 / 39, 02.10.2025, автор: Геннадий МУРИКОВ (г. Санкт-Петербург) сайт - интернет-портал «Литературная Россия»
Я уже раньше во многих статьях и очерках замечал, что история, по крайней мере русская, имеет особенность повторяться примерно каждое столетие. Это этимологически связано со словом век, которое означает прочность, крепость – вековое дерево – или, наоборот, увечье, увечность – неполноценность. Прошло сто лет или чуть более с эпохи серебряного века, когда расцвело богоискательство или богостроительство. И вот теперь это направление снова занимает умы просвещённого читателя.
На первом месте здесь Виктор Пелевин и особенно его последний роман «A SINISTRA». Каков смысл названия романа? Это автор разъясняет сразу же. Оказывается, для богопознания существуют два направления – правое и левое. Тот, кто придерживается правого пути, ясно видит перед собой духовную цель, к которой идёт через все преграды. Таков путь святого. Но есть и другой путь, его автор называет «левым»:
«На пути правой руки духовные и магические силы – например способность к чудотворству – являются побочным эффектом поиска истины. На пути левой руки, наоборот, истина может быть найдена в качестве довеска к оккультным силам. Что, конечно, крайне унизительно для истины. Путь правой руки – торная дорога к высшему вместе со всем миром, без всяких шорткатов (шорткат – комбинация клавиш на клавиатуре для выполнения определённой команды/операции). Путь левой руки – это попытка попасть в рай прямо в калошах с помощью трюков и чёрной магии».
Здесь уместно вспомнить (мы не приписываем эту мысль автору, говоря только от себя), почему в российской недавней истории такое огромное значение приобрело слово «левый»? У Маяковского: «Кто там шагает правой? – Левой! Левой! Левой!». И в обиходной газетной практике от всего правого и крайне правого нужно шарахаться, как от чумного. Зато всё, что хоть немножко полевее, это наше, своё, родное. А ведь левый с латинского – laevus, и именно оно однокоренное с русским левым. И если в латинском правый по смыслу правильный, то левый означает слабость, недостаточность. Возможно, это разъяснение и дополняет в некоторой степени мысли романа.
Весь дальнейший текст произведения как раз и посвящён описанию попыток проникновения в рай левыми путями – с чёрного хода. Но и тут Пелевин ставит перед читателями загадки: в какой именно рай и что считать раем? На этот вопрос мы ответим позже.
Вначале главного героя последних четырёх романов Маркуса Зоргенфрея его начальник Ломас собирается отправить в детективное приключение именно этим «левым» путём. Герой же сомневается в его возможности и реальности, но вскоре идёт «на дело» с внутренним желанием понять, что же это такое. Его ждут многообразные приключения, тем более что он находится в мире симуляции.
(Напомним, что в последних четырёх романах Пелевина, где действие происходит в XXII веке, ничего «реального» практически уже не осталось, а все события, в том числе жизнь и смерть, есть некая видимость, создаваемая всемирной нейросетью, причём с полным ощущением настоящей реальности.)
Вот как рассуждает один из персонажей романа (сам он – продукт нейросети):
«Я полностью разделяю моральные ценности, спущенные человечеству красноволосыми девицами и транснациональной финансовой элитой. Я слово в слово повторяю то, что мне впаривают легавые медиа, контролируемые олигархами и спецслужбами. Живые реальные люди ведут себя именно так. Значит, я настоящий <…> Я (главный герой – Г.М.) догадался, что “легавые медиа” было вольным переложением английского “legacy media”. Довольно точно и возвращает к истокам идиомы».
Через пару страниц упомянутый «настоящий» герой попросту исчезает.
Дальше на нескольких сотнях страниц и сам Маркус под разными псевдонимами, и его помощники занимаются проникновением в сущность магии и алхимии. В этом им помогает таинственный гримуар (гримуары – древние книги, якобы содержащие секретные знания, магические заклинания, ритуалы и даже способы общения с потусторонними силами). Но гримуар в романе Пелевина – это не просто книга с записями таинственных заклинаний, а мистическое живое существо, дающее богоискателю левого пути Марко (он же Маркус Зоргенфрей) разные загадочные указания, например:
«Свергни государя, похить его лик, взойди на его трон и утвердись. Только так ты сохранишь сию книгу. Затем переверни страницу».
Герой послушно, иной раз различными обходными («левыми») путями, выполняет все указания, прочитанные им в гримуаре. Это приводит его к мысли о создании новой религии, которая должна заменить прежние в пост-карбоновом обществе:
«Но в пост-карбоновом мире начала развиваться особая специализация некоторых сообществ, плохо совместимая с авраамическими императивами. Все эти “не укради”, “не убий” и так далее не совпадают с повседневными практиками больших человеческих групп».
Здесь надо пояснить, что на пелевинском суржике карбоновой эрой называется наша эпоха. Авраамические же императивы – это христианство, ислам и иудаизм.
Конечно, как всегда, Пелевин частенько иронизирует. Например, в рассуждениях одного из персонажей иронически говорится, что «со времён крещения славяне отдают свою надстройку на аутсорс (привлечение внешней команды для выполнения ряда функций компании – Г.М.), отчего в наши дни их способен загипнотизировать любой бродячий цирк. В антракте же нас месмеризируют европейские масоны, обучая видеть в зеркале жопу, и это главное содержание нашей вольнолюбивой культуры» (стр. 249).
В дальнейшем главный герой становится приверженцем новонайденной им религии Вольнобега, суть которой состоит во вращении колёс некоего тренажёра, похожего на велосипед. Намёки на эту якобы религию появлялись уже в предыдущем романе «Круть». В обоих романах намекается, что только некое бесцельное вращение колёс способно пробудить родники сознания.
Если это действительно является основным богоискательским выводом романа, то, прямо скажем, его автора постигла неудача в попытке создания новой религии. Скорее, это следует понимать как пародию. Нужно отметить, что в романе присутствуют отдельные критические замечания в адрес авраамических религий. Например, Пелевин справедливо пишет, что «вера – это не компендиум древнееврейских сказок, а живой огонь духа. Она совершенна и чиста, как любое пламя. Несовершенны люди, устраивающие пожары».
В конце романа герой Марко отправляется в путешествие по космосу, где встречает неожиданное явление: оказывается, что космическая пустота состоит из множества космических демонов, борющихся друг с другом:
«То, что я созерцал, было недоступно человеческому уму. Это не были звери, рвущие друг друга на части, как может показаться из моих слов – скорее вихри, водовороты, астральные облака, намерения и силы, вечные устремлённости, отвергнутые законы мироздания, раскаты гнева и страсти. Если иные из них делались так сильны, что их уже не могло пожрать ничто вокруг, они падали в колодцы вечности».
А колодцы вечности – это своеобразные накопители времени, которым время от времени удаётся прорваться и выплеснуться в пространство.
Такая картина мироздания чем-то напоминает фантазии Эдуарда Лимонова, изложенные в одной из его последних книг «Ереси», о строении вселенной, а впрочем, на эту тему писали многие фантасты, а в мире Пелевина, названном им самим «миром симуляции», между фантастикой и реальностью нет никакой разницы, – и то, и другое – это эманации всемогущего бога, а может, нейросети, как могло бы это видеться с точки зрения изображаемой им пост-карбоновой эпохи.
Роман полон разнообразных неожиданностей и приключений, но, разумеется, рассчитан на подготовленного читателя.
14 комментариев на «“Пути нового богоискательства”»
Галина:
03.10.2025 в 13:38
Всегда интересно читать, как матёрый критик разбирает матёрого писателя. Традиция, однако. Мурикова всегда с удовольствием читаю и в журнале “На русских просторах”.
Но, конечно, пойдём же читать самого Пелевина.
писатель:
03.10.2025 в 16:46
Пелевинская “Круть” оказалась совсем слабенькой поделкой, увы и ах. Снафф ведь невозможно написать несколько раз подряд, а издательство требует новый текст каждый год. Вот и пилит Виктор Олегович старые ржавые гири. Хотя писатель он несомненно хороший, уж точно не пустобрёх Захарка, которому всё белый бычок снится и снится)))
Юрий Анатольевич Иванов:
03.10.2025 в 16:47
Очередное второсортное фэнтэзи?
Татьяна Лестева:
05.10.2025 в 11:56
Очередная острая сатира Виктора Олеговича, уважаемый Юрий Анатольевич! В этом Пелевин верен себе, “Сатиры смелый властелин”ю сложно читать? Да, порой приходится открывать словарь новых слов, особенно по компьютерным терминам. Но остроумие Пелевина неисчерпаемо. МО-ЛО-ДЕЦ!
Юрий Анатольевич Иванов:
06.10.2025 в 09:04
Уважаемая Татьяна, Вы, наверно, поклонница фильма “Матрица” с Киану Ривзом и интернет-романов про попаданцев? Посмотрите ещё, пожалуйста, фильм Жана Кокто “Орфей” (1950 года). Всё уже было до “A Sinistra”. Увы, сплошная вторичность. Не говоря уже про Будду, Макиавелли, и др. И ссылка на словарь компьютерных терминов просто умиляет, Пелевин пишет ведь не компьютерные программы… В общем, постмодернизм во всей красе. Но, как говорится, кто-то любит попа, а кто-то попадью…
Татьяна Лестева:
07.10.2025 в 15:56
Ой, Юрий Анатольевич! С кино Вы ошиблись, я театралка. А вот Кокто – даже оченно читала, правда не переводила. “Орфей” в личной библиотеке в переводе С. Бунтмана. Навскидку пока аналогий не увидела, да и Эвридики пока не видно. Но ведь впереди ещё 400 страниц!
писатель:
06.10.2025 в 12:34
“Матрица 5. Ответ для Лестевой”. ))) Юрий Анатольевич, ну Киану Ривза-то зачем побили? )))
Книгочей:
06.10.2025 в 13:35
Роман, не лучше и не хуже остальных пелевинских текстов. Литературное бормотание наскоро сочиненных мантр, литературное же пришёптывание современных политических реалий и настойчивая попытка не слететь с издательского колеса. Что означает регулярное издание псевдоинтеллектуальной литературы для топ-менеджеров и любовниц олигархов.
Крестьянин:
06.10.2025 в 14:46
Да, просто чтиво.
К Великой Русской Литературе никакого отношения не имеет.
Сдохнет вместе с автором.
Или еще раньше.
Татьяна лестева:
07.10.2025 в 16:07
уважаемый Крестьянин! Какие виды на урожай? Кто из издаваемых авторов Ваших сборников займёт или хотя бы приблизится к подножию Великой Русской Литературы? Подскажите, почитаем, даже рецензию опубликуем в журнале… Может быть, даже Г.М. снизойдёт…
Куратор морали:
06.10.2025 в 17:09
Просветляется методика написания “шедевров”- прозы любого жанра.
“Писатель”, особенно маститый, даже бить по клавишам не будет, для этого имеются “литнегры” своего сообщества?!
Главное собрать рядом-около заготовки выписок,вставок в объёмный текст. Многие классики так и делают?, разложить более и менее системно . После этого ввести себя в почти в экстаз авторским способом и диктовать на ноутбук запланированную главу. И так по главам, по сюжету. Это хорошо для любых фантазий, когда нет жизненного опыта.
Фантазирую или предлагаю Методику написания любой прозы?
Татьяна Лестева:
07.10.2025 в 15:37
Уважаемый Куратор морали! Это и Ваш метод написания произведений, если, конечно, Вы что-то пишете, кроме весьма содержательных комментариев в “Литературной России”. Думаю, что кроме Г.М. ( да и то по моему заказу от редакции) тетралогию В. О. никто не читал. Боюсь, что и Вы из числа не читавших критиков. А япрочитала пока только 300 стр. из 700. Увы! Текучка заедает, но дочитаю до финала – чем дальше, тем интереснее.
Ответить
Крестьянин:
07.10.2025 в 17:31
Татьяна Лестева, виды на урожай у меня расчудесные. Надо бы лучше, да некуды.
Геннадий Муриков:
07.10.2025 в 19:59
На мой взгляд суть романа Пелевина можно выразить кратко: существует два пути к познанию истины: правый, благословляемый церковью, и “левый”, чреватый оккультными поисками разного рода, вплоть до революционных движений. Эта мысль В. Пелевина вовсе не банальна и к творчеству Ж. Кокто не имеет никакого отношения. (Любителю этого писателя напомню, что во время оккупации Франции он сотрудничал с нацистами.) Следует ещё заметить: В. Пелевин первый и, по-моему единственный критик теперешней России, в одном из предыдущих романов положительно откликнулся на роман Мишеля Уэльбека ” Покорность”, в котором речь идёт о возможности предстоящего захвата власти во Франции исламской эмиграцией. Такого в нашей литературной критике, вследствие политкорректности, ещё не бывало.
Теперь о богоискательстве: “левый” путь – он одновременно и правый, потому что все пути ведут к богу. Ошибок здесь быть не может, могут быть только разные преткновения, тем более, что пути эти не всегда обозначены, и их поиск – это вопрос совести каждого человека. Те, кто думают, что они атеисты – не более, чем верующие в отсутствие бога. Это одно из сектантских увлечений.
Думаю, что большинство комментаторов моей рецензии роман Пелевина не читали, он меньше месяца назад поступил в продажу и стоит около 1000 руб. Думаю, что эту дискуссию следует продолжить некоторое время спустя.
Куратор морали:
08.10.2025 в 06:52
Ваш комментарий ожидает одобрения. Это его предварительный просмотр, комментарий станет видимым для всех после его одобрения.
Татьяне Лестевой на комм. от 07.10.2025 в 15:37. и не только 1. Мне не до “романов”-фантазий типа от Пе. или З.П. Успеваю читать только лит. публицистику. На сайте “рп” перестали меня (пока или..?) забанивать, зная что – с 2000 года в ООО СПР, (хотя и в списках “шелухи” от зернистого Н.Ф. Ив. – выпускника львовского строевого) 2. Не пишу, а записывал текущие и прошедшие нестандартные весёлые и грустные События и карьерные интриги по Памяти в формате повестей. Главное – я доволен. Для сохранения авторских прав (зная плагиаторов-“литжуликов”) опубликовал почти всё на сайте. 3. Издать – под взятый ISBN и, например, в кредит – можно, но в СМИ не прорваться (не в том Литклане). Послать рукопись-файл в литжурнал- какой ???. Каждый глав. редактор – со своим Гонором и литкланом. В теперь безликий “НС” ?- без символа Минина и Пожарского (и “сумели” в 2023г потерять весь интернет-архив) не хочу отдавать рукопись (мои 3 литстатьи при Ст. К. печатали). “М. Гв.” от В. Х. стал печатать “своих” -типа косноязычного Н.Ф.И. 4. А новые “классики” литпремий и литГрантов оседлали бизнес-систему реализации своих “шедевров” на полки в библиотеках РФ и навязывания в качестве дополнительной литературы для старшеклассников Без какой-либо цензуры по скрытой пропаганде эгоизма и “клубнички”. 5. Сможет ли команда В.Р. Медынского организовать открытую годовую Конкурсность рукописей любых авторов (случайных не бывает) по всем жанрам литературы (в том числе детской) и не только для членов СПР – вопрос открытый и ставился в литдискуссиях.
БУКЕТ Николаю РУБЦОВУ. Посвящения. Блок № 1.
От организаторов Московского Рубцовского центра (2001-2009 ) и Творческого центра Рубцова (с 2010 года)
Стихи из ежегодных альманахов «Звезда полей», изданных в 2003-2005 гг. (без ISBN, несколько зкз.), в 2006-2020 гг. тиражи (ISBN Книжной палаты РФ)
Эрнест Любенко, Юрий Кириенко-Малюгин
Снова в Николе
И вот мы снова здесь в Николе,
На этот раз в весенний день.
Опять пред нами то же поле,
Избушки дальних деревень.
И та же милая Светлана,
Глаза, что полных две луны,
Вручает вилки и стаканы,
И вновь мы радостью полны.
И Толшма — тихая река,
Для нас сегодня центр мiра.
И вот мы, трезвые пока,
Пьянеем от рубцовской лиры.
31.05.2002 г.
Запись в книге посетителей дома-музея
Николая Рубцова в селе Никольском
Тотемского района Вологодской области.
Стихи – посвящения русскому национальному поэту Николаю Рубцову
От авторов альманахов «Звезда полей» 2003- 2024 гг.
конкурса Букет Николаю Рубцову» Московского Рубцовского Центра (МРЦ), НКО «Рубцовский творческий союз» (2007-2014) , сайта www.rubcow.ru «Звезда полей» (открыт с марта 2006 года). Избранное .
Из альманаха 2003 года:
Эрнест Любенко, г. Москва
* * *
Нас привёл Рубцов Никола
В Вологодский этот край,
Этот нежный и суровый,
Хоть, конечно, и не рай.
Не нарушил бег прогресса
Деревень его покой,
Что стоят на фоне леса
По-над Сухоной рекой.
То ли быль, а то ли небыль
Их узорчатый наряд.
В городах, взметнувшись к небу
Храмы дивные стоят...
Тут царит над всей Округой,
Входит в каждый хтОрок
Удивительно Округлый
ВолОгодский гОвОрОк.
А какие тут девицы!
Так и блещут красотой.
Прямо впору бы жениться,
Если был бы холостой.
С сожаленьем покидаем
Этот чудный русский край.
До свиданья, ширь лесная,
Лихом нас не поминай!
12-16. 10. 2001 г.
Елена Третьякова, Вологда
* * *
Над тишиной взметнувшееся слово,
Над мраком воссиявший первый луч –
Встаёт звезда поэзии Рубцова
Сквозь тьму нависших над Россией туч.
В полночный час, во мгле заледенелой
Она печально смотрит в полынью,
Её морозный свет, слепяще белый,
Я из пригорошни благодарно пью.
Она горит над золотом осенним,
Она горит над зимним серебром,
Даруя неизбежное спасенье
Тем, кто живет Надеждой и Добром.
И будет свет, и день настанет снова,
Былая Русь восстанет – позови!
Пока её хранит звезда Рубцова –
Звезда полей, звезда любви!
Виктор Иванов, Таруса
Чёрная речка (текст получен в 2002 г. на конкурс)
Сколько в России убито поэтов….
Родина молча поплачет о том.
Пушкин…А Лермонтов…Ах, Грибоедов…
Как там вам пишется вещим пером?
Быстро ушли, не присев на дорожку,
Не оглянувшись, не взяв посошок.
Ветер метёт в парке снежную крошку.
В душу ползёт по спине холодок.
Каждый в миру шёёл своими путями.
Жизнь – черновик недосказанных слов.
Господи, Боже, какими судьбами
Был подведёён под расстрел Гумилёв?!
Ветер забился в раскрытые сени…
Глухо завыл над крестами потерь.
Что не успел нам поведать Есенин?
Что утаил в зиму ту «Англетер»?
Чёрная речка…Чернильная речка
Кровью стихов пролилась в Колыму
Зябко дрожит поминальная свечка,
Тает в кадильном дымую.
Словно война до сих пор не уходит
С наших запущенных горем дворов.
Ветер опять с Чёрной речки приносит
Весть, что убит поэт Игорь Тальков.
Сколько дантесы убили поэтов,
А разве могло быть наоборот?
Только когда Русь зовёт Пересветов
И с иноземцами бъётся народ!
Юрий Кириенко-Малюгин, Москва
Песня надежды
Хочу, чтоб счастливыми жили друзья,
И чтобы весёлыми дети.
И чтобы Россия, Россия моя,
Могла всех несчастных приветить.
Равнины, леса и живая вода
Вливаются в светлую душу,
Хочу, чтобы песни Рубцова всегда
Могла Вологодчина слушать.
Вот Спасо-Суморина наш монастырь
Я вижу как крепость и веру.
Как хочется, чтобы славянский мотив
Молитвой вошёл в наши двери.
Не буду откладывать жизнь на потом.
Мы встретимся на перевозе.
Урчит, как весёлый котёнок, паром,
Надежду на берег увозит.
Приеду, приеду в родное село.
Умоюсь святою водою.
Смотрите: дома и сады залило,
Как в детстве, весёлой зарёю.
На купол церквушки взлетает всегда
Душа, как волшебная птица.
И где бы я ни был, в какие года,
Мне будет Никольское сниться.
2…3 марта 2002 года (Тотьма, Вологда)
Из альманаха 2004 года
Владимир Кучерь, Москва
Памяти Николая Рубцова
Ранима, брат, душа большая...
Чернеет страшно белый свет,
Когда поэта обижают
Только за то, что он поэт.
Только за то, что Бог талантом
Неповторимым одарил.
За то, что ты не пел парадно,
Был верен правде вольных сил.
Поэт, как маленький ребёнок
Воспринимает мир большой,
Открытою и забубённой,
Незащитимою душой.
В неё не лезьте ради Бога!
Но лезли...стон по нервам шёл,
Тогда грешно винить эпоху.
Виновны те, кто жёг глагол.
И чёрный ворон также кружит,
Как он кружил во все века.
Ты переплавил в строфы душу,
Она поёт в твоих стихах.
2003
Юрий Кириенко-Малюгин, Москва
Я вернулся в Николу
Я приеду в Николу,
Посмотрю на простор.
Вспомню старую школу,
Оглянусь на забор.
Может, та же ворона
Честь отдаст мне крылом,
И лошадка с поклоном
Вслед помашет хвостом.
Эти сельские виды
Я забыть не могу.
Лодка, мастерски сбита,
Ждёт на том берегу.
Пусть приветит нас Толшма,
Пусть церквушка простит,
Что блуждали мы долго
Не у наших ракит.
На окраине лета,
Там, где наш косогор,
Вспомним друга-поэта
Разведём-ка костёр!
Пусть ребята сыграют,
Пусть девчонки споют
Песни русского края,
Где нашли мы приют.
Я вернулся в Николу
На зелёный простор.
Здравствуй, новая школа!
Привет, старый забор!
Так, поднимем-ка тосты
За Поэзию вновь!
Выпьем, братья и сёстры,
За Добро и Любовь!
2002 г.
Из альманаха 2005 года
Владимир Кучерь, Москва
* * *
Хотя и поменялись времена,
И всё ж не изменилось наше слово;
На родине Рубцова тишина,
Я пью до дна за родину Рубцова.
За разнотравье, за звезду полей,
За речку Толшму с комариным раем,
За то, чтоб век душе не постареть
И если даже тело умирает...
А за рекой благословенный вид!
Не потому, что вновь макушка лета;
Родной простор вовек тебя хранит
Поэзия достойного поэта.
...С покосом тебя сельский человек,
С поклоном к неизменной твоей теме...
Бежит река, ушёл двадцатый век,
А здесь почти остановилось время.
Легко перешагнув разбитый мост...
Лениво, царским золотым червонцем,
Где вдалеке виднеется погост,
За горизонт заходит солнце.
Ночное стрекотанье до утра,
А то вдруг дождь проявит свои звуки;
И так природа здешняя светла,
Что отвечать не хочется разлукой...
Всплывёт заря в пурпуровом венце,
Земную ширь окинет добрым взглядом;
Россия, Русь в единственном лице
И больше в жизни ничего не надо.
2004 г.
Париев Александр, г. Новодвинск, Архангельская обл.
* * *
Гармонисту, дяде Коле
Сыграй мне о России, дядя Коля,
Растягивай меха своей гармони!
О том, как колосится жито в поле,
И о ручье, где воду пил с ладони.
О ямщике. В степи замёрз бедняга,
И о коне, гулявшем на просторе.
Пропитым сиплым голосом бродяги
Прошу мне спой, как можешь, дядя Коля!
О зоне, где пришлось сидеть за драку,
О красоте берёзового ситца,
Про жизнь, что колотила, как собаку,
И как тоскует в тесной клетке птица.
О вороне, что кружит надо мною,
О кораблях, тонувших в буйном море,
О тополях рубцовских, и о воле.
Пусть слышит Русь на северном угоре!
Юрий Максимов, Санкт-Петербург
ПАМЯТИ РУБЦОВА
На днях перечитал Рубцова,
Он из моих настольных книг.
Где отыскать такое слово,
Чтобы сказать, как он велик?
Талант от Бога -созидает,
Людская боль ему близка,
И в тихий час нас согревает
Проникновенная строка.
С придворной кучкой рифмоплётов
Был отстранённо незнаком.
Познавши чёрную работу
Он стал поэтом-мужиком.
Что так назвали - не стыдился,
Не оборвал с землёю нить,
На Вологодчине трудился,
Там же велел похоронить.
Всегда трагична жизнь поэта,
Если душа его светла,
Промчит, как яркая комета,
Сгорая на глазах дотла.
Его стихи теперь навечно
В своей мы памяти храним.
Любовь людская бесконечна.
Он с нами, и мы тоже с ним.
Владимир ХОРОШИЛОВ, г. Дзержинск, Нижегородская область
НА ОГОНЁК РУБЦОВА
Уйду, уйду в январский лес.
Никто в глуши меня не сыщет.
Там снега первозданный блеск,
Да ветер меж деревьев свищет.
Там звезд сиянье в вышине
Вокруг луны морозной ночью.
Уйду сомнамбулой,во сне-
На воя звук унылый,волчий.
Когда соскучусь без людей,
Без человеческого слова,
Меж фиолетовых полей
Поманит огонек Рубцова.
Душа в надежде устремится,
Спеша войти во врата рая.
Лишь вьюга долго будет злиться,
Следы поземкой заметая...
Продолжение следует в «новости» на сайте «Звезда полей»