ЗАЯВКА на Издание повестей Ю. Кириенко-Малюгина в Госиздательства СПР (Союза писателей России) на 2026 год
1 Я был рождён аристократом. РАЗДЕЛ I. Мы знали с детства...
Историко-документальная повесть о жизни, воспитании, формировании личности и мировоззрения юноши в период с 1937г и до 1959 г. Формат 5. 6,5 печатных листов.
2. Я был рождён аристократом. РАЗДЕЛ II. Наше время летело. Наше время плясало. Формат А5. 6,5 печатных листов.
3. Я был рождён аристократом. РАЗДЕЛ III. Жизнь бросает то вправо, то влево. (октябрь 1975 г – февраль 2000 г.). Формат А5. 10 печатных листов
4. Сталин. Аналитика. Биография на основе фактов и логики. Формат А5. (М. сайт «Звезда полей», 9,0 печатных листов. 2022-2025 гг.)
5. Поэзия. Поиск Истины. Рубцов. Раздел I. Московский Рубцовский центр. Юрий Кириенко-Малюгин
Контакты по эл. почте Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. Кириенко Юрий Иванович
БИБЛИОГРАФИЯ литературных изданий Ю. Кириенко-Малюгина
В связи с тем, что литкритик Марина Маслова заявила, что вообще не знает, кто такой комментатор её статьи «У истоков славянской письменности» на сайте «росписатель» (24.05.2025 г.) Юрий Кириенко (Ю.Кириенко-Малюгин), предлагаю любым членам ООО СПР задать именной поиск в интернете. Или ознакомиться с предлагаемыми фрагментами из «Моя Википедия. Ю.Кириенко-Малюгин» (см. интернет)
Библиография литературных изданий ( ISBN Книжной палаты РФ)
1. Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России. 2001
2. Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…»(монография, 320
с.). М.МГО СП России, 2002.
3. Белый куст сирени (стихи и песни). М. МГО СП России.2003.
4. Тайна гибели Николая Рубцова. 2-е издание, М. МГО СП России. 2004;
5. Новая дорога к Рубцову (литературоведение). М. Российский писатель.
2005
6. Поэзия. Истина. Рубцов. (песни, литературоведение). М. Изд. И.Балабанов.
2007.
7. Впереди родимый край (стихи и песни) .Рязань. Изд. «Старт». 2008
8. Тайна гибели Николая Рубцова. 3-е издание, М. НКО «Рубцовский
творческий союз». 2009.
9. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография, 288 с.).
М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011.
10. «Есть Божий суд...» (повесть). М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз».
2012
11. Добрый вечер (стихи и песни). М. Изд. НКО «Рубцовский творческий
союз». 2013
12. Методика оценки и критерии народности поэзии. М. НКО «Рубцовский
творческий союз», 2014 (литературоведение).
13. Очевидное и невероятное (малая проза). Рязань. Изд. «Старт», 2019
14. А я вам желаю влюбиться (стихи и песни). Рязань. Изд. «Старт», 2020
15. По дороге вечной (стихи и песни). Рязань. Изд. «Старт», 2020
16. Пишите белыми стихами (сатира, юмор). Рязань. Изд. «Старт», 2020
17. Защитникам России (редактор-составитель Ю.Кириенко-Малюгин), 4
авторские стихотворения. Сборник - 30 стихотворений. Сайт
www.rubcow.ru «Звезда полей». Москва – Егорьевск. 27.11.2023 г. АО
«Коломенская типография»
Литературные статьи (базовые)
1. «Николай Рубцов и православие». Русь святая, № 1, 2002;
Российский писатель, февраль, № 3, 2002.
2. «Душа моя чиста», Московский литератор, № 6, 2002.
3. «Я клянусь: Душа моя чиста!» Тотемские вести, ноябрь 2002.
4. «На родине Рубцова», Российский писатель, № 15, 2003.
5. «Журавли Николая Рубцова». Из книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов
серебряные струны», М.МГО СП России, 2002.
6. «Я бегу от помрачений». Наш современник. №1, 2003.
7. «Эволюция национального мировоззрения С. Есенина после 1917 года.
Материалы Международной научной конференции «Наследие Есенина и
русская национальная идея: современный взгляд», ISBN. 2005.
8. «Россия, Русь» Храни себя храни! Николай Рубцов: его высшее
образование и народная философия». Патриот, № 36, 2004.
9. «Кукла от Николая Рубцова и не только». Восток. Уездные новости, Тотьма,
№ 48 (99), 02.12.2004.
10. Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова, Роман-журнал
ХХI век, №№ 11- 12, 2004.
11. Об отце Николая Рубцова. Газета «Тотемские вести». №№ 166-167 от
30.12.2004г., №4 от 18.01.2005 г.
12. Последний или предпоследний перебежчик-демагог. Наш современник,
№2. 2005
13. О поиске истины в поэзии (опубликовано на сайте «Звезда полей» в
сентябре 2006 г.; в книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. 2007.
14. Тютчев и Рубцов, Московский литератор, № 6, март 2007.
15. Рубцов и методика оценки народности поэзии. Альманах «Звезда
полей», 2007.
16. Исповедальная поэзия Рубцова. Московский литератор, № 1, 2008.
17. «Рубцововедение начала ХХI века». Журнал «Поэзия», М., №3-4, МГО СП
России, 2008.
18. «В минуты музыки» (творческая мастерская Н. М. Рубцова), Московский
литератор, № 6, 2009.
19. Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений. Калужское слово, № 6,
2009.
20. О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов. Альманах
«Звезда полей», 2010.
21. «И не она от нас зависит…», Литературная газета, № 1, 2011.
22. «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем хизнь...». М. Журнал
«Поэзия» МГО Союза писателей России, № 2. 2011.
23. Славянский язык и его диалекты. Альманах «Звезда полей», 2013.
24. «Кто и что о «Зелёных цветах Николая Рубцова», Альманах «Звезда
полей», 2014.
25. «Шаламовым по Рубцову», Наш современник, № 1, 2015.
26. «Факты против домыслов». Литературная газета. № 49, 2015
27. Народная философия поэзии Рубцова. Статья опубликована на сайте
«Звезда полей» 25 января 2016 г.
28. «Мистический реализм» Юрия Дюжева или народная философия в поэзии
Рубцова. Альманах «Звезда полей», 2019. Рязань. Изд. «Старт»
29. Факты и логика о том, как Рубцов в Литинститут поступал. Альманах
«Звезда полей», 2020. Рязань. Изд. «Старт»
30. «Два новых стихотворения Николая Рубцова?!». Альманах «Звезда
полей», 2020. Рязань. Изд. «Старт»
Авторские статьи смотрите в альманахах «Звезда полей» (2006-2020 гг.) под инд. ISBN Книжной палаты РФ, также на сайте «Звезда полей» в разделах «публикации Кириенко-Малюгина» и «Вокруг Рубцова»
Пьесы и сценарий о жизни и творчестве Н. М. Рубцова
1. «Звезда полей Николая Рубцова», пьеса в книге «Наша встреча впереди»,
М. Российский писатель. 2005.
2. Николай Рубцов (пьеса-былина о русском поэте). Из книги «Новая дорога к
Рубцову», М. Российский писатель, 2005.
3. Журавли Николая Рубцова. Пьеса (фрагменты текста). Альманах «Звезда
полей» 2015, М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.
4. Волны и скалы Николая Рубцова – сценарий кинофильма, отмечен в
длинном списке VIII-го Международного фестиваля «Золотой витязь»,
2017.
Я был рождён АРИСТОКРАТОМ. РАЗДЕЛ I. Мы знали с детства. Главы 1,2. Юрий Кириенко-Малюгин.
не шутки ради, а пользы для...
Издатель сайт www.rubcow.ru “Звезда полей»
Творческий центр имени Н.М.Рубцова
Москва
2021- 2022
УДК 821
ББК 84(2Рос=Рус) 6
Юрий Кириенко-Малюгин. Я был рождён аристократом. Повесть. Раздел I. “Мы знали с детства...» Издатель сайт www.rubcow.ru “Звезда полей» . Творческий центр имени Н.М.Рубцова. 2021-2022
Повесть «Я был рождён аристократом» содержит разделы (главы), отражающие этапы бытовой и творческой биографии автора.
Это История жизни школьника, студента, инженера, конструктора, кандидата технических наук, научного сотрудника ВАК СССР, изобретателя СССР, кандидата в мастера спорта по шахматам СССР, поэта, литературо-веда и юмориста, четырёхкратного кандидата в лауреаты Бунинских премий в номинациях «поэзия» (дважды), проза (малая форма), литературоведение.
Автор работал 25 лет во Всесоюзном ордена Трудового Красного Знамени научно-исследовательском институте сельскохозяйственного машинострое-ния имени В.П. Горячкина (ВИСХОМ). На различных должностях: старшим научным сотрудником, руководителем отдела и конструкторского сектора, разрабатывал новые машины и агрегаты. Получал авторские свидетельства СССР на принципиальные технические разработки. Испытывал технику в Подмосковье, В начале 1987 г. в результате интрииг, перешел в ГСХКБ (дизайн-отдел ВИСХОМа), где в первые три года в период «перестройки» работу выполнял за полдня, а в остальные часы писал стихи или их шлифовал. С начала 1987 г. и до 1992 года написал более 200 стихотворений, из них порядка 150 авторских песен. Большинство стихов опубликовано в изданиях под ISBN Книжной палаты РФ. Только относясь с юмором к интригам и благодаря применению умственных и физических способностей удалось в «лихие» 90-е годы выжить самому и семье.
Автор получает литературные материалы и как редактор-составитель выпускает альманах «Звезда полей». Оставлять читателя один на один со стихами графоманского или хуже эгоистического, а тем более эгоцентрического направления не считаю возможным. Хочу дать совет. Пишите. Но пока в стол. Родите сына или дочь, потом и дочь, и сына – по большому счёту для России. Тогда поймёте, в чём смысл жизни и поэзии..
Эта познавательная исторически достоверная авторская повесть предназначена для любознательных «физиков» и «лириков», для литераторов и филологов, для преподавателей и учащихся общеобразовательных школ, лицеев и гимназий, для студентов колледжей и высших учебных заведений.
E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Автор Юрий Кириенко-Малюгин
Издатель сайт www.rubcow.ru “Звезда полей» и Творческий центр им. Н.М.Рубцова
Использование текстов на коммерческой основе по согласованию с автором
Вступление (из свободной википедии)
По московским дворам
По московским дворам, по московским заборам
Мы гоняли судьбу от ворот до ворот.
И летала судьба по московским просторам,
И бежала от нас за крутой поворот.
Мы просили: – Постой! – заходящее солнце,
И ловили лучи, как прощальный завет.
Мы искали судьбу в самом дальнем оконце,
Пока был на виду завлекающий свет.
Наше время летело! Наше время плясало!
Наше время не знало, куда хитрость ведёт!
Нам порою казалось, что времени мало,
И казалось в пути, что вот-вот повезёт.
На просторах родных мы себя не жалели.
Мы искали любовь и терялись в мечтах.
Мы за дружбу не раз и не дважды пропели,
И не знали, что счастье дрожало в руках.
– Время! Время, постой! Не спеши, наше время!
Мы ещё не успели сказать о себе!
– Все победы и беды никто не отменит, –
Это правда о нашей летящей судьбе!
Июнь 1988 г.
Впервые опубликовано в сб. «Наша встреча впереди», М., 2005
Песня – Свидетельство РАО № 11612
Из свободной википедии
Аристокра́тия («власть лучших»: др.-греч. ἀριστοκρατία ← ἀριστεύς «знатнейший, благороднейшего происхождения» + κράτος «мощь, власть, вождь») — форма государствен-ного правления, при
которой власть принадлежит знати (в отличие от единоличного
3
наследственного правления монарха, единоличного выборного правления тирана илидемократии). В Древней Греции, откуда происходит термин, данная форма правления в исходном варианте дословно понималась как «владычество лучших»[1], когда каждый аристократ обладает определённым набором добродетелей (похожие взгляды существовали и в средневековой Европе (рыцарские добродетели), и в древнем Китае (шесть искусств)) и действительно является лучшим в коллективе (роду, городе, государстве).
АРИСТОКРА́Т
1. представитель аристократии; человек, принадлежащий к высшему слою родовой знати
* Где тут неодержимые препятствия? Он богат, а ты бедна — пустое. Он богат за двух — чего же вам более. Он аристократ; а ты именем, воспитанием разве не аристократка? А. С. Пушкин, «Роман в письмах», 1829 г.
* Известно, что знаменитая французская фамилия Монморанси — из первых аристократов в христианском мире — имеет в своем гербе древний девиз: «Душа моя принадлежит богу, тело — королеве, а честь — мне самому». М. А. Корф, «Записки», 1838—1852 г.
* Происшествия заставили в Европе настоящих аристократов принять вид неприязненный против притязаний низших классов: им нужно было надменностью осадить заносчивость людей среднего состояния. Ф. Ф. Вигель, «Записки», 1850—1860 г.
2. тот, кто отличается аристократизмом. У нас он считался аристократом, по крайней мере, я так называл его: прекрасно одевался, приезжал на своих лошадях, нисколько не фанфаронил, всегда был превосходный товарищ, всегда был необыкновенно весел и даже иногда очень остёр, хотя ума был совсем не далекого, несмотря на то, что всегда был первым в классе; я же никогда, ни в чём не был первым. Ф. М. Достоевский, «Идиот», 1869 г.
* Иван Петрович. Аристократы! Я — аристократ духа. А это выше. (Л.Н.Толстой. «Живой труп» 1990)
* Я — аристократ духа. (Н. М. Рубцов. 1968 г.)
4
Фразеологизмы и устойчивые сочетания:
• аристократ духа
• корчить из себя аристократа
• элегантный готический аристократ
• шампанское по утрам пьют или аристократы, или дегенераты
Сам термин «аристократия» введён в употребление ещё античными философами (Платон, Аристотель). Аристотель выделял аристократию как относящуюся к хорошим формам правления, наряду с политией, которую он считал лучшей (власть средних), и монархией, которая шла перед аристократией после политии. Извращённой аристократией Аристотель считал олигархию — власть богатых, при которой учитываются в большей степени интересы самих правящих лиц, нежели интересы государства в целом.
* * *
История жизни школьника, студента, инженера, конструктора, кандидата технических наук, научного сотрудника ВАК СССР, изобретателя СССР, баскетболиста (1-й разряд), теннисиста (большой теннис, 1-й разряд), кандидата в мастера спорта по шахматам СССР, поэта, литературоведа и юмориста, композитора, автора-исполнителя песен на стихи Есенина, Рубцова и авторские, четырёхкратного кандидата в лауреаты Бунинских премий в номинациях «поэзия» (дважды, 2010 и 2017), проза (малая форма) 2015, литературоведение, 2016.
ДЕТСТВО
Я был рождён аристократом:
Дрова рубил всегда с плеча.
Суп доставал с плиты ухватом,
И выражался сгоряча.
Мы по задворкам воевали
С фашистами до синяков.
И пусть в войне не доедали,
Но били, как могли, врагов.
5
Нам справедливость стала гимном,
А знаменем служил лоскут.
И прозывался господином
Жиреющий смазливый шут.
Мы узнавали в ходе драки:
Важна нам Истина, друзья!
Друзья не могут быть собаки,
Ну, а собаки – не князья!
Когда отец за поллитровкой
Костил доносчиков и шлюх,
Я мысленно хватал винтовку
И наводил на жёлтых мух.
Нас потешали идиоты,
Что скоро будем жить в раю.
А сами жрали до икоты,
Слюнявились на всю страну.
Воспитывали нас бараки,
Любовь крепил ржаной ломоть.
Мы знали с детства грех и враки
Припомнит к старости Господь.
И пусть живём мы не в хоромах
И нам кричат: – Факиров слушай!
В России мы. Нет лучше дома,
Здесь, где гуляют наши души!
Декабрь 1988 г.
Впервые опубликовано в сб. «Наша встреча впереди», М., 2005
6
Глава 1. Родословная отца, эпоха переворотов-революций. Детство, война с фашистской Германией и её сателлитами.
Смотрю в 1953 году (перед получением паспорта, тогдав Советской России в 16 лет) Свидетельство о рождении. Бланк написан на двух языках: русском и казахском. Отец, Кириенко Иван Климентьевич, 1900 г. рождения, русский. Мать, Малюгина Анна Павловна, 1900 г. рождения., русская.
Я, Кириенко Юрий Иванович, русский, родился 8 мая 1937 года в г. Уральск Западно-Казахстанской области. Спрашивается: почему в Казахстане? С этим документом иду в паспортный стол милиции.
Глава 1.1. Предвоенная эпоха и мои родные.\
Итак. Мой отец, Кириенко Иван Климентьевич, родился в деревне Новая Буда, Хиславический район, Смоленской области. Мать, Малюгина Анна Павловна, родилась в г. Ленинграде.
Чтобы понять развитие событий, надо окунуться в Историю СССР, сравнительно недалёкую от авторской жизни. Тем интереснее, что она связана с так называемым сталинским временем и с событиями, которые воспринимаются зачастую с прямо противоположными мнениями.
Как позднее выяснил у отца, мой дед Климент Кириенко (или Кириенков) получил фамилию от имени своего отца, которого звали Кирей. После реформы 1861 года об отмене крепостного права, крестьянам стали давать фамилии. Большинству в русских губерниях — от имени главы рода (мужчины) в те годы. При выяснении «Кто таков?», отвечали «сын Иванов», «сын Петров» и т.д. Отсюда множество фамилий Иванов, Петров, Сидоров. На (в) Украине, да и в нередко русских областях давали фамилии по «кличкам» или по роду профессии, или по характеру главы рода или от названия птицы или сельхозпродукта. Отсюда в Украине фамилии Буряк, Сковорода, Кочерга, Удод, Чайка, Соболь и др.
По некоторым данным от родственников, у прадеда была уже фамилия Толмачев, вероятно, он выкупился из крепостной зависимости, как к той эпохе, примерно, половина крестьян Российской империи. Дед Климент был профессиональным
7
крестьянином, родилось в семье девять детей: Михаил (1897), Иван (1900), Семён (1902), Кирилл (1909), Павел (2013), Филипп (1917), Василий (1922). Также две девочки, которые умерли в детском возрасте. Интересно, что бабушка родила 9 детей в течение 27 лет (!!!). И если замуж она вышла, вероятно, в 16 лет, то последнего ребёнка родила в 43 года!
У деда Климента было большое фактически натуральное хозяйство, большую семью надо было кормить. Все дети, подрастая, пасли и коров, и овец, воспитывали кур и свиней, ходили за сохой при вспашке земли, высаживали и выращивали картофель, зерновые, овощи. Думаю, там в детстве было весело. Как видим по датам, эпоха 20-го века была, как говорится, переломная — «революция»- провокация 1905 года с ультрапровокацией «кровавого» воскресенья от 9 января, организованного так назывемым «попом» Гапоном. Затем две провокации-«революции»: февральско-мартовская — для отстранения царя Николая II от власти (свержение Монархии) и ленинско-троцкистский переворот от 25 октября 1917 года (по юлианскому православному календарю), названный Октябрьской революцией и который стал отмечаться 7 ноября по так назывемому новому стилю — календарю григорианскому, фактически католическому западно-европейскому.
История изменения календаря. Ввести новый календарь Всероссийская коммунистическая партия большевиков — ВКП (б) решила после истечения января 1918 года. С этой целью Совнарком (Совет народных комиссаров) постановил считать первым днем после 31 января 1918 года не 1 февраля, а 14 февраля 1918 года. Однако и в настоящее время Юлианским календарем пользуются Грузинская, Иерусалимская, Сербская и Русская церкви, тогда как католики и протестанты руководствуются григорианским. Эти революции и перевернули жизнь как моим родителям, родственникам, так и всем народам бывшей Российской империи.
Родословную матери, Анны Павловны Малюгиной я начал искать с конца 90-х годов 20-го века и начала 2000-х годов. Пока известны из рода Малюгиных братья и сёстры: Татьяна (1889), Евфросиния (1891), Пётр (1893-1895?), Иван (после 1895?), Мария (1896-1899?), Анна (1900), Евдокия (после 1901?), Наталия (после 1903?), Александр (1906). Бабушка Евдокия Гавриловна Александрова родила 9 детей за 17 лет. О поисках рода Малюгиных — в следующих главах книги.
От отца узнаю, что он окончил церковно-приходскую школу, находившуюся в двух килиметрах от
8
деревни Новая Буда. В сентябре 1923 года поехал и опоздал на экзамены в Ленинграде, но после собеседования и прочтения наизусть «Евгения Онегина» был принят в институт (вначале на подготовительное отделение). Окончил Ленинградский политехнический институт (сейчас - университет) в 1930 году по специальности инженер-экономист, работал начальником планово-экономического отдела завода резино-технических изделий «Красный треугольник». В декабре 1936 года в результате доноса был снят с должности и выслан с семьёй (мамой и моим братом Владимиром) в Казахстан. 8 мая 1937 года я родился в г. Уральске, Западно-Казахстанской области. По этому поводу реальное «Спасибо» товарищу Сталину. И вот почему.
Из википедии узнаю: В Российской империи аборты были запрещены и в семьях рождались столько детей, сколько Бог дал (многодетность в русских семьях). Вождём большевиков Лениным 18 ноября 1920 году подписан декрет советского правительства «Об искусственном прерывании беременности по желанию женщины» (т. е. разрешение абортов). Политика создания коммунистических семей (то есть отмена традиционной православной семьи), особенно в растущих городах, привела к непрерывному нарастанию абортов (детоубийств) с 1920 года и достигла миллиона в год по статистике к 1935 году. ЦИК (Центральный исполнительный комитет) СССР и СНК (Совет народных комиссаров) СССР 27 июня 1936 года приняли Постановление «О запрете, об ограничении абортов...». Разумеется, по указанию Сталина, как руководителя страны. Каждый родившийся после 1937 года и до 1956 года обязан своим рожднием тов. Сталину (позже напишу о введении абортов Хрущёвым с ноября 1955 года).
В 1939 году родители приехали в Москву. Такой переезд мог возникнуть только после вызова отца для работы по специальности. Позднее я выяснил причины обоснования условной (негласной) реабилитации отца — это разоблачение доносов и доносчиков сначала в ноябре 1938 года, затем на партконференции ВКП (б) в январе 1939 года, затем в марте 1939 года на 18-м съезде ВКП (б) в докладе секретаря ЦК А.А. Жданова и принятие резолюции «О прекращении чисток в партии...». После этого пострадавшие писали обращения в партийные и государственные органы с просьбами о прекращении преследований и освобождении из мест заключения или высылки и сотни тысячи получали реабилитацию.
В 1939 году в Москве умирает моя мать. У отца обнаружили язву желудка, которая требовала специального лечения. По тем временам
9
методом лечения являлся периодический приём доз 50 грамм чистого
спирта для прижигания язвы. До начала войны, 22 июня 1941 года получать отец получал спирт по рецепту. В годы войны достать спирт было очень сложно. Помогла жена брата отца, которая работала медсестрой в каком-то госпитале. Отец был освобождён от призыва в Армию. Работал инженером-экономистом в Москве и Московской области в разных организациях, и в 1959 года на строительстве Братской гидроэлектростанции (ГЭС) в течение двух лет до выхода на пенсию.
Мать, Малюгина Анна Павловна (1900-1939), родилась в Ленинграде, окончила, как и отец, в 1930 году Ленинградский политехнический институт. Как инженер-химик также, как и отец, работала на заводе резино-технических изделий «Красный треугольник». По возрасту мать свою я не помню.
Брат Владимир (1924 — 1967), мне рассказывал, что в период войны он участвовал в Московском авиационном институте в испытаниях какого-то опытного образца, который взорвался и он получил ранение живота. Окончил Московский авиационный институт в 1951 году, работал научным сотрудником в НИИ Академии наук СССР.
В детской памяти примерно в 6 лет (1943 г., третий год Войны, посёлок Сокол, Москва) сохранился эпизод из детского сада, куда отец отдавал меня. Помню, мы, группой примерно двадцать ребят, стоим на одной стороне игровой площадки, а с другой стороны нас зовут тёти-воспитательницы:
«Гуси! Гуси!»
Воспитательницы с нашей стороны и мы, дети, кричим: «Га-га-га!»
С другой стороны кричат: «Есть хотите?»
А мы хором отвечаем: «Да! Да! Да!»
С той стороны зовут: «Ну, летите!»
А мы вместе с воспитательницами кричим: «Серый волк за горой, не пускает нас домой!»
А «серые волки» — две другие воспитательницы стоят сбоку площадки.
С той стороны: «Ну летите, как хотите!»
И самые смелые из наших бегут на другую сторону. А «серые волчицы» ловят, кто попадётся. Дети бегают, маневрируют, плачут, но если кого-то ловили, то их сразу обнимали и отпускали.
10
Глава 1.2. Мои университеты в подмосковной Лопасне и на Соколе
Другие первые факты в моей детской памяти сохранилось с шести-семилетнего возраста (с 1943-1944 г.г.). В те времена я живу там, где живёт отец, вдовец с местной женщиной, моей мачехой. Такое местожительство — село Лопасня (сейчас г. Чехов) Московской области. Деревенский дом на краю села, корова, на вечер горбушка хлеба со стаканом молока. В памяти — через дорогу выход к оврагу, у меня длиннющие под два метра лыжи с полукруглым ремнём крепления в середине каждой лыжи, валенки вставляешь в полость ремня. Качуюсь с горки, под которой речка Лопасня. Впереди кусты и деревья, лыжных палок нет - тормозов нет и я влетаю в ледяную воду. Меня вытаскивают. Снимаю лыжи, взваливаю их на спину и тащусь наверх к дороге и к дому. Остальные ребята продолжают кататься. В доме хорошо, всё снимаю с себя, ноги — в горячую воду и закутывают меня во что-то тёплое.
Осень 1943 года или весна 1944 года. Немцев отогнали далеко от Москвы. Но вдруг звучит мощный гудок, это объявляют воздушную тревогу. Значит, летит вражий самолёт бомбить. Нас, всех детей и рядом взрослых, загоняют в бомбоубежище — фактически, вырытая глубиной на 3-4 метра, широкая землянка. Слышится слабый гул моторов, дежурный смотрит в небо. И мне любопытно. Выглядываю из под куртки наблюдателя и вижу далеко-далеко в небе серебристый контур самолёта. Мне дают по загривку и я падаю в землянку. Сейчас вот думаю, что даже тогда, когда от фронта (уже у границ СССР) до Москвы была тысяча километров, фашисты прилетали, как говорится со зла, бомбить наше Подмосковье.
Лето 1944 года. Рядом с домом небольшой пруд, где старшие ребята катаются на самодельном плоту из брёвен. Плавать я не умею и стою в рубашке и коротких штанах на берегу. Один из мальчишек предлагает: «Давай прокатим!» Я залезаю на плот, старший мальчишка отталкивается шестом от дна и направляет плот в середину пруда. Там он вдруг сталкивает меня с плота. Падаю в воду, и опус-каюсь на дно. Закрыл рот. Открываю глаза. Встаю на ноги. Быстро соображаю, где нахожусь, оглядываюсь. Вода мутная, вспоминаю, где берег. Вижу впереди светлую полосу. Не дышу. И пешком по дну пруда иду на Свет, выпуская понемногу воздух. Выхожу из воды, как
11
Черномор, что ли. Всё на всё, прошло секунд тридцать. Сейчас думаю, почему старший мальчишка столкнул меня, не умеющего плавать в воду. Считаю, что я там, в том селе был чужой, приезжий с отцом, не местный. К сожалению, такая местечковость встречается временами в различным местах нашей страны. Это моё мнение.
Решаю, что надо научиться плавать. С кем-то из ребят идём вниз по дорожке вдоль одноэтажных домов к реке (которая Лопасня). Это примерно 500 метров. На той стороне речки огромный храм. Сейчас узнаю из википедии: это церковь зачатия праведной Анной пресвятой Богородицы. В селе имеются также церковь Иоанна Предтечи, церковь Владимира равноапостольного, Вознесенская церковь (1756 г.)
Раздеваемся. Речка быстрая. Думаю унесёт, не знаю на какую глубину. Иду по середине речки метров тридцать по течению. Глубина не более, чем по грудь. Возвращаюсь на место отмеченное. Ложусь на воду и плыву — меня «везёт» речка. Молочу непрерывно руками и ногами. «Доплыв» за 5-7 секунд до места назначения (дерево напротив) останавливаюсь, встаю. Нормально. Иду пешком обратно к точке заплыва. И опять так плаваю несколько раз. Это был первый опыт. Второй опыт был позднее, через три года в другом селе.
Учили жизни нас, шести-семилетних, иногда разные придурки, вот такой например. Зима. Мороз лютый, за двадцать градусов. Стоим около какого-то сарая с дверями, обитыми железом. Болтаем. Вдруг один постарше, лет десяти-одиннадцати говорит: «На спор! Не лизнёшь вот эту железяку на двери». Говорю, не чувствуя подвоха: «Лизну, что тут такого!» Высовываю язык и лизнул железку. Язык прилип намертво. Тяну язык, а он не отходит. Что делать? Стало страшно. Другой мальчишка говорит: «Не спеши, дыши и дыши на железку». Так и делаю, и постепенно тяну язык от металла. Надышал и вытянул через пару минут. Спасибо Богу! А вот если бы кто-то взял и толкнул меня в этот момент в сторону. И оторвал бы язык. Вот такие идиоты-активисты встречаются на жизненном пути. За такое вредительство, потом, этот придурок должен был бы по суду всю жизнь расплачи-ваться: 50% заработка и отмаливаться в церкви! Будьте, ребята, осторожны, когда придурки что-то предлагают, играя на самолюбии!!!
Самое лакомство тогда было такое — корка чёрного хлеба (это, как правило, от выпеченной в печи на дому буханки). Нам давали иногда
12
ломоть-краюшку на улицу после обеда. И хорошо, если удавалось где-то достать чесночёк. Который натирали на горбушку. Вкуснятина — лучше любой шоколадки! И ещё одно лакомство — жмых, это прессованная смесь семечек подсолнуха и кожуры, который иногда кому-то из ребят дарили.
По нашей улице иногда ходил с призывами точильщик бытовых предметов: ножей, ножниц, топоров, лопат, серпов, кос. Он носил с собой точильный станок с наждачным диском и ножным приводом, как у швейных машинок. Мальчишки, народ любопытный, крутились вокруг, набираясь впечатлений и опыта.
Осенью 1944 года, идёт война, но нас, семилетних направляют — принимают в первый класс в Лопасне. Помню, как хорошо нас учили писать по косым линейкам буквы всего алфавита. Это было во всей стране. Позднее у сверстников видел красивый почерк.
Помню, как на арифметике одна училка учила мальчишку. Била по голове линейкой, правда несильно, но приговаривала: «Единицы, десятки, сотни! Единицы, десятки, сотни! Единицы, десятки, сотни!». Судя по содержанию текста, «учительница» была в первом классе.
Местонахождение школы в Лопасне я не запомнил. В википедии сейчас (2001 г.) на поиск «Лопасня школы во время войны» увидел фотографии военной Лопасни: «Регенераторный завод», на улице две телеги с лошадьми, здание Дома пионеров на улице Московской. И вдруг вижу здание двухэтажной школы с высоким цоколем. На фасаде школы, на уровне выше первого этажа, установлены два примерно трёхметровых по габаритам портрета: один из них — И. В. Сталин. Конечно, это первая моя школа.
Под одним из следующих фото с ребятами за партой вдруг читаю надпись: «10 января 1944 года в ссср была введена пятибальная система оценок». И это в годы ожесточённой войны?! Никогда об этом не слышал нигде! Сейчас же захожу на поиск в интернет, вычитываю сведения и вот привожу выдержки из википедии:
«С 11 января 1944 года в российских школах введена пятибалльная система оценки успеваемости учащихся согласно Постановлению Совета народных комиссаров РСФСР № 18 от 10 января 1944 года и Приказу Народного комиссара просвещения РСФСР № 24 от 10 января 1944 года.
В соответствии с инструкцией Управления начальных и средних школ Наркомпроса РСФСР, утверждённой Народным комиссаром
13
просвещения РСФСР 29 февраля 1944 года, установлены следующие критерии оценивания учащихся:
Отлично. Балл «5» ставится в случае, когда учащийся исчерпывающе знает весь программный материал, отлично понимает и прочно усвоил его. На вопросы (в пределах программы) дает правильные, сознательные и уверенные ответы. В различных практических заданиях умеет самостоятельно пользоваться полученными знаниями. В устных ответах и письменных работах пользуется литературно правильным языком (прим. Ю.К.-М.) и не допускает ошибок.
Хорошо. Балл «4» ставится в случае, когда учащийся знает весь требуемый программой материал, хорошо понимает и прочно усвоил его. На вопросы (в пределах программы) отвечает без затруднений. Умеет применять полученные знания в практических заданиях. В устных ответах пользуется литературным языком (прим. Ю.К.-М.).
Удовлетворительно. Балл «3» ставится в случае, когда у учащегося обнаруживается знание основного программного учебного материала. При применении знаний на практике испытывает некоторые затруднения и преодолевает их с небольшой помощью учителя. В устных ответах допускает ошибки при изложении материала и в построении речи. В письменных работах делает ошибки.
Неудовлетворительно. Балл «2» ставится в случае, когда у ученика обнаруживается незнание большой части программного материала, отвечает, как правило, лишь при помощи наводящих вопросов учителя, неуверенно. В письменных работах допускает частые и грубые ошибки.
Согласно Инструкции Управления начальных и средних школ Наркомпроса РСФСР, утверждённой Народным комиссаром просвещения РСФСР 29 февраля 1944 года, при определении четвертных и итоговых (в конце учебного года) оценок не допускается выведение их как средних арифметических. Эти итоговые оценки должны соответствовать уровню знаний учащегося к моменту его аттестации.
В течение учебного года преподаватель начальной и средней школы должен оценивать знания учащихся по таблице, приведенной ниже, и в данном случае оценки с минусом обязательны. Балл «1 — » не существует в России. Если учащийся получает балл «1», то это говорит о его полном незнании пройденного материала.
Четыре четверти.
14
При выставлении годовых оценок учащемуся преподаватель, исходя из четырёх четвертных, должен поставить балл, равный среднему арифметическому из итоговых оценок. Если среднее арифметическое четырёх чисел не является целым и две категории оценок стоят в равном количестве, то годовая оценка будет являться спорной и выставляется по этим данным....» (ниже была дана таблица выведения годовой оценки с приоритетом оценки по третьей четверти, прим. Ю.К.-М.)
У меня был замкнутый характер. Разговаривать в приёмной семье приходилось редко. Учился я очень плохо. В табели за первый класс в первых двух четвертях стояли двойки по всем предметам. В третьей — двойки и тройки с преобладанием троек. В четвёртой — тройки и иногда красовались четвёрки. В записи на последней странице табеля: переведён во второй класс условно. Помню, что перед окончанием первого класса отец переехал в Лопасне в какой-то двухэтажный дом, квартира на втором этаже. Видимо, дали служебную квартиру как инженеру-экономисту.
Весной 1945 года отец перешёл или был переведён на работу из Лопасни в Москву. Мне 8 лет. Мы переехали жить в двухэтажный дом-барак на знаменитой улице Кипренского, 22. Несколько таких однотипных домов, видимо, по первому образцу, построили наши строители, другие (как слышал позднее) - пленные немцы в 1943-1945 годах. Дома нашего микрорайона, буквально утопавшего во фруктовых садах, по улице Кипренского имели номера 22, 20, 18 и 16. Каждый дом представлял собой двухэтажный двухстенный каркас, в полость которого засыпан шлак, как теплоизоляция. Дом имел два подъезда, в каждом — две нижних и две верхних квартиры. Во всех комнатах квартиры установлены чугунные водонагрейные батареи и на кухне автоматическая газовая водяная колонка типа АГВ-80.
Напротив нашего 8-квартирного дома — сараи, у каждого хозяина (квартиросъёмщика) свой отсек под замком. Хранение инветаря: лопата, грабли, мотыжка, тележка (если была). Вокруг дома — вишнёвый сад. Синицы летают взад-вперёд, вверх-вниз. Такая была свободная обстановка, что жарким летом некоторые ребята (и я изредка) спали прямо на улице, забрав из дома матрац, подушку и одеяло. В те времена козы личные паслись около дома. И сейчас смеюсь, вспоминая, как весь взъерошенный котёнок боком прыгал-нападал на козлёнка, а тот удивлялся. Около дома — огороды с посаженным
15
картофелем. Сажали не целые клубни, а вырезанные ростки, как я запомнил. Сам клубень шёл в кастрюлю. Так было в полуголодных послевоенных 1945 и 1946 годах.
В то время, с мая 1945 года я стал понимать, что такое получение хлеба по карточкам. Вспомним Историю того периода.
В годы войны (1941 — 1945 г.г.) и после войны до декабря 1947 года руководство страны, а значит Сталин, для спасения населения от голода ввели месячные продовольственные карточки, по которым по установленным нормам выдавались хлеб, сахар, макаронные изделия и др. в расчёте на каждого человека. Однако в обществе, как нередко бывает, находились жуликоватые личности, которые создавали излишки продуктов незаконными методами (пример, обвешивание покупателей при отоваривании карточек, сокрытие продуктов на продбазах, увлажнение сахара и муки на продскладах и в магазинах, фальшивые акты о порче продуктов). Эти излишки продуктов реализовывали торгаши-спекулянты, которые выманивали кроме денег золотые кольца и дорогой антиквариат за буханку хлеба и продукты в городах, преимущественно у женщин, которые имели на руках голодных детей. Хранили спекулянты накопленные деньги, как говорится, «в матрацах». Реализовать эти «накопления» было сложно в крупных суммах, так как товаров свободных, например, бытовых было мало. Спекулянты выжидали лучшие времена. Об этом знало руководство страны и Сталин в том числе. И гром грянул. Об этом далее в тексте повести.
В первых числах мая 1945 года поздним вечером, когда уже смеркалось, я оказался с отцом на выходе из метро Сокол, со стороны улицы Усиевича. На улице стояли два огромных цилиндра, вроде барабанов у духовых оркестров. Рядом по две женщины в военной форме. И вдруг из «барабанов» рванулись световые лучи в небо. Это оказались прожекторы. Воздушной тревоги никакой не было. Наверно, была проверка работы техники.
Наступило 9 мая 1945 года. Нам, мальчишкам, кто-то сказал, что по радио сообщили о капитуляции Германии. Поняли, что войне конец. Хотя войну прямо не знали, она была далеко-далеко. Вечером отец вернулся с работы и сказал, что теперь будет другая жизнь. Взрослые собрались, распили припасённую бутылку водки. Позднее 9 мая было объявлено Днём Победы. А первый парад Победы войск Красной Армии состоялся 24 мая 1945 года на Красной площади.
16
Посёлок Сокол города Москвы образовался в районе древнего села Всехсвятское. Здесь действовала и действует Всесвятская церковь, сейчас и в 1945 году около неё расположена станция метро «Сокол». В районе были построены дома художников и многих творческих личностей. Район знаменит улицами Кипренского, Врубеля, Саврасова, Шишкина, Венецианова, Левитана, Сурикова, Серова, Брюллова, Крамского и Верещагина. По улицам художников Левитана и Сурикова я ходил в школу. Узнаю позднее, что Кипренский Орест Адамович написал в 1827 году прижизненный портрет А.С. Пушкина. Размер картины: высота: 63 см (24,8 дюйма); ширина: 54 см (21,2 дюйма). Техника: Холст, масло.
Рядом с нашим домом был овраг, за ним окружная железная дорога, За рельсовыми путями, напротив нашего дома расположен радиоламповый завод, где начал работать мой отец. Здесь я встретился поближе и стал понимать, что у меня есть старший брат Владимир. Которому в то время было 21 год (старше на 13 лет) и он то работал, то учился в авиационном институте. В квартире было 3 комнаты. В изолированной десятиметровке жил Володя, в одной из двух других смежных — я с отцом. В этой квартире № 1 были прописаны по возрасту примерно пятидесятилетние соседи по фамилии Кит, которые срочно эвакуировались из Москвы осенью 1941 года, боясь попасть под оккупацию. Этажом выше жил мой приятель Эдик, соседи которого по фамилии Драбкины эвакуировались в 1941 году в Ташкент и трёхкомнатная квартира была также практически свободна. Эдик жил со своей тётей, которая забрала его в 1945 году из детдома, так как его родители из Каменска Шахтинского Ростовской области погибли в период Отечественной войны.
Летом 1945 года я с отцом и летом 1946 года с кем-то из друзей второклассников ездил купаться в Щукино. От остановки «Пищевой институт» на трамвае № 6 мы, мальчишками ездили зачастую «зайцами», так как даже копеечных денег (3 копейки) на проезд не было. Доезжали до конечной остановки трамвая № 6 и затем пешком к песчаным оврагам диких пляжей Москва-реки. На другой стороне реки находился пляж Строгино, на который можно было приехать только на пароме, который ходил регулярно, примерно раз в час. Но поездка стоила других денег, которых просто не было. Тогда экономили на всём в условиях карточной системы и невысоких заработков родителей.
17
Наш микрорайон Кипренского имел выход на улицу Врубеля, в конце которой была расположена четырёхэтажная кирпичная школа №149 (ул. Врубеля, дом 6). В этой школе учились, преимущественно, дети владельцев домов и особняков посёлка Сокол (это была гуманитарная советская элита) и дети работников НКВД, которые поселились рядом в новых двухэтажных домах. С моими оценками после первого класса Лопасненской школы меня, видимо, и не взяли в эту престижную школу, хотя для меня она была рядом. На выходе улиц Левитана и Сурикова посёлка Сокол проходила Песчаная улица, через проезжую дорогу которой была расположена средняя школа № 596, куда во второй класс меня и отдал отец.
Оценки во втором классе у меня были очень плохие. Говорил я мало (ещё сказывалось отсутствие матери, за что виню доносчицу на отца). Во втором классе по всем предметам в первой и почти по всем во второй четверти у меня были двойки. В третьей, ключевой по знаниям предметов четверти стало больше троек. В четвёртой не было двоек, в основном, тройки и изредка четвёрки. Годовые оценки все тройки, даже по поведению, не знаю почему. А я рос и дальше «молчуном». Отец в те годы поручал мне получить в булочной по талонам месячной карточки пайку хлеба, которая составляла примерно 300 грамм. Пайку хлеба я приносил домой, и острым ножичком срезал тоненький кусочек хлеба, есть хотелось постоянно. Отец, думаю, знал, что я срезаю-ворую ломтик хлеба. Но ни разу меня не упрекнул.
Зимой у нас, ребят возрастом до третьего класса было два развлечения. Спускаться на коньках типа «гаги» со склона оврага длиной метров десять, когда тропинка была близка к ледяной. Для другой радости каждый изготавливал крюк, длиной полтора-два метра из стального провода диам. примерно 5-6 мм. Около оврага каждый поджидал автомашину, обычно это была полуторка с открытыми бортами кузова. Когда машина проезжала мимо, то мальчишка параллельно и вслед разбегался и, если удавалось, то прицеплялся крюком за задний борт и катился потом бесплатно за грузовиком. До тех пор, пока не попадал на асфальт и летел тогда кубарем или не успевал держаться на ногах за машиной при увеличении скорости шофёром. Которому не нравилось катать мальчишек. И крюк уезжал на борту. Случалось зависнуть на крюке, потом отцепиться, бросив варежку. Опасное это было занятие.
Мой брат старше на 13 лет не мог жить физически на стипендию и по карточкам, работал периодами на хлебопекарне. Где мог досыта наесться хотя бы
18
хлеба в то послевоенное голодное время. Но выносить ни кусочка от батона было запрещено и было невозможно, так как на выходе стояла охрана, обыскивала всех выходящих и обнаружение кражи было чревато арестом, считалось уголовным преступлением. Однажды вечером брат, придя с работы, залез в карман куртки и достал большую корку белого хлеба, которую случайно забыл после еды во время работы на конвейере. Эта корка была для меня как праздник.
Летом 1946 года примерно месяц жил в районе м.«Аэропорт», в районе теперешней ул. Усиевича. В доме умной, красивой и меня любившей мачехи, вероятно даже литераторши. Домик окружал кустарниковый и фруктовый сад. Помню, я буквально ползал между кустами и питался ягодами смородины. В саду у хозяйки была собака, которая меня кусанула однажды. Потом целый месяц меня водили на уколы от того барбоса. Жаль, что с отцом эта «мачеха» рассталась. В 1954 году, когда я, семнадцатилетним, вернулся жить на ул. Кипренского, старший брат Володя пригласил эту скромную стройную женщину к нам в гости на чай. Я вспомнил её и пожалел, слушая её редкие монологи, что она не стала мне формально мачехой.
Летом 1946 года с друзьями из двора ходил через посёлок Сокол к метро и до улицы Марины Расковой. Это примерно 30 минут пешего хода. Или, если удавалось «зайцем», доезжали до м. Сокол. Далее за площадью Марины Расковой и конечным кругом трамвая № 6 шли к Чапаевскому переулку. Там в начале парка, в длинном одноэтажном бараке был расположен кинотеатр. Глядя с высоты прожитого времени видишь, что государство планировало постоянно улучшение социальных условий жизни местного населения. Через годы сначала разместили кинотеатр «Сокол» на первом этаже в цоколе многоэтажного дома рядом с пожарной каланчой у метро, а через десяток лет появился огромный кинотеатр «Ленинград» в районе посёлка «Сокол», за Всехсвятским храмом.
В третьем классе, осенью 1946 года у меня появился дружок, с которым мы стали покуривать. У меня дома была полная свобода. Отец курил. Тогда в 1946-47 годах курево было дорогое. Выпускались и продавали порожние папироски — гильзы, отдельно табак и приспособление для набивки табака в гильзу. Мы с приятелем набивали гильзы и покуривали папиросы. Две недели я не ходил в школу. Однажды я подумал, что так не может постоянно продолжаться. Отцу боялся рассказать о прогулах. Пошёл в школу. Учительница не
19
допустила меня к занятиям и сказала, чтобы пришёл отец. Я, девятилетний, сообщил о вызове. Отец сходил в школу, а затем выдрал меня ремнём хорошо.
Это к вопросу о домашнем насилии. А что надо было рассказывать о вреде прогулов и раннем приобщении к табаку? И я пошёл учиться и учить предметы дальше в третьем классе безо всяких прогулов. А потом. Об этом в следующей главе.
После окончания войны, в начале 1947 года наши соседи, как прописанные в смежных комнатах квартиры № 1 в нашем доме № 22, вернулись в Москву. Жить нам втроём в десятиквадратной комнате не было никакой радости.
Но жизненные обстоятельства менялись довольно часто.
Глава 2. Школа № 348 Бауманского района города Москвы
Продолжение следует.
КОГДА Николай ЗИНОВЬЕВ сообщит, каким образом ПОЛУЧИЛ ходатайство от С.А. Небольсина?
Вопрос пославлен мной, Ю.И. Кириенко (лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин) неслучайно, любой читатель может догаться по прочтении следующей информации, уже три года публикуемой на сайте www.rubcow.ru «Звезда полей»
1. ХОДАТАЙСТВО С.А. НЕБОЛЬСИНА О ВЫДВИЖЕНИИ
ЮРИЯ КИРИЕНКО-МАЛЮГИНА
на соискание Бунинской премии 2017 года в области поэзии
Юрий Иванович Кириенко (лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин) – поэт, член Союза писателей России с 2000 года и Российского авторского общества с 2004 года. За период творческой деятельности выпустил поэтические сборники «Белый куст сирени» (МГО СП России, М., 2003 г.), «Наша встреча впереди» (МГО СП России, М., 2005 г.), книгу «Поэзия. Истина. Рубцов» (Изд. И. Балабанов, М., 2007 г.) с поэтическим разделом «Я родину вижу свою…» (59 стихотворений), сборник «Впереди родимый край» (Издательство «Старт», г. Рязань, 2008 г.)
Творческая деятельность Ю. Кириенко-Малюгина отмечена в длинных списках нескольких Бунинских премий:
Сборник «Впереди родимый край» (2008) в 2010 году в области поэзии;
Повесть «Есть Божий суд…» (2012) в области художественной прозы в 2015 году;
Книга «Методика оценки и критерии народности поэзии» (2014) в области художественной публицистики в 2016 году.
В длинном списке премии имени Александра Невского в 2015 году отмечена книга «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (творческая биография Рубцова).
Представляемый на конкурс сборник Ю. Кириенко-Малюгина «Добрый вечер» (М. Рубцовский творческий союз», 2013) содержит несколько разделов.
В разделе «Всё проясняется Россией» автор представляет стихи-песни «Суворовский марш», «Память», «Среди русских лесов», «Верните иконы», «Дороги войны» и др. Уже по названиям стихотворений видна патриотическая направленность поэзии. Раздел «А небо в синеву хмельную» – это лирика, которая отличается выдержанностью формы и особенно содержания. Стихи-песни «Доехать бы нам до весёлого мая…», «Играй, задумчивая скрипка», «Я пойду к тебе с песнями…» романсы «Святая дева нас ждала», «Воспоминание», «Нет, не забуду я тебя…» вызовут лирические ассоциации у любого читателя. Разделы «По московским дворам», «Вологодская тетрадь» и «Спасите свои души» насыщены темами малой и Большой родины и социально-психологическими темами.
По образности, лексической и творческой содержательности поэзия Юрия Кириенко-Малюгина абсолютно авторская, не заимствованная.
Стихи Ю. Кириенко-Малюгина опубликованы в альманахах «Звезда полей», в изданиях Рязанской, Калужской, Вологодской и Ленинградской областей. Автор проводит литературно-музыкальные программы в библиотеках г. Москвы, Вологды, в Подмосковье, отмечен грамотами и дипломами ряда общественных организаций
Ю. Кириенко-Малюгин награждён дипломами МГО Союза писателей России в номинациях «Лучшая книга 2012-2014» и «Лучшая книга 2014-2016». В 2010 году отмечен как победитель в одной из поэтических номинаций конкурса «Прекрасные порывы» (Республика Крым, г. Севастополь). Рецензия В. Андреева «Ах, зачем снова даль…» на сборник «Добрый вечер» опубликована в журнале «Москва», № 8, 2016.
Ходатайство о выдвижении Юрия Кириенко-Малюгина представляю в Оргкомитет конкурса на соискание Бунинской премии 2017 года в области поэзии.
Доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник ИМЛИ им. А.М.Горького
15.05.2017 С.А.Небольсин.
Перекопировано автором (Ю.И. Кириенко) с копии подлинника ходатайства А.С. Небольсина о выдвижении Ю.И. Кириенко на Бунинскую премию 2017 года в номинации «поэзия». 18.09.2024 года
2. НИКОЛАЙ ЗИНОВЬЕВ ИЛИ ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
НА БУНИНСКУЮ ПРЕМИЮ 2017 ГОДА? ГДЕ МНЕНИЕ
Г.В. И Н.Ф. ИВАНОВЫХ ОТ ООО СОЮЗА ПИС АТЕЛЕЙ РОССИИ?
Авторский сборник Ю.Кириенко-Малюгина «Добрый вечер» (М. Издание НКО «Рубцовский творческий союз», 2013) был подан на конкурс Бунинской премии 2017 года, номинация «поэзия» и включён в отобранный жюри длинный список . Как обязательное условие участия в конкурсе установлено, что участник конкурса должен представить ходатайство, например, от известного литератора на уровне не ниже доктора филологических наук. Поэт Н. Зиновьев получил от доктора филологических наук С.А. Небольсина второе ходатайство после первого ходатайства на имя Ю. Кириенко-Малюгина (Ю.И.Кириенко) и был объявлен лауреатом Бунинской премией. Кто «подставил» С.А. Небольсина под подачу второго ходатайство пока остаётся невыясненным (Н.Зиновьева, как члена Союза писателей мог рекомендовать куратор из Секретариата ООО СПР).
«Ваш авторский сборник по рекомендации С.А. Небольсина не завоевал никакой премии.Победителем стал другой автор, по рекомендации того же С.Небольсина»
Вот такой текст я обнаружил в комментарии к одной из статей на сайте интернет-портала «Литературная Россия» (см. ниже).
На сайте www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» в январе 2023 г. опубликована статья «Юрий Кириенко-Малюгин или Николай Зиновьев? БУНИНСКАЯ премия 2017 года. Версия». Эта статья ежемесячно в течение 2023-2024 гг. публиковалась на сайте. Позвольте утверждать, что эту информацию читали сотрудники секретариата и Правления ООО Союза писателей России, в том числе Г.В. Иванов, Н.Ф. Иванов, Н.И. Дорошенко, поскольку по приведённой «СТАТИСТИКЕ ЗАХОДОВ на сайт «Звезда полей» тысячи - десятки тысяч любопытных писателей и литераторов из России и десятков зарубежных стран ежемесячно читают и перекопируют новейшую информацию в сфере литературы.
Поэт из Краснодарского края Н.А. Зиновьев при подаче на конкурс Бунинской премии должен был получить ходатайство от специалиста и филолога (на объявленном уровне условий конкурса) от кого-либо предыдущего Лауреата Бунинской премии или от известного литератора по званию не ниже доктора филологических наук. Таким не случайно был выбран известный филолог - доктор филологических наук С.А. Небольсин. После того, как С.А. Небольсин дал лично знающему меня (Ю.И. Кириенко, лит. псевдоним Ю.Кириенко-Малюгин) по литературной деятельности ходатайство в жюри Бунинской премии, второе ходатайство на другого кандидата, то есть на краснодарского поэта Н.А. Зиновьева не мог дать С.А. Небольсин без какого-то постороннего действия – обращения.
Информации и опровержения содержания упомянутой статьи ни от лауреата Н.Зиновьева, ни от секретариата ООО СПР в течение более десяти месяцев не обнаружено. Прим.нет опровержения более двух лет на эту информацию.
Ниже привожу текст опубликованной авторской статьи.
Юрий Кириенко-Малюгин или Николай Зиновьев? БУНИНСКАЯ премия 2017 года. Версия.
15 апреля 2017 года «Литературная газета» опубликовала информацию
«Бунинская премия 2017 года», цитирую фрагменты:
Попечительский совет Бунинской премии объявляет конкурс на соискание Бунинской премии 2017 года за лучшие произведения в области поэзии.
Учредителями премии выступили Московский гуманитарный университет, Общество любителей российской словесности, Национальный союз негосударственных вузов, Национальный институт бизнеса, Институт современного искусства.
Объявляя конкурс на соискание Бунинской премии за лучшие произведения в области поэзии, Попечительский совет премии исходит из бунинского отношения к русскому языку как высшему выражению духа и души русского народа. Бунин был непримирим к чрезмерной напыщенности, вульгарности и фальши. Он был обеспокоен тем, что в современной ему русской литературе терялись естественная простота и благородство художественной речи. В своей поэзии Бунин неизменно утверждал фундаментальные ценности русской словесности, дал образцы, которые и сегодня остаются примером высокого художественного вкуса и глубины постижения человека и его мира.
На соискание Бунинской премии может быть выдвинут автор, произведения которого вносят значительный вклад в русскую литературу и культурную жизнь. Премия присуждается авторам, опубликовавшим свои произведения на русском языке, как правило, в течение года, предшествующего году проведения конкурса. Это могут быть произведения автора, изданные отдельными книгами или в виде журнальных публикаций как в России, так и за рубежом….
Присланные на конкурс произведения проходят двухуровневую высококвалифицированную экспертизу, в которой участвуют литературоведы — доктора филологических наук из ведущих вузов и академических институтов. По итогам экспертизы Попечительским советом формируется «короткий список» претендентов на звание лауреатов Бунинской премии, который передается Жюри конкурса.
Победителям конкурса вручаются Дипломы Лауреатов Бунинской премии, медали с изображением И.А. Бунина и денежные вознаграждения.
Правом выдвижения на конкурс обладают лауреаты Бунинской премии, союзы писателей, издательства, литературные журналы, филологические, гуманитарные институты, российские и зарубежные организации, ведущие изучение русского языка, вузы, в которых имеются кафедры русского языка и литературы, литературные критики, обозреватели и ученые — доктора филологических наук. Каждый из них может выдвинуть только одну кандидатуру.
Выдвижение работ осуществляется с 15 апреля по 15 июля 2017 г. В Попечительский совет Бунинской премии представляется ходатайство о выдвижении, написанное в свободной форме и содержащее сведения об авторе, краткую оценку его творчества, основания для выдвижения на соискание Бунинской премии. К ходатайству прилагаются три экземпляра произведения, выдвигаемого на конкурс.
Объявление лауреатов конкурса состоится 22 октября 2017 г., в день рождения И.А. Бунина, на торжественной церемонии награждения.
Работы на конкурс направляются по адресу Попечительского совета:
111395, Москва, ул. Юности, 5, Захаров Николай Владимирович (ответственный секретарь Оргкомитета конкурса 2017 года).
Тел./факс: +7 (499) 374-67-23.
Электронный адрес: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
В начале мая 2017 года я обратился к доктору филологических наук, ведущему научному сотруднику ИМЛИ им. А.М. Горького Сергею Андреевичу Небольсину, которого знал лично, бывая эпизодически в ИМЛИ и который знал мои поэтические сборники и литературную работу по творчеству Н.М. Рубцова. Из интернета. Сергей Андреевич Небольсин (13.111940 – 03.01.2022) советский и российский филолог, литературовед-пушкиновед и писатель [2], специалист по теории литературы, русской литературы в международных взаимосвязях. Доктор филологических наук (2002), профессор. Ведущий научный сотрудник и заведующий отделом теории литературы ИМЛИ имени А. М. Горького
Ходатайство С.А. Небольсина я передал Н.В. Захарову (под регистрацию) как отв. секретарю Оргкомитета Бунинского конкурса.
Далее из интернета:
Председателем Попечительского Совета является Игорь Михайлович Ильинский — ректор Московского гуманитарного университета, профессор, член Союза писателей России, член бюро Академии российской словесности.
Жюри, возглавляемое известным литературоведом Борисом Николаевичем Тарасовым, выберет тех, кто будет удостоен звания лауреата Бунинской премии конкурса.
На конкурс было прислано более 200 поэтических работ.
Из интернета. 04.08.2017
«Длинный список» работ, представленных на конкурс Бунинской премии 2017 года
27 июля 2017 г. состоялось заседание Попечительского совета Бунинской премии, на котором был утвержден «длинный список» литературных произведений, поступивших на конкурс. В этом году Бунинская премия будет вручена за лучшие произведения в области поэзии и поэтического перевода. Попечительский совет поручил Оргкомитету конкурса обеспечить проведение первичной и вторичной экспертизы присланных работ.
В длинный список Бунинского конкурса вошли 74 поэта, том числе:
24. Николай Зиновьев.
31. Юрий Кириенко-Малюгин.
Лауреатами Международной Бунинской премии 2017 года стали: Игорь Волгин — за книгу стихов «Персональные данные» и поэтический цикл в журнале «Знамя»; Николай Зиновьев — за книги стихов «Дождаться Воскресенья», «На Родине», «Стена»; Тимур Зульфикаров — за книгу стихов «Золотые письма любви».
Во время беседы в мае 2017 года А.С. Небольсин не говорил мне о каком-то втором обращении к нему за ходатайством, ни об имени поэта Н. Зиновьева. Очевидно, что после встречи со мной, Кириенко Юрием Ивановичем, и передаче ходатайства на моё имя в конкурсную комиссию Бунинской премии КТО-то обратился к А.С. Небольсину, как известному литературоведу и доктору филологических наук, попросил написать ходатайство на стихи Н. Зиновьева. Очевидно, обратился Тот, кому А.С. Небольсин не смог отказать.
Сейчас в декабре 2022 года, в связи с полемикой с Дорошенко, моей критикой стихов Е. Емельяновой в комментариях к статье Н. Дорошенко «ТРЕБУЕТСЯ МОБИЛИЗАЦИЯ НЕ ТОЛЬКО ВОЕННАЯ», провёл поиск в интернете и «вышел» на статью Е.Емельяновой «Чета Дорошенко» (см. здесь на сайте), в которой имеются такие комментарии с участием псевдонима «Алексей». Читайте.
38 -40. юрий кириенко:
02.04.2020 в 20:11
Номеру 37. Для справки.
1. Журнал «Наш современник» в лице главного редактора Ст.Ю. Куняева трижды публиковал мои лит. статьи (критика Н. Коняева -2003, В. Резуна-Суворова- 2005 и Валерия Есипова-2016)
2. Авторский сборник «Добрый вечер» в 2017 году рекомендовал (ходатайство) на Бунинскую премию доктор филологических наук из ИМЛИ Сергей Андреевич Небольсин.
3. Рецензию на сб. «Добрый вечер» (опубликована в «Московском литераторе» в августе 2017 г.) написал поэт и критик, засл. работник культуры РФ Владимир Фомич Андреев.
Написали: «… и я воздержусь». Не надо.
39-41. Алексей:
02.04.2020 в 21:16
Для номера 38. Среди перечисленного вами нет рецензий или статей о вас ни Кожинова, ни Куняева, ни Селезнева. Вы написали о своей критике других — это мне неинтересно. Ваш авторский сборник по рекомендации С.А. Небольсина не завоевал никакой премии. Победителем стал другой автор, по рекомендации того же С.Небольсина. Не понимаю, почему вы гордитесь такой мелочью, как длинный список. «Московский литератор» — тоже не великое достижение там получить рецензию. Все, о чем вы написали, незначительно, на мой взгляд. Тем более, для литератора вашего возраста. Упоминать об этом постоянно, тем более гордиться этим, смешно. Не вижу ничего удивительного, что о вас нигде нет серьезных статей.
42. юрий кириенко:
03.04.2020 в 05:19
На номер 39. Высовываться из-подворотни под кличкой — вы тут не один.
1. «Ай, моська, знать она сильна, что лает на Слона» — сказано давно и Точно.
2. Значит, это вы в составе жюри и пиарили «лауреата», который публично признался:
«Пусть речь моя порой бессвязна,
Пускай я выгляжу ослом…»
3. Умением блокировать Годами неугодных (не только меня и даже творчество Рубцова) и пиарить полуграфоманов уже прославились Ивановы и Дорошенко, да и некто «Алексей» .
P.S.1. Комментарии к опубликованной в 2020 году статье литкритикессы Е. Емельяновой закончились.
Приведённые две строки взяты из подборки Н. Зиновьева, который стал Лауреатом Бунинской премии 2017 года.
Ранее при жизни С.А. Небольсина (чтобы не повредить его здоровью) я не хотел афишировать нарушения и интриги вокруг присуждения Бунинской премии 2017 года по поэзии.
P.S.2. Из интернета.
«18 апреля 2018 г. под председательством профессора И. М. Ильинского состоялось заседание Попечительского совета Бунинской премии, на котором были рассмотрены вопросы конкурса на соискание Бунинской премии 2018 года. Попечительский совет принял решение в 2018 г. конкурс на соискание Бунинской премии не объявлять. В 2019 г. Бунинская премия будет вручена за лучшие произведения в жанре художественной прозы или в жанре поэзии. Бунинская премия учреждена в 2004 г. для поддержания лучших традиций русской словесности в современной литературе. Ее освящает имя Ивана Алексеевича Бунина — великого русского писателя и поэта, академика, лауреата Нобелевской премии».
Информации о продолжении или закрытии этой Международной Бунинской премии после 2018 года не обнаружено.
Наименование статьи акцентирует Внимание на вопиющее нарушение условий подачи Заявки любого Автора на конкурс Бунинской премии. Этим автором оказался член Союза писателей России краснодарский поэт Николай Зиновьев.
Материалы на конкурс с экземплярами авторского сборника «Добрый вечер» и ходатайством от Небольсина я, Кириенко Юрий Иванович , передал оргсеретарю Бунинского конкурса. в середине мая 2017 года.
В связи с явными нарушениями условий конкурса о недопустимости появления второго ходатайства от одного рекомендателя (доктора филологических наук С.А.Небольсина) обращаюсь к руководству АСПИР, в которую входит ООО СПР, с просьбой создать комиссию по рассмотрению материалов на конкурс 2017 года, которые находятся в Российском гуманитарном Государственном Университете, установить даты подачи материалов и ходатайства членом СПР Ю.И. Кириенко и членом СПР Н.А. Зиновьевым, проверить материалы , полученные на Бунинский конкурс 2017 года. На основании полученных сведений о ходатайствах от С.А. Небольсина опубликовать выводы комиссии по результатам присуждения Бунинской премии 2017 года в номинации «поэзия» члену ООО СПР Н.А. Зиновьеву.
На информацию в интернете впервые от 25.12.2022 года. и ежемесячно на сайте «Звезда полей» в 2023 и в 2024-2025 годах не получено никакого отклика-опровержения от Г.В. Иванова, секретаря ООО Союза писателей России», как ведущего секретаря в Правлении ООО СПР по выдвижению кандидатов на получение престижных премий от имени Союза писателей России, ни от Председателя Правления ООО СПР Н.Ф. Иванова, ни от Попечительского Совета Бунинской премии. С 2018 года конкурс Бунинской премии учредители (закрыли) не объявляют. Январь 2025 г.
Настоящим адресую эту инормацию для литературной общественности и с последующей передачей в адрес Председателя Правления ООО СПР В.Р. Мединского. 01 января 2026 г. Ю.И. Кириенко, член ООО СПР от декабря 2000 года.
Методика оценки и критерии народности поэзии. Предисловие. Глава 1.
Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
Москва 2014
УДК 821.161.1
ББК 83.3 (2)
Юрий Кириенко-Малюгин
(Кириенко Юрий Иванович)
Методика оценки и критерии народности поэзии
(литературоведение, стихосложение).
– М. НО «Рубцовский творческий союз», 2014, – 120 с.
В России стихи пишут сотни тысяч человек. И по разным поводам. Одни, чтобы порадовать своих родных и близких, другие, чтобы проверить свои творческие возможности, а третьи – для самоутверждения и для профессиональной деятельности.
Поводом для написания этого исследования явились реальные противоречия и несовпадения творческих представлений литературоведов и установок в общественной жизни.
По вопросу, как надо и не надо писать стихи и зачем всё это делать, имеется много, но не множество исследований. Объять необъятное невозможно. Автор сделал акцент на тех источниках информации, которые считает базовыми по теме. Среди литерату-роведов особую позицию занимают Гоголь, Тютчев, Селезнев, Лобанов, Свиридов, авторы статей Московских конференций «Рубцовские чтения» НО «Рубцовского творческого союза».
Славянская поэзия базируется на диалектах славянского языка, которые развились исторически на территориях, занимаемых славянскими народами и Великороссией, объединяющей три ветви православной славянской Истории: Россию, Белоруссию и Украину. Предлагается методика оценки и критерии народности поэзии по духовно-смысловым основам стихосложения.
Книга предназначена литературоведам, филологам, поэтам, преподавателям гуманитарных институтов, колледжей и школ, всем, кто не равнодушен к проблемам поиска Истины в литерату-роведении, выявлении критериев народности поэзии, адекватном отражении Истории России и проблемы Возрождения Семьи – как основы духовного существования и развития России.
ISBN 978-5-903862-22-1
НО «Рубцовский творческий союз»
Ю.Кириенко-Малюгин (текст и концепция книги), 2014
При перепечатке ссылка на издание обязательна.
Предисловие. Постановка проблемы.
Для того, чтобы понимать друг друга и говорить на одном языке, определимся с терминологией. Для этого используем «Словарь русского языка» С.И.Ожегова (1) и «Мифологический словарь» (2).
Методика – совокупность методов обучения чему-н., практиче-ского выполнения чего-н. (1)
Метод – способ теоретического исследования или практического осуществления чего-нибудь. (1)
Критерий – мерило оценки, суждения (Верный к., Найти к.)
Образ – В литературе: обобщённое художественное отражение действительности, облечённое в форму конкретного, индивидуаль-ного явления; В художественном произведении: тип, характер. (1).
Народный – 1. Относящийся к народу, принадлежащий народу. 2. Свойственный, соответствующий духу народа, его культуре, мировоззрению. 3. Принадлежащий стране, государственный (1).
Народность – Национальная, народная самобытность (1).
Оценка – Мнение о ценности, уровне или значении кого-чего-н.
Основополагающий – Главный лежащий в основе, принимаемый за основу чего-нибудь (1).
Основоположник – Основатель какого-нибудь учения (1).
Стихосложение – Построение стихотворной речи (1).
Стиховедение – Наука о стихе, о стихосложении (1).
Славяне – Крупнейшая в Европе группа родственных по языку и культуре народов, составляющих три ветви: восточнославянскую (русские, украинцы, белорусы), западнославянскую (поляки, чехи, словаки, кашубы, лужичане, словинцы) и южнославянскую (болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы). (1).
Славянофильство – Идейно-политическое течение середины XIX в., представители к-рого противопоставляли исторический путь развития России развитию стран Западной Европы…(1)
Мистика – Нечто загадочное, необъяснимое (1).
Дажьбог – В восточнославянской мифологии божество, входив-шее в состав т.н. Владимирова пантеона. Третий независимый источник, упоминающий Д., – «Слово о полку Игореве»…Эти контексты дают некоторое основание для понимания Д. как родоначальника или покровители русского этноса (2).
Перун – В славянской мифологии бог грозы (грома). (2)
3
Велес – В славянской мифологии бог. Боян – «Велесов внук» в «Слове о полку Игореве» (2).
Сколько поэтов – столько мнений
Хаос в критериях и в головах поэтов, читателей и критиков.
В начале было Слово. И Слово было у Бога. И Слово было Бог.
Всё-таки в существе поэзии лучше разбираются сами поэты, а не критики поэзии. Потому что поэту приходится создавать произведение – философский или дилетантский многогранный объект как по форме, так и по содержанию. И получать адекват-ную или, в основном, неадекватную критику, так что приходится спрашивать: «А судьи кто?»
Песенность языка определяется общим количеством букв, а главное количеством гласных. Сейчас в нашей азбуке 33 буквы. Для сравнения в немецкой – 24 буквы. И в этом смысле русский язык является самым богатым по содержанию. Славянские языки и западно-европейские языки и созданы на основе слоговой системы словообразования. Поэтому количество слов (слово-образований) в славянских языках (и в русском, в особенности) значительно больше, чем в западно-европейских. То есть, наш язык богаче любого европейского. И это несмотря на то, что Петр Первый (в начале 18-го века) сократил нашу азбуку на 12 гласных. Руководители антиправославных переворотов 1917 года в России удалили из азбуки ещё 3 гласные, сменили православный кален-дарь на католический. И ликвидировали Российскую державу, образовав обезличенный для русского народа СССР. В результате проведённых сокращений русской азбуки, русские практически не могут и перестали читать древние и не очень древние исторические славянские документы. Проведено и проводится языковое и мировоззренческое разделение родственных славянских народов. Но корни слов тождественны.
Древность русско-славянского языка обуславливает его образность, как национальную черту обладателей этого языка.
Подтверждена связь славянского (и отсюда русского языка) с
древнейшим языком этрусков, живших в районе Средиземноморья и Причерноморья почти 4000 лет назад. Древние языковые памятники этрусков на каменных плитах представляют собой линейную систему записи информации и были расшифрованы
4
только с помощью старославянского языка. Сведения о перемеще-нии выходцев с Южного Урала (синташтинцы) на юг (Крит и Аппенины) и даже север Европы за 2000 лет до рождества Христова приведены в книге А.Дмитриенко, в которой дана рас-шифровка этрусских надписей на «Фестском диске» и на плоских фрагментах (3). Многие языковые памятники исчезли. Но остались археологические. Исследование древнего города Аркаим на Урале, расположенного на 52 градусе северной широты, показало, что наши предки обладали самой высокой культурой в области астрономии. Аркаим – это сложная обсерватория, которая позво-ляла наблюдать при помощи самих крепостных конструкций и расположенных в окрестностях искусственных точек-ориентиров все 18 астрономических явлений, связанных с солнцем и луной. Разрекламированная обсерватория на Британских островах Стоунхендж-3 (Стоунхендж-1) была построена на 1200 лет позже и что неслучайно на 52 градусе северной широты (4).
В книге «Славянский корнеслов» академик и адмирал Российского флота В.Шишков пишет: «Язык наш – древо жизни на земле и отец наречий иных» (5). Кропотливый анализ смежных по смыслу слов показал, что славянский язык является праязыком.
П.Лукашевич, однокашник Н.В.Гоголя по семинарии, написал книгу о чаромутиях языка (опубликована в 1864 году). Обосновал несколько этапов искажения (помутнения чар) праязыка в силу вековых исторических событий (6).
На многих памятниках культуры мы видим персонажи, которые играют на музыкальных инструментах. Только человек, как разумное существо, смог соединить музыку и Слово.
Известно, что «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Русский композитор Г.В.Свиридов впереди музыки ставил Слово (7). Привожу его высказывания:
«Художник призван служить, по мере своих сил, раскрытию Истины Мира. В синтезе Музыки и Слова может быть заключена эта истина. Музыка – искусство безсознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более, чем Рационализм и диктуемая им условность (способ) движения музыкальной материи. Этот Рационализм и почитается в малом круге людей Философией.
5
Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира» (7).
Однако многие дарвинисты, которые обосновывают происхож-дение человека, а значит и своё, от обезьяны, помалкивают о божественном происхождении человека и окружающего мiра, то есть о Первичности Слова.
В большинстве учебников разбросаны сведения о поэтах разных направлений, и преподавание строится хронологически. Завуали-ровано понимание, какая поэзия считается национальной для народа со своими веками сложившимися языком и обычаями.
Исторически поэзия в России для коренного населения, создавшего государство (для славянских народов и племён), выражалась на древнеславянском языке, в дохристианское время была ведической и основана на земледельческих и бытовых обрядах, верованиях в природные явления. Удары по славянскому (русскому) языку и обычаям наносились в течение столетий со стороны реформаторов антиправославного мировоззрения.
Информационная война ведётся между идеологами меркан-тильного (западно-европейского) и духовного (православного) мировоззрений в любой общественной сфере и в любой стране.
Высшем уровнем славянской ведической поэзии является «Слово о полку Игореве», которое говорит об общности языка князей и простого народа. Тысячелетние новгородские памятники рассказывают о высоком культурном уровне «простолюдинов».
Первый известный русско-славянский поэт – это Боян, автор шедевра «Слово о полку Игореве», которое создано в конце 12 века. Затем какие-то провалы в поэзии вплоть до появления многогранного (физика, химика, механика) М.В.Ломоносова.
В 19-м веке правящей идеологией в России было православие, Первыми духовными раскольниками общества стали декабристы.
Начало девятнадцатого века отмечено появлением двух гениев русской поэзии: А.С. Пушкин (1799г. – 1837г.) и Ф.И.Тютчев (1803г. – 1878г.). И уже в 1820 г. они вступают в полемику друг с другом! (4). А.С.Пушкин писал о служении Отчизне, но «на обломках самовластья». А Ф.И.Тютчев на опыте Истории и на основе знаний, полученных на словесном факультете Московского университета, знает о постоянном враждебном окружении России,
6
о необходимости сплочения общества и говорит Пушкину:
Но граждан не смущай покою
И блеска не мрачи венца.
Певец! Под царскою парчою
Своей волшебною струною
Смягчай, а не тревожь сердца!
Здесь поэт и будущий известный дипломат Ф.И.Тютчев высту-пает как государственник, а Пушкин как борец за свободу личности. Вечное противостояние в российской Истории!
В знаменитом стихотворении «Славянам» (1867 г.) Ф.И.Тютчев предупреждает напористых западных политиков:
Они кричат, они грозятся:
«Вот к стенке мы славян прижмём!»
Ну, как бы им не оборваться
В задорном натиске своём!... (8)
Признаком любой высокой поэзии является соблюдение ритма и наличие нетривиальных рифмы и образов. Но мастерство ритмиче-ских построений это ещё не поэзия. Или это русскоязычная поэзия. Настоящая русская поэзия основана на традиционном право-славном мировоззрении, народных песнях, бытовых обрядах, то есть на генетическом мировоззрении национального поэта, если оно не искажено запрограммированным перевоспитанием по какой-либо «новейшей современной» идеологии (9).
Непринуждённость стихосложения должна быть связана с народным русским языком. А вот первичное знание языка зависит от среды детско-юношеского проживания. Воспитание в дворянских семьях и в крестьянских сильно различалось как по направленности, так и по языку. Поэтому можно определённо различать «дворянскую» (сословно-элитарную) русскую поэзию (Пушкин, Лермонтов, Грибоедов, Тютчев, Фет, Полонский и др.) и крестьянскую (народную) поэзию (Кольцов, Никитин и затем Есенин). Но оба вида этой сословной патриотической поэзии роднила любовь к Родине, России, к общей Истории. В этом было духовное единство элиты и простого народа.
7
Глава 1. Гоголь – основоположник литературоведения России (обзор поэзии середины 18-го – начала 19-го веков).
Статья Н.В.Гоголя «В чём же, наконец, существо русской поэзии и в чём её особенность» (1846г.) практически не замечается современными критиками и литературоведами. Между тем, в ней заложены основы русско-славянского литературоведения и рассматривается история возникновения и развития поэзии после поэтического вакуума, возникшего с периода эпических веди-ческих песен-стихов славянских народов на территории Древней Руси, Киевской и Московской Руси и Московского царства. Отсчёт нового этапа светской по сути поэзии (после «Слова о полку Игореве») начинается с середины 18-го века.
Из анализа Гоголем творчества каждого поэта можно выделить определённый критерий, применённый и применяемый в поэзии.
* * *.
Н.В.Гоголь (1809г.-1852г.) выдвигает в качестве поэтического первопроходца русского учёного М.И.Ломоносова (1711г.-1765г.):
«Что такое Ломоносов, если рассмотреть его строго?…Случаем попал он в поэты: восторг от нашей новой победы заставил его набросать первую оду. Впопыхах занял он у соседей немцев размер и форму, какие у них на ту пору случились, не рассмотрев, приличны ли русской речи… Коснулся он северного сияния, бывшего предметом его учёных исследований, – и плодом этого прикосновения была ода «Вечернее размышление о божием величестве», вся величественная от начала до конца, какой никому не написать, кроме Ломоносова…Изумительнее всего то, что, заключа стихотворную речь свою в узкие формы немецкого ямба, он ничуть не стеснил языка… Он у него свободнее и лучше в стихах, нежели в прозе, и недаром Ломоносова называют отцом нашей стихотворной речи. Изумительно то, что начинатель уже явился господином и законодателем языка» (10).
Критерий 1: Свобода изложения идеи в сжатых формах ритма.
* * *
Гоголь разоблачил компиляторов тем Ломоносова, заметив, что «слагатели их (од) выразили только бездарную прыть наместо восторга» и «показали наместо благозвучия ломоносовского языка трескотню и беспорядок слов, терзающий ухо».
8
Гоголь после Ломоносова выделил поэзию Г.Р.Державина (1743 г.-1816г.): «То же самодержавное, государственное величие России слышится и у него: но уже видны не одни только географические очерки государства: выступают люди и жизнь… Оды его обращаются уже к людям всех сословий и должностей». Гоголь удивляется: «…откуда взялся в нём этот гиперболический размах его речи. Остаток ли это нашего сказочного русского богатырства, которое… носится до сих пор над нашей землёю, прообразуя что-то высшее, нас ожидающее…». «О Державине можно сказать, что он – певец величия…».
Критерий 2: Образность поэзии и направленность к обществу.
* * *
Говоря о поэтах и поэзии Гоголь рассматривает состояние мировоззрений того исторического периода: «Наступил век Александра, опрятный благопристойный, вылощенный…Французы стали вполне образцы всему, и так же как щеголи Парижа завладели надолго нашим обществом, ловкие французские поэты завладели было на время нашими поэтами. ..», в образец пошёл один Лафонтен, затем именно, что был ближе к природе: Дмитриев, Хемницер и Богданович стали производить подобные ему в простоте творения, обрабатывая те же предметы... Русский язык вдруг получил свободу и лёгкость перелетать от предмета к предмету, – лёгкость, не знакомую Державину».
Критерий 3: Свобода выбора тем стихотворений.
* * *
Гоголь пишет: «Но не могла долго оставаться наша поэзия на этой поверхностной светской верхушке… Вдруг приметила она, что от французов, кроме ловкости, ничего не переймёт в своё воспитание и обратилась к немцам. В немецкой литературе происходило в это время явление странное. Неясные грёзы, таинственные предания, необъяснимые чудесные происшествия, тёмные призраки невидимого мiра, мечты и страхи, сопровож-дающие детство человека, стали предметом немецких поэтов... Чуткая поэзия наша остановилась с любопытством младенца перед таким явлением. Её собственные славянские начала напомнили ей вдруг о чём-то и у неё похожем».
Гоголь чутко ощущает тенденцию в появлении поэта нового направления. Это был В.А.Жуковский (1783г.-1852г.), который,
9
по мнению Гоголя, «бросался он на всё неизъяснимое и таинст-венное» и «стал облекать его в звуки, близкие нашей душе».
Критерий 4: Отражение мистических явлений в мiре.
* * *
Гоголь отмечает: «Переводя, производил он (Жуковский) переводами такое действие, как самобытный и самоцветный поэт… Переводя, он оставил переводами початки всему оригинальному, внёс новые формы и размеры, которые стали потом употреблять все другие наши поэты… Признаки творчества показал он в себе уже с самого начала своего поприща: «Светлана» и «Людмила» разнесли в первый раз греющие звуки нашей славянской природы, более близкие нашей душе».
Критерий 5: Разнообразие форм и размеров в стихосложении.
* * *
«Элегический род нашей поэзии создан им (Жуковским прим. Ю.К.-М.). Есть ещё первоначальнейшая причина, от которой произошла и самая лень ума: это – свойство оценивать, которое, поселившись властительно в его уме, заставляло его остана-вливаться с любовию над всяким готовым произведением. Отсюда его тонкое критическое чутьё, которое так изумляло Пушкина. Пушкин сильно на него сердился за то, что он не пишет критик. По его мнению, никто, кроме Жуковского, не мог так разъять и определить всякое художественное произведение».
Критерий 6: Критическая объективная самооценка поэта.
* * *
Гоголь сказал о Жуковском: «Появление такого поэта могло произойти только среди русского народа, в котором так силён гений восприимчивости, данный ему, может быть, на то, чтобы оправить в лучшую оправу всё, что не оценено, не возделано и пренебрежено другими народами». «В то время, когда Жуковский стоял ещё в первой поре своего поэтического развития, отрешая нашу поэзию от земли и существенности и унося её в область бестелесных видений, другой поэт, Батюшков (1787г.-1855г.), как нарочно ему в отпор, стал прикреплять её к земле и телу, выка-зывая всю очаровательную прелесть осязаемой существенности. Как тот терялся весь в неясном ещё для него самого идеальном, так этот весь потонул в роскошной прелести видимого…».
Критерий 7: Реалистическое восприятие окружающего мiра.
10
Гоголь делает неожиданный посыл: «Два разнородные поэта внесли вдруг два разнородные начала в нашу поэзию: из двух начал вмиг образовалось третье: явился Пушкин (1799г.-1837г.). В нём середина. Ни отвлечённой идеальности первого, ни преизобилия сладострастной роскоши второго. Всё уравновешено, сжато, сосредоточено, как в русском человеке… Приведу пример. Поэта поразил вид Казбека, одной и высочайших кавказских гор, на верхушке которой увидел он монастырь, показавшийся ему реющим в небесах ковчегом. У другого поэта полились бы пылкие стихи на несколько страниц. У Пушкина всё в десяти строках, и стихотворение оканчивает он сим внезапным обращением:
Далёкий вожделенный брег!
Туда б, сказав «прости» ущелью,
Подняться к горной вышине!
Туда б в заоблачную келью,
В соседство Бога скрыться мне!
Именно одно это мог бы сказать русский человек, в то время как и француз, и англичанин, и немец пустились бы на подробный отчёт ощущений. Никто из наших поэтов не был ещё так скуп на слова и выражения, как Пушкин…».
Критерий 8: Избегать многословия. Словам должно вам тесно, а мыслям просторно.
* * *
Гоголь о темах Пушкина: «От заоблачного Кавказа и картинного черкеса до бедной северной деревушки с балалайкою и трепаком у кабака – везде, всюду: на модном бале, в избе, в степи, в дорожной кибитке – всё становится его предметом».
«Все сочинения его – полный арсенал орудий поэта. Ступай туда, выбирай себе всяк по руке любое и выходи с ним на битву; но сам поэт на битву …не вышел».
Гоголь приводит фрагмент стихотворения Пушкина о поэзии:
Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв,
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.
11
Гоголь восхищается поэзией Пушкина: «Какая точность во всяком слове! Какая значительность всякого выражения!».
«Пушкин слышал значение своё лучше тех, которые задавали ему запросы, и с любовью исполнял его. Даже в те поры, когда метался он сам в чаду страстей, поэзия была для него святыня –точно какой-то храм».
Критерий 9: Ответственность поэта перед Словом и Читателем.
* * *
Гоголь отмечает: «Что же касается Пушкина, то он был для всех поэтов, ему современных, – точно сброшенный с неба поэтический огонь, от которого, как свечки, зажглись другие самоцветные поэ-ты. Вокруг него образовалось их целое созвездие: А.А.Дельвиг (1798г.-1831г.), поэт-сибарит, который нежился всяким звуком своей почти эллинской лиры и, не выпивая залпом всего напитка поэзии, глотал его по капле, как знаток вин, присматриваясь к цве-ту и обоняя самый запах...Е.А.Баратынский (1800г.-1844г.), строгий и сумрачный поэт, который показал так рано самобытное стрем-ление мыслей к миру внутреннему и стал уже заботиться о мате-риальной отделке их, тогда как они ещё не вызрели в нём самом»
Из так называемых антологических поэтов Гоголь упоминает «обоих Туманских, Крылова, Тютчева, Плетнёва…». Гоголь упоми-нает также Гнедича, Ф.Глинку, Давыдова и Жуковского. Он счи-тает, что «Всех соблазнила эта необыкновенная художественная обработка стихотворных созданий, которую показал Пушкин».
Критерий 10: Работа над художественностью поэзии.
* * *
Далее Гоголь отмечает: «Из поэтов времени Пушкина более всех отделился Языков Н.М.(1803г.-1846г.). Имя Языков пришлось ему недаром: владеет он языком, как араб диким конём своим, и ещё как бы хвастается своею властию. Откуда не начнёт период, с головы ли, с хвоста, он выведет его картинно, заключит и замкнёт так, что остановишься поражённый».
Критерий 11: Насыщенность словарная в стихах. Эрудиция.
* * *
Гоголь заметил воздействие одного из стихотворений Языкова: «Я помню те строфы, которые произвели у него (Пушкина) слёзы: первая , где поэт, обращаясь к России, которую уже было признали бессильною и немощною, взывает так:
12
«Чу! Труба продребезжала!
Русь! Тебе надменный зов!
Вспомыни ж, как ты встречала
Все нашествия врагов!
Созови от стран далёких
Ты своих богатырей,
Со степей, с равнин широких,
С рек великих, с гор высоких,
От осьми твоих морей.
Критерий 12: Жизненная позиция автора, патриотизм, ответ русофобам на претензии к России.
* * *
Гоголь отмечает: «В последних стихах его (Языкова) уже не было ничего, шевелившего русскую душу… Не приметили даже необыкновенной отработки позднейших стихов его. Его язык… был на тощих мыслях и бедном содержании, что панцырь богатыря на хилом теле карлика», «…свет любви погаснул в душе его – вот почему примеркнул и свет поэзии».
«Не по стопам Пушкина надлежало Языкову обрабатывать и округлять стих свой…».
Критерий 13 Нужно работать над стихом постоянно, выдер-живая авторский стиль, не чураясь чёрной работы.
* * *
«Уделы поэтов не равны. Одному определено быть верным зеркалом и отголоском жизни – на то и дан ему многосторонний описательный талант. Другому повелено быть передовою, возбуждающею силою общества во всех его благородных и высших движениях – и на то дан ему лирический талант».
Критерий 14: Судьба поэта зависит от его творческого уровня.
* * *
Гоголь из поэтов пушкинского эпохи выделил также князя П.А.Вяземского (1792г.-1878г.): «В князе Вяземском – противо-положность Языкову: сколько в том поражает нищета мыслей, столько в этом (Вяземском, прим. Ю.К.-М.) обилие их. Стих употреблён у него как первое попавшееся орудие: никакой наружной отделки его …он не художник и не заботился обо всём этом. Его стихотворения – импровизации, хотя для таких
13
импровизаций нужно иметь слишком много всяких даров и слишком приготовленную голову. В нём собралось обилие необык-новенное всех качеств: наглядка, наблюдательность, неожидан-ность выводов, чувство, ум, остроумие, весёлость и даже грусть: каждое стихотворение его – пёстрый фараон всего вместе. Он не поэт по призванию…».
Критерий 15: Нестандартный ум и самообразование.
* * *
Цитируем Гоголя дальше: «Но отсутствие большого и полного труда есть болезнь князя Вяземского, и это слышится в самих его стихотворениях. В них заметно отсутствие внутреннего гармониче-ского согласования в частях, слышен разлад: слово не сочеталось со словом, стих со стихом, возле крепкого и твёрдого стиха, какого нет ни у одного поэта, помещается другой, ничем на него не похожий…слышна несобранность в себя, неполная жизнь своими силами: слышится на дне всего что-то придавленное и угнетённое».
Критерий 16: Необходима логическая связь в структуре стихотворения и согласование словесно-образных связей.
* * *
Далее Гоголь пишет о И.А.Крылове (1769г.-1844г.): «Выбрал он себе самую незаметную и узкую тропу, шёл он по ней почти без шуму, пока не перерос других… Выбрал он себе форму басни, всеми пренебрежённою как вещь старую… – и в сей басне умел сделаться народным поэтом. Это наше крепкая русская голова, тот самый ум, который сродни уму наших пословиц, тот самый ум, которым крепок русский человек…».
«Его басни отнюдь не для детей. …Его притчи – достояние народное и составляют книгу мудрости самого народа. Звери у него мыслят и поступают слишком по-русски: в их проделках между собою слышны проделки и обряды производств внутри России…Словом у него повсюду Русь и пахнет Русью. Всякая басня имеет сверх того историческое происхождение…».
Критерии 17: Подмечать острые темы и высвечивать социаль-ные недостатки через адекватные образы и мышление.
* * *
Гоголь подметил социальные явления в творчестве поэтов: «Когда у некоторых доброжелательных, но не дальнозорких начальников утвердилось было странное мнение, что нужно
14
опасаться бойких, умных людей и обходить их в должностях из-за того единственно, что некоторые из них были когда-то шалуны и замешались в безрассудное дело, он написал не меньше замечательную басню «Две бритвы» и в ней справедливо попрек-нул начальников, которые
«Людей с умом боятся
И держат при себе охотней дураков».
Критерий 18. Разоблачение психологии карьеризма.
* * *
Гоголь продолжает уточнять характер поэзии Крылова: «Ни один из поэтов не умел сделать свою мысль так ощутительною и выражаться так доступно всем, как Крылов. Поэт и мудрец слились в нём воедино». «Всё так сказано метко, так найдено верно и так усвоены крепко вещи, что даже и определить нельзя, в чём характер пера Крылова. У него не поймаешь его слога. Предмет, как бы не имея словесной оболочки, выступает сам собою, натурою перед глаза. Стиха его также не схватишь. Никак не определишь его свойства: звучен ли он? Лёгок ли? Тяжёл ли? …Его речь покорна и послушна мысли и летает как муха, то являясь вдруг в длинном шестистопном стихе, то в быстром одностопном…».
Критерий 19: Может допускаться локальное изменение ритма стиха, например, в заключительных ударных по смыслу строках.
* * *
Гоголь пишет дальше: «От Крылова вдруг можно перейти к другой стороне нашей поэзии – сатирической». Гоголь, отдав дань некоторым сатирикам, пишет: «но всё это побледнело перед двумя яркими произведениями: перед комедиями Д.И.Фонвизина (1745г.-1792 г.) «Недоросль» и А.С.Грибоедова (1795г.-1829г.) «Горе от ума».
О комедии Фонвизина Гоголь пишет: «Кто может узнать что-нибудь русское в этом злобном существе, исполненным тиранства, какова Простакова, мучительница крестьян, мужа и всего, кроме своего сына?... Эта безумная любовь к своему детищу есть наши сильная русская любовь, которая в человеке, потерявшем своё достоинство, выразилась в таком извращённом виде, в таком чудном соединении с тиранством, – так что, чем более она любит
15
своё дитя, тем более ненавидит всё, что не есть её дитя… Словом – лица эти как бы уже не русские… Всё в этой комедии кажется чудовищною карикатурою на русское…».
Критерий 20: Разоблачение материнского эгоцентризма.
* * *
«Комедия Грибоедова взяла другое время общества – выставила болезни от дурно понятого просвещения, от понятия глупых светских мелочей наместо главного, – словом, взяла донкишотскую сторону нашего европейского образования, несвязавшуюся смесь обычаев, сделавшую русских нерусскими, но иностранцами», «он (Фамусов, прим. Ю.К.-М.) хвастается полупросвещением, как собственным, так и всего того сословия, к которому принадлежит: хвастается тем, что … дверь у него отперта для всех, как званых, так и незваных, особенно для иностранных; что канцелярия у него набита ничего не делающею роднёю».
«Вредны …на служащем поприще – тем, что доставляя места одним только ничего не делающим родственникам своим, отняли у государства истинных дельцов и отвадили охоту служить у честного человека».
«Не менее замечателен третий тип: глупый либерал Репетилов, рыцарь пустоты во всех её отношениях, рыскающий по ночным собраниям».
«Такое скопище уродов общества, из которых каждый окарикатурил какое-нибудь мнение, правило, мысль, извративши законный смысл их, должно было вызвать в отпор ему другую крайность, которая обнаружилась ярко в Чацком…».
«Прямо русского типа нет ни в ком» из персонажей комедии Грибоедова, отмечает Гоголь.
Критерий 21: Разоблачение полупросвещенцев и карьеристов.
* * *
Гоголь обращает внимание на неслучайные факты:
«Три первостепенных поэта: Пушкин, Грибоедов, Лермонтов, один за другим, в виду у всех, были похищены насильственною смертию, в течение одного десятилетия, в поре самого цветущего мужества, в полном развитии сил своих, – и никого это не поразило: даже не содрогнулось ветреное племя!».
«Но пора, однако же, сказать в заключение, что такое наша поэзия вообще, зачем она была, к чему служила и что сделала для
16
всей русской земле нашей…Она была почти незнаема и неведома
нашим обществом, которое в то время воспитывалось другим воспитанием – под влиянием гувернеров французских, немецких, английских, под влиянием выходцев изо всех стран, всех возможных сословий, с различными образами мыслей, правил и направлений. Общество наше, чего не случалось ещё доселе ни с одним народом, воспитывалось в неведении земли своей посреди самой земли своей».
«Поэты наши слышали, что не приспело ещё время … хвастаться собою, что ещё нужно нам самим прежде организоваться, стать собою и сделаться русскими».
Критерий 22: Анализ инородного влияния на русское общество.
* * *
«Поэзия есть чистая исповедь души, а не порождение искусства или хотения человеческого; поэзия есть правда души, а потому и всем равно может быть доступна. Способность вымысла и творчества есть слишком высокая способность и даётся одним только всемирным гениям, которых появление слишком редко на земле; опасно и вступать на этот путь другому.
Многие даже из первокласснейших талантов становились ниже себя, зашедши в область вымысла, но высоко возвышались даже и небольшие таланты, когда событиями собственной души своей были наведены на то, чтобы передавать одну чистую правду души»…
«Ещё доселе загадка – этот необъяснимый разгул, который слышится в наших песнях, несётся куда-то мимо жизни и самой песни, как бы сгорая желанием лучшей отчизны, по которой тоскует со дня создания своего человек… Ещё тайна для многих этот необыкновенный лиризм – рождение верховной трезвости ума, – который исходит от наших церковных песней и канонов и покуда так же безотчётно возносит дух поэта, как безотчётно подмывают его сердце родные звуки нашей песни».
Критерий 23. Песенность и духовный лиризм поэта.
* * *
Пророческими представляются следующие литературовед-ческие высказывания Н.В.Гоголя:
«Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш: другие уже времена пришли… свойства, обнаруженные
17
нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его. Другие времена несут и другие дела, иные задачи, а потому и не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала».
«Наконец самый язык наш есть ещё тайна. В нём все тоны и оттенки, все переходы звуков от самых твёрдых до самых нежных и мягких; он беспеределен и может, живой как жизнь, обогащаться ежеминутно, почерпая с одной стороны, высокие слова из языка церковно-библейского, а с другой стороны выбирая на выбор меткие названия из бесчисленных своих наречий, рассыпанных по нашим провинциям, имея возможность, таким образом, в одной и той же речи восходить до высоты, недоступной никакому другому языку, и опускаться до простоты… язык, который сам по себе уже поэт и который недаром был на время позабыт нашим лучшим обществом: нужно было, чтобы выболтали мы на чужеземных наречиях всю дрянь, какая не пристала к нам вместе с чужеземным образованием… Скорбию ангела загорится наша поэзия… взовёт нам нашу Россию – нашу русскую Россию: не ту, которую показывают нам грубо какие-нибудь квасные патриоты, и не ту, которую вызывают к нам из-за моря очужеземившиеся русские…».
Гоголь выражает надежду: «…все до единого, каких бы ни были они различных мыслей, образов воспитания и мнений, скажут в один голос: «Это наша Россия; нам в ней приятно и тепло, и мы теперь действительно у себя дома, под своею родною крышей, а не на чужбине»! (1846 г.)
Пророческие предвидение основоположника литературоведения в России и создателя духовно-психологического художественного направления в русской литературе проявилось в творчестве народных русских поэтов С.Есенина и Н.Рубцова.
Гоголь мазками набросал пёструю картину современного ему общества. Летящая неизвестно куда Россия – мистическая тройка, перед которой расступаются народы и государства. Мертвые души Собакевича, Плюшкина, Коробочки, Ноздрёва и других – это потерянные души управляющего сословия той эпохи.
18
………………………
Библиография
1. С.И.Ожегов. Словарь русского языка. М. «Русский язык», 1984.
2. Мифологический словарь. М. «Советская энциклопедия», 1991.
3. А. Дмитриенко. «Памятники слогового письма древних славян». Этрусские надписи. Фестский диск Линейное А и Б. Изд-тво «Белые альвы», М. 2001
4. Ю.Кириенко-Малюгин. Поэзия..Истина.Рубцов. М. Изд.И.В.Балабанов.2007
5. В.Шишков. «Славянский корнеслов». Язык наш – древо жизни на земле и отец наречий иных». Издание фонда славянской письм. и культ., С.-П., 2002
6. Первобытный славянский язык, открытый Платоном Лукашевичем. Избранное. М. «Белые альвы». 2008 (Репринтное издание статей 1846г., 1850г., 1851г., 1877г.)
7. Г.Свиридов. Музыка как судьба. М. Молодая гвардия. 2002
8. Тютчев Ф.И.. Стихотворения. М. Советский писатель.1962
9. Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…». М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз». 2011
10. Гоголь Н.В. Собрание сочинений. Том 6. 1953
11. Альманах «Звезда полей» 2013, М. НО «Рубцовский творческий союз»
12. Ю.Кириенко-Малюгин.. Новая дорога к Рубцову. М. Рос. писатель. 2005
13. В.Маяковский. Как надо писать стихи. М.1926. Интернет, яндекс, поиск.
14. С.Есенин. Собрание сочинений. М. Гос. изд. худож. литературы. 1962.
15. Сергей Есенин. «И душа моя – поле безбрежное…» Русские песни. Изд. НО «Рубцовский творческий союз», 2008.
16. М.Лобанов. Внутреннее и внешнее. М. Советский писатель. 1975.
17. А.Передреев. «Мир, отражённый в душе..». «Литературная Россия», 1967.
18. Ю.Селезнев. Избранное. (Златая цепь) М. Современник. 1987.
19. Альманах «Звезда полей» 2012. М. НО «Рубцовский творческий союз»
20. Е.Митарчук. От Гоголя к Рубцову. НО «Рубцовский творческий союз», 2011
21. Ю.Кириенко-Малюгин. «Наша встреча впереди». М. МГО СП России. 2005.
22. Альманах «Звезда полей» 2010. М. НО «Рубцовский творческий союз».
23. Альманах «Звезда полей» 2008. М. НО «Рубцовский творческий союз».
24. Ю.Кириенко-Малюгин. В минуты музыки. Москов. литератор.2009, № 6.
25. Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…». М. МГО СП России. 2002.
26. Ю.Кириенко-Малюгин. Исповедальная поэзия Рубцова. Московский литератор. 2008, № 1..
27. Альманах «Звезда полей» 2009. М. НО «Рубцовский творческий союз».
28. Альманах «Звезда полей» 2011, № 2.М. НО «Рубцовский творческий союз».
29. Николай Рубцов: «Пусть меня ещё любят и ищут…». Русские песни. Изд. И.В.Балабанов. М. 2007.
30. Юрий Кириенко-Малюгин. «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…» Журнал «Поэзия», №2. М. 2011. МГО СП России.
31. Альманах «Звезда полей» 2014. М. НО «Рубцовский творческий союз».
32. Юрий Кириенко-Малюгин. Рубцововедение начала XXI века. Журнал «Поэзия», №3-4 . М. 2008. МГО СП России.
33. Альманах «Звезда полей» 2006. Рубцовский центр. СЗАО г. Москвы. М. Издатель И.В.Балабанов.
34. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. 1931.Учебное пособие.
35. Ю.Кириенко-Малюгин. Белый куст сирени. М. МГО СП России. 2003.
Содержание
Предисловие. Постановка проблемы………….………..…3
Глава 1. Гоголь – основоположник литературоведения России
(обзор поэзии середины 18-го – начала 19-го веков)….….8
Глава 2. Западники и славянофилы, начало схватки в начале XIX
века………………………………………………………….19
Глава 3. Критерии ритмизированного стихотворчества……....…28
Глава 4. Зашифрованная народная поэзия С.Есенина. ………..….39
Глава 5. Поэзия эпохи социально-духовного Возрождения
России в составе СССР в 30-50-е годы ХХ века….….....46
Глава 6. Поиск истины литературоведами эпохи «застоя»……....48
Глава 7. Исторические, стилистические и формалистические
исследования многофакторности русско-славянской
поэзии…………………………………………….………..56
Глава 8. Критерии оценки народности поэзии …...….…..….…..88
Глава 9. Торсионная методика оценки народности поэзии……...99
Глава 10. Формалистическая методика оценки техники
стихосложения ………………………………………....104
Глава 11. Духовно-смысловая методика оценки русской
поэзии…………………………………………..……….106
Глава 12. Классификация поэзии в России (в порядке дискуссии
на любом уровне)…………….……………………..…..114
Послесловие………………….…………………….……116
Подписано в печать 29 августа 2014 г.
Формат 60х84 / 16
Печать офсетная.
Бумага офсетная. Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 7,5 п.л. 
Тираж 300 экз.
Тираж 300 экз.
ISBN 978-5-903862-22-1
Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. и Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. и Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
НО «Рубцовский творческий союз»
Юрий Кириенко-Малюгин (Кириенко Юрий Иванович)
Все права защищены. Коммерческое использование текстов, концепции книги только по соглашению с автором.
Отпечатано в типографии ООО «Полиграф»
125480,г. Москва, ул. Героев Панфиловцев, д. 24
Заказ № 08/14
ЗАЯВКИ НА 8-ЫЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНТЕРНЕТ-КОНКУРС «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» 2025. БЛОК 7
г. Темиртау, Республика Казахстан
Под небом России
Родиться под небом России
Родиться под небом России -
Откуда сошла благодать,
Набраться и духа и силы,
И всё ей сторицей отдать.
Лишь только глаза бы глядели
На маковки дивных церквей,
Лишь только б соловушки пели
О Родине светлой моей.
На фестиваль
Если без гармошки – так спляши,
Если с балалайкой – так сыграй
Что-нибудь для страждущей души,
Пусть тебя услышит вольный край!
Зазвучит берёз небесный хор,
Приплывут на лодке рыбаки,
Птицы облюбуют косогор,
Солнце путь проложит напрямки.
Всадник, прихватив аккордеон,
Вихрем пролетит через кордон,
И мечта, накинувши вуаль,
Верный курс возьмёт на фестиваль.
Ожил в глубине старинный код,
И на зов откликнулся народ.
Это кто не спит в такую рань,
У костра танцует падеспань!
В стеклянной будке
В стеклянной будке прикоснуться к диску,
Пять цифр заветных наизусть твердя,
И ощутить дыханье Ваше близко
За ситцевой завесою дождя.
Не притворяться умной и красивой,
Очиститься от зависти и зла
И, к трубке приникая, торопливо
Спросить, волнуясь слишком: Как дела?
Средь толчеи, неведенья, мороки,
Забыв о всём ничтожном и пустом,
Стоять и слушать голос Ваш далёкий,
Глотая воздух пересохшим ртом.
* * *
Алый парус плывёт на заре
Обернусь – и повсюду твой взгляд,
А на пристани пушки палят,
И написана маслом картина –
Я во всех твоих бедах повинна.
Может быть, позвоню… может, нет…
Но никак, супротив белый свет,
На скамейках судили-рядили
И решили, чтоб вместе мы были.
Завели бы свой дом, огород,
На земле бы продолжили род.
- За иголочкой – ниточка в ушко, -
Увлечённо шептала подружка.
Бились волны о чистый порог,
Я гадала: судьба или рок.
Я к такому ничуть не готова.
Но дадут ли хоть вымолвить слово?
Море – тайный советник в игре,
Алый парус плывёт на заре.
Соловьи разбудили округу,
И мы вышли навстречу друг другу.
Любовь Чиркова,
г. Саратов
В Николе
В Николе ныне золотая осень!
Она своих гостей встречает вновь.
На хмуром и свинцовом небосводе
Пируют тучи, сверху сыплет дождь.
Стоят в рядок те стройные берёзы,
Что видели поэта наяву.
И мелкие дождинки, словно слёзы,
Слетают с листьев, падая в траву.
Но вот вдруг чудо происходит: тучи,
Как будто их раздвинули рукой,
Исчезли в небесах и солнца лучик
Разлил в деревне «радостный покой».
Наверное, Рубцов договорился
С небесной канцелярией о том,
Чтоб гости, путь проделав из столицы,
Могли побыть в краю его родном.
Могли пройти по тропкам, видеть избы
И речку, что бежала по пятам,
В которой плавал и ловил он рыбу,
Детдом и тот белоколонный храм,
Что описал в стихах своих красиво,
Сегодня здесь звонят колокола,
И этот звон летит по всей России,
А значит Русь священная – жива!
Алексей Антипов,
г. Егорьевск, Московская обл.
Зима заковала таинственный город
Зима заковала таинственный город,
До шпилей накрыв пеленой облаков.
И даже в подвале сжимающий холод,
Повесил на стену колючий покров.
И падают медленно чудо-снежинки,
Иголка мороза скользит не спеша,
Волшебник сшивает колючие льдинки,
Чтоб тёплой осталась земная душа.
Ступаю я тихо, и мягко, и тонко,
Скрипит под ногами в крахмале земля,
Вокруг тишина, откликается звонко,
Но спят утеплённые мехом поля.
А что ж мне не спится, хожу я упрямо,
Звезда подмигнула, таинственно мне,
Что лето уж близко, зелёное знамя,
Мерещится в небе при полной луне.
Шалунья метель засвистела уныло,
И спрятала всё надо мной в вышине.
Всё то, что когда-то нам дорого было,
Осталось в забытом и сладостном сне.
Иду я один, неприкаянный странник,
Сквозь белую мглу, пелену облаков,-
Душистого лета далёкий изгнанник,
Закованный в цепи ледовых оков.
Ах, да по берегу
Ах, да по берегу,
Ах, да по зелёному,
Убегу я утречком,
Да по буйной травушке.
Да по траве не кошенной,
От ветров склонённою
Убегу я утречком,
В даль заворожённую.
А в дали, где лес стоит,
Упаду я наземь там,
Обниму сыру землю,
Прикоснусь к её устам.
Обниму сыру землю,
Прошепчу: «Прости меня,
Я одну тебя люблю,
Дай мне силы и огня!».
Пусть берёзы надо мной
Зашумят листвой своей,
Пусть укроет с головой
Тень задумчивых ветвей.
Ты прими мою печаль,
Раствори её в росе,
Унеси в чужую даль
По небесной полосе.
Вера Степанова,
г. Москва
Зимний марафон - Шуточка
Отдалились магазины,
Подобраться трудно к ним.
Мы, как пьяные пингвины,
По протекторам от шин,
Продвигаемся к объекту,
Проклиная снегопад.
Фразы - чужды диалекту -
В горле каждого бурлят.
Погоди, подруга Нина,
Пусть какой-нибудь мужчина
Впереди пройдёт. Потом
Мы с тобой за ним пойдём.
Он, как трактор, катит,
Нам тропинки хватит.
Долго ждать нам не пришлось,
Тот мужчина, словно лось,
Пробуравил нам дорогу.
Мы пролезли, Слава Богу!
Вот и финиш – магазин.
- Погоди немного, Нин,
Отдышаться очень надо
Нам от снежной баррикады.
Ох, метровая лавина -
Не уйти от магазина.
Да, коварная погода!
Классное начало года!
Для Вас, читатели родные!
До вас, читатели родные!
Для самых близких мне людей.
Пишу я строчки золотые
Из жизненно простых идей.
Я выношу стихотворенья
Читателям на строгий суд.
Они поднимут настроенье
И все тревоги унесут.
Примите скромное наследство
И мой нахлынувший талант.
В нём разместились по-соседству
Простой поэт и музыкант.
Стихи читайте, пойте песни.
Вас тоже муза посетит
Танцуйте врозь! Танцуйте вместе
Да будет счастье! Бог простит!
Юрий Кириенко,
г. Егорьевск, Московская обл.
Пой же, пой на весёлой гитаре .
(Ответ-песня Ю. Кириенко-Малюгина на картину С. Есенина «Пой же, пой. На проклятой гитаре»)
Пой же, пой. На весёлой гитаре
Пальцы пляшут твои в полукруг.
Не сгореть бы в аккордном пожаре
Мой весёлый, единственный друг.
Не гляди на её запястья
И с плечей её льющийся шёлк.
Я искал в этой девушке счастье,
И нечаянно радость нашёл.
Я не знал, что любовь — зараза,
Я не знал, что любовь — чума.
Подошла, посмотрела и сразу
Хулигана свела с ума.
Ах, постой. Я её не ругаю.
Ах, постой. Я её не кляну.
Дай тебе о любви я сыграю
Под басовую эту струну.
Пой, мой друг. Навевай мне снова
Первый в жизни лазуревый цвет.
Я клянусь . Я даю тебе слово:
Встречу с девушкой вечный рассвет!
октябрь 2025 г.
(компилиция некоторых сочетаний от С. Есенина)
Такие танцы
В курятнике возник переполох,
Стащили кур куда-то иностранцы.
И неоткуда-то – опять подвох,
А с наших русско-зарубежных танцев.
А дело было поздно вечерком,
Вдруг индюки к нам залетели сбоку.
Считают те, кто с этими знаком
Что нет от них, ну никакого проку.
Пока плясали брейки петушки,
А курочки хвостами всё крутили,
Самых красивых хвать за гребешки
Те индюки – и поминай, как были.
Все говорят: опять проспал петух.
Скажите всё же, чем он виноватый,
Поскольку он вчера услышал вдруг,
Что братья без достаточной зарплаты.
Петух, попробуй подкатись к индюшке!
Она тебя не пустит за версту
Или пошлёт гулять к дуре-кукушке,
Противной в размалёванном кусту.
После таких наивных приключений
Курятнику объявлен приговор:
Пусть петушки гуляют с вдохновеньем,
А индюки рогами бьют в забор!
Шутка?
Декабрь 1991 г. ("перестройка")
Слесарям России.
На конкурс песни "Как звучат ремесла"- 2025.
Юрий Кириенко-Малюгин
На юбилей бригадира слесарей завода ВИСХОМ —
Виктора Михайловича Широковского
К другу Виктору на встречу
Собирается народ.
Не нужны пустые речи,
Пусть народ тебе споёт:
«Ты держал зубило прямо,
Наводил кувалду в цель,
Трубы гнул всегда упрямо
И вертелась карусель».
Кто в бригаде заводила?
Кто всё знает наперёд?
Эх, отвёртка загрустила —
Виктор в руки не берёт.
Подружился он с зубилом,
Молоток ему как брат.
Проходите дамы мимо,
Шлёт поклон его верстак.
Не идёт чего-то дело.
Тянет слесарей на пир.
Одному не надоело —
Под машиной бригадир.
Завернул он контргайку
И сказал: «Привет! Шабаш!
Инженер, бросай-ка байки!
Будь попроще: Будешь наш!»
Время-времечко подходит,
Оно знает, гнёт своё.
Бригадир домой уходит.
Эх, держись житьё-бытьё!
Жаль-печаль бригада носит.
Слёзы катит вслед верстак.
А кувалда тихо спросит:
«Виктор делал: Что не так?»
Условия использования текста песни «Слесарям России»
Из «Положение» определяет порядок и условия проведения Всероссийского литературно-музыкального конкурса «Как звучат ремесла» в 2025–2026 годах.
1.2. Организатором Конкурса является Благотворительный фонд актеров (далее по тексту – «Организатор Конкурса»).
1.3. Конкурс проводится при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
1.4. Партнерами Конкурса выступают: Московская торгово-промышленная палата, Министерство культуры Российской Федерации (портал «Культура.РФ»), Общество с ограниченной ответственностью «Издательский дом «Интеллектуальная собственность», Общероссийская общественная организация «Российский музыкальный союз», Российский государственный музыкальный телерадиоцентр, НАО «Национальная спутниковая компания», Общество с ограниченной ответственностью «Информационное агентство «ИнтерМедиа» (учредитель информационного агентства InterMedia), Общество с ограниченной ответственностью «Культуромания» (учредитель информационного портала «Культуромания»), Всероссийское общество изобретателей и рационализаторов, АНО «Таврида.Арт» (платформа «Таврида.Арт») (далее по тексту – «Партнеры Конкурса»).
1.5. В Конкурсе могут принять участие граждане Российской Федерации старше 18 лет из всех регионов России – как профессионалы, так и любители. Авторы и исполнители песен представляют в видеоформате авторские произведения с творческой интерпретацией темы труда в любом жанре, а также краткий рассказ о своем творчестве. Авторы стихотворений представляют текст и также краткий рассказ о себе. Все произведения должны быть созданы не ранее января 2020 года.
1.6. Вся информация о Конкурсе, включая дату, время и место проведения мероприятий Конкурса размещается в сети Интернет на сайте Конкурса по адресу: https://zvuk-remesla.ru/ (далее по тексту – «Сайт Конкурса»).
2. ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ КОНКУРСА
2.1. Конкурс проводится с целью выявления, продвижения в медиапространстве и популяризации среди населения, прежде всего среди молодежи, наиболее талантливых произведений современного песенного и поэтического (стихотворного) творчества, посвященного теме труда.
Песня (текст и музыка) создана для участия в конкурсе "Как звучат ремесла" (объявлен в ноябре 2025 г. , Однако в условиях конкурса установлены п.п., в которых права Автора сведены к нулю методом исключительной лицензии пользования и любой корректировки текста Автора на усмотрение получателя лицензии.
В случае заключения согласованного с Автором договора Пользователь согласованного текста лицензии получит право использования Песни на договорных условиях.
30.11. 2025 г.- 26.02.2026 Автор Песни – Юрий Кириенко-Малюгин
Контакт по почте Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Конструктор.
На конкурс песни "Как звучат ремесла"- 2025.
Юрий Кириенко-Малюгин
Работаю карандашом.
Черчу восторженно и зло.
Я для фантазии нашёл
Родное ремесло.
Чертёж фигурами запашен —
Абстрактная картина.
Моя задача, чтобы краше
Была машина.
Перебираю варианты,
Среди хороших, нужен лучший.
Мы не простые дилетанты,
Нужное получим.
Направо – линия кривая,
Налево – всё наискосок.
Эх, помогай, судьба родная
Идею выдать на станок.
Я чувствую — важна профессия,
Конструктор ты иль пекарь.
Работа — жизненная песня
Любого человека.
Условия использования текста песни «Конструктор»
Песня (текст и музыка) создана для участия в конкурсе "Как звучат ремесла", Однако в условиях конкурса установлены п.п., в которых права Автора сведены к нулю методом исключительной лицензии пользования и любой корректировки текста Автора на усмотрение получателя лицензии. В случае заключения согласованного с Автором договора Пользователь получит право использования Песни на договорных условиях.
30.11. 2025 г.- 26.02.2026 Автор Песни – Юрий Кириенко-Малюгин
Контакт по почте Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Юрий Морозов,
г. Москва
А я вернусь (песня)
А я вернусь! К тебе вернусь!
Ты жди меня, Святая Русь,
Однажды летом,
Весёлым летом!
И я спою, тебе спою,
Как я люблю Красу мою
В лучах рассвета,
В лучах рассвета!
Я за тебя опять молюсь,
Проснись, моя Святая Русь!
Спаси отважных!
Забудь продажных!
Спаси красавиц и детей,
Спаси от пламенных затей,
В деревне каждой,
В деревне каждой!
Я верю: Ты не дашь пропасть
Кого сразила чья-то страсть,
Забыв заветы,
Родных заветы.
А тех, кто землю пропахал,
Поставил Русь на пьедестал,
Мы помним точно,
Всех – днём и ночью!
Я верю, что опять вернусь
И обниму Святую Русь!
Уймутся страсти,
Пройдут ненастья.
И верю я, что наш народ,
Которого Господь ведёт,
Добъётся счастья,
Дождётся счастья!
РУБЦОВ. ПЕРЕДРЕЕВ. КУЗНЕЦОВ. Эпилог от Лады V. Одинцовой
Могучая кучка в русско-советской литературе ХХ столетия
(авторская редакция 2013 года, Москва, фрагменты эссе)
Лада Васильевна Одинцова (05.08.1950 – 2016) родилась в Донецке. Отец, русский – участник ВОВ, преподаватель; мать, полька – писательница Виктория Вита. Лада Одинцова окончила литературный институт им. А. М. Горького, член Союза писателей СССР с 1977 года. Автор книг «Камертон» и «Школа Гармонии». С 1992 года преподавала в Праге.
С Ладой Одинцовой мы встретились в декабре 2012 года на очередном литературном мероприятии, проводимом в то время активом НКО «Рубцовский творческий союз (2006-2015) в московской библиотеке им. Ф.М.Достоевского. Я передал ей три авторские книги (из них «ПОЭЗИЯ, ИСТИНА, РУБЦОВ», повесть-предупреждение «ЕСТЬ БОЖИЙ СУД….» На открытии читального зала имени Н. М.Рубцова в Московском колледже № 20, состоявшемся 25 января 2013 года, Лада Одинцова выступила с воспоминаниями о Рубцове и передала мне для публикаций литературные статьи.
Одна из них представлена здесь, как эпилог (90). Другая – как приложение №7 к книге. «Гармония». От Лады Одинцовой.
1.
Дудин делил советскую поэзию на географические зоны и предпочитал ленинградцев. Но он отдавал должное Московской Поэтической Школе, к которой принадлежали Юрий Кузнецов, Анатолий Передреев и отчасти попавший под её влияние воспитанный Ленинградом Николай Рубцов.
– Эти трое русских поэтов, – пропел Дудин высоким, мягким тенором, – напоминают мне Могучую Кучку середины XIX-го столетья… Помните, существовала такая в композиторской среде? Балакирев возглавлял кружок русских композиторов-славянофилов. В его кружок входили Бородин, Мусоргский, Римский-Корсаков.
И вот настала пора, когда трёх лидеров Могучей Кучки русско-советской поэзии уже нет в живых: ни Рубцова, ни Передреева, умершего вслед за Николаем, ни Юрия Кузнецова, память о нашей Могучей Кучке призывает меня написать то, чего не осилят другие…
2.
В моем однотомнике «КАМЕРТОН» (Прага, 2011 г.) я вспоминала о каждом из троих творцов Поэтической Могучей Кучки: «Горделивый романтик Анатолий Передреев являлся такой же яркой личностью, как и Николай Рубцов и принадлежал к одному с ним поколению… Сходство
281
характеров Рубцова и Передреева базировалось на обоюдном отвращении к притворству и фальши, на детской чистоте души каждого, искренности и доверчивости. Как и Рубцов, поэт Передреев тоже был старше меня на полтора десятка лет, хотя Передреев держался эдаким рубахою-парнем, обходился с людьми по-братски тепло и уважительно. Я помню Анатолия Передреева всегда весёлым. Он вообще отличался от элегического Николая Рубцова и от деспотического Юрия Кузнецова общительным, дружелюбным сангвиническим характером. С каждым из троих меня связывали хотя и различные, но доверительные взаимоотношения».
3.
Как бы хотелось создать музей Могучей Кучки композиторов и поэтической воедино, чтобы общий Музей Могучей Кучки сделался культурно-досуговым центром, где можно было бы посмотреть документальный фильм о людях, чьими стараниями на нашей Родине существовали мораль, порядочность, любовь к ближнему и великая гуманистическая культура.(курсив Ю.К.-М.)
Больше всего я переживала, что имя Рубцова предастся забвению – для меня это было имя самого великодушного товарища по Литературному институту – одного из тех немногих, кто на деле отказался быть Литературным Комиссаром… Масштаб поэтического наследия Николая Рубцова включает в себя трагедийность, зорко подмеченную писателем Кириенко-Малюгиным. Это была трагедийность исчезающего советского бытия… Николай страдал от окончательного разрушения церкви и деревни. Совершенно иные творческие задачи стояли перед Кузнецовым и Передреевым. Кузнецов воспевал героизм Русского Духа, берущий начало из былинных времен, Передреев искал гражданскую Совестливость и нравственную красоту бытия, взяв за ориентир творчество Лермонтова.
В книге исследователя Рубцовского творчества и его посмертного биографа Ю.И. Кириенко-Малюгина «Поэзия. Истина. Рубцов» порадовали меня не только лишь исследовательская скрупулезность, но также и настоящие открытия, до сих пор не приходившие в голову матерым литературоведам (90). Например, Кириенко-Малюгин комментирует четверостишие любимого нашего современника – Народного Поэта Рубцова следующим образом: «Вот как переживал Рубцов разобщённость русских людей:
Зачем же кто-то ловок и остёр, -
(Простите мне) – как зверь в часы охоты,
Так устремлён в одни свои заботы,
Что он толкает Братьев и Сестёр?!»
282
Детдомовское чувство народной общности, Братско-Сестринского Единства племени Великороссов составляет отличительную черту поэзии Николая Рубцова, выделяющую в триаде Могучей Кучки его творческую самобытность.
Касательно исследовательской деятельности Юрия Кириенко-Малюгина отмечу, что оно великолепно систематизировано, подвергнуто дотошному биографическому и текстологическому анализу и представляет собой максимально возможную для трудовой деятельности литератора полноту. Также я сочла вполне аргументированным у Кириенко-Малюгина аналитический разбор посредственного литературоведения В. Баракова, придумавшего, что, якобы творчеству Рубцова присуща какая-либо форма-листическая оригинальность. Кириенко-Малюгин прав, отвергая эту при-думку, поскольку на деле стихотехнике Рубцова свойственна самая что ни есть традиционная манера, лишённая изысков и художественных изощрений.
Кириенко-Малюгин прав, опровергая демагогическую чепуху пустозвонного литературоведения. Рубцов в силу своей ленинградской выучки абсолютно всегда совпадал с классической русской традицией, которой с юности неукоснительно следовал… Как писала я в эссе «Стихотворная графика Николая Рубцова», незамысловатая Рубцовская поэзия вызывала чувство доверия своей безыскусной правдивостью и трогательностью, задушевностью, которую Коля называл «трепетностью» – любимое Рубцовское словцо. Ни у Юрия Кузнецова, ни у Анатолия Передреева не было такой трепетности... Цель поэтического творчества Ю. Кузнецова заключалась в создании новой эпико-былинной, богатырской поэзии. Цель поэтического творчества А. Передреева заключалась в создании социально значимых произведений… Лидерская натура Анатолия Передреева оказала заметное влияние на социальное звучание Рубцовской Тихой Лирики. Особенно в этом отношении замечательно стихотворение Николая Рубцова «Поезд» со строчками:
«И какое ж может быть крушенье,
Если столько в поезде народу?!»
Вот уж поистине пророческое чувствование! И Передреев, и Рубцов, и я переживали за вероятность крушения поезда с названием «СССР» – один только Юрий Кузнецов пребывал в такой астрономической дали от реальности («Во мне и рядом – даль»), что, казалось, начисто был лишён мучившего нас троих переживания о грозящей гибели Советского Союза. Как справедливо подметил Кириенко-Малюгин, «Рубцов не гонялся за художественными эффектами». Зато Кузнецов и Передреев гонялись,
283
причем, с пользой для дела и вполне успешно. Во многих случаях эти внешние художественные эффекты (напрочь отсутствующие у Рубцова за ненадобностью его литературной миссии) придавали выразительную красочность поэзии Кузнецова и Передреева, придавали ту оригинальность, которая требовалась каждому из них для выполнения их собственной поэтической миссии.
…На мой взгляд, Передреев был легок в общении. Но для меня отнюдь не составляло труда и общение с конфликтным (как я сама) Рубцовым. Зато исключительно тяжелым в общении был Юрий Кузнецов с его деспотическим характером, что никогда не было свойственно ни мягко характерному Рубцову (добросердечному и нежному, несмотря на всю его вспыльчивость в нетерпении кривды), ни горделивому Передрееву… Моряки Рубцов и Кузнецов были непохожи, как зима и лето…Рубцову были характерны мягкосердечие, нежная меланхоличность, сострадательность, а темпераментному Кузнецову – вспыльчивость, критическая настроенность, пытливый ум, деспотичная властность, редкая сентиментальность, способность к человеческому сочувствию.
…Сходство этих советских представителей Поэтической Могучей Кучки заключено в одинаковом страдании этих поэтов от клеветы завистников, в убийственной травле, спровоцированной творческой ревностью менее талантливых или вовсе бездарных конкурентов…
4.
Подобно Рубцову Анатолий Передреев считал необходимым назидать меня – несовершеннолетнюю студентку…Передреев ёрзал на стуле и доказывал мне мою обязанность изучить произведение Есенина «Ключи Марии»... Анатолий упоминал про Первый Всесоюзный съезд советских писателей в 1934 году, про Бухарина, который «сунул нос не в свой вопрос» – а именно в поэзию и разгромил это Есенинское произведение... Передреев толковал, что имя Марии равнозначно понятию человеческой души, что Есенин пишет о ключах Души российского крестьянства…
Я хорошо помню глубокое уважение, которое испытывал Юрий Кузнецов к Николаю Рубцову, известна мне и попытка младшего студента Кузнецова подружиться с популярным в Литературном институте Рубцовым (когда Кузнецов пригласил Николая на встречу нового года), кончившаяся ничем. К сожалению, конкурентная ревность не позволила все-таки Кузнецову сблизиться с Рубцовым.
P.S. Печатается с сокращениями.. Опубликовано полностью в альманахе «Звезда полей», 2013, № 1, (№ 10), М. Издатель НКО «Рубцовский творческий союз», 2013. (91)
284
Прим. 1.
Представлены страницы из свёрстанной автором (Ю.Кириенко-Малюгин) монографии (творческой биографии) книги «Николай Рубцов: «За всё Добро расплатимся Добром!» (2023-2025 гг.) в формате А5, 320 стр.
Объявлено, что издательство «Художественная литература» перешло в ведение Союза писателей РФ. Однако редакция не информирует об Условиях приёма рукописей от авторов – членов Союза писателей РФ. Печатать за свой счёт тираж даже в 300 экз у автора нет средств .
Клеветникам России начала 21-го века
КЛЕВЕТНИКАМ РОССИИ НАЧАЛА 21-го - ВЕКА
Привет, соседняя Европа!
Своих учите наглецов,
Что в русских видели холопов.
А Русь учила подлецов.
Учили Минин и Пожарский.
Народ смеялся на шантаж.
Ну а Кутузов, словно в сказке,
Сдирал с мундиров весь кураж.
Кричали хором евро-утки:
«Вот к стенке мы славян прижмём!»
Не понимают дуры шутки:
Что мы, чем можем — зведанём!
Сказал же Пушкин: наше дело
Решить любой славянский спор.
Нам повторять всем надоело:
Не лезьте в Русь, на свой позор!
17 февраля 2022 г
А СУДЬИ КТО?
(на брифингах и «фестах» феминисток и Казанов)
А судьи кто?
Собрались жертвы блуда!
А судьи кто?
У палача на шее нет Креста!
А судьи кто?
Стоит, смеясь, Иуда.
Он предал мать, отца, Христа!
А судьи кто?
Собрались лезбиянки.
А судьи кто?
У них на правду свой закон,
А судьи кто?
Бездетные поганки!
Стон серебра
Для них приятный звон.
А судьи кто?
Голгофа в ожиданьи!
А судьи кто?
Обманутый врагом народ.
А судьи кто?
Там, в недрах Мирозданья
Есть Высший Суд,
Он сатанистов ждёт!
ЧЕМ РОДИНА У ХИТРЫХ ВИНОВАТА ?
Отдавшим дочерей замуж за кордон
Не гнали дочек в США,
Свою страну мы не теряли!
Всегда за совесть шла война:
Закон мы этот с детства знали!
Прощай, бежавшая, прощай!
Нас не учи на Белом Свете!
Шедеврики не забывай:
Пиши на стенках в туалете!
Привет старинная Москва,
Где Минин есть и ждёт Пожарский!
Мы пишем русские слова
И колокол мы слышим царский!
"БАБОЧКАМ"
Есть "бабочки" в наших селеньях,
Которым Ничто ни по чём.
Сюжетами, словом играют,
Как в детстве любимым мячом.
Ну кто там считает, что дама,
Смотри — не какая-то тать!
Невинно, но очень упрямо
Не против мильёнчик урвать.
Какие красивые дамы!
Какая в походочках стать!
Зачем им заморские страны?
И некогда дочек рожать!
Вопросы. Вопросы. Вопросы…
А катится жизнь колесом.
Аборты, бабло, абрикосы…
Ужели им всё нипочём?
КАРПАТСКИМ СЛАВЯНАМ И НЕ ТОЛЬКО
Светило солнце весело в Карпатах,
Платили ежемесячно зарплату.
Сидел бы, парень, слушал тишину.
Зачем, чудак, попёрся на войну?
Вот замутили Ироды народ,
Чтоб бросил ты домашний огород.
Сидел бы, парень, слушал тишину.
Зачем, чудак, попёрся на войну?
Важней всего какое Слово?
Тебе милей родная мова.
Сиди, пой песни, обнимай жену!
Зачем, земляк, попёрся на войну?
А на Руси по-своему поют,
Хвалу Христу и детям воздают!
Хотят по-новой возродить страну.
А ты зачем попёрся на войну?
Пускай обиделся заморский пан,
Что на Руси не любят лезбиян.
А ты, земляк, услышь свою жену:
Ты для кого попёрся на войну?
ПАМЯТКА ПОЛИТИКАНАМ ЕВРОПЫ
Вам мало, что ль, такой зарплаты,
Чтоб пить, гулять и не просить?
Зачем полезли с вашим НАТО
К границам Вековой Руси?
Бывал в сверкающих Европах,
У немцев, финнов и мадьяр.
Не против я, скачи галопом,
Поскольку много там гитар.
Забыли, что ль, соседи-паны,
Как продавал вас англосакс,
В тридцать девятом Вас, Славяны.
История научит Вас?
Забыли, что ль, в пылу гулянок,
Париж предал Виши-артист.
А вас, красивых парижанок
В постель тащил простой фашист.
И я дивлюсь: Зачем вам надо
Лезть к Православным на позор?
Вы пойте лучше серенады,
Не слушайте нацистский хор!
Не лезьте к нам с собачьим лаем,
Забыл Историю Тевтон?
Ходите в гей-парадах стаей,
Для вас мечта — ночной притон?
Сказал же Пушкин: наше дело
Решить любой славянский спор.
Нам повторять всем надоело:
Не лезьте в Русь, на свой позор!
КАРПАТСКИМ СЛАВЯНАМ И НЕ ТОЛЬКО
История славян для всех наука,
Как в басне «Лебедь, рак и щука».
Хотя известен Самый из дурил:
Зачем на Русь Лжедмитрий приходил?
Вот замутили Ироды народы,
Чтоб бросили родные огороды.
Ты почему у церкви без креста?
Зачем, за что ты продаёшь Христа?
А на трибуны лезут лезбиянки,
Не нагулялись, видимо, поганки.
Послать бы всяких сучек на войну,
Чтоб не дурили каждую страну!
Светило солнце весело в Карпатах,
Платили ежемесячно зарплату
Сдай автомат, послушай-ка жену:
Ты для кого попёрся на войну?
И КАТИТЕСЬ ВСЕ, КОМУ ХОТИТСЯ
И катитесь все, кому хотится,
И держитесь Все, кому держать!
Будем петь в России и трудиться,
Нам отсюда некуда бежать.
Гимн Тавриды Юрий Кириенко-Малюгин
Пусть вдалеке гуляет вся Европа!
Здесь вековое наше бытиё:
Ливадия, Ай-Петри, Севастополь.
Встречай всех нас, Отечество моё!
Здесь Русское навеки наше Море –
Одно из наших сказочных чудес!
«Ворота Золотые» - на просторы
Прислал России Бог с небес!
Века сложили Горы-пирамиды
На сказочных скалистых берегах!
Встречай родных, любимая Таврида!
Встречай всех нас, красавец Карадаг!
Рассветы песен на просторах синих.
Летят «Катюша» и святой «Варяг»!
И реет над просторами России
Андреевский непобедимый флаг!
июль 2025 г
Кириенко Юрий Иванович (лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин), член Российского авторского общества (зарегистрированы 31 песня), член МГО (Моск. гор. организация) Союза писателей России с 2000 года.
Песня «Гимн Тавриды» создана на основе информации о незаконченном конкурсе в мае 2025 года на создание песни «Гимн Крыма»
Использование Песни (текст и музыка) на коммерческой основе.
26.02.2026 Автор Песни – Юрий Кириенко-Малюгин
Контакт по почте Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
ВЕРА СТЕПАНОВА. СТИХИ «К России» ИЗ НЕИЗДАННОГО СБОРНИКА.
Автор - лауреат премии имени поэта Георгия Любенко,
член МГО и ООО СПР с 2016 г.
К России
Куда бы обстоятельства не звали,
В далёкие заморские края,
Ночами снятся мне родные дали,
Российская богатая земля.
Где лесополоса легла широко.
Объята свежей юною листвой.
Где лика солнца золотое око
На землю нашу глянуло впервой.
Повсюду богатырские объятья,
Родной природы светлые сады,
Берёзок нежно-кружевные платья,
Фонтаны свежей ключевой воды.
Пусть этот ключ, что открывает недра,
Всему народу жажду утолит.
И поле позолоченное щедро
Водой святою нежно окропит.
Любовь к России сердце согревала,
В морозы лютые, пургу или грозу.
Куда бы жизнь по свету ни бросала ,
К России на коленях доползу.
3
Святой шедевр
Небесный излучая свет,
На нас глядит Богиня.
Одета в золотой багет
Воскресшая святыня.
Она прославлена в веках,
Красива, непреклонна.
Младенца держит на руках
Священная Мадонна.
На нашу маму так похож
Печальный образ нежный.
К защите словно припадёшь
Спокойно, безмятежно.
Благословен Богини лик,
Воспетый небесами,
Как живописный проводник
Между двумя мирами.
6
Где родился, там и пригодился
Иные славят зарубежье,
Тусят по морю безмятежно,
Предпочитают крутизну,
Чужих морей голубизну.
А я смотрю на наши волны,
Могущества и власти полны,
Весёлый паводок в апреле,
Листвы сентябрьской метели.
В каком ещё краю земном
Так спелым хвалятся зерном
Поля бескрайнего простора,
Где ни вражды и ни раздора?
Слезой божественной омыта,
Прозрачным шелком вся овита,
В поклоне низком над землёй
Склонилась роща предо мной.
Живи, страна моя Россия!
Рожденью — слава твоему!
Просторы наши вековые
Мы не уступим никому!
7
Память
Слово Мама такое родное,
Счастье, ласка, защита, тепло.
Всё, что есть на земле дорогое,
От него одного изошло.
Не сложилось, бывает такое,
Но судьба за собой повела.
В трудной жизни, не зная покоя,
Ты меня всё равно родила.
Бесконечно тебе благодарна
За любовь, благодушье, покой.
Я твоё продолжение, Мама, —
Быстротечности символ земной.
Не дано нам святое предвидеть,
Лучезарных небес кружева.
Никому не позволю обидеть
Эту память, что в сердце жива.
13
* * *
Трёх ангелочков небо мне послало.
С их помощью я научилась жить.
Заветное желанье угадало,
По-настоящему заставило любить.
Детей растить – великое искусство.
Сынок и дочки, ваши дочь и сыновья.
Дай Бог вам испытать такое чувство,
Какое к вам испытываю я.
Наступит время, жизни век не долог.
В заоблачные дали я уйду,
В далёкий неизведанный посёлок.
Душе покаянной ковчег найду.
Я буду вас оберегать, мои родные,
И в радости и в горе опекать.
Крылами буду укрывать в любой стихии,
Но вы не будете об этом знать.
Святые крылья распахну широко.
Не дам родных в обиду никому.
Моя любовь взлетит со мной высоко,
Доверенная Богу одному.
14
Не это ли благословенье?
Не это ли благословенье?
В один весенний солнечный денёк
Открыло глазки чудное творенье:
Увидел свет мой маленький сынок.
За ним вослед: О, Божия награда!
Звонят во всю любви колокола.
Моя надежда, счастье и отрада:
Две дочери мои, как два крыла.
Несут меня по жизни, помогая,
Удерживать стремительный полёт.
И я лечу тревог, нужды не зная,
Как самый быстрый в мире самолёт.
Нас не пугают волны океана,
Кружком спасательным сплетается семья:
Надежда – осенью, зимой – Татьяна,
Весною – Толик, ну а летом – Я!
15
Разумное. Доброе. Вечное...
Засею поле лирики стихами,
Пусть за строфою стелется строфа.
Скажу вам по секрету между нами,
Люблю её, а кто не без греха?
РАЗУМНОЕ я на заре посею.
Пусть прорастает в отведённый срок.
И приживётся ДОБРОЕ. Я верю,
Когда мы скверности дадим урок.
Пусть ВЕЧНОЕ в стихах живёт и в прозе.
Живёт в сердцах, покуда жив народ.
Покуда СЛОВО свято — нет угрозы.
И плодоносит поле круглый год.
16
Поэту
Поэт лихой, поистине народный.
Твои стихи — ступени в чудный храм.
Храни талант наследственный природный,
Твой путь — пример решительным борцам.
Ответив Лирой на святые чувства,
Добром ума и красотой идей,
В литературный храм — алтарь искусства
Вошёл с рожденья и до наших дней.
По жизни не имев лохматой лапы,
Не отдавал почтенье протеже,
Спокойно покорял судьбы этапы,
Чтоб вознестись на славном рубеже.
Под злыми розгами лихой сатиры
Неси по жизни радостей кувшин.
Да не напьётся из кувшина Лиры
Ожесточённый яростный вампир!
За то тебя завистники ругают,
Что твой талант не покорился им.
За то, что недоумки отдыхают,
Когда на сцене ты невозмутим.
Гроза весною не страшна округе,
Светлее, ярче плещется рассвет.
Озлобыши пусть мечутся в испуге
Пред Истиной, что выстроил Поэт.