Потом придёшь в литературу,
Где ждут тебя без громких слов:
Есенин, Гоголь и Рубцов!
 
Юрий Кириенко-Малюгин (октябрь 2004 года).

Сайт 2006 года


ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА
 

Новое на сайте:

30.09.2017
Фестиваль «Рубцовская осень» 2017 в Вологде
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. АВТОРСКИЕ ПЕСНИ ДЛЯ ЭСТРАДНЫХ ИСПОЛНИТЕЛЕЙ.
РУССКИЕ ПЕСНИ ДЛЯ ЭСТРАДНЫХ ИСПОЛНИТЕЛЕЙ АВТОРА ТЕКСТОВ И МУЗЫКИ ЮРИЯ КИРИЕНКО-МАЛЮГИНА
Юрий Кириенко-Малюгин. Песня «Возвращение домой» (гимн городам Воинской Славы).
Блок № 1. 3-ой поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2018»
3-ой ИНТЕРНЕТ-КОНКУРС «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ»
Юрий Кириенко-Малюгин. Премии сайта www.rubcow.ru «Звезда полей»
13-ая Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения» 
18-й Всероссийский творческий конкурс «Звезда полей»
Юрий Кириенко-Малюгин. Раздел 5. Спасите свои души! 

30.08.2017
Юрий Кириенко-Малюгин. «Тихая моя родина». Народная философия поэзии Николая Рубцова.
3-ой ИНТЕРНЕТ-КОНКУРС «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ»
13-ая Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения»
Юрий Кириенко-Малюгин. Премии сайта www.rubcow.ru «Звезда полей»
Базовые литературные издания Ю.Кириенко-Малюгина
18-й Всероссийский творческий конкурс «Звезда полей»
Юрий Кириенко-Малюгин. Раздел 3. «Вологодская тетрадь»

04.07.2017
Юрий Кириенко-Малюгин. Какая абсолютизация творчества Рубцова? 
Юрий Кириенко-Малюгин. О статье Е.Митарчук о спектакле «Николай Рубцов» в театре «Глас»
Юрий Кириенко-Малюгин. Тезисы из статьи Владимира Жириновского: «ЛДПР: дети – это не товар! Никаких «налогов на бездетность»! 
Юрий Кириенко-Малюгин. Демография, запрет абортов, рождаемость.
Юрий Кириенко-Малюгин. Демография, госбюджет, запрет абортов и прогрессивный налог (в порядке дискуссии) 
Юрий Кириенко-Малюгин. О вкусах редакторов и пиаре.
Юрий Кириенко-Малюгин. Раздел 1. «Всё проясняется Россией»

10.05.2017
Ко дню Победы над фашистской Германией и её союзниками 
К юбилейному Всеславянскому съезду в мае 2017 года
Юрий Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов и Православие (2002 г.)
Ю.Кириенко-Малюгин. Базовые публикации о жизни и творчестве Н.М.Рубцова и по литературоведению с 2001 года (май 2017)
Ю.Кириенко-Малюгин. Чужая слава не нужна.
Юрий Кириенко-Малюгин. Перечень авторских научных публикаций

18.04.2017
Награждение лауреатов конкурсов «Звезда полей» в Рязани
Награждение лауреатов конкурсов «Звезда полей» в Москве и по России
Литературно-музыкальная программа в Егорьевске
Юрий Кириенко-Малюгин. Пародии № 11, январь 2017
Библиография базовых публикаций Ю.Кириенко-Малюгина с 2001 года
Юрий Кириенко-Малюгин. О «завещании», посмертной маске и прижизненном портрете Рубцова
Юрий Кириенко-Малюгин. Пишущим о творчестве Н.М.Рубцова. Ссылайтесь на предшественников и не попадайте в компиляторы.
Юрий Кириенко-Малюгин. Творческая мастерская Н.М.Рубцова («В минуты музыки»)
Юрий Кириенко-Малюгин. Женщина – это не топ-модель, не секс-товар, не бизнес-леди, а мать, жена, продолжатель рода, носитель морали и Родины
Издания НКО «Рубцовский творческий союз» и Творческого центра имени Н.М.Рубцова
Юрий Кириенко-Малюгин. «Мистический реализм» Юрия Дюжева или народная философия в поэзии Рубцова? Игнорирование или точечная компиляция современных исследований?
Юрий Кириенко-Малюгин. Авторская подборка «Среди мирской ненужной суеты…»
Неучтённые публикации Ю.Кириенко-Малюгина о жизни и творчестве Н.М.Рубцова с 2001 года.

31.03.2017
Лауреаты 2-го поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей»
Лауреаты Всероссийского конкурса «Звезда полей-2017»
Альманах «Звезда полей» 2017. Послесловие (от редактора-составителя) 
Альманах «Звезда полей» 2017. Содержание
Альманах «Звезда полей» 2017 (выходные данные)
Юрий Кириенко-Малюгин. Ещё раз о фильтрации информации в диссертации Анастасии Е.Черновой
Юрий Кириенко-Малюгин. А где «академическая наука» по Рубцову была раньше?
Юрий Кириенко-Малюгин. Новое о Рубцове – это незаслуженно забытое старое (статья от 2005 года)

20.03.2017
Юрий Кириенко-Малюгин (текст и музыка). Мой старый город 
Юрий Кириенко-Малюгин. Авторские афоризмы 
Юрий Кириенко-Малюгин. Классификация поэтов (к ноябрю 2016 г.) 
Ю.Кириенко-Малюгин. Памяти Лады Васильевны Одинцовой.
Лада Одинцова. О трёх книгах Ю.Кириенко-Малюгина и не только
Лада V. Одинцова. Стихотворная графика Николая Рубцова
Лада V. Одинцова. Могучая кучка в русско-советской литературе ХХ столетья
Сергей Порохин. Власть и Слово. 
Награждение лауреатов конкурсов «Звезда полей» 2017
Демография, запрет абортов и экономика 

28.02.2017
Блок № 5. Второй поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2017»

Лауреаты Всероссийского конкурса «Звезда полей-2017»
Юрий Кириенко-Малюгин. Маяковский – поэт или стихотворец на базе «рыбицы»?
Вячеслав Макеев. Моряки
Нина Полуполтинных. НАГРАДА «Николай Рубцов»
Елена Митарчук. Заметки на полях программки спектакля «Николай Рубцов» в Духовном театре «Глас»
Юрий Кириенко-Малюгин. Свидетельство о рождении Елены Николаевны Рубцовой
Владислав Киреенков. О музыкальности поэзии Николая Рубцова.
Татьяна Избенникова. ВМЕСТЕ
Алексей Башилов. Центростремительная тенденция любить Россию в поэзии Н.Рубцова
Юрий Кириенко-Малюгин. Кто есть кто в рубцововедении? Ответ педагогу В.Баракову.
Елена Митарчук. «Звезда полей» над Москвой и «неистовый Юрий»
Александр Избенников. Корни ведического мировоззрения в сознании Русского народа
Александр Обухов. Золотая энергетика

08.02.2017
2-ой ИНТЕРНЕТ-КОНКУРС «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ»
Юрий Кириенко-Малюгин. Премия сайта www.rubcow.ru «Звезда полей»

30.01.2017
Юрий Кириенко-Малюгин. Кто есть кто в Московском рубцовском движении?
Литературно-музыкальная встреча «Звезда Николая Рубцова»
12-я Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения» и литературно-музыкальный вечер «Звезда Николая Рубцова»
Блок № 4. 2-ой  поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2017»
Александр Обухов. Золотая энергетика
Юрий Кириенко-Малюгин. «Есть Божий суд…»(М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз»; фрагменты из повести-предупреждения).
Юрий Кириенко-Малюгин. Уточнение в тексте статьи
Юрий Кириенко-Малюгин. Славянские поэты народного направления

26.12.2016
Юрий Кириенко-Малюгин. О Московском Кремле» Николая Рубцова.
Юрий Кириенко-Малюгин. Подборка «Пойдём петь во славу Руси!»
Юрий Кириенко-Малюгин. Премия сайта www.rubcow.ru «Звезда полей»
Юрий Кириенко-Малюгин. О премиях и наградах к 80-летию Н.М.Рубцов
12-ая Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения»
Блок № 3. 2-ой поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2017»
Юрий Кириенко-Малюгин. Классификация поэтов (к ноябрю 2016 г.)
Литературно-музыкальный вечер «Пусть меня ещё любят и ищут…»
Юрий Кириенко-Малюгин. Программа «Наша встреча впереди»
Юрий Кириенко-Малюгин. Кто есть кто в рубцововедении? Ответ филологу В.Баракову.
Юрий Кириенко-Малюгин. Глава 8 из авторской книги «Методика оценки и критерии народного стихосложения» (М. Изд. «Рубцовский творческий союз», 2014).
Юрий Кириенко-Малюгин. Глава 9. «Звезда полей» - луч Света в русской поэзии.

26.11.2016
Юрий Кириенко-Малюгин. О пропаганде творчества Н.М.Рубцова в год 80-летия
Блок № 2. Второй поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2017»
2-ой ИНТЕРНЕТ-КОНКУРС «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ»
12-ая Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения»
Юрий Кириенко-Малюгин. Пародии № 10, ноябрь 2016 
Юрий Кириенко-Малюгин. Русские песни и романсы для эстрадных исполнителей. 
Календарь на 2017 год под девизом «Пусть меня ещё любят и ищут» памяти Н.М.Рубцова
Программа «Наша встреча впереди».
Юрий Кириенко-Малюгин. Встреча в ЦСО «Покровское-Стрешнево»
Программа в рамках 12-го Московского фестиваля «Рубцовская весна»
Юрий Кириенко-Малюгин. Дороги войны (тест песни и музыка)
Конкурс «Мастер» журнала «Москва» по роману «Мастер и Маргарита»
Юрий Кириенко-Малюгин. «Есть Божий суд…». Демография или ползучий геноцид.
Юрий Кириенко-Малюгин. Сборник Веры Степановой «Для Вас, читатели родные!»

30.10.2016
Юрий Кириенко-Малюгин. Национальная идея России – дети!
Юрий Кириенко-Малюгин. Программа встреч с группой ЛМС «Родник», (Тушино г. Москвы).
Юрий Кириенко-Малюгин. Духовно-смысловая оценка народности поэзии.
Ю.И.Кириенко. Библиография базовых публикаций с 2002 года
Блок № 1. Второй поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2017»
17-й Всероссийский творческий конкурс «Звезда полей»
Юрий Кириенко-Малюгин. Встреча в ЦСО «Южное Тушино» 
Юрий Кириенко-Малюгин. Фестиваль «Есенинская осень» 
Юрий Кириенко-Малюгин. Конкурс-фестиваль «Русская тройка» 2016 
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ПАРОДИИ № 9, ОКТЯБРЬ 2016
 

29.09.2016
2- ой интернет-конкурс "Звезда полей"
12-ая Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения»
Юрий Кириенко-Малюгин. Запрет абортов в России и повесть «Есть Божий суд…».
Фестиваль «Есенинская осень» 2016 
Юрий Кириенко-Малюгин. «Рубцовская осень» 2016 в Вологде 
Юрий Кириенко-Малюгин. «Рубцовская осень» 2016 в Биряково, Тотьме и Никольском
Юрий Кириенко-Малюгин. Пародии №8, сентябрь 2016
Юрий Кириенко-Малюгин. Авторские песни для эстрадных исполнителей.
Юрий Кириенко-Малюгин. Авторская подборка № 10 «Неравный бой в эпоху перестройки» (1987-1991г.г.)
 

31.08.2016
Фестиваль «Есенинская осень» 2016
Владимир Андреев. О методике и критериях поэзии Ю.Кириенко-Малюгина
Юрий Кириенко-Малюгин. Пародии № 7, август 2016
Юрий Кириенко-Малюгин. Авторская подборка № 9 «А небо в синеву хмельную…»
Юрий Кириенко-Малюгин. Реанимация (рассказ) 

11.08.2016
Николай Рубцов. Стихотворение «Гоголь»
Юрий Кириенко-Малюгин. Стихотворение «Детство»
Юрий Кириенко-Малюгин. Пародии № 6, июль-август 2016
Юрий Кириенко-Малюгин. Подборка стихов и песен № 8. «Пишите белыми стихами»
Юрий Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (редакция 2016 года), главы 5 и 6.

25.07.2016
На музыкальной странице представлены 3 песни на стихи Сергея Есенина (музыка Юрия Кириенко-Малюгина), 4 песни на стихи Юрия Кириенко-Малюгина, 4 песни на стихи Николая Рубцова. Исполнение песен ЛМС "Родник" (Вера Степанова и Юрий Кириенко-Малюгин) и авторское исполнение Ю. Кириенко-Малюгина. Записи 2003-2015 г.г.
Юрий Кириенко-Малюгин. Альманах «Звезда полей» 2016

Елена Митарчук. «Звезда полей» над Москвой и «неистовый Юрий»

     Говорят, что талантам надо помогать, а бездарность сама прорвётся. Дружба решает всё, по крайней мере, не меньше, чем любовь. Имя писателю делает критик, являющийся его другом. Недруг хлопотать не будет.
     Популярность Николая Рубцова, его незабвение объясняются тем, что в Вологде у него был настоящий друг – журналист Коротаев.  Коротаев написал книгу о поэте «Козырная дама» о жизни и гибели Николая Рубцова, он же издал наиболее полный сборник его стихов «Подорожники». Всё это было уже после смерти Рубцова. 
     Никакой официальной пропаганды поэта не было. Тем не менее, по крайней мере, с восьмидесятых годов двадцатого века имя его прочно стоит в ряду классиков советской литературы, его творчество изучается в университетах и в школе. 
      На кафедре истории советской литературы в  МГУ им. М.В. Ломоносова портрет Рубцова висит над дверью, ведущей в кабинет завкафедрой. 
      Широким слоям населения, не читающим книг, имя его тоже известно по песням «В горнице» и «Букет». Причём, многие считают эти песни народными. Для автора нет лучшего счастья, чем широкое признание его творчества.
     Незабвенный, но освистанный большевиками Фридрих Ницше, при Советах хранившийся в спецхранах, писал в лучшей из своих книг «Рождение трагедии из духа музыки»: «… ближайшим образом народная песня имеет для нас значение музыкального зеркала мира, первоначальной мелодии, ищущей себе теперь параллельного явления в грёзе и выражающей эту последнюю в поэзии. Мелодия, таким образом, есть первое и общее …»
     Россия и Москва отозвались на Слово Рубцова, в котором звучит мелодия русской Народной Души.  
      В 2001 году в Москве в ДК «Красный Октябрь» на улице с красивым названием Вишнёвая в Северном Тушине собралось несколько самодеятельных исполнителей – так называемых бардов, то есть авторов, не имеющих специального музыкального образования, но сочиняющих и поющих песни, соответствующие мелодии своей Души.  
     Для студии авторской песни было выбрано название «Родник». Студию организовал заслуженный человек, дипломированный конструктор, остепенённый (к.т.н.) изобретатель, орденоносец Юрий Иванович Кириенко. 
     Собирались, пели свои песни, рассказывали друг другу о том, где кто был, что интересного видел. Кто-то дал Ю.И.Кириенко почитать Рубцова. Душа барда отозвалась на слово Поэта. Решили провести вечер песен, написанных студийцами на стихи Рубцова. 
     Ю.И.Кириенко всерьёз увлёкся рубцовским творчеством, стал ездить на Вологодчину. По ходу выяснил, что по матери он вологжанин. У деда была небольшая фабрика гармоней. Душа Кириенко схлестнулась с родным истоком, следствием чего стало: образование в Москве Рубцовского центра, позднее организации Рубцовский творческий союз. 
     Юрий Кириенко стал Юрием Кириенко-Малюгиным – автором книг о Рубцове, членом Союза писателей России, лауреатом литературных конкурсов.
     Благодаря Кириенко-Малюгину в Москве разбушевалась Рубцовская стихия: фестивали «Рубцовская весна» и «Есенинская осень», издание альманаха «Звезда полей» на основе статей и сообщений, проводимой им же научно-практической конференции «Рубцовские чтения», вечера, презентации, лекции, встречи с читателями, работа со школьниками и студентами…
     В стране стали один за другим возникать Рубцовские центры – в Вологде, в Санкт-Петербурге, в Саратове, на Дальнем Востоке. Рубцовские центры стали входить в контакт с библиотеками, носящими имя Поэта. 
     Центры взаимодействуют, то есть живут исконной русской общинной жизнью. Благодаря общению с дальневосточниками удалось узнать много интересного о службе Рубцова на эсминце «Острый» во время испытаний «кузькиной матери». Так стали называть атомную бомбу после того, как Хрущов всему миру обещал показать кузькину мать, сняв при этом ботинок и постучав им в раже по трибуне ООН.
     На Дальнем Востоке живёт бывший флотский товарищ Рубцова, уже не молодой человек (это Г.Фокин, прим. Редактора). Он и рассказал, что однажды во время похода с эсминца упала в море мина. Было велено откликнуться добровольцам – желающим выловить её в ледяной воде. Вызвался Рубцов. Его привязали к лебёдке. Он поймал торпеду и втащил её на палубу. Вот такой сюжет. Голливуд пусть отдыхает. Воспоминания моряка напечатаны в альманахе Рубцовского центра «Звезда полей». 
     Юрий Кириенко-Малюгин создал сайт «Николай Михайлович Рубцов и народное творчество». Сайт посетило около миллиона, как говорит Юрий Иванович, «любознательных». 
     Не признать существование Кириенко-Малюгина как масштабной творческой личности невозможно. К нему можно относиться по-разному: кто-то считает его дилетантом, кто-то пророком в своём отечестве. 
      Да, у него нет высшего гуманитарного образования, но его не было и у Виссариона Белинского – «Неистового Виссариона», как звали критика современники, поскольку его голос был голосом бурного времени перемен накануне Крымской войны и отмены крепостного права в России. 
      «Какое время на дворе, такой мессия». Деятельность Белинского была мессианская, он вёл за собой сотни тысяч молодых людей. Конечно, аристократам претил голос критика, не все признавали «мужичью» поэзию, народный дух которой врывался в стихию русской литературы.  
     Белинский соединил литературную критику с публицистикой. Критические работы Юрия Кириенко-Малюгина, греша незнанием теории литературоведения, тем не менее,  воспринимаются как глоток родниковой воды. 
     Связано это с тем, что им поэзия Рубцова пропущена через сердце. Они с Поэтом современники. И в них горит Свет старой Руси. Рубцов говорил, что он поёт о «Руси ушедшей». Тогда, в 50-60 годы двадцатого «атомного» века это было очень смело, экстремально. 
     Рубцов, как он сам говорил,  видел на колхозном (крестьянском) поле не трактор, а камень, которому тысячи лет. Его Россия начиналась не в 1917 году, а в те времена, когда наши предки водили хороводы и  пели обрядовые песни, засевая поле и собирая урожай. Языческое и христианское в русской истории, оттолкнувшись от современности, создали вполне плодотворную почву для лирики Поэта. 
      Рубцов очень историчен в своём творчестве. Он мечтал написать поэму об Александре Невском. Историчен в своей критике и Кириенко-Малюгин. Последняя его крупная монография о Рубцове называется «Звезда полей» горит не угасая…». 
Монография была по достоинству оценена поэтом, проректором Литературного института Валентином Сорокиным, соучеником Рубцова по институту Владимиром Андреевым,  приятельницей Рубцова Ладой Одинцовой, которую он опекал как студентку богемного института, где учиться было непросто, потому что все вокруг себя считают гениями, а в общежитии жить девушке без покровительства друга-мужчины было опасно. 
       Там постоянно находились разные тёмные личности, участники богемных собраний. Самого же Рубцова, вынужденного перейти на вечернее обучение и выселенного из общежития, оттуда изгоняли. На вахте лежала бумажка с текстом-инструкцией, написанная для памяти неграмотным вахтёром: «Яврея и Рубцова не пускать».  «Яврей»  – это    приятель Рубцова  поэт Юрий Влодов – автор  знаменитого двустишия «Прошла зима, настало лето. Спасибо, партия, за это». 
      Вся эта пёстрая, яркая, временами богемная, чаще затворническая жизнь Поэта дышит на страницах монографии, рассказывающей о Поэте и Времени.
      Кириенко-Малюгин объездил почти все рубцовские места России. Результатом его странствий по следам Рубцова стал выпуск прекрасно оформленной художником Верой Васьковой литературной карты «Дорогами Рубцова». 
      Важно, что Кириенко-Малюгин вошёл в круг рубцовских современников, точнее, людей из его окружения. Прежде всего, это Нинель Старичкова – удивительная женщина, журналистка с медицинским образованием, поэт, автор книги «Наедине с Рубцовым». 
      В вологодской квартире Старичкова организовала домашний музей Рубцова. После смерти она забрала из квартиры на улице Яшина кое-какие его личные вещи. В квартире Старичковой Рубцов часто жил. 
      Кириенко-Малюгин с ней дружил. И даже спал на Рубцовском диване, который она сохраняла. После смерти Старичковой этот трогательный и стопроцентно мемориальный музей прекратил своё существование.
      Нет музея Рубцова и в Москве. Тот, который был в библиотеке на улице Дмитрия Ульянова, закончил существование вместе с библиотекой.
      А как замечательно воскрешает автор в монографии о Рубцове рубцовские места в столице! Как замечательно подобраны воспоминания современников, цитаты из стихов поэта и его писем!  
      Рубцовская Москва. Пройдем по ней вместе с автором. Мальчиком в Тотьме Коля Рубцов мечтал о ней и просил учительницу русского языка и литературы рассказать о её театрах и музеях. О Кремле. И она рассказывала. 
      Начинается Москва Рубцова на Северном вокзале. Сюда он прибыл с Севера в первый раз. С него перешёл на другую сторону Комсомольской площади и купил на Казанском вокзале билет в Ташкент. Работал в геологической партии в пустыне, когда был студентом Кировского горного техникума. 
      С Казанского вокзала провожал в Азербайджан на отработку диплома свою подругу Таню Агафонову. Играл ей в купе на гармошке.
      Потом приезжал в Москву поступать после службы на Северном флоте в Литературный институт. После успешно сданных экзаменов и зачисления в студенты Литинститута ездил домой на каникулы в село Никола на Вологодчине, в край своих великих вдохновений. 
      Кстати, кассы, где покупал Рубцов билет в Вологду, находились в то время в здании-утюге справа от фасада Ярославского вокзала. На первом этаже, в половине дома, обращённой к Северному вокзалу, как Ярославский вокзал называли тогда москвичи. Ушла Москва Пушкина, уходит и рубцовская Москва, а ей всего-то несколько десятков лет.
      С Ленинградского вокзала ездил Рубцов в Питер, где работал на Кировском (Путиловском) заводе после армии. 
      Тверской бульвар, где находится до сих пор Литинстиут – кузница кадров российской литературы; улица Горького (Тверская), по которой Рубцов в удачные в финансовом отношении дни мчался в такси с друзьями; улица Добролюбова со знаменитым «зелёным домом», как называли студенты своё общежитие; редакции журналов «Молодая гвардия», «Октябрь», «Знамя», печатавшие Рубцова; ЦДЛ с его легендарным рестораном, в котором с Рубцовым происходили невероятные вещи; ночное такси, в котором поэт столкнулся с женщиной-монстром – всё это вы увидите глазами яркого человека, владеющего редчайшим литературным даром – даром публициста. 
     Монография Кириенко-Малюгина – это лиро-эпическое полотно, на котором запечатлены неразрывно Поэт и его эпоха. 
     Мир Рубцова – это  крестьянская горница со всем набором магических предметов, смыслами, заключёнными в архитектонике Дома, подбирающийся к ней, как хищный зверь. Город с его соблазнами лёгкой жизни и наживы, русская природа – родина русской Души, родной язык и родная словесность и люди, прежде всего, начиная с самого родного человека – с матери. 
      Огромен Рубцовский мир, но Москва – один из его центров. Давно столице пора озаботиться мыслью о создании музея Рубцова. Пусть это будет хотя бы раздел в Государственном литературном музее. Там есть отдел современной литературы, занимающий памятник архитектуры в Трубниковском переулке близ Арбата.  
      Близ Арбата имеется множество рубцовских адресов: памятник Гоголю во дворе музея писателя, где он часто бывал, квартира Кожинова, с порога которой Рубцов был изгнан как не вписывающийся в формат столичного дома отцом критика, ЦДЛ, издательство «Советский писатель» на Поварской, бывшее кафе-забегаловка у Никитских ворот, где Рубцов любил бывать, а теперь  какой-то офис, Литинстиут, Тверской бульвар, на котором однажды золотой осенью поэт раздавал кленовые листья прохожим, Большая Никитская, где он слушал в доме приятеля Моцарта… 
Здесь должен стоять памятник Поэту, о создании которого уже давно говорит «неистовый Юрий» – Юрий  Кириенко-Малюгин.
     Рубцов – это символ того, без чего не может существовать Россия, он связующее звено между деревней, корневой почвой любого народа, интеллигенцией из неё вышедшей и всем остальным русским миром. 
     Москва превращается в город-полис, монокультурный, проще говоря, среднеевропейский-среднеазиатский город, теряющий год от года памятник за памятником былых эпох. Молодые люди не знают своих истоков, своих корней. Рубцов для них терра инкогнита. Кириенко-Малюгин решил с этим бороться своими силами.
     В знаменитом московском Библиотечном техникуме он смог найти понимание у администрации, которая согласилась создать в читальном зале Колледжа информационных технологий, как теперь называется техникум, экспозицию, посвящённую творчеству Рубцова. 
     Таким образом, молодые люди приобщаются к Слову Рубцова. На стенах висят изумительные фотографии создателя экспозиции с вологодскими видами, журавлями, травами на васильковых и льняных лугах, ромашками, избами в «лазурном поле», храмами. Храмы на Вологодчине знатные. Многие имеют общий вид с украинскими, построенными в стиле барокко. 
     Смотришь на вид Тотьмы и, если не знаешь, что это Русский Север, можно подумать, что это Галицко-Волынская (Русь).  В современной Украине, кстати, очень хорошо думают о будущем украинской нации. Там всех детей возят в обязательном порядке хотя бы раз за школьную жизнь на Тарасову гору – в музей-заповедник Тараса Шевченко. 
     Поездки на родину Рубцова сейчас устраивает в Зеленограде «Бирюзовый дом». Супруги Кошелевы, организаторы НО «Бирюзовый дом» возят летом детей по рубцовским местам Вологодчины: дети кормят с руки коня краюхой хлеба, купаются в Толшме, любуются фреской «Ангел с крестом» в Тотьме в монастыре, где находился Лесной техникум, в котором учился Рубцов… 
     Кошелевы делают благородное дело. Но начал его Юрий Иванович Кириенко-Малюгин. С их знакомства с Кириенко-Малюгиным началось развитие  деятельности Кошелевых.  
     Нужно объединить общие силы всех, кто любит Рубцова, в год восьмидесятилетия Поэта – ради будущего Москвы и России. 
 

Александр Избенников. Корни ведического мировоззрения в сознании Русского народа

Ведизм – это  религия наших предков- индоевропейцев, сформировался он за три тысячелетия до рождества Христова, а может быть, и того больше и происходит от названия священных книг всех ведических Ариев- Вед. Мы, славяне, наряду со всем населением Европы и частью населения Азии - их прямые потомки. Когда-то существовали славянские Веды,  к нашему великому сожалению, не сохранившиеся, но остались производные слова в русском языке, доказывающие правильность этого научного взгляда. Например, слово «Ведьма» – женщина,  обладающая сакральным  знанием, или слово «Ведать»- знать.  Пришедшее  на Русь Православие  образовало с Ведизмом религиозный синтез, называемый двоеверием. Можно было увидеть на иконе Богородицу с тремя ликами и Иисус Христос  воспринимался сыном  Сварога (одного из главных  богов славянского ведического пантеона). Многие  боги славян, как и индоевропейские Ведические боги,  изображались многоглавыми. Например, выше упомянутый  Сварог имел четыре головы,  расположеные на его кумире по четырем сторонам света.
        Много времени прошло со времен Крещения Руси князем Владимиром. Более тысячу лет как Русь – Православная. Давно ушло из нашего сознания язычество и затерялось где-то во мраке времени. Но опытный наблюдатель прослеживает его почти во всех проявлениях современной религиозной жизни. Взять хотя бы такой печальный, но всем известный пример, как похороны. До сих пор мы покойника вперед ногами выносим, а для чего мы так поступаем, мало кто задумывался всерьез, вроде  принято так и все. И уж почти никто, кроме религиоведов не знает, что обычай сей идет из седой русской старины. И мало того, что в древности покойника вперед ногами выносили, так еще и стену бревенчатую разбирали, а потом заделывали, но обо всем по порядку.
         Вперед ногами издревле выносили усопшего для того, чтобы «дорогу назад не видел» и в свой дом «за родственниками не вернулся». В древности на Руси существовало такое поверье, что мир Живых противостоит миру Мертвых, и как бы мы не любили наших умерших родственников, но делать им среди живых,  кроме определенных праздников,  нечего. Отсюда сложилось поверье: если душа умершего назад в дом вернется, то непременно своих любимых с собой в царство смерти заберёт. В древности, как я уже говорил,   для этого в избе стену разбирали, либо подкоп под порогом делали. Пронесут гроб с покойником через стену или под порогом и закладывают снова стену бревнами, а ход под порогом землей засыпают. Поскольку дорога в таких случаях не сохраняется, то наши предки считали, что опасность в этом отношении миновала. С этой  же целью  стулья вверх ножками переворачивали,  чтобы душа перед трудным путём в загробное царство дома не засиживалась;  окно открывали, чтобы через него вылететь смогла;  на окно полотенце вешали, чтобы утерлась перед своим полетом;  стакан воды на стол ставили, чтобы  умыться могла (ритуальное омовение пусть не всего тела, но хотя бы лица). Зеркала завешиваем для того, чтобы через зеркало живой человек не увидел отражение покойника и не отправился вслед за ним. Издревле считалось, что отражение в зеркале – отражение  загробного мира (Нави). Сейчас все эти обычаи немного упростились, но все равно они есть – отголоски  старины языческой. На поминки подают кутью из риса, но рис в древности заменялся зерном пшеницы. Дело в том,  что это  зерно в воззрениях нашего пращура – земледельца  уподоблялось человеку. Так же,  как и он,  оно растёт, созревает, умирает,  падая в землю, разлагается, после чего дает росток новой жизни. Поэтому находят в раскопанных на территории Руси захоронениях пуговицы и прочие украшения с символом проросшего ростка пшеницы. Ритуальное поминальное блюдо называлось у Ведических славян  «коливо», от  слова Коло – годовой  солнечный круг. Отсюда  слово «Колдун»,  «Коляда» – славянский  Бог, олицетворяющий  новорожденное декабрьское солнце.
    Дело в том, что наши далекие предки представляли время не линейным отрезком, как мы, а замкнутым годовым кругом со своими мифологическими сюжетами. На 25 декабря приходится великий славянский праздник Коляда- Солнцеворот. Рождение у Даждьбога и Майи Златогорки – Солнечного младенца – Коляды. Понимался этот праздник как победа сил света и жизни над силами тьмы и смерти.  «Перун солнечное колесо на лето поворачивает», – говорили  крестьяне. Далее  21 марта следует Масленица,  в наше время немного сдвинутая церковным постом со своей исконной даты, так как праздновалась Масленица в Весеннее равноденствие. Праздновалась она разгульно. Как и раньше на нее пекут блины. Горячий блин – символ  Солнца. Масленица  на Руси  называлась Комоедицы – медвежий  праздник. В это время медведи пробуждались от  зимней спячки. Первый блин обязательно относился в лес - медведю, как животному славянского Бога Велеса – Хозяина  загробного царства. Медведь считался  его священным животным. Слова «Волхв», «Волошба»  пошло от слова «Велес»,  обозначающее дословно, как говорят ученые  «Повелитель».
         Крупный праздник – это Иван Купала – Макушка лета, космическая свадьба. В древние времена считалось, что праздник этот произошёл от названия сестры и брата Костромы и  Купалы. По легенде они были сиротами и росли вместе, но жизнь разъединила их, и когда они встретились снова, то были уже юными девушкой и юношей,  страстно полюбили друг друга и, не зная о своем родстве,  вступили в любовную связь, но, узнав, не вынеся позора,  утопились и стали русалками. Понимался этот праздник ещё как космическая свадьба двух мировых космических принципов мужского и женского – Матери-Земли и Отца-Неба. Поэтому на время этого праздника снимались все ограничения относительно любви. Позднее название праздника Ивана Купалы образовалось из- за наложения на Ведический праздник Кострома и Купало Православного праздника Иван Предтече.
        Следующий праздник 22 сентября – осеннее  равноденствие, назывался он Овсень в честь мало известного славянского божества, но известно, что это был праздник урожая.
        Если представить год кругом и вписать  в него крест в местах крепления обозначающих четыре солнечные фазы, то  мы как раз получим очень древнее изображение ведического видения года. Наверху и внизу такого круга будут точки,  обозначающие солнцеворот, а по сторонам – точки,  обозначающие солнечное равноденствие. Перед каждой такой фазой наши пращуры гасили огонь во всей деревни и разжигали новый  путе\ём трения двух брусков. Символика двух деревянных брусков понималась так: верхний брусок обозначал мужской принцип, а нижний – женский. От их соития рождается Огонь – Сварожич (бруски видимо обозначали любовный акт Лады- богородицы и отца Сварога). Во время праздника сжигался весь старый хлам и поношенная одежда, так как считалось, что вместе с ними  сгорят все болезни и в новый год люди войдут здоровыми. Широко был распространен обычай прыгать  через костёр, так как понималось, что человек во время этого прыжка умирал в прошлом году для прошлой жизни и рождался в новом году для жизни новой уже обновлённым.
          Всё это отражено в русских народных сказках, легендах и былинах. На огромной платформе славянского Ведизма выросло прекрасное здание русского Православия. Я думаю, что нам не нужно стесняться и избегать пережитков древних Ведических обрядов, пронизывающих собой как кровеносной системой всю Православную религию. Ведь они – наши  корни.
 

Александр Обухов. Золотая энергетика

                                          Электрон также неисчерпаем, как и атом
                                                                                             Ленин
 
По свидетельству современников, «Он (Есенин. ‒А.О.)  …знал на память почти всё «Слово о полку Игореве» (1.330). Евгений Осетров: «Автор «Марфы Посадницы» страстно увлекался «Словом», глубоко чувствовал его народный характер, знал его, как и Пушкин, наизусть…» (2, 197). 
Относительно этого древнерусского Памятника академик Дмитрий Лихачёв заключил:  «В повторяемости один из секретов завораживающей силы «Слова о полку Игореве»…Она идёт в самых неуловимых и трудно осознаваемых сферах ‒ от чисто звуковых до чисто смысловых, от коротких повторов внутри одного предложения до повторов,  разделённых большими расстояниями» (3.276).
Надо полагать, что «Слово» нашло  отражение  в «Ключах Марии»,   и в магически-обворожительных стихах Есенина, также насыщенных  повторами и строк и образов, ассонансами и аллитерациями.  
 
1. Повторы в «Слове» и в произведениях Есенина
 
Рассмотрим  один из ярких поэтических моментов «Слова» (4).
«Вступите же, господа, в золотые стремена за обиду сего времени, заземлю русскую, за раны Игоревы, буйного Святославича!
Галицкий Осмомысл Ярослав! Высоко сидишь на своём златокованом престоле, подпёр горы Венгерские своими железными полками, заступив королю путь, затворив Дунаю ворота... Грозы твои по землям текут, отворяешь Киеву ворота, стреляешь с отчего золотого престола салтанов за землями. Стреляй же, господин, в Кончака поганого раба, заземлю Русскую, за раны Игоревы!..
…Ингварь и Всеволод, и все три Мстиславича, не худого гнезда соколы!.. Где же ваши золотые шлемы и копья польские и щиты? Загородите полю ворота  своими острыми стрелами за землю Русскую, за раны Игоревы!..». 
Обращает на себя внимание предлог за и  з. Наблюдаемая в «Слове»  буквенная  особенность имеет тесную связь с произведениями Есенина (5), в которых  очень  часты за и з. Текст «Слова» также изобилует округлыми буквами (о,а,е,с,в).
…Для дальнейшего понимания излагаемого сделаем отступление. В одном из номеров «Звезды полей» была опубликована статья, в которой излагалась оценка стихов по торсионной (энергетической) методике. В связи с этим были опубликованы статьи  других авторов, излагающих другие способы анализа стихов,  по иным многочисленным  характеристикам. Смеем заметить, что  моментов имеется неисчислимое множество, и они не обязательно противоречат друг другу, а способствуют  более глубокому пониманию  стихов.
Напомним суть энергетической методики. Учёные физики Шилов и Шкатов (6, 7) замерили энергетику букв азбуки  (Рис.1), что позволяет количественно сравнивать (по этому параметру) литературные произведения. Из рисунка 1 видно, что округлые буквы обладают более высокой энергетикой‒ ТК, чем прямолинейные, и потому  положительно  воздействуют на психику читателя, слушателя. Эти-то  буквы изобилуют в «Слове». В данной статье никакие вычисления не производятся, но при этом предполагается, что читатель видит абрис букв и связует их с энергетикой.
 
ТК 
                                                               Рис.1
 
 
2. Наличие  конкретной буквенной связи
текстов Есенина и «Слова»
 
В текстах Есенина обнаруживается глубочайшая  связь буквенного состава  со «Словом», выраженного, в частности, в многократных повторах  з и за.
 
 *   *   *
Занеслися залётною пташкой
Панихидные вести к нам.
Родина, чёрная монашка,
Читает псалмы по сынам.
…………………………………
В церквушке за тихой обедней
Выну за тебя просфору,
Помолюся за вздох последний
И слезу со щеки утру.
 
А ты из светлого рая,
В ризах белее дня,
Покрестися, как умирая,
За то, что не любила меня.  (т.1,157)
 
Такие же повторы и анафоры  рассыпаны по другим стихам  Есенина.
 
«Заглушила засуха засевки…».
 
Запою я тебе втихомолку,
Как живу я царевной тоскую,
Заману я тебя, заколдую,
Уведу коня в струи за холку.
                      Русалка под новый год
 
«Зашумели над затоном тростники…».
 
Задремали звёзды золотые,
Задрожало зеркало затона,
Брезжит свет на заводи речные
И румянит сетку небосклона.
С добрым утром
 
Наблюдаемая   перекличка  стихов  со «Словом» не единственное проявление  общности, ‒ она присутствует и в прозе.
В повести «Яр» Есенин пишет: «Сказав, она почувствовала, как груди её защемили снова, глаза затуманились. Она забыла, зачем ходила в церковь…» (т.4, 147.). «Несколько раз она приближалась к Корнею, но, глядя на его спокойно закрытые глаза, вздрагивала и, заложив руки за голову, начинала ходить по избе».(153, там же). 
Можно утверждать, что ни Автор «Слова», ни Есенин, ни ниже приведённый Лермонтов не сидели и не думали, как бы это побольше написать з и за. Такая звукопись, такое видимое проявление буквенного состава происходит естественно, как дыхание.
Вспомним:
За всё, за всё тебя благодарю я,
За тайные мучения страстей,
За  горечь слёз…  Лермонтов
 
3. Золото в «Слове» и стихах Есенина
 
У Автора «Слова» насчитывается 24 слова, имеющих основой золото. «Золотое стремя, златым шлемом, пересел из седла золотого, в моём тереме златоверхом, изронил золотое слово, злачёные стрелы, золотой стол» и т.д.
Есенин тоже одарил  золотом многие стихи. Так, в первом томе 44 золотых слова. «И горят снежинки /В золотом огне. Задремали звёзды золотые. На подвесках из лёгкого золота. Хвойной  позолотой /Взвенивает лес. Золотое ожерелье. Где златятся рогожи в ряд. Золотые снопы…» и т.д.
По золотым стихам второго тома  щедрой  горстью Есенина рассыпано золото  64 раза. «Ревёт златозубая высь. С златою крышей кров. Золотой примял песок. Звени, звени, златая Русь. Разломлю, как златой калач. Здравствуй, златое затишье. Золотою лягушкой луна. Закружилась листва золотая. Куст волос золотистых вянет. Золото овса давать кобылам…».  Третий том содержит 24 золотых слова. 
Приведённые ранее  золотые  слова «Слова» и стихов Есенина содержат  высокую энергетику: среднее значение энергетики на букву равно 2,6! 
 
4. Традиция и новаторство Николая Рубцова
 
Пространный экскурс  в  буквенный  состав  произведений  гениальных  авторов  даёт возможность показать, что стихи Николая Рубцова впитали эту лучшую традицию, лучшую энергетику стихов предшественников. Читаем.
С улыбкой на лице и со слезами…
Я зарываюсь в бурю, как баклан…
За вечный стон, за вечное рыданье
Я полюбил жестокий океан…
За то, что он испытывает холод,
За то, что он испытывает грусть,
 
За то, что он наполнен голосами,
За то, что там к печали добру
С улыбкой на лице и со слезами
Ты с кораблём прощалась на ветру.
Ты с кораблём прощалась
 
Соловьи, соловьи заливались, а ты
Заливалась слезами в ту ночь;
Закатился закат ‒закричал паровоз,
Это он на меня закричал!
………………………………….
Закатился закат. Задремало село.
Ты пришла и сказала: «Прости».
                                             Соловьи
 
Закатилось солнце за вагоны.
Вот ещё один безвестный день,
Торопливый, радостный, зелёный,
Отошёл в таинственную сень…
За старинный плеск её паромный.
За её пустынные стога…
                                   На вокзале
 
Перечисленные  з и за бесчисленно наполняют стихи Рубцова, что может увидеть и почувствовать каждый читатель. Часто за начинает стихотворение ‒  по- лермонтовски, по-есененски…
 
За морями полными задора.
Ось
 
За мыслью мысль ‒ какой-то бред,
За тенью тень ‒ воспоминанья.
Бессонница
 
И в заснеженной русской избе
Зазимую с весёлой вдовой.
Зазимую без всяких забот,
Как зимует у пристани флот…
             «По холодной осенней реке…»
 
5. От золота к болоту
 
Нет необходимости аргументировать, что каждый поэт взрастает от чего-то, от кого-то, а в основном ‒ от родной земли. «С каждой избою и тучею, //С громом, готовым упасть, //Чувствую самую жгучую, //Самую смертную связь».
Не было у Рубцова многих моментов, присущих Есенину, потому у Рубцова и другие образы. Нет  у Рубцова слова золото,  как  присуще Есенину:  «Куст волос золотистых вянет. Эх ты, златоглавый. Отдам, как розу золотую. В волосах есть золото и медь. Золото овса давать кобылам.  Где златятся рогожи в ряд». Никто Рубцову приветливо не восклицал, как Есенину: «Сергунь! Золотой! Послушай!..».
И вместе с тем! Рубцов в своей невзрачной, серенькой северной стороне нашёл есенинскому слову золото  аналог ‒болото! Болото, как зримый образ, как местность с чахлыми, кривыми, чёрными стволами  низкорослых берёзок не вызывает представления о прекрасном.Но ‒  всего одной буквой разнятся эти слова!  Их энергетическая составляющая  одинакова! Именно этим, незримым энергетическим моментом, воздействуют на нас  и прекрасное  золото и чахлое болото! Если бы это было не так, разве ‒ чуткий к чему-то в слове  ‒ Рубцов столь часто повторял болото, болото? 
Безусловно, что пишущий эти строки зашорен в какой-то мере на энергетике букв, слов. Но и другие тоже на чём-то своём зашорены. И, пытаясь снять шоры, следует написать, что знаменитое «Меж болотных стволов красовался восток огнеликий», сияет не только  болотом, в котором  все энергетически богатые буквы,  но и последующей  мощной энергетикой слов «стволов, восток»,  которые имеют по одной отрицательной букве, а в  «красовался» ‒ две.
Но ‒ вернёмся к болоту. Оно звучит не только в «Журавлях», но и в других  стихотворениях.  Например, Тихая моя родина. Ночь на перевозе. Песня (Отцветёт да поспеет…). «И вот среди осеннего безлюдья…». Острова свои обогреваем. «Ветер всхлипывал, словно дитя…». «Ах, вот  ‒ колодина…». «В осеннем лесу». «Цветок и нива». «Слёз не лей».
В заключение следует заметить, что описанные особенности  стихов Рубцова и способы их оценки, вскрывают только две стороны его творчества и ни в коей мере не претендуют на полноценное исследование. 
Эпиграфом не случайно взяты строки гениального Ленина, некогда этой строкой вытащившего из тупика существовавшую до него науку о материи.  
 
Цитируемая литература.
 
1. Юрий Прокушев. Дума о России. Избранное. Москва, «Советская Россия», 1988
2. Евгений Осетров. «Мир Игоревой песни». Этюды. М., «Современник», 1976
3. Лихачёв Д.С. Великий путь: Становление русской литературы Х1‒ ХУП веков. ‒ М., Современник, 1987
4. Слово о полку Игореве. Издательство «Книга». Москва, 1988
5. Есенин С.А. Собрание сочинений, т.1-5. Издательство «Художественная литература», Москва,1966
6. Каленикин Сергей. Мы ‒ как часть Высшей Реальности. Интервью с академиком Г.И.Шиповым. Журнал «Наука и религия», №8,1999
7. Каленикин Сергей. Крестная сила круга…Интервью с академиком Г.И.Шиповым. Журнал «Наука и религия», №1, 2000
 

Лауреаты Всероссийского конкурса «Звезда полей-2017»

   Номинация 1 («проза») - участники 12-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения», состоявшейся 17.01.2017 г. (см. на сайте «Звезда полей».). Ниже приведены авторы и наименования полученных статей-докладов.    
 
1. Башилов Алексей Михайлович, (докт. техн. наук, член СП России, г. Москва). Центростремительная тенденция любить Россию  в поэзии Николая Рубцова. 
2. Юрий Кириенко- Малюгин (Кириенко Юрий Иванович, канд. техн. наук, член СП России, г. Москва). Кто есть кто в рубцововедении? Ответ  педагогу В.Баракову.
3. Митарчук Елена Алексеевна (методист «Дома Гоголя», член СП России, г. Москва). Альманах «Звезда полей» и «неистовый» Юрий.
4. Обухов Александр Иванович (инженер-физик, член СП России, г. Иркутск). Золотая энергетика (о  поэзии Николая Рубцова)
5. Юрий Кириенко-Малюгин (Кириенко Ю. И., канд. техн. наук, член СП России, г. Москва). О ритмизированном стихотворчестве В.Маяковского на базе «рыбицы» по статье «Как делать стихи»
6. Избенников Александр Алексеевич (студент Литературного института  им. А.М.Горького, г. Москва). Корни ведического мировоззрения в сознании русского народа.
7. Избенникова Татьяна  Александровна (литератор, г. Москва)   Поэтическое эссе «Вместе».
8. Киреенков Владислав Кириллович. О музыкальности поэзии Николая Рубцова.
9. Макеев Вячеслав Михайлович. Моряки. Николай Рубцов и сакральный  Русский Север.
10. Порохин Сергей Алексеевич (канд. философских наук, член СП России, г. Москва). О защите русского языка.  
11. Юрий Кириенко-Малюгин. Свидетельство о  рождении Елены Николаевны Рубцовой. 
12. Салтыкова Людмила Фёдоровна (член СП России, литературовед, г. Рязань). Рецензия на стихи авторов альманаха «Звезда полей» 2016.
13. Полуполтинных Нина Евгеньевна. НАГРАДА «Николай Рубцов»
14. Митарчук  Елена Алексеевна. Заметки на полях программки спектакля «Николай Рубцов» в Духовном театре  «Глас».

Юрий Кириенко-Малюгин. Премия сайта www.rubcow.ru «Звезда полей»

     В честь 80-летия со дня рождения русского национального поэта Н.М.Рубцова  (03.01.1936 – 19.01.1971) для поэтов-лауреатов проводимого 2-го поэтического Интернет-конкурс «Звезда полей» и предыдущих 6-и Международных поэтических конкурсов «Звезда полей» администратор сайта www.rubcow.ru  «Звезда полей» Юрий Кириенко-Малюгин объявляет личный призовой фонд:
премия «Гран-при» сайта «Звезда полей» (поэзия) – 6000 руб;
премия «Престиж» сайта «Звезда полей»(поэзия)   – три премии по 2000 руб.
    Для лауреатов-литературоведов проводимой 12-й Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения» и лауреатов проведённых 11-и Московских конференций  администратор сайта www.rubcow.ru  «Звезда полей» Юрий Кириенко-Малюгин объявляет также личный призовой фонд:
 Гран-при  премия сайта «Звезда полей» (литературоведение) – 4000 руб;
 Две престиж-премии сайта «Звезда полей» (литературоведение) – по 2000 руб.
Списки всех лауреатов будут объявлены 27 февраля 2017 г. О премиях и лауреатах личного фонда администратора сайта будет дано сообщение в январе 2017 г.  Условия 2-ого Интернет-конкурс «Звезда полей» объявлены на сайте «Звезда полей» в разделе «Новости» меню сайта в октябре и ноябре с.г. Интернет-конкурс проводится с 01 октября 2016 года строго по 20 февраля 2017 года (на эл. почту конкурса Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. c дублированием на Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.). Условия конкурсов и конференции представлены в ноябрьском выпуске сайта в разделе «новости» меню. Блок № 5 стихов от новых авторов поэтического Интернет-конкурса планируется опубликовать  до 27 февраля  с.г. Вечер награждение лауреатов планируется провести в конце марта  – начале апреля. Информация будет представлена на сайте в середине марта. Альманах «Звезда полей» 2017 со списками лауреатов и отобранными стихами лауреатов планируется издать в марте с.г.    
P.S. Добровольные средства от участников поэтического 2-го Интернет-конкурса «Звезда полей» будут использоваться строго для издания альманаха «Звезда полей» 2017, выпуска дипломов и пересылки лауреатам.
 

2-ой ИНТЕРНЕТ-КОНКУРС «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ»

     Московский Творческий центр имени Н.М.Рубцова приглашает к участию авторов России, Украины, Белоруссии, ближнего и дальнего Зарубежья, пишущих стихи на русском языке!
С 01 октября 2016 года по 20 февраля 2017 года проводится 2-ой Интернет-конкурс «Звезда полей» (как продолжение ранее проведённых шести открытых Международных конкурсов поэзии "Звезда полей")
К участию приглашаются авторы  независимо от гражданства, возраста и места проживания, членства в Союзах писателей. 
Принимаются подборки опубликованных и ранее не публиковавшихся стихотворений (в объёме не более 120 строк). Стихи эгоистического и вампирического содержания не принимаются. Жюри не вступает в дискуссии с авторами непринятых заявок. Отобранные жюри стихи участников публикуются блоками на сайте по мере поступления.
Цель конкурса: выявление и продвижение в Интернет-пространстве творчески одарённых  современных поэтов,  содействие их творческому росту и известности, а также привлечение внимания к поэзии традиционного духовно-позитивного («рубцовского») направления.  
 
Номинации конкурса (направления по образам-символам стихов Н.М.Рубцова):
 
Номинация «Привет, Россия – родина моя!»  - победители и лауреаты   конкурса.
Номинация «Душа хранит»  - победители и лауреаты конкурса.
Номинация «Пора любви…» - победители и лауреаты  конкурса. 
Номинация «Морские перекрёстки» - победители и лауреаты конкурса.
Номинация «Стихи для детей» - победители и лауреаты конкурса.
Номинация «Юмор, сатира, басня») - победители и лауреаты конкурса.
 
   Состав жюри:
   Кириенко Юрий Иванович (лит.псевд. Юрий Кириенко-Малюгин), г. Москва – член Союза писателей России и Российского авторского общества, к.т.н., поэт, автор книг о Н.М.Рубцове  и литературоведении;
Андреев Владимир Фомич, г. Москва – заслуженный работник культуры РФ, член Союза писателей России, поэт, литературный критик;
Бандорин Алексей Васильевич, г. Рязань,  – член Союза писателей России и Российского общества профессиональных литераторов, поэт, лауреат нескольких литературных премий  
    
Все авторы, которые прошли приём поданной заявки на конкурс получат диплом или грамоту победителя или лауреата (по решению жюри). Публикации участников (лауреатов) на сайте «Звезда полей», подготовка дипломов, пересылка диплома и выпускаемого альманаха «Звезда полей» осуществляется на коммерческой основев форме благотворительного пожертвования. Списки лауреатов будут опубликованы на сайте.
    Для регистрации в качестве участника конкурса Вам необходимо отправить в наш адрес  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  или Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. (дублирование)    письмо-заявку вместе с Вашей подборкой стихов. 
 
ЗАЯВКА 
1. Фамилия, имя, отчество 
2. Дата (по желанию) и место рождения. 
3. Адрес электронной почты. 
4. Полный почтовый адрес – индекс, страна, город, улица и т.д. 
5. Телефон с международным кодом и кодом города. 
6. Имя и фамилия  (или псевдоним), под которым вы будете участвовать в конкурсе и публиковать свои стихи в альманахе, в случае включения. 
7. Фотография (в формате jpeg). 
8. Краткая информация о себе в свободной форме (по желанию) – биографии, достижения, награды, публикации и т.д.
• С правилами и условиями участия в конкурсе ознакомлен и согласен. 
• Даю своё согласие на однократную публикацию на безгонорарной основе присланных мною текстов на сайте конкурса www.rubcow.ru  
 
ВНИМАНИЕ! 
• Домашние адреса, почтовые координаты, номера телефонов, а также (если автор пожелает участвовать в конкурсе под псевдонимом) настоящие имена и фамилии являются конфиденциальной информацией и обнародованию не подлежат. 
 
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Славянские поэты народного направления

(лауреаты конкурсов «Звезда полей» начала XXI века) 
 
     Не стихает информационное скрытое противостояние, кто же может зваться русскими поэтами начала XXI века. Это смотря по каким критериям мерить. У каждого из литературных журналов и в каждой из литературных газет имеются свои  лучшие поэты.
    После того, как мне лично несколько раз отказывали в публикациях авторской поэзии и литературных статей, в том числе о творчестве народного поэта Н.М.Рубцова, был  организован сайт www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» (действует с марта 2006 г.). На сайте публикуются стихи участников конкурсов «Звезда полей», литературоведческие статьи и статьи, разоблачающие дезинформацию о жизни и творчестве Н.М.Рубцова, информация о проводимых литературно-музыкальных мероприятиях и др. Ежемесячно на сайте фиксируется  от 1-2 и до 35 посетителей от 25 до 45 стран-посетителей из Ближнего и Дальнего Зарубежья (лидеры – Белоруссия, Украина, Казахстан, Германия, Кения, США, славянские страны), посетители из регионов России (подсчёт ведётся автоматически по заложенной программе). Мы можем также сообщить, сколько было заходов на сайт из любого значимого города РФ, в том числе из городов с рубцовскими центрами и организациями. Ясно, что посетители – не случайные люди, в том числе по рубцовской тематике.
   По критериям «поэты рубцовского направления»  предлагаю ознакомиться с перечнем авторов-лауреатов поэтических конкурсов «Звезда полей» Московского Рубцовского центра (2001-2006), НКО «Рубцовский творческий союз» (2006-2015) и «Творческого центра имени Н.М.Рубцова» (2015-2016) сайта «Звезда полей».
     Большинству читателей большинство нижеприведённых авторов не знакомы, т.к. этих поэтов практически не замечают в публичных литературных газетах и журналах. Называю опубликованных в Альманахах «Звезда полей» славянских (русских, украинских, белорусского, сербского, также из Республики Казахстан) поэтов начала 21-го века в соответствии с алфавитом, по которому все указанные языки, в том числе русский, являются диалектами славянского языка. Это для того, чтобы никто не обиделся на автора данной публикации. И привожу фрагменты их творчества.  Итак, по порядку:
 
Владимир Андреев
г.Москва
 
                  *     *     *
                                             Наташе
 
Смешная жизнь, как конкурс красоты,
Как тысячи других похожих экзерсисов,
Но как прекрасна жизнь, когда цветут цветы,
Ромашки, розы ли, нарциссы…
 
Вон незабудка, помнит обо мне –
И не забыла детства в дальней стороне,
Которое глядит в меня её глазами
Сквозь память, заслонённую веками…
 
И где-то там, в расщелине звезды
Моей судьбы мерцает свет заветный…
Спущусь к реке и зачерпну воды,
И принесу в ведре я свет её бессмертный…
 
Алексей Бандорин
 г.Рязань
         
               Родине
 
У нас с тобой одна судьба,
В одну мечту нам верится,
Один престол, одна сума
И смерть, что рядом вертится.
Одни друзья, одни враги –
Навечно в память врезаны.
Сквозь посвист пуль,
Сквозь плач пурги –
Один полёт над бездною.
 
               *      *      *
 
Который день бесчинствуют дожди.
Бесчинствуют дожди, и нет на них управы.
Как на дрожжах, поднялись травы
Уже до пояса почти.
 
Который день, надев плащи,
Уходим утром на работу.
Браним плаксивую погоду –
Летят слова, как из пращи.
 
Который день уже звонишь ты.
«Не обижайся, подожди»…
Из-за угла неспешно вышли
И важно шествуют дожди.
 
 
       Вера Гундарева
г.Артём, Приморский край
 
           *      *      *
 
Родиться поэтом от Бога –
Что в жизни случиться важней?
Скитаться по разным дорогам
Среди неустроенных дней.
 
Хмелеть от вишнёвых рассветов,
Просторам себя раздавать,
Цветы собирая в букеты,
В стихи собирая слова.
 
В судьбе, как в дороге неровной,
Случайный подыскивать кров.
Брататься с ветрами и громом,
Любовью платить за любовь.
 
Прослыть неудачником – ладно!
В стихах то усмешка, то грусть.
Быть сыном страны неоглядной
Со звонким названием Русь.
 
 
Виктор  Красавин
Московская обл., г.Дмитров
 
        Качка
 
Влево – вправо, влево – вправо,
Снизу – вверх и вниз опять.
Есть у моря это право –
Наши нервы помотать.
 
Постепенно нарастая,
Огрызаясь у винта,
Волн взлохмаченная стая
Заплясала неспроста.
 
Вот большая, нагловато
Через борт скакнув бочком,
Вдоль по палубе обратно
Покатилась кувырком.
 
Но её не замечая,
Не пройдёшь по кораблю.
И качает, и качает…
О покое не молю
 
И не жду, что будут вскоре
Голубая гладь да тишь.
Всё равно от моря в море
Никуда не убежишь.
 
Разбираюсь в сути дела,
Верю в прочность корабля.
Вправо – влево,
Вправо – влево
Чертит мачта кренделя.
 
 
    Сергей Кривонос  
     Украина, г. Сватово, Луганская обл.
 
                      *     *     *
 
…И грянул праздник, тишину взрывая,
И суетились люди там и тут,
А сельский парень Голубенко Ваня
Пел о каштанах, что весной цветут.
 
Знакомой песни наплывали звуки,
Легко скользя меж праздничных столов,
И бойко разливалась медовуха
По рюмкам и стаканам земляков.
 
Конечно, это было не напрасно.
Был город на веселье обречён.
Недаром говорят: на то и праздник,
Чтоб, радуясь, не думать ни о чём.
 
Славянская душа, ей нет покоя,
Чем жить трудней, тем веселей поёт!
И в этих песнях что-то есть такое,
Что выше всех проблем и всех забот.
 
За речкой солнце гасло постепенно,
И растворялся в рощах летний зной.
И в сотый раз нам Ваня Голубенко
Пел про каштаны, что цветут весной.
 
Растягивал баян  Иван не спьяну.
А как играл – стелились ковыли.
Когда запел в сто первый раз…каштаны
Как показалось, вправду расцвели.
 
 
Нина Кузнецова-Белова
 п.Приладожский, Ленинградская обл.
 
«В этой деревне огни не погашены
Ты мне тоску не пророчь...»
                                     Н. Рубцов
 
Деревня детства моего
Посвящаю д. Хвощеватик близ г.Кириллова
 
Кто нарёк тебя именем этим
Деревенька родная моя?
Место дивное кто заприметил
И вписал в луговые края?
 
Вся деревня видна из окошка -
Будто Русь на ладони лежит.
Лишь едва серебрится дорожка,
Та, что в дальнее детство бежит:
 
Где ковром земляника на горке,
По малиннику бродит медведь,
Белка щёлкает шишки на ёлке.
Будь всё это хранимо и впредь.
 
Лес багряный, стога словно свечи,
Копны льна хороводят в полях.
Кто-то байку заводит под вечер,
Кто картошку печёт на углях.
 
Там снега ослепительно ярки,
И морозы трещат в деревах,
Молоком пахнут руки доярки,
И коровки мычат во хлевах.
 
Мне воспеть бы святую деревню...
Русь моя, мне тебя бы воспеть!
Красоту описать эту древнюю
Мне бы только успеть…
Мне б успеть.
 
(Деревня с 1558г. не меняла своего названия и входила
 во владения Кирилло-Белозерского монастыря)
 
Юрий Куксов
г. Москва
 
   *      *      *
 
Всё толком жизнь не получается,
А мы стараемся живём…
Рассвет никак не умещается
В окошке маленьком моём.
 
Живу, шагами землю трогаю,
Обиды в радостях топлю,
С надеждой тайной и тревогою
Вокзалы шумные люблю.
 
И сквозняком стальным простуженный,
Устав плечом толкать прогресс,
Я убегаю, как в отдушину,
В заветный вологодский лес.
 
Душа с печалями прощается,
И горестей в помине нет.
И вся земля в меня вмещается,
И ночь, и звёзды, и рассвет.
 
   Белозерский район, Вологодская обл.
 
  Владимир Кучерь
 г.Москва
 
              *      *      *
 
Хотя и поменялись времена,
И всё ж не изменилось наше слово;
На родине Рубцова тишина,
Я пью до дна за родину Рубцова.
 
За разнотравье и звезду полей,
За речку Толшму с комариным раем,
За то, чтоб век душе не постареть
И если даже тело умирает…
 
А за рекой благословенный вид!
Не потому, что вновь макушка лета;
Родной простор вовек тебя хранит
Поэзия достойного поэта.
 
…С покосом тебя, сельский человек,
С поклоном к неизменной твоей теме…
Бежит река, ушёл двадцатый век,
А здесь почти остановилось время.
 
Легко перешагнув разбитый мост,
Лениво, царским золотым червонцем,
Где вдалеке виднеется погост,
За горизонт едва заходит солнце.
 
Ночное стрекотанье до утра,
А то вдруг дождь проявит свои звуки;
И так природа здешняя светла,
Что отвечать не хочется разлукой…
 
Всплывёт заря в пурпуровом венце,
Земную ширь окинет добрым взглядом;
Россия, Русь в единственном лице,
И больше в жизни ничего не надо.
 
Сергей Лебедев
г. Тольятти
 
    *       *       *
 
Нет, не продам я душу суете,
Не оскверню неуваженьем
К России, к матери, к мечте,
К лесам и далям с птичьим пеньем.
Пытаются мне в душу наплевать,
Глумясь над Родиной, открыто.
Не верить в прошлое, в отца и мать,
В глаза берёз, дождём умытых.
Но не продам я душу суете,
Надеюсь на защиту Божью,
Забытых сёл в кричащей немоте
В угоду не ославлю ложью.
 
Десанка Максимович
 Сербия
 
                 *      *      *
 
Заполнена земля и в ней все страны
Вестями грустными о горестях людских.
В набат ударьте, излечите раны!
Звучит пусть на планете примиренья стих!
 
Пусть вести будут радостны и чисты,
Довольно слов о бедах, воровстве,
Мошенниках
                      и о лжецах речистых.
Пишите о добре и о людском родстве.
 
Не вынимайте грязи из канавы,
Есть где-то и песок, что золотом блестит.
Воспойте тех, кто и чужую славу
Возносит, восхищаясь, с гордостью на щит.
 
Пишите иногда, что любите как братьев
Инакомыслящих, иноплемённых, всех!
Что был бы мир без них в большой утрате,
Что к непохожим ненависть есть смертный грех.
 
Хоть иногда, но напишите это! –
И капля доброты наш мир от зла спасёт!
И миллиарды звёзд нам озарят планету,
И красота растопит ненависти лёд!
 
    перевод Любови Галицкой
   (г.Темрюк, Краснодарский край)
 
 
Ирина Монина
 г. Челябинск
 
    Среди лесов
 
Звучит перед рассветом тишина:
Готовит краски для любви и света.
На это чудо я гляжу одна,
Среди лесов затерянная где-то.
Озера дышат свежим холодком,
А над водой опять туман клубится.
Хочу я крикнуть, но у горла ком
И я молюсь, нахохлившись, как птица.
Молюсь опять языческим богам,
Чтоб стерегли покой родного края.
Благословите, а я жизнь отдам,
Чтоб доказать, что я здесь не чужая.
Прошли мы вместе миллионы лет
И выжили, приветствуя рассветы,
А вот теперь напрасно ждем ответ,
Прощупывая дальние планеты.
Мы все родные этим берегам
И лес, с добром пришедших не обидит.
Прислушайтесь, он помогает нам,
Он говорит, он чувствует, он видит!
 
 
Эрнест Любенко (1935-2008)
    г.Москва
 
              *       *        *
 
Красавицы мечтают стать моделями,
Сиять в лучах цветных прожекторов.
А мир всё больше полнится борделями,
Зовущими под свой коварный кров.
 
Бьют децибелы с мощного динамика,
Чуть вякает «замшелое старьё».
С России, как с огромного «Титаника»
Сигают в волны дочери её.
 
Они гребут на свет далёких гаваней,
Где падкие на русскую красу
Их подбирают после долгих плаваний
И на постели брачные несут.
 
У них родятся граждане французские,
И датские, и прочих королей…
 
Когда же, наконец, красотки русские
Начнут рожать для родины своей?...
 
 
         Лукавому
 
Не поверю тебе, Лукавый,
Не поддамся на хитрую ложь.
Ты меня своей сладкой отравой
За рубь – за сорок не возьмёшь.
 
Не сули золотые горы,
Яркой славы венец не сули.
У меня для тебя заборы
По периметру всей Земли.
 
Неприступна моя обитель,
Не рычи на меня и не лай;
Ведь со мною теперь святитель
Чудотворец отец Николай.
 
На него уповаю в надежде.
Я – Георгий тебе, не Эрнест.
И совсем не такой, как и прежде:
Мне защитой – Иисусов Крест.
 
16.01.2002
 
Эрнест Любенко, Юрий Кириенко-Малюгин
г.Москва, Рубцовский центр
 
Снова в Николе
 
И вот мы снова здесь в Николе,
На этот раз в весенний день.
Опять пред нами то же поле,
Избушки дальних деревень.
 
И та же милая Светлана,
Глаза, что полных две луны,
Вручает вилки и стаканы,
И вновь мы радостью полны.
 
И Толшма, тихая река,
Для нас сегодня – центр мiра.
И вот мы, трезвые пока,
Пьянеем от рубцовской лиры.
 
                                   31.05.2002 г.
 
Запись в книге посетителей дома-музея
Николая Рубцова в селе Никольском
Тотемского района Вологодской области.
 
 Александр Раткевич
Беларусь, Витебская обл.,  г.Полоцк
 
          Межень
 
Я помню музу с малолетства,
когда она, смеясь, меня
без фамильярного кокетства,
без вдохновенного огня
учила вдумываться в слово,
держать перо и каждый крик
переиначивать сурово
и осторожно в тот же миг.
 
Я помню: августовским летом,
когда рекой владел межень,
когда мне был ещё неведом
метафорический кремень,
она меня взяла на руки
и в реку бросила: «Плыви
сквозь поэтические муки,
сквозь муки бренные любви».
 
Я помню вздрог, который губы
мои неимоверно сжал,
и плоть воды нежнее шубы,
и брызг безумствующий шквал,
и музу в сумерках грядущих,
и, как в светящемся венце,
испуг в её глазах цветущих
и состраданье на лице.
 
 Людмила Салтыкова
               г. Рязань                                                
 
       Земля отцов
 
Звёздно-синие купола
Загляделись на шпиль золочёный…
Предков наших судьба призвала
В край, Мещёрою наречённый.
 
Ярослав – Ярослава внук –
На Рязанской Руси был главный,
В незапамятную весну
Основал здесь Переяславль.
 
Время мчалось на крыльях снов,
Поднимались над пеплом травы,
И, вплывая в память сынов,
Стал Рязанью Переяславль.
 
От музейных кремлёвских стен
Манит нас многолюдье улиц,
Спозаранку уши антенн
От рекламной возни проснулись.
 
Но вещает земля отцов,
Чтоб в согласии люди жили –
В перезвонах колоколов
Нам слышны заповедные были.
 
Предков наших судьба призвала
В край, Мещёрою наречённый…
Звёздно-синие купола
Загляделись на шпиль золочёный.
 
                Брыська
              
                      1
Очень рад Ванюша-крошка:
Появилась в доме кошка.
Тоже крошка – эта Брыська –
Не умеет есть из миски.
Но вполне Ванюша взрослый:
Ей отдаст бутылку с соской.
                     
                      2
Кошка Брыська у Ванюшки
Разбросала все игрушки
И не хочет убирать –
Значит, ей в углу стоять!
Но не хочет в угол Брыська,
Вот неправильная киска!
 
 
          Светлана Солона
  Украина, село Градижск,
        Полтавская область
 
    Печальный романс
 
Обещав милий iй: «Повернуся,
Як птахи прилетять на виснi».
Iз дiтьми залишилась Маруся,
Iм вiд батька читае  листи.
 
В тих листах вiн писав: «Не хвилюйся,
Бережи наших дiток малих.
I про маму,– писав, – потурбуйся.
Повернусь – радiсть буде на всiх».
 
Але де вiн коханий? Немае…
Не одна проминула весна.
Виглядае дружина, чакае,
А вiд нього листiв биiльш нема.
 
Страшна звiстка влетiла до хати,
Заеричала вдова молода,
I не зна, де могила солдата:
«Похоронка» про це теж не зна.
 
Жовтолиста калина схилилась,
Намистинки замерзли в снiгу.
Синеока вдова зажурилась,
Вiд дiтей приховавши сльозу.
 
Вера Степанова
 г. Москва
 
     По    притче
 
Разговаривал Ангел-хранитель
С Человеком божественным днём:
«Мы с тобою в Святую обитель
Через годы по жизни идём.
 
Покажу я тебе дорогу:
Это весь твой жизненный путь,
Он ведёт тебя прямо к Богу,
Чтоб в конце пути отдохнуть.
 
Я   с тобою по жизни шагаю,
На песке оставляя следы.
И крылом тебя укрывая,
Доведу до святой воды».
 
По обрыву пошла дорога
А следы почему-то одни.
«Как ты мог меня бросить, Ангел,
В мои самые трудные дни?»
 
«Ты тогда в себе сомневался
И дорога шла под откос.
Я с тобою всегда оставался,
Просто я на руках тебя нёс».
 
               *     *     *
 
Как-то раз очаровашке-скрипке
Басом говорил аккордеон.
От её застенчивой улыбки
Перепутал все аккорды он.
 
Думал он, сверкая перламутром:
«Вот бы вместе с нею зазвучать,
Песней соловьиной ранним утром
И любовь, и нежность излучать».
 
Милой скрипки ласковые звуки
Громко пели как судьба лиха,
Часто порождали только муки,
Разрывая на куски меха.
 
Расплывались клавиши в улыбке
И не знал влюблённый дурачок,
Что у сердца королевы-скрипки
Есть хозяин – преданный  смычок.
 
 
Любовь Усова,  
 г.Темиртау, Республика Казахстан
 
            Мати Русь
 
Мати Русь! На вселенском просторе
развевается флаг в триколоре,
блещут звёзды седого Кремля.
Сколько света, размаха и шири!
От Камчатки до вольной Сибири
зеленеют леса и поля.
Начинается утро с поклона,
с колокольного чистого звона.
Вечной памяти живы огни.
Много нечисти дремлет, однако,
среди злобы, невежества, мрака.
Ты храни свою душу, храни!
Мати Русь! не поддайся обману,
на Суде самом Страшном предстану,
искуплю за тебя все грехи.
Приплывёт завещанье в конверте,
словно искры любови бессмертной:
дети… Родина… вера… стихи…
 
Любовь Феофанова 
г. Усть-Каменогорск, Республика Казахстан.
 
             *     *     *
 
Мне б вернуться туда, где Бергуль
Затаилась в сибирской глубинке,
Окунуться душою в июль,
Пробежать по заросшей тропинке…
 
Полной грудью вдохнуть благодать
Той земли, где сплетаются корни,
Как сестрёнку, берёзку обнять…
Мчатся в прошлое Памяти кони –
 
Через годы, границы, судьбу –
К белой рощице, озеру, яру…
Мне б влететь малой пташкой в избу,
Посидеть на завалинке старой,
 
Прикоснуться… понять… прорасти
Васильком на забытой могиле…
Мне б ту Память для внуков спасти,
Чтобы в ней они черпали силы.
 
Юрий Кириенко-Малюгин
г.Москва
 
            Память
 
Вставало желанное солнце,
Струило тепло по жнивью,
Само открывалось оконце,
Я родину видел свою.
 
Склонялись над полем ромашки.
Я запах таинственный пью,
И снова в объятиях сказки
Я родину вспомню свою.
 
Над лесом горели закаты,
И песня не шла к соловью,
Когда в нашем доме утраты,
Я родину вижу свою.
 
Привет, дорогая сестрица!
Недавно я был на краю,
И если мне счастье приснится,
Я церковь увижу свою.
 
Я помню, звезда загоралась,
И свет улетал в полынью,
Надежда всегда оставалась,
Что песню услышу твою.
             
Гуляют родимые дети.
Хотите, об этом спою?..
И мама с того бела света
Мне дарит улыбку свою.
 
 
           *       *       *
 
Святая Вологда! Моя земля!
Земля моих озёр, лесов, болотин.
– Смотри! Летит по небу, веселясь,
Клин журавлей под шум великих сосен.
 
Вожак кричит: –  Я здесь в краю родном,
Я вам принёс волнующие вести,
Что наш Господь божественным крылом
Благословил крестьянские поместья!
 
На север гонят журавли снега.
Я вижу множество примет хороших:
Друзья мои выходят на луга
Под грусть и перелив простых гармошек.
 
Душа хранит! Душа моя хранит
Пьянящие июньские покосы,
Клич журавлей и перепевы птиц,
Мой белый сад и золотые плёсы!
 
Родные осенили купола
И улетели в дальние полесья.
Взошла звезда и опустила на поля
Мелодии вечерних русских песен.
 
 
      Список Ю.Кириенко-Малюгина
      Автор – член Союза писателей России, Российского авторского общества и Общества «Знание», автор пяти поэтических сборников, включён в длинные списки Бунинских премий 2010 года в номинации «поэзия» (сборник «Впереди родимый край», 2008), в номинации «проза» 2015 года (повесть-предупреждение «Есть Божий суд…», 2012), в номинации «художественная публицистика» 2016 года («Методика оценки и критерии народности поэзии», 2014),  длинный список премии Александра Невского 2015 г. (монография «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…», 2011), длинный список премии «Золотой Дельвиг» 2016 г. («Методика оценки и критерии народности поэзии», 2014).
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Уточнение в тексте статьи

В статье «Русские поэты народного (рубцовского) направления…», помещённой на сайте допущена техническая ошибка.  Стихотворение «Мати Русь» принадлежит Любови Усовой (г. Темиртау, Республика Казахстан), а стихотворение «Мне б вернуться туда, где Бергуль…» принадлежит  Любови Феофановой  (г. Усть-Каменогорск, Республика Казахстан).
           Приношу извинения авторам. Вношу корректировку в текст статьи корректировку  названия. 
 

Юрий Кириенко-Малюгин. «Есть Божий суд…»(М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз»; фрагменты из повести-предупреждения).

Поводом для написания этой повести явились реальные события, которые случились просто потому, что в стране с 1991 года возникли условия для не контролируемого Моралью поведения личностей и групп по интересам.
     Национальная идея для России лежит на поверхности – это ДЕТИ – наследники Великороссии, объединявшей три базовые ветви славянской Истории – Россию, Украину и Белоруссию. 
    До октябрьского переворота 1917 года в России был всплеск рождаемости. После прихода к власти ленинцев-троцкистов  разрушена Мораль православной семьи. В условиях резкого роста  абортов и сокращения рождаемости Постановлением ЦИК и СНК СССР в 1936 году аборты были запрещены и созданы условия для поддержки семьи и детей. В 1955 году при Н.С.Хрущёве был принят Указ Президиума Верховного Совета СССР о разрешении абортов. Ежегодно в России стало производиться более 4 миллионов детоубийств, подсчитайте, сколько за 50 лет. С 1991 г.  в условиях вседозволенности  расцветает мужеложество и лезбиянство, которые блокируют рождаемость, продолжение каждого рода в России и ведут к разложению молодёжи. 
   «Есть Божий суд, наперсники разврата…» - М.Ю.Лермонтов
«Змея ползёт, глазами завлекая…» – строка  народного поэта Н.М.Рубцова, символизирует опасность для нормальной Личности.    
Георгий Победоносец олицетворяет Спасителя от Дьявола. 
   «А братик меня защитит…»  – надежда девочки (из эпилога). 
    Книга предназначена всем, кто не равнодушен к проблемам Возрождения коренных народов России и Семьи –  как основы существования и развития общества. 
ISBN   978-5-903862-17-7
НО «Рубцовский творческий союз» 
 Ю.Кириенко-Малюгин (текст и концепция книги), 2012
      При перепечатке фрагментов ссылка на издание обязательна.
 
Глава 6.  Проветривание мозгов при помощи Интернета.
 
Из интернета Владимир Михайлович стал выделять тексты: 
«В большинстве мировых религий мужеложество считается грехом. В Ветхом завете используется понятие содомии, означающее также совокупление с животным. В Новое время во многих странах, в том числе и европейских, мужеложество также квалифицировалось как уголовное преступление. В конце XIX в. и в XX в. странах Европы проходил процесс декриминализации мужеложества, завершившийся отменой соответствующих статей в Уголовных кодексах России (1993) и Кипра (2001). 
В США термин содомия используется для обозначения анального секса [1]. В настоящее время в странах европейской цивилизации мужеложество уголовным преступлением не считается, хотя в ряде стран продолжает считаться отклонением от нормы или половым извращением…
 
    «Уголовная ответственность за мужеложество в России.
 
     В традиционном русском законодательстве («Русская правда», различные Судебники и т. п.) упоминание о мужеложестве отсутствовало. Первые карательные меры против гомосексуальных сношений были введены в 1706 г. в воинском уставе Петра I (списанном с немецких образцов) и распрост-ранялись только на военнослужащих. 
В 1832 г. параграф 995, карающий за мужеложество, был введён Николаем I и в уголовное законодательство Российской империи: наказание составляло до 5 лет ссылки в Сибирь; к этому времени во многих странах Европы соответствующие уголовные статьи уже были отменены (впервые это было сделано во Франции благодаря новому уголовному законодательству,
принятому в 1810 г. Наполеоном), однако в законах большинства германских стран, на которые ориентировался в идейном и политическом отношении Николай I, уголовное преследование за мужеложество сохранялось. 
    «Cчитается, что параграф 995 использовался достаточно редко, хотя архивные публикации свидетельствуют о наличии разветвлённого полицейского наблюдения за лицами, подозреваемыми в педерастии...
 
56
      Начиная с 1890-х гг. в России обсуждался вопрос об отмене уголовного преследования за мужеложество в связи с распространившейся точкой зрения на гомосексуальность как психическое заболевание. В 1902 г. с развёрнутой аргументацией декриминализации мужеложества выступил выдающийся русский юрист Владимир Набоков…»
«…параграф 995 действовал вплоть до 1917 г., когда законы Российской империи в целом прекратили свое действие».
 
     «Уголовная ответственность».
Уголовная ответственность за мужеложество была введена в советском уголовном праве в 1934 г. 
«Известные люди, осуждённые по 121 и 154а статьям Уголовного Кодекса РСФСР: 
Ежов, Николай Иванович — Нарком Внутренних дел СССР[14][15][16][17].
Штаркман, Наум Львович — российский пианист и музыкальный педагог, профессор Московской консерватории (1987), Заслуженный артист РСФСР (1990), Народный артист Российской Федерации (1996)[1]
Козин, Вадим Алексеевич — российский эстрадный певец (лирический тенор), композитор, поэт, автор нескольких сотен песен.[18][19]
Корогодский, Зиновий Яковлевич — театральный режиссер, профессор, народный артист РСФСР[2].
Трифонов, Геннадий Николаевич — писатель, поэт, автор романа «Сетка»[3].
Клейн, Лев Самуилович — известный советский и российский учёный, историк, антрополог, археолог, филолог, доктор исторических наук.[4]
Панченко, Николай Дмитриевич — общественный деятель, один из основателей «Общества ВИЧ-инфицированных и больных СПИДом».
 
Из интернета(информация на поиск «лесбиянка»):
«лес-би-я́н-ка»
Существительное, одушевлённое, женский род, 1-е склонение (тип склонения 3*a по классификации А. Зализняка).
 
57      
      Значение
лицо женского пола, предпочитающее сексуальные связи с женщинами.  Для этого значения не указан пример употребления. Вы можете оказать помощь проекту, добавив пример употребления из литературного произведения или повседневного общения.
   Термина «лезбиянка» (как характеристики сексуальнопадшей женщины) в России практически не было до социального переворота в 1991 году. Был термин «мужеложество» – половое  сношение мужчины с мужчиной.
     В 1993 году после исчезновения соответствующей статьи из Уголовного кодекса ответственность за мужеложество как таковое в России была снята, хотя понятие и сохранилось в статьях о насильственных действиях сексуального характера: 
Статья 132.
Насильственные действия сексуального характера.
1. Мужеложество, лесбиянство или иные действия сексуального характера с применением насилия или с угрозой его применения к потерпевшему (потерпевшей) или к другим лицам либо с использованием беспомощного состояния потерпевшего (потерпевшей), - наказываются лишением свободы на срок от трёх до шести лет. 
Статья 133.
Понуждение к действиям сексуального характера.
Понуждение лица к половому сношению, мужеложеству, лесбиянству или совершение иных действий сексуального характера путём шантажа, угрозы уничтожением, повреждением, или изъятием имущества либо с использованием материальной или иной зависимости потерпевшего (потерпевшей) - наказываются штрафом…, либо исправительными работами на срок до двух лет, либо лишением свободы на срок до одного года».
 
Из интернета:(поиск – апрель 2012 г.)
    «Как говорится, дожили. В России начала пропагандироваться
легализация педофилии. Педофильское лобби, которое еще недавно действовало скрытно, действовало в коридорах некоторых органов власти, действовало, оказывая влияние на обсуждение законопроектов, которые вводили более жёсткое наказание за
 
58
педофилию, теперь вышло в открытое общественное пространство, начало пропагандировать педофилию как явление и призывать к её легализации».
      «Ещё два–три года назад об этом вряд ли кто бы смог даже помыслить – в стране, в которой совершенно однозначно общество настроено против педофилов и настаивает на крайне жёстком наказании для них…»
     «Однако некоторое время назад Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл предупредил о том, что легализация и пропаганда гомосексуализма и иных половых извращений очень быстро может привести к началу разговоров о легализации педофилии и пропаганды педофилии…»
 «Хорошо известно, что гомосексуалисты часто мечтают о половых связях именно с несовершеннолетними. Известно, что пропаганда гомосексуализма направлена в значительной степени на подростков – юношей, а иногда и детей. Известно, что гомосексуалисты жёстко реагируют на любые попытки убрать их пропаганду из любого общественного пространства – улиц, площадей и других общественных мест, где могут оказаться дети и подростки, на которых в значительной степени, как я уже сказал, рассчитана эта пропаганда» (курсив Вл. Мих.).
     «Итак, так называемое ЛГБТ-сообщество – сообщество лесбиянок (Л), геев (Г), бисексуалов (Б) и транссексуалов (Т) – показало свое настоящее лицо. Некоторые представители этого сообщества открыто призывают легализовать педофилию. Сначала на сайте, связанном с группой так называемых ЛГБТ-христиан, появился манифест…»
    28 апреля 2012 года по каналу ТВ-3 во время показа нормального советского фильма прошла реклама под девизом «А надо ли препятствовать пропаганде гомосексуализма?» Кто заказал такую рекламу и кто конкретно автор такой провокационной строки?
 
Из интернета:
«Автор книги: Сад М д;
Название книги: Сто двадцать дней содома;
Перевод с французского. Руководитель группы научного перевода проф. А.Н.Никифоров
  Редактор художественного перевода П.Ф.Траннуа
 
59
  Рисунки в тексте художника Я. Бунина
  Оформление книги Р. Бушуева
    Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым "проклятыми". 
Нынешнее издание – первое издание романа маркиза де Сада на русском языке. Роман публикуется без купюр.
Перевод с издания: "Lescentvingtjournees de Sodome". Oluvresompletesdu MarquisdeSade, tomepremier.1986, Paris. Pauvert
«Главныйредакторсерии "ИНТИМ-БИБЛИОТЕКА" –  А.Н. Щуплов
Редакционныйсовет: Н.Т.Ивасенко;А.А.Илюшин,докторфилологическихнаук; Ю.Н.Гладченко;Р.Ф.Казакова;Ю.М.Нагибин;А.А.Саакянц;А.Н.Сенкевич, доктор филологических наук; А.Н.Щуплов
Издание подготовлено по заказу кооператива ЖИВОЕ СЛОВО
фирмами БИНОМ и МИКАП ISBN 5-85959-003-2..
  Состав  Перевод. Живое слово. 1992.
     «Многочисленные войны, которые вел Людовик XIV в период своего царствования, опустошили казну Франции и высосали из народа последние соки. К казне, однако, сумели присосаться пияв-ки, всегда появляющиеся в моменты социальных бедствий, кото-рые быстро открыли секрет обогащения за счёт других. Особенно много сомнительных состояний, поражающих роскошью и отме-ченных пороками, скрываемыми столь же тщательно, как и тайны обогащения хозяев, возникло в конце правления Людовика XIV…
Герцог Бланжи и его брат Епископ из..., оба баснословно разбо-гатевшие на налогах, являются неоспоримым доказательством того, что благородное происхождение подчас совсем не мешает обогащению подобными средствами. Оба этих знаменитых персонажа, тесно связанные деловыми отношениями и погоней за удовольствиями с неким Дюрсе и Председателем Кюрвалем, стали актерами одной пьесы с ужасными оргиями, занавес которой мы здесь и приоткроем.
    В течение шести лет четыре распутника, объединённые богатством, знатностью ивысоким положением в обществе, укрепляли свои связи браками, целью которых былпрежде всего порок. Именно он был основой этих союзов. И вот как это происходило».
 
60
    «Герцог Бланжи, вдовец трёх жен, от одной из которых у него осталось две дочери,узнав о том, что Председатель Кюрваль хочет жениться настаршей из них, несмотря на вольности, которые, как он знал, её отец допускал по отношению к ней, Герцог, повторяю, сразу же согласился на этот тройной союз. "Вы хотите жениться на Юлии,  – сказал он Кюрвалю.  – Я вам отдаю её без колебаний, но с одним условием: вы не будете ревновать её, если она уже будучи
вашей женой, будет поддерживать со мной те же отношения, что и до вашего брака. Кроме того, вы поможете мне убедить … Дюрсе выдать за меня его дочь Констанс, к которой япитаю чувства, весьма похожие на те, которые вы испытываете к Юлии.
   – Но, – заметил Кюрваль,  – вы, конечно, не можете не знать, что Дюрсе не меньший распутник, чем вы...
   – Я знаю все, что нужно знать, – отрезал Герцог. – Да разве в нашем возрасте и снашими взглядами на вещи подобная деталь может меня остановить? Вы думаете, я ищу в жене только любовницу? Она нужна мне для удовлетворения моих капризов, моих тайных желаний и пороков, которые покров Гименея окутает самым надёжным образом. Короче, я желаю её, как вы желаете мою дочь. Вы думаете, я не знаю о ваших целях и желаниях?
Мы, сластолюбцы, порабощаем женщину. Статус жены обязывает её быть покорной нашим желаниям, а уж вам ли не знать, какую роль в наслаждении играет деспотизм!"
    Между тем появился Дюрсе. Друзья поведали ему о содержании их беседы и былирады услышать, что и он питает нежные чувства к Аделаиде, дочери Председателя. Дюрсе согласился принять Герцога в качестве своего зятя при условии, что сам он станет зятем Кюрваля...»
     «Уже был составлен текст договора, когда появился Епископ из... хорошо знакомый сдвумя друзьями своего брата по общему времяпровождению, который предложилдобавить в договоре еще один пункт, поскольку он тоже хотел бы в нем принять участие.
Речь зашла о второй дочери Герцога и племяннице Епископа из.... У которого была связь с ее матерью, причем оба брата знали, что именно Епископу из... обязана была своим появлением на свет юная Алина. С колыбели Епископ из... заботился об Алине и не мог упустить случая сорвать бутон как раз в тот момент, когда ему пришло время раскрыться.
 
61
Как видим, предложение Епископа из... ни в чем не противоречило намерениям трех его собратьев. И ими тоже двигали корысть и похоть. Что же касается красоты и молодости особы, о которой зашла речь, то именно по этой причине никто
не усомнился в выгодности предложения Епископа из... Он, как и трое других, тоже пошел на определённые уступки, чтобы сохранить некоторые права; таким образом, каждый из четырёх мужчин оказался мужем всех четырёх женщин...
Счастливые свадьбы состоялись в Бурбоннэ, великолепном имении Герцога, и я оставлю читателям возможность вообразить себе все те оргии, которые происходили там...»
      «Огромные суммы расходовались на самые сомнительные вещи,…два миллиона франков в год было израсходовано только на удовольствия и услаждения похоти четырех развратников.
Четыре владелицы публичных домов и четыре сводника, вербующие мужчин, незнали иных забот в Париже и провинции кроме удовлетворения потребностей их плоти. В четырех загородных домах под Парижем регулярно организовывались четыре ужина в неделю.
На первых из них, целью которого были удовольствия в духе Содома, приглашались только мужчины. Туда постоянно приезжали шестнадцать молодых людей в возрасте от двадцати до тридцати лет для совокупления с нашими четырьмя героями,
которые играли роли женщин...Чтобы испить все удовольствия разом, к шестнадцати молодым мужчинам добавлялось такое же число более молодых юношей, которые выполняли роль женщин, в возрасте от двенадцати до восемнадцати лет.
Второй ужин был посвящен девушкам из хороших семей, которые из-за больших денег вынуждены были согласиться выставить себя напоказ и позволять обращаться с собой самым недостойным образом, отдаваться причудливым капризам развратников и даже терпеть от них оскорбления. Девушек обычно
приглашали по двенадцать, и так как Париж не всегда мог поставить нужное число благородных жертв, на вечера иногда приглашались дамы из другого сословия, жены прокуроров и офицеров. В Париже насчитывается от четырех до пяти тысяч женщин из этих двух сословий, которых нужда или страсть к роскоши заставляют предаваться подобным занятиям… 
 
62  
Третий ужин был посвящен созданиям с самого дна общества, наиболее низким инепристойным, каких только можно встретить. Тем, кто знаком с прихотями разврата, эта утонченность покажется естественной. Порок обожает валяние в грязи, погружение в нечистоты с самыми грязными шлюхами. 
Четвертый вечер касался девственниц. Их отбирали в возрасте от семи до пятнадцати лет. Условия были те же. Обязательным
было очаровательное личико и гарантия девственности. Она должна была быть подлинной. В этом заключалась невероятная утонченность разврата. Впрочем, они не стремились сорвать все цветы, да и как бы они это сделали, если девочек всегда было двадцать? Из четырех развратников только два участвовали в этом акте…Тем не менее число всегда оставалось двадцать, и те девочки, которых не смогли лишить невинности наши герои, становились добычей слуг, таких же развратных, как их господа».
 
     «Отношение религии к мужеложеству.
Священные книги многих религий определяют мужеложество как грех. 
«Если кто ляжет с мужчиною как с женщиною, то оба они сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них».
Лев. 20,12. 
Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. 
Послание к римлянам. 1.25—1.27. 
Папа Римский Иоанн Павел II в одной из своих последних книг «Память и идентичность: беседы на стыке тысячелетий» сравнивал мужеложцев с сатанистами.
Известные люди, осуждённые за мужеложество 
Оскар Уайльд (1854—1900) — англо-ирландский поэт и писатель. Осуждён за мужеложество в 1895 году. 
Алан Тьюринг (1912—1954) — английский математик. Осуждён в 1952 году, тюремное заключение заменено принудительным лечением (гормонотерапия), направленным на подавление потенции; вскоре после завершения курса лечения покончил жизнь самоубийством (есть версия, что был убит спецслужбами). 
Лев Самуилович Клейн — профессор, доктор исторических наук, антрополог и филолог. 
 
63
Анвар Ибрагим — заместитель премьер-министра Малайзии. В 2000 году он был осуждён за мужеложество и получил 9 лет тюрьмы. 
Руслан Шарипов — узбекский независимый журналист. Осуждён за мужеложество в 2003 году. 
Махмуд Асгари и Айаз Мархони — арабские подростки из Ирана, приговорённые в 2005 году к повешению за мужеложство. Их
казнь вызвала большой общественный резонанс и привлеклавнимание международной общественности к положению сексуальных меньшинств в Иране». 
 
Из интернета:«Республика Казахстан,  из Закона от 16 июля 1997 года № 168-1,  введён с 1 января 1998 года
Статья 114. Ненадлежащее выполнение профессиональных обязанностей медицинским и фармацевтическим работниками
Статья 115. Заражение венерической болезнью
Статья 116. Заражение вирусом иммунодефицита человека (ВИЧ/СПИД)
Статья 117. Незаконное производство аборта
Статья 118. Неоказание помощи больному
Статья 120. Изнасилование
Статья 121. Насильственные действия сексуального характера
Статья 122. Половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста
Статья 123. Понуждение к половому сношению, мужеложству, лесбиянству или иным действиям сексуального характера
Статья 124. Развращение малолетних
    Глава 2. Преступления против семьи и несовершеннолетних
Статья 131. Вовлечение несовершеннолетнего в преступную деятельность
Статья 132-1. Вовлечение несовершеннолетнего в занятие проституцией
Статья 133. Торговля несовершеннолетними
Статья 134. Подмена ребенка
Статья138. Ненадлежащее исполнение обязанностей по обеспечению безопасности жизни и здоровья детей
Глава 3. Преступления против конституционных и иных прав и свобод человека и гражданина
Статья 141. Нарушение равноправия граждан
Статья 141-1. Пытки
Статья 142. Нарушение неприкосновенности частной жизни
Статья 143. Незаконное нарушение тайны переписки, телефонных
 
64
переговоров, почтовых, телеграфных или иных сообщений
Статья 144. Разглашение врачебной тайны
Статья 160. Геноцид
Статья 162. Наемничество
Статья 164. Возбуждение социальной, национальной, родовой, расовой или религиозной вражды».
 
Из интернета:
    «Страны, в которых предусмотрено уголовное наказание за мужеложество.
Файл:HS is a crime map.gif 
 
Алжир,   Ангола,   АнтигуаиБарбуда,  Афганистан[1],  Бангладеш,      Барбадос, Бахрейн,  Белиз,  Бенин, Ботсвана, Бруней, Бурунди,      Бутан, Гамбия, ГайанаГана, Гвинея, Гвинея-Бисау, Гренада,    Джибути, Доминика, Египет[2], Замбия, ЗападнаяСахара,   ЗападноеСамоа, Зимбабве,   Индия[3], Иран (шариат), Йемен,   Камерун, Катар, Кения, Кирибати, Кувейт, Лесото, Либерия, Ливан, Ливия (шариат),  Маврикий,  Мавритания (шариат), Малави,  Малайзия, Мальдивы, Марокко, Маршалловыострова, Мозамбик, Мьянма, Науру,  Непал, Нигерия,  Никарагуа, Ниуэ, ОбъединённыеАрабскиеЭмираты, Оман, ОстроваКука, Пакистан, Палау, Палестинскаяавтономия, ПапуаНоваяГвинея, Сан-ТомеиПринсипи, СаудовскаяАравия (шариат), Свазиленд, Сейшельскиеострова, Сенегал,  Сент-ВинсентиГренадины,  Сент-КитсиНевис,Сент-Люсия,   Сингапур,   Сирия,    Соломоновыострова, Сомали, Судан (шариат), Сьерра-Леоне, Танзания,  Того,   Токелау,    Тонга,      ТринидадиТобаго,    Тувалу,   Тунис,   Туркменистан, Уганда,  Узбекистан,   ШриЛанка,  Эритрея,  Эфиопия,   Ямайка». 
Владимир Михайлович записал в дневник, что большинство стран с запретом педерастии – мусульманские страны! А где «цивилизаторы» из Европы? Или у них цель Россия без русских? 
     Известный русофоб Збигнев Бжезинский (поляк по националь-ности, западник по мировоззрению и теоретик идеологических диверсий против России и СССР) недавно заявил: «После разгрома коммунизма у нас остался один противник – Православие».
    Известный патриот-гуманитарий Николай Зиновьев, автор антисоветских статей на Западе, увидев результаты разгрома промышленного потенциала России в результате политической  и экономической диверсии против СССР, каялся: «Мы целились в коммунизм, а попали в Россию». 
 
65
Глава 7. В кругу  непрерывных проблем. 
 
     Ещё раз перечитав сведения из интернета, Владимир Михайлович сказал себе:  «Проблема непроста. Обдумывать нет ни физических, ни моральных сил». Он решил ещё раз помочь дочери, написал смс:
 
    05.08.2010  08.35
   Разорви связи с гуру. Мы поможем тебе. Жду ответ. 
 
  Ответ пришёл почти сразу:
05.08.2010 08.40
Не надо ничего.
 
     Владлена просто не понимала, в какую историю она вляпалась.  
     Жара не отступала. С утра каждый час Владимир Михайлович  заходил  в душ и обливался холодной водой. Становилось легче. На пол по всей  квартире прямо на линолеум он разбрызгивал по двухлитровой бутылке холодной воды. Через два часа вода испарялась. Пол опять становился  сухим и горячим. Окна пришлось закрывать, так как с улицы надвигался горячий воздух, насыщенный дымовыми газами. После нескольких циклов разбрызгивания воды  в комнате образовывалась  «водяная баня». Из-за влажности было тяжело дышать. Два раза в день Владимир Михайлович ходил в универсам, чтобы проветрить легкие прохладой, нагнетаемой из системы кондиционирования.
    Надо было искать выход из газовой камеры квартиры.  
    Утром  7-го  августа Владимир Михайлович почувствовал, что больше не выдержит. Дышать практически невозможно. Сердце может отказать. И время уходит. По поданным заявлениям никакого ответа и никаких звонков нет.  Он собрал все документы, сделал копии.  Написал заявление в ФСБ. В конце концов, дело не только в личном вопросе, как ему сначала представлялось. 
    Днём 7-го августа Владимир Михайлович поехал на Лубянку. Нашёл приёмную ФСБ и спросил, куда надо передать документы. Капитан вежливо поинтересовался, с каким вопросом обращается  посетитель. Владимир Михайлович передал составленное заявление. 
 
66   
    Руководителю миграционного отдела ФСБ по г.Москве, 
от Родимова Владимира Михайловича, проживающего по адресу: г. Москва, ул. Морская, д.11, кв. 18
 
З А Я В Л Е Н И Е
 
Я, сообщаю о необходимости срочной проверки целей заезда в Москву гр. Владимировой А.В. из г. Одессы и размещения её в однокомнатной квартире моей дочери Глаховой (Родимовой) Владлены Владимировны и моей 4-летней внучки Анны Николаевны Глаховой.
При этом в заявлениях на регистрацию были указаны заведомо ложные сведения, а именно:
Гр. Владимирова А.В. указана как сестра нашей дочери, Глаховой Н.Н.
     Глахова В.В. указана как тетя Даниэлы Систер и Габриэля Владимирова.
Всё это является полной дезинформацией паспортного стола, руководителей ТСЖ «Заболоченная» и органов паспортного режима Подгорного района г. Москвы с целью незаконной регистрации этих лиц.
Никаких документов с обратным адресом у А.В.Владимировой не имеется, что позволяет ей провести любые безнаказанные, в том числе психологические  действия в отношении Ани Глаховой и моей дочери.
По имеющейся информации у Владимировой А.В. нет паспорта гражданки Украины и гражданского паспорта РФ. Никаких документов по своей жилищной регистрации Владимирова не представила.
Мы, Родимова Мария Александровна и Родимов Владимир Михайлович, подали заявления в ОВД Подгорного района г.Москвы 02.08.2010 г., 03.08.2010г. и 04.08.2010г. о ситуации с проживанием незарегистрированной Владимировой А.В. и её детей.
Прошу срочно проверить личность Владимировой А.В., заселившейся в квартиру № 13, по адресу: ул. Заболоченная, д.6, кор. 6. Дочь В.В.Глахова постоянно находится на работе и квартира находится в распоряжении посторонних лиц.
 
67
   Документы заявлений в ОВД Подгорного района г. Москвы и в паспортный стол ТСЖ «Заболоченная» прилагаю.
07 августа 2010 г.
Родимов Владимир Михайлович (отец В.В.Глаховой)
 Сот.тел 8-916-………….
      Владимир Михайлович кратко обрисовал ситуацию дежурному: 
   – Вот приложены все заявления. Никакой ответной информации нет. Никто не вызывает ни из милиции, ни из органов опеки, ни из паспортного стола. Прошу помощи. 
  – Спасибо за информацию. Передайте папку в блок приёма документов. 
    Владимир Михайлович отдал папку и, удовлетворенный сделанной за неделю работой, поехал домой.  Хватит терпеть   сорокоградусную жару, дымовую атмосферу и водяную баню в квартире. Открыл ноутбук. Зашёл в интернет в поисках близлежащих городов с нормальным климатом. 
     Вокруг Москвы в радиусе  до 400 км нашёл и оценил погоду в Ярославле, Твери, Рязани, Туле, Костроме, Калуге, Серпухове, Владимире. Везде  температура была свыше 40 градусов. И уже три  недели подряд. Снижения жары не ожидалось. По ТВ показывают горящие леса, вертолёты с подвешенными водяными ёмкостями, борющихся с огнём пожарных и добровольцев.  
    Выйдя из душа, Владимир Михайлович позвонил в Петербург двоюродной сестре с просьбой принять его на несколько дней. Сестра сразу ответила: – Приезжай, конечно! У нас, правда, 30 градусов. Но не 40 и дыма пока немного.
   – Хорошо, что не сорок. Плюс вода с Невы рядом. Выживу.
    Владимир Михайлович достал походную сумку,  кинул туда поесть молочка, хлеб чёрный, кусок ветчины, бутылку воды, полотенце, пару рубашек, трусов и маек. Нашёл паспорт, взял деньги, позвонил жене о срочном отъезде. 
   – Поехал спасаться.
   – А может тебе сходить в соцбыт по району. Выделят путевку. Говорят, дают пенсионерам срочно и вывозят на юг. 
  – Завтра будет некому её получать. Лучше бы вывозили детей из Москвы и на восток. Всё!
    В 19 часов приехал на Ленинградский вокзал. Там было хуже, чем  обычное  столпотворение.  Билетов  нет.  Кроме   люкс-вагона,
 
68
место в котором стоит 4 тысячи рублей. Это полпенсии сразу.  Владимир Михайлович решил, что возьмёт этот люкс, если через пару часов не достанет дешевле. После часа стояния в очереди он  понял:   надо уезжать любым поездом за любые деньги. 
    В кассах возврата – билетов не было.
    Владимир Михайлович спасался от жары, попивая аква-фреш. Вдруг кассирша крикнула для очередников, что есть билет на верхнюю полку, поезд в три часа ночи. 
    Владимир Михайлович сразу рванулся к окошку: – Можно мне?
   – Паспорт и деньги – 900 рублей. Только на верхней полке. 
   – Хорошо. 
      Купил билет и дал смс-сообщение жене, что поехал.
       Утром в  Петербурге позвонил сестре и направился к ней.
    В Питере была сносная температура воздуха. Дыма почти не было.  Нева  поглощала жару. 
     Перед приходом к сестре, закупил в магазине всякие продукты.       
     Сестра, пенсионерка Людмила Александровна встретила опусом с приколами: 
   – Вместо супа с севрюгой, кавказского шашлыка и вина Абрау-Дюрсо угощаю тебя  народным борщом вегетарианским, котлетами рыбными и компотом из сухофруктов. Красную икру не едим, она – искусственная, не вкусная.
   – Спасибо на этом.  Чай, не в ресторане. Ем всё, что предлагают. 
   Владимир Михайлович не стал расстраивать сестру своими проблемами. О въезде нежданных гостей решил промолчать. Неясно было, как это скажется на здоровье сестры.  Та пережила один  инфаркт, делали операцию на сердце в прошлом году.
  – Ожидается следующая операция на бесплатной основе. Потому что я – блокадница.
    Поговорили о расходах на квартиру, на продукты, о питерских проблемах. Сестра рассказала, как развёртывается борьба жителей города против возведения 400-метрового бизнес-центра на морской набережной. Стало известно, что будто ЮНЕСКО в случае появ-ления монстра снимет с Петербурга статус исторического центра.
    Владимир Михайлович сообщил, что в Питере он продолжит своё ознакомление с музеями. И после обеда поехал по городу.
    В Эрмитаже его интересовали не царские экспонаты, а древняя история России. Он  спустился  в очередной раз  в подвал, где были
 
69
представлены экспонаты раскопок скифской цивилизации на южно-славянских просторах. Это свидетельствовало о наличии поселений городского типа полторы тысячи лет назад, то есть ещё до официально объявленной даты создания России в Великом Новгороде в 862 году (приглашение варягов – западных славян). 
     Но больше всего Владимира Михайловича потрясли экспонаты Алтая, этой Восточной Скифии, одной из прародин России. В алтайском зале стоял гробница, датированная двумя с половиной тысячами лет до новой эры и выполненная в виде сруба из лиственницы. Длина сруба составляла примерно 6 метров, ширина – 3 метра. Угол соединения брёвен выполнен методом стыковки в «угол», именно так, как и сейчас рубят срубы-дома  в сельской местности по России. Интересен был способ сборки и разборки сруба. На каждом бревне стояла метка-засечка с цифрами-нарезами от первого до седьмого:I,II, III,IIII,IIIII,IIIIII,  IIIIIII. То есть засечки делались предметом типа топора. Была представлена также колесница, изготовленная более трёх тысяч лет назад. Колёса со спицами имели диаметр примерно полтора метра. Обод выполнен составным из двух половин выгнутых древесных полос. Основные части колесницы (ступицы, оси, рама, рессоры, каркас кареты)  изготовлены из древесины. Тут же в залебыли представлены частично истлевшие ковры.
     В других залах подвала были выставлены металлические котлы, датированные двумя-тремя тысячелетиями назад. Всё это говорило о том, что изделия могли быть  изготовлены только в общинных селениях городского типа с системами защиты ремесленников от нападений и  внешних врагов в ведические времена.     
    Через два дня пребывания в Петербурге, Владимир Михайлович 
решил переговорить с дочерью, дал смс-сообщение Владлене. Запросил, не уехала ли Алла с  квартиры, предложил переговорить.
     Дочь ответила смс-кой:
10.08.2010  10.46
Я не хочу. Мне нечего с тобой обсуждать.
     Владимир Михайлович понял, что заявления стали известны дочери. И милиция или представители органов опеки приходили на квартиру. Но видно, что Владлена зазомбирована капитально. Вспомнилось, сколько сил он вкладывал, чтобы дочь вывести в люди, чтобы она выросла грамотной и доброй. И вот результат.
 
70
 Послал ей в сердцах смс:
    10.08.2010.  11.05  
Неблагодарная!
    Ничего не стал добавлять.
    Несколько раз  встречался с друзьями по Питеру. Проблемы у всех были одни и те же. Квартплата, инфляция, разгул чернухи по ряду программ ТВ, взаимный подхалимаж лицедеев.
    12 августа Владимир Михайлович вернулся в Москву, рассчитывая на прекращение  жары и исчезновение дымовой завесы. Оказалось – поторопился с возвращением.
    На следующий день к вечеру поехал на дачу. Надо поливать кабачки, помидоры, свёклу, морковь. 
    В городе за 110 км от Москвы  жара немного спала и дымка стала меньше. Сел в последний автобус.  По мере приближения к даче запах гари и дыма усиливался. Вышел на остановке. Вдали на бревне сидели три знакомых мужика. И первый вопрос:
    – Куда ты приехал? Сидел бы лучше в Москве. 
 – Но у нас в городе не лучше.
     Перекинувшись несколькими фразами, Владимир Михайлович почувствовал, что дышать совсем плохо.  В ста метрах даже не видно было дач. Стояла зловещая тишина. 
     Решил срочно ехать обратно. Автобус с конечной остановки не стал ждать.  Он бы опоздал к электричке на Москву.
     По шоссе летела частная машина. Владимир Михайлович встал, голосуя,  поперёк дороги.  Машина остановилась. Парень запросил до вокзала 500 рублей. Пришлось, не торгуясь отдать. Машину водитель гнал быстро. За 15 мин доехал до вокзала. И Владимир Михайлович успел на электричку на 21ч 15м.
     В Москве, в метро ребята и интеллигенты среднего возраста говорили и спорили о космической климатической диверсии. Почему именно над центром Европейской части России, прямо над Москвой установилась на месяц невыносимая жара? Это губи-тельно для многомиллионного города, для детей и пенсионеров. Заговорили, что над Московским регионом образовалась озоновая дыра, в которую хлынул солнечный испепеляющий поток.
    Через неделю жара начала спадать и 20-го августа Владимир Михайлович поехал на дачу.
    На участке ничего  особенно  нового  не случилось. Проделав все
 
71
текущие работы по запуску насоса, заливу воды из скважины в ванну, по поливу огорода прямо из шланга, Владимир Михайлович позвал соседей на ужин, приготовил картошку с тушонкой, салат из  помидор, лука и свежих огурцов. Выставил бутылку коньяка. Алексей и Катя пришли с восемнадцатилетней дочкой Верой. Принесли  жаренные кабачки, солёные огурцы и патиссоны, ветчину. Стол зазеленел и зажелтел от набора еды и закусок.   
 Разговор крутился вокруг пожаров в округе, горящих торфяниках, о работе пожарных. Многие местные участвовали в тушении огня. Потом, как обычно, перешли на социально-политические темы и проблемы. Сравнили стоимости  оплаты квартир в Москве и в Московской области, о приёмных экзаменах в институты.
    Катя, жена Алексея, возмущалась, обращаясь к соседу: – Ты знаешь о пресловутом ЕГЭ. Это был тихий ужас.  Это лотерея без нормальных знаний предмета. Наша дочь едва сдала экзамены. Откуда этот министр? Всех на рога поставил. А ещё числится кандидатом физико-математических наук.   
    – Ну, пусть сам попробует ответить на вопросы  его ЕГЭ,  – вошла в разговор Вера. – Так ему президент в шутку предложил рискнуть, поскольку даже дипломированные родители решить эти ребусы не могут и  волком воют. Другие ищут и находят обходные пути сдачи ЕГЭ.  А к чему  ведёт приём в Вузы по отметкам ЕГЭ?
   – Так эти оценки можно купить? – Владимиру Михайловичу эта тема напомнила о студенческих временах.  
   – На юге многое продаётся и покупается.  Я помню, как ещё в советское время в 60-годы у нас в группе было два грузина. Оба с медалями, правда, один с золотой, а другой с серебряной.  Оба поступали вне конкурса. Один – Стасов, кажется, был  с золотой медалью. Учился он, как все мы. А другой, кажется, Цилашвили, перебивался с двойки на тройку. Мы ему помогали понимать технические дисциплины: сопромат, теоретическую механику, высшую математику, металловедение, теорию машин и механизмов, машиноведение. Ему кто-то диплом написал. А защищался он с огромным трудом. В комиссии удивлялись таким знаниям. Его ещё раньше хотели отчислить. Но вмешались, поддержали друзья:  – Он нам нужен как национальный кадр. Вот у кого надо учиться этнической поддержке. 
 
72
 – А что русские не поддерживали друг друга?  – спросила Владимира Михайловича Вера.
    – Никто из нас не думал тогда о национальных вопросах. Одна наша сокурсница Соколова из общежития на четвёртом курсе в 1961 году сдала экзамены на тройки и ей не дали стипендию. Так все четырнадцать студентов, кто получил стипендию, по 25 рублей тогда, сдавали полгода по два рубля старосте. Соколова продержа-лась на эти  28 рублей в месяц. Обед в столовой стоил 30 копеек.  
     – Сколько же тогда стоили продукты?  – заинтересовалась Вера.  
– Свинина, говядина – по 2 руб. за кг, крупа по 30-40 копеек за кг, батон белого хлеба – 15 копеек, буханка чёрного хлеба – 10  копеек, картофель, морковь, свёкла – по 6-10 копеек за кг,  масло сливочное – 3 рубля за кг,  бутылка пива – 37 копеек.
    – А какая же средняя зарплата была у инженера? – Вера задавала вопросы один за другим.
   – Инженер при  поступлении на работу имел 80-90 руб в зависимости  от типа предприятия. Через два-три года, как правило, зарплата инженера, технолога составляла 110-120 рублей. У рабочих зарплата была ещё выше. По мере роста квалификации росла зарплата.
      Вера никак не могла успокоиться.
    –  А сколько получали медики, учителя, экономисты?
    – Примерно также. Везде требовались кадры.
    – А как же квартира, жильё?
    – Вера, ты спроси у своих родителей, откуда у них квартира. Владимир Михайлович перевёл ответы на родителей Веры. 
    – Ах, да. Отец получил в новом доме от предприятия как очередник. В городе строили и построили микрорайоны. 
     – Да ещё нам дали садовый участок в 1988 году, – включился  в разговор Алексей. – Где мы сейчас летом и живём. Но голодали в начале 90-х. Жили на копеечную зарплату жены-учительницы и картошку с огорода. Пока я не устроился охранником в фирму. Работаю по системе «два-два»: двое суток работаю, двое отдыхаю. Отпуск – две недели, а было четыре недели при Советах.
     Вера тоже решила получить ответ на свою проблему: 
   – Вы знаете, что очень многие выпускники с отличными ЕГЭ не знают русский язык. Не понимают, о чём их спрашивают.
   – Ну  и что! Купят  они  сдачу  экзаменов в   институте,   получат 
 
73
дипломы и  должности в учреждениях. Ну и пусть!  – Владимир Михайлович поддевал собеседников.
   – Как это ну и пусть? Эта, например, медичка как будет наших детей и нас лечить? Вы что не понимаете? – возмутился Алексей. – В Москве и городах прошёл приём в институты по ЕГЭ. Да каждый выпускник мог подать и подавал документы сразу в несколько вузов. Большинство рвётся в юридические и экономические. 
Владимир  Михайлович решил прояснить ситуацию:
   – Конечно, в технические вузы не рвутся. Во-первых, чтобы поступить туда, надо быть достаточно умным по математике, физике, химии, хорошо знать русский – предметы и книги на русском. Во-вторых, зарплата после получения диплома у инженера 4-5 тыс., в десять раз ниже, чем у среднего специалиста в управе или муниципалитете. В-третьих, на инженерах ездят все, кому не лень. Сделай это, разработай то, не знаю что. Если руководитель поглупее специалиста – это труба. 
   – А зачем тогда идут учиться в технические институты.
   – А затем, что по диплому престижных МВТУ, МЭИ, МФТИ инофирмы берут специалиста и сразу дают зарплату 40-50 тыс. рублей. Это же  готовились высшие кадры для нашей оборонки. 
  Алексей возмутился. – Откуда только возникают проблемы?
    – Их, видно, придумывают дилетанты, – развивал свои мысли Владимир Михайлович. – Просвещают пятнадцатилетних приёмам предохранения, свели любовь к сексу, превратили девушек в товар, ведут на аборты и бесплодие. Департаменты образования и здравоохранения  молчат. Ведётся тотальный разврат. 
     – Сейчас готовят закон о защите детей от нападок взрослых,  как будто родители враги своим детям, –  возмутилась Катя.
    – По-моему это ещё один метод перевода стрелок с больной головы на здоровую,  – поддержал жену Андрей.  – Мы  защищаем, например,  дочь, как будущую мать от глупостей и бесплодия. А нам предлагают фактически не вмешиваться. Еще осталось совратить подростков, молодёжь. Увести их от создания семьи, рождения детей. О плане Даллеса ты, Владимир Михайлович, слышал? Не печатают! Найди, в интернете. Реализация диверсии идёт. Например, захоронение ядерных отходов. Дали деньги и наш-лись желающие. По принципу Людовика: «После нас хоть потоп!»
     – А ты посмотри,  сколько мигрантов в Москве, этих строителей 
 
  74
бизнес-небоскрёбов, –  Катя подняла другую тему. –  И что они паиньки? Сообщили, что каждое второе преступление совершается приезжими. Ты видел по ТВ сколько несчастных женщин по московским лесопаркам и по вечерам  изнасиловали? Сколько в результате вынужденных абортов этих женщин. 
    – Это – проблема приезжих людей, – посочувствовалаВера.
    – Нет, эти насильники –нелюди. Андрей возмутился. –  Привезли бы своих подруг и насиловали! Им бы свои показали!  
    – У них по корану жёсткий закон,  – сказала Вера. 
    – А у нас  какой закон? – поинтересовался Андрей. – От Православия русских отвадили демагоги после 1917 года. Теперь борются с сектами Иеговистов, геев, лезбиянок. Вы слышали сенсацию. Некто Елена Колядина написала порнуху на Православие семнадцатого века?
     – Она – русская, судя по фамилии?  – спросила Катя. 
     – Наполовину. Отец – русский. Мать – татарка.  
     – Опозорила обе нации. Какое название? – Владимир Михай-лович решил быть в курсе нового издания.
    – Называется «Цветочный крест». Там – Содомские грехи.   
      ……………………………………………………………………
     Наступила середина октября. Пришла неожиданно смс от Владлены: «Уехала. Добились». Владимир Михайлович понял, что Даниэллу устроили в школу, а Габика в детсад. Он  сел за ноутбук и послал письмо дочери:
     «Эгоцентризм – последняя стадия деградации Личности! Запомни! Так ты и не поняла, зачем мы и я сражались с залётной гуру? Мы спасали психику Ани и её нормальную жизнь, нашу наследницу. Кто за ней, за тобой и за нами?  Кому достанутся наши дача, квартира на будущее? Мы годами работали на тебя и себя. Тебе – 35 лет. Осталось 4-5 лет, чтобы найти мужа, завести одного-двух детей, твоих и наших  наследников. Тебе надо полностью разорвать с гуру. Только скажи, и мы с  роднёй поможем. Напиши, получила ли письмо? Я положил его в почтовый ящик». 
    Ответ пришёл 15.11.2010  12.33:
     –  Да. И отвечать не намерена. Я уже всё сказала.  
     ……………………………………………………………..
    Владимир Михайлович зашёл в Интернет. Посмотрел отзывы на «роман-катавасию», перекопировал.  Дал волю эмоциям.  
 
P.S. 1. Повесть-предупреждение «Есть Божий суд…» (2012) вошла в длинный список Бунинской премии за 2015 год и отмечена грамотой Московской городской организации Союза писателей РФ за 2014 год.
P.S. 2. Главы 8, 9, 10 и 11 повести опубликованы в ноябрьском выпуске сайта «Звезда полей» (см. «Новости» меню). 
 

Александр Обухов. Золотая энергетика

                                           Электрон также неисчерпаем, как и атом
                                                                                             Ленин
 
По свидетельству современников, «Он (Есенин. ‒А.О.)  …знал на память почти всё «Слово о полку Игореве» (1.330). Евгений Осетров: «Автор «Марфы Посадницы» страстно увлекался «Словом», глубоко чувствовал его народный характер, знал его, как и Пушкин, наизусть…» (2, 197). 
Относительно этого древнерусского Памятника академик Дмитрий Лихачёв заключил:  «В повторяемости один из секретов завораживающей силы «Слова о полку Игореве»…Она идёт в самых неуловимых и трудно осознаваемых сферах ‒ от чисто звуковых до чисто смысловых, от коротких повторов внутри одного предложения до повторов,  разделённых большими расстояниями» (3.276).
Надо полагать, что «Слово» нашло  отражение  в «Ключах Марии»,   и в магически-обворожительных стихах Есенина, также насыщенных  повторами и строк и образов, ассонансами и аллитерациями.  
 
1. Повторы в «Слове» и в произведениях Есенина
 
Рассмотрим  один из ярких поэтических моментов «Слова» (4).
«Вступите же, господа, в золотые стремена за обиду сего времени, заземлю русскую, за раны Игоревы, буйного Святославича!
Галицкий Осмомысл Ярослав! Высоко сидишь на своём златокованом престоле, подпёр горы Венгерские своими железными полками, заступив королю путь, затворив Дунаю ворота... Грозы твои по землям текут, отворяешь Киеву ворота, стреляешь с отчего золотого престола салтанов за землями. Стреляй же, господин, в Кончака поганого раба, заземлю Русскую, за раны Игоревы!..
…Ингварь и Всеволод, и все три Мстиславича, не худого гнезда соколы!.. Где же ваши золотые шлемы и копья польские и щиты? Загородите полю ворота  своими острыми стрелами за землю Русскую, за раны Игоревы!..». 
Обращает на себя внимание предлог за и  з. Наблюдаемая в «Слове»  буквенная  особенность имеет тесную связь с произведениями Есенина (5), в которых  очень  часты за и з. Текст «Слова» также изобилует округлыми буквами (о,а,е,с,в).
…Для дальнейшего понимания излагаемого сделаем отступление. В одном из номеров «Звезды полей» была опубликована статья, в которой излагалась оценка стихов по торсионной (энергетической) методике. В связи с этим были опубликованы статьи  других авторов, излагающих другие способы анализа стихов,  по иным многочисленным  характеристикам. Смеем заметить, что  моментов имеется неисчислимое множество, и они не обязательно противоречат друг другу, а способствуют  более глубокому пониманию  стихов.
Напомним суть энергетической методики. Учёные физики Шилов и Шкатов (6, 7) замерили энергетику букв азбуки  (Рис.1), что позволяет количественно сравнивать (по этому параметру) литературные произведения. Из рисунка 1 видно, что округлые буквы обладают более высокой энергетикой‒ ТК, чем прямолинейные, и потому  положительно  воздействуют на психику читателя, слушателя. Эти-то  буквы изобилуют в «Слове». В данной статье никакие вычисления не производятся, но при этом предполагается, что читатель видит абрис букв и связует их с энергетикой.
 
ТК 
                                                               Рис.1
 
 
2. Наличие  конкретной буквенной связи
текстов Есенина и «Слова»
 
В текстах Есенина обнаруживается глубочайшая  связь буквенного состава  со «Словом», выраженного, в частности, в многократных повторах  з и за.
 
 *   *   *
Занеслися залётною пташкой
Панихидные вести к нам.
Родина, чёрная монашка,
Читает псалмы по сынам.
…………………………………
В церквушке за тихой обедней
Выну за тебя просфору,
Помолюся за вздох последний
И слезу со щеки утру.
 
А ты из светлого рая,
В ризах белее дня,
Покрестися, как умирая,
За то, что не любила меня.  (т.1,157)
 
Такие же повторы и анафоры  рассыпаны по другим стихам  Есенина.
 
«Заглушила засуха засевки…».
 
Запою я тебе втихомолку,
Как живу я царевной тоскую,
Заману я тебя, заколдую,
Уведу коня в струи за холку.
                      Русалка под новый год
 
«Зашумели над затоном тростники…».
 
Задремали звёзды золотые,
Задрожало зеркало затона,
Брезжит свет на заводи речные
И румянит сетку небосклона.
С добрым утром
 
Наблюдаемая   перекличка  стихов  со «Словом» не единственное проявление  общности, ‒ она присутствует и в прозе.
В повести «Яр» Есенин пишет: «Сказав, она почувствовала, как груди её защемили снова, глаза затуманились. Она забыла, зачем ходила в церковь…» (т.4, 147.). «Несколько раз она приближалась к Корнею, но, глядя на его спокойно закрытые глаза, вздрагивала и, заложив руки за голову, начинала ходить по избе».(153, там же). 
Можно утверждать, что ни Автор «Слова», ни Есенин, ни ниже приведённый Лермонтов не сидели и не думали, как бы это побольше написать з и за. Такая звукопись, такое видимое проявление буквенного состава происходит естественно, как дыхание.
Вспомним:
За всё, за всё тебя благодарю я,
За тайные мучения страстей,
За  горечь слёз…  Лермонтов
 
3. Золото в «Слове» и стихах Есенина
 
У Автора «Слова» насчитывается 24 слова, имеющих основой золото. «Золотое стремя, златым шлемом, пересел из седла золотого, в моём тереме златоверхом, изронил золотое слово, злачёные стрелы, золотой стол» и т.д.
Есенин тоже одарил  золотом многие стихи. Так, в первом томе 44 золотых слова. «И горят снежинки /В золотом огне. Задремали звёзды золотые. На подвесках из лёгкого золота. Хвойной  позолотой /Взвенивает лес. Золотое ожерелье. Где златятся рогожи в ряд. Золотые снопы…» и т.д.
По золотым стихам второго тома  щедрой  горстью Есенина рассыпано золото  64 раза. «Ревёт златозубая высь. С златою крышей кров. Золотой примял песок. Звени, звени, златая Русь. Разломлю, как златой калач. Здравствуй, златое затишье. Золотою лягушкой луна. Закружилась листва золотая. Куст волос золотистых вянет. Золото овса давать кобылам…».  Третий том содержит 24 золотых слова. 
Приведённые ранее  золотые  слова «Слова» и стихов Есенина содержат  высокую энергетику: среднее значение энергетики на букву равно 2,6! 
 
4. Традиция и новаторство Николая Рубцова
 
Пространный экскурс  в  буквенный  состав  произведений  гениальных  авторов  даёт возможность показать, что стихи Николая Рубцова впитали эту лучшую традицию, лучшую энергетику стихов предшественников. Читаем.
С улыбкой на лице и со слезами…
Я зарываюсь в бурю, как баклан…
За вечный стон, за вечное рыданье
Я полюбил жестокий океан…
За то, что он испытывает холод,
За то, что он испытывает грусть,
 
За то, что он наполнен голосами,
За то, что там к печали добру
С улыбкой на лице и со слезами
Ты с кораблём прощалась на ветру.
Ты с кораблём прощалась
 
Соловьи, соловьи заливались, а ты
Заливалась слезами в ту ночь;
Закатился закат ‒закричал паровоз,
Это он на меня закричал!
………………………………….
Закатился закат. Задремало село.
Ты пришла и сказала: «Прости».
                                             Соловьи
 
Закатилось солнце за вагоны.
Вот ещё один безвестный день,
Торопливый, радостный, зелёный,
Отошёл в таинственную сень…
За старинный плеск её паромный.
За её пустынные стога…
                                   На вокзале
 
Перечисленные  з и за бесчисленно наполняют стихи Рубцова, что может увидеть и почувствовать каждый читатель. Часто за начинает стихотворение ‒  по- лермонтовски, по-есененски…
 
За морями полными задора.
Ось
 
За мыслью мысль ‒ какой-то бред,
За тенью тень ‒ воспоминанья.
Бессонница
 
И в заснеженной русской избе
Зазимую с весёлой вдовой.
Зазимую без всяких забот,
Как зимует у пристани флот…
             «По холодной осенней реке…»
 
5. От золота к болоту
 
Нет необходимости аргументировать, что каждый поэт взрастает от чего-то, от кого-то, а в основном ‒ от родной земли. «С каждой избою и тучею, //С громом, готовым упасть, //Чувствую самую жгучую, //Самую смертную связь».
Не было у Рубцова многих моментов, присущих Есенину, потому у Рубцова и другие образы. Нет  у Рубцова слова золото,  как  присуще Есенину:  «Куст волос золотистых вянет. Эх ты, златоглавый. Отдам, как розу золотую. В волосах есть золото и медь. Золото овса давать кобылам.  Где златятся рогожи в ряд». Никто Рубцову приветливо не восклицал, как Есенину: «Сергунь! Золотой! Послушай!..».
И вместе с тем! Рубцов в своей невзрачной, серенькой северной стороне нашёл есенинскому слову золото  аналог ‒болото! Болото, как зримый образ, как местность с чахлыми, кривыми, чёрными стволами  низкорослых берёзок не вызывает представления о прекрасном.Но ‒  всего одной буквой разнятся эти слова!  Их энергетическая составляющая  одинакова! Именно этим, незримым энергетическим моментом, воздействуют на нас  и прекрасное  золото и чахлое болото! Если бы это было не так, разве ‒ чуткий к чему-то в слове  ‒ Рубцов столь часто повторял болото, болото? 
Безусловно, что пишущий эти строки зашорен в какой-то мере на энергетике букв, слов. Но и другие тоже на чём-то своём зашорены. И, пытаясь снять шоры, следует написать, что знаменитое «Меж болотных стволов красовался восток огнеликий», сияет не только  болотом, в котором  все энергетически богатые буквы,  но и последующей  мощной энергетикой слов «стволов, восток»,  которые имеют по одной отрицательной букве, а в  «красовался» ‒ две.
Но ‒ вернёмся к болоту. Оно звучит не только в «Журавлях», но и в других  стихотворениях.  Например, Тихая моя родина. Ночь на перевозе. Песня (Отцветёт да поспеет…). «И вот среди осеннего безлюдья…». Острова свои обогреваем. «Ветер всхлипывал, словно дитя…». «Ах, вот  ‒ колодина…». «В осеннем лесу». «Цветок и нива». «Слёз не лей».
В заключение следует заметить, что описанные особенности  стихов Рубцова и способы их оценки, вскрывают только две стороны его творчества и ни в коей мере не претендуют на полноценное исследование. 
Эпиграфом не случайно взяты строки гениального Ленина, некогда этой строкой вытащившего из тупика существовавшую до него науку о материи.  
 
Цитируемая литература.
 
1. Юрий Прокушев. Дума о России. Избранное. Москва, «Советская Россия», 1988
2. Евгений Осетров. «Мир Игоревой песни». Этюды. М., «Современник», 1976
3. Лихачёв Д.С. Великий путь: Становление русской литературы Х1‒ ХУП веков. ‒ М., Современник, 1987
4. Слово о полку Игореве. Издательство «Книга». Москва, 1988
5. Есенин С.А. Собрание сочинений, т.1-5. Издательство «Художественная литература», Москва,1966
6. Каленикин Сергей. Мы ‒ как часть Высшей Реальности. Интервью с академиком Г.И.Шиповым. Журнал «Наука и религия», №8,1999
7. Каленикин Сергей. Крестная сила круга…Интервью с академиком Г.И.Шиповым. Журнал «Наука и религия», №1, 2000