Блок №3. Первый поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2016»

Стихи участников Блок №3. Первый  поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2016» , принятые и отобранные из подборок на усмотрение жюри для  публикации на сайте «Звезда полей» представлены в разделе «Конкурс «Звезда полей», раздел «поэзия рубцовского направления», подраздел  Блок №3. Первый  поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2016» 

Блок №4. Первый поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2016»

Стихи участников Блок №4. Первый  поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2016» , принятые и отобранные из подборок на усмотрение жюри для  публикации на сайте «Звезда полей» представлены в разделе «Конкурс «Звезда полей», раздел «поэзия рубцовского направления», подраздел  Блок №4. Первый  поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2016» 

Блок №6. Первый поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2016»

Стихи участников Первого  поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей-2016» , принятые и отобранные из подборок на усмотрение жюри для  публикации на сайте «Звезда полей» представлены в разделе «Конкурс «Звезда полей», раздел «поэзия рубцовского направления», подраздел  Блок №6. Первый  поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2016» 
 

Блок №7. Первый поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2016»

Стихи участников Первого  поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей-2016» , принятые и отобранные из подборок на усмотрение жюри для  публикации на сайте «Звезда полей» представлены в разделе «Конкурс «Звезда полей», раздел «поэзия рубцовского направления», подраздел  Блок №7. Первый  поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2016»

Бремя рыжих

Заметки о манифесте Константина Богомолова, о веяниях нашего века и о «глубинной Украине»
Рубрика в газете: На злобу дня, № 2021 / 7, 25.02.2021, автор: Кирилл АНКУДИНОВ (г. МАЙКОП)
Статья режиссёра Константина Богомолова «Похищение Европы 2.0» вызвала идейную бурю. Конечно, её содержательный посыл напомнил мне куплеты нэповской певицы из «Двенадцати стульев», написанные Юлием Кимом: «Ах, какая жалость, ах, какой сюрприз – нельзя себе позволить, ни шалость, ни каприз». Однако богомоловский текст о «милом старом Западе», о «тоталитарной новой этике» и об «отцепленном вагоне России» – лишь первое слово, но это слово очень важного и нужного разговора. Не сводящегося к надоевшему многовековому спору «западников» («Запад лучше России») и «славянофилов» («Россия лучше Запада»). Дело в том, что «ветер двадцать первого века» тотален (хотя на «Западе» он ощутим сильнее). По моему мнению, этот ветер, во-первых, скверный, а, во-вторых, опасный для России. И не для одной России (от этого не легче).
    Чтобы объяснить, что такое «старая Европа» и «новая Европа», поговорим о «коллективных идентичностях». То есть, о рыжих. А также о леворуких, о велосипедистах, о литературных критиках (к последней общности я принадлежу). Я специально подобрал такие безобидные примеры; на деле речь идёт о куда более серьёзных штуках – о расах, этносах и нациях, о полах, гендерах и ориентациях, о сословиях, классах, стратах и социокультурных идентификациях. Что поделать, традиционное человеческое общество дискриминационно: рыжих травят-буллят, левшей переучивают, велосипедистов теснят автомобилисты и бранят пешеходы, у литкритиков тоже есть причины обижаться. Каждый из нас принадлежит к какому-нибудь коллективному меньшинству. И каждый из нас меньшинство, поскольку обладает собственным «я». Левый – тот, для кого важнее коллективные меньшинства, правый – тот, кто помнит о человеческом «я». Циркуляр правительства Александра Третьего «о кухаркиных детях» – несомненная социальная дискриминация. Это правда; поскольку это правда, её не отменить. Но есть иная правда: «кухаркин сын» Фёдор Тетерников-Сологуб благодаря своему «я» сначала стал учителем гимназии, потом – популярнейшим писателем, а затем разбогател на литературных гонорарах. Фабриканты эксплуатируют рабочих – это правда Маркса, и это впрямь правда, правдивая, но не правая (потому что левая). Правая же правда в том, что всякий рабочий – хозяин своему «я» и благодаря этому может если не стать зажиточным, то, хотя бы, войти в гармонию с собой и с миром. ….
 Старый мир способен вынести даже дионисийствующую богему (о которой, как я понимаю, больше всего печётся Константин Богомолов): в семидесятые годы прошлого века и «Запад» выдержал битников с хиппи, и брежневский СССР – свою вольницу. Рыжих никто не освобождал специально. Они просто оказывались свободными.

5 комментариев на «“Бремя рыжих”»
1.    Алексей Курганов:
26.02.2021 в 11:03
У меня только один вопрос: как можно серьёзно относиться к рассуждениям человека (имею в виду Богомолова), который на собственную свадьбу ездит на катафалке? Если кто не знает, объясняю: катафалк- специальный транспорт ДЛЯ ПОХОРОН.
2.    Литератор:
01.03.2021 в 18:43
В 2015 году в «Свободной прессе» была опубликована статья «Бремя рыжего человека» Льва Пирогова. с похожими идеями. Однако, хороший заголовок и повторить не грех!
3.   
4.    Аноним:
03.03.2021 в 09:57
Варибоку. Разве смыслы не существуют сами по себе, объективно? потому разве не элиминируется понятие кризиса смыслов? Из-за того,что кто-то не знает некоего смысла, разве он, смысл, перестает существовать?

5.    юрий кириенко:
06.03.2021 в 11:45
По поводу «культуры», которая местами прёт из интернета и из «спектаклей» по Богомолову или без.

* * *
Кому-то седина в бородки,
Гуляет кто-то, как жульё.
А феминистки, как молодки
Содрали нижнее бельё.
Да не с секс-боев дорогих,
А своё тело не любя,
Ударились в сплошной стриптиз,
Содрав последнее с себя.
* * *
Кто (?) крикнул: Это — проститутки!
Они разделись ради шутки?
В порядке дискуссии.

В контексте своего времени

Четыре культовых романа – чей лучший?

Рубрика в газете: На злобу дня, № 2021 / 16, 29.04.2021, автор: Максим АРТЕМЬЕВ

Роман «Доктор Живаго» не стоит воспринимать как изолированное от окружающей действительности явление. Громкость скандала вокруг его появления заглушила возможность сопоставления книги с современными ей произведениями. «Живаго» представлялся ослепительным отличием от фоновой серости советской литературы.
Сегодня, спустя почти 65 лет, можно уже непредвзято и объективно рассмотреть происходившее тогда, равно как и сам роман. Что сейчас бросается в глаза, так это то, что Пастернак отправил рукопись на Запад в 1956 году, всего лишь через четыре года после расстрела членов ЕАК, среди которых были и такие известные поэты, как Лев Квитко и Перец Маркиш. Их казнили вообще «ни за что». А в случае с Пастернаком крамола налицо – советский (!) писатель передаёт (!) на Запад (!!!) рукопись антисоветского (!) романа. Да за это при жизни Сталина (умер всего четыре года назад) его бы не знали какой казнью казнить.
Но Пастернак отделался за такое преступление всего лишь проработочной кампанией и исключением из СП. Невероятно быстрый прогресс по части гуманности и терпимости налицо. Так что для меня «дело Пастернака» – это симптом резкого смягчения «Софьи Власьевны», можно сказать, первый признак даже не оттепели, но грядущей перестройки; приглашение к диссидентству, когда интеллигенция поняла, что больше «за это» не расстреливают, а многих – и не сажают.

А теперь, собственно, о книге. Примерно в одно время в СССР четыре человека затеялись писать большие романы, чья завязка начиналась в дореволюционной России. Ни для кого из них замышляемые книги не были просто «художественными произведениями», а являлись своего рода текстами-завещаниями, либо мировоззренческими credo. Речь идёт про Бориса Пастернака с «Доктором Живаго», Леонида Леонова с «Русским лесом», Конкордию Антарову с «Двумя жизнями» и, писавшего чуть позже, Ивана Ефремова с «Лезвием бритвы».
Как бы кому не нравился этот факт, но Борис Леонидович Пастернак был советским писателем. Не то, что бы это был его личный осознанный выбор, нет, это стало стечением внеличностных обстоятельств – как и у Леонова и у Ефремова, и даже у Антаровой, пусть не писательницы, но вполне лояльной советской власти авторше («Беседы К.С. Станиславского в Студии Большого театра в 1918–1922 гг.»). Иного просто было не дано – всякий кто хотел выжить в СССР в те годы, и при этом печататься, должен был стать «советским писателем» со всеми вытекающими.
Но, одновременно, в глубине души, росло и чувство недовольства, неудовлетворённости, не хотелось уйти из жизни, не сказав чего-то по настоящему важного, или, по крайней мере, не написав «главной книги». Каждый из четырёх выбрал свой путь – как решить эту проблему?
Леонид Леонов в 1950-53 гг. написал «Русский лес» – самое просоветское и подцензурное произведение из рассматриваемых. Писал он в самое мрачное время – в последние годы жизни Сталина, когда цензура злобствовала сверх всяких сил, и писал именно с прицелом на публикацию. Леонов не был великим писателем, но начиная с 50-х годов его фигуру всячески раздували, ставя в один ряд с Шолоховым, мол, у нас два живых классика – Леонов и автор «Тихого Дона». Оба практически перестали печататься и почивали на лаврах. При этом Шолохов действительно писал гениально, особенно в молодости, и был исключительно ловким царедворцем, ухитряясь налаживать отношения почти на равных со всеми правителями – от Сталина до Брежнева. А за один такой подвиг как наставление рогов Николаю Ежову в момент его всевластия во главе НКВД, вообще достоин звания Героя Советского Союза. Он был не только выше Леонова как писатель, но и гораздо сложнее и интереснее как личность.
В те же годы, что и Леонов, творил свой magnum opus и Пастернак, начав роман раньше, а закончив позже. В 1945 интеллигенция ещё жила ожиданиями на смягчение после войны, а в 1955 – уже ожиданиями на продолжение оттепели. Так что на «Живаго» отброшен отблеск этого оптимизма.
Конечно, Пастернак никакой не прозаик. Роман откровенно слаб, язык его убог, сюжет натянут до сказочного неправдоподобия. Но «Живаго» не стоит мерить меркой хотя бы даже Пильняка или Бабеля. Автор сам написал, что он ориентировался на Достоевского и «Вильгельма Мейстера». Я бы ещё добавил «Отверженных» Гюго. Никто же не будет сравнивать последних с «Мадам Бовари». Все понимают, что это разные жанры. Поэтому и «Живаго» стоит мерить меркой «Отверженных» и «Мейстера» – этих совершенно нереалистических романов великих поэтов.

В истории с публикацией «Живаго» Пастернак показал себя вовсе не небожителем, а человеком умным, расчётливым, даже хитрым, получив Нобелевскую премию, и не получив за это почти ничего от советского правительства, что было уже выше отмечено.
Оперная певица Конкордия Антарова (1886–1959), уйдя со сцены, пробавлялась околотеатральным занятиями, а для души и потомства писала трёхтомный теософский роман «Две жизни». Пастернак даже предложил «Доктора Живаго» в редакцию «Нового мира» (как бы обезопашивая себя), ибо он знал, что явной крамолы там нет, а стихи из романа были опубликованы в «Знамени» ещё в 1954 году.

Оценивая все четыре книги, можно сказать, что «право на вечность» заслужил, всё-таки, «Доктор Живаго». «Русский лес» был мёртв уже в год своего выхода, «Лезвие бритвы» скончалось вместе с Советским Союзом, «Две жизни» обречены были на известность лишь в религиозно-сектантских кругах. Сегодня читать можно только роман Пастернака. Ему удалось многое вместить в «Живаго», не разрываясь при этом с советской литературой. Роман получился и советским, и антисоветским, и просто несоветским – с какой стороны посмотреть. То же самое относится к «Мастеру и Маргарите», к романам и повестям Платонова. Пастернак был умнее, чем о нём думали, не обладая в достаточной степени талантом прозаика, он смог-таки написать такую книгу, которая пережила своё время. Он был ещё и смелее других – и потому выиграл. «Доктор Живаго» вполне себе книга для массового читателя. В этом она отличается, например, от «Петербурга» Андрея Белого, который не стал фактом ни «высокой» литературы, ни массовой, а просто экспериментом своего автора.
6 комментариев на «“В контексте своего времени”»
1.    Алексей Курганов:
29.04.2021 в 21:31
Великолепный текст. особенно насчёт рогов Ежову.

2.    Вячеслав:
29.04.2021 в 23:12
Забавно, что в сём замечательном исследовании роман Пастернака сравнивается не с «Белой гвардией» упомянутого в тексте Булгакова, не с «Хождением по мукам» не упомянутого Толстого и даже не с упомянутым «Тихим Доном». Видимо автору пришлось изрядно потрудиться подбирая произведения на фоне которых Живаго выглядит молодцом. Кстати, перелистайте на досуге хотя бы книгу Молоткова «Борис Пастернак, или Торжество халтуры». Там на огромном массиве привлеченного материала рассматривается и не простая история натягивания на Пастернака нобелевской премии, и подробно показывается непрофессионализм и примитивизм самого изделия.

3.    Анатолий Хомяков:
30.04.2021 в 05:40
…..
В связи с Гете возникает тема Института Гете,- большой национальный проект Германии/почти в ста странах почти 160 филиалов,в том чиле и в РФ/.А мы могли бы запустить проект Института имени Пушкина,- в дружественные нам страны/для начала-в ту же Белоруссию…и не только/.Так где вы,мыслители и казначеи?!
Иван Ефремов.»Час Быка»-философский роман,его стоит почитать,- ноосфера,инфосфера…Он написан не по официозным лекалам,потому его и запретили.Вообще-я читал-после смерти писателя-в квартире побывали представители органов/что-то искали!/.
Атарову не читал,текста не видел,обращу внимание…

4.    юрий кириенко:
01.05.2021 в 09:14
1. Какие вообще претензии могли быть у советских писателей к советской власти и к той кормушке, которую им дали?
Читал я в то время нечитабельный «роман» «Доктор Живаго». Хотелось сразу бросить. Какие страдания у интеллигента? «Горе от ума» от переначитанности и мнимых страданий.
2. Читал и Дудинцева «Ни хлебом единым», где-то подхватил сюжет, а сути технической не знает. Об изобретениях тоже могу порассказать, зачем и как их делали.
3. Вот «Русский лес» Леонова ближе к реалиям и написан русским литературным языком.
4. М. Артемьев выступает по эпохе, которую и близко не знает. Для сравнения надо читать В.И.Белова, В.Распутина, также лучше обиженного на советскую власть В.П. Астафьева. Тенденциозно всё от М.А.

5.    Алексей Курганов:
01.05.2021 в 12:27
юрию кириенко. Полностью с вами согласен. Уж кому-кому, но только не советским писателям хаять Советскую власть. Жили не потели. Взять, к примеру, того же Нагибина.

6.    Петр Алешкин:
04.05.2021 в 21:54
И я хочу согласиться с Кириенко. Просто раньше высказал мои мысли!

 

Венок Николаю Рубцову от поэтов Дальнего Востока

В 2021 году январь отмечен двумя датами поэта Николая Рубцова: 3 января он мог бы отметить 85-летний юбилей, но автор дожил лишь до 35, уйдя «в крещенские морозы» 50 лет назад. Его жизнь была похожа на вспышку кометы, многого он не успел. Но Рубцов успел сделать главное – признаться в любви к России в своих пронзительных и полных потаённой боли стихах.
   В день рождения Н. М. Рубцова артёмовские любители поэзии много лет подряд собирались в Литературной гостиной Центральной городской библиотеки имени Н. К. Крупской, говорили о его творчестве, читали его стихи, пели и слушали переложенные на музыку его певучие строки.

Мы столько знаем о Рубцове
В приморском тихом городке!
Он брат родной мне не по крови –
По поэтической строке…

      Это стихотворение Вера Гундарева написала много лет назад, но до сих пор рубцовская тема актуальна в её творчестве и в творчестве других артёмовских авторов.
       Поэт Сергей Морозов точно подметил причину современности поэзии Рубцова:

Проходят годы, месяцы и дни.
Ушёл поэт, оставив заклинанье:
«Россия, Русь, храни себя, храни!»
Ах, как сегодня это актуально.

    Четверть века Литературная гостиная Центральной городской библиотеки им. Н. К. Крупской г. Артёма Приморского края России тесно сотрудничает с Рубцовской горницей, созданной в г. Артёме на базе школы № 17.  Уже много лет в последнее воскресенье сентября совместно проводится «Рубцовская осень».
     Артёмовские авторы принимают участие и в ежегодном всероссийском конкурсе «Звезда полей», посвященном Рубцову. Они неоднократно становились его лауреатами, их стихотворения также вошли в одноимённый альманах.
     К сожалению, в современных условиях пандемии проведение юбилейного мероприятия стало невозможным, поэтому библиотека возобновила деятельность творческого объединения библиотеки - Литературной гостиной в новом, мультимедийном формате.
Первой ласточкой стал поэтический сборник «Цветов зелёных новые ростки…», посвященный 85-летию Н. М. Рубцова, в который вошли стихотворные произведения членов Литературной гостиной.
      Ежегодно артёмовские авторы неизменно знакомят любителей поэзии со своими новыми стихами, посвящёнными замечательному русскому поэту. Вера Гундарева, Надежда Колосовская, Сергей Морозов, Елизавета Лучкина, Людмила Повалихина, Любовь Старовойтова представили в сборнике свои, уже звучавшие на мероприятиях, стихотворные строки о Рубцове и совершенно новые произведения, написанные накануне юбилея поэта.
      Этот сборник будет интересен преподавателям, студентам, учащимся, и всем, кто любит поэзию.
     Познакомиться со стихотворениями, которые вошли в сборник, можно в Центральной городской библиотеке им. Крупской, которая расположена по адресу: ул. Дзержинского. 12.

Вера Степанова

Пропажа
 
У меня пропала кошка.
Может, прыгнула в окошко?
Мне не весело, грущу.
Целый час её ищу.
 
Словно чудо приключилось,
Наша кошка испарилась
 
Я проказницу искал.
Молока ей наливал.
Я насыпал ей конфет.
Всё напрасно! Мурки нет!
 
Может, за окном в саду
Нашу Мурку я найду!
 
Шапочку надел и брюки,
Даже варежки на руки.
Стал натягивать сапожки
И увидел носик кошки!
 
За сапожками сидела
И на суету глядела.
 
Гордо вышла, потянулась,
Помяукав, оглянулась:
 – Не волнуйтесь, всё в порядке.
Просто я играла в прятки! 
 
Долго с мамой мы смеялись,
Хитрой Мурке удивлялись.
 
 
   *     *     *
 
Как-то в кубрике тесном рыбацком,
Коротая часы не спеша,
Шла игра в полумраке кабацком,
На кону чья-то билась душа.
 
Игроки находились в азарте,
Не считались в угаре ни с чем.
Ждали выигрыш в каждой карте,
Не всегда понимая зачем.
 
Кто-то бросил на кон сигареты,
Кто-то деньги на столик кидал.
А матрос небогатый за это
Свою добрую душу отдал.
 
И стонала душа и молилась:
«Ты сейчас свою жизнь поломал».
И кометою за морем скрылась:
«Проиграл ты меня, проиграл».
 
И летят позывные на сушу.
Я приметы её опишу.
«Кто нашёл сиротливую душу?
Возвратите, я очень прошу!»
 

Вера Степанова, стихи на 3-й Интернет-конкурс «Звезда полей»

г.Москва
Номинация «Стихи для детей»
 
 Котёнкина  беда                              
 
Кот сегодня со скамейки
Восемнадцать раз упал.
А до клетки с канарейкой
Барсик так и не достал.
 
«Вот стояла бы пониже,
Можно было б, так сказать,
Познакомиться поближе, 
Просто в лапах подержать». 
 
Барсик понял, просто надо
Научиться бы летать.
Расстоянье – не преграда,
Важно силы рассчитать.
 
На скамеечку взобрался:
Умный план полета зрел.
Разбегался, разбегался,
Только так и не взлетел.
 
Ликовала канарейка,
Барсик злился полчаса:
«Эх, короткая скамейка,
Не для взлёта полоса!»
 
   Хвостатый соперник   
 
На лужайке возле дома
Я играла в бадминтон.
Не пришла подруга Тома,
И пришлось играть с котом.
 
Я воланчик посылала,
Кот подпрыгивал за ним.
Бегать за котом устала,
Видно, он не победим.
 
Мой воланчик потерялся,
На берёзе вдруг повис.
Барсик по стволу взобрался,
Потеряшку сбросил вниз.
 
А когда поднялся ветер,
За оградой он исчез.
Кот и этот промах встретил,  
Под забором он пролез.
 
Обещала, что в  награду
Рыбки в речке наловлю.
Кот мяукнул: «Да не надо,
Я и так тебя люблю».
 
     Мой Барсик                                  
 
Ну  какой же кот весёлый!
Целый день готов играть.
Просится со мною в школу,  
Чтобы дома не скучать.
 
Умный, а не понимает – 
Школа только для ребят,
И животных не пускают,
Дома Барсики сидят.
 
Я один пойду учиться:    
«Ты со мною не пойдёшь.
Ничего же  не случится,
На окошке подождёшь».
 
Барсик  заводную мышку
Притащил к моим ногам,
И мяукнул: «Это слишком!
Я-то тут, а ты-то там!» 
 
Номинация «Сатира, юмор»
 
    Зимняя встреча          
                
Лёд ломался и трещал
Под тяжёлым весом.
В тёплой шубе меховой
По тропинке ледяной
Шёл медведь к себе домой,
Козырял прогрессом.
 
«До весны не буду спать»,  –
Думал неуклюжий,  –  
«Буду по лесу гулять,
Песни петь, волков пугать.
Летом буду вспоминать
Ледяную стужу».
 
Егерь этой же тропой,
Как назло навстречу,
Тоже шёл к себе домой
В домик маленький лесной.
Нёс, однако, за спиной
Он ружьё с картечью.
 
Думал Мишка: «Все друзья
Тихо лапу лижут.
Из лесного бытия
Среди прочего зверья,
Видно, самый смелый  я,
Подойду поближе». 
 
Как увидел он ружьё,
Ноги, мои ноги!
Скорость лани обрели.
От беды уберегли.
Мигом тело донесли
Прямо до берлоги.
 
С той поры, спешу заметить,
Спит в берлоге царь зверей
И во сне согласен встретить
Хоть десяток егерей. 
 
Номинация «Душа хранит»
 
    Весёлая встреча     
 
Милая деревня, здравствуй!
Мы приехали, встречай!
В летней жизни поучаствуй,
Ярким солнцем угощай!
 
Насыпай в ладошки радость!
Добротою обогрей,
Чтобы мы росли быстрее,
Тёплым дождиком полей!
 
Васильки по полю пляшут,
Вьётся пыль под облака.
Наши люди землю пашут.
Прославляют на века.
 

Вера Степанова. Пусть за строфою стелется строфа.

УДК 821
ББК  84(2Рос=Рус) 6
К 43

 Вера Степанова.
Сборник «Пусть за строфою стелется строфа».
  г. Рязань, Издательство «Старт», 2020, с. 176

 Автор представляет Читателю сборник избранных стихотворений и песен. Разделы содержат стихи-песни, которые сведены вместе по одному из поэтических направлений.  
    Автор является лауреатом 4-го, 5-го и 6-го Международных поэтических конкурсов «Звезда полей», проведённых НКО «Рубцовский творческий союз»,лауреатом пяти  Междуна-родных поэтических Интернет-конкурсов «Звезда полей» 2016-2020 г.г., награждена Дипломом «Гран-при» 2-го  Интернет-конкурса «Звезда полей» 2017 года, отмечена в списке конкурса-фестиваля «Славянские традиции» 2015 года.  Награждена Московской городской организацией Союза писателей РФ в 2016 году Дипломом за сборник «Небесная песня» и в 2019 году медалью И.А.Бунина.
      Автор имеет публикации в ежегодных альманахах «Звезда полей» 2013-2020 гг., в альманахе «Егорьевск» 2018, выпустила сборники «Небесная песня» (2015), «Для вас, читатели родные!» (2016) и «Среди священных колоколен» (2018).
   Автор – член Союза писателей России (Московская городская организация).

                          ISBN - 978-5-902405-69-6  
                     кооперайт   Вера Степанова, текст и
                                       концепция книги
                                       Издательство «Старт», г. Рязань

 E-mail:  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.     и    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  

Содержание

Раздел 1.  На Родине

К   России……..……............………..…..............……………………………………....…3
«Скажу вам точно, дорогие дети...»…..................................…………….................……4
Светает…................……………………………………..............…….…….…………..…5
Святой шедевр…..……………………………..……………….............……………..…...6
Где родился, там и пригодился…..........................……..……………............…..…...…..7
Ожидание….......…………………………………………………………………...............8
«Пусть не долог этот век...»….…….......………............……………….…………..…….9
Вологда…...........................................…… ……………….............……...……................10
Егорьевску…...................……………………………………..….............………...……..11
«Из Егорьевска широко...»……………...…………………..…………...........…...….…12
Память…........……………..….……………………………………………..…................13
«Трёх ангелочков небо мне послало...»..........……………................………….....……14
Не это ли благословенье?….....……............……………………………………...….….15
Разумное. Доброе. Вечное...………………..............…………......……………..………16
Весенняя  волна…...................……………...………............……….…………….……..17
Выполнена Месса…..…….…………………………………............……………..……..18
«Мне навстречу  по  бульвару...»......................................................................................19
Кто чем богат (по притче)……….……………....................………….…................……20
По притче…..........…….............………………...……………….………………..………21
Поэту……………………........................….………………………………..……..………22
А в российских деревнях………….......................…………………………..…………..23
Христос Воскресе!.…………...………………..............….……………….……….…….24

Раздел 2. Ты подойди

Кто он?………………..............…………………................................…….……….…….25
Встреча..............……………….............…………………………………………….....…26
Ну подойди….………………….………...............……………………..………….……..27
«Меня, наверно, нелегко  любить...»…….…….............………….………………....….28
«О, мой маяк, к тебе спешила я...»………..…………...........……………….............….29
 Странник  одинокий....................………...…….……….……...........…..….……..….…30
«Не сразу в жизни с личным повезло...»………….....…….………..........…….......…...32
«Пишу тебе святые откровения....»..................................................................................33
«В твою судьбу моё вторженье…» …............…………………….....…...………..……34
Мы разные…...............…………………………..…………………………………..…....35
Вдвоём............…………..............….……………….…………………………………….36
«Колышет косы золотые...»…...........………………………………………………...….37
«Охрипла вьюга, завывая...»………...........………….……….……………………...….38
Люблю. Скучаю…………………..………….............………….…………………..……39
А счастье  рядом.…………………………………….............………………...…….…...40
Легко не там..............................……………………………….............…………….……41
Прощаем всё......……………………………………………………….............…….…...42
Мера любви....……………………………….…………………………………................43
Тебе  пою………..............….……......…………………..………………………………..44

Раздел 3. Юморина

Робот-землеройка…....…............…………………………………………………..…….45
Тяпка двигает прогресс… ….…...........………..……...……………………….…...……46
Обманутые надежды…....……………............……………………………………..……47
Возмездие.............……………….…………….............……….…………………………48
Копатель............……………………….………………............…………………….……50
Доплясался........……………….............…………………………………………….……51
Не по голосу..…………………………..............……………………………………....…52
Колобок….............……….........…………….......…………………………………….…..54
Письмо котят хозяевам на курорт…..........………………….……………..…................55
Помятый экземпляр……..........………………............….............……………....…....….56
Князи из грязи…………………...……………………......................……..…………..…57
Живёт  поэт..............……. ………....…………...….........................................………….58
Шутка............................................……………............................………..............…….…59  
Погуляли.............................………………………….…………...….……………………60
Модница...............................................................................................................................61
Жук и стрекоза..............…….............………..………………..…………..…….…….….62
Вкусно.............………………………..............………………………….….…………….64
Частушки.........………………………………............……….…………..………………..65
«Лучше всех на свете, мой мужчина...»..........................................................…………..66

Раздел 4. Стихи для детей

В чём секрет..........…………………………………………….............……….…………67
Лень............………………………..……………………………………...............……….68
Подарочек..................……………..…………....................................................................69
Фонтан..................…................……………………………………………….….……….70
Горе-Робинзон……………..............………………………………….....……….….....…71
Шла игрушка…….………………....................……………………….…………....….…72
Сюрприз...............…………………………..............…………………………….……….73
Хоть минутку.....…………………..………….…….............….…………………………74
Мы с братишкою...………………..………………………..............……………….……75
Сладкий сон....………………………………………….…………..............…………….76
«В лес по ягоды идём...»………………………….……………….………..............……77
Дедушкин секрет..............……….…………………………...…….…………………….78
Ручей.............……………..............………………………………………….……………79
Фантазёр....……………………….............…………………………….…………………80
Загадка  летняя…….….………………….............……………………..………...………81
Зайчик…………………….................…………….............……………..…….………….82
Просто  Чудо......................……………………………….............……….…….….…….83
«Веет чудом настоящим…» …………………………….................................................84
Котята………………………...…………………….................……………..............……85
Загадка зимняя...........……............……………………………………….………...……86
«Вьюга пляшет — хороводит…»............……………........………...……..……………87
Новый год....………………………………..............…………...………………………..88
Весна идёт...............................………………………..............………………...…..…….89
Весна............................................…...……………………………………...……..………90
«В день Единства на парад...»..............................…………………………..…...………91
Весна. Экзамены. Соблазны..............................................................................................92
Поздравление.....................………………...….............……………...….…….…………93
Главный праздник……………………...……………............…………………..……….94
Ёжики…………………………………………………........…..............……….…………95
Сезон весёлый..........……………………..……………………………...............………..96
«Дождь неугомонный...»....................................................................................................97
«Сильный дождик целый день...».....................................................................................98


Раздел 5. Калейдоскоп

«Россия — мой живительный напиток...»...........………………..................…..............99
«В день крещения Христова...»......................................................................................100
«Вот бы жизнь перевернуть...».............…….……..………............…………...…....…101
Душа..................................................................................................................................102
Счастья  вам!........................………..…………………………………………………..104
Родник.......……………..............………………………………………………..………105
Коктебель................………...….............……………………………………………….106
Сторожевая скала..………………..…............………………………………….……...107
Карадаг.............................................................................................................................108
Друзьям........................………………………………….............…………..………….109
«Тихим сапом, осторожно...»...………………...………………............……………..110
Просыпайся..............…………….………………………….......................................…111
Эх, мужчины!..................................................................................................................112
О, строгий циник!.................................…………………………………….………….113
«Перед ручьём на колени встану...»…...............………………………………….….114
«Зима бродила по аллее...»…………………..............…..……………………………115
Без  акварели.....……………………………………..…............…………...…….……116
Туман..............…………………………………………………….............…………….117
«Вы посмотрите, творческие люди...»…………………………..……...........….…....118
Оправдание.....………………….............………………………………………...…….119
Мыслителям…..................................………...……………………………………...…120
Круговорот………………………….............…...….......………………………………121
За и против………………………….............................………………………………..122
«Мне фея добрая сказала»………...……….................................…………………..…123
Кому это надо?........................................…….……..………..............…………..…..…124
Закон в тему.............………..………………………………………….............……….125
«Золотое время года...».……............…...............................……………………….…..126
«Вооружённый  Купидон...»……...............……………………………….…..…….…127
Исцеление................………...………………..............……………...………………….128
Мираж....................………………..…………………..............……………….……......129
Сосуд любви.....................................................................................................................130
В памяти ловлю.............……………………………………..……..….............…….….131
«Мы, увлечённые страстями...»...……...........………...……………………………....132
«Письмо бойцу.........................…………………................…………….……………...133
Гименей..................................…………….……………………………………….…….134
Письмо...................................................……………………………………..………….135
Увы!..................................................................…....…………………………………….136
«Снимает ночь с меня  одежды...»..................................................................................137
«Мы часто знаем  лучше всех...»....................................................................................138
«Нет зависти к избранникам Фортуны»………...........….................………................139
Через годы........................................................................................................................140
Размышления..............…………………………………..……..........………………..…141
«Смеркается. Опять не спится...»..................................................................................142
«Вновь озаряется кругом...»...........................................................................................143
«Спасибо  Богу за подарок чудный...»..........................................................................144
«Светла дорога новых поколений...»............................................................................145
«Снова зорька возродилась...»......................................................................................146
«Вчера тебе семьдесят стукнуло...»..............................................................................147
«Не страшны судьбы ненастья...».................................................................................148
«Мой ребёнок дорогой...»..............................................................................................149
«На землю благодать спустилась...».............................................................................150
«Солнце праздник освещает...».....................................................................................151

Раздел 6. Моим  родным и друзьям

Традиция............................................…………………..………....................…………152
«Неужели незаметно...»……..............………………...............……………………….153
«Мы Марину поздравляем...»………............……...……………………...….….....…154
«Горели звёзды, словно свечи...»……………...........………..............….……...…….155
«Напишу стихотворенье...»........……………………............……………………...…156
«Надюшку с днём рожденья поздравляют...»….....………...........………..…………157
Самой-самой дорогой..……………................……………………….............………..158
«Храню, сестрёнка дорогая...».................…….…....…………………..…...............…159
Дочке......................................………..……………………………………...………….160
С юбилеем...................................….……...............................………………..………..161
Наливай!............………….............…...…………….....………………………..………162
Бриллиантовый союз.........................……………………………...………….……….163
«Этот день рубинами сверкает...»............……..…………...………………….……..164
Именинница....................................................................................................................165
«Какие предрассудки. С днём рождения...»…….................…….......…..….……….166
«Как всё  я  смолоду мечтала....»...……………...………............………………..…..167
Не суждено........................................................................................................................168
Моим друзьям...........................…………………..…………….……………................169

Владимир  Андреев.   О поэзии Веры Степановой......................................................170
 

Вера Степанова. Пусть за строфою стелется строфа.

Сборник «Пусть за строфою стелется строфа».
  г. Рязань, Издательство «Старт», 2020, с. 176

 Автор представляет Читателю сборник избранных стихотворений и песен. Разделы содержат стихи-песни, которые сведены вместе по одному из поэтических направлений.   
    Автор является лауреатом 4-го, 5-го и 6-го Международных поэтических конкурсов «Звезда полей», проведённых НКО «Рубцовский творческий союз»,лауреатом пяти  Международных поэтических Интернет-конкурсов «Звезда полей» 2016-2020 г.г., награждена Дипломом «Гран-при» 2-го  Интернет-конкурса «Звезда полей» 2017 года, отмечена в списке конкурса-фестиваля «Славянские традиции» 2015 года.  Награждена Московской городской организацией Союза писателей РФ в 2016 году Дипломом за сборник «Небесная песня» и в 2019 году медалью И.А.Бунина.
      Автор имеет публикации в ежегодных альманахах «Звезда полей» 2013-2020 гг., в альманахе «Егорьевск» 2018, выпустила сборники «Небесная песня» (2015), «Для вас, читатели родные!» (2016) и «Среди священных колоколен» (2018).
   Автор – член Союза писателей России (Московская городская организация).

                          ISBN - 978-5-902405-69-6   
                     кооперайт   Вера Степанова, текст и
                                       концепция книги
                                       Издательство «Старт», г. Рязань

 E-mail:  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.     и    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.   

Содержание

Раздел 1.  На Родине

К   России……..……............………..…..............……………………………………....…3
«Скажу вам точно, дорогие дети...»…..................................…………….................……4
Светает…................……………………………………..............…….…….…………..…5
Святой шедевр…..……………………………..……………….............……………..…...6
Где родился, там и пригодился…..........................……..……………............…..…...…..7
Ожидание….......…………………………………………………………………...............8
«Пусть не долог этот век...»….…….......………............……………….…………..…….9
Вологда…...........................................…… ……………….............……...……................10
Егорьевску…...................……………………………………..….............………...……..11
«Из Егорьевска широко...»……………...…………………..…………...........…...….…12
Память…........……………..….……………………………………………..…................13
«Трёх ангелочков небо мне послало...»..........……………................………….....……14
Не это ли благословенье?….....……............……………………………………...….….15
Разумное. Доброе. Вечное...………………..............…………......……………..………16
Весенняя  волна…...................……………...………............……….…………….……..17
Выполнена Месса…..…….…………………………………............……………..……..18
«Мне навстречу  по  бульвару...»......................................................................................19
Кто чем богат (по притче)……….……………....................………….…................……20
По притче…..........…….............………………...……………….………………..………21
Поэту……………………........................….………………………………..……..………22
А в российских деревнях………….......................…………………………..…………..23
Христос Воскресе!.…………...………………..............….……………….……….…….24

Раздел 2. Ты подойди

Кто он?………………..............…………………................................…….……….…….25
Встреча..............……………….............…………………………………………….....…26
Ну подойди….………………….………...............……………………..………….……..27
«Меня, наверно, нелегко  любить...»…….…….............………….………………....….28
«О, мой маяк, к тебе спешила я...»………..…………...........……………….............….29
 Странник  одинокий....................………...…….……….……...........…..….……..….…30
«Не сразу в жизни с личным повезло...»………….....…….………..........…….......…...32
«Пишу тебе святые откровения....»..................................................................................33
«В твою судьбу моё вторженье…» …............…………………….....…...………..……34
Мы разные…...............…………………………..…………………………………..…....35
Вдвоём............…………..............….……………….…………………………………….36
«Колышет косы золотые...»…...........………………………………………………...….37
«Охрипла вьюга, завывая...»………...........………….……….……………………...….38
Люблю. Скучаю…………………..………….............………….…………………..……39
А счастье  рядом.…………………………………….............………………...…….…...40
Легко не там..............................……………………………….............…………….……41
Прощаем всё......……………………………………………………….............…….…...42
Мера любви....……………………………….…………………………………................43
Тебе  пою………..............….……......…………………..………………………………..44

Раздел 3. Юморина

Робот-землеройка…....…............…………………………………………………..…….45
Тяпка двигает прогресс… ….…...........………..……...……………………….…...……46
Обманутые надежды…....……………............……………………………………..……47
Возмездие.............……………….…………….............……….…………………………48
Копатель............……………………….………………............…………………….……50
Доплясался........……………….............…………………………………………….……51
Не по голосу..…………………………..............……………………………………....…52
Колобок….............……….........…………….......…………………………………….…..54
Письмо котят хозяевам на курорт…..........………………….……………..…................55
Помятый экземпляр……..........………………............….............……………....…....….56
Князи из грязи…………………...……………………......................……..…………..…57
Живёт  поэт..............……. ………....…………...….........................................………….58
Шутка............................................……………............................………..............…….…59   
Погуляли.............................………………………….…………...….……………………60
Модница...............................................................................................................................61
Жук и стрекоза..............…….............………..………………..…………..…….…….….62
Вкусно.............………………………..............………………………….….…………….64
Частушки.........………………………………............……….…………..………………..65
«Лучше всех на свете, мой мужчина...»..........................................................…………..66

Раздел 4. Стихи для детей

В чём секрет..........…………………………………………….............……….…………67
Лень............………………………..……………………………………...............……….68
Подарочек..................……………..…………....................................................................69
Фонтан..................…................……………………………………………….….……….70
Горе-Робинзон……………..............………………………………….....……….….....…71
Шла игрушка…….………………....................……………………….…………....….…72
Сюрприз...............…………………………..............…………………………….……….73
Хоть минутку.....…………………..………….…….............….…………………………74
Мы с братишкою...………………..………………………..............……………….……75
Сладкий сон....………………………………………….…………..............…………….76
«В лес по ягоды идём...»………………………….……………….………..............……77
Дедушкин секрет..............……….…………………………...…….…………………….78
Ручей.............……………..............………………………………………….……………79
Фантазёр....……………………….............…………………………….…………………80
Загадка  летняя…….….………………….............……………………..………...………81
Зайчик…………………….................…………….............……………..…….………….82
Просто  Чудо......................……………………………….............……….…….….…….83
«Веет чудом настоящим…» …………………………….................................................84
Котята………………………...…………………….................……………..............……85
Загадка зимняя...........……............……………………………………….………...……86
«Вьюга пляшет — хороводит…»............……………........………...……..……………87
Новый год....………………………………..............…………...………………………..88
Весна идёт...............................………………………..............………………...…..…….89
Весна............................................…...……………………………………...……..………90
«В день Единства на парад...»..............................…………………………..…...………91
Весна. Экзамены. Соблазны..............................................................................................92
Поздравление.....................………………...….............……………...….…….…………93
Главный праздник……………………...……………............…………………..……….94
Ёжики…………………………………………………........…..............……….…………95
Сезон весёлый..........……………………..……………………………...............………..96
«Дождь неугомонный...»....................................................................................................97
«Сильный дождик целый день...».....................................................................................98


Раздел 5. Калейдоскоп

«Россия — мой живительный напиток...»...........………………..................…..............99
«В день крещения Христова...»......................................................................................100
«Вот бы жизнь перевернуть...».............…….……..………............…………...…....…101
Душа..................................................................................................................................102
Счастья  вам!........................………..…………………………………………………..104
Родник.......……………..............………………………………………………..………105
Коктебель................………...….............……………………………………………….106
Сторожевая скала..………………..…............………………………………….……...107
Карадаг.............................................................................................................................108
Друзьям........................………………………………….............…………..………….109
«Тихим сапом, осторожно...»...………………...………………............……………..110
Просыпайся..............…………….………………………….......................................…111
Эх, мужчины!..................................................................................................................112
О, строгий циник!.................................…………………………………….………….113
«Перед ручьём на колени встану...»…...............………………………………….….114
«Зима бродила по аллее...»…………………..............…..……………………………115
Без  акварели.....……………………………………..…............…………...…….……116
Туман..............…………………………………………………….............…………….117
«Вы посмотрите, творческие люди...»…………………………..……...........….…....118
Оправдание.....………………….............………………………………………...…….119
Мыслителям…..................................………...……………………………………...…120
Круговорот………………………….............…...….......………………………………121
За и против………………………….............................………………………………..122
«Мне фея добрая сказала»………...……….................................…………………..…123
Кому это надо?........................................…….……..………..............…………..…..…124
Закон в тему.............………..………………………………………….............……….125
«Золотое время года...».……............…...............................……………………….…..126
«Вооружённый  Купидон...»……...............……………………………….…..…….…127
Исцеление................………...………………..............……………...………………….128
Мираж....................………………..…………………..............……………….……......129
Сосуд любви.....................................................................................................................130
В памяти ловлю.............……………………………………..……..….............…….….131
«Мы, увлечённые страстями...»...……...........………...……………………………....132
«Письмо бойцу.........................…………………................…………….……………...133
Гименей..................................…………….……………………………………….…….134
Письмо...................................................……………………………………..………….135
Увы!..................................................................…....…………………………………….136
«Снимает ночь с меня  одежды...»..................................................................................137
«Мы часто знаем  лучше всех...»....................................................................................138
«Нет зависти к избранникам Фортуны»………...........….................………................139
Через годы........................................................................................................................140
Размышления..............…………………………………..……..........………………..…141
«Смеркается. Опять не спится...»..................................................................................142
«Вновь озаряется кругом...»...........................................................................................143
«Спасибо  Богу за подарок чудный...»..........................................................................144
«Светла дорога новых поколений...»............................................................................145
«Снова зорька возродилась...»......................................................................................146
«Вчера тебе семьдесят стукнуло...»..............................................................................147
«Не страшны судьбы ненастья...».................................................................................148
«Мой ребёнок дорогой...»..............................................................................................149
«На землю благодать спустилась...».............................................................................150
«Солнце праздник освещает...».....................................................................................151

Раздел 6. Моим  родным и друзьям

Традиция............................................…………………..………....................…………152
«Неужели незаметно...»……..............………………...............……………………….153
«Мы Марину поздравляем...»………............……...……………………...….….....…154
«Горели звёзды, словно свечи...»……………...........………..............….……...…….155
«Напишу стихотворенье...»........……………………............……………………...…156
«Надюшку с днём рожденья поздравляют...»….....………...........………..…………157
Самой-самой дорогой..……………................……………………….............………..158
«Храню, сестрёнка дорогая...».................…….…....…………………..…...............…159
Дочке......................................………..……………………………………...………….160
С юбилеем...................................….……...............................………………..………..161
Наливай!............………….............…...…………….....………………………..………162
Бриллиантовый союз.........................……………………………...………….……….163
«Этот день рубинами сверкает...»............……..…………...………………….……..164
Именинница....................................................................................................................165
«Какие предрассудки. С днём рождения...»…….................…….......…..….……….166
«Как всё  я  смолоду мечтала....»...……………...………............………………..…..167
Не суждено........................................................................................................................168
Моим друзьям...........................…………………..…………….……………................169

Владимир  Андреев.   О поэзии Веры Степановой......................................................170

Вера Степанова. Пусть за строфою стелется строфа.

Сборник «Пусть за строфою стелется строфа».
  г. Рязань, Издательство «Старт», 2020, с. 176

 Автор представляет Читателю сборник избранных стихотворений и песен. Разделы содержат стихи-песни, которые сведены вместе по одному из поэтических направлений.   
    Автор является лауреатом 4-го, 5-го и 6-го Международных поэтических конкурсов «Звезда полей», проведённых НКО «Рубцовский творческий союз»,лауреатом пяти  Международных поэтических Интернет-конкурсов «Звезда полей» 2016-2020 г.г., награждена Дипломом «Гран-при» 2-го  Интернет-конкурса «Звезда полей» 2017 года, отмечена в списке конкурса-фестиваля «Славянские традиции» 2015 года.  Награждена Московской городской организацией Союза писателей РФ в 2016 году Дипломом за сборник «Небесная песня» и в 2019 году медалью И.А.Бунина.
      Автор имеет публикации в ежегодных альманахах «Звезда полей» 2013-2020 гг., в альманахе «Егорьевск» 2018, выпустила сборники «Небесная песня» (2015), «Для вас, читатели родные!» (2016) и «Среди священных колоколен» (2018).
   Автор – член Союза писателей России (Московская городская организация).

                          ISBN - 978-5-902405-69-6   
                     кооперайт   Вера Степанова, текст иконцепция книги
                                       Издательство «Старт», г. Рязань
 E-mail:  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.     и    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.   

Содержание

Раздел 1.  На Родине

К   России……..……............………..…..............……………………………………....…3
«Скажу вам точно, дорогие дети...»…..................................…………….................……4
Светает…................……………………………………..............…….…….…………..…5
Святой шедевр…..……………………………..……………….............……………..…...6
Где родился, там и пригодился…..........................……..……………............…..…...…..7
Ожидание….......…………………………………………………………………...............8
«Пусть не долог этот век...»….…….......………............……………….…………..…….9
Вологда…...........................................…… ……………….............……...……................10
Егорьевску…...................……………………………………..….............………...……..11
«Из Егорьевска широко...»……………...…………………..…………...........…...….…12
Память…........……………..….……………………………………………..…................13
«Трёх ангелочков небо мне послало...»..........……………................………….....……14
Не это ли благословенье?….....……............……………………………………...….….15
Разумное. Доброе. Вечное...………………..............…………......……………..………16
Весенняя  волна…...................……………...………............……….…………….……..17
Выполнена Месса…..…….…………………………………............……………..……..18
«Мне навстречу  по  бульвару...»......................................................................................19
Кто чем богат (по притче)……….……………....................………….…................……20
По притче…..........…….............………………...……………….………………..………21
Поэту……………………........................….………………………………..……..………22
А в российских деревнях………….......................…………………………..…………..23
Христос Воскресе!.…………...………………..............….……………….……….…….24

Раздел 2. Ты подойди

Кто он?………………..............…………………................................…….……….…….25
Встреча..............……………….............…………………………………………….....…26
Ну подойди….………………….………...............……………………..………….……..27
«Меня, наверно, нелегко  любить...»…….…….............………….………………....….28
«О, мой маяк, к тебе спешила я...»………..…………...........……………….............….29
 Странник  одинокий....................………...…….……….……...........…..….……..….…30
«Не сразу в жизни с личным повезло...»………….....…….………..........…….......…...32
«Пишу тебе святые откровения....»..................................................................................33
«В твою судьбу моё вторженье…» …............…………………….....…...………..……34
Мы разные…...............…………………………..…………………………………..…....35
Вдвоём............…………..............….……………….…………………………………….36
«Колышет косы золотые...»…...........………………………………………………...….37
«Охрипла вьюга, завывая...»………...........………….……….……………………...….38
Люблю. Скучаю…………………..………….............………….…………………..……39
А счастье  рядом.…………………………………….............………………...…….…...40
Легко не там..............................……………………………….............…………….……41
Прощаем всё......……………………………………………………….............…….…...42
Мера любви....……………………………….…………………………………................43
Тебе  пою………..............….……......…………………..………………………………..44

Раздел 3. Юморина

Робот-землеройка…....…............…………………………………………………..…….45
Тяпка двигает прогресс… ….…...........………..……...……………………….…...……46
Обманутые надежды…....……………............……………………………………..……47
Возмездие.............……………….…………….............……….…………………………48
Копатель............……………………….………………............…………………….……50
Доплясался........……………….............…………………………………………….……51
Не по голосу..…………………………..............……………………………………....…52
Колобок….............……….........…………….......…………………………………….…..54
Письмо котят хозяевам на курорт…..........………………….……………..…................55
Помятый экземпляр……..........………………............….............……………....…....….56
Князи из грязи…………………...……………………......................……..…………..…57
Живёт  поэт..............……. ………....…………...….........................................………….58
Шутка............................................……………............................………..............…….…59   
Погуляли.............................………………………….…………...….……………………60
Модница...............................................................................................................................61
Жук и стрекоза..............…….............………..………………..…………..…….…….….62
Вкусно.............………………………..............………………………….….…………….64
Частушки.........………………………………............……….…………..………………..65
«Лучше всех на свете, мой мужчина...»..........................................................…………..66

Раздел 4. Стихи для детей

В чём секрет..........…………………………………………….............……….…………67
Лень............………………………..……………………………………...............……….68
Подарочек..................……………..…………....................................................................69
Фонтан..................…................……………………………………………….….……….70
Горе-Робинзон……………..............………………………………….....……….….....…71
Шла игрушка…….………………....................……………………….…………....….…72
Сюрприз...............…………………………..............…………………………….……….73
Хоть минутку.....…………………..………….…….............….…………………………74
Мы с братишкою...………………..………………………..............……………….……75
Сладкий сон....………………………………………….…………..............…………….76
«В лес по ягоды идём...»………………………….……………….………..............……77
Дедушкин секрет..............……….…………………………...…….…………………….78
Ручей.............……………..............………………………………………….……………79
Фантазёр....……………………….............…………………………….…………………80
Загадка  летняя…….….………………….............……………………..………...………81
Зайчик…………………….................…………….............……………..…….………….82
Просто  Чудо......................……………………………….............……….…….….…….83
«Веет чудом настоящим…» …………………………….................................................84
Котята………………………...…………………….................……………..............……85
Загадка зимняя...........……............……………………………………….………...……86
«Вьюга пляшет — хороводит…»............……………........………...……..……………87
Новый год....………………………………..............…………...………………………..88
Весна идёт...............................………………………..............………………...…..…….89
Весна............................................…...……………………………………...……..………90
«В день Единства на парад...»..............................…………………………..…...………91
Весна. Экзамены. Соблазны..............................................................................................92
Поздравление.....................………………...….............……………...….…….…………93
Главный праздник……………………...……………............…………………..……….94
Ёжики…………………………………………………........…..............……….…………95
Сезон весёлый..........……………………..……………………………...............………..96
«Дождь неугомонный...»....................................................................................................97
«Сильный дождик целый день...».....................................................................................98


Раздел 5. Калейдоскоп

«Россия — мой живительный напиток...»...........………………..................…..............99
«В день крещения Христова...»......................................................................................100
«Вот бы жизнь перевернуть...».............…….……..………............…………...…....…101
Душа..................................................................................................................................102
Счастья  вам!........................………..…………………………………………………..104
Родник.......……………..............………………………………………………..………105
Коктебель................………...….............……………………………………………….106
Сторожевая скала..………………..…............………………………………….……...107
Карадаг.............................................................................................................................108
Друзьям........................………………………………….............…………..………….109
«Тихим сапом, осторожно...»...………………...………………............……………..110
Просыпайся..............…………….………………………….......................................…111
Эх, мужчины!..................................................................................................................112
О, строгий циник!.................................…………………………………….………….113
«Перед ручьём на колени встану...»…...............………………………………….….114
«Зима бродила по аллее...»…………………..............…..……………………………115
Без  акварели.....……………………………………..…............…………...…….……116
Туман..............…………………………………………………….............…………….117
«Вы посмотрите, творческие люди...»…………………………..……...........….…....118
Оправдание.....………………….............………………………………………...…….119
Мыслителям…..................................………...……………………………………...…120
Круговорот………………………….............…...….......………………………………121
За и против………………………….............................………………………………..122
«Мне фея добрая сказала»………...……….................................…………………..…123
Кому это надо?........................................…….……..………..............…………..…..…124
Закон в тему.............………..………………………………………….............……….125
«Золотое время года...».……............…...............................……………………….…..126
«Вооружённый  Купидон...»……...............……………………………….…..…….…127
Исцеление................………...………………..............……………...………………….128
Мираж....................………………..…………………..............……………….……......129
Сосуд любви.....................................................................................................................130
В памяти ловлю.............……………………………………..……..….............…….….131
«Мы, увлечённые страстями...»...……...........………...……………………………....132
«Письмо бойцу.........................…………………................…………….……………...133
Гименей..................................…………….……………………………………….…….134
Письмо...................................................……………………………………..………….135
Увы!..................................................................…....…………………………………….136
«Снимает ночь с меня  одежды...»..................................................................................137
«Мы часто знаем  лучше всех...»....................................................................................138
«Нет зависти к избранникам Фортуны»………...........….................………................139
Через годы........................................................................................................................140
Размышления..............…………………………………..……..........………………..…141
«Смеркается. Опять не спится...»..................................................................................142
«Вновь озаряется кругом...»...........................................................................................143
«Спасибо  Богу за подарок чудный...»..........................................................................144
«Светла дорога новых поколений...»............................................................................145
«Снова зорька возродилась...»......................................................................................146
«Вчера тебе семьдесят стукнуло...»..............................................................................147
«Не страшны судьбы ненастья...».................................................................................148
«Мой ребёнок дорогой...»..............................................................................................149
«На землю благодать спустилась...».............................................................................150
«Солнце праздник освещает...».....................................................................................151

Раздел 6. Моим  родным и друзьям

Традиция............................................…………………..………....................…………152
«Неужели незаметно...»……..............………………...............……………………….153
«Мы Марину поздравляем...»………............……...……………………...….….....…154
«Горели звёзды, словно свечи...»……………...........………..............….……...…….155
«Напишу стихотворенье...»........……………………............……………………...…156
«Надюшку с днём рожденья поздравляют...»….....………...........………..…………157
Самой-самой дорогой..……………................……………………….............………..158
«Храню, сестрёнка дорогая...».................…….…....…………………..…...............…159
Дочке......................................………..……………………………………...………….160
С юбилеем...................................….……...............................………………..………..161
Наливай!............………….............…...…………….....………………………..………162
Бриллиантовый союз.........................……………………………...………….……….163
«Этот день рубинами сверкает...»............……..…………...………………….……..164
Именинница....................................................................................................................165
«Какие предрассудки. С днём рождения...»…….................…….......…..….……….166
«Как всё  я  смолоду мечтала....»...……………...………............………………..…..167
Не суждено........................................................................................................................168
Моим друзьям...........................…………………..…………….……………................169

Владимир  Андреев.   О поэзии Веры Степановой......................................................170

Вера Степанова. Сборник «Среди Священных колоколен: стихи и песни».

    г. Рязань, Издательство «Старт», 2018, с. 128
 
    Автор представляет Читателю сборник избранных стихотворений и песен. Разделы содержат стихи-песни, которые сведены вместе по одному из поэтических направлений.   
    Автор является лауреатом 4-го, 5-го и 6-го Международных поэтических конкурсов «Звезда полей», проведённых НКО «Рубцовский творческий союз», лауреатом 1-го, 2-го и 3-го Международных поэтических Интернет-конкурсов «Звезда полей» 2016-2018 г.г., награждена Дипломом «Гран-при» 2-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2017 года, отмечена в длинном списке конкурса-фестиваля «Славянские традиции» 2015 года.  Награждена Дипломом Московской городской организации Союза писателей РФ в 2016 году за сборник Небесная песня».
      Автор имеет публикации в альманахах «Звезда полей» 2013, 2014, 2015, 2016, 2017 г.г.,  выпустила поэтические сборники «Небесная песня» (2015) и «Для вас, читатели родные!» (2016).  
     Автор – член Союза писателей России (Московская городская организация).
 
     ISBN 978-5-902405-35-1
 
                     ã   Вера Степанова, текст и
                                       концепция книги 
                      ã   Издательство «Старт», г. Рязань
        
 E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.   
                           
                          Содержание
 
Раздел 1. На пути к Богу
Прошла молва ………..……………..………………………………………....…3
По притче………………………………………….………………...............……4
Молитва кузнеца…………………………………………….…….…………..…5
Свеча надежды…………………………………………………………………...6
Не подведём…...………………………..………………..………………..……..7
Четыре жизни…………………………………………………………………….8
Летело время……………………….…………………………….……………….9
«Преобразилась древняя изба…»……… ……………………...……...........10 
Весной заворожённый………………………………………..………….……..11
Священный визит…………………………………………………………….…12
Сквозь века………………..….……………………………………………..…..13
Святому Егорию посвящается..............................…………………….……14
Высокая ставка.……….………………………………………………….….….15
«Спасибо вам, мои родные…»…………………………………………………16
Воскресение……………………………………………………………………..17
Преображение…………….……………………………………………………..18
Чем дорожим?...............................................................................................19
«Опять встаёт на цыпочки рассвет…»……….……………………….….……20
Ступени  жизни………………………...……………….………………………21
 
Раздел 2. Верю я, и знаешь ты
Ты подойди……………………….………………………………..……………22
Слеза блестела………………….. ….……………………………………..23
Улетают годы…………………………………….……………………….…….24  
Своей серебряной струной……………………………………….…………….25
Во все колокола……………………………………………………………....…26
Верю  я………………………….……….……………………..………………..27
Наваждение……………………………….………………….………………….28
Я сегодня счастье повстречала ………..………………………….…….…..29
Я лечу……………………………………...…….………………..….……….…30
«Повеет ласковой весною…»………….…………..…..………………………31
Любовь………………………...………………………...………………….…...32
Кто угадает?..........................................………… ………….…………….….33
«День сегодня необычный…» ………………………….…...…...……………34
Приходи……..…………………………..……………………………………....35
Во имя жизни…………….……………….…………………………………….36
Другу…………………………………………………………………………….37
Счастливая случайность……………………….…………………………….38
Надежда………………………………………………….………………………39
Никуда не уходи………………………………………………………………...40
«Играет вдалеке гармошка…»…………………………………………………41
Мой огонёк……………………………………………………………………...42
Есть женщины…………………………………………………………………..43
 
Раздел 3. Басни, юмор
Вляпался…………………………………….…………………………………..44
За двоих………….……………………………..………………………………..45
Страдания……………………………………………………………………….46
Шутка……………………………………………………………………………47
Печальный дебют……………….………………………………………………48
Коварное торжество…………………….………………………………………49
Долгие сборы……………………………………………………………………50
Любовь зла………………………………………………………………………51
Подружки…...………………………………………………………………...…52
«Жадность – не порок»……………………………………………………53
Зимняя встреча ………………………..………………………………………..54
 
Раздел 4. Для  Вас, читатели родные!
В раю земном………..………………………………………………..…...........55
Вдохновение……..….…………………………………………………....….….56
Примирение………………………………………………………..……………57
Хочется верить………………………………. …………………...……………58
И для тебя, и для меня…………... …………………………….……………59
Запах юбилея…………… ……………..……………………………….………60
Оптимисты……….………………………….…………..………………………61
Повитухи……………………………..………………..……………….…….….62
Улыбка……………………………….……….………………………..………..63
Есть любовь……………………………………………………….…………….64
Недотрога………………………………………………………………………..65
На первый юбилей……………………...……..………………………………..66
Пойми, чудак!........................................... …………………………………...67
Сезонная схватка………………………………………………………………..68
Великодушие……………………………………………………………………69
Спор миров………………………..…………………………………………….70
Мы вернёмся……………..………….............................................................71
Наперекор судьбе…...……………………………………………….………….72
Юбилейный год...……………………………………………………………….73
Небесный вальс …………………..………….…………………………………74
Письмо в никуда…………………..……………………………………….……75
Зигзаг удачи…………………………………………….……………………….76
Каждым утром …………………………………….……………………………77
Вместе  с богом……………………………………...………………………….78
Загадка  века……………………………………………………….……………79
Позабавил .………………………………………………………………………80
Дочке ………………….………………………………………………...………81
Маленькое  чудо……………………………………………….…….………….82
«Юбилей   постучался…» ……………………………………………….…….83
«На столе залитом  светом…» ………………...………………………...….84
«Деревня. Пасека. Лесок…» ………………………………………………..85
Журавли (песня)…………………………………………………………...……86
Богоизбраннице…………………………………………………………………87
Завет …………………………………………………...………………………..88
Для Вас, читатели родные!………………………………………...…..…….89
 
Раздел 5. Стихи для детей
Самая – Пресамая………...……………………………………..……..………90
Облачко………………………………………………………………………….91
Новый портфель…….................................…………………………………92
Первоклассник ………………………………………………………….……93
 «Вот и лето наступило…»………………...………………...………………94
Считалочки……………………………...……………………………………95
Загадка………..……….……………………………………….………..…….96
Письмо Зиме………………………………………………………………….97
В лесу……………………………………………………………………………98
Зайчик……………………………………..…………………………………..99
Хитрый жук……………………………………………………………………100
Комарик…………………………………………...……………………………101
Потоп………………………………………….……..…………………..…..…102
Лягушки-артисты…………..………………………………………………….103
Парад………………….………………………………………………………..104
Космодром……………………………………………………………..………105
Рассказ мальчишки………...………………………………………………….106
Эскимо……………………………..…………………………………….……..107
Вот какая булка!........................................................................................108
Убедительная просьба……………………………………………..………….109
Зимние шалости………………………………...……………………………..110
«Снег кружит над головой…»…………………..…………….……………...111
Дед Мороз……………………….……………………………………….…….112
«Это вам не детский садик…»…………………………………….………….113
Всё интересно………………………………………………………………….114
Подарок  маме…………………………………………………………………115
Помощники…………………………………………………………………….116
Несчастный случай……………………………………………...…………….117
Художник…………………………………………………………...…….……118
К бабушке в деревню……………………………………………………….…119
Пропажа…..……………………………………………………………...…….120
Котёнкина беда……………………………...…………………………………121
Хвостатый соперник…………………………………………………………..122
Мой Барсик…………………………………………………………………….123
Вместо эпилога.   Весёлая встреча…………………………………….…..124
Заказ книги на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
 

Вера Степанова. Среди священных колоколен. Стихи и песни.

Для издания сборника Веры Степановой «Среди священных колоколен» объявляется коммерческая подписка для читателей (получение авторских экз.) и спонсорская поддержка издания. 
    Обращаться на  эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. (для получения платёжных реквизитов и дополнительной информации). С поэзией и стихами для детей Веры Степановой можно ознакомиться  на сайте в блоках поэтических Интернет-конкурсов «Звезда полей», в меню «новости»
 
                                       Содержание нового сборника
 
Раздел 1. На пути к Богу
Прошла молва ………..……………..………………………………………....…3
По притче………………………………………….………………...............……4
Молитва кузнеца…………………………………………….…….…………..…5
Свеча надежды…………………………………………………………………...6
Не подведём…...………………………..………………..………………..……..7
Четыре жизни…………………………………………………………………….8
Когда-то ………...………………………………….…………………………….9
«Преобразилась древняя изба…»……… ……………………...……...............10 
Весной заворожённый………………………………………..………….……..11
Священный визит…………………………………………………………….…12
Сквозь века………………..….……………………………………………..…..13
Святому Егорию посвящается..............................………………………..……14
Высокая ставка.……….………………………………………………….….….15
«Спасибо вам, мои родные…»…………………………………………………16
Воскресение……………………………………………………………………..17
Преображение…………….……………………………………………………..18
Чем дорожим?...............................................................................................19
«Опять встаёт на цыпочки рассвет…»……….……………………….….……20
Ступени  жизни………………………...……………….………………………21
Раздел 2. Верю я и знаешь ты
Ты подойди……………………….………………………………..……………22
Слеза блестела………………….. ….…………………………………………..23
Улетают годы…………………………………….……………………….…….24  
Своей серебряной струной……………………………………….…………….25
Во все колокола……………………………………………………………....…26
Верю  я………………………….……….……………………..………………..27
Наваждение……………………………….………………….………………….28
Я сегодня счастье повстречала ………..………………………….……….…..29
Я лечу……………………………………...…….………………..….……….…30
«Повеет ласковой весною…»………….…………..…..………………………31
Любовь………………………...………………………...………………….…...32
Кто я?.....................................................………… ………….……………….….33
«День сегодня необычный…» ………………………….…...…...……………34
Приходи……..…………………………..……………………………………....35
«Звезда на небе синем…»  ……………….…………………………………….36
Другу…………………………………………………………………………….37
Счастливая случайность……………………….……………………………….38
Надежда………………………………………………….………………………39
«Заметает меня понемножку…»……………………………………………….40
Никуда не уходи………………………………………………………………...41
«Играет вдалеке гармошка…»…………………………………………………42
Мой огонёк……………………………………………………………………...43
Есть женщины…………………………………………………………………..44
Раздел 3. Басни, юмор
Вляпался…………………………………….………………………………..….45
За двоих………….……………………………..………………………………..46
Шутка……………………………………………………………………………47
Печальный дебют……………….………………………………………………48
Коварное торжество…………………….………………………………………49
Долгие сборы……………………………………………………………………50
Любовь зла………………………………………………………………………51
Каждому своё………………………………………………………………...…52
«Жадность – не порок»…………………………………………………………53
Страдания………………………………………………………...……………..54
Посвящение……………………………………………………………………..55
Раздел 4. Калейдоскоп
Дороховский островок………………………………………………..…...........56
Шальное колесо.…….…………………………………………………....….….57
Хочется верить………………………………. …………………...……………58
И для тебя, и для меня…………... …………………………….………………59
Запах юбилея…………… ……………..……………………………….………60
Оптимисты……….………………………….…………..………………………61
Повитухи……………………………..………………..……………….…….….62
Улыбка……………………………….……….………………………..………..63
Есть любовь……………………………………………………….…………….64
Недотрога………………………………………………………………………..65
В раю земном…………………………………..………………………………..66
Пойми, чудак!........................................... …………………………………..67
Сезонная схватка………………………………………………………………..68
Великодушие……………………………………………………………………69
Спор миров………………………..…………………………………………….70
Мы вернёмся……………..…………...........................................................71
«Двою»……………………………………………………………….………….72
Юбилейный год...……………………………………………………………….73
Поэту………………………………………….…………………………………74
Письмо в никуда…………………..……………………………………….……75
Вдохновение…………………………………………………………………….76
Сестре Надежде…………………………………………………………………77
Наперекор судьбе……………………………………………………………….78
Зигзаг  удачи……………………………………………………….……………79
Каждым утром………………………………..…………………………………80
Вместе с Богом……………………………………………………….…………81
Встреча……………………………………………………………….………….82
Дочке…………………………………………………………………………….83
Маленькое чудо……………………..……………………...……….………….84
 «Юбилей постучался…»………………………………………………………85   
«На столе, залитом светом…»…………………………………………………86
Небесный вальс…………………………………………………………………87
Загадка века……………………………………………………………………..88
Примирение……………………………………………………………………..89
Журавли   (песня).......................................................................................90
«Деревня. Пасека. Лесок…»…………………………………………………...91
Завет……………………………………………………………………………..92
Раздел 5. Стихи для детей
Самая – При самая………...……………………………………………………93
Новый портфель…….................................…………………………..…………94
Первоклассник …………………………………………………………….……95
 «Вот и лето наступило…»………………...………………...…………………96
Считалочки……………………………...………………………………………97
Облачко………..……….……………………………………….……………….98
Зайчик……………………………………..……………………………………..99
Хитрый жук……………………………………………………………………100
Комарик…………………………………………...……………………………101
Наводнение…………………………………………..………………….…..…102
Лягушки-артисты…………..………………………………………………….103
Парад………………….………………………………………………………..104
Космодром……………………………………………………………..………105
Рассказ мальчишки………...………………………………………………….106
Эскимо……………………………..…………………………………….……..107
Вот какая булка!.........................................................................................108
Убедительная просьба……………………………………………..………….109
Зимние шалости………………………………...……………………………..110
«Снег кружит над головой…»…………………..…………….……………...111
Дед Мороз……………………….……………………………………….…….112
«Это вам не детский садик…»…………………………………….………….113
Всё интересно………………………………………………………………….114
Подарок  маме…………………………………………………………………115
Помощники…………………………………………………………………….116
Несчастный случай……………………………………………...…………….117
Художник…………………………………………………………...…….……118
Пропажа…..……………………………………………………………...…….119
Мастерица…………………………………………………………………...…120
Котёнкина беда……………………………...…………………………………121
Хвостатый соперник…………………………………………………………..122
Весёлая встреча………………………………………………………………..123
Вместо эпилога.  Да будет счастье!..................................................................124
 
 
Вера Степанова  является лауреатом 4-го, 5-го и 6-го Международных поэтических конкурсов «Звезда полей», проведённых НКО «Рубцовский творческий союз», лауреатом 1-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2016 года, награждена Дипломом «Гран-при» 2-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2017 года, отмечена в длинном списке конкурса-фестиваля «Славянские традиции» 2015 года.  Награждена Дипломом Московской городской организации Союза писателей РФ в 2016 году за сборник Небесная песня».
      Автор имеет публикации в альманахах «Звезда полей» 2013, 2014, 2015, 2016, 2017 г.г.,  выпустила поэтические сборники «Небесная песня» (2015) и «Для вас, читатели родные!» (2016).  
     Автор – член Союза писателей России (Московская городская организация).
 

Вера Степанова. Среди священных колоколен. Стихи и песни.

    Для издания сборника Веры Степановой «Среди священных колоколен» объявляется коммерческая подписка для читателей (получение авторских экз.) и спонсорская поддержка издания. 
    Обращаться на  эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. (для получения платёжных реквизитов и дополнительной информации). С поэзией и стихами для детей Веры Степановой можно ознакомиться  на сайте в блоках поэтических Интернет-конкурсов «Звезда полей», в меню «новости»
 
                                       Содержание нового сборника
 
Раздел 1. На пути к Богу
Прошла молва ………..……………..………………………………………....…3
По притче………………………………………….………………...............……4
Молитва кузнеца…………………………………………….…….…………..…5
Свеча надежды…………………………………………………………………...6
Не подведём…...………………………..………………..………………..……..7
Четыре жизни…………………………………………………………………….8
Когда-то ………...………………………………….…………………………….9
«Преобразилась древняя изба…»……… ……………………...…..............10 
Весной заворожённый………………………………………..………….……..11
Священный визит…………………………………………………………….…12
Сквозь века………………..….……………………………………………..…..13
Святому Егорию посвящается..............................……………………..……14
Высокая ставка.……….………………………………………………….….….15
«Спасибо вам, мои родные…»…………………………………………………16
Воскресение……………………………………………………………………..17
Преображение…………….……………………………………………………..18
Чем дорожим?..............................................................................................19
«Опять встаёт на цыпочки рассвет…»……….……………………….….……20
Ступени  жизни………………………...……………….………………………21
Раздел 2. Верю я и знаешь ты
Ты подойди……………………….………………………………..……………22
Слеза блестела………………….. ….…………………………………………..23
Улетают годы…………………………………….……………………….…….24  
Своей серебряной струной……………………………………….…………….25
Во все колокола……………………………………………………………....…26
Верю  я………………………….……….……………………..………………..27
Наваждение……………………………….………………….………………….28
Я сегодня счастье повстречала ………..………………………….…….…..29
Я лечу……………………………………...…….………………..….……….…30
«Повеет ласковой весною…»………….…………..…..………………………31
Любовь………………………...………………………...………………….…...32
Кто я?.....................................................………… ………….…………….….33
«День сегодня необычный…» ………………………….…...…...……………34
Приходи……..…………………………..……………………………………....35
«Звезда на небе синем…»  ……………….………………………………….36
Другу…………………………………………………………………………….37
Счастливая случайность……………………….…………………………….38
Надежда………………………………………………….………………………39
«Заметает меня понемножку…»…………………………………………….40
Никуда не уходи………………………………………………………………...41
«Играет вдалеке гармошка…»………………………………………………42
Мой огонёк……………………………………………………………………...43
Есть женщины…………………………………………………………………..44
Раздел 3. Басни, юмор
Вляпался…………………………………….………………………………..….45
За двоих………….……………………………..………………………………..46
Шутка……………………………………………………………………………47
Печальный дебют……………….………………………………………………48
Коварное торжество…………………….………………………………………49
Долгие сборы……………………………………………………………………50
Любовь зла………………………………………………………………………51
Каждому своё………………………………………………………………...…52
«Жадность – не порок»…………………………………………………………53
Страдания………………………………………………………...……………..54
Посвящение……………………………………………………………………..55
Раздел 4. Калейдоскоп
Дороховский островок………………………………………………..…...........56
Шальное колесо.…….…………………………………………………....….….57
Хочется верить………………………………. …………………...……………58
И для тебя, и для меня…………... …………………………….………………59
Запах юбилея…………… ……………..……………………………….………60
Оптимисты……….………………………….…………..………………………61
Повитухи……………………………..………………..……………….…….….62
Улыбка……………………………….……….………………………..………..63
Есть любовь……………………………………………………….…………….64
Недотрога………………………………………………………………………..65
В раю земном…………………………………..………………………………..66
Пойми, чудак!........................................... …………………………………...67
Сезонная схватка………………………………………………………………..68
Великодушие……………………………………………………………………69
Спор миров………………………..…………………………………………….70
Мы вернёмся……………..………….............................................................71
«Двою»……………………………………………………………….………….72
Юбилейный год...……………………………………………………………….73
Поэту………………………………………….…………………………………74
Письмо в никуда…………………..……………………………………….……75
Вдохновение…………………………………………………………………….76
Сестре Надежде…………………………………………………………………77
Наперекор судьбе……………………………………………………………….78
Зигзаг  удачи……………………………………………………….……………79
Каждым утром………………………………..…………………………………80
Вместе с Богом……………………………………………………….…………81
Встреча……………………………………………………………….………….82
Дочке…………………………………………………………………………….83
Маленькое чудо……………………..……………………...……….………….84
 «Юбилей постучался…»………………………………………………………85   
«На столе, залитом светом…»………………………………………………86
Небесный вальс…………………………………………………………………87
Загадка века……………………………………………………………………..88
Примирение……………………………………………………………………..89
Журавли   (песня)........................................................................................90
«Деревня. Пасека. Лесок…»…………………………………………………...91
Завет……………………………………………………………………………..92
Раздел 5. Стихи для детей
Самая – При самая………...……………………………………………………93
Новый портфель…….................................…………………………..…………94
Первоклассник …………………………………………………………….……95
 «Вот и лето наступило…»………………...………………...…………………96
Считалочки……………………………...………………………………………97
Облачко………..……….……………………………………….……………….98
Зайчик……………………………………..……………………………………..99
Хитрый жук……………………………………………………………………100
Комарик…………………………………………...……………………………101
Наводнение…………………………………………..………………….…..…102
Лягушки-артисты…………..………………………………………………….103
Парад………………….………………………………………………………..104
Космодром……………………………………………………………..………105
Рассказ мальчишки………...………………………………………………….106
Эскимо……………………………..…………………………………….……..107
Вот какая булка!.........................................................................................108
Убедительная просьба……………………………………………..………….109
Зимние шалости………………………………...……………………………..110
«Снег кружит над головой…»…………………..…………….……………...111
Дед Мороз……………………….……………………………………….…….112
«Это вам не детский садик…»…………………………………….………….113
Всё интересно………………………………………………………………….114
Подарок  маме…………………………………………………………………115
Помощники…………………………………………………………………….116
Несчастный случай……………………………………………...…………….117
Художник…………………………………………………………...…….……118
Пропажа…..……………………………………………………………...…….119
Мастерица…………………………………………………………………...…120
Котёнкина беда……………………………...…………………………………121
Хвостатый соперник…………………………………………………………..122
Весёлая встреча………………………………………………………………..123
Вместо эпилога.  Да будет счастье!........................................................124
 
 
Вера Степанова  является лауреатом 4-го, 5-го и 6-го Международных поэтических конкурсов «Звезда полей», проведённых НКО «Рубцовский творческий союз», лауреатом 1-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2016 года, награждена Дипломом «Гран-при» 2-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2017 года, отмечена в длинном списке конкурса-фестиваля «Славянские традиции» 2015 года.  Награждена Дипломом Московской городской организации Союза писателей РФ в 2016 году за сборник Небесная песня».
      Автор имеет публикации в альманахах «Звезда полей» 2013, 2014, 2015, 2016, 2017 г.г.,  выпустила поэтические сборники «Небесная песня» (2015) и «Для вас, читатели родные!» (2016).  
     Автор – член Союза писателей России (Московская городская организация).

Вера Степанова. Среди священных колоколен. Стихи и песни.

Для издания сборника Веры Степановой «Среди священных колоколен» объявляется коммерческая подписка для читателей (получение авторских экз.) и спонсорская поддержка издания.
Обращаться на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. (для дополнительной информации). С поэзией и стихами для детей Веры Степановой можно ознакомиться на сайте в блоках поэтических Интернет-конкурсов «Звезда полей», в меню «новости»

Содержание нового сборника

Раздел 1. На пути к Богу

Раздел 2. Верю я и знаешь ты

Раздел 3. Басни, юмор
 
Раздел 4. Калейдоскоп
 
Раздел 5. Стихи для детей
 
      Вера Степанова является лауреатом 4-го, 5-го и 6-го Международных поэтических конкурсов «Звезда полей», проведённых НКО «Рубцовский творческий союз», лауреатом 1-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2016 года, награждена Дипломом «Гран-при» 2-го Международного поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей» 2017 года, отмечена в длинном списке конкурса-фестиваля «Славянские традиции» 2015 года. Награждена Дипломом Московской городской организации Союза писателей РФ в 2016 году за сборник Небесная песня».
Автор имеет публикации в альманахах «Звезда полей» 2013, 2014, 2015, 2016, 2017 г.г., выпустила поэтические сборники «Небесная песня» (2015) и «Для вас, читатели родные!» (2016).
Автор – член Союза писателей России (Московская городская организация).
Для издания   сборника «Среди Священных колоколен»  просьба направлять средства переводом на  карточку  67628038  8311210758   Сбербанка. Сообщение о переводе прислать на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра., а также адрес для пересылки экземпляров сборника Веры Степановой.
 

Вера Степанова. Стихи из сб. «Пусть за строфою стелется строфа» (2020)

               К России                       

Куда бы обстоятельства не звали,
В далёкие заморские края,
Ночами снятся мне родные дали,
Российская богатая земля.

Где лесополоса легла широко.
Объята свежей юною листвой.
Где лика солнца золотое око
На землю нашу глянуло впервой.

Повсюду богатырские объятья,
Родной природы светлые сады,
Берёзок нежно-кружевные платья,
Фонтаны свежей ключевой воды.

Пусть этот ключ, что открывает недра,
Всему народу жажду утолит.
И поле позолоченное щедро
Водой святою нежно окропит.

Любовь к России сердце согревала,
В морозы лютые, пургу или грозу.
Куда бы жизнь по свету ни бросала ,
К России на коленях доползу.
 


Где родился, там и пригодился

Иные славят зарубежье,
Тусят по морю безмятежно,
Предпочитают крутизну,
Чужих морей голубизну.

А я смотрю на наши волны,
Могущества и власти полны,
Весёлый паводок в апреле,
Листвы сентябрьской метели.

В каком ещё краю земном
Так спелым хвалятся зерном
Поля бескрайнего простора,
Где ни вражды и ни раздора?

Слезой божественной омыта,
Прозрачным шелком вся овита,
В поклоне низком над землёй
Склонилась роща предо мной.

Живи, страна моя Россия!
Рожденью — слава твоему!
Просторы наши вековые
Мы не уступим никому!

  Всё в твоих руках  (по притче)    

Чтобы душа и сердце научились
Быть милосердными вовек веков,
Чтоб недостойного по жизни не случилось,
Цените мудрость ваших стариков!

Поймал на поле бабочку мальчишка,
Испытывая новенький сачок.
Что было сил бежит домой плутишка,
А пленница щекочет кулачок.

Немного потоптался у порожка.
Решил: «Сейчас я деда обману.
Коль скажет «мёртвая», я разожму ладошку,
А коль «живая», то сильней сожму».

— Дедуля, угадай, — вздыхает тяжко,
Шутливо, с хитрой искоркой в глазах.
Живая или мёртвая букашка?
Старик ответил: «Всё в твоих руках».

 Тяпка двигает  прогресс

Бабка тыкву посадила, 
Не нарадуется дед.
Без особенной рабсилы
Будет каша на обед.

Только первый луч пробился,
Жизни радостный дедок
Над морковкою склонился,
Подаёт с кормы гудок.

Поливает, удобряет,
Полет  из последних сил.
Каждый вечер принимает
Молодости эликсир.                

Заграница отдыхает.
Урожай на высоте.
Завтра Жучку зауздает
На уборочной страде.

Целый день счастливый ходит.
Вот она страна чудес.
Садоводит, огородит,
Тяпка двигает прогресс.

Письмо котят хозяевам на курорт 

Не извольте волноваться
Мы умеем честь блюсти.
Можем дружески общаться
И не ссоримся почти.

Ходим в гости то и дело,
Покидая свой блиндаж,
Где со шкафа Марсик смело
Выполняет пилотаж.

Отдыхайте, веселитесь!
Загорайте на песке.
Под луною насладитесь
Шашлычком на костерке.

Две недели — это норма,
Нам не скучно здесь втроём.
А с таким запасом корма
Мы не хуже проживём.

           Лень  

Мне сегодня от подушки
Оторваться было лень.
По мобильнику с подружкой
Проболтала целый день.

А потом сказала маме:
«Это Лень у нас живёт
И до вечера делами
Заниматься не даёт».

Мама папе улыбнулась,
Подмигнула неспроста.
Их, наверно,  Лень коснулась —
Папу, маму и кота.

Что случилось в нашем доме?
Страшно даже лицезреть.
Папе лень читать газеты,
Даже свету лень гореть.

Барсик ленится мяукать,
Мама ленится стирать,
Вот такая вышла штука,
Надо меры принимать.

Мама окна распахнула,
Папа взял большой ремень.
Гостью словно ветром сдуло,
Вместе мы прогнали Лень.

Лень в окошко и умчалась.
Может вам она встречалась?


   Шла игрушка 

Шла игрушка по бульвару,
Причитала на ходу:
«Больше не люблю Тамару,
Буду жить теперь в саду.

Не хочу дружить с неряхой,
Непослушной озорной,
Неопрятной растеряхой,
Видно, быть мне сиротой».

Передумала однако,
Изменила свой маршрут.
В дом вернулась забияка:
«Подожду хозяйку тут.

В доме вечный беспорядок,
Затеряюсь без труда».
В коробок от мармеладок
Шмыг и скрылась без следа.

Плачет Тома от обиды:
«Убежала — вот беда!
Неужели своей Лиды
Не увижу никогда?»

И Тамара постаралась,
За уборку принялась.
Лида сразу отыскалась,
Неожиданно нашлась.

На Тамару поглядите!
Если что-то пропадёт.
Вы порядок наведите.
Это «что-то» вас найдёт!

Вера Степанова. Стихи из сборника «Пусть за строфою стелется строфа»

( г. Рязань, Издательство «Старт», 2020, с. 176)

Не по голосу

За свой талант, за красоту
Свободой птичка поплатилась.
У клетки золотой в саду                                  
Ворона, каркая,глумилась.

Над канарейкой издевалась:
«Ну что, красавица, попалась?
Ай, яй!  О горе, горе всем!
Ах, канарейку взяли в плен.

Тебя лишь в доме будут слушать,
Пока хозяин будет кушать
Сыр пармезан да колбасу,
Я рядом буду петь в лесу!»

Концерт объявлен, ждёт певица
Похвал, оваций, дифирамб.
На приглашенья важным лицам
Ворона ставит личный штамп.
 
Скакнула бойко на крыльцо,
Прикрыла крыльями лицо.
И, издевательски хихикнув,
Потёрла клюва острецо.

И выдала истошный звук,
Скорей похожий на испуг.
Откланявшись демонстративно,
Взлетела на высокий сук.

Все восемнадцать приглашённых,
Певицы криком оглушённых,
Вспорхнули разом в небеса.
А через миг, о, чудеса!

Послышалось святое пенье,
Необъяснимое творенье
Пленило леса дивный зал.
Звучал божественный вокал.

До леса пенье долетало,
И вся округа трепетала.
Святая неба бирюза
Открыла чудо-образа.

Бытует мнение в народе:
И в подневольи можно петь.
А можно каркать на свободе
И всё ж таланта не иметь.

     Колобок

Катился колобок, катился,
А на мосту через ручей
Не удержался и свалился,
Не докатился до друзей.

Бедняга очумел со страху.
Жизнь пролетела перед ним.
Спикировал на черепаху,
Остался цел и невредим.

«Держись!» — кричала черепаха. —
Такой урод придуман кем?»
А колобок дрожал от страха,
За что держаться-то и чем?

Спасительница причитала:
«Пора бы сказку обновить,
Перелепить его сначала,
Конструкцию бы изменить.

И если сложно руки, ноги,
Пусть выпекают старики,         
Для торможенья на дороге,
На нём хотя бы бугорки».

Ведь колобок мужского рода.
Полно беспомощных таких,
Которых создала природа,
А признаков-то никаких.

Письмо котят хозяевам на курорт  

Не извольте волноваться
Мы умеем честь блюсти.
Можем дружески общаться
И не ссоримся почти.

Ходим в гости то и дело,
Покидая свой блиндаж,
Где со шкафа Марсик смело
Выполняет пилотаж.

Отдыхайте, веселитесь!
Загорайте на песке.
Под луною насладитесь
Шашлычком на костерке.

Две недели — это норма,
Нам не скучно здесь втроём.
А с таким запасом корма
Мы не хуже проживём.

Помятый экземпляр  

Футболка задом наперёд,
А свитер наизнанку.
Сосед по улице идёт,
За пивом спозаранку.

Трещит больная голова,
Гудит как трансформатор.
В глазах двоится с бодуна,
Хреновый навигатор.

Похмелья внутренний пожар
С печёнкою сражается.
Помятый жизнью экземпляр
На цены обижается.

Судьбу ругает и ворчит,
По бездорожью мечется.
А голос внутренний кричит:
«Пора очеловечиться!»

   Князи из грязи

Поехали на дачу князи
И вляпались по уши в грязи.
Но не пристало Князю
Сидеть по уши в грязи.

Два тракториста мужика
Дышали воздухом, пока
Интеллигентный Князик
Искал буксир-камазик.

Но не найдя подмоги,
В грязи испачкав ноги,
«Пришла труба», — решили,
В деревню поспешили.

Беспомощно вещали,
Награду обещали.
Народ в деревне верный!
«Поможем, нам не в первой!»

Так мужики из грязи
Буквально вышли в князи.
А грамотные Князи
Запомнят эти грязи.

Виктор Бараков. Письмо к Ю.И.Кириенко в июне 2000 года.

   Предисловие. В феврале 2000 года я ушёл по личным причинам с работы в научно-исследовательском институте сельскохозяйственного  маниностроения им. В.П.Горячкина (ВИСХОМ). И тогда же зарегистрировался в Государственной библиотеке им. В. И. Ленина и целыми днями изучал материалы по жизни и творчеству Н. М. Рубцова, а также поэтов того временного периода. В мае-июне 2000 года я написал пьесу «Николай Рубцов», которую выслал в адрес известного тогда вологодского рубцововеда В. Баракова. Ниже его ответное письмо (перепечатка с рукописного текста).

Уважаемый Юрий Иванович!
Я внимательно прочитал Вашу пьесу. Серьёзных замечаний по фактическому материалу у меня нет. Биографию Рубцова Вы знаете, стараетесь следовать действительным событиям, хотя, например, «беседа» поэта с портретами классиков настолько уже «заезжена», что больше походит на легенду.
    По жанру это, конечно, не пьеса, а литературно-музыкальная инсценировка на основе воспоминаний о Рубцове.  Я сомневаюсь, что её можно поставить в обычном драматическом театре — слишком много декламации, стихи идут один за другим, это утомительно, несмотря на то, что стихотворения великолепные. Здесь, действительно, требуется «бардовское» исполнение, особая форма подачи текста зрителям.
    Всё-таки некоторые стихотворения и особенно письма я бы сократил в объёме — человеческое внимание не может  сосредоточиться на чём-то  одном более 15 минут, это известный закон психики.
    Вологодские театры это произведение не возьмут — о причинах я уже говорил по телефону.
    Я с интересом прочитал о Вашей популязитаторской деятельности, всё это весьма и весьма  полезно. Желаю Вам дальнейших успехов в этом деле. Всегда готов помочь конкультациями.
     Спасиба за добрые слова в мой адрес.
    С наилучшими пожеланиями и чувствами.   Бараков.   Вологда   (без даты) примерно июнь-июль 2000 г.

Владимир Андреев. Нам нужны герои! (Заметки о поэте Николае Рубцове)

Творчество настоящего поэта, поэта истинного – подвиг, героизм.
Таким поэтом был и есть Николай Рубцов. Понимает, чувствует Бога тот, у кого Он обретается... И по сути своей Поэзия есть прославление Творца в его творении... 
     Но сказать, определить, что есть поэт, значит утонуть, раствориться в мире видимом, чтобы узнать, увидеть мир невидимый – Дух святой...
     Вот кратко взаимоисключающие высказывания Александра Сергеевича Пушкина, к примеру в Его «Капитанской дочке»: капитан Белогорской крепости Иван Кузьмич заметил – «все они (поэты) люди беспутные и горькие пьяницы и дружески советовал мне
 (Петруше Гринёву) оставить стихотворство, как дело службе противное и ни к чему доброму не доводящее».
    Второе высказывание о поэтах А. Пушкин заметил в очерке «Путешествие в Арзрум». «Пленный паша, сухощавый старичок, увидев меня во фраке, он спросил кто я таков. Пущин дал мне титул поэта. Паша сложил руки на грудь и поклонился мне, сказав через переводчика: «Благословен час, когда встречаем поэта, поэт брат дервишу. Он не имеет ни отечества, ни благ земных; и между тем как мы, бедные, заботимся о славе, о власти, о сокровищах, он стоит на ровне  с властелинами земли и ему поклоняются». Восточное приветствие паши всем нам очень полюбилось».
     Подобные мнения в мире существуют и до сих пор.
Петрака (Петрарка) дополнительную букву «р» отец Франческо вставил в свою фамилию для благозвучия. Узнав, что его сын Франческо Петрарка сочиняет сонеты, указал ему, что не следует заниматься чепухой, и что великий Гомер после своей смерти не оставил ничего материального для своих родных... Нечто похожее говорил и отец Овидию Назону ещё до нашей эры... Однако поэты появляются, как всё на свете, как солнце, ветер и былие земное...
    Русский народ, Советский народ – герой, победивший фашизм, уничтожил способ жизни: «Разделяй и властвуй!» Чего хочет народ, того хочет Бог.
    Дух и материя – едины.
    В нашей стране героев не счесть. И они не всегда умещаются в сознании народа. А кроме всего, писатели есть память народа. И они делали всё в своё время, чтобы оформить, оживить народную память в образах и документах.
    Толстой в романе «Война и мир» воскресил победное изгнание русским народом наполеоновских захватчиков.
    Московская школьница Зоя Космодемьянская в 1941 году была казнена фашистами в Петрищево Московской области. «Мне не страшно умирать, товарищи. Это счастье умереть за свой народ!»  –   были её последние слова, школьницы, москвички с восхитительной фамилией, идущей от древних святых Косьмы и Доминиана, по-русски Кузьмы и Демьяна.
    Россия – героиня творчества Рубцова, он уже не мог, как поэт, «соревноваться» с поэтом-фронтовиком Павлом Шубиным, строки которого потрясают «окопной правдой»:
 
                    Выпьем за Родину, выпьем за Сталина,
                    Выпьем и снова нальём...
                    Выпьем за тех, кто командовал ротами,
                    Кто замерзал на снегу,
                    Кто в Ленинград пробирался болотами,
                    Горло, ломая врагу...
     Это казалось, проходило мимо Рубцова... Ан, нет! Рубцов был глубоко начитанным человеком. В детдоме была прекрасная библиотека...
     Можно много знать, но писать о малом. Его стакан, как говорится, был мал, но он пил из своего стакана. Это неукоснительное кредо творчества.
     И вот столбовая дорога, проходящая сквозь муки творчества
 
                    Россия, Русь! Куда я не взгляну,
                    За все твои страдания и битвы,
                    Люблю твою, Россия старину.
                    Люблю твои погосты и молитвы...
 
     Путь творчества Рубцова определил «автопилот» духа его, он писал о том, о чём в его время никто не говорил, он заполнил  свободное место, к которому, как каменотёс, мученически пробирался Анатолий Передреев.
     Я написал немало о творчестве наших поэтов, но меня не оставляет тяготеющая надо мною мысль, что же такое поэзия...
       Конечно же, поэзия – это Слово. Но суть этого зачастую ускользает  из сознания... После прочтения прекрасных стихов или просто хороших, народных сказок, песен, пословиц, поговорок, словесных игр и забав, меня охватывает вновь чувство непознаваемости... Мне ведомо, что это речь умная  без ума, крылатое слово, афоризм или же «поэзия есть сон в святых мечтах 
земли»... Словесность, в которой живёт правда, словесность не суетная, ибо  суета там, где нет правды жизни, чувства, идеи...
   Вот мы в детстве, малыши сидим кружком, как козлики, а девочки нами руководят, расхаживая важно, как учительница, девочка «рече»:
     
                           На золотом крыльце сидели:
                           Царь, царевич, король, королевич,
                           Сапожник простой –
                           Кто ты такой?..
 
    указывая на любого из нас девочка, когда играли в «загадки о цветах». Захватывали меня колядки, когда мы колядовали под оконьем.
     По утру, на Новый год: «Сею, сею засеваю жито, пшеницу, всякую 
пашницу... Где бык с рогом, там пшеница стогом, где конь с хвостом, 
там жито кустом». Но что есть поэзия, эта истина не овладевает мной, не рождается во мне... Опять стою перед закрытой дверью... Рванусь на древний  Восток:
     
                 Расцветают сады под весеннее пение птиц,
                 Словно в утренний снег нарядилися горы над нами.
                Разорвать бы мне тело на тысячи зрячих частиц,
                Чтоб под каждою вишней Лу Ю любовался цветами...
                                                                                         Лу Ю.
 
     С Лу Ю перекликаются стихи Павла Шубина:
 
                     Помощником глазу,
                     Свидетелем чуду,
                     Мне надо быть сразу
                     Везде и повсюду...
 
   Иван Бунин страдал также подобным чувством. 
   Значит поэзия – это единение, единство мира, который мы постигаем.
     Поэзия это «произречение» человека, познание Духа в себе.
На этом точку, увы, поставить невозможно...
    «Поэтами рождаются, а не становятся» – в  этом афоризме есть упущение.
     Поэтическое в человеке присутствует всегда, в одном больше, в другом меньше. А в некоторых отсутствует вообще, и зачастую у тех, кто вне природы... Выражение, быть может ошибочное, но в нём есть нечто:
«Рождённый ползать, летать не может».
     Поэтическое в человеке утверждается в стихах, в стихотворстве, у Циолковского и Королёва в изобретательности, которая проявилась в познании самого себя, то есть мира в себе и во вне... То же у Арсеньева и Пржевальского...
       И ещё: есть стихотворство забавное, в России это Барков, а есть поэтическое сознание «чёрное»: это А. Македонский, Наполеон, Гитлер… Это сумасшественное желание, страсть захватить мир материальный, который принадлежит Богу, Создателю. Путь не прощаемого греха, бесовщины... 
      У Владимира Соколова есть стихотворение «Звезда полей» с эпиграфом:
 
                          Звезда полей, звезда полей над отчим домом,
                          И матери моей печальная рука –
                          Осколок песни той вчера за тихим Доном
                          Из чуждых уст меня настиг издалека.
 
     Николай Рубцов по дружбе с Соколовым назвал первую столичную книгу «Звезда полей»... Николай Старшинов заметил, что, несмотря на это, у Соколова с Рубцовым произошла ссора. «В запале Соколов бросил ему такую довольно обидную реплику:  –  Ты в поэзии – вологодский Буратино! – На что Рубцов ответил: - А вы, Владимир Николаевич, поэт-Дачник! Ответ был, разумеется, злым».
     Когда поэты оскорбляют друг друга, они оскорбляют самих себя.
Николай был резок и прямым со многими, начиная от преподавателей до нашего брата пишущего. На спецкурсе по Маяковскому, который вёл Машинский, на вопрос, как вы относитесь к творчеству Маяковского, Рубцов ответил следующее: «Была произведена гениальная работа по разрушению русского стиха». Конечно же, зачёт по спецкурсу ему не был зачтён.  За некоторые его поэтические мнения, говоря словами Пушкина, что поэт иногда может выбросить некоторое коленцо, за что мог попасть в немилость.
    Николая Рубцова отлучили от Литературного института. Он бедствовал.
    Но помог ему восстановиться Александр Яшин, обратившийся к  Анатолию  Ивановичу Лукьянову, чтобы он посодействовал восстановлению Рубцова в литинститут. Его восстановили, но на заочное отделение, где я и познакомился с  Николаем Рубцовым.
   Известно заявление не покорённого Рубцова:
                   
                 Возможно, я для вас в гробу мерцаю,
                 Но заявляю вам в конце концов:
                 Я, Николай Михайлович Рубцов,
                 Возможность трезвой жизни отрицаю.
 
   Некоторые утверждают, что Николай Рубцов жил бедно. После войны многие жили бедно, во всех республиках. Но в 1947 году жизнь наладилась и каждый год снижались цены.
     «Демократия» – ложь   и «республика»  – фарс, если существуют родовые имения и частная земельная собственность... Все войны происходили из-за земли и ради земли... победа все-таки останется на стороне Христа, и земля сделается общей...».
     Если поэт «кормится» только гонорарами от своих стихов, он обречён на нищету, ему заводить семью опасно. Таких примеров множество в литературе русской и зарубежной.
     Некоторые поэты «серебряного века», чтобы выжить женились на дочерях богатых купцов. Так Бальмонт женился на Андреевой, дочери богатого башмачника, поэт из Коктебеля  Волошин обхаживал дочь издателя Сабашникова и т. д...
    Нам поэтам, жившим при Советской власти была возможность иметь работу. Я, как и многие, служил в «Литературной России», в издательстве «Современник», в журнале «Дружба» советско-болгарском... Во времена 90-х, работал грузчиком в частном издательстве, катал ролики бумаги, распространял книги, писательство забросил...
     Литфонд СССР был богатым, поскольку с каждой книги, выходившей в стране, изымались проценты. Издательства ЦК ВЛКСМ  процветали и роман-газета, где публиковали В. Пикуля...
      Существовало бюро пропаганды художественной литературы, по путёвкам которого можно было заработать неплохо... Владимир Шлёнский, писал стихи и нигде не служил, но, разъезжая по стране с выступлениями, зарабатывал хорошо.
     Рубцов жил так, как хотел. Печатали его вполне достойно. Дали квартиру в Вологде, но материальное не всегда удовлетворяло поэта...
    В 90-х годах нас, пишущую братию, изгнали из «дубового» ресторана ЦДЛ в подвальный буфет. Поэт Борис Примеров жадно поглощал бутерброды. Вошёл, опираясь на посох Владимир Соколов. Примеров, растягивая слова, словно гармонь, спросил Соколова: - Скажи, Володя, ты стал бы поэтом, если бы не Советская власть?  
   – Нет, – ответил однозначно Владимир Соколов.
    Примеров подводил мысль, что именно советская власть создала базу развитию поэзии и культуры в стране...
 
                  Стукнул по карману – не звенит,
                  Стукнул по другому – не слыхать.
                  Вот, когда я стану знаменит,
                  То поеду в Ялту отдыхать. – пел Рубцов.
 
     В Ялте был Дом творчества писателей, которые были во всех республиках. До Ялты Рубцов не доехал.
     Поэт Старшинов очень почитал Рубцова за его талант, за его сыновнию любовь к России. «Он был мал ростом, задирист, словно как будто хотел подтвердить бытующую в народе поговорку: мал, да удал».
     Многих поэтов обзывал бездарями. Этим вызывал огонь на себя. Однако по сути своей был человеком нравственным, в котором горел огонь справедливости и вечной истины... Он считал, что в России все цари были хорошими. Кстати, эпитет «хороший» идёт от санскритского корня, прапрадеда русского языка, то есть хороший,  хароший – божественный. Хари-Кришна, Хари – Рам. На Руси певали: «Выпадала белая пароша,  да на талаю землю, а по той пароше шёл Ваня хароший...». «Услышь меня хорошая...».
     Когда Рубцов пел свои стихи и читал, то в нашу комнату набивалось студентов со всего  общежития по улице Добролюбова. Дым стоял, хоть топор вешай. Были калмыки, татары, армяне, азербайджанцы, молдаване, украинцы, болгары. Вообще в литературный институт политически принимали со всех республик страны.
    Если кто-то нарушал «медитацию» процесса творческого течения, Рубцов резко распахивал дверь, из которой вываливался сигаретный дым, и указующим перстом и звучным голосом велел выйти вон, угрожая позвонить ректору института Пименову. «Нарушитель» покорно выходил...
     Процесс продолжался. Читал стихи Рубцов всем своим существом, материализуясь в слове, жестами крылатея и всем телом. Казалось, он растворялся в духе слова, в стихе... Чудилось, что мы присутствовали и прикасались к истинной сущности поэтической души.
    Николай Рубцов был настоящим поэтом. Страдал мировой бесприютностью. Одиночеством в философском понимании этого слова... Его по непонятной причине причисляли к поэтам «тихой лирики». Отнюдь! Он был пронзительным поэтом и сильно крепким:
                               С каждой избою и тучею, 
                               С громом, готовым упасть,
                               Чувствую самую жгучую,
                               Самую смертную связь.
   А это уже классика!

Владимир Андреев. Николай Гоголь и Николай Рубцов

      Лев Толстой — великий  страдалец земли Русской сказал: «Лучше тачать сапоги, чем писать книги...». Умолял: «Если можешь не писать, не пиши...».
     Так-то оно так, да вот хотел бы в рай, да грехи не пускают. Ещё сказывают, что гений — это несчастье, лучше быть талантливым, обычным. Муки слова есть муки слова… сознания, того, чего человек не видит, однако человек только в нём, в сознании и состоит… И неужто сознание есть некая тягость? — Следственно жизнь есть страдание? Видимо, так оно и есть, хотя надо нести в себе радость и делиться ею с ближним своим…
       Под категорию гениев, как под колесо неосторожный гражданин, попал и великий Николай Васильевич Гоголь…
     Произведения Гоголя «Мёртвые души», «Ревизор» — это  литера-тура. На слова Пушкина, прочитавшего «Мёртвые души»: как грустна наша Россия, Гоголь, удивившись, сказал, да это же карикатура. Писатель был прав, тем более, что это его детище. Однако гениальность Гоголя сказалась и здесь, изображено было так живо, так ёмко и выразительно, что читатель уверовал в эту иллюзию поэта... Да и назвал её поэмой…
       У Николая Рубцова есть стихотворение «Однажды»:

                                          Однажды Гоголь вышел из кареты
                                          На свежий воздух. Думать было лень.
                                          Но он во мгле увидел силуэты
                                          Полузабытых тощих деревень.

                                          Он пожалел безрадостное племя,
                                          Оплакал детства светлые года,
                                          Не смог представить будущее время —
                                          И произнёс: — Как скучно, господа!

       В какой-то степени это лёгкая ирония, переброшенная в наше время. Но это концовка повести «Как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем». Это карикатурная возня двух малороссийких помещиков вызывает у читателя глубочайшее возмущение на грани сожаления, что есть на земле такие люди, потерявшие не только совесть, но обнищали умом  и здравым смыслом.
     И если бы не красочное описание этих помещиков их внешности, их мелкотравчатых действий во вред друг другу, остроумного художественного изображения тамошнего судопроизводства писателем, а также сатирическая сторона примитивизма ссоры… Повесть бы не имела успеха у тогдашнего читателя. Гоголь, заканчивая эту повесть о пустопорожней и никчёмной жизни этих двух господ помещиков, и, выходя на дорогу, где грязь и дождь, где «дороги расползались, как раки, высыпанные из мешка», вот тогда Гоголь и произнёс эти вечные слова: скучно на этом свете, господа…
     Но Гоголь велик не только сатирическими измышлениями, он велик, как писатель двумя сборниками сочинений своих: «Вечера на хуторе близ Диканьки» и «Миргород». Это вековечные шедевры писателя. Создаётся впечатление, что именно ради этих художествен-ных словесных произведений был рожден Николай Гоголь. Он даже не писатель, а некий колдун, который проник в храмы вселенной, похищая её загадочность, красочность, бесконечность и бессмертие… Гоголь есть истинный природный колдун, волхв, знахарь, он соединяется с природой, и передаёт нам посредством же её, нашей матери, колдовскую, иллюзорную, казалось бы, непостижимость. Только Гоголю было дано из всех писателей, изобразить если не все, но многие нюансы превращений природы, её игры, игры света и тьмы,   звука   и   абсолютно    химического    молчания,  от     шороха  тростника до громового разряда…Где чуден Днепр при тихой погоде…? Для писателя Гоголя мiр сей есть чудо. И человек в мiре этом есть чудо. А потому, Гоголь, как писатель есть чудо, чудотворец, вот кто есть господин Гоголь. Именно в этих прекрасных и вечных книгах «Вечера на хуторе близ Диканьки» и «Миргород». На Земном шаре более нет подобных произведений, божественно открытых, непознанно закрытых, но ему, Гоголю, тонкий мiр был понятен. И если о Гёте говорят, что ему была ясна звёздная книга, то Гоголю она была родственной, привычной…
     Когда находишься в мiре, сложно понять его, а тем более описать его посредством слова, для этого требуется способность  как бы выйти из него и посмотреть со стороны. Это удалось Гоголю.
   И Гоголя нельзя упрекнуть в умении и способности рассматривать окружающий мiр и человека в нём, это для него естественно, как если бы мы наблюдали восход солнца. Гоголю удалось больше, — он заглянул за край вселенной. Почитайте  повесть «Майская ночь, или Утопленница». Это мировой шедевр.                                                                                    
     «Запах от цветущих яблонь и ночных цветов лился по всей земле». «Какое-то странное, упоительное сияние примешалось к блеску месяца. Серебряный туман пал на окрестность». Левко смотрел на старинный дом, опрокинувшийся, он отражался в пруду. Старинный дом господский был чист в ясном величии. Далее идёт игра света и теней и Левко словно переселился в глуби пруда и видит: «наперёд белый локоть выставился в окно, потом выглянула приветливая головка с блестящими очами… она машет, она усмехается… Вода задрожала и окно закрылось снова». «Сильно и звучно перекликались блистательные песни соловьёв, и когда они, казалось, умирали в томлении и неге, слышался шелест и трещание кузнечиков…» —Парубок,— говорила она, — найди мою мачеху. Левко, когда девушки играли на берегу, указал ей  мачеху… И она вручила ему записку. Тут наш герой проснулся.» От пруда веял холод;  над ним печально стоял дом с закрытыми ставнями. В сжатой руке он почувствовал записку…
  Гоголь всё изобразил по законам красоты, по недостатку человеческого зрения, по жгучему человеческому желанию, когда чудеса не выдерживают и сбываются. Гоголь велик! Он и художник и гипнотизёр, колдун и волшебник. Чародей слова и чародей звука, слуха и зрения «закрайного».
    «День дню передаёт речь, и ночь ночи передаёт знание». Эти стихи Давида весьма кстати подходят к Гоголю, как художнику… Он посреди чудес: ковров-самолётов, пострел-травы, сон-травы, шапки-неведимки… Ему всё с руки, поскольку он сын природы, её детище, давший природе человеческую речь… Лишь слову жизнь дана… Гоголь создаёт чудо, чудо у него в «Ночь под Рождество». Свидетельство тому — русские народные сказки, где счастливый конец есть «выход из трагедии».
    Николая Рубцова потрясает случай, когда он неожиданно в поисках малины, набрёл на кладбище. И это его потрясло. И вот что пишет поэт в стихотворении «Над вечным покоем»:

                                         Там фантастично тихо в темноте,
                                         Там одиноко, боязно и сыро,
                                         Там и ромашки кажутся не те-
                                         Как существа уже иного мира…

      Когда я прочёл эти стихи своей матушке,— она перекрестилась и уронила: — Как он рано понял, что такое смерть…Этот твой  Рубцов.

                                         И эту грусть, и святость прежних лет
                                         Я так любил во мгле родного края,
                                         Что я хотел упасть и умереть
                                         И обнимать ромашки умирая…

        Подобные стихи наводят на очень  сложные и запредельные мысли. Таких стихов, как эти, в природе не существуют. Они принадлежат только Рубцову!
     В этом стихотворении проглядывает глубокое родство художников — Гоголя и Рубцова. Да вообще-то поэты — братья по крови. Но мощь Гоголя, его творческое местоположение — мiр Божий.
     Поль Скаррон написал «Вергилий наизнаку», то есть его поэму «Энеида».Он «перелицевал» её. И. Котляревкий повторил сие на малороссийском языке. «Энэй був парубок моторный И хлопэць хоч куды — козак…  Мольер (Жак Поклен) написал драму «Скупой», по дорожке Поля Скаррона «Наказание за скупость»… «Уже если он зажигал у себя в комнате огарочек свечи, то не иначе как украденной, и чтобы сберечь его, начинал раздеваться ещё на улице. Ложился спать, продырявив соседскую стенку, и получал света сколько угодно. Таким образом,  гоголевский   Плюшкин   в   некоей   степени соткан подражальчески, но это литература, а Гоголь силён вселенской, божественной, сказочной ипостасью. Чудесной действительностью, скрытой от нас суетой…
    Гоголь почти не переводим на иностранные языки. В Болгарии Гоголь не переведён на болгарский язык, не получается. И тот, кто знает язык русский, читают Гоголя. Поскольку художественное слово Гоголя есть чудо, а чудо есть совпадение идеи и реальности…
   Николай Рубцов очень любил русскую литературу и считал её лучшей в мiре… Гоголь же был для него высшим достижением и возможностью  Слова, в постижении мiра Божьего… Здесь уместно вспомнить Алексея Лосева, что «не мы  живём, а действительность живёт через нас». Выбор и надежда выпала на человека. А потому «Всё в человеке»…
    Влияние тогдашних критиков сильно влияла на художественную натуру  Гоголя и он написал «Петербургские повести».  Израсходовал свой талант по мелочам... А некоторых критиков  интересовали только социальность, а не познание мiра.
   А ведь Николай Васильевич Гоголь, разумеется, исполненный народным юмором, народной хитростью и выдумкой, свободой — всё же живописал Чистое Утро Бытия, живописал его красоту, разум и заботу о человеке, как некоей своей надежде… Гоголь православный человек с некой до болезненности совестью. Вестью мироздания, принадлежащее только тонкой материи.
   Мне иногда кажется, что Гоголь, как художник не вместился полностью в тогдашнее общество. За этим гением будущее...                                          
     Опубликовано в альманахе Звезда полей» 2020, № 20

Владимир Андреев. О методике и критериях поэзии Ю.Кириенко-Малюгина

                                                           «Как сон столетий Божий храм» 
                                                                                    Николай Рубцов
 
      Юрий Кириенко-Малюгин выпустил нестандартную книгу «Методика оценки и критерии народности поэзии» (Издатель НО «Рубцовский творческий союз», М., 2014)
     Что есть поэзия? На этот вопрос имеется множество определений. И все они верны по-своему. Кто-то сказал, что если мы поймём, что такое поэзия, она, поэзия исчезнет… Бог весть. Конечно, это мировоззрение,  выражаемое через душу. Человек не может любить и радоваться  небесной звезде в русской ночи, если в его душе нет аналогичной звезды. Подобное тянется к подобному. 
      В то же время поэзия это: пойди туда – не знаю куда, возьми то – не знаю что. Вот так оставили нам предки загадки: сказки, мифы. За этим стоит тайна мирознания.
     Юрий Кириенко-Малюгин много и плодотворно трудится на поэтической ниве,  исследуя   годами   творчество Николая Рубцова, в 
том числе через крупицы истин, найденных предшественниками-поэтами.
      Были годы, когда  классическую  русскую  поэзию затмило нечто иное. Чего только не было на этой священной стезе: путь от терний к звёздам. В одном из писем, которое приводит автор, Николай Рубцов сообщает корреспонденту: «Тема любви, смерти, радости, страданий – тоже тем старая  и потому я за неё».
    Юрий Кириенко-Малюгин делает доказательные выводы о славянских языках и отдельно русском. Обосновывает методику оценки и критерии народности поэзии по духовно-смысловым принципам стихосложения. Исследует истоки  и причины возникновения поэтичности в душе человека, искры Божьей, искренности, ответа на позывные окружающего мiра.
    Пушкин использовал народные мифы, сказки, пословицы, загадки в своих произведениях, дав поэтам духовный ориентир.  Древняя персидская поэзия и греко-римская культура также повлияли на формирование стиха русского. У персов орнаментальная поэзия пышно расцвела под небом Востока.
    Несмотря на инородные влияния корневая самобытность поэзии русской всегда сохранялась. Причём, как отметил автор,  Ломоносов, Державин, Пушкин, Лермонтов, Кольцов, Никитин, Жуковский, Вяземский, Тютчев, внесли свою лепту (частицу истины) в копилку русской поэзии. 
    Юрий Кириенко-Малюгин в начале своей книги смело заявил, что она «предназначена литературоведам, филологам, поэтам, преподавателям гуманитарных институтов, колледжей и школ. Всем, кто неравнодушен к проблемам поиска истины в литературоведении, выявлении критериев народности поэзии, адекватном отражении Истории России и проблемам Возрождения Семьи – как основы духовного существования России». От себя добавлю: домашней Церкви и аристократизма русской жизни.
     У автора по всему пространству книги  выстроены рассуждения о мерилах и оценках поэзии на протяжении веков, о её национальной самобытности, соответствующей духу народа, его культуре, мировоззрению. Здесь разговор автор ведёт о славянофильстве, о мистике, о славянской мифологии, сказках, пословицах.
    Русскому языку посвящены  блестящие по содержанию страницы, автор доказывает, что наш язык богаче любого европейского.
     Автор выдвигает основоположником литературоведения Н. В. Гоголя, и в какой-то мере А. С. Пушкина, но не В. Г. Белинского. Во  главу   угла   ставит    статью     Н. В. Гоголя   «В  чём   же,     наконец, существо русской поэзии» (1846). В которой отмечается развитие поэзии от первых эпически-ведических песен-стихов славянских народов  на  Древней Руси и   в  Московском царстве… «Поэзия есть чистая исповедь души», а это точнее и сильнее, чем высказывание Гёте о поэзии. Также очень высоко, сложно и гениально существует 
высказывание Гёрдерлина, когда «то, что остаётся – устанавливают  поэты». Остается неочевидное. Дух. То, что часто не понимаемо обычным  взглядом.
     Юрий Кириенко-Малюгин  глубоко исследует творчество Тютчева и Рубцова. «Тютчев и Рубцов – русские национальные поэты». Суть поэзии говорит об этом нам. Один – дворянин,  другой – крестьянин. Но предки которых владели когда-то каменными топорами…
     Выкладки, споры, посылы о творчестве В.Маяковского занимают в книге несколько страниц. «Поэтом называется человек, который именно и создаёт эти самые поэтические правила»  – сказал Маяковский. Гомер, Пушкин, Гоголь и автор «Слово о полку Игореве» – создатели  поэтических правил. Это всё говорит о большой работоспособности автора, его страсти, творческого глубокомыслия и беспокойства о судьбе современной поэзии России, литературоведения о самосознании поэтов.
    Далее. Работа, посвящённая Сергею Есенину «Зашифрованная народная поэзия»:
 
Несказанное. Синее. Нежное
Тих мой край после бурь, после гроз.
И душа моя – поле безбрежное, 
Дышит запахом мёда и роз» (стр. 39)
 
    Даны анализ поэмы «Анна Снегина», размышления о гражданской войне, о судьбе русской земли и её хранителе и пахаре, крестьянине, «погружённого во крест».
     Далее. Довольно смелые и по-своему редкие оценки «социально-духовного Возрождения России в составе СССР в 30-50 годы XX столетия». Также  о блуждании  символистов  и декадентов  в первой трети  XX века и иных сформировавшихся в те времена литературных течений.
    Далее. Исторический поворот к народной поэзии в годы Великой Отечественной   войны.   Песни   «Священная  война»   Александрова,  «Землянка» А. Суркова, уточнённый текст песни «Синий платочек», «Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины» К. Симонова, «Соловьи» А. Фатьянова, песни Исаковского.
    И, наконец, поэзия 60-х годов ХХ столетия, годов сложных и противоречивых. 
    Погружение автора в творчество Николая Рубцова, говорит о том, что в Рубцове, как поэте, видится словно в фокусе призмы свет и сердцебиение русской классической поэзии. Рубцов, как Иван Калита, собравший русскую землю в единство, так и творчество Рубцова, вобрав лучшее своим органическим талантом  из поэзии наших предков, открыл нам их, собой, своими стихами, открыл просто без натуги в звуках. Оттого он востребован. Он воскресил русскую поэтику и русское сознание. «В звуках лирики Рубцова просторно дышать слову». В точку сказано. Гениальное ухо и вкус Юрия Селезнёва прекрасны.
      Лучше не скажешь: «просторно дышать слову». «Матушка возьмёт ведро, молча принесёт воды», «в ГОРНИЦЕ МОЕЙ СВЕТЛО, ЭТО ОТ НОЧНОЙ ЗВЕЗДЫ» , «в ОКНО ЗАКАТЫВАЛОСЬ СОЛНЦЕ», «Тихая зимняя ночь». 
   В главе 12 «Классификация поэзии в России (в порядке дискуссии на любом уровне)» Кириенко-Малюгин на авторитетном уровне заявляет, что в поэзии разбираются лучше сами поэты, а не критики поэзии. Это Истина. Статья Есенина «Ключи Марии» или небольшая статья или письма Рубцова свидетельствуют о глубоком их понимании творческой сути  процесса стихосложения.
    Ссылаясь на мнение Г.В.Свиридова  о музыкально-песенной поэзии, изложенной в его книге «Музыка как судьба», автор предлагает исследование современного состояния поэзии, многообразие факторов стихосложения, обусловленного мировоззрением каждого поэта, что позволяет составить классификацию русской поэзии в России. Такую даёт установку автор. Работа трудна, но благодарна.
   Мировоззрение – пуповина, соединяющая земнородного со Словом, со Вселенной, а это уже есть поэтичность и правда. 
   Наши предки говорили: «Там нет суеты, где правда».
   Это издание создаёт предпосылки для развития дискуссии о факторах народности поэзии и современного литературоведения.  
 
   P.S. Статья была представлена на 13-ю Московскую научно-практическую конференцию «Рубцовские чтения – 2018» и напечатана в альманахе «Звезда полей» 2018
 

Владимир Андреев. Дух животворит

(Юрий Кириенко-Малюгин. «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…»,  М., НО «Рубцовский творческий союз», 2011)
 
      Юрий Кириенко-Малюгин – известный исследователь творческой жизни Н.М.Рубцова и его поэтического наследия. В книге предстаёт образ Николая Михайловича Рубцова всесторонне, завершённо. Перед читателем Н.М.Рубцов – русский поэт, человек, явление природы и социум. Эта книга ЖТЛ (жизнь творческих личностей), с новыми открытиями и дополнениями создавалась автором на основе книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002 г.). Перед нами монография, которая насыщена глубокими наблюдениями, анализом творчества поэта, его значением для русской поэзии, биографическими подробностями, которые перекликаются со стихами, высвечивают душу поэта. Всё это написано и подобрано с любовью, уважением к поэту, к его драматическому труду, к тяжёлой неприкаянной жизни, начавшейся с сиротства. Вплетены рационально и в духе повествования  воспоминания его друзей, однокашников, преподавателей… Изображено его поведение среди поэтов и людей света. Ибо он не любил фальши, если её почувствует в человеке, в жизни. В поэзии и среди близких ему людей.
     Юрию Кириенко-Малюгину… удалось «по научному углублённо» распахать пласт творческого пути поэта, показать скрытые пружины жизни, которые толкали его на те или иные поступки, а, главное, стихи…
     Изыскать массу очерков, воспоминаний, рецензий о Рубцове, отобрать из них существенное и, переработав как пчела пыльцу (курсив автора), создать выдающийся образ Николая Рубцова. Поэт нам виден ясно в органичной композиции и направленности книги. Мало того, Ю.Кириенко-Малюгин не раб хронологии, он следует смыслу ради выразительности, смысл ему диктовал хронологию, а не наоборот. Писать о русском поэте труд нелёгкий, требующий самоотдачи …
     В книге показано на примерах и извлечениях из стихов поэта, а также воспоминаний как светлая поэзия Николая Рубцова по-хорошему срослась с идеями Добра, Справедливости и Возрождения России, которые хранил в веках безсмертный Божий промысел. 
     Полный текст статьи Владимира Андреева «Дух животворит» смотрите в разделе сайта  «Рубцовские центры и фонд», подраздел «Рубцовские чтения».
 

Владимир Андреев. О методике и критериях поэзии Ю.Кириенко-Малюгина

Как сон столетий Божий храм» 
Николай Рубцов
 
«Я познание сделал своим ремеслом»
Омар Хайям
 
     Юрий Кириенко-Малюгин выпустил нестандартную книгу «Методика оценки и критерии народности поэзии» (Издатель НО «Рубцовский творческий союз», М., 2014)
    Что есть поэзия? На этот вопрос имеется множество определений. И все они верны по-своему. Кто-то сказал, что если мы поймём, что такое поэзия, она, поэзия исчезнет… Бог весть. Конечно, это мировоззрение, выражаемое через душу. Человек не может любить и радоваться  небесной звезде в русской ночи, если в его душе нет аналогичной звезды. Подобное тянется к подобному. 
     В то же время поэзия это: пойди туда – не знаю куда, возьми то – не знаю что. Вот так оставили нам предки загадки: сказки, мифы. За этим стоит тайна мирознания.
    Юрий Кириенко-Малюгин много и плодотворно трудится на поэтической ниве, исследуя годами творчество Николая Рубцова, в том числе через крупицы истин, найденных предшественниками-поэтами.
    Были годы, когда классическую русскую поэзию затмило нечто иное. Чего только не было на этой священной стезе: путь от терний к звёздам. В одном из писем, которое приводит автор, Николай Рубцов сообщает корреспонденту: «Тема любви, смерти, радости, страданий – тоже тем старая  и потому я за неё».
    Юрий Кириенко-Малюгин делает доказательные выводы о славянских языках и отдельно русском. Обосновывает методику оценки и критерии народности поэзии по духовно-смысловым принципам стихосложения. Исследует истоки  и причины возникновения поэтичности в душе человека, искры Божьей, искренности, ответа на позывные окружающего мiра.
    Пушкин использовал народные мифы, сказки, пословицы, загадки в своих произведениях, дав поэтам духовный ориентир.  Древняя персидская поэзия и греко-римская культура также повлияли на формирование стиха русского. У персов орнаментальная поэзия пышно расцвела под небом Востока.
    Несмотря на инородные влияния корневая самобытность поэзии русской всегда сохранялась. Причём, как отметил автор,  Ломоносов, Державин, Пушкин, Лермонтов, Кольцов, Никитин, Жуковский, Вяземский, Тютчев, внесли свою лепту (частицу истины) в копилку русской поэзии. 
    Юрий Кириенко-Малюгин в начале своей книги смело заявил, что она «предназначена литературоведам, филологам, поэтам, преподавателям гуманитарных институтов, колледжей и школ. Всем, кто неравнодушен к проблемам поиска истины в литературоведении, выявлении критериев народности поэзии, адекватном отражении Истории России и проблемам Возрождения Семьи – как основы духовного существования России». От себя добавлю: домашней Церкви и аристократизма русской жизни.
     У автора по всему пространству книги  выстроены рассуждения о мерилах и оценках поэзии на протяжении веков, о её национальной самобытности, соответствующей духу народа, его культуре, мировоззрению. Здесь разговор автор ведёт о славянофильстве, о мистике, о славянской мифологии, сказках, пословицах.
    Русскому языку посвящены  блестящие по содержанию страницы, автор доказывает, что наш язык богаче любого европейского.
     Автор выдвигает основоположником литературоведения Н.В.Гоголя, и в какой-то мере А.С.Пушкина, но не В.Г.Белинского. Во главу угла ставит статью Н.В.Гоголя «В чём же, наконец, существо русской поэзии» (1846). В которой отмечается развитие поэзии от первых эпически-ведических песен-стихов славянских народов на Древней Руси и Московского царства… «Поэзия есть чистая исповедь души», а это точнее и сильнее, чем высказывание Гёте о поэзии. Также очень высоко, сложно и гениально существует высказывание Гёрдерлина, когда «то, что остаётся – устанавливают  поэты». Остается неочевидное. Дух. То, что часто не понимаемо обычным  взглядом.
     Юрий Кириенко-Малюгин  глубоко исследует творчество Тютчева и Рубцова. «Тютчев и Рубцов – русские национальные поэты». Суть поэзии говорит об этом нам. Один – дворянин, другой крестьянин. Но предки которых владели когда-то каменными топорами…
     Выкладки, споры, посылы о творчестве В.Маяковского занимают в книге несколько страниц. «Поэтом называется человек, который именно и создаёт эти самые поэтические правила»  – сказал Маяковский. Гомер, Пушкин, Гоголь и автор «Слово о полку Игореве» – создатели  поэтических правил. Это всё говорит о большой работоспособности автора, его страсти, творческого глубокомыслия и беспокойства о судьбе современной поэзии России, литературоведения о самосознании поэтов.
    Далее. Работа, посвящённая Сергею Есенину «Зашифрованная народная поэзия»:
 
Несказанное. Синее. Нежное
Тих мой край после бурь, после гроз.
И душа моя – поле безбрежное, 
Дышит запахом мёда и роз» (стр. 39)
 
    Даны анализ поэмы «Анна Снегина», размышления о гражданской войне, о судьбе русской земли и её хранителе и пахаре, крестьянине, «погружённого во крест».
     Далее. Довольно смелые и по-своему редкие оценки «социально-духовного Возрождения России в составе СССР в 30-50 годы XX столетия». Также о блуждании символистов и декадентов в первой трети  XX века и иных сформировавшихся в те времена литературных течений.
    Далее. Исторический поворот к народной поэзии в годы Великой Отечественной войны. Песни «Священная война» Александрова, «Землянка» А.Суркова, уточнённый текст песни «Синий платочек», «Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины» К.Симонова, «Соловьи» А.Фатьянова, песни Исаковского.
    И, наконец, поэзия 60-х годов ХХ столетия, годов сложных и противоречивых. 
    Погружение автора в творчество Николая Рубцова, говорит о том, что в Рубцове, как поэте, видится словно в фокусе призмы свет и сердцебиение русской классической поэзии. Рубцов, как Иван Калита, собравший русскую землю в единство, так и творчество Рубцова, вобрав лучшее своим органическим талантом  из поэзии наших предков, открыл нам их, собой, своими стихами, открыл просто без натуги в звуках. Оттого он востребован. Он воскресил русскую поэтику и русское сознание. «В звуках лирики Рубцова просторно дышать слову». В точку сказано. Гениальное ухо и вкус Юрия Селезнёва прекрасны.
      Лучше не скажешь: «просторно дышать слову». «Матушка возьмёт ведро, молча принесёт воды», «в ГОРНИЦЕ МОЕЙ СВЕТЛО, ЭТО ОТ НОЧНОЙ ЗВЕЗДЫ» , «в ОКНО ЗАКАТЫВАЛОСЬ СОЛНЦЕ», «Тихая зимняя ночь». 
   В главе 12 «Классификация поэзии в России (в порядке дискуссии на любом уровне)» Кириенко-Малюгин на авторитетном уровне заявляет, что в поэзии разбираются лучше сами поэты, а не критики поэзии. Это Истина. Статья Есенина «Ключи Марии» или небольшая статья или письмо Рубцова свидетельствуют о глубоком их понимании творческой сути  процесса стихосложения.
    Ссылаясь на мнение Г.В.Свиридова  о музыкально-песенной поэзии, изложенной в его книге «Музыка как судьба», автор предлагает исследование современного состояния поэзии, многообразие факторов стихосложения, обусловленного мировоззрением каждого поэта, что позволяет составить классификацию русской поэзии в России. Такую даёт установку автор. Работа трудна, но благодарна.
   Мировоззрение – пуповина, соединяющая земнородного со Словом, со Вселенной, а это уже есть поэтичность и правда. 
   Наши предки говорили: «Там нет суеты, где правда».
   Это издание создаёт предпосылки для развития дискуссии о факторах народности поэзии и современного литературоведения.  
    
      Андреев Владимир Фомич, поэт, член Союза писателей России с 1980 г., заслуженный работник культуры РФ, окончил Московский инженерно-строительный институт и Литературный институт им. А.М.Горького.
 

Владимир Андреев. О поэзии Веры Степановой

В статье «Свеча надежды»  (Московский литератор», № 3, 2019) о книге «Среди священных колоколен»  Владимир Андреев пишет:
  «Разумно ли выделять из общей поэтической стихии поэзию женскую.  Думается и да, и нет. Советские поэтессы Юлия Друнина, Ольга Берггольц, Маргарита Агашина ...стояли в общем ряду  советских поэтов. А вот несколько ранее, скажем Каролина Павлова, Ектерина Бекетова, Зинаида Гиппиус, Мирра Лохвицкая и Анна Ахматова, в некоторой мере выделялись критиками в ряд поэзии женской...
      Пришли ко мне такие мысли при чтении  книги Веры Степановой.
  Разделять наверно, не следует нашу поэзию на роды...Но существуют ведь Отец и Мать.

Ты снова  выйди, матушка, из дома.
И на крыльце хоть чуточку постой,
Где от сирени сладкая истома,
Ведь мы теперь ровесники с тобой.

     Строки написаны женщиной, матерью. И тут же «Свеча надежды» о малыше, стоящем в Церкви. Он в кулачке сжимет свечку и молится Иисусу Христу:

Ты вылечи больную маму,
Здоровья, радости пошли,
Прилежныи и послушным стану,
Ты только маму исцели.

      Чистая душа ребёнка, целостная, вдруг тронутая реальностью — болезнь родной матири его потрясла...Он умоляет Спасителя...
      В книге автор мечтает о счастье...

В полумраке музыка играет,
Радостью наполнена душа.
Счастье через зал ко мне шагает,
Лёгкою походкой, не спеша...
При свечах таинственного бала,
Я в глазах признание ищу.
Я сегодня счастье повстречала.
Ни за что его не отпущу!

        Здесь женская сила и правда.
   Писать стихи для детей — значит писать и мыслить самой неоскорблённой сущностью в человеке, в себе....
    А какие звонкие, чёткие считалки! Дети обожают звонкие и точ-ные рифмы:

Чок, чок — пятачок.
Падарили мне сачок.
Чтобы сразу обновить,
Стал я бабочек ловить.
Сразу бабочка попалась
И лягушка, и сверчок!
Очень правильный подарок -
Замечательный сачок!

      В стихах Веры Степановой подаёт голос детство, возникшее в её сущности, в её любви к детям, что и естественно. Их стремление к познанию мира:

А пока мне неизвестно,
Что такое облака.
И узнать бы интересно,
От кого бежит река.

        Последние две строки, как детская заумь — хороши!
     Все мы, поэты, в одной упряжке.   Надо бы Вере Степановой детские стихи издать отдельной книжкой, красочной, но это вопрос экономический.

     Владимир Андреев, заслуженный работник культуры РФ, член Союза писателей РФ.   
 

Владислав Киреенков. О музыкальности поэзии Николая Рубцова.

Итак, Поэзия, Музыка и Душа Поэта. Всё воедино связано. Можно привести множество прекрасных образцов такого слияния в русской поэзии. Не обошла этой божественной участи и судьба нашего великого русского поэта XX века – Николая Рубцова.
    Стихи и музыку многое объединяет. Музыкальное понятие метра (размера), то есть равномерное чередование сильных и слабых долей времени в музыке, близко к значению того же слова в поэзии. Ударения в стихотворной речи располагаются
в определённом порядке, в определённом сочетании, и это тоже называется метром или размером.
   Николай Рубцов, наверняка, знал, что вся история развития русской песни и романса основана   на   национальной  поэзии.  И  в своём поэтическом творчестве широко применял все наиболее употребительные стихотворные размеры. Анализ привлечения его стихотворений для создания музыкальных произведений показы-вает, что наиболее часто встречается ямб, особенно 5-стопный:
 
Я буду долго гнать велосипед.
В глухих лугах его остановлю.
Нарву цветов, и подарю букет
Той девушке, которую люблю.
 
    В этом же размере написаны и такие стихотворения, переложенные на музыку, как «Звезда полей», «Старая дорога», «Ночь на родине», «Давай, земля немножко отдохнём…» и др.
   Рубцов применил 4-стопный ямб в строфах «В минуты музыки»:
 
В минуты музыки печальной
Я представляю жёлтый плёс,
И голос женщины прощальный,
И шум порывистых берёз.
 
     Этот же размер использован в стихах-песнях «В старом парке», «Вологодский пейзаж» и др. Из двухдольных размеров часто использовал Рубцов хорей, как 5-стопный:
 
Стукнул по карману – не звенит.
Стукнул по другому – не слыхать.
В тихий свой таинственный зенит
Полетели мысли отдыхать,    
  
так и 4-стопный, часто с применением безударных стоп:
 
В горнице моей светло.
Это от ночной звезды.
Матушка возьмёт ведро,
Молча принесёт воды…
 
     Широко и интуитивно поэт применял  трёхдольные размеры. Как, например, 3-стопный дактиль в песне «Тихая моя родина».  
   Или в стихотворении «Плыть, Плыть…» с насыщенным использованием паузников, ещё более подчёркивающих движение волны. Прекрасный образец 4-стопного дактиля – «Зимняя песня» («В этой деревне огни не погашены…»)
    Замечательные примеры есть и с использованием 5-стопного амфибрахия:
    
Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,
Неведомый сын удивительных вольных племён!
Как прежде скакали на голос удачи капризный,
Я буду скакать по следам миновавших времён…
 
     также   3-стопного   амфибрахия – «Прощальное»  («Печальная Вологда дремлет…»)  и 2-стопного – «Дорожная элегия». В самих названиях многих стихов Рубцова чувствуется музыкальное восприятие окружающего мiра.
     А какие песенные образцы 5-стопного анапеста дарит Рубцов!
 
Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…
Вот наступит октябрь и покажутся вдруг журавли!
 
    А вот образцы 3-стопного анапеста: «Где весёлые девушки наши?», «Замерзают мои георгины», «На ночлеге».
    И много, много ещё других стихотворений разных размеров (метрических форм) уже переложено на музыку и странствуют по необъятной России, прославляя русского поэта Николая Рубцова. 
     Благотворное слияние поэзии и музыки рождает своё высшее проявление – песенное творчество. В заключение хочется ещё раз подчеркнуть, что народное песенное творчество, особенно Н.М.Рубцова:
   – позволяет ещё глубже раскрыть содержание стихотворения,
   –     приобщает к поэзии огромное количество людей,
   –      благотворно влияет на наше эмоциональное, физическое и            
           психологическое состояния,
   –     стимулирует духовное развитие человека.
 

Владислав Киреенков. О музыкальности поэзии Рубцова и не только

Поэтическое произведение и музыкальное оформление могут не только существовать независимо, но и объединяться в одну музыкально-литературную композицию, например, песню.
     Настоящий поэт, прошедший школу поэтического мастерства, испытывает определённую лёгкость и свободу в выражении мысли, когда владеет многочисленными приёмами и методами построения стихотворений (ямб, хорей, анапест, амфибрахий, дактиль и др.) Жизненный опыт поэта позволяет ему выбирать наиболее любимые темы и сочинять на возникшие явления и ситуации…
      Создатель музыкальных произведений, по моему мнению, больше, чем поэт, обладает эмоциональным началом и также, как поэт использует все доступные музыканту приёмы музыкальных построений (мажор, минор, тональность, многообразие аккордов, темп, модуляции и др.). Единственное, зачем надо особо следить, - не допускать плагиата в мелодике.
   Когда меня Ю. Кириенко-Малюгин попросил писать песни (мелодии) на стихи народного поэта Н.М.Рубцова, я согласился сразу. Но поинтересовался, на какие стихи нет музыки и исполнения. Получив перечень таких текстов Рубцова, я отобрал те, что мне пришлись по Душе. Так в 2003-2005 годах были превращены в песни «Давай, земля, немного отдохнём…», «Прощальное» («Печальная Вологда дремлет…»), «На ночлеге» («Лошадь белая в поле тёмном…» с моим авторским исполнением. И затем, поскольку мне очень нравился текст,  написал авторскую музыку и исполнял песню «Привет, Россия, – родина моя!», хотя имелись на тот период четыре автора-исполнителя.
    Участвовал и участвую, как гитарист, в дуэте ЛМС «Родник» Творческого Центра им. Н. М. Рубцова  в исполнении песен Рубцова «Осенняя песня», «Синенький платочек», «Зимняя песня», «Свидание», «Морошка» (музыка песен Юрия Кириенко-Малюгина). С 2013 года в ряде песен участвовала Вера Степанова.
    Ко мне обращались периодически поэты с просьбой написать композицию на имеющиеся стихи. Я делал музыку на  стихи, которые имели необходимую ритмику и мне нравились по содержанию.
     Несколько слов об авторстве.
    Поэт может считать себя автором созданного произведения только после официальной публикации в прессе-газете, журнале, книге, в сборнике или других доступных изданиях. Музыканту же необходимо пройти экспертизу и регистрацию в официальной организации, например в Российском авторском обществе (РАО). Обращаются в РАО автор (поэт и композитор в одном лице) и авторы совместных произведений – поэт и автор музыки. Возможна регистрация авторства при официальной публикации в российских СМИ или в книгах. Все права авторов защищаются законами РФ.
    В моей практике были регистрации совместного авторства с поэтами: Глаголевым В. П., Сергеевым Ф. И., Андреевым В. Ф. 
Совместное авторство с поэтом Силкиным В. А. зарегистрировано в сборнике «Белый танец» (2011 г.), а с поэтом Бояриновым В. Г. – в журнале московских писателей «Московский вестник» (2015 г.).   
  Совместно с поэтом Ю. Кириенко-Малюгиным зарегистрированы песни «Играй, задумчивая скрипка», «Танго», «За сирень-черёмухой», «Играй сынок», Свидетельство РАО № 10290 от 30.06.2006 года.      
     Совместно с поэтом Верой Степановой зарегистрированы «Играет  вдалеке гармошка»,  «Никуда не уходи», «Слеза блестела…», Свидетельство РАО № 24630, 2017г.

ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ

Рубрика в газете: Между базисом и надстройкой, № 2021 / 13, 08.04.2021, автор: Александр ТУРЧИН (г. ВЛАДИВОСТОК)

    Одна лишь погоня за богатством не есть конечное назначение человечества… Завершение исторического поприща, единственной конечной целью которого является богатство, угрожает нам гибелью общества, ибо такое поприще содержит элементы своего собственного уничтожения. Демократия в управлении, братство внутри общества, равенство прав,
всеобщее образование освятят следующую, высшую ступень общества, к которой непрерывно стремятся опыт, разум и наука.
Льюис Г.Морган,
выдающийся американский
антрополог XIX в.

Многие наши люди сегодня с искренней убеждённостью утверждают, что и пролетариата-то в действительности уже никакого нет, – и потому никакой и демократии для трудящихся быть не может, так что и «Государство и революция» В. Ленина, посвящённое зарождению и развитию этой демократии, выглядит утопично: дескать, не смогли в «первом социалистическом государстве создать нечто напоминающее государство-коммуну… Мол, не было, нет и не может быть того в жизни, о чём говорится у Ленина.
..На мой взгляд, сегодня эволюция подвела человечество к необходимости радикальных реформ, – говоря словами последнего интервью Сергея Капицы: «Всё человечество и Россия вместе с ним вступили в глубочайший кризис. Этот кризис с полной очевидностью виден в развитых странах во всех сферах – в образовании, культуре, науке, идеологии. Через некоторое время в кризис войдут и другие страны. Кризис выражается во всё более остром несоответствии между механизмами управления и фундаментальными целями общества, иначе говоря, между базисом и надстройкой».
Сама жизнь требует настойчивого и глубокого изучения научного социализма!

6 комментариев на «ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ»
1.    Борис-Бори:
09.04.2021 в 20:32
Болтун вы, г-н А. Турчин. Налили океан воды с плавающим в нём К.Марксом. Сформулируйте кратко и поточнее, о чём конкретно хотели сказать. Не забудьте сделать вывод «Как быть?» и «Что делать?».

2.    Эссеист:
09.04.2021 в 21:48
-Эх,- вздохнул я невольно,- Маркс, Энгельс, Ленин…Андропов…
-Нет, не отвергаю я этих персон,-речь о другом, ныне ХХ I век на дворе,-может, пора к другим авторитетам обратиться?!
Сергей Капица,- да, хорошо, неплохо бы и к учению о коэволюции природы/как о ней забыть?!/ и человека Никиты Моисеева…

3.    Евгений Клюзов:
11.04.2021 в 23:27
Мы все в данный период переживаем за судьбу страны, и в этом смысле я понимаю г-на Турчина, но, без «института частной собственности» нет «гражданина», а без «гражданина» не может быть «гражданского общества». И только функционирование «гражданского общества» может служить залогом успешного развития социума в различных сферах жизни.

4.    юрий кириенко:
12.04.2021 в 12:53
1. Привожу от Турчина фрагмент от С.Капицы: «…Кризис выражается во всё более остром несоответствии между механизмами управления и фундаментальными целями общества, иначе говоря, между базисом и надстройкой».
2. С термином «надстройка» (т.е. механизм управления — понятно).
3. А какие фундаментальные цели общества (то есть «базис» — для существования населения на данной Богом территории РФ) имел в виду С.Капица? Может быть в Уме С.Капица (а следом и Турчин, и «Левый фронт», и Платошкин, и тот же писатель Прилепин) держал «запрет абортов» для России?
4. Или у будущих и действующих членов «гражданского общества» есть фунд. цели скачкообразного Роста славянского населения в России по примеру соседнего государства — Казахстана? За 30 лет — в Пять раз!!! (от 3 млн до 17 млн.)

5.    Евгений Клюзов:
12.04.2021 в 14:27
№4. ...Можно согласиться с Вами в том, что проблема демографии в РФ является самой наболевшей проблемой, (не говоря уже о дополнительной смертности в условиях пандемии), которую наше правительство почему-то не считает наиважнейшей из проблем государственной политики. А исключение из статистики демографии графы «русское население» (численность русской нации) не поддаётся логическому осмыслению. Как мы видим, падение рождаемости и вымирание населения правительство пытается компенсировать завозом гастарбайтеров из Средней Азии, вместо создания благоприятных условий для увеличения численности коренных аборигенов. Почитав появляющиеся материалы госдумовских партий к предстоящим выборам, я не увидел и в них анализа существующих демографических проблем и предложений по разрешению критической ситуации.

6.    Владимир:
13.04.2021 в 09:44
Очень важная статья. Автор задаёт вопрос: на каком этапе экономического и социального развития находится Россия? Автор побуждает оценить наше сегодня на основании *зеленеющего древа жизни*, чтобы ясно понять, каким путём идти дальше. Но, этого автор не сказал, предложив изучать научные истоки социализма. А нам нужны конкретные предложения, чтобы, например, ясно понять, почему глупо строить космический центр в Москве, а не на Дальнем Востоке, где космодром? И другие нелепости властей вроде безумного расширения Москвы, когда пустеют от нехватки жилья города Сибири и в Хабаровской области?

юрий кириенко:  (не было опубликовано в комментариях)
12.04.2021 в 20:50
Ваш комментарий ожидает одобрения. Это его предварительный просмотр, комментарий станет видимым для всех после его одобрения.
№5. Есть разные данные по разным источникам. Дя 18,9 млн чел общий численности Вы игнорировали демографический состав населения в Казахстане . Сообщается, что русских и украинцев в 1991 г. в Казахстане было почти 6 милл. чел., других наций почти 2 млн. чел Главное в том, что руководство Казахстана руководствуется своими национальными интересами, обеспечивает непрерывный рост титульной нации — численности казахов (в 2020 г. около 15 млн. чел, по данным разных СМИ). По крайней мере рост в 4 раза за 30 лет. Это пример для России и для титульной нации — русских.

юрий кириенко:  (не было опубликовано в комментариях)
13.04.2021 в 11:40
Ваш комментарий ожидает одобрения. Это его предварительный просмотр, комментарий станет видимым для всех после его одобрения.
На №№ 3 и 5. Рекламируемый «институт частной собственности» с его гражданами (это 20% населения России и сколькими детьми???) решат рождаемость в России? И они же кто? технические специалисты, которые сделают прорывы в науке и технике для благосостояния Всего населения? Без Плана Генерального (как в Китае)ничего не получится!
 

Возвращаясь к истокам

№ 13, 2021  Литроссия
7 комментариев на «“ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ”»
1. Борис-Бори:
09.04.2021 в 20:32
Болтун вы, г-н А. Турчин. Налили океан воды с плавающим в нём К.Марксом. Сформулируйте кратко и поточнее, о чём конкретно хотели сказать. Не забудьте сделать вывод «Как быть?» и «Что делать?».
Ответить
2. Эссеист:
09.04.2021 в 21:48
-Эх,- вздохнул я невольно,- Маркс, Энгельс, Ленин…Андропов…
-Нет, не отвергаю я этих персон,-речь о другом, ныне ХХ I век на дворе,-может, пора к другим авторитетам обратиться?!
Сергей Капица,- да, хорошо, неплохо бы и к учению о коэволюции природы/как о ней забыть?!/ и человека Никиты Моисеева…
Ответить
3. Евгений Клюзов:
11.04.2021 в 23:27
Я с трепетом отношусь к городу Владивостоку, поскольку с ним связаны многие моменты моей жизни. Приятно читать сочинение, публикация которого свидетельствует о напряжённой интеллектуальной жизни в «нашенском городе», в котором автор анализирует социальные процессы и разные теории, на основе которых была сделана попытка построить «рай на земле». Недалеко от Владивостока существуют два государства: КНДР и Республика Корея (Южная Корея). Сравнение уровней экономического и технологического развития этих государств даёт нам ответ на многие вопросы «социальных мыслителей». Лидер КНДР на днях заявил о надвигающемся голоде в стране, а ЮК по итогам «трудного 2020г» обогнала в рейтинге РФ. Обе страны начинали в 1950г с пустого места. Но, вернёмся к тексту: у меня возник вопрос, чем «научный коммунизм» отличается от анонсированного автором «научного социализма»? И, тогда где-то рядом должен быть «научный капитализм»? И, если они все «научные», то какой из них «научней»? И можно ли, называть «наукой» публицистические сочинения, даже если их написали Карл Маркс и Ф.Энгельс, и даже если они были изданы большими тиражами? С сочинением В. Ильина (Ленина) «Развитие капитализма в России», вообще, большая загогулина: за полтора года до, вышла книга С.Н.Булгакова «О рынках при капиталистическом производстве» 1898г, переизданная впервые только в 2006г. Желающие могут подробнее изучить этот вопрос. Когда-то я общался с математиками (1976г), которые шутили на тему диссидентов: это люди не изучавшие математику, иначе бы они просто ждали… Прогноз по экономическому краху плановой экономики был спрогнозирован А. Амальриком в 1969г. Я не буду здесь писать о «теории энтропии», интересующиеся могут поискать в ИТ. Могут ли называться «наукой» рассуждения о том, «как надо делить тушу слона», убитого племенем на охоте? Мы все в данный период переживаем за судьбу страны, и в этом смысле я понимаю г-на Турчина, но, без «института частной собственности» нет «гражданина», а без «гражданина» не может быть «гражданского общества». И только функционирование «гражданского общества» может служить залогом успешного развития социума в различных сферах жизни.
 
4. юрий кириенко:
12.04.2021 в 12:53
1. Привожу от Турчина фрагмент от С.Капицы: «…Кризис выражается во всё более остром несоответствии между механизмами управления и фундаментальными целями общества, иначе говоря, между базисом и надстройкой».
2. С термином «надстройка» (т.е. механизм управления — понятно).
3. А какие фундаментальные цели общества (то есть «базис» — для существования населения на данной Богом территории РФ) имел в виду С.Капица? Может быть в Уме С.Капица (а следом и Турчин, и «Левый фронт», и Платошкин, и тот же писатель Прилепин) держал «запрет абортов» для России?
4. Или у будущих и действующих членов «гражданского общества» есть фунд. цели скачкообразного Роста славянского населения в России по примеру соседнего государства — Казахстана? За 30 лет — в Пять раз!!! (от 3 млн до 17 млн.)
 
5. Евгений Клюзов:
12.04.2021 в 14:27
№4. Уважаемый Юрий Иванович! Население Казахстана на 01.01.1991г составляло 16 451,7 тысяч человек. В 2021г численность населения 18 898 тч. Как мы видим, никаких «в пять раз» не присутствует, есть рост на 2,4 млн человек. (что тоже неплохо). Можно согласиться с Вами в том, что проблема демографии в РФ является самой наболевшей проблемой, (не говоря уже о дополнительной смертности в условиях пандемии), которую наше правительство почему-то не считает наиважнейшей из проблем государственной политики. А исключение из статистики демографии графы «русское население» (численность русской нации) не поддаётся логическому осмыслению. Как мы видим, падение рождаемости и вымирание населения правительство пытается компенсировать завозом гастарбайтеров из Средней Азии, вместо создания благоприятных условий для увеличения численности коренных аборигенов. Почитав появляющиеся материалы госдумовских партий к предстоящим выборам, я не увидел и в них анализа существующих демографических проблем и предложений по разрешению критической ситуации.
 
6. Владимир:
13.04.2021 в 09:44
Очень важная статья. Автор задаёт вопрос: на каком этапе экономического и социального развития находится Россия? Автор побуждает оценить наше сегодня на основании *зеленеющего древа жизни*, чтобы ясно понять, каким путём идти дальше. Но, этого автор не сказал, предложив изучать научные истоки социализма. А нам нужны конкретные предложения, чтобы, например, ясно понять, почему глупо строить космический центр в Москве, а не на Дальнем Востоке, где космодром? И другие нелепости властей вроде безумного расширения Москвы, когда пустеют от нехватки жилья города Сибири и в Хабаровской области?
 
7. юрий кириенко:
28.06.2021 в 09:25
1. Система управления должна обеспечивать базовые цели страны, для нас РФ с огромной территорией и недостаточной численностью населения.
2. Вся история России (Росимперии, СССР, теперь обрезанной на пятую часть РИ-СССР) показывает Заговор заклятых зарубежных друзей на геноцид коренных народов, в первую очередь русско-славянского православной общинной идеологии. Топчемся годами на числе 144-147 милл. чел. Политика-предложения рождаемости (с 2020 г реализуется, Но Тормозиться — кем? и зачем?) Предложения:
2.1. Поднять так. наз. МРОТ (для начала труд. жизни) в 3-4 раза при создании Семьи, после рождения каждого ребёнка на 30% рост оплаты труда Везде (в том числе обязать Бизнес)
2.2. Провести тотальную Тарификацию Оплаты труда в диапазоне от миним. (условно первая База — МРОТ 40 тыс.руб в месяц) до максимум — (самая верхняя База 15 МРОТ — 600 тыс. руб).
2.3. Общий Объем денежной массы (Госсектор — управление и госпредприятия) и (Бизнес сектор — Совет директоров- отделы управления Наёмные рабочие) — подсчитать. И перераспределить по системе Тарификации — Квалификации.
2.4. Установить в Сфере материального производства тарифы на 30-40% выше, чем в сфере надстроек (футболисты-спортсмены, социологи, политологи, культурологи, психологи и т.п.) 3. Приоритет многодетным семьям и малоэтажным застройкам для молодых семей (беспроцентный кредит).
4. Запрет абортов, пропаганды свободной любви, ночных и мужских клубов-притонов, кальянных, Отказных детей — на госвоспитание и содержание.
5. Открытие семейных дневных и вечерних клубов (перепрофилирование «ночных» и «мужских»)
6. Возврат русских и славянских семей в Россию и предоставление безвозмездных субсидий (в размере строительства индивидуального дома) и предоставление автотранспорта. Приоритетные условия для Сибири и Дальнего Востока.
7. Защита славянского населения в бывших республиках против ассимиляции и вплоть до их переселения на Родину (для русских и белорусов)
8. Вернуть Госпланирование Экономики и торговли. Объединить Мин. финансов и Мин. экономического развития. В этом Министерстве экономики создать Управление — Госплан развития по всем территории РФ.
9. Прибыль бизнес-структур сырьевых отраслей на оплату труда управления и наёмных рабочих (примерно 15%), на амортизацию (15 %), Остальное — Основное в Госбюджет и на Госцели — (рождаемость и многодетные семьи).
10. Брать пример по социальному приоритету граждан РФ — с элиты бывших национальных советских республик. В порядке обсуждения и принятия решений.
 

Всероссийская литературная премия «Звезда полей» имени Николая Рубцова

 Премия учреждена Постановлением законодательного собрания Вологодской области от 30.10.1997 г № 398. Предусматривалась ежегодное присуждение  премии. В 2002 году было установлено присуждение Премии раз в два года. 
 
К сожалению,  прямых сведений со списками лауреатов премии  в интернете не имеется, в том числе на сайте «Душа хранит». Методом поиска удалось установить ряд лауреатов:
 
Бараков В. Н. (1998 г.) – литератор, автор статей о творчестве Н. Рубцова, г. Вологда
Белков В. С. (2000 г.) – литератор, исследователь биографии Н. Рубцова, г. Вологда
Козлов В.В. (2002 г.) – поэт, г. Иркутск
Вакомин С. А.  (2003 г.) – поэт, пропагандист творчества Рубцова, г. С.-Петербург
Груздева Н.В. (2004 г.) – поэт, г. Вологда 
Чулков  Б. А. (2005 г.) – поэт, г. Вологда 
Багров  С. П. (2006 г.) – писатель, автор книги о Н. Рубцове, г. Вологда
Барышева М. Е. (2009 г.) – кинематографист, продюсер фильма о Н. Рубцове
Морозов А.С. (2011 г.) – композитор, автор мелодий на стихи Н. Рубцова,  г. Москва
   Сведений о последующих  с 2011 года лауреатах Всероссийской литературной премии «Звезда полей» имени Николая Рубцова не обнаружено. 
 

Встреча и награждение лауреатов альманаха «Звезда полей» в Рязани

Награждение лауреатов от Рязанской области  было проведено 21 мая с.г. в Рязанской областной научной библиотеке имени М. Горького при  участии Ю.Кириенко-Малюгина. 
    Дипломами отмечены в номинации «проза» (статья-доклад на 14-ой конфереции «Рубцовские чтения») - Людмила Салтыкова, в номинации «пропаганда традиционной поэзии и творчества Н. М. Рубцова» - Алексей Бандорин, в номинации «поэзия» - 4-го поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей»   Алевтина Белоглазова, Анатолий Тимонин, Евгения Таубес. Состоялась дискуссия о современных направлениях русской поэзии, в которой приняла участие  литератор Людмила Гоенко. 
    Презентация альманаха «Звезда полей» 2019  в Москве состоялась 27 апреля 2019 г. в библиотеке им. М. Ю. Лермонтова. Руководитель Творческого центра имени Н. Рубцова (ТЦР)  Юрий Кириенко-Малюгин сообщил о проведённых  ежегодных (19-х с 2001 года) творческих конкурсах сайта «Звезда полей» во всех номинациях, о 14-ой Московской  научно-практической конференции «Рубцовские чтения», о награждении  лауреатов дипломами и грамотами ТРЦ, о пересылке дипломов и альманахов участникам конкурсов во всех номинациях в регионы России. 

Встреча о творчестве Н.М.Рубцова «Звезда полей горит, не угасая…»

    18 февраля 2016 г. в читальном зале института ВИЭСХ состоялась встреча о творчестве Н.М.Рубцова «Звезда полей горит, не угасая…». В читальном зале была представлена экспозиция о творчестве Н.М.Рубцова, содержавшая  цветные календари, выпущенные с 2003 по 2011 г.г.,  книги и статьи о народном поэте. Встречу провёл член Союза писателей России и Общества «Знание» Ю.И.Кириенко. Были показаны видеозаписи из концертов НКО «Рубцовский творческий союз», видеослайды по местам жизни и творчества Н.М.Рубцова. Ведущий ответил на многочисленные вопросы.

Встреча с главой Совета старейшин, самым известным томским коммунистом, А . Ф. Чемерисом

№ 2020 / 48, 23.12.2020, автор: Андрей СОТНИКОВ
Анатолий Федорович уникальный человек — подполковник запаса, он все жизнь проработал на благо Томска, области и своей Родины. Более тридцати лет проработал руководителем на строительных объектах — строил Дворец спорта, НИИПП, птицефабрику, свинокомплекс…
Когда случилась беда в Чернобыле, его послали в числе первых руководить восстановительными работами, также было и после землетрясения в Армении, опять он поехал одним из первых. Популярность его была так велика, что он баллотировался в губернаторы.
Сегодня А. Ф. Чемерис руководит Советом старейшин Томска, куда ходит пешком практически каждый день, несмотря на возраст, а ему идёт девятый десяток лет. Последние годы Анатолий Федорович работает над созданием в Томске протонного медицинского центра, который нужен нам как воздух. Это новое российское изобретение. Центр этот сможет лечить даже самых безнадежных онкобольных. Анатолий Федорович бьётся над его созданием уже несколько лет. Осталось дело за малым, найти финансирование.
Но мы поговорили с А. Ф. Чемерисом на самые разные темы, почему только три процента директив президента В. Путина реально выполняется, а остальное игнорируется, как так получилось, что российская Конституция проамериканская, зачем в России надо срочно восстанавливать идеологическое и патриотическое воспитание в школах, иначе мы потеряем ещё одно поколение…, то есть обо всем том, о чем не принято сегодня говорить с трибун СМИ.
Я утверждаю, что сталинская конституция 36 года была самая демократичная в мире. Я её несколько раз проштудировал и докладываю вам, что если взять её за основу, мы с вами страну не узнаем. (Я, кстати, родился вместе с этой Конституцией в 36-м году). Можно ли сравнить сталинскую Конституцию с нынешней? Нет, они абсолютно разные.
Например, в современной Конституции говорят, что оплата труда должна быть не ниже МРОТ. Но она должна быть намного выше. Это не даёт нам дальнейшего социального движения вперёд.

5 комментариев на «“Я воспитанник сталинской системы”»
1.    Аноним:
25.12.2020 в 10:55
Молодежь уже не знает про сталинскую систему. Для нее это далекое прошлое. Ну а старики всегда хвалят прошлое, тогда они были молодыми и все радовало.
Ответить

2.    Алексей:
26.12.2020 в 10:28
«Мало кто знает, что после Сталина готовили Вознесенского и он сам готовил, но после смерти Сталина его судили и расстреляли.» Этого вообще никто не знает, т.к. Вознесенского расстреляли в 1950 году
Ответить
3.Владимир:
26.12.2020 в 12:48
Задержавшемуся на этом свете сталиноиду нравится система управления предателя и палача русских людей Берия. И вообще кавказские русофобы ему любы.
Ну так пусть скорее к ним и катится.
Ничего толкового у таких «управленцев» получиться не может, так что правильно, что его все посылают…
Ответить

4. Владимир:
27.12.2020 в 15:45
У нас, в Томске. не только «новичёк», но вот и такое чудо — так что Томск — не хухры-мухры….
будете у нас на Колы…тьфу — ну, милости просим….
Ответить

5. юрий кириенко:
27.12.2020 в 17:51
Серьёзных комментариев к такой серьёзной статье так и не последовало пока.
1. В статье предлагается государственная система управления создания и функционирования промышленности России. Сейчас процесс (кроме сырьевых отраслей и ВПК) во многом Хаотичен и определяется появлением технически образованных Лидеров в какой-то отрасли или бизнесменами, которые высчитали ближайшую будущую прибыль.
2. Так наз. «сталинская» система, по факту государственная система Планирования, создания и работы предприятий служила для Выполнения Потребностей большинства населения СССР, где Базовыми республиками были советские Россия, Украина и Белоруссия.
3. «Палачами» были не лично Берия или работники НКВД, они не работали на предприятиях, а работали по Сигналам-заявлениям от конкретных служащих. Большинство сигналов были Доносами, с которыми разбирались работники НКВД (как исполнители). Из передачи на НТВ в декабре 2010 года сказано о 4-х (Четырёх) миллионах доносчиков. Если они «оболгали» каждый хотя бы по 5 человек, то это составило 20 (двадцать) миллионов.
С этими заявлениями работали сотрудники НКВД. В марте 1938 года на 18 съезде ВКП (б) по докладу А.Жданова доносчики, как явление, осуждены и понесли уголовные наказания. Это что жертвы сталинизма?
4. Мой отец по доносу с семьёй был выслан в 1936 году из Ленинграда в Казахстан, где я позднее родился. Вернулся в Россию, в Москву в 1939 году.

…...................................................................................................................................................
 

Вячеслав Макеев. Заветлужье

(к 15-й конфренции «Рубцовские чтения» Творческого центра им. Н. М. Рубцова)

*   *   *

     Путь по Волге на «Метеоре» от Горького до посёлка Варнавино, с заходом в волжский приток Ветлугу, занял несколько часов с остановками в некоторых пунктах. Стремительный «Метеор» не то, что старые чадящие пароходы, ходившие по Сухоне, и Николаю стало обидно за родную реку. По Волге от Москвы до Астрахани ходили большие многопалубные теплоходы с туристами, мчались быстроходные суда на подводных крыльях, каких пока не было на северных реках, а жаль…
     Проплывая мимо Макарьевского монастыря, Николай пожалел, что здесь не было остановки, решив на обратном пути побывать возле его стен, войти внутрь, если допустят.
     Вот и Варнавино, когда-то торговый городок, на реке Ветлуге, по которой в старину шли на север купеческие ладьи. Рядом проходил и старинный  тракт, кое-где совпадавший с новым шоссе. Сизов пояснил, что тракт вёл на север в Вологду, Вятку, Великий Устюг.
     – По нему и в те далёкие времена можно было добраться и до Тотьмы, где ты учился в техникуме, – добавил он.  – Есть сведения, что стрельцы, посланные царём для поимки разбойников, свозили пленённых в Тотьму и там прилюдно казнили.
    Статус города Варнавино утратил давно, после подавления восстания Степана Разина. Окрестные места окутаны старинными сказаниями и легендами. В этих местах ещё лет десять после казни Степана Разина «гулял» с ватагой из казаков, марийцев и черемисов – язычников, а так же местных крестьян, приставших к разбойникам, один из его атаманов по имени Ляля. Слышал о таком?
     – Нет, Саша, ничего такого не слышал, – признался Рубцов. – Отчего у него такое имя, не похожее на мужское?
      – Ляля – это от Леля. Был у наших предков ещё до крещения такой божок по имени Лель, согласно старинным преданиям златокудрый красавец, сын богини красоты Лады и возможно Сварога – верховного бога славян, который мир создал, отсюда «сварганить», значит создать. А вот почему же могучий атаман – гроза местных помещиков, царских воевод и богатых купцов, любимец местных крестьян, которым раздавал взятое у богатеев добро, носил это имя, мне неизвестно.
    Вот оправимся в Заветлужье к Лялиной горе, где проживает Мария Васильевна. Послушаешь её удивительные  рассказы. Расспрашивал, откуда ей это известно, отвечала, что от бабки, а той ещё от кого-то. Из уст в уста передавались эти народные сказания. Вот и я задумал написать очерк, рассказ, может быть и повесть о народном заступнике Ляле, да только не знаю с чего начать, – признался Сизов.
     Взглянув на окружавшие их вековые леса, подступавшие к легендарной Лялиной горе с лысой вершиной, возле которой, согласно народным преданиям находился стан атамана Ляли, и откуда дозорные разбойников наблюдали за Ветлугой, высматривая купеческие ладьи с товарами, с которых брали дань, Николай остановился, задумался. 
      «А что если поэма о справедливом разбойнике, русским Робин Гудом? Как же её назвать? Пусть будет «Заветлужье». Нет, пожалуй, будет лучше, если «Лесная быль», а может быть «Лесная сказка»? Потом решу, прежде надо старушку послушать».  
     Однако промолчал, догоняя ушедшего вперёд Сизова. У каждого поэта или прозаика свой путь к созданию эпического произведения, и название для него тоже своё.

      *    *     *

    Вот из-за зарослей черёмухи показалась старая, вросшая в землю замшелая изба Марии Васильевной. Солнышко припекает, старушка сидит на скамеечке, оперев натруженную сгорбленную спину на прогретые за день брёвна, из которых срублена лет сто назад её изба. 
Глаза прикрыла, греется на вечернем солнышке, которое перешло за Ветлугу. Похоже, задремала. Голова старушки покрыта сереньким в горошек ситцевым платочком, из-под которого видны седые пряди. Лицо в морщинках, с чертами правильными, видно в далёкой молодости была красавицей.
    – Здравствуйте, Мария Васильевна! – поздоровался Сизов.
    Старушка вздрогнула, очнулась, раскрыла светлые, глубоко запавшие глаза и посмотрела на него. Узнала, перевела взгляд на Рубцова, прошамкав беззубым ртом.
    – Здравствуй, Саша. С кем это ты?
    – С товарищем пришёл, Мария Васильевна. Николаем зовут, можно просто Коля. Известный поэт, знакомый мой по институту. Приехал со мной из Москвы посмотреть на наш лесной край. Вас хочет послушать. Помните, рассказывали мне об атамане Ляле, чей стан был вот у той горы, которая с той поры зовётся Лялиной?
    – Помню, как же не помнить. Многим рассказывала и товарищу твоему расскажу.
    – Мария Васильевна, уже вечереет. Можно у вас остаться на ночь? – попросился Сизов.
    – Оставайтесь, ребята. Изба большая, ещё дед мой срубил, да одна я осталась в ней, все разъехались. На лавках переночуете. Накормлю вас картошкой. В обед наварила, в печи томится.
    – Да мы, Мария Васильевна, с собой захватили хлеба, колбасы, сыра и огурцов. К чаю печенье, – перечислил съестные припасы Сизов.
    – Вот и хорошо, почаёвничаем. Идёмте, ребята, в избу. Уже и солнышко спряталось за деревьями, повеяло сыростью. Не для моих старых костей. Захватите дровишек, – указала старушка на поленницу, печь истопим. Ночи у нас холодные.
    – Как же вы живёте здесь одна? – спросил Николай.
    – Сын живёт недалече, у пристани. Семейный. Навещает, да и я у них бываю, но на ночь в их доме не остаюсь. Дровами мне сын помогает, их за зиму много уходит.
    – Почему же не возьмёт вас к себе?
    – Сама, милок, не хочу. В этой избе родилась, в ней и помру, Заходите, ребята, в избу.
 
                      *     *     *
                  
    В русской печи тлеют угли, в избе сухо, тепло. В «красном углу» потемневшие от времени иконы.
    «Всё, как у Марии Ивановны из дальней вологодской деревеньки Починок», – припомнилось Николаю. Подумал, глядя на скромное убранство русской рубленой избы.
    «Вот она, истинная, коренная деревенская Русь!»
    – Печенье ваше, ребята, сладкое, хорошее. В блюдечке размочу, а то сухое мне не по зубам, да и тех осталось раз, два и обсчитался, – хмыкнула старушка и пила мятный чай, решая с чего начать.
    – Там, – Мария Васильевна указало на тёмное окно, – Лялина гора, к реке выходит, да вы её видели. В ней клады Лялины зарыты. А где, про то никто не знает. Давно люди охочие копались в ней, кусты, деревья корчевали, да не нашли где клад.
       Другой клад в озере утоплен возле деревни Бархатихи и озеро зовётся Кладовым. Там речка Ляленка, в то озеро течёт. И там искали, не нашли. Надёжно спрятано награбленное золото, а где тот клад, знал только Ляля атаман.
    Рассказывала матушка моя, когда была я ещё в девках, об одноглазом атамане Ляле, товарище его Бархотке, отчаянной разбойнице Шалухе, которая любила Лялю, да он ей изменил, влюбился в то ли в княгиню, то ли в княжну Лапшангскую. Точно не помню, –  засомневалась Мария Васильевна, – ладно, пусть будет княжна. Ляля увидел её спящую, когда ночью напал на имение князя и сильно полюбил княжну. Мужик он видный был, хоть одноглазый, и княжна красавица ему доверилась. Да только злая Шалуха и коварная. Ляле захотела отомстить.  Ушла с Бархоткой жить, и стала уговаривать его извести княжну, взять свою долю из богатства и уйти от Ляли.
    Ночью тёмной Бархотка – не человек, а лютый зверь увёл княжну в леса глухие и порешил её там по наговору злой Шалухи. Проснулся утром Ляля, стал искать княжну, куда пропала? А тут Бархотка говорит ему, что вечным сном твоя княжна уснула, тебя в раю там ожидает.
    Возникла между ними ссора, такая, что не приведи Господь. Всё понял Ляля, свирепо на Бархотку посмотрел. В руках ножи сверкнули и оба пали, кровью землю напитали. В разных местах похоронила их рыдавшая Шалуха и по миру пошла, рассказывая людям о разбойнике Ляле, товарище его Бархотке, княжне Лапшангской и о себе беспутной.
        О том я услышала от матушки моей, и вам, ребята, рассказала, – закончила старушка свою загадочную сказку.
    – Утром сходите на гору. С макушки на Ветлугу посмотрите, а если пожелаете, то доберитесь до опустевшей деревеньки Бархатихи. Там Шалуха Бархотку закопала, а где то место, неизвестно. От Бархатихи и Ченебечиха невдалеке, там озеро, в котором спрятал Ляля другой свой клад, не пожелав делиться с предавшим его Бархоткой.
       Спать легли около полуночи. Мария Васильевна уснула на протопленной печи, а гости разместились на двух лавках.
      Лёжа на боку на неширокой лавке, придвинутой в стене, Николай долго не мог уснуть, переваривая услышанную сказку, стараясь всё запомнить, ничего не потерять. Хотелось верить, что всё так и случилось.
      «Вот Лялина гора и речка Ляленка, вот деревни здесь Бархотиха, Шалуха. Конечно же, всё это не случайно…»
      А в голове уже рождались и выстраивались в рифмах самые трагические строки будущих стихов, а может быть и первой поэмы.

…Но слетелась вдруг воронья стая,
Чуя кровь в лесах благоуханных,
И сгустились тени. покрывая
На земле два тела бездыханных...

Вячеслав Макеев. Моряки

Николай Рубцов и сакральный Русский Север 
 
  *      *      *
 
      Хоть и макушка лета и солнце в этих широтах не заходит по три месяца кряду, сегодня его не видать, накрыло тяжёлыми свинцовыми тучами. Моросит мелкий дождь, промозглый ветер насквозь продувает набухший от сырости брезентовый плащ, бушлат и два комплекта тёплого зимнего белья…
      Как ни крути – кругом океан Ледовитый, студёная Арктика, да и широта здесь не малая – семьдесят пять с половиной градусов северной широты. Вот куда занесла нелёгкая морская служба славный эсминец «Острый» со всем его экипажем.
      Ему, краснофлотцу Рубцову, служившему дальномерщиком артиллерийской боевой части и нёсшему службу выше прочих матросов и офицеров эсминца на тесной площадке в средней части фок-мачты, что повыше капитанского мостика, наблюдать за океаном до желанной подмены ещё с час, а потом отдохнуть два часа, отогреться, чуток покемарить и снова на вахту. Как шутят не только на флоте, но и в пехоте – «через день на ремень». 
      Такова служба, а ведь он, краснофлотец Рубцов, о такой и мечтал, полюбив с ранней юности море, хоть родился и жил до пятнадцати лет вдали от него, среди бескрайних разливов северных русских лесов. 
       Вот он океан, и как шутят моряки на Северном флоте – «самая теплая» его часть – Баренцево море, отделённое от остальной, крытой льдами океанской громады гористым архипелагом, который поморы зовут Маткой, а если по картам, книгам и лоциям, то Новой Землёй.
      Почему «новой» никто объяснить толком не может, а вот рыбаки из поморов припоминают, что седобородые старцы, которых ещё можно встретить в старинных поморских сёлах: Коле, Мезени, Индиге, Гремихе, Дальних Зеленцах или же в Териберке рассказывают, что слышали о земле-Матке от дедов, а те от своих прадедов. Дескать, отсюда, с земли-Матки и пошёл род людской. Да только как же такое могло случиться в промёрзлой тундре и среди ледников? А если и было такое, то было очень давно…
      Так ли это, пойди – проверь, когда над Новой Землёй рвутся теперь огромной силы ядерные заряды, много мощнее тех, американских атомных бомб, которые лет двенадцать назад сожгли дотла японские города…
       На мгновение матроса опалил зной от далёких ядовитых пожаров, некогда бушевавших на другом конце света, и вновь обдало близкой океанской промозглой стужей… 
       Ничего не поделаешь, куёт Россия свой ядерный щит, без которого ныне не обойтись.
      Тяжкий навалился сон, однако, всё в нём как будто ясно, словно всё наяву. И такое бывает. Вот и стихи порою рождаются во сне, только и успевай записать поутру в тетрадку, которая постоянно с тобой, за которую, увидев однажды, отчитал командир.
      Мысли путаются, скачут с пятое на десятое. Нет уже стужи, подевалась куда-то. Где я теперь, спохватился во сне краснофлотец Рубцов? Где, непонятно, но не на мачте и ещё не проснулся. 
      Надо же, вокруг шелестят ветви плакучих берез, птицы щебечут в кудрявых кронах. Внизу душистое разнотравье, ромашки цветут, колокольчики тихо звенят, роняя кристально чистую утреннюю росу. 
      В руках раскрытый конверт и письмо. Коля пытается прочитать – что там, в письме, да только ничего в нём не видит, хоть и знает дословно не раз прочитанные горькие строки, такое горькие, что хочется выть и рыдать от нестерпимой душевной боли…     
      «Эх, Тайка! Я же поверил тебе, что дождёшься, а ты… 
Эх, Тайка! бранных слов на тебя больше не жаль, а ведь любил, обнимал, целовал, цветы полевые дарил, стихи для тебя сочинял...
 
«Посидеть с тобою вместе 
На скамье под деревцом. 
И обнять тебя до боли, 
Сильной грусти, не стыдясь. 
Так чтоб слёзы поневоле 
Из твоих катились глаз…»
 
 *     *     *
 
    – Эй, братишка, да что с тобой? Дурно, что ли? То ворочался с бока на бок, а теперь бредишь, да ещё стихами? – Тормошил матроса Рубцова сосед по палате, прибывший в госпиталь вчерашним вечером. С ним и поговорить, толком не удалось. Устал человек, поздоровался,  назвался Пинегиным, сказал пару слов, вытянулся на койке и сразу уснул.
     Рубцов очнулся от тяжкого сна, приподнялся на кровати, зевнул и принялся протирать глаза.
     – А, это вы, товарищ Пинегин? – узнал он соседа. – Я что, во сне разговаривал? Вас разбудил?
     – Разговаривал, под конец даже стихами. Кого же ты обнимал, братишка, в четыре часа утра? – взглянув на часы, поинтересовался Пинегин.
    – Теперь уже никого, – с грустью ответил Рубцов. – Была у меня девушка – Тая, полное имя – Таисия. Обещала дождаться, да года не вытерпела, загуляла. Словом, нет у меня её больше, – тяжко вздохнув, признался Рубцов.
     – Бывает, – согласился сосед. – С какого ты года, парень?
     – С тридцать шестого.
     – А я, с пятнадцатого. Так что ещё царя застал, да только плохо его помню, – пошутил Пинегин. – На флот был призван в тридцать пятом. Северного флота тогда ещё не было. Служил на Балтике, в Кронштадте. Была и у меня девушка, да изменила, загуляла с другим, а потом, когда тот её бросил, куда-то уехала. Да и бог с ней, какая бы из неё вышла жена? 
     Сколько же ты отслужил, братишка? – спросил Рубцова сосед по шестиместной палате, в которой они были пока одни. Завтра, впрочем, теперь уже сегодня, в палате ожидается новое пополнение из матросов, чьи корабли находятся в боевом охранении возле Новой Земли, а ему, Рубцову, пора на выписку и в отпуск на двадцать четыре дня без дороги. Так что поезжай куда хочешь, отдыхай матрос. 
     – Отслужил уже полтора года, – ответил Рубцов и добавил. – Служу на эсминце. Плаваем возле Новой Земли, в боевом охранении. Так и норовят заплыть  в наши воды вражеские подлодки, понаблюдать за тем, что творится на Новой Земле, а то и нам навредить. Выявляем их, изгоняем. 
     А вы, товарищ Пинегин, не запомнил вашего имени отчества, откуда будете? Для матроса вы как будто не молоды, а офицеров с матросами в одну палату не помещают.
     – Александром Ивановичем зовусь, но зови меня просто Сашей или Саней, ведь мы с тобой оба моряки, а потому давай, братишка, «на ты». Ладно?  
     – Ладно, Саша, давай «на ты», – согласился Рубцов. – А я Николай, так что Коля.
     – Из Индиги я, – ответил Пинегин, – слышал о таком посёлке? И река там, тоже Индига, сёмгой богатая. Живу там теперь с женой и детьми.
     – Слышал, Саша, а я с эсминца «Острый». Вот отослали в госпиталь на исследование. Анализы крови брали, таблетки всякие давали, лечили от облучения, так что едва не залечили, – грустно пошутил Рубцов.  – К дальнейшему прохождению службы годен. Сегодня, после завтрака, отбываю в отпуск на целых двадцать четыре дня. Это не считая дороги! Отправляют на отдых, долечиваться. Ну, когда ещё рядовому матросу такая щедрость! 
     Говорят, что от облучения помогает вино. Вот и подлечусь, на сколько денежек хватит, а на корабле у нас с этим строго. 
     Только дорога моя не дальняя. Родился я в Емецке, что в Архангельской области, а поеду, пожалуй, в Никольское, это уже в соседней Вологодской. Там воспитывался в детском доме, там и семилетку окончил. Самые, что ни на есть, родные места…
«А если вдруг передумаю, то поеду в Приютино, посмотреть Тайке в глаза…» –  вздохнув, додумал про себя Николай.
     – Так что же, ты сирота? – поинтересовался Пинегин.
      – Почти сирота. С шести лет, когда в сорок втором году умерла мама. Отец тогда воевал и мы думали, что погиб. Меня и младшего  брата Бориса поместили в детский дом. И только недавно узнал, что отец вернулся с войны, Бориса, старших Альберта и Галину нашёл, а меня не нашёл в детдоме. Женился повторно и у него другая семья. Вот как бывает…
    – Бывает. И так и этак бывает, – посочувствовав Николаю, согласился Пинегин.
    – Ты ведь, Саша, тоже родом с севера? – поинтересовался Рубцов.
    – С чего это ты, Коля, решил?
    – Фамилия твоя говорящая, Пинегин. Речка такая на севере есть. Да и говор наш, северный.
    – Верно, Коля, с Пинеги мои предки. Несколько поколений рода Пинегиных жили в Мезени, а теперь я живу в Индиге. Сюда, как и ты, направлен на обследование. Попал, понимаешь, под ядовитое облако. Где-то полыхнуло, а ветер принёс радиацию на Гусиное озеро, возле которого я оказался в тот неудачный день. Слышал о таком озере?
     – Где это? – спросил Рубцов.
     – На Южном острове архипелага Новая Земля. Есть там и Гусиная земля и Гусиное озеро. Гусей там несметное множество в летнее время, от них и зовутся те места. И тундра там не в пример иным местам богата на травы и ягельник. К концу августа вызревают грибы и брусника. Берёзки там растут карликовые, высотою с полметра. 
     Ненцы по Гусиной земле кочуют с оленями. Кроткий, добрый народ. Немного их там, всего несколько десятков семей. Только теперь их собирают со всего острова в посёлок Лагерное. Оленей забивают на мясо, а ненцев будут отправлять на остров Колгуев или к нам в Индигу и Малоземельскую тундру. Всех остальное гражданское население отправят в Архангельск. В июле ждут пароход для переселенцев.
     – Как же ты, Саша, оказался на Гусином озере? – удивился Рубцов. – Ведь на Новой Земле устроили полигон для испытаний ядерного оружия. Стало быть, создаётся наш ядерный щит и находиться теперь там опасно.
     – Не так чтобы опасно. Испытания проводятся от тех мест далеко, вот и отправился я взглянуть на могилку тестя, Силы Ивановича Русова. Жена моя, Купава, наказала привезти с могилы отца хоть горстку земли. А на Новую Землю прибыл я из Индиги на сухогрузе. 
      В этом году в портовом пункте Индиги скопилось множество бочек с горючим – соляркой, бензином, керосином. Горючее эти летом планировали доставить на Таймыр, однако вышло распоряжение часть горючего отправить на Новую Землю. Вот и отбыл я туда на сухогрузе вместе с горючим, а после разгрузки выбрался на несколько дней к Гусиному озеру.
    – Как же, один? – удивился Рубцов. – Ведь бродят по тундре белые медведи. 
    – А чего мне бояться с карабином за плечами и с доброй лайкой, которую взял на время у ненцев. Медведи всё больше бродят по берегу, а не в тундре. Да и лето сейчас. Светло, солнышко не заходит. Я ведь уже бывал на Гусином озере дважды. Первый раз до войны, а второй раз в сорок четвёртом году, когда преследовали немцев с затонувшей подводной лодки. Я ведь, братишка, как и ты, служил в войну на эсминце. Охраняли мы конвои союзников, которые шли тогда в Мурманск и Архангельск. Боролись с немецкими самолётами и подводными лодками, так и рыскавшими на морских путях.
     Служил я тогда боцманом, а эсминец наш повредил глубинными бомбами немецкую подводную лодку. Преследовали мы её, прижимая к Новой Земле, не давали всплыть и провести торпедную атаку. Не позволяли немцам уйти к Земле Франца-Иосифа, возле которой сплошные льды. Нырнёт лодка под лёд, оторвётся от преследования и всплывёт на чистую воду милях в пятнадцати. Найди её тогда. Не давали мы лодке уйти, прижимали к Новой Земле, продолжали забрасывать бомбами.       
     Возле берега Южного острова в лодке возник пожар, и она стала всплывать, а потом взорвались неизрасходованные торпеды. 
     Экипаж лодки погиб, кроме успевших выбраться наружу десятка матросов во главе с капитаном. Ушли немцы к берегу на надувной лодке с подвесным мотором, рассчитывали укрыться в тундре и отыскать, если повезёт, свою секретную базу. Были у немцев такие тайные базы на нашей территории, от Земли Франца-Иосифа и до Таймыра, устроенные загодя ещё в мирное время. Их ещё и сейчас находят.
     Вёл нас по тундре командир эсминца капитан 3-го ранга товарищ Лебедев. С ним я повстречался и в этот раз в посёлке Лагерное. Теперь товарищ Лебедев капитан 1-го ранга и служит в Главном штабе Военно-морского флота, а на Новой Земле бывает часто, в командировках.
     А тогда, в начале сентября сорок четвёртого года шли мы по тундре по следам немцев и нагнали их в доме Силы Ивановича и Любавы Русовых на берегу Гусиного озера. Жили они одни на десятки вёрст округ. Летом у них гостили заготовители, брали в речках сёмгу и заготавливали птицу, да уехали несколько дней назад, оставив Русовых одних зимовать до следующего лета.
      Немцы сдались без боя, а позже Сила Иванович проводил нас и пленных немцев до моря. Перед уходом рассказала мне Любава – статная и красивая женщина, о своей вдовой дочери Купаве, муж которой погиб на войне. 
Было мне тогда около тридцати лет. Был я холост и как только демобилизовался, разыскал Купаву, позвал её замуж. С тех пор живём вместе в Индиге. Она у меня грамотная, в педагогическом институте училась, да не закончила, война помешала. Теперь Купава служит в поселковой библиотеке, любит стихи, любимые переписывает, сама сочиняет, как и ты, Коля? – Пинегин вопросительно посмотрел на Рубцова, мол, слышал, как во сне бормотал.
     – Сочиняю, – признался Рубцов, – сколько помню себя, сочиняю…
     – Я так и понял. Напечатали где-нибудь? – поинтересовался Пинегин. – Купава как-то посылала свои стихи в Архангельск, в журнал. Ответили, что принимают только машинописный текст, а машинки печатной у нас нет. Так что больше пока не посылает. Отослала в Архангельск требование прислать для нужд библиотеки пишущую машинку. Ждём. А пока стихи свои мне читает и посетителям библиотеки. Народ у нас грамотный, тянутся к книгам.
     – Напечатали, – дождавшись паузы, с удовольствием признался Рубцов, – Напечатали в нашей флотской газете «На страже Заполярья». – А каких поэтов любит твоя, Саша, жена?
     – Разных, Коля. Любит Купава, стихи и поэмы Пушкина, Лермонтова, Есенина, а так же близких ей по сердцу поэтов Брюсова, Гумилёва, Бальмонта, Клюева. Жаль, напечатанных стихов, ни старых, ни новых, нашего северного поэта Николая Клюева у нас нет. Ведь знаешь, Коля, что случилось с тёзкой твоим? Знаю, – помрачнев, тихо ответил Рубцов. – Расстреляли его в тридцать седьмом году. Николая Гумилёва ещё раньше, в двадцать первом. Видно уж такова участь и других русских поэтов – Пушкина, Лермонтова, Есенина, уйти раньше срока из жизни… 
     Помолчали.
     – Те стихи Клюева, которые ей нравятся, Купава хранит в тетрадке, – вздохнув, продолжил Пинегин. – У кого-то переписала, когда ещё в школе училась. А ты, Коля, чьи любишь стихи?      
      – Люблю стихи Пушкина, Тютчева, Есенина.
      – Я в этом деле не силён, – признался Пинегин. – Сам сочинять не сподобился, да и редко что запоминаю, но некоторые строки глубоко в сердце запали. Вот послушай, что написал Валерий Брюсов о нашей Матке! О ней, родимой, ныне забытой земле:
 
«Там, где океан, век за веком стучась о граниты, 
Тайны свои разглашает в задумчивом гуле, 
Высится остров, давно моряками забытый, –  
Ультима Туле…»
 
     С чувством прочитал несколько строк Пинегин и пояснил, что значит «ультима туле», – Это, Коля,  значит «земля неизвестная». 
     – Знаю, читал я эти стихи. Дальше в них о варягах, о конунгах, – припомнил Рубцов.
     – Дальше может быть что угодно, но в этих строчках сказано о нашей земле-Матке! – решительно возразил Пинегин. – Это точно!
А вот стихи Константина Бальмонта:
 
«Мне снится древняя Аркона,
Славянский храм,
Пылают дали небосклона,
Есть час громам.
 
                     Я вижу призрак Световита
Меж облаков,
Вокруг него святая свита 
Родных богов...»
 
Эти стихи, Коля, очень любит моя Купава. Читает едва ли не каждый день, – с удовольствием добавил Пинегин. 
– Да! А на чём же остановился я до стихов? – озадачился он, потирая лоб. – Вот вспомнил!  
      Тесть мой, Сила Иванович Руссов умер на Матке уже после войны. Любава похоронила мужа рядом с домом. Был тогда март, и раскопать ещё мёрзлую землю вдова не смогла, заложила тело покойного камнями. В июне на озеро прибыли заготовители и перезахоронили тело Силы Ивановича, а в конце августа увезли вдову на материк. Нельзя ей оставаться одной. С нами жила Любава, да схоронили её в прошлом году. 
      Вот такая, Коля, история. Только не повезло мне на этот раз с направлением ветра, но как только проверят, сразу вернусь в Индигу, к Купаве и детям. А мешочек с землёй, взятой с могилки Силы Ивановича, сдал я вместе с вещами. Выпишусь из госпиталя – заберу.
      – Интересная история, – выслушав рассказ Пинегина, задумался Рубцов, – и имена необычные – Сила, Любава, Купава. Откуда такие?
      – Видишь ли, Коля, из староверов они. Из самых что ни на есть давних староверов. Из тех, что, как и далёкие предки наши, чтут древнего бога Сварога и прочих древнерусских богов. Ты-то как, верующий?
     – Сам не знаю, хоть и крещён был в младенчестве, – признался Рубцов. – В церковь не ходил, книг церковных не читал. Кое-что слышал от других людей, но когда глубоко задумаюсь, то начинаю думать, что бог всё же есть в душе у каждого человека. Не тот, что создал Землю и всё что на ней есть, а так же Солнце, звёзды и иные миры. Такое никому не под силу, а тот бог, что в каждом из нас… 
     А ты, товарищ Пинегин, верующий? 
    – Наверное, такой же я верующий, как и ты, хоть и крещёный, как принято у нас, православных, – ответил Пинегин. – Вот и ненцы, с которыми приходилось общаться, верят в свои божества. Главный бог у ненцев зовётся Нум. Как и наш, православный бог, Нум создатель Солнца, Земли, Луны и всего сущего. Но кроме главного бога у ненцев много других низших по рангу богов. Вот и предки наши поклонялись многим богам, главным из которых был Сварог, а самое древнее имя его – Дый. О Дые-Свароге и других наших древних богах я впервые услышал от покойного тестя Силы Ивановича Русова, когда он провожал нас вместе с пленными немцами к берегу моря. 
     Говорил Сила Иванович с командиром нашим, товарищем Лебедевым, а я был рядом с ними, всё слышал и странным образом всё запомнил, хоть и не отличался хорошей памятью. Вот что сказал на прощание Сила Иванович: 
     «Не прощайтесь с Маткой, товарищ командир. Судьба ещё не раз приведёт вас в эти места, когда начнутся здесь великие дела, да такие, что содрогнётся Мир и удалится в дальние пределы наш Бог!» 
     – В разрывах туч блеснуло тогда низкое Солнце, перемещаясь к синему-пресинему океану, – вспоминал Пинегин, возвращаясь к пророческим словам Силы Ивановича: 
«Сварог со Световитом на нас взглянули. Вас разглядели, товарищ командир, запомнили. Знает Сварог, что будет здесь на Матке, и хоть и тяжко ему видеть такое, не станет препятствовать русским людям».
     – С такими словами Сила Иванович, обратился к Солнцу ликом, прошептал свою молитву, низко поклонился древним ведическим богам и с грустью, которой не передать, добавил:
     «А нас с Любавой здесь уже не будет», – с не меньшей грустью закончил Пинегин. – Вот, как это было, Коля. Видно знал Сила Иванович о том, что впереди будет. Вот и товарищ Лебедев теперь часто бывает на Матке, руководит работами по подготовке новых испытаний. Поговаривают, что уже этой осенью будут испытывать новое, самое мощное наше оружие. Так что теперь никакие враги не посмеют нас тронуть!
     – Не посмеют, – согласился Рубцов. – А теперь хочу от тебя, Саша – потомственного помора, услышать о Новой Земле. Отчего её называют Маткой? Слышал от стариков, что отсюда пошёл род людской. Так ли это?  
      – Купава, жена моя, собирает книги со старинными сказаниями, былинами, мифами, ведами, какие непросто отыскать в нашей глуши. Вот и присылает ей из Ленинграда такие диковинки супруга товарища Лебедева Ольга Владимировна. Через неё, супругу мою, и я пристрастился к историческим книгам. Много читаю долгими зимними вечерами, многое для себя открыл.
     Купава уверена, что всё было именно так, что именно здесь, на нашей Матке, затаилась Мировая гора, на которой ныне дремлет древний отец-прародитель Дый-Сварог, и возле горы той был в отдалённые времена былинно-сказочный ирий, стало быть, рай, который по христианским книгам уже и не там. Теперь рай где-то на жарком юге, на библейских землях.
      Читал, что не только учёные Древней Греции и Рима, но и геологи подтверждают, что некогда в наших северных краях был иной, более тёплый климат, океан не замерзал, а по берегам океана и на островах жили наши далёкие предки. А когда наступили холода, разошлись они по иным тёплым землям и пошли от них народы нашей белой расы, расселившиеся от края Европы до гор Гималайских. Только там, в Индии, в жарком климате потемнели индусы за тысячи лет от горячего Солнца, но мы с ними одной крови и сохранили они нашу древнюю веру вместе с самыми древними книгами-ведами.
      Ты ведь, Коля, с Вологодской земли, а верно не знаешь, что наш северный говор очень похож на тот язык, на котором в старину говорили индусы. Санскритом называется их старый язык, сохранившийся в ведах, которые сберегают священники, а теперь санскрит стали изучать дети в индийских школах.
      – О санскрите я знаю, – не согласился Рубцов. – Слышал и об индийском учёном, который приезжал к нам в Вологду в двадцатые годы, посещал дальние деревни и сёла, изучал местный говор, собирал старинные сказания. Только не помню его имени.
       – Я тоже не помню, но Купава знает, как звали того учёного . Ты, Коля, адресок мне свой оставь, а я тебе свой оставлю, хотя пиши, как надумаешь, в Индигу Пинегину Александру Ивановичу. Меня там каждый знает. 
      Вот ещё что, Коля, – припомнил Пинегин. – Рассказала мне как-то Купава, что индусы и поныне празднуют свой новый год в начале апреля, а ведь в это время над Северным полюсом впервые после долгой полярной ночи появляется Солнце! Вот она, ныне скрытая родовая память! Вот, Коля, где она затаилась – наша прародина! Вот и припомнились мне стихи твоего тоже тёзки Николая Гумилёва:
 
«Когда же, наконец, восставши 
Ото сна, я буду снова я, – 
Простой индус, чуть задремавший
В священной роще у ручья?
 
      – Знаю, читал эти строки из стихотворения «Прапамять». Только ты, Саша, чуток в них напутал, но в целом всё так. 
     – Может чего и напутал, – согласился Пинегин. – Память уже не та. За сорок мне уже. А ты, Николай, парень интересный, начитанный. Стихи пишешь. Поверь, всё у тебя впереди. После службы выучишься, станешь известным поэтом. А пока почитай что-нибудь, всё равно теперь не уснуть.
      – Да и ты, Александр Иванович, мужчина вполне образованный, – улыбнулся Рубцов доброму собеседнику, которому обязательно напишет в посёлок Индигу. А случись оказия самому там побывать, не откажется. 
       «Интересное, однако, название у посёлка. Индига – ну словно Индия!» – подумал Рубцов, однако Пинегину о том не напомнил. – «Мало ли совпадений. Вот и далеко на востоке, за Таймыром и могучей сибирской рекой Леной в океан впадает река Индигирка…» 
      – О чём же, Саша, тебе почитать? – задумался Рубцов.
     – Давай, Коля, о море, ведь мы с тобой моряки! – попросил Пинегин. 
     – Хорошо. Послушай, Александр Иванович, отрывки из стихов о море. Самые мои ранние стихи, самые любимые, сокровенные…
 
 *     *     *
 
Помню ясно,
Как вечером летним
Шёл моряк по деревне –
                               И вот
Первый раз мы увидели ленту
С гордой надписью
«Северный флот».

  1. Дурга Прасад Шастри – индийский учёный-лингвист, побывавший в СССР, в частности в глухих местах Вологодской области в 20-х годах ХХ века. Удивлению учёного не было пределов, когда в дальних селах и деревнях, затерянных в бескрайних еловых лесах, он слышал санскрит чистейшей воды!… 
 
Среди шумной ватаги ребячьей,
Будто с нами знакомый давно,
Он про море рассказывать начал,
У колодца присев на бревно.
Он бы весел и прост в разговоре,
Руку нам протянул: «Ну, пока!»
Я влюбился в далёкое море,
Первый раз, повстречав моряка!
 
  *     *     *
 
Влекли меня матросские дороги
С их штормовой романтикой. И вот
Районный военком, седой и строгий,
Мне коротко сказал: «Пойдёшь на флот!»
 
   *     *         *
 
…За гранитною кромкой
Волны бурные. Северный порт.
– Здравствуй море, – сказал я негромко,
И по трапу поднялся на борт.
Здесь, где руки мозолят о тросы,
Шторм свирепствует, жизни грозя,
Я услышал, что слово «матросы»
Не напрасно звучит, как «друзья». 
 
   *     *      *
 
     Спустя два месяца, в конце сентября 1957 года, когда матрос Николай Рубцов нёс очередную вахту на фок-мачте эсминца «Огневой», на главном ядерном полигоне, расположенном на архипелаге Новая Земля был произведён взрыв в атмосфере водородной бомбы мощностью в одну мегатонну (в тротиловом эквиваленте).
Предварительно в газете «Известия» и ряде других печатных советских изданий было напечатано объявление о закрытии зоны проведения испытаний с 10 сентября по 15 октября для всех посторонних судов и самолётов. 
       Однако такое предупреждение не касалось кораблей советского Северного флота, находившихся в боевом охранении ядерного полигона на заполярном архипелаге Новая Земля. 
      Следом за первым взрывом прогремели ещё несколько мегатонных взрывов, которые показали Западным державам, что отныне у Советского Союза есть надёжный ядерный щит. 
      Спустя полгода, 31 марта 1958 г. СССР объявил об одностороннем прекращении испытаний ядерного оружия, призвав США, Великобританию и Францию последовать его примеру, однако западные страны не спешили присоединиться к объявленному мораторию. 
      Ответом на продолжение ядерных испытаний нашими противниками, спустя три года 30 октября 1961 г. СССР произвёл испытание ядерного устройства мощностью в 50 мегатонн. Самая мощная в истории Земли водородная бомба была взорвано в атмосфере над архипелагом Новая Земля.
               К тому времени Николай Рубцов, демобилизовавшийся в 1959 году, жил в Ленинграде, трудился на Кировском заводе и учился в десятом классе вечерней школы рабочей молодёжи, по окончании которой мечтал поступить в московский Литературный институт.  
      05.02.2017
 

Глава 10. Литературные архивы. Пьеса о Рубцове. На родину Поэта. Московский Рубцовский центр. Тайна гибели Николая Рубцова. Первая монография о Рубцове. От февраля 2000-го к декабрю 2002-го года.

    Офомляюсь с 11 февраля 2000 года в читальный зал Московской публичной библиотеки (бывшей им. Ленина). И каждый день (!!! - прим. Ю.К.-М.) по 4- 8 часов  в течение четырёх месяцев хожу в библиотеку, как на работу.
     В алфавитном каталоге на Ф. И. О.  «Рубцов Николай Михайлович» выписываю перечень публикаций и заказываю книги, статьи, воспоминания.  Как правило, через час получаю литературу, читаю и делаю выписки на листы и в тетради. Иногда делаю заказы на платные ксерокопии. Библиотекари уже заметили меня. Но вопросы никто не задаёт. Так продолжалось до начала июня 2000 года, когда однажды, появилось объявление о временном закрытии библиотеки на ремонт.
 
Глава 10.1.  Библиография первая о Рубцове. Пьеса-композиция «Николай Рубцов». Переписка с театрами и рубцововедами. Концерты ЛМС «Родник». По Вологодскому краю. Путь к Рубцову.  Авторские песни и мелодии. От февраля 2000.-го к 19 сентября 2001 года   
 
    Понимаю,  рукописными дедовскими методами работать с литературными источниками нереально,  просто накладно по времени и старомодно. Обращаюсь в  апреле 2000-го года к своему товарищу по большому теннису, выпускнику МТИПП по автоматике, также компьютерщику- самородку  Михаилу Вишнякову. Мы едем в магазин  и я на расчётные от ВИСХОМа деньги закупаю стационарный компьютерный блок с «крутыми» тогда  комплектующими, монитор, принтер, магнитофонные кассеты. Теперь я вооружён техникой печати текстов и записи авторских песен и на стихи Рубцова и Есенина.
   Привожу выборочно перечень литературы о Рубцове, которую я заказывал, получал, исследовал и фрагменты  из которой переписывал в тетради и на компьютер.
 
1. Рубцов Н.  Лирика. Архангельск. Сев.- Зап. кн. Изд. 1965.
2. Рубцов Н.  Звезда полей. М. Сов. писатель. 1967
3. Рубцов Н.  Душа хранит. Архангельск. Сев.- Зап. кн. Изд. 1969.
4. Рубцов Н.  Сосен шум. М. Сов. Писатель.1970.
5. Воспоминания о Рубцове. Собрано Виктором Коротаевым  Арх. Сев.- Зап. кн. Изд. 1983.
6. Белков В. Жизнь Рубцова. Вологда. 1993.
7. Воспоминания о Николае Рубцове. КИФ «Вестник». Вологда.  1994.
8. Селезнёв Ю.  Избранное («Златая цепь…) М. Современник. 1987. Статья «Перед дорогою большою»
9. Педенко С. Лёд и пламень (Долгожданный поэт). Арх. Сев.-  Зап. кн. Изд. 1981.
10. Иванов С. Николай Рубцов: эпизоды и образы. Нева (Петербург  
  литературный). № 12. 1999.
11. Попов Н. Тогда он был просто Коля. Трезвость и культура, № 5, 1986
12. Гришин И. «В горнице моей светло». Кругозор «Россия молодая», №  1, 1993
13. Рубцов Н. Видения на холме. (В.Сафонов. Повесть памяти). М.  Сов. Россия. 1990.
14. Володин Г. Лето с Рубцовым. Альманах «Алтай», № 2, 1988.
15. Чичинов А.В горнице моей светло. Алтайская правда. Барнаул, 1989.
16. Наш современник. № 1, 1996.
17. «Прежде всего он был поэтом», интервью В.Тихонова с И.Пантюховым. Альманах «Август», Барнаул, № 2, 1996
18. Кожинов В. Николай Рубцов. М. Сов. Россия. 1976.  
19. Коротаев В. Козырная дама. Вологда. ИЧП «Крис», 1991.
20. Коняев Н. Ангел Родины. Наш современник № 12. 1997
21. Астафьев В.П. Затеси. Новый мир. № 2. 2000
 
     В прочитанных изданиях я встречал фамилии современников Н. М. Рубцова, литераторов Ст. Куняева, А. Передреева, Н. Анциферова, В. Соколова, В. Софонова, композитора Г. Свиридова и др. Поэтому находил по каталогам их публикации (сборники стихотворений и статьи). Делал выписки для анализа направления их творчества и сравнения с мировоззрением Н. М. Рубцова. Нашёл и перечитал сборники вологодских поэтов  Виктора Коротаева, Ольги Фокиной, Бориса Чулкова, Александра Романова, Сергея Чухина, сделал также  выписки ряда стихотворений.  Выбирал из заказанных через  абонемент библиотеки  сборников содержательные стихи поэтов литературного института А. Черевченко, А. Шишова, С. Макарова, Б. Примерова, В. Нечунаева, также почти забытого русско-украинского поэта и редактора Николая Анциферова, который встречался с Рубцовым в стенах общежития литинститута. В связи со ссылками на классиков нашей русской литературы заказывал и перечитывал выборочно Ф. Тютчева, А. Кольцова, Н. Гоголя, А. Фета, Полонского, Блока, то есть тех знаковых личностей, которые упоминаются в поэзии Рубцова и статьях-воспоминаниях о поэте. Пятитомное собрание сочинений С. А. Есенина  я приобрёл ещё в период  подписки (издание 1962 года) и перечитывал по жизни не раз, особенно переписку поэта. Оценку Рубцовым творчества Есенина ещё в период службы на Северном морском флоте я конечно выписал и ссылался позднее в своих публикациях.
    Всё прочитанное и выписанное сейчас не привожу. Это не главное. Увидел тогда, что нет ни одной пьесы по жизни и творчеству Н. М. Рубцова, что меня лично удивило. Были две ссылки на попытки  диалогов и монологов в связи с Рубцовым. Удивило и отсутствие песенно-музыкального представления творчества Рубцова. Только через год-полтора я узнаю, что песенных циклов нет, но есть одна любительская кассета с записью А. С. Шилова, вологодского друга и экономиста по профессии. В тот период с февраля 2000 года непрерывно нахожу свои мелодии на тексты Рубцова, записываю по компьютерным программам  эти песни и создаю тематические блоки песен Рубцова на магнитофонных кассетах (компакт-диски стали использоваться с 2005 года).
     В мае 2000 года нахожу в каталогах материалы, связанные с личностью «поэтессы» Людмилы Александровны Дербиной (в замужестве Грановской). Делаю выписки и снимаю копии с тех публикаций, где это возможно. Видно, что велась и ведётся острая полемика вокруг трагической гибели Рубцова. «Схватка» феминисток под флагом борьбы с алкоголиками и патритов, защищающих имя и творчество народного Поэта от демагогии.  Посещаю ленинскую библиотеку, пока её не закрыли на ремонт в начале июня 2000 года.
    В апреле-мае 2000 года параллельно с «работой» в ленинской библиотеке пишу пьесу по видимым этапам творчества поэта. Пригодился опыт написания интермедий и лирических стихов в период учёбы в МТИПП и организации художественной самодеятельности в период работы в НИИ вакуумной техники.   
    24 мая 2000 года напечатал текст литературно-музыкальной пьесы-былины «Николай Рубцов», в которой использую  авторские песни на стихи Рубцова. Объём пьесы.    составил 63 страницы в формате А4. Подсознательно планирую реализацию этой пьесы на сценах каких-либо профессиональных театров.
     Продолжается организация ежемесячных концертов ЛМС «Родник».  Об этой и другой работе смотрите ниже в переписке с рубцововедами  и администраторами разного уровня.
    В связи с приближающимся очередным пятилетним юбилеем Рубцова 2001 года направляю в сентябре 2000 года аннотации пьесы «Николай Рубцов»  в администрации и театры нескольких областей  Европейской России. Получаю ответы:
        От и.о. Предс. Комитета по культуре и искусству Мурманской области В. М. Смирновой
от 25.-9.2000 г. № 01-08/969
     «Пьеса о Николае Рубцове несомненно заслуживает особого внимания. Но оценить драматургическое качества присланного текста по титульному листу и маленькому эпизоду невозможно. Однако, если судить по перечню действующих лиц и содержанию первой сцены, то пьеса представляет собой скорее литературный монтаж  полудокументального характера,  нежели традиционную сюжетную драму, то есть жанр  более пригодный для концертного исполнения, а не для театра. …
Сразу же возникает вопрос. В Вашей пьесе насчитывается 30 мужских ролей, тогда как в труппе Мурманского областного театра служат только 17 мужчин актеров.
   Более предметный разговор может вестись только после ознакомления с полным текстом пьесы. Вопрос о возможности постановки пьесы может рассматриваться только на дальнюю перспективу».
    С уважением.       Подпись ….........................................................
 
 От директора Ивановского областного драматического театра, з. а. РФ  Н.С.Максимов
   14 октября 2000 года
«Уважаемый Юрий Иванович!  
     В творческом коллективе знают поэта Николая Рубцова, чтят память о талантливом поэте, гордости России. В 1999 году, участвуя в пятом Всероссийском фестивале «Голоса истории», который по традиции проходил в Вологде, актёры посетили места, связанные с именем поэта, воздложили цветы на его могилу...
Ваша повесть-былина «Николай Рубцов», по нашему мнению более интересна для музыкально-поэтического театра. Во-вторых, наша труппа не располагает таким большим числом актёров.
С уважением».   Подпись. …............................
 
  От первого зам. начальника департамента культуры, кино и исторического наследия Костромской области  В.И.Васильковского
от 11.10.2000  № 1199-38-1
«Уважаемый Юрий Иванович!
    Ознакомившись с творческой заявкой сообщаем, что Ваша пьеса не может быть принята к постановке в Костромском драматическом театре им. А. Н. Островского, как несоответствующая репертуарной политике театра».
  Подпись   …......................
 
   От начальника департамента культуры Вологодской области  В. В. Кудрявцева
   от 01.11. 2000 г. № 74 / 1-14К
  «Уважаемый Юрий Иванович!
    Возвращаем Вашу рукопись с рецензией на нее члена Союза писателей России Александра Алексеевича Грязева. Вологодская областная писательская организация, департамент культуры администрации области согласны с рецензией. Поэтому постановку пьесы на сцене профессионального театра считаем преждевременной.
    Надеемся на взаимопонимание и дальнейшее творческое сотрудничество с Вами».
    Подпись   ….............................                     
     
     от начальника управления культуры Рязанской области   Н. Н. Гришиной
«Уважаемый Юрий Иванович!
    По поручению администрации Рязанской области управление культуры совместно с руководством Рязанского государственного театра драмы внимательно рассмотрело Ваше предложение о постановке в Рязани Вашей пьесы «Николай Рубцов».
     Хотя пьеса представляет несомненный интерес, к сожалению, она не ложится на творческий состав театра (в частности, количество мужских ролей в пьесе вдвое превышает количество актёров в труппе). Кроме того, в ближайшие творческие планы театра не входит создание поэтического спектакля.
  С уважением
   подпись    ….......................
 
от Воронежского академического театра драмы имени А. В. Кольцова,
зав. литературной частью театра   Н. Н. Тимофеев
    Уважаемый Юрий Иванович!
   К сожалению мы не можем взять её в репетуар даже по чисто техническим причинам. В Вашей пьесе тридцать семь действующих лиц....
   Из театральной практики  следует, что наибольшую вероятность постановки имеют пьесы  числом действующих лиц от двух до двенадцати....
    Подпись   …............................
….................................................................................................................................................
    Из содержания этих писем я сделал выводы:
1. Создал моноспектакль «Звезда полей Николая Рубцова», который четырежды был поставлен на большой сцене ДК «Красный Октябрь» (об это позднее в тексте повести)
Текст опубликован в 2005 году в книге «Наша встреча впереди».
2. Переписал базовый текст, резко сократив объём пьесы и состав действующих лиц. Сформировал три сцены пьесы и сохранил название «Николай Рубцов», пьеса-былина.  Текст опубликован в 2005 году в книге «Новая дорога к Рубцову».
3. Написал пьесу «Журавли Николая Рубцова» с 10-ю действующими лицами, в основном студентами литинститута и поэтами-современниками. Отмечена в литературном конкурсе МСПС 2013 года.
4. Написал и опубликовал киносценарий (пьесу) «Волны и скалы Николая Рубцова», которая отмечена в длинном списке на 8-м  международном конкурсе «Золотой витязь»  2017 года.
    Предложения для постановки опубликованы с 2007 года  и публикуются систематически в разделе «новости» сайта «Звезда полей» (открыт в марте 2006 г.)    
      Итак, предложения о постановке пьесы не приняты и конкректные предожения по уточнению содержания пьесы и сотрудничества с автором отсутствуют. Кстати до сих пор.  
….....................................................................
    В ноябре 2000 года подаю копии моих публикаций  о приёме в МГО Союза писателей России и в декабре 2000 года принят в Союз писателей РФ. Теперь я системно участвую в мероприятиях в Центральном доме литераторов (ЦДЛ)   на Б. Никитской  (станция метро «Баррикадная»). Для будущих публикаций принимаю литературный псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин  (по фамилии отца Кириенко И. К. и матери Малюгиной А. П.)   
   Наступил январский (рубцовский) месяц 2001 года. Рубцовский его назвали метко давно: поскольку 3 января 1936 года Николай Рубцов родился, а в ночь на 19 января 1971 года был убит в своей квартире в Вологде.
  Обычно в литературные годы, кратные 10-и и 5-и-летним юбилеям проводились и проводятся самые значимые литмероприятия, посвящённые памяти русского национального поэта. Мы, барды и литераторы ЛМС «Родник»  проводим 14 января 2001 года  традиционный вечер-концерт памяти Рубцова в малом зале ДК «Красный Октябрь», на котором авторы ЛМС «Родник» представляют свои «старые» и новые песни на стихи Рубцова. Пригласительные билеты я печатаю на принтере и распространяю в Тушино и в Центральном доме литераторов (ЦДЛ).
     В Моске в Центральном Доме литераторов 19 января 2001 года объявлен литературный вечер памяти Рубцова.  На нём присутствуем мы, из  ЛМС  «Родник» Эрнест Любенко и Юрий Кириенко. Ведущим вечера объявлена Полина Рожнова, в то время секретарь Вологодского землячества в Москве. Знала ли Полина (по имени Сталина при рождении в 1948 году) Рожнова о наших мероприятиях по творчеству Рубцова с 1998 года? Уверен, что ей как секретарю Вологодского землячества в Москве об этом доложили.  Потому что так, как мы, тогда никто не пел песни на стихи Рубцова. В землячество тогда входили более 400-х бывших вологжан.
     Выступали те, кто знал Рубцова. Знакома была с Рубцовым и Полина Рожнова, которая восемнадцатилетней была принята в Литинститут им. А. М. Горького после  прослушивания её стихов в Вологде на выездной комиссии от Союза писателей СССР. В зале присутствовал Вадим  Валерьянович  Кожинов, который хорошо знал Рубцова в те 60-годы 20-го века, но он  не выступал. Мероприятие прошло. Никаких предложений о развитии пропаганды творчества Рубцова не отмечено.  О  других мероприятих по Москве нет информации.
      В конце января 2001 года я поехал в С. Петербург с двумя целями поездки. Встретиться с Сорокиным (Вакоминым), руководителем Рубцовского Центра и познакомиться с его работой  по Рубцову.  Я знал, что в начале января 2001 года на здании у проходных  Кировского завода установлена памятная доска Рубцову. Инициатор памятника —  сварщик  завода  Сергей Сорокин, как  руководитель Рубцовского центра.
   Так же  целью выезда в С.Петербург было выяснение  места происхождения рода Малюгиных и  моей матери Анны Павловны  Малюгиной. Остановился я, как обычно, у моей двоюродной сестры Людмилы. А Людмила дала мне адрес двоюродной сестры Галины, с которой я тогда встретился и мы  смотрели  фотоальбом родственников.
     Позвонил Сорокину, но он был занят, как и я. И мы смогли встретиться только 1 -го февраля на Московском вокзале перед моим отъездом. Сели в буфете. Сорокин передал мне альманах  «Остров», который он курировал. Договорились о сотрудничестве. Успели сфотографироваться  на память (есть это фото) .
       Ниже текст  моего рукописного тогда письма С. А. Сорокину уже из Москвы
 
Уважаемый Сергей Анатольевич!
 
     После нашего знакомства 1 февраля с.г. несколько задержался с письмом в Ваш адрес. Хотелось дать сразу и пообъёмней информацию по нескольким направлениям.
1. Литературно-музыкальная студия «Родник», в которой я являюсь руководителем (ЛМС «Родник») основана в октябре 1996 г. с направлением на авторскую песню. Ежемесячно мы проводили и проводим вечера-концерты авторской песни, памяти В. Высоцкого, С. Есенина и Н. Рубцова (например с октября и кончая апрелем-маем каждого года).
2. Как известно, авторская песня — синтез текста, музыки и исполнения. Но главное — содержание текста (В начале было Слово) что несёт автор добро или зло, божественное понимантие жизни или вульгарный материализм  (т. е. Эгоизм или крайняя форма — эгоцентризм). Лично моя позиция — видна по содержанию тех стихов-песен, что приведены в двух сборниках авторской песни.
    По ходу жизни любой автор (как человек) проходит стадии детского и юношеского эгоизма, переворота в мозгах после рождения детей (появление ответственности, как  продолжателя рода) и отношения к малой и большой Родине. На какой-то стадии умственного развития и понимания окружающей среды окажется поэт (писатель) и зависит  в конечном счете уровень его творчества и ответная реакция читателя и слушателя. А народ — не дурак, он чутко чувствует  идеи поэта, как их не прячь за словесной эквилибристикой.
     И вот мы однажды в ЛМС «Родник» почувствовали какой-то шаблон (конец  1997 г.). А мне принесли ксерокопии двух книжек Рубцова. К сожалению, кроме песни «Букет»  я ничего не знал о Рубцове (по жизни занимался техническими проблемами и песни начал писатаь с 1987 года).
3. Но моя реакция на эти стихи была мгновенной. Срочно, каждого участника ЛМС «Родник»  попросил подготовить песни  стихи Рубцова. И каждый приготовил по 3-6 песен, причем тексты ни у кого не совпали., каждый нашёл песню по душе.
16 января 1998 г. состоялся первый (у нас) вечер-концерт памяти Рубцова. И теперь ежегодно мы проводим такие вечера. В январе до 19-го числа - даты гибели поэта. У А. Климова — 6 песен, у Э. Любенко — 10 песен, у Д. Климова — 3 песни. Ну, а автор письма выпустил в 2000 году кассету «Звезда полей» (16 песен), итого 34 песни.
                                                                         подпись    04.03.2001 г  
 
        В конце марта 2001 года обращаюсь в театр им. Ермоловой (Москва) к нар. артисту В. А. Андрееву.
   Сохранилась копия краткого обращения:
Уважаемый Владимир Алексеевич!
В свете нашего разговора по телефону (тогда № 203-87-03, прим. Ю.К.-М.) днём 28.03.2001 г. передаю Вам для прочтения пьесу «Николай Рубцов».
    На все песни, входящие в пьесу, имеются записи.  У меня лично более 30 песен на стихи Н. Рубцова, поскольку я сам поэт и занимаюсь бардовской песней.
     Ответа по этому запросу не получено.
 …........................................................................
Письмо к Н. А. Старичковой, в то время (с 2000-го года) организатору домашнего музея имени Рубцова в самой Вологде
   
Уважаемая Нинель Александровна!
 
        После нашего разговора 15.03.2001 г. решил сразу написать Вам письмо.
Кратская справка. По ходу жизни я занимался техническими проблемами. Но после того, как в 1987 году меня в очередной раз постарались направить на задворки жизни, я пошёл в поэзию. Стихи писал с юности, но не придавал этому значения. С 1987 г. стал писать сразу стихи-песни, осваивал гитару и стал вроде как бардом. В 1992 и 1993 г.г. выпустил два сборника авторских песен (тогда 64 песни).
     Потом остановил публикации, зачем питать идеями песенников, так как выхода на исполнителей не было. Там всё уже «схвачено» своими. Наконец, в октябре 1996 года была создана лит.-муз студия «Родник», которую я и возглавил. Состав бардов периодически менялся. Сейчас довольно стабилен.
   Кроме авторских песен брали тексты  и песни С. Есенина и В. Высоцкого. И, наконец, пришли к Рубцову в конце 1997 года. С января 1998 года ежегодно делаем вечера-концерты памяти Рубцова,  а также на других ежемесячных концертах исполняем песни Рубцова. У А. Климова — 7 песен, у Э. Любенко 10 песен, у меня сейчас 34 песни. Музыку каждый подбирает сам (ни у кого не берём).
   Каждый участник ЛМС «Родник» имеет основную профессию, т. к. песнями не проживёшь.
    Я, лично, выпустил в конце 2000-х две кассеты: «Звезда полей» (16 песен), «Журавли (22 песни), в марте с.г. кассету «Купавы» (20 песен). Итого три выпуска, всего 34 песни на стихи Н. М. Рубцова (тогда некоторые песни входили в разные по названиям кассеты, - прим. Ю.К.-М.). Кассеты записаны в частном порядке, но с компьютерной обработкой музыки.
    В мае 2000 года я написал (отпечатана) пьесу «Николай Рубцов» (на основе исследований лит. материалов в Ленинской библиотеке). Пьеса содержит два акта, по три сцены в каждом, всего 63 страницы. Объём переработанного материала о Рубцове и друзей-поэтов можете себе представить, как литератор. Отослал пьесу в июне 2000 года в адрес Департамента культуры (Вологодской области, прим. Ю.К.-М.), Кудрявцеву В.В., который передал её Р. Балакшину, а  тот  А. Грязеву (драматургу). Получил, естественно, отрицательный отзыв А. Грязева, сам то он не написал пьесу о Н. М. Рубцове! Дал ответ на отзыв.
     Посылаю Вам:
1. Обложки трёх выпусков кассет песен Рубцова.
2. Образцы афиши, с которой планируем (и два раза выступили) концерты   
             о Рубцове.
3. Образцы билетов-приглашений на вечера.....
 Надо действовать самим, ждать некогда. А кто захочет помогать, ради Бога.
  Подпись.  15.03.2001 г. (рукописное письмо, прим. Ю.К.-М.)
 
      В ответ на это письмо Н.А. Старичкова присылает свою книгу «Наедине с Рубцовым».
    Выпускные данные книги: Вологда, 2001. Лицензия ИД № 02513 от 31 июля 2000 г., Тираж 200 экз. Сдано в набор 26.10.2000. Подп. В печать 26.12.2000.
    На обратной стороне обложки фото автора и информация:
     Нинель Старичкова.
    Родилась в с. Никольский Торжок Вологодской области. После окончания фельдшерско-акушерской школы работала в медицинских учреждениях г. Вологды и в районе освоения целинных земель в Казахстане (1955 — 1958 г.г.)
С 1968 года работала литсотрудником в многотиражной газете «За трудовые успехи», а затем редактором газет «За кадры» и «Вологодский текстильщик».
В 1996 году издан сборник стихов «Черёмушкино диво», а в 2000-м году — стихи для детей «Белый шарик».
     Работа над воспоминаниями о поэте Николае Рубцове велась со дня   его трагической гибели в 1971 году и все последующие годы. Фрагменты печатались в областнывх газетах. В конечном варианте документальная повесть «Наедине с Рубцовым» была опубликована в «Профсоюзной газете» в 1998 году.
     Через две недели посылаю   «Отзыв на книгу Н. Старичковой «Наедине  с Рубцовым»
 
        Уважаемая Нинель Александровна!
     Дважды за две недели перечитал Вашу книгу «Наедине с Рубцовым». Спасибо за эту публикацию и выскажу своё мнение о достоинствах  книги.
1. Вы осветили важный период жизни Николая Рубцова при Вашем знакомстве с поэтом в Вологде и на Вологодчине, особенно с весны 1967 года. Я лично узнал очень много  важнейших деталей жизни Н. Рубцова за этот период, поскольку занимаюсь творчеством поэта по мере сил и возможностей. Вы  дали описание не только бытовых, но и ряда творческих моментов, связанных с Рубцовым.
2. Ваша книга написана  как исповедь своей жизни и взаимоотношений с поэтом. Не каждый способен писать  таким образом. Очень многие пишут с оглядкой на так называемое «общественное» мнение. Вы, правильно, не стесняясь, пишете о нюансах поведения ряда личностей, которые соприкасались с Рубцовым. Здесь есть люди нормального по менталитету поведения, а есть и приспособленческого свойства. Как говорится, человек познаётся в беде.
3. Конечно, Вы были, как ангел для Николая Рубцова, всегда в любую минуту  (когда он к Вам обращался) оказывали ему пмощь и в моральном и в материальном плане. К сожалению, и большой поэт тоже человек и не всегда понимает, кто ему друг, а кто враг или так «попутчик». Из навязанной игры в любовь приезжей «поэтессы» он не смог освободиться. Хотя чувствуется, что понимал, какие цели у игроков.
4. Очень хорошо, что Вы прояснили характер Л. Грановской (Дербиной). Таких «талантливых» приспособленок достаточно много крутится по России. Самое трагическое состоит в том, что такие личности  (женского и мужского пола) готовы ради своих целей идти по трупам своих сограждан. Талант рифмовки и выбора дьявольского по существу образа (например, волчицы) — это не поэзия, это античеловеческая (по сути эгоцентрическая) позиция. Об этом существе Грановской (Дербиной) очень точно сказал в одной из статей о Рубцове известный литературовед В. Н. Бараков (её кредо «Бери от жизни всё!»).  Это же Вы подтверждаете в книге в связи с письменными откровениями подруги Грановской.
5. Хорошо, что Вы практически разбиваете мещанское мнение об «алкоголике», которое очень выгодно для имиджа убийцы («невесты»). Убит русский человек и гениальный поэт. Я не оправдываю пьянство, но внедряемое сатанистами мнение о физическом уничтожении выпивающего мужика является провокационным и ведёт к стравливанию русских мужчин и женщин. А кому это выгодно?
6. Литературный уровень книги достаточно высок. Во всяком случае не ниже уровня исследований в книгах известных писателей, занимающихся и занимавшихся литературными и бытовыми сторонами жизни поэта.
Я хотел бы, чтобы Ваш труд был по достоинству оценён читателями и литераторами.
   член Союза писателей России                  Юрий Кириенко-Малюгин
                                                                         (Юрий Иванович Кириенко)
                                                                         03.04. 2001 г.
 
   Следом пишу
«Дополнение к отзыву на книгу «Наедине с Рубцовым»
 
             Уважаемая Нинель Александровна!
 
1. Писатель В. Астафьев в газете «Труд» от 27 января 2000 г. и затем в журнале «Новый мир», № 2, 2000 г. изобличал убийцу Дербину, как патологическую личность. Но одновременно он облил грязью русского скульптора В. Клыкова, который немало сделал для увековечивания памяти Сергия Радонежского, Н. Рубцова, Г. Жукова и др. Кстати, Советская власть в лице тех же руководителей обкомов и в Вологде и в Сибири мгновенно решала все жилищные запросы известного писателя и ему грех жаловаться на партию. Кончено, в КПСС было полно приспособленцев и карьеристов (порядка 90%), но система работала так, что жулики боялись воровать и над ними были Народный контроль, отделы по борьбе с хищениями соц. собственности, МВД и контроль КПСС. Полный ответ на претензии В. Астафьева дал Ст. Куняев в журнале «Наш современник», № 1, 2001 г. Прошу Вас ознакомиться с этими публикациями.
2. В приведённом в книге письме к Вам В. Астафьев нарисовал бытовой портрет Николая Рубцова, где он фактически облил грязью Н. Рубцова: «... детдомовская разухабистость, от дозы выпитого переходящая в хамство и наглость, нечищенные зубы, валенки и бельё, пахнущие помойкой, заношенное пальтишко...». Писателю хорошо рассуждать за спиной двух женщин, которые следили  за его бытом. И потом в этих высказываниях чувствуется крупная ссора  между Астафьевым и Рубцовым так, что похоже писатель сводит счёты с поэтом. А Рубцов ведь не может сам ответить Астафьеву на «хамство и наглость...» и др. «красивые» слова его адрес.  
3. Астафьев пишет: «Я думаю, что к шестидесяти годам он (Рубцов) пришёл бы к Богу и перестал пить и безобразничать». Во-первых, Николай Рубцов уже при жизни пришёл к Богу, но он по цензурным соображениям не мог публиковать соответствующие строки стихов (в книге Вы, Нинель Александровна, это подтверждаете по изменённой строке одного из стихотворений).  Во-вторых, «пил и безобразничал» в это время не только Рубцов (почитайте откровения В. Астафьева в «Новом мире», № 2, 2000 г.). В третьих, не  надо изображать  великого русского поэта, как пьяницу, потому что алкаши не сочиняют такого уровня стихи, которые практически становятся народными песнями. А эти  измышления работают на мещанскую сущность «хапнуть в жизни всё для себя» и на доводы убийцы Рубцова, которая хитрит и  сводит свои действия к «бытовухе», к борьбе «трезвой» невесты с пьяницей - «женихом» для обоснования убийства поэта.
4. Хочется спросить: А судьи кто? Попытка чёрную бытовуху смешать со светлой поэзией обречена на провал. В настоящее время стихи Рубцова непрерывно переходят в песни. Его имя уже вошло в классику русской поэзии. А войдут ли имена судей в классику — очень большой вопрос. Во всяком случае что-то оваций не слышно.
 
Член Союза писателей России      Юрий Кириенко-Малюгин                      
                                                          (Юрий Иванович Кириенко)
   подпись    03.04. 2001 г.          
…...............................................................................
    Для читателя важнейшая информация в !!! связи с дезинформациями о Рубцове.
   «Алкогольные» провокации по отношению к Рубцову продолжались вплоть до 2011 года. Пока я не поня,л в чём причина системного обращения Николая Рубцова к вину (как правило к красному и иногда к водке при  отсуттсвии красного).
   В шестидесятые годы я работал в закрытом НИИ, где применялась ядерная  установка, вход только по спецпропускам и инженеры предпочитали красное вино. Вспомнился и текст «Водка очень хороша от стронция». В 2008 году адмирал Капитанец опубликовал важнейшие сведения в статье в газете «Российский писатель» об  участии матроса Рубцова в составе команды эсминца «Острый» в ограждении кораблями Северного флота 15 (!!! прим. Ю.К.-М.)  ядерных взрывов в 1957-1958 г.г. на островах архипелага «Новая земля».   Вспомнил первую строфу стихотворения «Гость»:
 
Красным, белым и зелёным
Мы поддерживем жизнь.
Взгляд блуждает по иконам.
Настроенье, хоть женись.
 
       И мне через два года стало ясно, что Рубцов был облучен во время испытаний, когда, как дальномерщик по служебной профессии, матрос находился на верхней палубе эсминца и вёл визуальные наблюдения. И ещё факты, что Рубцов трижды направлен был в госпитали Военно-морского флота на лечение.
    Об этом я написал и была опубликована статья «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь»  в журнале «Поэзия» (МГО Союза писателей России), № 2, 2011. Аналогичный текст вошёл в авторскую монографию «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...», М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011. Расшифровываю строки: «Красным» - красное вино, «Белым» - водка, «Зелёным» - тогда в 60-е годы широко продавался венгерский ликёр «Шартрез»  зелёного цвета.
    После публикации обоснований в этой статье и аналогично в монографии «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...»  опровержений не последовало. После 2011 года  обвинения Рубцова в алкоголизме прекратились.     
….........................................................................................................................
    В тот же период марта-мая  2001 года веду краткую переписку с Еленой Николаевной Рубцовой, дочерью народного поэта.
      Уважаемая Елена Николаевна!
 
     Пишет Вам Юрий Иванович Кириенко (член Союза писателей России, литературный псевдоним Ю.Кириенко-Малюгин, фамилии взяты от моих отца и мамы).
       Коротко о себе...
   В октябре 1996 года при ДК «Красный Октябрь была организована литературно-музыкальная студия «Роджник»...  (далее тексты двух абзацев  во многом совпадают с текстами в адрес Н.А.Старичковой)
     О пьесе «Николай Рубцов» которую я написал.
     Ещё в прошлом (2000 г.) году я обратил внимание на то, что поэзия Н. Рубцова и, тем более, песни попросту игнорируются руководителями и режиссёрами радио и телевидения. Отдельные фрагменты о поэте не в счёт. Налицо система внедрения эгоизма, наглости и потребительства под флагом демократии, свободфы личности и индивидуализма посредством «дешёвых» песен и «умной» болтовни.
   Я засел в Российской публичной (б. Ленинской) библиотеке, изучал и выписывал материалы, связанные с творчеством Н. М. Рубцова и попутно его друзей -поэтов по Москве и Вологде (пригодился системный подход при исследованиях). Написал пьесу в 2-х актах, по 3 сцены в каждом (пригодился опыт игры в драмах на сцене ещё в институте) и (в авторских интермедиях в НИИВТ — прим. Ю.К.-М.), продолжительность спектакля примерно 2,5 часа. 24 мая 2000 г. (кстати в День славянской письменности) пьеса была уже готова. Первые две сцены происходят в Североморске. 3-я в общежитии литинститута в Москве. Период осени 1959 г до июля 1962 г. (Ленинград) исключён мной. Иначе количество действующих персонажей увеличилось бы ещё примено на 10 человек, содержание  сцены свелось бы к очередному заседанию литобъединения или обсуждению стихова у Г. Горбовского, этот период творчества является ранним для Рубцова, не показателен для него (является мелодраматическим, ироническим, то есть как промежуточный этап, который уже есть по Североморску и Приютино).
     Сцена1, акт 2 отражает жизнь Рубцова в Николе через его письма к друзьям, особенно в отношении поэзии (это было необходимо). Сцена 2, акт 2 показывает новый уровень поэзии Рубцова во время заочной учёбы в литинституте и встреч в общежитии. Сцена 3, акт 2 показывает условно «день отдыха» вологодских писателей  и Рубцова  после отчётного собрания в непринуждённой обстановке под Вологдой.
    Елена Николаевна! Вы, конечно, обратите внимание, что по всем сценам  пьесы звучат или за кадром, или напрямую песни на стихи Н. М. Рубцова. Как Вы понимаете из предыдущего содержания письма, это неслучайно. Во-первых, эти и другие песни должны войти в нашу жизнь, особенно для молодёжи, а для старшего и среднего поколения они уже свои. Во-вторых, все эти песни освоены в ЛМС «Родник» (есть записи и для постановки пьесы в этом смысле нет проблем).
    В этом письме не буду рассказывать о некоторых перепетиях с возможностью постановки пьесы. Я хотел бы, чтобы Вы составили своё мнение о пьесе и на Ваше усмотрение  кое-что ещё (но это необязательно, так как я всё равно буду действовать дальше по постановке). Труд по пьесе вложен большой, реализация только на коммерческой основе и по согласованию с автором (пьесу я на всякий случай зарегистрировал). Я это к тому, что у нас сейчас эпоха своеобразная.
    Посылаю Вам  пьесу (несколько откорректированную и извините, что не на новых листах, экономика должна быть экономной — ещё по выражению Л.И.Брежнева). Текст у меня в разных экземплярах и на компьютере на разных файлах, я днями подкорректирую тексты всех сцен в одном формате страниц и в одном размере шрифта для последующих перепечатки и действий.
    Мой адрес: Москва.......
Кириенко Юрий Иванович, тел......
    С добрыми пожеланиями Вам и семье                   22.03.2001 г.
   P.S. Посылаю для Вашей семьи новую кассету «Купавы»
 
После получения ответного письма от Е.Н. Рубцовой пишу свой ответ
 Уважаемая Елена Николаевна!
      
     Получил Ваше письмо с отзывом по пьесе «Николай Рубцов». Большое спасибо!
     Буду пытаться реализовать пьесу, если будут корректировки текста, то не принципиальные. Свет, грусть и главное надежда будут сохранены.
    Для того, чтобы Вы имели представление о моих стихах-песнях посылаю два выпуска, ещё 1992 и 1993 г.г.. Может быть отдельные песни я бы исключил, но большинство актуальны и сейчас. Многие близки по идеям Есенину, Высоцкому. А стихи Н. М. Рубцова мне тогда не были известны (только «Букет» и «В горнице»). Я ещё в 1987 и 1988 г.г. предлагал свои песни Марине Капуро (ей две из 4-х понравились), но потом ни ответа, ни привета. Из их ансамбля.
    Посылаю также свою новую кассету «Тихая моя Родина» (выпуск 4), в которой представлены новые песни на стихи Н. М. Рубцова: «Чудный месяц...», «Далёкое» («В краю, где...»), «Тот город зелёный», «Сосен шум», «Гуляевская горка», «Поезд», «У сгнившей лесной избушки», «Ферапонтово», «Гость», «Не пришла» и др. , которые никто (кажется мне) ещё не пел. В кассете у меня новые 15 песен....
    Для Вашего сведения я сообщаю, что выслал в музей Никольского копию своей пьесы и две статьи — главы из своей книги о Н. М. Рубцове. Моя книга полностью готова — ищу издательство и веду переговоры...
    14 мая с.г. мы провели вечер-концерт лит.-муз. студии «Родник» в ДК «Красный Октябрь» в Тушино, Москва. Вечер имел девиз «Тихая моя родина» и исполнялось много песен Н. М. Рубцова. На вечере была и Майя Андреевна (Полётова, тогда поклонница поэзии Рубцова, прим. Ю.К.-М.), которой я подарил кассету «Тихая моя родина»..
   Всего наулучшего Вашей семье. Да хранит всех нас Бог!   15.05. 2001 г.
Ю.И.Кириенко   
 
      Глава 10.2. Путь к родине Рубцова.  Открытие  экспозиции  Московского Рубцовского центра. От  3 -его мая к 19-му сентября  2001 года.
 
     Мы поняли, что в Москве ни Вологодское землячество, ни Союз писателей РФ не собираются создавать какой-либо постоянно действующий центр пропаганды творчества Н. М.  Рубцова.
        Обсудив  ситуацию в ЛМС «Родник» и в юношеской библиотеке № 199 мы подготовили предложения  и проект приказа  о создании  МРЦ - Центра пропаганды творчества Н. М. Рубцова  (Московского Рубцовского центра)  в СЗАО г. Москвы на базе юношеской библиотеки № 199. Выходить на Московский департамент культуры я не стал, зная, что пройдут месяцы по решению оргвопросов. По согласованию с инициативной группой я обратился к Елене Васильевне Кузнецовой, тогда начальнику Управления культуры СЗАО с просьбой издать приказ о создании МРЦ.  Е. В. Кузнецова    предложила организовать Московский   центр  приказом по Центральной библиотечной системе Северо-западного округа г. Москвы (ЦБС СЗАО г. Москвы), где директором работала заслуженный работник культуры РФ Зинаида Ивановна Перевезенцева.
     Мы с З.Н.Ореховой встретились с  Зинаидой Ивановной, информировали о ситуации с Рубцовым. З.И. Перевезенцева довольно быстро вошла в суть проблемы,  уточнила текст наших предложений и  издала приказ создании Московского Рубцовского Центра (далее - МРЦ)
    
                       Приказ № 4 по ЦБС № 1 от 03.05. 2001 года
Создать:
1. При юношеской библиотеке № 199 Рубцовский центр по пропаганде
                творчества поэта Н.М. Рубцова.
           2. Избрать общественный совет в составе:                                   
               председатель — Кириенко Ю. И. (Ю. Кириенко-Малюгин), член Союза    
               писателей,  ЛМС «Родник», автор-исполнитель 40 песен на стихи
               Н.М.Рубцова, автор пьесы «Николай Рубцов», житель СЗАО;
               члены совета:
               Перевезенцева З.И., заслуженный работник культуры, директор ЦБС  
              № 1 СЗАО г. Москвы, СЗАО:
              Орехова З. Н., зав. юношеской библиотекой № 199, жительница СЗАО;
              Любенко Э.А., поэт, автор-исполнитель песен на стихи  Н. М. Рубцова,
              ЛМС «Родник»;
              Шилов С. К., поэт-вологжанин, член Союза писателей России, член                  
               комитета памяти маршала Г. Жукова;
3. Общественному совету в течение месяца — до 1.06. 2001 разработать план работы на 2001 год;
4. оформить информационный  стенд, посвященный жизни и
                    творчеству Н.М. Рубцова — III квартал 2001 года.
5. Доложить Управлению культуры о проделанной работе до 15 июня 2001 года.
                 Директор ЦБС № 1 СЗАО …..........................(Перевезенцева)
 
     После получения официального приказа о создании Московского Рубцовского центра, собираемся на нашей базе —в  юношеской библиотеке № 199.
      Принимаем рабочую программу создания экспозиции МРЦ в читальном зале библиотеки:
1. Собрать материалы для экспозиции и сборники Н. М. Рубцова
2. Записать магнифтофонные кассеты с песнями на стихи Рубцова и передать в экспозицию.
3. Просить художницу (члена Союза художников РФ) Веру Васькову нарисовать портрет Рубцова с гитарой (фото Рубцова с гитарой у нас имелось).
4. Выехать на родину Рубцова, ознакомиться с памятниками, встретиться и записать воспоминания  современников  Рубцова.
5. Сделать цветные фотографии  памятных мест по жизни и творчеству Рубцова,
6. напечатать  цветные фотографии в размере А4 (297мм х 420 мм)  и А3 (420 х 594 мм),   заламинировать фото для стендов.
7. Приобрести рамки для цветных фотографий и оформить их тематически.
8. Составить план экспозиции — размещение экспонатов по контуру читального зала библиотеки № 199.
           Все эти  материалы и работы  мы договорились реализовывать  на личные средства.  
     Перед запланированной поездкой в Вологодскую область пишу несколько писем рубцововедам (так зовутся те, кто занимается тематикой Рубцова). Пишу В. Н. Баракову
 
    Уважаемый Виктор Николаевич!   
 
   Пишет Вам Юрий Иванович Кириенко (член Союза писателей России, литературный псевдоним Ю. Кириенко-Малюгин, фамилии взяты от моих родителей). Я занимаюсь творчеством Н. М. Рубцова. Ваш адрес мне дала Нинель Александровна Старичкова по моей просьбе. Ваши две статьи (от 1993, 1994 г.г.) о творчестве Рубцова я читал и считаю это лучшее, что опубликовано по сути поэзии Рубцова и о психологии мировоззренческой схватки народного поэта с «поэтессой» Дербиной (по мужу Грановской).
   В мае (24 числа) 2000 г. я закончил создание пьесы «Николай Рубцов». Сами понимаете, что для этого я переработал массу литературных материалов. Пьеса создана в оптимистическом плане (подчёркнуто мной, прим. Ю.К.-М.). В ней использованы более 30 песен на стихи Н. Рубцова. Пьеса имеет 2 акта, по 3 сцены в каждом., текст 63 стр., продолжительность спектакля примерно 2,5 часа. Первые 2 сцены происходят в Североморске, 3-я в общежитии литинститута в Москве. Период осени 1959 г. до июля 1962 г. (Ленинград) исключён мной. Иначе количество действующих персонажей увеличилось бы ещё, приметно на 10 человек, этот период творчества является ранним для Рубцова, не показателен для него (является мелодраматическим, ироническим, то есть как промежуточный этап, который уже есть по Североморску и Приютино).
Сцена 1, акт 2 отражает жизнь Рубцова в Николе через его письма к друзьям,особенно в отношении поэзии (это было необходимо). Сцена 2, акт 2 показывает ноый уровень поэзии Рубцова во время заочной учёбы в литинституте и встреч в общежитиии. Сцена 3, акт 2 показывет условно «день отдыха» вологодских писателей и Рубцова после отчётного собрания в непринуждённой обстановке под Вологдой.
    По всем сценам пьесы звучат или за кадром или напрямую песни  на стихи Н. М. Рубцова. Все эти песни освоены в студии ЛМС «Родник» (есть записи и для постановки пьесы в этом смысле нет проблем). Только в апреле с. г. мне дали записи А. Шилова, Громова и Тюрина. О кассете Т. Петровой с песнями на стихи Рубцова у меня особое мнение. В этом письме я не буду рассказывать о некоторых попытках постановки пьесы (даже до прочтения и тем более обсуждения дело не доходило).
    По сути пьесы
1. Большое количество действующих лиц. В каждой сцене участвуют не более 12 актёров и каждый актёр может сыграть 2-3 роли в пьесе.
2. Пьеса — поэтически-драматически-музыкальная. Необходимо, чтобы среди актёров были 2-3 барда (авторы-исполнители), а роль Н. Рубцова играл актёр, владеющий гармошкой и/ или гитарой
3. Действующие лица, в основном, поэты и поэтому в пьесе много стихов, в которых поэты отражают своё мировоззрение.
4. Возраст большинства действующих лиц (поэтов) — от 20 до 40 лет.
5. Конкретная информация о психологических и физиологических портретах будет по возможности предоставлена автором пьесы.
6. Вопросы уточнения и изменения текста пьесы должны согласовываться с автором.
 
    Коротко о себе, поскольку я изучаю творчество Н. М. Рубцова. По жизни  я практически современник Рубцова, занимался техническими проблемами, стал изобретателем и кандидатом технических наук, а в юности писал лирические стихи. После того, как  меня к 1987 году уже в третий раз отодвинули на обочину технической области, я стал писать стихи-песни и параллельно с работой стал заниматься плотно бардовской песней. Кумирами у нас в технической сфере были В. Высоцкий, Б. Окуджава и менее известные барды. В 1992 и 1993 г.г. я выпустил два сборника своих авторских, в основном, лирических песен (всего 64 песни) и эпизодически выступал с друзьями бардами в концертах. Песни я писал и дальше, но публиковать не стал, так как песенники шоу-групп «слизывают» идеи и темы, а переделывают их так, что вместо души и Бога у них появляютмя золотой телец и дьявол. О Николае Рубцове я вскользь узнал только в1987 году по песне «Букет»...
   В конце 1997 года мне подарили ксерокопии двух сборников Рубцова, в том числе с воспоминаниями писателя В. Сафонова. Почитав стихи, я сразу предложил нашим бардам написать музыку на понравившиеся   каждому тексты. И уже 16 января 1998 г. состоялся первый для ЛМС «Родник» вечер-концерт памяти Н. М. Рубцова и было исполнено около двадцати различных песен  и, конечно, было сообщение о биографии и творчестве народного поэта. Теперь ежегодно (1999 г., 2000 г., 2001 г.) в январе (после 3-го числа и обязательно до трагической даты 19 января) мы проводим вечер — концерт памяти Рубцова. И на других ежемесячных концертах авторской песни постоянно звучат песни Рубцова. Идёт непрерывное освоение текстов.
    Каждый из участников ЛМС «Родник» делает свою музыку на тексты Рубцова (и это, я думаю, хорошо) ведь великий Г. В. Свиридов однажды написал, что и так называемые дилетанты создают произведения не хуже так называемых профессионалов.  Сейчас у А. Климова — 7 песен, у Д. Климова — 3 пеесни, у Э. Любенко — 15 песен, у Ю.Кириенко-Малюгина — 47 песен на стихи Н. М. Рубцова. Ждать, пока до какого-либо композитора дойдёт понимание чистой поэзии народного поэта, мы не будем. Э. Любенко и автор письма уже делают выступления о творчестве Рубцова по районным библиотекам г. Москвы.
     Прошу сообщить Ваше мнение о пьесе, о возможности встречи с руководством драматического театра в Вологде или о других предложениях по пьесе. Готов приехать в Вологду для решения соответствующих возможных проблем и ответов на любые вопросы.
     Посылаю пьесу «Николай Рубцов».
   Прошу извинить, что письмо сделано на компьютере (так больше будет информации и письмо будет читабельнее)
    Мой адрес, Москва, …...
    Кириенко Юрий Иванович, тел. …...
     подпись...................................   07.05.2001 г.
 
 От 07. 05 2001.
 
   Прим.   Пьеса «Николай Рубцов» (пьеса — былина о русском национальном поэте) была опубликована в авторской книге «Новая дорога к Рубцову» , М. Изд. Российский писатель. 2005
Через месяц (уже после возврата из поездки на Вологодчину) получаю ответ Баракова. Опубликовано здесь и ранее на сайте «Звезда полей»
ВИКТОР БАРАКОВ. ПИСЬМО К Ю.И.КИРИЕНКО В ИЮНЕ 2000 ГОДА.
 
   Уважаемый Юрий Иванович!
   Я внимательно прочитал Вашу пьесу. Серьёзных замечаний по фактическому материалу у меня нет. Биографию Рубцова Вы знаете, стараетесь следовать действительным событиям, хотя, например, «беседа» поэта с портретами классиков настолько уже «заезжена», что больше походит на легенду.
    По жанру это, конечно, не пьеса, а литературно-музыкальная инсценировка на основе воспоминаний о Рубцове.  Я сомневаюсь, что её можно поставить в обычном драматическом театре — слишком много декламации, стихи идут один за другим, это утомительно, несмотря на то, что стихотворения великолепные. Здесь, действительно, требуется «бардовское» исполнение, особая форма подачи текста зрителям.
    Всё-таки некоторые стихотворения и особенно письма я бы сократил в объёме — человеческое внимание не может  сосредоточиться на чём-то  одном более 15 минут, это известный закон психики.
    Вологодские театры это произведение не возьмут — о причинах я уже говорил по телефону.
    Я с интересом прочитал о Вашей популяризаторской деятельности, всё это весьма и весьма  полезно. Желаю Вам дальнейших успехов в этом деле. Всегда готов помочь консультациями.
     Спасибо за добрые слова в мой адрес.
    С наилучшими пожеланиями и чувствами.   Бараков.   Вологда   (без даты) примерно июнь-июль 2000 г.
           Желаю успехов.  
…..........................................................................................................................................................
      В очередной раз пишу Н. А. Старичковой.
Здравствуйте Нинель Александровна!
 
Получил оба Ваших письма. Спасибо за информацию о Н. М. Рубцове. Теперь по порядку.
1. Я выслал 7 мая с.г. В.Н. Баракову мою пьесу «Николай Рубцов» (после телефонного разговора с ним 6 мая)
2. По песням на стихи Н. М. Рубцова.
а) В Москве мне дали кассеты с записями А. Шилова, Громова и Тюрина. Песни А. Шилова мне понравились и он знает ту эпоху и поёт лучше так называемых профессионалов, чью подачу песен я уже слышал.
б) Ю.Беляева и А. Гусева я не знаю (позднее получил кассету Ю. Беляева и слушал А. Гусева в Вологде на фестивалях «Рубцовская осень» в 2002-2003 г.г. - прим. Ю К.-М.)
в) Т. Петрова и её ансамбль сделали из стихов Рубцова фольклорное исполнение, а это не то.
          г) наша ЛМС «Родник» систематически осваивает песни на стихи Рубцова. У Э.     
           Любенко — 15 песен, у А. Климова — 8 песен, у меня 4 кассеты (всего более 40 песен)
          Мелодии временами есть схожие, но это лучше, чем ничего.  А т. н. профессионалы     
          или не могут освоить стихи Н. Рубцова или не хотят. А  время уходит. Тем более видно  
           замалчивание светлой поэзии Рубцова. И «раскрутка» эгоистических текстов песен    
           «рифмачей».
3. Пропагандой стихов и песен Рубцова надо заниматься непрерывно. Иначе   людей превратят в роботов и обёзьян.
4. По поводу вступительной статьи Г. Красикова, о которой Вы сообщили
а) Он или не понимает сути «схватки» между Рубцовым и Дербиной или является её вольным или невольным адвокатом, сводя конфликт к бытовой драме.
б) Известно, что Н. Рубцов высказался о стихах Дербиной, что «это не поэзия, это патология», когда она входила в образ волчицы и медведицы.
в) Со стороны Дербиной (Грановской) это было зверское садистское убийство (рваные раны когтями на шее поэта, что зафиксировано В. П. Астафьевым и другими свидетелями). Уже поэтому Дербина и есть исчадие ада.
г) в ночь убийства был финал духовного сражения  между божественным пониманием жизни (Рубцов) и грубым материальным сатанистским (Дербина). И что же выяснил Рубцов с «поэтессой» в ту ночь, из-за чего она пошла на зверское убийство? А о сути схватки уже точно сказал В. Н. Бараков в 1993 г., как о схватке Бога и дьявола.
д) Если бы Дербина пришла к Богу (о чём она говорит иногда), то она должна была просто уйти в монастырь и отмаливать свой тяжкий грех.
5. Я не согласен с мнением Ф. Кузнецова (известный тогда литератор, прим. Ю.К.-М.) брезгливо не замечать». Надо наоборот везде разоблачать садизм убийства, сатанистские стихи Дербиной, защищать светлую поэзию Рубцова, иначе зло будет торжествовать.
Желаю Вам . Нинель Александровна, зюоровья и терпения в защите светлой поэзии Рубцова
  С уважением    подпись  9.05.2001 г.
    P. S. Мне сообщили, что после юбилейных дней (январь 2001 г.) Дербина выступала по Вологодскому телевидению. Это правда? Если это так, то почему молчат и не выступят по местному ТВ В. Белов, О. Фокина и Вы, наконец.
   Дербина, наверняка, сводила конфликт к бытовой драме (драке, если хотите). Она уже выступает, чуть ли не как «жена» поэта. Она изображает из Рубцова пьяницу, играет на чувствах женской части общества, то есть, как бы , призыв давать отпор алкашам-мужчинам. А это крупная провокация для русских семей
( подчёркнуто мной в письме, прим. Ю.К.-М.)
   Прошу Вас и друзей Рубцова официально выйти на Вологодское телевидение
и разоблачить демагогию убийцы русского поэта.
  Подпись   10.05. 20001 г.
P. S. 2.  Посылаю для сведения обложку кассеты «Тихая моя родина» (вып. 4, апрель-май 20001 г.) и билет ЛМС «Родник» вечера-концерта на 14 мая 2001 г.
 
       Времени для реализации приказа № 4 и создания экспозиции МРЦ   у нас мало.
     В  конце мая  2001 года мы с Эрнестом Любенко направляемся по рубцовским местам в Вологодскую область. Для того, чтобы понять, кто такой Рубцов и увидеть воочию родные для народного Поэта места, предлагаю ознакомиться с главой 17   («Путь к малой Родине Николая Рубцова») из авторской книги «Тайна гибели Николая Рубцова», изд. 3., г. Рязань, изд-во «Старт». Первоначально путевые заметки были опубликованы ещё в 2001 году в 1-ом издании книги «Тайна гибели Николая Рубцова», М., Изд. МГО СП России, 2001 г.  
 
    Путь к малой Родине Николая Рубцова.  
 
    Непростая дорога к Николаю Михайловичу Рубцову. Она заставляет задуматься об истории России, о судьбах простых людей, о русских дорогах и, особенно, о целенаправленном  разрушении церквей, монастырей – всего, с чем связана историческая память народа и православные заповеди  бытия.
     Чтобы доехать до Рубцова, надо, во-первых, понять необходимость такой поездки. Понять, что Николай Рубцов – это национальный поэт России. А если до читателя ещё не дошла эта истина, то, тем более, надо ехать и идти маршрутами Рубцова – дорогами России. Песни на его стихи  летят по стране независимо от телевидения и радио!     
   Поезд из Москвы до Вологды идёт с Ярославского вокзала. В Вологде, рядом с железнодорожным вокзалом находится автовокзал, где целесообразно сразу взять билет до г.Тотьмы. (расстояние 200 км, время поездки 4 часа).
     В Вологде имеются памятник Н.Рубцову, где поэт изображён как путник с чемоданчиком в левой руке; улица Рубцова с памятной доской;  на   доме по  улице  Яшина, где  погиб    поэт, памятная  доска. Памятник  и  дом   недалеко   от домика  Петра I, что   рядом   с пристанью. И, наконец, на Пошехонском кладбище – могила Поэта. Осмотреть эти памятные места за один день сложно, особенно, не зная Вологды. Часть осмотра, в том числе музейные комплексы и Спасо-Прилукский монастырь, можно оставить на обратный путь в Вологду (что мы и сделали). Рядом с вокзалом расположена гостиница «Вологда». В городе имеется несколько гостинниц различного класса.  
      Итак, днём  прибываем в Тотьму.
     Тотьма – город-музей, старше Москвы на 10 лет (1137 г.). В городе две гостиницы: одна рядом с автостанцией, другая на турбазе «Монастырские кельи» в древнем Спасо-Суморина монастыре. Номера, в основном, двухместные. Часть церковных башен и колокольня монастыря разрушены. Но и сохранившиеся церкви и монастырские кельи в двухэтажных комплексах впечатляют. В одном из зданий ранее был лесной техникум, где с
 
161
1950 по 1952 годы учился Николай Рубцов. Здесь же в кельях было общежитие техникума. В городе много церквей, в некоторых из них – музеи. Но главное: на берегу реки Сухоны, около пристани стоит памятник Николаю Рубцову работы известного русского скульптора В. М. Клыкова. Поэт изображён сидящим на скамейке, а   ниже   на  постаменте    надпись   из  стихотворения   «Русский огонёк »:
 
За всё добро расплатимся добром,
За всю любовь расплатимся любовью.
 
     Дальнейший путь к Родине Николая Рубцова – селу Никольское (Никола) – непрост, связан с расписанием автобусов  (по понедельникам, средам и пятницам). Ранним утром и днём  автобус   из Тотьмы   идёт  до  Черепанихи, то есть до переправы Усть-Толшма через Сухону. Затем  ждём паром и переплываем реку. На другом берегу – автобус  до с.Никольское. Итак, два раза в день, три раза в неделю. Так было. Сейчас условия заезда надо уточнять.
     Из Тотьмы  до переправы Усть-Толшма  расстояние составляет 73 км. Если не попадаем на сквозной маршрут проезда, а ехать необходимо по обстоятельствам, то придётся проехать примерно 60 км по трассе Тотьма – Вологда до указателя поворота на Черепаниху. От поворота 13 км пешком до переправы или ловля попутной машины до парома. Дорога покрыта щебёнкой и укатана, живописна и украшена подъёмами и спусками. Так что скучать не придётся. И вот здесь уже можно понять Рубцова, который ходил этой дорогой, когда ехал из Москвы из литинститута или из Вологды. Поэтому с собой у него для удобства  обычно был вещевой мешок, а от весенних и осенних холодов валенки на калошах или сапоги. Поэтому, когда недалёкие интеллигенты или телефонно-асфальтовые поэты говорят о «мужицком» имидже Николая Рубцова, то это или дезинформация, или попытка унизить Поэта.
    На переправе паром работает с 7 утра и до 9 вечера с перерывом  на  обед   с 13   до 15 часов. На   другой    стороне
 
162
переправы – село Красное. И оттуда 25 км до Николы. Время в пути при скорости 4 км в час составит более 6 часов, с привалами все 8. И вот Рубцов по пути вбирал в себя картины Родины и сочинял стихи. Причём светлые. Суметь не ожесточиться – большое дело. Очень понятными становятся строки Рубцова:
 
Я уплыву на пароходе,
Потом поеду на подводе,
Потом ещё на чём-то вроде,
Потом верхом, потом пешком
Пройду по волоку с мешком –      
И буду жить в своём народе!
 
    И вот Вы входите или въезжаете в село Никольское. Дорога идёт вниз к речке Толшма, слева сильно разрушенная церковь, в которой расположена хлебопекарня. Направо от церкви, по улице одно из восстановленных строений детского дома, в котором находится мемориальный дом-музей Николая Рубцова. В доме-музее было несколько спальных мест для гостей, сейчас их нет (сведения на июнь 2001 г. - прим. Ю.К.-М.).
     От дома-музея открывается вид на косогор, на конюшню и перелески, скрывающие речку Толшма. Старый мост, который был при Рубцове, разрушен наводнением, слегка видны сваи. Сейчас через речку сделан пешеходный мостик-настил, ведущий к сельскому кладбищу. Справа небольшой песчаный пляж. И, когда поднимаешься  к сельской  церкви, сразу вспоминаются строки Н.Рубцова из стихотворения «По вечерам»:
 
С моста идёт дорога в гору.
А на горе – какая грусть!–
Лежат развалины собора,
Как будто спит былая Русь!
 
    В конце подъёма, слева видишь конюшню и даже бегает лошадь, а где-то внизу у реки пасутся и стреноженные кони. И вспоминаешь  влюблённого мальчишку из песни «Деревенские ночи». На память приходят также насыщенные Историей строки:  
 
163
Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны.
Неведомый сын удивительных вольных племён,
Как прежде скакали на голос удачи капризный
Я буду скакать по следам миновавших времён.      
 
    Обратный путь до переправы, на пароме через Сухону и автобус до Тотьмы. Город расположен на живописных холмах, на которых возведены красивейшие церкви Рождества Христова, Входоиерусалимская, Троицкая и Успенская, ансамбль Спасо-Суморина монастыря. В  городе   имеются   краеведческий  музей   с окнами природы и обитающих в крае зверей и птиц, картинами и предметами истории, музей моряков, дом-музей И. А. Кускова – исследователя Русской Америки (Аляски, Калифорнии) в конце 18-го и в начале 19-го веков, а также центральная районная библиотека имени Н.Рубцова. В Тотьме можно понять, на каких духовных основаниях держится поэзия Николая Рубцова. Как она неразрывно связана с историей России.
     Обратный путь до Вологды – с  автостанции. С 6 утра и до 18 часов имеется ряд прямых и проходящих автобусов.
     В самой Вологде необходимо осмотреть Вологодский Кремль, музейный комплекс, Спасо-Прилукский монастырь, прилегающие к реке церкви и храмы, памятник поэту Батюшкову с «кланяющейся» ему лошадью, пройти вдоль реки Вологда от Кремлёвского комплекса и до пристани, к памятнику Рубцову и домику Петра I. Полюбоваться двухэтажными деревянными домами с резными палисадниками.
    А на Пошехонском кладбище Н.М.Рубцов заставляет поклониться себе. Перед памятником находится скамейка, которая не позволяет фотографу, стоя, сделать общий вид. Автору пришлось буквально лечь перед памятником. Мой товарищ Э.Любенко вырвал травинки перед надписью на низком постаменте. И только из этого положения в кадр вошло Рубцовское завещание  на постаменте: Россия, Русь! Храни себя, храни! (съёмка 2001 г.)
    Вот такой упрощённый путь на Вологодскую землю и к Рубцову. Счастливого пути к великому русскому Поэту!  
Стр. 164           Фрагмент из 2-го издания (2004 года)
…...........................................................................................................................................................  
     Приехали мы в конце мая утром  в Вологду и сразу в Тотьму, которая  была нам известна по нахождению Тотемского лесного техникума, в котором в 1950-1952 г.г. учился Николай Рубцов после окончания семилетней школы в с. Никольском.
   Во время той поездки пишу песню-стихотворение о Вологде
 
           Душа моя хранит
 
Святая Вологда! Моя земля!
Земля моих озёр, лесов, болотин.
– Смотри! Летит по небу, веселясь,
Клин журавлей под шум великих сосен.
 
Вожак кричит: –  Я здесь в краю родном,
Я вам принёс волнующие вести,
Что наш Господь божественным крылом
Благословил крестьянские поместья!
 
На север гонят журавли снега.
Я вижу множество примет хороших:
Друзья мои выходят на луга
Под грусть и перелив простых гармошек.
 
Душа хранит! Душа моя хранит
Пьянящие июньские покосы,
Клич журавлей и перепевы птиц,
Мой белый сад и золотые плёсы!
 
Родные осенили купола
И улетели в дальние полесья.
Взошла звезда и опустила на поля
Мелодии вечерних русских песен.
 
                                            Май- июнь  2001 года
                  Впервые опубликовано в авторском сборнике  «Белый куст сирени», 2003 г.      
 
Глава 10.3. Вокруг Рубцова к осени 2001 года: интриги, заблуждения журналистов и поиск Истины. Книга «Тайна гибели Николая Рубцова».
 
 
      После июньской поездки 2001 года на Вологодчину интуитивно ощущаю, что «алкогольные» провокации по отношению к Рубцову будут продолжаться и что Л. Дербина-Грановская будет добиваться моральной реабилитации. Останавливаю  работу над будущей монографией о жизни и творчестве Рубцова. Срочно на основе имеющихся материалов из «ленинской» библиотеки и книги Н.А. Старичковой «Наедине с Рубцовым» в течение двух месяцев (от середины июня до середины августа 2001 года) пишу книгу «Тайна гибели Николая Рубцова»  Привожу содержание — наименование глав книги.
 
                         СОДЕРЖАНИЕ
 
Предисловие .………………..………………………………….5
 
Глава 1. Краткая биография Николая Рубцова ………………7
Глава 2. Русская поэзия. Кратко о тенденциях  развития….…12
Глава 3. «Люблю волков…» (о «поэтессе» Дербиной)……....18
Глава 4. После охоты «волчицы» …………..………………….39
Глава 5. Суд и после суда над Грановской-Дербиной .…..… .49
Глава 6. Провокация для русских семей
               (к чему ведут дербинские «обоснования»)………….65
Глава 7. Не пускают в дверь, лезет в окно ………….………...66
Глава 8. Стихи-песни и мировоззрение Николая Рубцова …..69    
Глава 9. «Она проклятьем  казнена…» ……………….………..82
Глава 10. Путь к малой родине Николая Рубцова ………….....85
Глава 11. Приложения (документы 1-6), в том числе  
                 рецензия Н.Рубцова на подборку стихов
                 Нинель Старичковой …………………………….......92
 
Семья Рубцовых………………………………….……….……..
Библиография …………………………………………….….….
       
      Для понимания психологии и мировоззрения Дербиной-Грановской привожу основные фрагменты из главы 3  этой книги.
.
   Глава 3.
 «Люблю волков…» (о «поэтессе» Л.Дербиной)
 
     Поскольку последний период жизни Николая  Рубцова пересёкся с «поэтессой» Л.Дербиной, целесообразно подробнее сказать о ней. И необходимо сразу упомянуть о незаметно вышедшем издании «Русская душа. Сборник поэзии и прозы совремённых писательниц русской провинции», (германское название Frauen Literaturgeschichte.  Texte und Materialien   zur  russischen   Frauenliteratur,   Band  3).
   Редактор-составитель Г.Г. Скворцова-Акбулатова. Издательство Verlag  F.K.  Goupfert- Wilhelmshorst, 1995). В этой книге германского издательства среди нескольких поэтесс представлена Людмила Дербина. Интересно, что в это издание редактор-составитель не включила  стихи лучшей русской поэтессы Ольги Фокиной из Вологды (именно из русской провинции). В упомянутом сборнике дана автобиография Дербиной. Приводим её дословно (с некоторыми комментариями автора книги). Далее автор даёт порядковые номера фрагментам лжи Л.Дербиной.
     «Я родилась в 1938 году в Ленинграде на Лермонтовском проспекте. Семья военнослужащего Дербина А.Н. занимала комнату во флигеле бывшей Николаевской школы гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров, где в своё время два года учился Михаил Юрьевич Лермонтов. Первые три года моей жизни прошли в играх под сенью памятника великому поэту («не слабо»!  – вроде как поэт осенял будущую «поэтессу» – прим. автора).
      21 июня 1941 года мы с матерью и старшей сестрёнкой выехали в гости к бабушке на Вологодчину (Дербина выехала в г.Вельск, но это не Вологодчина, а Архангельская область, нюанс состоит в том, что Дербиной хочется показать своё землячество на вологодской земле, вот такая маленькая ложь №1 с дальним прицелом – прим. автора, Ю.К.-М.)...
     Среднюю школу я закончила в 1956 году и в том же году поступила в Ленинградский библиотечный институт им. Н.К.Крупской. На первом курсе очень тосковала по лесу, хуторской тишине и писала ностальгические стихи. Занималась в литературном кружке, которым руководил известный литературовед и наш преподаватель Виктор Андроникович Мануйлов. Впервые одно из моих стихотворений было опубликовано в ленинградской молодёжной газете «Смена» в 1957 году.
    Быстро пролетели четыре студенческих года и снова пришлось уезжать из Ленинграда. Я получила направление в Архангельск, но там не прижилась (по каким же таким причинам, можно было бы и  объяснить любознательным  читателям? –  прим. автора)   и     сбежала  к подруге в Воронеж, где вышла замуж и где в 1965 году...у меня родилась дочь. Иногда в воронежских газетах, журнале   «Подъём»  появлялись мои публикации.  
     В 1967 году вышел коллективный сборник воронежских поэтов, в котором участвовала и я (ясно, что Дербина, по мужу Грановская, поставила себе ещё с института цель вступить в союз писателей и, тем самым, решить свои меркантильные и жилищные запросы, уехать из «глухомани» городка Вельска, – прим. автора). Наконец, в 1969 году увидел свет сборник моих стихов «Сиверко» (Сиверко – это  злой северный ветер и Дербина взяла неслучайно это название для первого сборника стихов – прим. автора).
    Меня всё время тянуло на север, в родной лесистый край, и я осенью 1969 года переехала в Вологду. В то время там жили писатели и поэты, очень близкие мне по духу: Василий Белов, Николай Рубцов, Ольга Фокина (ложь №2 – не могли эти писатели и поэты в силу человечности иметь что-то общее с поклонницей волков – прим. автора). В Вологодском отделении Союза писателей встретили меня хорошо (именно в это время в Вологде по инициативе Вологодского обкома КПСС писателям и поэтам, в том числе приезжим создавали благоприятные жилищные и материальные условия; например, в феврале 1969 г.  из Сибири в Вологду переехал известный писатель В.П.Астафьев и ему дали сначала трёхкомнатную квартиру на шумноватой улице, а затем сразу четырёхкомнатную в тихом переулке; в декабре 1968 г. Н.Рубцов получил отдельную однокомнатную квартиру в Вологде; очевидно, обо всём этом знала Дербина по газетным публикациям, ведь любой писатель следит, что творится в своём мире – прим. автора). Особенно я сблизилась с поэтом Николаем Рубцовым. Возникло чувство (чего? – прим. автора). Но со временем всё более стала проявляться трагическая окраска наших отношений – из-за пристрастия Рубцова к спиртному (ложь №3 – имеется  целый ряд свидетельств, особенно, выявившихся на суде о том, что Дербина и сама не раз пила в компании с Рубцовым и без него). Выпив, он становился агрессивным и непредсказуемым (ложь №4 – смотря к кому? К ловкачам – да! А к друзьям  – нет! – прим.  автора).
      Создалась ситуация: невозможно жить вместе и невозможно  расстаться. Я  ощущала себя  в западне.
     Ложь №5. В таких ситуациях несовместимости характеров ещё до брачного союза женщина или мужчина уходят в сторону и начинают искать более подходящую пару для последующей совместной жизни. Почему же Грановская продолжала встречаться с «пьяницей» Николаем Рубцовым?  (прим. автора).. Катастрофа (ложь №6 – это  не катастрофа, а убийство поэта! – прим. автора) произошла внезапно ранним утром 19 января 1971 года, в само Крещенье. В очередной схватке (значит, конфликты были не раз, почему же «поэтесса» не ушла раньше? – прим. автора) Рубцов погиб (ложь №7 – не  погиб, а был убит! – прим. автора), а я неожиданно для самой себя стала преступницей (в таланте замазывания названия факта и изворотливости Дербиной не откажешь: стала она  не просто преступницей, а убийцей! – прим. автора).  
     В Северо-Западном издательстве готовилась к изданию моя вторая книжка – «Крушина». Всё рухнуло. Моя пятилетняя дочь стала расти сиротой при живых родителях. Моя жизнь и надежды были перечёркнуты. Я оказалась в тюрьме, вне всякой общественной жизни (а что же Дербина хотела после такого убийства?! Давать интервью из тюрьмы?  – прим. автора). Это продолжалось пять с половиной лет. Но и потом дорога в редакции журналов и газет была закрыта ещё более пятнадцати лет (ах, какая страдалица от злых редакторов!?– прим. автора).
     То, что случилось со мной и Николаем Рубцовым, является для меня тайной судьбы, которую я не могу разгадать до сих пор (ложь №8 – всё  яснее ясного – жажда  карьеры и неудовлетворённое самолюбие! – прим. автора). Почему именно из моих рук принял он свою крещенскую смерть (в данной публикации  внизу сноска «Я умру в крещенские морозы…» строка из стихотворения Николая Рубцова). Это ведомо только небу (ложь №9 – Вот  это ведомо самой Дербиной, а для читателей и убийцы вопрос: что же при ночном разговоре выяснилось такое, что Дербина не могла отпустить Рубцова живым  в эту ночь?– прим. автора).
 
20
     «Крушина» вышла спустя 23 года в 1994 году, уже дополненная новыми стихами, которые я всё-таки не переставала писать. «Под камнепадом хулы, поношений» важно было выстоять, не сломаться, не потерять себя. С божьей помощью мне это удалось (ложь №10 – «поэтесса» совершила дьявольский поступок: убила человека, а тем более выдающегося русского поэта и  ещё пишет «с божьей помощью». Не «с божьей помощью», а с сатанинской помощью; дух сатаны   царствует  в её стихах – прим. автора)
     С 1980 года я живу в Санкт-Петербурге, (между прочим,  преступникам, а тем более убийцам, в те советские времена запрещалось проживать в крупных городах, по закону – 100  км от любого областного центра; почему же Дербина-Грановская  переехала из провинциального городка Вельска, где она жила и работала с осени 1976 г. после тюрьмы,  и поселилась уже через четыре года во втором столичном городе России? –   прим. автора) моём родном городе, за который все 900 дней фашистской блокады сражался мой отец (это заслуги отца, а каковы заслуги убийцы?  – прим. автора). Но каждый год в летнее время я приезжаю на лесную поляну, где некогда стоял мой хуторок, мой Наивный хутор (ах, какая же невинность и умение вызывать к себе жалость у неискушённого читателя! – вот это и есть  верх демагогии! – прим. автора)».
     Далее в этой публикации перед подборкой стихов Дербиной идёт следующий текст.
     «Стихи, представленные в этой подборке, написаны после трагедии 1971 года, в период вынужденного молчания Л.Дербиной».  (Это кто же такой злодей вынудил Дербину молчать?  В тюрьму её посадили за злодейское убийство, а затем редакторы газет и журналов отказывались печатать не «поэтессу», а убийцу. Это же понимали многие «инженеры человеческих душ» в редакциях. Но нашлись всё-таки покровители у убийцы и легализовали её литературную деятельность! И теперь убийца поливает грязью Николая Рубцова, то обзывая его пьяницей  и в то же время называя себя его «женой». Где же логика у мадам Дербиной-Грановской? – прим. автора).
 
21
     А теперь о «стихах», которые были впервые опубликованы в нижеуказанном коллективном сборнике «Встреча» (1995) .  
     В третьем по порядку стихотворении Дербина пишет:
 
Ты что-то рассказывал мне,
счастливый, шутил поминутно,
меж тем, как уже в западне
себя ощущала смутно.
Я знала – ты любишь меня
и силой возьмёшь мою душу,
что это и есть западня,
и то, что её я разрушу!
Но там, под осенней луной,
при лёгком головокруженьи
мятеж назревающий мой
ещё не казался крушеньем.
Лишь где-то в крещенские дни
запели прощальные хоры,
и я у своей западни
смела все замки и затворы!
 
    Что это?  Самообман «поэтессы» или обман читателя? Видно, что Рубцов пытался спасти душу этой «подруги», не подозревая, что она и не хотела спасаться от гордыни, от зависти, от злости к ближним (у неё уже был  подсознательно «мятеж назревающий мой…») и остальное только вопрос времени осуществления.
     В четвёртом стихотворении Л. Грановская пишет:
 
О, сколько надежд златотканных
развеялось в прах на ветру!
Прости, моя светлая мама,
меня ты учила добру.
В гордыне моей темнокровой,
родная, твоя ли вина?
Надеялась – буду толковой,
прощаясь со мной у гумна.
 
22
Зачем не окликнула, боже,
о ты, прозорливая мать?!
Ведь чуяло сердце – не гоже
из дому меня отпускать.
С лесной необузданной силой,
с мятежным напором в крови
Кому-то казалась я милой
и кто-то мне пел о любви.
Как быстро кончалось знакомство,
когда в моих рысьих глазах
природное непокорство
Внушало знакомому страх.
Откуда я знала, откуда,
что встретиться мне идиот…
 
      Грановская сама признаётся  в свойствах своего характера. И те мужчины, которым удавалось угадать  «гордыню», «мятежный напор в крови» и «природное непокорство» в рысьих глазах бежали от «поэтессы» сломя голову («как быстро кончалось знакомство»). К сожалению, не смог эти свойства характера «поэтессы» сразу распознать Николай Рубцов.
     В пятом стихотворении Л.Грановская пишет:
 
Но был безумец…Мною увлечённый,
он видел бездну, знал, что погублю…
 
      Здесь ни прибавить к смыслу, ни убавить от сказанного убийцей. Она знала заранее, что погубит Поэта.  
      В седьмом стихотворении Л.Грановская пишет:
 
Быть стоит проклятой, распятой,
прослыть исчадьем сатаны.
Но надо самой полной мерой
свое отплакать, отстрадать,
постичь на собственном примере
всю бездну горя, чтоб сказать:
 
23
«Прошедшие без катастрофы,
мой час возвыситься настал.
Не сомневайтесь, крест Голгофы
весьма надёжный пьедестал!»
 
     Гордыню «поэтесса» так и не потеряла за годы отсутствия в литературных кругах. Видите ли, её время пришло. И, оказывается, она несла «крест Голгофы» (ложь №11). До чего же доводит демагогия! Христос нёс крест на Голгофу во имя спасения людей. А «поэтесса» убила русского человека и гениального народного поэта и считает, что  это она крест принесла на Голгофу и теперь получила «весьма надёжный пьедестал» для вразумления толпы и прыжка в элиту.
     В восьмом стихотворении Л.Грановская пишет:
 
Я, рождённая в полночь брожу…
 
Я из тех, кто с собой не поладив…
 
Есть жестокая в этом отрада:
весь душевный раздор и разор
обезболить струящимся ядом
из цветочных дурманящих пор…
 
      Это и есть кредо «поэтессы»: «весь душевный раздор и разор обезболить струящимся ядом…». Душевные потрясения лечат русские люди в церкви исповедью, постами, молитвами и др. Ядом «лечат» душу только сатанисты. И ещё. Яд не струится из цветочных пор (ложь №12). Из цветка струится сладкий нектар, который используют пчёлы для мёда.
     В девятом стихотворении Л.Грановская пишет:
 
Всё исполнено вещего знака,
всё несёт в себе звёздную суть.
Всей звериной тоской Зодиака
и моя переполнена грудь!
 
24
     Признания «поэтессы» о звериной тоске, которая переполняет грудь, выдают её суть. Видимо, она даже не может завуалировать свои звериные инстинкты.  
       В одиннадцатом «творении» Л. Грановская пишет:
 
Я чувствую себя тоскливо,
Как зверь в чужом краю…
 
Лишь чуть щедрей и чуть больней в висок
лилась луны таинственная сила
и синевой отсвечивал песок.
Предугадать средь будущих трагедий,
переворотов, роботов, чудес
девчонку с волосами цвета меди,
бегущую межою росной в лес.
Откуда ж знать такой солнцеголовой,
что это от меня передалось
в её уста мучительное слово
и в грудь – моя ликующая злость…
 
     Важные сведения о себе излагает Грановская. Оказывается, в неё вливается таинственная сила луны (на которую молятся  сатанисты). Но особенно важно, что «поэтесса» передаёт наследнице     («девчонке с волосами цвета меди») не что-нибудь хорошее, а «в грудь ликующую злость…»
    Далее в книге следуют «Пояснения» и среди них:
 
белена – ядовитое травянистое растение
бесовское исчадие (уст., книж.) – порождение беса
волчье лыко – ядовитый невысокий кустарник с ярко-красными ягодами
ворожба – гадание
Дербина – от: дербить (чесать, скрести, царапать); дерба (арх.) – залежь, вновь поросшая лесом, чащоба; дербина (арх.) – иногда вообще заросль.
 
 
25
    Вот такое недвусмысленное происхождение слова «Дербина» даёт в подборке своих стихов сама Л.Дербина (Грановская) и редактор-составитель. Кстати, и указание (арх.) после (дербина)  – это  архаичное или архангельское происхождение слова?
     Приведённые пояснения старинных (отрицательных по духу) слов свидетельствуют о направленности «поэзии»  автора. Нет света, нет добра и нет любви к людям в такого рода эгоистических стихах. Только себя, страдалицу видит Дербина по жизни и в стихах.  Поэзия Рубцова принципиально отличается в этом смысле от «творчества» заезжей в Вологду напористой «поэтессы».     
    В стихотворении «Почему мне так не повезло», которое написано в последний год жизни Н.Рубцова, обнаружено в архиве поэта и опубликовано после его смерти только в 1990 г., поэт говорит (1):
 
Почему мне так не повезло?
По волнам давно уже усталый,
Разгонюсь – забуду про весло,
И тотчас швырнёт меня на скалы!
 
Почему мне так не повезло?
Над моей счастливою любовью
Вдруг мелькнуло чёрное крыло,
И прошла любовь с глубокой болью.
 
Почему мне так не повезло?
Все, трудясь, живут себе в надежде,
Мне ж моё глухое ремесло
Не приносит радости, как прежде.
 
Почему мне так не повезло?
По ночам душе бывает страшно,
Оттого, что сам себе назло
Много лет провёл я бесшабашно.
 
 
26
Почему мне так не повезло?
Всё же я своей не веря драме,
Всё стремлюсь, хватаясь за весло,
В океан, волнуемый страстями.
 
      Надо ещё раз напомнить читателю, что Рубцов, как и большинство поэтов, в своих стихах пишет свою жизнь и её обстоятельства. Это стихотворение очень драматично и раскрывает сложность жизни поэта в последний год.
     Вот поэт говорит «забуду про весло, и тотчас швырнёт меня на скалы». Забывает поэт об осторожности с окружающими его людьми. И главное, о чём говорит поэт: «Над моей счастливою любовью вдруг   мелькнуло  чёрное  крыло». И чьё же это «чёрное крыло», от которого хотел избавиться Поэт? А с кем же  была счастливая любовь? Всё-таки, с Гетой, матерью его   дочери Лены, от которой Н.Рубцов не только никогда не отказывался, но любил больше всего на свете. Достаточно вспомнить пронзительную «Прощальную песню», в которой поэт говорит о Гете и дочери.
 
………………………………
Спелой клюквой, как добрую птицу,
Ты с ладони кормила меня.
………………………………
Но однажды я вспомню про клюкву,
Про любовь твою в сером краю
И пришлю вам чудесную куклу,
Как последнюю сказку свою.
 
Чтобы девочка, куклу качая,
Никогда не сидела одна.
      – Мама, мамочка! Кукла какая!
И мигает, и плачет она…
 
   В стихотворении «Тот город зелёный…», в котором угадывается Тотьма,  Рубцов написал (1):
 
27
Сорву я цветок маттиолы
И вдруг заволнуюсь всерьёз:
И юность, и плач радиолы
Я вспомню, и полные слёз
Глаза моей девочки нежной
Во мгле, когда гаснут огни…
Как я целовал их поспешно!
Как после страдал безутешно!
Как верил я в лучшие дни!       
 
     Мог ли говорить Н.Рубцов о «счастливой любви» по отношению к Дербиной? Ни в коем случае! Ведь сама Дербина признаёт, что с Рубцовым у неё были постоянные конфликты (вот её фраза: «в очередной схватке он погиб»). На суде Дербина заявила, что Рубцов, видите ли, унижал её как поэтессу, когда заставлял убирать в квартире, помыть посуду, в общем наладить  бытовые  условия (2,5). Известно так же, как характеризовал Рубцов поведение этой «подруги» в мужском обществе, когда она играла на ревности. Ниже приведена пародия «Змея».
    Осенью 1969 г. Дербина представила на обсуждение свою новую книжку стихов «Крушина». Рыжая крупнотелая цветущая  женщина  ангельским голосом читает на обсуждении такие строки (6,7):
 
Люблю волков за их клыки во рту,
За то, что их никто уже не любит,
За то, что их так безрассудно губят,
Природы попирая правоту.
                                                         
     Любить хищников – это на грани жестокости и патологии. Волк среди русских людей никогда не был в качестве положительного образа. Он всегда считался врагом русского человека, живущего в деревне, и всегда приносил только беды человеку и ущерб хозяйству. Не понимать это – может только оторванный от трудной крестьянской жизни «заумный» элемент. Интересен  факт, что   это стихотворение  из сборника «Крушина»
 
28
Дербина не включила в свою подборку в вышеупомянутое германское издание. А Рубцов восставал против антихристианских стихов Дербиной. И вот ещё строки «поэтессы»:
 
Вся грузная, бояться буду драки,
Я всё ж оскалю острые клыки,
Когда за мной погонятся собаки.
Мои волчата! Вам несдобровать.
Но разве сдобровать дворовым сукам?!»
Я глотки их успею перервать,
Пока меня по голове – обухом …
Когда ж с башкой, раздробленной в огне,
Лежать я буду, сотворя бесчинство,
Ну кто поймёт, что вот сейчас во мне
Погублены любовь и материнство.
                                                      
    «Поэтесса» признаёт, что сотворит бесчинство из-за того, что  кто-то (а это ещё до Рубцова!) погубил её «любовь и материнство». Из-за больного самолюбия она готова на всё.  Рубцов понимал, какие мысли владеют его «подругой». О её изысканиях образов он однажды сказал, что это «не стихи, это патология». Рубцов написал Дербиной  пародию «Люблю змею»:
                                                        
Люблю змею, когда она,
Вся извиваясь и свисая,
Ползёт, глазами завлекая…
О, Господи! Ведь я сама такая!
 
    Змея, «глазами завлекая»! Точнее трудно сказать. Вот это уже не могла простить Рубцову мстительная натура «поэтессы». А взаимоотношения двух творческих антиподов  складываются так. 9 июня 1970 года Рубцов приходит к Дербиной, но та его не пускает в дом (кто-то был у неё?!) и поэт разбивает рукой двойную оконную раму. Как же надо было разозлить доверчивого Рубцова! Сильнейший порез вены, потеря крови и больница.
 
29
     В августе 1970 г. Гета с дочкой Леной приезжают в Вологду для покупки школьных принадлежностей. Они приходят к поэту. В квартире оказалась Дербина, которая быстро ушла после появления Геты с Леной. Но и Лена с матерью тоже быстро уходят (5). Николай Рубцов пытался их остановить, но  многое поэт уже упустил раньше.                                                    
     Никаких разговоров о женитьбе Рубцова на Дербиной в это время не было и в помине. Очевидно, были эпизодические встречи, удовлетворение потребностей, но никакой постоянной любви.                                                           
     Н.Коняев приводит в январе 2001 г.  такие стихи-признания Дербиной относительно её взаимоотношений с мужчинами (6).
 
Когда-нибудь моя душа
Да скинет цепи постоянства!
Не нужно будет усмирять
Её капризы и порывы
Лишь изменяться, изменять
Свободно, дерзко, прихотливо!
    
    Эгоизм дамочки по отношению к семейным отношениям (в то время воспитывающей свою дочь Ингу!), и призыв к свободной  любви так и вылезает из этих «стихов»!
      А на что только не пускается Дербина в попытках оправдания убийства!
1. Она разыгрывает «бытовуху», то есть с одной стороны, трезвая любовница (в ранге «невесты»), а с другой стороны, пьяница-русский мужик (в ранге «жениха»). И вот она даёт «сдачи» будущему мужу – убивает его ещё до официального оформления брака  в государственном учреждении – ЗАГСе. В попытках самооправдания Дербина играет на частных бытовых конфликтах, которые возникают периодически в любых семьях. Но при этом получается, что Дербина стравливает мужа и жену, мужчину и женщину. Вместо нормального человеческого решения конфликта обосновывается решение конфликта убийством одного из членов семьи и общества?!
 
30
    2. Дербина заявляет о любви Рубцова к ней (ложь №13). Откуда это видно?! Об имевшихся «очередных схватках» она сама признаётся. О якобы унижении её как поэтессы она сообщила на суде. Какая же это любовь? Постельные встречи – это не любовь, а удовлетворение половых инстинктов. Вот и вся «любовь»! А изданные её мемуары – это попытка оправдания убийства, а значит это ложь!
    3. Мастерство лжи доведено Дербиной до совершенства. В этом её уличили:
 а)    В.П.Астафьев в статье «Затеси», Новый мир, №2, 2000
 б)   А.Романов в статье «Искры памяти» (книга «Воспоминания о  
        Николае Рубцове», Вологда, КИФ «Вестник», 1994 г.
 в) В.Коротаев в статье «Гиря дошла до полу» (книга  
       «Воспоминания о Николае Рубцове», Вологда, 1994 г.)
 г)   М.Корякина в статье «Душа хранит» (книга «Воспоминания о  
       Николае Рубцове», Вологда, 1994 г.)
    4. Случай с порезом вены у Рубцова при неожиданном посещении им Дербиной. Вот как описывает этот случай «поэтесса» (ложь №14):
   «9 июня (1970 г.) Рубцов, как обычно, сидел у меня на диване, за круглым столом, выпивал, курил. Я была в огороде, поливала грядки. Я услышала звон разбившегося стекла в комнате. Открыла дверь, подбегаю, вижу – в окне дыра, на полу осколки стекла, Рубцова не видать. Я приблизилась к окну и (о ужас!) увидела Рубцова с поднятой правой рукой, из которой фонтаном хлестала кровь. Оказывается, он стукнул кулаком по окну и разбил оба стекла (у меня и летом были двойные рамы). Ещё мгновенье, и Рубцов упал на цветочную клумбу. Я выскочила на улицу…» (газета «Речь», Череповец, 22 января 1993 г.).     
      Вот такая сказочка от Дербиной. А вот, что пишет А.Романов в статье «Искры памяти» (2):
    «Если бы Рубцов тогда в больнице не рассказал мне, пусть и скупо, об этом случае, то, возможно, и поверил бы я тому, что написано теперь Дербиной. Хоть поверить никак невозможно – вглядитесь-ка, что она утверждает: Рубцов сидел в её комнате, а она была в огороде. Вдруг,  ни  с того, ни  с сего, он  бъёт  рамы  и
 
31
…оказывается на клумбе. По какой такой причине вспыхнул его гнев, зачем ему понадобилось выбегать из комнаты, если «сидел на диване, за круглым столом, выпивал, курил».. Благоденствие – и  вдруг беда!..Нет, Дербина тут неискренна! Что-то утаивает».     
    И вот что услышал А.Романов от Рубцова при посещении его в больнице:
    «Открылась дверь, и белое, бескровное лицо захолонуло мою душу. Что случилось? Правая рука забинтована, висит на привязи…Николай силится улыбнуться, но это улыбка его мужской самозащиты. И не отвечает, когда назойливо расспрашивают. Задав всего один вопрос: что случилось? – жду, что скажет. Он сунул Коничева (писатель, чью книгу дал А.Романов Рубцову – прим. автора) подмышку, взглянул в меня глубоко, а потом ответил, что был у Людмилы  Дербиной   в   Троице  –  в деревеньке    под Вологдой. Пришёл к ней, своей любовнице, а дверь на крючке. Он – стучать! Она мелькнула в окне, а в комнату не впустила. Он с размаха стукнул так, что кулаком навылет пробил двойные рамы. Из вены плеснулась кровь. Он упал. Дербина выскочила из дома и вызвала «скорую помощь». И вот он здесь»…  
     В книге «Наедине с Рубцовым» Н.Старичкова пишет:
     «Второго августа (1970 г.) я возвращаюсь в Вологду. Мне эта дата запомнилась на всю жизнь…Стою в подъезде. Задумалась…Только хотела взглянуть на дождик, как дверь  открылась и прямо передо мной (ну, разве не сказка!) возник Коля Рубцов. Он был в серенькой трикотажной  с люрексом безрукавке. От серебряных нитей он сам казался сверкающим, серебряным. Капельки дождя блестели на лице, даже на кончике носа…Пока я ходила за деньгами, Коля поднялся по лестнице и ждал меня на площадке. Подала ему две крупных монеты. Он зажал их в кулак со словами: «Пойду к Чулкову»,  – повернулся, и как мальчишка, побежал по ступенькам.
   Остановилась. Стою на площадке. Смотрю ему вслед (подобного не ожидала) и тихо, почти шёпотом говорю: «Вот так! Побежал и даже не оглянулся».
Что?
 
32
    Какой слух! Коля уже внизу и, услышав мою фразу, оглянулся с виноватой улыбкой.
Вот и всё,  – сама себе сказала я.
       Это последний раз, когда я видела Рубцова в своём доме…»     
      «По городу поползли слухи о Рубцове. Повторяю дословно, как слышала:
  –  Ну, Колька себе и бабу выбрал!     
  – Выбрал?  – возмущаюсь про себя. – Это же она… сама…
    Вскоре до меня доходит другой слух: «Рубцов письмо написал с просьбой освободить его от этой женщины (значит, она засела у него на квартире!  – прим. автора).  Но это же смешно. Мужик, а справиться сам с бабой не может»… Понимаю: «Да, не сможет, это же Рубцов!»
    Верно, что такое письмо он мог написать. Осталось в тайне, кому он написал такое письмо. Кто его читал? Кто распустил слух? И почему помощи не последовало?»
    Записал я эти сведения Н.Старичковой и, прервав работу, пошёл на кухню. А там у меня лежала раскрытая книга о Н.Рубцове (периодически я листаю страницы и читаю его стихи). И передо мной на открытой странице стихотворение «Кого обидел?», именно о слухах и старухах.
 
И вспомнил я тревожный ропот
Вечерних нескольких старух.
Они, они тогда по тропам
Свой разнесли недобрый слух!
 
  – Ему-то, люди, что здесь надо?
Ещё утащит чьё добро!  –
Шумели все, как в бурю стадо…
И я бросал своё перо.
 
Есть сердобольные старушки
С душою светлою, как луч!
Но эти! Дверь своей избушки
Хоть запирай от них на ключ!
 
33
Они, они – я это видел!  –
Свой разнесли недобрый слух.
О Русь! Кого я здесь обидел?
Не надо слушать злых старух…
        
     Через некоторое время (примерно через два месяца) Н.Старичкова зашла в вологодский Союз писателей. И вот она пишет об этом:
   «В комнате тихо. За столом одна Лиза (секретарь учреждения – прим. автора). Обращаюсь к ней:
  – Рубцов не заходил? Мне надо поговорить с ним…   
  – Он три дня отсюда не выходил. Тебя всё вспоминал и её тоже. Говорил, что ты добрая, а Люда талантливая.
  –  «Раз так, – отметила для себя, – то мне и узнавать больше ничего не стоит…»
     В начале зимы (вероятно, декабрь 1970 г.)  в  Вологодском  Союзе писателей состоялось отчётное собрание, на котором присутствовали и Н.Старичкова, а также Рубцов и Дербина. После собрания Н.Старичкова во время беседы с М.Корякиной (женой В.П.Астафьева) о Рубцове высказала мнение, что поэт вернётся к семье. И далее о поведении на собрании Рубцова и Дербиной она пишет:
   «Что-то тут не так!  – возражаю «чужой мысли».  – Сидят рядом, а светлой радости на лицах нет. Словно каждый погружён в себя по какому-то тоже неведомому приказу».
    Предчувствие беды не покидает Н.Старичкову:
   «Брожу по улице. Подхожу к киоску. Меня привлекла цветная открытка зимнего соснового бора. Есть возможность послать её Коле, приближается Новый 1971 год. Поздравить и заодно предупредить об опасности, пока не поздно. Так и написала: «Береги голову, пока не поздно».  
      О предчувствии беды с Н.Рубцовым пишет и В.Коротаев, который срочно вернулся из поездки (2).   
      Новый  1971 год мог коренным образом повернуть жизнь поэта. Но Гета и дочь не приехали, как сообщается, из-за метелей.
 
 
34
     3 января 1971 г. Николаю Рубцову исполнилось 35 лет. Он один – без семьи, без дочери.
    После встречи с вернувшейся в Вологду Дербиной поэт принимает противоестественное решение о регистрации брака с ней. 9 января они подают заявление, согласно законам ЗАГСа им дают 40 дней для обдумывания своего решения и назначают регистрацию на 19 февраля 1971 г. (дело не в кознях чиновников ЗАГСа, как это представляет Дербина и с её подачи авторы книг о Рубцове, а дело в установленных тогда   законом   правилах регистрации).  Дербина хочет сразу прописаться в квартиру к Рубцову, ведёт его в жилконтору, но  без брачного свидетельства прописка невозможна. Через несколько дней после подачи  заявления в ЗАГС   Рубцов встречался с друзьями и, несомненно, обсуждал с ними целесообразность женитьбы на «поэтессе». Вероятно, поэт представил себе ситуацию  и понял, что «жених» Рубцов и «невеста» Дербина будут посмешищем  для всей Вологды.  А в ночь на 19 января (православный праздник – день Крещения) происходит  чрезвычайный разговор  («очередная схватка» по признанию Дербиной) и ослабленный алкоголем и болезнью поэт (вес его 60 кг) гибнет от рук озверевшей здоровой (масса более 80 кг)  «поэтессы» Л.А.Грановской (Дербиной).
     Вологодский литературовед В.Н.Бараков раскрыл психологию схватки Рубцова и  Дербиной (4): «Он (Рубцов) знал, что за её стихами скрывается та жизненная философия, суть которой Ф.М.Достоевский передал ясно и определённо: «в будущем нет ничего, надо требовать всего от настоящего,  надо   наполнить    жизнь    одним  насущным». Вся наша жизнь представляет собой вечное «поле битвы в сердцах людей», на котором ведутся смертельные схватки духа и плоти, свободы и рабства, искренности и коварства, чистоты и нечисти, Бога и дьявола. В своих стихотворениях эта женщина сама называла себя «ведьмой» и «сатаной». «И дух бунтарский сатаны во мне, как прежде, остаётся». Николай Рубцов в одиночестве, в сомнениях всё-таки надеялся выиграть борьбу за её душу. Очень надеялся…»(4).
 
 
35
    А Дербина писала: «опять я губы в кровь кусаю, и как медведица рычу» (2). И  Рубцов предвидел, что его ожидает, он не знал только точно, с кем и когда будет схватка. В «Философских стихах» Н.Рубцов написал (1):  
 
Когда-нибудь ужасной будет ночь,
И мне навстречу злобно и обидно,
Такой буран засвищет, что невмочь,
Что станет свету белого не видно.
                                                        
Но я пойду! Я знаю наперёд,
Что счастлив тот, хоть с ног его сбивают,
Кто всё пройдёт, когда душа ведёт,
И выше счастья в жизни не бывает!
 
Чтоб снова силы чуждые дрожа,
Все полегли и долго не очнулись,
Чтоб в смертный час рассудок и душа,
Как в этот раз, друг другу улыбнулись…
 
     В.Н.Бараков (4) обратил внимание на эту часть «Философских стихов» и привёл их в учебном пособии для педагогов. Это стихотворение говорит об ожидании Рубцовым именно схватки с враждебной силой и то, что он не боялся этой схватки. Более того, Николай Рубцов показал, что «силы чуждые дрожа» сами боятся обстоятельств жизни, будут хотя бы временно побеждены. Поэт хотел, чтобы  «силы чуждые… долго не очнулись», и он знал, что эти силы вновь выйдут на борьбу за  души  людей.
     К сожалению, Николай Рубцов дал несколько пророчеств о судьбе, в том числе найденное «Я умру в  крещенские морозы....»  Дербина представляет эти пророчества как команду сверху для оправдания своего преступления. В своих публикациях сообщает также  о «свечении креста» в библиотеке, где она работала. Слишком глубоко она вошла в роль прорицательницы и исполнительницы воли высших (но дьявольских!) сил.                                                  
      В.Коротаев приводит программные «стихи» Дербиной (8):
 
36
Волчица я. Ты понял слишком поздно,
Какая надвигается гроза.
В твои глаза в упор глядят не звёзды,
А раскалённые мои глаза.
 
Железной шерстью дыбится загривок,
И нет сомненья ни в одном глазу.
Как я свою соперницу игриво,
Почуяв, загоню и загрызу.
 
    И к этим «стихам» ничего ни прибавить, но от них ничего и ни убавить для понимания психологии Дербиной.
    Можно отметить, что стихи Николая Рубцова, которые обнаружила на столе в его квартире Н.Старичкова после убийства, как раз готовились как ответ на эти  волчьи «стихи» Дербиной. Сама «поэтесса» признаёт, что Рубцов много ей дал в понимании поэзии. Очевидно, он учил писать то, что думает искренне автор,  в соответствии со своим мировоззрением, как  этому поэтов учил А.Яшин. Но рукой «поэтессы» водили сатанинские силы, приличная техника стихосложения не даёт права автору называться поэтом при изложении дьявольских, звериных  идей. Промолчать об этом –  значит отдать читателя во власть звериных варварских инстинктов. Именно от этого ушёл русский и другие народы, принявшие православие более 1000 лет назад! Вот это никак не может и не хочет понять Дербина-Грановская!  
     И друзья Л.Дербиной говорили о ней (4): «Вспыльчива, неуступчива, яра». Православную женскую терпимость и доброту  в её стихах найти не удаётся. А «смирить гордыню» Дербина-Грановская не хотела, что и привело её к тяжкому преступлению.     
37
    Глава 4.   После охоты «волчицы»
    
    Вот, что заметила Н.Старичкова, когда находилась у    гроба Н.Рубцова (5):
     «Сзади себя услышала мужской голос: «У него руки связаны, развяжите». Оторвала взгляд от лица и вижу: действительно руки связаны бинтом. Стала развязывать узел… Развязала руки, держу марлевый комочек: куда?  – Тут же рядом, к нему, сбоку, – помогает мне справиться с волнением тот же голос. И тот же голос незнакомого мужчины попросил:
Откройте посмотреть, что у него там?
  Отодвинула с шеи стебелёчки-листочки, кем-то положенные, чтобы не видно было следов преступления. (То, что предстало глазу было ужасным. Кожные покровы на шее были разорваны. Словно зверь терзал когтями). Надорвана мочка уха.
    «Да, видимо, мёртвая хватка была. После такого нападения не останешься в живых. Сзади кто-то тяжело вздохнул»».
      А вот свидетельство писателя В.П.Астафьева при осмотре тела Н.Рубцова в морге (9):
    «Горло Коли было исхватано – выступили уже синие следы от ногтей, тонкая шея поэта истерзана, даже под подбородком ссадины, одно ухо надорвано. Любительница волков, озверевши, крепко потешилась над мужиком…»
     И ещё от В.П.Астафьева (9):
      «…Ну, встань, уйди, навсегда уйди или хотя бы на ночь. Нет, необъяснимая, тягостная сила накапливалась в ней не первый день, не один месяц…Грозовая туча заполняла её сердце и поднималась всё выше и выше, темня рассудок».
 
Но был безумец…Мною увлечённый,
Он видел бездну, знал, что погублю,
И всё ж шагнул светло и обречённо
С последним словом: «Я тебя люблю!»
 
      Вот такие признания «поэтессы» в  «произведении» по свежим следам убийства.
 
38
     Забегая вперёд,  нужно сказать, что в ответ на эту статью В.Астафьева от 27 января 2000 года  Л.Дербина написала сразу (5 февраля 2000 года) статью «Обкомовский прихвостень», которая была опубликована в газете «День литературы», №6, март 2000 г. Вот выдержки из этой статьи.
     «Не  выдержала  я пьяного  его  куража,  дала  отпор.    (Ложь №15 – ну, не мог «влюблённый» Рубцов «куражится» над «невестой» без причины!  – прим. автора). Была потасовка, усмирить его хотела. Да, схватила несколько раз за горло, но не руками и даже не рукой, а двумя пальцами (ложь №16 – это  от двух пальцев «поэтессы» Рубцов не смог вырваться?  – прим. автора). Попадалась мне под палец какая-то тоненькая жилка. Оказывается, это была сонная артерия. А я приняла её по своему дремучему невежеству в медицине за дыхательное горло. Горло его оставалось совершенно свободным, потому он и прокричал целых три фразы «Люда, прости! Люда, я люблю тебя! Люда, я тебя люблю!» (ложь №17). Сразу же после этих фраз он сделал рывок и перевернулся на живот. Ещё несколько раз протяжно всхлипнул. Вот и всё (ложь №18 – Нет, это не всё. Значит, «поэтесса» сидела, зажав «жениха» на полу, теребила его двумя пальцами. А он вместо того, чтобы отбиваться спереди руками и ногами кричит о любви, а затем зачем-то переворачивается на живот от врага?! Это враньё!) Крики  о любви (ложь №17) – это фантазия убийцы, выдуманная на третий день после первого допроса (прим.  автора, см. ниже версию юриста Н.).
    «Буквально до последних лет для меня было загадкой, почему он умер (ложь №19 – каково!  – не задушен, а просто умер,  – прим. автора). Но теперь я, наконец, поняла, что он умер от инфаркта сердца (ложь №20). У него было больное сердце. Во время потасовки (ложь №6 – не «потасовка», а убийство, так как нападала только «поэтесса»-«невеста» – прим. автора)   ему стало плохо, он испугался, что может умереть, потому и закричал. Сильное алкогольное опьянение, страх смерти и ещё этот резкий, с большой физической перегрузкой рывок – всё это привело к тому, что его больное сердце не выдержало. С ним что-то смертельное случилось в момент  этого  рывка».
 
39
      (Л.Дербина непрерывно  придумывает причины, по которым она могла бы уйти от моральной ответственности за убийство поэта. Причём она маневрирует на уровне полуправды, то есть лжи. А была ли «потасовка»? Если бы она была, то у Дербиной были бы следы от действий Рубцова. Однако их нет (имелись, в 2005 г. опубликовано судебное дело). Есть следы только от её мёртвой хватки, когда она душила и рвала когтями шею поэта и его ухо. Фактов  лжи  с её стороны множество, и  сообщения  относительно рывка (ложь №21)  и инфаркта сердца – очередная дезинформация. «С ним что-то смертельное случилось» – как  будто «поэтесса» не причём – прим. автора). «После этого рывка он сразу весь обмяк и потерял сознание. Разве могли два моих пальца, два моих женских пальца сдавить твёрдое ребристое горло? («поэтесса» заявляет, что она «работала» всего двумя женскими пальчиками – прим. автора). Нет, конечно! Никакой он не удавленник, и признаков таких нет. Остались поверхностные  ссадины под подбородком от моих пальцев, и только. А я тогда с перепугу решила, что это я задушила его, пошла в милицию и всю вину взяла на себя». («Слабая» Дербина замалчивает два «маленьких» факта: рваные ухо и горло поэта и то, что она – трезвая  и  80 – килограммовая «невеста» – напала  на выпившего ослабленного алкоголем  «жениха», вес которого 60 кг; у неё было просто больше силы и коварства, – прим. автора).
     «Все вологодские писатели, и Вы в том числе, изначально  отказались от меня… Все вы способствовали тому, чтобы меня засудили, не пожалели моего маленького ребёнка…(А что же Дербина не пожалела маленького ребёнка Рубцова – его дочь Лену, которая осталась без отца и материальной поддержки?  – эгоизм и мстительность «поэтессы» так и лезут наружу;  – прим. автора)».
     «Да, я издала книжку  своих стихов в провинциальном «райгородишке» Вельске. Неважно где, важно что…» (об этом «что», см. главу 3 «Люблю волков…» – прим. автора). «Вы надеялись, что испытания Вами мне присуждённые, уничтожат во мне дар поэта». Каково? И   не  «слабо»  сказано, –  как будто   
 
 
40
это В.П.Астафьев  присудил «поэтессе» испытания. По упомянутой статье Л.Дербиной видно, что  христианского раскаяния в убийстве гениального русского поэта у неё нет и не предвидится.  Одна борьба за свой «имидж» и мстительность. А в случае «легализации» она уже поливает и будет поливать грязью Н.Рубцова на публичных вечерах.          
     Многие друзья, писатели выступали  на кладбище и на поминках. Н.Старичкова пишет: «Мне запомнилось искреннее, глубоко душевное переживание  в словах художницы Джанны Тутунджан. Она печалилась, что не смогла выполнить его просьбу – оформить книгу «Душа хранит». Запомнился ей Рубцов улыбчивый, прячущий что-то на груди под пальто. Только подумала: «Что это у него там?» И вдруг оттуда мордочка котёнка высовывается».
     После гибели Поэта вологодские писатели буквально «казнились» в том, что просмотрели в силу природной русской деликатности вероятность трагического исхода взаимоотношений Рубцова и Дербиной (2,5).
    Из книги Н.Старичковой «Наедине с Рубцовым» автор  приводит ряд сведений, характеризующих психологический портрет убийцы, взаимоотношения Рубцова с «поэтессой», отношения с Гетой и дочерью Леной и другое без особых комментариев....
 
  Из выходных данных книги Юрия Кириенко-Малюгина
«Тайна гибели Николая Рубцова» (издание 1-ое):
 
   ЛР № 030723 от 18 февраля 1997 г.
 М.  Московская городская организация  Союза писателей России
  ISBN 5 — 7949 — 0095 - 4
 Подписана в печать 20.08.2001 г.
  Формат 60х84х16
Печать офсетная
Бумага офсетная. Гарнитура Times
Усл. Печ. л. - 7,0 п.л.
Отпечатано в типографии ООО «ГЕО-ТЭК»
г. Красноармейск, Московской области
тел.....                                заказ 187
 
    Планируя поездку в Вологду, срочно поехал в подмосковную типографию, заплатил за тираж 1000 экз и через две недели получил выпуск.   .
      Зная, что в каждом сентябре в Вологде проводится фестиваль «Рубцовская осень» выезжаем с Э. Любенко.  Книгу «Тайна гибели...» приношу в вологодский «Дом книги»,  сдаю тридцать экземпляров на реализацию по  накладной. Мне сообщает продавщица: «А вот на прилавке книга Дербиной...». Вижу название «Все вещало нам грозную драму. Воспоминания о Николае Рубцове. Вельск, 2001». Вот таким образом встретились на прилавке  анти-рубцовская и За-рубцовская книги.
     В это же время, 14. сентября 2001 г.  в Вологде была опубликована антирубцовская статья журналиста Валерия Есипова  «Рубцов не был убит» в газете «Русский север». Ранее опубликована  статья в "Комсомольской правде" от 17 июня с.г. "Поэта Рубцова никто не убивал" со ссылкой на  мнение  судебно-медицинских экспертов из Санкт-Петербурга Ю.А.Молина и А.Н.Горшкова через 30 лет после убийства Рубцова.
    В вологодской газете «Красный Север»  дан отпор доводам В. Есипова со стороны писателя А. Цыганова и анонимного автора Сиверцева.
     А мы с Э.Любенко приняли участие в вологодском фестивале, выступили в вологодской городской библиотеке и поехали в Тотьму и Никольское для встреч с земляками Рубцова.
     В тотемской газете «Уездные новости», № 43 (113) от 25.10.2001 г.  в статье «Достигают счастья лишь в пути...»  журналистка И. Рычкова пишет о наших выступлениях:
«Юрий Кириенко-Малюгин руководитель Рубцовского центра в Северо-западном округе Москвы, который создан в мае этого года, а в сентябре состоялась его презентация. Он автор книги «Тайна гибели Николая Рубцова»....
«Юрий Кириенко-МАлюгин и Эрнест Любенко — барды, выходцы из извесстной в столице литературно-музыкальной студии «Родник». Ради пропаганды творчества Рубцова поют исключительно песни на его стихи, причём те, которые практически никто не поёт: «Гуляевская горка», «Купавы», Добрый Филя» и другие. И лишь уступая убедительным просьбам зрителей, исполняют песни на свои стихи. Среди них есть очень сильные вещи, но они стараются спрятать их подальше».
«К авторам статей в ряде СМИ — падким на сенсации журналистам, пытающимся реабилитировать убийцу поэта, они безжалостны: «Потоки грязи льются на поэта. Наш долг, обязанность вас, земляков, защищать его. Не мог человек, который писал такие прекрасные стихи, быть виновником своей гибели». Всё правильно. И мы,тотмичи, тоже не позволим путать бытовуху со светлой поэзией».   
     
Глава 10.4.    Московский Рубцовский центр. 19 сентября 2001 года. Организация Всероссийских конкурсов «Звезда полей».
 
   19 сентября 2001 года состоялось официальное открытие первого Московского Рубцовского центра в юношеской библиотеке № 199 Центральной библиотечной системы Северо-Западного административного округа г. Москвы (ЦБС СЗАО г. Москвы).
    На презентации присутствовали: от Вологодского землячества г. Москвы Полина  Рожнова, от префектуры Северо-Западного округа Лилия Васильевна Н., член Союза художников РФ Вера Васильевна Васькова — автор портрета Николая Рубцова, зав. юношеской библиотеки  № 199 Зоя Николаевна Орехова. А также участники ЛМС «Родник» Эрнест Любенко, Александр Климов, Станислав Шилов, Юрий Кириенко-Малюгин, Владислав Киреенков, Надежда Артамошкина и самые активные читатели библиотеки.
     С информацией об экспозиции выступила З. Н. Орехова. Представлены: портрет Рубцова (Холст, масло, размеры 60 см х 80 см),  автор Вера Васькова; два напольных стеклянных  стенда, настенные панели с ламинированными фотографиями родины поэта, кассеты с песнями на стихи Рубцова участников ЛМС «Родник».  Ю. Кириенко-Малюгин рассказал о поездках на родину Рубцова,  о системных планах работы Центра и организации ежегодных поэтических, прозаических,  песенных и художественных  конкурсов «Звезда полей».
  Авторы-исполнители  Александр Климов, Эрнест Любенко, Юрий Кириенко-Малюгин, Надежда Артамошкина представили несколько песен на стихи Рубцова. Станислав Шилов, родом из Вологодской области, рассказал о встречах с Рубцовым, о  достопримечательностях  области.
   На презентации выступили Лилия Васильевна и Полина Рожнова, которые обещали оказывать содействие в работе Рубцовского центра.
    Как руководитель МРЦ, Председатель общественного Совета Центра сообщаю о запланированных с 2001 года системных конкурсах «Звезда полей» по следующим номинациям» «поэзия», «проза и статьи о творчестве Рубцова», «песни на стихи Рубцова»,  «искусство, живопись» на темы поэзии Рубцова.
     Материалы на конкурсы  будет принимать библиотеке № 199 в срок до 31 декабря  каждого текущего года.  Публичные мероприятия запланировано проводить в библиотеке № 199 и в ДК «Красный Октябрь». Для рассмотрения материалов создано жюри. По итогам конкурсов ежегодно планируется выпуск альманаха «Звезда полей» в феврале-марте каждого года, следующего за годом объявления и проведения конкурса.  
      После открытия экспозиции текущая работа проводится библиотекарями, тематические литературно-музыкальные встречи — составом ЛМС «Родник».  Во время литературно-музыкальных мероприятий сообщаю о конкурсах «Звезда полей»
     В библиотеку № 199 до конца 2001 года поступают первые конкурсные материалы.
    Пишу статьи о гранях творчества Рубцова, о взаимосвязи с предшественниками-поэтами и писателями.
     Передаю литстатьи для публикации в газету «Российский писатель»  Союза писателей России. Руководитель пресс-центра  Александр Борисович Дорин приглашает меня постоянно на литвстречи и дискуссии в секретариате СПР на Комсомольской, 13. Там контактирую с первым секретарём СПР Геннадием Викторовичем Ивановым, поэтом Игорем Ляпиным, редактором газеты Николаем  Дорошенко. В связи с открытием Рубцовского центра меня представили Председателю Союза писателей РФ Валерию Николаевичу  Ганичеву.  Однажды  А.Б.Дорин пригласил меня в помещение секретариата СПР на участие во встрече с критиком Михаилом Петровичем Лобановым и его женой, на которой присутствовали В. Н. Ганичев и секретари СПР. Где-то в архивах есть мои фотоснимки с той встречи на Комсомольской пр., 13.
     В конце 2001 года передаю в «Российский писатель» А. Дорину и Н. Дорошенко статью «Николай Рубцов и православие». В сентябре 2001 года  мы с Э. Любенко побывали в домашнем музее Н.А. Старичковой в Вологде.  Я сделал несколько фотографий икон, которые хранились в квартире Рубцова в квартире на ул. Яшина после гибели Рубцова и  которые взяла и сохранила Н.А. Старичкова. Эти фотоматериалы, как иллюстрации включаю в статью «Николай Рубцов и православие».  Привожу текст статьи
 
НИКОЛАЙ РУБЦОВ И ПРАВОСЛАВИЕ
 
Вера или безверие? В любые времена перед каждым человеком встаёт сознательно или чаще бессознательно этот вопрос. Какой верой руководствоваться по жизни? Ответ на этот вопрос зависит от условий воспитания в семье, генетического кода каждого человека, исторического развития общества и пропагандируемых властью и средствами информации идей. Материальные блага любой ценой или духовная свобода и жизнь во имя спасения своих детей, продолжателей рода?
      Следует признать, что советская власть строила и весьма успешно материальный рай для основной массы многонационального населения Советского Союза. А в идеологической сфере это была эпоха вначале тотального, а потом вялого атеизма и постепенного запланированного перемещения сельского, в основном, славянского населения (русских, украинцев и белорусов) на промышленные стройки и объекты в города по всей территории Советского Союза. И после войны в окраинных республиках (в Прибалтике, в Средней Азии и на Кавказе) были построены прекрасные дороги, современные порты, промышленные объекты и жилые комплексы, в основном, за счёт материально-технических ресурсов России. Николай Рубцов наблюдал картины постепенного вымирания русской деревни, российского местного бездорожья, обезличивания русско-славянской культуры и отразил это в своём творчестве. Наблюдал поэт и запланированное карьеристами-идеологами разрушение православных храмов и исторических памятников России.
     В. П. Астафьев в одной из последних статей писал, что Рубцов к 60-и годам пришёл бы к православию. Вот с этим тезисом нельзя согласиться. Уже при жизни поэт пришёл к православной вере. Вот, например, Николай Рубцов во время пикника в конце 60-х годов под Вологдой, уходит к далёкой церквушке, возвращается через три часа и сообщает, что он хорошо побеседовал с батюшкой. И в стихах Н. Рубцова нет богохульства. Есть интерес к истории России. Н. А. Старичкова в книге «Наедине с Рубцовым» сообщает, что поэт брал в городской библиотеке книги Карамзина по истории России (в то время по специальному разрешению). Поэт понимал необходимость централизации власти в России. В стихотворении «О Московском кремле» Рубцов пишет:
 
Мрачнее тучи грозный Иоанн
Под ледяными взглядами боярства
Здесь исцелял невзгоды государства,
Скрывая боль своих душевных ран.
 
     Вот эти мысли актуальны и в наши дни, когда видны были попытки новых удельных князьков во имя эгоистических интересов разорвать Россию на куски, сначала экономически, а затем и политически. В этом же стихотворении (впервые опубликовано 17 ноября 1968 г.) поэт говорит русской земле, что он молится «не на твои забытые иконы». На первый взгляд, кажется, что это чистый атеизм. Но, если логически рассудить, то получается, что поэт молится на действующие иконы! Этот смысловой подтекст заложен в приведённой строке поэта. Скажи Рубцов правду о его отношении к православию, то это стихотворение не было бы опубликовано в те 60-е годы двадцатого века. Поэтому логически вырисовывается уточнённая строка в последней строфе этого гимна России и Кремлю, и которая может звучать так:
 
И я молюсь – о, русская земля! –
На все твои забытые иконы,
Молюсь на лик священного Кремля
И на его таинственные звоны…
 
     В стихотворениях Н.М.Рубцова по мере углубления его мировоззрения всё чаще встречается обращение к полям, лесам, рекам, берёзам, к явлениям природы и, особенно, к животному миру (журавлям, птицам, лошадям и др.), как к своим братьям и сёстрам. В стихотворении «Жеребёнок» поэт говорит:
 
Он увидал меня и замер,
Смешной и добрый, как божок…
 
     И к православным храмам поэт обращается с простыми и точными словами понимания и участия в их судьбе. Рассмотрим с учётом хронологии развитие духовного содержания поэзии Рубцова.
      В стихотворении «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны…» поэт говорит:
 
И храм старины, удивительный, белоколонный,
Пропал, как виденье, меж этих померкших полей, –
Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны,
Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей!..
 
    Имеются сведения, что первый вариант этого стихотворения обсуждался ещё в 1960 г. в литобъединении Кировского завода в Ленинграде. Сокращённый вариант опубликован в октябре 1964 г. в журнале «Октябрь», окончательный вариант – в сборнике «Звезда полей» в 1967 г. Мог ли Н.Рубцов опубликовать в шестидесятые годы, годы тотального атеизма строку в варианте «но жаль мне, но жаль мне растоптанной царской короны»? Ответ ясен. А с другой стороны, дело не в царской короне. Суть проблемы в том, что Россия не может существовать без централизованной власти (неважно как будет называться глава государства – царь, император, генеральный секретарь, президент, премьер-министр). Иначе России не будет, её раздерут на части новые крупные и мелкие удельные князья на радость западным и доморощенным «друзьям», а затем может начаться и гражданская война за национальные интересы каждого региона. И лозунг «Разделяй и властвуй» будет реализован.
Но главное, что Н.М.Рубцов сказал: «но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей». И вот за этой строкой стоят реальные факты. Как известно, с августа 1950 г. по июнь 1952 г. Рубцов учился в Тотьме в лесном техникуме, который был расположен на территории древнего Спасо-Суморина монастыря, построенного для защиты населения от набегов врагов. А знаменитая белая колокольня монастыря (высотой чуть ниже колокольни Ивана Грозного) была разрушена и Рубцов вместе с другими учащимися участвовал в разборке её развалин. Отсюда у Рубцова о храме старины, который пропал «как виденье меж этих померкших полей».
    В 1954 г. Н.Рубцов доехал до Ташкента, в Узбекистане увидел памятники другой культуры и в грустные минуты написал:
 
Жалкий след мой будет затоптан
башмаками других бродяг.
И останется всё, как было –
На Земле, не для всех родной.
 
   В стихотворении «Эх, коня, да удаль азиата…» (лето 1961 г.) Рубцов пока ещё фривольно говорит: «покрестившись лихо на собор…», «ты мне скажешь: – Боже упаси!..», «словно Богом свергнутый с небес…». Хотя поэт в то время не высказывается о божественном происхождении мира, но безоглядной хулой Бога в своей поэзии не занимается. В окончательном варианте «Видений на холме» (1964 г.) поэт пишет:
 
Россия, Русь – куда я ни взгляну…
За все твои страдания и битвы
Люблю твою, Россия, старину,
Твои леса, погосты и молитвы.
………………………………….
Россия, Русь! Храни себя, храни!
Смотри опять в леса твои и долы
Со всех сторон нагрянули они,
Иных времён татары и монголы.
Они несут на флагах чёрный крест,
Они крестами небо закрестили,
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов в окрестностях России.
 
    И это было опубликовано в годы триумфа официальной атеистической идеологии! А предвидения Рубцова просто поражают читателей, которые теперь знают, насколько ежегодно сокращается население России. И как ускоренно растёт количество крестов на погостах России.
     В 60-е, а затем и в 70-е годы 20-го века шло негласное соревнование различных поэтических направлений: либерального диссидентского с ритмическими языковыми конструкциями и народного патриотического с использованием всего богатства русского языка и традиционной культуры. И у Николая Рубцова утверждается чёткая жизненная позиция с понятиями Добра и Справедливости. На этом пути невозможно уже обходиться без дальнейшего духовного углубления. В стихотворении «Чудный месяц плывёт над рекою» (1963 г.) поэт сообщает:
 
И тоскуя всё меньше и меньше,
Словно бог, я хожу по земле.
 
     Во многих стихотворениях Н.Рубцова есть подтекст, но не сексуальный как у большинства совремённых поэтов, а духовный (справедливость, честь, вера в Добро, в историческую миссию России). И даже, казалось бы, вакхическое по содержанию стихотворение «Гость» поэт заканчивает вопросом: «Неужели Бога нет?»
     Итак, когда же наступил переломный момент в повороте поэта к православию, к пониманию действующих в окружающем мире разрушительных сил и идеи спасения каждого человека от насаждаемого эгоизма? По мнению автора, это стихотворение «Русский огонёк», на которое уже обращали внимание литературоведы. Ещё раз и ещё сколько угодно раз необходимо возвращаться к этому программному творению Поэта. Вот Николай Рубцов идёт в ноябре 1963 г. по заснеженной пустынной дороге, в «томительный мороз» к своей малой Родине, к далёкому селу Никольское, к дочери Лене и к Генриетте. Это было много раз при поездках из Москвы, из литинститута.
     И вот в этой спасительной избе, у немолодой уже хозяйки поэт делает великое, для всех нас живущих, открытие:
 
Как много жёлтых снимков на Руси
В такой простой и бережной оправе!
И вдруг открылся мне
И поразил
Сиротский смысл семейных фотографий:
Огнём, враждой
Земля полным-полна,
И близких всех душа не позабудет…
Скажи, родимый,
Будет ли война? –
И я сказал: – Наверное, не будет.
 
     В каждой русской семье с фотографий смотрят погибшие дети, братья, отцы и деды. К 1963 году это были участники локальных войн в 1936-1940 г.г., Великой Отечественной войны с Германией (1941-1945 г.г.) и Японией (1945 г.). И поэт понял, что вражда – главная причина всяких войн. А на вопрос хозяйки поэт не может дать точный ответ. «Наверное, не будет» – это сомнительная надежда, которую даёт путник. И вот хозяйка – русская женщина сообщает непринуждённо такую народную мудрость, до которой ещё долго идти многим сильным мира сего:
 
Дай Бог, дай Бог…
Ведь всем не угодишь,
А от раздора пользы не прибудет… –
И вдруг опять:
Не будет, говоришь?
Нет, – говорю, – наверное, не будет.
Дай Бог, дай Бог…
 
     Хозяйка заботится уже не о себе, а о живущих где-то, за избой близких и далёких и даже об ушедших. И просит она Бога, чтобы не было войны: – Дай Бог, дай Бог! Пришедший путник не может дать ей уверенную надежду. А что такое война для крестьянки, для сельской семьи – хранительницы исторической России? Зло, зло и зло! А когда путник хочется расплатиться с хозяйкой за ночлег, происходит примечательный диалог:
 
Господь с тобой! Мы денег не берём!
Что ж, – говорю, – желаю вам здоровья!
За всё добро расплатимся добром,
За всю любовь расплатимся любовью…
 
    И вот это высказывание Николая Рубцова по частному случаю попытки оплаты ночлега оборачивается нетленным на века пожеланием Добра и Любви.
Конечно, любой нормальный поэт, когда пишет стихотворение, не задумывается о философских концепциях, он просто вольно или невольно выражает по ходу повествования своё мировоззрение.
    В письме из села Никольского к Сидоренко Н. Н. от 15 августа 1964 г. (сразу после исключения из литинститута) поэт посылает стихотворение «По вечерам», в котором говорит о своём видении картины разрушенного собора:
 
С моста идёт дорога в гору.
А на горе – какая грусть! –
Лежат развалины собора,
Как будто спит былая Русь.
 
     В последний (вологодский) период творчества Николай Рубцов соединяет явления природы и жизни с божественным пониманием происхождения мира. В стихотворении «Во время грозы» (1968 г.) Рубцов пишет:
 
И туча шла гора горой!
Кричал петух, металось стадо,
И только церковь под грозой
Молчала набожно и свято.
 
В стихотворении «Вологодский пейзаж» (1968 г.) поэт рисует картину:
 
Живу вблизи пустого храма,
На крутизне береговой
И городская панорама
Открыта вся передо мной.
Пейзаж, меняющий обличье,
Мне виден весь со стороны
Во всём таинственном величье
Своей глубокой старины.
 
В стихотворении «Плыть, плыть…» (1969 г.) поэт говорит:
 
Каждому на Руси
Памятник – добрый крест!
 
     В стихотворении «Выпал снег…»(1970 г.) поэт радуется жизни:
 
Снег летит на храм Софии,
На детей, а их не счесть.
Снег летит по всей России,
Словно радостная весть.
 
     А вот насчёт детей, которых «не счесть», поэт выдаёт свою мечту за действительность. Дело в том, демографическая ситуация для русского народа резко изменилась за прошедшие тридцать восемь лет (отсчёт с 1964 г. – прим автора). Однодетные русские семьи (по статистике не менее 60%) являются самой главной проблемой в настоящее время в России, обуславливают вырождение русского народа по материальным и зависящим только от власти причинам. Эта грозная тенденция должна быть срочно изменена, иначе в ближайшее время не удержать территорию Российской державы. Понимание семейных проблем и семейного счастья было у Н. М. Рубцова в те далёкие 60-е годы двадцатого века. Вот что пишет поэт в стихотворении «За тост хороший» (опубликовано 1 января 1971 г. за 18 дней до гибели):
 
Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост
хороший:
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
 
   Рубцов часто ездил по вологодской земле с разными целями: в командировки, на отдых в лесной глуши или на встречи с друзьями. И в этих поездках всегда интересовался историческими памятниками и храмами. В стихотворении «Ферапонтово», написанном об известном монастыре и опубликованном 19 сентября 1970 г. в Вологде, поэт пишет:
 
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта
Что-то Божье в земной красоте.
 
    А сколько раз в своих стихотворениях Николай Рубцов говорит о душе! Вот, например: «Славное время! Души моей лучшие годы», «По душе мне родные пейзажи», «Пусть душа останется чиста», «Я клянусь! Душа моя чиста!», «Когда душе моей сойдёт успокоенье», «Слагается в душе негромкий стих».
     Н.А.Старичкова сохранила иконы Николая Рубцова, в том числе икону Николая Угодника, которая была разбита ранее или в ночь убийства поэта. В октябре 2001 года автор побывал в Вологде в квартире-музее Н.А.Старичковой, где был сделан снимок икон поэта, представленный в статье «Николай Рубцов и православие» («Российский писатель», № 3, февраль 2002 г.). Это фото проясняет для сомневающихся вопрос об отношении Поэта к православной вере.
 
    Статья была опубликована в газетах «Русь святая», №1, 2002; «Российский писатель», № 3, февр. 2002; «Советская мысль», Великий Устюг, №№47 и 63, 2003, а также в книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002 г.)
    Литературная жизнь в МРЦ продолжается. В марте 2002 года  определяем первых победителей конкурса «Звезда полей» 2001 по номинациям «поэзия» и «проза».
 
Глава 10.5.   Монография «Николай Рубцов» 2002 года . Полемика вокруг Рубцова.
 
    К 2001-му нарастает «поток» публикаций о Н. Рубцове. Выходят книги:
Сборник сочинений в 3 т. Составитель В. М. Зинченко, М., Терра, 2000;
Н. Старичкова. Наедине с Рубцовым.  Вологда. 2001. (получаю вторично книгу с автографом «С добром от автора 12.10.2001. г. Вологда»);
Л. Котюков. Демоны и бесы Николая Рубцова. М. 1998 г.
     К 2001 году писатель Николай Коняев выпустил три самостоятельных книги о Н. М. Рубцове:
«Путник на краю поля», М., Роман-газета, 1993 г.;
«Вологодская трагедия», М., Эллис Лак, 1997 г.;
«Ангел Родины», Ростов- н/д, 1998 г.
       В юбилейном рубцовском 2001-ом  году в серии ЖЗЛ  выпущена книга Н. Коняева «Николай Рубцов», которая была составлена из трёх вышеупомянутях публикаций, не связанных хронологически друг с другом. Книга подписана в печать 03.10. 2001г. Фактически появилась в продаже в начале 2002 года.    
      Такое впечатление, что к юбилейному году Рубцова торопились издатели и автор.
      Это  серьёзный недостаток редакции серии ЖЗЛ, которая выпускает книги об известных личностях, как правило, посторенных хронологически.
      На основе материалов, собранных мной с февраля по июнь 2000 года, в «ленинской» библиотеке, также множества тематических выборок из изданных книг воспоминаний современников, собранных Виктором Коротаевым,  статей из журнала «Наш современник»,  публикаций известных с советского времени газет и журналов  и «времянок» (газет и журнальчиков) рыночного информационного периода, решил написать монографию «Николай Рубцов», отражая песенность поэзии Рубцова.  Принципиальное понимание творчества Рубцова русский национальный критик Ю. И. Селезнёв отразил в 70-е годы 20-го века в статье «Перед дорогою большою»  фрагментом:
     «Стихи Рубцова сами просятся на музыку, скорее даже музыка просится из стихов: их не нужно перекладывать на музыку, её нужно улавливать в них, слышать её, как слышали музыку песен, былин, сказаний в самой ритмике их словосочетаний древние певцы-гусляры, сказители. Многие стихи Рубцова – это песни и в эпическом смысле. Вслушаемся в музыку хотя бы вот этой строки: «Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…» Музыкальная открытость, возвышающий простор строки Рубцова сродни эпическому ладу древних поэм».  Ю. И. Селезнёв (1).
     При создании монографии поставил задачу выделить принципиальные этапы бытовой биографии и создать творческую биографию Н. М. Рубцова. Ниже представлено содержание монографии «Николай Рубцов: И пусть стихов серебряные струны...»  
  
Предисловие.....................................................................................................................................5
 
Глава 1.  «Но вот наше счастье распалось на части…» (после гражданской войны, 3 января 1936 г…октябрь 1943 г.)…............................................................................................................13  
Семья Рубцовых, после убийства С. М. Кирова, раннее детство, начало Великой Отечественной войны с Германией, смерть матери, первые стихи, разлука с родными.
 
Глава 2. Два  пути.
            (октябрь 1943 г…июнь 1952 г.)……………………..........................................….……..23
Детские годы в Никольском.  Песни, музыка и стихи. За путёвкой в жизнь. Где же отец? За путёвкой в жизнь. «Тот город зелёный» - Тотьма. В лесном техникуме. Спасо-Суморин монастырь, церкви русского Севера, русские купцы и мореходы. Юношеские стихи. Первый поиск родных.
 
Глава 3.  «Надо хлеба мне, хлеба! Замолчи радиола…»
(июль 1952 г…сентябрь 1955 г.)…………...................................................................................45
     В  Вологду на поиск родных. К морю в Архангельск, на тралфлоте. Горно-химический техникум в Кировске. Летние каникулы 1954 г. в Ташкенте, первая влюблённость. Встреча с братом Альбертом и отцом в Вологде весной 1955 г.  Встречи в Приютино под Ленинградом.
 
Глава 4.  «Мне не забыть у дальних берегов…»
             (сентябрь 1955 г…октябрь 1959 г.)………………….........................................………59
Северный морской флот. Приютино – 1957, литобъединение в Североморске, первые публикации, «морские» стихи и песни.
  
Глава 5.  «Не простой,  возвышенный,  в седле бы…»
                 (ноябрь 1959 г…август 1962 г.)…………………….……...........................................73
Ленинградский период жизни. Кировский  завод, литературные объединения, работа и стихи. Между городом  и деревней, цель жизни определена – поэзия. Сборник «Волны и скалы». В Москву и вперёд в Николу!
 
Глава 6. Л «И всё на  правильном таком пути…»
(сент.1962 г…июнь 1964 г.)…................................................................................................…87
 Литературный институт, дневное отделение, учёба, общежитие, поэтические застолья, рождение дочери в Николе, в ЦДЛ, на пути к первым студенческим публикациям.
 
Глава 7. «О чём шумят друзья мои, поэты...»
       Литературные застолья в общежитии литинститута......................................................126
 
Глава 8. «Журавли» Николая Рубцова ….................................................................................143
 
Глава 9.  «Уединившись за оконцем...»
                 (июнь 1964 г…апрель 1966 г.)………….......................................………………. 151
 
   Родное  село Никольское – источник космического понимания окружающего мира, лето и осень 1964 г. – полный поворот к русской народной поэзии, семинар в Вологде, заочное отделение литинститута, подготовка сборников и снова провокации.
 
Глава 10. Николай Рубцов и православие................................................................................184
 
Глава 11.  «Прекрасно небо голубое!»
                (май 1966 г…июль-август 1966 г.)…………….......................................……..…..194
 
 Поездка в Сибирь. Катунь, Обь, Алтай. Восточная Скифия. Новые впечатления, размышления об Истории – философские стихи «Шумит Катунь», «Старая дорога», «В минуты музыки».           
   
 Глава 12. .   «И счастлив я, пока на свете белом…»
                    (август 1966г….июнь 1969 г.)…………........................................…………..….205
 
По Вологодчине, по Московии, по издательствам. «Звезда полей» – луч Света в русской поэзии 20-го века. Жилищная проблема решена. А семейно-бытовая?
 
Глава 13.   «Я спешу сложить свои стихи…»
                 (июнь 1969г….19 января 1971г.)………………….......................................…..…248
«Душа хранит», «Сосен шум», «Зелёные цветы» – новые сборники  русских народных  песен и стихов.  Рубцов: «Над моей счастливою любовью вдруг мелькнуло чёрное крыло…».  
 
Глава 14. Песни  Николая Рубцова.............................................................................................267
 
Глава 15. О песнях на стихи русских поэтов и Рубцова............................................................287  
  
Глава 16. Пророки есть в Отечестве моём!..................................................................................294
 
     Приложения (№№ 1 – 12)…….………………………….…..…......................................…..306
 
Даты жизни и творчества Н.М.Рубцова………………….…................................................….324
 
Семья Рубцовых………………..……………………...……..….............................................….328
 
Вместо послесловия.......................................................................................................................329  
       
Библиография…………………………………………..…………..........................................….330
 
                  Юрий Кириенко-Малюгин
Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…»
Художник ………..………… …..............В. Васькова
Редактор   ………………………………..Ю.Кириенко-Малюгин
Компьютерная вёрстка                            Ю.Кириенко-Малюгин
 
ЛР № 030723  от  18 февраля 1997 г.
 
Подписано в печать   26.08.2002 г.
Формат 60х84/16
Бумага офсетная № 1. Гарнитура «Таймс»
Печать офсетная
Усл. печ. л. – 21,0 п.л.
Тираж  ………1000 экз.  
 
М: Московская городская организация Союза писатеелей России,
Москва, 121069, ул. Большая Никитская, до 50А/5, стр. 1.   
 
ISBN     5-7949 -0107  - 1 ,  
 
Отпечатано  в типографии 000 «ГЕО-ТЭК»,
г. Красноармейск, Московской области
тел.................  заказ.....
 
   Монография была издана за счёт личных средств автора.  В то время стоимость печати была сравнительно невысокой, автор реализовывал книги во время ежемесячных литературных мероприятий и в книжных магазинах. Конечно, издания приносили убытки, но автор ставил целью выпустить системную творческую биографию Н. М. Рубцова  и опровергать дезинформацию о русском национальном поэте.
 
    Предисловие (фрагменты)
 
    Самое удивительное состоит в том, что нарастание  читательского   интереса   к   поэзии  и песням  на стихи Н. М. Рубцова происходит стихийно, фактически без участия средств массовой информации. Эпизодические упоминания (примерно 2 – 4 раза в год) о поэте не могут принципиально повлиять на этот процесс. Это можно  объяснить только  «внутренней»  информацией  в обществе, когда при обсуждении поэзии неизменно возникает имя Н. М. Рубцова.   
   После золотого (19-го) века (Пушкин, Тютчев, Лермонтов, Кольцов,   Полонский, Фет, Никитин  и др.)  и  начала  20-го   века (Блок, Есенин), казалось, наступил застой в русской поэзии. Нельзя же считать подлинной русской поэзией декадентские, графоманские, замысловатые и надуманные изыскания специалистов по ритмическим конструкциям и рифмовке русских и нерусских слов или оторванных слогов.
      Декаденты  разных мастей  (городская «заумная» элита) в начале 20-го века  отличались тем, что зомбировали себя и, в особенности, доверчивую публику пессимизмом.  Их претензии на оригинальность не выдерживали столкновения с действительностью, с правдой  и требованиями простой жизни.  
  В начале 20-го века напористо внедряли ритмизированную отсебятину футуристы. «Футуризм – формалистическое направление в искусстве и литературе начала ХХ в., отвергавшее реализм и пытавшееся создать новый стиль, к-рый должен был разрушить все традиции и приёмы старого искусства» (20).
   Лидер футуристов В. В. Маяковский (1893-1930) лозунговое русскоязычное стихотворчество  превратил в ремесло, когда написал инструкцию «Как делать стихи», 1926 (21).
    Эта книга написана на основе авторского исследования творчества Н. М. Рубцова. Приведены ссылки на источники информации. Автор поставил целью рассказать достоверно о жизни и творчестве Поэта, о мотивах его поведения в разных ситуациях, о его Православном мировоззрении и мистическом восприятии явлений окружающего мира, о путях-дорогах к русской песне.
    На памятнике в Тотьме на все времена дано нам первое завещание народного  Поэта:
 
                      За всё Добро расплатимся Добром,
                      За всю Любовь расплатимся Любовью!
 
          На могиле Н. М. Рубцова в Вологде второе завещание Поэта:
                        Россия, Русь! Храни себя, храни!
 
 Главы 1-6, 9, 11-13 представляют собой видимые этапы творческой биографии Н. М. Рубцова.
   Глава 7. «О чём шумят друзья мои, поэты...» Литературные застолья в общежитии литинститута - содержит сцену  импровизированной дискуссии из пьесы «Николай Рубцов», где представлены отобранные автором стихи студентов литинститута Михаила Шаповалова, Бориса Шишаева, Александра Черевченко, Василия Нечунаева, Игоря Пантюхова, Николая Рубцова, а также гостей — известных поэтов Николая Анциферова и Анатолия Передреева.   
 
Глава  8  содержит литературоведческое исследование
«ЖУРАВЛИ» НИКОЛАЯ РУБЦОВА.
 
    Журавли! Ни один поэт России не обращался так часто к образу журавлей в своих стихах и песнях, как Николай Михайлович Рубцов. Услышав это заветное слово, каждый русский человек, как бы, поневоле ищет в высоком небе летящий птичий клин.
Журавли – это пока ещё не признанный всецело символ России, символ грусти, полёта к цели, свободы, независимости, равенства, душевного успокоения.
Много есть светлых русских символов на исторической Руси. Это – древо жизни, вышитое орнаментом на полотенцах, что впервые выявил Сергей Есенин в философском трактате «Ключи Марии». Это – славянская богиня Берегиня, получившая после принятия Русью византийского христианства имя Владычицы Небесной, о чём писал русский литературовед Валерий Дементьев. Это – лебедь, как символ гордости, святости и чистоты человеческих отношений. Это – цветущие луга и пашни, светлые берёзовые леса, прозрачные реки и озёра. Это – ангелы, сопровождающие добрых людей по жизни.
Много есть и тёмных символов на исторической Руси. Это – слуги дьявола в виде алчных и злых людей. Это – хищные звери: волки, преследующие людей, хитрые лисы, обворовывающие крестьянские дома, рыси, змеи и др. Это – недобрые явления природы: тёмные дремучие леса, тучи, ураганы, омуты, тёмная дождливая ночь, метели и др.
Сергей Есенин в трактате «Ключи Марии» сказал: «Существо творчества в образах разделяется так же, как существо человека, на три вида: душа, плоть и разум. Образ от плоти можно назвать «заставочным» (метафорическим, – прим. автора), образ от духа «корабельным» (плывущим – прим. автора), а третий образ от разума – ангелическим (преобразующим «заставочный» и «корабельный» образы – прим. автора).
Ф.И.Тютчев (1803 … 1873 г.г.) в стихотворении «Вечер» связывает колокольный звон с шумом от стаи журавлиной:
 
Как тихо веет над долиной
Далёкий колокольный звон,
Как шум от стаи журавлиной, –
И в звучных листьях замер он.
 
А.А.Фет (1820 … 1892 г.г.) – «сын севера», как он признавался в одном из стихотворений, очень остро чувствовал природу, глубоко заглянул в небо, увидел звёзды и журавлей. Уже в юности, в 1842 г. поэт размышляет об осенних журавлях и с надеждой пишет:
 
Слышишь ли ты, как шумит вверху угловатое стадо?
С криком летят через дом к тёплым полям журавли,
Жёлтые листья шумят, в березнике свищет синица,
Ты говоришь, что опять теплой дождёмся весны …
 
В другом стихотворении в 1854 г. А.А.Фет видит в весенних журавлях вестников обновляющейся жизни:
 
Но возрожденья весть живая
Уж есть в пролётных журавлях …
 
А.А.Блок (1880 … 1921 г.г.) в стихотворении «Осенний день» в 1909 г., видимо, серьёзно задумался, о чём это плачут журавли, если написал такое:
 
Овин расстелет низкий дым,
И долго под овином
Мы взором пристальным следим
За лётом журавлиным...
 
Летят, летят косым углом,
Вожак звенит и плачет...
О чём звенит, о чём, о чём?
Что плач осенний значит?
    
И у А.Блока нет ответа о смысле лёта журавлиной стаи. Не просмотрел журавлей и С.Есенин (1895…1925 г.г.).
 
Отговорила роща золотая
Берёзовым весёлым языком,
И журавли, печально пролетая,
Уж не жалеют больше ни о ком.
 
    Есенин, вольно или невольно, попытался дать ответ Блоку на его вопрос о смысле плача журавлей. Но даже Есенин с его абсолютным эстетическим вкусом триединства образа, судя по смыслу текста, увёл журавлей от сострадания к судьбам людей.
Однажды и известный русский поэт Е.Исаев взглянул на окружающий мир и сказал:
 
Как синим полотенцем,
По глазам –
И мир открыл я!
Мир!
И поземельный
И надземельный
С множеством чудес –
С лохматым псом,
С бадейкой журавельной
И журавлиной музыкой с небес.
 
Вологодская поэтесса О.Фокина в одном из своих стихотворений с эпиграфом из Н.Рубцова «Не купить мне избу над оврагом…» пишет:
 
Всякая дикая птица –
Сокол, журавль, соловей –
Больше, чем смерти боится –
Знаю! – неволи своей.
 
В пятидесятые годы 20-го века популярной была песня «Осенние журавли». Вот фрагмент этой песни:
 
Здесь под небом чужим, я как гость нежеланный,
Слышу крик журавлей, улетающих вдаль,
Ах, как больно душе слышать зов каравана,
В дорогие края провожаю их я.
Вот всё ближе они и всё громче рыдают,
Словно горькую весть мне они принесли.
Так скажите же вы, из какого вы края
Прилетели сюда на ночлег журавли?
 
     Рубцов, очевидно, знал эту песню братьев Жемчужниковых. Её пели в русских семьях после войны по всей России. В том числе, в московских дворах, которые размещались среди малоэтажных домов вокруг Садового кольца, где гоняли голубей и даже играли в футбол, разбивая стёкла первых и вторых этажей. Эта песня не оставляла равнодушными русских людей и в настоящее время.
     В 1955 году в стихотворении, посвящённом другу юности Николаю Белякову (Приютино, Ленинградская обл.) и в связи с услышанной от него песней, Рубцов впервые упоминает журавлей:
 
И дубы вековые над нами
Оживлённо листвою трясли.
И со струн под твоими руками
Улетали на юг журавли…
 
В другом раннем стихотворении «Любовь» (примерно 1957…1958 г.г.) Н.Рубцов пишет:
 
Я брожу по дороге пустынной.
Вечер звёздный, красивый такой.
Я один. А в лугу журавлином
Мой товарищ гуляет с тобой.
 
В стихотворении «У сгнившей лесной избушки» (1964 г.) Рубцов снова упоминает журавлей:
 
Летят журавли высоко
Под куполом светлых небес,
И лодка, шурша осокой,
Плывёт по каналу в лес.
 
      В удивительной по силе воздействия на слушателей песне «В минуты музыки» (1966 г.) Николай Рубцов вновь использует образ журавлей:
 
В минуты музыки печальной
Я представляю жёлтый плёс,
И голос женщины прощальный,
И шум порывистых берёз,
И первый снег под небом серым
Среди погаснувших полей,
И путь без солнца, путь без веры
Гонимых снегом журавлей.
 
В стихотворении «Купавы» (1967 г.) Рубцов пишет:
 
Как далеко дороги пролегли!
Как широко раскинулись угодья!
Как высоко над зыбким половодьем
Без остановки мчатся журавли!
В лучах весны – Зови иль не зови! –
Они кричат всё радостней, всё ближе ...
Вот снова игры юности, любви
Я вижу здесь ... но прежних не увижу.
 
      Рубцов пишет, конечно, не думая о будущих анализах своей поэзии. Он ведёт описание видимой картины весны, полёта весенних журавлей, которых не остановить как жизнь, как движение. Человек, наблюдатель, – каково бы ни было твоё желание, – не в силах прервать полёт.
О связи с родной землёй и журавлями поэт в стихотворении «Посвящение другу» (1968 г.) сказал:
 
Не порвать мне мучительной связи
С долгой осенью нашей земли,
С деревцом у сырой коновязи,
С журавлями в холодной дали …
 
    Эта уже совсем другая картина. Кажется, видна обыкновенная констатация эпизода и фотография момента, а на деле светлые мазки художника. Многие друзья поэта и исследователи отмечали кажущуюся простоту поэзии Николая Рубцова.
    И вот подходим к необыкновенному стихотворению «Журавли». Оно датировано августом 1964 г., опубликовано в октябре 1965 г. и затем вошло в известную книжку Рубцова «Звезда полей».
 
Меж болотных стволов красовался восток огнеликий.
Вот наступит октябрь ¬ и покажутся вдруг журавли!
И разбудят меня, позовут журавлиные крики
Над моим чердаком, над болотом, забытым вдали.
 
    Первое четверостишье – картина природы, наблюдаемая автором и ожидание подлёта журавлей. И реакцию самого автора – «И разбудят меня, позовут журавлиные крики» – следует понимать в переносном смысле: разбудят спящую часть души! И опять Николай Рубцов – мастер двойного смысла текста, но подтекст рассчитан на сопереживание читателя, а не на проявление эгоистического или животного инстинкта, как это видно у многих поэтов – «технарей» рифмы и ритма.
 
Широко на Руси предназначенный срок увяданья
Возвещают они, как сказание древних страниц,
Всё, что есть на душе, до конца выражает рыданье
И высокий полет высокий полёт этих древних
прославленных птиц.
 
Во втором и, особенно, в последующем, третьем четверостишьях Николай Рубцов фактически ответил на вопрос А.Блока, о чём звенят и плачут журавли.
 
Широко на Руси машут птицам согласные руки,
И забытость болот и утраты знобящих полей -
Это выразят всё, как сказанье, небесные звуки,
Далеко разгласит улетающий плач журавлей…
 
     В третьем и четвёртом четверостишьях поэт полностью соединяет летящих журавлей и оставшихся на грешной земле людей. В небе летят души ушедших предков и надежды живущих. Как в своё время сказал А. Фет, улетающий плач журавлей исходит от грусти прощания с русскими полями.
 
Вот летят, вот летят… Отворите скорее ворота!
Выходите скорей, чтоб взглянуть на высоких своих!
Вот замолкли – и вновь сиротеет душа и природа
Оттого, что – молчи! – так никто уж не выразит их.
 
       И здесь Рубцов обращается к людям: Выходите, не пропустите летящие души          (родителей, братьев и сестёр, всех ушедших)! И далее поэт, предупреждая немудрое высказывание о журавлях, говорит стоящему рядом собеседнику: – Молчи!
      Николай Рубцов, как и многие до него, заглянул в небо, но заглянул глубже своих предтечей. Поэт первым показал непрерывность лёта журавлей, раскрыл образ-символ летящей стаи журавлей, как летящих родственных душ. Вот пропали вдали журавли и осиротела душа грешного человека, осиротела и природа без улетевшей родной стаи.
О необычности стихотворения «Журавли» и необходимости его глубокого прочтения впервые высказался В.Н.Бараков. И если следовать концепции С. Есенина в статье «Ключи Марии», то можно определить, что образ журавлей отвечает триединству видов творчества: «заставочному», корабельному и ангелическому.
      Проведённый анализ заложенной идеи стихотворения «Журавли» показывает, что образ-символ журавлей может стать одним из базовых светлых духовных символов России, возрождающейся от атеизма, тотального материализма и поднимающегося эгоцентризма.
      Вологодский самодеятельный композитор Алексей Шилов записал и подарил Рубцову пластинку с песней «Журавли». Эта песня вошла в антикриминальный советский фильм «Змеелов», она исполняется многими бардами. В течение многих последних лет об этой пророческой песне ни по телевидению, ни по радио никакой информации.
      Известный русский поэт Валентин Васильевич Сорокин так написал о погибших журавлях на Севере России (лето 2000 г.):
 
Бедные не платят за богатых,
На врагов не плачутся враги.
Сбереги влюблённых и крылатых
И не предающих сбереги!
В мире ужас воцарится тихо,
Там и тут безлунье, там и тут,
Если журавель и журавлиха –
Две последних песни – упадут.
 
      Аналогичные и более глубокие мысли и сопереживания о судьбах людей и судьбах наших братьев и сестёр, летящих в небе, встречаются неожиданно и встретятся в новых стихотворениях о журавлях.
     Русские люди! Посмотрите на небо! Взгляните на высоких своих! Об этом просил Николай Михайлович Рубцов.
Статья опубликована  также  в сборнике конкурсных материалов «И буду жить в своём народе…» (С.-Петербург, библиотека имени Николая Рубцова, 2003 г.) и на сайте «Звезда полей».
    В главе 14 приведены тексты 20-ти стихотворений Н. М. Рубцова, как пример текстов песенного восприятия Поэзии.
   В главе 15 приведены высказывания литераторов В. Кожинова, С. Викулова, С. Багрова, В. Оботурова, современников поэта о песнях на стихи Рубцова.
   В главе 16 приведены фрагменты из статей русских критиков М. П. Лобанова и Ю. И. Селёзнева , а также композитора Г. В. Свиридова о песнях на стихи Рубцова.
    Уже в ноябре 2002 года передаю один экз. в редакцию газеты «День литературы», которая сообщает о выпуске книги-монографии Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...»
  продолжение следует
 
Юрий Кириенко-Малюгин. «Моя википедия» - смотрите в разделе «новости» от 14.06.2021
 

Глава 11. Поиск Истины в мировоззрении Рубцова.

Публикации  и дезинформации в начале 21-го века.  Тайна гибели Рубцова. МРЦ - конкурсы и концерты.  Никольское, Тотьма, Кириллов, Волокославино. Грани алмаза поэзии Рубцова. От 2002 года к марту 2006 года  

     После создания  приказом № 4 от 3 мая 2001 года и презентации 19 сентября 2001 года Московского рубцовского центра (МРЦ) - первого в Москве тематического Центра - продолжалась непрерывная пропаганда творчества Н. М. Рубцова.
 
     Летом 2002 года М. А. Полетова решила создать другой центр пропаганды  Рубцова. Она обратилась к управлению культуры  Юго-Западного округа г. Москвы и там, не зная о созданном Рубцовском центре в Северо-Западном округе, финансировали  организацию экспозиции в библиотеке № 95, принадлежащей Академии наук РФ.  В конце августа М. А. Полетова запросила у меня в подарок и получила экз.  книги «Тайна гибели Николая Рубцова». Случайно узнаём, что 1-го сентября (2002 г.) состоится презентация нового центра. В известность нас М. А. Полетова не ставит. Приезжаем с Э. А.Любенко. На фасаде надпись библиотека — центр пропаганда творчества Н. М. Рубцова. Экспозиция со стендами располагается на втором этаже этой двухярусной библиотеки. Решена экспозиция в чёрно-белых картинах и фотографиях. (У нас в МРЦ экспозиция цветная и с портретом Рубцова (холст масло, краски), играющего на гитаре — по известному фото). Рассматриваю книжные стенды экспозиции. На нижней полке в дальнем углу одного стенда вижу свой экз. книги «Тайна гибели Николая Рубцова». Спрашиваю у М. А. Полетовой: «Почему туда загнали нужную читателям книгу?» В ответ молчание. На сцене зала первого этажа установлен портрет Рубцова в шляпе. Нам и присутствующим на презентации  сообщают, что это прижизненный портрет поэта. На ухо сообщают, что за портретом ездила Наира Вартановна Переслегина и получила его от Рыболовова, друга поэта. Открытие вела зав. библиотекой № 95. Выступали с сообщениями, стихами подготовленные артисты. Ближе к концу презентации передаю записку ведущей о просьбе выступить членам первого московского рубцовского центра. Ведущая искренне удивилась этой информации. Но время выделила. Мы с Э. Любенко вышли с гитарами и спели две песни Рубцова: «Журавли» и «На сухоне». И уехали, пожелав успеха в работе. Через три недели на входе в библиотеку появилась надпись: «Музей им. Н. М. Рубцова». Интересно, кто и по каким документам назвал экспозицию «музей»? И далее организаторы «музея им. Рубцова» стали приглашать к себе известных артистов и литераторов.   
     1 октября 2002 года  я взял интервью под видеокамеру у поэта Сорокина Валентина Васильевича, в то время заместителя Председателя Международного Сообщества писательских союзов (МСПС) в здании на Поварской, 52.
     Во время интервью В. В. Сорокин на вопрос о месте Рубцова в русской литературе заявил: «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт!».     
     Интервью было опубликовано в авторском издании книги «Новая дорога к Рубцову» (М. Российский писатель. 2005)   
 
Глава 11.1. Поиск Истины в поэзии и  мировоззрении Н. М. Рубцова. Дискуссии, заблуждения и дезинформации в публикациях начала 21-го века.
 
   Нужно сказать, что к началу 21-го века опубликован огромный объём разрозненной противостоящей информации о мировоззрении Поэта, обстоятельствах поведения Рубцова в бытовых ситуациях.  Одним и тем же событиям литераторы и «заклятые друзья» давали противоположные оценки.  Одновременно Дербина-Грановская явно шла на моральную реабилитацию, навешивая на Рубцова ярлык «алкоголика». Подключились к таким публикациям газеты «Комсомольская правда», «Красный север», какие-то петербурские медсудэксперты, с рецензиями  по газетным публикациям и от Дербиной-Грановской.  
    В 2001-2003 г.г. во время поездок в Вологду и по рубцовским местам я  работал временами в Государственном архиве Вологодской области (ГАВО) по разрешению А. А. Грязева, тогда секретаря Вологодской организации Союза писателей России. Как писатель и Председатель Совета Московского рубцовского центра я представил  рекомендательное письмо от Московской городской организации Союза писателей России.
     В архиве было более 50 папок с материалами Рубцова и переписки с ним. После получения  выбранной мной папки из литературного архива Рубцова в отдельной комнате со мной сидела одна из работников ГАВО. Я имел право  снимать только рукописные копии. В формулярах ряда документов некоторых папок я встречал подписи получения материалов  в 1998-1999 г.г. московской исследовательницей В. Д.З инченко, которая использовала ряд сведений при создании трёхтомника «Николай Рубцов» (М. Изд. Терра, 2000). К сожалению, время в каждый приезд было ограничено, так как надо было встречаться и встречался в Вологде с современниками Рубцова  Н. В. Груздевой, С. Н. Багровым, А.С. Шиловым, постоянно со Н. А. Старичковой, в Тотьме с воспитательницей  Е. Семенихиной и преподавателем  Корюкиной, в с. Никольском с Прокушевой, в п. Кадуй с Т. В. Гогулиной, в Бабаево с организатором школьного музея.  Кроме того, я ездил  в Кириллов  и Волокославино, которые расположены в противоположном направлении от Тотьма- Никольское.
    Во всех нюансах и противоречиях проблем «вокруг Рубцова» после получения  серьёзных знаний в «ленинской» библиотеке, по фактам из архивов ГАВО и Литинститута им. А.М. Горького  (в начале 2000-х годов) я лично занимал  (на мой взгляд)  объективную  позицию. По порядку дискуссионных тем было необходимо утвердить объективную информацию на будущее о Рубцове.
1. О сочинении «О родном уголке», которое представляет собой содержательное художественное эссе о городе Тотьма, где Рубцов учился в лесном техникуме.  Поклонница поэзии Рубцова М. А. Полётова, считала, что сочинение написано четырнадцатилетним школьником Колей в момент окончания семилетки в Никольском в 1950 году( она даже копию обложки школьной тетради Рубцова приложила к своему тексту).  В.Д. Зинченко допускала написание сочинения студентом Колей   в  Тотемском лесном техникуме в 15-16 лет. Я опровергал эти домыслы и обосновал создание сочинения семнадцатлетним Колей во время учёбы в Кировском горно-механическом техникуме в  1953 году.
2. О постоянных выпивках  Рубцова . В начале дискуссии опровергал этот навет на основании, что не только Рубцов, но и большинство студентов в общежитиях  выпивали, также как и «маститые» литераторы  того советского времени. Когда я выдвинул и обосновал в начале 2011 года лучевую болезнь Рубцова, полученную в период ядерных испытаний в 1957-1959 г.г., и бытовой способ лечения облученных красным вином, то нападки на Рубцова по этой теме почти прекратились.
3. В газетных статьях того периода не было чётких выводов о направлениях в поэзии Рубцова.  После авторских исследований содержания поэзии выдвинуты и опубликованы тезисы «исповедальность», «мистическое мировоззрение», народные философия и лексика  Рубцова, взаимосвязь с творчеством Гоголя и Тютчева.
4. Литератором Даниловой из С. Петербурга была выдвинута версия односторонней языческой направленности поэзии Рубцова в книге Н. Коняева  серии ЖЗЛ  «Николай Рубцов» от 2001 года . Пришлось опровергать этот посыл статьёй «Я бегу от помрачений», которая была опубликована в журнале «Наш современник», № 1, 2003.  
5. В сборниках Рубцова разными редакторами было опубликовано стихотворение «Огороды русские». Я высказал сомнение в авторстве Рубцова и обосновал явную подмётность стиха.
6. Бытовые и эстетические претензии к Рубцову со стороны Н. Коняева в книге серии ЖЗЛ были опровергнуты автором этой публикации.
7. По всем вышеуказанным дисскуссиям опубликованы статьи на сайте «Звезда полей» (см. ниже о сайте)
8. Статьи  и повести негативного характера о Рубцове были опровергнуты автором (см. на сайте «Звезда полей»)
9. Одним из важнейших обоснований по жизни Рубцова было опровержение дезинформации Л. Дербиной (Грановской по первому мужу) о мотивах смерти Рубцова то от сердечного приступа, то от указаний «чёрного Рока» в опусе  от 2001 года  «Все вещало нам грозную драму. Воспоминания о Николае Рубцове» (Вельск, 2001.— 200 с.)
    В результате анализа-иссследований путей Рубцова по Роосии и текущих поэтических публиикаций была написана и опубликована статья
ЭВОЛЮЦИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ НИКОЛАЯ РУБЦОВА
      Переход русского национального поэта Николая Михайловича Рубцова (1936-1971 г.г.) от материалистического к православному мировоззрению шёл практически бессознательно, как и у основной части русского народа в условиях иногда агрессивной, а иногда вялой атеистической пропаганды (период 40-х – 60-х годов двадцатого века). Большинство из нас ходит на кладбища, чтобы отдать дань своим родителям, предкам. И наши кресты на погостах, на куполах церквей входят в образ окружающего мира. Встречаясь с нашими необыкновенными и нестандартными по архитектуре храмами и монастырями, мы подсознательно отвергаем вульгарный материализм и воспринимаем Божественное происхождение мира.
     В детские годы (1941-1942 г.г.) и с начала 60-х годов Николай Рубцов жил в Вологде и впитывал картины православной архитектуры: колокольню Софийского Кремля, Спасо-Прилукский монастырь, у стен которого не раз отдыхал Рубцов.
     В школьные годы (1943-1950 г.г.) и позднее Николай Рубцов видел в селе Никольском разрушенную атеистами и постепенно далее разрушаемую силами природы престольную Николаевскую Толшменскую церковь.
С моста идёт дорога в гору,
А на горе – какая грусть,
Стоят развалины собора,
Как будто спит былая Русь.
    На подкупольных стенах церкви изображены лики четырёх евангелистов. Не мог любознательный Николай Рубцов не поинтересоваться: А кто это на фресках?
     В 1949 году Николай Рубцов в возрасте 13-и лет впервые с ребятами из детдома приехал в Тотьму, увидел великолепные православные храмы на холмах у реки Сухона. На авторских снимках в экспозиции в юношеской библиотеке № 199 МРЦ были  представлены: церковь святой Троицы, Входоиерусалимская церковь, ангел с Крестом и ангел с терновым венком,  виды Кирилло-Белозерского монастыря.
      С 1950 по 1952 годы Рубцов учился в лесном техникуме, который расположен на территории древнего Спасо-Суморина монастыря. Известно, что мальчишкой он принимал участие в разборке уже разрушенной колокольни монастыря. А белостенная колокольня имела высоту более 70 метров и была чуть ниже колокольни самого Ивана Грозного в Москве. Поэтому неслучайна строка поэта:
И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей.
     В Спасо-Суморина монастыре расположены Преображенская церковь, Вознесенский собор и полуразрушенные двухэтажные монастырские кельи – крепостные стены. В одноэтажных кельях располагалось общежитие студентов лесного техникума. Учебный корпус техникума размещался в Преображенской церкви, у которой во времена антиправославной эпохи был снесён купол. В аудиториях со стен на студентов и на Николая Рубцова смотрели фрески-картины с христианскими сюжетами. И это не могло не сказаться подсознательно на восприятии Рубцовым окружающего мiра. Очень символичны названия храмов (Преображенский и Вознесенский), которые ассоциируются с эволюцией национального мировоззрения Рубцова, с земным и духовным путём поэта после гибели.
Известно, что в августе 1967 года во время агитационной речной поездки писателей по Вологодской области Николай Рубцов приводил своего старшего товарища – поэта Александра Яковлевича Яшина в Спасо-Суморин монастырь и два часа они ходили по территории. Конечно, Рубцов показывал Яшину Вознесенский и Преображенский храмы.
Мы с моим товарищем по московскому Рубцовскому центру поэтом и композитором Э.Любенко прошли по вероятному маршруту русских вологодских поэтов. На древних фресках Преображенской церкви представлены пока различаемые библейские картины: ангел с крестом, ангел с терновым венком, Господь Саваоф и ангелы, Апостолы Петр и Павел, Святой Афанасий Александрийский, Второе пришествие Христа. Плачут, плачут стены Преображенской церкви.
    Николай Рубцов в условиях официальной атеистической идеологии сделал, что мог для поворота русского читателя, русского человека к исторической памяти. В опубликованном в 1970 году стихотворении «Ферапонтово» Рубцов пишет:
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта,
Что-то Божье в земной красоте.
………………………………….
Неподвижно стояли деревья
И ромашки белели во мгле,
И казалась мне эта деревня
Чем-то самым святым на земле.
     О взаимосвязи земного и Божественного впервые так просто и глубоко сказал именно Николай Рубцов. На подсознательном уровне поэт напоминает нам о самом святом на русской земле.
     В поездках по Вологодской земле Николай Рубцов видел результаты «работы» антиправославных сил, разрушенные церкви в Кириллове, в одном из православных центров России. И сейчас не торопятся с восстановлением исторической справедливости (сообщение на 2004 год, дату статьи). Уже 5 лет внутри Вознесенского собора стоят леса, они разрушаются и создают опасность для любопытных. Для восстановления храмов нужны средства. И не только для тотемских, вологодских, кирилловских, но и по всей России. Рушили их правители страны, а подталкивали и «обосновывали» варварство антиправославные идеологи. И пусть средства на полное восстановление дают руководители государства, покаются и поучаствуют в этом Возрождении наследники пламенных революционеров. Тем более известно, что миллиардные средства, в том числе нефтедоллары, имеются в настоящее время и уходит за границу валюта за наши природные ресурсы.
В принципе, и историческая Николаевская Толшменская церковь на малой родине поэта может быть восстановлена. Стоит только захотеть. Но предварительно надо построить здание сельской пекарни, которая сейчас расположена в здании церкви. Предложение о восстановлении церкви было дано автором в августе 2003 года на «Рубцовских чтениях» в Никольском.
     Вот такая картина наблюдается к 70-летию русского национального поэта, которое будет отмечаться 3 января 2006 года. Надеемся на принципиальное изменение отношения к памяти не только Рубцова, но и всех русских людей, которых отлучали десятки лет от вековой культуры.
      В последнем стихотворении «За тост хороший», опубликованном 1 января 1971 года в Вологде, Рубцов сказал своё заветное:
Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост хороший:
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
И вспыхнут вдруг со всех сторон
Огней на ёлках бриллианты…
Произнесённый тостам в тон
Свой добрый вологодский звон
Разносят древние куранты!..
Статья опубликована в «Роман-журнале XXI век», № 11-12, 2004 г. и в авторской книге «Новая дорога к Рубцову» (2005 г.)
 
…...................................................................................................................................................
 
Глава 11.2.    Всероссийские конкурсы «Звезда полей». Вечера-концерты в ДК «Красный Октябрь» и встречи в  юношеской библиотеке ЦБС № 1 СЗАО г. Москвы. От сентября 2001 г.  к  февралю 2006 года
 
     Начиная с 2001 года , Московский Рубцовский центр (МРЦ) объявил о проведении ежегодных конкурсов в номинациях «поэзия», «проза» (в том числе о творчестве Рубцова), «песни  на стихи Николая Рубцова», «искусство, живопись» (на тему стихотворений Рубцова).  
    С сентября каждого года   (особенно в период 2001- 2006 г.г. литераторы МРЦ и участники литературно-музыкальной студии «Родник» ежемесячно проводили по два мероприятия в ДК «Красный Октябрь» и в юношеской библиотеке  № 199 на базе экспозиции о жизни и творчестве Н. М. Рубцова.  Я составлял полугодовой план мероприятий, который уточняли  и принимали на Общественном  Совете МРЦ.   На каждое тематическое мероприятие оформлял пригласительный билет, печатал на принтере по созданному файлу на одном листе формата А4 сразу четыре экз. и затем по направляющим линиям разрезали на экземпляры. Эти пригласительные распространялись постоянно в Центральном доме литераторов (ЦДЛ), на абонементах библиотек в СЗАО и именных библиотек г. Москвы,  на текущих  мероприятиях МРЦ.
    В ДК «Красный Октябрь» проводили вечера-концерты памяти С. Есенина, В. Высоцкого, Н. Рубцова (по периодам жизни и творчества), авторских песен с названиями «Гитара по кругу», «Осень на Вишнёвой», «Зима на Вишнёвой», «Авторская песня вчера, сегодня и завтра»   и др.
    В юношеской библиотеке проводили встречи с читателями по литературной тематике, связанной с видимыми этапами жизни и развития творчества  Рубцова, а также  по взаимосвязи с творчеством Есенина, Тютчева, Гоголя и с историей России. В этих встречах участвовали поэты и писатели — члены литературных союзов, возникали дискуссии о поэзии. На одной из таких встреч выступал писатель Н. Попов, который рассказал о встречах с Рубцовым в общежитии литературного института. Как правило, мы проводили видеозаписи этих мероприятий и у меня образовался архив видекассет мероприятий (период 2001-2009 г.г.). С 2009 г. начался период записи концертов на компакт-диски, из которых также образовался второй архив.
    Нас приглашали на литературные встречи по творчеству Рубцова  руководители московских и подмосковных библиотек. В результате нескольких таких встреч в филиале библиотеки им. А. Белого (г. Железнодорожный) была создана «Рубцовская гостинная» с тематической экспозицией по творчеству Рубцова. Встречи проводили в Калуге в библиотеке им Н. В. Гоголя и в городской, в Королёве, в Химках, в литературном центре им. И. Талькова в Кучино, в пансионатах (по приглашениям). Как правило, это были встречи с нашими песнями на стихи Рубцова. В этих встречах постоянно участвовали Эрнест Любенко, Владислав Киреенков, Юрий Кириенко. В концертах в ДК периодически участвовали в начале 2000-х годов барды Александр Климов, Надежда Артамошкина, Андрей Чирков и др. В начале 2000-х годов Э. Любенко и Ю.Кириенко выпустили несколько кассет с песнями на стихи Рубцова, которые мы создавали непрерывно.  
    О поездках в Вологодскую область в связи с творчеством Рубцова здесь в повести и на сайте «Звезда полей» множество информации.  В 2005 году в Волокославинской школе была создана преподавателем И. Н. Зятюгиной экспозиция по  творчеству Рубцова.  
     В октябре 2002 года мы с Э. Любенко выступали в библиотеке им. Верещагина в  Череповце на авторской встрече с читателями по творчеству Рубцова. Кроме песен на стихи Рубцова я сделал сообщение о книге «Тайна гибели Николая Рубцова». После мероприятия  к нам подошли три женщины и одна из них предложила мне встретиться с Л. Дербиной (Грановской). Я отказался, сообщив, что мне нечего обсуждать с Д.-Гр.  В Череповце  мы встретились и беседовали  с Г. М. Шведовой (Рубцовой), сестрой Н. М. Рубцова. Я подарил Г. М. Шведовой книгу «Тайну гибели Николая Рубцова». Позднее со Шведовой встречался один из журналистов, который ёрнически высказался о стопке книг, на которой лежала книжка в золотистой обложке.
    О конкурсах «Звезда полей» . Начиная с 2002 года, нарастал резко объём поступающей литературной информации от участников конкурсов. Итоги подводились в январе следующего года за объявленным конкурсным.
     В 2002-2005 гг. , ежегодно я выпускал на принтере самиздатовские альманахи «Звезда полей» (по несколько экземпляров, для истории осталось по одному экз. 2003, 2004 и 2005 г.г.).  Уже тогда в участниках и лауреатах 2003 года в номинации «поэзия» были отмечены  Виктор Иванов (Таруса Московской области), Станислав Зотов (Москва), Елена Третьякова (Вологда), Наталья Куваева (Сургут), Сергей Кривонос (Сватово, Луганская обл.), Зоя Лапина (Великий Устюг), Татьяна Цветкова (Тотемсий район), Вера Евдокимова (Пересвет, Московская обл.), Валентина Скорюкова (Тотьма), Николай Фоминский (Великий Устюг), Валентина Красавина (Тотьма), Фёдор Шестаков (Тотьма). В номинации «проза» напечатан рассказ Фёдора Шестакова (Тотьма)  «Памятник поэту Николаю Рубцову в Тотьме» (история создания) и интервью с поэтом Валентином Сорокиным (Москва) «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт». В номинации «песни на стихи Рубцова» лауреатами стали москвичи В. Патрушев, А. Чирков, Н. Артамошкина, М. Надеждина, В. Иванов (Таруса), Л. Зарубина (Зеленоград).  
     В 2004 году в номинации «поэзия» лауреатами стали Геннадий Володин (Новоалтайск, Алтайский край), Сергей Кривонос (Сватово, Луганская обл.), Галина Швецова (Сокол, Вологдская обл.), Валентина Скорюкова (Тотьма), Владимир Амоков (Серпухов), Виктор Мостовой (г. Стаханов, Украина), Ангелина Прудникова ( г. Северодвинск, Архангельская обл.), Владимир Коржов (г. Барнаул, Алтайский край). В номинации «проза» отмечены Александр Поленов (г. Северодвинск), Валерий Тихонов (Барнаул), Вера Евдокимова (г. Пересвет), Елена Николихина (Северодвинск). В номинации «искусство, живопись» отмечены начинающие художники из г. Североморск Мурманской области и художники из Москвы. В номинации «песни на стихи Рубцова» отмечены Надежда Артамошкина (Москва), Людмила Климова (Москва), Юрий Гальчук (г. Артём Приморского края), Марина Надеждина (Москва).
    В 2005 году  в номинации «поэзия» лауреатами стали Юрий Максимов (С.-Петербург), Александр Париев (г. Новодвинск), Филимон Сергеев (Архангельская обл.), Татьяна Гогулина (п. Кадуй, Череповецкий район), Владимир Хорошилов (г. Джержинск, Нижегородская обл.) и др. В номинации «проза» лауреаты: Юрий Максимов (С.-Петербург), Юрий Ионов (Сыктавкар), Надежда Другова, Светлана Меньшикова и Надежда Воронина (все из с. Никольское Тотемский район), Валентин Дуров (Тотьма). В номинации «песни на стихи Рубцова» лауреатами стали Александр Гусев (С.Петербург), Лариса Суворина , Алексей Авдонини и Леонид Минаев -(все из Вологды), Дмитрий Герасимов (г. Дзержинск, Нижегородская обл.), Антон Темнов (г. Иркутск) и др. Отмечены лауреаты в номинации «живопись) Александ Обухов (г. Ангарск), Федор Удовеченко, Дмитрий Долгов, Константин Андреев и О. Гребенчук - все из п. Кадуй,Череповецкий район.
    С 2006 года альманах «Звезда полей» стал выпускаться Рубцвским центром в типографиях под ISBN Книжной палаты РФ и любой читатель может найти альманах в государственных библиотеках Москвы, С.-Петербурга и др. городах по рассылке Книжной палаты РФ.  Значительно увеличился объём выпуска и экз. стали пересылаться авторам-участникам конкурсов с 2006 года.   
.......................................................................................................................................................
 
Глава 11.3. Конференция «Рубцовские чтения» в с. Никольское, 8 августа 2003 года. Прижизненный портрет Рубцова.
 
    Летом 2003 года Тотемское музейное объединение официально пригласило литераторов МРЦ  принять участие в первой литературной конференции на родине Рубцова в с. Никольском.
     Мы (конечно, и как обычно) за свой счёт поехали.  От МРЦ:  Орехова Зоя Николаевна (зав. юношеской библиотекой № 199 СЗАО г. Москвы), Любенко Эрнест Александрович и Кириенко Юрий Иванович — члены Союза писателей РФ и авторы-исполнители песен на стихи Рубцова).
    Участники конференции (примерно 60 человек) разместились на скамейках  в  зале средней вместимости в здании мемориального дома-музея им. Н. М. Рубцова. Вёл конференцию А. А. Грязев, как председатель вологодского отделения Союза писателей России, и эпизодически вологодский рубцововед и автор двух брошюр В. С. Белков. В президиуме: Елена Николаевна - дочь Н. М. Рубцова, директор Тотемского краеведческого музея  Ю. П. Ерыкалова. Выступали с докладами Т. И. Абрамова от С. Петербурской библиотеки им. Рубцова; З. И. Дубинина от общества «Рубцовская горница» г. Артём Приморского края; зав. библиотекой и музеем Рубцова в библиотеке им. А. С. Пушкина города Дзержинск Нижегородской области; З. Н. Орехова от юношеской библиотеки № 199 ЦБС  СЗАО г. Москвы, зав. домашним музеем Рубцова в Вологде Н. А. Старичкова, зав. тотемской библиотекой имени Рубцова Н. Н. Никулинская,  Ю. Кириенко-Малюгин как член СПР и Председатель Совета МРЦ и другие. В зале присутствовала М. А. Полетова, которая показывала соседям по скамейке отпечатанные страницы встреч с некоторыми соседями-  современниками Рубцова в Вологде в предыдущие годы.
    В перерыве во время чтений было нешуточное выяснение происхождения портрета Рубцова, который в качестве подарка Никольскому музею не то от Полётовой М.А. (как собирателя   экспонатов   вокруг   Рубцова), не то  от  себя   лично представляла Наира Вартановна Переслегина, которая характеризовала Ю.Рыболовова как  писателя и товарища поэта. Выяснилось, что на открытии второго Рубцовского центра в ЮЗАО г. Москвы в сентябре 2002 года был выставлен не прижизненный портрет Рубцова кисти художника Малыгина (как было объявлено), а какой-то другой портрет неизвестного происхождения. Это опровержение ещё в ноябре 2002 года сразу высказала Н.Старичкова, когда увидела фото портрета, который ей показала приехавшая в Вологду М. А. Полетова. При активном участии Н.Старичковой, зав. вологодской областной библиотекой Н. Н. Беловой (которые видели портрет кисти Малыгина ещё в январе 1971 года в присутствии Рубцова) и дочери поэта Е .Н. Рубцовой выяснено, что в Москве на открытии второго Рубцовского центра был не прижизненный  портрет. После  гибели   поэта   портрет   Малыгина был выставлен в областной библиотеке в Вологде. Однако потом начались приключения. По каким-то причинам рядом с лицом Рубцова появилась явная вмятина (удар?!). Портрет вернули Малыгину для устранения повреждения. Но обратно портрет не вернулся, его перекупил  Рыболовов у Малыгина. А представленный в селе Никольском портрет поэта был прижизненый кисти Малыгина. Значит, Наира Вартановна П. вторично ездила к Рыболовову.
     В конце  заседания к сцене буквально прилетела неизвестная большинству женщина пенсионного возраста и крикнула: «Это я сделала его (т. е. Рубцова) поэтом!». В зале большинство возмутилось формой выхода к публике. В. С. Белков, котоорый знал ранее прибежавшую, сообщил: «Слово предоставляется Татьяне Агафоновой». Которая стала доказывать, что такие и такие-то стихотворения Рубцова адресованы ей — Т. Агафоновой (в замужестве Решетовой). То есть Т. Р. скомкала завершение конференции. Позднее в связи с организацией так называемого музея в Космово Междуреченского района я исследованил происхождение стихотворений Рубцова, на которые «претендовала» Т. Решетова. Выясняется отношение только стихотворение «Ответ на письмо», которое не красит поведение Т. Решетовой.
     В звавершение конференции А. А. Грязев объявил об ужине для участников в столовой местной школы.  Уже стали расходиться присутствовавшие, как появились московские литераторы К. Кокшенева (Смолина) и В. Дементьев, видимо командированные от Союза писателей России. Они ехали на частой машине, задержались в Тотьме  и предполагали, что конференция «Рубцовские чтения» - это чтение стихов Рубцова.
     Ниже представляю мой доклад на кьонференции.
«Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России»
 
      Я думаю, что для нормальных людей не секрет, что сейчас в духовной сфере идёт невидимая, но жёсткая борьба между силами Добра и Зла, Бога и Дьявола. Внедряется скрытно и зачастую явно идеология эгоизма, чернухи, порнухи, стремления к наживе, ведётся игра на неудовлетворённом самолюбии. Известно, что на психику и мировоззрение человека почти решающее влияние оказывает песенно-музыкальное воздействие. В условиях тотального наступления телевидения и эстрадных программ их содержание не может быть безразлично для всех нас. В этом смысле духовность или бездуховность текстов песен и интермедий важны не сами по себе, а как результаты их применения. В конце 2002 года вышла прекрасная по содержанию книга русского национального композитора Г.В.Свиридова «Музыка как судьба».
    Свиридов пишет, что в давно прошедшие времена музыка (на Руси) была нескольких видов: «1.Храмовая… 2. Духовно-народная музыка… 3. Народная музыка (богатейшая), музыка праздников, обрядов, календарные песни, свадебные, предсвадебные, похоронные, трудовые и т.д… 4. Скоморошья музыка, музыка профессионалов-шутов, созданная для потехи, для развлечения. Сия последняя была музыкой, исполнявшейся людьми, не имевшими подлинного человеческого достоинства, в сущности – разновидностью дворовых лакеев….
    Романс и песня – наиболее распространённые, наиболее любимые виды музыки. Они проникают в самое сердце человека и живут в нём не только как воспоминания, ощущения; они живут в сердце сами, живые; можно вспомнить мелодию, запеть её самому и т.д. В музыкальной среде полупрезрительно называются дилетанты, а на самом деле большие таланты и подлинные мастера, создавшие изумительные образцы искусства, которые живут до сих пор в сердцах тысяч и тысяч людей. «Однозвучно гремит колокольчик», «Вот мчится тройка почтовая», «Соловей мой, соловей», «Не шей ты мне, матушка, красный сарафан».
     В свете классификации Свиридова можно чётко определить, что Рубцов, начиная с периода учёбы в литинституте и особенно в никольско-вологодские периоды жизни и творчества, подсознательно работал в области народной музыки. Рубцов сам сочинял музыку на некоторые свои стихи. В Вологде непрофессиональный композитор Алексей Сергеевич Шилов вместе с Рубцовым создали целый ряд песен. Важнейшим объектом дискуссий является определение: Что же первично Слово или Музыка? Между прочим, при ясности заповеди Библии, что в начале было Слово, находится масса антихристианских деятелей, которые явно или скрытно отрицают эту Истину. Вот что писал Г.В.Свиридов в разделе «О главном для меня»: «Художник призван служить, по мере своих сил, раскрытию Истины    Мира. В синтезе Музыки и Слова может быть заключена эта истина.
  Музыка – искусство бессознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более чем Рационализм и диктуемая им условность (способ) движения музыкальной материи…
Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира».
      Свиридов дал чёткое определение места Слова и Музыки в песенно-музыкальном произведении. Он разоблачил также продажность и лакейство известных творческих личностей. Каждый поэт (графоман или нормальный) несет людям Слово. А вот какое это Слово и для чего, не может быть безразлично для развития духовности и физического состояния любого народа, в том числе народов России.
     Почему в области раскрытия Истины при помощи Слова в наше время и на будущее именно Рубцов оказался русским национальным поэтом? В тот же временной период чудодействовали разноплановые поэты. Уже в 1960-е годы в советской творческой среде произошло размежевание на диссиденствующих якобы «шестидесятников» и народных патриотических поэтов. Фактически это было продолжение духовного противостояния ещё с XVIII века (со времён Ломоносова) западников и славянофилов, а ещё точнее, скрытых материалистов (с психологией новых «гениев») и открытых патриотов. Стихи шестидесятников, в основном, были построены на модернистских изысканиях, которые считались за поэзию. Эквилибристы пера отличались неудовлетворённым самолюбием и любовью к загранкомандировкам.
      Ко второй творческой группе относились Ст.Куняев, Н.Анциферов, А.Передреев, Б.Примеров, А.Яшин и вологодские поэты А.Романов, В.Коротаев, Б.Чулков, С.Чухин, О.Фокина, ранний В.Соколов, Г.Горбовский, некоторые поэтические друзья Рубцова по литинституту. Наши критики-западники навесили на писателей-патриотов ярлык «деревенщики», поскольку сами они никакой связи с русской землёй не имели. Поэты-патриоты были и есть, как правило, открытые, с пониманием Добра и Зла. Но в темах не смогли подняться до духовного прозрения, не сумели сказать о скрытой трагедии русского народа, села и традиционной русской культуры. Сказал Рубцов, зачастую в смысловых подтекстах. Ведь «не каждому дано яблоком падать к ногам». Многие русские поэты метались между городом и деревней. Вот что откровенно сказал Анатолий Передреев в стихотворении «Околица»:
 
Околица родная, что случилось?
Окраина, куда нас занесло?
И города из нас не получилось,
И навсегда утрачено село.
 
     Поэты этого круга знали, что деревня – это и есть Россия. Но это не было глубинным знанием. Одно дело признать своё городское расположение в обществе, а совсем другое, чтобы как Рубцов сказать:
 
Но моя родимая землица
Надо мной удерживает власть.
Память возвращается как птица
В то гнездо, в котором родилась.
 
     Рубцов говорил о некоторых стихах: «Разве это поэзия».
     Многие поэты писали и искренне произведения о тружениках села и города (о доярках, трактористах, прорабах, директорах). Но эти поэты черпали с поверхности поэтического потока. Это была поэзия текущего момента, делового момента. Не было отклика в душе читателя.
      Народное воспитание Коли Рубцова неотделимо от социально-экономической обстановки в нашей стране в 30-е, 40-е и 50-е годы XX века, от условий восприятия окружающего мира сначала в семье, затем в селе Никольском и затем в скитаниях по родной стране. Семья Рубцовых типична для той эпохи. Русские народные традиции на вологодской земле сказывались и на песенно-музыкальном воспитании (традиционные русские и новые советские песни). Нужно отметить, что в середине 30-х годов XX века в руководстве СССР произошел поворот от оголтелого интернационализма на патриотическое воспитание советского народа. Вышли фильмы «Александр Невский», «Иван Грозный», «Петр Первый». Жизнь налаживалась. Но ощущалось дыхание близкой войны.
      О народности поэзии Рубцова одним из первых сказал русский критик Ю. И. Селезнёв. Но он не прочувствовал православное мироощущение Рубцова в стихах. Скорее всего, атеистическая пропаганда в то время не позволяла критику сказать новое Слово. Но Селезнёв сказал важное: «Стихи Рубцова сами просятся на музыку, скорее даже музыка просится из стихов: их не нужно перекладывать на музыку, её нужно улавливать в них, слышать её, как слышали музыку песен, былин, сказаний в самой ритмике их словосочетаний древние певцы-гусляры, сказители».
       Чем же подкупает читателя поэзия Рубцова? Это полная искренность и достоверность, что читатель чувствует интуитивно. А пока поэты вымучивают рифмы и образы, проповедуют графомански тривиальные идеи, комплексуют из-за нереализованного «Я», Николай Рубцов пишет о частном, а получается о Главном и на Вечность. Ему удалось войти в глубинный поток русских Образов и Слова, нашей истории и оттуда как из родника черпать чистые стихи. Такие, которые поднимают нас по душевному созвучию на генетический уровень понимания мiра.
      Явную и скрытую тревогу чувствует читатель и слушатель в стихах Рубцова. Переброс основной массы русского населения из деревень в города в период «великих» строек нанёс сильный удар по традиционной русской культуре. Русские люди оказались под воздействием «городской», скоморошной, меркантильной, явно нетрадиционной сферы. Генетическая доброта русских в городах столкнулась с эгоистическим мировоззрением, насаждавшимся с конца 19-го века и периодами в XX веке.
      А творчество Рубцова можно проследить по временным периодам. Интуитивное создание национальных русских песен раннего (флотско-ленинградского) периода («Северная берёза», «Элегия», «Не пришла», «Добрый Филя», «Ты с кораблём прощалась», «Старый конь»), второго (никольско-московского) периода («Осенняя песня», «В горнице», «Тихая моя Родина», «Зимняя песня», «Видения на холме»), «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны…», третьего (никольского) периода («Журавли», «Сапоги мои, скрип, да скрип…», «Звезда полей», «Душа хранит», «В глуши»), четвёртого («пилигримного») периода («В минуты музыки», «Шумит Катунь», «Старая дорога», «Купавы», «Зелёные цветы») и пятого (вологодского) периода.
        Углубление историко-духовного национального мировоззрения и переход к народному философскому направлению проявилось у Рубцова в вологодский период жизни и творчества в стихотворениях «Ферапонтово», «О Московском Кремле», «Песня» («Морошка»), «Далёкое (в краю, где по дебрям…)», «Листья осенние», «Вечерние стихи», «Выпал снег», «Обо мне говорят», «За тост хороший», «Прекрасно пробуждение земли».
Наиболее ёмко о содержании поэзии Рубцова в 1993 году сказал В.Бараков: «В творчестве Рубцова отразилось то переходное состояние, которое свойственно сейчас большинству русских: тяжёлое расставание с атеизмом и медленный путь через искушения язычества к православной религии. Рубцов и в этом опередил своё время: «Боюсь, что над нами не будет возвышенной силы.»
      Возврат к православному образу миропонимания – спасение для русских людей и путь Возрождения России. И чьё-то обвинение – что модно «быть православным» (видимо кто-то подбрасывает такие мнения) – это хитрая игра неоязычников или игра на стравливании русских людей или глупость.
       К сожалению, очень многие поэты блуждают в лабиринтах мировоззрения. Одни из них так и остаются в тупиках денежных коридоров, а некоторые выходят на свет Божий. И тогда они пишут так, что читатель «вспоминает» на генетическом уровне своё место в этом мире, в России.
      Вернёмся, однако, к музыкально-песенной проблеме. Вот как Свиридов сопоставляет виды музыки:
       «Во мне всегда боролись две тенденции: 1) народная, усвоенная с детства и 2) академическая («серьёзная музыка», консерватория). Совместить их всегда было трудно. Они и в жизни существуют раздельно».
Интересно, что для отражения народного Слова в сочетании с музыкой Г.В.Свиридов говорит:
      «Нужен примитив, который донесёт красоту этих слов…
Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) – они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».
И Свиридов чувствовал, что нужна будет простая музыка («примитив», то есть в первую очередь народная мелодичность).
       Свиридов также пишет:
«В чём сила Русского искусства, русской литературы (кроме таланта самого по себе)? Я думаю, она в чувстве совести».
      На нескольких страницах он пишет о Рубцове:
«Николай Рубцов – тихий голос великого народа, потаённый, глубокий, скрытый (выделено курсивом здесь и далее составителями книги Свиридова, – прим. автора).
      В тетради от 1994 г. в специальном разделе «Рубцов» Свиридов приводит тезисы музыкальных заготовок, которые соответствуют стихотворениям «Прощальная песня», «Старая дорога», «Промчалась твоя пора», «Листья осенние» и «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…»
       В книге Свиридова «Музыка как судьба» дана следующая информация: «Рубцов Н. Стихотворения. – Архангельск. Северо-Западное книжное изд-во, 1985 г. На титульном листе книги надпись рукой Свиридова: «Эту поэзию нам надо свято хранить! Могут сказать: Рубцов – не Пушкин, не Блок…Неважно! Какой он есть – он единственный. Другого нет!»
        Везде у Рубцова в стихах Душа, не материальный символ. Каждый человек находится на определённой стадии умственного развития. И это не всегда связано с возрастом. Одни и в семьдесят лет остаются атеистами или нейтралами, а другие и в восемнадцать лет понимают взаимосвязь религии и Истории России, которая спаслась Православием.
      В стихотворении «Выпал снег…» поэт радуется жизни:
 
Снег летит на храм Софии,
На детей, а их не счесть.
 
      А вот насчёт детей, которых «не счесть», поэт выдаёт свою мечту за действительность. Дело в том, демографическая ситуация для русского народа резко изменилась за прошедшие почти сорок лет (отсчёт с 1964 г. – прим автора). Однодетные русские семьи (по статистике не менее 60 процентов) являются самой главной проблемой в настоящее время в России, обуславливают вырождение русского народа по материальным причинам. Эта грозная тенденция должна быть срочно изменена, иначе в ближайшее время не только не удержать территорию Российской державы, но и малую Родину каждого из нас с памятью юности и великими церквями.
       Понимание семейных проблем и семейного счастья было у Н.М.Рубцова в те далёкие 60-е годы ХХ века. Известно, что Рубцов хотел воссоединения семьи, хотел иметь также сына – наследника его фамилии. В стихотворении «За тост хороший» поэт поднимает бокал:
 
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
 
      Большинство стихотворений Рубцова стихийно стали песнями.
Барды рубцовского направления создают песни для Души и поют не за деньги. И поют в живую. Песня – это синтез Слова, Музыки и исполнения. Произведение (например, песня) должно оцениваться в первую очередь на Духовность, на то, что хочет сказать исполнитель и как это повлияет на Душу зрителя, слушателя. Главное – не высочайшая степень чистоты звукозаписи и звуковых эффектов. Эти побочные приёмы замазывают суть графоманских текстов песен. И в шоу-программах зрителю предлагают изображение пения эстрадным персонажем под «фанеру» и подпускают из-под пола туманы для отвлечения от критического восприятия текста песни.
      Поэзия Рубцова обладает высшей Духовностью. И мы, барды рубцовского направления несём людям Добро и Любовь. И пусть наши песни имеют какие-то огрехи. У народных композиторов нет возможностей неделями отшлифовывать песни в звукостудиях. Главное, мы не пропагандируем Зло и чернуху, самолюбование и эгоизм. Россия – страна общинная. И ничто не поколеблет её духовность. Но за это надо бороться. Каждое новое поколение идёт с чистой душой. И не дать её опошлить и развратить наша прямая задача.
      Музыкально-песенное наследие Рубцова – один из базовых путей спасения от духовного и физического геноцида в условиях информационного противостояния Тьмы и Света, Золотого Тельца и Души, Дьявола и Бога.
      Своей поэзией Рубцов позволяет каждому русскому читателю непрерывно идти к Добру, Любви, Совести и Справедливости, к детям – наследникам Руси и к Православию – базовой идее Возрождения России».
   Статья была передана А. А Грязеву и позднее под названием от редактора «ЧИТАЙТЕ ПОЭЗИЮ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» была  опубликована в сборнике докладов «Исследования о жизни и творчестве Николая Рубцова» научно-практической конференции «Рубцовские чтения», состоявшейся 8 августа 2003 года в доме-музее Н.Рубцова в с.Никольское Тотемского района, а также в авторской книге «Новая дорога к Рубцову». 
    Доклад на конференции имел авторское название «Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России» (печатается с небольшими сокращениями).
     После ужина сообщили о большом костре на поляне за речкой Толшмой и свободным и выступлениями. Как только стемнело, участники конференции собрались у огромного костра. Прозвучали песни на гармони. Затем заиграли гитары. Николай Тимашов исполнил песню «Дорога». Затем мы с Любенко стали исполнять песни на стихи Рубцова. Поём «Журавли», тут же выходит вологжанин Борис Громов и поёт свои «Журавли». Мы выходим с  Э. Любенко и поём «Звезду полей», выходит Б. Громов и поёт свою «Звезду полей». Мы выходим с  Э. Любенко и поём «Морошку», выходит Б. Громов и поёт «Морошку».  Что его так заволновало тогда?
   Организаторы просят всех участников скомпоноваться. Фотограф — муж Марины Кошелевой делает общий снимок. Вот копия передо мной. На фото у костра:
Орехова, Любенко, Кириенко-Малюгин, Н.Тимашов, Л. Тимашова, Н. А. Старичкова и её муж Н. Александров, дочери Е. Н. Рубцовой, скромно сидит Елена Рубцова,  организаторы «Рубцовской горницы»  с Дальнего Востока  Зинаида Ивановна  Дубинина и Ольга Григорьевна Коротеева, Б. Громов, М. Кошелева, М.А. Полетова рядом с Т. Агафоновой (Решетовой), дочери Елены Рубцовой, Н. Н. Никулинская, опустив головы стоят  К. Кокшенева и В. Дементьев,  вездесущий московский «любитель» литературы В. Соколов и др.
    Ближе к ночи объявили срочную посадку в автобусы  направлением на паромную переправу через Сухону от села Красное на Черепаниху. Все  побежали за сумками, рюкзаками и в припаркованные «Икарусы», которые сразу отъехали.  А мы с гитарами и рюкзаками с трудом успели влезть в какой-то заполненный «Рафик».
    Приехали на переправу Усть -Толшма. Паром ждал нас, участников конференции,  и мы поехали и приехали ночью в Тотьму,  поселились в кельях гостиницы Спасо-Суморина  монастыря.
    На следующий день, кто хотел пошёл на экскурсии по  Тотьме. В тот день была в живописная городская ярмарка с продуктами и народными изделиями в каждом из сельских  павильонов тотемского района. На сцене народные ансамбли. Вино — почти рекой. Веселый праздник полетел по Тотьме. На следующий день — разъезд участников конференции.
   А я по свежим следам событий в с. Никольском пишу стихотворение с названием:
 
Никола – Усть-Толшма, 8 августа 2003 г.
 
Кто с радости, а кто с тоски
Пришёл на сельский косогор,
И у таинственной реки
Взметнулся в ночь большой костёр.
 
Спел дядя Боря на «Ура»
Под рюмку горькую и жвачку,
И мельтешилась у костра
Одна московская чудачка.
 
Летели песни на простор
И уносили грусть куда-то.
Молчал разрушенный собор
На горке набожно и свято.
 
У речки воды глубоки.
По берегам гуляют травы.
Жаль, что у нашенской реки
Мы не нашли тогда купавы.
 
Скрипел по-старому паром,
В беседах мысли возносились.
Белел в сторонке новый дом,
Ветра в его оконца бились.
 
Буксир урчал в ночи, как прежде,
Волна игралась на бегу,
Светились новою надеждой
Огни на дальнем берегу.
 
       В газете «Российский писатель», № 15, август 2003 г.была опубликована наша
информационная статья «На родине Рубцова» о конференции, проведённой 8 августа 2003 г. на духовной родине Рубцова. В следующем номере  газеты «Российский писатель», № 16 (67), сентябрь 2003 г. опубликована  статья недоехавшего до конференции литератора Вадима Дементьева под «нестандартным» названием “ВЫШЕ ЗНАМЯ  ВОЛОГОДСКОЙ ПИСАТЕЛЬСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ!”  Привожу фрагмент из этой ИЗ СТАТЬИ.
 
     «Николая же Рубцова теперь не надо открывать или закрывать. В 90-е годы тираж его книг перевалил за один миллион экземпляров. Слава и популярность повлекли за собой болезненные явления, которые в России всегда сопровождали литературную известность. Вряд ли нынешние «рубцовские праздники» станут заметным явлением в культурной жизни области и всей России. Те, кто знал Рубцова, на тотемскую землю уже не ездят, а гостят там некие, как мы их назвали, «фанаты», весьма экзальтированные и шумные почитатели певца «тихой родины». Но эти явления – исключение из интереснейших поездок по литературной вологодской земле…»
       Конечно, я не оставил без внимания этот выпад и в ответ я написал реплику, которую передал для публикации редактору газеты «Российский писатель» Н. Н. Дорошенко. Получил отказ. Но сохранил текст, который был опубликован в марте 2006 года в материалах открывшегося сайта «Звезда полей». Вот этот текст.
 
 
Ю.Кириенко-Малюгин. К малому юбилею конференции «Рубцовские чтения»
 
     8 августа 2006 года исполняется 3 года со дня проведения научно-практической конференции «Рубцовские чтения» на малой родине народного поэта, в селе Никольском Тотемского района Вологодской области.  На конференции было представлено более 20 докладов исследователей и пропагандистов творчества Рубцова из городов  европейской части России и даже из Дальнего Востока (пропагандисты творчества Н.М.Рубцова из г. Артёма Приморского края затратили на поездку 6 дней в одну сторону и приехали за свой счёт). В зале мемориального дома-музея Рубцова присутствовало более 70 слушателей и исследователей. Конференцию вели вологодские писатели А.А.Грязев и В.С Белков и директор Тотемского музейного объединения Ю.П.Ерыкалова. Присутствовала Е.Н.Рубцова, дочь поэта.  Приводим некоторые публикации по конференции.
    К сожалению, не зная обстоятельств широкой организации «рубцовских праздников», критик В. Дементьев назвал участников  «фанатами». В который раз приходится отмечать пренебрежение к исследователям творчества Рубцова. Это в условиях, когда профессиональные по образованию критики вплоть до января 2006 года (70-летия Рубцова) самоустранились от анализа творчества национального поэта. В начале 2004 года выпущен сборник докладов участников конференции. 
 Литературоведческая статья «Читайте поэзию Рубцова» (авторское название «Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России») опубликована в сборнике докладов конференции.  Обе статьи представлены в книге «Новая дорога к Рубцову» и   приведены в разделе сайта «Публикации Кириенко-Малюгина» в подразделе «Статьи о Рубцове».
     В начале 2004 года по воспоминаниям о поездке 2003 года в Тотьму и Никольское написал вот эти стихи.
 
Я о Тотьме спою
     
Этот город небесный,
Проплывай над рекой!
Здесь рождаются песни
С необычной  строкой
 
О весёлом матросе,
О Добре и Любви.
Я вернусь в эту осень,
Ты меня позови.
 
Я вернусь в город этот,
Где паромщик хмельной,
Мне расскажет о лете,
О дороге домой.
 
Где-то борются страсти,
Где-то слышится вздор.
Здесь мне душу приластит
Златоглавый собор.
 
Если счастье заплачет,
Пусть паромщик родной
Вновь на берег удачи
Увезёт нас с тобой.
 
По знакомому следу
В тихом русском краю
Я, конечно, приеду,
Я о Тотьме спою.
  1 января 2004 г.
               
И вот  следующее стихотворение (в связи с тем, что за три года, я уже пять раз побывал в Николе, причём трижды с концертами авторской песни вместе с Э. Любенко)   
 
 Я вернулся в Николу
 
Я приеду в Николу,
Посмотрю на простор.
Вспомню старую школу,
Оглянусь на забор.
 
Может, та же ворона
Честь отдаст мне крылом,
И лошадка с поклоном
Вслед помашет хвостом.
 
Эти сельские виды
Я забыть не могу.
Лодка, мастерски  сбита,
Ждёт на том берегу.
 
Пусть приветит нас Толшма,
Пусть церквушка простит,
Что блуждали мы долго
Не у наших ракит.
 
На окраине лета,
Там, где наш косогор,  
Вспомним друга-поэта
Разведём-ка костёр!
 
Пусть ребята сыграют,
Пусть девчонки споют
Песни русского края,  
Где нашли мы приют.
 
Я вернулся в Николу
На зелёный простор.
Здравствуй, новая школа!
Привет, старый забор!
 
Так, поднимем-ка тосты
За Поэзию вновь!
Выпьем, братья и сёстры,  
За Добро и Любовь!
    3 января 2004 г.
 
    Ничего не пропадает на дорогах Рубцова.
   Эти стихотворения вошли в раздел «Вологодская тетрадь» авторского сборника «Впереди родимый край» (г. Рязань, изд. «Старт», 2008). Сборник вошёл в длинный список престижной Бунинской премии 2010 года (тогда это номинация «поэзия»), но не в лауреаты премии. Победила тогда писательница (поэтесса в молодости) Лариса Васильева.
 
    Глава 11.4. Кукла от Николая Рубцова и не только.
 
   «Николай Рубцов в моей жизни не только поэт, но и нечто большее. Судьба сложилась так, что какое-то время мы были друзьями, хотя нашей дружбе в то время я не придавала особого значения. Т.Гогулина. 22 января 1991 г.»
      Письмо с таким эпиграфом было получено в декабре 2003 г. первым московским Рубцовским Центром (Северо-запад г. Москвы) на наш уже третий ежегодный конкурс «Звезда полей» от Татьяны Васильевны Гогулиной из п.Кадуй Вологодской области. Автор сообщила о своём знакомстве с Н. Рубцовым в период с весны 1967 г. и до конца 1969 года. Я давно занимаюсь темой Рубцова и засомневался в достоверности сообщения. И сделал запрос. В повторном письме Т.Гогулина подтвердила первичное сообщение. Эти сведения были очень важны. И вот почему.
     Как известно, Л.Дербина (убийца Н.М.Рубцова, по первому мужу – Грановская) утверждает в своих «мемуарах»:
     «Летом 1968 года в Воронеже, проходя по проспекту Революции, я вдруг увидела в витрине книжного магазина знакомое имя, напечатанное на одной из книг. Я остановилась, поражённая столь внезапной встречей. Николай Рубцов «Звезда полей», – прочитала я на незамысловатой обложке и ринулась в магазин. Эта единственная книга, что осталась в витрине, досталась мне. Мне не передать в словах всю боль, наслаждение, всю роскошь и счастье общения с его душой, перелитой в стихи. Это был третий поэт, над стихами которого я обливалась слезами».
     А какова реакция непосвященного читателя на это страдание «женской души» «поэтессы»? Не какая-то там проза: «Стихи эти мне понравились».
    Далее от Л.Дербиной: «И вот Рубцов. С этого дня во мне поселилась навязчивая идея: я должна увидеть его и поклониться ему за его прекрасные стихи. Я узнала, где он живёт (оказалось, в Вологде)…Нужно увидеться. Нет, я не рванулась сразу. Прошёл год. В 1969 году в Воронеже готовился к изданию сборник моих стихов «Сиверко»…С трепещущим сердцем поднималась я утром 23 июня (какая точность датировки события в далёком 1969 году, прим. автора) по лестнице на пятый этаж дома № 3 по улице Яшина. Под гулкие удары сердца я позвонила»…
      Чувствуете, читатель, важность исторического момента встречи «поклонницы» с Поэтом?! Для прояснения картины привожу высказывание Л.Дербиной, которое услышал писатель Н.Коняев от «поэтессы» по телефону и опубликовал: «По сравнению со мной Рубцов был в поэзии мальчишкой!»
      В последний раз, как пишет Дербина, она виделась с Рубцовым в апреле 1964 г., когда она почему-то пригласила поэта к себе в номер в гостиницу. Но она пишет, что поэт имел неприглядный вид, неряшливо одет и с синяком под глазом. Надо знать эту «благородную» даму, чтобы она без умысла пошла на подвиг – приглашение бедного студента Рубцова в номер.
       Продолжим сообщение о встрече с поэтом в июне 1969 г. Дербина входит в квартиру и переспрашивает Рубцова: Узнаёт ли он её? Рубцов ответил, что узнаёт. Как же понимать такой пассаж? А вот какие словеса Дербиной об отношении к Н. Рубцову приводит П. Соловей в статье «Поединок роковой…»: «Чтобы я отреклась от себя? Никогда! Я могла бы служить, если бы сама не была поэтом…»
      Вот что пишет Т.Гогулина по фактам в письме от 17 декабря 2003 г.:
«5 января 1968 г. у меня была свадьба, а 11-го я вернулась в Ленинград. Вечером Рубцов пришёл ко мне. Я не удержалась и похвастала новым паспортом… В феврале показал мне при встрече на улице Новороссийской свою новую знакомую Дербину Людмилу. Она торопилась и ей явно не нравилось наше знакомство. Я была рада, что он нашёл себе подругу. Ещё несколько раз я встречалась с ними. В декабре 1969 года я отдала ему свои стихи. Он хотел помочь издать мне сборник, в результате стихи мои не знаю где. Только в 1973 году я узнала о его смерти»
      Итак, выясняется, что в феврале 1968 года Рубцов, Дербина и Т. Гогулина встречались в Ленинграде. После специального запроса Т. Гогулина в письме от 13 января 2004 года сообщает: «Все встречи с Рубцовым и Дербиной были только в Ленинграде. Не помню в 1968 или 69 г. они водили меня к своему другу… Я от них сбежала, потому что они там опять стали пить». То есть в застолье участвовали и Рубцов, и Дербина.
     Таким образом, легенда Дербиной о поездке с целью поклонения поэту после длительной разлуки оказалась мягко говоря недостоверной. Дело в следующем. С мая 1967 года сборник «Звезда полей» поступил в продажу и он был в руках Рубцова. И об этом сборнике, общаясь с Рубцовым в Ленинграде, не могла не знать Л.Дербина. К февралю 1968 г. (даты встречи Рубцова, Дербиной и Гогулиной в Ленинграде) у Рубцова уже была официально своя комната в Вологде. О чём все эти факты свидетельствуют? «Поэтесса» в «мемуарах» писала, что с 1964 года и до июня 1969 года не встречалась с Рубцовым. И думала, что нет свидетелей её встреч с поэтом ещё в феврале 1968 года и чуть позднее в Ленинграде. В связи с этим выясняется, что прав был В. Коротаев, когда говорил, что вокруг Рубцова был закулисный заговор. Дербиной целенаправленно посоветовали поехать в Вологду и к Рубцову, зная её упрямый характер. Зная, что она «неуступчива, яра». В том числе в достижении своей цели: публикация 2-го сборника и оформление в Союз писателей по двум книгам.
     Теперь вернёмся к первому письму Т. Гогулиной от 17 декабря 2003 г. с воспоминаниями о Рубцове:
     «Весной 1967 г. в Петербурге-Ленинграде проходил слёт студенческих поэтов. На него я была рекомендована комсомольской редакцией студенческой газеты «Лесная правда» Ленинградской лесотехнической академии. Я тогда была студенткой 2-го курса лесохозяйственного факультета и постоянным внештатным корреспондентом газеты. По окончании выступлений со стихами ко мне подошёл один из организаторов слёта и сказал, что со мной хочет познакомиться Николай Рубцов. Ко мне подошёл лысоватый невысокий молодой человек и стал говорить, что он тоже вологодский, что ему очень понравились мои стихи (особенно «Я шляпу снимаю и кланяюсь лесу», «Гори, гори звезда моих лесов» и другие).
      Через несколько дней он со своим другом встретил меня у академии и они запели только что переложенную на музыку песню «Я буду долго гнать велосипед…» (это было летом 1967 года! И задолго до исполнения «Букета» А.Барыкиным в 1988 г. – прим. автора). Николай подал мне стих на бумаге. При следующей встрече я вручила ему свой «Ответ на букет». Он прочитал и порвал мой стих…» В это время у Татьяны был жених и других она не хотела и знать. А вот основной фрагмент из стихотворения Т.Гогулиной «От тебя я не приму букет», созданного летом 1967 года и опубликованного в 1999 году в её авторском сборнике «Мой поезд дальний»:
 
Н. М. Рубцову
 
Ты будешь долго гнать велосипед,
Чтобы нарвать и подарить букет цветов,
Но от тебя я не приму букет,
И должен ты понять меня без слов.
 
Мне не нужны умершие цветы,
Живых красу должна беречь, хранить.
Вчера в любви ко мне признался ты –
Костёр её ты должен затушить.
И не вези цветы в другой мне раз,
Оставь велосипед свой на крыльце,
Пусть я пройду, не поднимая глаз,
И даже без улыбки на лице.
 
      Почему Рубцов дружил в то время с Т.Гогулиной? Надо напомнить, что Рубцов учился в Тотьме два года в лесном техникуме, а по пониманию природы они были близки. И стихи у Татьяны были «лесные».
     Из письма Т.Гогулиной от 17 декабря 2003 г.: «Часто мы вместе сочиняли стихи в парке. «Крушину» записал он в свою записную книжку, так как у меня не было с собой блокнота» (лето 1967 г.). Интересен факт, что свой второй сборник «стихов» от 1970 года Дербина назвала «Крушина».
      В письме от 13 января 2004 г. Т.Гогулина сообщает, что у неё находится кукла, которую она выбирала вместе с Рубцовым и его сводным братом для жены последнего. И Т. Гогулина предложила куклу-блондинку, в голубом платье и с мигающими глазками. Рубцов купил её на свои деньги (в это время у него были деньги – гонорар за «Звезду полей»).
      После взаимного обмена писем 28 марта с.г.  (2004 г. - прим. Ю.К.-М.) я еду в Вологодскую область и встречаюсь с Т.Гогулиной. Кто она?
     Татьяна Васильевна Гогулина окончила Ленинградскую лесотехническую академию, кандидат сельскохозяйственных наук, потомственный лесовод, эколог. Ведёт постоянно календарь природы. Лес и его обитателей знает досконально. Публикует за свои средства календари родной природы. Нуждается конечно в помощи. Может быть, найдутся на Вологодчине коммерсанты, которые не знают, куда им ещё вложить средства.
     И вот Т. Гогулина показывает мне и дарит статью «Кукла для Тани», которая была опубликована в газете «Русский север» ещё в 1991 г.
     Из статьи Т.Гогулиной в этой газете: «Николай жаловался на судьбу и говорил, что у него нет настоящего друга, кроме Владимира (сводный брат поэта?), что его по-настоящему никто не любит и не понимает. Но что греха таить, я к нему не имела никаких чувств. Видимо он чувствовал моё полное равнодушие к нему. Тогда я была молода и пользовалась успехом среди юношей. Я сказала Николаю, что люблю другого. На том и расстались».
     «Когда мы шли втроём в магазин, Николай сказал мне: «Любую куклу выбирай, какую выберешь, ту и куплю для прекрасной девушки». И эта кукла с белой косой и в голубом сарафане с кружевами, которая мне очень понравилась, понравилась и Николаю с Владимиром. После магазина они куда-то заторопились».
     И эта кукла вернулась к Татьяне Гогулиной! В 1983 г. она лежала в вологодской больнице в одной палате с Татьяной Рубцовой. Разговорились. И после выписки из больницы Т. Рубцова передала Т. Гогулиной ту самую куклу. После ознакомления с информацией о работе нашего московского Рубцовского Центра Т. В .Гогулина подарила нам куклу Рубцова и с такой надписью:
     «Вот эту куклу-блондинку с голубыми мигающими глазами и в голубом сарафане я – Татьяна Васильевна Гогулина – выбирала вместе с Николаем Рубцовым летом 1967 года в магазине на 1-ом Муромском проспекте в Ленинграде для Татьяны Рубцовой – жене его сводного брата. Эта кукла мой подарок Рубцовскому Центру Северо-Запада г. Москвы. 28 марта 2004 г. Кадуй. Подпись. Передано Юрию Ивановичу Кириенко-Малюгину»
     Теперь у нас в Рубцовском Центре есть подлинный экспонат, который связан с именем русского национального Поэта.
     На представленных снимках (к статье о встречах с Т. Гогулиной):
№1 – на пианино фото Николая Рубцова и куклы (почти копия куклы из «Прощальной песни»),
№2 – Света Тимашова с куклой (Света – дочь Ларисы Тимашовой, защитившей диссертацию по эстетике поэзии Рубцова)
№ 3 – Татьяна Гогулина в студенческие годы.
№ 4 – Татьяна Гогулина и Юрий Кириенко-Малюгин.
 
     Статья опубликована в газете «Уездные новости», Тотьма, 2 декабря 2004 г. Фрагмент статьи представлен в авторской книге «Новая дорога к Рубцову».
 
    Глава 11.5. О гибели Николая Рубцова. Всякое тайное становится явным (2001-2004 г.г.)  
 
    В эти 2001-2003 годы «выплывали» новые факты, связанные с гибелью Н. М. Рубцова. Причём это возникало непроизвольно по публикациям со стороны адвокатов Дербиной-Грановской, которые требовали опровержения. К тому же Старичкова опубликовала свои подозрения. И вот мне пишет Сергей Анатольевич Сорокин (Вакомин), председатель С.-Петербурского Рубцовского центра. Он каким-то образом нашёл адрес Ю. П. Рыболовова и написал ему письмо с  просьбой поделиться сведениями о Рубцове. Ниже привожу текст главы 15 из книги «Тайна гибели Николая Рубцова» (изд. 2-е дополненное, М. МГО СП России, 2004). подписана в печать 15 марта 2004 г. В апреле 2004 г. получен тираж 1000 экз.  
 
   Из издания 2004 года:  Глава 15. А тайна ночи проясняется?!
    Малоизвестные и новые свидетельства вокруг страшной ночи.
А всё-таки был соучастник?
 
    Если бы не нагловатая напористость убийцы, то тайна гибели Рубцова могла бы и навсегда остаться тайной. Но необходимость отпора Лжи и Наглости заставила обратить внимание на публикации и сопоставить известные и новые материалы по теме.  
    Гражданская жена поэта Г.Меньшикова (Шамахова) писала в статье «Русь моя, люблю твои берёзы» (21):
     «В 1969 году я была на курсах клубных работников в Кириллове. На обратном пути, это было в апреле, я заехала к нему, он жил уже на улице Яшина. Я пришла утром. Рубцов был один, день был субботний – 11 апреля. Я у него прибралась, помыла, он сходил в магазин, принёс еду, я приготовила обед, и к обеду к нам пришли гости. Видимо, у него была подруга Гета и ещё мужчина. Он хотел дать понять, что она пришла с этим мужчиной – Рыболовов Юрий. Сидели они до позднего вечера, потом ушли. На другой день была Пасха…»
    «Я писала выше, что некий Рыболовов, который, по его словам, очень, очень любил Рубцова, когда свершилась эта трагедия, был в Вологде. Каким образом он завладел посмертной маской Рубцова, хотя даже и на кладбище не был?
     В августе 1971 года я, будучи в Тотьме, зашла в РОНО (районный отдел народного образования, – прим. автора). Зав. РОНО Ф. Н. Шестаков спросил меня, знаю ли я Рыболовова? Ответила, что знаю. Он рассказал:
     «В апреле месяце (это 1971 год, – прим. автора) в мой кабинет пришли двое мужчин, предъявили удостоверение КГБ и спрашивают, обращался ли к нам насчет работы Рыболовов. Да, обращался, предъявил два диплома о высшем образовании, закончен институт физкультуры и сельскохозяйственный. Просил работу в Никольской школе или поблизости. В работе было отказано, так как школы были укомплектованы. Меня предупредили, чтоб никаких дел с Рыболововым не имел.
 
140
Да, в Николу этот человек ездил долго, наверное, до 80-х годов. Что ему надо было?»
     «Будучи на суде, который шёл два дня, слушая «сказки» Дербиной о любви Рубцова к ней, я не верила ни единому слову…Ведь не зря Н.А.Старичкова написала ему такую пророческую открытку»: «На чужом несчастье своего счастья не построить, береги голову, пока не поздно. А было уже поздно, он никак не мог отвязаться от Дербиной.    
   Ведь после Нового года, 1971-го он сразу взял командировку, чтобы ехать к нам в Тотьму, но явилась она. И как у неё ещё хватает наглости лезть на экран и сваливать всё на какой-то «рок». Что ж, если уж и фильмы посвящают убийце, так, может быть, дать ей и орден за убийство Рубцова?»
    Г. Меньшикова имеет в виду фильм Ермакова «Замысел», посвящённый новой «звезде» литературного экрана Л.Дербиной.
    Кое-что прояснилось из беседы автора этой книги (Ю.К.-М.) со Н.А.Старичковой  (Н.С.) 9 июня 2002 года в Вологде:
Ю.К.-М. Меня вот что интересует. Насчёт последней ночи. Кто присутствовал?
Н.С. Задумкин был. Ещё кто-то. Их уже в живых нет. И вот Рыболовов был.
Ю.К.-М. Он присутствовал?  И там ссора была?
Н.С.  Была ссора. Они (журналисты) раньше ушли. А Рыболовов уходил последним (у Дербиной последним ушёл А.Третьяков).
Ю.К.-М. А ссора из-за чего была? Журналисты что говорят?
Н.С. Приревновал наверно. (Дербина в это время была невестой Рубцова, – прим. автора). Она всем улыбалась. Заигрывала. А Рыболовов там остался.
Ю.К.М. А во сколько это было примерно?.
Н.С. Он сказал, что ему надо было на поезд. Около часа он ушёл. Сказал: «Я не мог задержаться, потому что мне надо было в два часа на поезд» (это поезд в Ивановскую область, где проживал Рыболовов,  – прим. автора).
Ю.К.-М. А он уехал?
Н.С. А он не мог уехать, потому что через три дня он был уже на похоронах. Он где-то был.
 
141
Ю.К.-М. Значит, он не уезжал.
Н.С. В два часа он должен был уехать. И он не мог сразу вернуться. Подумайте сами. И адрес его не знали. Связь какая? Откуда он узнал? (что Рубцов погиб, –  прим. автора). А на суд он не явился. А Рыболовов был последним у Рубцова.
    Она (Дербина) волновалась. И я читала в одной газете: она Рыболовова как свидетеля не называет. Видимо здесь есть какая-то связь. Всех журналистов называет, а его нет.
Ю.К.-М. Похороны были через три дня. Он был в Вологде?
Н.С. На похоронах он был. Он фактически не уезжал.
    Прокомментируем эти сведения. Поскольку Ю. Рыболовов был в ту страшную ночь у Рубцова, то он должен был уехать, чтобы обеспечить себе алиби. Никто не сообщал Рыболовову о смерти поэта. Оповещали писателей. А «свидетель» всё знал (об этом чуть ниже). И потому через два дня он сам приехал на похороны.
     Из беседы автора (Ю.К.-М.) с писателем С. Н. Багровым (С.Б.) 18 марта 2003 года в Вологде.
Ю.К.-М. Когда Вы познакомились с Николаем Рубцовым?
С.Б. Ещё в техникуме. Перед занятиями я наклонился, заглянул сквозь дверь. А на меня вдруг кто-то тяжёлый сел. Я встал резко и бугай грохнулся на пол. А Коля увидел это и рассмеялся. Говорит: Пойдём погуляем.
Ю.К.-М. Вы лично были знакомы с Юрием Рыболововым?
С.Б. Немного. Он после смерти Рубцова приходил. «С Родины приехал», сказал. Краюху хлеба привёз оттуда. Он разломал её.  «Давай покушаем», говорит. Для меня как-то странно это, нелепо. Побыл буквально 2-3 минуты. И убежал куда-то. И Коля говорил: «Опять придёт этот, уйдёт. Какой-то странный. Непонятный мне человек». Коля так неопределённо о нём говорил. И я тоже не понял его. Потом понял: фанат он был Рубцова. А Николай Рубцов его серьёзно не воспринимал, на мой взгляд.
Ю.К.-М. А как Вы относитесь к Дербиной?
С.Б. Коля дал мне почитать её сборник стихов. Это «Сиверко». Там была её надпись на обложке. И куда-то этот сборник исчез. Даже не знаю на кого грешить. Вроде все люди знакомые».    
 
142
    На исчезнувшем сборнике «Сиверко» был автограф Дербиной Рубцову. Какой? Странным был приход Рыболовова. Багров и друзья Рубцова написали добрые воспоминания. Но не слышно ничего о воспоминаниях Ю.Рыболовова. И это важный штрих.
    Есть версия, что Рубцова хотели довести до невменяемого состояния. И как сказал один из читателей: «А ведь его могли бы выбросить из окна» (инсценировать самоубийство!) И добавил: «Если это Рубцов  понял, то тогда-то была настоящая схватка. И одной Дербиной здесь не обойтись». Как говорят французы в подобных житейских ситуациях: «Шерше ля фам» («Ищите женщину»). В случае с Рубцовым это звучит: «Ищите мужчину».
    Итак, по сообщению Дербиной в её «мемуарах», последним и в 11 часов вечера ушёл журналист А.Третьяков. А по сообщению Н.Старичковой, в час ночи ушёл  Ю.Рыболовов, чтобы сесть на ночной поезд в Ивановскую область. А ушёл ли в час ночи Рыболовов? И когда он приходил в эту ночь к Рубцову и Дербиной? И зачем приходил?
    В апреле 2003 г. автор встречался в Петербурге с С.Сорокиным, который сообщил о письме от Ю.Рыболовова. Привожу фрагменты из этого письма, копия которого любезно прислана автору (факсимиле –  приложение 17, документ № 9).
    «Уважаемый Сергей Анатольевич!
    Вы просили написать о Коле Рубцове. Для меня он был очень дорог. Я почти все стихи его знаю наизусть. 18 января 71 (1971г. – прим. автора) года я был у него на квартире, сердцем как будто чувствовал, что его больше не увижу. Когда пришел он был в плохом настроение, был не один дома была его сожительница Людка.
    Я понял, что она его что-то спрашивала обо мне, посидел я у него недолго, потом ушел, а утром узнал…(Значит, Рыболовов не уехал в ночь убийства или уехал, зная о гибели Рубцова,  –  прим. автора)
    Вспоминаю его каждый день, как он был дорог для меня. Я до сих пор слышу его живой голос, он называл меня своим братом. Читал я его стихи в течение 2-х часов в Ивановском медицинском институте, слушали студенты, доценты, профессора…
 
143
     Он чувствовал близость своей смерти говорил мне. Юра ты пойдешь за моим гробом? Спрашивал не один раз. Завещал похоронить рядом с Батюшковым, но когда я отдал завещание Романову секретарю Вологодской писательской организации он сказал нельзя, у нас единое место захоронений общее кладбище.
    Вот вкратце, что я мог написать…» (орфография сохранена)
    Прокомментируем сведения из этого письма. Ю.Рыболовов сообщает, что ещё 18-го, в ночь на 19 января 1971 года он был у Рубцова. Но он не говорит когда! И была ещё Дербина. Значит, они были втроём. О журналистах ни слова. Ясно, что он пришёл после журналистов. Почему молчит Дербина об этом?
    Л.Дербину Рыболовов называет сожительницей (а не женой и даже не невестой, – прим. автора) и панибратски «Людка». И оказывается, что Л.Дербина что-то  спрашивала Рубцова о Рыболовове. О чём вообще был разговор – ни слова. Какие-то недоговоры. А насчёт наименования «брат», то это или фантазии, или демагогия. В книгах воспоминаний, изданных В.Коротаевым (1983 и 1994 г.г.) «брат» даже не упоминается. За всё время Рыболовов лишь один раз (по его сообщению) выступал перед гуманитарной городской аудиторией (в институте, в Иваново).
    Письмо Рыболовова изобилует грамматическими ошибками. Что говорит об интеллектуальном уровне «брата». Само письмо очень короткое. Видно Рыболовов боялся проговориться.
     Интересно признание Ю.Рыболовова о наличии у него  портрета Рубцова кисти художника  Малыгина. Это  был  первый   прижизненный портрет Рубцова. Как он мог оказаться у Рыболовова? Тот же вопрос возникает о посмертной маске и барельефе. (Эта информация была написана автором книги в июне 2003 г. Требовались уточнения).
    Ответы на ряд вопросов удалось получить во время «Рубцовских чтений», которые состоялись 8 августа 2003 года в селе Никольском в мемориальном доме-музее им. Н. М. Рубцова.
    В первом перерыве во время чтений было нешуточное выяснение происхождения портрета Рубцова, который в качестве подарка Никольскому музею не то от Полётовой М.А. (как собирателя   экспонатов   вокруг   Рубцова), не то  от  себя   лично
 
144
представляла Наира Вартановна П., которая характеризовала Ю. Рыболовова как  писателя и товарища поэта. Выяснилось, что на открытии второго Рубцовского центра в сентябре 2002 года был выставлен не прижизненный портрет Рубцова кисти художника Малыгина (как было объявлено), а какой-то другой портрет неизвестного происхождения. Это сомнение ещё в ноябре 2002 года сразу высказала Н. Старичкова, когда увидела фото портрета. При активном участии Н. Старичковой, зав. вологодской областной библиотекой Н. Н. Беловой (которые видели портрет кисти Малыгина ещё в январе 1971 года) и дочери поэта Е. Н. Рубцовой выяснено, что в Москве на открытии второго Рубцовского центра был не прижизненный  портрет. После  гибели   поэта   портрет   Малыгина был выставлен в областной библиотеке в Вологде. Однако потом начались приключения. По каким-то причинам рядом с лицом Рубцова появилась явная вмятина (удар?!). Портрет вернули Малыгину для устранения повреждения. Но обратно портрет не вернулся, его перекупил  Рыболовов у Малыгина. А представленный в селе Никольском другой портрет поэта соответствует кисти Малыгина. Значит, Наира Вартановна П. вторично ездила к Рыболовову.
    О конкретных свидетелях (но перед ночной «схваткой») многое проясняется из объяснительной записки старшего литсотрудника отдела культуры Н. Задумкина редактору газеты «Красный Север»  Н. М. Цветкову. Н. Задумкин пишет (14):
    «В понедельник, 18 января 1971 года, я ушел с работы в 4 вечера. Намерение было побывать у врача, т.к. почти две недели подряд у меня по вечерам была повышенная температура. Но в больницу я не попал, а оказался в винном баре вместе с работниками «Вологодского комсомольца» А. Кузнецовым, А. Третьяковым, Б. Лапиным и Е. Некрасовым. Мы выпили по стакану перцовки и ушли из бара. На площади встретили Н. Рубцова и его жену Л. Дербину (Дербина была в это время не женой, а формально невестой Рубцова, – прим. автора). Рубцов предложил выпить (он был в это время абсолютно трезв).
    Мы зашли в магазин и купили бутылку водки и бутылку красного вина. Я, старый,   пошел   с   этими   ребятами   в    клуб
 
145
медработников. Там нам открыл одну из комнат Г.Унковский, где мы и распили водку. Сам Унковский с нами не выпивал. Людмила Дербина при выпивке не присутствовала. После всего этого мы ещё побывали в ресторане «Север». Людмила Дербина в ресторане не была, а ожидала своего мужа на улице.
    После ресторана мы пошли провожать Н. Рубцова. Помню, что он пил красное вино. От Рубцова мы с Б. Лапиным ушли часов в девять. Домой я пришёл пешком…»
   Ещё раз пройдём по фактам вечера 18 января и страшной ночи на  19 января  1971 г. Н. Задумкин    почему-то  не  упоминает, что Дербина вернулась в клуб медработников (из «Вологодского комсомольца», где решала дела со своей рукописью) и выпила с журналистами. В «мемуарах» она пишет: «Я глотнула глоток из стакана Рубцова, он допил остатки». Из объяснительной записки Н. Задумкина следует, что из компании, пришедшей с Рубцовым, остались  после   9   часов   вечера   А. Третьяков  и  А. Кузнецов. О Е. Некрасове никто в воспоминаниях не говорит. Видимо он не пошел к Рубцову. Предпоследним уходил А. Кузнецов. Когда, пока неясно. Последним, как пишет Л. Дербина, уже в 11 часов вечера ещё 18 января ушёл А. Третьяков.
   Но после А.Третьякова на ночь 19 января пришёл  Рыболовов, что сообщают Н.Старичкова (5) и сам «брат» в письме С. Сорокину. Значит, Рыболовов пришёл позже и после журналистов! Рубцов его не приглашал и не ждал. Иначе об этом сказала бы Л. Дербина в своих «мемуарах». Вопрос: Почему же это третью ночь подряд Рыболовов ходит к Рубцову и Дербиной? В письме С. Сорокину он сообщает, что видел назревающую ссору. В чём заключалась ссора, Рыболовов не пишет. Но он говорит, что ушёл, так как ему надо было к двум часам ночи на поезд (из Вологды в Ивановскую область). А сам он остался. Нет алиби у Ю. Рыболовова (версия-обоснование автора). В письме С. Сорокину Рыболовов проговаривается, что «утром узнал…» О чём? О смерти Рубцова. Откуда? По радио никто не сообщал с утра 19 января о гибели Рубцова. Первые некрологи появились через день. От кого мог Рыболовов узнать? Он поехал поездом в Ивановскую область, по его сообщению Н. Старичковой.
 
146
    Редакторы-составители Мелковы приводят почему-то в своём издании сочинений Рубцова статью убийцы «Я не хотела убивать его» (14). Дербина молчит о свидетелях и сообщает в частности:
    «13 августа 1997 года я специально заезжала в Вологду и обращалась с письменной просьбой в Вологодский суд, чтобы подробно ознакомиться с судмедэкспертизой о причине смерти Рубцова. Мне в этом было отказано…»
    А с каких это пор убийце и после решения Верховного суда России от 1996 года (с подтверждением умышленности убийства) должны показывать материалы следствия? Эгоизм и наглость «поэтессы» просто поразительны.
     Дербина пытается в качестве ещё одной версии построить свою защиту логикой ожидаемой карьеры (вступление в Союз писателей). Рубцов знал эту главную цель «поэтессы». И о фразе Дербиной на суде: «Я поняла, что мы не будем вместе и решила его уничтожить». Дербиной не удалось «победить» Рубцова в  спорах и завербовать в свой поэтический лагерь. Ясно, что при ночной словесной «схватке» выявилось такое, что Дербина пошла на убийство. И особенно «впечатляет» сообщение убийцы, что «вдруг неизвестно от чего рухнул стол, на котором стояли иконы, прислонённые к стене…Иконы рассыпались по полу вокруг нас». Нужно отметить, что Лжи такого класса ещё не было в литературе. И всё во имя самооправдания и самоутверждения в качестве писательницы. Начинаешь понимать, какую же жертву принёс Н. М. Рубцов во имя нас всех, русских людей своей жизнью, остановив сатанистскую поэзию убийцы. «Я буду тебя медленно убивать», то есть непрерывно разоблачать так называемую поэзию случайной подруги, прозрев, сказал Рубцов.
    Дербина пишет по поводу признания на суде (14): «Откуда мне было знать, молодой и наивной, что со мной всё было решено уже в первый день после трагедии…». Но это уж слишком! Очень «молодой» разведённой (!) женщине – тогда 32 года, имеет ребёнка. «Наивная» пишет стихи со звериными образами.       
    Как уже упомянуто, на одной из страниц «мемуаров» Дербина пишет, что она бросается в милицию и «берёт всю вину на себя». Это дорогого стоит. Значит, кто-то должен разделить её вину.
147
  Можно было бы на этом закончить тему гибели. Но напористые дилетанты муссируют текст стихотворения «Я умру в крещенские морозы», которое приписывают Рубцову. Но!  Во-первых, нет напечатанной Рубцовым копии. Во-вторых, видна заданность темы смерти под дату Крещенских морозов. Напоминаю также о диверсии со стихотворением «Огороды  русские», которое приписывали Рубцову, публиковали в его сборниках. И оказалось это стихотворение  другого автора. И была стихотворная война Рубцова и Дербиной и литератрной закулисой. От Рубцова известно стих. «Люблю змею». От неизвестного (?!) автора в архиве Рубцова  «За железною оградой уже вырыта могила И поёт над ней надсадно Ветер песнь своб унило...». Это не лексика Рубцова.  
    Все обстоятельства были изложены весной 2004 года во втором издании книги «Тайна гибели Николая Рубцова». На презентации в ЦДЛ присутствовала М. П. Полётова, которая приобрела экз. Автограф я не стал ей давать, так как она в соих публикациях называла Ю. П.  Рыболовова другом Рубцова.
 
Глава 11.6.  Грани алмаза поэзии Рубцова. Эволюция национального мировоззрения Рубцова. Народная мистика Поэта. Открытие стихотворения Рубцова «Гоголь».
 
     Привожу авторскую статью от  2004 года по теме главы 11.6.
 
     ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. О МИСТИЧЕСКОМ МИРОВОЗЗРЕНИИ РУБЦОВА. ГОГОЛЬ И РУБЦОВ
 
     О направлениях мировоззрения Рубцова целенаправленно или фрагментарно написано несколько литературных статей, особенно после выхода сборника «Звезда полей» (весна 1967 г.) и после гибели поэта. Надо отметить статьи Анатолия Передреева (1967 г.), Станислава Куняева (1968 г.), Валерия Дементьева (1970 г.), В.Оботурова (1974г.), Вик. Каратаева ( 1975г.), В.Кожинова (1976 г.), Ю.Селезнёва (1977 г.)
     О православном мировоззрении Н.М.Рубцова упоминали А.Романов, В.Бараков и Н.Коняев.
     Разные исследователи сообщали о присутствии в творчестве Рубцова то стихии ветра, то о наличии спектра цветовых красок (серой, светлой или чёрной), то о темах дороги, то о теме «тихой» лирики, то о скрытой социальности тем (город – деревня), о патриотизме. Это свидетельствует, преимущественно, о мировоззрении, литературной позиции и направленности знаний конкретного критика, литературоведа, писателя, но не объясняет причины воздействия поэзии Рубцова на душу читателя, не раскрывает глубину поэзии Рубцова, не может быть принято в качестве всеобъемлющей достоверной.
     Поэзия Рубцова – это алмаз с великим множеством граней, которые невозможно разделить, не нарушив целостность восприятия. По мнению автора, кристаллической структурой творчества Рубцова (как многогранного алмаза) является мистическое восприятие окружающего мира, которое отразилось во многих стихах поэта и которое согласуется с православным не декларированным мировоззрением Рубцова.
     Рассмотрим хронологически мистические мотивы Рубцова.
Возьмём сочинение «О родном уголке», которое написано не 14-летним школьником (как ранее обосновывала одна пропагандистка), а 17-летним студентом Рубцовым в Кировске (1953 г.). Впервые оно опубликовано В.Оботуровым 19 января 1986 года в газете «Вологодский комсомолец». Николай Рубцов даёт описание виртуальной встречи с медведем в лесу, который «с каким-то диким рёвом бросился мне навстречу; вероятно с неотразимым желанием смять меня, раздавить, уничтожить… Первой мыслью было бежать, бежать от этого страшного «чудовища», но ноги не повиновались мне, они подгибались от неминуемого страха, так сильно охватившего мою детскую душу. Вдруг какая-то неведомая мне самому сила придаёт мне небывалую смелость и решительность…» Лирический герой вступает в схватку с диким животным. «Может быть, всё это покажется невероятным, но представьте себе, как часто такие истории и им подобные видел я во сне в те же тёмные тотемские ночи, засыпая под заунывную песню ветра, свистящего в трубе»
Встреча с представителем инородных сил, упомянута у Н. Рубцова в стихотворении «Сказка-сказочка» (Ленинград, 1960 г.):
 
Влетел ко мне какой-то бес.
Он был не в духе или пьян.
И в драку сразу же полез:
Повёл себя как хулиган.
………………………….
Он вдруг схватил мою гармонь.
Я вижу всё. Я весь горю!
Я говорю ему: – Не тронь,
Не тронь гармошку! – говорю.
 
      Многие читатели и друзья поэта принимали содержание этого стихотворения как бытовую шутку-сказку. Тем более, далее «бес от злости стал глупей, и стал бутылки бить в углу». То есть картина казалась зарисовкой поэта для эстрадного выступления.
     В стихотворении «Видения в долине» (Ленинград, 1960 г.) Рубцов сообщает:
 
И вижу я коней без седоков
С их суматошным криком безтолковым…»
 
И далее известное:
 
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов в окрестностях России…
Кресты, кресты…
Я больше не могу!
Я резко отниму от глаз ладони
И успокоюсь: глухо на лугу,
Траву жуют стреноженные кони.
 
     Конечно «глухо на лугу» - жаргонное бытовое нелитературное сочетание слов в контексте вышеупомянутой строки. Позднее оно было заменено на «смирно на лугу». Мистическая картина, нарисованная Рубцовым, воспринималась в то время читателем как поиск поэтических образов. Но оказалась предвидением, поскольку превратилась к нашему времени в реальную. Представляется, что Рубцов видел тенденцию вымирания русского народа в стране.
     В конце июня – начале июля 1962 года Николай Рубцов сформировал самиздатовский сборник «Волны и скалы» и на несколько дней задержал выпуск. Создал стихотворение «Поэт» (1-9.07.1962 г.), позднее отредактированное и названное «В гостях». Рубцов рисует видения:
 
Трущобный двор.
Фигура на углу.
Мерещится, что это Достоевский.
И ходит холод ветреный и резкий.
И стены погружаются во мглу.
Гранитным громом
грянуло с небес!
Весь небосвод в сверкании и блеске!
И видел я, как вздрогнул Достоевский,
Как тяжело ссутулился, исчез.
Не может быть,
чтоб это был не он!
Как без него представить эти тени,
И странный свет,
и грязные ступени,
И гром, и стены с четырёх сторон?!
     Практически каждый читатель в те 60-е атеистические годы 20-го века полагал, что это просто фантазии поэта. Но Рубцов с самого начала творчества писал по видимым им событиям. И не случайно затем:
 
Я продолжаю верить в этот бред,
Когда в своё притонное жилище
По коридору,
в страшной темнотище,
Отдав поклон, меня ведёт поэт…
 
     И далее от Рубцова-лирического героя следует
 
В моей судьбе творились чудеса!..
 
     Тогда, в эпоху материально беззаботной жизни никто и не мог подумать, что Рубцов не фантазирует.
     А Рубцов писал: «Я слышу звуки, которых не слышит никто». В стихотворении «Чудный месяц плывёт над рекою…» читаем:
 
Словно слышится пение хора,
Словно скачут на тройках гонцы.
И в глуши задремавшего бора
Всё звенят и звенят бубенцы…
 
     Стихотворение «В горнице» (первый вариант под названием «В звёздную ночь») написано в июле 1963 года. Отредактированный текст опубликован 31 октября 1964 года. Две строки подкорректированы в феврале 1967 года. Строфы самостоятельны по сюжету. Осмысление содержания каждой строки, мистического подтекста, скрытого за видимыми поэтом бытовыми картинами, требует неоднократного прочтения. Фактически только музыкальное решение текста позволило осознать народную философию стихотворения. 4-я строфа соединяла сюжеты предыдущих. Лирический герой видит оптимистический путь: «буду до ночной звезды лодку мастерить себе».
    Мистические картины наблюдает лирический герой Рубцова в программном стихотворении «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…». Некоторые современники поэта буквально воспринимали текст этой строки. А Рубцов направлял внимание читателя на окружающее:
 
И храм старины, удивительный, белоколонный,
Пропал, как виденье, меж этих померкших полей…
Боюсь я, боюсь я, как вольная сильная птица.
Разбить свои крылья и больше не видеть чудес!
Боюсь, что над нами не будет таинственной силы!
 
     Это предупреждение каждому читателю, предложение оглянуться вокруг.
 
И разбудят меня, позовут меня журавлиные крики...
 
    И опять нельзя понимать буквально сообщение поэта. Речь идёт о пробуждении спящей души.
    Примеры мистического восприятия явлений Рубцовым можно продолжить:
 
И всё ж я слышу с перевала,
Как веет здесь, чем Русь жила…
И не она от нас зависит,
А мы зависим от неё… (о поэзии)
И сыплет листья лес,
Как деньги медные, –
Спасибо край чудес!
Но мы не бедные…
А чем утешены,
что лес покинули
Все черти лешие
И все кикиморы?...
Я брошу…Я слышу пенье…
Слышишь, ветер шумит по сараю?
Слышишь, дочка смеётся во сне?
Может, ангелы с нею играют
И под небо уносятся с ней…
 
      Особняком стоит «Вечернее происшествие», случайная встреча с мистическим животным, с лошадью в лесу:
 
Мне лошадь встретилась в кустах
И вздрогнул я. А было поздно.
В любой воде таился страх,
В любом сарае сенокосном….
………………………………….
Мы жутко так, не до конца,
Переглянулись по два раза…
 
Я как есть загадка мирозданья.
 
Душа как лист звенит перекликаясь.
 
Я слушал шум, была пора отлёта.
 
- Я слышу звуки, которых не слышит никто, - говорит поэт.
 
     Это уже выход на связь (непроизвольную и где-то безсознательную) с высшими силами. Философские размышления всё время владели поэтом.
 
А вдруг он лопнет этот мир?
Но бригадир сказал: - Не лопнет.
…………………………………
На бригадира как на Бога
Смотрел я после целый день.
 
     Некоторые воспринимали и воспринимают эти высказывания как неумную шутку со стороны поэта. А он ведь размышляет о космическом. Вдруг солнце красное – основа существования зайдёт навсегда.
      В стихотворении «Прощальная песня»(1965 г.) поэт говорит:
 
Ты не знаешь, как ночью по тропам
За спиною, куда не пойду
Чей-то злой, настигающий топот
Всё мне слышится словно в бреду.
 
     Это уже прямое сообщение о преследовании Поэта со стороны мистических или не мистических, реальных сил. И это неслучайно
     Однажды Рубцов спросил собеседника: «Ты не знаешь, а почему так много ворон в Вологде?» Собеседник не понял, рассмеялся. Поэт видел в окружающих явлениях множество знаков действия нечистых сил. В «Философских стихах» поэт предвидел:
 
Когда-нибудь ужасной будет ночь.
И мне навстречу злобно и обидно
Такой буран засвищет, что невмочь,
Что станет свету белого не видно!
Но я пойду! Я знаю наперёд,
Что счастлив тот, хоть с ног его сбивает,
Кто всё пройдёт, когда душа ведёт,
И выше счастья в жизни не бывает!
 
Чтоб снова силы чуждые дрожа,
Все полегли и долго не очнулись.
Чтоб в смертный час рассудок и душа,
Как в этот раз друг другу улыбнулись…
 
      Это прозрение по событиям. Но ведь Рубцов не играл с потусторонними силами, он чувствовал преследование. А реальные факты были в буфетах ЦДЛ, в Москве в общежитии, в Вологде в застольях. Не случайный след оставлял Н. М. Рубцов. Но вышеприведённое прозрение не означает стремление Рубцова к добровольному уходу, как пытается это обосновать Дербина.
      Мистическое восприятие действительности роднит Рубцова с Гоголем, первым писателем, показавшим действие дьявольских сил во всей их полноте.
      Известно, что во время сдачи экзамена по русской литературе у Рубцова зашёл спор с преподавателем о высказываниях Н. В. Гоголя. Причём преподаватель сообщил, что если студент подтвердит мнение Гоголя, то поставит «отлично». Рубцов сбегал в библиотеку, нашёл нужный абзац и доказал свою правоту. Известно свидетельство М. Корякиной, жены В. П. Астафьева о глубоком знании текстов Гоголя и чтении их наизусть.
      В Вологде, в квартире Н.Рубцова на стене висели портреты Э.Хемингуэя и Н.В.Гоголя. После убийства поэта на полу обнаружен разбитый портрет Гоголя.
      Всё это, так сказать, внешние признаки отношения Рубцова к национальному русско-славянскому писателю, фактически создателю нового художественного направления в русской литературе 19-го века.
      Приведём следующие литературоведческие высказывания Н.В.Гоголя:
«Поэзия есть чистая исповедь души, а не порождение искусства или хотения человеческого; поэзия есть правда души, а потому и всем равно может быть доступна. Способность вымысла и творчества есть слишком высокая способность и даётся одним только всемирным гениям, которых появление слишком редко на земле; опасно и вступать на этот путь другому. Многие даже из первокласснейших талантов становились ниже себя, зашедши в область вымысла, но высоко возвышались даже и небольшие таланты, когда событиями собственной души своей были наведены на то, чтобы передавать одну чистую правду души»…
 
     Особый интерес представляет стихотворение Н.Рубцова
 
    Гоголь
 
Горит вся жизнь. Горит весь труд. Не шутка!
В минуту Гоголь обо всём забыл.
России стало холодно и жутко,
Когда он печь однажды затопил.
 
Горят, горят слова, прощаясь с ним.
Они кричат немыми голосами!
Он, озарённый пламенем своим,
Глядит в огонь безумными глазами.
 
Никто же не проснулся, как нарочно!
Чужие люди…Так тому и быть.
Ах, если б мама, мама среди ночи
Камин бы не позволила топить.
 
Ах, если б мама…Или Пушкин близко.
Но ни кого. Один лишь в небе бог.
А на лице живые пляшут блики.
А Гоголь слаб. А Гоголь очень плох.
 
Ему осталось уповать на бога.
Зачем слуга? Вот разве труп стеречь.
Он знает: жить ему совсем немного,
И он спешит скорее душу сжечь.
 
     Это неизвестное стихотворение переписано автором у Н.В.Петровой, супруги Александра Петрова, литинститутского друга Рубцова. Вероятно, оно не прошло цензуру при издании сборника Рубцова или при попытке публикации в газете. Оно свидетельствует о том, как хорошо Рубцов знал творчество и обстоятельства жизни Н.В.Гоголя, насколько глубоко переживал за душевные метания своего любимого писателя.  
     Прим. автора.  Н. В. Петрова подошла ко мне во время одного из литмероприятий МРЦ в малом зале ЦДЛ весной 2003 года. Сообщила, что у неё имеются черновики нескольких стихотворений Рубцова, которые я могу посмотреть. Я встретился после контакта по телефону с сыном Петровой в Сокольниках, переписал стих. «Гоголь» и несколько других незаконченных стихотворений и вариантов. Позднее опубликовал записи в статьях, в том числе, связанных с братом Рубцова Альбертом. Стих. «Гоголь» показывает,насколько глубоко Рубцов знал обстоятельства жизни национального русского писателя. Стих. «Гоголь»   было опубликовано в авторской книге «Новая дорога к Рубцову. Изд. Российский писатель, М., 2005. 
     Актуально звучит в наше время высказывание Н. В. Гоголя:
«Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш: другие уже времена пришли…свойства, обнаруженные нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его. Другие времена несут и другие дела, иные задачи, а потому и не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала».
      Это предвидение создателя духовно-психологического художественного направления в русской литературе проявилось в творчестве народных поэтов С.Есенина и Н.Рубцова.
 
     Исследования творческого пути Рубцова были опубликованы в декабре 2004 года в статье:
   ЭВОЛЮЦИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ НИКОЛАЯ РУБЦОВА
     Переход русского национального поэта Николая Михайловича Рубцова (1936-1971 г.г.) от материалистического к православному мировоззрению шёл практически бессознательно, как и у основной части русского народа в условиях иногда агрессивной, а иногда вялой атеистической пропаганды (период 40-х – 60-х годов двадцатого века). Большинство из нас ходит на кладбища, чтобы отдать дань своим родителям, предкам. И наши кресты на погостах, на куполах церквей входят в образ окружающего мира. Встречаясь с нашими необыкновенными и нестандартными по архитектуре храмами и монастырями, мы подсознательно отвергаем вульгарный материализм и воспринимаем Божественное происхождение мира.
     В детские годы (1941-1942 г.г.) и с начала 60-х годов Николай Рубцов жил в Вологде и впитывал картины православной архитектуры: колокольню Софийского Кремля, Спасо-Прилукский монастырь, у стен которого не раз отдыхал Рубцов.
     В школьные годы (1943-1950 г.г.) и позднее Николай Рубцов видел в селе Никольском разрушенную атеистами и постепенно далее разрушаемую силами природы престольную Николаевскую Толшменскую церковь.
С моста идёт дорога в гору,
А на горе – какая грусть,
Стоят развалины собора,
Как будто спит былая Русь.
     На подкупольных стенах церкви изображены лики четырёх евангелистов. Не мог любознательный Николай Рубцов не поинтересоваться: А кто это на фресках?
     В 1949 году Николай Рубцов в возрасте 13-и лет впервые с ребятами из детдома приехал в Тотьму, увидел великолепные православные храмы на холмах у реки Сухона. На авторских снимках представлены: церковь святой Троицы, Входоиерусалимская церковь, ангел с Крестом.
     С 1950 по 1952 годы Рубцов учился в лесном техникуме, который расположен на территории древнего Спасо-Суморина монастыря. Известно, что мальчишкой он принимал участие в разборке уже разрушенной колокольни монастыря. А бело-стенная колокольня имела высоту более 70 метров и была чуть ниже колокольни самого Ивана Грозного в Москве. Поэтому неслучайна строка поэта:
И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей.
     В монастыре расположены Преображенская церковь, Вознесенский собор и полуразрушенные двухэтажные монастырские кельи – крепостные стены. В одноэтажных кельях располагалось общежитие студентов лесного техникума.
      Учебный корпус техникума размещался в Преображенской церкви, у которой во времена антиправославной эпохи был снесён купол. В аудиториях со стен на студентов и на Николая Рубцова смотрели фрески-картины с христианскими сюжетами. И это не могло не сказаться подсознательно на восприятии Рубцовым окружающего мира. Очень символичны названия храмов (Преображенский и Вознесенский), которые ассоциируются с эволюцией национального мировоззрения Рубцова, с земным и духовным путём поэта после гибели.
     Известно, что в августе 1967 года во время агитационной речной поездки писателей по Вологодской области Николай Рубцов приводил своего старшего товарища – поэта Александра Яковлевича Яшина в Спасо-Суморин монастырь и два часа они ходили по территории. Конечно, Рубцов показывал Яшину Вознесенский и Преображенский храмы.
Мы с моим товарищем по московскому Рубцовскому центру поэтом и композитором Э.Любенко прошли по вероятному маршруту русских вологодских поэтов. На древних фресках Преображенской церкви представлены пока различаемые библейские картины: ангел с крестом, ангел с терновым венком, Господь Саваоф и ангелы, Апостолы Петр и Павел, Святой Афанасий Александрийский, Второе пришествие Христа. Плачут, плачут стены Преображенской церкви.
     Николай Рубцов в условиях официальной атеистической идеологии сделал, что мог для поворота русского читателя, русского человека к исторической памяти. В опубликованном в 1970 году стихотворении «Ферапонтово» Рубцов пишет:
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта,
Что-то Божье в земной красоте.
………………………………….
Неподвижно стояли деревья
И ромашки белели во мгле,
И казалась мне эта деревня
Чем-то самым святым на земле.
     О взаимосвязи земного и Божественного впервые так просто и глубоко сказал именно Николай Рубцов. На подсознательном уровне поэт напоминает нам о самом святом на русской земле.
     В поездках по Вологодской земле Николай Рубцов видел результаты «работы» антиправославных сил, разрушенные церкви в Кириллове, в одном из православных центров России. И сейчас не торопятся с восстановлением исторической справедливости. Уже 5 лет внутри Вознесенского собора стоят леса, они разрушаются и создают опасность для любопытных. Для восстановления храмов нужны средства. И не только для тотемских, вологодских, кирилловских, но и по всей России. Рушили их правители страны, а подталкивали и «обосновывали» варварство антиправославные идеологи. И пусть средства на полное восстановление дают руководители государства, покаются и поучаствуют в этом Возрождении наследники пламенных революционеров. Тем более известно, что миллиардные средства, в том числе нефтедоллары, имеются в настоящее время и уходит за границу валюта за наши природные ресурсы.
     В принципе, и историческая Николаевская Толшменская церковь на малой родине поэта может быть восстановлена. Стоит только захотеть. Но предварительно надо построить здание сельской пекарни, которая сейчас расположена в здании церкви. Предложение о восст