Потом придёшь в литературу,
Где ждут тебя без громких слов:
Есенин, Гоголь и Рубцов!
 
Юрий Кириенко-Малюгин (октябрь 2004 года).

Сайт 2006 года


ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА
 

Новое на сайте:

16.03.24
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
День Победы
Клеветникам России 21-го века. Блок 6. Юрий Кириенко-Малюгин
СБОРНИК «ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ», ИЗБРАННОЕ
«ТАЙНА ГИБЕЛИ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» Разоблачает «ЗАМЫСЕЛ» ДЕРБИНОЙ-ГРАНОВСКОЙ
ЦЕНТР имени Н.М. РУБЦОВА ВОССТАНОВИТЬ В МОСКВЕ
Юрий ШУРЧКОВ . ЭПОХА ДВОИЧНОГО КОДА
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Моя ВИКИПЕДИЯ
Не придуманные истории. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
ЗАЧЕМ сочиняю ПАРОДИИ? Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
НИКОЛАЙ ЗИНОВЬЕВ ИЛИ ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН? БУНИНСКАЯ ПРЕМИЯ 2017 ГОДА
Юрий Кириенко-Малюгин. Раздел 6. НАША ВСТРЕЧА ВПЕРЕДИ
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» - НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ СПР.
ЗАПРЕТ АБОРТОВ КАК ПУТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РОССИИ. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ!
«Буду до ночной звезды лодку мастерить себе!» Юрий Кириенко-Малюгин
Владимир Андреев. «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…»
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
СТАТИСТИКА ЗАХОДОВ ПОСЕЩЕНИЙ САЙТА www.rubcow.ru «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ»
КНИГИ Творческого Центра им. Н.М. Рубцова (ТЦР)
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
СОЗДАТЬ ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ЛИТЕРАТОРОВ (ВСЛ) на базе региональных ЛИТО (Литобъединений) России. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
Поэзия. Поиск Истины. Рубцов. Раздел III . Поиск Истины в науке и литературе. Юрий Кириенко-Малюгин
18-ая Московская научно-практическая КОНФЕРЕНЦИЯ «Рубцовские чтения»
Валерий Корябкин. Рассказы лесника. Блок № 1
8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 4
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)
ГОСИЗДАТЕЛЬСТВА или РАЗГУЛ ЧАСТНЫХ ИЗДАТЕЛЕЙ. Информация № 2
ДОРОШЕНКО ЗАЧЕМ? ЗАБАНИВАЕТ Комментарии КИРИЕНКО-МАЛЮГИНА
Новая религия: неоязыческий технофетишизм или многодетные семьи в небоскрёбах?

20.02.24
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
День Победы
Клеветникам России 21-го века. Блок 6. Юрий Кириенко-Малюгин
СБОРНИК «ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ»
ПРЕЗЕНТАЦИЯ поэтического сборника «ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ» в Егорьевске Московской области
Алексей Шорохов . «Мои творческие планы на 2024 год – это Победа в СВО...»
«ТАЙНА ГИБЕЛИ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» Разоблачает «ЗАМЫСЕЛ» ДЕРБИНОЙ-ГРАНОВСКОЙ
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Моя ВИКИПЕДИЯ
Сеанс одновременной игры. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. А Вы верите, что Ваши родители произошли от обезьяны?
НИКОЛАЙ ЗИНОВЬЕВ ИЛИ ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН? БУНИНСКАЯ ПРЕМИЯ 2017 ГОДА 
Юрий Кириенко-Малюгин. Раздел 5. СПАСИТЕ СВОИ ДУШИ
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» - НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ СПР
ЗАПРЕТ АБОРТОВ КАК ПУТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РОССИИ. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ ! 
«Буду до ночной звезды лодку мастерить себе!» Юрий Кириенко-Малюгин
Владимир Андреев. «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…»
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
18-ая Московская научно-практическая КОНФЕРЕНЦИЯ «Рубцовские чтения»
СТАТИСТИКА ЗАХОДОВ ПОСЕЩЕНИЙ САЙТА www.rubcow.ru «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» Информация № 2 
«НАШ СОВРЕМЕННИК для КОГО?
Книги Творческого Центра им. Н.М. Рубцова (ТЦР)
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
СОЗДАТЬ ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ЛИТЕРАТОРОВ (ВСЛ) на базе региональных ЛИТО (Литобъединений) России. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
Поэзия. Поиск Истины. Рубцов. Раздел II . «Поэзия – не от нас зависит». Юрий Кириенко-Малюгин
8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 1
Ольга Коротеева. Елена Ерёменко. «Песенное чудо Николая Рубцова»
8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 2
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)
ГОСИЗДАТЕЛЬСТВА или РАЗГУЛ ЧАСТНЫХ ИЗДАТЕЛЕЙ
ДОРОШЕНКО ЗАЧЕМ? ЗАБАНИВАЕТ Комментарии КИРИЕНКО-МАЛЮГИНА
Новая религия: неоязыческий технофетишизм или многодетные семьи в небоскрёбах?

22.01.24
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
День Победы
Юрий Кириенко-Малюгин. ПАМЯТИ Николая РУБЦОВА (03.01.1936 – 19.01.1971)
ПРЕЗЕНТАЦИЯ поэтического сборника «ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ» в Егорьевске Московской области
ПУБЛИКАЦИИ НА САЙТЕ "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ", ДЕКАБРЬ 2023 ГОДА ( «НОВОСТИ» ОТ 25.12. 2023 и от 07.12.2023 )
СОЗДАТЬ ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ЛИТЕРАТОРОВ (ВСЛ) на базе региональных ЛИТО (Литобъединений) России. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
18-ая Московская научно-практическая КОНФЕРЕНЦИЯ «Рубцовские чтения»
Юрий Кириенко-Малюгин. ВСЁ ПРОЯСНЯЕТСЯ РОССИЕЙ. Стихи и Песни
Николай ЗИНОВЬЕВ или Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН? БУНИНСКАЯ ПРЕМИЯ 2017 года
Владимир Андреев. «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…»
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
СТАТИСТИКА ЗАХОДОВ ПОСЕЩЕНИЙ САЙТА www.rubcow.ru «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» Информация № 2
«НАШ СОВРЕМЕННИК для КОГО? ПЕРЕАТТЕСТОВАТЬ и ЗАМЕНИТЬ РЕДАКТОРОВ!
КАКИХ «ИНЖЕНЕРОВ ДУШИ» ПИАРЯТ ЧАСТНЫЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА? 
Я был рождён аристократом. Раздел III. Жизнь бросает то вправо, то влево. Юрий Кириенко-Малюгин
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ПОЭЗИЯ. ПОИСК ИСТИНЫ. РУБЦОВ. Раздел I. Московский Рубцовский центр
Вера Васильевна СТЕПАНОВА. Стихи ДЕТЯМ. Блок № 5
НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ! ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
ИНДИВИДУАЛИЗМ В ЭГОИЗМ, ЗАТЕМ В ЭГОЦЕНТРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

25.12.23
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ. СТИХИ и ПЕСНИ песни русских поэтов (избранные)
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ. АНАЛИТИКА. Юрий Кириенко-Малюгин
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ? Дискуссия Авторов на интернет-портале «Литературная Россия»
Создать Союз литераторов Российской Федерации на базе региональных ЛИТО (литобъединений). Юрий Кириенко-Малюгин
КЛАССИФИКАЦИЯ ПОЭЗИИ в России. Юрий Кириенко-Малюгин
ВОЛНЫ и СКАЛЫ Николая Рубцова. КИНОСЦЕНАРИЙ. Юрий Кириенко-Малюгин
Читальный зал имени Н. Рубцова. Разгромленная экспозиция. в колледже № 20, Щёлковское ш., 52
ЮРИЙ КИРИЕНКО – МАЛЮГИН. НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром…». Кто «ЗА» и Кто «ПРОТИВ»?
Юрий Кириенко-Малюгин. ВОЛОГОДСКАЯ ТЕТРАДЬ. Стихи и Песни
НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром!…» Монография. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Ознакомительный фрагмент № 1
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
Я был рождён аристократом. Раздел II. Наше время летело. Юрий Кириенко-Малюгин
Вера Васильевна СТЕПАНОВА. На РОДИНЕ. Блок № 4
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. «ЕСТЬ БОЖИЙ СУД...», ПОВЕСТЬ-ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ, 2012., ГЛАВА 9. КАЛЕЙДОСКОП ИНФОРМАЦИИ
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. «ЕСТЬ БОЖИЙ СУД...», ПОВЕСТЬ-ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ, РУСОФОБИЯ. ГЛАВА 10
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. «ЕСТЬ БОЖИЙ СУД...», ПОВЕСТЬ-ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ, РУСОФОБИЯ. ГЛАВА 11
НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ! ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
ИНДИВИДУАЛИЗМ В ЭГОИЗМ, ЗАТЕМ В ЭГОЦЕНТРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

07.12.23
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Юрий Кириенко-Малюгин. Ф.И. Тютчев и Н.М. Рубцов
СТИХИ и ПЕСНИ из сборника «Добрый вечер» Бунинского конкурса 2017 года. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Блок № 10
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
Я был рождён аристократом. Раздел I. Мы знали с детства. Юрий Кириенко-Малюгин
Вера Васильевна СТЕПАНОВА. На РОДИНЕ. Блок № 3
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

22.11.23
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ПУШКИН, ЛЕРМОНТОВ, ТЮТЧЕВ, ЕСЕНИН, БОДЕ, ЛЕБЕДЕВ-КУМАЧ – ОТВЕТ ВРАГАМ РОССИИ
О МОСКОВСКОМ КРЕМЛЕ. НИКОЛАЙ РУБЦОВ
СТИХИ и ПЕСНИ о РОДИНЕ. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Блок № 9
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
Вера Васильевна СТЕПАНОВА, Москва, Тушино, Стихи ДЕТЯМ. Блок № 2.
Клеветникам России 21-го века. Блок 5. Юрий Кириенко-Малюгин
КРЫЛОВ Иван Андреевич. КРЫЛАТЫЕ выражения
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ. АНАЛИТИКА. Юрий Кириенко-Малюгин
ПРИЗНАКИ «КЛАССИКА» . НЕ ШУТКА! ОТ Ю. КИРИЕНКО-МАЛЮГИНА
КЛАССИФИКАЦИЯ ПОЭЗИИ в России. Юрий Кириенко-Малюгин 
Создать Союз литераторов Российской Федерации на базе региональных ЛИТО (литобъединений). Юрий Кириенко-Малюгин
Я был рождён аристократом. Раздел I. Фрагмент 2 ознакомительный. Юрий Кириенко-Малюгин
7-ой поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей»
17-ая Московская научно-практическая КОНФЕРЕНЦИЯ «Рубцовские чтения»
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. ) Ознакомительный фрагмент 2
Создать музей народного поэта Н.М. Рубцова в Москве. Юрий Кириенко-Малюгин
В. Макеев. Фрагмент диалога-оправдания убийства Рубцова «поэтессой». Из опуса «Путник ночной звезды» (изд. «Вече», 2021 г.)
КТО И ЗАЧЕМ ПРОПАГАНДИРУЕТ ДЕЗИНФОРМАЦИИ О НАРОДНОМ ПОЭТЕ Н.М. РУБЦОВЕ?
ЖЕНЩИНА В РОССИИ – КТО? ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
СТАТИСТИКА ИНТЕРНЕТ-ЗАХОДОВ на сайт «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» по ЗАРУБЕЖНЫМ СТРАНАМ и по ГОРОДАМ за 3-ый квартал 2023 года
«Ваш авторский сборник по рекомендации С.А. Небольсина не завоевал никакой премии. Победителем стал другой автор, по рекомендации того же С. Небольсина»
ЗЛОЙ ГЕНИЙ РОССИИ. Осмысляя ХХ век и его героев
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
К кормушке допускается лишь узкий круг «своих»
Как угодить редактору ЭКСМО?
Зачем Н.Ф.Иванов, Правление ООО СПР и МГО СПР создавали Федеральный список писателей со взносами на членский билет?

27.10.23
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Владислав КИРЕЕНКОВ (1937 – 2022). О Музыкальности Поэзии - от Рубцова к современным авторам
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
КНИГИ о Николае РУБЦОВЕ (хронология 1976 - 2011)
Вера Васильевна СТЕПАНОВА, Москва, Тушино, Авторские стихи и песни о Родине. Блок № 1
Авторские СТИХИ и ПЕСНИ о РОДИНЕ. Блок № 8. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
КРЫЛОВ Иван Андреевич. КРЫЛАТЫЕ выражения
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ. АНАЛИТИКА. Юрий Кириенко-Малюгин
Кто ТАКОЙ ПИСАТЕЛЬ? Что такое «писатель»? Фрагменты из информации
ШУТКИ о «писателях». Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
Создать Союз литераторов Российской Федерации на базе региональных ЛИТО (литобъединений). Юрий Кириенко-Малюгин
Я был рождён аристократом. Раздел I. Фрагмент 2 ознакомительный. Юрий Кириенко-Малюгин
7-ой поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей»
17-ая Московская научно-практическая КОНФЕРЕНЦИЯ «Рубцовские чтения»
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. ) Ознакомительный фрагмент 1
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
ПУБЛИКАЦИИ НА САЙТЕ "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ", СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА ( «НОВОСТИ» ОТ 25.09. 2023 )
СТАТИСТИКА ИНТЕРНЕТ-ЗАХОДОВ на сайт «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» по ЗАРУБЕЖНЫМ СТРАНАМ и по ГОРОДАМ
Федеральный список членов СПР. Зачем? Кому, сколько и на что давали субсидии? Кто принимает рукописи членов СПР для изданий???

Глава 26. Рубцов и методика оценки народности поэзии

     На первой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения» 2006 были представлены доклады и затем в альманахе «Звезда полей» 2006 были опубликованы статьи литературоведческой направленности Эрнеста Любенко «Сакральный смысл русского языка», Александра Обухова «О духовном потенциале лирики Николая Рубцова», Аллы Науменко-Порохиной «Рубцов и пост-модернисты», Владислава Киреенкова «О музыкальности поэзии Рубцова», Сергея Кривонос «Тема Родины и природы в поэзии Рубцова и Есенина», Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов и связь времён».
     В то время отечественные литераторы-рубцововеды выпускали сборники стихов памяти Рубцова под посвящением «Венок Рубцову», что мне не нравилось, так как носило отрицательное восприятие поэзии Поэта и мотивы прощания. И задавало тон последующих негативных посвящений страдательного характера. А ведь поэзия Рубцова носила, преимущественно, оптимистический характер, кроме нескольких стихов, в которых Поэт, зная о полученной в период ядерных испытаний на «Новой земле» неизлечимой лучевой болезни,  прощался с Белым  Светом. Мне, как формально руководителю МРЦ и редактору альманаха «Звезда полей», приходилось читать и статьи к конференции,  и материалы участников конкурсов в номинации «поэзия». И тогда я сразу задал оптимистическое направление в посвящениях, назвал поэтический раздел 1 в альманахе 2006 года  «Букет Николаю Рубцову». Одновременно передо мной, как редактором, стояла проблема, как оценивать присылаемые поэтические подборки. К 2006 году углубление в содержание поэзии Рубцова, размывчитость в оценке творческого уровня русских и пишущих на русском поэтов и стихотворцев  и привели меня к созданию методики оценки не просто поэзии, а народности поэзии.  Поскольку проблема состоит в сохранении традиционной русской поэзии и  её развития на базе традиционной народной лексики и блокирования графоманских, эгоистических и эгоцентрических публикаций. Поэтому все накопившиеся к тому времени понимание и выводы выразил в ниже приводимой статье:
 
Рубцов и методика оценки народности поэзии
 
Раздел 1. Простота и глубина поэзии Рубцова
 
1.1.Первые стихи, овладение приёмами стихосложения.
В юности (1950-1955 г.г.) ряд стихотворений выполнен Н.Рубцовым в русском традиционном стиле («Два пути», «Деревенские ночи», «Первый снег»), что объясняется складывающимся мировоззрением начинающего поэта на базе классического преподавания литературы в то время в советской школе и в техникумах. В 14 лет в стихотворении «Два пути» Рубцов задумывается о смысле протекающей жизни:
 
Но мечтая, видимо, о чуде,
По нему по тракту, под дождём
Всё на пристань двигаются люди
На телегах, в сёдлах и пешком.
А от тракта, в сторону далёко,
В лес уходит узкая тропа.
Хоть на ней бывает одиноко,
Но порой влечёт меня туда.
 
В 17 лет Рубцов создаёт первый лирический шедевр «Деревенские ночи»:
 
Пусть ромашки встречные
от копыт сторонятся,
Вздрогнувшие ивы
брызгают росой, –
Для меня, как музыкой,
снова мир наполнится
Радостью свидания
с девушкой простой!
Всё люблю без памяти
в деревенском стане я,
Будоражат сердце мне
в сумерках полей
Крики перепёлок,
дальних звёзд мерцание,
Ржание стреноженных
молодых коней…
 
     Во время службы на флоте (1955-1959г.г.), понимания необходимости защиты Родины многие стихи наполнены патриотической тематикой и грустью временного расставания с малой родиной. Рубцов знакомиться с творчеством Есенина, Кедрина. Во время занятий в литературном объединении «На страже Заполярья» Рубцов имел возможность слушать и оценить творчество товарищей-поэтов и совершенствовать технику стихосложения. Уровень участников литобъединения был довольно высокий, если напомнить, что около 20 моряков (матросов и офицеров) позднее стали членами Союза писателей СССР. Хотя газетная тематика была во многом заданной (военно-патриотическое направление), Рубцов в отдельных стихах («Ты с кораблём прощалась», «Северная берёза», «Грусть») поднимается на очень высокий уровень духовно-эмоционального отражения наблюдаемых картин прощания и встреч, воспоминаний о родных краях. Смотрите фрагмент из стихотворения «Грусть»:
 
Любимый край мой, нежный и весёлый,
Мне не забыть у дальних берегов
Среди полей задумчивые сёла,
Костры в лугах и песни пастухов.
 
     В Ленинграде (октябрь1959г. – июль1962г.) Рубцов общается с городской гуманитарной интеллигенцией, тяготевшей к словесной эквилибристике, рифмачеству, игре на оригинальность, нерусским по сути словообразованиям, эстрадчине и ёрничанью над действительностью. Заплывая с городскими поэтами в этот поток литературщины, Рубцов пишет иногда ритмизированные стихи, в которых ощущается стиль Маяковского («В океане», «Я весь в мазуте…», «На берегу», «Бывало, вырядимся с шиком…», «Сколько водки выпито…»). И в то же время Рубцов не впадает в философские бредни. Например, в стихотворении «В кочегарке» поэт практически документально приводит разговор со своим новым «большим» начальником – кочегаром во время поступления на работу в такое элитное заведение.
 
В топке шлак ломал с размаху
Ломом, красным от жары.
Проступали сквозь рубаху
Потных мускулов бугры.
Бросил лом, платком утёрся.
На меня глаза скосил:
– А тельняшка, что, для форсу? –
Иронически спросил.
Я смеюсь: – По мне для носки
Лучше вещи нету, факт!
– Флотский, значит?
– Значит флотский.
– Что ж, неплохо, коли так!
Кочегаром, думать надо,
Ладным будешь, – произнёс.
И лопату, как награду,
Мне вручил: – Бери, матрос!..
 
        В стихах этого периода поэт через понятия Справедливости и радость бытия выражает самоиронию, адекватное отношение к жизненным ситуациям, не опускаясь до ёрничанья. Память о селе Никольском, о Тотьме, о друзьях детства и юности не оставляют поэта. Рубцов создаёт «Видения в долине», «Добрый Филя», «Долина детства», «Старый конь»… Перед поступлением в литинститут Рубцов пишет песню двусмысленного содержания «Жалобы алкоголика», которую весело распевали студенты в общежитии и которую слишком умные критики оценивали и оценивают прямолинейно. Но сам Рубцов ни разу не включил эту песню в свои сборники, самоцензура была у него на первом месте. Во время очной учёбы Рубцов получает базовые литературные знания, может сравнить свой уровень поэзии с поэтами, особенно во время застолий. Нигде Рубцов не терял искренности, не лукавил в стихах из-за каких-либо, даже меркантильных соображений. Не менял тексты строк в угоду редакторам.
1.2.Народная философия поэзии Рубцова.
Поэт очень много читал. Не макулатуру лакировочного, эгоцентрического и диссидентского направлений, а русскую классическую литературу: Л.Толстой, Н.В.Гоголь, Ф.И.Тютчев, А.А.Фет, А.Я.Полонский, А.Блок. Рубцов с юности искал смысл жизни, создавал словарное богатство, без которого настоящие стихи не напишешь.
Зимние, летние и осенние поездки в село Никольское в 1963-1965 г.г. обогащают образное мышление поэта картинами русской природы, видами разрушенных православных храмов по любым маршрутам поездок, народными взглядами на жизнь. Его мировоззрение сложились окончательно. Стихи «Тихая моя родина», «Русский огонёк», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Философские стихи», «Журавли», «По вечерам», «Звезда полей», «Душа хранит» свидетельствуют о глубоком философском понимании явлений, с которыми встречается поэт на жизненных дорогах. Н.М.Рубцов применил в творчестве национальный поэтический метод, то есть вложил душу в стихи, раскрыл существо каждого явления: «Купол церковной обители яркой травою зарос…», «Дай Бог, дай Бог!…Ведь всем не угодишь. А от раздора пользы не прибудет…», «И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей», «И не леса мне видятся окрест, а лес крестов в окрестностях России», «И разбудят меня, позовут журавлиные крики», «Как будто спит былая Русь», «И счастлив я, пока на свете белом, Горит, горит звезда моих полей», «Как сон столетий, Божий храм».
     12 января 1964 года в письме к начинающему автору Рубцов выражает своё видение поэзии:
«Вашего оригинального мировоззрения в стихотворении тоже нет. Вот по всему по этому Ваше стихотворение не произвело на меня впечатления. А жаль. Жаль потому, что человеку, любящему стихи, любому такому человеку всегда бывает радостно, когда он находит в стихах поэзию, т.е. свежую тему, свежий символ, свежее настроение, мировоззрение, мысли, свежие оригинальные слова. И всегда приходиться огорчаться, когда всего этого нет в стихах»…
«Когда я говорю Вам, что тема Вашего стихотворения старая и общая, это ещё не значит, что я вообще против старых тем. Тема любви, смерти, радости, страданий – тоже темы старые и очень старые, но я абсолютно за них и более всего за них!
Потому я полностью за них, что это темы не просто старые (вернее ранние), а это темы вечные, не умирающие. Все темы души – это вечные темы, и они никогда не стареют, они вечно свежи и общеинтересны.
Поэзия идёт от сердца, от души, только от них, а не от ума (умных людей много, а вот поэтов очень мало!). Душа, сердце – вот что должно выбирать темы для стихов, а не голова.
Кое-где у Вас совершенно отсутствуют рифмы, т.е. созвучия на конце строк…Можно, конечно, писать стихи и без рифмы, но почему же тогда в других местах стихотворения они у Вас есть?»
Рубцов критически деликатно разбирает какое-то графоманское произведение и фактически сообщает основы подходов к написанию стихотворений. Заканчивает письмо таким советом:
«Такие недостатки, которые есть, на мой взгляд, в Вашем стихотворении, сейчас довольно широко распространены в стихах и множества других авторов. Причём частенько такие стихи всё же печатают, и если Вы встречаете такого рода стихи в печати, то не думайте, пожалуйста, что так и надо писать. Всем нам надо учиться писать так, как писали настоящие, самые настоящие поэты – Пушкин, Тютчев, Блок, Есенин, Лермонтов. Законы поэзии одни для всех».
В письме в Северо-Западное книжное издательство (весна-лето 1964 г.) в связи с редактированием сборника «Лирика» Рубцов сообщает: «Стихотворение «Уединившись за оконцем» Вы назвали легковесным. По-моему, легковесным следует считать те стихи, которые лишены всякого настроения, а значит, и поэтического смысла, а не те стихи, в которых выражено лёгкое настроение или состояние духа и выражено легко. Иначе стихотворение Есенина, например, «Вот уж вечер, Роса блестит на крапиве. Я стою у дороги, прислонившись к иве» – тоже стихотворение легковесное, а не удивительный шедевр чистоты души и духа….» «Я считаю, что моя позиция, т.е. мои привязанности, моя любовь должны быть понятны по моим стихам, которые я пишу искренне, – и, значит, не нуждаюсь в декларации моей позиции».
      Из села Никольского 22 августа 1964 г. Рубцов пишет А.Я.Яшину: «Вообще-то «Вологодский комсомолец» – газета унылая. Печатает удивительно неуклюжие, пустяковые «современные» местные стихи. Уж сколько раз твердили миру, что мы молотобойцы, градостроители и т.п., и всё твердят! А где лиризм, естественность, звучность? Иначе, где поэзия? Да ещё многие из пишущих со своим легкомысленным представлением об этом деле носятся, как курица с яйцом! Впрочем, это сейчас широко распространено на Руси»…
«Здесь за полтора месяца написал около сорока стихотворений. В основном о природе, есть и неплохие и есть вроде ничего. Но написал по другому, как мне кажется. Предпочитал использовать слова только духовного, эмоционально-образного содержания, которые звучали до нас сотни лет и столько же будут жить после нас».
     В ноябре 1964 г. Рубцов пишет А.Яшину: «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич (разрешите мне поделиться своим, может быть нелепым, убеждением): поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет у него в стихах и старинных слов, вернее, старинных поэтических форм. Главное, чтобы за любыми формами стояло подлинное настроение, переживание, которое, собственно, и создаёт, независимо от нас, форму. А значит, ещё главное – богатство переживаний, настроений (что опять не от нас зависит), дабы не было бедности, застоя интонаций, форм…»
     Можно сформулировать подходы Н.М.Рубцова к созданию стихотворного произведения:
Подлинное старинное (т.е. национальное), оригинальное и свежее настроение, богатство переживаний, старинные слова и поэтические формы, нестандартные рифмы, выдержанный ритм, темы души – вечные темы, лиризм, естественность, звучность, слова духовного, эмоционально-образного содержания, богатство интонаций и форм, свежие темы, свежий символ, свежее мировоззрение, мысли, свежие эпитеты и оригинальные слова.
Ещё в начале 1966 года поэт заметил опасность духовного и физического разрушения русской деревни (новая или свежая тема в то время), когда написал:
 
Ах, город село таранит!
Ах, что-то пойдёт на слом!
Меня всё терзают грани
Меж городом и селом.
 
      После поездки на Алтай летом 1966 года, знакомства с необъятными просторами России, памятниками Восточной Скифии поэт пишет в стихотворении «Шумит Катунь» (опубликовано в «Правде» в декабре 1967 г.):
 
Как мимо башен, идолов, гробниц
Катунь неслась широкою лавиной,
И кто-то древней клинописью птиц
Записывал напев её былинный…
И Чингисхана сумрачная тень
Над целым миром солнце затмевала,
И чёрный дым летел за перевалы
К стоянкам светлых русских деревень…»
 
     Рубцов выходит на совершенно другой уровень поэзии: поэзии-пророчества, поэзии-исповеди и поэзии с подтекстами сознательно или безсознательно зашифрованного смысла. Расшифровать их могли только читатели, которые хранили в душе православные заповеди, хорошо знали суть негативных проблем в обществе (тревога за души русских людей и за будущее детей, за уходящие деревни, за уничтожаемую природу). Многие критики просто проглядели православную народную философию поэта, решая свои локальные задачи.
1.3.Мировоззренческий разрыв между поэтом, критиками и редакторами ряда изданий.
Не удивителен отказ в публикациях подборок стихов Рубцова со стороны редакторов, которые видели скрытый протест поэта против разрушения духовных сторон жизни народа. Карьеризм и эгоизм срабатывали. Наблюдалось желание «улучшить» стихи Рубцова и/или изъять частично из выпускаемого сборника. Но была поддержка со стороны незашоренных литераторов и редакторов: Е.Исаев, Н.Сидоренко, Ст.Куняев, Д.Стариков, В.Максимов и др.
Рубцов не стал приспосабливаться под тенденции лакировки действительности, не заботился о впечатлении от своей поэзии, следовал принципам народной философии, применял простонародные слова и обороты, те, которые он слышал в общении на любых перекрёстках судьбы.
     Не все близкие Рубцову по мировоззрению литераторы это понимали. Например, В.Кожинов писал: «У него (у Рубцова, прим. автора) не так уж мало совсем не удавшихся, не достигших, по слову Блока, гармонии слова и звука стихов, и даже во многих его лучших вещах есть неуверенные или просто неверные ноты…». В.Кожинов даёт ссылку на «эксперта» поэзии, читательницу Юлию Хайрутдинову (1963 г.р.), которая написала: «Конечно, во многих поздних стихотворениях встречаются «неживые» строки, но мне, честно говоря, просто не хочется их замечать…». И ещё одно критическое высказывание В.Кожинова: «В заключение скажу ещё раз о том, что при всей безусловной ценности творчества Николая Рубцова даже в зрелой его поэзии нетрудно обнаружить множество недостаточно совершенных строк и строф». Это означает только то, что В.Кожинов оказался далёк от народного языка, в стихии которого жил Рубцов. Поэт свободно вводил в строфы старые и даже бытовые слова. В.Кожинов в книге «Как пишут стихи» (1968 г., переиздана в 2001 г.) вообще не рассматривает поэзию Н.М.Рубцова, хотя сборник «Звезда полей» вышел в 1967 году и уже тогда был замечен писателями и критиками традиционного русского направления.
      Прошу понять меня правильно. Я не обвиняю В.Кожинова, который писал на другом языке, языке академических знаний первоисточников и документального изложения исторических событий. Его исследования творчества Ф.И.Тютчева «Пророк в своём отечестве», а также исследования «Россия. Век ХХ. (1901 – 1939)» и «Россия. Век ХХ. (1939 – 1964) являются знаковыми в области литературоведения и истории России в обозреваемые периоды.
      Применяемый в настоящее время газетный язык имеет зачастую жаргонный характер, оторван от традиционного русского языка. Различия в воспитании, образовании, условиях проживания и мировоззрении конкретных литераторов обуславливают различия в понимании творчества конкретного поэта, писателя.
1.4.Словарное богатство поэта, русская разговорная речь и свобода изложения любой темы.
Для того, чтобы писать национальные стихи, надо обладать богатством русского народного языка, быть в постоянном общении с людьми, хорошо знать историю и любить Россию. С.Есенин, например, воспитывался в чисто русской народной среде, закончил церковно-учительскую школу, прекрасно знал славянский язык и поэтому имел полное право изобретать и/или применять непроизвольно образные русские слова: «цветь», «дроги», «спокой в народе», «гладь», «трын-трава», «хмарь», «бронзой прозвенеть» и др. В поэме «Анна Снегина» поэт широко использует народную речь.
    Рубцов применял разговорные словечки в стихах естественно, у него очень часто ведётся обращение к знакомому или читателю то с вопросом, то за советом, то с каким-то фактом. Например, ещё в созданном в Ленинграде доинститутском стихотворении «Добрый Филя» Рубцов говорит:
 
Мир такой справедливый,
Даже нечего крыть…
– Филя! Что молчаливый?
–А о чём говорить?
 
     Ниже курсивом в фрагментах стихотворений выделены слова, которые не могли принять критики с классическим городским образованием. Я предполагаю, что поэт специально не корректировал такую строку, считая, что это и есть природный русский язык. Более того, Рубцов давал возможность читателю домысливать ситуацию, кто и что стоит за нарисованной картиной жизни. Поэт реализовал известное требование к поэту, писателю: «словам должно быть тесно, а мыслям просторно». Привожу фрагменты из стихов Рубцова:
 
Бегут себе, играя и дразня,
Я им кричу: – Куда же вы? Куда вы?
Взгляните ж вы, какие здесь купавы! –
Но разве кто послушает меня…
«Купавы»
 
За нами шум и пыльные хвосты –
Всё улеглось! Одно осталось ясно –
Что мир устроен грозно и прекрасно,
Что легче там, где поле и цветы.
«Зелёные цветы»
 
Никто до Рубцова не писал так свободно обращаясь с русским языком, создавая простор для движения мысли читателя.
 
А рядом – глянь! – худые деревца.
Грустна под ними скудная лужайка,
И не звенит под ними балалайка,
И не стучат влюблённые сердца.
«Взглянул на кустик»
 
Всю пройду дороженьку до Устюга
Через город Тотьму и леса,
Топ да топ от кустика до кустика –
Неплохая в жизни полоса!
«Подорожники»
 
     Другой бы поэт на месте Рубцова вместо «топ да топ» поставил бы «я иду» от кустика до кустика. А эффект от восприятия ситуации длительного пешего пути был бы снивелирован. И это не приём поэта. Рубцов действительно «топает» по дороге от Тотьмы к Великому Устюгу. И, скорее всего, ловит попутную машину.
     И ниже посмотрите. Ну, какой городской поэт напишет так, как Рубцов!
 
Ему какая-нибудь бабка
Поднять котомку пособит.
«Старик»
 
Прогудели мои пароходы,
Проскрипели телеги мои, –
Я пришёл к тебе в дни непогоды,
Так изволь, хоть водой напои!
Не порвать мне житейские цепи,
Не умчаться, глазами горя…
«Посвящение другу»
 
Подмерзая, мерцают лужи…
«Что ж, – подумал, – зайду давай?»
Посмотрел, покурил, послушал
И ответил мне: – Ночевай!
 
Знаю, завтра разбудит только
Словом будничным, кратким столь.
Я спрошу его: – Надо сколько? –
Он ответит: – Не знаю, сколь!
«На ночлеге»
 
Пускай сосед поглядывает мутно
И задаёт вопросы поминутно, –
Что ж из того? Здесь можно отдохнуть!
Сижу себе, разглядываю спину
Кого-то уходящего в плаще,
Хочу запеть про тонкую рябину,
Или про чью-то горькую чужбину,
Или о чём-то русском вообще.
«Вечерние стихи»
 
В саду, где пела радиола,
Где танцевали «Вальс цветов»,
Всё глуше дом у частокола,
Всё нелюдимей шум ветров.
«Наследник розы»
 
Полюбил я сильнее, чем очень,
Эти звёздные зимние ночи.
«Зимняя ночь»
 
Снег летит – гляди и слушай!
Так вот, просто и хитро,
Жизнь порой врачует душу…
Ну и ладно! И добро.
«Выпал снег…»
 
Чего ж ещё?
С чего бы это снова,
Встречая тихо
Ласку ваших рук,
За светлой рюмкой
Пунша золотого
Я глубоко
Задумываюсь вдруг.
«Свидание»
 
      Примеры использования Н.Рубцовым русского фольклора можно продолжать и продолжать. Приведённые фрагменты стихов Рубцова и сейчас не пропустили бы многие редакторы известных издательств из-за «неправильного» (нелитературного) русского языка. И только на Вологодчине, где редакторы газет сами происходили из сельских районов, понимали и принимали стихи Рубцова.
 
Раздел 2. К методике оценки народности поэзии.
 
2.1. Направления поэзии в России в связи с Рубцовым.
     Отечественная война (1941-1945 г.г.) развернула мышление большинства поэтов на народность. В условиях экстремальной ситуации выживания народов во время войны были созданы песни «Катюша», «Синенький платочек», «Землянка», «Вставай, страна огромная» и др., которые сыграли огромную роль в духовном подъёме народа. Эта тенденция показывает, какая поэзия должна быть определяющей в духовном состоянии общества на любом историческом этапе. Тем более сейчас, когда ведётся информационная война против России.
     Есть поэзия песенная, которая если она традиционна, то она народная. Другие виды поэзии: лозунговая социальная (Маяковский и его последователи), которая выродилась в протестно-критическую (диссидентскую). Маяковский внёс энергетику в стихи («Я достаю из широких штанин…», «Облако в штанах» и т.д.). Но его словообразования и образы вычурны, оторваны от традиционного русского языка, а тем более от славянских корневых слов и духовно-образной символики. Это лозунговая поэзия хороша для выступления перед толпой.
     Кто-то из умных людей сказал начинающему поэту: «Ищи родину и найдёшь стихи». Шестидесятники искали недостатки у представителей системы в СССР в 60-80-е годы 20-го века и находили их. Но они не нашли родину – Россию, не понимали простого народа, который незаметно делал Историю державы: строил, защищал родину, растил детей, кормил население. Как известно, критиковать легче, чем заниматься простым нужным трудом. Некоторым мудрецам очень хочется учить военных, технарей, работяг и крестьян, взирая с Олимпа знаний философии Древней Греции и истории Рима.
     Рубцов писал о селе Никольском: «Здесь – души моей родина». То есть его душа, а не тело, живёт в родных окрестностях (на реке, в лугах, на холмах, на мосту, в лесу, на клюквенном болоте, около разрушенного собора). Непрерывное общение Рубцова с простыми людьми в родных краях,– это поиск свидетельств народного разговорного языка и народного понимания смысла жизни, т.е. народной философии.
      На Западе похоже считают, что публикуемое на русском языке и представляемое официально на зарубежных книжных выставках-ярмарках, является русской литературой. В России имеются поэты с мировоззрением, которое никак нельзя отнести к патриотическому. Они не связаны с каким-либо селом, деревней, древним городком, с историческим укладом жизни народа.
     До недавнего времени на Западе и не подозревали, что в России в течение более двадцати лет (после начала «перестройки») есть другая литература, ориентированная на государственно-национальные традиции. На Западе даже не представляют, сколько течений сложилось и в этой области патриотического направления литературы.
2.2. Предпосылки оценки уровня и народности поэзии. Восприимчивость поэзии. Певучесть или звучание языка поэта.
     Определимся с понятиями, которые взяты из книги С.И.Ожегова «Словарь русского языка», Москва, «Русский язык»,1984.
Понятие – логически оформленная общая мысль о предмете.
Язык – совокупность средств выражения в словесном творчестве, основанных на общенародной звуковой, словарной и грамматической системе, стиль.
Душа – внутренний психический мир человека, его сознание (по Ожегову). Человек, согласно учению Святого Писания состоит из тела и души.
Нация – исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры.
Философия – наука о наиболее общих законах природы, общества, мышления.
Справедливость – беспристрастие, действия в соответствии с истиной.
Таким образом, возникает аксиома, что русский язык – это язык русского народа, отражающий его мировоззрение и историческое существование на территории России и служащий для сохранения и развития его традиционной культуры (песни, литература). Так же, как любой другой язык отражает исторически и генетически сложившийся психологический склад этого народа.
Народная философия Рубцова выражает углублённое видение поэтом того многообразного состояния общества, в котором он оказался в силу временного характера пребывания на малой и большой Родине – в России и в СССР.
В песне пропеваются слоги и слова текста. Каждая буква, в основном, не звучит (не «пропевается») самостоятельно в слове, а «прицепляется» к гласной или согласной. Любое написание текста подразделяется в нотном стане по слогам строк. Каждая песня выполнена в заданном ритмическим строе для создания гармонии восприятия всего произведения. Именно структура песни показывает, что оценка уровня поэзии должна определяться словом, которое состоит из нескольких слогов (кроме предлогов и кратких восклицаний).
Слог – звук или сочетание звуков в слове, произносимые одним толчком выдыхаемого воздуха.
Слово – единица языка, служащая для называния отдельного понятия. Самая речь, способность говорить.
Гласная – звук речи (а, о, е, и, й, у, ы, э, ю, я) образуемых с меньшим участием шумов в полости рта, чем согласные звуки, а также буквы, изображающие такие звуки.
Согласная – звук речи, производимый шумом, получающимся от трения струи воздуха между преградами в органах речи (напр. в, ф) или от взрыва при размыкании сомкнутых органов речи (напр. б, л), а также о буквах, изображающих такой звук.
     На прошлогодней конференции «Рубцовские чтения – Москва 2006» поэт и автор-исполнитель Э.Любенко отметил следующее: «К слову о певучести. Наверно, не случайно именно поют, а не бормочут в наших церквях, поют птицы и даже волки, поют ангелы, славя Господа, поёт душа, когда думаешь о Высоком. Видимо, пение как смысл, положенный на гармонический колебательный ряд, является оптимальным каналом связи нашего материального мира с горнем, которые оба сотворены Словом, т.е. колебанием предвечного носителя (эфира?). Не потому ли так хочется петь стихи (тоже ритмическая колебательная система) истинно русских поэтов, таких, как Есенин и Рубцов?»
Русский язык является одним из наследников праславянского языка. Также как украинский, чешский, польский, белорусский, сербский. И в структурах песни эти славянские языки близки. Особенно русский, украинский и сербский.
      Песенность языка определяется общим количеством букв, а главное количеством гласных. Сейчас в нашей азбуке 33 буквы. Для сравнения в немецкой азбуке 24 буквы. И в этом смысле русский язык является самым богатым по содержанию. Несмотря на то, что Петр Первый (в начале 18-го века) сократил нашу азбуку на 12 гласных, а руководители антиправославных переворотов 1917 года в России удалили из азбуки ещё 4 гласные. Сменили православный календарь на католический. И ликвидировали Российскую державу, образовав обезличенный для русского народа СССР. В результате проведённых сокращений русской азбуки, русские практически не могут и перестали читать древние и не очень древние исторические документы. И главное, проведено языковое разделение родственных славянских народов. Но корни слов сохранились или тождественны.
Древность русско-славянского языка обуславливает его образность, как национальную черту обладателей этого языка. Подтверждена связь славянского (и отсюда русского языка) с древнейшим языком этрусков, живших в районе Средиземноморья и Причерноморья почти 4000 лет назад. Древние языковые памятники этрусков на каменных плитах представляют собой линейную систему записи информации и были расшифрованы только с помощью старославянского языка. Сведения о перемещении выходцев с Южного Урала (синташтинцы) на юг (Крит и Аппенины) и даже север Европы за 2000 лет до рождества Христова приведены в книге А. Дмитриенко. «Памятники слогового письма древних славян». Этрусские надписи. Фестский диск. Линейное А и Б. Издательство «Белые альвы», М. 2001. Многие языковые памятники исчезли в силу исторических событий. Но остались археологические. Исследование древнего города Аркаим на Урале, расположенного на 52 градусе северной широты, показало, что наши предки (синташтинцы) обладали самой высокой культурой в области астрономии. Аркаим – это сложная обсерватория, которая позволяла наблюдать при помощи самих крепостных конструкций и расположенных в окрестностях искусственных точек-ориентиров все 18 астрономических явлений, связанных с солнцем и луной. Разрекламированная обсерватория на Британских островах Стоунхендж-3 (Стоунхендж-1) была построена на 1200 лет позже обсерватории Аркаима и что неслучайно также на 52 градусе широты. Но Стоунхендж-3 фиксировал только 15 астрономических явлений. Известно, что критские мореплаватели уже в те времена знали Британские острова.
     В книге «Славянский корнеслов». Язык наш – древо жизни на земле и отец наречий иных» (издание фонда славянской письменности и культуры, С.-Петербург, 2002) приводятся корни слов славянского происхождения, которые используются в западно-европейских языках. Кропотливый анализ смежных по смыслу слов показал, что славянский язык является праязыком. За многовековой период языки претерпели изменения в произношении, но корни сохранились.
     На многих памятниках культуры мы видим персонажи, которые играют на музыкальных инструментах. И только человек, как разумное существо, смог соединить музыку и Слово в единое произведение.
     Известно, что «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Русский композитор Свиридов впереди музыки ставил Слово. Привожу его высказывания:
«Художник призван служить, по мере своих сил, раскрытию Истины Мира. В синтезе Музыки и Слова может быть заключена эта истина.
Музыка – искусство безсознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более, чем Рационализм и диктуемая им условность (способ) движения музыкальной материи. Этот Рационализм и почитается в малом круге людей Философией.
Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира».
     Однако многие дарвинисты, которые обосновывают происхождение человека, а значит и своё от обезьяны, помалкивают о божественном происхождении человека и окружающего мира, то есть о Первичности Слова.
2.3. Методика торсионного эффекта или оценка поэзии по абрису буквы.
Если исходить из впечатления восприятия, то следует признать, что поэзия несёт отрицательный заряд или положительный и вызывает соответствующий отклик в душе читателя. Правда, читатели у нас различаются по происхождению, воспитанию, религии, наличию души или по её временному отсутствию. Есть нейтральные ритмически выдержанные стихи, которые не вызывают никакой определённой реакции у читателя, имеют описательный характер.
      На конференции «Рубцовские чтения – Москва 2006» был представлен доклад поэта и физика А.Обухова, в котором приведена методика оценки стихов вообще и Рубцова в частности посредством анализа словесного (фактически буквенного) узора на основе торсионного эффекта. А.Обухов приводит следующие обоснования:
«Рассмотренный выше словесный орнамент стихов Николая Рубцова являет прекрасное, но видимое как бы издали, обобщенное лицо его лирики, которое при сближении с ним дополнительно являет удивительные детали, которые чаруют воображение читателя и, наполняя Душу богодухновенным, вздымают её – устремляют к Творцу! Эта деталировка, проработка общего словесного узора стихов тесно связана с п и с ь м о м, т.е. буквенным отражением, закреплением мысли и чувства на бумаге.
Поскольку одним из основополагающих моментов п и с ь м а является форма, начертание, абрис буквы, то именно o влиянии очертания буквы на энергетический, духовный потенциал Слова и строфы далее и пойдёт речь.
     Из достижений физики последних десятилетий ХХ века, создавшей на основе торсионного эффекта теорию Единого информационного поля Вселенной, следует, что мысль создаёт реально существующую форму материи – мыслеформу, которая может нести как положительный потенциал, идентифицируемый с понятием Добро, так и отрицательный – Зло. Также доказано опытами, что форма предметов, знаков, букв, символов несёт в себе положительный или отрицательный потенциал энергии. Величину этой энергии можно измерить и оценить единицами торсионного контраста – ТК…»
Торсионный метод оценки, проведённый по контурам каждой буквы, дал плюсовые и минусовые значения каждой строчной и прописной буквы, которые были приведены в таблицах. А.Обухов предложил на основе приведённых численных значений каждой буквы проводить расчёты величины торсионного эффекта стихотворения. В результате, каждая строка, затем строфа, и затем стихотворение в целом, по мнению автора, получают величину с положительным или отрицательным потенциалом.
     Оценка по этому критерию недостоверна по следующим причинам:
1. Слова положительного и отрицательного духовного потенциала получают плюсовую величину, т.к. большинство букв имеет плюсовой торсионный контраст. То есть слова, несущие понятия Добра или Зла, невозможно знаково идентифицировать. Система оценки по абрису буквы не может полностью отразить уровень поэзии автора, т. к. не виден духовный потенциал поэзии.
2. Приведённые значения торсионного контраста целого ряда букв вызывают сомнения в достоверности метода оценки. Например, гласные е и ё и
согласные ж и з имеют одинаковые величины (+3). Хотя по звучанию (во
время речи или пения) они явно не равноценны по восприимчивости.
3. Методика вообще не учитывает значимости (духовности или бездуховности) слова в строке и строфе стихотворения. Проигнорировано первая аксиома Библии: «В начале было Слово». Буква, как таковая, не отражает наблюдаемое явление, не может дать образ предмета.
     Можно почувствовать, как буквы шипящие и некоторые звонкие согласные, имеющие «рогатый вид» (абрис буквы), притормаживают движение языка при произнесении речи и в общении. Особенно это заметно в пении. Идентифицировать это явление можно, если представить и понять, что вращение виртуального контура (поля) внутри поля (очертания) буквы встречают препятствия и тормозятся. Поэтому к каждой согласной добавляется гласная и образуется слог. Корень слова содержит один или два слога. Имеются слова, содержащие два или несколько корней. Слова часто имеют предлог и окончание.
Система оценки корневая одно или многослоговая представляется наиболее достоверной. Напомним, что большее количество Слогов носят вспомогательный характер и создают на базе корня новые понятия, образ явления или предмета, придают корневому Слову эмоциональный оттенок.
2.4 . Духовно-смысловая методика оценки стихотворения.
Система оценки поэзии должна быть корневая духовно-смысловая. Поэзия положительного потенциала, поэзия Добра и Любви, поэзия-исповедь, поэзия-предвидение вызывают сопереживание читателя, «возбуждающие» душу. Рубцов интуитивно, на генетическом уровне записывал стихами народную философию, предвосхитил в атеистические годы 20-го века духовно-светское направление русской поэзии. Которое основано на понимании божественного происхождения окружающего мира. Кроме рукотворных достижений так называемого прогресса.
     Сравнение стихотворений народного поэта Н.Рубцова и раскрепощённой «поэтессы» Л.Дербиной показывает, что Николай Рубцов являлся носителем православных идей Добра и общинности, а Людмила Дербина – языческих идей, эгоизма и эгоцентризма. Явный вампиризм «вылезает» из стихов заезжей «поэтессы». Анализ духовного содержания текстов противостоящих по взглядам поэтов позволяет выявить тенденции в использовании авторами массивов слов (словарный багаж) с положительным или отрицательным потенциалом.
     Составим примерный словарь слов положительного потенциала, объединив их в смысловые группы:
Государственно-патриотические символы: Родина, Россия, Русь, Отчизна, село, деревня, родной город, память.
Малая родина: дом, домик, околица, окно, крыльцо, горница, сени, холмы, луг.
Родовые слова-понятия: мать, отец, бабушка, дедушка, дети, дочь, сын, братья,
сёстры, старушка, соседи.
Духовно-православные символы: Душа, Господь, Бог, ангел, церковь, собор, монастырь, храм, Рождество, Крещение, Пасха, Воскресение, Вознесение, Троица, Богородица, икона, поклон, завет, уединение, успокоение, молитва и др.
Природа: река, озеро, лес, поле, роща, бор, опушка, овраг, косогор, берёза, клён, дуб, ясень, листья, ветви, дрова, жнивьё, трава, стога.
Славянские символы окружающей среды и бытовые: хороводы, бубенцы, сани, телеги, масленица, гадание, венок, ямщик, тройка, солнце, звезда, диво, луч, красота, дары, грусть, напев, свадьба, жених, невеста, гости, пенье, смех, говор, костёр, баня, овин, жнивьё, долина, горка, сани, дары и др.
Природные явления: рассвет, закат, утро, день, вечер, ночь, снег, мороз, дождь, оттепель, роса, ветер, ураган, молния, гром.
Животный мир: журавли, лебеди, лошадь, жеребёнок, собака, кошка, котёнок, лебеди, корова, телёнок, гуси, утки, куры и т.д.
Флора: цветы, роза, ромашка, купавы, василёк, анютины глазки, лютик, георгины, астры.
Времена года: весна, лето, осень, зима.
Грибы: опята, белый, подберёзовик, подосиновик, маслята, рыжик, грузди.
Ягоды: клюква, смородина, малина, калина, морошка, земляника, брусника, черника, костяника.
Святые русско-славянские понятия: Добро, Любовь, Надежда, Вера, дружба, справедливость, братство.
Песенно-музыкальные символы: песня, музыка, гармошка, тальянка, балалайка, гитара, струна, нежные звуки, хор, поэт, строка, стихи и др.
Эпитеты, прилагательные: неведомый, таинственный, волшебный, весёлый, родимый, святой, счастливый, родной, приветливый, небесный, притихший, жалобный, чистый, прекрасный, тихий, нежный, ромашковый, васильковый.
Световые краски: золотой, серебряный, светлый, белый, зелёный, зимний, осенний, жёлтый, красный, пшеничный, синий, голубой.
Сказуемые: вернуться, цвести, ликовать, играть, ехать, плыть, скакать, дремать, жалеть, плясать, петь, обнять, наградить, уладить и др.
Народные слова и обороты: столь, сколь, ночевай, какие здесь, разве кто, изволь, зайду давай, топ да топ, сижу себе, чем очень и др. (из поэзии Рубцова).
     Приведённые слова имеют древние славянские корни. В книге «Славянский корнеслов» сообщается: «Новейшие языки не могут служить нам образцом. Они по необходимости должны заимствовать слова свои из других языков; но наш древний язык не имеет в том нужды. Он может из каждого собственного корня извлекать ветви, сколько ему потребно. Вся осторожность должна состоять в том только, чтобы знать свой язык и уметь согласно с разумом и свойствами его извлекать сии ветви…» Вот это требование должен выполнять поэт, вводя новые словообразования в текст. Такой поэт, как Рубцов, обладая словарным запасом народного русского языка, применял такие слова, не задумываясь, интуитивно, и русский читатель принимал их как свои родные.
Недоговор поэта по сюжету (отдельные и суммарные поэтические элементы в строках) дают читателю простор для размышления, для додумывания заложенного автором смысла строки, строфы, стихотворения в целом.
     Составим примерный словарь слов отрицательного потенциала, объединив их в смысловые группы:
Антидуховные: Люцифер, Дьявол, чёрт, Дракула, Голгофа, сатана, гордыня, ведьма, бездна, могила, забытьё, отрава, кровь, обман.
Природа: болото, яма, пропасть, обрыв, волчье лыко.
Характеристики: дураки, западня, мятеж, раздор, злость, драка, бесчинство, бездна, безумец, идиот, как зверь, острые клыки, глотки, пасти.
Животные: волк, волчата, волчица, клыки, рысь, кобыла, жеребец, осёл.
Явления природы: ураган, вьюга, туча, метель, буря.
Сказуемые: рычать, кричать, разрушать, сметать, погубить, разорвать, загнать, загрызть, глотать, рвать, ломать, изменять.
Световые краски: чёрный, болотный, синий, гнилой, тёмный.
Растения: лебеда, полынь, лопух, осока, бузина.
Эпитеты: звериный, тоскливо, смутно, темнокровная, необузданная, мятежная, проклятый, раскалённый, враждебный, зловещий, унылый, гнилой, крутой.
Слова жаргонного характера.
Образы Тьмы: полночь, око луны, чернота, глушь, заросли.
Иностранные термины. Как правило, не имеют духовного смысла.
Разумеется, читатель мог бы внести свои дополнения. Охватить в данной статье огромный массив слов традиционного славянского происхождения, а также русскоязычных словообразований и иностранного языкового «мусора» за последние 300 космополитических и 100 атеистических лет и классифицировать их представляет собой специальную трудоёмкую разработку.
     Ниже представлена принципиально духовно-смысловая методика оценки стихотворения по применяемым словам в строфах. Присваивая положительный или отрицательный балл по смыслу ключевому (корневому) слову в строке (при нейтральных других) можно получить потенциал каждой строки, строфы и стихотворения в целом. Путём такой оценки выбранного массива стихов можно оценить направленность творчества поэта в целом.
Рассмотрим фрагменты стихотворения Н.Рубцова по данной методике:
 
Привет (+1), Россия (+1) – родина (+1) моя!
Как под твоей мне радостно (+1) листвою (+1)!
И пенья нет (-1), но ясно слышу я
Незримых (+1) певчих пенье (+1) хоровое (+1)… Итого потенциал строфы +7.
 
Как будто ветер (-1) гнал меня по ней,
По всей земле (+1) – по сёлам и столицам!
Я сильный (+1) был, но ветер (-1) был сильней,
И я нигде не мог остановиться. (-1) Итого потенциал строфы – 2.
 
Привет (+1), Россия (+1) – родина (+1) моя!
Сильнее (+1) бурь (-1), сильнее всякой воли
Любовь (+1) к твоим овинам у жнивья (+1),
Любовь (+1) к тебе, изба (+1) в лазурном поле (+1). Итого потенциал строфы + 7.
 
     Во второй строфе Рубцов даёт описание ситуации, которая не создаёт положительного отклика в душе. Фактически он рисует картину своего поражения-отступления под обстоятельствами жизни. Но поэт противопоставляет этот мини-сюжет последующим в стихотворении. И на этом контрасте, который возникает под пером Рубцова, читатель ощущает, как поэт побеждает духовно силу Зла (ветер, бурю) своей радостью встречи с образами малой и большой Родины (пенье хоровое, изба, лазурное поле, овины у жнивья, любовь).
     Рассмотрим фрагмент «стихотворения» Л.Дербиной по данной методике:
 
Волчица (-1) я. Ты понял слишком поздно, (-1)
Какая надвигается гроза. (-1 для строки)
В твои глаза в упор глядят не звёзды (-1),
А раскалённые (-1) мои глаза. Итого – 5.
 
Железной (-1) шерстью дыбится (-1) загривок,
И нет сомненья ни в одном глазу, (-1 для строки)
Как я свою соперницу игриво, (-1 для строки)
Почуяв, загону (-1) и загрызу (-1). Итого – 6.
 
     В отдельных случаях и народный поэт может написать стихотворение с использованием большинства слов отрицательного потенциала для отражения отрицательных явлений и впечатлений. Но это будет исключение в его творчестве, особенно если он находится в материальном и/или духовном тупике. Поэт, используя слова и образы мрачных или светлых тонов, создаёт в стихотворении настроение тревоги при ощущении опасности (от сил Тьмы) или несёт радость ожидания Света. Рубцов, как правило, на светлых тонах (с надеждой) или с поиском смысла для читателя заканчивал свои стихотворения.
      У поэтов духовного государственно-патриотического направления есть стихи на уровне предвидения и пророчества. У Рубцова таким стихотворением является «Русский огонёк». Начало стихотворения сразу создаёт ощущение тревоги, применяемые слова в строках несут настораживающий (отрицательный) потенциал восприятия («томительный мороз», «снега оцепенели», «небо тёмное», «глушь», «в мёртвом поле»). И вдруг следует надежда на спасение от Рубцова:
 
Вдруг тихий свет (пригрезившийся, что ли?)
Мелькнул в пустыне, как сторожевой…
 
И далее по строфам наблюдаются непрерывные повороты восприятия.
Отрицательные: «Как много жёлтых снимков на Руси», «Огнём, враждой земля полным-полна», «Будет ли война?», «Ведь всем не угодишь», «Она смотрела, как глухонемая».
Положительные: «Дай Бог, дай Бог…», «Господь с тобой! Мы денег не берём!».
И затем следует заповедь Рубцова (автором даны понятия с большой буквы):
За всё Добро расплатимся Добром!
За всю Любовь расплатимся Любовью!
      Во многих изданиях в этих представленных строках «добро» и «любовь» пишутся с маленькой буквы. И тогда даже у некоторых профессиональных критиков возникала и возникает мысль, что здесь у Рубцова наблюдается тавтология. Такое мнение приходилось слышать. А ведь поэт говорит: – Не надо за Добро расплачиваться Злом! Это высший смысл. Рубцов выразил библейскую заповедь: «Возлюби ближнего, как самого себя!» Поэт заканчивает стихотворение благодарностью русскому огоньку, который фактически как маяк светит путнику в поле бездорожном.
      Можно часто встретить графоманские стихотворения, в которых применяются слова положительного потенциала (патриотической направленности). Которые после публикаций попадают под ёрничанье либеральной критики. Оценить низкий художественный уровень можно путём выявления шаблонных сочетаний слов, шаблонных рифм (Новый год – придёт, привет – ответ, луна – она, ты – мечты, любовь – волнует кровь), смысловых противоречий в строках («играть значение», «выполнять роль» и т.д). Графоманские шаблонные строки надо оценивать отрицательными значениями. В целом такие стихи ничего не дают ни уму, ни сердцу.
     Особняком стоят песенные тексты. Низкий уровень поэзии завуалирован часто мелодичными музыкальными решениями, а на концертах – дизайнерским оформлением сцены, световыми и шумовыми эффектами. Но тексты часто носят эгоистический характер. По принципу: мы с тобой гульнули и до свидания. Широко применяется эффект узнавания жизненной ситуации: аэродром, улица, асфальт, звонок, телефон, машина, вокзал, ночь, бар, бокал вина, артист, подруга. Об этом уже не раз писали критики государственной духовной ориентации.
      Исходя из вышеизложенных обоснований можно сформулировать, что является основным при создании стихотворного произведения на русском языке:
1. Использование словарного богатства русского языка, особенно слов духовного, эмоционально-образного содержания при отражении любой темы.
2. Отражение в поэзии светлых духовных тем, отражение негативных и положительных тенденций в обществе и подлинных оригинальных (незаимствованных) настроений. Что вызывает сопереживание читателя, ответную реакцию.
3. Применение выдержанных поэтических форм и ритма, нестандартных, но созвучных русскому языку рифм, свежих мыслей, образов, символов, эпитетов и оригинальных слов в контексте национальных основ языка.
Формализовать, то есть математическими методами отразить духовность отдельно взятых стихотворений и поэзии в целом, представляется возможным.
Принципы духовно-смысловой методики оценки стихотворения и поэзии:
1. Проводится оценка заложенных поэтом светлых ассоциаций (положительных эмоций) или тёмных (отрицательных эмоций) для каждой строки каждой строфы по смыслу. Наличие слов с положительным или отрицательным потенциалом позволяет уточнить направленность строки.
2. Проводится оценка духовности/бездуховности каждой строфы по потенциалу всех строк.
3. Заключительная строка для строфы является определяющей для оценки положительного или отрицательного восприятия смысла строфы.
4. Заключительная строфа стихотворения является определяющей для выявления духовности или бездуховности произведения в целом.
5. Уровень произведения определяется при соблюдении основных требований по ритму, рифмам, образам, свежести подачи известной темы и т.д.
     Предлагаемая духовно-смысловая методика позволит более объективно оценивать творческую позицию авторов поэтических произведений.
      2007 год объявлен годом русского языка. Сейчас заявлен поворот к духовным ценностям. В связи с этим должны быть признаны антиправославными и незаконными февральский и октябрьский перевороты 1917 года, которые нанесли сильный удар по русскому народному языку. В связи с этим возникают задачи восстановления буквенного состава русско-славянской азбуки в течение 2-3 лет, поворота в системах воспитания и образования к исконному славянскому языку, православной культуре и к символам тысячелетней Российской Державы. Каждый народ, а тем более создавший древнее государство и имеющий самобытный язык, имеет право на восстановление исторической Справедливости.
  
  Прим. 1.   Статья опубликована на сайте «Звезда полей» в январе 2007 года и в авторской книге «Поэзия. Истина. Рубцов», М. Изд. И.В. Балабанов. 2007.
  Прим. 2. Статья «Методика оценки народности поэзии» была в 2014 году представлена в табличной форме в авторской книге «Методика оценки и критерии народности поэзии». М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз. 2014.
   Прим. 3. Статья  (аналогичного содержания) под названием «Духовно-смысловая оценка  поэзии» была в 2017 году опубликована на сайте журнала «Москва» в материалах Ю. Кириенко-Малюгина для конкурса «60+» (см. яндекс, поиск)
 
продолжение следует  
 

Глава 25. Песни на стихи Н. Рубцова, С. Есенина и Ю. Кириенко на компакт-дисках

В период конца 90-х – начала 2000-х годов мы, барды неформальной студии ЛМС «Родник» (1996 г.), активно записывали на магнитофоны авторские песни и осваивали тексты Рубцова как русские песни. Запись песен на магнитофонные  кассеты носила и носит характер истории возникновения песни со стороны определённого автора. Уровень записи, как правило, невысок, что объясняется невозможностью исправления записанного на кассете. Тиражирование авторских кассет нереально. Тем не менее, я записал несколько кассет с песнями на стихи Рубцова.
    Но пришла эпоха компьютерной записи информации, корректировки текстов, записи и перезаписи  песен  и создания (тиражирования) музыкальных компакт-дисков. Запись песен стали вести по специальным музыкальным программам на компьютерах в профессиональных студиях и даже в домашних условиях (при соблюдении способов защиты от шумов). Автор при  помощи знакомого инженера Михаила Вишнякова с 2003 года  освоил запись авторских песен под микрофон по программе  Cool - Edit, корректировку записи и стал выпускать компакт-диски авторских песен под гитару на стихи Рубцова, Есенина и авторские. Тогда же началось создание аранжировок на авторскую музыку.   
     В январе 2006 года композитор Александр Морозов к 70-летию Н. М. Рубцова готовил программу «Улетели листья с тополей» в кино-концертном зале «Россия», тогда расположенном на берегу Москва-реки, напротив Кремля. Мне позвонил кто-то из его помощников и пригласил меня, как руководителя МРЦ, на  встречу  с  А. Морозовым и с просьбой показать авторские песни на стихи Рубцова. Я поехал на эту встречу, захватив три магнитофонные кассеты: «Звезда полей», «Тихая моя родина», «Осенняя песня», примерно с сорока записями песен. Имевшиеся у меня записи на компьютерных компакт-дисках я не стал брать. А. Морозов в течение получаса  прослушал мои песни и по его просьбе я оставил ему эти кассеты для использования в программе концерта. Морозов передал мне десять пригласительных билетов для актива Московского Рубцовского центра  на концерт «Улетели листья с тополей», который состоялся в зале «Россия» в начале февраля 2006 года.   
     В авторской книге «Новая дорога к Рубцову» (М. Российский писатель. 2005) на фотовкладке (лист 16)  приведены фото  кассет  «Звезда полей», «Осенняя песня», также «Белый куст сирени» авторских песен. На фото также приведены фото обложек компакт- дисков «Тихая моя родина»,   «Далёкое («В краю, где по дебрям, по рекам...») и «Рубцовская весна»  1-го Московского фестиваля песен на стихи Рубцова.
     В 2005 году я выпустил фестивальный диск «Рубцовская весна» 2005, фестивальный  диск «Есенинская осень» 2005, затем в 2006 году  —  фестивальный диск «Рубцовская весна» 2006 (смотрите главу 16.1  повести «Я был рождён аристократом»  в разделе «новости» сайта «Звезда полей» от 09.10.2021 г.)
    Ниже смотрите содержание некоторых компакт-дисков 2003-2007 годов:
 
                            Белый куст сирени
                         песни на стихи Юрия Кириенко-Малюгина
 
1. Белый куст сирени                            2 м 34 с
2. Ах, зачем снова даль?                       2 м 09 с
3. Мне навстречу идёшь                        2 м 48 с
4. А на лугу любовь н скошена             2 м 57 с
5. А небо в синеву хмельную                2 м 36 с
6. А мы с тобой                                       2 м 13 с
7. На всей земле                                      1 м 48 с
8. Мой старый город                              2 м 22 с
9. В моём краю в полях цветенье          2 м 36 с
10. Вечерняя Ялта                                     2 м 16 с
11. Стоим мы у окна                                 2 м 35 с
12. Друг-ямщик, гони!                              2 м 21 с
13. Мои соловьи                                        2 м 11 с
14. Мой белый парус                                2 м 24 с
15. На нашей горке                                   1 м 54 с
16. Нет, не забуду я тебя                          2 м 10 с
17. Я не знаю, что со мной                       2 м 39 с
18. Песня о Вологодской земле               2 м 27 с
19. Скажи мечте                                        2 м 43 с
20. Уходит вдаль тропа лесная                2 м 42 с
21. Качаются клёны у нашей опушки     3 м 11 с
22. На поляне                                             2 м 33 с
23. Осень надежды                                    3 м 25 с
24. Я пойду к тебе с песнями                   2 м 27 с
25. Я вам желаю влюбиться                     3 м 22 с
 
        Автор текстов песен, музыки (гитара) и исполнение
Юрий Кириенко-Малюгин        2005  
   Прим. Справа от наименвания песни указана продолжительность звучания в минутах и секундах.
Первый вариант этого диска создан в 2003 году, откорректированные дополнительные   — в  2007-2009гг. Диск выпущен также под названием  «А я стою на дерегу» (2007)    
…..............................................
 
                       Тихая моя родина     
                      песни на стихи Николая Рубцова
 
1. Вступление                                                      0 м 26 с
2. Где весёлые девушки наши? (2 гитары)       2 м 10 с
3. Отплытие                                                         2 м 20 с
4. По дороге к морю                                           3 м 14 с
5. Не пришла                                                       3 м 07 с
6. Прекрасно пробуждение земли                     3 м 13 с
7. Гуляевская горка                                             2 м 21 с
8. Чудный месяц плывёт над рекою                  2 м 43 с
9. У сгнившей лесной избушки                         2 м 20 с
10. Сосен шум                                                       3 м 12 с
11. Осення луна                                                     3 м 46 с
12. Вечерком                                                         1 м 10 с
13. Я люблю судьбу свою                                    2 м 41 с
14. Выпал снег                                                       1 м 46 с
15. Вологодский пейзаж                                       3 м 07 с
16. Листья осенние                                                3 м 51 с
17. Душа хранит                                                     1 м 56 с
18. Окошко. Стол. Половики...                             2 м 01 с
19. Гость                                                                  2 м 44 с
20. Ферапонтово                                                     2 м 16 с
21. Поезд                                                                 2 м 56 с
22. Прощальный костёр                                        3 м 01 с
23. До конца (молитва)                                          1 м 43 с
24. Тихая моя родина (аранжирована)                 6 м 24 с
 
            В песне  № 2   вторая гитара — Владислав Киреенков    
Исполнение песен и автор музыки (гитара)
Юрий Кириенко-Малюина
                                                 2005-2007   (первый выпуск 2003 г)    
…................................................................
 
                                  Звезда полей
                               песни на стихи Николая Рубцова   
 
1.   Эх, коня….                                                                           2 м  41 с   
2.   Осенняя песня  (3/4)                                                          2 м  11 с          
3.   Фиалки                                                                                2 м  56 с                   
4.   Купавы                                                                                2 м  50 с
5.   Элегия (Стукнул по карману – не звенит…)                 2 м  08 с
6.   Зелёные цветы                                                                  2 м  35 с                        
7.   Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны.    4 м  54 с                                                                                       8.   Деревенские ночи                                                             2 м  20 с
9.    В старом парке                                                                  3 м  26 с   
10.  Ну погоди                                                                           1 м  45 с
11. Свидание                                                                             2 м  36 с
12. Добрый Филя                                                                     1 м  30 с                  
13. Прощальная песня                                                            3 м  50 с
14. Сказка-сказочка                                                                 2 м  44 с
15. Песня (Отцветёт да поспеет на болоте морошка…)   3 м  21 с
16. Прекрасно небо голубое                                                  2 м  43 с
17. В горной долине                                                                2 м  49 с     
18. Шумит Катунь                                                                    3 м  47 с
19. В минуты музыки                                                              4 м  12 с
20.  Звезда полей                                                                     3 м  04 с
21. Зимняя песня                                                                     3 м  10 с
22. У размытой дороги (аранжирована)                              6 м  20 с   
 
             Исполнение песен и  автор музыки (гитара)
       ©  Юрий Кириенко-Малюгин        
        ©  НО «Рубцовский творческий союз»        Москва 2005-2007
 
   Как уже сообщал в одной из глав повести я создал компакт-диск песен фестиваля «Есенинская осень»2005. Из анализа информации выяснил, что композитор Г. Пономаренко написал мелодию песни   «Сыпь тальянка...»   и  Г. В. Свиридов создал 4 композиции песен Рубцова. В 2003-2005 гг. у меня были созданы  16 мелодий - композиций  на стихи С. А. Есенина, которые тогда, к 2005 году никто  не исполнял. Я создал диск «Сергей Есенин «И душа моя — поле безбрежное». Название строкой из стихотворения «Несказанное. Синее. Нежное».
      Известный бард, композитор  и исполнитель Александр Новиков написал песни на стихи С. Есенина, преимущественно из сборника «Москва кабацкая» и исполнял их на своих концертах.  
     Когда я занимался записями песен ко мне  приезжал Владислав Киреенков и он сразу включался  со своей гитарой  для  участия в записи. Так появились сылки в компакт-дисках на участие второй гитары (В. Киреенкова)  в исполнении некоторых песен Рубцова, Есенина и моих авторских. Есенинский компакт-диск смотрите  ниже.
                                    
                                 Сергей  Есенин
                       «И душа моя – поле безбрежное…»
 
    1.   Вступление                                                      0 м  32 с
   2.  Ты запой мне ту песню…                                3 м  15 с          
   3.   Край ты мой заброшенный…                         2 м  23 с                   
   4.   Выткался на озере                                           1 м  58 с
   5.   Цветы мне говорят – Прощай…                    2 м  35 с
   6.   Заметался пожар голубой…                           3 м  20 с                        
   7.   В этом мире я только прохожий…                2 м  17 с                                                                                    
   8.   Низкий дом с голубыми ставнями…            3 м  14 с
   9.   Запели тёсаные дроги…                                 2 м  24 с
   10. Слышишь – мчатся сани…                             1 м  26 с
   11. Несказанное, синее, нежное…                       3 м  55 с
   12. Эх вы, сани! А кони, кони!...                          2 м  40 с   
   13. Зелёная причёска…                                         2 м  43 с
   14. Спит ковыль. Равнина дорогая.                     2 м  22 с
   15. Мелколесье. Степь и дали.                             4 м  25 с
   16. Листья падают. Листья падают.                    5 м.20 с
   17. Я снова здесь в семье родной…                    3 м  42 с
                                         
   ©  Исполнение песен С.Есенина и автор музыки (гитара)
                Юрий Кириенко-Малюгин
 
      В песнях 8, 9,13 – вторая гитара   Владислав Киреенков
    ©  НО «Рубцовский творческий союз»     Москва      2007
…..........................
 
     В 2003 году мой товарищ Михаил  Вишняков  предложил сделать аранжировки моих мелодий   на песни Н. М. Рубцова и мои авторские. Мы вместе садились за компьютор, подбирали ритмику  песни, темп, вид композиции, набор музыкальных инструментов. Я на гитаре показывал и называл вид и ход аккордов  по каждой строке текста. Методом проб и ошибок, выхода на эстетику музыкального звучания, компановки всей композиции, мы получали аранжировку произведения.  Сделали 17  аранжировок на тексты Рубцова и 8 — на мои тексты. Записи и перезаписи песен, которые я исполнял,  мы делали в домашних условиях на квартире М. Вишнякова. Конечно, это  была очень трудоёмкая работа.  Но  результате в 2005 году отобрали комплект песен и родился компакт-диск:
 
                       «Далёкое» ( «В краю, где по дебрям...»).
                            Песни на стихи Рубцова
 
1. Далёкое (В краю, где по дебрям...»)                                 7 мин 39 се
2. Северная берёза                                                                  6 мин 06 сек
3. Ты с кораблём прощалась                                                  6 мин 07 сек
4. Жёлтый цвет                                                                        2 мин 46 сек
5. Деревенские ночи                                                                4 мин 32 сек
6. У размытой дороги                                                              6 мин 18 сек
7. Тихая моя родина                                                                6 мин 22 сек
8. Осень!  Лети по дорогам                                                     4 мин 16 сек
9. Прощальная песня                                                               9 мин 12 сек
10. Поэзия                                                                                   5 мин 50 сек
11. Зелёные цветы                                                                      2 мин 24 сек
12. Где весёлые девушки наши?                                               2 мин 19 сек
13. Зимняя песня                                                                         3 мин 13 сек
14. Журавли                                                                                 5 мин 28 сек
   
      Николай Рубцов — автор текста знаменитой песни «Букет»
      Исполнение песен и автор музыки
      Юрий Кириенко-Малюгин
       Компьютерная аранжировка песен  
       Михаил Вишняков
       Москва    апрель 2005 г.
 
    Проанализировав объём и записанный уровень  песен я решил исключить из состава диска 2 аранжированных песни «Зелёные цветы» и «Северная берёза» и две случайно введённые не аранжированные (только под гитару)  «Где весёлые девушки наши?» и «Зимняя песня». В результате образовался компакт-диск под названием «Может быть я смогу возвратиться...» и с цветной обложкой, на котором представлен дом Малюгиных из Волокославино (съёмка 2001 г, дом снесён хозяквами в 2003 году). Песни из этого дисска мы часто использовали пееред началом наших литературно-музыкальных мероприятий в разных культурных центрах.
    В те 2000-е годы после ухода из ВИСХОМа (причины приведены ранее в повести) я занимался чисто творческой литературной, архивной издательской и музыкальной деятельностью в творчестве Рубцова, Есенина и в  авторской сфере.
    В сентябре 2006 года на фестивале «Рубцовская осень» в городском  ДК г. Вологды мы слушали  одну за другой песни  на печальные стихи Рубцова.  Они  нагоняли  грустное настроение на зрителей.  И тогда мы с Эрнестом Любенко спели мою весёлую «Играй гармонь».   Зал сначала ничего не понял и нам стали подхлопывать по ходу исполнения. В конце выступления некоторые зрители вспомнили, что эта песня  не на стихи  Рубцова. Не знаю, может быть организаторы поняли, как надо компановать программу.
 

Глава 24. Сайт www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество». Мотивы создания. С марта 2006 года.

     О мотивах создания сайта.
     С 2003 года статьи автора, направленные в литературные журналы и газеты и опровергающие домыслы недоумков и «заклятых друзей» о Рубцове и не только, стали нередко  игнорироваться  редакторами.
    Первый пример. Моя статья «Свиридов и Рубцов: Русская музыка и поэзия» была принята для публикации при личной встрече в журнале «Москва» ответственным секретарём  Васильевой, которая назвала статью «замечательная».  Однако, последовала оговорка, что статья должна быть рассмотрена некоей Капитолиной Кокшеневой (Смолиной), в то время редактором отдела литкритики и находившейся в отпуске.  Через месяц я позвонил К. Кокшеневой и она сообщила об отказе в публикации без объяснения причин. Кому-то надо было опередить в 2003 году мою публикацию по этой теме в связи со Свиридовым? Поэтому эта статья сразу была представлена на сайте в марте 2006 года.
    Второй пример. Моя статья «Тютчев и Рубцов» была блокирована в 2004 году тогда только что назначенным зам. редактора  газеты «Российский писатель» Б. Лукиным, который выбросил её  из сигнального экземпляра газеты за два дня до печати в типографии.
   Третий пример. Отказ в МГО СП РФ в предоставлении ISBN Книжной палаты для выхода книги «Тайна гибели Николая Рубцова» (издание 2-е, 2004 года), содержащей новые разоблачения осужденной Л. Дербиной (по мужу Грановской).
    Четвёртый пример. Мои авторские подборки стихотворений, направленные в журналы «Наш современник», газеты «Московский литератор», «Литературная газета», в демократическую  газету «Слово»  ни разу (и до сих пор!!!)   не были опубликованы. Между тем, меня позднее четырежды включали в престижный  длинный список Бунинских премий, дважды по номинации «поэзия»  (2010 и 2017 ).
    О литературной и литературно-музыкальной деятельности  Московского Рубцовского центра и вечерах-концертах авторских песен с 2004 года  секретариат Союза писателей РФ  молчал и молчит  до сих пор.
    Мои предложения о проведении вечера о Рубцове в  Союзе писателей России игнорировали  в 2004 и 2005 годах. Это не без участия первого секреатря СПР Г. В. Иванова и поэта И. Ляпина.  И это тогда при участии в работе МРЦ  Ю. И. Кириенко, Э. А. Любенко, В. И. Кучерь, Ст. К. Шилова —  членов Союза писателей  РФ.
    Не говоря уже о такой «мелочи», как отказ со стороны СПР в рекомендации на подачу материалов в 2003году на премию «Звезда полей» Николая Рубцова в Вологду. И это при наличии рекомедации Префектуры Северо-Западного округа г. Москвы, знающей о нашей пропагандистской работе. И при наличии в то время двух книг о Рубцове: «Тайна гибели Николая Рубцова» (2001) и монографии-биографии «Николай Рубцов..» (320 стр., 2002). И при факте создания первого в Москве Рубцовского центра (МРЦ) в 2001 году.
     Для участия в первой Московской конференции «Рубцовские чтения» были получены содержательные доклады литераторов, которые отражали разные стороны  творчества Рубцова. Необходимо было опубликовать эти доклады в виде статей конференции для читателей, филологов,  писателей с целью  информации о творчестве народного поэта.
     Я решил создать информационный и литературно-публицистический сайт под названием «Звезда полей». Николай Михайлович Рубцов и народное творчество». Поискал латинскую траскрипцию для наименования сайта. Несколько наименований адекватных было занято. Выбранное «www.rubcow.ru » оказалось свободным.                   
 
Глава 24.1.    Содержание  сайта www.rubcow.ru «Звезда полей....»  Системная информация с марта 2006 года и ежемесячно.
 
    Три недели марта 2006 года посвятил созданию структуры сайта, наполнению первичному разделов сайта литературными материалами-статьями, биографией, письмами  и стихами Рубцова, условиями и  материалами конкурсов «Звезда полей», песнями на стихи Рубцова и др. разделами. Всё видно на сайте.
 
Сайт открывается авторским стихотворением от 2004 года:
 
Читай пока макулатуру.
Потом придёшь в литературу,
Где ждут тебя без громких слов
Есенин, Гоголь и Рубцов!
 
Структура сайта:
 
* раздел  «новости»
 
Поэзия Рубцова
Письма (перечень)
Проза (перечень)
Статьи, рецензии
Прижизненные статьи
Воспоминания современников
О жизни и творчестве поэта
Публикации Кириенко-Малюгина
Рубцовские центры и фонд
Конкурс «Звезда полей»
Искусство и фото
Музыкальная страница
Приложения
    
Раздел «Новости» служит для текущей практически ежемесячной информации о текущих публикациях, проводимых и проведённых мероприятиях и др.
 
Раздел «Биография и издания» содержат сведения о жизненном пути Рубцова, также об изданиях поэзии Рубцова (выборочно).
  Например, см. ниже.
 
АВТОБИОГРАФИЯ  (Рубцова)– 10.09.67
 
Родился в 1936 году, в селе Емецк Архангельской области.
Поскольку родителей лишился рано, воспитывался в детском доме, в селе Никольском Тотемского района Вологодской области.
В 1950 году закончил 7 классов. После этого:
1950 – 1952 – студент лесотехнического техникума (г. Тотьма Вологодской области).
1952 – 1953 – кочегар тралового флота (Трест «Севрыбы», г. Архангельск).
1953 – 1955 – студент горно-химического техникума (г.Кировск Мурманской области).
В 1955 году работал слесарем-сборщиком на военно-испытательном полигоне в г. Ленинграде. В этом же году был призван на военную службу, на Северный флот. Закончил службу в звании старшего матроса.
1959 – 62 г.г. – рабочий Кировского завода в г. Ленинграде.
В 1962 г. сдал экзамены экстерном за десять классов и поступил в Литературный институт им. Горького.
В настоящее время – студент 5-го курса этого института.
10/IX – 67 г. Н.Рубцов
 
Семья Рубцовых
 
Рубцов Михаил Андрианович, родился в селе Самылкове Сокольского района Вологодской области в 1899 году, умер в Вологде 29 сентября 1962 года.
Рубцова (Рычкова) Александра Михайловна родилась в селе Самылково в 1900 году, умерла 26 июня 1942 года.
Рубцова Надежда Михайловна, родилась в селе Самылкове в 1922 году, умерла в Няндоме 30 апреля 1940 года.
Рубцова (Шведова) Галина Михайловна, родилась 12 ноября 1928 года в селе Самылкове. Живёт в Череповце.
Рубцов Альберт Михайлович, родился в Ленинграде 2 января 1932 года, умер в Тюменской области 12 ноября 1984 года.
Рубцов Николай Михайлович, родился в Емецке Архангельской области 3 января 1936 года, погиб в Вологде 19 января 1971 года.
Рубцов Борис Михайлович, родился в Няндоме Архангельской области в 1937 году, умер в 50-ые годы 20-го века.
Рубцова Надежда Михайловна, родилась в Вологде в ноябре-декабре 1941 года, умерла 28 июня 1942 года.
Меньшикова Генриетта Михайловна, гражданская жена Н.М.Рубцова, родилась 25 октября 1937 года, умерла 17 февраля 2002 года в селе Никольском Тотемского района Вологодской области.
Рубцова Елена Николаевна, дочь Н.М.Рубцова, родилась 20 апреля 1963 года в селе Никольском Тотемского района Вологодской области.
 
Из статьи «Жизнь поэта». М.В.Суров.
 
     «Так, например Н.Коняев с плохо скрываемой неприязнью пишет об отце Николая Рубцова, Михаиле Андриановиче:
    «Так или иначе, но документально пока не удаётся подтвердить, за что арестовывали Михаила Андриановича и арестовывали ли вообще… С большой долей уверенности можно предположить, что если и был арестован он, то не за «политику», не как враг народа, а по уголовной статье, связанной с растратой или другими хозяйственными недочетами в ОРСе, возглавляемом им…
     Эту версию косвенно подтверждают и любовь Михаила Андриановича к застольям, и путаница в рассказах Николая Рубцова, и «на редкость честное по тем временам дознание», которому был подвергнут Михаил Андрианович… И, должно быть, исправно служил хозяевам, коли, несмотря на отсутствие образования, потихоньку рос в должностях, а на пятом десятке даже выдвинулся в круг областной номенклатуры».
     Не берусь критиковать Николая Коняева, но его легковесность в оценке отца Николая Рубцова вполне очевидна. Мне удалось отыскать документ, подтверждающий, что Михаил Андрианович действительно был репрессирован и провёл за решёткой в общей сложности 1 год 2 месяца и 15 дней: с 10 января 1938 г. по 25 марта 1939 г.
Осуждён он был по статье 58-10 ч. 1 УК РСФСР. Вот её формулировка в Уголовном Кодексе РСФСР: 58.10. Шпионаж, т.е. передача, похищение или собирание с целью передачи сведений, являющихся по своему содержанию специально-охраняемой государственной тайной, иностранным государствам, контрреволюционным организациям или частным лицам, -
Лишение свободы со строгой изоляцией на срок не ниже трёх лет, а в тех случаях, когда шпионаж вызвал или мог вызвать особо тяжёлые последствия для интересов государства – расстрел»…
     Как видим, статья вполне «политическая», очень распространённая в те годы. И осуждён был Михаил Андрианович именно как «враг народа», а не «по уголовной статье, связанной с растратой или другими хозяйственными недочетами в ОРСе, возглавляемом им…» (Коняев Н.М. Николай Рубцов, 2001, стр. 232-233, 317). Кстати, сведения об аресте Михаила Рубцова есть на известном сайте «Возвращённые имена», и любой желающий может без труда с ними ознакомиться.
     На момент ареста Михаил Андрианович являлся жителем посёлка Няндома Няндомского района и работал помощником начальника райтрансторгпита по кадрам, имея на иждивении пятерых детей, в том числе и двухлетнего Николая».
М.В.Суров. Рубцов: Документы, фотографии, свидетельства. Вологда. 2006 г., стр. 50-52.
 
Прижизненные издания  Н. М. Рубцова
 
Николай Рубцов. Лирика. Архангельск. Северо-Западное книжное издательство,1965 г.
Николай Рубцов. Звезда полей. М. «Советский писатель», 1967 г.
Николай Рубцов. Душа хранит. Северо-Западное книжное издательство, 1969 г.
Николай Рубцов. Сосен шум. М. «Советский писатель», 1970 г.
Николай Рубцов. Волны и скалы (самиздат 1962 г. – 6 экз.; 1998 г. - издательство «Бэ-Та», 1300 экз.)
 
Книги Рубцова после 1971 года  и до 1999 года (избранное)
 
Николай Рубцов. Зелёные цветы. М. «Советская Россия», 1971 г., редактор В.М.Ермаков.
Николай Рубцов. Последний пароход. М. «Современник» 1973 г., Вступ. статья С.Викулова, редактор А.Целищев.
Николай Рубцов. Избранная лирика. Северо-Западное книжное издательство, Вологодское отделение, 1974 г., составитель и автор послесловия В.Оботуров.
Николай Рубцов. Первый снег. Северо-Западное книжное издательство, Вологодское отделение, 1975 г.
Николай Рубцов. Подорожники. М. «Молодая гвардия», 1975 г., составитель и автор предисловия Виктор Коротаев.
Николай Рубцов. Зелёные цветы. Алтайское книжное издательство, 1978 г.
Николай Рубцов. Избранное. М. «Художественная литература», 1982 г., Вступ. Статья С.Викулова.
Николай Рубцов. Про зайца. М. «Детская литература», 1983 г.
Николай Рубцов. Лирика. М. «Современник», 1984 г.
Николай Рубцов. Звезда полей. Рига. «Лиесма», 1985 г. Текст на русском и латышском.
Николай Рубцов. Стихотворения. Архангельск. Северо-Западное книжное издательство, 1985 г., вступит. статья и составление В.Оботурова.
Николай Рубцов. Звезда полей. М. «Советская Россия», 1986 г.
Николай Рубцов. Про зайца. М. «Детская литература», 1986 г.
Николай Рубцов. Видения на холме. М. «Советская Россия», 1990 г., (стихи, переводы, проза, письма). Вступит. статья и сост. В.Коротаева.
Николай Рубцов. М. «Малыш», 1990 г.
Николай Рубцов. Добрый Филя. Вологда. «Вестник», 1991 г.
Николай Рубцов. «Мурманский стан» Николая Рубцова.
«Русский Север», 1991 г.
Николай Рубцов. Россия, Русь! Храни себя… Вологда. «Крис-Кричфалуший», 1991 г. Вступ. статья и составление В.Коротаева.
Николай Рубцов. Видения на холме. Новомосковск. «Слово», 1992 г.
Николай Рубцов. Россия, Русь! Храни себя… Стихи. Повесть о поэте.
М. «Воениздат», 1992 г.
Николай Рубцов. Про зайца. М. «Детская литература», 1993 г.
Николай Рубцов. Русский огонёк. Вологда. КИФ «Вестник», 1994 г., редактор и автор предисловия В.В.Коротаев.
Николай Рубцов. Осенняя луна. М. «Московский рабочий», 1996 г.
Николай Рубцов. Стихотворения. Барнаул. «Август», 1996 г.
Николай Рубцов. Прощальная песня. М. «Русская книга», 1999 г., Сост. и вступ. статья В.Коротаева.
Николай Рубцов. М. «Терра», 2000 г., 1, 2 и 3 том, составитель В. Д. Зинченко.
Издания Н.М.Рубцова после 2000 г. вторичны и носят коммерческий характер.
Николай Рубцов. Песни и романсы. М. «ЭКСМО», составитель и автор предисловия В.Калугин, 2006 г.
Николай Рубцов. Пусть меня ещё любят и ищут. Русские песни. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», составитель Ю.Кириенко-Малюгин,  2007 г.
Николай Рубцов. На земле святой и древней. Русские песни. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». составитель Ю.Кириенко-Малюгин, 2008 г.
….................................................................................................
 
Раздел «Поэзия Рубцова»
 
представлена опубликованными стихотворениями, сгруппированными
по видимым этапам жизненного пути Поэта
…..........................................................................
 
Раздел «письма, перечень» Рубцова (избранное)
 
И.Г.Каркавцеву. 12 сентября 1952 г. ;  В Тралфлот; В.И.Сафонову. 2 февраля 1959 г.; В.И.Сафонову. 23 мая 1959 г.; В.И.Сафонову. 2 июля 1960 г.; В Литературный институт. Май 1962 г.;  Г.М.Рубцовой. 17 июля 1962 г.; А.А.Мигунову. 10 декабря 1962 г.; И.Н.Серёгину. 7 января 1963 г.; И.Н.Серегину. 25 февраля 1963 г.;  Г.М.Меньшиковой. Апрель 1963 г. (Телеграмма); Б.А.Слуцкому. 3 июля 1963 г. ; А.Я.Яшину. 13 декабря 1963 г.; И.Н.Серегину. 21 декабря 1963 г.; Е.А.Исаеву. 1964 г.; 
Начинающему автору. 12 января 1964 г. Н.Н.Сидоренко. 12 апреля 1964 г.; В Северо-Запападное книжное издательство. Весна-лето 1964 г.; В ректорат  Литературного института. 23 июня 1964 г.; Н.Н.Сидоренко. 10 июля 1964 г. ;В.Ф.Бокову. 15 июля 1964 г.; С.П.Багрову. 27 июля 1964 г. : А.Я.Яшину. 22 августа 1964 г.; Н.Н.Сидоренко. 23 сентября 1964 г.;  
А.Я.Яшину. 25 сентября 1964 г. ; В.И.Белову (Телеграмма); А.Я.Яшину. 3 ноября 1964 г.; 
Л.А.Коленистову. 6 ноября 1964 г.;  С.В.Викулову. Ноябрь-декабрь 1964 г.; Ст.Ю.Куняеву. Декабрь 1964 г.; В Литературный институт. Декабрь 1964 г.; Н.Н.Сидоренко.19 декабря 1964 г.;  Е.А.Исаеву. Конец 1964 г. ; Н.Н.Сидоренко. 17 февраля 1965 г. ; Б.А.Чулкову. 1965 г. ;
Е.А.Исаеву. 2 апреля 1965 г.; В.Ф.Пименову. 27 апреля 1965 г. ; В.К.Семакину. 1965 г.; 
А.А.Романову. Осень 1965 г. ; А.Я.Яшину. 19 ноября 1965 г. ; Ф.Ф.Кузнецову. 20 ноября 1965 г. ; В Северо-Западное книжное издательство. Осень 1965 г. ;Г.Я.Горбовскому. Зима 1964-1965 г.г. (не отправлено) ; В горотдел милиции г. Череповца. Декабрь 1965 г. ;
А.А.Романову. Начало 1966 г. ; В Литературный институт. 18 марта 1966 г. ; А.А.Романову. 28 июня 1966 г. ; В.Нечунаеву и Б.Шишаеву. Июнь-июль 1966 г.; Ф.Ф.Кузнецову, 2 июля 1966 г.; В Вологодский обком КПСС. 15 июля 1967 г.; В приёмную комиссию СП РСФСР. 10 сентября 1967 г.; В.Д.Елесину. 18 декабря 1967 г.; В.Н.Другову. 1968 г.; В Союз писателей СССР. 20 августа 1968 г.; А.А.Михайлову. Апрель-май 1969 г.; Лене Меньшиковой (дочери). Апрель 1970 г.; Лене Меньшиковой (дочери).7 апреля 1970 г.; В.М.Ермакову.31 июля 1970 г; В.М.Ермакову.27 октября 1970 г; В.Д.Цыбину. Конец 1970 г.;В.М.Ермакову. Январь 1971 г.
 
   Опубликовано в собрании сочинений в трёх томах «Николай Рубцов», редактор-составитель В. Д. Зинченко, т. 3-й. М. «Терра», 2000
…..................................................
 
   Раздел «Проза перечень» Рубцова
 
О родном уголке.
Сочинение. Образ Катерины по пьесе А.Островского «Гроза».   
Огонёк в окне.
Вы пришли за здоровьем.   
На Шамбовской дальней ферме.  
На ответственном посту.   
Золотой ключик.
Дикий лук.
Отрывок из повести.     
Прозаический набросок.     
Старшая сестра (Отрывок из повести «Детство»).   
Заметки (отрывок).   
Черновые наброски.   
 
    Опубликовано в собрании сочинений в трёх томах «Николай Рубцов», редактор-соствитель В.Д.Зинченко, т. 3-й. М. «Терра», 2000
….........................................................................
 
   Раздел «статьи, рецензии»    
 
 
 
Н.М.Рубцов о поэтах и поэзии (запись А.С.Шилова, март 1970 г)
 
Рецензия на подборку стихов Н.Старичковой
 
Предисловие к сборнику «Волны и скалы» (от автора)
 
Перечень публикаций
 
 
 
 
 
Перечень публикаций Н.М. Рубцова
 
Предисловие к сборнику «Волны и скалы» (от автора).
Подснежники Ольги Фокиной.
Рецензия на стихотворную сказку Б.Котельникова «Иван и чёрт».   
Рецензия на подборку стихов Н.А.Старичковой. 
Главные темы моих стихов.
О подборке стихов В.Лапшина.    
Настроив душу на добро.
Поэзия любит трудолюбивых.
Рецензия на книгу стихов Н.Кутова.    
За гражданственность.      
В Константиново.
О гениальности.
Моя библия.
 
    Опубликовано в собрании сочинений в трёх томах «Николай Рубцов», редактор-составитель В. Д. Зинченко. т. 3-й. М. «Терра», 2000
 
…...................................................................................
 
Раздел «прижизненные статьи» о Рубцове
 
Г.Фокин. 1958 г.  (из газеты «На страже Заполярья»)
С.Багров (предисловие к подборке) Ленинское знамя», г. Тотьма, 14.01.1964 г.  
Л.Мелков. Лирика Николая Рубцова (г-та «Северная новь», 4.12.1965 г.)
А.Передреев. Литературная Россия ( 1967 г.)
Ст.Куняев. Словами простыми и точными. Литературная газета, 22.11.1967 г.
В.Друзин. Языком лирики о современности (фрагменты о Рубцове из статьи в газете
 «Правда», 15.01.1971 г.).
 
Раздел «воспоминания современников»     
 
 
 
Ф. Шестаков. Памятник поэту Николаю Рубцову в Тотьме
 
Руслан Киреев. Тайное слово Рубцова
 
Александр Рачков. Гармония (из статьи «Свидания с Рубцовым»).
 
Елена Рубцова. Не такой, как все
 
Анатолий Яковенко. Судьба России
 
В. Сорокин: Николай Михайлович Рубцов – русский национальный поэт
 
Н.Груздева. О Рубцове
 
Б. Чулков. Осенняя песня
 
А. Чечетин. «И храм старины...»
 
Б. Шишаев. Алтайское лето Николая Рубцова
 
Ф. Кузнецов. О судьбе поседевшей Руси
 
Вал. Солоухин. Воспоминания о Николае Рубцове
 
Э.Крылов. На первом курсе (фрагмент воспоминаний)
 
Николай Шантаренков. Кировские и московские встречи с Николаем Рубцовым
 
С.Багров. О встрече с Н.Рубцовым в Николе летом 1964 года
 
В.Оборина. Воспоминания о Рубцове
 
Н.Алексеевская. О Рубцове
 
А.Ф.Корюкина. Из воспоминаний о Рубцове
 
Е. Семенихина. В детдоме над Толшмой
 
А.Соколов. Мои воспоминания о Николае Рубцове
 
А.И. Корюкина. Воспоминания о Николае Рубцове
 
Т.Баландина. Мои воспоминания
 
И.Серков. Воспоминания о Рубцове.
 
А. Меньшикова. Как сейчас вижу
 
Н.Прокошева. Воспоминания о Рубцове
 
 
 
   Раздел «О жизни и творчестве поэта» (перечень избранных изданий к марту 2006 года)
   
     В.Кожинов. Николай Рубцов (заметки о жизни и творчестве поэта). М. «Советская Россия», 1976 г., 86 с. 
     Воспоминания о Рубцове. Архангельск. Северо-Западное книжное Издательство, 1983 г.
     В.Оботуров. Искреннее слово. М. «Советский писатель», 1987 г.
     В.Сафонов. Николай Рубцов. Повесть памяти. Из книги «Видения на холме». М. Изд. Сов. Россия. 1990.
     В.Коротаев. Козырная дама. Вологда. ИЧП «Крис.», 1991.
     Воспоминания о Николае Рубцове. Вологда, КИФ «Вестник», 1994 г., составитель В.Коротаев. 
     Вал. Сорокин. Крест поэта (статья «Гонимая душа»). М. «Советский писатель», 2000 г.
     Н.Старичкова. Наедине с Рубцовым. Вологда, 2001 г., 212 с.
Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…». М. МГО СП России, 2002 г., 336 с.
 Н.Старичкова. Наедине с Рубцовым. Санкт-Петербург. «Русская земля», 2004 г., 320 с.
 С.Вакомин (Сорокин). Свет надежды или русский талант. НППЛ «Родные просторы». Санкт-Петербург. 2005 г., 192 с.
Ю.Кириенко-Малюгин. Наша встреча впереди. Стихи, песни, пьеса «Звезда полей Николая Рубцова». М. «Российский писатель», 2005 г.
Ю.Кириенко-Малюгин. Новая дорога к Рубцову. М. «Российский писатель», 2005 г., 224 с. 
 М.В.Суров. Рубцов: Документы. Фотографии. Свидетельства. Вологда, 2006, 744 с.
 
   подраздел  «Брошюры, сборники, альманахи» (перечень)
 
Г.Володин. Лето с Рубцовым. Альманах «Алтай», № 2, 1988.   
А.Рачков. Свидания с Рубцовым (из кн. «Души волнующие струны»), Архангельск. Сев.-Зап. кн. изд., 1989 г. 
В.Белков. Неодинокая звезда (заметки о поэзии Николая Рубцова) М. Молодая гвардия. 1989 г., 46 с.  
В.Белков. Жизнь Рубцова. Вологда, 1993 г.
В.Бараков…«И не она от нас зависит…» Москва-Вологда, ВГПУ, изд. «Русь», 1995 г., 40 с.
Альманах «Август». Поэт России – Николай Рубцов. Статьи, интервью.  Барнаул, 1996 г., составитель и предисловие В.Тихонов.
Виктор Коротаев. По старой памяти и дружбе. Стих. «На родине Рубцова» Вологда, 2002 г.
Альманах «Звезда полей», Московский Рубцовский центр, 2003 г. (составитель Ю.Кириенко-Малюгин)
С.Багров. За Вологдой во мгле. Вологда, 2003 г., 50 с. 
А.Романов. Печаль и воля. Вологда, 2003 г., 26 с.
А.Мартюков. Воскресные цветы. Вологда. 2003 г., 30 с.
Альманах «Звезда полей», МРЦ, 2004 г. (составитель Ю.Кириенко-Малюгин)
Альманах «Звезда полей», МРЦ, 2005 г. (составитель Ю.Кириенко-Малюгин)
 
    После 2005 года см. на сайте издания ежегодного альманаха «Звезда полей» (2006-2020) под ISBN  Книжной палаты РФ
 
подраздел «критические статьи»
 
Владислав Киреенков (Москва). О музыкальности поэзии Николая Рубцова
 
Л.Котюков (Москва). Посланник вечности.
 
С.Кривонос (Сватово, Украина). «В своей руке сверкающее слово/ Вдруг ощутить, как молнию ручную!»
 
Татьяна Цветкова (д.Мосеево, Тотемский район). Рубцову
 
 
 
Л. Баранова-Гонченко (Москва.) И я молюсь – О, русская земля!
 
В. Евдокимова (Пересвет, Московская обл.). Рубцовские мотивы
 
Вик. Коротаев. Одна, но пламенная страсть
 
Анатолий Передреев. Мир, отражённый в душе
 
Новое о Рубцове – это незаслуженно забытое старое
 
 
после марта 2006 года   см. на сайте
…........................................................
 
   подраздел «вокруг Рубцова»  (статьи на сайте)
 
Юрий Кириенко-Малюгин. Факты против фантазий о Рубцове
 
Юрий Кириенко-Малюгин. «Не переношу спокойно любую фальшь…» Н.Рубцов
 
Юрий Кириенко-Малюгин. Ещё раз о претензиях «первой Музы» Н.Рубцова и фильтрации 
 
Юрий Кириенко-Малюгин. «Сообща кого-нибудь обманем…» Н.Рубцов
 
Юрий Кириенко-Малюгин. Дезинформация или фантазии от Людмилы Осокиной о стихах Рубцова?
 
Юрий Кириенко-Малюгин. О проблемах вокруг Рубцова и не только
 
Ю.И.Кириенко-Малюгин. «Кто есть кто: Рубцов или Дербина-Грановская?»
 
О Возрождении духовной родины Н.М.Рубцова
 
Владимир Фомичев. Книга о Николае Рубцове.
 
Ю.Кириенко-Малюгин. Рубцов или Дербина-Грановская-Александрова
 
К. Махныткин. «Вибрации лжи» или «Теория невероятностей».
 
Юрий Кириенко-Малюгин. «Николай Рубцов поэт». Плюсы и минусы фильма.
 
Справка о Рубцове. 24 апреля от декана Литинститута П.Таран
 
Акт обыска Н.М.Рубцова. (17 апреля 1965 г.)
 
О задержании Н.М.Рубцова. Заявление таксистки Акименко Е.И.
 
Письмо ректора В.Пименова. 26 апреля 1965 г. в адрес А.Романова
 
Лада V. Одинцова/ Могучая кучка в русско-советской литературе ХХ столетья
 
Ю.Кириенко-Малюгин. Не кормитесь за счёт преступления
 
Зоя Орехова. Я эту встречу сохраню в своей душе…
 
Владимир Фомичев. У истока памяти
 
Юрий Кириенко-Малюгин. Для кого «Пальмы юга» Николая Рубцова?
 
Ю.Кириенко-Малюгин. Кто и что о «Зелёных цветах» Николая Рубцова?
 
Сергей Кривонос. О единстве языков
 
Ю.Кириенко-Малюгин. О тенденциях в славянском мире
 
Владимир Андреев. Дух животворит.
 
….............................................................................
 
Раздел «Публикации Кириенко-Малюгина»
 
    подраздел «Книги» (до 29 марта 2006 г.)  :
 
Тайна гибели Николая Рубцова (МГО СП России, Москва, 2001).
Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (МГО СП России, Москва, 2002).
Белый куст сирени (стихи и песни, МГО СП России, Москва, 2003).
Тайна гибели Николая Рубцова (2-е издание, дополненное, МГО СП России, Москва, 2004).
Наша встреча впереди (стихи, песни, пьеса «Звезда полей Николая Рубцова», Российский писатель, Москва, 2005).
Новая дорога к Рубцову (3 раздела и пьеса «Николай Рубцов», «Российский писатель», Москва, 2005).
Поэзия. Истина. Рубцов. Авторская поэзия и критика XXI века (Изд. И.В.Балабанов, Москва, 2007)
Пьеса "Звезда полей Николая Рубцова" (пьеса-былина в книге «Наша встреча впереди»).
Пьеса "Николай Рубцов" (пьеса, 2-ой вариант, в книге «Новая дорога к Рубцову», М. Российский писатель, 2005).
Юрий Кириенко-Малюгин. Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России. 176 с., 2004 (опубликовано в интернете Вологодской областной библиотекой)
 
             подраздел «пьесы, стихи, песни»  -  см. на сайте  
 
              подраздел «рецензии, заметки, переписка»
 
Эволюция национального мировоззрения С.А.Есенина после 1917 года.
Последний или предпоследний перебежчик-демагог?
Ответ на выпад журналиста.
 
   подраздел «литературные статьи»  (на март 2006 г. и некоторые новые к 2014 г.):
 
«Россия, Русь! Храни себя, храни!» Рубцов – высшее образование и народная философия.
«Журавли» Николая Рубцова.
Николай Рубцов и православие.
Читайте поэзию Николая Рубцова (Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России).
Душа моя чиста.
«Я бегу от помрачений…»
«Вникаю в мудрость древних изречений…»
«Каждому на Руси памятник – добрый крест!»
«Я клянусь – душа моя чиста!»
Кто же научил Н.Рубцова писать стихи?
Бульварная повесть о ненависти к Рубцову.
На родине Рубцова.
«Как будто спит былая Русь…»
Кукла от Николая Рубцова и не только.
Неожиданная «подача» поэзии и жизни Рубцова.
Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова.
….....................................................................
Смотрите на сайте:
 
Раздел «рубцовские центры и фонд»
 
подраздел «рубцовские центры»
 
подраздел «фестивали, вечера»
 
подраздел «рубцовские чтения»
 
Раздел «Конкурс «Звезда полей»
 
   подраздел «участники, лауреаты»
 
   подраздел  «блоки конкурсов»
 
   подраздел «условия конкурса»
 
Раздел «Искусство и фото»
 
Раздел «музыкальная страница» (песни на стихи Рубцова, Есенина и на авторские стихи)
 
Раздел «приложения»
 
Все статьи на  сайт курировал как организатор и администратор
 
 
Глава 24.2. Даты жизни и творчества  Н. М. Рубцова (составлено Ю. Кириенко-Малюгиным).
 
1. 3 января 1936 г. – в Емецке Северной области (с сентября 1937 г. Архангельская область) родился Николай Михайлович Рубцов.
2. В марте 1938 г. в Няндоме Архангельской области арестован по доносу Михаил Андрианович Рубцов, отец Николая. В семье – 5 детей. В марте 1939 г. М.Н.Рубцов освобождён из тюрьмы.
3. В январе 1941 г. семья Рубцовых переехала в Вологду, Михаил Андрианович назначен начальником Военторга под Вологдой.
4. 26 июня 1942 г. умерла Александра Михайловна Рубцова, мать Коли.
5. Июнь 1942 г. – первое устное стихотворение Коли Рубцова «Раз, два, три...»
6. Конец лета 1942 г. – второе устное стихотворение Коли Рубцова «Вспомню, как жили мы с мамой родною…»
7. С осени 1942 г. – Николай Рубцов в Красковском детдоме под Вологдой.
8. 20 октября 1943 г. – Коля Рубцов переведён в детский дом № 6 в селе Никольском Тотемского района Вологодской области. Начало учёбы в 1-ом классе Никольской средней школы.
9. В 1944 г. отец Коли Рубцова возвращается после ранения с фронта и не находит сына в Красковском детдоме.
10. 1947-1950 г.г. – Коля Рубцов активно участвует в жизни детдома, пишет стихи в стенгазеты, играет на гармошке, рисует.
11. Лето 1949 г. – участвует на олимпиаде детдомов в Тотьме, играет музыкальное сопровождение акробатических номеров.
12. 12 июня 1950 г. – Коля окончил 7 классов на «хорошо» и «отлично». Едет в Ригу, но его не принимают в мореходное училище. Летом 1950 г. пишет первое философское стихотворение «Два пути».
13. В августе 1950 г. Николай Рубцов сдаёт экзамены и с 1 сентября учится в лесном техникуме в Тотьме.
14. В ноябре 1951 г. – вступает в члены ВЛКСМ.
15. В июне 1952 г. – окончил 2 курса лесного техникума, едет в Вологду и узнаёт, что отец его жив. Уезжает в Череповец и встречается с сестрой Галей, а затем едет в Архангельск, поступить в мореходную школу не удаётся.
16. Летом 1952 г. в Архангельске – полуголодная жизнь, которая отражена в стихотворении «Фиалки». Николаю Рубцову временно удаётся устроиться библиотекарем («избачём»).
17. 12 сентября 1952 г. Николай Рубцов пишет заявление о приёме на тралфлот и оформляется в качестве угольщика на рыболовное судно (тральщик).
18. В июле 1953 г. Николай Рубцов увольняется с тральщика, едет в Кировск и поступает в сентябре в горно-химический техникум.
19. В июне 1954 г. приезжает в Тотьму к Татьяне Решетовой, в августе гостит у неё в селе Космово Вологодской области. После размолвки с Т.Решетовой едет в Среднюю Азию, посещает Ташкент и пишет стихотворение «Да, умру я!»
20. В январе 1955 г. Николай Рубцов оставляет техникум, уезжает в Архангельск, а в начале марта приезжает в Вологду и через 13 лет встречается с отцом, братом Альбертом, детьми отца и с мачехой.
21. В марте 1955 г. уезжает в Приютино, под Ленинград, устраивается слесарем-сборщиком на военный полигон.
22. В сентябре 1955 г. Николая Рубцова призывают на Северный флот, служит с марта 1956 г. на эсминце «Острый.
23. 5 мая 1957 г. - первая публикация в газете «На страже Заполярья» (по информации В.Зинченко о стихотворении «Весна на море». С июля 1957 г. занимается в литобъединении при флотской газете.
24. Осенью 1957 г. приезжает в отпуск в Приютино и пишет стихи, среди них знаменитую позднее песню «Берёзы».
25. 23 марта 1958 г. в газете «На страже Заполярья» опубликована подборка из 5 стихотворений Рубцова и статья Г.Фокина о поэте.
26. В конце октября 1959 г. Николай Рубцов демобилизовался. В октябре-ноябре 1959 года ездил в Вологодскую область.
27. 30 ноября 1959 г. устроился в ЖКО (жилищно-коммунальный отдел) Кировского завода в Ленинграде, а с мая 1961 г. работает шихтовщиком в цехе завода и живёт в общежитии на Севастопольской улице.
28. В сентябре 1960 г. поступил в 9 класс вечерней школы № 120 в Ленинграде.
29. В 1960-1962 г. посещает эпизодически литобъединения Кировского завода и «Нарвская застава», а также бывает у поэта Г.Горбовского на поэтических диспутах. В 1961 г. печатается в коллективном сборнике «Первая плавка».
30. 24 января 1962 г. – выступление в Ленинградском доме писателей.
31. В мае 1962 г. Рубцов послал стихи на конкурс в Москву, в литературный институт им. А.М.Горького.
32. 21 июня 1962 г. окончил вечернюю школу № 120, получил аттестат.
33. С 1 июня по 13 июля 1962 г. в Ленинграде Рубцов подготовил подборку стихов и Б.Тайгин изготовил 6 самиздатовских сборников Николая Рубцова «Волны и скалы».
34. В конце июля 1962 г. Николай Рубцов приезжает в Никольское, встречается с друзьями детства и с Гетой Меньшиковой.
35. В августе 1962 г. сдаёт экзамены и 23 августа принят в литературный институт им. А.М.Горького.
36. В феврале 1963 г. приезжает в Никольское на зимние каникулы. Создаёт «Зимнюю песню» и «Чудный месяц плывёт над рекою...»
37. 20 апреля 1963 г. в Никольском родилась Лена, дочь Н.М.Рубцова и Г.М.Меньшиковой.
38. С конца июня по сентябрь 1963 г. Николай Рубцов живёт во время студенческих каникул в Никольском, написал стихотворение «Тихая моя Родина».
39. В ноябре 1963 г. поездка кружным опасным путём в Никольское к семье, к дочери, ночёвка в деревне Починок у хозяйки М.И.Богдановой, рождение стихотворения «Русский огонёк».
40. 3 декабря 1963 г. первая провокация против Рубцова в Центральном доме литераторов (ЦДЛ). 4 декабря приказ об исключении, товарищеский суд и 25 декабря приказ о восстановлении в институте.
41. 15 января 1964 г. первая публикация стихов Рубцова в тотемской газете «Ленинское знамя» и вступительная статья о поэте.
42. Начало 1964 г. – при содействии Ф.Ф.Кузнецова передача стихов для публикации в журнал «Юность».
43. Начало 1964 г. – встреча с литератором В.Е.Максимовым и передача стихов в журнал «Октябрь» на публикацию.
44. В апреле 1964 г. вторая провокация против поэта в ЦДЛ и встреча с «поэтессой» Л.Дербиной по её приглашению в гостинице в Москве.
45. 12 июня 1964 г. третья провокация в ресторане ЦДЛ и оформление документов на исключение из литинститута. 23 июня – заявление Николая Рубцова о переводе на заочное отделение литинститута.
46. Июнь 1964 г. – первые журнальные публикации в «Молодой гвардии» и «Юности».
47. Конец июня-конец сентября 1964 г. – вынужденные «каникулы» в Никольском, цикл стихотворений нового уровня. Август 1964 г. – написано эпическое стихотворение «Журавли». Август-октябрь 1964 г. – публикации новых стихов в тотемской газете «Ленинское знамя».
48. Август 1964 г. – публикация в журнале «Октябрь» стихотворений «Русский огонёк», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Звезда полей».
49. Начало октября 1964 г. – новая провокация в ресторане ЦДЛ. А.Я.Яшин, Ст.Ю.Куняев и Б.А.Слуцкий спасают Рубцова от суда.
50. Конец октября – конец декабря 1964 г. – жизнь и стихи в Никольском. Переписка с друзьями. Участие в областном семинаре молодых писателей в Вологде.
51. 15 января 1965 г. оформление на заочное отделение литинститута.
52. 5 апреля 1965 г. – рукопись «Звезда полей» сдана в издательство «Советский писатель». Рукопись курировали Е.Исаев и В.Семакин.
53. 17 апреля 1965 г. – провокация таксистки против Рубцова и отказ администрации от оформления поэта на очное отделение.
54. Осень 1965 г. переписка с друзьями. Выход первого сборника «Лирика» в Северо-Западном книжном издательстве. Зима 1965-1966 г.г. – в Николе.
55. Май-июль 1966 г. – поездка на Алтай, в Сибирь. Новые впечатления – новые стихи, углубление в историю Отечества. Публикации стихов в журналах «Знамя» и «Юность».
56. Август 1966 г. – поездка с С.Чухиным в с.Погорелово, отдых и стихи.
57. Сентябрь – октябрь 1966 г. – поездка в Невскую Дубровку, под Ленинград в семью брата Альберта и правка рукописи «Звезда полей».
58. 9 февраля 1967 г. сборник «Звезда полей» подписан к печати.
59. Май 1967 г. – выход сборника «Звезда полей» к широкому читателю. Признание поэзии Рубцова как новой русской национальной.
60. Август 1967 г. – участие в агитационной поездке писателей по Волго-Балтийскому каналу, выступления в городах и райцентрах.
61. Октябрь 1967 г. – выделено место в филиале общежития совпартшколы в Вологде, на Октябрьской улице.
62. 8 декабря 1967 г. – публикация стихотворений «Шумит Катунь» и «Детство» в центральной газете «Правда».
63. Декабрь 1967 г. – выделено место с двумя соседями в однокомнатной квартире гостиницы-общежитии в Вологде, на ул.Ветошкина.
64. Сентябрь-декабрь 1967 г. – публикация стихов-песен «Зелёные цветы», «Купавы», «Отплытие», «Синенький платочек».
65. Январь 1968 г. – выделена отдельная комната в квартире с семьёй работника обкома на ул. Набережная VI Армии в Вологде.
66. Январь 1968 г. – подготовка сборника «Душа хранит» в Липином Бору у журналиста В.Д.Елесина.
67. 19 апреля 1968 г. – Рубцов принят в члены Союза писателей СССР.
68. 21 октября 1968 г. «Советский писатель» заключил с поэтом договор на сборник «Сосен шум». В декабре поэт готовит в Москве рукопись.
69. 26 декабря 1968 г. Рубцов сдал государственные экзамены в литературном институте. Отзывы дали Е.Исаев, Н.Н.Сидоренко, В.П.Друзин.
70. Декабрь 1968 г. поэту выделена однокомнатная квартира на ул. Яшина в Вологде.
71. Январь-декабрь 1968 г. публикация стихов-песен «У размытой дороги», «Тот город зелёный», «О Московском Кремле» и др..
72. Март 1969 г. – поездка в Рязань и Константиново в дом-музей С.А.Есенина. Написано стихотворение «Поэзия».
73. 22 мая 1969 г. Рубцов защитил на «отлично» диплом в Литинституте.
74. Январь-декабрь 1969 г. – публикация стихов-песен «Далёкое» («В краю, где по дебрям…»), «Песня» («Морошка»), «Ответ на письмо», «Вечерние стихи» и сборника «Душа хранит».
75. Июнь…октябрь 1970 г. – «заигрывания» и «игры» Дербиной с Рубцовым. Поэта спасают в больнице, пожар в квартире Рубцова.
76. Конец сентября – начало октября 1970 г. – поездка Рубцова в Москву, попытки решения личных вопросов.
77. Январь-декабрь 1970 г. – публикация стихов-песен «Выпал снег», «Ферапонтово» и сборника «Сосен шум».
78. Ноябрь-декабрь 1970 г. – конфликтные отношения с Дербиной.
79. 31 декабря 1970 г. – ожидание встречи с дочерью Леной и Гетой, не наряженная ёлка. Поэт в тупике.
80. 5 января – 18 января 1971 г.– новые «игры» Дербиной с Рубцовым. Подача заявлений в ЗАГС и на прописку Дербиной в квартиру Рубцова.
81. 19 января 1971 г., в Православный праздник Крещения – убийство Поэта.
 
….......................................................................................
 
Глава 24.3. Ф. И. Тютчев и Н. М. Рубцов.  (опубликовано 29.03.2006 г., впервые на  сайте)
 
       Эти два русских поэта, казалось бы, не могут быть поставлены рядом. Они по происхождению находятся на разных ступенях сословной лестницы. Между ними историческая эпоха и глубокие общественные потрясения в России.
Фёдор Иванович Тютчев (1803-1873 г.г.) – дворянин, окончил словесное отделение Московского университета, дипломат, свободно владевший французским и немецким языками, глубокими философскими знаниями, свыше двадцати лет прожил за границей и познал менталитет элиты Запада.
       Николай Михайлович Рубцов (1936-1971 г.г.) – крестьянский сын, сирота, детдомовец, получил народное воспитание в сельской местности, гармонист и гитарист-самоучка, моряк, рабочий. За счёт самообразования в юности, общения в литературных объединениях на флоте и в Ленинграде приобрёл широкие и глубокие знания. Окончил престижный Литературный институт.
        И Тютчев и Рубцов уже признаны как русские национальные поэты. Для того, чтобы найти общность в творчестве, с одной стороны дворянина, с другой крестьянина, надо подразобраться в сути поэзии.
    В.Г.Белинский первым заявил: «Поэт в России, больше, чем поэт». То-есть, поставил ключевой вопрос: А что своим творчеством даёт Поэт читателю? В 19-м веке правящей идеологией в России было православие, которым руководствовались и верховная власть, и большинство населения. Первыми духовными раскольниками общества в 19-м веке стали декабристы, часть которых была масонами, а часть обманутыми лозунгами свободы.
      Начало девятнадцатого века отмечено появлением двух гениев русской поэзии: А.С. Пушкин (1799 – 1837) и Ф.И.Тютчев. И уже в 1820 г. они вступают в полемику друг с другом! Но вот как оценивает эту полемику критик Н.Я.Берковский в предисловии к малогабаритному изданию Ф.И.Тютчева (1962 г.): « …нас не должны смущать непосредственные политические высказывания Тютчева, холодные и вялые слова, написанные им по поводу «вольности» Пушкина, едва ли дружелюбные строки, обращённые им к декабристам. Тут перед нами не весь Тютчев, не самый бесспорный. Тут больше биографии Тютчева, чем поэзии его…». Этот критик явно отрывает мировоззрение Тютчева от содержания его поэзии ссылкой на какую-то не ту «биографию» поэта. Пушкин писал о служении Отчизне, но «на обломках самовластья». А Тютчев на опыте Истории знает о постоянном враждебном окружении России, о необходимости сплочения общества и говорит Пушкину:
Но граждан не смущай покою
И блеска не мрачи венца.
Певец! Под царскою парчою
Своей волшебною струною
Смягчай, а не тревожь сердца!
     Здесь видно, что Тютчев выступает как государственник, а Пушкин как борец за свободу личности. Вечное противостояние в российской Истории!
     В знаменитом стихотворении «Славянам» (1867 г.), которое не мог не знать Н.М.Рубцов, поэт-дипломат Ф.И.Тютчев предупреждает напористых западных политиков:
Они кричат, они грозятся:
«Вот к стенке мы славян прижмём!»
Ну, как бы им не оборваться
В задорном натиске своём!..
     Н. М. Рубцов в середине 60-х годов 20-го века уже хорошо ориентировался в нашей Истории (брал книги Карамзина «История государства Российского» в библиотеке по специальному разрешению; книги были спрятаны от широкого русского читателя идеологами-космополитами). Рубцов понимал необходимость централизации власти в России. Вот что пишет поэт в стихотворении «О Московском Кремле»:
Страшнее тучи грозный Иоанн
Под ледяными взглядами боярства
Здесь исцелял невзгоды государства,
Скрывая боль своих душевных ран.
И смутно мне далёкий слышен звон:
То скорбный он, то гневный и державный!
Бежал отсюда сам Наполеон,
Покрылся снегом путь его бесславный…
       Конечно, признаком любой высокой поэзии является соблюдение ритма и наличие нетривиальных рифмы и образов. Но мастерство ритмических построений это ещё не поэзия. Или это русскоязычная поэзия. Потому что настоящая русская поэзия основана на традиционном православном мировоззрении и патриотизме, народных песнях, земледельческих и бытовых обрядах, то есть на генетическом мировоззрении национального поэта, если оно не искажено запрограммированным перевоспитанием по какой-либо «новейшей современной» идеологии.
      И следующий фактор должен присутствовать: непринуждённость стихосложения должна быть обязательно связана с народным русским языком. А вот первичное знание языка зависит от среды детско-юношеского проживания и воспитания. Думаю, что все понимают, что воспитание в дворянских семьях и в крестьянских сильно различалось как по направленности, так и по языку. Поэтому можно определённо различать «дворянскую» (сословно-элитарную) русскую поэзию (Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Фет, Полонский и др.) и крестьянскую (народную) поэзию (Кольцов, Никитин и затем Есенин). Но оба вида этой сословной поэзии роднила любовь к Родине, России, к общей Истории. В этом было духовное единство элиты и народа. А социальное равенство (в историческом аспекте) или самое сбалансированное неравенство было достигнуто лишь в советскую эпоху, когда официальная зарплата члена Политбюро составляла 1200 рублей, средняя зарплата рабочих и служащих – 200 рублей, прожиточный минимум порядка 70 рублей, а система обслуживания высшей элиты (членов ЦК КПСС, министров) в принципе мало отличалась от аналогичной для большинства представителей хозяйственной, технической, гуманитарной и рабочей среды.
     С начала 20-го века в условиях нашествия разночинной интеллигенции поэзия в России разделилась на множество течений. Декадентско-ритмическое направление с пропагандистским приспособленческим уклоном возглавлял Маяковский, а графоманское с тем же уклоном – Демьян бедный. Традиционное русское направление продолжали Есенин и Блок. Стихи многих «городских» поэтов (стихотворцев) были зачастую оторваны от народной жизни. И только Великая Отечественная война 1941-1945 г.г. развернула мышление многих советских поэтов на реальность бытия и на народность.
     До поступления в Литературный институт им. А.М.Горького Н.М.Рубцов хорошо знал поэзию А.В.Кольцова, С.А.Есенина, Д.Кедрина. С 1962 года в условиях системного преподавания литературных знаний Рубцов глубоко знакомится с поэзией Тютчева и русских национальных поэтов 19-го века. И с этого периода стихи Рубцова приобретают классический стиль, связанный с богатством народного русского языка. Некоторые критики пишут о мнимом несовершенстве рубцовского стиха просто в силу того, что сами они воспитывались в другой, например, академической и городской среде. О такой образованщине интеллигенции в 1970-е годы хорошо сказал критик М.П.Лобанов. А общие знания – это ещё не глубина понимания национального стихотворного процесса.
Чем смог дворянин Тютчев в области поэзии привлечь сельского Рубцова?
По мнению автора, Тютчев показал Рубцову словарную отточенность поэтической конструкции, непринуждённость ритмики и рифмы, высшее понимание исторической ситуации. И даже в своих лирических стихах, в условиях личной семейной трагедии Тютчев выдерживает тональность, не опускается до «вселенского и индивидуального плача».
Классическое стихотворение Тютчева – это салонный задушевный романс:
Я встретил вас – и всё былое
В отжившем сердце ожило;
Я вспомнил время золотое –
И сердцу стало так тепло…
Классическое лирическое стихотворение Рубцова – это народная задушевная песня «Букет»:
Я долго буду гнать велосипед
В глухих лугах его остановлю
Я лишь хочу, чтобы взяла букет
Та девушка, которую люблю.
     Ряд названий и содержание стихов Тютчева корреспондируются с лирическими темами Рубцова. У Тютчева и Есенина Рубцов нашёл обращение к душе, как носительнице русского понимания окружающего мира. Недаром Рубцов говорил о себе: «Я – аристократ духа». И никто из друзей не возражал.
     Вот что аристократ по происхождению Тютчев говорит о душе:
 
О вещая душа моя,
О сердце, полное тревоги –
О, как ты бьёшься на пороге
Как бы двойного бытия!…
 
      Интуитивно Тютчев пишет о возможной раздвоенности своей души. У Рубцова полное единение с душой: «Я клянусь: Душа моя чиста», «Давно душа блуждать устала…», «Когда душе моей сойдёт успокоенье…»
     Рубцов говорит о Тютчеве в известном монологе «О гениальности»:
«…Опять оставляю экскурс во французскую поэзию. Перехожу к русской. Тютчев. Он прожил долгую, такую прекрасную, плодотворную жизнь. Он за 72 года своей жизни написал всего двести стихотворений. И все шедевры. До одного. Шедевры лирические: «Есть в осени первоначальной…», «Зима недаром злится…», «Люблю грозу…» И несколько стихов политического содержания. Стихов очень сильных».
     Гениальный поэт и остроумный собеседник, Тютчев удивил либеральный высший свет пониманием европейской идеологии и политики. Именно в России, после возвращения из-за границы Тютчев создал большинство своих поэтических шедевров. Своему творческому предшественнику Н.Рубцов посвящает стихотворение «Приезд Тютчева», где говорит:
 
Он шляпу снял, чтоб поклониться
Старинным русским каланчам…
А после дамы всей столицы
О нём шептались по ночам.
И офицеры в пыльных бурках
Потом судили меж равнин
О том, как в залах Петербурга
Блистал приезжий дворянин.
 
     Тютчев знал главное: нельзя русским людям враждовать из-за сословности и различий в политических взглядах, потому что Россия постоянно находилась и находится под угрозой зарубежной интервенции: ранее это была открытая военная, сейчас духовная – последняя, самая изощрённая – посредством хитро-мудрых программ, измышлений бульварных газет и журналов, руководимых сексуально озабоченными и прекрасно оплаченными редакторами.
Тютчев был за эволюционный путь развития, против выяснения, чья идеология правее. В этом состоит также высшая мудрость простого народа, которую принимают за долготерпение. Революции и бунты рождались как стихийный протест против неспособности власти эволюционным путем решить назревшие социальные и духовные проблемы. А менталитет русского народа перемалывал не одну инородную идеологию. Даже пролетарский интернационализм был переработан в русско-советский патриотизм в середине 30-х годов 20-го века при противоречивом тоталитаризме и действиях части элиты, заражённой русофобией и космополитизмом.
     По направленности поэзии Рубцов органически связан с Тютчевым. Из одного неиссякаемого глубинного источника они черпали чистую воду поэзии. Они слышали музыку и слова песен в том русском (по менталитету) потоке звуков, в который они заходили подсознательно. Вот Тютчев пишет:
 
Впросонках слышу я – и не могу
Вообразить такое сочетанье,
А слышу свист полозьев на снегу
И ласточки весенней щебетанье.
 
      Вот и Н. Рубцов пишет: «Я слышу звуки, которых не слышит никто…». И всё-таки поэты дворянские писали о народной жизни созерцательно, средой их общения были салоны, где они искали Истину. А для крестьянских поэтов средой обитания была земля, как источник жизнеобеспечения, русская природа, река, лес, поле, луг, берёзы, лесные и домашние звери. И духовное отражение жизни – песни, пляски, хороводы, вышивание, светские и православные обряды. И, наконец, понимание божественного происхождения всего окружающего мира, которое Рубцов представляет в стихотворении «Ферапонтово»:
 
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта
Что-то Божье в земной красоте.
 
     Последний штрих в духовной картине «Ферапонтово» наносит поэт строками: «И казалась мне эта деревня, чем-то самым святым на земле». Н.Рубцов ещё летом-осенью 1964 года в добровольно-принудительной ссылке в селе Никольском Тотемского района, за 6 лет до гибели осознал силу своей поэзии и свою задачу в области русской поэзии, когда написал:
 
И я придумывать не стану
Себя особого, Рубцова,
Но я у Тютчева и Фета
Проверю искреннее слово,
Чтоб книгу Тютчева и Фета
Продолжить книгою Рубцова!..
 
     В этом и состоит связь Времён и творчества обоих национальных поэтов: говорить о народной жизни и ходе Истории искреннее Слово. И нет таких нормальных критиков, которые стали бы в открытую оспаривать Истину о том, что именно Рубцов в 1960-е годы блуждания мысли гуманитарной интеллигенции продолжил и поддержал традиционное народно-патриотическое направление в русской поэзии и общественной жизни.
Николай Рубцов отражал в своей поэзии народные взгляды на жизнь. Теме родины посвящены стихотворения «Тихая моя родина», «Душа хранит», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Родная деревня». В стихотворении «Привет Россия» поэт обращается к Родине: «Как под твоей мне радостно листвою». Радостно не под неоновыми огнями города, а под листвою на селе, в деревне. В стихотворении «Ферапонтово» Рубцов заявляет: «И казалась мне эта деревня, чем-то самым святым на земле». Сказано поэтом с вызовом, святое – село, а за ним Русь. В стихотворении «Душа хранит» Рубцов фактически возводит Русь (т.е. наш духовный мир) в космическое понятие «Великий звездочёт», т.е. Русь – великий астролог. Поэт говорит о Вечном, что неподвластно человеку. И это было в то атеистическое время, когда было заявлено, что человек – хозяин природы и произошёл от обезьяны.
      Понимание действующих сил в исторических событиях открылось поэту в ноябре 1963 года на длинной морозной дороге к своему родному селу Никольское. В избе у русской хозяйки поэт, увидел «как много жёлтых снимков на Руси, в такой простой и бережной оправе». Сколько людей и поэтов видели эти жёлтые фотографии на стенах в русских избах и никто не смог так обобщить русское горе: «сиротский смысл семейных фотографий». Смотрите, Рубцов говорит: «Душа не позабудет». Не память, не воспоминание, а именно Душа. И так будет не раз в его стихах. Вражда – вот главная причина всех войн. И на вопрос: Будет ли война? – поэт отвечает: «Наверное, не будет». Хозяйка обращается к путнику, как сошедшему к ней Богу, просит его: «Дай Бог, Дай Бог!». И сообщает такую народную истину: «Ведь всем не угодишь. А от разбоя пользы не прибудет». Это говорит не государственный деятель или философ, а простая русская женщина. Которая понимает, что исчезают из-за вражды с родной земли её наследники. Которая ждёт, когда же кто-то поможет братьям и сёстрам своим по Руси, своему народу в той забытой властью деревне.
Поэт не бравирует, когда сообщает: «И пенья нет. Но ясно слышу я незримых певчих пенье хоровое». Рубцов даже не входил специально в Духовный поэтический поток. Имея огромный словарный запас русского языка, Рубцову оставалась только успевать записывать тексты, что приходили сверху, от Высшей силы. Поэтому поэт говорил: «Поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё». Знал Рубцов, что он несёт христианское Слово, когда писал: «Словно бог я хожу по земле». Когда поэт спрашивал в стихотворении «Гость» «Неужели Бога нет?» – этот вопрос адресовался к читателю.
     Мы видим Свет в стихах Рубцова: «Прекрасно пробуждение земли…», «Чудный месяц плывёт над рекою…», «Как под твоей мне радостно листвою…»
Рубцов неотделим от народного юмора: «Вкусны бараньи косточки, солёные груздочки…», «Стукнул по карману – не звенит…», «Там вертелась как глобус голова контролёрши…», «Я весь в мазуте, весь в тавоте…».
      Образность строфы, эмоциональность («В минуты музыки»), задушевность (например, журавли – летящие души предков и ушедших преждевременно), музыкально-поэтический строй, народность философии – основные черты творчества нашего национального поэта Н.М.Рубцова.                                           март 2004 г. – май 2006 г. (корректировка)
P.S. Немного истории. Авторская статья «Ф.И.Тютчев и Н.М.Рубцов» весной 2004 года была передана на публикацию в газету «Российский писатель», свёрстана, одобрена глвным редактором Н. Дорошенко, вошла в сигнальный экземпляр газеты, но в последний момент была снята зам. редактора Лукиным и заменена другим материалом. В ноябре 2004 года ЛМС «Родник», входящий в Московский Рубцовский центр, провёл во Дворце культуры «Красный Октябрь» литературно-музыкальный вечер «Тютчев и Рубцов», посвящённый 200-летию со дня рождения Ф.И.Тютчева.
 
Глава 24.4.   «Россия, Русь! Храни себя, храни!» Николай Рубцов: его высшее образование и народная философия.
 
     Эта статья была написана на основе полученных архивных  материалов  со сведениями о сданных Рубцовым экзаменов и зачётов по всему курсу Литературного института. Архивные  сведения я взял в ГАВО, куда имел доступ в 2001- 2003 г.г. Я раздумывал,  в какое издание передать статью на публикацию. Пока не нашёл случайно газету «Патриот», которая тогда держала в политике народные тенденции. И редактор сразу принял статью на публикацию без затяжки времени.
 
     Созданное в определённой журналистской и обывательской среде мнение о Николае Михайловиче Рубцове (1936-1971) как о самобытном русском деревенском поэте, но человеке с плохим характером, мягко говоря, не соответствует действительности. Ссылаясь на самобытность, занижают глубокие знания Н.М.Рубцова, пророческое философское мировоззрение поэта и значимость его творчества для души русского человека.
И когда убийца поэта, Л.Дербина-Грановская, «поэтесса» с высшим гуманитарным, образованием пишет, как интересно ей было беседовать с Николаем Рубцовым, она забывает сказать, а чем это объясняется. В своём последнем опусе она навешивает на Н.Рубцова ярлык «алкоголика». Тем не менее, «поэтесса» встречается с Рубцовым, но замуж ни в коем случае не собирается. Что же это за игры такие с её стороны?
Для того чтобы развенчать измышления принципиальных недругов русского поэта, прояснить бытовые моменты и представить творческий уровень поэта, автор сообщает для непосвящённых и часто обманываемых читателей: Н.М.Рубцов окончил Литературный им. А.М.Горького и 23 мая 1969 года получил диплом № 835829. Многие читатели просто не знают, какие предметы изучают студенты в таком престижном институте и образование какого уровня они получают.
Согласно выписке из зачетной ведомости к диплому за время учёбы в Литературном институте Н.Рубцов сдал экзамены и зачеты по следующим гуманитарным дисциплинам (сведения взяты из Государственного Архива Вологодской области). Ниже автор классифицирует предметы по одному из направлений преподавания и даёт комментарии.
     1. Предметы в области национальных литературных знаний:
устное народное творчество, древняя русская литература, русская литература 18-го и 19-го веков, история русской критики, история советской литературы, семинар по творчеству Есенина.
А теперь вспомним, как преломлялись эти знания в творчестве поэта, в понимании хода Истории, например, в стихотворении «Видения на холме».
 
Взбегу на холм
и упаду в траву.
И древностью повеет вдруг из дола!
И вдруг картины грозного раздора
Я в этот миг увижу наяву.
 
     Весной 1969 года Рубцов ездил на родину С.А.Есенина и долго впитывал впечатления при посещении дома поэта в Константиново. После поездки Рубцов в стихотворении «Поэзия» написал, как в России рождаются поэты:
 
Пусть шепчет бор, серебряно-янтарный,
Что это здесь при звоне бубенцов
Расцвёл душою Пушкин легендарный,
И снова мир дивился благодарный:
Пришёл отсюда сказочный Кольцов!
 
А вот как понимал Рубцов творчество своих предшественников:
 
Вот Есенин –
на ветру!
Блок стоит чуть-чуть в тумане.
Словно лишний на пиру
Скромно Хлебников шаманит.
 
     Смотрите, какой подтекст даёт Рубцов! Есенин – стихия поэзии, Блок – непознанный вестник старой-новой Руси, Хлебников – искатель новизны в поэзии. «Куда несёт нас рок событий» – не знает никто из них.
     2. Предметы в области зарубежной литературы:
античная литература, зарубежная литература, литература Средних веков и Возрождения, зарубежная литература 17,18,19 и 20 веков, современная зарубежная литература (Хемингуэй)
Известно, что Н.Рубцов начал свою работу впервые в 16 лет и не где-нибудь, а в библиотеке, был так называемым «избачом» в Архангельске, выдавал книги, служил истопником и читал с полки всё желаемое. В Кировске с 18 лет пропадал в местной библиотеке, читал труды Платона, Аристотеля, Гегеля, Канта. Как пишет литератор Анатолий Азовский, он был свидетелем «научного» студенческого разговора в общежитии о литературе, где блистал один из «эрудитов» и остальные молчали. Молчал долго и Рубцов. А затем «выдал» монолог минут на пять, состоящий из одних философских терминов («Наш современник», № 1, 2001) .
     3. Предметы в области языкознания:
введение в языкознание, практическая стилистика, история русского литературного языка, французский язык, творческая работа.
      Известно, что на занятиях французского языка преподавательница предложила Рубцову сделать перевод «Осенней песни» Поля Верлена. Ознакомившись с известным переводом Брюсова, Н.Рубцов отметил: «Как это далеко от жизни». Он сделал два варианта перевода и написал свою народную песню, которую поют широко и в настоящее время.
      В тексте этой «Осенней песни» есть строка «По канаве помчался, эх, осенний поток». Преподаватель по стилистике выступил против применения паразитного, на его взгляд, «эх». А Рубцов высказал мнение, что это «эх» придаёт движение строке и оставил текст без изменения.
Надо отметить, что Рубцов глубоко знал народный русский язык и применял эти знания в стихах. Многие «городские» поэты не могут оторваться от стандартного языка в городских условиях проживания и поэтому часто схематичны. И чтобы оживить этот городской язык, такие поэты начинают заниматься поиском надуманных образов и применением ступенчатых ритмических форм.
     В монологе «О гениальности» Рубцов говорит о Ф.И.Тютчеве:
« …оставляю экскурс во французскую поэзию. Перехожу к русской. Тютчев. Он прожил долгую, такую прекрасную, плодотворную жизнь. Он за 72 года своей жизни написал всего двести стихотворений. И все шедевры. До одного. Шедевры лирические: « Есть в осени первоначальной», «Зима недаром злится», «Люблю грозу…»  И несколько стихов политического содержания. Стихов очень сильных. У Тютчева даже политического содержания стихи полны смысла, силы мысли, поэтического могущества…»
     4. Предметы в области эстетики и литературной работы:
основы театрального искусства, основы музыки, основы изобразительного искусства, основы кинодраматургии, редакционное дело, основы эстетики.
Известно, как завораживающе Рубцов пел песни на свои стихи, сопровождая их игрой на гармошке. Первая же строка из песни «Журавли»:
 
Меж болотных стволов красовался восток огнеликий,
 
сразу забрала за душу всех присутствовавших, как свидетельствует Мария Карякина, жена В.П.Астафьева. Шестью словами Рубцов рисует картину, которую никто до него не смог так нарисовать. В последний вологодский период творчества Рубцов выступает как художник Слова, возвращает нас к малой родине, юности, совести, связывает явления природы и жизни.
Рубцов сопровождал свои песни игрой и на гитаре. Остались несколько записей. Причём, при среднем уровне игры он так отдавался исполнению песни, что у слушателей не было никаких претензий к техническим погрешностям. А сегодня певцы при высоком уровне исполнения несут в народ бездуховные и бездарные тексты, это русскоязычные стихи и песни.
     О чтении стихов Рубцовым ходят легенды, это известно из воспоминаний современников. Рубцов мастерски владел театральным искусством, паузой, интонацией, ритмом. Свои стихи Рубцов редактировал постоянно. Имеется несколько вариантов текстов и последний наиболее точен и эмоционален.
     5. Предметы в области поэтического художественного творчества:
введение в литературоведение, теория и практика стихосложения, теория и практика драмы, теория и практика художественной прозы, теория и практика художественного перевода.
Известно, что техника стихосложения у Рубцова была непринуждённой и изменялась непрерывно. У раннего Рубцова видим «морской» цикл под влиянием советской идеологии и поэзии Есенина. В ленинградский период (1959-1962 г.г.) Рубцов увлекался ритмическими конструкциями (эстрадные юмористические стихи). В московский период (1962 – 1964 г.г.) наблюдаем переход к классическому стихосложению под влиянием Тютчева и Фета. Но уже наметился свой непринуждённый стиль, ни на кого не похожий.
     У Рубцова имеется несколько переводов кавказских поэтов в 1964 году. Но затем он резко отказывается от этого прибыльного дела, несмотря на нищету. Не хочет растрачивать свои образы в переводах.
    С точки зрения драматического мастерства следует упомянуть поэму «Лесная сказка». Рубцов сказал тогда в поэме, что стремление к злату, богатству, наживе не кончается добром.
    6. Предметы в области современных Рубцову философии и идеологии:
история КПСС, политическая экономия, марксистско-ленинская философия, основы научного коммунизма, история СССР.
    Известна такая легенда. Рубцов лежит у себя в комнате на раскладушке и думает. Входит сосед, партработник среднего звена. Спрашивает Рубцова, о чём он думает. Поэт просит соседа удалиться. Но тот переспрашивает. И Рубцов отвечает, что он думает, как соединить учения Ленина и Христа. Что же стоит за такой фразой? Фактически поэт обдумывал философскую концепцию, которую сейчас можно назвать синтезом православной духовности и социальной теории производства и справедливого распределения материальных благ. Поэт в стихотворении «Русский огонёк» сказал на века: «За всё Добро расплатимся Добром». До сих пор некоторые не понимают простой сути: не надо расплачиваться злом.
  За 18 дней до трагической гибели Николай Рубцов в стихотворении «За тост хороший» дал пророческое понимание главного в жизни в России:
 
За Новый год,
За детский смех,
За матерей, за нас за всех…
 
     Признание Н.М.Рубцова как русского национального поэта состоялось независимо от средств массовой информации. Непрерывный выпуск стихов поэта различными издательствами и их непрерывная реализация говорят сами за себя. Волна освоения песен Рубцова на основе народной музыкальной культуры буквально прокатывается по России, от Калининградской области до Приморского края. Читателя и слушателя не обманешь, он выбирает то, что генетически близко Душе.
      Творчество Рубцова на том этапе развития общества (70-е годы 20-го века) могло содействовать повороту к библейским идеалам. К этому шли и погибли в расцвете лет русские национальные идеологи: драматург Вампилов, кинорежиссёр и писатель В.Шукшин, критик Ю.Селезнёв, художник К.Васильев. Как будто их вычисляли сатанистские силы. Как известно, именно в среднем звене творческой интеллигенции формируется нравственность или безнравственность общества. Только сейчас приходит понимание необходимости духовного поворота к Добру, Любви, к детям, к Справедливости – базовым идеям Возрождения русского народа и России.
    Статья опубликована в газете «Патриот», Москва, № 36, август 2004 г. и в книге «Новая дорога к Рубцову» (печатается с небольшими сокращениями).
 
    P. S. В середине октября с.г.  (2005 г.) из С.-Петербурга пришла страшная весть: погиб внук Н.М.Рубцова Коля Рубцов. Основная версия – убийство. «2 октября на него было совершено нападение. Проломили голову, после чего он лежал в больнице… …кто-то стал присылать на сотовый отца эсэмэски: «Для Коли: мы тебя всё равно достанем» (газета «Труд» от 21 октября 2005 г.). «…его заманили в один из домов, жестоко избили, а потом выбросили с 9-го этажа» («МК» от 21 октября 2005 г.).
 
   Глава 24.5. Поэзия Рубцова — алмаз с множеством граней. Свиридов и Рубцов. Музыкальность поэзии Рубцова.   
 
     Юрий Кириенко-Малюгин. Свиридов и Рубцов. Русская музыка и поэзия.
 
    Издательством «Молодая гвардия» выпущена книга великого русского композитора Георгия Васильевича Свиридова «Музыка как судьба» (2002). О многих поэтах пишет Г. В. Свиридов, и отмечает Николая Михайловича Рубцова. Хотя ссылки носят отрывочный характер, но суть творчества Рубцова показана точно и независимо от суждений известных критиков.
    В тетради 1972-1980 г.г., рассуждая о песнях Мусорского, о теме жизни и смерти и возможности специального отражения этих тем в музыке, Свиридов пишет на стр. 104:
«Никакими музыкальными способностями, никакой техникой тут не поможешь. Их мало! Оно создаётся путём озарения, откровения, в редкие минуты, которые посещают особо великие души…Точно также подражать этому нельзя. Из этого ничего не получится». В заключение – гениальная строка из поэзии Николая Рубцова: «О чём писать? На то не наша воля!»
    На стр. 122 Свиридов констатирует:
«Часто приходится сталкиваться с неправильным пониманием следования нашим национальным традициям. Иногда приходит в голову мысль, что это сознательное непонимание. Следование национальным традициям вовсе не призыв к возвращению вспять.
Существует традиционализм, существует новаторство, но сами по себе ни традиционализм, ни новаторство не являются ещё гарантией создания художественных ценностей. Для этого нужен талант и другие слагаемые».
     И далее такой глубокий по специальным знаниям композитор Г.В.Свиридов выражает, казалось бы, удивительную мысль:
«Нужен примитив, который донесёт красоту этих слов.
Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) – они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».
     Г.В.Свиридов создавал сложные и одновременно затрагивающие душу произведения. Он не писал специально заказную музыку на тексты известных поэтов. Принял как песни только несколько стихотворений С.Есенина.
     На стр. 126 Свиридов пишет:
«Во мне всегда боролись две тенденции: 1) народная, усвоенная с детства и 2) академическая («серьёзная музыка», консерватория). Совместить их всегда было трудно. Они и в жизни существуют раздельно».
Поэтому споры о степени музыкальности тех или иных авторов бесполезны практически. Не надо путать классику (как один из жанров музыки) и песенную стихию большинства народа. При этом на первое место выдвигается Слово, как это уже сказано в Библии: «В начале было Слово». Далее по тексту Свиридов подчёркивает:
«В чём сила Русского искусства, русской литературы (кроме таланта самого по себе)? Я думаю, она в чувстве совести.
Николай Рубцов – тихий голос великого народа, потаённый, глубокий, скрытый» (выделено курсивом здесь и далее составителями книги Свиридова, – прим. автора).
      На стр. 136 Свиридов пишет:
«Влияние Клюева не только породило эпигонов, имена которых ныне забыты. Его мир вошёл составной частью в творческое сознание: Блока, Есенина, Александра Прокофьева, Павла Васильева, Б.Корнилова и особенно, как ни странно, – Заболоцкого в его ранних стихах, Николая Рубцова». И опять Г.Свиридов вспоминает Н.Рубцова в связи с предшественниками.
В подразделе «Бунт сытых» Г.Свиридов пишет:
«Весьма возможно, что истинную ценность будут иметь те творцы (т.е. их сочинения), которые как-то отвергнуты средой, но не по принципу «левизны», а по какому-то иному. Например, Николай Рубцов. Это совсем не случайное явление нашей жизни, не случайная биография и судьба. 1976 г. 8.V.»
     ….Стихотворение «Лесная дорога», скорее всего, идентифицируется с философским стихотворением «Старая дорога», в котором имеются такие образы русской дороги:
 
Всё облака над ней, всё облака…
В пыли веков мгновенны и незримы,
Идут по ней, как прежде, пилигримы,
И машет им прощальная рука.
 
    Название «Пасха» ассоциируется со стихотворением «Промчалась твоя пора!», в котором Рубцов писал:
 
Пасха под синим небом,
С колоколами и сладким хлебом,
С гульбой посреди двора,
Промчалась твоя пора!»
 
     Нам ещё не раз предстоит увидеть многообразие мнений о поэзии Рубцова и даже участвовать в схватке «специалистов» за направленность его поэзии. Потому что были: ранний (до 1962 г.), утверждающийся в мировоззрении (1962-1963 г.г.) и отражающий подтекстами православное миропонимание с 1963 года Рубцов. Представление о поэзии у каждого критика связано конкретно с его мироощущением. Поэтому у одних Рубцов – «Вредная, неверная…», у других – «Буду я и каменный навеселе…», у третьих – «Улетели листья с тополей…», а у прозревших – это «В глуши», «Пасха», «Душа хранит», «Пусть душа останется чиста…», «Старая дорога», «О Московском Кремле» и «Ферапонтово».
Название «Золотой сон» идентифицируется с двумя стихотворениями. Одно из них – с первичным наименованием «Тайна» – открывается строфой:
 
«Чудный месяц плывёт над рекою», –
Где-то голос поёт молодой.
И над родиной, полной покоя,
Опускается сон золотой!
Второе стихотворение – «Листья осенние» – содержит такую картину:
Вдруг, пробудясь,
По лесам зароптали берёзы,
Словно сквозь дрёму
Расслышали чьи-то угрозы,
Словно почуяли
Гибель живые созданья…
Вот он и кончился,
Сон золотой увяданья.
 
      И, наконец, название «Ночной всадник (баллада+) безусловно соответствует стихотворению «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны»», в котором Рубцов говорит:
 
Я буду скакать, не нарушив ночное дыханье
И тайные сны неподвижных больших деревень.
Никто меж полей не услышит глухое скаканье,
Никто не окликнет мелькнувшую лёгкую тень.
 
     Николай Рубцов ошибся в одном посыле: что народ не заметит всадника на просторах России. Заметили его не только в полях, но и в больших городах. И стихи Рубцова пошли в народ. Стихийно нарастает волна песен Рубцова, которые генетически затрагивают душу каждого русского человека.
В на стр. 237 (тетради 1979-1983 г.г.) Свиридов говорит о творческой связи молодых поэтов с великой русской классикой и отмечает «возврат к глубокой простоте, простоте, над которой надо думать и которую надо почувствовать, отказ от всякого эффекта, от всяких «модернистских завитушек», от эстрадного кликушества, никакой демагогии». Он пишет:
«Легко можно найти перекличку с Тютчевым, Некрасовым, Есениным. Особенно у Н.Рубцова, что нимало не лишает этого поэта глубокого своеобразия в его душевном посыле, в красках его поэзии, с преобладанием густого чёрного цвета, столь характерного для Севера России. Этого пейзажа ещё не было в русской поэзии. (См., например «Наступление ночи».)
 
И так тревожно
В час перед набегом
Кромешной тьмы
Без жизни и следа,
Как будто солнце
Красное над снегом,
Огромное,
Погасло навсегда.
 
      В книге на стр.347 (тетради 1981-1982 г.г.) в подразделе «О новаторстве» Свиридов разоблачает торгашей от культуры:
      «Новаторство» ныне ходкий товар, на нём крепко спекулируют. Те, кто торгует этим делом, ныне соединены в целые корпорации. К их услугам мощный аппарат пропаганды…они владеют сами органами печати и пропаганды музыки, защищая и насаждая силой своё искусство, третируя и уничтожая то, что им неугодно. Тут они не считаются ни с какими средствами.
      Словом, жизнь художника, музыканта или поэта по-прежнему весьма сложна, судьба его непредсказуема; например, судьба Есенина, М.Булгакова или Николая Рубцова, Клюева».
На стр. 350, 351 в подразделе «Роман Евтушенко – «Зубатовщина» Свиридов, опровергая фразу «Есенин сам себя наказал», пишет:
      «За что же его надо было наказывать? В чём он виноват? В чём его преступление? В чём были виноваты Н.А.Клюев, Павел Васильев, Б.Корнилов, Н.Рубцов, А.Прасолов и многие ещё, погибшие в расцвете лет?
      Двадцатые годы и начало тридцатых были годами интенсивного разрушения Русской культуры. В России было 80000 церквей и монастырей. Где ценности, их наполнявшие, куда они исчезли?…»
      На стр. 374 в подразделе «Два типа художников» Г.В.Свиридов пишет:
«первый тип – А.Блок, С.Есенин, Н.Рубцов, Мусорский, Корсаков, Рахманинов – поэты национальные (народные). Они никому не служат, но выражают дух нации, дух народа, на него же опираясь. Подобного типа художники могут быть, разумеется, в любом народе, если есть предпосылки к их появлению, время как бы само рождает их.
      Второй тип художника – прислуга.
      Такой поэт или художник служит силе, стоящей над народом, и, как правило, чужеродной силе. Под видом национального беспристрастия, «интернационализма», в его, главным образом, американском понимании, он служит интересам обычно чужой нации, стремящейся установить своё господство над коренным народом. Примеров этого много».
    На стр. 540 (тетради 1989-1990 г.г.) Свиридов в числе известных русских писателей и поэтов, которые защищают своё понимание России и выступают против рабской психологии и бездуховности, снова упоминает Рубцова и Есенина.
     И неожиданное открытие от Г.В.Свиридова:
«Роковое противоречие между народом и дворянской интеллигенцией было снято Лениным с подкупающей простотой. Уничтожены – оба!» (курсив дан по книге Свиридова– прим. автора)
     И в который раз композитор, перечисляя послевоенных (после 1945 года) поэтов, начинает с имени Рубцова:
«Поэзия Русская: до Рубцова, Передреева, Прасолова (книга Кожинова), Вл. Соколова, Куняева, Кострова, Ю.Кузнецова, Лапшина».
В тетради 1989-1990 г.г. (II) в подразделе «Эпоха «Застоя» на стр. 571 и 572 Свиридов пишет:
     «Эпоха Брежневского консерватизма была не так уж плоха. Это была эпоха глубоких предчувствий. В ней вызревала большая национальная мысль, находившая себе сильное творческое выражение. Я имею в виду творчество Ф.Абрамова, В.Шукшина, плеяды поэтов: Н.Рубцова, А.Передреева, С.Куняева, А.Прасолова, Вл. Соколова, О.Чухонцева, (ещё кто?), Викт. Астафьева, В.Белова, Ю.Бондарева, Е.Носова, В.Крупина, В.Распутина, русскую критику: В.Кожинова, М.Лобанова, В.Гусева и др. Деятельность этих людей невозможно сбросить со счетов…»
      Не случайно, что Свиридов из плеяды поэтов на первом месте опять указал Николая Рубцова.
      Русские критики и литераторы Ю.Селезнёв, В.Оботуров, Ст.Куняев, С.Багров, В.Кожинов, Вал. Дементьев, С.Викулов одними из первых отметили музыкальность поэзии Рубцова. А первым народным композитором и исполнителем песен на стихи Рубцова стал вологжанин А. С. Шилов ещё при жизни русского Поэта. И необязательно было создавать какие-либо сложные музыкальные композиции. Практически любой текст Рубцова представляет собой русское песенное Слово.
      В тетради (1989), 1994 г. в подразделе «Рубцов» на стр. 615 Свиридов снова приводит тезисы музыкальных заготовок, аналогичных приведённым на стр. 200 в подразделе «Музыка».
В книге на стр. 655 (примечание 30) дана следующая информация:
«Рубцов Н. Стихотворения. – Архангельск. Северо-западное книжное изд-во, 1985. с. 111. В экземпляре этой книги, хранящейся в библиотеке Г.В.Свиридова, его рукой стихотворение отмечено двумя восклицательными знаками, галочками, и большой акколадой слева, а малой акколадой справа отмечена строфа: «Весь ужас ночи/ Прямо за окошком/ Как будто встанет/ Вдруг из-под земли!» На титульном листе книги надпись рукой Свиридова: «Эту поэзию нам надо свято хранить! Могут сказать: Рубцов – не Пушкин, не Блок…Неважно! Какой он есть – он единственный. Другого нет!» (курсив Свиридова – прим. автора).
      Как отметил Свиридов, имеются две тенденции в музыкальном отражении поэтического произведения. Одна из них народная, то есть массовая. И здесь используются сравнительно несложные музыкальные композиции, но требуется соответствующая стихам ритмика и запоминающаяся мелодия, которые должны раскрывать содержание текста. И тогда песню запоют в народе.
      В настоящее время наиболее популярны такие тексты песен Рубцова: «Букет» («Я долго буду гнать велосипед…), «Зимняя песня» («В этой деревне огни не погашены…»), «Осенняя песня» («Потонула во тьме отдалённая пристань…») «Журавли», «Звезда полей», «Песня» («Отцветёт да поспеет на болоте морошка…), «Деревенские ночи», «Привет Россия!», «В минуты музыки».
      Неподкупное Время расставило всех поэтов 20-го века по своим местам. В обществе независимо от действия внешних сил разыгрывается музыкально-песенная стихия национального русского поэта Николая Михайловича Рубцова. На стихи Николая Рубцова разными, в основном, непрофессиональными (народными!) композиторами создано более ста пятидесяти (!!!) песен. Музыкальные решения на один и тот же текст различны. И, в конце концов, говоря по большому счёту, сам народ отберёт для семейных и дружеских компаний такие, которые в наибольшей степени близки менталитету русского человека и любого гражданина Российской Державы.
Время русских песен Рубцова пришло!
         P.S. Печатается с сокращениями. Статья была  опубликована  на сайте «Звезда полей» 29.03.2006 г., затем в сборнике песен на стихи Рубцова в 2007 году.
 
    Глава 24.6. Владислав Киреенков (Москва). О музыкальности поэзии Николая Рубцова  
 
    Владислав Кириллович Киреенков,  инженер-экономист,  с дестства овладел гитарой, играл эпизодически в профессиональных оркестрах, автор множества музыкальных композиций. Владислав мой двуюродный брат,и вплоть до 2000-года мы встречались крайне редко. Объединил нас Рубцов, когда   Владислав по моей просьбе принял участие в открытии МРЦ 19 сентября 2001 года. Начал писать песни на стихи Рубцова. Владислав помогал  мне на мои мелодии   через сольфеджио оформлять авторские песни в Российском авторском обществе. Он настоящий композитор, хотя не имеет официального музыкального образования.Пишет музыкальные композиции и регистрирует их в Российском авторском обществе (РАО).
    Я попросил Владислава написать своё понимание поэзии и музыки.  Появилась статья.
 
    Поэзия и музыка. Музыка и поэзия.
 
    Задумывались ли великие русские поэты о том, как звучат их стихи? В душе – да! Ибо мелодия стиха в сердце настоящего поэта всегда созвучна его настроению и переживаниям.
    Выдающийся музыкант и дирижёр Леопольд Стокольский писал об этом так: «Музыкант должен быть поэтом, а поэт музыкантом. Все искусства черпают своё вдохновение и жизненные силы из одних и тех же источников. Что это за источники? С моей точки зрения, это всепоглощающее ощущение поэзии жизни – страстной любви к прекрасному, таинственному, поэтическому, к величию природы, к людям, ко всему, что волнует нас и занимает наше воображение».
    Когда поэзия достигает наивысшей красоты, она становится музыкой. Я думаю, что безумно были счастливы те поэты, которые в своём творчестве интуитивно чувствовали прикосновение волшебства идущего из глубины души музыкального ритмического настроения. Именно это в сочетании с окружающей нас поэзией жизни вдохновляло на создание неповторимых поэтических образов. 
     Итак, Поэзия, Музыка и Душа Поэта. Всё воедино связано. Можно привести множество прекрасных образцов такого слияния в русской поэзии.
     Не обошла этой божественной участи и судьба нашего великого русского поэта XX века – Николая Рубцова. Поэта, который  всем своим творчеством доказал, что любовь к Родине, её неповторимому природному многообразию, стремление к чистоте человеческих отношений и переживание за судьбу России всегда было источником его вдохновения. 
     Николай Рубцов, приезжая в село Никольское или к друзьям на Вологодчине, часто брал в руки гармошку. Вероятно, задумывался: «А почему эта простая музыка так меня влечёт? Наверное, в крови русского человека заложены поэзия, природа, затаённые и необъяснимые чувства, переживания». И вот уже через какое-то время и стихи льются как музыка и записываются на скромные листочки.
     Примеры подражания?  – Никогда! Примеры вдохновения? Да, ради Бога! У Николая Рубцова были свои любимые поэты, сборники которых он часто имел при себе, куда бы он ни переезжал. А ведь поэт учился в Литературном институте и прекрасно знал антологию русской и иностранной поэзии. 
    Известно, что Рубцов играл на гитаре. Поэт любил этот инструмент за его доступность, играл в кругу своих друзей (есть вологодская фотография). Ну как же обойтись без музыки, когда просит Душа? Стихи и музыка – это уже песня. А песня самый доходчивый способ передать глубину поэзии.
    Стихи и музыку многое объединяет. Музыкальное понятие метра (размера), то есть равномерное чередование сильных и слабых долей времени в музыке, близко к значению того же слова в поэзии. Ударения в стихотворной речи располагаются
в определённом порядке, в определённом сочетании, и это тоже называется метром или размером.
   Николай Рубцов, наверняка, знал, что вся история развития русской песни и романса по самой природе основана на национальной поэзии. И в своём поэтическом творчестве широко применял все наиболее употребительные стихотворные размеры. Анализ привлечения его стихотворений для создания музыкальных произведений показывает, что наиболее часто встречается ямб, особенно 5-стопный:
 
Я буду долго гнать велосипед.
В глухих лугах его остановлю.
Нарву цветов, и подарю букет
Той девушке, которую люблю.
 
    В этом же размере написаны и такие стихотворения, переложенные на музыку, как «Звезда полей», «Старая дорога», «Ночь на родине», «Давай, земля немножко отдохнём» и др.
   Рубцов применил 4-стопный ямб в строфах «В минуты музыки»:
 
В минуты музыки печальной
Я представляю жёлтый плёс,
И голос женщины прощальный,
И шум порывистых берёз.
 
    Этот же размер использован в стихах-песнях «В старом парке», «Вологодский пейзаж» и др.
   Из двухдольных размеров часто использовал Рубцов хорей, как 5-стопный:
 
Стукнул по карману – не звенит.
Стукнул по другому – не слыхать.
В тихий свой таинственный зенит
Полетели мысли отдыхать,
    
    так и 4-стопный, часто с применением безударных стоп:
 
В горнице моей светло.
Это от ночной звезды.
Матушка возьмёт ведро,
Молча принесёт воды…
 
     Как бывший матрос Николай Рубцов навсегда оставался влюблённым в песни о море в ритме вальса с использованием трёхчастных тактов, напоминающих качку корабля на крутой волне. Широко и интуитивно поэт применял  трёхдольные размеры. Как, например, 3-стопный дактиль:  
    
Тихая моя родина!
Ивы, река, соловьи…
Мать моя здесь похоронена
В детские годы мои.
 
    Или в стихотворении «Плыть, Плыть…» с насыщенным использованием паузников, ещё более подчёркивающих движение волны. Прекрасный образец 4-стопного дактиля – «Зимняя песня» («В этой деревне огни не погашены…»)
    Замечательные примеры есть и с использованием 5-стопного амфибрахия:
 
Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,
Неведомый сын удивительных вольных племён!
Как прежде скакали на голос удачи капризный,
Я буду скакать по следам миновавших времён…
 
    Также 3-стопного амфибрахия – «Прощальное» («Печальная Вологда дремлет…») и 2-стопного – «Дорожная элегия». В самих названиях многих стихов Рубцова чувствуется музыкальное восприятие окружающего мира.
    А какие песенные образцы 5-стопного анапеста дарит нам Рубцов!
 
Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…
Вот наступит октябрь и покажутся вдруг журавли!
 
    А вот образцы 3-стопного анапеста: «Где весёлые девушки наши?», «Замерзают мои георгины», «На ночлеге».
   И много, много ещё других стихотворений разных размеров (метрических форм) уже переложено на музыку и странствуют по необъятной России, прославляя русского национального поэта Николая Рубцова и приобщая к его безсмертной поэзии всё больше и больше поклонников.
     Благотворное слияние поэзии и музыки рождает своё высшее проявление – песенное творчество. В заключение хочется ещё раз подчеркнуть, что народное песенное творчество, особенно Н.М.Рубцова:
   - позволяет ещё глубже раскрыть содержание стихотворения,
   - приобщает к поэзии огромное количество людей,
   - значительно продлевает жизнь стихотворения,
   - благотворно влияет на наше эмоциональное, физическое и психо- 
      логическое состояние,
   - стимулирует духовное развитие человека.
 
     Статья была  опубликована  на сайте «Звезда полей» 29.03.2006 г., затем в альманахе «Звезда полей» 2006 (подписан в печать 12 апреля 2006 года)
   Прим. Я  (Ю.К. - М.) не знаю ни одного профессионального композитора или литератора, который бы с такой глубиной обосновал взаимосвязь метрических форм стихосложения и  музыкальность поэзии Н. М. Рубцова.
 
  Глава 24.7. Памятка литераторам - «наивным» и «прозревшим»  о народном характере поэзии  Рубцова .
 
    Поскольку приходилось и приходится читать множество материалов по творчеству и биографии Н. М. Рубцова, то выявляется картина компиляции уже опубликованных исследований и выводов о характере и глубине поэзии Рубцова. В связи с этим на сайте «Звезда полей» было в 2006 году опубликовано предупреждение в виде  ниже приведённой статьи.
 
Осторожно: новые формы плагиата — компиляции!
 
     Организаторы сайта предлагают исследователям и критикам, в том числе по творчеству Н.М.Рубцова, не ломиться в открытую дверь, «не изобретать велосипед», ознакомиться с предыдущими исследованиями и публикациями по избранной теме и приводить ссылки на первоисточники.
    С.И.Ожегов в «Словаре русского языка» (М., «Русский язык», 1984 г.) даёт следующие определения: «компиляция – соединение результатов чужих исследований, мыслей, без самостоятельной обработки источников, а также сама работа, составленная таким методом; плагиат – выдача чужого произведения за своё или незаконное опубликование чужого произведения под своим именем, литературное воровство». 
    В последнее время формой плагиата в литературно-интеллектуальной среде является компиляция. Есть авторы, которые вычитывают у разных исследователей новые мысли и сведения, выдают их за свои открытия при публикации, не давая ссылок на первоисточники.
    Организаторы сайта сообщают, что будут разоблачать авторов компиляций, публиковать даты и авторов первоисточников, сравнительные материалы, в том числе в связи с исследованием творчества Н.М.Рубцова.
    Данная информация  «Осторожно: Новые формы плагиата – компиляции!»  введена в раздел сайта  «О жизни и творчестве поэта», подраздел «Вокруг Рубцова (информация, полемика)»
 

Глава 23. Поэт и бард Эрнест Любенко и его «Звезда полей» в газете «Российский писатель», март 2003 г.

   В связи с учреждением в октябре 2021 года премии имени  Эрнеста (Георгия)  Любенко на сайте «Звезда полей» хочу дать дополнительную информацию о его и  нашей совместной деятельности по пропаганде творчества Н. М. Рубцова.
    Эрнест Любенко пришёл в нашу бардовскую литературно-музыкальную студию «Родник» в конце 1999 года со своими туристическими и альпинистскими бардовскими песнями. И начал писать песни  на стихи Рубцова.
. В предыдущих главах этой повести я  сообщал о совместных выступлениях и поездках. В репетициях мы  неоднократно подпевали друг другу. В результате, как  однажды в тотемской газете написали, что у нас образовался дуэт. Любенко подпевал мне в рубцовских песнях «Деревенские ночи» и «Зимняя песня». Когда я начал записывать песни в домашних условиях на компьютере (в программе Cool -Edit) на неплохом уровне (устранение побочного шума, реверберация, корректировка уровня звука), то приглашал для записи и Э. Любенко. При исполнении его песен «Старая дорога» и «На Сухоне» подпевал ему . Это создавало определённое звучание. Во всяком случае, песню Э. Любенко «Старая дорога» я позднее включил в раздел «Музыкальная станица» сайта «Звезда полей». Неожиданно, примерно три года назад (2018), я обнаружил в интернете на эту песню видеоролик,  выполненный на высоком уровне.
     О Георгии (Эрнесте) Любенко много сказано в аннотации учреждения премии его имени (см. сайт). Хочу привести  здесь  статью Э. Любенко, опубликованную в газете «Российский писатель» в марте 2003 года.   
 
             Эрнест  Любенко. «Звезда полей горит, не угасая …»
 
    Поэзия Николая Михайловича Рубцова захватывает каждого непредвзятого читателя своей искренностью, чистотой строк и мысли, в общем настоящей русскостью.
Для многих русских людей стали открытием песни на стихи Рубцова, это «Букет», «Журавли», «В минуты музыки», «Зимняя песня», «Звезда полей», «Привет, Россия» и др. И всё более широко распространяется свет национального русского Поэта. Поэта с большой буквы. Рубцов писал стихи, а мы смотрим на тексты, как на песни...
 
   В литературном отношении в Москве не проглядели, конечно, глубину поэзии Рубцова. В 70-е годы проведены ряд вечеров памяти поэта. Прекрасные статьи о его творчестве написали в середине 70-х годов критики Ю.И.Селезнёв, М.П.Лобанов, Вал. Дементьев и В.Кожинов, что отметил в своей последней книге о Рубцове Юрий Кириенко-Малюгин. 
    Длительное время в Москве не было центра пропаганды жизни и творчества русского Поэта. Отдельные энтузиасты действовали самостоятельно. 
    Наконец за это дело взялись барды литературно-музыкальной студии (ЛМС) «Родник», возглавляемой с 1996 года членом Союза писателей России Ю.И.Кириенко. Барды ЛМС «Родник», начиная с января 1998 года, начали постоянно проводить вечера-концерты памяти Н.М.Рубцова и вели видеозаписи этих концертов. Так что база для  Рубцовского Центра была уже создана. Тем более, что руководитель ЛМС «Родник» Кириенко Ю.И. к тому времени был достаточно информирован о жизни и творчестве поэта и по литературным материалам написал пьесу «Николай Рубцов».     
      И в марте 2001 г. инициативная группа в Северо-западном административном округе г.Москвы вышла с предложением о создании Рубцовского центра.  
    3 мая 2001 г. был создан общественный совет Рубцовского центра (председатель Ю.И.Кириенко, член СП России), члены совета  Ст.К. Шилов, поэт, член СП России; З.Н.Орехова, зав. библиотекой № 199; З.И. Перевезенцева, засл. работник культуры России, директор ЦБС № 1; Э.А.Любенко, поэт, художник, автор-исполнитель песен, А.П.Климов, автор-исполнитель.
    Представители Рубцовского Центра в июне 2001 г. провели поездку по рубцовским местам (Вологда, Тотьма, село Никольское). Собрали массу фото и литературных материалов. К этой поездке уже были выпущены 3 вида аудиокассет с песнями на стихи Рубцова.
    А 19 сентября 2001 г. после летней подготовительной работы состоялась презентация Рубцовского центра (базируется в юношеской библиотеке № 199). Много сделали для организации экспозиции работники библиотеки (заведующая Орехова Зоя Николаевна). 
     Экспозиция содержит книги, связанные с поэзией  Рубцова, статьи о Поэте (в том числе провокационные и ответные на них), фотоальбом с видами Никольского, Тотьмы и Вологды,  картотеку видеофильмов (в том числе ежегодные вечера-концерты ЛМС «Родник» памяти Рубцова с 1998 г.), картотеку аудиокассет с песнями на стихи Рубцова, стенд с материалами о Поэте, ежегодные  планы работ, портрет Н.М.Рубцова и др...
  
      Представители Рубцовского Центра уже трижды в 2001-2002 г.г ездили по рубцовским местам, встречались с Н.М.Прокошевой и Е.И.Семенихиной, лично знавшими Рубцова по детдому в Никольском, с преподавателем лесного техникума Корюкиной А.Ф., с друзьями поэта по Вологде Н.А.Старичковой, А.С.Шиловым, Н.В.Груздевой. Проводили концерты и встречи в ДК с. Никольского, в Тотьме в школе № 1 и библиотеке им. Н.Рубцова, в Кириллове и Череповце.  
   В Рубцовском Центре проводятся ежемесячные мероприятия. Например, в 2001-2002 г.г.– литературно-музыкальные вечера по темам «Раннее творчество Н.М.Рубцова (1950-1959 г.г.), «Ленинградский период творчества Н.М.Рубцова» (ноябрь 1959 г. – июль 1962 г.), «Московский период (август 1962 – июнь 1964 г.)», «Никольский период (июнь 1964 г. – март 1966 г.), по  теме «Рубцов и Есенин». О встречах с поэтом рассказали писатель Н.В.Попов и режиссёр Н.Шантаренков. 
        В декабре 2001 г. и 2002 г. проведены концерты песен на стихи Н.М.Рубцова в ДК «Красный Октябрь» в рамках конкурса «Звезда полей».
    18 января 2002 г. и 17 января 2003 г. в Рубцовском центре проведены вечера с подведением итогов литературных конкурсов «Звезда полей – 2001» и «Звезда полей – 2002» в четырёх номинациях. Среди победителей и лауреатов конкурсов члены Союза писателей России поэты Ст. Зотов (Жуковский), В.Иванов (Таруса), Н.Мартишина (Сергиев Посад), И.Сапрыкина (Москва). Открытием в номинации «поэзия» стали  поэтессы Н.Куваева из Сургута, Е.Третьякова из Вологды, В.Скорюкова и В.Красавина из Тотьмы, С.Кривонос из г. Сватеево Луганской области. Вот фрагмент из стихотворения «Звезда полей» Елены Третьяковой:
        
Над тишиной взметнувшееся слово,
Над мраком воссиявший первый луч – 
Встаёт звезда поэзии Рубцова
Сквозь тьму нависших над Россией туч.
……………………………………………
И будет свет, и день настанет снова,
Былая Русь восстанет на крови,
Пока её хранит звезда Рубцова,
Звезда полей, звезда любви.
 
        За период с мая 2001 г. по январь 2003 г. Рубцовским центром проведены в Доме культуры «Красный Октябрь»  концерты под девизами  «Тихая моя родина», «За всё добро – расплатимся  добром», «Стукнул по карману – не звенит», «Привет, Россия, родина моя!», «Звезда полей горит, не угасая». В программе информация о творчестве поэта, песни на его стихи (авторы-исполнители ЛМС «Родник»), чтение стихов Рубцова.
     Выпущен буклет Рубцовского центра. 
    Одним из важнейших направлений в работе является разоблачение дезинформации в отношении жизни и творчества народного русского Поэта. Члены Совета Рубцовского Центра  выступают в школах, Домах культуры, библиотеках с пропагандой творчества не только Рубцова, но и других русских поэтов.
   Вся эта информация предназначена не только для показа проделанной работы, но и для всех тех, кто захочет организовать аналогичный Рубцовский Центр в своём районе, области, городе. Таких рубцовских Центров не может быть слишком много. Потому что, это пропаганда национальной русской поэзии. И поэзия Рубцова – это один из путей Возрождения России. Представители московского Рубцовского Центра готовы поделиться опытом работы и имеющимися сведениями.
   С момента организации московского Рубцовского центра его руководитель, председатель Совета Ю.И.Кириенко (лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин) выпустил две книги по жизни и творчеству Рубцова. В сентябре 2001 г. – «Тайна гибели Николая Рубцова» и в сентябре 2002 г. «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…». По обеим книгам прошли презентации в Центральном Доме литераторов. Последняя книга дает наиболее полное представление об этапах жизни и творчества Рубцова. Проведён творческий анализ образности поэзии Рубцова, как продолжателя традиционной русской поэзии Тютчева, Кольцова, Фета, Блока и Есенина. Книга содержит обоснования православной сути поэзии Рубцова. Приведены целый ряд неизвестных и малоизвестных сведений о характере поэта в связи с бытовыми ситуациями, о его творческой позиции, о пророческих моментах, отражённых в его поэзии. И наконец о его месте в русской поэзии 20-го века.
   Н.М.Рубцов о своей поэзии сказал однажды:
 
Я переписывать не стану
Из книги Тютчева и Фета…
……………………………..
Но я у Тютчева и Фета
Проверю искреннее слово,
Чтоб книгу Тютчева и Фета
Продолжить книгою Рубцова»
 
     Рубцовский Центр приглашает принять участие в ежегодном (теперь уже 3-ем) творческом конкурсе «Звезда полей - 2003» в 4-х номинациях (поэзия, проза, живопись, песни на стихи Рубцова), а также в запланированных ежемесячных мероприятиях. Адрес Рубцовского центра: Москва, 125480, ул. Героев Панфиловцев, д.12, к.1, юношеская библиотека № 199. Справки по тел. 494-21-56.
    На фотографии члены Совета Рубцовского Центра Орехова З. Н., Э. А. Любенко и Кириенко Ю. И.
    Представители Рубцовского Центра в июне 2001 г. провели поездку по рубцовским местам (Вологда, Тотьма, село Никольское). Собрали массу фото и литературных материалов. К этой поездке уже были выпущены 3 вида аудиокассет с песнями на стихи Рубцова.
    А 19 сентября 2001 г. после летней подготовительной работы состоялась презентация Р   убцовского центра (базируется в юношеской библиотеке № 199). Много сделали для организации экспозиции работники библиотеки (заведующая Орехова Зоя Николаевна). 
     Экспозиция содержит книги, связанные с поэзией  Рубцова, статьи о Поэте (в том числе провокационные и ответные на них), фотоальбом с видами Никольского, Тотьмы и Вологды,  картотеку видеофильмов (в том числе ежегодные вечера-концерты ЛМС «Родник» памяти Рубцова с 1998 г.), картотеку аудиокассет с песнями на стихи Рубцова, стенд с материалами о Поэте, ежегодные  планы работ, портрет Н.М.Рубцова и др.
     Всё это было сделано за счёт средств участников Рубцовского Центра, без специального финансирования. 
     И началась системная работа по пропаганде творчества Рубцова.  
     В октябре 2001 г. состоялась вторая поездка Э. Любенко и Ю. Кириенко по рубцовским местам, проведены концерты в ДК с. Никольского, в Тотьме в школе № 1 и библиотеке им. Н.Рубцова. Состоялись встречи со Н. А. Старичковой, организатором первого домашнего музея Рубцова в Вологде, а также с А. С. Шиловым, первым исполнителем песен на стихи Рубцова.
     Проводятся и проведены ежемесячные мероприятия, в том числе тематические. Например, в 2001-2002 г.г. - литературно-музыкальные вечера по темам «Раннее творчество Н.М.Рубцова (1950-1959 г.г.), «Ленинградский период творчества Н.М.Рубцова» (ноябрь 1959 г. – июль 1962 г.), «Московский период (август 1962 – июнь 1964 г.)», «Никольский период (июнь 1964 г. – март 1966 г.), по  теме «Рубцов и Есенин». 24 декабря 2001 г.     проведён концерт-конкурс песен на стихи Н.М.Рубцова в ДК «Красный Октябрь».
    5 декабря 2001 г. в Центральном доме литераторов (Москва) состоялся творческий вечер Юрия Кириенко-Малюгина с презентацией книги «Тайна гибели Николая Рубцова».
   18 января 2002 г. в Рубцовском центре проведён вечер с подведением итогов первого литературного конкурса «Звезда полей – 2001». Получено 25 литературных материалов (конкурс был объявлен только в октябре 2001 г. после открытия Рубцовского центра).  Победители награждены дипломами и подарками. 1-е место занял поэт из подмосковного Жуковского, член СП России Ст. Зотов, 2-е место заняла поэтесса из Тотьмы В.Красавина, 3-е место заняла поэтесса из Сергиева Посада, член СП России Н.Мартишина, 3-е место заняла  и поэтесса из Тотьмы В.Скорюкова.  Отмечены лауреаты из Москвы и Тотьмы. Конкурс Рубцовского центра – ежегодный.          
  За период с октября 2001 г. по январь 2003 г. проведены в Доме культуры «Красный Октябрь»  концерты под девизами  «Тихая моя родина», «За всё добро – расплатимся  добром», «Стукнул по карману – не звенит», «Привет, Россия, родина моя!», «Звезда полей горит, не угасая». В программе информация о творчестве поэта, песни на его стихи (авторы-исполнители ЛМС «Родник»), чтение стихов Рубцова.
    10-13 марта 2002 г. состоялись встречи Ю. И. Кириенко в С.Петербурге с руководителями Рубцовского центра С. А. Сорокиным, Т. А. Абрамовой,  а также с Е. Н. Рубцовой. 
    29 мая …10 июня 2002 г. проведена поездка представителей Рубцовского  центра Кириенко Ю. И., Ореховой З. Н. и Любенко Э. А. в Вологду, Тотьму и  село Никольское. Выступили в ДК с.Никольское и Тотьме. Встречались в Тотьме с Е. И. Семенихиной, А. Ф. Корюкиной, знавшими Н. Рубцова в далёкой юности. 7 июня Кириенко и Любенко выступили в ДК в г.Кириллове, а 10 июня в центральной библиотеке в г.Череповце. В Вологде встречались с Н. А. Старичковой.
     16 декабря 2002 г. в ДК «Красный Октябрь» Советом Рубцовского Центра проведён концерт-конкурс песен на стихи Н.М.Рубцова. Призёрам и лауреатам вручены дипломы и памятные подарки. 27 декабря 2002 г. в Рубцовском Центре (библиотека № 199) состоялся вечер с подведением итогов рубцовского 2002 года.
     10 января 2003 года в Центральном Доме литераторов (Москва) состоялся творческий вечер Юрия Кириенко-Малюгина с связи презентацией книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…». В программе также песни на стихи Н.М.Рубцова, ряд информационных и иллюстрационных материалов Рубцовского Центра СЗАО г.Москвы. 
      17 января 2003 г. в Рубцовском центре проведён вечер с подведением итогов конкурса «Звезда полей – 2002» по четырём номинациям (прозаические произведения, поэзия, песни на стихи Н. М. Рубцова, искусство-живопись). Участники конкурса – из Вологды, Тотьмы, Сургута, Мурманской области, Великого Устюга, Тарусы, Украины (Луганская область), Москвы, Подмосковья. Победители награждены дипломами и подарками (книги о Н. М. Рубцове и памятные издания). 
    По большинству вышеупомянутых мероприятий Рубцовского центра имеются видеоматериалы.  
      По планам Рубцовского центра проводятся ежемесячные мероприятия. Одно мероприятие (тематический литературно-музыкальный вечер) в библиотеке, второе (вечер-концерт) – в  ДК «Красный Октябрь», в зале с микрофонами для исполнения песен.
    Одним из важнейших направлений в работе является разоблачение дезинформации в отношении жизни и творчества народного русского Поэта. В последнее время (не где-нибудь, а в Вологде!) появляются материалы литературных адвокатов убийцы Рубцова и её самой, в которых поливается грязью имя Поэта, делаются попытки представить Рубцова то бомжом, то алкоголиком, то просто больным.
 
      «Российский писатель», март 2003 г.  Печатается в сокращении.  Прим. Статья опубликована на сайте www.rubcow.ru (29 марта 2006 г.)
 

Юрий Кириенко-Малюгин. «Я был рождён аристократом...» (повесть)

Продолжение (главы 23, 24, 25, 26)
главы 1-22  — см. на сайте, раздел «новости»  13.03.2021,  03.04.2021, 19.04.2021,
10.05.2021, 14. 06. 2021, 15.07. 2021, 18.08.2021, 11.09.2021, 09.10.2021, 02.11.2021
 
   Вступление  
 
         По московским дворам
 
По московским дворам, по московским заборам
Мы гоняли судьбу от ворот до ворот.
И летала судьба по московским просторам,
И бежала от нас за крутой поворот.
 
Мы просили: –  Постой!  –  заходящее солнце,   
И ловили лучи, как прощальный завет.
Мы искали судьбу в самом дальнем оконце,
Пока был на виду завлекающий свет.
 
Наше время летело! Наше время плясало!
Наше время не знало, куда хитрость ведёт!
Нам порою казалось, что времени мало,
И казалось в пути, что вот-вот повезёт.
   
На просторах родных мы себя не жалели.
Мы искали любовь и терялись в мечтах.
Мы за дружбу не раз и не дважды пропели,
И не знали, что счастье дрожало в руках.
 
– Время! Время, постой! Не спеши, наше время!
Мы ещё не успели сказать о себе!
– Все победы и беды никто не отменит, –  
Это правда о нашей летящей судьбе!
                                 Июнь 1988 г.
 
 Впервые опубликовано в сб. «Наша встреча впереди», М., 2005
       Песня – Свидетельство РАО № 11612               
 
  Из свободной википедии
 
 Аристокра́тия  («власть лучших»: др.-греч. ἀριστοκρατία ← ἀριστεύς «знатнейший, благороднейшего происхождения» + κράτος «мощь, власть, вождь») — форма государствен-ного правления, при которой власть принадлежит знати (в отличие от единоличного наследственного    правления    монарха,  единоличного  выборного  правления    тирана  или 
демократии). В Древней Греции, откуда происходит термин, данная форма правления в исходном варианте дословно понималась как «владычество лучших[HYPERLINK "[1]], когда каждый аристократ обладает определённым набором добродетелей (похожие взгляды существовали и в средневековой Европе (рыцарские добродетели), и в древнем Китае (шесть искусств)) и действительно является лучшим в коллективе (роду, городе, государстве).
 
АРИСТОКРА́Т   (из свободной википедии)
 
1.   представитель аристократии; человек, принадлежащий к высшему слою родовой знати 
     * Где тут неодержимые препятствия? Он богат, а ты бедна — пустое. Он богат за двух — чего же вам более. Он аристократ; а ты именем, воспитанием разве не аристократка? А. С. Пушкин, «Роман в письмах», 1829 г.
 * Известно, что знаменитая французская фамилия Монморанси — из первых аристократов в христианском мире — имеет в своем гербе древний девиз: «Душа моя принадлежит богу, тело — королеве, а честь — мне самому». М. А. Корф, «Записки», 1838—1852 г. 
  *  Происшествия заставили в Европе настоящих аристократов принять вид неприязненный против притязаний низших классов: им нужно было надменностью осадить заносчивость людей среднего состояния. Ф. Ф. Вигель, «Записки», 1850—1860 г. 
 
2.   тот, кто отличается аристократизмом. У нас он считался аристократом, по крайней мере, я так называл его: прекрасно одевался, приезжал на своих лошадях, нисколько не фанфаронил, всегда был превосходный товарищ, всегда был необыкновенно весел и даже иногда очень остёр, хотя ума был совсем не далекого, несмотря на то, что всегда был первым в классе; я же никогда, ни в чём не был первым. 1Ф. М. Достоевский, «Идиот», 1869г." г.
 
* Иван Петрович. Аристократы! Я — аристократ духа. А это выше. (Л.Н.Толстой. «Живой труп» 1990)
* Я — аристократ духа. (Н. М. Рубцов. 1968 г)
 
       Фразеологизмы и устойчивые сочетания:
аристократ духа
корчить из себя аристократа
элегантный готический аристократ
шампанское по утрам пьют или аристократы, или дегенераты
 
     Сам термин «аристократия» введён в употребление ещё античными философами (Платон, Аристотель). Аристотель выделял аристократию как относящуюся к хорошим формам правления, наряду с политией, которую он считал лучшей (власть средних), и монархией, которая шла перед аристократией после политии. Извращённой аристократией Аристотель считал олигархию — власть богатых, при которой учитываются в большей степени интересы самих правящих лиц, нежели интересы государства в целом.
*     *     *
  История жизни школьника, студента, инженера, конструктора, кандидата технических наук, научного сотрудника ВАК СССР, изобретателя СССР, кандидата в мастера спорта по шахматам СССР, поэта, литературоведа  и юмориста, четырёхкратного кандидата в лауреаты Бунинских премий в номинациях «поэзия» (дважды),  проза (малая форма), литературоведение.
 
     ДЕТСТВО
 
Я был рождён аристократом:
Дрова рубил всегда с плеча.
Суп доставал с плиты ухватом,
И выражался сгоряча.
 
Мы по задворкам воевали
С фашистами до синяков.
И пусть в войне не доедали, 
Но били, как могли, врагов.
 
Нам справедливость стала гимном,
А знаменем служил лоскут.
И прозывался господином
Жиреющий смазливый шут.
 
Мы узнавали в ходе драки:
Важна нам Истина, друзья!
Друзья не могут быть собаки,
Ну, а собаки – не князья!
 
Когда отец за поллитровкой
Костил доносчиков и шлюх,
Я мысленно хватал винтовку
И наводил на жёлтых мух.
 
Нас потешали идиоты,
Что скоро будем жить в раю.
А сами жрали до икоты,
Слюнявились на всю страну.
 
Воспитывали нас бараки,
Любовь крепил ржаной ломоть.
Мы знали с детства грех и враки
Припомнит к старости Господь.
 
И пусть живём мы не в хоромах
И нам кричат:  – Факиров слушай!
В России мы. Нет лучше дома,
Здесь, где гуляют наши души!
 
                              Декабрь 1988 г.
   Впервые опубликовано в сб. «Наша встреча впереди», М., 2005
 

Александр Обухов. К таинствам поэзии Николая Рубцова

При многократном прочтении (и заучивании) стихов  Николая Рубцова − моё внимание привлекло стихотворение "Прощальное" (1, с. 278). в котором семь раз повторена  − в  вариациях  −  "печаль". Мало этого, − всесветная "печаль" воспринимается Поэтом через "печальные звуки,//  Которых не слышит никто..." В контексте излагаемого можно истолковать и такие строки:      
Словно слышится пение хора,
Словно скачут на тройках гонцы,
И в глуши задремавшего бора
Всё звенят и звенят бубенцы... 
(1, с.  300). 
      Что за звуки, неслышные другими,  "накатывают" на   Рубцова?.. Если смотреть на приведённые строки с позиции чисто литературной, то можно заключить. что всё это метафорично. А если это так, то Рубцов просто лукавит и  ничего "неслышного" не воспринимает? Но принимает же радиоприёмник неслышимые нами звуки... И передаёт.
 2.
Ответы на возникающие вопросы попробуем     найти, начав с подсчёта количества "печалей" − много ли, чтобы о них говорить. Нами, по сборнику (1), выявлено количество слов и явлений природы, воздействующих на  душу (психику), которые  сгруппированы: − по идентичному воздействию, − по синонимичности  (см. Таблица 1). Мы полагаем, что статистических данных достаточно для следующих выводов:  1. Из всех беззвучных слов − "неслышных" звуков, характеризующих состояние души, "печаль"   встречается чаще других − 261 случай (26%). 2. Проявления других групп заметно слабее.
Таким образом, у Рубцова были основания сказать в стихотворении «Прощальное» о слышимых звуках «печали» во множественном числе – «печальные звуки».
3.
     Где-то в январе 2015 года, в библиотеке Иркутска, состоялся обстоятельный разговор о поэзии Николая Рубцова. После  выступления ко мне обратился слушатель с вопросом: знаком ли я с такими-то книгами, причастными по содержанию к моей теме? Да, с некоторыми я был знаком, но  книга «Азбука Гермеса Трисмегиста» была неизвестна (2). Он подарил мне её.  С первого прочтения книги я не одолел содержания, поскольку в нём объединялись знания по азбуке,  хи-мии, физике, биологии и другим наукам. Не осилив «Азбуку», отложил до более «умных дней». Но что-то запомнилось  и − главное – запало в душу. И вот, в 2021 году, копаясь в архивах, обнаружил «Азбуку». Внимательно прочитал. Вот же! −Автор  Геннадий Длясин пишет о «неслышных звуках».
Таблица 1
____________________________________________
     Группа            Состав группы                             Слов            _____________________________________________
     1.      Печаль, тоска, страдание, жалость, грусть, горе, кручина, боль, мука,  разлука, утрата.   261
      2.     Буря, ветер, слякоть, вьюга, гром, дождь, мороз. 181
      3.      Тьма, мгла. тучи, гроза, ночь, мрак.                   156
     4.      Смерть, мёртвый, крушение, гроб, могила,   кладбище, крест. 134
     5.       Слёзы, плач, рыдание, стон.                                 100
     6.       Тревога, обида волнение. испуг, боязнь, страх, ужас.              92 
     7.       Угрюмое, хмурое, вой, свист.                                  44
    8.      Зло, гнев, проклятие, месть, измена.                     38
                     Общее количество слов        1006
 
     Автор «Азбуки» приводит наш алфавит в систему, в которой  каждая группа (ряд) состоит из пяти букв  и начинается с гласной (см. Таблица 2). Для нас важно следующее содержание текста. «Вторым возможным  вариантом может быть предположение о том, что на самом деле в этой системе не пять, а шесть групп. Тогда в шестой группе соберутся неслышные «инертные звуки» − аналоги инертных газов. Сама эта аналогия делает этот вариант  весьма и весьма вероятным. Во всяком случает, стоит назвать эти «не сказуемые» и неслышные звуки. По привычке воспользуемся знакомыми  химическими символами инертных газов.
 
Гипотетический шестигрупповой алфавит. Таблица 2
     ___________________________________
                   1         2         3        4         5          6
                   А       Б         В         Г        Д         He  (Гелий)
                   Е       Ж       З         ●         ●          Ne   (Неон)
                   И       К       Л         М       Н          Ar  (Аргон)
                   О        П       Р          С        Т          Kr  (Криптон)
                   У        Ф        Х         Ц    ЧШЩ    Xe  (Ксенон)     _____________________________________
    Что означают подобные рассуждения? Как их понять? Фактически, я предположил, что молчание столь же потенциально многозвучно, как белый свет, который можно разложить на семь цветов радуги. Молчание также включает в себя весь спектр звуков так же, как в системе Д.И.Менделеева инертный газ неон «вбирает» в себя свойства остальных семи элементов своего периода» (2. с. 73, 74). Излагаемый текст «Азбуки», на наш взгляд, имеет определённое отношение к «неслышимым» звукам, о коих пишет Николай Рубцов.
         Далее. В рамках темы можно рассмотреть приём многоточия, которым  часто заканчиваются  стихи Рубцова, чего не наблюдается − в таком изобилии − у других поэтов. Известно, что многоточие указывает на незаконченность высказывания, на некую недоговорённость. −  Этим приёмом Поэт ведёт читателя в сферу мысленного завершения недосказанности,   в область   "неслышных" звуков − в значимое молчание, которое  «также включает в себя весь спектр звуков…», о котором  пишет Длясин.  Может быть эту же мысль выражает поговорка: «Речь − серебро, молчание − золото» и «Сие − тайна великая есть»?..
Данной статьёй автор не претендует на доказательство рассмотренных моментов в поэзии Николая Рубцова, но  гипотетически допускает их  возможность.     
Цитируемая литература. 
1. Николай Рубцов. Тихая моя родина. Москва.»Эксмо», 2005.
2. Геннадий Длясин. Азбука Гермеса Трисмегиста, или молекулярная тайнопись мышления. Москва. «Амрита-Русь», 2014. wwwamrita-rus.ru   
 
Прим. Ю.Кириенко-Малюгина. Эта статья прислана А. Обуховым 16.11.2021 и будет представлена как доклад на запланированной 17-ой Московской  научно-практической конференции «Рубцовские чтения», проводимой Творческим центром им. Н. Рубцова сайта «Звезда полей»
 

Александр Обухов. Письменность и звуки

Можно однозначно утверждать, что более обширного, всепроникающего в жизнь и сотворённого человеком феномена, чем письменность, невозможно даже представить. При своей глобальности письмо демонстрирует неограниченное количество сторон – моментов. Соприкосновение с результатами научных исследований письменности – увлекательное, познавательное дело: сколько здесь убедительных открытий, интересных гипотез и догадок! Но рядом с этим – много необоснованной ереси. Особенно много разногласий по вопросу соответствия формы буквы  звуку, ею отображаемому. Этому моменту, в основном, посвящена статья.
     Надо сказать, что талантливые писатели чувствуют положительные стороны не только речи – звука, но и – форму знаков, к которым (искусственно!) привязаны эти звуки. На важное  значение  формы буквы в литературном произведении (и не только литературном) нами было обращено внимание ранее в статьях, опубликованных в альманахе «Звезда полей» и связанных, преимущественно, с творчеством Рубцова, к которому мы  вернёмся в конце статьи.  Цель же данной публикации: развеять глубоко ошибочное утверждение, что форма  графемы (буквы) соответствует конкретному звуку речи. Что это заблуждение существует видно из высказывания видного слависта Ф.Т.Тагирова. «Нередко спорят о происхождении графем того или иного письма, утверждая существование графического образа, соответствующего звуку человеческой речи. Однако при детальном ознакомлении с графемами различных письменностей можно прийти к выводу, что такого соответствия между звуками человеческой речи и графическими знаками письменности нет» (1, стр.49). Трудно не согласиться с Тагировым потому, что, например, округлый знак в русском языке произносится как о, в нумидийском - Р, в корейском - н, в брахми - кха  и т.д. В развитие излагаемого, можно предположить, что при развитии алфавитов некая форма знака означала один и тот же звук, с которым его и сегодня ассоциируем, но как отличаются эти формы! (Рис.1).
Полная несостоятельность утверждения о соответствии формы буквы  и  звука, видна  из сравнения  форм  прописных   и
 
94
строчных букв русской азбуки: А -  а, Б - б, Е -  е; буквы курсивные (рукописные)   отличаются от их печатных аналогов: г - г , д - д, т – т. В азбуке Морзе – звуки передаются различным сочетанием двух элементов: точка, тире.
 
     Рис. 1. Эволюция букв -  от финикийских
                 до монументальных римских (2, стр.172)
 
      Мало этого, сама система конкретного алфавита не содержит  того количества знаков, которое соответствовало бы количеству звуков речи. Так, в русской азбуке есть знаки ь и ъ, но для них нет соответствующих звуков.  В английском, французском, немецком  алфавитах знаков меньше, чем звуков, поэтому для передачи как бы всех дополнительных звуков они комбинируют графему, состоящую из нескольких знаков алфавита. Так, например, для передачи звука, близкого к русскому ч – немцы пишут tsch, французы и англичане tch; соответствие русскому звуку щ  - немцы пишут schtsch, французы stch, англичане sch.
     Эти примеры свидетельствуют о гениальном изобретении Кирилла и Мефодия - славянской азбуке, в которой число знаков системы близко соответствует количеству звуков речи, т.е. звук передаётся одним знаком, в отличие от вышеприведённых языков.
      На основании изложенного можно утверждать, что алфавит, как система знаков  письменности, существует абстрагированной от системы речевых звуков, с которыми она,  частично, связана количеством знаков. Но, если форма буквы не соответствует звуку, то о каком её соответствии и чему можно говорить и утверждать? Что за сила придавала и сформировала  существующий облик буквы? Что за сила сплотила их в систему? Ответы на эти вопросы даёт история  славянского письма.
 
95
…Константин (Кирилл), будучи высокообразованным человеком, владеющим многими языками, был хорошо знаком с различными системами письма, но своё внимание остановил на греческом. Этому послужило ряд причин:  каноническое богослужение велось только на трёх языках: латинском, иврите и греческом; перевод греческих книг на славянский язык (при выборе греческой азбуки) сохранял облик букв – эти моменты открывали кратчайший путь для приобщения славян-язычников к христианству; возможно, что греческий язык был ему столь же родным, как и славянский,  –  ведь этническое происхождение Кирилла и Мефодия по сей день однозначно не установлено. Возможно, что звуковой состав греческой речи был близок к славянской – эти народы соседствовали и, мало этого, входили в состав Византийской империи. Как бы то ни было, Кирилл и Мефодий для славянской азбуки взяли все 24 знака греческого алфавита, а дополнительные 14, необходимые для передачи звуков славянской речи,  изобрели самостоятельно. В связи с этим, известный исследователь кириллицы В.А.Истрин напишет. «В кириллице форма букв была геометрически простой, чёткой и удобной для письма…В построении этих букв (дополнительных. – А.О.) создатели кириллицы проявили…также  несомненный графический вкус. Большинству этих букв была придана форма простая, удобная для написания и в то же время соответствующая общему графическому стилю кириллической азбуки (курсив. – А.О.)» (3, стр.57-60). Истрин пишет о соответствии форм букв кириллицы общему стилю системы, но нигде не пишет о соответствии форм звукам. Стиль же азбуки легко усматривается.
     Скажем условно, первая часть знаков построены путём варьирования прямых линий:  из двух - у,х,т,г;  из трёх - п,н,ц,ч,и, к,л,А,ж; из четырёх - ш,щ,Е,м,д. При этом, имеется взаимосвязь между знаками: х получен из у; ж - из х, г - из т;  п,н,ц,ч просвечивают друг в друге; и,к,л, А получены путём варьирования вертикальных и наклонных линий.
      Вторая часть знаков, приведенная ниже, тоже выдержана в едином стиле и получена путём сочетания прямых линий и дуг: с,э,о,ф,ю; р,ь,ъ,ы,я; Б,в,з. Знаки приведённого ряда также взаимно рефлектируют, просвечивают друг в друге, создавая гармоничное целое – азбуку.
 
96
За более  чем 1100-летнее существование кириллицы, в неё вносились и удалялись некоторые знаки (Рис. 2). Причин к тому было много.
 
 
1 зьло зело
2 i и
3 ωмєга омега
4 ять ять е
5 я я
6 е е
7 юсъ малыи юс малый е носовое (я)
8 юсъ большои юс большой о носовое
9 iотовъ юсъ малыи йотированный юс малый е
10 iотовъ юсъ большои йотированный юс большой ё
11 ξи кси кс
12 ψи пси пс
13 θита фита ф
14 υжица ижица и, в
 
 
 
 
   Рис. 2. Таблица букв кириллицы: 1,2,3,11,12,13,14  внесены
            Кириллом; 4-10 привнесены позднее. Все указанные знаки
          исключены из русской азбуки.
     Приведённая таблица  наглядно показывает сложность исполнения многих знаков, в том числе, всех привнесённых «соавторами». Именно по причине их несоответствия формам других знаков азбуки - они были исключены (номера 5,6).Знаки номеров 1,2,3  исключены по причине несоответствия их форм и как дублирующих буквы с,о,и; другие знаки (7-10) исключены по
 
97
причине исчезновения звуков, которые они отображали. Но даже, если бы эти звуки сохранились, «буквы-коряги» были бы обязательно заменены другими формами, гармонирующими со стилем азбуки.
     «Подгонка», а точнее, требование стиля, требования эстетических законов порою оказывались сильнее утилитарных соображений. Так, «Наибольшие споры как до реформы 1917-1918 гг., так и после неё вызывал вопрос, какое из двух кирилловских и или i следует сохранить в русском алфавите» (3, стр.163-164). Сторонники i обосновывали её сохранение тремя доводами:
   - приближением письма к западно-европейскому, где было i;
   - экономией около 1% площади печатной бумаги и
   - её чётким отличием от букв н,п, с которыми схожа и.
      «Несмотря на эти аргументы, победу одержали сторонники и восьмеричного, ссылавшиеся на то, что сохранение этой чаще применявшейся буквы приведёт к меньшему изменению традиционной графики русского письма» (курсив. – А.О.).
      Столь пространный экскурс в историю славянского письма связан со следующими обстоятельствами.
       Многие учёные уверены в том, что наряду с обозначением того или иного звука, каждый знак алфавита своим обликом («эффект формы») своеобразно воздействует на читателя независимо от его национальной принадлежности. Другими словами, каждой форме объективно, имманентно, внутренне присущ некий энергетический потенциал, который и проявляется, не признавая границ. И в этом плане, уместно сказать, что знак (буква) ведёт себя подобно куску урана, который повсеместно излучает   ά- , β – частицы и  γ -лучи. Но нигде форма буквы  (к сожалению!?) не «излучает» конкретный звук.
      В связи с «эффектом формы» вскрывается интересный момент, связанный с переводом. Известно, что дать адекватный перевод произведению является высшей целью переводчика, которая никогда не достигается. К этому много причин: низкий уровень владения  иностранным языком, неразвитое о́бразное видение, отсутствие, например, поэтической грамотности и т.д. Но, если вышеуказанные причины в значительной мере устраняются талантливыми переводчиками, то «перевести» указанный выше феномен – «эффект формы»   невозможно,  поскольку   очертания
 
98
знаков различных алфавитов существенно отличаются, и даже слова-синонимы будут резко отличаться обликом.
Вывод  изложенному есть  продолжение ранее проведённому исследованию творчества Николая Рубцова. Это исследование   показало несравненное энергетическое богатство его стихов, обусловленное  округлыми буквами, особенно, буквой О. Как следствие этому – при переводах стихов Рубцова будет утерян этот один из основных отличительных моментов, который  вкупе с другими положительными сторонами его поэзии  обеспечил ему право называться  выдающимся поэтом ХХ века.
 
Литература
1. Тагиров Ф.Ш. Язык, письменность, шрифт. Сб. «Проблемы рукописной и печатной книги». Изд. Наука. Москва, 1976.
2. Frantisek Muzika. KRASNE PISMO. Prvni dil Hraha. 1963 (на чешском).
3. Истрин В.А. 1100  лет славянской азбуки. 2-е издание, Москва. Наука1988.
     P.S. 1….Плохо или хорошо, но наш «Рубцовский приют» с 2005 года существует – работает и не где-нибудь, а в Иркутске: десятки выступлений проведены в Иркутске. Как я уже писал, мой текст:
 
Сей вечный шум листвы,
Что вечный школьный класс,
Для всех навеки!
 
высечен на мемориальном камне на входе в аллею, созданной заслуженными учителями России,  в связи 350-летием Иркутска, в сквере по улице Карла Маркса.
     Но вот награждение меня, в связи с этим Юбилеем, миновало…За то… Что делать?.. Работать, видимо, и дальше, общаться …друг с другом. Может, это и есть высшая награда.
      Близко к излагаемому лежит «кактус», выданный в мой адрес моим, как оказалось, «товарищем», написавшим, что моя книга «Слово о букве» у него вызывает смех, что книгу написал не профессор, не академик-славист, а поэтому ссылаться на неё невозможно… А химик Бородин написал «Князя Игоря» – и ничего: блестяще и гениально! Врач Чехов – классик русской литературы и т.д. Лечил бы себе! Так – нет!
 
99
        P.S. 1. (от редактора). Продолжим. Инженер-физик-ядерщик Александр Обухов, поэт, член Союза писателей России, автор уникальной книги-исследования «Слово о букве» был выдвинут в 2009 году на Всероссийскую премию «Звезда полей» им.Н.Рубцова (решение не опубликовано). Александр Проханов, выпускник Московского авиационного института, награждён рядом литературных премий. Михаил Задорнов, также выпускник МАИ, так углубился в историю русского языка, что  прямо-таки учит и разоблачает со сцены дипломированных филологов. А.М.Башилов, доктор технических наук, специалист по электронике, член Союза писателей России пишет и публикует прозу на уровне В.И.Белова. Список можно продолжить для любопытных.  
 
Прим. Статья  А Обухова из  альманаха  Звезда полей  2012
 

Александр Обухов. Русское словарное сито

      – Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! – писал Тургенев.

      Поскольку в статье невозможно рассмотреть все стороны языка, определённые Тургеневым, остановимся на одной из них: могучий. Следует согласиться, что могута, могучий, мощь, сила, являются характеристиками-синонимами,  принадлежащими чему-то, кому-то, воздействующему  на что-то или кого-то. И в этом смысле: сила лошади, машины или слова идентичны. В Таблице 1 приведены  энергетические характеристики: полевые контрасты (сокращённо ПК в %) букв, измеренные Шкатовым по ниже приведённой методике оценки (подсчёта)

67

 

     Таблица 1. Энергетические характеристики  букв, по отношению к  белому полю бумаги, принятому за нуль.

 

       Располагая такими данными, можно «взвесить» энергетику различных слов и текстов. Полезность   работы проистекает из текста письма Рубцова поэту Яшину. «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич,…поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет в его стихах и старинных слов (выделено– А. О.), вернее, старинных поэтических форм…». Естественно, что все старинные слова, которые звучали до нас сотни лет, и будут звучать после нас, прошли жесточайший отбор, отсеяны народным – «русским ситом». Посмотрим, как работает  «сито», для этого произведём сравнительный анализ  энергетической значимости нескольких «словарей»: старинных слов, входящих в речь  и уничижительно-оскорбительных. Слова скомпонованы в группы: по главному объекту, по видам работ, по их взаимодействию и т.д. Автор полагает, что выбранные ряды слов максимально отражают сущность явления (объекта), и, как следствие, его энергетическую характеристику.

 

Основные слова бытового обихода

 

     1.Дом, изба. Орудия труда: топор, пила, ножовка, молоток, долото, верёвка, гвоздь, стамеска, отвес, уровень. Элементы дома: крыша, тёс, стреха, стропила, желоб-водосток, бревно, сруб, пакля, мох, стена, матица, потолок, плаха, половица, пол, подполье, сени,

 

68

лестница, крыльцо, ступенька, косяк, порог, дверь, засов, ручка.

     2.Окно: окошко, ставни, наличник, рама, стекло.

      3.Печь: печка, очаг, огонь, пламя, лучина, дрова, полено, уголь, спичка, коробок, зола, плита, кружок, колосник, совок, загнетка, жар.

      4. Домашняя утварь: стол, стул, скатерть, клеёнка, половики, лавка, скамейка, табуретка, рукомойник, мыло, полотенце. 

     5. Еда, посуда: хлеб, хлебушко, хлебушек, соль, картошка, крахмал, кисель, молоко, сметана, сливки, масло, пахта, простокваша, творог, сыворотка, сыр. Борщ, похлёбка, суп, окрошка, рассольник, квас, чай, чайник. Мясо, колбаса, котлеты, холодец, пирог, блин, торт, пирожок. Каша, рис, гречка, пшено, горох, перловая, манка, фасоль, кукуруза. Тарелка, миска, сковорода, сковородник, жаровня, латка, лист-противень, кастрюля, чашка, стакан, блюдце, салатник, половник, нож, вилка, солонка, перечница,

      6. Усадьба, огород, овощи: ограда, плетень, тын, заплот, забор, жердь, штакетник, столб, ворота, кол, перевица, городьба, околица. Огурцы, капуста, помидоры, бобы, морковка, свёкла, редька, горох, лук, чеснок, салат, укроп, перец.

     7. Лес: дерево, берёза, сосна, кедр, осина, ель, тополь, черёмуха, рябина, ива, верба, клён, дуб, бук, ясень, ветвь, ветка, лист, корень, ствол, крона, смола, сера.

      8. Ягода: малина, черника, смородина, крыжовник, ежевика, морошка, клюква, брусника, земляника, клубника, жимолость, черёмуха, калина, облепиха, боярка.

      9. Лошадь, упряжь: конь, жеребец, мерин, кобыла, жеребёнок, стригунок, коренник, пристяжная, гусева, тройка. Сбруя, узда, шоры, хомут, подкова, шлея, седёлко, седло, стремя, чересседельник, подпруга, гужи, оглобля, супонь, дуга, колокольчик, кольцо, кнут, бич. Телега, сани, кошева, розвальни, волокуша, полоз, копылок, колесо, обод, ось, чека, спица.

      10. Покос: луг, покос, трава, отава,коса, литовка, грабли, вилы, молоток, отбойник, оселок, брусок. Прокос, рядок, гребь, валок, навильник, метать, копна, стог, зарод, обмелье, остожье.

      11. Птицы: воробей, ворона, ласточка, стриж, сорока, грач, лебедь, сова, филин, сокол, орёл, ястреб, коршун, журавль, глухарь, копалуха, рябчик, тетерев, соловей, гусь, утка.

 

69

Буква «ф» в стихах Рубцова

 

            Безусловно, богатый словарь Рубцова не мог обойти слова с  буквой  «ф». Возможно, что приведённая статистика не  полностью вобрала эти слова, но их достаточно, чтобы оценить  энергетическую составляющую, в сравнении с другими разделами.

      Флот, фокстрот, туфелька, факторий, фиорд, фиалки, фуфайка, Ферапонтово, шофёры, фрукт, фантастически, официант, Тифлисе, офицеры, франтом, фонариком, фронт, Софии, эфира, финки, фойе, асфальт, фантастично, Фета, фанатизм, фонтаном, филин, Астафьеву, философские, Анциферов, мифы, скифы, Филя.

      Особо можно отметить употребление имени Филя в стихотворении «Добрый Филя». Не смею утверждать, но в какие-то времена русская речь  уловила  отрицательный энергетический потенциал  имени. Согласно данным Таблицы 1 ПК = – 1,5% в среднем на букву, поэтому стало произноситься уничижительно «Ф-и-л-я».

      По этому же разряду стало употребляться имя Федя. Автору многократно приходилось слышать, уже как афоризм, скрытно-ироничное, глумливое «Надо, Федя!.. надо!..». «Надо, Филя!.. надо!..» И на этот уговор чистосердечные Филя и Федя шли в огонь и воду. Это они стояли под Сталинградом насмерть, штурмовали рейхстаг, а в наши дни штурмовали Чернобыль. А в результате: «Так, без газа, без ванной, добрый Филя живёт». Рубцов сразу отметает подло-ироничное по отношению к Филе и даёт название стихотворению «Добрый Филя».

     Всё содержание пропитано добротой сельского жителя. И в отличие от  словоблудов Филя кратко подводит итог разговору: «– А о чём говорить?» Он, как каждый русский, понимал  фарисейство вождей, ложно обещавших народу рай земной, он  и сегодня прекрасно понимает (живёт с нами)  «нонешних» руководителей.

      Что касается энергетической стороны «рубцовского словаря» с буквой «ф», то и тут Рубцов оказался на высоте, потому что употреблял слова, просеянные русским народом – старинные, и поэтому они многократно (в 8 раз) превосходят слова, как  выходящие из употребления, так и уничижительно-оскорбительные (Таблица 2).

 

70

Уходящие и уничижительные слова

 

     В эту группу входят слова с отрицательной или близкой к ней энергетикой. Основным элементом в них, как правило, является буква «ф», имеющая максимальную отрицательную энергетику. Однако следует отметить, что не все слова с «ф» имеют малую  энергетику, но энергоотрицательные, как правило, содержат «ф».

      Фюрер, фашизм, фикция, фискал, фразёр, фанфарон, ферт, фига, фифа, филон, фофан, фуфло, финка, фрукт, фигляр, флюгер, Фарлаф,  мумия, мямля, мурло, гирла, блин, фуфайка (замена: телогрейка), картофель (замена: картошка), клуша, хряк, курица.

 

             Наименование группы

Энергетика,

сумма ПК

Кол.

букв

ПК

сред.

1. Лес

     325

115

2,83

2. Слова высшего духовного содержания

     465

181

2,57

3. Усадьба, огород, овощи

     366

169

2,16

4. Покос

     280

130

2,15

5. Птицы

     265

127

2,09

6. Дом, изба

     484

237

2,04

7. Еда, посуда

     704

370

1,90

8. Лошадь, упряжь

     479

263

1,82

9. Печь

     166

  97

1,73

10. Окно

       58

  35

1,66

11. Домашняя утварь

     137

  89

1,54

12. Ягода

     176

118

1,49

13. Слова, навязываемые и входящие

     257

295

0,87

14. Буква «ф» в стихах Рубцова

     162

221

0,73

15. Уходящие и уничижительные слова

       13

147

0,09

 

      Таблица 2. Характеристика групп слов, представленная по их энергетической величине

     Из таблицы 2 видно, что максимальной энергетической значимостью обладают слова, входящие в группу «Лес». Это, по-видимому, можно объяснить, тем, что лес является боголепным, божественным творением.

 

71

     Поэтому и народ-словотворец нашёл соответствующие слова.

    Вослед  «Лесу» стоят слова высшего духовного содержания. Заметно отличается от первых двух групп последующие 3-12, занимая энергетический интервал ПК= 2,16 – 1,49. Этот интервал довольно высок, если принять во внимание, что многие стихотворцы создают свои творения в пределах 1,3 – 1,8. «Русское  сито», в этом смысле, более чутко к речи, отражающей  быт народа или природные явления. Народное ухо также очень избирательно к словам, дающим  характеристику отрицательных черт человека.

 Как  не вернуться к окончанию тургеневского отрывка в связи с характеристикой русского языка? «Не будь тебя – как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!»

 

Слова, навязываемые и входящие в обиход

 

       Брифинг, киллер, кампания, дума, сленг, мэр, мэрия, доллар, евро, деньги, нефть, купля, продажа, холдинг, офис, корпорация, митинг, приватизация, демократия, бомж, компьютер, мышь, файл, картридж, интернет, ноутбук, выгода, прибыль, примадонна, департамент, полиция, колледж, банк, олигарх, миллиардер, капитал, миллионер,  менеджер, спикер, ратификация, коррупция.

 

       Слова духовного содержания, вытесняемые либералами

 

     Честь, честность, совесть, добро, доброта, добропорядочность, добросердечие, товарищ, сочувствие, сострадание, взаимопомощь, бескорыстие, выручка, взаимопонимание, отзывчивость, гуманность, подвиг, родина, достойность.

 

Прим. Статья А. Обухова из альманаха «Звезда полей» 2011, № 2

Зоя Орехова. Светлой памяти поэта, барда, художника Эрнеста Любенко.

  Полное (длинное название) статьи: «Светлой памяти  поэта, барда, художника и … просто замечательного   человека Эрнеста  Любенко”.    
        
«Как солнца луч среди ненастья…»
 
     Случайных встреч не бывает. Каждая встреча предначертана  нам судьбой. И мы часто, порой не понимаем её значимости. Вспоминается наша первая совместная поездка на Малую Родину Н.М.Рубцова. Ярославский вокзал так и кипит, пробегающим мимо стремительным, потоком людей. Все торопятся, бегут, толкаясь, каждый пытается обогнать впереди идущего. Мы  стоим  с  Ю. И. Кириенко и ждём Эрнеста. Мгновение и он летит своей лёгкой и стремительной походкой нам навстречу издали, взмахнув  рукой . «Вот он я! Не волнуйтесь!»
      Высокий, поджарый, с ослепительно лучезарной улыбкой   сияющих голубых глаз и огромным рюкзаком за плечами,  с какими  ходят в походы альпинисты. Этот, на первый взгляд, хрупкий Человек обладал удивительной силой духа, благородством души, верностью, мужеством, добротой. Он сам был добрым человеком и призывал нас совершать добрые поступки.
 
  Спешите делать добрые дела:
  У нас осталось времени немного
  Кто знает, где кончается дорога,
  Что под ноги нам каждому легла?…
 
   И пусть она не прямо, как стрела,
   А вкривь и вкось,
   Сквозь топи и болота
   И впереди неведомое что-то…
   Спешите делать добрые дела.
 
   Теплом и  нежностью пронизаны его стихи.
                                        
 
95
                      Приходи ко мне, посидим,
                      Просто так.
                      Один на один
                      Я налью по стакану вина,
                      Ты – как  хочешь, а я – до  дна.
 
       Творческий человек Эрнест писал прекрасные стихи, сочинял  удивительные мелодии к ним. Пишу эти строки, а в памяти моей звучит незабываемая  в его исполнении  песня на стихи Н.М.Рубцова «Песня» («Отцветёт да поспеет….)
 
Отцветёт да поспеет
На болоте морошка,-
Вот и кончилось лето, мой друг!
И опять он мелькает ,
Листопад за окошком,
Тучи  тёмные вьются вокруг….
     
    Песня, которую зрители неоднократно просили его исполнить на бис…Где только он не пел песни на стихи Н.М. Рубцова и  …очень скромно и сдержанно свои… : Москва, Вологда, Тотьма, село Никольское, Королёв, Сергиев-Посад. Да разве перечислишь все те уголки родной нашей Родины, где побывал Эрнест с песней и стихами. В эти минуты он был абсолютно счастлив!   Его  щедрая, светлая душа приносила радость людям!..
     В многочисленных поездках в душе поэта рождались  прекрасные стихи, которые затем превращались в песни.                        
            
Далеко за Вологдой есть село Никола-то,
Каждый дом там исстори рублен топором.
Туда автомобильная ведёт дорога пыльная,
А через речку Сухону там шастает паром.
      
     И вспоминается паром,  студенты возвращающиеся в родные места, женщины, старики, дети. Люди  скромные, неболтливые, спокойные, с натруженными руками. Молодёжь как всегда весело прикалывается друг над другом. Слышен вологодский говорок.
 
96
Мир других скоростей и ценностей. Удивительно прекрасный мир русских полей, лесов, рек и величественных храмов. Родина национального поэта Руси Николая Рубцова. «Здесь мне легче дышится, здесь мне легче пишется, легче ходится по земле…»,  так писал  Н.Рубцов.
    Автобус набит битком, мы стоим с Эрнестом в самом конце автобуса, среди брошенных рюкзаков, сумок и гитар и говорим о жизни, близких и любимых, ждущих нас в Москве. Эрнест                                                                                     рассказывает про институт, где он встретил свою Лидочку.
     «Родился в Москве, в Замоскворечье ещё до войны, той с немцами. Командировки и собственное любопытство, подкреплённое скромной зарплатой, дали возможность посмотреть  Евразию от берегов Северного моря до Сахалина. Мать – коренная москвичка, отец – выходец  с Украины. Окончил технический ВУЗ». Эрнест Любенко  (Предисловие к книге «Тонкая лоза».)   
     Автобус наш  стремительно мчится,  а дорога пылиться. Да так, что  пылью покрылись рюкзаки, гитары, да и мы . Но  нам  было так интересно говорить, говорить без устали. Незабываемые часы незабываемых встреч.
    В каждом краю оставляем мы частицу своей души,  так рождаются стихи, которые потом превращаются в песни.
 
Город Тотьма.
 
То тьма,
         то свет,
                     то радость,
                                       то печаль.
Судьба пестра , как нищего лохмотья.
Ты мне теперь  почти что как сестра
Моей Москвы,
                    Уездный город Тотьма.
 
Твоих церквей неповторимый вид.
Меня влёчёт опять к тебе вернуться.
И пусть Господь в веках тебя хранит.
И не попустит сгинуть  иль  согнуться
 
97
 
Ты колыбель великих моряков,
Заморских   дальних стран первопроходцев.
Кто знал тогда, как каверзно и зло
Судьба над ними горько посмеётся…
 
       Это стихотворение  впервые Эрнест читал в городе Тотьме  на Рубцовских чтениях под овации присутствующих.
      «Свою книгу «Вертикали и горизонтали » автор посвящает всем тем, с кем пришлось делить палатку  и место у костра. Всем, чьё плечо я чувствовал и чувствую до сих  пор и посвящается  моя книга …», пишет Эрнест Любенко.
 
          Если встретишь человека с рюкзаком
                                                                 и ледорубом
          И немного отрешённым взглядом глаз
                                                                 из-под ресниц,
          Знай, что был он рядом с небом
                                                                 и вернулся он оттуда,
          Где меж вечностью и жизнью
                                                       нет назначенных границ…
 
            В своих стихах и статьях Эрнест размышлял о Родине, стране, где прошло детство, юность, о её многострадальной судьбе он писал пронзительно и откровенно. Так в статье «О сакральном  смысле русского языка» автор говорит о  том, что выявлена параллельность в строении православной азбуки (где каждая буква, а в словах и каждый открытый слог, имеют смысловые значения) и генетическим кодом человека.
      Он делает вывод о значении русского языка « как живой ветви от праславянских корней и наличия открытых, т.е. кончающихся на гласную, певучих слогов для понимания смысла существования человеческого кода.
    Сегодня мы уже ясно видим, как планомерно уничтожается русский народ как носитель остатков этого священного языка. Наша старославянская азбука, изобретённая тысячу лет назад, как материнское молоко от младых лет наполняло душу русского человека любовью и жаждой делания Добра…
 
     И закончить хотелось бы, несколько уточнив слова Н.Рубцова:
 
                     Страна моя, былое вспомяни:
                     Отцов и дедов славу стародавнюю.
                     Россия,
                                 Русь!
                                         Молю тебя, храни
                     Родной язык и веру Православную!..
 
                                                                       2006год
 
      В другой, интересной и актуальной статье «Поэзия Рубцова и мистика», он пишет о своём отношении к русской поэзии:
     «О таком авторе говорят, поэт «от  Бога». Таким был Николай Рубцов. Откуда ему было знать о «лесах крестов в окрестностях России». Стихотворение «Видение на холме».  Интересно, что  чем больше перечитываешь таких поэтов  как С.Есенин и Н. Рубцов, тем больше замечаешь невысказанного между строк. Это как в Евангелии. Казалось бы - простое описание старой дороги, какими не раз доводилось ходить поэту, а на очередном прочтении начинаешь чувствовать и видеть образ неповторимого исторического пути нашей Родины.  Преемственность поколений это удивительная вещь! Мы в Рубцовском центре  в процессе проведения ежегодных конкурсов «Звезда полей» открыли немало замечательных, талантливых поэтов и прозаиков. Так что,
пока есть на Руси такие поэты, будет существовать и настоящий русский язык и русская культура, а с ней и наш великий народ»
    Эрнест Александрович Любенко издал  четыре книги: «Тонкая лоза», сборник избранных стихов и песен за последние полвека (1953-2003),  «Горизонтали и вертикали», сборник стихов и песен (2006 г.), «Страна моя, Москва моя, - ты самая ….», 2-я часть сборника избранных стихов и песен «Тонкая лоза» (2007 г.) «Свете тихий », стихи и песни (1958-2008 ). Эти годы были очень плодотворными. Он стоял у самого истока создания  Московского Рубцовского Центра.
      Горы были его мечтой, страстью … Воспитывали характер и волю. Несказанно радовали душу красотой увиденной на
 
99
вершине гор, которую он передавал в своих картинах. Эрнест писал картины, в которых сочеталась гармония его души и природы, удивительно привлекательные работы, мне довелось их увидеть… Горы, снежные вершины, родные просторы….
     Весьма скромный , удивительно добродушный, внимательный к людям, которым  он щедро посвящал свои творения и охотно дарил. Привлекал к себе неподражаемым обаянием таланта, очаровывал буквально с первого взгляда, легко  и непринуждённо с ним можно было говорить о жизни, о мироздании, о чувствах, об отношении к близким.
    Внезапная потеря такого человека как Эрнест Александрович Любенко наполняет сердце не проходящей грустью и добрыми светлыми воспоминаниями…Поистине солнечный человек.
     И каждый раз, когда мы встречаемся в  юношеской библиотеке, в Рубцовской гостиной  так и хочется, чтоб широко распахнулась дверь и стремительно вошёл  Эрнест –  высокий, стройный, с гитарой за спиной, озаряя нас своей лучезарной улыбкой…. Человек жив пока его помнят…..
 
   Прим. Статья из альманаха «Звезда полей» 2009. Зоя Николаевна Орехова, зав. юношеской библиотеки № 199, соорганизатор Московского Рубцовского центра (сент. 2001 г.).