Потом придёшь в литературу,
Где ждут тебя без громких слов:
Есенин, Гоголь и Рубцов!
 
Юрий Кириенко-Малюгин (октябрь 2004 года).

Сайт 2006 года


ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА
 

Новое на сайте:

16.03.24
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
День Победы
Клеветникам России 21-го века. Блок 6. Юрий Кириенко-Малюгин
СБОРНИК «ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ», ИЗБРАННОЕ
«ТАЙНА ГИБЕЛИ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» Разоблачает «ЗАМЫСЕЛ» ДЕРБИНОЙ-ГРАНОВСКОЙ
ЦЕНТР имени Н.М. РУБЦОВА ВОССТАНОВИТЬ В МОСКВЕ
Юрий ШУРЧКОВ . ЭПОХА ДВОИЧНОГО КОДА
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Моя ВИКИПЕДИЯ
Не придуманные истории. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
ЗАЧЕМ сочиняю ПАРОДИИ? Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
НИКОЛАЙ ЗИНОВЬЕВ ИЛИ ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН? БУНИНСКАЯ ПРЕМИЯ 2017 ГОДА
Юрий Кириенко-Малюгин. Раздел 6. НАША ВСТРЕЧА ВПЕРЕДИ
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» - НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ СПР.
ЗАПРЕТ АБОРТОВ КАК ПУТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РОССИИ. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ!
«Буду до ночной звезды лодку мастерить себе!» Юрий Кириенко-Малюгин
Владимир Андреев. «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…»
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
СТАТИСТИКА ЗАХОДОВ ПОСЕЩЕНИЙ САЙТА www.rubcow.ru «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ»
КНИГИ Творческого Центра им. Н.М. Рубцова (ТЦР)
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
СОЗДАТЬ ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ЛИТЕРАТОРОВ (ВСЛ) на базе региональных ЛИТО (Литобъединений) России. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
Поэзия. Поиск Истины. Рубцов. Раздел III . Поиск Истины в науке и литературе. Юрий Кириенко-Малюгин
18-ая Московская научно-практическая КОНФЕРЕНЦИЯ «Рубцовские чтения»
Валерий Корябкин. Рассказы лесника. Блок № 1
8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 4
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)
ГОСИЗДАТЕЛЬСТВА или РАЗГУЛ ЧАСТНЫХ ИЗДАТЕЛЕЙ. Информация № 2
ДОРОШЕНКО ЗАЧЕМ? ЗАБАНИВАЕТ Комментарии КИРИЕНКО-МАЛЮГИНА
Новая религия: неоязыческий технофетишизм или многодетные семьи в небоскрёбах?

20.02.24
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
День Победы
Клеветникам России 21-го века. Блок 6. Юрий Кириенко-Малюгин
СБОРНИК «ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ»
ПРЕЗЕНТАЦИЯ поэтического сборника «ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ» в Егорьевске Московской области
Алексей Шорохов . «Мои творческие планы на 2024 год – это Победа в СВО...»
«ТАЙНА ГИБЕЛИ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» Разоблачает «ЗАМЫСЕЛ» ДЕРБИНОЙ-ГРАНОВСКОЙ
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Моя ВИКИПЕДИЯ
Сеанс одновременной игры. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. А Вы верите, что Ваши родители произошли от обезьяны?
НИКОЛАЙ ЗИНОВЬЕВ ИЛИ ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН? БУНИНСКАЯ ПРЕМИЯ 2017 ГОДА 
Юрий Кириенко-Малюгин. Раздел 5. СПАСИТЕ СВОИ ДУШИ
ИСПОВЕДАЛЬНЫЕ «ПОЭЗИИ» - НЕСЛУЧАЙНЫХ ЧЛЕНОВ СПР
ЗАПРЕТ АБОРТОВ КАК ПУТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ КОРЕННЫХ НАРОДОВ РОССИИ. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ ! 
«Буду до ночной звезды лодку мастерить себе!» Юрий Кириенко-Малюгин
Владимир Андреев. «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…»
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
18-ая Московская научно-практическая КОНФЕРЕНЦИЯ «Рубцовские чтения»
СТАТИСТИКА ЗАХОДОВ ПОСЕЩЕНИЙ САЙТА www.rubcow.ru «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» Информация № 2 
«НАШ СОВРЕМЕННИК для КОГО?
Книги Творческого Центра им. Н.М. Рубцова (ТЦР)
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
СОЗДАТЬ ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ЛИТЕРАТОРОВ (ВСЛ) на базе региональных ЛИТО (Литобъединений) России. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
Поэзия. Поиск Истины. Рубцов. Раздел II . «Поэзия – не от нас зависит». Юрий Кириенко-Малюгин
8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 1
Ольга Коротеева. Елена Ерёменко. «Песенное чудо Николая Рубцова»
8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 2
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)
ГОСИЗДАТЕЛЬСТВА или РАЗГУЛ ЧАСТНЫХ ИЗДАТЕЛЕЙ
ДОРОШЕНКО ЗАЧЕМ? ЗАБАНИВАЕТ Комментарии КИРИЕНКО-МАЛЮГИНА
Новая религия: неоязыческий технофетишизм или многодетные семьи в небоскрёбах?

22.01.24
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
День Победы
Юрий Кириенко-Малюгин. ПАМЯТИ Николая РУБЦОВА (03.01.1936 – 19.01.1971)
ПРЕЗЕНТАЦИЯ поэтического сборника «ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ» в Егорьевске Московской области
ПУБЛИКАЦИИ НА САЙТЕ "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ", ДЕКАБРЬ 2023 ГОДА ( «НОВОСТИ» ОТ 25.12. 2023 и от 07.12.2023 )
СОЗДАТЬ ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ЛИТЕРАТОРОВ (ВСЛ) на базе региональных ЛИТО (Литобъединений) России. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
18-ая Московская научно-практическая КОНФЕРЕНЦИЯ «Рубцовские чтения»
Юрий Кириенко-Малюгин. ВСЁ ПРОЯСНЯЕТСЯ РОССИЕЙ. Стихи и Песни
Николай ЗИНОВЬЕВ или Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН? БУНИНСКАЯ ПРЕМИЯ 2017 года
Владимир Андреев. «Я РОДИНУ ВИЖУ СВОЮ…»
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
СТАТИСТИКА ЗАХОДОВ ПОСЕЩЕНИЙ САЙТА www.rubcow.ru «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» Информация № 2
«НАШ СОВРЕМЕННИК для КОГО? ПЕРЕАТТЕСТОВАТЬ и ЗАМЕНИТЬ РЕДАКТОРОВ!
КАКИХ «ИНЖЕНЕРОВ ДУШИ» ПИАРЯТ ЧАСТНЫЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА? 
Я был рождён аристократом. Раздел III. Жизнь бросает то вправо, то влево. Юрий Кириенко-Малюгин
Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ПОЭЗИЯ. ПОИСК ИСТИНЫ. РУБЦОВ. Раздел I. Московский Рубцовский центр
Вера Васильевна СТЕПАНОВА. Стихи ДЕТЯМ. Блок № 5
НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ! ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
ИНДИВИДУАЛИЗМ В ЭГОИЗМ, ЗАТЕМ В ЭГОЦЕНТРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

25.12.23
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ. СТИХИ и ПЕСНИ песни русских поэтов (избранные)
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ. АНАЛИТИКА. Юрий Кириенко-Малюгин
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ? Дискуссия Авторов на интернет-портале «Литературная Россия»
Создать Союз литераторов Российской Федерации на базе региональных ЛИТО (литобъединений). Юрий Кириенко-Малюгин
КЛАССИФИКАЦИЯ ПОЭЗИИ в России. Юрий Кириенко-Малюгин
ВОЛНЫ и СКАЛЫ Николая Рубцова. КИНОСЦЕНАРИЙ. Юрий Кириенко-Малюгин
Читальный зал имени Н. Рубцова. Разгромленная экспозиция. в колледже № 20, Щёлковское ш., 52
ЮРИЙ КИРИЕНКО – МАЛЮГИН. НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром…». Кто «ЗА» и Кто «ПРОТИВ»?
Юрий Кириенко-Малюгин. ВОЛОГОДСКАЯ ТЕТРАДЬ. Стихи и Песни
НИКОЛАЙ РУБЦОВ: «За всё Добро расплатимся Добром!…» Монография. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Ознакомительный фрагмент № 1
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
Я был рождён аристократом. Раздел II. Наше время летело. Юрий Кириенко-Малюгин
Вера Васильевна СТЕПАНОВА. На РОДИНЕ. Блок № 4
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Содержание. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. «ЕСТЬ БОЖИЙ СУД...», ПОВЕСТЬ-ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ, 2012., ГЛАВА 9. КАЛЕЙДОСКОП ИНФОРМАЦИИ
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. «ЕСТЬ БОЖИЙ СУД...», ПОВЕСТЬ-ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ, РУСОФОБИЯ. ГЛАВА 10
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. «ЕСТЬ БОЖИЙ СУД...», ПОВЕСТЬ-ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ, РУСОФОБИЯ. ГЛАВА 11
НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ – ДЕТИ! ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
ИНДИВИДУАЛИЗМ В ЭГОИЗМ, ЗАТЕМ В ЭГОЦЕНТРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

07.12.23
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Юрий Кириенко-Малюгин. Ф.И. Тютчев и Н.М. Рубцов
СТИХИ и ПЕСНИ из сборника «Добрый вечер» Бунинского конкурса 2017 года. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Блок № 10
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
Я был рождён аристократом. Раздел I. Мы знали с детства. Юрий Кириенко-Малюгин
Вера Васильевна СТЕПАНОВА. На РОДИНЕ. Блок № 3
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. )
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

22.11.23
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ПУШКИН, ЛЕРМОНТОВ, ТЮТЧЕВ, ЕСЕНИН, БОДЕ, ЛЕБЕДЕВ-КУМАЧ – ОТВЕТ ВРАГАМ РОССИИ
О МОСКОВСКОМ КРЕМЛЕ. НИКОЛАЙ РУБЦОВ
СТИХИ и ПЕСНИ о РОДИНЕ. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Блок № 9
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
Вера Васильевна СТЕПАНОВА, Москва, Тушино, Стихи ДЕТЯМ. Блок № 2.
Клеветникам России 21-го века. Блок 5. Юрий Кириенко-Малюгин
КРЫЛОВ Иван Андреевич. КРЫЛАТЫЕ выражения
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ. АНАЛИТИКА. Юрий Кириенко-Малюгин
ПРИЗНАКИ «КЛАССИКА» . НЕ ШУТКА! ОТ Ю. КИРИЕНКО-МАЛЮГИНА
КЛАССИФИКАЦИЯ ПОЭЗИИ в России. Юрий Кириенко-Малюгин 
Создать Союз литераторов Российской Федерации на базе региональных ЛИТО (литобъединений). Юрий Кириенко-Малюгин
Я был рождён аристократом. Раздел I. Фрагмент 2 ознакомительный. Юрий Кириенко-Малюгин
7-ой поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей»
17-ая Московская научно-практическая КОНФЕРЕНЦИЯ «Рубцовские чтения»
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. ) Ознакомительный фрагмент 2
Создать музей народного поэта Н.М. Рубцова в Москве. Юрий Кириенко-Малюгин
В. Макеев. Фрагмент диалога-оправдания убийства Рубцова «поэтессой». Из опуса «Путник ночной звезды» (изд. «Вече», 2021 г.)
КТО И ЗАЧЕМ ПРОПАГАНДИРУЕТ ДЕЗИНФОРМАЦИИ О НАРОДНОМ ПОЭТЕ Н.М. РУБЦОВЕ?
ЖЕНЩИНА В РОССИИ – КТО? ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
СТАТИСТИКА ИНТЕРНЕТ-ЗАХОДОВ на сайт «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» по ЗАРУБЕЖНЫМ СТРАНАМ и по ГОРОДАМ за 3-ый квартал 2023 года
«Ваш авторский сборник по рекомендации С.А. Небольсина не завоевал никакой премии. Победителем стал другой автор, по рекомендации того же С. Небольсина»
ЗЛОЙ ГЕНИЙ РОССИИ. Осмысляя ХХ век и его героев
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
К кормушке допускается лишь узкий круг «своих»
Как угодить редактору ЭКСМО?
Зачем Н.Ф.Иванов, Правление ООО СПР и МГО СПР создавали Федеральный список писателей со взносами на членский билет?

27.10.23
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Владислав КИРЕЕНКОВ (1937 – 2022). О Музыкальности Поэзии - от Рубцова к современным авторам
БАРДОВСКАЯ ПРЕМИЯ ИМЕНИ ВЛАДИСЛАВА КИРЕЕНКОВА (СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА)
КНИГИ о Николае РУБЦОВЕ (хронология 1976 - 2011)
Вера Васильевна СТЕПАНОВА, Москва, Тушино, Авторские стихи и песни о Родине. Блок № 1
Авторские СТИХИ и ПЕСНИ о РОДИНЕ. Блок № 8. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
КРЫЛОВ Иван Андреевич. КРЫЛАТЫЕ выражения
ЛИТЕРАТОР или ПИСАТЕЛЬ. АНАЛИТИКА. Юрий Кириенко-Малюгин
Кто ТАКОЙ ПИСАТЕЛЬ? Что такое «писатель»? Фрагменты из информации
ШУТКИ о «писателях». Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
Создать Союз литераторов Российской Федерации на базе региональных ЛИТО (литобъединений). Юрий Кириенко-Малюгин
Я был рождён аристократом. Раздел I. Фрагмент 2 ознакомительный. Юрий Кириенко-Малюгин
7-ой поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей»
17-ая Московская научно-практическая КОНФЕРЕНЦИЯ «Рубцовские чтения»
СТАЛИН. АНАЛИТИКА. Биография на основе фактов и логики. Юрий КИРИЕНКО – МАЛЮГИН (март - октябрь 2023 г. ) Ознакомительный фрагмент 1
"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)
МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»
ПУБЛИКАЦИИ НА САЙТЕ "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ", СЕНТЯБРЬ 2023 ГОДА ( «НОВОСТИ» ОТ 25.09. 2023 )
СТАТИСТИКА ИНТЕРНЕТ-ЗАХОДОВ на сайт «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» по ЗАРУБЕЖНЫМ СТРАНАМ и по ГОРОДАМ
Федеральный список членов СПР. Зачем? Кому, сколько и на что давали субсидии? Кто принимает рукописи членов СПР для изданий???

Новая религия: неоязыческий технофетишизм или многодетные семьи в небоскрёбах?

Литературная Россия, интернет-портал, Рубрика в газете: Будем спорить, № 2024 / 5, 10.02.2024, автор: Илья КОЛОДЯЖНЫЙ (г. Санкт-Петербург)

 
     Искусственная среда (техномир) превратилась в независимую от человека внешнюю самостоятельную силу или даже стихию, которая претендует на то, чтобы полностью заменить «первую природу». Концентрированным выражением искусственного мира являются мегаполисы – прожорливые железобетонные монстры, расползающиеся зловонной массой по лику земли и уничтожающие на своём пути всё живое.
Крупнейший германский философ Фридрих Юнгер в своей книге «Совершенство техники», созданной в 1939 году, на заре всеобщей технизации человеческой жизни, писал:
«Человеческий дух и тело обладают животворной энергией. Эта энергия свойственна мужчинам и женщинам. Техника же ничего не творит, она организует спрос… Индустриальный ландшафт утратил это качество плодоносности и стал вотчиной механического производства»;
«Хищническая добыча является предпосылкой существования и основным условием развития техники»;
«(Машины) исполнены беспокойной, прожорливой, голодной силы, которую невозможно утолить»;
«Не техника служит экономическим законам, напротив, экономика всё больше оказывается во власти растущей технизации… технизация рабочих процессов становится важнее получаемой от неё выгоды, то есть когда технизация осуществляется даже в том случае, когда это связано с ущербом».
И как вывод:
«Совершенно очевидно, что человек не имеет одностороннего права извлекать пользу из своих подопечных, он сам обязан непрестанно чем-то жертвовать».
 
    К сожалению, у нас (как, впрочем, везде) до сих пор господствует некритическое отношение к окружающему нас техномиру. Давно назрела потребность ввести в школах новую дисциплину, где изучалось бы воздействие на человека различных технических устройств (начиная с бытовых – телевизора, компьютера, смартфона и т.д.), а в университетах – философию техники. 
     Вместо этого мы наблюдаем в системе современного образования обратную картину: совершенно бездумное использование техники (буквально с первого класса школы) в целях так называемой визуализации учебного процесса, что свидетельствует о поистине детском преклонении взрослых людей (учителей-педагогов!) перед новыми техническими побрякушками. Как тут не вспомнить слова Пушкина о «слабоумном изумлении перед своим веком, слепом пристрастии к новизне»…
     Мир перенаселён техникой. Эта перенаселённость наглядно ощущается в домашнем быту, где человек окружён десятками приборов и механизмов (символы человеческой лени), требующих к себе постоянного внимания и ухода. Глядя на уличную толпу, в которой каждый второй крепко сжимает в руках смартфон, невольно приходишь к мысли, что человечество погружается в неоязыческий технофетишизм.
      Кроме того, современный человек, находясь в окружении постоянно обновляющегося, сверкающего своей новизной техномира, ощущает самого себя самым старым, самым архаичным созданием (в отличие от традиционного человека, который в полном соответствии с библейским преданием о сотворении мира ощущал себя самым последним, самым новым творением), нуждающимся в тотальной «модернизации».
      Создаётся ненормальная ситуация, когда техномир начинает диктовать условия своему создателю – человеку, добиваясь от него полного подчинения. Тот, у кого не получается «встроиться» в искусственный мир, объявляется недостойным сострадания аутсайдером, маргиналом.
     Здравый смысл подсказывает, что следует поставить развитие техномира под жёсткий контроль, а также просчитать оптимальное соотношение искусственной и естественной среды. То есть, дело не в том, как кто-то мог подумать, чтобы запретить использование техники и технологий, а лишь в том, чтобы применять их в разумных масштабах и для решения действительно насущных задач, стоящих перед человечеством (экология, медицина, чрезвычайные ситуации, общественный транспорт и т.д.).
 
4 комментария на «“Новая религия: неоязыческий технофетишизм”» 
 
Анатолий Хомяков: 
10.02.2024 в 18:15 
 
Гуманный пафос статьи с критикой “техномира”. Но; мы же знаем-и не только поЭриху Фромму/наверняка банально сталкивались в жизни/о злокачественной агрессии…
Мир перенаселён техникой,-пишет автор.Да,но и- согласно статистике- ежедневно уходят из жизни 153 млн чел/один эксперт даже предлагает -в России- обратиться к робототехнике/в плане замены людей роботами/.
Многодетные семьи?! А где жить?! И на что?!Урбанизация уже свершилась…
 
Лев Полыковский: 
12.02.2024 в 12:09 
 
Посмотрел в интернете, по данным гугла ежедневно в мире умирает 175099 человек. Анатолий Хомяков увеличил цифру примерно в 1000 раз, а если точно то в 873 раза. Для сравнения Рождаемость: 454 928 детей в день (18 955.33 в час) Смертность: 175 099 человек в день (7 295.80 в час). В 2023 г .умерло 1 597 182 чел. разделим на 365 дней и получим всего 4375 чел. Гугл сам себе противоречит.
Эрих Фромм, ученик Фрейда исходил из того, что человек переходя от живой и естественной природы к мёртвой т.е. неживой искусственной технике, начинает страдать некофилией. Умеренная некрофилия – это нелюбовь к живой природе и предпочтение ей мертвой технике. Злокачественная некрофилия это любовь к смерти, убийствам, мучениям живого, половые сношения с мёртвыми. Однако Циолковский высказал гипотезу, что всё живо. И это несколько меняет отношение к технике.
    Так из моих наблюдений следует, что всё голографично, то есть в большей или меньшей сохраняет свой голографический образ. см. “Всё голографично
 
Лев Полыковский: 
12.02.2024 в 12:35 
Ошибочна цифра гугла 1592182 чел. В мире ежегодно умирает ок 60 млн. чел., а не 1,5 млн. то есть около 164363 чел. в день.
 
Юрий Кириенко: 
12.02.2024 в 13:41 
 
Забавно читать тех, кто “За всё хорошее и против плохого ” для всего Человечества.( Кому адресована статья?)
1.Судя по комм. № 1, А. Хомяков до такой степени в школе не овладел Логикой, что вычитав где-то смертность 153 млн чел. в день, не удосужился умножить хотя бы на 100 дней и получил бы 15,3 миллиарда умерших, то есть больше Населения Земного шара.
2. Лев Полыковский правильно посчитав, сообщил, что на Дату расчетов рождаемость в день 454 929, а смертность 175099, то есть рождаемость на Земле в Два с половиной раза больше. А для русско-славянского этноса в России!? А для других этносов? Прошу Л. П. сделать расчёты по России.
3. Потому что Голографические образы это Призраки, а не живые люди.
4. Автор (Илья Колодяжный) даёт блестящий нетривиальный вывод : “…применять их (технику и технологию) в разумных масштабах”. Вперёд: За работу!
5. А. Хомяков даёт установку, спрашивает и отвечает: “Многодетные семьи?! А где жить?! И на что?! Урбанизация уже свершилась…”
    Отвечаю. Жить не в небоскрёбах (от 20-40 этажей)  городов-мегаполисах, а в тысячах двухэтажных городков с Головными КБ и заводами от Волги и до Дальнего Востока по разработкам инженеров Госплана Совмина РФ.
     Правда , прогресс налицо наконец-то. В школах запретили пользоваться смартфонами на уроках?
    Вводят уроки производственного труда?
 

ДОРОШЕНКО ЗАЧЕМ? ЗАБАНИВАЕТ Комментарии КИРИЕНКО-МАЛЮГИНА

По страницам сайта «росписатель»

 
     Демагогия от Дорошенко:“За честную критику”. А Сам забанивает меня за полтора года уже 20 раз, и оказывается также Н.Денисова и даже лояльного Каришнев-Лубоцкого. 
 
Привожу некоторые примеры  записей с сайта(ликвидированные Н. Дорошенко)
 
  1.  На сайте  «РП» автор А. Антонов озмущался тем, что не был принят Госдумой  проект   введения Дня «Праздник Русского Языка»,  Я поддержал   с утра 26.01.2024, но более важным предложил  Главное: “начать компанию по принятию “Закона о запрете абортов в РФ”. Потому что наблюдается геноцид славяно- православного этноса в России: 
В 1913 г. из 143 милл. было 95% русских; в 2010 году по статистике 81%, а в 2019 – стало уже 72% -русских. (из следут статьи А.Антонова)   Однако не прошло и получаса, как у меня на этой страницу появилась запись «Юрий Кириенко  Вы забанены»   То есть мне дан запрет на вход к комментариям Любой статьи на сайте «РП»,  Проходит день-два и «забанивание» исчезает. Вход открыт к комментариям. 
 
 2.  Следующий пример.   На сайте «РП»  опубликована 24. 01.2024  статья В.Кожинова от 1990 г.   «К СПОРАМ О "РУССКОМ НАЦИОНАЛЬНОМ СОЗНАНИИ"   -    критика  взглядов литератора  Стреляный и о русофобии литераторов западенского направления.  До меня никаких комментарий в колонке не было. В развитие темы  разоблачений В.Кожиновым  пишу и публикую пародию на  опубликованного в журнале «Знамя» «поэта», оказавшегося поневоле со своей семьёй где- то в российской глубинке. И который начинает по –своему издеваться на бытовой картиной села и тех селян, которые кстати подносят тунеядцу выпить да закусить. Вот эта пародия
 
КУДА  МЕНЯ   ПОЭТА   ЗАНЕСЛО
 
Цитирую из стихотворения «Грунтовые воды»
Антон Б.-Ч.,  журнал «Знамя», № 8, 2016
 
И тут живут!.. Какое захолустье!
Сюда приехать умирать от грусти.
…………………………………………….
С собакой этой, воющей неделю,
С вонючей на всю улицу свиньёй,
Со всей своей дремучею семьёй!..
…………………………………………….
Захаживать к соседям, гладить пса…
Не просыхая, глядя в небеса.
 
Родилось продолжение исповеди  тунеядца:      
 
Ну как живут тут люди вообще?                                    
Как не сбежал кто в Мюнхен иль Майями?
Ну, объяви себя защитником лещей
Или гнездовий соек с глухарями!   
 
Собаке тут не скажешь: Замолчи!      
Ну не поймёт она язык поэта!       
Кидать с утра опасно  кирпичи,
А лаяться пока что смысла нету. 
 
Такая же картина со свиньёй.              
Дыхнуть бы в морду ей наверно надо!
Но, хорошо, – замолкло  вороньё.
Придётся прозябать до листопада. 
 
Соседей  тоже надо навещать,   
Хоть  сало надоело под картошку,
Не просыхая,  надо  просвещать:
С дремучими страдая  понемножку.   
  
     Пародия остаётся в колонке комментариев. Но!!!  Через день по другой тематике публикую вторую пародию на графомана типа Ловеласа, разгулявшегося на наших русских просторах.  Читайте
 
    КТО  СЛЕДУЮЩАЯ?
 
Владимир К., стихотворение «Не одной тебе 
я рвал цветы», Стихи ру, сентябрь 2016
 
 
Рифмы чувств, сложившиеся кстати, 
Нежность губ и огненность объятий
Научился ветренно дарить.
………………………………………..
Мне чужие рвать и мять цветы
На седых просторах мирозданья
В этом есть своё очарованье.
 
Публикую пародию-«исповедь»  Ловеласа:    КТО  СЛЕДУЮЩАЯ?
 
 
Я не какой-то бизнесмен,
Чтоб всем дарить колье в постели.
Я рву цветы тем, кто созрели
И не беру дурилок в плен. 
 
Рвать что попало. Также мять – 
Есть у меня такое кредо.
Очарованье как победа.
Не буду курс рванья менять.
 
В объятьях ласков и не груб.
Могу Вас рифмами прославить.
Могу на пьедестал поставить!
Ловите нежность моих губ!  
 
 
          Пару дней эти две пародии держались в колонке статьи В.Кожинова.   Дорошенко мог бы сразу забанить эти мои комменты. Но он выжидал, когда появятся хотя бы другие  после моих первичных. Появились   через два дня.
В это время  по статье А.Антонова  публикую вышеприведённый комментарий, который был забанен. Но окрываю страницу сайта «росписатель» и вижу   нет моих двух стихов –пародий на двух русофоба  в колонке статьи В. Кожинова
Свидетели этого явления комментаторы по статье В.Кожинова могут это подтвердить. 
 
…………………………………………………………….
3. Третий пример    11 февраля  2024г. вечером на сайте «РП» опубликована информация А.  Шорохова «Мои творческие планы на 2024 год – это Победа в СВО...»
 
                  Беседа Анны Константиновой с Алексеем Шороховым 
 
Комментариев на появление и содержание информации от литератора, вернувшегося из окопов СВО с вечера и до 10 часов утра не было никакой. И это при том, что на менее значимые публикации приходят срочно комментарии от поэтесс, поэтов и критиков, котроые непрерывно  присутствуют на страницах «росписателя» и многократно через час-полтора выдают свежий дифирамб знаковым личностям. 
    Я нашёл  стихотворение-песню, созвучную (на мой взгляд) настроениям А.Шорохова  и ввёл её в колонку комметария к беседе-интервью. Это авторская песня  «Возвращение домой», которая была мной написана и представлена на сайте….
 
       Возвращение домой
 
В городах, в деревнях необъятной России
Наши братья и сёстры не сдавались врагу.
Шёл на танки с гранатой мальчишка красивый,
И молила сестричка: Я с тобой! Помогу!
 
Припев:
Ждал тебя город твой. По дороге опасной
Ты Свободу спасал. Ты судьбу испытал.
Возвращаться домой – нет дороги прекрасней,
О которой ночами ты в окопах мечтал.
 
По полям и лесам шли вперёд батальоны,
Брали с ходу плацдармы на крутом берегу.
А в родных городах раскрывались бутоны,
Журавли уносили грусть-печаль в синеву.
 
С автоматом в руках и с кинжалом в запасе,
По оврагам, пригоркам находили пути.
По команде «Вперёд!» танки мчались по трассе
И ломали завалы, чтобы город спасти.
 
Припев:
Ждал тебя город твой. По дороге опасной
Ты Свободу спасал. Ты судьбу испытал.
Возвращаться домой – нет дороги прекрасней,
О которой ночами ты в окопах мечтал.
 
     Песня (текст и музыка) - Свидетельство РАО № 25129,   май 2017 г. 
               Передана на конкурс Гимна Городам-Героям 
                воинской Славы  в мае 2017 г.
 
Песню  ждал Дорошенко , он посчитал её «крамольной» . Вижу:    Юрий Кириенко Вы забанены. Через два дная открываю вход в росписатель и вижу нет моего  последнего стихотворения  и нет двух пародий к статье В.Кожинова. 
 
Черех полтора «!!!) часа появляются два отзыва 
Через час появляется у меня на страницке  Юрий Кириенко «Вы забанены» На следующтй день открыва. Станицу росписатель  и получаю снято забанивание но Снята моя песня «Возвращение домой!
Вот такое отношение к Алексею Шорохову , который рисковал жизнью в зоне СВО, получил ранение , лечился 
…………………………..
Светлана 
Мингазова 
12.02.24 19:18 
Низкий поклон, Алексей за все сказанное Вами в этой беседе. Нет сомнения в вере в Победу. Бесконечно радуюсь за то, что вот такие как Вы - это наши, русские, российские, честные, исполненные непоказного мужества, ребята. 
С каждым словом Вашей гражданской позиции - согласие и благодарность. 
Храни Вас Господь!
Александр Можаев 
12.02.24 11:44 
В своих ответах на поставленные вопросы Алексей Шорохов выразил некий катехизис русского патриота, потому, думаю, каждый русский писатель готов подписаться под любым его словом. 
Геннадий Сазонов 
12.02.24 11:38 
Искренне преклоняюсь перед Алексеем Шороховым за его писательскую и гражданскую позицию, благодаря за беседу, очень поучительная.
 
 
А сколько раз уже Забанивал Н.Дорошенко Николая Денисова? Развлекаются ? Нет. Похоже Н.Дорошенко ( с гением интриг Ген. В. Ив. и Н.Ф. Ивановым) избрали Тактику действовать на нервы Ю.Кириенко (и м.б. Н. Денисова. Не дождётесь от меня!) Предлагаю собрать внеочередной съезд ООО СПР, по вопросам: 5.1. Кому, сколько и на что выдавали субсидии от Минкульта и от АСПИР
     Историю забанивания от Дорошенко   заснимаю на телефон, чтобы не быть голосноным по фактам разоблачающим действия Дорошенко.  
 

ГОСИЗДАТЕЛЬСТВА или РАЗГУЛ ЧАСТНЫХ ИЗДАТЕЛЕЙ

По публикациям и дискуссиям на интернет-портале «Литературная Россия»

 
1. Безумное очарование издательским конвейером
 
Сайт «Литературная Россия»»  № 2024 / 1, 12.01.2024, автор: Иван ОБРАЗЦОВ (г. Барнаул)
 
    Вы понимаете, что происходит? Какие-то непонятные молодые «специалисты» – представители коммерческих издательств «учат» писать «книги». Это же бред полнейший, чушь собачья. Как может научить русского писателя писать какая-то юная и не сформированная личность, пускай даже трижды выпускница или выпускник какого-нибудь «литзаведения»? Невозможно представить, чтобы Достоевского «научили» писать подобные «издательские представители», это даже звучит нелепо. Именно эти самые «учителя» прямо обязаны учиться у писателей, а не наоборот, иначе и быть не может.
     Коммерциализация литературы никогда не давала хороших писателей (не надо путать писателей с «пишущими»), и уж тем более не известно ни одного случая, чтобы писателя смогли научить писать какие-то «курсы» или «мастер-классы». Всё, что появляется от такого рода деятельности – это косноязычные перевёртыши, которых можно поставить в одну линию и не отличишь одного от другого, сколько ни поворачивай и ни перечитывай. Это и не удивительно, так как является прямым следствием конвейерного производства под брендом «художественная литература». Правда заключается в том, что такое производство относится к паразитированию на устоявшихся наименованиях культурных достижений нации (например, на понятии «художественная литература»), но само таковых достижений не может дать по определению.
     Достаточно вырвать по несколько страниц из любых «романов» любых «писателей», изданных под чутким руководством издательского аппарата, и сложить эти страницы в одну стопку – получится ещё один «новый роман», где вы даже не сможете заметить вырванность текста из «разных» книжек. Девяносто девять процентов издаваемого в коммерческих издательствах художественно оформленного продукта представляет собой лишь поток однообразного и унылого текста, который больше похож на недожурналистику и недопублицистику одновременно, а в самых тяжёлых случаях – на ровное, грамматически невыразительное художественно оформленное сочинение отличника восьмого класса средней школы. Один процент случайно попавших в этот конвейер хороших книг тонет в море нечистот и помойных отбросов, состоящем из так называемой книжной продукции.
     Вообще, очарование коммерческим производством «пишущих» давно требует некоего протеста со стороны писательского сообщества, ведь сегодня писатель спит и видит себя «замеченным» издательствами, словно полоумный раб, стремящийся угодить хозяину. Разве такое возможно при наличии той классической литературы, что лежит в основе современного культурного поля? Да вся русская литература противна коммерции по своему духу, по сущности. Можно возразить, сославшись на известное пушкинское утверждение о таланте, который не продаётся, и рукописи, что вполне можно продать, но у Пушкина речь идёт не об угоде писателя издателю, а как раз наоборот.
Издатель являлся и является лишь тем, кто обслуживает писательский текст, даёт ему возможность стать доступным для читателя, при этом под доступностью понимается приемлемая цена книги, когда продажи дают прибыль, но не разрушают читательское поле, не дезориентируют читателя, именуя откровенную дрянь «художественной литературой». Сегодня же под одну гребёнку художественной литературы зачисляются как Лев Толстой и Фёдор Достоевский, так и какой-нибудь «вася пупкин», сочинивший под руководством кураторов издательства опус на «горячую» тему «школьного буллинга», «горячих домохозяек» или «сексуального маникализма». Где в литературном поле находится «пупкин», а где Толстой и Достоевский? Даже в бреду невозможно представить имена этих русских писателей на одной книжной полке с коммерческим «пупкиным». Но достаточно зайти в книжный магазин – и бред оказывается повседневной реальностью: рекламными усилиями коммерческих издательств все они стоят на одной полке книжного магазина под надписью «художественная проза». Либо эти безликие «пупкины» мимикрируют под «документалистику», где рядом с ними на полке могут стоять книги о российской истории, героях Великой Отечественной войны и другая подлинно необходимая документальная проза и журналистика.
    Такое положение дел страшно не только писателям, но и в целом – будущему страны, ведь начитавшись псевдохудожественных опусов, человек перестаёт отличать подлинник от подделки, а значит, ему можно «впарить» любую текстовую муть, даже если эта муть разрушает все возможности здравого смысла. Проблема вовсе не в том, что таким «обществом недочитателей» легко управлять, проблема в том, что такое общество не в состоянии создавать ничего ценного для культуры, экономики, производства, а в личном плане – не в состоянии создавать крепкие отношения как в собственной семье, так и в рабочем коллективе.
     Примитивизация и стандартизация создания «художественных текстов» влечёт примитивизацию и стандартизацию речи читателей, а, следовательно, и представителей гражданского общества. Будущее подобных сообществ вполне определённо – подчинение любым внешним влияниям вследствие отупения и, в конце концов, потеря всех ресурсов, а часто и территорий. На фоне разворачивающихся в мире событий такое положение дел крайне опасно для всей страны, причём более опасно, чем отсутствие порядка в экономике и социальной сфере, так как именно языковая деградация и есть причина отсутствия порядка в каких угодно (второстепенных языку, на языке построенных) областях общественной жизни.
     Сегодня художественная литература состоит из разрозненных, слабо взаимодействующих между собой и с обществом очагов, а сама эта разрозненность позволяет коммерческим издательствам делать всё что угодно и даже вызывать ложный пиетет молодого поколения писателей перед коммерческими «консультантами», «специалистами», «учителями» всех мастей. Кроме как махинациями (а часто и откровенным мошенничеством) в области культуры это назвать никак нельзя.
Все эти «учителя» ведут нас в пропасть, а с ними (или, лучше сказать, «под ними») давно слились в безликую однообразную массу многие окололитературные заведения, штампующие из года в год выпускников для этого безумного конвейера по производству денег, но никак не художественной литературы. Вся эта финансовая вакханалия должна быть разрушена и выброшена на помойку истории, где ей и место. Писатель должен стать тем, кто определяет тему и редакторскую задачу при издании рукописи.
      Издательства должны обслуживать интересы подлинной художественной литературы, следуя писательскому замыслу, а не определять художественную политику, выставляя писателю запросы-списки каких-то сиюминутных и разлагающих общество тем для написания произведений на сиюминутную злобу дня. Именно такой «списочный» подход и является источником многих дневных злоб, а потому он должен быть исключён из широкого применения без всяких словоблудливых разглагольствований о рейтингах и прочей лукавой аргументации. Рейтинг и спрос на книжную продукцию давно не являются аргументами здравого смысла, а лишь покрывают бесчисленные сделки с совестью авторов и издателей, ведь рейтинг и спрос – это только итог планомерного разрушения читательского вкуса, упавшего сегодня во многих случаях до уровня питания интеллектуальными отбросами и литературозаменителями.
Начало разговора см. в материале Ивана Образцова «Как угодить редактору Эксмо?»
 
     30 комментариев на «“Безумное очарование издательским конвейером”» 
 
Лосев: 
12.01.2024 в 15:26 
 
Книжные издательства ничего никому не должны, Иван Образцов.
Они зарабатывают деньги любыми способами – и созданы именно для этого.
Вы бьете тревогу правильно. Но не предлагаете путей исправления ситуации.
Или побаиваетесь предложить?
Ведь эти пути должны быть радикальными…
 
писатель: 
12.01.2024 в 19:51
 
А по моему автор вполне радикально предлагает: “…Вся эта финансовая вакханалия должна быть разрушена и выброшена на помойку истории, где ей и место…”
 
писатель: 
12.01.2024 в 20:16 
 
А вот действительно, если появится пишущий с именем Вася Пупкин, будут ли его после этой статьи публиковать в издательствах?
 
Мимоход: 
13.01.2024 в 01:21 
 
Образцов предлагает радикальный метод типа помойки, а надо бы предлагать метод эволюционный. Необходимо развитие – и движение: от пройдох-издателей – к издателям-государственникам, от малограмотных редакторов – к редакторам “от бога”, от свиристелок-пиарщиков – к серьёзным критикам, пишущим по совести, а не по заказу. А вот для этого как раз и необходимо в издательском деле государственное участие. Ибо где идеология, там должен быть и контроль. А иначе по части литературы скатимся ниже уровня городской канализации.
 
писатель: 
13.01.2024 в 08:23 
 
Государственный подход необходим совершенно точно, но если это будет тот же подход, что сейчас наблюдается в Росархиве, то шансов на вытаскивание отрасли из безумного очарования издательским конвейером станет ничтожно мало.
 
писатель: 
14.01.2024 в 21:05 
 
А мне кажется, что вы вообще все какую-то ахинею несёте, особенно по поводу Достоевского и коммерциализации.
 
Евгений Клюзов: 
15.01.2024 в 13:02 
 
Уважаемый Писатель! Ахинея, так ахинея! Что поделаешь?! Имена Л.Толстого и Ф.Достоевского возникли в тексте статьи, отсюда у читателя возникли ассоциации и размышления… Как был организован “литературный процесс” в Российской Империи в конце 19 века, в результате которого Россия заняла одно из ведущих мест в мировой культуре, а языковая система (русский язык) дала возможность для развития разных наук, не только гуманитарных? Вас это не интересует? Тут я приношу свои извинения автору – в полемике часто давишь на эмоции. Какие обстоятельства позволили Ф.Достоевскому стать писателем мирового уровня? Разве автор не прав в диагнозе (очень общем), который он поставил современной российской литературе? Если мне не изменяет память, то и вы писали нечто на эту тему в своих комментариях. Не говоря о том, что на этом сайте эта проблема возникает постоянно. На другом сайте с литературой всё замечательно. Я уж не говорю о том, что у “писателей и издателей донцовых” дела идут в гору. Наркологам нужны алкоголики, писателям нужны читатели. Но, что-то в этом процессе разладилось. Вы, осмелюсь предположить, раздаёте свои сочинения в метро бесплатно? Я такое тоже видел. Или вы за такую систему, когда гражданина вызывают в обком, и говорят: Даём тебе ответственное партийное поручение – будешь Писателем! Так мы видели результаты этой системы. Вы не будете против, если мы ещё немного подискутируем на эту тему?
 
Петр Алешкин: 
15.01.2024 в 21:28 
 
Евгений Клюзов написал: “Или вы за такую систему, когда гражданина вызывают в обком, и говорят: Даём тебе ответственное партийное поручение – будешь Писателем! Так мы видели результаты этой системы”. Я не знаю случая, чтобы кого-то вызвали в обком в СССР и сказали: будешь писателем! А в нынешние капиталистические времена, такое не раз бывало. Вот вам знакомые имена: Улицкая сама признавалась, что ее вызвали в обком… ой простите, в Роспечать и сказали: будешь писателем! До этого она даже не мечтала стать им. И стала писать нынешний обком сделал ее известным писателем. То же самое было и с Шишкиным (швейцарским) тот что Венерин волос. Ему обком… ой, Администрация Ельцина предложила. Предложили и Денежкиной и Бабченко, да-да тому, что мечтал потом на американском танке въехать на Красную площадь. Это как раз происходило на моих глазах. А это насчет “результатов той советской системы”. Клюзов, вероятно, не слышал имен вот этих великих русских советских писателей, а другие читатели, надеюсь, ещё не забыли, перечисляю: Шолохов, Леонид Леонов, Андрей Платонов, Твардовский, Маяковский, Белов, Распутин, Астафьев, Бондарев. Хватит или продолжить! Как Вы считаете, какая система давала великих писателей в русской литературе советская или клюзовская?
 
писатель: 
16.01.2024 в 16:37 
 
Евгений, прошу извинить меня за чрезмерно экспрессивную лексику, но просто некоторые высказывания мне показались несколько сумбурными. С другой стороны, не могу с вами не согласиться, что поднятая проблема коммерциализации “производства писателей” действительно очень болезненна и не имеет лёгких путей решения.
 
писатель: 
15.01.2024 в 08:44 
 
И кстати, вот все здесь о Достоевском рассуждали, а Лев Толстой что же, вписывается в предлагаемую Образцовым систему? Как то о “зеркале русской революции” Толстом как раз более уместно порассуждать в контексте коммерциализации его творчества. Как известно, Лев Николаевич почти по “заветам Ильича” пытался свой капиталистический доход преобразить. Так что Достоевский здесь менее уместен вообще-то.
 
Петр Алешкин: 
15.01.2024 в 21:37 
 
Да, Лев Толстой был ещё и гением пиара собственных произведений. Его произведения приносили большой доход. А вот у Достоевского, не было такого дара, и он всю жизнь был в долгах. Знали о нем только в литературной среде и не особенно-то покупали его книги, приходилось даже держать их под кроватью. За год до смерти после речи о Пушкине к нему пришла большая литературная слава. И Чехова при жизни мало кто знал. Во времена Пушкина, Гоголя, а потом и Достоевского читали много Поль де Кока, Булгарина, Барона Бромбеуса, Бестужьева-Марлинского, Боборыкина, Потапенко. Помните, как Некрасов мечтал: “Когда мужик не Блюхера
И не милорда глупого — Белинского и Гоголя С базара понесет?” Не читал народ Гоголя с Достоевским при жизни, не читал. Тогда были свои Доценки и Донцовы с Улицкими и Акуниными.
 
Евгений Клюзов: 
16.01.2024 в 15:51 
 
Г-н Алёшкин! Если вы не видите суслика в поле, это не значит, что его там нет. Для меня абсолютно ясно, что читая “советскую литературу”, мы воспринимаем её совершенно по-разному. Цитируете вы меня произвольно, с добавлениями, это у “докторов исторических наук” так принято? Хочу добавить, что иногда “путь в писатели” лежал не только через обком, но и через ЗАГС. Такие примеры нам известны. Как-то видел я “хронику со Съезда” – там писатель Поляков ожесточённо кому-то аплодирует, поаплодировал, а потом честно описал в своих произведениях быт и нравы “советских писателей”. Не стал лгать – описал всё так, как было. Даже на этом сайте я писал, что в “советской литературе” (явлении безусловно сложном и многогранном) были писатели, создавшие высокохудожественные тексты (не надо меня убеждать, что лёд холодный). Но, мы знаем, что чем реалистичнее был текст, тем больше препон было для его публикации. Почитайте биографии творцов из приведённого г-ном Алёшкиным списка. Иногда биография писателя даёт нам больше “свидетельств об эпохе”, чем его произведения. И, какая мне разница, как называется “обком”? Г-н Алёшкин не указал в своём списке А.М.Горького, О.Мандельштама, Б.Пастернака, И.Эренбурга, действительно, всех не перечислишь, но, я упомяну членов СП СССР 1 секретаря ЦК КП Узбекистана Шарафа Рашидовича Рашидова, Генерального секретаря ЦК КПСС Л.И.Брежнева, таких писателей забывать нельзя. И в заключение, напомню, что “членов”, через СП СССР прошло около 20 000, а на память приходит десятка три имён… Нет человека праведного на земле… Екклесиаст,7:20.
 
Куратор морали: 
16.01.2024 в 17:20 
 
    Претензии можно предъявить здесь любому критику от любого комментатора.
1. А кто здесь из “эрудитов” напишет или уже написал, каким требованиям (Даёшь Перечень!) должен соответствовать так называемый”писатель” (от глагола “писать” с правильным ударением)? 
2. П. Алёшкин привёл списки замечательных “назначенок и -цев” по оболваниванию постперестроечной молодёжи и навскидку “своих” нормальных (кроме ремесленника Маяковского), Е. Клюзов – добавил своих любимых хитрованов , М. Каришнев-Лубоцкий- пропиарил доктора наук с женской фамилией и каким-то подростковым рассказом, идеалист-марксист А. Турчин заявил кредо “само большинство может непосредственно выполнять… это” -чего захочет, поскольку “большинство народа само подавляет своих угнетателей” (типа анархия – мать порядка) 3. Чего только здесь не начитаешься! 
  4. А в начале дискуссии какой-то “мимоход” предложил ” метод эволюционный. : Необходимо развитие – и движение: от пройдох-издателей – к издателям-государственникам, от малограмотных редакторов – к редакторам “от бога”, от свиристелок-пиарщиков – к серьёзным критикам, пишущим по совести, а не по заказу. А вот для этого как раз и необходимо в издательском деле государственное участие”. 
5. Логически всех проявившихся комментаторов Надо Призвать, как редакторов “от бога”. А Кто, Куда, Кем и за сколько? Покажет Время. 
О чём писать: на то ли Божья Воля или любителей «клубнички»?Литератор для России или бизнесмен? 
 
Александр Турчин: 
17.01.2024 в 07:11 
 
“Вот и посудите сами выгодно ли сейчас издавать книги издательствам…”
Трудность, даже невозможность этого производства, по-моему, и заставляет издателей сегодня пускаться во все тяжкие – от экономических до нравственных, от добывания денег, падая на хвост какому-нибудь олигарху, обводя его, дурака, вокруг пальца, или делясь откатом с госслужащим, до распиаривания бездарных бестселлеров, нагло лицемеря в своей борьбе за место под солнцем в нашем “прекрасном и яростном мире”.
На мой взгляд, вообще время художественной литературы проходит, М. Горький был прав, утверждая, что будущее – за литературой документальной, за непосредственным, а не опосредованным, человеческим общением, за познанием общества и души без всякого “магического кристалла”, без интуитивно-словесно-образных прозрений.
 
Наблюдатель: 
17.01.2024 в 09:45 
Ваш комментарий ожидает одобрения. Это его предварительный просмотр, комментарий станет видимым для всех после его одобрения. 
На всю эту дискуссию-полемику я дал краткий комментарий 17.01.2023 в 00.24 (т.е. с разницей в 19 минут, конечно, не зная комм Л.Полыковского от 00.05 мин.)- надеюсь, редакция сайта “ЛР” – опубликует это моё мнение для любой последующей реакции на сайте. Теперь о другом. 1. Как бы между прочим, Л.Полыковский пиарит через Беларусь русскоязычного “страдальца” Бродского, которому дали западенскую Нобелевку за тунеядство-диссидентство – как своеобразный антисоветизм. 2. На мой взгляд, в русско-словесной (термин мой взамен “русскоязычной”) поэзии заметны (по мировоззрению-идеологии) стихотворцы следующих направлений. 2.1. Внуки пламенных революционеров (рапповцы), которые за “благородные идеалы “равенства” с маузером в кармане , “долой буржуев любых”, а нам дайте Власть и всем будет хорошо (но оказалось Сами въехали в особняки бывших Хозяев) с напористым стихотворчеством. 2.2. Новые советские ли “поэты” без “Божества” (термин от В.Хатюшина) косноязычные, пример Ю.Кузнецов, которые “спрятались” за языческие символы – т.е. без Морали и “тормозов” в бытовом поведении. 2.3. Масса графоманов разного уровня, которые готовы “писать” по принципу “чего изволите” – только нам платите! Это – приспособленцы во все времена. 2.4. Именно Эти оказавшиеся в руководстве пис. союзов глушат народных по лексике и традиционному мировоззрению поэтов, которым удалось прорваться в Открытые публикации. 2.4.1. О явлении блокирования явных и возможных Народных поэтов сказала публично (в своих книгах “Гармония слова” и о русском национальном Поэте Н.М. Рубцове) литературовед, член Союза писателей СССР Лада Одинцова, которая из-за безденежья (“перестройкой разгромом отлаженной экономики в СССР), выехала и преподавала в Праге. Которая разоблачила в 2011-2013 гг. тактику Замалчивания (отказ от публикаций хитромудрыми редакторами) и Измора талантов методом Безденежья, Пиаром и награждением Литпремиями Полуграфоманов. Кто Против хитрой системы “Свой – Чужой”? 
(не опубликовано сайтом «ЛР»)
 
   писатель: 
17.01.2024 в 13:27 
 
Так и в интернете засилье всё того же макулатурного хлама типа от шубиной, или ещё от каких-то там “издательских специалистов”. Проблема же не в том, что книги не покупают (покупают, да ещё в огромных количествах), проблема в том, что мозги населения проедены кислотными испарениями идеологии торгашей и подленькой образованщины. Сами посмотрите, как из года в год какого-нибудь варламова пытаются записать в классики, а ведь любое его сочинение – это бездарное штампованное барахло.
 
О.Савицкий: 
17.01.2024 в 19:27 
 
Добавлю: в серьёзных изданиях прилагался список опечаток, если они были. Имела вес каждая запятая. Путаные современные тексты привередливому читателю приходится редактировать на ходу. Может быть, именно поэтому у того, кто впервые берёт в руки, скажем, Довлатова, возникает привычное ощущение небрежности, которая в реальности является частью авторского замысла. В чём-чём, но в легкомысленном обращении с языком Довлатова никак нельзя обвинить. Кстати, он прекрасно говорил по-английски, хотя писал только на русском. По-моему, на Довлатове и проходит тот самый водораздел между писателями настоящими и “назначенными”. И это видно с первых трёх строчек. Фамилии здесь не важны, не говоря уже о статусе, как правило, мнимом.
 
писатель: 
18.01.2024 в 09:27 
 
А сейчас вместо предисловия сплошная ярмарка тщеславия, где одни эпитеты “бестселлер “, “пупок России “, “самый-самый”. Словно пытаются убедить читателя не самим текстом произведения, а громкими заявлениями о ничтожном содержании. Если же читатель не оценил “шедевр”, то значит дурак. Вот и все предисловия…
 
 
2.   Маньяки и убийцы от издательства АСТ
 
Литературная Россия, интернет-портал,  № 2024 / 2, 19.01.2024, автор: Иван ОБРАЗЦОВ (г. Барнаул)
 
    Вот вам ещё и такая продукция от современного издательского бизнеса – о маньяке, насильнике, убийце и просто психически больном человеке Чикатило пишутся и продаются книжки. Есть и бумажная, и электронная, и аудиоверсия данного сочинения (кто-то ведь ещё соглашается озвучивать данный продукт!), даже скидка предусмотрена. Какова же цель подготовки и издания данного сочинения? Ну уж явно не просветительская в позитивном смысле этого слова. Более того, на сайтах крупных коммерческих издательств России всё чаще висит запрос на написание книг, где сюжет завязан на психически больных: насильниках, людоедах и убийцах. Потому вопрос необходимо задать более общий – какова цель подобной издательской политики?
      При кажущейся очевидности ответа, всё же необходимо КАКИХ «ИНЖЕНЕРОВ ДУШИ»  ПИАРЯТ   ЧАСТНЫЕ  ИЗДАТЕЛЬСТВА?  обозначить как возможные мотивы, так и долговременные последствия данного типа «просвещения» широких читательских кругов. Анонс любого продукта содержит, как правило, декларацию о намерениях продавца. Вот некоторые цитаты, демонстрирующие каким образом анонсируются подобные сочинения «о маньяках и убийцах» на сайте издательства АСТ:
«В моменты приступов такие люди становятся опасными маньяками, хотя в остальное время могут вести благопристойный образ жизни и быть примерными семьянинами. Их странные проблемы, иногда попадающие на страницы книг, могут вызывать сочувствие, и даже сострадание…».
Итак, маньяки-убийцы – это всего-лишь люди со «странными проблемами». Нет, они ни в коем случае не преступники в буквальном и уголовном смысле, а те, у кого «странные проблемы». Но вот в чём «странность» таких проблем, что, по версии редакторов сайта, выводит поступки преступников из категории «отвратительных» в категорию «странных»? Здесь сразу возникает целый спектр смысловых подмен, которыми подобные поступки постепенно выводятся из вызывающих естественное отвращение в категорию только лишь «странных».
     Не исключено, что авторы вышеприведённых заявлений сами являются всего лишь продуктами более глобальных процессов расчеловечения и нравственной деградации. Подобные незрелые, а часто и заражённые всевозможными циничными идеями авторы не просто умственно деградируют (что видно из их заявлений), но делают деградацию мейнстримом, переворачивая всё с ног на голову и выдавая этот болезненный бред за «цивилизованный» и «просвещённый» гуманизм. Проблема в том, что ни к цивилизованности, ни к гуманизму подобное просвещение не имеет никакого отношения, а единственная цель таких телодвижений – получить много или мало, но хоть сколько-нибудь денег. Зло, без всяких иносказаний, банально на любом его уровне, даже если рядится в одежды «просветителей», «разбирающихся в проблеме», а то и вообще «ангелов света». О свете просвещения они только «помнят», правда, память их всё мутнее и темнее.
      Какое всё-таки у некоторых из нас «наивное» представление о подобных перемещениях между светом и тьмой, ведь мы-то думали, что к свету как раз из тьмы надо выбираться! Так нет, авторы сочинений о маньяках и убийцах просвещают нас, что оказывается всё наоборот, что настоящая дорога идёт во тьму. Такое компьютерно-игровое понимание дороги во тьму, как приключения, квеста. Только речь идёт о человеческих жизнях, проживаемых и убиваемых не в компьютерной игре – «восстановиться» или «перезагрузиться» не получится.
      Правда, язык выдаёт этих самых «авторов», что хотят «разобраться», ведь они говорят «чтобы помнить о существовании света». То есть, не идти к свету, не выходить из тьмы безумного невежества и грязи, а всего лишь «помнить». Как мило и наивно, что вот здесь-то страх и переходит в экзистенциальный ужас здравого смысла от такой «милоты».
Не исключено, что авторы вышеприведённых заявлений сами являются всего лишь продуктами более глобальных процессов расчеловечения и нравственной деградации. Подобные незрелые, а часто и заражённые всевозможными циничными идеями авторы не просто умственно деградируют (что видно из их заявлений), но делают деградацию мейнстримом, переворачивая всё с ног на голову и выдавая этот болезненный бред за «цивилизованный» и «просвещённый» гуманизм. 
А книжные магазины – в них необходимо произвести упорядочивание и сделать главное пространство для книг, изданных по государственным просветительским программам, в рамках профильной работы университетов и научных центров, при издательствах литературных журналов, альманахов и газет. Коммерческая же книжная продукция «о маньяках и убийцах» должна находиться в отдельной локации с указанием, что это товары коммерческих издательств, которые не имеют никакого отношения к русской художественной литературе и «являются экспериментальной книжной продукцией», доступной для приобретения гражданами, достигшими 21-летнего возраста при предъявлении соответствующего документа. Ум человеческий, это далеко не желудок и повреждения незрелого ума (впрочем, зрелого ещё больше) в мировоззренческом смысле имеют крайне негативные последствия как для личности, так и для общества, а книжная продукция изменяет именно ум, а с ним и мировоззрение.
Тем же, кто готов поднять вой по этому поводу о якобы «угнетении свобод», стоит уяснить, что такой подход – это есть необходимая мера, такая же, как вынесение магазина интимных товаров за рамки общественных мест, в которых могут находиться подростки и дети. Книжная продукция «о маньяках и убийцах» – это продукт конкретного содержания и законодательно существует многолетняя практика работы с подобными типами продуктов. 
 
17 комментариев на «“Маньяки и убийцы от издательства АСТ”» 
 
Профессор Преображенский: 
19.01.2024 в 21:18 
Вот за такое “упорядочивание” деятельности книжных магазинов, какое тут предлагает Иван Образцов, я – двумя руками ЗА.
 
писатель: 
20.01.2024 в 05:48 
Упорядочить, а издателей всей этой макулатуры – под суд.
 
Александр Турчин: 
20.01.2024 в 10:30 
Справедливая и убедительная критика буржуазных издательств и предприятий книжной торговли, старающихся заработать на низменных потребностях какой-то части читающей публики.
Что тут сказать… Материал наглядно показывает, что сегодняшней общественной жизнью заправляют духовно скудные люди. И у меня была такая заметка:
 
писатель: 
20.01.2024 в 16:11 
Александр, по моему уже докатилось так далеко, что пора домой возвращаться – это я о Вашей заметке. Но все эти издоагенты сидят на грантах и субсидиях от государства (не всегда, конечно, нашего государства, но деньги серьёзные), потому сковырнуть их бооольшая проблема, здесь никакими заметками не обойтись.
.
писатель: 
22.01.2024 в 19:29 
Кстати говоря, как-то неожиданно сейчас подумалось, что все эти аст маньяки ведь напрямую влияют на литпространство. В том смысле, что те же проблемы в журнале Наш современник – они же от деградации мозгов в редколлегии, которая сплошь состоит из тёток, выросших на газетах СПИДинфо, фильмах с расчленёнкой и сеансах Чумака, а сейчас превратившихся в маньяков и убийц культуры под лозунгами борьбы за культуру.
 
О.Савицкий: 
23.01.2024 в 17:10 
Давно в раю уже не рай, а ад, но рай чертей в аду уже построен…
 
Наблюдатель: 
24.01.2024 в 00:35 
 
Самое удивительное, что я знаю, с чего начиналось это АСТ. Мы работали в одном двухэтажном здании филиала технического НИИ создания новой техники для СССР на ул. Н.
Там 2 человека из отдела информации НИИ тогда в 1989 году создали (по Закону о Кооперативах) – это АСТ/
Где-то откопали малоизвестную публикацию, сделали файл (или м. быть макет), заказали тираж “Звёзды и судьбы” – о влиянии знаков Зодиаков на судьбу любого читателя.
АСТ-ешники дали рекламу и к Ним повалили с сумками разночинные продавщицы за партиями книжек и на тротуары г. Москвы.
А там наивные и др. “лопухи” покупали, чтоб узнать : повезёт – или не повезёт в судьбе по Звёздам (датам, месяцам и годам рождения) . Заодно и кто с кем сможет слюбляться по этим Знакам.
Тираж первый разошёлся молниеносно! И начались заказы. Фуры длиной по 5-6 метров прибывали из околомосковских типографий с пачками-блоками “Звёзд и судеб”.
С 1990 года госфинансирование НИИ и заводов ликвидировали “коммунисты” Горбачева рекламой “Рынка, который осчастливит.
А нам сказали, поскольку ВЫ такие умные, то ищите себе работу по уму. Безденежных инженеров, кандидатов, конструкторов, АСТ-ешники приглашали как грузчиков-разгрузчиков, . А дома семья-дети.
За два года это АСТ стало миллионером. Через полгода был на них при нас “наезд” какой-то “бригады”. Как то они договорились.
Потом это АСТ переехало куда-то в престижный офис. Всё!
 
писатель: 
24.01.2024 в 17:13 
 
Ого, так АСТ с самого начала было конторой по наведению тени на плетени! Тогда и ждать от них чего-либо вменяемого не приходится, ведь если родился с отклонениями, то уже ничем не изменить. Правда, их отклонения не физиологического, а психо-духовного типа. А это тем уродливее, чем дальше раздувается этот обрюзгший и опухшый опарыш на теле российской экономики, пожирая российскую же культуру.
 
....
3. Важнее нефтегазового сектора экономики
Литературная Россия, интернет-портал, № 2024 / 3, 27.01.2024, автор: Иван ОБРАЗЦОВ (г. Барнаул)
 
Институциональное устройство пространства, в котором сегодня осуществляется производство художественной литературной продукции, досталось современному российскому обществу в наследство от СССР и это наследство к моменту 1991 года было в состоянии крайней разработанности. Технический процесс издания книг был отлажен невероятно чётко. Но вот содержательно всё уже перешло в пробуксовывающие тавтологичные этапы, когда повторение одних и тех же схем написания художественных текстов было поставлено «на поток». Современные коммерческие издательства являются по сути теми, кто приватизировал советскую технологию и все средства производства. Правда владельцы и управленцы коммерческих издательств инерционно повторили самые худшие советские конвейерные механизмы, внеся в них только один новый элемент – извлечение финансовой прибыли.
Если советская бюрократическая структура управления литпроцессом заставляла (в самом общем смысле) извлекать идеологическую прибыль и следить за стабильностью появления необходимого количества художественной литературой продукции «правильного» содержания, то современная коммерческая издательская машина на место идеологической прибыли поставила финансовую, оставив остальную систему в той же конфигурации, что и в прошлом веке.   
       Именно финансовая прибыль, как техническая цель всего процесса, заставила коммерческие издательства современной России отказаться от нравственных, идеологических и даже эстетических установок, прикрыв такой отказ ярлыком «разнообразия» продукции.
В данном случае, методы плановой экономики «перепрошили» в механизмы либеральной экономической политики и, в случае с российскими коммерческими издательствами, естественно деградировали до уровня списочных заказов от всевозможных издательских редакт-менеджеров по продажам. Породив усреднённый читательский мир, коммерческие издательства сами стали заложниками данной системы, из которой не существует никакого естественного выхода, разве что их основные ресурсы и средства производства будут национализированы в ближайшие пять-десять лет.
     Почему же выходом из сложившейся ситуации видится именно национализация основных издательских ресурсов? Причину можно понять через аналогию с нефтегазовым сектором экономики. Нефтегазовые энергоресурсы и по территориальному, и по социально-политическому признакам являются несомненным национальным достоянием (мы сейчас не говорим о том, как это достояние реализуется). Если такой конкретно материальный сектор экономики важен как содержащий ресурсы для обеспечения производства продукции и функционирования хозяйственных и бытовых служб во всех населённых пунктах страны, то насколько важнее сектор формирования, выработки и развития интеллектуальных ресурсов государства? 
     Положительный ответ совершенно очевиден, но именно в последнем секторе и происходит полная вакханалия под управлением коммерческих издательств, которые по сути стали монополистами на технологию и средства производства книжной продукции.
Тотальная коммерциализация литературного процесса привела уже к тем же самым последствиям, что мы наблюдали в нефтегазовом секторе экономики девяностых годов прошлого века – начала нулевых годов века нынешнего. Полнейшая вседозволенность, регулируемая только законами так называемого «свободного рынка», привела коммерческих издателей и особенно монополистов на средства издательского производства к тому, что из читателей растят сегодня атомизированных, нарциссических и истеричных даже не личностей, а потребителей книжной продукции. 
     Именно растят, как животных на скотоферме или огурцы в теплице. Для такого «выращивания» потребителей необходимы не только определённые условия производства, но и соответствующая книжная продукция, а, следовательно, «выращивать» необходимо и «авторов» для потокового книжного оборота. Чем более замкнуты такие «авторы» и «читатели» на собственных «рефлексиях» и в собственных «группах по интересам», тем более успешно удаётся продавать тиражи книжной продукции. Своеобразное ноу-хау нашего времени, «открытое» на российском рынке коммерческими издательствами – это создание и культивирование аутолитературы для ауточитателей.
….
    Аутичные потоковые авторы создают аутолитературу, единственный эффект от которой – психотерапевтический и временный транс. Скольжение по ровным, псевдоконфликтным полям авторской текстовой мути превратило мозговую активность индивидов в серую, поверхностную, псевдофилософскую и псевдосоциальную «деятельность», сдобренную пустой и самовлюблённой недорефлексией.
     Посмотрите литпремиальные списки, большая часть которых – это аутокнижки на один день. Причём все эти благообразно-пишущие авторы настолько неспособны создать что-либо существенное, насколько боятся быть отторгнутыми от сосков издательских гонорарных подачек.
Сегодня какой-нибудь условный «басинский» призывает взяться дружно за руки и что? Что дальше-то? Стоять кружком и рыдать своими «издательскими» книжками в жилетки друг другу как в клубе гонорарных алкоголиков? 
     Давно ли в этих премиальных списках было хоть одно новое произведение о чём-то кроме интеллигентской мелодраматичной недорефлексии или кроваво-кишечной жестятины в духе «пацанско-гопниковских» и «алко-наркоманских» страшилок? 
     Слово «созидание» претерпело настолько невероятную инфляцию смысла, что его произнесение стигматизирует произносящего и приравнивает (в определённых «интеллектуальных» кругах) к невежде, не знакомому с «элементарными трендами культуры».
     Но достаточно посмотреть на исторический опыт нашей страны, чтобы стало очевидным – экономика, построенная на созидании и национализации издательских средств производства, явно больше соответствует смыслу современной жизни, чем экономика банальной спекуляции и торговли ресурсами. 
     Например, в советский период в художественной литературе существовал жанр «производственного романа», и при всех его недостатках именно этот жанр лежал в основе многих передовых достижений страны. 
Но разве могут все эти «авторыредакциишубиной» написать о производстве, если: во-первых, сами, как правило, не имеют к производству и вообще естественно-научному знанию никакого отношения, а во-вторых (и это даже более существенно), уже выжжено всё читательское поле и выжгли его те самые «разнообразные» книжные продукты под «пацанчиков» и «образованцев» заточенные.
В настоящее время мы наблюдаем распространение метастаз интеллектуального рака. Массовое потребление литературозаменителей и художественных консервантов повлекло за собой неизбежные последствия как для читателей, так и для культуры в целом. Усилия по восстановлению потенциала страны во всех областях производства и образования всё более очевидно упираются в непробиваемую стену тотального интеллектуального аутизма, а то и откровенного умственного сектанства, одним из главных признаков которого является неспособность работать сообща.
      При всём при этом издательский конвейер только увеличивает производство самой низкопробной «развлекухи» с реверансами то в сторону примитивного мистицизма (таро, гороскопы, деградационный тотемизм, псевдоисторическое неоязычество), то в сторону антинаучного, доходящего до сектанства хайпа («раскрытие» чакр, «очищение» ауры, популярная уфология, псевдоистория, конспирология). 
    Но самые бесчеловечные источники издательской прибыли это разрушающие сознание индивида красочно оформленные издания на ложно-психологические темы (о маньяках, «несчастных» эскортницах (читай – проститутках), «трудных» судьбах мошенников всех мастей, «самоутверждении», способах заработать миллион и т.п.), где происходит героизация и популяризация самых грязных и античеловеческих образов в виде нечистых на руку, бессовестных прощелыг и самок, что продают по сходной цене все возможные части тела и духа.
    Коммерческая издательская система построена таким образом, что если кто-то попытается её изменить или разрушить, то сами пострадавшие и деградирующие от действий этой издательской системы «авторы» и «читатели» первые бросятся её отстаивать, истерично ссылаясь то на рейтинги, то на гонорары. 
    О рейтингах мы уже говорили в одной из предыдущих статей, но напомним, что современные рейтинги востребованности той или иной книжной продукции говорят вовсе не о высокой художественной ценности данных сочинений, а о деградации читательского запроса. Что же касается гонораров, о которых так любят рассуждать некоторые оборотистые пишущие господа, то здесь вопрос сделки с совестью либо автора, либо читателя, либо издателя.
     О совести безликого издательского конвейера говорить не приходится по причине отсутствия у корпоративного юридического лица органов для совестливого и вообще нравственного переживания. Издательский корпоративный конвейер производит деньги и только деньги, а нравственность в данном случае прямо препятствует бесконтрольному и тотальному денежному накоплению. По большому счёту, коммерческим издательствам совершенно одинаково – что производить художественно оформленную книжную продукцию под брендом «художественная проза», что печатать откровения порноактёров под брендом «документалистика» – везде принципиален не вопрос нравственности содержания книжной продукции, а только вопрос рентабельности печати данных текстов.
    Всё смешалось в этой вакхической пляске конвейерных литературозаменителей и художественных консервантов, но именно мешанина и позволяет извлекать финансовую прибыль здесь и сейчас. Дело в том, что единственная долгосрочная перспектива подобного потока книжной продукции заключается в поддержании усреднённого читательского вкуса и формировании этого вкуса у новых поколений потребителей подобной продукции. 
      Все эти симптомы говорят о необходимости национализации средств издательского производства в самом широком смысле и в самой безотлагательной перспективе. Как и в системе образования, данный сектор общественной жизни не может быть отдан на откуп частным спекулянтам и корпоративным юрлицам, так как напрямую касается всей системы общественных взаимоотношений, а с ними и вопросов существования государства вообще.
Итак, в ближайшей перспективе видится два варианта развития событий. В первом случае вся система продолжит взращивание деградирующих умов и приведёт общество к необратимому уровню среднестатистического потребителя книжной продукции без каких-либо перспектив саморазвития в контексте общественных институтов. Итогом станет захват национальных ресурсов внешними собственниками и превращение территорий в ряд производственных зон колониального типа.
Во втором случае, произойдёт что-то вроде национализации данного ресурса, а корпоративный коммерческий интерес будет ограничен госзаказом. Разумеется, злоупотребления в части выполнения госзаказа станут главной причиной сохранения деградационных элементов данной системы, но, как показал исторический опыт советских издательских проектов, эффект сохранения творческого потенциала от такой системы намного более заметен, чем от управленческой деятельности коммерческих издательств.
     Не сложно предсказать и ту «внутрикорпоративную» борьбу, которая разовьётся вокруг госзаказа, но при наличии многих равнозначных с точки зрения законодательства писательских союзов будет намного сложнее злоупотребить полученными средствами. Впрочем, без злоупотреблений, всё равно и наверняка, не обойдётся.
 
Данная статья является продолжением ранее опубликованных в «Литературной России» материалов «Как угодить редактору Эксмо?», «Безумное очарование издательским конвейером», «Маньяки и убийцы от издательства АСТ»
 
21 комментарий на «“Важнее нефтегазового сектора экономики”» 
 
писатель: 
29.01.2024 в 07:49 
 
Видимо с нацианализацией издательских ресурсов все так оглушительно не согласны (или согласны), что крайне подозрительно молчат. Очень интересный симптом…
 
Евгений Клюзов: 
29.01.2024 в 23:41 
 
Автор вылил на нас такое количество своих предложений, которые, в этом никто не сомневается, в случае их реализации, постепенно (тут я почему-то вспомнил слова П.А.Столыпина: Дайте государству двадцать лет покоя внутреннего и внешнего, и вы не узнаете Россию…) приведут к потрясающим результатам в области книгоиздания, и соответственно, просвещения незрелых умов. Каждый абзац авторского текста можно развернуть в какую-нибудь “докторскую по психологии, педагогике и т.д.”, а потом вставить в Госпрограмму, с отдельной строкой финансирования из соответствующего раздела бюджета. …
 
писатель: 
30.01.2024 в 11:54 
 
К сожалению, многие из этих незрелых умов уже повреждены необратимо. Остаётся надеяться, что ещё не всё потеряно для общества вообще и что в стране наконец от слов и обеспокоенностей перейдут к делу.
Пока же мы наблюдаем одни казусы и откровенную деградацию в духе замены памятника Минину и Пожарскому на 50 оттенков серого на обложке “Нашего современника”.
 
писатель: 
30.01.2024 в 11:48 
 
Думаю, что вот эта радость-то от издания чего угодно за свой счёт и стала главной ловушкой, где каждый стал горазд издавать всё что ему взбрело в голову. Так мы и получили тот самый хаос, в котором коммерческие издательства ловят своих рыбок. Ведь и коммерсанты эксмо, аст, шубина издают по тому же радостному принципу вседозволенности, что и любой сумасшедший конспиролог. Нет, находясь в здравом уме радости от этого невозможно испытывать.
 
Лев Полыковский: 
02.02.2024 в 21:20 
 
     Писателю. Издатели выкачивают из желающих издаваться деньги, и в этом их радость. А радость изданных в том, что их опубликовали. Только не всегда тот, кого издают безнадёжен с точки зрения высокой литературы. Вполне возможно, что мнение высококвалифицированных критиков расходятся на его произведения. Такой случай был у меня. Один критик раскритиковал мой рассказ, а второй похвалил. Но решающая роль в конкурсе была у первого. Рассказ не прошёл конкурс.
 
Евгений Клюзов: 
31.01.2024 в 13:28 
 
Главным принципом любого “рассуждения об окружающей действительности” является соблюдение одинаковых правил и условий по отношению к субъектам, рассматриваемым в рассуждениях (очень надеюсь, что с этим утверждением не будут спорить даже те мыслители, которые не приемлют “конкуренцию”). Стоит вспомнить, что на этих принципах основана и наша Конституция. Немного отвлекусь: Представим себе ситуацию, когда молодой литератор приходит к астрологу, и спрашивает: Буду ли я “Великим прозаиком”? Астролог, рассмотрев “натальную карту” посетителя, отвечает: Нет, уважаемый, у вас Чёрная Лилит в Марсе, лучше вам быть участковым. Таким образом, на свете появляются “противники астрологии”. ….
 
писатель: 
31.01.2024 в 19:57 
 
Ну по поводу всякой астрологии и хиромантии, так у меня один знакомый журналист так наловчился сочинять гороскопы на неделю для одного среднего издания, что за последние лет пять напредсказывал столько дождей и землетрясений, что даже угадал пару раз, и удивительно, что те самые в Турции и Казахстане он тоже “предсказал” за год-полтора. Правда там при особом желании можно найти предсказания чего угодно, как у Нострадамуса.
 
Анна: 
01.02.2024 в 13:00 
 
И если в чём и прав Иван Образцов, так это в том, что на наших глазах происходит деградация читателей, а различные торговцы книжной продукцией эту деградацию стимулируют в своих опять же внутрикорпоративных интересах. Никакие шаргуновы и толстые здесь не помогут, тем более, что они уже давно включены в распределение из общей кормушки. 
Шаргунов так вообще уже своего сына в эфир выводить начал как “специалиста по русской литературе”, а ведь мальчик только на первом курсе учится! Вот эти “специалисты” и ждут нас в будущем, со своими мелкими семейными интересами и без всякой мысли об общероссийской культуре. Заявлять то они про свои “заботы о культуре” будут бесконечно, только вся забота будет происходить из личного устройства на хлебных депутатских местах и не более того.
 
Лосев: 
01.02.2024 в 14:15 
Анна, так “союзов писателей”-то в РФ не один, а много.
Если Вы про шарагу полковника Иванова, то ее представителям намедни по медальке дали.
Пущай радуются.
А госзаказ – извините-с!
Это – святое…
 
Анна: 
02.02.2024 в 10:38 
 
   И в тех же региональных отделения СПР есть много подвижников, которые занимаются серьёзной работой, и могут ей заниматься как раз потому, что любая региональная организация СПР зарегистрирована как НКО. Заметьте, что эти подвижники не сильно рвутся к медалькам и почестям, потому что им просто некогда такой активностью заниматься. Кстати, тот же автор статьи – Иван Образцов, насколько известно, состоит членом Союза писателей России аж с 2015 года 
 
Лосев: 
02.02.2024 в 15:55 
 
Анна, по поводу того, что Иван Образцов является членом СПР.
Конечно, с его стороны честнее было бы поступить так, как Дмитрий Лагутин. То есть шваркнуть в рожу полковнику Иванову билет его шараги – и заниматься литературой.
А не имитацией “литературного процесса”.
 
Анна: 
06.02.2024 в 12:24 
 
    По вашей логике получается, что если пара-тройка персонажей СПР чего-то там не так сделали, то надо всю организацию грохнуть? Ну как-то это прямо по тому же сценарию, по которому в начале 90-х партбилеты публично сжигали – позёрство и самопиар, но не более того. Тот же Дмитрий Лагутин, он что такого выдающегося совершил, кроме упомянутого Вами жеста? Да и жест сам довольно сомнителен и больше похож на подростковый “протест” ради протеста, в чём созидательная часть таких демонстративных “выходов”? Образцов человек взрослый и судя по всему не имеет времени на такую мальчишескую истерику, потому и нет никакого смысла его призывать какие-то жесты выхода демонстрировать…..
 
писатель: 
09.02.2024 в 11:35 
 
Организацию “грохать” конечно же не надо, но вот “обслуживающий персонал” стоит 
порядком “перетрясти”.
 
Юрий Кириенко: 
16.02.2024 в 14:29 
 
Эту статью литератора Ивана Образцова из Барнаула обязаны прочитать руководители гоструктур (как идеологи – кадры Администрации Президента РФ) , встретиться с автором Лично и немедленно провести специальное совещание по реорганизации издательской сферы в РФ, и срочного создания Государственных издательств, даже созданием Федерального Агентства по информации и книгоиздательству, Должен быть проведён Жёсткий отбор государственно ориентированных редакторов по всему Спектру литературных Жанров (желательно в возрасте от 55 лет, то есть тех, кто застал издательскую деятельность при советской власти).
Иван Образцов дал несколько ключевых фрагментов по современным направлениям политики частных издательств. Цитирую только один фрагмент:
“Но самые бесчеловечные источники издательской прибыли это разрушающие сознание индивида красочно оформленные издания на ложно-психологические темы (о маньяках, «несчастных» эскортницах (читай – проститутках), «трудных» судьбах мошенников всех мастей, «самоутверждении», способах заработать миллион и т.п.), где происходит героизация и популяризация самых грязных и античеловеческих образов в виде нечистых на руку, бессовестных прощелыг и самок, что продают по сходной цене все возможные части тела и духа”.
Заблокировать эти неслучайные тенденции и повернуть общество и подрастающую молодёжь на традиционные и семейные ценности, особенно в мегаполисах (где сосредоточена половины всего населения России) – это Сверхзадача современной мировоззренческой политики Руководства Администрации Президента РФ. Не допустить забалтывания Проблемы.
Надо признать, что интернет- портал “Литературной России” во главе с Вячеславом Вячеславовичем Огрызко исключительно своевременно осуществил серию публикаций литератора-публициста Ивана Образцова из Барнаула по информационной политике частных издательств и разрушительных психологических и лексических тенденций в содержании изданной продукции.
Кириенко Юрий Иванович, литератор, член МГО СПР с 2000 года, канд. технических наук
 
писатель: 
17.02.2024 в 05:23 
 
Судя по плодам чиновничьей работы, они если что и читают, так только свои посты в мессенджерах. Правда, Шаргунов вот какой-то новый конкурс поддержал про полярников, но опять же там в куче и Колчак, и советские полярники.
 
 
4. Коммерческое производство пишущих эскортниц
 
Литературная Россия, интернет-портал,  № 2024 / 5, 10.02.2024,   автор: Иван ОБРАЗЦОВ (г. Барнаул)
 
Сегодня уже нет никаких сомнений, что между писателем – в его традиционном понимании, и пишущим – в понимании современной коммерческой издательской деятельности, есть существенное различие. Различие проистекает не из области самого литературного ремесла, а из экономического устройства процесса производства книжной продукции.
Какова же роль так называемых пишущих? Фактически, при отсутствии каких-либо идеологических и нравственных установок данная роль становится вполне определённой и имеет вполне прямые аналогии с работой эскорта при состоятельном заказчике. Эскортницы, как известно, настойчиво выделяют себя из низкого социального слоя обычных проституток тем, что наделены особыми навыками, как то: знание иностранных языков, способность поддерживать беседы на темы культуры (в довольно узком, но модном диапазоне), умении благообразно и интеллигентно выглядеть на людях и, конечно же, способностью говорить только то, что угодно заказчику, при этом никак не препятствуя самому процессу производства денежных накоплений.
 
Заказчик, как правило, финансируя какой-либо проект в области «культуры», получает для себя символические дивиденды. Это те же самые часы, костюмы, автомобили, яхты дорогих брендов и марок, что и при обычном показательном потреблении, только в данном случае они предстают в виде коллекции неких «писателей», спонсируемых крупными капиталовладельцами через всевозможные «литературные премии» и «издательские проекты». В свою очередь коммерческие издательства выполняют роль тех, кто создаёт контекст для подобного вида потребления, формируя высшие и низшие слои потребителей книжной продукции, которым и внушаются всевозможные ориентиры на тренды в якобы «литературном» процессе.
Здесь достигаются сразу две цели. Первая заключается в том, что формируется некое общественное мнение, успешность манипуляций с которым выражается во всевозможных рейтингах продаж (но их настойчиво переименовывают в рейтинги популярности авторов). Данная манипуляция внедряется в сознание потребителей книжной продукции, как демонстрируемая «народная любовь», а значит и необходимость и правильность работы коммерческих издательств кажется несомненной.
Вторая цель направлена на формирование базы потенциальных работников эскорта, своеобразная кадровая политика по созданию болванок для будущих популярных эскортниц. В этот процесс вовлечены как ныне действующие эскортные работники, так и всевозможные сотрудники по подготовке кадров типа литературных консультантов, лекторов и прочего обслуживающего персонала для производства авторов будущей книжной продукции.
… Это слой, где царит наиболее откровенная продажа себя и суммы гонораров аналогичны заработку женщин с низкой социальной ответственностью, что обслуживают похоти простого народа на пригородных трассах. При большой активности такие пишущие часто переходят в более состоятельную категорию и их гонорары могут приближаться к заработку эскортниц высшего звена.
Аналогия с эскортницами здесь не случайна, так как происходит из самой сути того делания, что осуществляется как женщинами и мужчинами, продающими своё тело и сопутствующие ему интеллектуальные навыки, так и пишущими авторами коммерческих издательств. По существу, главный признак такого соответствия заключается в составе книжной продукции, которая направлена на разжигание интеллектуальной и физиологической похоти в самом широком ассортименте. 
Единственное условие существования подобной системы продаж книжной продукции – готовность пишущего быстро подготовить любую книжную поделку на необходимую тему. Это обязательное условие происходит из отсутствия идеологических и нравственных ограничений как у производителей, так и у потребителей подобных товаров.
Так как написание художественных текстов имеет в русской традиции укоренившиеся коннотации, то для осуществления подмены необходимо было исключить любые ограничения, которые накладывает на писателя общественная, идеологическая и нравственная традиция, что и было успешно проделано с культурным полем в течение первых нескольких лет после смены государственного строя. Постепенно и неизбежно в этот процесс стали вовлечены те общественные институты, которые ранее сохраняли статус носителей литературного канона.
……
За три десятилетия оформилась целая структура по обслуживанию коммерческого сектора по производству «литературных» продуктов, куда стали вовлечены пишущие во всех необходимых для системы жанрах. …
Любая система, построенная на манипуляции со смыслами, неизменно очаровывает самих манипуляторов, тоже самое произошло и с участниками литературного процесса, активно принявшимися сочинять бесчисленные «разоблачительные» и «критикующие систему» романы. Казалось, что подобная вседозволенность утвердилась надёжно и надолго, но именно здесь и поджидал тот самый «русский фактор неожиданности». Оказалось, что подобная система способна только на время очаровать часть литконтингента, но сам смысловой строй русского языка противится долгосрочному бытованию в культуре подобных систем манипуляции с понятием «художественная литература».
Так называемый «протест» оказался пустышкой, имеющей изъян в своей сердцевине – получение финансовой прибыли. Окончательная коммерциализация литературного процесса так и не осуществилась, по причине отсутствия для неё серьёзных оснований в самой культуре. 
Первое же серьёзное покушение на русскую культуру проявило базовые формы, что лежат в основе русского языка и показала, что пока народ говорит на этом языке, то он неизбежно произносит те образы, что были сформированы тысячелетней историей.
Язык всегда древнее и мудрее его носителей, так как сама история русской цивилизации и есть история русского языка. Данная история имела множество примеров наполнения латинскими, тюркскими, голландскими, немецкими, французскими, английскими и многими другими словарями, но дело не в словаре, а в морфологии и синтаксисе, которые как были, так и остаются уникальными для русской речи. Судя по всему, это и есть те существенные причины, которые как лежат в основании культуры русской цивилизации, так и нуждаются в дальнейшем их осмыслении.
А пишущие эскортницы – это лишь ничтожная часть русской истории, которая уже сегодня начинает уходить со сцены за ненадобностью и даже назойливостью, как гормональные прыщи на лице или мокрота из выздоравливающих лёгких.
Остаётся вывести из этой порочной системы тех участников, что были вовлечены в неё лишь в меру своей погружённости в образовательный и библиотечный процессы. 
Запрет на бесконтрольную закупку библиотеками книжной продукции от коммерческих издательств видится самой разумной мерой, которая может сегодня адекватно соответствовать происходящему процессу понимания порочности и опасности подобного типа книжных товаров.
 
________________________________________
Данная статья продолжает серию ранее опубликованных в Литературной России материалов «Как угодить редактору Эксмо?», «Безумное очарование издательским конвейером», «Маньяки и убийцы от издательства АСТ», «Важнее нефтегазового сектора экономики».
….
 
13 комментариев на «“Коммерческое производство пишущих эскортниц”» 
 
писатель: 
10.02.2024 в 16:58 
 
Такой эскорт пишущих болванок ещё в Советском Союзе существовал, правда тогда пишущие эскортницы в основном премии ленинского комсомола получали, ну а по накоплению опыта и дачку в комарово-переделкино, и госпаёк писательского союза. А сейчас вот во всяких литмастерских таких же эскортниц штампуют пачками, только вектор идеологии изменили.
 
Юрий Кириенко: 
в 18:00   
 
1. Практически всё верно обосновано.
2. Но! Цитирую вывод автора, : “Остаётся вывести из этой порочной системы тех участников, что вовлечены …
Запрет на бесконтрольную закупку библиотеками книжной продукции от коммерческих издательств видится самой разумной мерой, которая может сегодня адекватно соответствовать… порочности и опасности подобного типа книжных товаров”.
3. Значит логически, Всем библиотекам любого региона (городским) даны Сейчас УКАЗАНИЯ (и Средства!!!?) для закупки конкретных книг от Коммерческих издательств (типа Эксмо, АСТ, Шубиной и т.п.), а государственные только Учебники (и Те сомнительного антиправославного содержания по Истории России)
4. То-то я удивился, увидев книгу- “кирпич” З. Прилепина “Есенин” , в котором автор пиарит версию самоубийства Русского Поэта ), а не убийства в “Англетере” подручными Троцкого.
5. Автор не предлагает кардинальных решений.
Сделаю я в десятый раз (есть в Интернете)
6. Создание срочно за 2 месяца Гос. издательств, с редакторами Государственно-Семейной ориентации (отбор отделом кадров по конкурсу)
7. Государственное финансирование Всех изданий через Ассоциацию АСПИР и Департамент издательской сферы (Григорьев) из Минцифры.
8. Отбор изданий объявить к 01.05. 2024 по Конкурсу аннотаций Заявки от каждого автора.
Кто Против???
 
Павел: 
10.02.2024 в 20:18 
 
Увы, в современной российской литературе очень много упущено. Очень многое пущено на самотёк. Огромное количество писателей, огромное количество издательств и очень узкий круг читающей публики. Писатель, вместо того, чтобы заниматься творчеством, отрабатывает технологии продвижения личного бренда. И до тех пор пока это будет заботой писателя эскортницы не переведутся)).
 
ФилологИня: 
10.02.2024 в 22:02 
 
Статья хорошая, но до конца ее дочитают только 2 процента читателей ЛР.
Не сюда Вы зашли, Иван Образцов.
С такими статьями ходят в другие места.
 
писатель: 
11.02.2024 в 13:59 
 
В каком таком другом месте? Опять воду мутите, уважаемая ФилологИня?
 
Юрий Кириенко: 
10.02.2024 в 23:44 
 
1. Не надо ФилологИне пытаться дискредитировать содержание статьи Ивана Образцова. Лучше бы ответил на мой вызов “Кто против?
2. Глубокое понимание критической ситуации с манипуляцией сочинительства “романистов” так называемого патриотического направления фактически дал И. Образцов!
Разоблачители недостатков – эти “писатели”, не предлагают хотя бы в заключительных текстах какие-либо решения обозначенной проблемы.
Или ума не хватает или не Там зарегистрированы.
3. Меня просто покорил блестяще сделанный вывод Ивана Образцова, цитирую: “Любая система, построенная на манипуляции со смыслами, неизменно очаровывает самих манипуляторов, тоже самое произошло и с участниками литературного процесса, активно принявшимися сочинять бесчисленные «разоблачительные» и «критикующие систему» романы. Казалось, что подобная вседозволенность утвердилась надёжно и надолго, но именно здесь и поджидал тот самый «русский фактор неожиданности». Оказалось, что подобная система способна только на время очаровать часть литконтингента, но сам смысловой строй русского языка противится долгосрочному бытованию в культуре подобных систем манипуляции с понятием «художественная литература».
4. Вот этот посыл предлагаю проанализировать в структурах власти и сделать необходимые выводы для организации Государственной издательской деятельности. Даю ссылку на предложения в комм. № 2 (пункты 6, 7 и 8)
 
писатель: 
11.02.2024 в 05:06 
 
Юрий, вы думаете, что представители власти имеют власть? В стране, по большому счёту, до сих пор всем заправляют законы номенклатурной и спекуляционной экономики, пока эта бюрократическая ментальность не будет выкорчевана из голов чиновников, никаких изменений не произойдёт.
 
писатель: 
11.02.2024 в 05:28 
ФилологИня опять депрессивный прогноз выдаёт, из которого можно сделать вывод, что здесь бывают только 2 процента читателей ЛР, которых она не готова расстрелять сразу. Ну, и конечно же 98 процентов читателей ЛР – это, судя по двусмысленному выводу ФилологИни, всего лишь какие-то недочитатели…
 
писатель: 
14.02.2024 в 10:38 
 
Кстати говоря, надо ещё вспомнить, что та же советская система работала не только с писателями, но и с читателями, а главное – с издателями. Сегодня же государство не может позволить себе ничего подобного по причинам:
1. Частная собственность и тоталитаризм владельцев капитала и средств производства,
2. Отсутствие внятной государственной политики в области культуры и языка,
3. Полная оторванность системы образования от системы библиотек,
4. В основном невменяемость руководства любого литобъединения (это касается и СПР, и СРП и прочих писательских союзов),
5. Загробный возраст и примитивность представлений о художественной литературе у редакторов и редколлегий большинства толстых литературных журналов.
Пожалуй, это означает, что пишущие эскортницы будут и дальше процветать, убивая на корню национальную культуру чтения.
 
Кир. Юшин: 
14.02.2024 в 12:00 
 
Не верю я в то, что какая-то государственная система способна отыскать и поддержать гения. При социализме советском – да, могла… Но она же и губила!
А при капитализме гений может выжить только сам. Поэтому потуги полковника Иванова со товарищи сделать что-то в этом направлении представляются мне обреченными на неуспех.
А скорее всего, полковник и его команда даже не ставят и цели такой – найти и поддержать гения. Видимо, они просто стабильную зарплату из бюджета выколачивают – для председателя писательского колхоза и для писательских бригадиров…
Тогда будущему гению и вовсе с ними не по пути.
Так что Дима Лагутин сделал всё правильно.
 
Юрий Кириенко: 
14.02.2024 в 13:07 
 
На комм. 8.
1. К сожалению, Вы, правы по всем пунктам.
2. Частично прав Е.Клюзов, когда сообщил, что никто (или мало кто) хочет кидать кирпичи. Точнее работать на каком-либо Производстве изделия-товара (руками, сообразилкой и с орудием труда).
3. Это касается урбанистической молодёжи (женской в основном) в миллионных мегаполисах- начитавшись всякого – хотят учить любых – рулить Словесами и на неплохом окладе в госструктуре любой.
4. Это будущие Гуру, не дай Бог. Особенно если Эти пострадавшие от свободной любви и мужики без детей. Таких нельзя никуда выдвигать , а то получится бездетная педагогическая Крупская.
5. Надо всех проверять Экзаменом по Логике (а Это уровень Сообразилки – по М.Задорнову). Без Этой Основы и жизненного опыта не создать адекватной поэзии и прозы.
6. Не разработать (без Сообразилки, на эмоциях) ни стратегии в любой Промышленной и экономической отрасли, ни адекватного Управления издательством литературы традиционного направления.
 
 
писатель: 
14.02.2024 в 19:31 
Кир. Юшин, мне кажется, вы путаете, ведь деятельность некоего полковника Иванова явление частное, а выход из организации, да ещё и демонстративно-публичный – это та же самая попытка чего-то там достичь того же, что и Иванов, но с другого конца. Все эти выбрасыватели членских корочек являются такими же ничтожными перебежчиками, как и сжигатели партбилетов, а упомянутый вами “демонстративно вышедший” из СПР не полковнику Ивановк чего-то там доказал, а предал всех (пускай и не знакомых ему) товарищей по Союзу писателей. Это касается большинства таких подростковых жестов по выходу из коллектива лишь потому, что начальник дурак. В Советском Союзе тоже хватало дураков начальников, но из-за этого никому не приходило в здравом уме бросать работу в коллективе, как-то старались дело делать. Так что всё это только попытка дешёвого и глупого самопоказа (мол, вот я какой), ну и чем это отличается от такого же глупого самопоказа полковника Иванова?
 
писатель: 
14.02.2024 в 19:38 
Но в отношении того, что полковник Иванов никакие таланты поддерживать не собирается, это да, здесь Кир. Юшин конечно прав.
Судя по всему, Иванов вообще не понимает что и как работает, оттого происходят и его дилетантские предложения, типа перевести литературу из ведения Минцифры в Минкультуры – он просто несёт откровенную чушь и сам в это верит. Ну и портреты свои они назаказывали вообще не понятно зачем, вот даже интересно, что они преследовали при организации процесса написания портретов себя любимых? Бред какой-то.
 
Евгений Клюзов: 
14.02.2024 в 22:48 
Кто поддержит гения? А кто поддерживал Данте Алигьери, или Вильяма нашего, Шекспира? Что-то изменилось? Господа, а тем более, товарищи: Бытие определяет сознание. Европейская культура появилась как классовый признак возникновения буржуазии в процессе становления капиталистического строя, в результате появления избыточного накопления от реализации товарной продукции. Появился спрос на музыку – и появились скрипки Страдивари. В Соборах появилась нужда в духовых органах. Книгопечатание стало бизнесом. Технический прогресс развивался в конкурентной среде. В 1801г появился первый паровоз. Проблема в том, что некоторые товарищи пытаются использовать достижения прогресса в своих корпоративных интересах, ограничивая других в пользовании благами цивилизации. Доходило и до сжигания неугодных книг. Прозаик Марков издавался рекордными тиражами. Я никогда не читал прозаика Маркова, а вы читали? О чём он писал?
 
писатель: 
15.02.2024 в 05:25 
Данте и Шекспира поддерживали разные источники. Первый был участником исключительно политического процесса, что напрямую отразилось в его Божественной комедии, где в кругах ада он поместил своих политических оппонентов. Шекспир был скорее коммерсантом и работал на коммерческий театр.
Ответить
Кир. Юшин: 
15.02.2024 в 07:02 
Не согласен с тем, что выход Димы Лагутина из СПР – это всего лишь подростковый жест. Нет, это – самоуважение, это признак единства мышления и поведения.
Не надо быть в том коллективе, где начальник – дурак, не надо приспосабливаться к дураку, не надо нести вперед дурацкое знамя вместе с дураками. Ничего хорошего из этого не получится.
Более того, надо бить дураков дубиной по башкам, надо заставлять дураков орать от боли, надо вынуждать дураков забираться в дальний угол и помалкивать там в тряпочку. В противном случае дураки устроят дурдом из нашей жизни. И поставят повсюду дурацкие памятники самим себе.
Так что Дима Лагутин прав.
 
М. Каришнев-Лубоцкий: 
15.02.2024 в 07:41 
В Гос. Думе РФ услышали стенания членов СПР,которые по их же признанию “не писатели”, так как такой профессии не существует! В “Коммерсанте” опубликованы высказывания Сергея Миронова о необходимости протянуть руку помощи писателям-неписателям. Нужно, например, в районах страны утвердить ставки “литературный сотрудник”, на которые принять бедолаг, дабы те могли бы получать денюжку за популяризацию среди детей (!) идей традиционных духовно-нравственных ценностей. Кто именно и каким именно образом станет отбирать новых просветителей-просвещенцев на вакантные ставки Миронов не озвучил. А ведь такое занятие (такая работа) требует особого литературно-педагогического дара! А кто и как будет устанавливать “литературным сотрудникам” категории? Кто будет утверждать им дополнительные образовательные программы? Где утверждённые критерии и профстандарты этой должности?! На всё нужно время, и не малое. Кандидат должен пройти медкомиссию, получить справку о том, что он не уголовник, подготовить наглядные материалы… Индексации пенсии теперь каюк? Получите всё сполна после увольнения? Не сразу, а через три месяца? (Кстати, это тоже можно записать в традиционные ценности? Плата за труд всегда была ценностью на Руси.) Да, дел много, пора засучивать рукава! Можно и затылок почесать: не повредит!
 
писатель: 
15.02.2024 в 11:18 
Нести за дураками их дурацкое знамя конечно же не надо, но вот выкурить их из союза и заняться работой – это дело достойное, хоть и трудное. Сбежать ведь ума большого не требуется, намного умнее трудиться и исправлять ситуацию. Почему на общем выборном собрании проголосовали за очевидно неподходящего для работы в области культуры полковника? Почему и стар и млад единогласно! проголосовали? Да потому, что этот самый полковник никак не связан с работой региональных отделений, а значит и те, кто реально трудится от СПР в регионах вполне могут продолжать свою работу. Если же кто-то демонстративно выходит из московского филиала, то это только вопрос к московским, но никак не ко всем филиалам СПР. Екатеринбург, Оренбург, Карелия, Сибирь прекрасно работают и плевать хотели на бред, что несут какие-то там “главные” начальники СПР. Я уважаю Ваше, Кир. Юшин, мнение, но мне кажется, что Вы не совсем хорошо знаете систему работы Союза по стране.
 
писатель: 
15.02.2024 в 11:25 
И кстати, кто сказал, что производство пишущих эскортниц, это исключительная прерогатива коммерческих издательств? Как показывает современная реальность заглавного отделения СПР, это вполне может принимать форму полковничьего эскорта))
 
Лосев: 
15.02.2024 в 12:07 
 
Сергей Миронов – человек не шибко разбирающийся в “писательских вопросах”, ему простительно нести пургу.
А по сути, речь идет вот о чем. Засранцы из СПР хотят учредить во всех губерниях РФ должность “главного по губернской литературе” с окладом 40 000 рублей в месяц (из губернского бюджета, вестимо). И усадить в это кресло своего ставленника. Чтобы он судил и рядил, назначал “губернских гениев” и гнобил “губернских негодяев”. И щеки надувал.
Только об этом речь.
Миронов-то этого не понимает, ему полковник Иванов другое напел…
 
 
Наблюдатель: 
15.02.2024 в 17:33 
Считаю, что Д. Лагутин сделал неправильно. Он должен был заявить например, что поскольку не доверяет “единогласно” выбранному делегатами 16-го съезда “меньшевиков”из писателей правлению, и что не было Отчёта Ревизионной комиссии СПР за расходы за 5 лет До Выборов Председателя и Правления и до Прений по этому финансовому Отчёту , то предлагает провести внеочередной съезд “писателей”, с новой повесткой дня. Заявить должен был Д. Лагутин, что не пригласили ЕГО Ни на какую региональную конференцию по выбору делегатов того съезда. И что Ему и ближайшим знакомым литкритикам не предлагали подать Заявку на субсидию (из десятка опубликованных миллионов на ООО СПР) от Мин. культуры для оформления написанных литературных статей. И по поводу нарисованных Маслом четырёх портретов размерами Метр на метр (?) – кем, за сколько и зачем выставляться в ЦДЛ и в Шолоховском зале – перспективой для Третьяковки ? И вот потому-то Он, Д.Л. “хлопнул дверью” общественной СПР в сердцах. 
 
Крестьянин: 
15.02.2024 в 23:40 
 
Наблюдатель, зачем Диме Лагутину надо было заниматься всей этой дурью? Он поступил точнее – просто швырнул свой билет в морду председателю писательского колхоза. И хлопот меньше, и эффект больше.
Чем больше талантливых и самодостаточных людей выйдет из колхоза, тем быстрее развалится колхоз.
А в литературе побеждают только единоличники.
 
Анна: 
16.02.2024 в 07:44 
 
Ну, по-крестьянски оно может и точнее кажется. А вот в смысле художественном, да и в смысле заботы о культуре – поступок совершенно невежественный.
 
Анна: 
16.02.2024 в 07:37 
 
Когда “швыряют в морду”, то значит сами отличаются в своём поступке невысоким уровнем понимания смысла критики. Горький тоже был писателем, но это не мешало ему понимать, что союз писателей – это объединение не для создания произведений, а для организованного формирования поля культуры! Именно так мыслился данный союз, как некая сила, способная влиять и на коммерческие издательства, и на государственную политику в области культуры и языка. К сожалению, при словах “влиять на госполитику в области культуры и языка” у низкоинтеллектуальных и малокультурных граждан возникают фантазмы о себе любимых как неких “указующих путь” в духе начальственных директив, ну и начинает у этих полковников от литературы гордыня раздуваться. По сути, задача коллег сдуть этот пузырь, чтобы вернуть союз к эффективному состоянию, и человеку на старости лет не дать совсем с ума сойти. А такие трудные понимания и поступки может позволить себе только действительно личность и писатель в серьёзном смысле слова. Бросать же билеты и прочая подростковая риторика как раз и указывают на незрелость личности, а следовательно и писателем такой личности рановато называться.
 
М. Каришнев-Лубоцкий: 
16.02.2024 в 08:25 
 
12 февраля трагифарс под названием “Литературная премия имени К. А. Федина”, который показывали на “площадке” Волжского районного суда г. Саратова с октября 2023 года, закончился с предсказуемым финалом: “В исковых требованиях члена СПР В. Ю. Ананьева к мэру Саратова Л. М. Мокроусовой отказать”. Я не знаю мотив принятия такого решения судьёй, возможно, были какие-то юридические причины. Сам Ананьев молчит, все в Саратове молчат (и писатели, и чиновники, и журналисты). Я тоже молчу, в суде не был, речей “третьих лиц” не слышал. Но своего мнения о том, что положение о премии содержит пункты “маразматического характера” (“молодые авторы” до 35 лет соревнуются только с “молодыми”, а “зрелые” авторы 36+ соревнуются только со “зрелыми”; поэты соревнуются с прозаиками, отдельное произведение конкурирует на равных правах с циклом, а то и с трёхтомником разножанровых произведений) – не могут вызвать удивление и даже некоторое сомнение: “А нет ли здесь явного признака коррупции?” Нет? Ну и слава Богу! Иногда суды выносят частное мнение, но в нашем случае оно не потребовалось, я думаю. Только надо бы, по моему мнению, саратовское “литературное ноу-хау” перенести и на спортивные состязания. Пусть шахматисты соревнуются с гимнастами, а фигуристы с лыжниками!
 
писатель: 
16.02.2024 в 09:55 
 
Что-то непонятно, а вот саратовская история, которую сейчас рассказал М. Каришнев-Лубоцкий, она тоже о пишущих эскортницах, или про обслуживающий персонал?
 
М. Каришнев-Лубоцкий: 
16.02.2024 в 11:58 
 
И про них тоже частично. Я написал про то свинство, которое царит сейчас в “литературном процессе”. Можно высосать из пальца глуповатое по виду, но хитрож… по сути положение о литературной премии региона или муниципалитета, “пробить” финансирование “проекта” и “встать у штурвала литературного “проекта”. ПРИМЕЧАНИЕ. Премию имени Федина учредили в 2019 году. Тогда мэром Саратова был М. А. Исаев, а не Мокроусова. Начальником комитета по культуре Саратова А. В. Соколов стал совсем недавно Не они “родили” эту премию, но с завидным упорством встали на её защиту. Инициаторами “проекта” были, по моему мнению, “товарищи-господа-дамы” из реготделения СПР. Опыта в таких делах у них, у лауреатов премии имени Михаила Алексеева, не отнимать!
 
Анна: 
16.02.2024 в 12:29 
 
Разве плохой опыт не опыт? Кажется из таких ситуаций и возникает уникальный опыт, который необходимо не просто извлечь, но преобразовать в нечто актуальное в повседневной литературной практике.
 
М. Каришнев-Лубоцкий: 
16.02.2024 в 15:31 
 
“Плохой опыт” – это одно. Из него можно извлечь полезное. А вот когда потеряна совесть или абсолютные профаны пытаются “извлечь полезное”, то это совсем другое. В сказке А. Н. Толстого “Приключения Буратино или Золотой ключик” Лиса Алиса и Кот Базилио понимали, что они не совсем честно отняли пять золотых монет у Буратино. Но когда Алиса стала делить эти пять монет между собой и верным напарником Базилио, то мошенник кот впал в лёгкий ступор. Он был удивлён тем, с какой лёгкостью подружка Алиса “навешала ему лапши на уши”. В положении о литпремии имени Федина пункт о равноправном соперничестве поэтов и прозаиков за единственную премию в одной номинации (для молодых) и единственную премию в номинации для “зрелых” поэтов и прозаиков, по моему мнению, заимствован из арсенала приёмов Алисы. Впрочем, у кого-то могут быть другие мнения?
 
Профессор Преображенский: 
16.02.2024 в 13:21 
 
Анна, “союз писателей” – прямое производное советского строя. При капитализме никакие “союзы писателей” не нужны. Нужны просто писатели.
Совдепия, колхозы, “союзы писателей”…
Всё это надо выкинуть на помойку.
 
Евгений Клюзов: 
16.02.2024 в 13:58 
 
Я прочитал о том, что я “частично прав”… замечательно (курочка по зёрнышку)! Дискуссия, кстати, пошла в лес по тёмным тропинкам “писательского существования”. А могло ли быть иначе? Всё в мире взаимосвязано. Г-н Каришнев-Лубоцкий вспомнил “о спорте”(иронически), но, товарищи, надо ли доказывать, что литература это не спорт, хотя и в ней иногда применяют “левый хук”? Продолжая метафору: боксёров делят по весовым категориям, а “сочинителей текстов” по количеству премий, отсюда и интрига. Но, попытайтесь вспомнить “лауреата” за какой-нибудь 2002 год, сразу и не вспомните – время бежит быстро, а денюшки тратятся ещё быстрее, хотя, они нужны всем. Когда я в очередной раз слышу о “гениальной идеи” создать “новую контору” (естественно, с финансированием из бюджета), я вспоминаю “Рога и копыта”, в этом учреждении даже его председатель признавал, что “законы бюрократии” никто отменить не в силах.
Дискуссия проходит под статьёй “об организации издательского процесса”, автор не в первый раз приходит к безапелляционному выводу о “необходимости национализации”, не обращая никакого внимания на те факты, о которых сообщают комментаторы. Не говоря об “историческом опыте” – когда издавались и получали премии только проверенные в идеологических боях кадры (читал ли автор сочинение В.Ленина
“Партийная организация и партийная литература”?). И здесь, я вспомню о писателе-сатирике М.Жванецком, над шутками которого смеялись миллионы советских, а потом российских зрителей на протяжении (я впервые услышал кассету с концертом Жванецкого в 1977г) десятилетий. Кому-то не нравился его юмор? Так и солёные огурцы кто-то не переносит, это же не причина их не выращивать (вы огурцы без соли ели?). Есть граждане, которые считают, что в стране должны стоять памятники только одному деятелю, от которого многие рыдали. А вот такому, который вызывал у миллионов улыбку (пусть даже кривоватую) – не должны! Но, есть памятники Никулину, Кобзону, и даже “Алёнушке”. Памятником больше – хуже не будет! Вчера было три памятника, а сегодня пять! Жизнь должна быть разнообразной во всех её проявлениях. И книг должно быть много и разных, тогда, на основе “законов диалектики”, среди них появятся почти гениальные.
 
О.Савицкий: 
16.02.2024 в 20:25 
 
“Гибнущие империи всегда оставляли после себя каменные столбы.” ( “Отроки во Вселенной”)
 
Облако в штанах: 
16.02.2024 в 18:07 
 
Да Вы, Евгений Клюзов, похоже, и Гитлеру памятник не против поставить.
Правда ведь?
Жизнь ведь, по-Вашему, “должна быть разнообразной во всех ее проявлениях”… А в реальной жизни Гитлер ведь тоже был.
Значит…
Такая у Вас логика?
 
Евгений Клюзов: 
16.02.2024 в 20:56 
 
     Вы как-то упустили в процессе получения знаний понимание того, что логика = это наука. У меня “своей логики” (в отличие от вас), быть не может. Но, мне было бы крайне интересно понять ваш “дедуктивный метод”, то есть: какая цепочка ассоциаций привела ваше мышление к сопоставлению “памятника Жванецкому” с “памятником Гитлеру”, и мало того – к предположению, что именно я хочу поставить ему памятник? Вас этому где-то учили? (какая богатая тема – размышления о памятниках) Ведь что-то в вашей “коре головного мозга” происходило? А тот факт, что Адольф Гитлер существовал, и был Рейхсканцлером Германии, вы не отрицаете? Во многих фильмах мы видели этого персонажа – может быть, затереть эти кадры? (Тут уж, если быть последовательными – надо вычеркнуть Наполеона из “Войны и мира”) В этот исторический период существовали и другие политические деятели, отношение к которым у разных граждан разных стран отличаются. Вы предлагаете какие-то “мероприятия по внедрению одинакового восприятия истории” во всепланетном масштабе? Огорчает то обстоятельство, что приходится разъяснять таким комментаторам, как вы, банальные истины.
 
 
Наблюдатель: 
16.02.2024 в 21:46 
 
Эскортниц автор статьи нашёл и с ними разобрался. Спасибо. Пора взяться за Эскортников. На базе постулатов публициста Ивана Образцова. Преобразуем тезисы от авторы теории.
1. Цитирую с корректировкой тезисов от Ивана Образцова: “Эскортники настойчиво выделяют себя из “высшего” социального слоя критиканов тем, что наделены особыми навыками, как то: знание Всего и Вся , способность поддерживать беседы на Любые темы (в довольно узком, но модном диапазоне), умении интеллигентно выглядеть и, конечно же, способностью говорить только то, чему веришь с весёлой молодости и что Кому-то приятно. .
2. Цитирую (с корректировкой): ” Любая система, построенная на манипуляции со смыслами, неизменно очаровывает самих манипуляторов, тоже самое произошло и с участниками дискуссии по провокационной установке на русских Южных просторах памятников Врангелю и Жванецкому, и активно принявшимися сочинять бесчисленные «разоблачительные» и критикующие “систему» действия и “благие” намерения. . Казалось, что подобная вседозволенность утвердилась в нужном кому-то Хаосе , но именно здесь и поджидал оппонентов тот самый «русский фактор неожиданности». Оказалось, что подобная система способна только на время очаровать часть своих “собутыльников” , но сам смысловой строй русского речи противится долгосрочному бытованию в культуре подобных систем манипуляции с понятием «объективная оценка».
3. С корректировкой, цитирую: “Как и множество раз в истории противостояния западников и славянофилов на территории России, общинность отбросила всё то, что оказалось бесполезным и поверхностным словоупотреблением в области дискуссионного застолья.
4. “Так называемые “сласловия” своему кумиру и «протест» кумира оказались пустышкой, имеющей изъян в самой своей сердцевине – получать бабло за “хохмы”. Окончательная коммерциализация юмора ниже “пояса” над “совками” на колхозных полях так и не осуществилась, по причине отсутствия для неё серьёзных оснований. Первое же серьёзное покушение на русскую общинность проявило базовые формы, , что пока народ говорит на родном языке, то он неизбежно воспринимает те образы, что были сформированы тысячелетней историей.
5. Народ всегда древнее и мудрее ёрников , так как сама история русской цивилизации и есть история общинности и снисхождения к юродивым. Дело не в жонглированиями смыслами, а в снисходительности к скоморохам на Руси. Судя по всему, это и есть те существенные причины, которые лежат в основании культуры русской цивилизации,
6. А пишущие эскортники – это лишь ничтожная часть русской истории, которая уже сегодня начинает уходить со сцены “критика ради критики” за ненадобностью и даже назойливостью, .
 
Облако в штанах: 
17.02.2024 в 04:18 
 
Евгений Клюзов, спасибо. Витиевато, “с заходами”, но Вы ответили на мой вопрос о памятнике Гитлеру.
Теперь ждите.
Вам позвонят.
 
писатель: 
17.02.2024 в 05:28 
  
У Наблюдателя такая экзотическая интерпретация дискуссии:
“…тоже самое произошло и с участниками дискуссии по провокационной установке на русских Южных просторах памятников Врангелю и Жванецкому, и активно
принявшимися сочинять бесчисленные «разоблачительные» и критикующие “систему» действия и “благие” намерения…”
Вот реально переработал и применил))
 

"Председатель Мао был на 70% прав, на 30% неправ" Тезис из интернета (от 2013 года)

ПЕКИН, 25 декабря. /Корр. ИТАР-ТАСС Светлана Карпова/. Опрос, проведенный газетой "Хуаньцю шибао" в преддверии 120-летия со дня рождения Мао Цзэдуна (26 декабря 1893), показал, что "великий кормчий" пользуется большим авторитетом среди населения Китая. 85% опрошенных считают, что у Мао больше заслуг, чем ошибок, а 90% респондентов так или иначе выразили почтение и уважение к национальному лидеру.

 
В опросе приняли участие более тысячи респондентов из Пекина, Шанхая, Гуанчжоу и других китайских городов. Почти 90% опрошенных считают, что главной заслугой Мао является создание Нового Китая, 60% отметили его преданное служение своему народу и борьбу за установление справедливого строя. 55% респондентов считают, что Мао Цзэдун "сыграл огромную роль в укреплении позиции Китая на международной арене", половина опрошенных признает заслуги Мао в превращении Китая в ядерную державу. 48% респондентов высоко оценивают роль Мао в продвижении политики открытости, в том числе, через установление отношений с США, 46% признают значение его деятельности для развития промышленности и экономики КНР.
 
Говоря о допущенных Мао Цзэдуном ошибках, 80% респондентов указали на его вину в развязывании разрушительной "Культурной революции" (1966-1976), 60% опрошенных обвинили его в проведении политики "Большого скачка" (1958-1961), 46% - в создании культа личности.
 
В целом, более 90% опрошенных считают, что эпоха Мао Цзэдуна по-прежнему оказывает существенное влияние на сегодняшний Китай…
 

МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИНА превратить в «МУЗЕЙ ИСТОРИИ 1917 года и СОЗДАНИЯ СССР в 1922 году»

В ходе бурной дискуссии по статье «Злой гений эпохи», опубликованной на сайте «Литературной россии» опубликован  комментарий № 60,  цитирую 

Наблюдатель:
17.05.2023      в 09:25
Одни ГЕНИИ создавали и защищали Россию, другие «ГЕНИИ» вредили населению, создавшему ДЕРЖАВУ.
1. Заговор против Российской империи возглавляли с 19-го века англосаксы (при участии Ватикана и тевтонов)? создавали и нашли «пятую» колонну разномастных эгоистов и пламенных «революционеров».
2. Ленин организовал сословную войну и гражданскую. СССР с «миной самоопределения» сделали Ленин и Троцкий. Декрет об абортах в 1920 году издал Ленин. Это авторы геноцида русских, православных и не только.
3. Мавзолей (вместо похорон Ленина) придумали Троцкий и Ко.
4. Сталин в борьбе с русофобами, с доносчиками и «пламенными» карьеристами сделал из голодной страны к 1939 году Державу, миллионы инженеров-Специалистов и Все отрасли промышленности («Кадры решают всё!»). Тракторные заводы — это танковые заводы и кадры танкистов. Сталин прекрасно знал Историю Рос. Империи с юности, от духовного училища (с отличием) и Тифлисской православной семинарии (1894-1899)
5. В марте 1953 года после смерти Сталина Хитростью липовый «шахтёр» и первый доносчик на тысячи русских специалистов Хрущёв обманул Маленкова (заместителя Сталина по ЦК КПСС) вторичной должностью Председателя СМ СССР и затем секретарями обкомов с Украины «выбрал» себя в сентябре 1953 года первым секретарём ЦК КПСС.
6. Уже в ноябре 1955 года Хрущёв организовал обманом через Президиум Верховного Совета СССР Постановление «Об отмене запрещения абортов..» И началась Эпоха загулов-разгулов — по 4 (Четыре) миллиона абортов в год.
7. К 1985 году торговая мафия (зав. прод. и промбазами), «накопила» шулерством в дефициты «бабла» в «матрасах» (объём был равен Госбюджету), скупала товарную массу на Базах и начала регулировать подачу товаров на Прилавки, создавала дефицит (когда ВСЯ экономика работала!!!), обвиняя «партократов». Которые в средних звеньях были на дефицитном содержании у «торгашей».
8. Стрелки недовольства «грамотно» перевели на КПСС, где хватало пофигистов и карьеристов (из 20 миллионов коммунистов). Убрали грамотно Романова с карьеры Генсека «подставкой».
9. Вместо денежной реформы в 1985 году карьеристу Горбачеву «впарили» перестройку под «бабло» торговой мафии. И начались «чудеса» от коммуниста Гайдара, Явлинского (рынок за 500 дней) и т.п.
10. Вернёмся к мстительному Ленину. Его план развала Российской империи удался. В 1917 году можно было пойти по пути Великобритании. Царь представляет Империю, но управляет Госдума с правительством.
11. Ленина предлагаю похоронить в Ульяновске около Музея.
12. Мавзолей переименовать в «Музей истории создания СССР» и представить экспонаты по истории ликвидации Российской империи, Октябрьского переворота, образования СССР и проекта Сталина о создании суверенного РСФСР с автономиями.
Интересно, а кто же закулисно годами организует молодёжи разгульную жизнь, бравирует англицизмами с ТВ-экранов, напористых графоманок, либкадры в главные музеи и режиссёрами в театры (да ещё по «пушкинской» карте), семейную однодетную жизнь в одно- и двухкомнатных небоскрёбах.
     Авторское мнение по комментариям 
Ленин был:
 прав на 30%  - по проблеме социальной справедливости для большинства населения Российской империи
был неправ на 70%  
- по демографической политике разрушения многодетных православных семей, 
- по  антиправославной политике в культурно-просветительской пропаганде и внедрению тезисов великодержавного шовинизма, что вело к разгулу национализма, русофобии  и созданию напряжённости в межнациональных отношениях.
 - по отрицательной оценке культурно-просветительской деятельности царской администрации  на территории Российской империи, начиная с эпохи Елизаветы Петровны
- по не пониманию вековой  русофобской политики западно-европейсих государств католической и протестанской ориентации   в отношении  Российской империи 
     Предлагаю рассмотреть и принять решения по следующим проблемам:
1. Похоронить В.И.Ленина (В.И. Ульянова) на родине в г. Ульяновске, где размещён музей В.И. Ленина  и прекратить дискуссии по этой теме.
2. Превратить  Мавзолей в «Музей истории переворотов 1917 года и  создания СССР»
3. Представить карту Российской империи 1914 года и проект Столыпина по развитию России 
4. В Музее-Мавзолее создать раздел «История переворотов 1917 года и  создания СССР», что позволит обеспечить легитимность наличия музейного комплекса на Красной площади и историчность событий 1917 г. , 1924 г., 1941 г.  и 1945 гг.
5. Разместить в Музее  раздел «Документы  истории русофобских диверсий против Российской империи с начала и середины 19-го века, покушений на царей,  демагогии и предательств до и во время Первой мировой войны, организации провокации -отречения царя  Николая 2-го от престола, 
6. Разместить документы по организации Октябрьского переворота в Петербурге и Москве, 
7. Разместить документы об образовании СССР,   проекты Сталина и Ленина-Троцкого  о создании суверенного РСФСР с автономиями-губерниями и о создании  СССР с республиканской системой управления. 
     Проект  экспозиции музея поручить разработать историкам под контролем  Комитета Госдумы по информационной политике.
     Предложения предлагаю рассмотреть в Государственной Думе РФ, создать комиссию по  принятию обоснованных  решений.
    Кириенко Юрий Иванович, инженер, кандидат технических наук, старший научный сотрудник ВАК СССР, изобретатель СССР,  выпускник  Университета марксизма-ленинизма, факультет «Внешняя политика СССР и международные отношения», член общества «Знание» (1987-1990 гг.), член МГО союза писателей России с 2000 года, автор книг по творчеству Н.М.Рубцова и по литературоведению. 
        В порядке обсуждения и принятия решений. 
        Впервые опубликовано на сайте «Звезда полей»  в разделах  меню «новости» 25.06.2023 г. и 27.07.2023 г. 
 

8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 2

Сергей Порохин

г. Москва
 
По весне отцы мостили реку
 
Покурили, и пошла работа:
На деревню всю – визжанье пил.
И смешался дух сосны и пота.
Хоть никто людей не торопил!
 
Топоры позвякивали звонко.
Разлеталась жёлтая щепа!
И крутились бойкие мальчонки – 
Их сынки – малая шантропа.
 
Были козлы сбиты по размеру,
И когда стащили их к воде,  
Выпили по двести для «сугреву»,
Выпили по двести по нужде!
 
Лезли в леденящую по пояс,
Дальше пуще: талая по грудь.
Крякая и крепким словом кроя,
Над собой сколачивали путь!
 
Из воды выскакивали пробкой,
Сплёвывали пробок сургучи:
У огня и голые не робки,
А от водки даже горячи!
 
От сорокаградусной «отравы»
Не стихал их громкий говорок.
В этот день от этакой оравы
Ни один до смерти не продрог!
 
А потом опять в студёну воду,
В самую быстринку-глубину…
Вот портрет великого народа,
Грудью защитившего страну!
 
 
Повалихина Людмила Никитична
г. Артём, Приморский край 
 
             Приморский край
 
Приморский край-родимая сторонка.
Люблю тебя всем сердцем и душой.
Здесь птицы распевают песни звонко,
Суда приходят к пирсу в порт родной.
 
Избороздив моря и океаны
И повидав немало стран в пути,
Они спешат домой, где руки кранов
Из трюмов грузы смогут унести.
 
Прибой целует берег наш скалистый,
Качает чаек синяя волна.
Приморский ветер, чуть солёный, чистый
Летит, чтоб стукнуть створкою окна,
 
Напомнить, как прекрасен край у моря,
Богата, удивительна тайга.
На рейде корабли стоят в дозоре.
Родные охраняя берега.
 
 
    Н.М. Рубцову
 
В сентябре отмечаем Рубцовскую осень,
И традиция эта у нас с давних пор.
Мы хорошей погоды сегодня попросим.
Нас порадует леса осенний убор.
 
Золотые берёзы и красные клёны,
Под ногами красивый из листьев ковёр.
И стоит в стороне дуб, в осинку влюблённый,
И не может никак завести разговор.
 
Краски яркие осень вокруг расплескала.
Восхищаемся мы этой дивной красой.
И поэзия слово своё здесь сказала-
Мы в стихах воспеваем наш город родной.
 
Благодарны мы все Николаю Рубцову
За стихи, где о Родине он говорит.
Его точное, верное, звонкое слово
Над просторами нашей Отчизны звучит.
 
ВЕРА  ГУНДАРЕВА, 
 г. Артём, Приморский край 
 
                      ***
         Слова – серебро, а молчание – золото.
                                                       Пословица
 
А всё-таки слово дороже молчания.
Молчанье ввергает в пучину отчаянья,
А доброе слово поможет и выручит
И, может быть, даже чему-нибудь выучит.
 
Как это непросто – понять, что насущное,
Достойно принять, что судьбою отпущено,
Исправить ошибки по мере возможности,
Чтоб нас не настигли проблемы и сложности.
 
Как часто порой не хватает нам смелости
Признаться кому-то в своей неумелости
Словами простыми, понятными, ёмкими.
И даже в любви не всегда признаёмся мы.
 
И кто-то в отважные споры бросается,
Что внутренний мир никого не касается.
Молчите – тогда и надеяться стоит ли,
Что всё непременно когда-то устроится.
 
 
                       ***
 
Грех тратить время нам на пустяки.
Жизнь коротка и с каждым днём короче.
День отгорел, и время ближе к ночи.
Бессонницей страдают старики.
 
Как будто на доске рисуют мелом,
Перебирают жизнь свою по дням.
Ночами к ним является родня,
Которой нет давно на свете белом.
 
У всех вопрос – достойна ль жизнь твоя
И не должны ли мы тебя стыдиться?
И этот разговор полночи длится
С вернувшимися из небытия.
 
Под утро – сон. Будильник зазвенит,
Душа проснётся, и взбодрится тело.
Вставай скорее и берись за дело.
На пустяки не стоит тратить дни.
 
А сколько их осталось, этих дней?
Живи, люби и радуйся, покуда
Тебе ещё доступно это чудо.
Жизнь коротка. Не расставайся с ней.
 
Вера Степанова
г. Москва, Тушино
 
                Завет
 
Идёшь по жизни, как по кочкам,
И что ни шаг, то спотыкаешься,
Но сыну я скажу и дочкам:
«Не останавливайся, справишься!»
 
А если что-то непонятно,
Учись, решай, люби, рискуй.
Не поворачивай обратно.
Перед преградой не пасуй.
 
Гони тоску, печаль, тревогу.
Друзей надёжных выбирай.
С собою в дальнюю дорогу
Возьми из дома каравай.
 
И от рождения до тризны
Сады сажай, луга коси.
Любовь к единственной Отчизне
Под сердцем бережно носи.
 
Даётся всем душа, и тело,
И сердце доброе навек.
Ступай по жизни твёрдо, смело!
Гордись, ты русский человек!
 
      Высокая  ставка
 
Ночью  в кубрике тесном рыбацком,
Коротая часы не спеша,
Шла игра в полумраке кабацком,
На кону чья-то билась душа.
 
Игроки находились в азарте,
Не считались в угаре ни с чем,
Ждали выигрыш в каждой карте,
Не всегда понимая, зачем.
 
Кто-то бросил на кон сигареты,
Кто-то деньги на столик кидал.
А матрос небогатый за это
Свою добрую душу отдал.
 
И стонала душа и молилась:
«Ты сейчас свою жизнь поломал».
И кометою за морем скрылась:
«Проиграл ты меня, проиграл».
 
И летят позывные на сушу.
Я приметы её опишу.
«Кто нашёл сиротливую душу,
Возвратите, я очень прошу».
 
 
 
Нина  Полуполтинных
г. Артём, Приморский край
 
          Мама 
 
Сколько песен про маму мы пели, 
Боль и радость в душе затая. 
Ты кохала детей с колыбели, 
Я частичка кровинка твоя. 
 
Много книжек ты деткам читала, 
Пела песни, учила стихи. 
С малышами всегда рисовала 
Ёлки домики солнце лучи. 
 
Чтобы жизнь заискрилась лучами, 
Чтобы радость светилась в глазах, 
Ты спасибо скажи своей маме, 
Пронеси это чувство в годах. 
 
Помни нежные мамины руки
Что трудились на благо детей,
Обнимали, не знали скуки,
Благодарны за это ей
 
Пусть сольются любовь и желание, 
Благодарность, терпение и труд. 
Будем помнить заботу, внимание, 
Дети внукам всё передадут.
 
 
Колосовская Надежда Васильевна
г.Артём, Приморский край 
 
 
Природа
 
Мой дед мне говорил не раз,
Когда по лесу с ним гуляла:
Не рвать цветов-его наказ,
И ветки зря чтоб не ломала.
 
Не обижать букашек разных
И птичьих гнёзд не разорять,
И не ловить стрекоз прекрасных,
И в змей камнями не швырять.
 
«Дитя, нагнись и рассмотри,
Вдохни поглубже аромата,
Свой взгляд в округе раствори.
Земля не так уже богата.
 
Когда-то были времена,
Всё изобилием кипело,
Царицею была тайга.
Пред ней душа всегда немела.
 
Вся красота у твоих ног.
Ты не топчи, не мни-смотри.
Один творец всё это смог
Отдать тебе – ты сохрани.»
 
 
Поэзии русской дитя
                                 
                   Николаю Рубцову.
 
Поэтов немало в России.
По пальцам уже их не счесть.
В народную память вместиться
Великим лишь выпала честь.
 
Особым дыханьем согретый,
Взаимной любовью к земле.
В награду талантам за это
Дар сделал Всевышний тебе-
 
 
К тебе обратимся с поклоном,
Поэзии русской дитя,
Уже в поколении новом
Ты в память оставил себя.
 
За степи, луга и берёзы,
За ближние сёла, поля,
За ветры, за ливни, за грозы,
За всё – где родная земля.
 

Ольга Коротеева. Елена Ерёменко. «Песенное чудо Николая Рубцова»

Рубцовская горница 2023

Литературно-музыкальная горница
«Песенное чудо Николая Рубцова»
 
Авторы: Коротеева О.Г. –руководитель литературного объединения «Рубцовская горница», Ерёменко Е.Е., зав.отделом обслуживания ЦГБ им. Н.К. Крупской
Дата и время проведения: 3 января 2024 г., 12:00
Место проведения: Центральная городская библиотека им. Н.К. Крупской: ул. Дзержинского, 12
Оборудование: экран, ноутбук, проектор, микрофон. Электронная презентация, выставка материалов и книг о Н. Рубцове из личного архива З.И. Дубининой «Душа хранит…»
 
Играет легкая оркестровая мелодия
Ход мероприятия
Слайд 1
Слайд 2 (Клип на песню «Привет, Россия!», поёт Юрий Гальчук)
Слайд 3
Чтец:
В. Нечунаев
Зачем нам надобен Рубцов,
Его задумчивое слово?
Ведь обойтись, в конце концов,
Свободно можно без Рубцова.
Зачем нам грустные стихи,
Когда вокруг полно веселья?
Но как таинственно тихи
Цветы на улице весенней.
Но как тревожны вечера.
Но как мучительно погоде.
Что было весело вчера
Вдруг отпечаталось сегодня.
Нависли тучи тяжело,
Днём не видать дневного света.
 
А В НАШЕЙ ГОРНИЦЕ СВЕТЛО
ОТ ГРУСТНОЙ МУЗЫКИ ПОЭТА.
 
Слайд 4 (видеоклип на песню «(Замерзают мои георгины…)
Слайд 5
Ведущий:
Добрый день, дорогие друзья! С Новым годом вас…
Вот и начался новый год. А значит, мы снова говорим о Николае Михайловиче Рубцове, потому что первый месяц года навсегда связан с этим выдающимся русским поэтом: 3 января он родился, 19 января - погиб.
Сегодня, 3 января 2024 года, ему исполнилось бы 88 лет.
Ведущий 2:
Почему мы каждый год не устаём говорить о Рубцове? Стихи Рубцова живут в народе. Под них плачут и смеются. Их любят и поют. Поэзия, исполненная внутренней музыки… Как она могла родиться в сердце именно этого человека? Этот вопрос возникает на каждой встрече, посвященной творчеству Николая Рубцова.
Люди, почитав его стихи, начинают чувствовать себя другими, они слышат свою душу как песню, в которой не только грусть, но и красота, надежда. Жизнь меняется, но, к счастью, основные ценности остаются прежними: человеческое общение, духовность, вера…И несомненно, способствует этому поэзия Николая Рубцова.
 
Слайд 6
Ведущий 1:
Рубцов писал стихи в русле русской классической школы, когда соединяются три составляющих поэзии: мысль, образ, чувство. По словам Станислава Куняева: «Русская традиция в поэзии Рубцова существует ещё и в том, что его стихи естественно, незаметно вдруг переходят в песню, вернее не в песню, а песенную стихию: «Вся жизнь с ранним сиротством, с деревенским детством, со скитаниями по России-матушке, с вечной бездомностью, с тоской по близкой и не встретившейся на житейских дорогах душе - изливалась под скрипучие звуки разбитой гармошки». (С.Куняев. Русский огонек). 
 
Слайд 7
Ведущий 2:
Начиная разговор о песнях на стихи Н.М. Рубцова, нельзя не обратить внимание на высокую степень музыкальности самого поэта, свидетельства которой обнаруживаются во многих фактах его биографии. У него и семья была музыкальная: Отец играл на гармошке, мать пела в церковном хоре. 
Коля в раннем возрасте самоучкой овладел тульской гармонью, найденной в кладовке.  Нашли инструмент, поставили перед ним и сказали: «Играй!». И Николай начал учиться, подбирая на слух. Сидел в спальне или в коридорчике, в уголочке на табуретке и играл. Маленький такой, еле до пола достаёт, а играет. Песни пел «Разлука», «Землянка», «Катюша», «Каховка», «Про Щорса»., Гармонь была для детдома центром культурного очага, и ее берегли, запирая на ключ доставали лишь по праздникам, в дни репетиций или в те счастливые вечера, когда нужно было разучить мелодию только что прозвучавшей по радио песни. Ребята даже ездили на смотр творческой самодеятельности детских домов, где Коля Рубцов аккомпанировал им на гармошке.
Играл на смотре детдомов, подыгрывал девочкам во время исполнения физкультурных упражнений, сопровождал выступления коллективов художественной самодеятельности. Не расставался с инструментом и на флоте, и в литературном институте.
 
Слайд 8
Ведущий 1:
Друг поэта, журналист и писатель   Александр Рачков всегда исполнял песни Рубцова так, как пел их автор. Гармонь всегда сопровождала его по жизни. 
Детство Рачкова также обожгла война-хлебные карточки, гибель отца…Армейская служба прошла на подводной лодке Северного морского флота. Вот что он вспоминает о Н.Рубцове. «Общение с гармонью у Рубцова было своё, особенное. Будучи взрослым, он брал гармонь в руки, словно совершал какое-то таинство и ставил на колени не резко, как это иногда делают гармонисты, а мягко, как живое существо, и не рвал меха, а разводил их умиротворённо, благостно отдаваясь звукам и постепенно отдаляясь от окружающего мира, сливаясь с музыкой не только душой, но, казалось, и всем телом. Уединение с гармонью могло длиться долго. В эти мгновения он исповедовался, думал, пел и плакал - всё вместе». Сейчас вы услышите песню «Морошка» в исполнении Александра Рачкова.
 
            Слайд 9 (А. Рачков исполняет «Морошку»)
Слайд 10 (+ аудио с «Прощальной песней»)
Ведущий 2:
Николай Рубцов наверняка знал, что вся история развития русской песни и романса по самой природе основана на национальной поэзии. И в своём поэтическом творчестве широко применял все наиболее употребительные стихотворные размеры. 
Свои стихи он часто пел.  Аудиозапись сохранила несколько примеров такого исполнения. Высокий мягкий баритон поэта звучит под негромкий перебор гитары.  «Прощальная песня» исполняется как медленный вальс, мелодии других («Над вечным покоем», «Осенняя песня», «В горнице», «Элегия») - тоже неторопливы. Нет, Рубцов не играл на гитаре в общепринятом понимании, не аккомпанировал даже – он пел свои стихи с гитарой дуэтом. Струны то звенели, ревели, то затихали в унисон с голосом певца. А поэт пел о том, что требовала душа.
Рубцов исполняет свою «Прощальную песню» на этом же слайде
 
    Слайд11
 
Ведущий 1:
Поэзия Рубцова всегда - дыхание жизни, дыхание природы, любви. Рубцов как никто другой сумел передать в стихах всю нежность души современного человека: любовь к природе, чувство сострадания и участия ко всему живому на земле, Любовь к Родине. Вот почему композиторы вновь и вновь приходят за вдохновением к этому поэтическому роднику. Звук, напевность, мелодический строй языка часто являются организующим началом в лирике Рубцова.
Закономерно, что многие песни, написанные на стихи Н. Рубцова, живут в народе, получили постоянную прописку в народном творчестве, звучат на эстраде. Музыке этого композитора свойственна доверительность интонации, простота, поэтичность,
Нам прислали из Вологды диск с детскими песнями Надежды Берестовой. Давайте послушаем одну её песню на стихи Н. Рубцова. 
 
                            Слайд 12 (Песня «Заяц»)
Слайд 13
Ведущий 2:
Несколько лет назад вышла книга великого русского композитора Георгия Свиридова "Музыка как судьба", многие страницы которой посвящены Николаю Рубцову. Известный композитор писал в своей книге «Николай Рубцов – тихий голос великого народа, потаённый, глубокий, скрытый... ...Рубцов подсознательно работал в области народной музыки... Бывают слова изумительной красоты, они сами музыка". Свиридов чувствовал, что нужна будет простая музыка для отражения красоты рубцовской поэзии. «Эту поэзию нам надо свято хранить! Могут сказать: «Рубцов - не Пушкин, не Блок… Неважно! Какой он есть – он единственный. Другого нет.»
 
Слайд 14
Ведущий 1:
Большинство стихотворений Рубцова стали песнями. Барды рубцовского направления создают песни для души и поют не за деньги. И поют вживую. Песня – это синтез Слова, Музыки и исполнителя. Произведение должно оцениваться в первую очередь на духовность, на то, что хочет сказать исполнитель и как это повлияет на душу зрителя, слушателя.
Главное – не высочайшая степень звукозаписи и звуковых эффектов. Эти побочные приёмы замазывают суть графоманских текстов песен. Поэзия обладает высокой духовностью, и барды рубцовского направления несут Добро и любовь. Они не пропагандируют Зло, самолюбование и эгоизм. Россия – страна общинная. И ничто не поколеблет её духовность.
 
Слайд 15 (видеоклип на песню «Чудный месяц»)
Слайд 16
Ведущий 2:
«Каждое поколение входит в мир с чистой душой. И не дать её опошлить и развратить – наша прямая задача. Мир песенного наследия Рубцова – один из базовых путей спасения от духовного и физического геноцида. Своей поэзией Рубцов позволяет каждому русскому читателю непрерывно идти к Добру, Любви, Совести и Справедливости, к детям – наследникам Руси». Романс и песня – наиболее распространённые, наиболее любимые виды музыки. Они проникают в самое сердце человека, они живут в нём не только как воспоминания, ощущения; они живут в сердце сами, живые: можно вспомнить мелодию, запеть её самому. 
 В Вологде непрофессиональный композитор Алексей Шилов вместе с Рубцовым создал ряд песен. Это песни из народа. И этому человеку по праву принадлежит место одного из важнейших в традиции сочинения песен на стихи Николая Рубцова. А.С. Шилов по профессии инженер-экономист. Природа щедро наделила его творческой фантазией и сильным красивым голосом. Начальные опусы Алексея Сергеевича появились еще до личного знакомства с поэтом. В дальнейшем, в обстановке завязавшейся дружбы, он нередко пел свои песни Рубцову, а тот плакал над их простыми задушевными мелодиями.
 
Слайд 17 (Поёт А. Шилов)
Слайд 18(+ минусовка песни «В горнице»)
 
Ведущий 1:
И снова Георгий Свиридов: «Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) - они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».
Н. Рубцов слушал и сам любил петь русские народные песни. Народность лирики Рубцова не раз отмечалась в критической литературе, а песни на его стихи широко известны, а многие воспринимаются как народные. Как, например, одна из самых часто исполняемых песен на стихи Н. Рубцова - «В горнице», которую споёт сегодня Лариса Фиськова.
 (песня «В горнице» в исполнении Л.Фиськовой)
 
Слайд 19
 
Ведущий 2:
«Петь свои чистые, грустные и в высшей степени светлые песни помогало поэту самое глубокое, главенствующее чувство - любовь к родине, „неистребимая, мучительная и всепоглощающая нежность к её зелёным лугам и золотистым осенним лесам, её медленным водам и терпким ягодам, томливым полдням и прохладным вечерам, всему, без чего не мыслил он ни своей жизни, ни своего творчества».
Выросший сиротой, Н. Рубцов знал одну единственную мать - Родину. И ей он посвятил свои лучшие песни, лучшие минуты подъёма и вдохновения.
 
Слайд 20 (песня «Тихая моя родина», исп. А. Михайлов)
Слайд 21
Ведущий 1:
«Стихи Рубцова сами просятся на музыку, скорее даже музыка просится из стихов: их не нужно перекладывать на музыку, её нужно улавливать в них, слышать её, как слышали музыку песен, былин, сказаний в самой ритмике их словосочетаний древние певцы: гусляры, сказатели. Многие стихи Рубцова – это песни в эпическом смысле. Музыкальная открытость, возвышающий простор строки Рубцова сродни эпическому ладу древних поэм. Вслушаемся в музыку хотя бы вот такой строчки: «Меж болотных стволов красовался восток огнеликий» (Ю.И. Селезнёв). У этого стихотворения есть много неплохих вариантов музыки. Мелодически лучшим из них нам показался вариант Ларисы Новосельцевой. В ее исполнении и прозвучит песня «Журавли»
 
Слайд 22 (песня «Журавли» в исполнении Новосельцевой А.)
Слайд 23
Ведущий 2: 
Иногда создавалось впечатление, что стихи рождались сами по себе, возникали мгновенно, как возникает диво цветка, родника, тополиной метели. Слова ложились на мелодию, звучащую неотступно в глубинах души, просто и непроизвольно, без каких-либо ухищрений. (Валерий Дементьев).
Композитор Валерий Гаврилин о поэте Николае Рубцове:
«Творчество Н. Рубцова я понял не сразу. Только года через два после его гибели. Я думаю, это оттого, что его духовный, душевный мир был гораздо богаче, ярче и сильнее, чем мой. С годами мой жизненный опыт привёл меня к Рубцову - и теперь в современной русской поэзии нет поэта более для меня дорогого, чем Рубцов... Я учусь у него, многое перенимаю и верю во всё, что он пишет, даже если сам я этого не испытал. Он стал для меня школой, одним из учебников духовного опыта"...  
На поэтических вечерах памяти Николая Рубцова не раз звучала «Зимняя песня» Александра Сергеевича Лобзова. Слушаем «Зимнюю песню» в исполнении Владимира Ивашова
 
Слайд 24 («Зимняя песня»)
Слайд 25(+минусовка песни «Улетели листья»)
Ведущий 1:
Тонкая музыкальность поэзии Николая Рубцова постоянно привлекала к себе внимание композиторов-профессионалов и многочисленных любителей пения. Уже известны сотни сочинений самых разных жанров и тысячи исполнителей – и профессионалов, и любителей. 
Ко многим стихотворениям создано по несколько вариантов музыки. Иногда довольно разных по стилю.
Как, например, произошло со всеми нами любимой песней «Улетели листья». Стихотворение привлекло внимание по меньшей мере 33-х творческих личностей, сочинивших к нему мелодии. А наиболее популярный музыкальный вариант для нас исполнит Лариса Фиськова.
Исполнение песни «Улетели листья»
 
Еременко:
Стихи Н. Рубцова плавно переходят в песни, а песни многие режиссеры берут в свои фильмы, потому что поэт пишет музыку души, причем, эта музыка получается разная, в зависимости от того, какое настроение у души в данный момент и эти песни точно ложатся на экранные образы и высвечивают из изнутри. Давайте познакомимся с некоторыми песнями на стихи Н. Рубцова, которые прозвучали в кинофильмах.
 
Слайд 26 (Песни на стихи Рубцова в кино)
Слайд 27
Ведущий 2:
И еще одна песня на стихи Н. Рубцова, вариантов которой множество – «Элегия», или другое название – «Стукнул по карману– не звенит». Как вы знаете, к жанру элегии в поэзии относят произведения печальные в том или ином смысле. Стихотворение Рубцова, похоже, передает довольно обычное для него, Рубцова, настроение и “материальное” состояние. Это стихотворение хоть и печальное, написано с долей оптимизма и умного юмора. Мы предлагаем вам исполнить караоке музыкальный вариант Юрия Соколова.  Слушайте мелодию и следите за текстом на экране.
 
Слайд 28 (караоке песни «Элегия»)
Слайд 29
Ведущий 1:
Немного рубцовской статистики:
- Песни написаны к 245-ти стихотворениям Николая Рубцова
–К 36-ти стихотворениям Рубцова написано 10 и более вариантов музыки. Больше всех написано вариантов музыки к стихотворению, непосредственно имеющиму отношение к музыке – «В минуты музыки печальной» – 51 вариант.
– Песни на стихи Рубцова спели и записали 384 исполнителя – как профессиональных, так и самодеятельных. Многие исполнители являются и авторами музыки.
Наши талантливые артёмовские барды написали много мелодий на стихи любимого поэта. Это Сергей Морозов, Константин Екимцов, Нина Полуполтинных, Ирина Матросова, Юрий Гальчук и другие.
 
Слайд 30 (фрагмент песни Рубцова в исп. К. Екимцова)
Слайд 31 (песни артемовских) исполнителей
Слайд 32
Ведущий 2:
На могиле Николая Рубцова, на совсем простом надгробии по желанию вологодских друзей поэта начертана знаменитая строка из его стихотворения «Видения на холме» - «Россия, Русь! Храни себя, храни!». И звучит она как завещание потомкам, нам с вами, любить и беречь свою Родину. Эти пронзительные строки воспринимаются сегодня как эпиграф ко всему творчеству, ко всей жизни Н. Рубцова.
 
Слайд 33 (А. Морозов «До конца…»)
Слайд 34
Ведущий 1:
Люди, почитав его стихи и прослушав его песни, начинают чувствовать себя другими, они слышат свою душу как песню, в которой не только грусть, но и красота, надежда.
Жизнь меняется, но, к счастью, основные ценности остаются прежними: человеческое общение, духовность, вера…И несомненно, способствует этому поэзия Николая Рубцова.
 «Рубцова хочется петь всегда! Поток творчества композиторов-любителей и профессиональных авторов, сочиняющих песни на стихи поэта-земляка, не иссякает. Время отберет лучшее из того, что так активно создается в наши дни». 
А сейчас давайте вместе споём известную и всеми любимую песню. Николай Рубцов, Александр Барыкин «Букет».
 
Слайд 35(караоке песни «Букет»)    Слайд 36
Слайд 37 (Обзор выставки книг и материалов из личного архива З.И. Дубининой)
 

8-й Всероссийский поэтический Интернет - конкурс «Звезда полей». Блок № 1

Повалихина Людмила Никитична

г. Артём, Приморский край 
 
        РОДИНА
 
Я горжусь великою страной,
Родиной по имени Россия.
Мы навеки связаны с тобой.
Нет тебя дороже и красивей.
 
Русь всегда с распахнутой душой-
Помогаешь всем, кто ни попросит.
Что сравнить с твоею добротой?
Зло людское нас под корень косит.
 
Только в сердце веру берегу-
Даже через много поколений
Не поддашься горю и врагу,
Никогда не встанешь на колени.
 
 
        Солнышко
 
Солнышко проснулось, улыбнулось,
Заглянуло в каждое окошко,
К травам и цветочкам прикоснулось,
К детским нежным бархатным ладошкам.
 
Солнечные лучики танцуют
По лужайкам, клумбам и по крышам,
Нежностью, теплом своим чаруют.
С ними жизни музыку мы слышим.
 
Подставляйте солнышку ладошки,
Ласково оно их поцелует,
Пригласит побегать по дорожкам,
Посмотреть, как мир вокруг ликует.
 
Рады солнцу взрослые и дети,
Зайчики, медведи и ежи.
Солнце дарит жизнь родной планете.
Ты его в ладошках удержи.
                                                            
                                                              
            Муравей
 
Бежит муравей по дорожке.
Есть усики, тонкие ножки.
Спешит муравьишка, не знает,
Что кто-то за ним наблюдает.
 
Шли в лес по дорожке мальчишки-
Панамки, рубашки, штанишки…
И вдруг муравья увидали.
«Смотри, -  дружно хором сказали,
 
Скажи, это кто на дорожке?
Есть усики, тонкие ножки…
Он смотрит на нас, не моргает.
О людях, как видно, не знает.
 
И долго ещё на дорожке
Стояли мальчишки с лукошком
И вслед муравьишке смотрели.
Обидеть его не посмели.
 
Побольше таких бы мальчишек,
Влюблённых в цветы, в муравьишек.
Пусть будут всегда на планете
Прекрасные, добрые дети.
 
 
Сергей Кривонос
г. Сватово, Луганская обл.
 
                    *    *    *
Чудское озеро. Весна. Победа.  
Ликует древнерусское славянство.
Была Европа в рыцарских доспехах,
А мы — в обычных рубищах крестьянских. 
 
Нам Нарва стала горестным уроком,
Но под Полтавой показали силу. 
Дворцы изящно строила Европа,
А мы леса для сирых изб рубили.
 
Из мрака, чтобы выбралась держава, 
Светили купола церквей лучисто
Стократ Европа с нами воевала,
И мы спасали от неё Отчизну.
 
У них во всём — расчётливая чёрствость,
Зато у нас — отчаянная прыткость.
Они отступят, если встретят пропасть,
А мы, по чарке выпив, — перепрыгнем.
 
 
                      *   *   *
 
Всё с годами приходит — умелость и зрелость,
И, казалось, сидеть бы на печке в тепле,
Но вливается в чувства опять ошалелость,
Когда ты на родимой земле.
 
По любым лабиринтам пройдёшь здесь на ощупь.
И хотя нынче тем, кто с деньгами, почёт,
Заходя в соловьиную светлую рощу,
Ощущаешь себя богачом.
 
Дым костра у реки, запах ландышей вешний,
Скрип калитки в саду и ромашек букет…
Можно жить и об этом не думать, конечно,
Но без этого родины нет.
 
ВЕРА  ГУНДАРЕВА, 
 г. Артём, Приморский край 
 
                    ***
 
Я половину жизни пробежала,
А по второй шагаю не спеша.
Уже не побегу – какая жалость!
Но снова в детство просится душа.
 
Туда, где все ромашки мне подружки,
Где аромат диковинных ночей,
И бабушкины сладкие ватрушки,
И рядом лес, а по селу – ручей.
 
Ах, детство, детство – время золотое!
Когда, как птице, хочется взлететь
И кувыркаться в голубом просторе,
Лишь стоит очень сильно захотеть.
 
Счастливое и радостное детство!
Варенье из крыжовника и груш…
Там, за стеною, с нами по соседству
Жил баянист – учительницы муж.
 
Как сядет на завалинку под вечер,
По кнопочкам пройдётся не спеша –
Смолкают птицы, и стихает ветер,
И настежь раскрывается душа.
 
Присяду рядом – тихая девчонка –
Смотреть на мастерство умелых рук.
Баян негромко говорит о чём-то,
Да только слов никак не разберу. 
 
 
                ***
 
Сон мимолётный и летучий
Сознанье краешком задел,
Как будто брызнул дождь из тучи,
А до земли не долетел.
 
Недополученная радость, 
Пропавшая на полпути…
Теперь не будет в небе радуг,
И слов удачных не найти.
 
Незавершённость снов и строчек,
Морока с именем весна.
Мне б только маленький кусочек
Из этого припомнить сна.
 
Невелика потеря вроде –
Подумаешь, какай-то сон.
В нём нет ни рифмы, не мелодий,
Нет ничего. Да был ли он?
 
Ещё могу я в то поверить, 
Что он приснился и исчез.
Но – ощущение потери
И дождь, не хлынувший с небес.
 
Вера Степанова
г. Москва
 
 Главный праздник  
 
Василию Ивановичу  Ёркину
 
Главный праздник — День Победы,
Отмечает весь народ.
Фотографии, портреты
Каждый с гордостью несёт.
 
С нами вместе на плакате
Папа дедушкин идёт
И сапёрную лопату,
Как спасителя несёт.
 
У глухих лесов смоленских
Разминировал поля,
Чтоб от плача, криков детских
Не дрожала бы земля.
 
Шёл без права на ошибку,
Очищая путь бойцам.
За Победу, за улыбку,
Не боясь погибнуть сам.
 
В камуфляжных гимнастёрках
Мы идём по мостовой.
Как Василь Иваныч Ёркин
По дороге фронтовой.
 
Отстояли, защитили
Нашу Родину бойцы.
Всех фашистов победили
Доблестные молодцы.
 
Родина, хранима Богом,
Не сдаётся, не сгорит.
Потому что за порогом
Мой прадедушка стоит.
 
 
НИНА ПОЛУПОЛТИННЫХ
г. Артём, Приморский край  
 
 
Два портрета
 
 ИЮНЬ 2022 ГОДА
 
Два портрета на полочке книжной
Облик гениев русских простой
Один музыкой правит Вселенной
Другой словом творит, как живой
 
Два крыла нам Вселенский Разум
Подарил, чтобы Русь жила
Пусть взмахнут эти крылья разом,
Чтобы радость в душе ожила
 
Чистым, белым крылом музыкальным
На просторах Мира всего
Звуки музыки так гениальный,
Нам Чайковский оставил его
 
А другое крыло - это слово,
Поэтический Пушкина дар
Пусть стихи его снова и снова
Нам смягчают судьбы удар
 
Пусть Россия взмахнет крылами
Словом, музыкой всех озарит
Будет мир на планете с нами
И Вселенную объединит
 
 
Загадаю себе
 
Загадаю себе, 
Рассчитав все приметы, 
Неба ясного синь 
И желаний рассветы. 
Посижу у огня, 
Очищаясь духовно, 
О здоровье моля 
Колокольные звоны. 
 
И пускай суета 
Отойдёт на мгновенье,
И наполнится сердце
Красотой вдохновенья, 
И тогда снизойдёт, 
Очищая слезами, 
Дух вселенский, придёт 
В звуках, красках, словами. 
 
И возникнут мелодий 
Чудесные звуки, 
Очищая прощеньем
Душевные муки, 
Наполняя картины, 
Стихи или прозу 
Смыслом жизни, 
Убрав непрощенья занозу. 
 
И, вздохнув полной грудью, 
Весь мир взяв в объятья, 
Каждый может прозреть 
И сказать: – Все мы братья, 
Все мы сёстры на нашей 
Чудесной планете, 
Все мы дети Вселенские, 
Разума дети. 
 
Так не будем делить 
Нашу Землю на части.
Мир хранить и покой – 
Это в нашей же власти.           
 
 
Колосовская Надежда Васильевна
г.Артём, Приморский край 
 
Я бреду по тропке.
 
 
Я бреду по тропке еле видной,
Заросла до самого села.
От того, что вижу, мне обидно.
Здесь давно когда-то я жила.
 
Брошены дома, прогнили крыши,
И колодца нет уже давно.
На току живут одни лишь мыши.
Изменила Русь своё лицо.
 
Клён окреп, качает головою
В такт ветрам и проливным дождям,
Шепчется с осиной молодою,
Кажется, совсем не рад гостям.
 
Помнится, бежала я в вдоль поля.
Там за лесом дивные луга,
Где ласкал простор, дышалось вольно,
А теперь в глазах стоит тоска.
 
Где погост? Там схоронили деда.
Скрыто всё высокою травой,
И к могиле не найти уж следа.
Кое-где косится крест гнилой.
 
Растеряла Русь свои селенья.
Может, стоит всё назад вернуть.
На заре проснуться с птичьим пеньем
И к коре берёзовой прильнуть.
 
Земля моя
 
Я всей душой люблю тебя, земля!
Твои леса, озёра, горы и луга.
Напьюсь росы с зелёных трав я допьяна.
Сквозь дождевые перла встанет радуга-дуга.
 
Пьянящим воздухом охваченный простор
От леса хвойного, пахнувшего смольём,
А в небе тучи обозначили узор.
У речки ночью осветилось всё костром.
 
И будут до зари кричать перепела.
Найду покой под шум берёз твоих,
И до утра я буду слушать соловья.
Не угадать луне-подруге дум моих.
 
Нет силы, чтобы разлюбить тебя.
Лишь только на земле найду покой.
Принадлежит душа тебе, земля моя,
Навеки не расстаться нам с тобой.
 
Бытует слово – «грешная» земля.
Земля не грешная, она святая.
И, каждый год щедроты нам даря,
Красой своей повсюду удивляет.
 

Поэзия. Поиск Истины. Рубцов. Раздел II . «Поэзия – не от нас зависит». Юрий Кириенко-Малюгин

ПОВЕСТЬ - АНАЛИТИКА

 
 
Сайт   www.rubcow.ru     Творческий центр имени Н.М.Рубцова 
Москва    2021- 2023
УДК 821 
УДК 821 
ББК  84(2Рос=Рус) 6           
 
Юрий Кириенко-Малюгин. Поэзия. Поиск Истины. Рубцов. Раздел  II.   «Поэзия – не от нас зависит». Повесть-аналитика  Изд. сайт www.rubcow.ru «Звезда полей». 
   В разделе I повести  были представлены История создания первого Московского Рубцовского центра, организации первых Московских  научно-практических конференций «Рубцовские чтения» с докладами дитпломированных гуманитарных литературоведов и технических, многие из которых имеют многолетние литературные выступления. 
  В разделе II представлены хронология событий, поездок по регионам России , поисков Истины  в современном литературоведении, методы и  события по  реализации путей пропаганды творчества русского национального поэта Николая Михайловича Рубцова. 
   Это организация и проведение Московского фестивалё «Рубцовская весна» и  «Есенинская осень », на большой сцене в ДК «Красный Октябрь», проведение Московских научно-практических конференций «Рубцовские чтения», 
     Литераторы Московского Рубцовского центра вели выступления в Москве, Московской, Вологодской, Рязанской  - смежных  областях России. Опубликованы ежегодные альманахи  «Звезда полей», «Тайна гибели Николая Рубцова (3-е издание, 2009), «Поэзия. Истина. Рубцов», авторский сборник «Впереди родимый край!» (2008). 
   Созданы НКО «Рубцовский творческий союз» (2006)  и литературно-публицистический сайт «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» (с 29 марта 2006 года)  
    В 2007 и 2008 гг. получены два гранта от Дома общественных связей г. Москвы . Реализованы программы выступлений и выпущены два сборника песен на стихи Н. М. Рубцова, в которых представлены авторы-исполители песен Рубцова. Содержание повести, Раздел 2 представлено широко в оглавлении.  
   Эта познавательная  исторически достоверная авторская повесть  предназначена для любознательных «физиков» и «лириков», для литераторов и филологов, для преподавателей и учащихся общеобразовательных школ, лицеев и  гимназий,  для студентов колледжей и  высших учебных заведений.
         E-mail: :   Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.   и    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  
Автор Юрий Кириенко-Малюгин
     Издатель автор и Творческий центр им. Н.М.Рубцова      
     Глава 17. Первая Московская конференция «Рубцовские чтения-2006. Альманах «Звезда полей» 2006 под ISBN Книжной палаты РФ.
 
    В сентябре 2005 года Московский Рубцовский центр (МРЦ) объявил о проведениии очередного Всероссийского поэтического конкурса «Звезда полей» и о проведении в январе 2006 года научно-практической конференции «Рубцовские чтения — 2006» (первой тематической конференции в Москве). Информация разослана в рубцовские организации (музеи, библиотеки, центры) РФ, а также даны объявления в Союз писателей, (Москва, Косомольский пр., 13;  в Центральный дом литераторов (Москва, ул. Б. Никитская).  
    24 января   2006 года  наш МРЦ посетили директор Тотемского краеведческого музея  Юлия Павловна  Ерыкалова и зав. музеем Н. Рубцова в с. Никольском Галина Сергеевна Мартюкова. Мы с Зоей Николаевной Ореховой рассказали о нашей работе, показали экспозицию, сфотографировались на память, пригласили на нашу конференцию. В связи с объявленной  Рубцовской конференцией в Тотьме в феврале 2006 года передал свой напечатанный доклад Ю.П. Ерыкаловой и организаторам  для включения в  план конференции. Сообщил о подготовленном докладе  Владислава Кирилловича  Киреенкова о музыкальности поэзии Рубцова.  
   Научно-практическая конференция «Рубцовские чтения – 2006», посвящённая 70-летию со дня рождения Н.М.Рубцова, состоялась 27 января 2006 года в Рубцовском Центре, в читальном зале библиотеки № 199 (Москва, ул. Героев Панфиловцев, д. 12, кор.1, м. Планерная). 
    Со вступительным словом выступил  Ю.Кириенко-Малюгин. Осмотр музейной экспозиции первого Московского Рубцовского Центра провела зав. библиотекой З.Н. Орехова.
     На конференции были представления доклады:
Орехова З.Н. (Москва), зав. юношеской библиотекой № 199. «О творческом проекте «Привет Россия – родина моя!»
Сорокин С.А. (Вакомин), С.-Петербург, лауреат Всероссийской литературной премии «Звезда полей» имени Николая Рубцова. «Николай Рубцов: признание и память».
Зятюгина И.Н. (с.Волокославино, Кирилловский район, Вологодская обл.), учитель школы им. Преображенского. «О создании и работе литературного кабинета Рубцова в Волокославинской школе».
 
3 (201)
Кучерь В.И. (Москва), член  Союза писателей  России. «Спасибо скромный русский огонёк».
Ламихина Л.А. (г.Артём, Приморский край), учитель высшей категории «Тема Родины у Рубцова».
Никулинская Н.Н. (Тотьма), зав. библиотекой им. Н.Рубцова. «И вновь в тиши библиотеки звучат рубцовские стихи».
Тимашова Л.В. (Москва), к.ф.н., доцент МОГПУ им. Шолохова. «Рубцововедение на современном этапе».
Рожина Р.А. (Вологда), ст. научный сотрудник музея Варлама Шаламова. «Дорога на русский огонёк Рубцова».
Кривонос С.И. (Украина, г. Сватово), член МСПС, редактор газеты «Новости Сватовщины». «Тема Родины и природы в поэзии Рубцова и Есенина».
Голощапова З.И. (г. Железнодорожный, Московская обл.), заслуженный работник культуры РФ, член СП России. «О создании первой «Рубцовской гостиной» в Подмосковье».
Вл. Киреенков (Москва), композитор, член Российского Авторского общества (РАО), лауреат музыкальных фестивалей. «О музыкальности поэзии Рубцова».
Обухов А.И. (Иркутская обл.), член СП России. «О духовном потенциале лирики Николая Рубцова».
Э.Любенко (Москва), член Союза писателей России. «Сакральный смысл русского языка».
Науменко-Порохина А.В. (Москва), доктор филологических наук, профессор. «Рубцов и пост-модернисты».
Кириенко Ю.И. (Москва), канд. техн. наук, член СП России. «Николай Рубцов и связь времён».
    Итоги конференции (под редакцией организаторов) были запланированы опубликовать в юбилейном альманахе первого Московского Рубцовского центра «Звезда полей – 2006».
 
Информация 1:
 Доклады С. Сорокина (С.-Петербург), Н. Никулинской (Тотьма), Л. Ламихиной (г.Артём, Приморский край), А. Обухова (Иркутская область) были представлены на конференции ведущим в отсутствии авторов по объективным причинам. Все другие доклады были представлены авторами.
Информация 2:
 
4 (202)
Конференцию «Рубцовские чтения – Москва 2007» планируется провести в январе 2007 года. Заявки на участие присылать в Московский Рубцовский центр до 15 декабря 2006 г. по адресу: Москва, 125480, ул. Героев Панфиловцев, д. 12, кор. 1, юношеская библиотека № 199.
    Доклад «Николай Рубцов и связь времён»,  сделанный на  Московской конференции и переданный в Тотьму смотрите в альманахе  и на сайте «Звезда полей» 
…...
P.S. Раздел 2 «Что делаем и будем делать по теме: «Рубцов и связь времён»? » статьи-доклада Ю.Кириенко-Малюгина передан в Москве 24 января 2006 года представителям Тотемского музейного объединения и выслан 28 января 2006 г. в Тотьму на конференцию «Рубцовские чтения», запланированную на 8-10 февраля 2006 г. 
    
 Глава 17.1. Науменко-Порохина «Рубцов и пост-модернисты» 
 
    Творчество Н.М. Рубцова, продолжателя классических традиций русского лирического стиха, остаётся и по сегодняшний день для многих последователей действительно образцовым как в содержательном плане, так и в формальном. Точность и глубина высказывания, яркая, но не эпатажная образность, как правило классический ямб или хорей – всё это признаки рубцовской лирики.
     А историзм и феноменальная духовность многих поздних стихов
Н. Рубцова, их открытость миру, людям позволяли критикам 60-70-х годов 20-го века прогнозировать большое будущее поэту. Однако и то, что им создано за очень короткую творческую жизнь, достойно называться классикой русского стиха. К примеру, стихотворение «Душа хранит», признанное ещё при жизни поэта образцовым, содержит феномен высокой народной духовности, вечного стремления русского народа к постижению совершенного:
 
Как будто древний этот вид
Раз навсегда запечатлён
В душе, которая хранит
Всю красоту былых времён... (1)
    Поэт утверждает, что не только созерцание «красоты былых времён», но и осмысление её формирует у человека тонкой натуры
 
5 (203)
чувство преклонения перед первозданностью. Лирический герой в таких ситуациях, как правило, неразрывно связан с историческими судьбами его земли и народа, осознаёт себя «сыном удивительных, вольных племён». Чутко улавливая движение истории народа, поэт способен соединять в своём мироощущении чувства сиюминутные и вечные, понимать особенности взаимопроникновения времён – настоящего с прошлым и будущим «я буду скакать по следам миновавших времён». Кроме того, он ощущает себя человеком, вбирающим коллизии и противоречия эпохи в пределы своего духовного мира (2). Всё это – суть созидательного, преобразующего начала, способного дать великий толчок к настоящему обновлению жизни человека и мира, его окружающего».
     «Если тогда, в 60-ые годы, писатели добивались речи точной и нагой, то в 80-ые – это новонайденное барокко. Эпатаж, фантасмагория, гротеск, балаганная игра, поэтика абсурда в большей степени выглядят как литературный аналог рок-музыке с тяготением к шоковой терапии» (3), – очень точно высказался о постмодернистах в поэзии критик Ю. Бочаров.
      Общеизвестно, что поэзия, утрачивающая корни, традиции, связи с неисчерпаемым источником устного народного творчества, обречена на вымирание.
    К сожалению, в 80-ые годы такая тенденция обозначилась в творчестве А. Парщикова, А. Ерёменко, Д. Пригова, а  ранее, в 70-ые
– у И. Бродского. Этим явлениям способствовала так называемая демократизация 80-х годов, когда по сути, врагами всего цельного, совершенного, созидательного был «выброшен» лозунг: «всё разрешено, что не запрещено». Он был удобен «разрушителям», ибо позволял им своевольничать везде и во всём, в том числе и в поэзии. В стихах молодых восьмидесятников наблюдаем использование иронии как элемента литературной игры, рассчитанной на посвящённых, на умение проникнуть в представляющийся автору глубоким подтекст, хотя чаще всего этот подтекст обозначал лишь критическое отношение стихотворца к былым идеологическим штампам и прошлым жизненным стереотипам. Именно тогда, в самом начале «перестройки» зародились и пошли «в рост» в молодой поэзии аллюзия, недоговорённость, сюрреалистическое смещение, широкое использование цитатного, «чужого» слова (А. Ерёменко, И. Бродский, И. Жданов, Д. Пригов и др.).
 
6 (204)
     Прямым предшественником молодых разрушителей классической русской поэзии был И. Бродский, никогда не скрывавший своего неприязненного отношения к России. Его творчество неоднозначно, есть у него и вполне достойные стихи, но в большинстве своём его «творения» грешат эпатажностью, усложнённой текучестью мысли, тягучестью повествования и, конечно, «ячеством». Сам автор предс-таёт перед читателем в ореоле едва ли не надмирной личности, непонятого и отрешённого от мира странника. Этакого утончённого эстета, пребывающего вне политики и общества, хотя мы знаем, что это только способ скрыть свои явные намерения. Но вот что не уда-лось Бродскому, так это изощрённое самолюбования и эгоцентризм. Его так называемое всемирное одиночество – всего-навсего само-изоляция, прав Д. Урнов, утверждавший, что И. Бродский был поэтом без «естественной аудитории и той или иной языковой среды».
    “Но были и другие ценители творчества поэта, такие, как Е. Рейн, который утверждал, что «просто колоссальной заслугой» И. Бродского перед русской поэзией является «привитая им ветвь англоязычной традиции к русской классической традиции»! И это при том, что поэт находился вне русской языковой среды и литературы! Нужно обладать большим умом и талантом, чтоб такое утверждать!
     Считая себя русскоязычным американским поэтом, И. Бродский, возможно, и обогатил англоязычную поэзию Америки, что же до русской… Русская поэзия столь богата собственными традициями, что вряд ли нуждается в подобных прививках.
    К сожалению, случилось другое: молодые восьмидесятники «группы –11» усугубили формальный эксперимент И. Бродского и логически закончили развитие такого рода поэзии абсурдом наподо-бие стихов без знаков препинания, без ритма и рифмы, без прием-лемой поэтической формы. Вот, к примеру, далеко не лучшие строки экспериментаторских стихов И. Бродского: «Сумев отгородиться от людей, я от себя хочу отгородиться»; «Так тоскуя о превосходстве, как Топтыгин на воеводстве, я пою вам о производстве» и т.д. Или, к примеру, образчик патриотизма на манер И. Бродского:
 
Холуй трясётся. Раб хохочет.
Палач свою секиру точит.
Тиран кромсает каплуна.
Сверкает зимняя луна.
 
7 (205)
Се - вид Отечества, гравюра.
На лежаке – Солдат и Дура.
Старуха чешет мёртвый бок,
Се – вид Отечества, лубок. (4)
 
     Помимо иронии и критического пафоса, наполняющих стихи И. Бродского, наблюдаем и «создание» новых слов, приём, не новый в поэзии. «Словотворчество» Бродского, правда, очень отличается от опыта его предшественников и выглядит как очередное ёрничанье, а не серьёзная работа над словом. Новообразования типа: «надцатого мартобря», «тихотворение», «скащивая облака», «я глаголаю» и др., а также умышленно неправильное словоупотребление «посредственное кофе», «металлическая жабра», «эзопова феня», «они тебе заделали свинью» и др. как нельзя ярко характеризуют не только пренебрежительное отношение к русскому языку и культуре, но явно разрушительное, уничижительное, рассчитанное на формирование низкопробного вкуса особенно у молодёжи. Не с лёгкой ли руки таких вот «новаторов» формируется сегодня негативное отношение к Отечеству у подрастающих поколений?
 
1.Н.Рубцов. Стихотворения. – М., 1977, с.99.
2.Чагин А. Мне слышатся истории шаги…//Лит.учёба. –1979, №3, 
с.137.
3.Бочаров А. Две оттепели: вера и смятение//Октябрь. 1991, №6, с.268.  
4.Бродский И. Избранные стихи. – М.,1990, с.221.”
    
Глава 17.2.     Эрнест Любенко.  О сакральном смысле русского языка 
 
   ...Прежде всего, вспоминая из собственного опыта, как трудно грамотному взрослому человеку даётся изучение иностранных языков и как этому сам по себе научается несмышлёный младенец, приходишь к мысли, что не только способность к обучению, но и сам звуковой и знаковый способ коммуникации заложен в нашей (как, впрочем, и других видов живых существ) генетической основе, то есть дан нам СВЫШЕ. Язык, следовательно, не является изобретением человека, как и карканье — вороны или лай — собаки.
    Подтверждением этого служат работы Ивана Панина, который обнаружил, что оригинальные тексты всех канонических книг Библии
 
8 (206)
пронизаны некими математическими закономерностями., которые как бы цементируют их и не позволяют не только заменить, но и переста-вить не то что слово, но и букву. Имеющий голову да размыслит!
       Работами специалистов Института квантовой генетики также утверждается, что глубинные знаковые структуры, составляющие основу языка, передаются по наследству, обеспечивая безпрепятственное   овладение    языком    предков,  и   что    суть человеческой речи едина во всех языках, что указывает на существование в прошлом «праязыка», которым, по мнению многих авторов, являлся «праславянский». На это указывает и то, что лишь на основе русского (славянского – прим. редактора) удалось прочесть ранее «нечитаемые» древние письменные памятники, такие, например, как Критские таблички из дворца царя Миноса или так называемый «Фестский диск».
     Более того, выявлена параллельность в строении праславянской азбуки (где каждая буква, а в словах и каждый открытый слог, имеют смысловые значения) и генетическим кодом человека.
      Отсюда можно сделать далеко идущий вывод о значении русского языка как живой ветви от праславянских корней (в отличие от усыхающих  латино-германских отростков) и наличия открытых, т.е. кончающихся на гласную, певучих слогов для понимания смысла существования человечества и задач, запрограммированных Творцом при посредстве этого генетического кода «второго порядка». В отличие от западных языков у нас до 1918 года был не алфавит, а «АЗБУКА», и наши предки, изучая грамоту, не акали и бэкали, как дебилы и бараны, а ведали глаголать добро, живя зело на Земле и, како люди мыслили о нашем покое, говоря слово твердо. Наша известная старославянская азбука (так называемая  «кириллица»), изобретённая тысячу лет назад на базе греческого, который сам восходит к единственному праязыку, специально для изложения Священного Писания, в отличие от безликих и бездушных европей-ских «алфавитов», как материнское молоко от младых лет наполняло душу русского человека любовью и жаждой делания Добра.
    Не отсюда  ли и наш особый, отличный от западного и восточного, как сейчас принято выражаться, менталитет, а проще так называемая «загадочная русская душа»?
    К слову, о певучести.  Наверное, не случайно именно поют, а не бормочут в наших церквях, поют птицы и даже волки, поют ангелы,
 
9 (207)
славя Господа, поёт душа, когда думаешь о Высоком. Пение как смысл, положенный на гармонический колебательный ряд, является оптимальным каналом связи нашего материального мира с горнем, которые оба сотворены Словом, т.е. колебанием носителя (эфира?).
    Не потому ли так хочется петь стихи (тоже ритмическая колеба-тельная система) истинно русских поэтов, таких как Есенин и Рубцов?
     А вот Маяковского положил на «музыку», кажется, только немец. 
     И не совсем понятно, для чего необходимо переводить Рубцова на немецкий и английский? Да и возможно ли заставить вибрировать душу европейца в унисон с нашей? Что-то всё равно до них не дойдёт. 
     В свете изложенных размышлений становится понятной и та трёхсотлетняя и всё набирающая обороты целенаправленная борьба с русским языком как носителем Высшей Истины. Начиная ещё с Петра Первого, когда из азбуки было изъято 12 гласных, в 1917 году ещё три, в 1918 году  убран  «ер» (ъ), что закрыло все конечные открытые слоги, оставив на конце согласную. И не ради экономии бумаги. Выбросив ряд букв, а каждая из них имеет ещё и численное значение, был нарушен и строй языка, и те остатки генетического кода, который ещё сохранялся, хоть и с купюрами, в нашей азбуке. 
 
Глава 17.3.     Римма Рожина.  Дорога на «Русский огонёк Рубцова» 
 
     На это путешествие меня подвигла книга Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны», где я нашла такие строки: «В ноябре 1963 г. Рубцов буквально на перекладных едет из Москвы в Николу к дочери и жене, и на пешем безлюдном пути ближе к ночи увидел спасительный свет избы, и остановился у одной старой русской женщины для ночёвки. Вспоминает  Г.М. Меньшикова: «Однажды он приехал к нам в ноябре месяце. В чемодане его была кукла. Он ехал железной дорогой Вологда-Вохтога, потом рабочим поездом до Гремячего, затем двадцать километров на лошади. А потом шёл до деревни Починок пешком и грелся на печке у Марии Ивановны Богдановой. Она его отогрела, дала валенки, потом ей их высылали».
     Я сразу же обратила на эти строки внимание, и не случайно – дорога от Вологды через Вохтогу до Гремячего мне была хорошо знакома. В тех краях мои родовые корни, и я с малолетства езжу в
 
10 (208)
деревню к бабушке именно этим путём. Правда, до поселка Гремячий мой маршрут не доходит, выхожу гораздо раньше, у разъезда Монза, что всего в 16 км от Вохтоги, тогда как Гремячий выстроен в районе 116-117 км, но поезда-то возят меня те же, трудности пересадок и выматывающий вагонный не уют знакомы не понаслышке, и кому как не мне судить о всех «прелестях» этого пути. Тут же представилась картина: промозглая осенняя мгла, первые настоящие морозы, пронизывающий насквозь ветер с мокрым снегом, скользкая, расплывающаяся под ногами дорога, тусклый свет фонарика (если он ещё был) и чемоданчик с куклой – это Рубцов добирается домой, к семье в Николу. Мне, сотни раз испытывавшей подобное на своём пути к бабушкиной деревне (а я до этого года навещала её, больную и слабую, ежемесячно), стало даже как-то не по себе. 
     Кое- кто из его бывших знакомых говорит, что Гета Меньшикова и дочка Леночка - не семья Рубцова, что он просто поддерживал связь с ними, и не более. Я всегда имела на этот счёт своё мнение. И как только прокрутился в мыслях тоскливый сюжет с поэтом в дороге, убедилась окончательно: Николай Михайлович пустился в столь утомительный путь именно ради семьи, ради любимых людей, а не по какой-то прихоти или взбалмошной причуде.
     Тут же созрела идея найти эту осенне-зимнюю дорогу Рубцова, пройти по ней, почувствовать всё то, что довелось прочувствовать ему, одинокому путнику, в осеннюю непогодь. Единственное, на что я не решилась, так это дождаться именно ноября, потому что тогда погода может не позволить ночевать в лесу у костра (на другой же вариант я не рассчитывала). А ночевать придется, поскольку поход должен был продлиться не менее трёх дней. Я использовала часть сентябрьского отпуска.
     Закончились формальности приготовлений, и я в пригородном поезде «Вологда-Буй» еду в края, слышавшие голос, шаги Николая Рубцова, ставшие родиной знаменитого классического стихотворения «Русский огонек». С чем или с кем я встречусь, что найду, что запомню?”
…................................
“Через несколько минут подали «фирменный супер-экспресс» «Черные тучи», как шутливо называют местные свой разбитый и расшатанный до крайней степени леспромхозовский поездок, что соединяет лесные глубинки с цивилизацией. У новичков старые
 
11 (209)
вагоны и тянущий их маневровый тепловозик всегда вызывают недоумение и недоверие – а доедет ли? Состав-инвалид, скрипя, раскачиваясь из стороны в сторону, скрежеща и грохоча своими «суставами», конечно же,  доезжает куда надо, но при этом машинист соблюдает скорость движения не более 30 км в час. Есть участки, где она ограничивается всего 15 км в час, но это уже не столько из-за разношенности подвижного состава, сколько из-за ветхости железно-дорожных путей. Вот и считайте, сколько часов проведёт пассажир в дороге, если ехать ему, например, до Иды или Карицы, конечных на рукавах монзенской ветки станций (это примерно в 180-200 км от Вохтоги)”
….........
    “А я смутно, но всё же помню еще паровоз с классически двигающимися «локтями» и густым облаком пара из-под «брюха». Помню, выезжает этакий чёрный красавец из-за поворота, а во лбу у него красная звезда и большущий прожектор, на фоне которого бьются и кружатся снежинки. Лучи издалека достают до нашего перрона, отражаются на рельсах, отчего те кажутся каким-то праздничным украшением на земле. Все сразу, пока падает свет луча, начинают хватать свои сумки и мешки и готовиться к посадке.
     Хватали и мои родители, и я, если мне что-то доверяли. А потом был тёплый-претёплый вагон, мягкая, вкусно пахнущая деревней толпа, бесхитростные разговоры знакомых и незнакомых спутников, шныряние молодёжи по всём трём вагонам в поисках развлечений, зевающие охотничьи собаки, любопытные бабки и пьяненькие стари-ки и ещё многое другое, что всегда отличало этот провинциальный поезд от того городского. Сколько типажей можно встретить в таком месте! Рубцов, несомненно, встречал и отмечал их в памяти.”
        И вот мы на подходе к Игошеву. Это первая остановка на пешем пути Рубцова. Мимо протекает Толшма – неглубокая, заросшая осокой и хвощем, тихая, чистая лесная красавица. «Дорога с покрытием» резко оборвалась возле мостика через реку. Дальше в гору вела самая обычная автомобильная тропа. На высоком холме из рассеивающегося тумана показался сельский храм – настоящее «видение на холме». Несомненно, церковь была знакома Николаю Михайловичу, мимо неё он никак не мог пройти, и не только оттого, что так вела дорога, а ещё и потому, что его интересовало всё, что связано с русской стариной. Не этот ли храм в 1963 году стал
 
12 (210)
вдохновителем знаменитого «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», где Рубцов четко обозначил свою позицию гражданина:
 
И храм старины, удивительный, белоколонный,
Пропал, как виденье, меж этих померкших полей, -
Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны,
Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей»?
 
      Игошевская церковь неплохо сохранилась до наших дней, правда только внешне, внутри – полная разруха. Она впечатляет своими масштабами и продуманной архитектурой. Когда была построена, я не знаю, а вот как называлась, узнать вскоре довелось: встреченная в Починке Мария Яковлевна Дугина сказала, что церковь названа в честь Алексия – Божьего человека. Под церковным холмом бьет источник с удивительно прозрачной, возможно, целебной водой. Когда-то это место было облагорожено и строго соблюдалось местными жителями. Сама деревня была немаленькая, дома в несколько рядов. Это чувствовалось по расположению развалин и луговин, которые облюбовали гремяченские сенокосцы. Теперь от деревни остались лишь воспоминания, 2-3 распавшихся дома и погост под горой на берегу Толшмы.
     Мы решили сначала немного отдохнуть где-нибудь на скамеечке, а уж потом поглядеть деревню и поговорить с местными жителями. Свернули в первый попавшийся двор, там нас и встретила словоохотливая, симпатичная старушка, представившаяся Дугиной Марией Яковлевной. Рассказали ей, кто мы и откуда, зачем и куда идём и попросили воды. Какая вода! Она сразу же, можно сказать, затащила нас в дом, напоила чаем из самовара, накормила жареной картошкой с солёными огурцами, и мы на себе убедились, как умеют привечать «зашедших на огонек» путников в этом краю. От еды мы разомлели, но о цели прихода не забыли. Начались расспросы. И оказалось, что Мария Яковлевна очень дружила с Марией Ивановной Богдановой, ради памяти которой мы здесь оказались. Она описала подругу, рассказала о её муже, хозяйстве, детях. А потом сказала, что и Николая Рубцова здесь помнят:
     - У нас его все время поминают. Хороший был, добрый. Жена у него в Николе жила, тоже женщина хорошая. У нас никто понять не может, чего он в Вологде там с этой, будто бы женой…, вроде, как
 
13 (211)
она его убила... Не знаю, чего уж он там с той, если Гета вон какая была хорошая. У нас его жалеют все. Я сама-то Рубцова не видела, его уж в живых не было, когда я здесь поселилась. Это лет 20 назад было. Но знаю, Мария Ивановна всё поминала, что Коля когда-то к ним заходил. Не знаю, ночевал ли, нет ли, но каждый раз, как мимо Починка шёл, к Михаилу Богданову заворачивал. Посидят, поговорят и он дальше пойдёт. Он пешком до Николы всё время здесь ходил.
      Как только мы услышали, что Рубцов действительно шёл, да где там - ходил этой, и только этой дорогой, то даже возликовали: «Ура! Расчёты подтвердились! Логика и интуиция не подвели, осенне-зимняя рубцовская дорога найдена!».
    Мария Яковлевна оказалась родом из Игошева, она-то и сообщила нам название церкви и рассказала о роднике. И ещё назвала причину, по которой ей, как и всем остальным жителям, пришлось уехать с родины – отсутствие света, без которого невозможно было ни хозяйство вести, в том числе и колхозное, ни просто приспособиться к современной жизни. Да и те же дороги – куда без них – оставляли желать лучшего. 
     Расскажу лучше, что удалось нам услышать от Нины Николаевны Богдановой, когда на другой день к вечеру мы снова приехали в Починок и более детально расспросили её обо всем:
     «Приехала я в Починок в 1965 году. Мы только с Борисом поженились, жить было ещё негде, и жили вместе с его родителями почти 4 года, пока вот этот дом не купили... У вас вот записано, что Рубцов в 1963 году ночевал у них в доме, может, так и было, но я вот помню, как однажды он при мне пришел. Это год-то, всяко, 65-й и будет. Шёл-то тоже, как вы, с Гремячева той же дорогой. А осень была, на реке уж ледок, холодно. А уж грязь! Дорог, считай, совсем не было, даже технике не пройти, чего уж о людях говорить. 
    У нас, бывало, и деревней-то не знаешь, как пройти, колеи выше тебя. Вот в тот вечер мы все дома были, только обряжаться со скотиной начали, он и заходит. Пальтецо на нем всё в грязи, ботиночки насквозь мокрые, грязные тоже, со всего течёт, вымок. Дождь, видно, был, не помню уж. Встал у порога, пальто нараспашку, шарфик свесился. Спросил, не пустим ли заночевать, не дойти, мол, до Николы. От нас по дороге, если с обходами, не 7, а все 9 км наберётся. Конечно, свекровь пустила. Он дрожит весь. Она ему валенки с печки подала, кофту какую-то, самовар поставила. В те
 
14 (212)
годы чайников-то электрических не было, всё самовары согревали. Ужинал он с нами, чай пил, ботиночки помыл и сушиться поставил. А спать на печку залез, видно, намок, так озяб сильно. Холодно уж было, темно, как и дошёл-то по лесу. Зверь и тогда ходил, и медведь, и волк, долго ли до беды. Вот был ли фонарик, не знаю, не помню. Наверное, не было, какие тогда фонарики. Кому куда надо, так с керосиновыми фонарями ходили. Утром встал, попил чаю и пошёл домой. Валенки-то оставил, не с кем их обратно было выслать. Ботиночки к утру высохли, их и надел. Пальто почистил, всё как надо справил…..
      На стенах центральной комнаты всё ещё висели семейные портреты. Удивительно, но даже пыли на них я не увидела, как вчера повешены. Из-под стекол смотрели на нас и сама Мария Ивановна, красивая, круглолицая, с добрыми умными глазами, и её муж, стро-гий, серьёзный, важный, и их сыновья, ещё подростки, очень симпа-тичные ребята. Но вот тех самых «желтых снимков» я не увидела. Наверное, им и не место в пустующем доме, пусть лучше лежат в альбомах у детей и внуков. А они были, несомненно, потому что на обоях в нескольких местах остались выцветшие пятнышки от рамок. На память о богдановском доме  попросила одну из обувных колодок, выбрала самую маленькую, так она ..понравилась, и унесла с собой.
  - До свидания, маленькая деревня на краю дороги, однажды встретившаяся на пути русского поэта. До свидания дом, пригревший его и успокоивший. До свидания, люди, и сейчас готовые придти на помощь, протянуть руку дружбы и утешить любого, кто постучится к ним в дом. До свидания, Мария Ивановна Богданова, успокоившаяся навеки добрая крестьянка, вдохновившая поэта на создание великих строчек:
 
«За все добро расплатимся добром,
За всю любовь расплатимся любовью!»
………………
     В глубокой темноте шли мы с Владимиром Ивановичем знакомой уже дорогой, чтобы успеть к обратному поезду. Все бы ничего, но ночь есть ночь. Сразу же откуда-то взялись торчащие из земли сучки и палки, хлёсткие еловые лапы, глубокие лужи в низинах и непонятные шорохи вдоль обочин. На нашу беду, второй фонарик вышел из строя, и большую часть пути мы пробирались чуть ли не на
 
15 (213)
ощупь, подсвечивая друг другу в опасных местах. Мне лично обратный путь показался намного длиннее и хуже. К тому же я постоянно думала о диких зверях. Ну и надумала. Уже когда мы вышли в Игошево и, располагая временем, решили передохнуть у Толшмы, развести костер и попить чаю, на нас прямо с поля вышел-таки медведь. Он, видимо, пробирался к реке, хотя я не знаю, ходят ли медведи по ночам на водопой. Мишка, почуяв человека, так рыкнул, что мы оцепенели. С минуту сидели недвижно, прислушиваясь к каждому дуновению ветерка. Даже собака стихла, перестала чесаться и прижалась к ноге. Подумали, было, что хриплые звуки нам показались, но когда рык повторился еще раза три (близко, совсем близко!), соскочили с места и рванули с полегчавшими сразу рюкзаками что есть мочи, забыв про отдых и чай. За считанные минуты пролетели оставшиеся 4 км и обессиленные приземлились на гремяченский перрон…   Осень 2005 г.                                                                                                                               
 
Глава 17.4.  Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов и связь    
          времён. Раздел 1. Народная философия поэзии Рубцова
 
     Для того, чтобы не говорить нам на разных языках, определимся с понятиями. Следующие определения взяты из книги С.И. Ожегова.
Словарь русского языка. Москва. «Русский язык». 1984 г.
Слово – единица языка, служащая для называния отдельного понятия.
Понятие – логически оформленная общая мысль о предмете.
Язык – система звуковых, словарных и грамматических средств, объективирующая работу мышления и являющаяся орудием общения, обмена мыслями и взаимного понимания людей в обществе.
Язык – совокупность средств выражения в словесном творчестве, основанных на общенародной звуковой, словарной и грамматической системе, стиль.
Язык – народ, нация. Нашествие двунадесяти языков (Об Отечественной войне 1812 года).
Душа – внутренний психический мир человека, его сознание (по Ожегову). Человек, согласно учению Святого Писания состоит из тела и души.
Нация – исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры.
 
16 (214)
 
Философия – наука о наиболее общих законах природы, общества, мышления.
Справедливость – беспристрастие, действия в соответствии с истиной.
     Таким образом, возникает аксиома, что русский язык – это язык русского народа, отражающий его мировоззрение и историческое существование на территории России и служащий для сохранения и развития его традиционной культуры (песни, музыка, танцы).          
     Также как любой другой язык отражает исторически и генетически сложившийся психологический склад этого народа.
     Народная философия Рубцова выражает углублённое видение поэтом того многообразного состояния общества, в котором он оказался в силу временного характера пребывания на малой и большой Родине – в России и в СССР.
     Тема родины. Этой теме посвящены множество статей,  докладов и диссертаций, основанных на исследовании стихотворений «Тихая моя родина», «Душа хранит», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Ось», «Родная деревня» и др.
     В стихотворении «Привет Россия» поэт обращается к Родине: «Как под твоей мне радостно листвою». Радостно не под неоновыми огнями города, а под листвою на селе, в деревне. И далее Рубцов открыто заявляет:
 
За все хоромы я не отдаю
Свой низкий дом с крапивой под оконцем.
 
     Это был фактически вызов творцам и проводникам идеологии, направленной на укрупнение колхозов (ликвидацию «неперспективных» русских деревень) по теории городского академика Татьяны Заславской. В стихотворении «Ферапонтово» Рубцов заявляет: «И казалась мне эта деревня, чем-то самым святым на земле». Сказано поэтом с вызовом, святое – село, а за ним Русь, а не какая либо социальная система: космополитический коммунизм или капитализм.
      В стихотворении «Душа хранит» Рубцов фактически возводит Русь (т.е. наш духовный мир) в космическое понятие «Великий 
звездочёт», т.е. Русь – великий астролог. Поэт говорит о Вечном, что
 
17 (215)
 
неподвластно человеку. И это было в то атеистическое время, когда было заявлено и на Западе и в СССР, что человек – хозяин природы, а сам произошёл от обезьяны.
       Понимание действующих сил в Истории. Это открылось поэту в ноябре 2003 года на длинной морозной дороге к своему родному селу – Никольское. В избе у русской хозяйки поэт, увидел «как много жёлтых снимков на Руси, в такой простой и бережной оправе». Сколько людей видели эти жёлтые фотографии в русских избах и никто не смог так обобщить русское горе: «сиротский смысл семей-ных фотографий». Смотрите, Рубцов говорит: «Душа не позабудет»! Не память, а именно душа. И так будет не раз в его стихах. Анти духовный символ дал Рубцов. Вражда – вот главная причина всех войн. И на вопрос: Будет ли война? – поэт отвечает: «Наверное, не будет». Хозяйка обращается к путнику, как сошедшему к ней Богу, просит его: «Дай Бог, Дай Бог!». И сообщает такую истину:
 
Ведь всем не угодишь.
А от разбоя пользы не прибудет.
 
      Это говорит не государственный деятель или философ, а простая русская женщина. Которая понимает, что исчезают из-за вражды с родной земли её наследники. Которая ждёт, когда же и кто поможет братьям и сёстрам на Руси, своему народу в той не ими забытой деревне. И которая понимает, что без народа (то есть без детей) на малой Родине кончается исторически сложившееся государство.
      Понимание эгоистических мотивов поведения личности и сословных групп. В стихотворении «О Московском кремле» Рубцов оправдывает политику Ивана Грозного, который в условиях враждебного окружения обеспечил в 16 веке единство России в ходе борьбы с местечковостью бояр, которые не хотели видеть далее своих привилегий. Рубцов понимает душевную боль Царя, которому нет радости от смертельного конфликта с неразумными боярами:
 
Страшнее тучи грозный Иоанн
Под ледяными взглядами боярства
Здесь исцелял невзгоды государства,
Скрывая боль своих душевных ран.
 
18 (216)
       Взаимосвязь Души и Слова. В какой-то момент Рубцов ощутил, что поэтическая запись его размышлений не зависит от его желания. Что стихи-песни возникают в Духовном пространстве, которое не имеет вертикальных и горизонтальных границ. И поэт не бравирует, когда сообщает:
 
И пенья нет. Но ясно слышу я
Незримых певчих пенье хоровое.
 
     Имея огромный словарный запас русского языка, Рубцову оставалась только успевать записывать тексты, что приходили сверху, от Высшей силы. Поэтому поэт говорил: «Поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё». Знал Рубцов, что он несёт христианское Слово, когда писал: «Словно бог я хожу по земле». 
    Николай Рубцов и православие. Эта тема представлена в авторской книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (2002 г.). Когда поэт спрашивал в стихотворении «Гость» «Неужели Бога нет?», – этот вопрос адресовался читателю. В опубликованном автором неизвестном ранее стихотворении «Гоголь» Рубцов переживает сожжение Гоголем второго тома «Мёртвых душ»:
 
Ах, если б мама… Или Пушкин близко.
Но никого. Один лишь в небе бог.
……………………………………….
Ему осталось уповать на бога.
Зачем слуга? Вот разве труп стеречь.
Он знает: жить ему совсем немного,
И он спешит скорее душу сжечь.
 
     Это стихотворение не могло быть допущено к публикации ни одним редактором в те атеистические 60-годы 20-го века. Но содержание ясно показывает православное мировоззрение поэта. В стихотворении «Прощальная песня» Рубцов пишет:
 
Слышишь, ветер шумит по сараю,
Слышишь, дочка смеется во сне.
Может, ангелы с нею играют,
И под небо уносятся с ней.
 
19 (217)
      У Рубцова не пассивное упоминание об ангелах, а об их общении с дочерью. Причём Рубцов вынужден был выражать своё мировоззрение опосредствованно, через персонажи. В данном случае – через сон дочери, выше в тексте – через веру Гоголя в Бога: «Ему осталось уповать на бога».
     Могли бы такие стихи написать оторванные от русской деревни, от песен, от хороводов, от гармошки «шестидесятники»? Конечно, нет. Для этого надо было им перевернуть своё мировоззрение, отношение к крестьянину, как Хранителю русской земли, который кормит город и охраняет Державу.
Свет и радость бытия в поэзии Рубцова. Особенно ярко это проявляется в стихотворении «Утро», безусловно связанном с родным поэту селом Никольским.
 
Воспрянув духом, выбегу на холм,
И всё увижу в самом лучшем свете.
 
      Свет в стихах Рубцова: «Прекрасно пробуждение земли…», «Чудный месяц плывёт над рекою…», «Как под твоей мне радостно листвою…»
     Рубцов не отделим от народного юмора: «Вкусны бараньи косточки, солёные груздочки…», «Стукнул по карману – не звенит…», «Там вертелась как глобус голова контролёрши…», «Я весь в мазуте, весь в тавоте Зато работаю в «Тралфлоте»…».
      В поэзии Рубцова видна неразрывная связь именно с Есениным, таким же народным поэтом. Образность строфы, эмоциональность («В минуты музыки»), задушевность (например, журавли – летящие души предков и ушедших преждевременно), народность философии – основные черты поэзии Рубцова. У Тютчева Рубцов взял отточенность мысли, подачи темы, ритма и рифмы. Глубины народности поэзии Рубцова не смог понять Кожинов в силу своего академического подхода к литературе. Критику близки были Передреев, Соколов, Примеров – поэты-патриоты, но оторвавшиеся от деревни (что признавал Передреев).       
    А у Рубцова друзья поэты на вологодской земле: Коротаев, Чухин, Фокина. Поэты, для которых была  неразрывна связь с гармошкой.
     Музыка от гармони: народные пляски (это видел в Николе Рубцов), песни-страдания, заводные частушки. Гуляло каждое село и
 
20 (218)
ближайшие деревни. А как пророчески увидел Рубцов беса, который влетел и вдруг схватил гармонь. И поэт готов к драке: 
 
      «Я говорю ему: Не тронь! Не тронь гармошку, говорю!»
 
      У Рубцова выдержан ритмический строй. Иначе не получились бы песни. Мелодии у разных авторов совпадают, так как это заложено в стихах Рубцова.
     Поэт, и без  высшего образования, писал национальные стихи. Это говорит о том, что в народе есть несметные таланты. Они проявляются часто в экстремальных ситуациях. Отечественная война 1941-45 г.г. выдвинула на первые роли не маршалов гражданской войны, а молодых генералов Жукова, Василевского, Толбухина и др., которые переиграли высокообразованных генералов высоко-технологичной Германии. Не зря же, понимая жертвенность и гениальность русского народа, канцлер Бисмарк предупреждал будущих лидеров Германии не нападать на Россию.
     Неосознанно русский человек чувствует свою стихию и генетику, Добро, Любовь, Справедливость – это закладывается в детстве и юности в школе. Там не любили и не полюбят ябед, предательство. Об этом сказал А. Мартюков, товарищ Рубцова по детдому.
     Рубцову было сложно в жизни из-за непонимания. Он пытался людям сказать, что главное – не материальное, главное – Душа. «А ты полюби и жалей», «Каждому на Руси памятник – добрый крест». Крест не может быть другим, злым. Понимание скоротечности жизни человека на земле было у Рубцова с детдома. Отсюда пошла его глубокая русская поэзия.
     Русская национальная и русскоязычная поэзия. Поэзия, создаваемая на основе вышеизложенных понятий и смыслов, является русской национальной православно ориентированной на духовные ценности.  Поэзия, отражающая меркантильное мировоззрение автора или с ориентацией на другое религиозное восприятие, и написанное на русском языке, является русскоязычной по сути. Также как и стихи Пушкина, Тютчева на французском языке, не отражающие католическое мировоззрение французов, являются франкоязычной поэзией, а не французской. Поэтому нечего обижаться некоторым поэтам и критикам, не понимающим свободы русской души, на русскую критику.
 
21 (219)
     Раздел 2 статьи-доклада Ю. Кириенко-Малюгина будет представлен в следующей главе, о Тотемской конференции от 09 февраля 2006 года. 
     Статьи Аллы Науменко-Порохиной, Эрнеста Любенко, Риммы  Рожиной, Юрия Кириенко-Малюгина опубликованы на сайте «Звезда полей». С другими докладами читатель может ознакомится в Москве в Государственной публичной библиотеке (бывш. Ленинской), а также в С. Петербурской публичной библиотеке и библиотеках России по рассылке альманахов «Звезда полей»Книжной палаты РФ.  
    Напечатать альманах в типографии «Гео-тек», г. Красноармейска, Московская область, не представлялось возможным из-за финансовых затрат того периода. Поэтому мне пришлось заниматься каторжным  трудом. Сформировал текст, кратный цифре 4, чтобы можно было обеспечить вёрстку под выпуск брошюры. Каждый лист был  отпечатан на принтере с двух сторон. То есть я формировал вёрстку под последующую брошюровку каждого экземпляра на двух скрепках. После договорённости с руководством  типография Тушинского «Техникума технологий и права» прогоняла каждый лист брошюры с обеих сторон. После первичной брошюровки и прессования экземпляры направляли на станок обрезки с трёх сторон.  
    Издатель выпуска -  И. В. Балабанов. (ISBN 5 – 901049 – 43 – 8). Подписана в печать 12 апреля 2006 года. Усл. печ. л — 7,0. Печать офсетная. Бумага офсетная. Тираж 100 экз.  
     Оплату работы проводил  из личных средств, так как важно было  принципиально выпустить типографский тираж альманаха «Звезда полей», который  содержал: 
Раздел 1. «Букет Николаю Рубцову — номинация «поэзия», стихи лауреатов, посвящённые Поэту; 
Раздел 2. «Молодые авторы» 
Раздел 3 « Рубцовские чтения — Москва 2006». 
     16 экз. альманаха «Звезда полей» переданы  в Книжную палату РФ.
 
     Глава 18.  Вокруг Рубцова. Конференция в Тотьме 09 февраля 2006 года
 
    Перед поездкой в Вологду я позвонил и договорился с директором городского ДК  Зверевой Любовь Валерьевной  о выступлении с авторским концертом 08 февраля 2006 г.
 
22 (220)
    Из поезда «Москва-Вологда» примерно в 6 часов утра 08 февраля  мы с Владиславом Киреенком и с гитарами выходим из вагона в тёмное вологодское утро. Нас встречает тишина и жуткий мороз в 42 градуса. Выпускаемый воздух сразу превращается в пар.  Идём в фирменную тогда  гостиницу «Вологда»  и устраиваемся на сутки. 
     Вечером  в городском ДК при почти полном зрительном зале выступаем с авторскими песнями на стихи Н.М. Рубцова и информацией о нашей литературно-просветительской    работе. В фойе представлены для реализации мои авторские книги «Белый куст сирени», «Наша встреча впереди», «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание, дополненное), «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...», «Новая дорога к Рубцову». 
    Утром, первым вологодским автобусом  мы выезжаем в Тотьму для участия в рубцовской конференции. Автобус едет более 4-х часов. Мы устраиваемся в местной гостинице и сразу направляемся на конференцию в библиотеку им. Н. Рубцова.
    Конференция началась в 10 часов, ведущий — тогда преподаватель литературы Вологодского педагогического института д.ф.н. В.Н. Бараков, которому были направления два экз. моего доклада. Перед нами успели выступить двое докладчиков. Ведущий приглашал для выступления одного за другим участников конференции, словно не замечая нашего появления. После каждого второго выступившего, слово брал какой-то московский д.ф.н.  Б. (Ф. И. О. не запомнились) и комментировал некоторые тезисы докладчика. Метод известный – «съедание» времени.  Проходит более часа. Чувствую, что конференция закрывается. Послал записку В.Н. Баракову о нашем присутствии (хотя в зальчике всего-то тридцать человек) и  предоставить время для выступления. Бараков сообщает, что наших докладов нет в программе конференции. Я сразу отвечаю, что мы приехали на конференцию по приглашению  Тотемского краеведческого музея, статьи-доклады высланы за две недели до начала мероприятия. Тогда Бараков разрешает мне выступить буквально на 5-7 минут. Успеваю обозначить название доклада, тезисно главные предложения из раздела 2  моего доклада и тезисы доклада Влад. Киреенкова «О музыкальности поэзии Н. Рубцова».
Констатирую, что тезис «Народная философия поэзии Рубцова», о которой сказано в моей авторской статье «Рубцов и связь времён», в докладах филологов — участников конференции так и не прозвучал.
 
23 (221)
    Без принятия каких-либо решений по пропаганде творчества Н.М. Рубцова конференция объявляется Бараковым закрытой.  
   Раздел 1 авторского доклада представлен в главе 19 этой повести. Я планировал выступить с тезисами этого доклада и акцентировать внимание участников на разделе 2, который привожу ниже.
 
      Глава 18.1. Что будем делать по теме: «Рубцов и связь времён»?
 
     Прошло 2,5 года со времени Никольских «Рубцовских чтений» от 8 августа 2003г. В конференции участвовали руководители практически всех известных Рубцовских организаций (центров, библиотек, литературных музеев и мемориального дома-музея Рубцова в с.Никольском). Вели чтения В.С. Белков и А.А. Грязев от Вологодской организации. Мной  были в Москве, о восстановлении транспортно-пешеходного моста через речку Толшму и престольной церкви в Никольском. Никаких последующих обсуждений и решений не состоялось.
     Предложения автора были опубликованы в статье «На родине Рубцова» в газете «Российский писатель» в августе 2003 г. И наступила тишина в Союзе писателей. Промолчали «друзья» Рубцова, в том числе В.С. Белков, Н. Коняев, вологодские писатели и газеты. На проходящей сейчас конференции 2006 года «Рубцовские чтения» вношу следующие предложения для постановления.
     О мосте через реку Толшму в селе Никольском. В одной из публикаций мелькнуло дилетантское предложение о строительстве пешеходного моста через речку. Строить надо транспортно-пешеходный мост, то-есть мост с пролётом для проезда грузового транспорта (тракторов, грузовых машин и т.п.) и с пешеходной дорожкой. Мост нужен во все времена года и позволит оживить хозяйственную деятельность вокруг села. Конкретное предложение с проектом моста на базе дорожных строительных блоков и о финансировании стройки было дано Ю.Кириенко-Малюгиным в начале 2004 г. в адрес Линькова, руководителя «Северагрогаза» в Тотьму. К сожалению, получен отказ. Прошу обратиться к руковод-ству области: решить вопрос строительства вышеуказанного моста.
     О Николаевской Толшменской церкви. Появились предложения, что в селе Никольском надо поставить часовню и не восстанавливать
 
24 (222)
разрушенную церковь. Предлагаю восстановить престольную церковь, чтобы на будущее разрушителям русской традиционной культуры показать бесполезность их сатанинской работы. В связи с этим стоит вопрос о переносе пекарни. В селе имеется специально построенное здание пекарни, но с электрическими нагревом. Нужно просто сложить хлебопекарные печи на дровяном отоплении. Тем самым освободить здание церкви для восстановления. Прошу администрацию села решить вопрос переноса пекарни.
     О памятнике Н.М.Рубцову в Москве. Потеряно уже 2,5 года. Целесообразно обратиться к Правительству Москвы с предложением об открытом конкурсе на проект и о финансировании работ по установке памятника Рубцову, как национальному поэту и выпускнику Литературного института им. Горького в районе, прилегающем к общежитию Литературного института.
     О комиссии по творческому наследию Н.М. Рубцова. Предлагаю создать рубцовскую комиссию в Москве из исследователей, которые годами собирали и работали с материалами по творчеству и обстоятельствам жизни Н.М. Рубцова. Цель – последующий выпуск
полного собрания сочинений Н.М. Рубцова, как русского национального поэта. Предложения по составу комиссии были даны автором доклада (статьи) Председателю Союза писателей России В.Н. Ганичеву 2 ноября 2005 г. в специальной записке-обосновании.
      О музее и библиотеке Рубцова в Вологде. Есть в Вологде один настоящий музей – это частный музей Н.М. Рубцова в квартире Н.А. Старичковой, в котором сосредоточены подлинные вещи поэта и уникальные литературные материалы по творчеству Рубцова. Предлагаю оформить официально этот частный музей в Вологде и оказать материальную поддержку со стороны администрации.
    До сих пор нет в Вологде ни специального Рубцовского центра, музея и даже библиотеки им. Н.М. Рубцова. Почему в этом направлении ничего не сделал Департамент Культуры Вологодской области за последние годы? Конечно, Департамент успешно освоил  примерно 5 миллионов рублей в связи с юбилеем Рубцова на основе своих предложений к постановлению руководства Вологодской области. Почему Департамент допустил снесение дома № 50 по Советскому проспекту, как будущего музея Рубцова. И это несмотря на протесты Вологодской писательской организации и нашего первого Московского Рубцовского центра, опубликованные в газете
 
25 (223)
«Русский Север». Все эти действия и бездействия в отношении русского национального поэта удивительны, тем более для Вологды.
    О публикациях к 70-летию Рубцова.
    Даже неудобно называть фамилии известных литераторов, которые исказили факты к юбилею поэта. И всё объясняется тем, авторы статей, составители книг по Рубцову и критики за все литературные годы не доехали ни до первой малой родины Рубцова – Никольского, ни до второй Родины – Тотьмы. В серьёзных газетах один писатель фантазирует, что Рубцов смотрит от памятника (в Тотьме) в протекающие воды реки Сухоны (а Рубцов сидит спиной к реке на этом памятнике). Другой пишет, что Рубцов поступил в Литературный институт в 1963 году. Третий фамилию Сидоренко перепутал с Зинченко. И таких неточностей и натяжек полно. Публикации по Рубцову без совета с рубцововедами приводят и будут приводить к ошибкам.
     Практически все публикации в московских газетах о работе рубцовских организаций велись с подачи второй московской группы пропагандистов Рубцова, собирательницы краеведческих экспонатов
вокруг Рубцова Полетовой М.А. А ведь авторы публикаций знают о существовании нашей и других рубцовских организаций, но не нашли времени встретится. Редакторы газет доверились авторам статей.
     Ни разу не побывали в первом Московском Рубцовском Центре вологодские писатели и журналисты. Ни одной информационной поддержки литературно-музыкальным вечерам за 5 лет не оказало Вологодское землячество в Москве. Даже моё заявление о приёме в Вологодское землячество (мои дед с бабушкой по линии Малюгиных по документам из Волокославино) не было за 2 года рассмотрено «земляками» (За 20 лет не рассмотрено, прим. Ю.К.-М. )
     О замалчиваниях к 70-летию Рубцова. Не «заметили» московские и вологодские журналисты и критики, написавшие о Рубцове к юбилею, работу первого Московского Рубцовского центра. А именно:
всероссийские ежегодные (в течение 5-и лет) конкурсы «Звезда полей» в номинациях «проза», «поэзия», «песни на стихи Рубцова», «искусство», непрерывные литературно-музыкальные вечера и встречи (более 100 за 5 лет) по тематике Н.М. Рубцова, поэтов и бардов Рубцовского центра в Москве, Подмосковье, в основных культурных центрах Вологодской области, три литературоведческие книги Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» 
 
26 (224)
(2 издание, 2004 г.,176 стр.), «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (336 стр.), «Новая дорога к Рубцову» (224 стр.), а также пьесу «Звезда полей Николая Рубцова» в книге «Наша встреча впереди», выпуск уже 4-х ежегодных цветных календарей (2003, 2004 ,2005, 2006 г.г.) под девизом «Николай Рубцов – русский национальный поэт», 3-кратную постановку моноспектакля «Звезда полей Николая Рубцова» с цветными декорациями и музыкальными заставками в ДК «Красный Октябрь», организацию и проведение первого в Москве фестиваля песен «Рубцовская весна» на стихи Рубцова, в котором участвовали барды городов России,
 цветную экспозицию первого Московского Рубцовского центра,
 выпуск компакт-дисков и аудиокассет с песнями на стихи Рубцова.
      Не заметили журналисты центральных газет и литераторы работу первого Петербурского Рубцовского центра (12 лет работы) и книгу лауреата Всероссийской премии «Звезда полей» С.А.Сорокина (Вакомина) по творчеству Рубцова, исследовательницу-составителя 3-томника по Рубцову В.Д. Зинченко, частный музей Н.А. Старичковой в Вологде и её книгу «Наедине с Рубцовым», Тотемскую библиотеку,
которая носит имя Рубцова уже 27 лет и ведёт системную работу по пропаганде творчества поэта. Не названы организаторы 8-и фестивалей «Рубцовская осень» в Вологде: директор городского ДК Зверева Л.В. и ведущие фестивалей И.А. Цветкова и Е. Никитина.
      Не оценили писатели книгу вологжанина М.В. Сурова «Рубцов: Документы, Фотографии, Свидетельства», в которой разоблачаются версии убийцы. М.В. Суров акцентирует внимание на отсутствие в материалах уголовного дела фамилии Ю.П. Рыболовова, который последним покидал квартиру Рубцова в ночь убийства. О подозри-тельном поведении Рыболовова, написали Г.М. Меньшикова в 1996 г., Старичкова в 2000 году в книге «Наедине с Рубцовым», Ю. Кириенко-Малюгин в 2004 г. в книге «Тайна гибели Николая Рубцова». Поклон-ница Рубцова М.А. Полётова знает об этих фактах, но в связи с посмертной маской и портретом Рубцова пишет на стр. 73 брошюры: «Каким образом все эти бесценные памятники оказались у Юрия Рыболовова, из-за его болезни (провал памяти) мы, наверное, не узнаем. В любом случае – низкий поклон ему за то, что он сохранил их до наших дней». Это поклон – подозреваемому в убийстве. Вот до чего доводит погоня за экспонатами. В её брошюре о Рубцове имеется множество ошибок, которые М.А. Полётова не признаёт.
 
27 (225)
    К сожалению, ещё ни разу не состоялось обсуждение назревших вопросов с исследователями, которые досконально знают проблемы вокруг Рубцова.
    О фондах имени Рубцова. В 2002 году подмосковным биологом и бардом М. Козловым, который приехал из Америки, был афиширован в рамках неизвестной фирмы «Гармония» один фонд имени Рубцова (опубликован на сайте «Душа хранит»). В конце 2002 года московская семья Полётовых заявила второй фонд имени Рубцова. Дошло до анекдота, что директором второго фонда Рубцова была объявлена библиотекарь библиотеки № 95 М. А. Полётова, которая, не имела и не имеет моральных прав на такое руководство. Оба фонда не имеют факта признания со стороны исследователей творчества Рубцова.
    Предлагаю определить учредителей из истинных исследователей и защитников имени поэта и создать подлинный фонд Н.М. Рубцова и именно на Вологодчине, духовной Родине поэта. Возглавить фонд должна Елена Николаевна Рубцова и в состав учредителей войти и
внучка Н.М. Рубцова Алина, как наследники поэта. Надеюсь, что в Вологде найдутся меценаты, которые не пожалеют средств на поддержку пропаганды национальной поэзии Рубцова.
    О создании и работе «Объединения Рубцовских центров». В марте 2005 г. создано «Объединение Рубцовских центров», в которое к январю 2006 г. входят С.-Петербурский Рубцовский центр, Московский Рубцовский центр, частный музей Рубцова в Вологде (Н.А.Старичкова), «Рубцовская горница» и литературный кабинет Рубцова в школе № 17 г.Артёма Приморского края, литературный кабинет Рубцова в с.Волокославино Кирилловского района Вологодской области, «Рубцовская гостиная» при ЦБС им. А.Белого в г. Железнодорожном Московской области. 27 января с.г. запланирована и проведена конференция «Рубцовские чтения – Москва 2006» (14 докладов). Проводится обмен информацией и планов работы участников Объединения.
     О выявлении и аттестации (приёме в СП России) поэтов рубцовского направления. Рубцов после 7-и классов сельской школы, 2-х курсов техникумов, морской службы и работы на Кировском заводе писал национальные стихи, опубликованные в сборнике «Волны и скалы». То есть, уровень поэзии зависит не от наличия диплома о высшем литературном или филологическом образовании, а от самообразования и мировоззрения поэта, как это было с Рубцовым.
 
28 (226)
    На протяжении 5-и лет ежегодных конкурсов «Звезда полей» МРЦ мы открыли целый ряд талантливых поэтов и литераторов. Жюри конкурса представляли члены СП России Ю.Кириенко-Малюгин, В.Кучерь, Э.Любенко. Назову тех, кто заслуживает принятия в Союз писателей России и даю им здесь открытую рекомендацию.
    Поэты и литераторы из Вологодской области: Швецова Галина Николаевна (два сборника стихов), Скорюкова Валентина Борисовна (порядка 60 стихотворений в Тотемских газетах, несколько в Москве), Гогулина Татьяна Васильевна (кандидат наук, имеет два сборника стихов), Старичкова Нинель Александровна (автор мемуарной книги «Наедине с Рубцовым»). Михаил Васильевич Суров (автор монографии «Рубцов: Документы, фотографии, свидетельства»).
     Поэты и литераторы из С.-Петербурга: Сорокин (Вакомин) Сергей
Анатольевич – лауреат Всероссийской премии «Звезда полей Николая Рубцова», поэт, автор ряда статей и автор книги о Рубцове «Свет надежды или русский талант», Максимов Юрий Борисович (автор 3-х книг прозы и поэзии). Почему их не замечают региональные отделения Союза писателей России?
    Почему до сих пор не отмечены в Вологде народный композитор, друг Рубцова А.С. Шилов, исследователи из Тотьмы М. А. Шананина и Н. Н. Никулинская?
      Выводы. Предлагаю обсудить вышеприведённые предложения и включить их в текст постановления юбилейной конференции «Рубцовские чтения», проводимой в Тотьме 8-10 февраля 2006 г.
      Кандидат технических наук, член Союза писателей России, председатель Совета Московского Рубцовского центра Ю.Кириенко-Малюгин.     январь 2006 г.»
 
   Глава 18.2. Заблокированы доклады москвичей МРЦ в Тотьме
 
       Ещё раз сообщаю, что статья-доклад Ю.Кириенко-Малюгина передан в Москве 24 января 2006 года представителям Тотемского музейного объединения и послан дополнительно 28 января 2006 г. в Тотьму на конференцию «Рубцовские чтения», запланированную на 8-10 февраля 2006 г. Никаких обсуждений и решений не имеется.
    В 2008 году была проведена ещё одна конференция (об этом позднее в главах повести). И в 2010 году  Тотемское межмуниципальное музейное объединение издало «Слово о Рубцове
 
 29 (227)
Сборник материалов Рубцовских чтений 2006, 2008 годов (г. Тотьма), посвящённый 75-летию со дня рождения поэта Николая Рубцова. 
Вологда. Древности Севера 2011. УДК 821.161.1-1. Рубцов ББК 83.3(2=Рус)6-8. Рубцов С48. Редакционная коллегия: директор Тотемского  музейного объединения Ю.П. Ерыкалова, зам. директора по научной  работе Тотемского межмуниципального музейного объединения Н.И. Коренева, зав. Музеем Н.М. Рубцова в. с. Никольское Г.С. Мартюкова, канд. фил. наук Т. Парменова . 
    В этом сборнике материалов отсутствуют два доклада Ю. Кириенко-Малюгина (2006 и 2008 г.г.), другие доклады этих конференций представлены выборочно редакционной коллегией Тотемского краеведческого музея. По какой причине сборник посвящён 75-летию со дня рождения Рубцова, если конференция в
 Тотьме в феврале 2006 года была приурочена к 70-летию Рубцова, а летом  2008 года конференция проводилась между датами 70-летия и 75-летия Рубцова. Во всяком случае за два с половиной года до 75-летия Поэта. Так где же СОВЕСТЬ у Этих «пропагандистов»?
     Некоторые факты к февралю 2006 года. 
     Бараков В.Н. выпустил в 2005 году книгу «Отчизна и воля». Книга о поэзии Николая Рубцова. – Вологда, 2005. 
     Ю.Кириенко-Малюгин выпустил книги: 
«Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...», М. МГО СП России, 2002, 320 с.;
«Новая дорога к Рубцову», М., Российский писатель, 2005, 224 с.;  
пьесу «Николай Рубцов» в книгу «Наша встреча впереди», М., Российский писатель, 2005; «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание, М., МГО СП России, 2004., 176 с.
    После окончания конференции 10 февраля 2006 г. появились два литератора от  Союза писателей России, один из них Борис Лукин, тот самый, который бессовестно изъял мою статью «Тютчев и Рубцов» из сигнального экземпляра газеты «Российский писатель» в 2004 году.   
    На следующий день, 10-го февраля  участники конференции  выехали в село Никольское на автобусе. На переправе Черепаниха — село Красное нас высадили из автобуса, мы перешли на другую сторону замёрзшей от жутких морозов реки Сухона. Автобус медленно переехал по льду реку. На другом берегу мы сели в автобус и направились в Никольское. 
    В музее к 70-летию Н.М. Рубцова  была значительно обновлена
 
30 (228)
экспозиция. В залах шла съёмка киногруппой М. Барышевой. Которая 
увидела меня и предложила сделать интервью на фоне экспонатов обновлённого музея. Рубцова. Я напомнил Марине Евгеньевне Барышевой о её намерениях приехать в Московский Рубцовский центр и там, на фоне нашей экспозиции,  брать интервью. Барышева ничего не ответила. На том мы и расстались.  Навсегда.
    После осмотра экспозиции участники конференции на том же автобусе выехали к переправе, вернулись на ту сторону в Черепаниху через Сухону и поехали в Тотьму. По приезде нам объявили о заключительной встрече в местном ресторане.  
     Праздничный вечер вела директор тотемского музея Юлия Павловна Ерыкалова, которая предоставляла слово между тостами одному из гостей. Каждый, поднимая бокал, кратко высказывался о
творчестве Рубцова и о деятельности местного руководства. Один из московских гостей Союза писателей ляпнул кратко: «Спасибо Рубцову, который нас кормит!». Мне отмолчаться не удалось, примерно пятнадцатым Ю.П. Ерыкалова вызвала меня.  И я пошутил, поднял тост: «За тех, кто писателей поит!». 
     На следующий день литераторы уехали в Вологду и по домам. 
 
      Глава 19. Конференция в Дзержинске  Нижегородской  области 
 
      В начале февраля 2006 года получил приглашение для  двух представителей МРЦ  принять участие в юбилейных  мероприятиях к 70-летию Н.М. Рубцова в литературном  музее имени Рубцова, который размещён в центральной библиотеке им. А.С. Пушкина в г. Дзержинске Нижегородской области. Оплату проезда и проживания в гостинице  приняла на себя администрация  города и библиотеки. Приглашение исходило от Альбины Викторовны Потаповой, зав. библиотекой. С ней и другими руководителями библиотек и музеев имени Рубцова мы уже встречались в Тотьме и в с. Никольское в августе 2003 года во время Рубцовской конференции. До этого, я во время одной из поездок в С. Петербург в 2003 году приезжал в библиотеку им. Рубцова и познакомился с зав. библиотекой Т.И. Абрамовой и материалами библиотеки. 
    Краткая справка из интернета. В Дзержинске работают предприятия химической отрасли всероссийского значения.
 
31 (229)
 Музей Н.М. Рубцова был открыт в библиотеке им. А.С. Пушкина (филиал ЦБС г. Дзержинска) 19 марта 1998 года. Музей размещён в двух больших комнатах и содержит экспозицию:  стенды со статьями о творчестве Рубцова, стенды с книгами о Рубцове, портрет Рубцова с гармошкой размерами примерно 80 см на 90 см. 
      Поехали мы с Э. Любенко с гитарами и авторскими книгами о Рубцове. Были приглашены Сергей Куняев из журнала «Наш современник», Ерыкалова Ю.П. - Тотьма, краеведческий музей., Г С. Мартюкова — музей Н.М. Рубцова в Никольском, Т.И. Абрамова - библиотека и музей Н.М. Рубцова С.-Петербурга и др.  Организаторы провели экскурсию  по городу, многие здания которого оформлены уникальными дизайн-картинами, которые можно увидеть в интернете.  Разместили нас тогда в центральной гостинице города.
       А.Е. Потапова  и её сотрудники рассказали о создании музея       Н. М. Рубцова, представили содержание экспозиции .Всё делалось на энтузиазме местного рубцововеда. В центре основного зала  - портрет Н.Рубцова с гармошкой.  Гости -участники поездки и «хозяева» -организаторы сфотографировались для Истории музея. 
     Приглашённых представителей  попросили дать литературные уроки  в школах и колледжах города о творчестве Рубцова. Мы с Эрнестом Любенко выступили перед старшеклассниками одной из школ, причём, в основном, с песнями на стихи Рубцова. 
    На следующий день состоялась конференция к 70-летию Н.М. Рубцова.  Выступали писатели из нижегородской организации Союза писателей России. Материалы конференции были посвящены, в основном, известной «Лесной сказке» Рубцова. В области  находится историческая Ветлуга, которую посетил Рубцов по приглашению литинститутского товарища  А. Сизова. 
     Приведу фрагмент из главы 13 «Я спешу сложить свои стихи»  авторской книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...» (2002), в которой  представил понимание  «Лесной сказки»:    
     «После возвращения из Тотьмы Рубцов в конце июня 1969 года поехал к товарищу по литинституту, поэту Александру Сизову на реку Ветлуга, г.Варнавино Нижегородской области. Об этой поездке
Рубцова вспоминает А.Сизов (11):
     «Вот лес раздался – пошла лесная кулига, поляна то есть, на краю которой, у мощной стены бора, серело несколько заколоченных изб. Ляленка…
 
32 (230)
    В одной избе ещё жила неприметная старушка, и мы… поселились у неё.   Высился над деревней угрюмый, поросший лесом бугор.
    – Лялина гора!  – показывала тёмным перстом старушка.  – Клады Лялины там по сею пору в землянке лежат.   
Какие клады, бабушка? Погоди, расскажу.           
       И услышали мы красивую лесную сказку о Ляле-разбойнике и его кладах, о лесной девке и прекрасной княгине Лапшангской, о молодом атамане Бархотке.
    Коля загорелся сразу. Он даже не стал старушку дослушивать.   
Я обещаю тебе, Саша, напишу об этом. Только по-своему. 
Ты посмотри, тут и местность как обозначена: речка Ляленка, деревня Бархатиха. А самая распространённая фамилия – Шалухины.
Это уже не так важно».(11).
     Можно предположить и даже  утверждать, что определённые ассоциации возникли у Николая Рубцова в связи с вторжением в его жизнь случайной начитанной «поэтессы» и узнаванием красивой трагической легенды сразу после этого знакомства.
    В августе-начале  сентября 1969 года Рубцов  живёт  у своего друга, известного писателя В.И. Белова в дер.Тимониха Вологодской области и на основе Варнавинской легенды создаёт лесную сказку «Разбойник Ляля». В этом произведении Николай Рубцов глубоко раскрывает  психологию  взаимоотношений действующих лиц. Это была  уже новая грань поэзии. Видно, что Рубцов владеет приёмами драматургии. И главное: автор в этом произведении показал, что погоня за златом или попытка не сдержать данное слово оборачиваются трагедией для персонажей». 
    Этот фрагмент о «Лесной сказке» был представлен также в авторской монографии от 2011 года. 
     По окончании конференции участники получили по брошюре, в которой были представлены несколько тематических статей о «Лесной сказке».
 
Глава 20.   Кино ли было «Поэт  Николай Рубцов» 2006-2007 годов
 
    Как стало мне известно случайно (в ноябре 2005 года), что ведётся съёмка фильма о жизни и творчестве Н. М. Рубцова. Руководителем-
продюссером выбрана-назначена Марина Евгеньевна Барышева, 
 
33 (231)
неизвестная никому в публикациях   о Рубцове.  После случайной встречи в секретариате Союза писателей РФ (Комсомольском пр., 13) во время съёмок эпизодов-интервью с писателями  продюссер М.Е.  Барышева сообщила о запланированной встрече в нашем Московском Рубцовском центре. Однако  в течение трёх месяцев М. Е. Барышева не доехала до МРЦ, до м. Сходненская в Москве. 
    Случайно встречаю Барышеву в феврале 2006 года в мемориальном музее в Никольском, где она с оператором вела съёмку эпизодов будущего фильма. Марина Евгеньевна  предложила  провести  интервью со мной, сразу здесь в  никольском музее. Я предложил  другой вариант: провести встречу-интервью  в Москве на фоне нашей рубцовской экспозиции. На том мы и расстались. Искать киногруппу Барышевой в Москве или где-то ещё — такого в планах нашей и моей работы не было. Никакой встречи по инициативе М.Е. Барышевой в феврале-марте-апреле того 2006 года не состоялось. На контакт продюссер не выходила. А потом было именно «кино».
    Об этом ниже в авторской статье:  Юрий Кириенко-Малюгин. О документальном фильме «Поэт Николай Рубцов»
 
Глава 20.1. Провал продюссера фильма «Поэт Николай Рубцов»
 
      25 апреля 2006 г. в Москве, в Доме кино состоялся премьерный показ фильма «Поэт Николай Рубцов», созданный к 70-летию со дня рождения поэта. В буклете к показу сообщается:
     Режиссёр, оператор-постановщик – Дмитрий Чернецов;
 Художественный руководитель, продюссер – Марина Барышева; 
    Оператор, фотохудожник – Михаил Макаров.
    Фильм снят по мотивам повести Сергея Алексеева «Стихи на песке».  Почему не на основе моей монографии от 2002 года???
      Ещё раз повторю факты. В ноябре 2005 года съёмочная группа была в Союзе писателей России (Комсомольский пр., 13). Предлагал М. Барышевой приехать в первый Московский Рубцовский центр, увидеть цветную экспозицию и экспонаты и портрет Рубцова, ознако-миться с творчеством участников ежегодных (с 2001 г.) всероссий-ских конкурсов «Звезда полей»  в номинациях (поэзия, проза, песни на стихи Рубцова, живопись), познакомиться с литературой о Рубцове, посмотреть ежегодные дизайн-календари (с 2003 года), то есть углубить свои знания о Н.М. Рубцове. В начале февраля 2006
 
34 (232)
года я с композитором  Вл.Киреенковым был на Рубцовских чтениях в Тотьме. Почему группа Барышевой не доехала до съёмок докладов и общения с руцововедами  на конференции?  
    Теперь о положительных и отрицательных сторонах кино-проекта. Фильм комбинированный, документально-игровой, поскольку в целом ряде эпизодов  Н.М. Рубцова играет народный артист России Борис Плотников и читает от имени поэта его стихи.   
     Представлен довольно высокий уровень осенне-зимних пейзажных съёмок в селе Никольском, на переправе Усть-Толшма, в Тотьме. Безусловно, профессионально сняты и актуальны беседы с современниками Рубцова, которые лично знали поэта в разные периоды жизни: Н. Шестаковой, С. Багровым, Ст. Куняевым, О. Фокиной, Ф. Кузнецовым, Зл. К. Яшиной, Е. Исаевым.
      Но почему нет интервью с Вал. Сорокиным, Н. Старичковой, Б. Чулковым, Н. Груздевой, которые хорошо знали мировоззрение Н. М. Рубцова? Они смогли бы создать полную и объективную картину жизни и творчества поэта. При большом объёме материала целесообразно было сделать 2 серии фильма.
    Представлены высказывания о творчестве Рубцова В. Кострова, В. Чалмаева, Л. Барановой-Гонченко, А. Грунтовского. Однако многие специалисты, которые годами занимаются исследованием творчества Н.Рубцова, публиковали книги и статьи о поэте, работают бескорыстно и квалифицированно, остались за кадром организаторов и исполнителей кино-проекта. 
     В фильме недопустимо много ошибок, которые необходимо устранить перед показом на широком экране. Нельзя тиражировать недостоверность. 
    Даю комментарии по целому ряду эпизодов.  
1. Эпизод с первым знакомством юного Рубцова с морем, когда Коля поехал из детдома поступать в Рижское мореходное училище в июне 1950 г. Авторы показывают бушующее Балтийское море, многолюдный город, движение транспорта. И приводят  фрагмент стихотворения «Фиалки», где Коля говорит:
 
Как я рвался на море!
Бросил дом безрассудно
И в моряцкой конторе 
Всё просился на судно.
 
35 (233)
Вместо ожидаемой морской романтики  мальчишка говорит о главном:
 
Кроме моря и неба,
Кроме мокрого мола,
Надо хлеба,  мне хлеба!
Замолчи радиола…
 
      Но это стихотворение написано по условиям жизни Рубцова в Архангельске летом 1952 года, когда он был один (сирота, без денег в незнакомом городе и «просился на судно»). А в Риге Рубцов был с сопровождающим из села, они были обеспечены по условиям проживания. Вероятно, авторы фильма ориентировались на книгу Н. Коняева, который  «Фиалками»  комментирует поездку 14-летнего Рубцова в Ригу. К сожалению, авторы сценария не удосужились познакомиться с другими публикациями, моей статьёй «Я бегу от помрачений…» («Наш современник, №1, 2003) и с моей книгой   «Новая дорога к Рубцову» (декабрь 2005 г.).
2. Разыгрывается в фильме эпизод, когда Рубцов входит в редакцию газеты, чтобы показать стихи. Как пишет Ст. Куняев (статья «Образ прекрасного мира»), это было перед поступлением в Литературный институт, «в один из жарких летних дней 1962 года» и посетитель (Рубцов) был одет в рубашку, брюки и обут в дешёвые сандалии. А у авторов фильма Рубцов ходит по комнате в пальто и шарфике, накрученном на шею и спадающим с плеч.
3. В фильме Рубцов обращается с просьбой в газету «Вологодский комсомолец»  прислать хотя бы 10 рублей (на проживание) за будущую литературную работу. А деньги и работу не дали. Просматривается подтекст у авторов о нехороших (без совести) журналистах из этой газеты. А факты о просимой десятке другие. Н. Рубцов пишет 30 октября 1964 г. из Никольского в Тотьму С. Багрову: «Может быть, поскольку я уже подготовил материал, Каленистов может прислать мне десятку?»   Каленистов – редактор тотемской газеты  «Ленинское знамя».  
4.  Почему-то широко представлены фрагменты фильма Марлена Хуциева о поэтах-шестидесятниках в Политехническом музее. Рубцова там не было, да и не могло быть, так как он не был в кругу диссидентов-шестидесятников. То была эстрадная поэзия. И зачем-то
 
36 (234)
опять показали на сцене убийцу Рубцова – так  называемую поэтессу Л. А. Дербину-Грановскую. И зачем продолжительное интервью с Е. Евтушенко, который был в мировоззренческом и поэтическом конфликте с Рубцовым, называл поэзию Рубцова «русопятством»? Об этом есть публикации. 
5. В фильме не сказано о круге поэтов русского патриотического направления, друзьях Рубцова: Н. Анциферове, А. Черевченко, А. Передрееве, Б. Примерове, Б. Шишаеве, А. Сизове,  братьях Сафоновых – друзьях Рубцова ещё со времени службы на флоте и во время учёбы в литературном институте.
6. В фильме разыгран эпизод с созданием знаменитого стихотворения «Русский огонёк».  Дорога к селу Никольское показана в начальный период зимы, когда Рубцов переезжает на пароме на ту сторону Сухоны, чтобы потом идти к селу. Но путь Рубцова (в ноябре 1963 года) пролегал совсем другой дорогой (без парома), на перекладных через Вохтогу, Гремячий, и пешком через Игошево, Починок. Об этом сказано в нескольких публикациях и книгах о Рубцове в связи с «Русским огоньком». В эпизоде Рубцов показан в светлую звёздную ночь.  А ведь действие разворачивается в снежную погоду: «И было небо тёмное без звёзд…»; «Я был почти как снежный человек, входя в избу…». В избе хозяйка во время всего монолога непрерывно и прямо смотрит на Рубцова (в камеру). Но ведь  по тексту также сказано: «И головы седой не поднимая, опять сидела тихо у огня…» (то есть в раздумьях о жизни). И в кадрах сняты две разные хозяйки избы.     
7. В стихотворении «Далёкое» Рубцов пишет: «Лети мой отчаянный парус, не знаю насколько смогу…».  И далее идёт описание сельской жизни. Но сюжет с изготовлением лодки под парусом (как образа жизни или творчества Рубцова) надуман и сомнителен. Во-первых, под парусами строят обычно яхты или крупные суда для хождения по морю или в стоячих водах крупных озёр. Мелких лодок под парусами на речках Толшме и даже Сухоне не делали. Ветер не использовался как движитель. Лодки местных жителей были на вёслах, служили для переезда и перевоза на другую сторону реки или для ловли рыбы. Во-вторых, у Рубцова сказано: «Что выплыв на лодке, повсюду достану шестом…». В-третьих, лодка у Рубцова «на речной догнивает мели..» (не сгорает как в фильме).
8. В фильме показан летящий на скорости поезд современной жизни. Авторы разыгрывают стихотворение Рубцова «Поезд». В нём поезд
 
37 (235)
подхватывает поэта «на разъезде, где-то у сарая» (то есть во время остановки или при минимальной скорости). Затем поэт едет в этом поезде. Авторы фильма противопоставляют придуманный скоростной поезд жизни и лодку Рубцова на речной глади. В конце фильма поезд буквально просвистывает мимо окружающего мира. Загорается и сгорает парусная лодка Рубцова. Это фантазии, оторванные от жизни и которые направляют сознание (зомбируют) зрителя на несовместимость поэта (то есть его творчества) со скоростной окружающей жизнью. Но у Рубцова: «Поезд мчался с грохотом и воем», поэт сам в поезде жизни и выражает надежду: «И какое может быть крушенье, если столько в поезде народу».
9. Практически ничего не сказано о многолетней работе Рубцовских центров, созданных по всей России. Ведь именно эти общественные организации, особенно в последние 5 лет непрерывно проводили мероприятия по пропаганде творчества Рубцова: вечера-концерты, встречи с читателями, творческие конкурсы, научные конференции и др. Именно рубцовские организации и новые  объективные публикации заставили литературную общественность признать поэзию Н.М. Рубцова национальным достоянием России. 
10. Авторы сценария недостаточно знакомы с обстоятельствами жизни и творчества поэта. Отсюда ошибки и недостоверность. Неясна роль группы консультантов, указанных в титрах. Основные специалисты (рубцововеды), которые известны по публикациям, остались в стороне у авторов кино-проекта».
    После просмотра фильма 25 апреля 2006 года в фойе дома Кино у большинства зрителейубцова,  ощущалось недоумение и разочарование содержанием фильма. К Барышевой подходили неслучайные тогда зрители из литературной среды. Лично я,  после просмотра фильма написал приведённую статью.  
     Эта статья-информация сразу в мае 2006 года была направлена в Вологодский департамент культуры для передачи авторам фильма. И получен ответ, что информация передана  киносъёмочной группе. 
    Почему М. Е. Барышева не пригласила тогда рубцововедов в качестве консультантов при создании сценария фильма? Известно, что фонд создания фильма составил тогда в 2005 году огромную сумму в 6 миллионов 700 тыс рублей.
     В СМИ не было информации о премьере этого фильма (я не встречал рецензий и мне не сообщали рубцововеды). 
 
38 (236)
      Но оказывается, съёмки фильма по новому сценарию или по старому изменённому продолжились в юбилейном 2006 году. И появился новый вариант. О котором читайте ниже статью: 
 
Глава 20.2    ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. «НИКОЛАЙ РУБЦОВ ПОЭТ». ПЛЮСЫ И МИНУСЫ ФИЛЬМА.
 
    22 января 2007 г. по каналу «Культура» был показан фильм «Николай Рубцов поэт». Даже в настоящее время многие зрители и читатели просто не представляют себе, что речь идёт о русском национальном поэте, который равнозначен Есенину.
     Сама тема – выигрышная для любого, кто будет делать фильм о Рубцове. Их делали и делают. Впервые фильм о Рубцове (1936-1971) был создан ещё в 1976 году и назывался «Зелёные цветы». Был показан и исчез на десятилетия. К нам на конкурс «Звезда полей» МРЦ два года назад был прислан цветной фильм о Рубцове. Но в нём было так много ошибок, что он не получил  поощрения. Потому что в таком фильме должны быть реализованы следующие предпосылки:
1. Полная достоверность фактов.
2. Объективность в оценке бытовых моментов жизни Рубцова.
3. Понимание философии поэзии Рубцова.
4. Отражение окружающей среды, видов малой и большой родины, памятников народной культуры, бытовых моментов, которые оказали принципиальное влияние на творчество Рубцова.
      В титрах фильма значится: художественный руководитель и продюсер проекта – М.Барышева, режиссёр и оператор-постановщик – Д.Чернецов, оператор-фотохудожник М.Макаров. Специалистам-исследователям творчества Н.Рубцова эти фамилии ничего не говорят, поскольку в связи с творчеством поэта они до фильма нигде не упоминались. Для того, чтобы делать такой важный фильм, авторы должны были бы прочитать огромную массу публикаций, книг, полемических статей о поэте. Разумеется, что за сравнительно небольшой период времени, авторы фильма не могли освоить имеющуюся информацию. Объявлено, что фильм снят по мотивам произведения писателя С. Алексеева «Стихи на песке». Вообще-то на песке стихи смываются или затираются. А стихи Н.М. Рубцова и имя его уже перенесены на гранит и мрамор. Но главное они в душу читателя при первом же ознакомлении западают.
 
39 (237)
     За прошедшие несколько лет понимание творчества Рубцова существенно изменилось. Велась полемика вокруг книг «поэтессы» Л. Дербиной – убийцы Н. Рубцова, которая шла на реабилитацию. Специалисты по Рубцову – литераторы из рубцовских центров опро-вергали «чернуху» и «бытовуху» вокруг поэта, очищали от плевел зёрна рубцовской Истины. Незнание этой информации объясняет целый ряд неточностей . Указанные в титрах консультанты могли бы поправить авторов проекта, если им показывали фильм перед выпус-ком на экран. Сценарий надо было согласовать с рубцововедами.
      Первый вариант фильма под названием «Поэт Николай Рубцов» был показан в конце апреля в Доме кино в Москве и подвергся устной критике. Официально опубликованная критическая статья (рецензия) «О документальном фильме «Поэт Николай Рубцов» Ю.Кириенко-Малюгина представлена только на сайте www.rubcow.ru в разделе «О жизни и творчестве поэта», подраздел «Вокруг Рубцова (информация, полемика)». В мае 2006 г. рецензия направлена в Вологду и по сообщению Департамента культуры передана создателям фильма.
    Теперь о положительных и отрицательных сторонах нового варианта кино-проекта. Фильм остался комбинированным, документально-игровым, поскольку в целом ряде эпизодов роль Н. М. Рубцова играет народный артист России Борис Плотников и читает эпизодически от имени поэта его стихи. Побольше стихов представлено в исполнении самого Рубцова. Строит лодку юноша (Рубцов) на берегу реки. Удачным является применение известного метода чёрно-белого решения эпизодов, связанных с периодом Великой Отечественной войны и послевоенным периодом. Хорошо решены эпизоды с участием детей.
      Безусловно, профессионально сняты и актуальны беседы с современниками Рубцова, которые лично знали поэта в разные периоды жизни: А. Шевелёвой, А. Мартюковым, Л. Тугариновой, С. Багровым, Н. Шантаренковым, Б. Тайгиным, Г. Горбовским, Ст. Куняевым, Ф. Кузнецовым, Н. Старичковой, Б. Чулковым, В. Беловым, А. Шиловым. Но исчезли во втором варианте фильма интервью с Н. Шестаковой, О. Фокиной, Зл. К. Яшиной, Е. Исаевым. Представлен довольно высокий уровень осенне-зимних и летних пейзажных съёмок в селе Никольском, на переправе Усть-Толшма, в Тотьме. Чувствуется уровень  режиссёра и оператора-постановщика – Д. Чернецова и оператора-фотохудожника М. Макарова.
 
40 (238)
     Хотя и не заявлено, но можно предположить, что сценарий фильма написан М. Барышевой, как художественным руководителем проекта. Можно отметить, что многие замечания из критической рецензии были учтены. Изъята информация о том, что содержание стихотворения «Фиалки» относится к поездке Рубцова в Ригу, о происхождении денежной просьбы (о «десятке») от «Вологодского комсомольца», резко сокращен эпизод с чтением стихов в Политехническом музее, из кадров удалена небезызвестная Л. Дербина. Учтена критика в эпизодах, иллюстрирующих стихотворение «Русский огонёк». Частично учтены замечания по эпизоду с трактовкой стихотворения «Поезд». Изменено название фильма, но без знаков препинания написано по вертикали «Николай Рубцов поэт». А как писать по горизонтали? Первое название «Поэт Николай Рубцов» вызывало ассоциацию при слуховом восприятии, что поёт Николай Рубцов. 
    А главное: перестроена структура фильма, он фактически сделан хронологически по видимым этапам жизни и творчества поэта так, как построена книга-монография Ю. Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М.МГО СП России, 2002, 336 стр., тираж 1000 экз.). Одним из ключевых произведений Н. Рубцова является стихотворение «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…» Этим стихотворением начинается пьеса и открывается спектакль Ю. Кириенко-Малюгина «Звезда полей Николая Рубцова» (опубликована в авторской книге «Наша встреча впереди», М. «Российский писатель». 2005). Моноспектакль сопровождался песнями и стихами Н.М. Рубцова и был трижды показан на большой сцене Дворца культуры «Красный Октябрь» (впервые 17 декабря 2004 года). В заключительной сцене над цветными декорациями горит и мерцает звезда, олицетворяющая поэзию Рубцова. Кстати этот спектакль дважды снимали из зала кто-то из зрителей в марте 2005 года и в декабре того же года. Это из группы М. Барышевой без разрешения?
      Удачным началом фильма является представление фрагмента стихотворения «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», которое читает сам Рубцов.
       За кадрами зачитывается автобиография Н. М. Рубцова. Но как только текст идёт от авторов, возникают ошибки. Например, «с пяти лет воспитывался в разных домах Вологодской области». Но Коля
 
41 (239)
Рубцов в шесть с половиной лет попал в Красковский детский дом (лето 1942 года). Сообщается, что «родителей лишился рано». Хотя Рубцов и обижался на отца, что тот не нашёл сына в детдоме, но формально отца Николай не лишился и встретился с ним впервые после войны весной 1955 г. Были также встречи в июле 1962 г. Сообщается, что Рубцов поступил в 1962 году на заочное отделение литературного института им. А.М. Горького. Но поэт поступил на очное отделение и поэтому имел право постоянно жить в общежитии. И только после инцидента в июне 1964 года вынужден был написать заявление о переводе на заочное отделение.
     В фильме Анатолий Мартюков обозначен как бывший детдомовец, но он – член Союза писателей России. Об этом не сказано в титрах. И кстати он написал брошюры о детских годах Рубцова. По аналогии С. Багров должен быть обозначен как бывший студент лесного техникума, а не только как писатель.
     Н. Шантаренков, рассказывая о годах учёбы Рубцова в горно-химическом техникуме в Кировске, сообщает, что «парню 18 лет». Но это 1953 год и Рубцову при поступлении 17 лет. В кадрах говорится о Кировске (август 1953г. – февраль 1955 г.), а показывают стихи более позднего периода. В то время Рубцов написал «Осень! Летит по дорогам…», «Прощальные стихи», «Первый снег» и этими стихами надо в кадрах иллюстрировать представленный период жизни поэта.
    Опущен в фильме целый жизненный этап Рубцова в Приютино (март – сентябрь 1955 г.). Это взаимоотношения с Таей Смирновой (Голубевой). Это целый цикл лирических стихов Рубцова о любви, в том числе «Букет», («Я буду долго гнать велосипед…»), после призыва на флот и в связи с ожиданием встречи после службы.
    О ленинградском периоде (октябрь1959 г.– июль 1962 г.). Рубцов был принят на работу не в цеха Кировского (бывшего Путиловского) завода, а кочегаром-слесарем в ЖКО (жилищно-коммунальный отдел), обслуживал систему отопления бытовых зданий в заводском районе. Только с мая 1961 года перешёл непосредственно на завод шихтовщиком (это литейное производство, физически тяжелая работа) с целью увеличения заработка. Надо отметить, что многие эпизоды сконструированы под документальность.
     Для иллюстрации московского периода лета 1962 г. довольно живо исполняется песня «Элегия» («Стукнул по карману – не звенит…»). Рубцов пел эту песню по- другому, драматически (имеется запись). В
 
42 (240)
фильме разыгрывается эпизод, когда Рубцов входит в редакцию газеты «Знамя», чтобы показать стихи. Как пишет Ст.Ю. Куняев (статья «Образ прекрасного мира»), это было перед поступлением в Литературный институт, «в один из жарких летних дней 1962 года» и посетитель (Рубцов) был одет в рубашку, брюки и обут в дешёвые сандалии. А у авторов фильма Рубцов опять (как в первом варианте показа) ходит по комнате в пальто и шарфике, накрученном на шею и спадающим с плеч. Несмотря на факты, приведённые в вышеупомянутой рецензии, изменения в сценарии не сделаны.
    В фильме поэт В. Костров (за кадром) сообщает, что стихи Рубцова вызвали огромный интерес в 1963 году после четырёх или пяти публикаций. Но публикаций не было тогда в Москве. Стихи Рубцова появились только в июне 1964 году в журнале «Юность» и в августе 1964 года в «Октябре». В 1963 году Рубцова однажды опубликовали в газете «Вологодский комсомолец».
    Ст. Куняев сообщает, что в письмах Рубцов жаловался на условия жизни в селе, что его считают тунеядцем. Далее Ст. Куняев говорит от имени Рубцова, что «первая его жена Гета» не понимает его. Но Гета Меньшикова не была официально женой поэта, а второй жены вообще не было.
      Надо предупреждать случайную информацию перед показом фильма. Видно, что автор сценария не знает достоверно биографию поэта.
     В кадрах показан путь к квартире Рубцова. Впервые о роковой цифре квартиры сказано на стр.109 в книге Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (М. МГО СП России. 2-е издание, 2004, 176 стр., тираж 1000 экз.): «Знаковый номер квартиры был тогда у Рубцова – № 66». В фильме камера наводится дважды на номер квартиры Рубцова. Конечно, не случайно.
     В кадре появляется фото задумчивого Рубцова, сидящего на раскладушке. На полу набор винных бутылок. Опять негатив для восприятия поэта. Для сведения авторов фильма: раскладушку как кровать Рубцов использовал в комнате в коммуналке, а не в квартире №66 на ул. Яшина. Это фото и рядом фото Дербиной опубликовано в статье В. Есипова «Рубцов не был убит?» (газета «Русский Север» 8-14 сентября 2001 года). Кто автор фотографии? А не был ли выполнен фотомонтаж с бутылками для дискредитации Рубцова? В статье В. Есипова, который встречался в то время с Дербиной, предлагался
 
43 (241)
пересмотр уголовного дела убийцы. То есть с «фотофактами» авторам фильма надо быть поосторожнее (проверять такую негативную информацию, прим. Ю.К.М.). Что не сделано.
      Вот на экране появляется Алексей Шилов и говорит о Н. Рубцове. А кто он для подавляющего большинства зрителей? Титров нет. А это народный композитор и первый исполнитель песен на стихи Рубцова при жизни поэта. И этот важнейший штрих не отражён в фильме. Есть воспоминания А.. Шилова о работе с Рубцовым над песнями. Есть кассета А. Шилова с 15-ю песнями на стихи Рубцова, в том числе прекрасно исполненная «Звезда полей». И ни одной песни Шилова – друга Н. Рубцова – не представлено в фильме. Почему? Но есть другие исполнители.
     В фильме Рубцов ходит в одном пальто. Зимой, летом, осенью, весной. Создаётся М.Барышевой негативное впечатление, что поэт даже летом не раздевался и не менял одежду.
     Лейтмотивом по сюжету фильма проходит сельская лодка Рубцова с вёслами и под парусом. Вот такое сочетание для узкой речки (ширина 10-15 метров) Толшмы в селе Никольском. Парень в тельняшке мастерит лодку (символ движения по жизни). Но тогда надо бы привести фрагмент из стихотворения «В горнице»: «Буду до ночной звезды лодку мастерить себе». Звучат фрагменты из стихотворения «Поезд». В кадрах в мелькании огней летят поезда, причём пути пересекаются. Лодку авторы сжигают. То есть сжигается поэзия Рубцова? А потом вдруг на водном горизонте появляется лодка под парусом. Вопрос: Чья это лодка? Откуда? Она только что сгорела!
    Ничего не сказано о многолетней работе Рубцовских центров. Многие исследователи являются членами Союза писателей России, преподавателями литературы, филологами и сыграли решающую роль в пропаганде в последние 6 лет. Систематически проводимые концерты, встречи с читателями, творческие конкурсы, научные конференции, цветные календари, новые книги и статьи направляли внимание на Н.М. Рубцова. Рубцовские организации и объективные публикации заставили литературную общественность признать поэзию Н.Рубцова национальным достоянием России.
    Авторы правильно сделали акцент на стихотворение «Русский огонёк», которое давно отмечено литературными критиками и исследователями как программное в творчестве Рубцова.
 
44 (242)
     В финале фильма звучит фрагмент «Прощальной песни» Рубцова: 
 
Мать придёт и уснёт без улыбки…
И в затерянном этом краю
В эту ночь у берестяной зыбки
Ты оплачешь измену мою.
 
      Зачем именно таким негативом завершать фильм? Надо знать, что Рубцов был вынужден уехать из села по двум причинам: а) его знаменитое фото с руками, скрещенными на груди, было вывешено на «доску почёта тунеядцев»; б) поэту надо было учиться в Москве в литинституте и печататься. Если уж быть объективными пропагандистами, то надо было привести принципиальный для понимания поведения Рубцова фрагмент из «Прощальной песни»:
 
Но однажды я вспомню про клюкву,
Про любовь твою в сером краю
И пошлю вам чудесную куклу
Как последнюю сказку свою.
 
     Мы, поэты, авторы музыки и исполнители Московского Рубцовского центра завершаем свои литературно-музыкальные вечера на оптимистической ноте песен Рубцова. Например:
 
Привет, Россия – родина моя!
Как под твоей мне радостно листвою!
И пенья нет, но ясно слышу я
Незримых певчих пенье хоровое…
         Или:
 
В этой деревне огни не погашены.
Ты мне тоску не пророчь!
Светлыми звёздами нежно украшена
Тихая зимняя ночь!
 
     Проницательно заметила в письме в адрес нашего рубцовского центра филолог Галина Швецова из г.Сокол (Вологодская область), что в песнях Рубцова слышится оптимистическая грусть.
 
45 (243)
    Надо оставлять людям, зрителям надежду, особенно после просмотра фильма о русском национальном поэте.
      Январь 2007 г. Опубликовано на сайте «Звезда полей». 
      Надо отметить, что продюссер М.Е. Барышева не захотела встречаться со мной, как автором критических рецензий, что позволило бы избежать новых принципиальных ошибок. 
    Прим.  Известно, что сценарий фильма был затем в третий раз кардинально переработан. В консультанты приглашена Е.Н. Рубцова, дочь Н. М. Рубцова
      Фильм с первичными названиями «Поэт Николай Рубцов» и «Николай Рубцов поэт»  был кардинально за новые финансовые затраты переделан, переименован и назван «Дорога». 
 
Глава 21.  Поэт и бард Эрнест Любенко и его «Звезда полей»  в газете «Российский писатель»,  март 2003 г.
 
   В связи с учреждением в октябре 2021 года премии имени  Эрнеста (Георгия)  Любенко  хочу дать дополнительную информацию о его и  нашей совместной деятельности по пропаганде творчества Н. М. Рубцова.
    Эрнест Любенко пришёл в нашу бардовскую литературно-музыкальную студию «Родник» в конце 1999 года со своими туристическими и альпинистскими бардовскими песнями. И начал писать песни  на стихи Рубцова.
. В предыдущих главах этой повести я  сообщал о совместных выступлениях и поездках. В репетициях мы  неоднократно подпевали друг другу. В результате, как  однажды в тотемской газете написали, что у нас образовался дуэт. Любенко подпевал мне в рубцовских песнях «Деревенские ночи» и «Зимняя песня». Когда я начал записывать песни в домашних условиях на компьютере (в программе Cool -Edit) на неплохом уровне (устранение побочного шума, реверберация, корректировка уровня звука), то приглашал для записи и Э. Любенко. При исполнении его песен «Старая дорога» и «На Сухоне» подпевал ему . Это создавало определённое звучание. Во всяком случае, песню  на музыку Э. Любенко «Старая дорога» я включил в раздел «Музыкальная станица» сайта «Звезда полей». Неожиданно, примерно три года назад,  обнаружил в интернете на эту песню видеоролик,  выполненный на высоком уровне.
 
46 (244)
     О Георгии (Эрнесте) Любенко много сказано в аннотации учреждения премии его имени (см. сайт). Хочу привести  здесь  статью Э. Любенко, опубликованную в газете «Российский писатель» в марте 2003 года.   
               Эрнест  Любенко. «Звезда полей горит, не угасая..»
 
    Поэзия Николая Михайловича Рубцова захватывает каждого непредвзятого читателя своей искренностью, чистотой строк и мысли, в общем настоящей русскостью.
Для многих русских людей стали открытием песни на стихи Рубцова, это «Букет», «Журавли», «В минуты музыки», «Зимняя песня», «Звезда полей», «Привет, Россия» и др. И всё более широко распространяется свет национального русского Поэта. Поэта с большой буквы. Рубцов писал стихи, а мы смотрим на тексты, как на песни...
   В литературном отношении в Москве не проглядели, конечно, глубину поэзии Рубцова. В 70-е годы проведены ряд вечеров памяти поэта. Прекрасные статьи о его творчестве написали в середине 70-х годов критики Ю.И.Селезнёв, М.П.Лобанов, Вал. Дементьев и В.Кожинов, что отметил в своей последней книге о Рубцове Юрий Кириенко-Малюгин. 
    Длительное время в Москве не было центра пропаганды жизни и творчества русского Поэта. Отдельные энтузиасты действовали самостоятельно. 
    Наконец за это дело взялись барды литературно-музыкальной студии (ЛМС) «Родник», возглавляемой с 1996 года членом Союза писателей России Ю.И.Кириенко. Барды ЛМС «Родник», начиная с января 1998 года, начали постоянно проводить вечера-концерты памяти Н.М.Рубцова и вели видеозаписи этих концертов. Так что база для  Рубцовского Центра была уже создана. Тем более, что руководитель ЛМС «Родник» Кириенко Ю.И. к тому времени был достаточно информирован о жизни и творчестве поэта и по литературным материалам написал пьесу «Николай Рубцов».     
      И в марте 2001 г. инициативная группа в Северо-западном административном округе г.Москвы вышла с предложением о создании Рубцовского центра. 3 мая 2001 г. был создан общественный совет Рубцовского центра (председатель Ю.И.Кириенко, член СП
России), члены совета  Ст.К. Шилов, поэт, член СП России; 
 
47 (245)
З.Н.Орехова, зав. библиотекой № 199; З.И. Перевезенцева, засл.
работник культуры России, директор ЦБС № 1; Э.А.Любенко, поэт, художник, автор-исполнитель, А.П.Климов, автор-исполнитель.
    Представители Рубцовского Центра в июне 2001 г. провели поездку по рубцовским местам (Вологда, Тотьма, село Никольское). Собрали массу фото и литературных материалов. К этой поездке уже были выпущены 3 вида аудиокассет с песнями на стихи Рубцова.
    А 19 сентября 2001 г. после летней подготовительной работы состоялась презентация Рубцовского центра (базируется в юношеской библиотеке № 199). Много сделали для организации экспозиции работники библиотеки (заведующая Орехова Зоя Николаевна). 
     Экспозиция содержит книги, связанные с поэзией  Рубцова, статьи о Поэте (в том числе провокационные и ответные на них), фотоальбом с видами Никольского, Тотьмы и Вологды,  картотеку видеофильмов (в том числе ежегодные вечера-концерты ЛМС «Родник» памяти Рубцова с 1998 г.), картотеку аудиокассет с песнями на стихи Рубцова, стенд с материалами о Поэте, ежегодные  планы работ, портрет Н.М. Рубцова и др...  
      Представители Рубцовского Центра уже трижды в 2001-2002 г.г ездили по рубцовским местам, встречались с Н.М. Прокошевой и Е.И.Семенихиной, лично знавшими Рубцова по детдому в Никольском, с преподавателем лесного техникума Корюкиной А.Ф., с друзьями поэта по Вологде Н.А. Старичковой, А.С. Шиловым, Н.В. Груздевой. Проводили концерты и встречи в ДК с. Никольского, в Тотьме в школе № 1 и библиотеке им. Н.Рубцова, в Кириллове и Череповце.  
   В Рубцовском Центре проводятся ежемесячные мероприятия. Например, в 2001-2002 г.г.– литературно-музыкальные вечера по темам «Раннее творчество Н.М.Рубцова (1950-1959 г.г.), «Ленинградский период творчества Н.М.Рубцова» (ноябрь 1959 г. – июль 1962 г.), «Московский период (август 1962 – июнь 1964 г.)», «Никольский период (июнь 1964 г. – март 1966 г.), по  теме «Рубцов и Есенин». О встречах с поэтом рассказали писатель Н.В. Попов и режиссёр Н. Шантаренков. 
        В декабре 2001 г. и 2002 г. проведены концерты песен на стихи Рубцова в ДК «Красный Октябрь» в рамках конкурса «Звезда полей».
18 января 2002 г. и 17 января 2003 г. в Рубцовском центре проведены вечера с подведением итогов литературных конкурсов      «Звезда
 
48 (246)
полей – 2001» и «Звезда полей – 2002» в четырёх номинациях. Среди победителей и лауреатов конкурсов члены Союза писателей России поэты Ст. Зотов (Жуковский), В.Иванов (Таруса), Н.Марти-шина (Сергиев Посад), И.Сапрыкина (Москва). Открытием в номинации «поэзия» стали  поэтессы Н.Куваева из Сургута, Е.Третьякова из Вологды, В.Скорюкова и В.Красавина из Тотьмы, С.Кривонос из г. Сватеево Луганской области. Вот фрагмент из стихотворения «Звезда полей» Елены Третьяковой:
        
Над тишиной взметнувшееся слово,
Над мраком воссиявший первый луч – 
Встаёт звезда поэзии Рубцова
Сквозь тьму нависших над Россией туч.
……………………………………………
И будет свет, и день настанет снова,
Былая Русь восстанет на крови,
Пока её хранит звезда Рубцова,
Звезда полей, звезда любви.
 
        За период с мая 2001 г. по январь 2003 г. Рубцовским центром проведены в Доме культуры «Красный Октябрь»  концерты под девизами  «Тихая моя родина», «За всё добро – расплатимся  добром», «Стукнул по карману – не звенит», «Привет, Россия, родина моя!», «Звезда полей горит, не угасая». В программе информация о творчестве поэта, песни на его стихи (авторы-исполнители ЛМС «Родник»), чтение стихов Рубцова.
     Выпущен буклет Рубцовского центра. 
    Одним из важнейших направлений в работе является разоблачение дезинформации в отношении жизни и творчества народного русского Поэта. Члены Совета Рубцовского Центра  выступают в школах, Домах культуры, библиотеках с пропагандой творчества не только Рубцова, но и других русских поэтов.
   Вся эта информация предназначена не только для показа проделанной работы, но и для всех тех, кто захочет организовать аналогичный Рубцовский Центр в своём районе, области, городе. Таких рубцовских Центров не может быть слишком много. Потому
что, это пропаганда национальной русской поэзии. И поэзия Рубцова – это один из путей Возрождения России. Представители московского 
 
49 (247)
Рубцовского Центра готовы поделиться опытом работы и имеющимися сведениями.
   С момента организации московского Рубцовского центра его руководитель, председатель Совета Ю.И. Кириенко (лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин) выпустил две книги по жизни и творчеству Рубцова. В сентябре 2001 г. – «Тайна гибели Николая Рубцова» и в сентябре 2002 г. «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…». По обеим книгам прошли презентации в Центральном Доме литераторов. Последняя книга даёт наиболее полное представление об этапах жизни и творчества Рубцова. Проведён творческий анализ образности поэзии Рубцова, как продолжателя традиционной русской поэзии Тютчева, Кольцова, Фета, Блока и Есенина. Книга содержит обоснования православной сути поэзии Рубцова. Приведены целый ряд неизвестных и малоиз-вестных сведений о характере поэта в связи с бытовыми ситуциями, о его творческой позиции, о пророческих моментах, отражённых в его поэзии. И наконец о его месте в русской поэзии 20-го века.  
  Н.М.Рубцов о своей поэзии сказал однажды: 
 
Я переписывать не стану
Из книги Тютчева и Фета…
……………………………..
Но я у Тютчева и Фета
Проверю искреннее слово,
Чтоб книгу Тютчева и Фета
Продолжить книгою Рубцова»
 
     Рубцовский Центр приглашает принять участие в ежегодном (теперь уже 3-ем) творческом конкурсе «Звезда полей - 2003» в 4-х номинациях (поэзия, проза, живопись, песни на стихи Рубцова), а также в запланированных ежемесячных мероприятиях. Адрес Рубцовского центра: Москва, 125480, ул. Героев Панфиловцев, д.12, к.1, юношеская библиотека № 199. Справки по тел. 494-21-56.
    На фотографии члены Совета Рубцовского Центра Орехова З. Н., Э. А. Любенко и Кириенко Ю. И.
    Представители Рубцовского Центра в июне 2001 г. провели поездку по рубцовским местам (Вологда, Тотьма, село Никольское). Собрали массу фото и литературных материалов. К этой поездке уже были
 
50 (248)
 выпущены 3 вида аудиокассет с песнями на стихи Рубцова.
    А 19 сентября 2001 г. после летней подготовительной работы состоялась презентация Рубцовского центра (базируется в юношеской библиотеке № 199). Много сделали для организации экспозиции работники библиотеки (заведующая Орехова Зоя Николаевна). 
     Экспозиция содержит книги, связанные с поэзией  Рубцова, статьи о Поэте (в том числе провокационные и ответные на них), фотоальбом с видами Никольского, Тотьмы и Вологды,  картотеку видеофильмов (в том числе ежегодные вечера-концерты ЛМС «Родник» памяти Рубцова с 1998 г.), картотеку аудиокассет с песнями на стихи Рубцова, стенд с материалами о Поэте, ежегодные  планы работ, портрет Н.М.Рубцова и др.  Всё это было сделано за счёт средств участников Рубцовского Центра, без специального финансирования. 
     И началась системная работа по пропаганде творчества Рубцова.  
     В октябре 2001 г. состоялась вторая поездка Э. Любенко и Ю. Кириенко по рубцовским местам, проведены концерты в ДК с. Никольского, в Тотьме в школе № 1 и библиотеке им. Н.Рубцова. Состоялись встречи со Н. А. Старичковой, организатором первого домашнего музея Рубцова в Вологде, а также с А. С. Шиловым, первым исполнителем песен на стихи Рубцова.
     Проводятся и проведены ежемесячные мероприятия, в том числе тематические. Например, в 2001-2002 г.г. - литературно-музыкальные вечера по темам «Раннее творчество Н.М.Рубцова (1950-1959 г.г.), «Ленинградский период творчества Н.М.Рубцова» (ноябрь 1959 г. – июль 1962 г.), «Московский период (август 1962 – июнь 1964 г.)», «Никольский период (июнь 1964 г. – март 1966 г.), по  теме «Рубцов и Есенин». 24 декабря 2001 г.     проведён концерт-конкурс песен на стихи Н.М.Рубцова в ДК «Красный Октябрь».
    5 декабря 2001 г. в Центральном доме литераторов (Москва) состоялся творческий вечер Юрия Кириенко-Малюгина с презентацией книги «Тайна гибели Николая Рубцова».
   18 января 2002 г. в Рубцовском центре проведён вечер с подведением итогов первого литературного конкурса «Звезда полей – 2001». Получено 25 литературных материалов (конкурс был объявлен только в октябре 2001 г. после открытия Рубцовского центра).
  Победители награждены дипломами и подарками. 1-е место занял поэт из подмосковного Жуковского, член СП России Ст. Зотов, 2-е место заняла поэтесса из Тотьмы В.Красавина, 3-е место заняла
 
51 (249)
поэтесса из Сергиева Посада, член СП России Н.Мартишина, 3-е место заняла   поэтесса из Тотьмы В.Скорюкова.  Отмечены лауреаты из Москвы и Тотьмы. Конкурс Рубцовского центра – ежегодный.          
    За период с октября 2001 г. по январь 2003 г. проведены в Доме культуры «Красный Октябрь»  концерты под девизами  «Тихая моя родина», «За всё добро – расплатимся  добром», «Стукнул по карману – не звенит», «Привет, Россия, родина моя!», «Звезда полей горит, не угасая». В программе информация о творчестве поэта, песни на его стихи (авторы-исполнители ЛМС «Родник»), чтение стихов Рубцова.
    10-13 марта 2002 г. состоялись встречи Ю.И. Кириенко в С.Петербурге с руководителями  Рубцовского центра С.А. Сорокиным, Т.А. Абрамовой,  а также с Е.Н. Рубцовой. 
    29 мая …10 июня 2002 г. проведена поездка представителей Рубцовского  центра Кириенко Ю. И., Ореховой З. Н. и Любенко Э. А. в Вологду, Тотьму и  село Никольское. Выступили в ДК с.Никольское и Тотьме. Встречались в Тотьме с Е.И. Семенихиной, А.Ф. Корюкиной, знавшими Н. Рубцова в далёкой юности. 7 июня Кириенко и Любенко выступили в ДК в г.Кириллове, а 10 июня в центральной библиотеке в г.Череповце. В Вологде встречались с Н. А. Старичковой.
     16 декабря 2002 г. в ДК «Красный Октябрь» Советом Рубцовского Центра проведён концерт-конкурс песен на стихи Н.М.Рубцова. Призёрам и лауреатам вручены дипломы и памятные подарки. 27 декабря 2002 г. в Рубцовском Центре (библиотека № 199) состоялся вечер с подведением итогов рубцовского 2002 года.
     10 января 2003 года в Центральном Доме литераторов (Москва) состоялся творческий вечер Юрия Кириенко-Малюгина с связи презентацией книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…». В программе также песни на стихи Н.М.Рубцова, ряд информационных и иллюстрационных материалов Рубцовского Центра СЗАО г.Москвы. 
      17 января 2003 г. в Рубцовском центре проведён вечер с подведением итогов конкурса «Звезда полей – 2002» по четырём номинациям (прозаические произведения, поэзия, песни на стихи 
Н.М. Рубцова, искусство-живопись). Участники конкурса – из Вологды, Тотьмы, Сургута, Мурманской области, Великого Устюга, Тарусы, Украины (Луганская область), Москвы, Подмосковья.
 
52 (250)
Победители награждены дипломами и подарками (книги о Н. М. Рубцове и памятные издания). 
    По большинству вышеупомянутых мероприятий Рубцовского центра имеются видеоматериалы.  
      По планам Рубцовского центра проводятся ежемесячные мероприятия. Одно мероприятие (тематический литературно-музыкальный вечер) в библиотеке, второе (вечер-концерт) – в  ДК «Красный Октябрь», в зале с микрофонами для исполнения песен.
    Одним из важнейших направлений в работе является разоблачение дезинформации в отношении жизни и творчества народного русского Поэта. В последнее время (не где-нибудь, а в Вологде!) появляются материалы литературных адвокатов убийцы Рубцова и её самой, в которых поливается грязью имя Поэта, делаются попытки представить Рубцова то бомжом, то алкоголиком, то просто больным.
      «Российский писатель», март 2003 г.  Печатается в сокращении.  Прим. Опубликовано на сайте www.rubcow.ru (29 марта 2006 г.)
 
Глава 22. Сайт www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество». Мотивы создания. Системная информация. 
 
     О мотивах создания сайта. 
     С 2003 года статьи автора, направленные в литературные журналы и газеты и опровергающие домыслы недоумков и «заклятых друзей» о Рубцове и не только, стали нередко  игнорироваться  редакторами. 
    Первый пример. Моя статья «Свиридов и Рубцов: Русская музыка и поэзия» была принята для публикации при личной встрече в журнале «Москва» ответственным секретарём  Васильевой, которая назвала статью «замечательная».  Однако, последовала оговорка, что статья должна быть рассмотрена некоей Капитолиной Кокшеневой (Смолиной), в то время редактором отдела литкритики и находившейся в отпуске.  Через месяц я позвонил К. Кокшеневой и она сообщила об отказе в публикации без объяснения причин. Кому-то надо было опередить в 2003 году мою публикацию по этой теме в связи со Свиридовым? Поэтому эта статья сразу была представлена мной на сайте в марте 2006 года.
    Второй пример. Моя статья «Тютчев и Рубцов» была блокирована в 2004 году тогда только что назначенным зам. редактора  газеты 
 
53 (251)
«Российский писатель» Б.орисом Лукиным, который выбросил её  из сигнального экземпляра газеты за два дня до печати в типографии. 
   Третий пример. Отказ в МГО СП РФ в предоставлении ISBN Книжной палаты для выхода книги «Тайна гибели Николая Рубцова» (издание 2-е, 2004 года), содержащей новые разоблачения осужденной Л. Дербиной (по мужу Грановской). 
    Четвёртый пример. Мои авторские подборки стихотворений, направленные в журналы «Наш современник», газеты «Московский литератор», «Литературная газета», в демократическую  газету «Слово»  ни разу (и до сих пор!!!) не были опубликованы. Между тем, меня позднее четырежды включали в престижный  длинный список Бунинских премий, дважды по номинации «поэзия»  (2010 и 2017 ).
    О литературной и литературно-музыкальной деятельности  Московского Рубцовского центра и вечерах-концертах авторских песен с 2004 года  секретариат Союза писателей РФ  молчал и молчит  до сих пор.
    Мои предложения о проведении вечера о Рубцове в  Союзе писателей России игнорировали  в 2004 и 2005 годах. Это не без участия первого секреатря СПР  Г.В. Иванова и поэта И. Ляпина.  И это тогда при участии в работе МРЦ  Ю. И. Кириенко, Э. А. Любенко, В. И. Кучерь, Ст. К. Шилова —  членов Союза писателей  РФ.
    Не говоря уже о такой «мелочи», как отказ со стороны СПР в рекомендации на подачу материалов в 2003году на премию «Звезда полей» Николая Рубцова в Вологду. И это при наличии рекомедации Префектуры Северо-Западного округа г. Москвы, знающей о нашей пропагандистской работе. И при наличии в то время двух книг о Рубцове: «Тайна гибели Николая Рубцова» (2001) и монографии-биографии «Николай Рубцов..» (320 стр., 2002). И при факте создания первого в Москве Рубцовского центра (МРЦ) в 2001 году. 
     Для участия в первой Московской конференции «Рубцовские чтения» были получены содержательные доклады литераторов, которые отражали разные стороны  творчества Рубцова. Необходимо было опубликовать эти доклады в виде статей конференции для читателей, филологов,  писателей с целью  информации о творчестве народного поэта.
     Я решил создать информационный и литературно-публицистический сайт под названием «Звезда полей». Николай Михайлович Рубцов и народное творчество». Поискал латинскую
 
54 (252)
траскрипцию для наименования сайта. Несколько наименований адекватных было занято. Свободным оказалось  «www.rubcow.ru » 
 
Глава 22.1. Содержание сайта www.rubcow.ru «Звезда полей....»  Системная информация с марта 2006 года и ежемесячно. 
 
    Три недели марта 2006 года посвятил созданию структуры сайта, наполнению первичному разделов сайта литературными материалами-статьями, биографией, письмами  и стихами Рубцова, условиями и  материалами конкурсов «Звезда полей», песнями на стихи Рубцова и др. разделами. Всё видно на сайте. 
 
Сайт открывается авторским стихотворением от 2004 года:
 
Читай пока макулатуру.
Потом придёшь в литературу,
Где ждут тебя без громких слов
Есенин, Гоголь и Рубцов!
                                                               Структура сайта:
 
Меню:                                                    Раздел  «новости»
 
Поэзия Рубцова
Письма (перечень)
Проза (перечень)
Статьи, рецензии
Прижизненные статьи 
Воспоминания современников
О жизни и творчестве поэта
Публикации Кириенко-Малюгина
Рубцовские центры и фонд
Конкурс «Звезда полей»
Искусство и фото 
Музыкальная страница
Приложения
Раздел «Новости» служит для текущей практически ежемесячной информации о текущих публикациях, проводимых и проведённых мероприятиях и др.
 
55 (253)
Раздел «Биография и издания» содержат сведения о жизненном пути Рубцова, также об изданиях поэзии Рубцова (выборочно).
  Например, см. ниже. 
 
АВТОБИОГРАФИЯ  (Рубцова)– 10.09.67
 
Родился в 1936 году, в селе Емецк Архангельской области.
Поскольку родителей лишился рано, воспитывался в детском доме, в селе Никольском Тотемского района Вологодской области.
В 1950 году закончил 7 классов. После этого:
1950 – 1952 – студент лесотехнического техникума (г. Тотьма Вологодской области).
1952 – 1953 – кочегар тралового флота (Трест «Севрыбы», г. Архангельск).
1953 – 1955 – студент горно-химического техникума (г.Кировск Мурманской области).
В 1955 году работал слесарем-сборщиком на военно-испытательном полигоне в г. Ленинграде. В этом же году был призван на военную службу, на Северный флот. Закончил службу в звании старшего матроса.
1959 – 62 г.г. – рабочий Кировского завода в г. Ленинграде.
В 1962 г. сдал экзамены экстерном за десять классов и поступил в Литературный институт им. Горького.
В настоящее время – студент 5-го курса этого института.
10/IX – 67 г. Н.Рубцов
 
Семья Рубцовых
Рубцов Михаил Андрианович, родился в селе Самылкове Сокольского района Вологодской области в 1899 году, умер в Вологде 29 сентября 1962 года.
Рубцова (Рычкова) Александра Михайловна родилась в селе Самылково в 1900 году, умерла 26 июня 1942 года.
Рубцова Надежда Михайловна, родилась в селе Самылкове в 1922 году, умерла в Няндоме 30 апреля 1940 года.
Рубцова (Шведова) Галина Михайловна, родилась 12 ноября 1928 года в селе Самылкове. Живёт в Череповце.(сведения на март 2006 г.)
Рубцов Альберт Михайлович, родился в Ленинграде 2 января 1932 года, умер в Тюменской области 12 ноября 1984 года.
 
56 (254)
Рубцов Николай Михайлович, родился в Емецке Архангельской области 3 января 1936 года, погиб в Вологде 19 января 1971 года.
Рубцов Борис Михайлович, родился в Няндоме Архангельской области в 1937 году, умер в 50-ые годы 20-го века.
Рубцова Надежда Михайловна, родилась в Вологде в ноябре-декабре 1941 года, умерла 28 июня 1942 года.
Меньшикова Генриетта Михайловна, гражданская жена Н.М.Рубцова, родилась 25 октября 1937 года, умерла 17 февраля 2002 года в селе Никольском Тотемского района Вологодской области.
Рубцова Елена Николаевна, дочь Н.М.Рубцова, родилась 20 апреля 1963 года в селе Никольском Тотемского района Вологодской области.
 
      Из статьи «Жизнь поэта». М.В. Суров. 
 
     «Так, например,  Н. Коняев с плохо скрываемой неприязнью пишет об отце Николая Рубцова, Михаиле Андриановиче:
    «Так или иначе, но документально пока не удаётся подтвердить, за что арестовывали Михаила Андриановича и арестовывали ли вообще… С большой долей уверенности можно предположить, что если и был арестован он, то не за «политику», не как враг народа, а по уголовной статье, связанной с растратой или другими хозяйственными недочетами в ОРСе, возглавляемом им…
     Эту версию косвенно подтверждают и любовь Михаила Андриановича к застольям, и путаница в рассказах Николая Рубцова, и «на редкость честное по тем временам дознание», которому был подвергнут Михаил Андрианович… И, должно быть, исправно служил хозяевам, коли, несмотря на отсутствие образования, потихоньку  рос в должностях, а на пятом десятке даже выдвинулся в круг областной номенклатуры».
     Не берусь критиковать Николая Коняева, но его легковесность в оценке отца Николая Рубцова вполне очевидна. Мне удалось отыс-кать документ, подтверждающий, что Михаил Андрианович действи-тельно был репрессирован и провёл за решёткой в общей сложности 1 год 2 месяца и 15 дней: с 10 января 1938 г. по 25 марта 1939 г.
     Осуждён он был по статье 58-10 ч. 1 УК РСФСР. Вот её формулировка в Уголовном Кодексе РСФСР: 58.10. Шпионаж, т.е. передача, похищение или собирание с целью передачи сведений, 
 
57 (255)
являющихся по своему содержанию специально-охраняемой государственной тайной, иностранным государствам, контрреволюционным организациям или частным лицам,  -
Лишение свободы со строгой изоляцией на срок не ниже трёх лет, а в тех случаях, когда шпионаж вызвал или мог вызвать особо тяжёлые последствия для интересов государства – расстрел»…
     Как видим, статья вполне «политическая», очень распространённая в те годы. И осуждён был Михаил Андрианович именно как «враг народа», а не «по уголовной статье, связанной с растратой или другими хозяйственными недочетами в ОРСе, возглавляемом им…» (Коняев Н.М. Николай Рубцов, 2001, стр. 232-233, 317). Кстати, сведения об аресте Михаила Рубцова есть на известном сайте «Возвращённые имена», и любой желающий может без труда с ними ознакомиться.
     На момент ареста Михаил Андрианович являлся жителем посёлка Няндома Няндомского района и работал помощником начальника райтрансторгпита по кадрам, имея на иждивении пятерых детей, в том числе и двухлетнего Николая».
М.В.Суров. Рубцов: Документы, фотографии, свидетельства. Вологда. 2006 г., стр. 50-52.
 
Прижизненные издания  Н. М. Рубцова
 
Николай Рубцов. Лирика. Архангельск. Северо-Западное книжное издательство,1965 г.
Николай Рубцов. Звезда полей. М. «Советский писатель», 1967 г.
Николай Рубцов. Душа хранит. Северо-Западное книжное издательство, 1969 г.
Николай Рубцов. Сосен шум. М. «Советский писатель», 1970 г.
Николай Рубцов. Волны и скалы (самиздат 1962 г. – 6 экз.; 1998 г. - издательство «Бэ-Та», 1300 экз.)
 
Книги Рубцова после 1971 года  и до 1999 года (избранное)
 
Николай Рубцов. Зелёные цветы. М. «Советская Россия», 1971 г., редактор В.М.Ермаков.
Николай Рубцов. Последний пароход. М. «Современник» 1973 г., Вступ. статья С.Викулова, редактор А.Целищев.
 
58 (256)
Николай Рубцов. Избранная лирика. Северо-Западное книжное издательство, Вологодское отделение, 1974 г., составитель и автор послесловия В.Оботуров.
Николай Рубцов. Первый снег. Северо-Западное книжное издательство, Вологодское отделение, 1975 г.
Николай Рубцов. Подорожники. М. «Молодая гвардия», 1975 г., составитель и автор предисловия Виктор Коротаев.
Николай Рубцов. Зелёные цветы. Алтайское книжное издательство, 1978 г.
Николай Рубцов. Избранное. М. «Художественная литература», 1982 г., Вступ. Статья С.Викулова.
Николай Рубцов. Про зайца. М. «Детская литература», 1983 г.
Николай Рубцов. Лирика. М. «Современник», 1984 г.
Николай Рубцов. Звезда полей. Рига. «Лиесма», 1985 г. Текст на русском и латышском.
Николай Рубцов. Стихотворения. Архангельск. Северо-Западное книжное издательство, 1985 г., вступит. статья и составление В.Оботурова.
Николай Рубцов. Звезда полей. М. «Советская Россия», 1986 г.
Николай Рубцов. Про зайца. М. «Детская литература», 1986 г.
Николай Рубцов. Видения на холме. М. «Советская Россия», 1990 г., (стихи, переводы, проза, письма). Вступит. статья и сост. В.Коротаева.
Николай Рубцов. М. «Малыш», 1990 г.
Николай Рубцов. Добрый Филя. Вологда. «Вестник», 1991 г.
Николай Рубцов. «Мурманский стан» Николая Рубцова.
«Русский Север», 1991 г.
Николай Рубцов. Россия, Русь! Храни себя… Вологда. «Крис-Кричфалуший», 1991 г. Вступ. статья и составление В.Коротаева.
Николай Рубцов. Видения на холме. Новомосковск. «Слово», 1992 г.
Николай Рубцов. Россия, Русь! Храни себя… Стихи. Повесть о поэте.
М. «Воениздат», 1992 г.
Николай Рубцов. Про зайца. М. «Детская литература», 1993 г.
Николай Рубцов. Русский огонёк. Вологда. КИФ «Вестник», 1994 г., редактор и автор предисловия В.В.Коротаев.
Николай Рубцов. Осенняя луна. М. «Московский рабочий», 1996 г.
Николай Рубцов. Стихотворения. Барнаул. «Август», 1996 г.
Николай Рубцов. Прощальная песня. М. «Русская книга», 1999 г., Сост. и вступ. статья В.Коротаева.
 
59 (257)
Николай Рубцов. М. «Терра», 2000 г., 1, 2 и 3 том, составитель В. Д. Зинченко.
Издания Н.М.Рубцова после 2000 г. вторичны и носят коммерческий и просветительский характер.
Николай Рубцов. Песни и романсы. М. «ЭКСМО», составитель и автор предисловия В.Калугин, 2006 г.
Николай Рубцов. Пусть меня ещё любят и ищут. Русские песни. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», составитель Ю.Кириенко-Малюгин,  2007 г.
Николай Рубцов. На земле святой и древней. Русские песни. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». составитель Ю.Кириенко-Малюгин, 2008 г. 
….................................................................................................
Раздел «Поэзия Рубцова» 
представлена опубликованными стихотворениями, сгруппированными по видимым этапам жизненного пути Поэта
…..........................................................................
Раздел «письма, перечень» Рубцова (избранное)
 
И.Г.Каркавцеву. 12 сентября 1952 г. ;  В Тралфлот; В.И.Сафонову. 2 февраля 1959 г.; В.И.Сафонову. 23 мая 1959 г.; В.И.Сафонову. 2 июля 1960 г.; В Литературный институт. Май 1962 г.;  Г.М.Рубцовой. 17 июля 1962 г.; А.А.Мигунову. 10 декабря 1962 г.; И.Н.Серёгину. 7 января 1963 г.; И.Н.Серегину. 25 февраля 1963 г.;  Г.М.Меньшиковой. Апрель 1963 г. (Телеграмма); Б.А.Слуцкому. 3 июля 1963 г. ; А.Я.Яшину. 13 декабря 1963 г.; И.Н.Серегину. 21 декабря 1963 г.; Е.А.Исаеву. 1964 г.; Начинающему автору. 12 января 1964 г. Н.Н.Сидоренко. 12 апреля 1964 г.; В Северо-Запападное книжное издательство. Весна-лето 1964 г.; В ректорат  Литературного института. 23 июня 1964 г.; Н.Н.Сидоренко. 10 июля 1964 г. ;В.Ф.Бокову. 15 июля 1964 г.; С.П.Багрову. 27 июля 1964 г. : А.Я.Яшину. 22 августа 1964 г.; Н.Н.Сидоренко. 23 сентября 1964 г.;  
А.Я.Яшину. 25 сентября 1964 г. ; В.И.Белову (Телеграмма); А.Я.Яшину. 3 ноября 1964 г.; 
Л.А.Коленистову. 6 ноября 1964 г.;  С.В.Викулову. Ноябрь-декабрь 1964 г.; Ст.Ю.Куняеву. Декабрь 1964 г.; В Литературный институт. Декабрь 1964 г.; Н.Н. Сидоренко.19 декабря 1964 г.;  Е.А.Исаеву. Конец 1964 г. ; Н.Н.Сидоренко. 17 февраля 1965 г. ; 
 
60 (258)
Б.А.Чулкову. 1965 г. ; Е.А.Исаеву. 2 апреля 1965 г.; В.Ф.Пименову. 27 апреля 1965 г. ; В.К.Семакину. 1965 г.;  А.А.Романову. Осень 1965 г. ; А.Я.Яшину. 19 ноября 1965 г. ; Ф.Ф.Кузнецову. 20 ноября 1965 г. ; В Северо-Западное книжное издательство. Осень 1965 г. ; Г.Я.Горбовскому. Зима 1964-1965 г.г. (не отправлено) ; В горотдел милиции г. Череповца. Декабрь 1965 г. ; А.А.Романову. Начало 1966 г. ; В Литературный институт. 18 марта 1966 г. ; А.А.Романову. 28 июня 1966 г. ; В.Нечунаеву и Б.Шишаеву. Июнь-июль 1966 г.; Ф.Ф.Кузнецову, 2 июля 1966 г.; В Вологодский обком КПСС. 15 июля 1967 г.; В приёмную комиссию СП РСФСР. 10 сентября 1967 г.; В.Д.Елесину. 18 декабря 1967 г.; В.Н.Другову. 1968 г.; В Союз писателей СССР. 20 августа 1968 г.; А.А.Михайлову. Апрель-май 1969 г.; Лене Меньшиковой (дочери). Апрель 1970 г.; Лене Меньшиковой (дочери).7 апреля 1970 г.; В.М.Ермакову.31 июля 1970 г; В.М.Ермакову.27 октября 1970 г; В.Д.Цыбину. Конец 1970 г.;В.М.Ермакову. Январь 1971 г.
   Опубликовано в собрании сочинений  «Николай Рубцов», редактор-составитель В.Д. Зинченко, т. 3-й. М. «Терра», 2000
 
      Раздел «Проза перечень» Рубцова
 
О родном уголке.
Сочинение. Образ Катерины по пьесе А.Островского «Гроза».   
Огонёк в окне.
Вы пришли за здоровьем.   
На Шамбовской дальней ферме.  
На ответственном посту.   
Золотой ключик.
Дикий лук.
Отрывок из повести.     
Прозаический набросок.     
Старшая сестра (Отрывок из повести «Детство»).   
Заметки (отрывок).   
Черновые наброски. 
  
    Опубликовано в собрании сочинений в трёх томах «Николай Рубцов», редактор-соствитель В.Д.Зинченко, т. 3-й. М. «Терра», 2000
 
 
61 (259)
Раздел «статьи, рецензии»
 
Н.М. Рубцов о поэтах и поэзии (запись А. С. Шилова, март 1970 г.)
Рецензия на подборку стихов Н. Старичковой
Предисловие к сборнику «Волны и скалы» (от автора)
Перечень публикаций 
Перечень публикаций Н.М. Рубцова
Предисловие к сборнику «Волны и скалы» (от автора).
Подснежники Ольги Фокиной.
Рецензия на стихотворную сказку Б.Котельникова «Иван и чёрт».   
Рецензия на подборку стихов Н.А.Старичковой. 
Главные темы моих стихов.
О подборке стихов В.Лапшина.    
Настроив душу на добро.
Поэзия любит трудолюбивых.
Рецензия на книгу стихов Н.Кутова.    
За гражданственность.      
В Константиново.
О гениальности. Моя библия.
 
Раздел «прижизненные статьи» о Рубцове
 
Г.Фокин. 1958 г.  (из газеты «На страже Заполярья»)
С.Багров (предисловие к подборке) Ленинское знамя», г. Тотьма, 14.01.1964 г.  
Л.Мелков. Лирика Николая Рубцова ( «Северная новь», 4.12.1965 г.)
А.Передреев. Литературная Россия ( 1967 г.)
Ст.Куняев. Словами простыми и точными. Литературная газета, 22.11.1967 г.
В.Друзин. Языком лирики о современности (фрагменты о Рубцове из статьи в газете  «Правда», 15.01.1971 г.).
….....................................................................
 
Раздел «О жизни и творчестве поэта»
 
Книги
Брошюры, сборники, альманахи
Критические статьи 
 
62 (260)
ПУБЛИКАЦИИ  КИРИЕНКО-МАЛЮГИНА
 
Книги:
Тайна гибели Николая Рубцова (МГО СП России, Москва, 2001).
Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (МГО СП России, Москва, 2002).
Белый куст сирени (стихи и песни, МГО СП России, Москва, 2003).
Тайна гибели Николая Рубцова (2-е издание, дополненное, МГО СП России, Москва, 2004).
Наша встреча впереди (стихи, песни, пьеса «Звезда полей Николая Рубцова», Российский писатель, Москва, 2005).
Новая дорога к Рубцову (3 раздела и пьеса «Николай Рубцов», «Российский писатель», Москва, 2005).
Литературные статьи:
«Россия, Русь! Храни себя, храни!» Рубцов – высшее образование и народная философия.
«Журавли» Николая Рубцова.
Николай Рубцов и православие.
Читайте поэзию Николая Рубцова (Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России).
Душа моя чиста.
«Я бегу от помрачений…»
«Вникаю в мудрость древних изречений…»
«Каждому на Руси памятник – добрый крест!» 
«Я клянусь – душа моя чиста!»
Кто же научил Н.Рубцова писать стихи?
Бульварная повесть о ненависти к Рубцову.
На родине Рубцова.
«Как будто спит былая Русь…»
Кукла от Николая Рубцова и не только.
Неожиданная «подача» поэзии и жизни Рубцова.
63 (261)
Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова.
А судьи кто?
Н.М.Рубцов в Кириллове в августе 1967 года.
Ф.И.Тютчев и Н.М.Рубцов (к 70-летию Н.М.Рубцова)
Свиридов и Рубцов: русская музыка и поэзия
Что такое Московский Рубцовский центр? 
Рецензии, заметки, переписка:
Эволюция национального мировоззрения С.А.Есенина после 1917 года.
Последний или предпоследний перебежчик-демагог? 
Ответ на выпад журналиста.
Фестиваль «Есенинская осень-2006»
Юрий Кириенко-Малюгин. Андрей Белый – как философ поэтики и личность 
Юрий Кириенко-Малюгин. Давайте разберёмся в истории и демографии 
 
Раздел «рубцовские центры и фонд»
 
подраздел «рубцовские центры»
подраздел «фестивали, вечера»
подраздел «рубцовские чтения»
 
 
Раздел «Конкурс «Звезда полей»
 
 подраздел «участники, лауреаты»
 подраздел  «блоки конкурсов»
 подраздел «условия конкурса»
 
 
Раздел «Искусство и фото»
 
64 (262)
Раздел «музыкальная страница»
 
1. Песни «Дорога войны», «Любовь цветёт», «Я вам желаю влюбиться» -  авторские стихи, музыка, исполнение  - Юрий Кириенко-Малюгин (гитара)
2. Песни на стихи Сергея Есенина «Нескаазанное. Синее. Нежное…», «Мелколесье. Степь и дали…», «Низкий дом с голубыми ставнями…» - музыка Ю. Кириенко-Малюгина, исполнение дуэт ЛМС «Родник» Вера Степанова, Юрий Кириенко-Малюгин (гитара)
3. Песни «Осень надежды», «Друг, ямщик, Гони!», «Добрый вечер»  - стихи Ю.Кириенко- Малюгина, музыка Ю. Кириенко-Малюгина, исполнение дуэт ЛМС «Родник» Вера Степанова, Юрий Кириенко-Малюгин (гитара)
4. Песня «А на лугу любовь не скошена…»,  авторские стихи, музыка, исполнение  - Юрий Кириенко-Малюгин (гитара)
5. Песни на стихи Николая Рубцова «Деревенские ночи», «Зелёные цветы», «У размытой дороги», «Добрый Филя», «Шумит Катунь», «В горнице» (на русском языке), «В горнице» (на -Малюгин (гитара)
6. Песня на стихи Сергея Есенина «Сыпь тальянка звонко…», мызыка Г. Пономаренко немецком языке) - музыка, исполнение  - Юрий Кириенко,  исполнение  - Юрий Кириенко-Малюгин (гитара) 
7. Песни «Приморье», «Карадаг», «Пусть будет Вологда» - авторские стихи, музыка, исполнение  - Юрий Кириенко-Малюгин (гитара)
8. Песня «Возвращение домой» - авторские стихи, музыка, исполнение  - Юрий Кириенко-Малюгин, аранжировка – Михаил Вишняков
 
Раздел «приложения»
       Все статьи на  сайт «Звезда полей» курировал как организатор и администратор Юрий Кириенко-Малюгин
 
65 (263)
     Глава 22.2. Даты жизни и творчества  Н.М. Рубцова (составлено Ю. Кириенко-Малюгиным). 
 
1. 3 января 1936 г. – в Емецке Северной области (с сентября 1937 г. Архангельская область) родился Николай Михайлович Рубцов.
2. В марте 1938 г. в Няндоме Архангельской области арестован по доносу Михаил Андрианович Рубцов, отец Николая. В семье – 5 детей. В марте 1939 г. М.Н.Рубцов освобождён из тюрьмы.
3. В январе 1941 г. семья Рубцовых переехала в Вологду, Михаил Андрианович назначен начальником Военторга под Вологдой.
4. 26 июня 1942 г. умерла Александра Михайловна Рубцова, мать Коли.
5. Июнь 1942 г. – первое устное стихотворение Коли Рубцова «Раз, два, три...»
6. Конец лета 1942 г. – второе устное стихотворение Коли Рубцова «Вспомню, как жили мы с мамой родною…»
7. С осени 1942 г. – Николай Рубцов в Красковском детдоме под Вологдой.
8. 20 октября 1943 г. – Коля Рубцов переведён в детский дом № 6 в селе Никольском Тотемского района Вологодской области. Начало учёбы в 1-ом классе Никольской средней школы.
9. В 1944 г. отец Коли Рубцова возвращается после ранения с фронта и не находит сына в Красковском детдоме.
10. 1947-1950 г.г. – Коля Рубцов активно участвует в жизни детдома, пишет стихи в стенгазеты, играет на гармошке, рисует.
11. Лето 1949 г. – участвует на олимпиаде детдомов в Тотьме, играет музыкальное сопровождение акробатических номеров.
12. 12 июня 1950 г. – Коля окончил 7 классов на «хорошо» и «отлично». Едет в Ригу, но его не принимают в мореходное училище. Летом 1950 г. пишет первое философское стихотворение «Два пути».
13. В августе 1950 г. Николай Рубцов сдаёт экзамены и с 1 сентября учится в лесном техникуме в Тотьме.
14. В ноябре 1951 г. – вступает в члены ВЛКСМ.
15. В июне 1952 г. – окончил 2 курса лесного техникума, едет в Вологду и узнаёт, что отец его жив. Уезжает в Череповец и встречается с сестрой Галей, а затем едет в Архангельск, поступить в мореходную школу не удаётся.
 
 
66 (264)
16. Летом 1952 г. в Архангельске – полуголодная жизнь, которая отражена в стихотворении «Фиалки». Николаю Рубцову временно удаётся устроиться библиотекарем («избачём»).
17. 12 сентября 1952 г. Николай Рубцов пишет заявление о приёме на тралфлот и оформляется в качестве угольщика на рыболовное судно (тральщик).
18. В июле 1953 г. Николай Рубцов увольняется с тральщика, едет в Кировск и поступает в сентябре в горно-химический техникум.
19. В июне 1954 г. приезжает в Тотьму к Татьяне Решетовой, в августе гостит у неё в селе Космово Вологодской области. После размолвки с Т.Решетовой едет в Среднюю Азию, посещает Ташкент и пишет стихотворение «Да, умру я!»
20. В январе 1955 г. Николай Рубцов оставляет техникум, уезжает в Архангельск, а в начале марта приезжает в Вологду и через 13 лет встречается с отцом, братом Альбертом, детьми отца и с мачехой.
21. В марте 1955 г. уезжает в Приютино, под Ленинград, устраивается слесарем-сборщиком на военный полигон.
22. В сентябре 1955 г. Николая Рубцова призывают на Северный флот, служит с марта 1956 г. на эсминце «Острый.
23. 5 мая 1957 г. - первая публикация в газете «На страже Заполярья» (по информации В.Зинченко о стихотворении «Весна на море». С июля 1957 г. занимается в литобъединении при флотской газете.
24. Осенью 1957 г. приезжает в отпуск в Приютино и пишет стихи, среди них знаменитую позднее песню «Берёзы».
25. 23 марта 1958 г. в газете «На страже Заполярья» опубликована подборка из 5 стихотворений Рубцова и статья Г.Фокина о поэте.
26. В конце октября 1959 г. Николай Рубцов демобилизовался. В октябре-ноябре 1959 года ездил в Вологодскую область.
27. 30 ноября 1959 г. устроился в ЖКО (жилищно-коммунальный отдел) Кировского завода в Ленинграде, а с мая 1961 г. работает шихтовщиком в цехе завода и живёт в общежитии на Севастопольской улице.
28. В сентябре 1960 г. поступил в 9 класс вечерней школы № 120 в Ленинграде.
29. В 1960-1962 г. посещает эпизодически литобъединения Кировского завода и «Нарвская застава», а также бывает у поэта Г.Горбовского на поэтических диспутах. В 1961 г. печатается в коллективном сборнике «Первая плавка».
 
67 (265)
30. 24 января 1962 г. – выступление в Ленинградском доме писателей.
31. В мае 1962 г. Рубцов послал стихи на конкурс в Москву, в литературный институт им. А.М.Горького.
32. 21 июня 1962 г. окончил вечернюю школу № 120, получил аттестат.
33. С 1 июня по 13 июля 1962 г. в Ленинграде Рубцов подготовил подборку стихов и Б.Тайгин изготовил 6 самиздатовских сборников Николая Рубцова «Волны и скалы».
34. В конце июля 1962 г. Николай Рубцов приезжает в Никольское, встречается с друзьями детства и с Гетой Меньшиковой.
35. В августе 1962 г. сдаёт экзамены и 23 августа принят в литературный институт им. А.М.Горького.
36. В феврале 1963 г. приезжает в Никольское на зимние каникулы. Создаёт «Зимнюю песню» и «Чудный месяц плывёт над рекою...»
37. 20 апреля 1963 г. в Никольском родилась Лена, дочь Н.М.Рубцова и Г.М.Меньшиковой.
38. С конца июня по сентябрь 1963 г. Николай Рубцов живёт во время студенческих каникул в Никольском, написал стихотворение «Тихая моя Родина».
39. В ноябре 1963 г. поездка кружным опасным путём в Никольское к семье, к дочери, ночёвка в деревне Починок у хозяйки М.И.Богдановой, рождение стихотворения «Русский огонёк».
40. 3 декабря 1963 г. первая провокация против Рубцова в Централь-ном доме литераторов (ЦДЛ). 4 декабря приказ об исключении, товарищеский суд и 25 декабря приказ о восстановлении в институте.
41. 15 января 1964 г. первая публикация стихов Рубцова в тотемской газете «Ленинское знамя» и вступительная статья о поэте.
42. Начало 1964 г. – при содействии Ф.Ф.Кузнецова передача стихов для публикации в журнал «Юность».
43. Начало 1964 г. – встреча с литератором В.Е.Максимовым и передача стихов в журнал «Октябрь» на публикацию.
44. В апреле 1964 г. вторая провокация против поэта в ЦДЛ и встреча с «поэтессой» Л.Дербиной по её приглашению в гостинице в Москве.
45. 12 июня 1964 г. третья провокация в ресторане ЦДЛ и оформление документов на исключение из литинститута. 23 июня – заявление Николая Рубцова о переводе на заочное отделение литинститута.
46. Июнь 1964 г. – первые журнальные публикации в «Молодой гвардии» и «Юности».
 
68 (266)
47. Конец июня-конец сентября 1964 г. – вынужденные «каникулы» в Никольском, цикл стихотворений нового уровня. Август 1964 г. – написано эпическое стихотворение «Журавли». Август-октябрь 1964 г. – публикации новых стихов в тотемской газете «Ленинское знамя».
48. Август 1964 г. – публикация в журнале «Октябрь» стихотворений «Русский огонёк», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Звезда полей».
49. Начало октября 1964 г. – новая провокация в ресторане ЦДЛ. А.Я.Яшин, Ст.Ю.Куняев и Б.А.Слуцкий спасают Рубцова от суда.
50. Конец октября – конец декабря 1964 г. – жизнь и стихи в Никольском. Переписка с друзьями. Участие в областном семинаре молодых писателей в Вологде.
51. 15 января 1965 г. оформление на заочное отделение литинститута.
52. 5 апреля 1965 г. – рукопись «Звезда полей» сдана в издательство «Советский писатель». Рукопись курировали Е.Исаев и В.Семакин.
53. 17 апреля 1965 г. – провокация таксистки против Рубцова и отказ администрации от оформления поэта на очное отделение.
54. Осень 1965 г. переписка с друзьями. Выход сборника «Лирика» в Северо-Западном издательстве. Зима 1965-1966 г.г. – в Николе.
55. Май-июль 1966 г. – поездка на Алтай, в Сибирь. Новые впечатления – новые стихи, углубление в историю Отечества. Публикации стихов в журналах «Знамя» и «Юность».
56. Август 1966 г. – поездка с С.Чухиным в с.Погорелово, отдых и стихи.
57. Сентябрь – октябрь 1966 г. – поездка в Невскую Дубровку, под Ленинград в семью брата Альберта, правка рукописи «Звезда полей».
58. 9 февраля 1967 г. сборник «Звезда полей» подписан к печати.
59. Май 1967 г. – выход сборника «Звезда полей» к широкому читателю. Признание поэзии Рубцова как русской национальной.
60. Август 1967 г. – участие в агитационной поездке писателей по Волго-Балтийскому каналу, выступления в городах и райцентрах.
61. Октябрь 1967 г. – выделено место в филиале общежития совпартшколы в Вологде, на Октябрьской улице.
62. 8 декабря 1967 г. – публикация стихотворений «Шумит Катунь» и «Детство» в центральной газете «Правда».
63. Декабрь 1967 г. – выделено место с двумя соседями в однокомнатной квартире гостиницы-общежитии в Вологде, на ул.Ветошкина.
 
69 (267)
64. Сентябрь-декабрь 1967 г. – публикация стихов-песен «Зелёные цветы», «Купавы», «Отплытие», «Синенький платочек».
65. Январь 1968 г. – выделена отдельная комната в квартире с семьёй работника обкома на ул. Набережная VI Армии в Вологде.
66. Январь 1968 г. – подготовка сборника «Душа хранит» в Липином Бору у журналиста В.Д.Елесина.
67. 19 апреля 1968 г. – Рубцов принят в члены Союза писателей СССР.
68. 21 октября 1968 г. Договор с изд. «Советский писатель» на сборник «Сосен шум». В декабре поэт готовит в Москве рукопись.
69. 26 декабря 1968 г. Рубцов сдал государственные экзамены в литературном институте. Отзывы дали Е.Исаев, Н.Н.Сидоренко, В.П.Друзин.
70. Декабрь 1968 г. поэту выделена однокомнатная квартира на ул. Яшина в Вологде.
71. Январь-декабрь 1968 г. публикация стихов-песен «У размытой дороги», «Тот город зелёный», «О Московском Кремле» и др..
72. Март 1969 г. – поездка в Рязань и Константиново в дом-музей С.А.Есенина. Написано стихотворение «Поэзия».
73. 22 мая 1969 г. Рубцов защитил на «отлично» диплом в Литинституте.
74. Январь-декабрь 1969 г. – публикация стихов-песен «Далёкое» («В краю, где по дебрям…»), «Песня» («Морошка»), «Ответ на письмо», «Вечерние стихи» и сборника «Душа хранит».
75. Июнь…октябрь 1970 г. – «заигрывания» и «игры» Дербиной с Рубцовым. Поэта спасают в больнице, пожар в квартире Рубцова.
76. Конец сентября – начало октября 1970 г. – поездка Рубцова в Москву, попытки решения личных вопросов.
77. Январь-декабрь 1970 г. – публикация стихов-песен «Выпал снег», «Ферапонтово» и сборника «Сосен шум».
78. Ноябрь-декабрь 1970 г. – конфликтные отношения с Дербиной.
79. 31 декабря 1970 г. – ожидание встречи с дочерью Леной и Гетой, не наряженная ёлка. Поэт в тупике.
80. 5 января – 18 января 1971 г.– новые «игры» Дербиной с Рубцовым. Подача заявлений в ЗАГС и на прописку Дербиной в квартиру Рубцова.
81. 19 января 1971 г., в Православный праздник Крещения – убийство Поэта.
 
70 (268)
Глава 22.3. Ф.И. Тютчев и Н.М. Рубцов. Кто и зачем блокировали?   
 
       Эти два русских поэта, казалось бы, не могут быть поставлены рядом. Они по происхождению находятся на разных ступенях сословной лестницы. Между ними историческая эпоха и глубокие общественные потрясения в России.
     Фёдор Иванович Тютчев (1803-1873 г.г.) – дворянин, окончил словесное отделение Московского университета, дипломат, свободно владевший французским и немецким языками, глубокими философскими знаниями, свыше двадцати лет прожил за границей и познал менталитет элиты Запада.
       Николай Михайлович Рубцов (1936-1971 г.г.) – крестьянский сын, сирота, детдомовец, получил народное воспитание в сельской местности, гармонист и гитарист-самоучка, моряк, рабочий. За счёт самообразования в юности, общения в литературных объединениях на флоте и в Ленинграде приобрёл широкие и глубокие знания. Окончил престижный Литературный институт.
        И Тютчев и Рубцов  признаны как русские национальные поэты. Для того, чтобы найти общность в творчестве, с одной стороны дворянина, с другой крестьянина, надо подразобраться в сути поэзии.
    В.Г. Белинский первым заявил: «Поэт в России, больше, чем поэт». То-есть, поставил ключевой вопрос: А что своим творчеством даёт Поэт читателю? В 19-м веке правящей идеологией в России было православие, которым руководствовались и верховная власть, и большинство населения. Первыми духовными раскольниками общества в 19-м веке стали декабристы, часть которых была масонами, а часть обманутыми лозунгами свободы.
      Начало девятнадцатого века отмечено появлением двух гениев русской поэзии: А.С. Пушкин (1799 – 1837) и Ф.И.Тютчев. И уже в 1820 г. они вступают в полемику друг с другом! Но вот как оценивает эту полемику критик Н.Я.Берковский в предисловии к малогабаритному изданию Ф.И.Тютчева (1962 г.): « …нас не должны смущать непосредственные политические высказывания Тютчева, холодные и вялые слова, написанные им по поводу «вольности» Пушкина, едва ли дружелюбные строки, обращённые им к декабристам. Тут перед нами не весь Тютчев, не самый бесспорный. Тут больше биографии Тютчева, чем поэзии его…». Этот критик явно
 
71 (269)
отрывает мировоззрение Тютчева от содержания его поэзии ссылкой на какую-то не ту «биографию» поэта. Пушкин писал о служении Отчизне, но «на обломках самовластья». А Тютчев на опыте Истории знает о постоянном враждебном окружении России, о необходимости сплочения общества и говорит Пушкину:
 
Но граждан не смущай покою
И блеска не мрачи венца.
Певец! Под царскою парчою
Своей волшебною струною
Смягчай, а не тревожь сердца!
 
     Здесь видно, что Тютчев выступает как государственник, а Пушкин как борец за свободу личности. Вечное противостояние в российской Истории!     В знаменитом стихотворении «Славянам» (1867 г.), которое не мог не знать Н.М.Рубцов, поэт-дипломат Ф.И.Тютчев предупреждает напористых западных политиков:
 
Они кричат, они грозятся:
«Вот к стенке мы славян прижмём!»
Ну, как бы им не оборваться
В задорном натиске своём!..
 
     Н.М. Рубцов в середине 60-х годов 20-го века уже хорошо ориентировался в нашей Истории (брал книги Карамзина «История государства Российского» в библиотеке по спец. разрешению; книги были спрятаны от широкого русского читателя космополитами). Рубцов понимал необходимость централизации власти в России. Вот что пишет поэт в стихотворении «О Московском Кремле»:
 
Страшнее тучи грозный Иоанн
Под ледяными взглядами боярства
Здесь исцелял невзгоды государства,
Скрывая боль своих душевных ран.
И смутно мне далёкий слышен звон:
То скорбный он, то гневный и державный!
Бежал отсюда сам Наполеон,
Покрылся снегом путь его бесславный…
 
72 (270)
       Конечно, признаком любой высокой поэзии является соблюдение ритма и наличие нетривиальных рифмы и образов. Но мастерство ритмических построений это ещё не поэзия. Или это русскоязычная поэзия. Потому что настоящая русская поэзия основана на традиционном православном мировоззрении и патриотизме, народных песнях, земледельческих и бытовых обрядах, то есть на генетическом мировоззрении национального поэта, если оно не искажено запрограммированным перевоспитанием по какой-либо «новейшей современной» идеологии.
      И следующий фактор должен присутствовать: непринуждённость стихосложения должна быть обязательно связана с народным русским языком. А вот первичное знание языка зависит от среды детско-юношеского проживания и воспитания. Думаю, что все понимают, что воспитание в дворянских семьях и в крестьянских сильно различалось как по направленности, так и по языку. Поэтому можно определённо различать «дворянскую» (сословно-элитарную) русскую поэзию (Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Фет, Полонский и др.) и крестьянскую (народную) поэзию (Кольцов, Никитин и затем Есенин). Но оба вида этой сословной поэзии роднила любовь к Родине, России, к общей Истории. В этом было духовное единство элиты и народа. А социальное равенство (в историческом аспекте) или самое сбалансированное неравенство было достигнуто лишь в советскую эпоху, когда официальная зарплата члена Политбюро составляла 1200 рублей, средняя зарплата рабочих и служащих – 200 рублей, прожиточный минимум порядка 70 рублей, а система обслуживания высшей элиты (членов ЦК КПСС, министров) в принципе мало отличалась от аналогичной для большинства предста-вителей хозяйственной, технической, гуманитарной и рабочей среды.
     С начала 20-го века в условиях нашествия разночинной интеллигенции поэзия в России разделилась на множество течений. Декадентско-ритмическое направление с пропагандистским приспособленческим уклоном возглавлял Маяковский, а графоманское с тем же уклоном – Демьян бедный. Традиционное русское направление продолжали Есенин и Блок. Стихи многих «городских» поэтов (стихотворцев) были зачастую оторваны от народной жизни. И только Великая Отечественная война 1941-1945 г.г. развернула мышление многих советских поэтов на реальность бытия и на народность.
 
73 (271)
     До поступления в Литературный институт им. А.М.Горького Н.М.Рубцов хорошо знал поэзию А.В. Кольцова, С.А. Есенина, Д. Кедрина. С 1962 года в условиях системного преподавания литературных знаний Рубцов глубоко знакомится с поэзией Тютчева и русских национальных поэтов 19-го века. И с этого периода стихи Рубцова приобретают классический стиль, связанный с богатством народного русского языка. Некоторые критики пишут о мнимом несовершенстве рубцовского стиха просто в силу того, что сами они воспитывались в другой, например, академической и городской среде. О такой образованщине интеллигенции в 1970-е годы хорошо сказал критик М.П.Лобанов. А общие знания – это ещё не глубина понимания национального стихотворного процесса. Чем смог дворянин Тютчев в области поэзии привлечь сельского Рубцова?
        По мнению автора, Тютчев показал Рубцову словарную отточенность поэтической конструкции, непринуждённость ритмики и рифмы, высшее понимание исторической ситуации. И даже в своих лирических стихах, в условиях личной семейной трагедии Тютчев выдерживает тональность, не опускается до «вселенского и индивидуального плача». 
      Классическое стихотворение Тютчева – это салонный романс:
 
Я встретил вас – и всё былое
В отжившем сердце ожило;
Я вспомнил время золотое –
И сердцу стало так тепло…
 
Классическое лирическое стихотворение Рубцова – это народная задушевная песня «Букет»:
 
Я долго буду гнать велосипед
В глухих лугах его остановлю
Я лишь хочу, чтобы взяла букет
Та девушка, которую люблю.
     Ряд названий и содержание стихов Тютчева корреспондируются с лирическими темами Рубцова. У Тютчева и Есенина Рубцов нашёл обращение к душе, как носительнице русского понимания окружающего мира. Недаром Рубцов говорил о себе: «Я – аристократ духа». И никто из друзей не возражал.
 
74 (272)
     Вот что аристократ по происхождению Тютчев говорит о душе:
 
О вещая душа моя,
О сердце, полное тревоги –
О, как ты бьёшься на пороге
Как бы двойного бытия!…
 
      Интуитивно Тютчев пишет о возможной раздвоенности своей души. У Рубцова полное единение с душой: «Я клянусь: Душа моя чиста», «Давно душа блуждать устала…», «Когда душе моей сойдёт успокоенье…»
     Рубцов говорит о Тютчеве в известном монологе «О гениальности»:
«…Опять оставляю экскурс во французскую поэзию. Перехожу к русской. Тютчев. Он прожил долгую, такую прекрасную, плодотворную жизнь. Он за 72 года своей жизни написал всего двести стихотворений. И все шедевры. До одного. Шедевры лирические: «Есть в осени первоначальной…», «Зима недаром злится…», «Люблю грозу…» И несколько стихов политического содержания. Стихов очень сильных».
     Гениальный поэт и остроумный собеседник, Тютчев удивил либеральный высший свет пониманием европейской идеологии и политики. Именно в России, после возвращения из-за границы Тютчев создал большинство своих поэтических шедевров. Своему творческому предшественнику Н.Рубцов посвящает стихотворение «Приезд Тютчева», где говорит:
 
Он шляпу снял, чтоб поклониться
Старинным русским каланчам…
А после дамы всей столицы
О нём шептались по ночам.
И офицеры в пыльных бурках
Потом судили меж равнин
О том, как в залах Петербурга
Блистал приезжий дворянин.
 
     Тютчев знал главное: нельзя русским людям враждовать из-за сословности и различий в политических взглядах, потому что Россия 
 
75 (273)
постоянно находилась и находится под угрозой зарубежной интервенции: ранее это была открытая военная, сейчас духовная – последняя, самая изощрённая – посредством хитро-мудрых программ, измышлений бульварных газет и журналов, руководимых сексуально озабоченными и прекрасно оплаченными редакторами.
     Тютчев был за эволюционный путь развития, против выяснения, чья идеология правее. В этом состоит также высшая мудрость простого народа, которую принимают за долготерпение. Революции и бунты рождались как стихийный протест против неспособности власти эволюционным путем решить назревшие социальные и духовные проблемы. А менталитет русского народа перемалывал не одну инородную идеологию. Даже пролетарский интернационализм был переработан в русско-советский патриотизм в середине 30-х годов 20-го века при противоречивом тоталитаризме и действиях части элиты, заражённой русофобией и космополитизмом.
     По направленности поэзии Рубцов органически связан с Тютчевым. Из одного неиссякаемого глубинного источника они черпали чистую воду поэзии. Они слышали музыку и слова песен в том русском (по менталитету) потоке звуков, в который они заходили подсознательно. Вот Тютчев пишет:
 
Впросонках слышу я – и не могу
Вообразить такое сочетанье,
А слышу свист полозьев на снегу
И ласточки весенней щебетанье.
 
      Вот и Н. Рубцов пишет: «Я слышу звуки, которых не слышит никто…». И всё-таки поэты дворянские писали о народной жизни созерцательно, средой их общения были салоны, где они искали Истину. А для крестьянских поэтов средой обитания была земля, как источник жизнеобеспечения, русская природа, река, лес, поле, луг, берёзы, лесные и домашние звери. И духовное отражение жизни – песни, пляски, хороводы, вышивание, светские и православные обряды. И, наконец, понимание божественного происхождения всего окружающего мира, которое Рубцов представляет в стихотворении «Ферапонтово»:
В потемневших лучах горизонта
Я смотрел на окрестности те
 
76 (274)
Где узрела душа Ферапонта
Что-то Божье в земной красоте.
 
     Последний штрих в духовной картине «Ферапонтово» наносит поэт строками: «И казалась мне эта деревня, чем-то самым святым на земле». Н.Рубцов ещё летом-осенью 1964 года в добровольно-принудительной ссылке в селе Никольском Тотемского района, за 6 лет до гибели осознал силу своей поэзии и свою задачу в области русской поэзии, когда написал:
 
И я придумывать не стану
Себя особого, Рубцова,
Но я у Тютчева и Фета
Проверю искреннее слово,
Чтоб книгу Тютчева и Фета
Продолжить книгою Рубцова!..
 
     В этом и состоит связь Времён и творчества обоих национальных поэтов: говорить о народной жизни и ходе Истории искреннее Слово. И нет таких нормальных критиков, которые стали бы в открытую оспаривать Истину о том, что именно Рубцов в 1960-е годы блуждания мысли гуманитарной интеллигенции продолжил и поддержал традиционное народно-патриотическое направление в русской поэзии и общественной жизни.
      Николай Рубцов отражал в своей поэзии народные взгляды на жизнь. Теме родины посвящены стихотворения «Тихая моя родина», «Душа хранит», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Родная деревня». В стихотворении «Привет Россия» поэт обращается к Родине: «Как под твоей мне радостно листвою». Радостно не под неоновыми огнями города, а под листвою на селе, в деревне. В стихотворении «Ферапонтово» Рубцов заявляет: «И казалась мне эта деревня, чем-то самым святым на земле». Сказано поэтом с вызовом, святое – село, а за ним Русь. В стихотворении «Душа хранит» Рубцов фактически возводит Русь (т.е. наш духовный мир) в космическое понятие «Великий звездочёт», т.е. Русь – великий астролог. Поэт говорит о Вечном, что неподвластно человеку. И это было в то атеистическое время, когда было заявлено, что человек – хозяин природы и произошёл от обезьяны.
 
77 (275)
      Понимание действующих сил в исторических событиях открылось поэту в ноябре 1963 года на длинной морозной дороге к своему родному селу Никольское. В избе у русской хозяйки поэт, увидел «как много жёлтых снимков на Руси, в такой простой и бережной оправе». Сколько людей и поэтов видели эти жёлтые фотографии на стенах в русских избах и никто не смог так обобщить русское горе: «сиротский смысл семейных фотографий». Смотрите, Рубцов говорит: «Душа не позабудет». Не память, не воспоминание, а именно Душа. И так будет не раз в его стихах. Вражда – вот главная причина всех войн. И на вопрос: Будет ли война? – поэт отвечает: «Наверное, не будет». Хозяйка обращается к путнику, как сошедшему к ней Богу, просит его: «Дай Бог, Дай Бог!». И сообщает такую народную истину: «Ведь всем не угодишь. А от разбоя пользы не прибудет».  Это говорит не государственный деятель или философ, а простая русская женщина. Которая понимает, что исчезают из-за вражды с родной земли её наследники. Которая ждёт, когда же кто-то поможет братьям и сёстрам своим по Руси, своему народу в той забытой властью деревне.
     Поэт не бравирует, когда сообщает: «И пенья нет. Но ясно слышу я незримых певчих пенье хоровое». Рубцов даже не входил специально в Духовный поэтический поток. Имея огромный словарный запас русского языка, Рубцову оставалась только успевать записывать тексты, что приходили сверху, от Высшей силы. Поэтому поэт говорил: «Поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё». Знал Рубцов, что он несёт христианское Слово, когда писал: «Словно бог я хожу по земле». Когда поэт спрашивал в стихотворении «Гость» «Неужели Бога нет?» – этот вопрос адресовался к читателю.
     Мы видим Свет в стихах Рубцова: «Прекрасно пробуждение земли…», «Чудный месяц плывёт над рекою…», «Как под твоей мне радостно листвою…»
     Рубцов неотделим от народного юмора: «Вкусны бараньи косточки, солёные груздочки…», «Стукнул по карману – не звенит…», «Там вертелась как глобус голова контролёрши…», «Я весь в мазуте, весь в тавоте…».
      Образность строфы, эмоциональность («В минуты музыки»), задушевность (например, журавли – летящие души предков и ушедших преждевременно), музыкально-поэтический строй, народ-ность философии – основные черты творчества нашего националь-ного поэта Н.М.Рубцова.  март 2004 г. – май 2006 г. (корректировка)
 
78  (276)
   P.S. Немного истории. Авторская статья «Ф.И.Тютчев и Н.М.Рубцов» весной 2004 года была передана на публикацию в газету «Российский писатель», свёрстана, одобрена глвным редактором Н. Дорошенко, вошла в сигнальный экземпляр газеты, но в последний момент была снята зам. редактора Борисом Лукиным и заменена другим материалом. В ноябре 2004 года ЛМС «Родник», входящий в Московский Рубцовский центр, провёл во Дворце культуры «Красный Октябрь» литературно-музыкальный вечер «Тютчев и Рубцов», посвящённый 200-летию со дня рождения Ф.И. Тютчева. 
 
      Глава 22.4 «Россия, Русь! Храни себя, храни!» Николай Рубцов: его высшее образование и народная философия.
 
      Эта статья была написана на основе полученных архивных  материалов  со сведениями о сданных Рубцовым экзаменов и зачётов по всему курсу Литературного института. Архивные  сведения я взял в ГАВО, куда имел доступ в 2001- 2003 г.г. Я раздумывал,  в какое издание передать статью на публикацию. Пока не нашёл случайно газету «Патриот», которая тогда держала в политике народные тенденции. И редактор сразу принял статью на публикацию без затяжки времени. 
     Созданное в определённой журналистской и обывательской среде мнение о Николае Михайловиче Рубцове (1936-1971) как о самобытном русском деревенском поэте, но человеке с плохим характером, мягко говоря, не соответствует действительности. Ссылаясь на самобытность, занижают глубокие знания Н.М. Рубцова, пророческое философское мировоззрение поэта и значимость его творчества для души русского человека.
      И когда убийца поэта, Л. Дербина-Грановская, «поэтесса» с высшим гуманитарным  образованием пишет, как интересно ей было беседовать с Николаем Рубцовым, она забывает сказать, а чем это объясняется. В своём последнем опусе она навешивает на Н. Рубцова ярлык «алкоголика». Тем не менее, «поэтесса» встречается с Рубцовым, но замуж ни в коем случае не собирается. Что же это за игры такие с её стороны?
      Для того чтобы развенчать измышления принципиальных недругов русского поэта, прояснить бытовые моменты и представить творческий уровень поэта, автор сообщает для непосвящённых и
 
79 (277)
часто обманываемых читателей: Н.М.  Рубцов окончил Литературный им. А.М. Горького и 23 мая 1969 года получил диплом № 835829. Многие читатели просто не знают, какие предметы изучают студенты в таком престижном институте и образование какого уровня они получают.
     Согласно выписке из зачетной ведомости к диплому за время учёбы в Литературном институте Н. Рубцов сдал экзамены и зачеты по следующим гуманитарным дисциплинам (сведения взяты из Государственного Архива Вологодской области). Ниже автор классифицирует предметы по одному из направлений преподавания и даёт комментарии.
     1. Предметы в области национальных литературных знаний:
устное народное творчество, древняя русская литература, русская литература 18-го и 19-го веков, история русской критики, история советской литературы, семинар по творчеству Есенина.
А теперь вспомним, как преломлялись эти знания в творчестве поэта, в понимании хода Истории, например, в стихотворении «Видения на холме».
 
Взбегу на холм
и упаду в траву.
И древностью повеет вдруг из дола!
И вдруг картины грозного раздора
Я в этот миг увижу наяву.
 
     Весной 1969 года Рубцов ездил на родину С.А. Есенина и долго впитывал впечатления при посещении дома поэта в Константиново. После поездки Рубцов в стихотворении «Поэзия» написал, как в России рождаются поэты:
 
Пусть шепчет бор, серебряно-янтарный,
Что это здесь при звоне бубенцов
Расцвёл душою Пушкин легендарный,
И снова мир дивился благодарный:
Пришёл отсюда сказочный Кольцов!
 
А вот как понимал Рубцов творчество своих предшественников:
 
 
80 (278)
Вот Есенин –
на ветру!
Блок стоит чуть-чуть в тумане.
Словно лишний на пиру
Скромно Хлебников шаманит.
 
     Смотрите, какой подтекст даёт Рубцов! Есенин – стихия поэзии, Блок – непознанный вестник старой-новой Руси, Хлебников – искатель новизны в поэзии. «Куда несёт нас рок событий» – не знает никто из них.
    2. Предметы в области зарубежной литературы: античная литература, зарубежная литература, литература Средних веков и Возрождения, зарубежная литература 17, 18, 19 и 20 веков, современная зарубежная литература (Хемингуэй)
     Известно, что Н.Рубцов начал свою работу впервые в 16 лет и не где-нибудь, а в библиотеке, был так называемым «избачом» в Архангельске, выдавал книги, служил истопником и читал с полки всё желаемое. В Кировске с 18 лет пропадал в местной библиотеке, читал труды Платона, Аристотеля, Гегеля, Канта. Как пишет литератор Анатолий Азовский, он был свидетелем «научного» студенческого разговора в общежитии о литературе, где блистал один из «эрудитов» и остальные молчали. Молчал долго и Рубцов. А затем «выдал» монолог минут на пять, состоящий из одних философских терминов («Наш современник», № 1, 2001) .
     3. Предметы в области языкознания: введение в языкознание, практическая стилистика, история русского литературного языка, французский язык, творческая работа.
      Известно, что на занятиях французского языка преподавательница предложила Рубцову сделать перевод «Осенней песни»  Поля Верлена. Ознакомившись с известным переводом Брюсова, Н.Рубцов отметил: «Как это далеко от жизни». Он сделал два варианта перевода и написал свою народную песню, которую поют широко и в настоящее время.
      В тексте этой «Осенней песни» есть строка «По канаве помчался, эх, осенний поток». Преподаватель по стилистике выступил против применения паразитного, на его взгляд, «эх». А Рубцов высказал мнение, что это «эх» придаёт движение строке и оставил текст без изменения.
 
81 (279)
      Надо отметить, что Рубцов глубоко знал народный русский язык и применял эти знания в стихах. Многие «городские» поэты не могут оторваться от стандартного языка в городских условиях проживания и поэтому часто схематичны. И чтобы оживить этот городской язык, такие поэты начинают заниматься поиском надуманных образов и применением ступенчатых ритмических форм.
     В монологе «О гениальности» Рубцов говорит о Ф.И. Тютчеве:
« …оставляю экскурс во французскую поэзию. Перехожу к русской. Тютчев. Он прожил долгую, такую прекрасную, плодотворную жизнь. Он за 72 года своей жизни написал всего двести стихотворений. И все шедевры. До одного. Шедевры лирические: « Есть в осени первоначальной», «Зима недаром злится», «Люблю грозу…»  И несколько стихов политического содержания. Стихов очень сильных. У Тютчева даже политического содержания стихи полны смысла, силы мысли, поэтического могущества…»
     4. Предметы в области эстетики и литературной работы:
основы театрального искусства, основы музыки, основы изобразительного искусства, основы кинодраматургии, редакционное дело, основы эстетики.
      Известно, как завораживающе Рубцов пел песни на свои стихи, сопровождая их игрой на гармошке. Первая же строка из песни «Журавли»:
 
       Меж болотных стволов красовался восток огнеликий,
 
сразу забрала за душу всех присутствовавших, как свидетельствует Мария Карякина, жена В.П. Астафьева. Шестью словами Рубцов рисует картину, которую никто до него не смог так нарисовать. В последний вологодский период творчества Рубцов выступает как художник Слова, возвращает нас к малой родине, юности, совести, связывает явления природы и жизни.
     Рубцов сопровождал свои песни игрой и на гитаре. Остались несколько записей. Причём, при среднем уровне игры он так отдавался исполнению песни, что у слушателей не было никаких претензий к техническим погрешностям. А сегодня певцы при высоком уровне исполнения несут в народ бездуховные и бездарные тексты, это русскоязычные стихи и песни.  О чтении стихов Рубцовым ходят легенды, это известно из воспоминаний. Он владел 
 
82 (280)
паузой, интонацией, ритмом. Свои стихи Рубцов редактировал постоянно. Имеется несколько вариантов текстов и последний наиболее точен и эмоционален.
     5. Предметы в области поэтического художественного творчества:
введение в литературоведение, теория и практика стихосложения, теория и практика драмы, теория и практика художественной прозы, теория и практика художественного перевода.
        Известно, что техника стихосложения у Рубцова была непринуждённой и изменялась непрерывно. У раннего Рубцова видим «морской» цикл под влиянием советской идеологии и поэзии Есенина. В ленинградский период (1959-1962 г.г.) Рубцов увлекался ритмическими конструкциями (эстрадные юмористические стихи). В московский период (1962 – 1964 г.г.) наблюдаем переход к классическому стихосложению под влиянием Тютчева и Фета. Но уже наметился свой непринуждённый стиль, ни на кого не похожий.
     У Рубцова имеется несколько переводов кавказских поэтов в 1964 году. Но затем он резко отказывается от этого прибыльного дела, несмотря на нищету. Не хочет растрачивать свои образы в переводах.
    С точки зрения драматического мастерства следует упомянуть поэму «Лесная сказка». Рубцов сказал тогда в поэме, что стремление к злату, богатству, наживе не кончается добром.
    6. Предметы в области современных Рубцову философии и идеологии:
     история КПСС, политическая экономия, марксистско-ленинская философия, основы научного коммунизма, история СССР.
    Известна такая легенда. Рубцов лежит у себя в комнате на раскладушке и думает. Входит сосед, партработник среднего звена. Спрашивает Рубцова, о чём он думает. Поэт просит соседа удалиться. Но тот переспрашивает. И Рубцов отвечает, что он думает, как соединить учения Ленина и Христа. Что же стоит за такой фразой? Фактически поэт обдумывал философскую концепцию, которую сейчас можно назвать синтезом православной духовности и социаль-ной теории производства и справедливого распределения материаль-ных благ. Поэт в стихотворении «Русский огонёк» сказал на века: «За всё Добро расплатимся Добром». До сих пор некоторые не понимают простой сути: не надо расплачиваться злом.
      За 18 дней до трагической гибели Николай Рубцов в стихотворении «За тост хороший» дал пророческое понимание
 
83 (281)
 главного в жизни в России:
За Новый год,
За детский смех,
За матерей, за нас за всех…
     Признание Н.М. Рубцова как русского национального поэта состоялось независимо от средств массовой информации. Непрерывный выпуск стихов поэта различными издательствами и их непрерывная реализация говорят сами за себя. Волна освоения песен Рубцова на основе народной музыкальной культуры буквально прокатывается по России, от Калининградской области до Примор-ского края. Читателя и слушателя не обманешь, он выбирает то, что генетически близко Душе.
      Творчество Рубцова на том этапе развития общества (70-е годы 20-го века) могло содействовать повороту к библейским идеалам. К этому шли и погибли в расцвете лет русские национальные идеологи: драматург Вампилов, кинорежиссёр и писатель В. Шукшин, критик Ю. Селезнёв, художник К. Васильев. Как будто их вычисляли сатанистские силы. Как известно, именно в среднем звене творческой интеллигенции формируется нравственность или безнравственность общества. Только сейчас приходит понимание необходимости духовного поворота к Добру, Любви, к детям, к Справедливости – базовым идеям Возрождения русского народа и России.
    Статья опубликована в газете «Патриот», М., № 36, август 2004 г.и в книге «Новая дорога к Рубцову» (печатается с сокращениями).
    P. S. В середине октября с.г.  (2005 г.) из С.-Петербурга пришла страшная весть: погиб внук Н.М. Рубцова Коля Рубцов. Основная версия – убийство. «2 октября на него было совершено нападение. Проломили голову, после чего он лежал в больнице… …кто-то стал присылать на сотовый отца эсэмэски: «Для Коли: мы тебя всё равно достанем» (газета «Труд» от 21 октября 2005 г.). «…его заманили в один из домов, жестоко избили, а потом выбросили с 9-го этажа» («МК» от 21 октября 2005 г.).
 
   Глава 22.5. Поэзия и музыка Рубцова — алмаз с множеством граней. Свиридов и Рубцов. 
 
 ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. СВИРИДОВ И РУБЦОВ: РУССКАЯ МУЗЫКА И ПОЭЗИЯ
 
84 (282)
    Издательством «Молодая гвардия» выпущена книга великого русского композитора Георгия Васильевича Свиридова «Музыка как судьба» (2002). О многих поэтах пишет Г.В. Свиридов, и отмечает Николая Михайловича Рубцова. Хотя ссылки носят отрывочный характер, но суть творчества Рубцова показана точно и независимо от суждений известных критиков.
    В тетради 1972-1980 г.г., рассуждая о песнях Мусорского, о теме жизни и смерти и возможности специального отражения этих тем в музыке, Свиридов пишет на стр. 104:
      «Никакими музыкальными способностями, никакой техникой тут не поможешь. Их мало! Оно создаётся путём озарения, откровения, в редкие минуты, которые посещают особо великие души…Точно также подражать этому нельзя. Из этого ничего не получится». В заключение – гениальная строка из поэзии Николая Рубцова: «О чём писать? На то не наша воля!»
      На стр. 122 Свиридов констатирует:
«Часто приходится сталкиваться с неправильным пониманием следования нашим национальным традициям. Иногда приходит в голову мысль, что это сознательное непонимание. Следование национальным традициям    вовсе не призыв    к возвращению вспять.
Существует традиционализм, существует новаторство, но сами по себе ни традиционализм, ни новаторство не являются ещё гарантией создания художественных ценностей. Для этого нужен талант и другие слагаемые».
     И далее такой глубокий по специальным знаниям композитор Г.В. Свиридов выражает, казалось бы, удивительную мысль:
«Нужен примитив, который донесёт красоту этих слов.
Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) – они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».
     Г.В.  Свиридов создавал сложные и одновременно затрагивающие душу произведения. Он не писал специально заказную музыку на тексты известных поэтов. Принял как песни только несколько стихотворений С.Есенина.
     На стр. 126 Свиридов пишет: «Во мне всегда боролись две тенденции: 1) народная, усвоенная с детства и 2) академическая («серьёзная музыка», консерватория). Совместить их всегда было трудно. Они и в жизни существуют раздельно».
 
85 (283)
       Поэтому споры о степени музыкальности тех или иных авторов бесполезны практически. Не надо путать классику (как один из жанров музыки) и песенную стихию большинства народа. При этом на первое место выдвигается Слово, как это уже сказано в Библии: «В начале было Слово». Далее по тексту Свиридов подчёркивает:
     «В чём сила Русского искусства, русской литературы (кроме таланта самого по себе)? Я думаю, она в чувстве совести.
      Николай Рубцов – тихий голос великого народа, потаённый, глубокий, скрытый» (выделено курсивом здесь и далее составителями книги Свиридова, – прим. автора).
      На стр. 136 Свиридов пишет:
«Влияние Клюева не только породило эпигонов, имена которых ныне забыты. Его мир вошёл составной частью в творческое сознание: Блока, Есенина, Александра Прокофьева, Павла Васильева, Б.Корнилова и особенно, как ни странно, – Заболоцкого в его ранних стихах, Николая Рубцова». И опять Г.Свиридов вспоминает Н.Рубцова в связи с предшественниками.
        В подразделе «Бунт сытых» Г.Свиридов пишет:
«Весьма возможно, что истинную ценность будут иметь те творцы (т.е. их сочинения), которые как-то отвергнуты средой, но не по принципу «левизны», а по какому-то иному. Например, Николай Рубцов. Это совсем не случайное явление нашей жизни, не случайная биография и судьба. 1976 г. 8.V.»
     ….Стихотворение «Лесная дорога», скорее всего, идентифицируется с философским стихотворением «Старая дорога», в котором имеются такие образы русской дороги:
 
Всё облака над ней, всё облака…
В пыли веков мгновенны и незримы,
Идут по ней, как прежде, пилигримы,
И машет им прощальная рука.
    Название «Пасха» ассоциируется со стихотворением «Промчалась твоя пора!», в котором Рубцов писал:
 
Пасха под синим небом,
С колоколами и сладким хлебом,
С гульбой посреди двора,
Промчалась твоя пора!»
 
86 (284)
     Нам ещё не раз предстоит увидеть многообразие мнений о поэзии Рубцова и даже участвовать в схватке «специалистов» за направленность его поэзии. Потому что были: ранний (до 1962 г.), утверждающийся в мировоззрении (1962-1963 г.г.) и отражающий подтекстами православное миропонимание с 1963 года Рубцов. Представление о поэзии у каждого критика связано конкретно с его мироощущением. Поэтому у одних Рубцов – «Вредная, неверная…», у других – «Буду я и каменный навеселе…», у третьих – «Улетели листья с тополей…», а у прозревших – это «В глуши», «Пасха», «Душа хранит», «Пусть душа останется чиста…», «Старая дорога», «О Московском Кремле» и «Ферапонтово».
Название «Золотой сон»  идентифицируется с двумя стихотворениями. Одно из них – с первичным наименованием «Тайна» – открывается строфой:
 
«Чудный месяц плывёт над рекою», –
Где-то голос поёт молодой.
И над родиной, полной покоя,
Опускается сон золотой!
     Второе стихотворение – «Листья осенние» –рисует картину:
 
Вдруг, пробудясь,
По лесам зароптали берёзы,
Словно сквозь дрёму
Расслышали чьи-то угрозы,
Словно почуяли
Гибель живые созданья…
Вот он и кончился,
Сон золотой увяданья.
 
      И, наконец, название «Ночной всадник (баллада+) безусловно соответствует стихотворению «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны»», в котором Рубцов говорит:
 
Я буду скакать, не нарушив ночное дыханье
И тайные сны неподвижных больших деревень.
Никто меж полей не услышит глухое скаканье,
Никто не окликнет мелькнувшую лёгкую тень.
 
87 (285)
     Николай Рубцов ошибся в одном посыле: что народ не заметит всадника на просторах России. Заметили его не только в полях, но и в больших городах. И стихи Рубцова пошли в народ. Стихийно нарастает волна песен Рубцова, которые генетически затрагивают душу каждого русского человека.
       На стр. 237 (тетради 1979-1983 г.г.) Свиридов говорит о творческой связи молодых поэтов с великой русской классикой и отмечает «возврат к глубокой простоте, простоте, над которой надо думать и которую надо почувствовать, отказ от всякого эффекта, от всяких «модернистских завитушек», от эстрадного кликушества, никакой демагогии». Он пишет:
     «Легко можно найти перекличку с Тютчевым, Некрасовым, Есениным. Особенно у Н.  Рубцова, что нимало не лишает этого поэта глубокого своеобразия в его душевном посыле, в красках его поэзии, с преобладанием густого чёрного цвета, столь характерного для Севера России. Этого пейзажа ещё не было в русской поэзии. (См., например «Наступление ночи».)
 
И так тревожно
В час перед набегом
Кромешной тьмы
Без жизни и следа,
Как будто солнце
Красное над снегом,
Огромное,
Погасло навсегда.
 
      В книге на стр.347 (тетради 1981-1982 г.г.) в подразделе «О новаторстве» Свиридов разоблачает торгашей от культуры:
      «Новаторство» ныне ходкий товар, на нём крепко спекулируют. Те, кто торгует этим делом, ныне соединены в целые корпорации. К их услугам мощный аппарат пропаганды…они владеют сами органами печати и пропаганды музыки, защищая и насаждая силой своё искусство, третируя и уничтожая то, что им неугодно. Тут они не считаются ни с какими средствами.
      Словом, жизнь художника, музыканта или поэта по-прежнему весьма сложна, судьба его непредсказуема; например, судьба Есенина, М.Булгакова или Николая Рубцова, Клюева».
 
88 (286)
     На стр. 350, 351 в подразделе «Роман Евтушенко – «Зубатовщина» Свиридов, опровергая фразу «Есенин сам себя наказал», пишет:
      «За что же его надо было наказывать? В чём он виноват? В чём его преступление? В чём были виноваты Н.А. Клюев, Павел Васильев, Б. Корнилов, Н. Рубцов, А. Прасолов и многие ещё, погибшие в расцвете лет?
      Двадцатые годы и начало тридцатых были годами интенсивного разрушения Русской культуры. В России было 80000 церквей и монастырей. Где ценности, их наполнявшие, куда они исчезли?…»
      На стр. 374 в подразделе «Два типа художников» Г.В.Свиридов пишет:   «первый тип – А.Блок, С.Есенин, Н.Рубцов, Мусорский, Корсаков, Рахманинов – поэты национальные (народные). Они никому не служат, но выражают дух нации, дух народа, на него же опираясь. Подобного типа художники могут быть, разумеется, в любом народе, если есть предпосылки к их появлению, время как бы само рождает их.
      Второй тип художника – прислуга.
      Такой поэт или художник служит силе, стоящей над народом, и, как правило, чужеродной силе. Под видом национального беспристрастия, «интернационализма», в его, главным образом, американском понимании, он служит интересам обычно чужой нации, стремящейся установить своё господство над коренным народом. Примеров этого много».
    На стр. 540 (тетради 1989-1990 г.г.) Свиридов в числе известных русских писателей и поэтов, которые защищают своё понимание России и выступают против рабской психологии и бездуховности, снова упоминает Рубцова и Есенина.
     И неожиданное открытие от Г.В. Свиридова:
«Роковое противоречие между народом и дворянской интеллигенцией было снято Лениным с подкупающей простотой. Уничтожены – оба!» (курсив дан по книге Свиридова– прим. автора)
     И в который раз композитор, перечисляя послевоенных (после 1945 года) поэтов, начинает с имени Рубцова:
    «Поэзия Русская: до Рубцова, Передреева, Прасолова (книга Кожинова), Вл. Соколова, Куняева, Кострова, Ю.Кузнецова, Лапшина».
В тетради 1989-1990 г.г. (II) в подразделе «Эпоха «Застоя» на стр. 571 и 572 Свиридов пишет:
 
89 (287)
     «Эпоха Брежневского консерватизма была не так уж плоха. Это была эпоха глубоких предчувствий. В ней вызревала большая национальная мысль, находившая себе сильное творческое выражение. Я имею в виду творчество Ф. Абрамова, В.  Шукшина, плеяды поэтов: Н.  Рубцова, А. Передреева, С. Куняева, А. Прасолова, Вл. Соколова, О. Чухонцева, (ещё кто?), Викт. Астафьева, В. Белова, Ю. Бондарева, Е. Носова, В. Крупина, В. Распутина, русскую критику: В. Кожинова, М. Лобанова, В. Гусева и др. Деятельность этих людей невозможно сбросить со счетов…»
      Не случайно, что Свиридов из плеяды поэтов на первом месте опять указал Николая Рубцова.
      Русские литераторы Ю. Селезнёв, В. Оботуров, Ст. Куняев, С. Багров, В. Кожинов, Вал. Дементьев, С. Викулов одними из первых отметили музыкальность поэзии Рубцова. А первым народным компо-зитором и исполнителем песен на стихи Рубцова стал вологжанин А.С. Шилов ещё при жизни Поэта. И необязательно было создавать какие-либо сложные музыкальные композиции. Практически любой текст Рубцова представляет собой русское песенное Слово.
      В тетради (1989), 1994 г. в подразделе «Рубцов» на стр. 615 Свиридов снова приводит тезисы музыкальных заготовок, аналогичных приведённым на стр. 200 в подразделе «Музыка».
В книге на стр. 655 (примечание 30) дана следующая информация:
«Рубцов Н. Стихотворения. – Архангельск. Северо-западное книжное изд-во, 1985. с. 111. В экземпляре этой книги, хранящейся в библиотеке Г.В.  Свиридова, его рукой стихотворение отмечено двумя восклицательными знаками, галочками, и большой акколадой слева, а малой акколадой справа отмечена строфа: «Весь ужас ночи/ Прямо за окошком/ Как будто встанет/ Вдруг из-под земли!» На титульном листе книги надпись рукой Свиридова: «Эту поэзию нам надо свято хранить! Могут сказать: Рубцов – не Пушкин, не Блок…Неважно! Какой он есть – он единственный. Другого нет!» (курсив Свиридова – прим. автора).
      Как отметил Свиридов, имеются две тенденции в музыкальном отражении поэтического произведения. Одна из них народная, то есть массовая. И здесь используются сравнительно несложные музыкальные композиции, но требуется соответствующая стихам ритмика и запоминающаяся мелодия, которые должны раскрывать содержание текста. И тогда песню запоют в народе.
 
90 (288)
      В настоящее время наиболее популярны такие тексты песен Рубцова: «Букет» («Я долго буду гнать велосипед…), «Зимняя песня» («В этой деревне огни не погашены…»), «Осенняя песня» («Потонула во тьме отдалённая пристань…») «Журавли», «Звезда полей», «Песня» («Отцветёт да поспеет на болоте морошка…), «Деревенские ночи», «Привет Россия!», «В минуты музыки».
      Неподкупное Время расставило всех поэтов 20-го века по своим местам. В обществе независимо от действия внешних сил разыгрывается музыкально-песенная стихия национального русского поэта Николая Михайловича Рубцова. На стихи Николая Рубцова разными, в основном, непрофессиональными (народными!) композиторами создано более ста пятидесяти (!!!) песен. Музыкальные решения на один и тот же текст различны. И, в конце концов, говоря по большому счёту, сам народ отберёт для семейных и дружеских компаний такие, которые в наибольшей степени близки менталитету русского человека и любого гражданина Российской Державы.
        Время русских песен Рубцова пришло!
        P.S. Печатается с сокращениями. Статья была  опубликована  на сайте «Звезда полей» 29.03.2006 г., затем в сборнике песен на стихи Рубцова в 2007 году. 
 
     Глава 22.6. Владислав Киреенков. О музыкальности поэзии Николая Рубцова  
 
    Владислав Кириллович Киреенков,  инженер экономист,  с дестства овладел гитарой, играл эпизодически в профессиональных оркестрах, автор множества музыкальных композиций. Владислав мой двуюродный брат,и вплоть до 2000-года мы встречались крайне редко. Объединил нас Рубцов, когда   Владислав по моей просьбе принял участие в открытии МРЦ 19 сентября 2001 года. Начал писать песни на стихи Рубцова. Владислав помогал на мне на мои мелодии   через сольфеджио оформлять авторские песни в Российском автор-ском обществе. Он настоящий композитор, хотя не имеет официаль-ного музыкального образования. Пишет музыкальные композиции и регистрирует их в Российсом авторском обществе (РАО). 
    Я попросил Владислава написать своё понимание поэзии и музыки.  Появилась статья.
 
91 (289)
    Поэзия и музыка. Музыка и поэзия.
 
    Задумывались ли великие русские поэты о том, как звучат их стихи? В душе – да! Ибо мелодия стиха в сердце настоящего поэта всегда созвучна его настроению и переживаниям.
    Выдающийся музыкант и дирижёр Леопольд Стокольский писал об этом так: «Музыкант должен быть поэтом, а поэт музыкантом. Все искусства черпают своё вдохновение и жизненные силы из одних и тех же источников. Что это за источники? С моей точки зрения, это всепоглощающее ощущение поэзии жизни – страстной любви к прекрасному, таинственному, поэтическому, к величию природы, к людям, ко всему, что волнует нас и занимает наше воображение».
    Когда поэзия достигает наивысшей красоты, она становится музыкой. Я думаю, что безумно были счастливы те поэты, которые в своём творчестве интуитивно чувствовали прикосновение волшебства идущего из глубины души музыкального ритмического настроения. Именно это в сочетании с окружающей нас поэзией жизни вдохновляло на создание неповторимых поэтических образов. 
     Итак, Поэзия, Музыка и Душа Поэта. Всё воедино связано. Можно привести множество прекрасных образцов такого слияния в русской поэзии.
     Не обошла этой божественной участи и судьба  великого русского поэта XX века – Николая Рубцова. Поэта, который  всем своим твор-чеством доказал, что любовь к Родине, её неповторимому многооб-разию, стремление к чистоте человеческих отношений и переживание за судьбу России всегда было источником его вдохновения. 
     Николай Рубцов, приезжая в село Никольское или к друзьям на Вологодчине, часто брал в руки гармошку. Вероятно, задумывался: «А почему эта простая музыка так меня влечёт?»  Наверное, в крови русского человека заложены поэзия, природа, затаённые и необъяснимые чувства, переживания». И вот уже через какое-то время и стихи льются как музыка и записываются на скромные листочки.
     Примеры подражания?  – Никогда! Примеры вдохновения? Да, ради Бога! У Николая Рубцова были свои любимые поэты, сборники которых он часто имел при себе, куда бы он ни переезжал. А ведь поэт учился в Литературном институте и прекрасно знал антологию русской и иностранной поэзии. 
 
92 (290)
    Известно, что Рубцов играл на гитаре. Поэт любил этот инструмент за его доступность, играл в кругу своих друзей (есть вологодская фотография). Ну как же обойтись без музыки, когда просит Душа? Стихи и музыка – это уже песня. А песня самый доходчивый способ передать глубину поэзии.
     Стихи и музыку многое объединяет. Музыкальное понятие метра (размера), то есть равномерное чередование сильных и слабых долей времени в музыке, близко к значению того же слова в поэзии. Ударения в стихотворной речи располагаются в определённом порядке, в определённом сочетании, и это тоже называется метром или размером.
   Николай Рубцов, наверняка, знал, что вся история развития русской песни и романса по самой природе основана на национальной поэзии. И в своём поэтическом творчестве широко применял все наиболее употребительные стихотворные размеры. Анализ привлечения его стихотворений для создания музыкальных произведений показывает, что наиболее часто встречается ямб, особенно 5-стопный:
 
Я буду долго гнать велосипед.
В глухих лугах его остановлю.
Нарву цветов, и подарю букет
Той девушке, которую люблю.
 
     В этом же размере написаны и такие стихотворения, переложенные на музыку, как «Звезда полей», «Старая дорога», «Ночь на родине», «Давай, земля немножко отдохнём» и др.
     Рубцов применил 4-стопный ямб в строфах «В минуты музыки»:
 
В минуты музыки печальной
Я представляю жёлтый плёс,
И голос женщины прощальный,
И шум порывистых берёз.
 
    Этот же размер использован в стихах-песнях «В старом парке», «Вологодский пейзаж» и др.
   Из двухдольных размеров часто использовал Рубцов хорей, как 5-стопный:
 
 
93 (291)
Стукнул по карману – не звенит.
Стукнул по другому – не слыхать.
В тихий свой таинственный зенит
Полетели мысли отдыхать,
    
    так и 4-стопный, часто с применением безударных стоп:
 
В горнице моей светло.
Это от ночной звезды.
Матушка возьмёт ведро,
Молча принесёт воды…
 
     Как бывший матрос Николай Рубцов навсегда оставался влюблённым в песни о море в ритме вальса с использованием трёхчастных тактов, напоминающих качку корабля на крутой волне. Широко и интуитивно поэт применял  трёхдольные размеры. Как, например, 3-стопный дактиль:      
 
Тихая моя родина!
Ивы, река, соловьи…
Мать моя здесь похоронена
В детские годы мои.
 
    Или в стихотворении «Плыть, Плыть…» с насыщенным использованием паузников, ещё более подчёркивающих движение волны. Прекрасный образец  4-стопного дактиля – «Зимняя песня» («В этой деревне огни не погашены…»). Замечательные примеры есть и с использованием 5-стопного амфибрахия:
 
Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,
Неведомый сын удивительных вольных племён!
Как прежде скакали на голос удачи капризный,
Я буду скакать по следам миновавших времён…
 
    Также 3-стопного амфибрахия – «Прощальное» («Печальная Вологда дремлет…») и 2-стопного – «Дорожная элегия». В самих названиях многих стихов Рубцова чувствуется музыкальное восприятие окружающего мира.
 
94 (292)
    А какие песенные образцы  5-стопного анапеста дарит нам Рубцов!
 
Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…
Вот наступит октябрь и покажутся вдруг журавли!
    А вот образцы 3-стопного анапеста: «Где весёлые девушки наши?», «Замерзают мои георгины», «На ночлеге».
   И много, много ещё других стихотворений разных размеров (метрических форм) уже переложено на музыку и странствуют по необъятной России, прославляя русского национального поэта Николая Рубцова и приобщая к его безсмертной поэзии всё больше и больше поклонников.
     Благотворное слияние поэзии и музыки рождает своё высшее про-явление – песенное творчество. В заключение хочется ещё раз под-черкнуть, что народное песенное творчество, особенно Н.М. Рубцова:
   - позволяет ещё глубже раскрыть содержание стихотворения,
   - приобщает к поэзии огромное количество людей,
  - значительно продлевает жизнь стихотворения,
   - благотворно влияет на наше эмоциональное, физическое и психо- 
     логическое состояние,
   - стимулирует духовное развитие человека.
 
     Статья была  опубликована  на сайте «Звезда полей» 29.03.2006 г., затем в альманахе «Звезда полей» 2006 ( в печать 12.04. 2006 г.)
   Прим. Не знаю ни одного профессионального композитора или литератора, который бы с такой глубиной рассмотрел песенность и  музыкальность поэзии Н.М. Рубцова  (Ю.К. - М.).
 
Глава 22.7.  Валентин Васильевич  Сорокин: Николай Михалович Рубцов – русский национальный поэт 
 
    Предлагаем читателям запись беседы известного поэта Валентина Сорокина (В.С.) и председателя Совета Рубцовского Центра Ю. Кириенко-Малюгина (Ю.К.-М.), состоявшейся 1 октября 2002 г. 
    Ю.К.-М. Мы ведём беседу с Валентином Васильевичем Сороки-ным, который длительное время знал нашего гениального русского поэта Николая Рубцова. Несколько вопросов, которые хотелось бы задать Вам. Когда Вы познакомились с Николаем Рубцовым и ваши
первые впечатления о знакомстве и разговорах с ним?
 
95 (293)
В.С.   С Рубцовым я познакомился в 1963 году. Я приехал учиться на Высшие литературные курсы. Привели его братья Сафоновы.  Валентин и Эрнст. А было это в сентябре. После занятий, заскочили в столовую, в перерыв вышли на улицу. Там тополя. Красиво. Сели на скамеечке в сквере, переговорили. Конечно, вот Вы прекрасно гово-рите: Николай Михайлович Рубцов. Конечно, как поэт, есть Николай Михайлович Рубцов. А для меня, пока я жив, он был просто Коля.
    Знаете, у меня есть письмо Коли. Он был нежный человек. Вот он пишет:  – Здравствуй, Валя! Здравствуй, Валёк! Хорошо, да?    
    Дружил он с братьями Сафоновыми. Они очень уважали Николая. И сами моряки же были. И он  их  уважал. Хорошо, что  Вы  храните  память о  таком поэте. Он  ушёл первым. Он наполовину интуитивно  прозрел мотивы разрушения России, мотивы разрушения храмов, мотивы уходящего русского народа. Эти войны, бесконечные катастрофы. Кто помнит и уважает прошедших впереди, тот сам повторяет путь благородный.
Ю.К.-М. Вы присутствовали тогда, когда Рубцов читал стихи? В какой компании он часто читал стихи? Что читал? И как читал? 
В.С.  Один на один мы часто читали стихи. Я приезжал и уезжал. Я жил тогда в Саратове. Мы с Кочетковым создавали журнал «Волга». Когда я приезжал, в Москву, мы встречались. Когда  я  учился и  уез-жал, то ему отдавал ключи.  Договаривался с комендантом. Все от коменданта до студента, от студента до лектора, от лектора до убор-щицы понимали и уважали тогда Рубцова. Он и сам был крайне ува-жительным человеком. Я ни разу не видел, чтобы он кого-то обидел.
   Вот писатель Григорий Иванович Коновалов. Знаменитый. Лауреат Государственной премии. Секретарь Союза писателей. Я сижу, Николай Ваганов, астраханский поэт. Коновалов слушает. Сидим мы, читаем стихи. Николай читает: «Потонула во тьме отдалённая пристань…» При мне он играл на гитаре. У него не было голоса, как у артиста, такого голоса, как у профессионалов. Но он интересно и красиво пел. У него не было в руках той энергии, как у профессионалов. Но дело не в этом. Он настолько интересно пел, что когда его слушаешь, то он  завораживал. Пел:
В горнице моей светло.
Это от ночной звезды.
Матушка возьмёт ведро,
Молча принесёт воды.
 
96 (294)
    Знаете, я наблюдал за его глазами. У него в глазах было страдание. Было два страдающих поэта в той эпохе: это Лермонтов и Некрасов. Лицо у него трагическое, много было страдания. Глаза у него всегда  грустные. А взгляд цепкий. Взгляд как бы входил в душу. Как входят слова молитвы.   Я никогда не видел его буйным. Я бы не стал о нём писать. Об ушедшем друге тяжело писать. А у некоторых людей, когда стал читать,  я увидел самонадеянность. 
    Когда Коля погиб, мне позвонил Виктор Коротаев: «Коля погиб!» Рассказывал и плакал по телефону. Это одно. А вот Коля погиб, а показывают больше себя некоторые.                   
    Никогда не видел я его оскорбляющим кого-то. Не могу брать на душу эту ложь. Всегда Коля что-то спросит, интересуется. Никогда он не был денежным человеком. Даже скромная одежда на нём смотрелась, как на поэте. Шарфик, шапка, это пальтишко.
    Что ещё сказать? Каждый поэт, бывает, увлекается. Вот мы сейчас увлекаемся в беседе. И может, вылетит какая-то фраза. И Коля мгновенно затушует всё, чтоб не обидеть.
    Григорий Иванович был старше всех. Сидит, за нами следит. Ему нравится. Он так любил поэтов! Спрашиваю: – Почему Вы так любите поэтов? А он отвечает: – Они мне так много дают нового. Между прочим, я заметил, что все хорошие прозаики очень любили компании поэтов. Вот Пётр Проскурин. Юрий Бондарев.
Ю.К.-М.  А знаете почему? Во-первых, поэты выражают свои мысли лаконично. В поэзии – квинтэссенция  философии.  Прозаики извлекали эту философию. Может такое быть? Они как скелет получали идею и оформляли прозой.
В.С.  Вот сидим Ваганов, Николай Рубцов, ещё кто-то, а Григорий Иванович у окна стоит. Вот мы спорим. Читаем друг другу стихи. И Коля Рубцов просил, например: – Саша или Петя, почитай стихи. Если ему нравились стихи, он мог даже преувеличить. То есть, это говорит о щёдрости души. У Николая Ваганова были как-то не очень удачные стихи. И у Рубцова вылетела фраза: – А это – графомания.  И вдруг он увидел моё лицо, насторожённое очень. А был красивый разговор трёх братьев о поэзии. И Рубцов мгновенно так себя повёл, он красиво увёл от обиды Ваганова. Как будто ничего не произошло. 
Ю.К.-М. Можно это назвать деликатность?
В.С.  Это русская врождённая благородная осторожность. Не оскорбить беседующего с тобой.  Материнская черта наша. Идущая от
 
97 (295)
 земли. У Николая было это в стихах.
   Вот при Хрущёве взорвали 11000 храмов. А мы же были мятущееся поколение. Мать моя – верующая.  Коля был – полуверующий человек. Но у него есть строки: 
      Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей.
 
    Душа его плачет, но тогда ещё не прозрела. Осторожность видна. Но он тогда не сказал, что надо разрушать. Какая в нём была осторожность, деликатность! Были у него и хулиганские стихи:
Стукнул по карману – не звенит.
Стукнул по другому – не слыхать.
 
    Это был гимн студентов. А вообще не было человека в этом доме более интересного. В общежитии было много народа: очники, заочники, с курсов. Пели и говорили все в общежитии «Стукнул по карману – не звенит». 
    Рубцов – это продолжение Есенина. Мы без традиции – никто. И насколько Рубцов широко пытался вникнуть в литературу, в лите-ратурный процесс, особенно в поэтический мир России. Не буду уж говорить о влиянии Тютчева. Вот он на флоте – крепкий парень. Даже влияние Маяковского у него есть. Стихи есть, как они  рыбачат в океане. Он мог потом разочароваться в поэте. У Маяковского – ритмические конструкции. А Рубцов пришёл к русской националь-ной поэзии, к музыкальности. Он никого не отодвинул от себя. А приблизил, изучил и взял то, что ему было необходимо.
    Мы проводили первые вечера о Николае Рубцове. В  ДК «Чайка». Иногда нам мешала милиция. Тогда преследовалось так называемое «русопятство», русофильство, русский так называемый шовинизм. Это маразм, от которого нас до сих пор ещё не освободили.
    Видеть в русском народе шовинизм? Какой шовинизм? У нас сколько погибло людей? Взять Колину родину. Север. Вологодчину. Архангельская область. Там стоят эти обелиски. Там погибших больше, чем в деревнях осталось живых. А помним мы наших погибших, своих родителей, дедов?  Сейчас умирают последние вдовы, которые  потеряли сыновей.
    И мы проводили эти вечера. Вот, например,  Вячеслав Кузнецов выступал. Юрий Дунаев музыку писал на тексты  Коли. Этосверстники Рубцова. Мы тогда воевали за наши реки (против
 
98 (296)
поворота вспять сибирских рек, что принесло бы экологическую катастрофу в Сибирь, – прим. Ю.К.-М.). Был шумный вечер. На вечерах был и В.Кожинов. Но он не выступал в «Чайке».
Ю.К.-М. Это  какой примерно год?
В.С. Год 1978. Помню и такой случай. Как говорится, слово из песни не выкинешь. Мы поставили книгу Рубцова в «Современнике» ещё при жизни Коли. Я был главный редактор в то время. Потом после гибели готовили издание. Опирались на Виктора Коротаева. Делаем эту книгу. Я прошу тираж 50 тысяч. 
    Председатель комитета по печати Свиридов  согласился: – Ну, давай, поэт хороший. А параллельно шли на издание стихи Евтушенко о Вьетнаме. И вот эту бумагу для Рубцова хотят передать Евтушенко. У нас назрел скандал. Чтобы не быть мне одиноким, я пригласил человек пять из издательства. Пригласил И. Ляпина и др.  Сидит Евтушенко. Я ему говорю:  – Что ж ты так стучишься? Тебе чуть попозже дадут тираж и бумагу. Вот человека нет. Как мы отберём у него тираж?  Он же не защитит себя. Он в могиле. А Евтушенко говорит: – А мне наплевать, чья бумага.
    Мне потом сотрудники говорят:  – Вот какой Вы человек не боящийся. А я ему тогда всё сказал.  Я был возмущён. Было и разное отношение к нему. Это одна из причин того, что я потом написал большой очерк.
    На курсе был староста – Владилен Машковцев. Такой буйный, огромного роста. Мятущийся поэт. Написал потом блестящий роман в прозе. Он – как Тарас Бульба. А Николай – невысокий, изящный. И тот защищал Колю. Видели их часто вместе в столовой. К сожалению, Машковцев умер два года назад в Магнитогорске.
    Вы мне поверьте: Я думаю, в институте не было людей, кто не уважал бы Николая Рубцова. Вот Владимир Фёдорович Пименов. Ректор. Он – такой грозный. А сберёг Колю. 
    Николай был мудрый человек. Говорят о нём, что он, то учится, то не учится. А Николай тосковал по Москве. Он «тянул» окончание института, чтобы приезжать, встречаться с друзьями. И он не был расхристанный человек (как его рисуют «друзья»,  – прим. Ю.К.-М.). В институте, мол,  не мог никак защитить диплом. А Пименов любил Колю. Рубцов стоит в кабинете перед ним. А Пименов знает, что за дверьми слушают студенты. Он покричит на Колю. И всё. Коля был у
нас любимым человеком.
 
99 (297)
Ю.К.-М. Вы встречали Рубцова в компании с Анциферовым?
В.С.  Нет. Знаю, что они по рассказам, встречались, были близки по пониманию жизни и поэзии. Анциферов скоро погиб. 
    Звонил мне Виктор Коротаев. Он плакал, как ребёнок когда рассказывал о гибели Рубцова. Она (Дербина – убийца  Рубцова,  – прим. Ю.К.-М.)  решила   ко  мне  найти  тропу, как  к  главному редактору издательства. Я стал читать её рукопись и не мог до конца дочитать. Отдал жене дочитывать. Я избежал встречи с этой женщиной. Поэзия у неё жестокая.
   Коля уезжал-приезжал. Я был в Саратове. Сафоновы в Рязани. Когда я приезжал, у меня встречались. Были Борис Примеров, Николай Рубцов и я. Сейчас Игорь Ляпин вспоминает о Рубцове, знал его отлично. Поэты поэтов находят. Я был настолько потрясён всем, что мне рассказали.
   Мы прощались с Колей в Москве в октябре (1970 год, – прим. Ю.К.-М.). Он зашёл. Я был в кабинете. Взяли бутылку вина. Коля говорит: – Давай, Валя, простимся, я уезжаю. А потом:  – Валя, ты как Егор Исаев.
 –  Почему?             
 –  Ты такой распахнутый, добрый. Вот ты мне даёшь деньги и назад
никогда не просишь.
    А какие там деньги? 3 или 5 рублей. О чём тут говорить? Он дал
понять, что всё помнит. А как красиво Коля сказал!
   Прощаемся с ним. Стали уточнять кто, когда родился. Оказалось, что я моложе Коли на полгода.  – Ну, давай обнимемся,  – он говорит. Ты меня проводи. Секретарь обкома хороший, он мне даёт квартиру. Обнялись. Я его приподнял и говорю:  – Чего ты такой лёгкий? Коля,
ты как лист.
   А он говорит:  – Валя, а я и есть лист. Мы простились  Коля пошёл в сторону Савёловского вокзала. Он поехал, видно, в общежитие, как я потом догадался. А я на Павелецкий вокзал, в Домодедово, на электричку. Еду почти один в вагоне, а на меня за окном летят стаи листьев. Один лист прилип. И так начинает кружиться. Долго кружился по пути. Вспоминаю Колю, как простились мы. И потом через несколько лет вспоминаю:  – Валя, а я и есть лист. Я, может,
слишком чувственно говорю.
    Как я на него сейчас бы смотрел? Спасибо ему за то, что он сделал
после Есенина. Рубцов – один из наших родных поэтов.
 
100 (298)
   Вот «Добрый Филя». В стихах проскальзывало возвращение в
детство. У него есть детские стихи, «Про зайца», «Ворона».
     А это: «Россия, Русь! Храни себя, храни!» Это как вступление к поэме. Если бы Рубцов прожил ещё 10-15 лет, то оставил бы великолепную прозу. Я в этом не сомневаюсь. Размышлительный уровень у него был, о национально-исторических процессах думал. Он задержался на флоте. Николай оставил бы нам изумительную
прозу. Он шёл к этому.
    Глаза его очень умные, тревожные. Никакой не было там колючести. А был взгляд из глубины души. Таким он мне запомнился.
Ю.К.-М.  Мы вот занимаемся авторской песней. Вышли на Рубцова. Возьмём 19-й век. Романсы ведь были дворянские. А Рубцов вышел на народный романс. Например, «В глуши», «Душа хранит» и другие. Вот Рубцов писал, вроде бы, о конкретном (о частном), а получилось
о главном.   
Когда заря, светясь по сосняку,
Горит, горит, и лес уже не дремлет,
И тени сосен падают в реку,
И свет бежит на улицы деревни,
Когда, смеясь, на дворике глухом
Встречают солнце взрослые и дети, –          
Воспрянув духом, выбегу на холм
И всё увижу в самом лучшем свете.
 
В.С. Это изумительно. Я хочу сказать, что у него всё естественно. Жизнь была тяжёлая. Мать потерял. С отцом неясно. Это обострило
его понимание окружающего мира.
    Он был, безусловно, под крылом русской поэзии. Когда установилась спокойная жизнь в СССР, каждый социальный слой выделил из себя поэтов, художников, композиторов. Твардовский – сын зажиточного крестьянина. Василий Фёдоров, Сергей Наровчатов, Недогонов. Сто раз слышал от него уважение к Кедрину.
     Даже стихи есть о Кедрине. Слышал о Петре Комарове, дальневосточный поэт. Из поколения Наровчатого, Недогонова, Дудина, Сергея Орлова. И о Яшине говорил. О Ручьёве. Тот Колыму прошёл. Десять лет в ссылке пробыл. Пострадал вместе с Борисом Корниловым, Павлом Васильевым. Один раз мы сидели в моей комнате. Ручьёв в гости приехал. Сидели  братья Сафоновы, Коля,
 
101 (299)
ещё поэты. Ручьёва как раз тогда выдвинули на Государственную премию. И Коля спрашивает Ручьёва: Борис Александрович! Ну, вот Вы всё так спокойно говорите. А обида какая у Вас была! А у Вас есть
стихи такие, резкие?
    Эпоха была сложная. Боялись ещё. Но в нашем институте никто  ничего  не боялся. Его  искренность, идущая  от народа, была рождена идущими впереди. Твардовский, Василий Фёдоров. Мы   знали,   почему    погибли    Кедрин,    Васильев,  Корнилов. Мережковского
читали. Коля знал, что был Гумилёв. Что был Бунин.
   Была эта троица: братья Сафоновы и Николай. Они были устойчивые. Очень начитанные. Николай в быту был менее защищён. Они несли какую-то ответственность на него.
   Читали мы того же Солженицына. В самиздате читали.
Ю.К.-М. Тогда его рассказ прошёл в «Новом мире», «Один день
Ивана Денисовича». Но к нему я отношусь сдержанно.
В.С.   А я более, чем сдержанно. От Рубцова я не слышал восторгов о Солженицыне. Вы можете себе представить, что утром встали, а вам
говорят:  – Вы знаете: Рубцов иммигрировал.
      Дружный смех участников беседы.
Ю.К.-М.  Ещё о студенческих годах. О случае в ЦДЛ в 1963 году. Где Рубцов был с 4 по 25 декабря, когда его исключили из института? 
В.С. Он жил, скорее всего, в общежитии. Могли приютить Сафоновы. Комендант был из Бутырки. Он иногда кричал: – А, опять этот
Рубцов! Но   даже он понимал, кто такие студенты. Была Лида, зам.
коменданта. Как мать родная. Она могла сама спрятать Рубцова.
     Как-то я уезжал в командировку и отдал Николаю ключи от комнаты. Возвращаюсь к ночи и слышу из моей комнаты: «Выплывают расписные Стеньки Разина челны…». Захожу. Сидят 
Коля, Борис Примеров, Боря Куликов – громила 2 метра ростом, Владилен Машковцев. Поют песни. У них за столом всё, как положено. К Николаю народ жался. Он зовущий своей добротой был. Его редко можно было увидеть одного. Вот Саша Петров из Челябинска. Для него Рубцов был величайший авторитет. Классиком Саша  его считал. Уже в то время…
     Я никогда не видел Рубцова, оскорбляющим кого-то в застолье. Но в ЦДЛ произошла драка. Свидетелем её был Машковцев и он 
рассказывал. И  то, что   Рубцов  был  на  море, то   он   один дрался против троих. Он их отдубасил всех. Вышел и сказал: – Поехали, 
 
102 (300)
Володя. В нём было всё, что положено мужчине. И должно быть. Разговоров о женщинах не было. Мы, мужики, избегали этих тем.  
    Хорошо бы, если бы у Рубцова был сын. Посидели бы с ним.
Ю.К.-М. У Рубцова есть дочь Лена. У неё четверо детей.
В.С. Четверо детей?  Только бы за это одно я бы на месте президента
дал ей звезду.
Ю.К.-М. Она сейчас многое понимает. Понимает, кто такой отец в поэзии. Вот Горбовский выстроил до Рубцова ряд поэтов: Тютчев – Фет – Блок  и затем Кольцов – Никитин – Есенин. Ряд дворянских по происхождению поэтов и крестьянских. Рубцов хорошо знал Кольцова. И вырисовывается, что Рубцов продолжатель крестьянской, а фактически народной поэзии. Что Вы думаете по этой теме?
В.С. Я так думаю. Есенин был очень образованный человек. Никитин – народный поэт. Он был настолько образованный человек, что у него есть труды по земледелию, как сеять рожь, как убирать. Никитин и сейчас выделялся бы своими знаниями. Он был бы академиком.  
       У Есенина теоретическая работа «Ключи Марии». Это великая работа.  Он  сейчас выделялся бы среди академиков. Как Курчатов. У Есенина есть очерк «Открытие Америки». Величайшая работа.  О том, как уничтожили многомилионный народ. Закупорили культуру местного народа журналисты, кинематографисты. Как будто это о нашем времени говорится. Уничтожали красный народ и его уничтожили. 
    Вот Кольцов. Что такое встреча  Пушкиным? Что такое у Есенина фраза: - Когда я смотрел на Блока, с меня капал пот. Есенин это говорит. Вот Никитин. Поэт такого уровня, как Никитин, не может принадлежать только крестьянству. Это общенародный поэт. А Рубцов безусловно освоил культуру Блока, культуру Есенина. И я бы о нём так сказал: Рубцов – это русский национальный поэт.
    Опубликовано: Ю.Кириенко-Малюгин. Новая дорога к Рубцову. М. Российский писатель. 2005. Также на сайте «Звезда полей».
 
  Глава 23. Памятка «прозревшим» о народной поэзии  Рубцова.
                Осторожно: новые формы плагиата — компиляции!
 
    Поскольку приходилось и приходится читать множество материалов по творчеству и биографии Н. М. Рубцова, то выявляется картина компиляции уже опубликованных исследований и 
 
103 (301)
выводов о характере и глубине поэзии Рубцова. В связи с этим на сайте «Звезда полей» в 2006 году опубликовано предупреждение. 
     Осторожно: новые формы плагиата — компиляции!
     Организаторы сайта предлагают исследователям и критикам, в том числе по творчеству Н.М. Рубцова, не ломиться в открытую дверь, «не изобретать велосипед», ознакомиться с предыдущими исследованиями и публикациями по избранной теме и приводить ссылки на первоисточники.
    С.И.Ожегов в «Словаре русского языка» (М., «Русский язык», 1984 г.) даёт следующие определения: «компиляция – соединение результатов чужих исследований, мыслей, без самостоятельной обработки источников, а также сама работа, составленная таким методом; плагиат – выдача чужого произведения за своё или незаконное опубликование чужого произведения под своим именем, литературное воровство». 
    В последнее время формой плагиата в литературно-интеллек-туальной среде является компиляция. Есть авторы, которые вычиты-вают у разных исследователей новые мысли и сведения, выдают их за свои открытия при публикации, не давая ссылок на первоисточники.
    Организаторы сайта сообщают, что будут разоблачать авторов компиляций, публиковать даты и авторов первоисточников, сравнительные материалы, в том числе в связи с исследованием творчества Н.М. Рубцова.
    Данная информация  «Осторожно: Новые формы плагиата – компиляции!»  введена в раздел сайта  «О жизни и творчестве поэта», подраздел «Вокруг Рубцова (информация, полемика)»
 
Глава 24.  Московский фестиваль  «Рубцовская весна 2006»
 
    В газете «Октябрьское поле» Тушинского района г. Москвы Советом МРЦ дано объявление о проведениии Фестиваля — 2006.
     Традиционный фестиваль песен «Рубцовская весна» на стихи Н.М.Рубцова состоится 15 мая 2006 г. в 18 час. в ДК «Красный октябрь» (Москва, Вишнёвая ул., 7, м. Тушинская).
    Условия участия в фестивале: Исполнитель (или коллектив) присылает заявку на участие, которая должна содержать сведения: фамилия, имя, отчество участника, название песен на стихи Рубцова, авторство музыки, адрес и тел., по желанию профессию).
 
104 (302)
     Отбор песен для  последующей записи проводят организаторы.
    Рубцовский Центр знакомит участников фестиваля (по желанию) с
экспозицией первого Московского Рубцовского в юношеской библиотеке № 199, по адресу ул. Героев Панфиловцев, д.12, кор.1,       
    Пригласительные билеты переданы в библиотеки ЦБС № 1 СЗАО г. Москвы, в Центральном доме литераторов, на МГО Союза писателей (Б. Никитская, 54) и в секреатриат Союза писателей РФ 
   После окончания фестиваля был выпущен компакт-диск песен Рубцова, представленных участниками фестиваля.
                              «Рубцовская весна - 2006»
                             Содержание компакт-диска 
    
1. Подорожники (муз. и исп. Е. Фокин)
2.Журавли (муз. и исп. Ю. Кириенко, аранжировка М. Вишняков)
3.Левитан (муз. и исп. В. Строгова, г. Рязань)
4.«Морошка» («Отцветёт да поспеет...), муз. и исп. Э. Любенко
5.В океане (муз. О. Назаренко, исп. О.Скрипалёв и О. Назаренко)
6.Нагрянули (муз. и исп. О. Назаренко с участием Е. Назаренко)
7.Деревенские ночи (муз. и исп. Г. Федотова, с. Константиново)
8.Плыть. Плыть...(муз.  и  исп. Е. Ефремов)
9.Весна на берегу Бии (муз. и исп. О. Назаренко и О. Скрипалёв)
10.По вечерам (муз. О. Назаренко, исп. О. Скрипалёв)
11.Старый конь (муз. и исп. В. Строгова)
12.Звезда полей (муз. О. Назаренко, исп. Е. Назаренко)
13.Элегия (муз. и исп. С. Романов, С. Петербург)
14. Жёлтый цвет (муз. и исп. Ю. Кириенко, аранжировка 
       М. Вишняков)
15.У размытой дороги (муз. и исп. А. Климов)
16.Бессонница (муз. и исп. А. Климов)
17.Ферапонтово (муз. и исп. Е. Фокин)
18.Тихая моя Родина (муз. и исп. С. Бурчихина, с. Константиново)
19.Синенький платочек (муз. и исп. Ю.Кириенко
20.До конца (муз. и исп. Ю. Кириенко)
21.Журавли (муз. и исп. Э. Любенко)
22.Выпал снег...( муз. и исп. Э. Любенко)
23.Давай, земля, немножко отдохнём...(муз. и исп. В. Киреенков)
24.Звезда полей (муз. и исп. Ю. Кириенко  с участием В. Киреенкова)
25.Зимняя песня (муз. и исп. Ю. Кириенко с участием Э. Любенко)
 
105 (303)
        © Редактор-составитель и компьютерная подготовка CD-диска
             Юрий Кириенко-Малюгин (ЛМС «Родник»)
             Дизайн обложка  Вера Васькова  и Ю. Кириенко-Малюгин  
         Права авторов защищены Москва     июль - август 2006
P.S. 1.  Начиная с января 2007 года руководство ДК «Красный Октябрь» установило аренду за использование большого зала ДК. 
 
   Глава  25.  Песни на стихи Н. Рубцова,  С. Есенина и Ю. Кириенко на компакт-дисках
 
    В период конца 90-х – начала 2000-х годов мы, барды неформальной студии ЛМС «Родник» (1996 г.), активно записывали на магнитофоны авторские песни и осваивали тексты Рубцова как русские песни. Запись песен на магнитофонные  кассеты позволяла выявить уровень исполнения песен автором. Уровень записи, как правило, невысок, исправление записи невозможно. Тиражирование кассет нереально. Записал три вида кассет на стихи Рубцова. 
    Но пришла эпоха компьютерной записи информации, корректировки текстов, записи и перезаписи  песен  и создания (тиражирования) музыкальных компакт-дисков. Запись песен стали вести по специальным музыкальным программам на компьютерах в профессиональных студиях и даже в домашних условиях (при соблюдении способов защиты от шумов). Автор при  помощи знакомого инженера Михаила Вишнякова с 2003 года  освоил запись авторских песен под микрофон по программе  Cool - Edit, корректировку записи и стал выпускать компакт-диски авторских песен под гитару на стихи Рубцова, Есенина и авторские. Тогда же началось создание аранжировок на авторскую музыку.   
     В январе 2006 года композитор Александр Морозов к 70-летию Н. М. Рубцова готовил программу «Улетели листья с тополей» в кино-концертном зале «Россия», тогда расположенном на берегу Москва-реки, напротив Кремля. Мне позвонил кто-то из его помощников и пригласил меня, как руководителя МРЦ, на  встречу  с  А. Морозовым и с просьбой показать авторские песни на стихи Рубцова. Я поехал на эту встречу, захватив три магнитофонные кассеты: «Звезда полей», «Тихая моя родина», «Осенняя песня», примерно с сорока записями песен. Имевшиеся записи на компакт-дисках я не стал брать. А. Морозов в течение получаса  прослушал мои песни и по его просьбе я
 
106 (304)
оставил ему  кассеты для использования в программе концерта. Морозов передал десять пригласительных билетов для актива Мос-ковского Рубцовского центра на концерт «Улетели листья с тополей», который состоялся в зале «Россия» в начале февраля 2006 года.   
         Ниже смотрите содержание компакт-дисков 2003-2007 годов: 
                            Белый куст сирени
                         песни на стихи Юрия Кириенко-Малюгина
 
1. Белый куст сирени                               2 м 34 с
2. Ах, зачем снова даль?                         2 м 09 с
3. Мне навстречу идёшь                          2 м 48 с
4. А на лугу любовь н скошена             2 м 57 с
5. А небо в синеву хмельную                2 м 36 с
6. А мы с тобой                                         2 м 13 с
7. На всей земле                                        1 м 48 с
8. Мой старый город                                2 м 22 с
9. В моём краю в полях цветенье          2 м 36 с
10. Вечерняя Ялта                                       2 м 16 с
11. Стоим мы у окна                                   2 м 35 с
12. Друг-ямщик, гони!                               2 м 21 с
13. Мои соловьи                                          2 м 11 с
14. Мой белый парус                                  2 м 24 с
15. На нашей горке                                     1 м 54 с
16. Нет, не забуду я тебя                            2 м 10 с
17. Я не знаю, что со мной                        2 м 39 с
18. Песня о Вологодской земле               2 м 27 с
19. Скажи мечте                                           2 м 43 с
20. Уходит вдаль тропа лесная                 2 м 42 с
21. Качаются клёны у нашей опушки      3 м 11 с
22. На поляне                                                2 м 33 с
23. Осень надежды                                      3  м 25 с
24. Я пойду к тебе с песнями                    2 м 27 с
25. Я вам желаю влюбиться                      3 м 22 с
 
        Автор текстов песен, музыки (гитара) и исполнение 
Юрий Кириенко-Малюгин        2005  
   Прим. Справа от наименвания песни указана продолжительность звучания в минутах и секундах.
 
107 (305)
Первый вариант этого диска создан в 2003 году, откорректированные дополнительные   — в  2007-2009гг. Диск выпущен также под названием  «А я стою на дерегу» (2007) с другой обложкой.  
 
                               Тихая моя родина  
                     песни на стихи Николая Рубцова
 
1. Вступление                                                         0 м 26 с
2. Где весёлые девушки наши? (2 гитары)       2 м 10 с
3. Отплытие                                                           2 м 20 с
4. По дороге к морю                                             3 м 14 с
5. Не пришла                                                         3 м 07 с
6. Прекрасно пробуждение земли                     3 м 13 с
7. Гуляевская горка                                               2 м 21 с
8. Чудный месяц плывёт над рекою                  2 м 43 с
9. У сгнившей лесной избушки                          2 м 20 с
10. Сосен шум                                                         3 м 12 с
11. Осення луна                                                       3 м 46 с
12. Вечерком                                                           1 м 10 с
13. Я люблю судьбу свою                                     2 м 41 с
14. Выпал снег                                                        1 м 46 с
15. Вологодский пейзаж                                        3 м 07 с
16. Листья осенние                                                 3 м 51 с
17. Душа хранит                                                     1 м 56 с
18. Окошко. Стол. Половики...                             2 м 01 с
19. Гость                                                                  2 м 44 с
20. Ферапонтово                                                     2 м 16 с
21. Поезд                                                                  2 м 56 с
22. Прощальный костёр                                         3 м 01 
23. До конца (молитва)                                          1 м 43 с
24. Тихая моя родина (аранжирована)               6 м 24 с
 
        ©  Юрий Кириенко-Малюгин        
        ©  НО «Рубцовский творческий союз»        Москва 2005-2007 
 
       В песне  № 2   вторая гитара — Владислав Киреенков    
Исполнение песен и автор музыки (гитара)
Юрий Кириенко-Малюина            (первый выпуск 2003 г)    
 
108 (306)
Звезда полей
                               песни на стихи Николая Рубцова   
 
1.   Эх, коня….                                                                           2 м  41 с   
2.   Осенняя песня  (3/4)                                                           2 м  11 с          
3.   Фиалки                                                                                 2 м  56 с                   
4.   Купавы                                                                                 2 м  50 с
5.   Элегия (Стукнул по карману – не звенит…)                 2 м  08 с
6.   Зелёные цветы                                                                     2 м  35 с                        
7. Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны. 4 м 54 с                                                                                       8.   Деревенские ночи                                                                2 м  20 с
9.    В старом парке                                                                    3 м  26 с   
10.  Ну погоди                                                                            1 м  45 с
11. Свидание                                                                               2 м  36 с 
12. Добрый Филя                                                                       1 м  30 с                  
13. Прощальная песня                                                               3 м  50 с
14. Сказка-сказочка                                                                   2 м  44 с 
15. Песня (Отцветёт да поспеет на болоте морошка…)    3 м  21 с
16. Прекрасно небо голубое                                                    2 м  43 с
17. В горной долине                                                                   2 м  49 с     
18. Шумит Катунь                                                                      3 м  47 с
19. В минуты музыки                                                                 4 м  12 с
20.  Звезда полей                                                                        3 м  04 с
21. Зимняя песня                                                                        3 м  10 с 
22. У размытой дороги (аранжирована)                                6 м  20 с   
 
             Исполнение песен и  автор музыки (гитара)
       ©  Юрий Кириенко-Малюгин        
        ©  НО «Рубцовский творческий союз»        Москва 2005-2007 
 
      Песни на стихи С. Есенина в 2005 году  были записаны на компакт-диск фестиваля «Есенинская осень» 2005. Ранее выяснил, что композитор Г. Пономаренко написал мелодию песни  «Сыпь тальянка...»   и  Г.В. Свиридов создал 4 композиции песен Рубцова. 
      Известный бард, композитор  и исполнитель Александр Новиков написал песни на стихи С. Есенина, большинство  из сборника «Москва кабацкая». Я посетел  концерт А. Новикова и убедился , что не было в его программе песен на  мои мелодии. 
 
109 (307)
       В 2005-2007 гг. у меня были  уже созданы  16 композиций  на стихи  С.А. Есенина, которые тогда  никто не исполнял. Начал запись песен для авторского диска «Сергей Есенин «И душа моя — поле безбрежное». Название строкой из «Несказанное. Синее. Нежное…». 
     Когда я занимался записями песен ко мне  приезжал Владислав Киреенков и он сразу включался  со своей гитарой  для  участия в записи. Так появились сылки в компакт-диске на участие второй гитары (Влад. Киреенков)  в исполнении некоторых песен Рубцова, Есенина и моих авторских. Есенинский компакт-диск смотрите ниже.   
                                  
                                 Сергей  Есенин
                       «И душа моя – поле безбрежное…» 
 
    1.   Вступление                                                      0 м  32 с
   2.  Ты запой мне ту песню…                                3 м  15 с          
   3.   Край ты мой заброшенный…                        2 м  23 с                   
   4.   Выткался на озере                                           1 м  58 с
   5.   Цветы мне говорят – Прощай…                   2 м  35 с
   6.   Заметался пожар голубой…                          3 м  20 с                        
   7.   В этом мире я только прохожий…               2 м  17 с                                                                                    
   8.   Низкий дом с голубыми ставнями…            3 м  14 с
   9.   Запели тёсаные дроги…                                 2 м  24 с
   10. Слышишь – мчатся сани…                            1 м  26 с
   11. Несказанное, синее, нежное…                      3 м  55 с 
   12. Эх вы, сани! А кони, кони!...                          2 м  40 с   
   13. Зелёная причёска…                                         2 м  43 с
   14. Спит ковыль. Равнина дорогая.                     2 м  22 с
   15. Мелколесье. Степь и дали.                             4 м  25 с 
   16. Листья падают. Листья падают.                    5 м.20 с 
   17. Я снова здесь в семье родной…                   3 м  42 с
                                         
   ©  Исполнение песен С.Есенина и автор музыки (гитара)
                Юрий Кириенко-Малюгин
      В песнях 8, 9,13 – вторая гитара   Владислав Киреенков
    ©  НО «Рубцовский творческий союз»     Москва      2007
     В 2003 году мой товарищ Михаил  Вишняков  предложил сделать аранжировки моих мелодий   на песни Н. М. Рубцова и мои авторские. Мы вместе садились за компьютор, подбирали ритмику  песни, темп
 
110(308)
композиции, набор музыкальных инструментов. Я на гитаре показывал и называл тип и ход аккордов  по каждой строке текста. Методом проб и ошибок, выхода на эстетику музыкального звучания компановки всей композиции, мы получали аранжировку.  Сделали 17  аранжировок на тексты Рубцова и 8 — на мои тексты. Записи и перезаписи песен, которые я исполнял,  мы делали условиях на квартире М. Вишнякова. Конечно, это  была очень трудоёмкая работа. 
    Из записей  песен  на первом диске исключил песни «Зелёные цветы» и «Северная берёза» и две песни (только под гитару)  «Где весёлые девушки наши?» и «Зимняя песня». В результате образовался компакт-диск под названием «Может быть я смогу возвратиться...» и с цветной обложкой, на котором представлен дом Малюгиных из Волокославино (съёмка 2001 г, дом снесён хозяевами в 2003 году). 
В результате в 2007 году родился компакт-диск: 
 
                       «Далёкое» ( «В краю, где по дебрям...»). 
                            Песни на стихи Рубцова 
 
1. Далёкое (В краю, где по дебрям...»)                   7 мин 39 сек
2. Ты с кораблём прощалась                                     6 мин 07 сек
3. Жёлтый цвет                                                            2 мин 46 сек
4. Деревенские ночи                                                   4 мин 32 сек
5. У размытой дороги                                                  6 мин 18 сек
6. Тихая моя родина                                                    6 мин 22 сек
7. Осень!  Лети по дорогам                                        4 мин 16 сек
8. Прощальная песня                                                   9 мин 12 сек 
9. Поэзия                                                                       5 мин 50 сек 
10. Журавли                                                                    5 мин 28 сек 
   
      Исполнение песен и автор музыки   - Юрий Кириенко-Малюгин
       Компьютерная аранжировка песен  - Михаил Вишняков
       Москва    апрель 2005 г. – май 2007 г.
 
    В те 2000-е годы после ухода из ВИСХОМа (причины приведены ранее в повести) я занимался чисто творческой литературной, издательской и музыкальной деятельностью в творчестве Рубцова, Есенина и в  авторской сфере. Этот диск в поездке в Великий Устюг водитель включил для пассажиров в автобусе.
 
111 (309)
Глава 26.  Рубцов и методика оценки народности поэзии
 
     На первой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения» 2006 были представлены доклады и затем в альманахе «Звезда полей» 2006 были опубликованы статьи литературоведческой направленности Эрнеста Любенко «Сакральный смысл русского языка», Александра Обухова «О духовном потенциале лирики Николая Рубцова», Аллы Науменко-Порохиной «Рубцов и пост-модернисты», Владислава Киреенкова «О музыкальности поэзии Рубцова», Сергея Кривонос «Тема Родины и природы в поэзии Рубцова и Есенина», Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов и связь времён».
     В то время отечественные литераторы-рубцововеды выпускали сборники стихов памяти Рубцова под посвящением «Венок Рубцову», что мне не нравилось, так как носило отрицательное восприятие поэзии Поэта и мотивы прощания. А ведь поэзия Рубцова носила, преимущественно, оптимистический характер, кроме нескольких стихов, в которых Поэт, зная о полученной в период ядерных испытаний на «Новой земле» неизлечимой лучевой болезни,  прощался с Белым  Светом. И тогда я сразу задал оптимистическое направление в посвящениях, назвал поэтический раздел 1 в альманахе 2006 года  «Букет Николаю Рубцову». К 2006 году углубление в содержание поэзии Рубцова, блуждания в оценке творческого уровня русских и пишущих на русском поэтов и стихотворцев  и привели меня к созданию методики оценки не просто поэзии, а народности поэзии.  Поскольку проблема состоит в сохранении традиционной русской поэзии и  её развития на базе традиционной народной лексики и блокирования графоманских, эгоистических и эгоцентрических публикаций. Поэтому все накопившиеся к тому времени понимание и выводы выразил в ниже приводимой статье
 «Рубцов и методика оценки народности поэзии» 
Раздел 1. Простота и глубина поэзии Рубцова
 
1.1.Первые стихи, овладение приёмами стихосложения.
В юности (1950-1955 г.г.) ряд стихотворений выполнен Н. Рубцовым в русском традиционном стиле («Два пути», «Деревенские ночи», «Первый снег»), что объясняется складывающимся мировоззрением начинающего поэта на базе классического преподавания литературы в
 
112 (310) 
то время в советской школе и в техникумах. В 14 лет в стихотворении «Два пути» Рубцов задумывается о смысле протекающей жизни:
А от тракта, в сторону далёко,
В лес уходит узкая тропа.
Хоть на ней бывает одиноко,
Но порой влечёт меня туда.
 
    В 17 лет Рубцов создаёт лирический шедевр «Деревенские ночи»:
 
Пусть ромашки встречные
от копыт сторонятся,
Вздрогнувшие ивы
брызгают росой, –
Для меня, как музыкой,
снова мир наполнится
Радостью свидания
с девушкой простой!
Всё люблю без памяти
в деревенском стане я,
Будоражат сердце мне
в сумерках полей
Крики перепёлок,
дальних звёзд мерцание,
Ржание стреноженных
молодых коней…
 
     Во время службы на флоте (1955-1959г.г.) многие стихи наполнены грустью расставания с малой родиной. Рубцов знакомиться с творчеством Есенина, Кедрина. Во время занятий в литературном объединении «На страже Заполярья» Рубцов творчество товарищей-поэтов и мог совершенствовать технику стихосложения. Уровень участников литобъединения был довольно высокий, если напомнить, что около 20 моряков (матросов и офицеров) позднее стали членами Союза писателей СССР. Хотя газетная тематика была во многом заданной Рубцов в отдельных стихах («Ты с кораблём прощалась», «Северная берёза», «Грусть») поднимается на очень высокий уровень эмоционального отражения картин прощания и встреч, воспоминаний о родных краях. Смотрите фрагмент из стихотворения «Грусть»:
 
113 (311)
Любимый край мой, нежный и весёлый,
Мне не забыть у дальних берегов
Среди полей задумчивые сёла,
Костры в лугах и песни пастухов.
 
     В Ленинграде (октябрь1959г. – июль1962г.) Рубцов общается с городской интеллигенцией, тяготевшей к словесной эквилибристике, рифмачеству, нерусским по сути словообразованиям, эстрадчине и ёрничанью над действительностью. Заплывая с городскими поэтами в этот поток литературщины, Рубцов пишет иногда ритмизированные стихи, в которых ощущается стиль Маяковского («В океане», «Я весь в мазуте…», «На берегу», «Бывало, вырядимся с шиком…», «Сколько водки выпито…»).  И в то же время Рубцов не впадает в философские бредни. В стихотворении «В кочегарке» поэт практически докумен-тально приводит разговор со своим новым «большим» начальником – кочегаром во время поступления на работу в такое элитное заведение.
 
В топке шлак ломал с размаху
Ломом, красным от жары.
Проступали сквозь рубаху
Потных мускулов бугры.
Бросил лом, платком утёрся.
На меня глаза скосил:
– А тельняшка, что, для форсу? –
Иронически спросил.
Я смеюсь: – По мне для носки
Лучше вещи нету, факт!
– Флотский, значит?
– Значит флотский.
– Что ж, неплохо, коли так!
Кочегаром, думать надо,
Ладным будешь, – произнёс.
И лопату, как награду,
Мне вручил: – Бери, матрос!..
 
        В стихах этого периода поэт через понятия Справедливости и радость бытия выражает самоиронию, адекватное отношение к жизненным ситуациям, не опускаясь до ёрничанья. Память о селе
 
114 (312)
 Никольском, о Тотьме, о друзьях детства и юности не оставляют
 поэта. Рубцов создаёт «Видения в долине», «Добрый Филя», «Долина детства», «Старый конь»…Перед поступлением в литинститут Рубцов пишет песню двусмысленного содержания «Жалобы алкоголика», которую весело распевали студенты в общежитии и которую слишком умные критики оценивают прямолинейно. Но сам Рубцов ни разу не включил эту песню в свои сборники, самоцензура была у него на первом месте. Во время очной учёбы Рубцов получает базовые литературные знания, может сравнить свой уровень поэзии с поэтами, особенно во время застолий. Нигде Рубцов не терял искренности, не лукавил в стихах из-за каких-либо, даже меркантильных соображений. Не менял тексты строк в угоду редакторам.
1.2.Народная философия поэзии Рубцова.
   Поэт очень много читал. Не макулатуру лакировочного и  диссидентского направлений, а русскую классическую литературу: Л.Толстой, Н.В.Гоголь, Ф.И.Тютчев, А.А.Фет, А.Я.Полонский, А.Блок. Рубцов с юности искал смысл жизни, создавал словарное богатство, без которого настоящие стихи не напишешь.
     Поездки в село Никольское в 1963-1965 г.г. обогащают образное мышление поэта картинами русской природы, видами разрушенных православных храмов по любым маршрутам поездок, народными взглядами на жизнь. Его мировоззрение сложились окончательно. Стихи «Тихая моя родина», «Русский огонёк», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Философские стихи», «Журавли», «По вечерам», «Звезда полей», «Душа хранит» свидетельствуют о глубоком философском понимании явлений, с которыми встречается поэт на жизненных дорогах. Н.М. Рубцов применил в творчестве национальный поэтический метод, то есть вложил душу в стихи, раскрыл существо каждого явления: «Купол церковной обители яркой травою зарос…», «Дай Бог, дай Бог!…Ведь всем не угодишь. А от раздора пользы не прибудет…», «И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей», «И не леса мне видятся окрест, а лес крестов в окрестностях России», «И разбудят меня, позовут журавлиные крики», «Как будто спит былая Русь», «И счастлив я, пока на свете белом, Горит, горит звезда моих полей», «Как сон столетий, Божий храм».
     12 января 1964 года в письме к начинающему автору Рубцов выражает своё видение поэзии:
 
115 (313)
     «Вашего оригинального мировоззрения в стихотворении тоже нет. Вот по всему по этому Ваше стихотворение не произвело на меня впечатления. А жаль. Жаль потому, что человеку, любящему стихи, любому такому человеку всегда бывает радостно, когда он находит в стихах поэзию, т.е. свежую тему, свежий символ, свежее настроение, мировоззрение, мысли, свежие оригинальные слова. И всегда приходиться огорчаться, когда всего этого нет в стихах»…
      «Когда я говорю Вам, что тема Вашего стихотворения старая и общая, это ещё не значит, что я вообще против старых тем. Тема любви, смерти, радости, страданий – тоже темы старые и очень старые, но я абсолютно за них и более всего за них!
     Потому я полностью за них, что это темы не просто старые (вернее ранние), а это темы вечные, не умирающие. Все темы души – это вечные темы, и они никогда не стареют, они вечно свежи и общеинтересны.
     Поэзия идёт от сердца, от души, только от них, а не от ума (умных людей много, а вот поэтов очень мало!). Душа, сердце – вот что должно выбирать темы для стихов, а не голова.
       Кое-где у Вас совершенно отсутствуют рифмы, т.е. созвучия на конце строк…Можно, конечно, писать стихи и без рифмы, но почему же тогда в других местах стихотворения они у Вас есть?»
      Рубцов критически деликатно разбирает какое-то графоманское произведение и фактически сообщает основы подходов к написанию стихотворений. Заканчивает письмо таким советом:
      «Такие недостатки, которые есть, на мой взгляд, в Вашем стихотворении, сейчас довольно широко распространены в стихах и множества других авторов. Причём частенько такие стихи всё же печатают, и если Вы встречаете такого рода стихи в печати, то не думайте, пожалуйста, что так и надо писать. Всем нам надо учиться писать так, как писали настоящие, самые настоящие поэты – Пушкин, Тютчев, Блок, Есенин, Лермонтов. Законы поэзии одни для всех».
        В письме в Северо-Западное книжное издательство (весна-лето 1964 г.) в связи с редактированием сборника «Лирика» Рубцов сообщает: «Стихотворение «Уединившись за оконцем» Вы назвали легковесным. По-моему, легковесным следует считать те стихи, которые лишены всякого настроения, а значит, и поэтического смысла, а не те стихи, в которых выражено лёгкое настроение или
 состояние духа и выражено легко. «Я считаю, что моя позиция, т.е.
 
116 (314)
мои привязанности, моя любовь должны быть понятны по моим стихам, которые я пишу искренне, – и, значит, не нуждаюсь в декларации моей позиции».
      Из села Никольского 22 августа 1964 г. Рубцов пишет А.Я.Яшину: «Вообще-то «Вологодский комсомолец» – газета унылая. Печатает удивительно неуклюжие, пустяковые «современные» местные стихи. Уж сколько раз твердили миру, что мы молотобойцы, градостроители и т.п., и всё твердят! А где лиризм, естественность, звучность? Иначе, где поэзия? Да ещё многие из пишущих со своим легкомысленным представлением об этом деле носятся, как курица с яйцом! Впрочем, это сейчас широко распространено на Руси»…
     «Здесь за полтора месяца написал около сорока стихотворений. В основном о природе, есть и неплохие и есть вроде ничего. Но написал по другому, как мне кажется. Предпочитал использовать слова только духовного, эмоционально-образного содержания, которые звучали до нас сотни лет и столько же будут жить после нас».
     В ноябре 1964 г. Рубцов пишет А.Яшину: «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич (разрешите мне поделиться своим, может быть нелепым, убеждением): поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет у него в стихах и старинных слов, вернее, старинных поэтических форм. Главное, чтобы за любыми формами стояло подлинное настроение, переживание, которое, собственно, и создаёт, независимо от нас, форму. А значит, ещё главное – богатство переживаний, настроений (что опять не от нас зависит), дабы не было бедности, застоя интонаций, форм…»
     Можно сформулировать подходы Н.М.Рубцова к созданию стихотворного произведения:
     Подлинное старинное (т.е. национальное), оригинальное и свежее настроение, богатство переживаний, старинные слова и поэтические формы, нестандартные рифмы, выдержанный ритм, темы души – вечные темы, лиризм, естественность, звучность, слова духовного, эмоционально-образного содержания, богатство интонаций и форм, свежие темы, свежий символ, свежее мировоззрение, мысли, свежие эпитеты и оригинальные слова.
    Ещё в начале 1966 года поэт заметил опасность духовного и физического разрушения русской деревни (новая или свежая тема в то время), когда написал:
 
117 (315)
Ах, город село таранит!
Ах, что-то пойдёт на слом!
Меня всё терзают грани
Меж городом и селом.
 
    После поездки на Алтай летом 1966 года, знакомства с необъятными просторами России, памятниками Восточной Скифии поэт пишет в стихотворении «Шумит Катунь» (опубликовано в «Правде» в декабре 1967 г.):
 
Как мимо башен, идолов, гробниц
Катунь неслась широкою лавиной,
И кто-то древней клинописью птиц
Записывал напев её былинный…
И Чингисхана сумрачная тень
Над целым миром солнце затмевала,
И чёрный дым летел за перевалы
К стоянкам светлых русских деревень…»
 
     Рубцов выходит на совершенно другой уровень поэзии: поэзии-пророчества, поэзии-исповеди и поэзии с подтекстами сознательно или безсознательно зашифрованного смысла. Расшифровать их могли только читатели, которые хранили в душе православные заповеди, хорошо знали суть негативных проблем в обществе (тревога за души русских людей и за будущее детей, за уходящие деревни, за уничто-жаемую природу). Многие критики просто проглядели православную народную философию поэта, решая свои локальные задачи.
1.3.Мировоззренческий разрыв между поэтом, критиками и редакторами ряда изданий.
      Не удивителен отказ в публикациях подборок стихов Рубцова со стороны редакторов, которые видели скрытый протест поэта против разрушения духовных сторон жизни народа. Карьеризм и эгоизм срабатывали. Наблюдалось желание «улучшить» стихи Рубцова и/или изъять частично из выпускаемого сборника. Но была поддержка со стороны незашоренных литераторов и редакторов: Е. Исаев, Н. Сидоренко, Ст. Куняев, Д. Стариков, В. Максимов и др.
      Рубцов не стал приспосабливаться под тенденции лакировки действительности, не заботился о впечатлении от своей поэзии,
 
118 (316)
Следовал  смыслам народной философии, применял простонародные слова и обороты, те, которые он слышал в общении на любых перекрёстках судьбы.
     Не все близкие Рубцову по мировоззрению литераторы это понимали. Например, В. Кожинов писал: «У него (у Рубцова, прим. автора) не так уж мало совсем не удавшихся, не достигших, по слову Блока, гармонии слова и звука стихов, и даже во многих его лучших вещах есть неуверенные или просто неверные ноты…». В. Кожинов даёт ссылку на «эксперта» поэзии, читательницу Юлию Хайрутдинову (1963 г.р.), которая написала: «Конечно, во многих поздних стихотворениях встречаются «неживые» строки, но мне, честно говоря, просто не хочется их замечать…». И ещё одно критическое высказывание В. Кожинова: «В заключение скажу ещё раз о том, что при всей безусловной ценности творчества Николая Рубцова даже в зрелой его поэзии нетрудно обнаружить множество недостаточно совершенных строк и строф». Это означает только то, что В. Кожинов оказался далёк от народного языка, в стихии которого жил Рубцов. Поэт свободно вводил в строфы старые и даже бытовые слова. В. Кожинов в книге «Как пишут стихи» (1968 г., переиздана в 2001 г.) вообще не рассматривает поэзию Н.М. Рубцова, хотя сборник «Звезда полей» вышел в 1967 году и уже тогда был замечен писателями и критиками традиционного русского направления.
   Я не обвиняю В.Кожинова, который писал на другом языке, первоисточников и документального изложения исторических событий. Его исследования творчества Ф.И.Тютчева «Пророк в своём отечестве», а также исследования «Россия. Век ХХ. (1901 – 1939)» и «Россия. Век ХХ. (1939 – 1964) являются знаковыми в области литературоведения и истории России в обозреваемые периоды.
      Применяемый в настоящее время газетный язык имеет зачастую жаргонный характер, оторван от традиционного русского языка. Различия в воспитании, образовании, условиях проживания и мировоззрении конкретных литераторов обуславливают различия в понимании творчества конкретного поэта, писателя.
1.4.Словарное богатство поэта, русская разговорная речь и свобода изложения любой темы.
      Для того, чтобы писать национальные стихи, надо обладать богатством русского народного языка, быть в постоянном общении с людьми, хорошо знать историю и любить Россию. С. Есенин,
 
119 (317)
например, воспитывался в чисто русской народной среде, закончил церковно-учительскую школу, прекрасно знал славянский язык и поэтому имел полное право изобретать и/или применять непроизвольно образные русские слова: «цветь», «дроги», «спокой в народе», «гладь», «трын-трава», «хмарь», «бронзой прозвенеть» и др. В поэме «Анна Снегина» поэт широко использует народную речь.
    Рубцов применял разговорную лексику естественно, у него очень часто ведётся обращение к знакомому или читателю то с вопросом, то за советом, то с каким-то фактом. Например, ещё в созданном в Ленинграде стихотворении «Добрый Филя» Рубцов говорит:
Мир такой справедливый,
Даже нечего крыть…
– Филя! Что молчаливый?
–А о чём говорить?
 
     Ниже курсивом в фрагментах стихотворений выделены слова, которые не могли принять критики с классическим городским образованием. Я предполагаю, что поэт специально не корректировал такую строку, считая, что это и есть природный русский язык. Более того, Рубцов давал возможность читателю домысливать ситуацию, кто и что стоит за нарисованной картиной жизни. Поэт реализовал известное требование к поэту, писателю: «словам должно быть тесно, а мыслям просторно». Привожу фрагменты из стихов Рубцова:
 
Бегут себе, играя и дразня,
Я им кричу: – Куда же вы? Куда вы?
Взгляните ж вы, какие здесь купавы! –
Но разве кто послушает меня…
«Купавы»
 
За нами шум и пыльные хвосты –
Всё улеглось! Одно осталось ясно –
Что мир устроен грозно и прекрасно,
Что легче там, где поле и цветы.
«Зелёные цветы»
 
Никто до Рубцова не писал так свободно обращаясь с русским языком, создавая простор для движения мысли читателя.
 
120 (318)
А рядом – глянь! – худые деревца.
Грустна под ними скудная лужайка,
И не звенит под ними балалайка,
И не стучат влюблённые сердца.
«Взглянул на кустик»
 
Всю пройду дороженьку до Устюга
Через город Тотьму и леса,
Топ да топ от кустика до кустика –
Неплохая в жизни полоса!
«Подорожники»
 
     Другой бы поэт на месте Рубцова вместо «топ да топ» поставил бы «я иду» от кустика до кустика. А эффект от восприятия длительного пешего пути был бы снивелирован. И это не приём поэта. Рубцов действительно «топает» по дороге от Тотьмы к Великому Устюгу. 
     И ниже. Ну, какой городской поэт напишет так, как Рубцов!
Ему какая-нибудь бабка
Поднять котомку пособит.
«Старик»
 
Прогудели мои пароходы,
Проскрипели телеги мои, –
Я пришёл к тебе в дни непогоды,
Так изволь, хоть водой напои!
Не порвать мне житейские цепи,
Не умчаться, глазами горя…
«Посвящение другу»
 
Подмерзая, мерцают лужи…
«Что ж, – подумал, – зайду давай?»
Посмотрел, покурил, послушал
И ответил мне: – Ночевай!
Знаю, завтра разбудит только
Словом будничным, кратким столь.
Я спрошу его: – Надо сколько? –
Он ответит: – Не знаю, сколь!
«На ночлеге»
 
121 (319)
Пускай сосед поглядывает мутно
И задаёт вопросы поминутно, –
Что ж из того? Здесь можно отдохнуть!
Сижу себе, разглядываю спину
Кого-то уходящего в плаще,
Хочу запеть про тонкую рябину,
Или про чью-то горькую чужбину,
Или о чём-то русском вообще.
«Вечерние стихи»
 
В саду, где пела радиола,
Где танцевали «Вальс цветов»,
Всё глуше дом у частокола,
Всё нелюдимей шум ветров.
«Наследник розы»
 
Снег летит – гляди и слушай!
Так вот, просто и хитро,
Жизнь порой врачует душу…
Ну и ладно! И добро.
«Выпал снег…»
 
Чего ж ещё?
С чего бы это снова,
Встречая тихо
Ласку ваших рук,
За светлой рюмкой
Пунша золотого
Я глубоко
Задумываюсь вдруг.
«Свидание»
 
      Примеры использования Н.Рубцовым русского фольклора можно продолжать. Приведённые фрагменты стихов Рубцова и сейчас не пропустили бы многие редакторы из-за нелитературного русского языка. И только на Вологодчине, где редакторы газет сами происхо-дили из сельских районов, понимали и принимали стихи Рубцова.
 
122 (320)
 Раздел 2. К методике оценки народности поэзии.
 
2.1. Направления поэзии в России в связи с Рубцовым.
     Отечественная война (1941-1945 г.г.) развернула мышление большинства поэтов на народность. В условиях экстремальной ситуации выживания народов во время войны были созданы песни «Катюша», «Синенький платочек», «Землянка», «Вставай, страна огромная» и др., которые сыграли огромную роль в духовном подъёме народа. Эта тенденция показывает, какая поэзия должна быть определяющей в духовном состоянии общества на любом историческом этапе. Тем более сейчас, когда ведётся информационная война против России.
     Есть поэзия песенная, которая если она традиционна, то она народная. Другие виды поэзии: лозунговая социальная (Маяковский и его последователи), которая выродилась в протестно-критическую (диссидентскую). Маяковский внёс энергетику в стихи («Я достаю из широких штанин…», «Облако в штанах» и т.д.). Но его словообразования и образы вычурны, оторваны от традиционного русского языка, а тем более от славянских корневых слов и духовно-образной символики. Это лозунговая поэзия хороша для толпы.
     Кто-то из умных людей сказал начинающему поэту: «Ищи родину и найдёшь стихи». Шестидесятники искали недостатки у представителей системы в СССР в 60-80-е годы 20-го века и находили их. Но они не нашли родину – Россию, не понимали простого народа, который незаметно делал Историю державы: строил, защищал родину, растил детей, кормил население. Как известно, критиковать легче, чем заниматься простым нужным трудом. Некоторым мудрецам очень хочется учить военных, технарей, работяг и крестьян, взирая с Олимпа знаний философии Древней Греции и истории Рима.
     Рубцов писал о селе Никольском: «Здесь – души моей родина». То есть его душа, живёт в родных окрестностях (на реке, в лугах, на холмах, на мосту, в лесу, на клюквенном болоте, около разрушенного собора). Непрерывное общение Рубцова с простыми людьми в родных краях,– это поиск свидетельств народного разговорного языка и народного понимания смысла жизни, т.е. народной философии.
      На Западе похоже считают, что публикуемое на русском языке и представляемое официально на зарубежных книжных выставках-ярмарках, является русской литературой. В России имеются поэты с
 
123 (321)
мировоззрением, которое никак нельзя отнести к патриотическому. Они не связаны с каким-либо селом, деревней, древним городком, с историческим укладом жизни народа.
     До недавнего времени на Западе  не подозревали, что в России в течение многих лет после  «перестройки» есть другая литература, ориентированная на государственно-национальные традиции. 
2.2. Предпосылки оценки уровня и народности поэзии.      
   Восприимчивость поэзии. Певучесть или звучание языка поэта.
     Определимся с понятиями, которые взяты из книги С.И.Ожегова «Словарь русского языка», Москва, «Русский язык»,1984.
Понятие – логически оформленная общая мысль о предмете.
Язык – совокупность средств выражения в словесном творчестве, основанных на общенародной звуковой, словарной и грамматической системе, стиль.
Душа – внутренний психический мир человека, его сознание (по Ожегову). Человек, согласно учению Святого Писания состоит из тела и души.
Нация – исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры.
Философия – наука о наиболее общих законах природы, общества, мышления.
Справедливость – беспристрастие, действия в соответствии с истиной.
Таким образом, возникает аксиома, что русский язык – это язык русского народа, отражающий его мировоззрение и историческое существование на территории России и служащий для сохранения и развития его традиционной культуры (песни, литература). Так же, как любой другой язык отражает исторически и генетически сложившийся психологический склад этого народа.
Народная философия Рубцова выражает углублённое видение поэтом того многообразного состояния общества, в котором он оказался в силу временного характера пребывания на малой и большой Родине – в России и в СССР.
      В песне пропеваются слоги и слова текста. Каждая буква, в основном, не звучит (не «пропевается») самостоятельно в слове, а «прицепляется» к гласной или согласной. Любое написание текста подразделяется в нотном стане по слогам строк. Каждая песня выполнена в заданном ритмическим строе для создания гармонии
 
124 (322)
восприятия всего произведения. Именно структура песни показывает, что оценка уровня поэзии должна определяться словом, которое состоит из нескольких слогов (кроме предлогов и кратких восклицаний).
Слог – звук или сочетание звуков в слове, произносимые одним толчком выдыхаемого воздуха.
Слово – единица языка, служащая для называния отдельного понятия. Самая речь, способность говорить.
Гласная – звук речи (а, о, е, и, й, у, ы, э, ю, я) образуемых с меньшим участием шумов в полости рта, чем согласные звуки, а также буквы, изображающие такие звуки.
Согласная – звук речи, производимый шумом, получающимся от трения струи воздуха между преградами в органах речи (напр. в, ф) или от взрыва при размыкании сомкнутых органов речи (напр. б, л), а также о буквах, изображающих такой звук.
     На конференции «Рубцовские чтения – Москва 2006» поэт и автор-исполнитель Э.Любенко отметил следующее: «К слову о певучести. Наверно, не случайно именно поют, а не бормочут в наших церквях, поют птицы и даже волки, поют ангелы, славя Господа, поёт душа, когда думаешь о Высоком. Видимо, пение как смысл, положенный на гармонический колебательный ряд, является оптимальным каналом связи нашего материального мира с горнем, которые оба сотворены Словом, т.е. колебанием предвечного носителя (эфира?). Не потому ли так хочется петь стихи (тоже ритмическая колебательная система) истинно русских поэтов, таких, как Есенин и Рубцов?»
       Русский язык является одним из наследников праславянского языка. Также как украинский, чешский, польский, белорусский, сербский. И в структурах песни эти славянские языки близки. Особенно русский, украинский и сербский.
     Песенность языка определяется общим количеством букв, а главное количеством гласных. Сейчас в нашей азбуке 33 буквы. Для сравнения в немецкой азбуке 24 буквы. И в этом смысле русский язык является самым богатым по содержанию. Несмотря на то, что Петр Первый (в начале 18-го века) сократил нашу азбуку на 12 гласных, а руководители антиправославных переворотов 1917 года в России удалили из азбуки ещё 4 гласные. Сменили православный календарь на католический. И ликвидировали Российскую державу, образовав обезличенный для русского народа СССР. В результате проведённых
 
125 (323)
 сокращений русской азбуки, русские практически не могут и перестали читать древние и не очень древние исторические документы. И главное, проведено языковое разделение родственных славянских народов. Но корни слов сохранились или тождественны.
Древность русско-славянского языка обуславливает его образность, как национальную черту обладателей этого языка. Подтверждена связь славянского (и отсюда русского языка) с древнейшим языком этрусков, живших в районе Средиземноморья и Причерноморья почти 4000 лет назад. Древние языковые памятники этрусков на каменных плитах представляют собой линейную систему записи информации и были расшифрованы только с помощью старославянского языка. Сведения о перемещении выходцев с Южного Урала (синташтинцы) на юг (Крит и Аппенины) и даже север Европы за 2000 лет до рождества Христова приведены в книге А. Дмитриенко. «Памятники слогового письма древних славян». Этрусские надписи. Фестский диск. Линейное А и Б. Издательство «Белые альвы», М. 2001. Многие языковые памятники исчезли в силу исторических событий. Но остались археологические. Исследование древнего города Аркаим на Урале, расположенного на 52 градусе северной широты, показало, что наши предки (синташтинцы) обладали самой высокой культурой в области астрономии. Аркаим – это сложная обсерватория, которая позволяла наблюдать при помощи самих крепостных конструкций и расположенных в окрестностях искусственных точек-ориентиров все 18 астрономических явлений, связанных с солнцем и луной. Разрекламированная обсерватория на Британских островах Стоунхендж-3 (Стоунхендж-1) была построена на 1200 лет позже обсерватории Аркаима и что неслучайно также на 52 градусе широты. Но Стоунхендж-3 фиксировал только 15 астрономических явлений. Известно, что критские мореплаватели уже в те времена знали Британские острова.
     В книге «Славянский корнеслов». Язык наш – древо жизни на земле и отец наречий иных» (издание фонда славянской письменности и культуры, С.-Петербург, 2002) приводятся корни слов славянского происхождения, которые используются в западно-европейских языках. Кропотливый анализ смежных по смыслу слов показал, что славянский язык является праязыком. За многовековой период языки претерпели изменения в произношении, но корни сохранились.
 
126 (324)
     На многих памятниках культуры мы видим персонажи, которые играют на музыкальных инструментах. И только человек, как разумное существо, смог соединить музыку и Слово в единое произведение.
     Известно, что «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Русский композитор Свиридов впереди музыки ставил Слово. Привожу его высказывания:
     «Художник призван служить, по мере своих сил, раскрытию Истины Мира. В синтезе Музыки и Слова может быть заключена эта истина.
     Музыка – искусство безсознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более, чем Рационализм и диктуемая им условность (способ) движения музыкальной материи. Этот Рационализм и почитается в малом круге людей Философией.
Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира».
    Однако многие дарвинисты, которые обосновывают происхождение человека, а значит и своё от обезьяны, помалкивают о божественном происхождении человека и окружающего мира, то есть о Первичности Слова.
2.3. Методика торсионного эффекта или оценка поэзии по абрису буквы.
     Если исходить из впечатления восприятия, то следует признать, что поэзия несёт отрицательный заряд или положительный и вызывает соответствующий отклик в душе читателя. Правда, читатели у нас различаются по происхождению, воспитанию, религии, наличию души или по её временному отсутствию. Есть нейтральные ритмически выдержанные стихи, которые не вызывают никакой определённой реакции у читателя, имеют описательный характер.
      На конференции «Рубцовские чтения – Москва 2006» был представлен доклад поэта и физика А.Обухова, в котором приведена методика оценки стихов вообще и Рубцова в частности посредством анализа словесного (фактически буквенного) узора на основе торсионного эффекта. А.Обухов приводит следующие обоснования:
«Рассмотренный выше словесный орнамент стихов Николая Рубцова являет прекрасное, но видимое как бы издали, обобщенное лицо его
 
127 (325)
лирики, которое при сближении с ним дополнительно являет удивительные детали, которые чаруют воображение читателя и, наполняя Душу богодухновенным, вздымают её – устремляют к Творцу! Эта деталировка, проработка общего словесного узора стихов тесно связана с п и с ь м о м, т.е. буквенным отражением, закреплением мысли и чувства на бумаге.
       Поскольку одним из основополагающих моментов п и с ь м а является форма, начертание, абрис буквы, то именно o влиянии очертания буквы на энергетический, духовный потенциал Слова и строфы далее и пойдёт речь.
     Из достижений физики последних десятилетий ХХ века, создавшей на основе торсионного эффекта теорию Единого информационного поля Вселенной, следует, что мысль создаёт реально существующую форму материи – мыслеформу, которая может нести как положительный потенциал, идентифицируемый с понятием Добро, так и отрицательный – Зло. Также доказано опытами, что форма предметов, знаков, букв, символов несёт в себе положительный или отрицательный потенциал энергии. Величину этой энергии можно измерить и оценить единицами торсионного контраста – ТК…»
       Торсионный метод оценки, проведённый по контурам каждой буквы, дал плюсовые и минусовые значения каждой строчной и прописной буквы, которые были приведены в таблицах. А.Обухов предложил на основе приведённых численных значений каждой буквы проводить расчёты величины торсионного эффекта стихотворения. В результате, каждая строка, затем строфа, и затем стихотворение в целом, по мнению автора, получают величину с положительным или отрицательным потенциалом.
     Оценка по этому критерию недостаточна по следующим причинам:
1. Слова положительного и отрицательного духовного потенциала получают плюсовую величину, т.к. большинство букв имеет плюсовой торсионный контраст. То есть слова, несущие понятия Добра или Зла, невозможно знаково идентифицировать. Система оценки по абрису буквы не может полностью отразить уровень поэзии автора, т. к. не виден духовный потенциал поэзии.
2. Приведённые значения торсионного контраста ряда букв вызывают сомнения в достоверности метода оценки. Например, гласные е и ё и согласные ж и з имеют одинаковые величины (+3).  Хотя по звучанию (во время речи или пения) они не равноценны по восприимчивости.
 
128 (326)
3. Методика вообще не учитывает значимости (духовности или бездуховности) слова в строке и строфе стихотворения. Проигнорировано первая аксиома Библии: «В начале было Слово». Буква, как таковая, не отражает наблюдаемое явление, не может дать образ предмета.
     Можно почувствовать, как буквы шипящие и некоторые звонкие согласные, имеющие «рогатый вид» (абрис буквы), притормаживают движение языка при произнесении речи и в общении. Особенно это заметно в пении. Идентифицировать это явление можно, если представить и понять, что вращение виртуального контура (поля) внутри поля (очертания) буквы встречают препятствия и тормозятся. Поэтому к каждой согласной добавляется гласная и образуется слог. Корень слова содержит один или два слога. Имеются слова, содержащие два или несколько корней. Слова часто имеют предлог и суффмксы в окончании.
     Система оценки корневая одно или многослоговая представляется наиболее достоверной. Напомним, что большее количество Слогов носят вспомогательный характер и создают на базе корня новые понятия, образ явления или предмета, придают корневому Слову эмоциональный оттенок.
2.4 . Духовно-смысловая методика оценки стихотворения.
    Система оценки поэзии должна быть корневая духовно-смысловая. Поэзия положительного потенциала, поэзия Добра и Любви, поэзия-исповедь, поэзия-предвидение вызывают сопереживание читателя, «возбуждающие» душу. Рубцов интуитивно, на генетическом уровне записывал стихами народную философию, предвосхитил в атеистические годы 20-го века духовно-светское направление русской поэзии. Которое основано на понимании божественного происхождения окружающего мира. Кроме рукотворных достижений так называемого прогресса.
    Сравнение стихотворений народного поэта Н.Рубцова и раскрепо-щённой «поэтессы» Л.Дербиной показывает, что Рубцов являлся носителем православных идей Добра и общинности, а Дербина – языческих идей, эгоизма и эгоцентризма. Явный вампиризм «выле-зает» из стихов заезжей «поэтессы». Анализ духовного содержания текстов противостоящих по взглядам поэтов позволяет выявить тенденции в использовании авторами массивов слов (словарный багаж) с положительным или отрицательным потенциалом.
 
129 (327)
     Составим примерный словарь слов положительного потенциала, объединив их в смысловые группы:
Государственно-патриотические символы: Родина, Россия, Русь, Отчизна, село, деревня, родной город, память.
Малая родина: дом, домик, околица, окно, крыльцо, горница, сени, холмы, луг.
Родовые слова-понятия: мать, отец, бабушка, дедушка, дети, дочь, сын, братья, сёстры.
Духовно-православные символы: Душа, Господь, Бог, ангел, церковь, собор, монастырь, храм, Рождество, Крещение, Пасха, Воскресение, Вознесение, Троица, Богородица, икона, поклон, завет, уединение, успокоение, молитва и др.
Природа: река, озеро, лес, поле, роща, бор, опушка, овраг, косогор, берёза, клён, дуб, ясень, листья, ветви, дрова, жнивьё, трава, стога.
Славянские символы окружающей среды и бытовые: хороводы, бубенцы, сани, телеги, масленица, гадание, венок, ямщик, тройка, солнце, звезда, диво, луч, красота, дары, грусть, напев, свадьба, жених, невеста, гости, пенье, смех, говор, костёр, баня, овин, жнивьё, долина, горка, сани, дары и др.
Природные явления: рассвет, закат, утро, день, вечер, ночь, снег, мороз, дождь, оттепель, роса, ветер, ураган, молния, гром.
Животный мир: журавли, лебеди, лошадь, жеребёнок, собака, кошка, котёнок, лебеди, корова, телёнок, гуси, утки, куры и т.д.
Флора: цветы, роза, ромашка, купавы, василёк, анютины глазки, лютик, георгины, астры.
Времена года: весна, лето, осень, зима.
Грибы: опята, белый, подберёзовик, подосиновик, маслята, рыжик, грузди.
Ягоды: клюква, смородина, малина, калина, морошка, земляника, брусника, черника, костяника.
Святые русско-славянские понятия: Добро, Любовь, Надежда, Вера, дружба, справедливость, братство.
Песенно-музыкальные символы: песня, музыка, гармошка, тальянка, балалайка, гитара, струна, нежные звуки, хор, поэт, строка, стихи.
Эпитеты, прилагательные: неведомый, таинственный, волшебный, весёлый, родимый, святой, счастливый, родной, приветливый, небесный, притихший, жалобный, чистый, прекрасный, тихий, нежный, ромашковый, васильковый.
 
130 (328)
Световые краски: золотой, серебряный, светлый, белый, зелёный, зимний, осенний, жёлтый, красный, пшеничный, синий, голубой.
Сказуемые: вернуться, цвести, ликовать, играть, ехать, плыть, скакать, дремать, жалеть, плясать, петь, обнять, наградить, уладить и др.
Народные слова и обороты: столь, сколь, ночевай, какие здесь, разве кто, изволь, зайду давай, топ да топ, сижу себе, чем очень и др. (из поэзии Рубцова).
     Приведённые слова имеют древние славянские корни. В книге «Славянский корнеслов» сообщается: «Новейшие языки не могут служить нам образцом. Они по необходимости должны заимствовать слова свои из других языков; но наш древний язык не имеет в том нужды. Он может из каждого собственного корня извлекать ветви, сколько ему потребно. Вся осторожность должна состоять в том только, чтобы знать свой язык и уметь согласно с разумом и свойствами его извлекать сии ветви…» Вот это требование должен выполнять поэт, вводя новые словообразования в текст. Такой поэт, как Рубцов, обладая словарным запасом народного русского языка, применял такие слова, не задумываясь, интуитивно, и русский читатель принимал их как свои родные.
Недоговор поэта по сюжету (отдельные и суммарные поэтические элементы в строках) дают читателю простор для размышления, для додумывания заложенного автором смысла строки, строфы, стихотворения в целом.
     Составим примерный словарь слов отрицательного потенциала, объединив их в смысловые группы:
Антидуховные: Люцифер, Дьявол, чёрт, Дракула, Голгофа, сатана, гордыня, ведьма, бездна, могила, забытьё, отрава, кровь, обман.
Природа: болото, яма, пропасть, обрыв, волчье лыко.
Характеристики: дураки, западня, мятеж, раздор, злость, драка, бесчинство, бездна, безумец, идиот, как зверь, острые клыки, глотки, пасти.
Животные: волк, волчата, волчица, клыки, рысь, кобыла, жеребец, осёл и др.
Явления природы: ураган, вьюга, туча, метель, буря.
Сказуемые: рычать, кричать, разрушать, сметать, погубить, разорвать, загнать, загрызть, глотать, рвать, ломать, изменять.
Световые краски: чёрный, болотный, синий, гнилой, тёмный.
Растения: лебеда, полынь, лопух, осока, бузина.
 
131 (329)
Эпитеты: звериный, тоскливо, смутно, темнокровная, необузданная, мятежная, проклятый, раскалённый, враждебный, зловещий, унылый, гнилой, крутой.
Слова жаргонного характера.
Образы Тьмы: полночь, око луны, чернота, глушь, заросли.
Иностранные термины. Как правило, не имеют духовного смысла.
Разумеется, читатель мог бы внести свои дополнения. Охватить в данной статье огромный массив слов традиционного славянского происхождения, а также русскоязычных словообразований и иностранного языкового «мусора» за последние 300 космополити-ческих и 100 атеистических лет и классифицировать их представляет собой специальную трудоёмкую разработку.
     Ниже представлена принципиально духовно-смысловая методика оценки стихотворения по применяемым словам в строфах. Присваивая положительный или отрицательный балл по смыслу ключевому (корневому) слову в строке (при нейтральных других) можно получить потенциал каждой строки, строфы и стихотворения в целом. Путём такой оценки выбранного массива стихов можно оценить направленность творчества поэта в целом.
Рассмотрим фрагменты стихотворения Н. Рубцова по данной методике:
 
Привет (+1), Россия (+1) – родина (+1) моя!
Как под твоей мне радостно (+1) листвою (+1)!
И пенья нет (-1), но ясно слышу я
Незримых (+1) певчих пенье (+1) хоровое (+1)… Итого потенциал строфы +7.
 
Как будто ветер (-1) гнал меня по ней,
По всей земле (+1) – по сёлам и столицам!
Я сильный (+1) был, но ветер (-1) был сильней,
И я нигде не мог остановиться. (-1) Итого потенциал строфы – 2.
 
Привет (+1), Россия (+1) – родина (+1) моя!
Сильнее (+1) бурь (-1), сильнее всякой воли
Любовь (+1) к твоим овинам у жнивья (+1),
Любовь (+1) к тебе, изба (+1) в лазурном поле (+1). Итого потенциал строфы + 7.
  
132 (330)
     Во второй строфе Рубцов даёт описание ситуации, которая не создаёт положительного отклика в душе. Фактически он рисует картину своего поражения-отступления под обстоятельствами жизни. Но поэт противопоставляет этот мини-сюжет последующим в стихотворении. И на этом контрасте, который возникает под пером Рубцова, читатель ощущает, как поэт побеждает духовно силу Зла (ветер, бурю) своей радостью встречи с образами малой и большой Родины (пенье хоровое, изба, лазурное поле, овины у жнивья, любовь).
     Рассмотрим фрагмент «стихотворения» Л.Дербиной по данной методике:
 
Волчица (-1) я. Ты понял слишком поздно, (-1)
Какая надвигается гроза. (-1 для строки)
В твои глаза в упор глядят не звёзды (-1),
А раскалённые (-1) мои глаза. Итого – 5.
 
Железной (-1) шерстью дыбится (-1) загривок,
И нет сомненья ни в одном глазу, (-1 для строки)
Как я свою соперницу игриво, (-1 для строки)
Почуяв, загону (-1) и загрызу (-1). Итого – 6.
 
     В отдельных случаях и народный поэт может написать стихотворение с использованием большинства слов отрицательного потенциала для отражения отрицательных явлений и впечатлений. Но это будет исключение в его творчестве, особенно если он находится в материальном и/или духовном тупике. Поэт, используя слова и образы мрачных или светлых тонов, создаёт в стихотворении настрое-ние тревоги при ощущении опасности (от сил Тьмы) или несёт радость ожидания Света. Рубцов, как правило, на светлых тонах (с надеждой) или с поиском смысла заканчивал свои стихотворения.
      У поэтов духовного государственно-патриотического направления есть стихи на уровне предвидения и пророчества. У Рубцова таким стихотворением является «Русский огонёк». Начало стихотворения сразу создаёт ощущение тревоги, применяемые слова в строках несут настораживающий (отрицательный) потенциал восприятия («томительный мороз», «снега оцепенели», «небо тёмное», «глушь», «в мёртвом поле»). И вдруг следует надежда на спасение от Рубцова:
 
133 (331)
Вдруг тихий свет (пригрезившийся, что ли?)
Мелькнул в пустыне, как сторожевой…
 
     И далее по строфам наблюдаются непрерывные повороты восприятия. Отрицательные: «Как много жёлтых снимков на Руси», «Огнём, враждой земля полным-полна», «Будет ли война?», «Ведь всем не угодишь», «Она смотрела, как глухонемая».
Положительные: «Дай Бог, дай Бог…», «Господь с тобой! Мы денег не берём!». И затем следует заповедь Рубцова (автором даны понятия с большой буквы):
За всё Добро расплатимся Добром!
За всю Любовь расплатимся Любовью!
      Во многих изданиях в этих представленных строках «добро» и «любовь» пишутся с маленькой буквы. И тогда даже у некоторых профессиональных критиков возникает мысль, что здесь у Рубцова наблюдается тавтология. Такое мнение бытует. А ведь поэт говорит: – Не надо за Добро расплачиваться Злом! Это высший смысл. Рубцов выразил библейскую заповедь: «Возлюби ближнего, как самого себя!» Поэт заканчивает стихотворение благодарностью русскому огоньку, который фактически как маяк светит путнику в поле бездорожном.
      Можно часто встретить графоманские стихотворения, в которых применяются слова положительного потенциала (патриотической направленности). Которые после публикаций попадают под ёрничанье либеральной критики. Оценить низкий художественный уровень можно путём выявления шаблонных сочетаний слов, шаблонных рифм (Новый год – придёт, привет – ответ, луна – она, ты – мечты, любовь – волнует кровь), смысловых противоречий в строках («играть значение», «выполнять роль» и т.д). Графоманские шаблонные строки надо оценивать отрицательными значениями. В целом такие стихи ничего не дают ни уму, ни сердцу.
     Особняком стоят песенные тексты. Низкий уровень поэзии завуалирован часто мелодичными музыкальными решениями, а на концертах – дизайнерским оформлением сцены, световыми и шумовыми эффектами. Но тексты носят эгоистический характер. По принципу: мы с тобой погуляли и до свидания. Широко применяется эффект узнавания ситуации: аэродром, улица, асфальт, звонок, телефон, машина, вокзал, ночь, бар, бокал вина, артист, подруга. Об этом уже не раз писали критики духовной ориентации.
 
134 (332)
      Исходя из вышеизложенных обоснований можно сформулировать, что является основным при создании стихотворения на русском:
1. Использование словарного богатства русского языка, особенно слов духовного, эмоционально-образного содержания при отражении любой темы.
2. Отражение в поэзии светлых духовных тем, отражение негативных и положительных тенденций в обществе и подлинных оригинальных (незаимствованных) настроений. Что вызывает сопереживание читателя, ответную реакцию.
3. Применение выдержанных поэтических форм и ритма, нестандартных, но созвучных русскому языку рифм, свежих мыслей, образов, символов, эпитетов и оригинальных слов в контексте национальных основ языка.
Формализовать, то есть математическими методами отразить духовность отдельно взятых стихотворений и поэзии в целом, представляется возможным.
     Принципы духовно-смысловой методики оценки стихотворения и поэзии:
1. Проводится оценка заложенных поэтом светлых ассоциаций (положительных эмоций) или тёмных (отрицательных эмоций) для каждой строки каждой строфы по смыслу. Наличие слов с положительным или отрицательным потенциалом позволяет уточнить направленность строки.
2. Проводится оценка духовности/бездуховности каждой строфы по потенциалу всех строк.
3.Заключительная строка для строфы определяет оценку положительного или отрицательного восприятия смысла строфы.
4. Заключительная строфа стихотворения является определяющей для выявления духовности или бездуховности произведения в целом.
5. Уровень произведения определяется при соблюдении основных требований по ритму, рифмам, образам, свежести подачи известной темы и т.д.
    Предлагаемая духовно-смысловая методика позволит более объективно оценивать творческую позицию авторов поэтических произведений.
      2007 год объявлен годом русского языка. Сейчас заявлен поворот к духовным ценностям. В связи с этим должны быть признаны антиправославными и незаконными февральский и октябрьский 
 
135 (333)
перевороты 1917 года, которые нанесли сильный удар по русскому народному языку. В связи с этим возникают задачи восстановления буквенного состава русско-славянской азбуки в течение 2-3 лет, поворота в системах воспитания и образования к исконному славянскому языку, православной культуре и к символам тысячелетней Российской Державы. Каждый народ, а тем более создавший древнее государство и имеющий самобытный язык, имеет право на восстановление исторической Справедливости.
 Прим. 1.  Статья опубликована на сайте «Звезда полей» в январе 2007 г. и в книге «Поэзия. Истина. Рубцов», М. Изд. И.В. Балабанов. 2007.
 Прим. 3. Статья  под названием «Духовно-смысловая оценка  поэзии» была в 2016 году опубликована на сайте журнала «Москва» в материалах Ю. Кириенко-Малюгина для конкурса «60+» (см. яндекс, поиск)
 
Глава 27. Калейдоскоп 2007. «Рубцовская» горница» в  Москве. «Синдром Касандры…», Моноспектакль в ДК «Кр. Октябрь». «Рубцовские чтения» 2007. Альманах «Звезда полей» 2007.   
 
     Начало и весь 2007 год были насыщены разнообразными событиями, связанными с жизнью и творчеством Н.М. Рубцова. 
     Несмотря на публикацию разоблачительных материалов о Л. А. Дербиной (Грановской) в книге М.В. Сурова «Рубцов.  Свидетельства. Фотографии». Документы. (2006 г.) и  в книге Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание, 2004 г.) продолжались попытки оправдать  осуждённую за убийство.
 
Глава 27. 1. «Рубцовская горница» и школьники г. Артёма Приморского края в Москву и Вологду в январе 2007 года 
 
     В начале января 2007 года мне позвонила Ольга Григорьевна Коротеева, одна из организаторов литературного объединения  «Рубцовская горница» из далёкого г. Артёма Приморского края (это Дальний Восток России), с которой мы актив Московского Рубцовского центра (МРЦ) обменивались информацией. Ольга Григорьевна сообщила  о запланированной поездке 15-и школьников (от 7 до 14 лет) с сопровождающими  в Москву и в Вологодскую область для посещения Рубцовских центров и 
 
136 (334)
 
музеев во время зимних школьных каникул. Мы дополнительно обменялись контактами по библиотеке и адресами.
    И вот группа «Рубцовской горницы» у нас в юношеской библиотеке № 199. Здороваемся, знакомимся со школьниками.  Заведующая библиотекой Орехова Зоя Николаевна проводит экскурсию по экспозиции, в которой портрет Н.М.Рубцова с гитарой (холст, масло, 60см х 80 см, художница Вера Васькова), настенные цветные фотокартины, стенды с литературой, кассеты и диски песен на стихи Н.М. Рубцова. 
     Затем в застолье  гости рассказывают,  как они ехали 6 дней в поезде с Дальнего Востока до Москвы. В пути проходили по вагонам, читали пассажирам стихи Н.М. Рубцова, рассказывали о его творчестве и биографии. 
    Конечно мы сфотографировались на память о встрече.
    В тот же день гости посетили Дворец культуры «Красный Октябрь», где был размещён настенный стенд МРЦ с фотографиями рубцовских фестивалей, спектакля «Звезда полей Николая Рубцова» и концертов актива ЛМС «Родник», входящего в состав МРЦ.  Мы, Эрнест Любенко и Юрий Кириенко в застолье за русским чаем исполнили песни Рубцова «Морошка», «Зимняя песня», «Старая дорога», «Тихая моя Родина». Тепло попрощались и гости вечерним поездом направились в Вологду и по Вологодским местам Рубцова. 
 
Глава 27. 2. «Кассандра»  Дербиной — попытка обелить  преступление. 
 
     В конце февраля 2007 года литератор  К. Махныткин прислал в  Рубцовский Центр  статью о фильме, показанном на первом канале ТВ. Этот «киноопус» я увидел через несколько дней по присланной мне записи (компакт-диск).
    Но вначале расшифруем, кто такая «Кассандра».  Из интернета:
    «Касса́ндра (Cassandra, др.-греч. Κασσάνδρα) — в древнегреческой мифологии дочь последнего троянского царя Приама и его второй супруги Гекубы. Получила пророческий дар от влюбившегося в неё 
 
137 (335)
Аполлона, однако за то, что она, обманув, не ответила ему взаимностью, он сделал так, что предсказаниям Кассандры никто не верил. Трагическим пророчествам Кассандры не внимали, её осмеивали и принимали за безумную. Но предсказанное воплотилось в гибели её семьи и разрушении Трои. Имя её стало нарицательным, в переносном смысле Кассандра — вестница несчастья».
      Привожу  фрагменты из статьи литератора К. Махныткина «Вибрация лжи» или «Теория невероятностей».
     «Случаются и вовсе из ряда вон выходящие случаи, когда по непонятным причинам «мастера телеэфира» пытаются не просто обелить преступника, но и представить его чуть ли не жертвой им же убиенного человека. Примером тому – документальный фильм «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры», показанный по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года...
     К сожалению, став случайным зрителем этой «наукообразной» бредятины, я не смог сделать конспективные пометки содержания сюжетов этой «невероятности» и вынужден воспроизводить их фрагменты по памяти. Тем не менее, умалчивать своё мнение об увиденном считаю поступком бесчестным. Во всяком случае, очередное оскорбление и поношения в адрес трагически погибшего всенародно любимого русского поэта Н. Рубцова без достойной отповеди, по моему глубокому убеждению, остаться не должно. А в случае опубликования этих моих заметок, полагаю, найдутся настоящие литераторы и литературоведы, способные веско и аргументировано разоблачить создателей этого «фальсификата» и вывести их, как говорится, на чистую воду.
    Восстановлю в этих заметках лишь те элементы «новизны», которые не выветрились из памяти после просмотра упомянутого фильма. Суть этих скомпонованных воедино «невероятностей», насколько я понял, состояла в попытке постичь таинство предвидения и предсказаний будущего, которым в наибольшей мере (по мнению авторов фильма) обладают поэты и пророки.
     Увы, но из всех фамилий, озвученных в фильме ученых и «провидцев», в моей памяти ни одна не сохранилась, равно как и крайне смутно запечатлелись компьютерные картинки, ставшие свидетельствами предсказания произошедших в последствии катаклизмов, унесших из жизни множество людей.
    Из великих русских стихотворцев, обладавших даром предвидения, 
 
138 (336)
упоминались и А.С. Пушкин и М.Ю. Лермонтов. Но если о поэтах-классиках говорилось вскользь, то предсказанию последнего из выдающихся русских поэтов Н. Рубцова уделялось особое внимание. Его пророческие строки:
 
«Я умру в крещенские морозы.
Я умру, когда трещат берёзы…»
 
стали чуть ли не рефреном фильма. Затрудняюсь даже отнести эту «наукообразную» стряпню к какому-либо жанру. Для научно-популярного – он не годится, поскольку степень популяризации «теории невероятностей» для простого зрителя недостаточна, а «научность» этих теорий сомнительна. Ну а документальный жанр предполагает достоверность информации. В фильме же – сплошные нагромождения лжи относительно Н. Рубцова.
     Но самое удивительное, вернее, шокирующее в этом фильме – это особое, я бы даже сказал трепетное, внимание авторов к внешне благообразной дамочке в летах, которая хорошо отрепетированными словами и интонациями просвещает нас, тёмных, каким, оказывается, недостойным (или даже непристойным) по жизни человеком был поэт Н. Рубцов, с которым она готовилась вступить в брак аккурат 20 февраля 1971 года....
     Интересно, если бы Дантес, убивший А.С. Пушкина, или Мартынов, вошедший в историю как палач  М.Ю. Лермонтова, давали интервью такой массовой аудитории, которую собирает ТВ, смогли бы они хоть у кого-то вызвать сочувствие? ...
      Ни слова в фильме не прозвучало и о судебном процессе 1971 года, на котором Л. Дербина была признанной виновной, и о её попытке уже в «демократические» времена добиться пересмотра уголовного дела с целью своей реабилитации. Не усмотрели «демократические» судьи её невиновность среди неопровержимых улик и свидетельств её преступления. А ведь суд 1971 года был по меньшей мере «странным» и сверх снисходительным по отношению к преступнице, что отмечают исследователи жизни и творчества Н. Рубцова. На этом процессе было сделано всё возможное и невозможное для смягчения приговора Л. Дербиной, а в местах «не столь отдалённых» для неё были созданы максимально комфортные по тем временам условия «заточения».
 
139 (337)
      Впрочем, обо всём этом достаточно глубоко и всесторонне написал в своих книгах «Тайна гибели Николая Рубцова» (изд. 2-е М., МГО СП России, 2004 г.), «Новая дорога к Рубцову» (М., МГО СП России, 2005г.), «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002г.) Ю.И. Кириенко-Малюгин, организатор и руководитель Московского Рубцовского Центра. В этих трудах, снабжённых обширнейшей библиографией, автор скрупулёз-нейшим образом проанализировал и даже систематизировал потоки лжи Л. Дербиной, дав каждому из её лживых высказываний поряд-ковые номера, общее число которых перевалило за четыре десятка.
      В фильм вошла лишь малая часть из  лживого потока, но преподнесена она была зрителям не без определённого мастерства – эффект правдоподобия был почти достигнут. Больше того, мелькавший на телеэкране некий комментатор (фамилия его стёрлась из памяти) и вовсе заявил, что из-за эмоционального шока Л. Дербина взяла на себя вину, будучи непричастной к убийству Н. Рубцова.
     Вот те раз! Выходит, можно «втюривать» телезрителям любую «дезу», а они, «серые и убогие», всё способны прожевать и проглотить!
    Рука не поднимается цитировать эту «поэтессу», не постеснявшуюся по ходу фильма рекламировать свой сборник стихов, который «из-за Н. Рубцова» не был в своё время напечатан. Своей жертвенной смертью, видите ли, поэт провинился перед Л. Дербиной! Жертва убийства виновна перед убийцей?! Да, такого кощунства ещё наш просвещённый мир не видал!
   Из всего поэтического наследия Н. Рубцова в фильме прозвучали лишь две уже приведённые «пророческие» строки и две строки из принесшей Н. Рубцову всенародную славу песни «Букет»:
«Я буду долго гнать велосипед.
В глухих лугах его остановлю…»
 
     Зато Л.Дербина, благополучно пережившая свою жертву, читает зрителям свои «стишки», включая и чудовищную строку о том, что ей с Н. Рубцовым досталось одно бессмертие на двоих. По её логике выходит, что и Дантес с Мартыновым тоже разделили каждый на двоих бессмертие с российскими гениями!
    Нет! Такая память в истории сродни «бессмертию» Иуды. Но в отличие от христопродавца, повесившегося на осиновом суку из-за
 
140 (338)
угрызений совести, Л. Дербина всю свою жизнь продолжает «добивать» собственноручно ею задушенного (в прямом смысле слова) поэта, выставляя в фильме-пасквиле Н. Рубцова законченным алкашом с неадекватными агрессивными поступками. Почему же тогда она так настырно стремилась к замужеству с беспробудным пьяницей и дебоширом?
       Видимо, по замыслу авторов фильма, несколько раз «прокрутивших» начало песни Н.Рубцова «Букет» в исполнении А. Барыкина, зрители, хорошо знающие и любящие эту песню, должны были бы отнести её к Л. Дербиной. Но песня о «девушке, которую люблю» была написана задолго до знакомства Н. Рубцова с Л. Дербиной, которую поэт увековечил в своём стихотворении «Змея», совершенно иного содержания и в котором он, опять же провидчески предугадал и её смертельный «змеиный укус», и её змеиную сущность вообще.
     Напускать «мистический туман» эта змея действительно большая мастерица. Чего стоят в очередной раз озвученные ею воспоминания о «шагах командора», ввергших, якобы, поэта в ужас. Но ведь единственной свидетельницей этого «мистического ужаса» была она одна, поэтому и вольна давать любой простор своему лживому воображению.
     Ю.И.Кириенко-Малюгин, описавший в подробностях всю сущность этой «сатаны в юбке» весьма аргументировано доказывает, что этим «командором» был некто Ю. Рыболовов, тёмная личность, сыгравшая, по видимому, не последнюю роль в физическом устранении выдающегося русского национального поэта, явно мешавшего тогдашним идеологам своей христианской верой и христианской моралью.
    По части же предсказаний авторы фильма приводят некий «псевдонаучный» лепет о вибрациях Высших Сфер, постичь которые дано избранным. И по сему выходит, что не Л. Дербина убила Н. Рубцова, а он сам навлёк на себя расправу «тёмных сил», своим неосторожным предсказанием.
     Но здесь явная промашка вышла. В тот трагический крещенский сочельник берёзы от морозов не трещали. Оттепель была. И убийцы Н. Рубцова явно поторопились. Правда, отложи они свою расправу хотя бы на годок, в ожидании морозов, Л. Дербина вполне могла утратить статус «невесты поэта» - дело ведь у неё с Н.Рубцовым к
 
141 (339)
 разрыву шло. Может именно об этом и сообщил ей  Н. Рубцов в ту роковую ночь, вызвав её звериную ярость. (Прежде чем удушить поэта, эта «благообразная дамочка» буквально истерзала физически ослабленного поэта).
     Да. Вибраций в этих «теориях невероятностей» предостаточно. Но все они лживы. Пусть же не забывают фальсификаторы истории пророчество М.Ю. Лермонтова:
 
«Но есть и Божий суд, наперсники разврата!
Есть грозный суд: он ждёт;
Он не доступен звону злата,
И мысли и дела он знает наперёд».
 
     Так что Бог вам судья, господа «теоретики невероятностей». Как и всем нам, грешным.
28. 02. 2007г.
  P.S. Статья опубликована на сайте «Звезда полей», печатается с небольшими сокращениями и без каких-либо добавлений по тексту.
.................................................................................................................
      В начале апреля 2007 г. на сайте опубликовано «Заявление учредителей НО «Рубцовский творческий союз», в котором опровергается информация убийцы Н.Рубцова, представленная в фильме «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры», показанном по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года. 
    Речь идёт не просто об очередной лжи убийцы, об игре на мистическом сознании и зомбировании телезрителя, а об очередном заходе Л.А.Дербиной (на суде по первому по мужу – Л.А.Грановской, в настоящее время Л.А. Александровой) на реабилитацию. Хитрость «языческой поэтессы» Дербиной-Грановской-Александровой состоит в попытке перевести ответственность с себя любимой на Чёрный рок, на действие чёрных предсказаний, которыми «владела» безумная «Кассандра», языческий персонаж греческой мифологии. По состоянию на 2.05.2007 г. неизвестно о публикациях в каких-либо литературных газетах с опровержением измышлений убийцы.
     Ещё в апреле 2004 года Ю.Кириенко-Малюгиным была выпущена книга «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание, дополненное, МГО СП России, 176 стр.), в которой была представлена принципиальная версия-обоснование обстоятельств убийства поэта.
 
142 (340)
 Промолчали всё замечающие московские критики и пропагандистки, «друзья» Рубцова, писатели из Вологодского землячества. Только поэт Л. Котюков опубликовал в ноябре 2005 г. в «Московии литературной» рецензию «Точки над i» (о книге Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова», сайт www.rubcow.ru)
    В связи с периодически непрерывными заходами убийцы на реабилитацию публикую на сайте избирательно фрагменты из двух глав книги «Тайна гибели Николая Рубцова», что, надеюсь, прояснит для неосведомлённых редакторов, сценаристов и журналистов ситуацию вокруг Н.М. Рубцова и не позволит в будущем Л.А. Александровой (Дербиной-Грановской) дезинформировать общество.
     Глава 10. Продолжение следует. Убийца идёт ва-банк.
   Сети для падких на «жареное» журналистов. Каждому обывателю свою версию гибели Рубцова. После юбилейного января 2001 года полемика в прессе обостряется.
   События вокруг обстоятельств гибели Николая Михайловича Рубцова непрерывно нарастали с январского юбилейного 2001 года и непосредственно после выхода первого издания книги «Тайна гибели Николая Рубцова» (сентябрь 2001 года). Системные публикации убийцы и её литературных адвокатов в конце концов проявили цель: обвинить в гибели Рубцова самого поэта и тем самым организовать реабилитацию убийцы. Зачем это нужно «поэтессе» Дербиной-Грановской (по новому мужу Александровой) – понятно любому читателю. А зачем в этом мероприятии участвовать её литературным и юридическим адвокатам? Им, что же мнение убийцы важнее признанного факта убийства и решения суда в апреле 1971 года? Или есть духовная близость к «поэтессе» Дербиной или конкретные блага по результатам публикаций? Итак, по порядку.
    19 января 2001 года, как раз к очередному юбилею русского поэта (65 лет со дня рождения и 30 лет с даты гибели), в газете «Комсомольская правДА!» была опубликована статья журналиста Ярослава Щедрова с тенденциозным названием «Николай Рубцов предвидел свою смерть» и с массой сведений, полученных явно с подачи убийцы или придуманных автором статьи. О том, что у поэта «не было черновиков» (ложь № 32, – прим. автора книги), что «лишь в 1970 году получил собственную однокомнатную квартиру» и что «до этого жил в крестьянской ветхой избушке на окраине» (ложь №33,– прим. автора книги), что «квартиру получил во многом
 
143 (341)
стараниями второй жены (ложь №34, – прим. автора) Людмилы Дербиной» и что её долго не прописывали к Рубцову, так как они состояли в гражданском браке и что «стихи у Дербиной появились раньше и выходят чаще» и т.д. Особенно впечатляют уголовно-журналистские шедевры:
     «…затем схватил два кухонных ножа и сказал, что сейчас зарежет (ложь № 35, поэт здесь представлен прямо как какой-то бандит, – прим. автора). В это время – какая-то мистика! – со стены вдруг упал домашний иконостас (ложь № 36: удивительная фантастика убийцы, играющей силами Рока и «обналиченная» пером журналиста, – прим. автора книги). Рубцов переключил своё внимание на него, Людмила, чтобы вырвать нож, впилась зубами в руку поэта…Соседи слышали, как Рубцов кричал (ложь № 37), Дербина перевирает причину криков убиваемого поэта,– прим. автора). Внезапно он заплакал и предпринял попытку зарезаться…(потрясающий поворот ситуации! – прим. автора). Но слабые руки не смогли нанести удар достаточной силы (ну а где же следы какого-либо слабого удара? – их нет в материалах следствия,– прим. автора). Потом Людмила схватится за этот нож и, оставив на нём свои отпечатки, даст следователю повод сомневаться в факте попытки самоубийства…» (лихо закручено – фантазия при отсутствии свидетелей неуёмная! – прим. автора). Отпечатки Дербиной говорят о том, что возможно вначале ножом она хотела убить Рубцова. И далее от Я. Щедрова: «Она стянула на шее Рубцова концы его знаменитого шарфа (за который ему даже дали прозвище Шарфик). И передавила Рубцову сонную артерию…» (ложь № 38, – прим. автора книги).
    Здесь уже представлена версия убийства шарфиком. Причем интересно, что убийца в своём опусе, вышедшем через 8 месяцев после статьи Я. Щедрова, помалкивает об этой версии. Далее Я. Щедров пишет, что шарф Рубцова так и не отыскали. А куда же он делся? Дербина его с собой не взяла, это ясно. Иначе эта версия стала бы фактом на суде. А там были другие факты!
      А чего стоит посыл журналиста в начале статьи:
     «30 лет назад погиб прекрасный русский поэт. Его убила жена – Людмила Дербина».
     19 января 2001 г. в газете «Правда» была опубликована статья Владимира Федотова «И перепутаю все карты твоей блистательной судьбы». Автор работал в Вологоде спецкором центральной газеты
 
144 (342)
 «Правда» и должен  знать точно все факты о гибели Рубцова. Тем не менее, В. Федотов создаёт такие перлы: «Встретились на этой земле и полюбили друг друга Николай Рубцов и Людмила Дербина». И далее: «…она была осуждена как убийца Н.М. Рубцова – якобы задушила его подушкой» (ложь № 39, – прим. автора). Откуда такая «версия»?
     Известно, что ко многим писателям «подъезжала» Дербина. К Ф. Абрамову, к В.В. Сорокину, к Г. Горбовскому, к А. Ларионову, к В. Коротаеву, к А. Михайлову. Цели её ясны. Но есть более важная цель для объективного писателя и журналиста: не дать убийце уйти от моральной ответственности.
    19 июня 2001 г. в «Комсомольской правде» вышла статья О. Перанова «Поэта Рубцова никто не убивал», направленная на реабилитацию убийцы. И, наконец, «Комсомольская правда» даёт 30 августа 2001 года анонс о выходе книги Л. Дербиной «Воспоминания о Рубцове». Анонс снабжён фразой с хлёстким названием «Я не буду тебя бить! Я буду тебя медленно убивать!». Эту фразу журналист с подачи убийцы приписывает Н. Рубцову. Перанов приводит душещипательные сцены взаимоотношений между Рубцовым и Дербиной из книги убийцы и вдруг сообщает:
    «Её оправдали (ложь № 40, это желание убийцы, а Дербину никакой суд не оправдал и не может оправдать, так как это вызовет мощный взрыв в русском обществе, – прим. автора), а эксперты установили, что смерть Николая Рубцова все-таки наступила от сердечного приступа» (ложь №41, по материалам следствия убийство было умышленным, – прим. автора книги).
     К сожалению, друзья поэта недооценили напористый характер «поэтессы», даже после 1996 года. Земляк Рубцова, известный литератор Ф.Ф. Кузнецов в марте 2001 года изложил свою позицию по отношению к Дербиной: «брезгливо не замечать». А Дербина практически системно стала публиковать свои «воспоминания», «вербовать» журналистов и выходить на выступления, не получая отпора своим измышлениям.
    В опусе «Все вещало нам грозную драму…», Дербина сообщает: «Все права защищены. Любая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то средствами без письменного разрешения владельца авторских прав».
      Хитро убийца решила предупредить любое опровержение своих доводов. И даже скрытно угрожает тому, кто рискнёт воспроизводить
 
145 (343)
её же доводы. Но дело в том, что без ссылки на конкретный абзац невозможно опровергать домыслы любого автора, в том числе «поэтессы» Дербиной. Кстати,  Дербина приводит целый ряд ссылок на цитаты из книг рубцововедов Н. Коняева, В. Коротаева, В. Белкова и др., которые имеют гриф «коперайт», Итак, Дербина хочет присвоить себе исключительное право («богоизбранность») на свои публикации, в таком вопросе как садистское убийство поэта  Рубцова.
    А события вокруг обстоятельств убийства Рубцова нарастали. В вологодской газете «Русский север» от 8-14 сентября 2001 года журналист В. Есипов опубликовал статью с провокационным названием «Рубцов не был убит?». Газета вышла в тот день, когда в Вологде проводится праздник «Рубцовская осень», во время которого поэты и барды представляют песни на стихи Рубцова.
    «Вологодская неделя» от 20-27 сентября 2001 г. в рубрике «Кто есть кто» ответила Есипову статьёй А. Сиверцева «Пляски на гробах или, возвращаясь к ненапечатанному», где опровергнуты доводы медицинских «экспертов» из Петербурга. В. И. Белов на доводы адвокатов убийцы привёл следующие факты: «Пока же я первый скажу прокурору, что своими глазами (без очков) увидел наполовину оторванное ухо покойного. Не сам же Рубцов отрывал себе ухо, вся щека его и висок были в крови. Это помимо так называемой асфикции, то есть удушения, что знает вся Вологда. Как не вспомнить, что говорили в СМИ после смерти Сергея Александровича Есенина». А ведь заметали следы его убийства, в том числе путём сноса гостиницы «Англетер» в Ленинграде, чтобы не допустить следственный эксперимент.
     И далее А. Сиверцев пишет:
«Автор этих строк имел возможность получить доступ к негативам снимков из уголовного дела по расследованию убийства Рубцова. Именно к негативам, а не к самим снимкам…Это действительно была сенсация, с чем не могу поздравить Есипова, который всего лишь воспользовался информацией из чужой книги. В солидной газете сенсационность – не единственный критерий оценки материала. Приходится ещё и о последствиях своих выступлений думать».
    Затем в «Вологодской неделе» от 27 сентября – 4 октября 2001 года Александр Цыганов опубликовал статью «Личное дело», в которой подробно изложил обстоятельства пребывания осуждённой Дербиной-Грановской в колонии в Вологде.
 
146 (344)
    А. Цыганов пишет, что Дербина организовала себе так называемые три ступени исправления, которые давали право на досрочное освобождение. Что «в самом начале срока зоновские врачи обнаружили у неё затемнение лёгких…Она стала ни много, ни мало работать в библиотеке колонии. Таким образом, Дербина и оказалась на особом положении. Кстати, в отличие от основной массы осуждённых женщин, которые действительно трудились в швейном производстве на основных работах»… Далее А. Цыганов сообщает: «Л. Дербина решила условно-досрочно освободиться из мест лишения свободы. Для этого ею заранее была получена справка с родины, от вельской подстанции, извещающая о том, что её возьмут на поруки на оставшуюся часть срока (г. Вельск – местожительство родни Дербиной; а каков уровень этой афёры! – прим. автора). Этот документ необходим, без него условно-досрочное освобождение немыслимо. И подшит он как раз в «личном деле» рядом с продолговатым приглашением на будущую свадьбу, где на мелованной лицевой стороне бланка красными штриховыми линиями были изображены будущие молодожёны…»
   И удалось бы досрочное освобождение, если бы не наглость убийцы. А. Цыганов сообщает о письме Дербиной из тюрьмы в адрес Генриетты Меньшиковой:
   «В этом письме она (Дербина) требовала (вот уж здесь точно у беззащитной женщины), чтобы та отдала всё, что принадлежало Рубцову. Здесь она ясно давала понять, что Рубцов безраздельно принадлежит ей. (Речь идёт о литературном наследии Рубцова, на котором Дербина рассчитывала погреть руки, – прим. автора). Тон письма – до сих пор не забыть – не только оскорбительный, но был злобный, угрожающий…И что же тогда оставалась делать жертве, получившей письмо, полное угроз? Да только одно: отправить это послание обратно, но уже конечно не адресату, а руководству колонии, дабы хоть как-то оградить себя от возможных преследований».
    За нарушение правил переписки Л. Дербину лишили «зарабо-танных» ступеней исправления и она была лишена права на условно-досрочное освобождение. А сама Дербина (журнал «Слово», 1994, № 1-6) говорила себе: «Было одно упрямое, фанатичное: остаться самой собой, остаться самой собой!» Значит, осуждённая и не собиралась изменять свои взгляды, мировоззрение, отношение к преступлению!
 
147 (345)
   О необузданном характере «поэтессы» говорит факт, который приводит Цыганов после беседы с начальником отряда колонии:
  «Осуждённые стояли в очереди в прачечную, среди них была и Дербина-Грановская. Спустя какое-то время, последняя отошла в сторону по своим делам, а пустое место тут же заполнила другая осуждённая. Вернувшаяся Дербина-Грановская, увидев на своём месте постороннего человека, отчего-то внезапно ожесточилась и бросилась на женщину, повалив её на землю. И там схватила её за горло. Находившиеся рядом двое осуждённых с великим трудом отняли у Дербиной упавшую. А одна из этих женщин по фамилии Крылова тоже отбывала срок за убийство мужа. Вот эта-то Крылова и сказала тогда: «Теперь я знаю, как она убила Рубцова. Этот случай хотя до руководства колонии и не донесли, но начальнику отряда всё-таки проговорились…»
  Основное содержание статьи Цыганова, опровергающей мнение В. Есипова и псевдонаучные изыскания медицинских «экспертов» из Петербурга, было опубликовано затем в журнале «Слово» (12).
      Эта статья под названием «Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. РУБЦОВ ИЛИ ДЕРБИНА-ГРАНОВСКАЯ-АЛЕКСАНДРОВА»  опубликована на сайте  «Звезда полей»
 
       Глава 27. 2. Моноспектакль Звезда полей Николая Рубцова» в ДК «Красный  Октябрь» 23 марта 2007 г. 
 
      Для опровержения бытовой и творческой дезинформации о Н.М. Рубцове было решено показать в четвёртый раз моноспектакль «Звезда полей Николая Рубцова» на большой сцене ДК «Красный Октябрь». Даны объявления и направлены пригласительные билеты в Центральный дом литераторов (Москва, Никитская, 50), в библиотеки   СЗАО г. Москвы. С участием В.А. Васильева - художественного руководителя ДК «Красный Октябрь»  было проверено на складе ДК  наличие реквизита для спектакля (стойки специальные и продольные для монтажа декораций ). Заранее принёс из дома специальные трубчатые конструкции для монтажа верхнего каркаса декораций, на которые навешиваются полотна декораций каждой сцены спектакля. 
     23 марта 2007 года  мы с поэтом Э.А. Любенко и исследователем М.В. Ивановым приходим в ДК за  час до начала спектакля. С собой я приношу декорации в виде  полотен для трёх сцен спектакля. И
 
148 (346)
 видим, что в  зале ДК идёт концерт одной из известных эстрадных певиц.   На сцене расставлены  «чемоданы» звуковой аппаратуры. На мой вопрос о появлении этого мероприятия в ДК  некто Надежда Михайловна, помощница директора по разным вопросам, отвечает с улыбочкой, что «они» пригласили певицу для народа на 17 часов с благотворительным концертом.
    Стало ясно, что сделано это мероприятие под срыв моноспектакля. Потому что:
        1. Зрители, а это работники местного машиностроительного завода, сразу после работы приходят на концерт. Остаться после концерта на спекталь через полчаса ещё на 2 часа они физически не смогут. Сходить домой (большинство живут рядом) и обратно практически нереально.
        2. Концерт закончился (как и планировался) за двадцать минут до начала нашего спектакля. Зрители уходят по домам из зала, создаётся специально негативная ситуация для подъезжающих на спектакль приглашённых москвичей.
        3. Время на монтаж декораций у нас минимальное. Оттащить «чемоданы» с аппаратурой со сцены некому (где рабочие???).
        4. У нас троих время только на монтаж декораций минимально. Хорошо, что декорации продуманы — сборно-разборные и с ускоренным монтажом отвёртками  и молотком. 
      И всё-таки мы успеваем с опозданием на 10 минут собрать декорации и навесить дизайн-полотна сцены 1-го акта спектакля.  Убрать «чемоданы» звукоаппаратуры никто не помог. Они так и остались на сцене, только сдвинутые в сторону. Фото сцен этого спектакля с «чемоданами» в кадрах можно увидеть на цветной странице 15 фотокладки в книге «Николай Рубцов. «Пусть меня ещё любят и ищут...». Русские песни». М. 2007 г.
     Но в результате этой диверсии в зале  половина мест пустует. Спектакль со всеми сценами и музыкальными заставками песен Рубцова  мы провели, всё-таки опыт трёх предыдущих (декабрь 2004 г., март и декабрь 2005 г.) сказался.       
     Мы с Э. Любенко тогда согласились, что всё-таки движущей силой в блокировании  выхода к зрителю (в то время, конечно) явились зависть, мелкопакостность, подстава к любым конкурентам и, тем более, к мировоззренческим опппонентам от закулисных «помощников» и «помощниц» (Надежда Михайловна ?)
 
149 (347)
     С начала 2007 года руководство ДК в лице В.П. Васильевой, сообщили, что для выступлений в большом зале ДК руководством завода установлена аренда  10 тысяч рублей на мероприятие. 
    И нас спасло затем в середине  2007 года получение гранта по линии НКО «Рубцовский творческий союз». Об этом ниже 
 
Глава 27. 3. Альманах «Звезда полей» 2007. Конференция «Рубцовские чтения», январь  2007
 
      Предисловие (от редактора-составителя)
      Уважаемый Читатель!  По традиции раздел 1 альманаха составлен из стихотворений участников и лауреатов конкурса «Звезда полей». За 6 лет конкурсов Московского Рубцовского центра можно отметить появление поэтов рубцовского направления, в основе творчества которых лежит любовь к Родине, к братьям и сёстрам по жизни, к детям – наследниками Великой Державы.
   В разделе 2 представлены фрагменты статей молодых авторов, которые отмечены как лауреаты конкурса «Звезда полей».
    Многие профессиональные критики устранились от анализа творчества Н.М. Рубцова или печатали поверхностные статьи о его поэзии. Разбираться в глубинах творчества Рубцова пришлось заниматься поэтам, филологам, педагогам, неравнодушным литераторам — читателям  и исследователям из Рубцовских центров.
    Раздел 3 содержит избранные статьи-доклады второй научно-практической конференции «Рубцовские чтения – Москва 2007». Среди участников члены Союза писателей России, филологи, литераторы. Большинство сообщений обладает новизной в области литературоведения и рубцововедения.
      Письмо в адрес Московского Рубцовского центра:
      «Уважаемые члены комиссии конкурса «Звезда полей-2006»! Уважаемый Юрий Иванович Кириенко-Малюгин! Добрый день!
      Посылаю Вам большой привет от писателей и литераторов Калуги и Калужской области.
      Мне очень нравится работа и большая творческая деятельность Вашего первого Московского Рубцовского центра и мероприятия, которые проводятся в ДК «Красный Октябрь». С удовольствием в них участвую и поэтому посылаю свои стихи на конкурс «Звезда полей».
    Вы делаете очень нужное дело – объединяете лучшую поэзию
 
150 (348)
 страны вокруг имени великого Николая Рубцова. Спасибо за Свет, который Вы дарите людям!» Нина Смирнова, г. Калуга, член Союза журналистов СССР (ныне России), член Союза писателей России.
                             Содержание альманаха 
      Предисловие (от редактора-составителя)…….……..........…..…..5
Раздел 1. Букет Николаю Рубцову – номинация «поэзия»
 
1. Вера Гундарева – г.Артём, Приморский край………..……….….6
2. Тамара Рубцова – г.Юрга, Кемеровская обл…………… ………8
3. Галина Томашевская – Краснодарский край…..……..…….…….9
4. Марина Бочарова – г.Рязань…………………..…..….……….…….10
5. Александр Обухов – Иркутская обл…………………………..…...11
6. Елена Иванова – г.Ставрополь……….……………..……….……..12
7. Любовь Галицкая – г.Темрюк, Краснодарский край………….……14
8. Анна Тюрина – г.Калуга…………………………….………………15
9. Юрий Максимов – г.С.-Петербург……...…......……………………16
10. Александр Щеколдин – г.Москва…………………………...……..18
11. Евгений Ефремов г. Москва……………………….……………….19
12. Борис Зиганшин – г.Москва……………….…..…………………...20
13. Валентина Скорюкова – г.Тотьма, Вологодская обл. ..…………..21
14. Любовь Старовойтова – г.Артём, Приморский край….………….22
15. Виктор Любезнов – г. Железнодорожный……………..………….23
16. Татьяна Горелова – Киреевский район, Тульская обл……………24
17. Николай Братишко – Сергиев Посад, Московская область……...25
18. Нина Смирнова – г. Калуга………………………………………...26
19. Евгений Артамонов – г.Рязань………………………….…….….27
20. Регина Наумова – Мексика……………..………………………….28
21. Татьяна Гогулина – п. Кадуй, Вологодская область…………...…29
22. Лина Маркина – Темрюкский район, Краснодарский край…….30
23. Лидия Акулова – г. Юрга, Кемеровская обл…..………………….31
24. Елена Клеймёнова – г.Москва ……………...…..……………….…32
25. Виктор Иванов – г.Таруса, Калужская обл……… ……………….33
26. Марина Брюзгина – г.Топки, Кемеровская обл…….…..…………34
27. Галина Швецова – г.Сокол, Вологодская область……….………..35
28. Владимир Кабанов – г.Дмитров……………………………………36
29. Владимир Кучерь – г.Москва, Рубцовский Центр…………....…37
30. Эрнест Любенко – г.Москва , Рубцовский Центр…….….……….38
31. Юрий Кириенко-Малюгин – г.Москва, Рубцовский Центр…...…40
 
151 (349)
Раздел 2. Молодые авторы – номинация «проза»
 
А. Рассказы из жизни детского дома г. Юрги
1. Екатерина Франк …………………………………………….......…. 42
2. Наталья Бударина …………………………………….....….………. 43
3. Тамара Рубцова (руководитель студии «Свеча»)………....….……44
Б. Из рефератов студентов Московского государственного техникума 
технологии и права по тематике творчества Рубцова
2. Виктор Вышиванный……………………………………….....……...45
3. Юлия Голянина………………………………………………….....….46
4. Дарья Баранова……………………………….......………………….…47
5. Екатерина Волкова………………………………......………….....…..49
 
Раздел 3. «Рубцовские чтения – Москва 2007»
 
Программа конференции …………………………………..............…...51
1. Елена Иванова. «Неуловимая, как луч,
 необъяснимая, как тайна».......................................................................53
2. Галина Швецова. «В этой деревне огни не погашены…»…...........63
3. Зинаида Голощапова. О поэзии Андрея Белого
 и Николая Рубцова……………..……………………………............…65
4. Сергей Сорокин. «Всё я верю, воспрянувши духом…»……….......72
5. Кузнецов А. О национальном в лирике Николая Рубцова................75
6. Николай Воробьёв. «Зачем вы существуете, стихи?»…………...…81
7. Сергей Столяров. «Поэт в России больше, чем поэт»……...............86
8. Эрнест Любенко. Слово о русском языке…………..…....…….…....91
9. Константин Махныткин. «Погиб поэт, невольник чести»……....…93
10. Зоя Орехова. «Поверьте мне: «Я чист душою»…………............…97
11. Владислав Киреенков. О приоритетах в выборе поэзии
для песенных музыкальных произведений»……………………....….99
12. Маргарита Игошева. Мои встречи с Рубцовым……………….....103
13. Владимир Кучерь. Родники и тропы Николая Рубцова……....…105
14. Алла Науменко-Порохина. Тютчевские мотивы
в творчестве Николая Рубцова и Юрия Кузнецова..…...……............109
15. Юрий Кириенко-Малюгин. Рубцов и методика оценки
народности поэзии..……………………………………….........…...…120
Лауреаты конкурса «Звезда полей »……….....................................…130
Послесловие (от редактора-составителя)…………...…..…............…133
 
152 (350)
Звезда полей   альманах   2007
Редактор-составитель – к.т.н., член СП России, член РАО
Ю.Кириенко-Малюгин
Компьютерная вёрстка – Ю. Кириенко-Малюгин
Дизайн обложки и альманаха – художник В. Васькова
Подписано в печать 10 августа 2007 г.
Формат 60х84 / 16
Печать офсетная.
Бумага офсетная. Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 8,5 п.л.
Тираж 500 экз.
ISBN 5 – 901049 – 55 – 1
Издатель И.В. Балабанов
E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..
НО «Рубцовский творческий союз»
Все права защищены. Коммерческое использование текстов, концепции книги только по соглашению.
Адрес Рубцовского центра: Москва, 125480, ул. Героев Панфиловцев, д.12, кор.1, тел. (095) 494-21-56. Юношеская библиотека № 199. 
Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. 
 
     Послесловие (от редактора составителя)
    Конкурс «Звезда полей-2007» показал более глубокий подход к исследованию творчества народного поэта Н.М.Рубцова. Называю авторов содержательных рефератов (от 20 до 50 страниц текста) о жизни и творчестве Н.М.Рубцова. Это студенты из Московского государственного техникума технологии и права Юля Голянина, Татьяна Бабичева, Виктор Вышиванный, Екатерина Волкова, Дарья Баранова, Екатерина Антонова, Станислав Воронин, Ксения Амельченко, Ирина Бояркина, Андрей Акимов. Консультант – преподаватель русского языка и литературы Е.А. Клеймёнова.
    Снова порадовали поэты и мастера короткого рассказа литературной студии «Свеча» и детского дома из г.Юрга Кемеровской области. Руководитель – Т.И. Рубцова.
   Практически все представленные доклады опытных литераторов (поэтов-членов СП России, народных композиторов, критиков) отличаются новизной и глубиной исследования творчества Рубцова и 
часто связаны с анализом использования богатства русского языка
 
153 (351)
поэта. Филологи и литераторы, которые будут знакомиться с изданиями Московского Рубцовского центра и НО «Рубцовский творческий союз» при использовании творческих идей обязаны ссылаться на авторство. Уже приходилось писать, что самые мудрые литераторы, найдя свежие идеи у рубцововедов, начинают их переписывать на свой лад, выдавая за Открытия. При этом ссылок никаких не дают на источник информации. 
     Об этом смотрите на сайте www.rubcow.ru статью Ю.Кириенко-Малюгина «Осторожно: Новые формы плагиата – компиляции».
   По большому счёту нас интересуют не филологические изыскания, а философские – в поэзии Рубцова. После долгих умолчаний и блужданий ряда критиков найдена фактически Истина в поэзии Рубцова. Это – Православие. Это – Народная Философия: вера в Добро, Любовь, Справедливость, в Детей.
    Поэты Московского Рубцовского центра выступают за чистоту русского языка, годами используют букву «ё» и теперь в текстах альманаха – предлог «без» вместо «бес», как это было до 1917 года.
   Анализ существенных недостатков торсионной теории оценки поэзии (см. альманах «Звезда полей», 2006) привёл редактора сборника к обоснованию духовно-смысловой методики определения народности поэзии. Идентификация исследуемого текста ведётся при помощи православных и народных символов, или бездуховных и «словесного мусора». Доказано, что наш язык оказался самым древним и несёт в себе Божественные Заповеди. Это – тема будущих глубоких исследований любой поэзии.
 
Глава 28.  НО «Рубцовский творческий союз».  Устав.  Правление.  Грант 2007  года.
 
      К началу 2006 года не только я лично, но и ближайшие товарищи по литературным и музыкальным мероприятиям обнаружили, что наша деятельность в рамках Московского рубцовского центра, не вызывает особой радости в структурах Союза писателей России. Стали блокировать публикации по темам Рубцова. Эту сферу я лично разрегулировал за свой счёт финансово и организационно путём создания литературно-публицистического сайта «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» и публикации актуальных литературных материалов и информации.
 
154 (352)
 Глава 28.1. Устав НО «Рубцовский творческий союз». Протокол № 1. Регистрация.
 
    Вторая сфера нашей деятельности, которая заключалась в проведении Всероссийских творческих конкурсов «Звезда полей» и издания по результатам конкурсов ежегодных альманахов «Звезда полей», требовала приличных материальных затрат.  Лишних средств у нас, актива МРЦ Э.Любенко, Влад.Киреенкова, Ю.Кириенко не имелось. Пришли к решению создать некоммерческую организацию под наименованием «Рубцовский творческий союз».  В этот  период в Москве  было опубликованы и обуждались Постановление «О взаимодействии органов государственной власти города Москвы с негосударственными некоммерческими организациями» от 12.07. 06 г., Постановление Правительства Москвы от 25.07.06 г. «О концепции развития взаимодействия органов исполнительной власти г. Москвы с общественными и иными некоммерческими организациями  на 2006-2010 гг.» 
   Учредители НО «Рубцовский творческий союз» были неслучайные личности. Все принимали активное участие в мероприятиях Московского Рубцовского центра. К тому времени Кириенко Ю.И., Любенко Э.А., Голощапова З.И. и  Братишко Н.М. - члены Союза писателей России. Голощапова З.И. - директор ЦБС и музея имени А. Белого в г. Железнодорожный, также организатор «Рубцовской гостиной» в филиале библиотеки ЦБС, первой в Подмосковье. Васильев А.В. - художественный руководитель ДК «Красный Октябрь» в СЗАО г. Москвы. Киреенков В.К., композитор — член Российского авторского общества, лауреат Международного московского фестиваля молодежи и студентов, Ефремов Е.М., автор-исполнитель, участник мероприятий МРЦ. 
    После предварительного решения о создании официальной творческой организации я взял на себя разработку Устава  на базе образца Устава  одной из  общественных организаций. За две недели написал текст;  с Э.А. Любенко и В.К. Киреенковым обсудили и согласовали  содержание Устава. 
 
                      Устав некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» 
(фрагменты текста)
 
155 (353)
1. Общие положения
 
1.1. Некоммерческая организация «Рубцовский творческий союз» создаётся в форме некоммерческого партнёрства, именуется в дальнейшем «Организация»...
1.2. «Организация» осуществляет свою деятельность в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Гражданским кодексом Российской федерации, Федеральным законом «О некоммерческих организациях» № 7-Ф3 от 12.01.1996 г., дальнейшими редакциями этого закона и настоящим Уставом.
1.3. Организация вправе осуществлять предпринимательскую деятельность, не запрещённую законом и соответствующую целям, для достижения которых она создана.
…...............
2. Цели и предмет деятельности Организации
 
2.1. Основными целями деятельности Оганизации являются:
    • пропаганда литературного и песенно-музыкального наследия народного поэта Н.М. Рубцова (1936-1971 г.г.)
    • содействие утверждению государственной патриотической идеологии, исторических и культурных литературных традиций как основы духовной и материальной жизни общества,
    • формирование эстетического вкуса и развитие творческой инициативы в области литературы и искусства на основе национальной культуры народов России, 
    • содействие пропаганде духовной поэзии и песни в воспитании молодёжи.
 …......................   
2.2. Предметом деятельности Организации является:
    • организация концертов и творческих фестивалей песен на стихи Н.М. Рубцова и отечественных поэтов в жанре авторской песни,
    • организация творческих конкурсов в номинациях «поэзия», «проза», «песни на стихи Н.М. Рубцова», «искусство, живопись», авторские песни», «пропаганда творчества поэтов»,
    • содействие постановке драматических произведений, отражающих жизнь и творчество Н. М. Рубцова,
    • Организация цикла лекций и литературно-музыкальных вечеров о жизни и творчестве Н. М. Рубцова, а также отечественных поэтов,
 
156 (354)
    • издание и реализация литературных, музыкальных и художественных произведений в современных видах информации.
 ….................
3. Правовое положение Организации
3.1. Организация приобретает права юридического лица с момента её государственной регистрации.
3.3.  Организация имеет смостоятельный баланс...
3.4. Организация имеет круглую печать....
3.5. Организация имеет право учреждать средства массовой информации и осуществлять издательскую деятельность.
      …...................
4. Членство в Организации
4.1. Учредителями Организации являются следующие дееспособные лица (см. Протокол № 1 от 12. 07. 2006 г.)
4.2. Членами Организации могут быть граждане и юридические лица.
5. Права и обязанности членов Организации.
5.1. Участвовать в работе Организации.  
5.2. Члены Организации обязаны соблюдать положения настоящего Устава.
6. Порядок приёма в Организацию и выхода из неё.
7. Управление деятельностью Организации.
7.1. Высшим органом управления Организации является Общее собрание учредителей.
7.2. Общее собрание избирает Правление и его Председателя.
7.14. Председатель Правления осуществляет текущее оперативное руководство деятельностью Организации.
8. Имущество организации.
9. Контроль за деятельностью Организации.
9.1. Организация предоставляет информацию о своей деятельности органам государственной статистики и налоговым органам в соответствии с законодательством Российской Федерации
9.2. Организация ведёт бухгалтерский учёт и статистическую отчётность в порядке, установленном  законодательсвом Российской Федерации. 
10. Порядок реорганизации и ликвидации.
11. Порядок внесения изменений и дополнений.
12. Преобразование организации.  
Пронумеровано, прошнуровано и скреплено печатью — 12 листов
 
157 (355)
Протокол № 1
Общего собрания учредителей некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз»
г. Москва    12 июля 2006 года
 Присутствовали (100%)   Кворум (100 %)
 
Кириенко Юрий Иванович, паспорт...., прописан...
Васильев Алексей Всильевич, паспорт...., прописан...
Голощапова Зинаида Ивановна, паспорт...., прописана...
Братишко Николай Максимович, паспорт..., прописан...
Киреенков Владислав Кириллович, паспорт...., прописан....
Ефремов Евгений Маратович, паспорт..., прописан....
Любенко Эрнест Александрович, паспорт...., прописан.... 
Повестка дня:
    1. О создании в Москве некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» (НО «Рубцовский творческий союз»)
    2. Об утверждении Устава некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз»
    3. Об утверждении суммы вступительных взносов учредителей НО «Рубцовский творческий союз»
    4. Образование Правления и выбор Председателя Правления НО «Рубцовский творческий союз»
    5. О регистрации НО «Рубцовский творческий союз», об утверждении эскиза печати.
 
    Постановили (единогласно):
    1. Создать в Москве некоммерческую организацию «Рубцовский творческий союз» (НО «Рубцовский творческий союз»).
    2. Утвердить Устав некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» (НО «Рубцовский творческий союз»).
    3. Утвердить сумму вступительных взносов учредителей НО «Рубцовский творческий союз» в размере 50000 (пятьдесят тысяч) рублей. Разделить сумму вступительных взносов на 10 (десять) долей и распределить следующим образом:
       …...........
    4. Образовать Правление НО «Рубцовский творческий союз» в составе всех учредителей и назначить Председателем Правления  НО «Рубцовский творческий союз» Кириенко Юрия Ивановича.
 
158 (356)
    5. Поручить Председателю Правления Кириенко Юрию Ивановичу решение вопросов по регистрации  НО «Рубцовский творческий союз», по утверждении эскиза печати, её изготовления и хранения. 
       Подписи учредителей:        
Кириенко Ю.И.                  Васильев А.В.                     Голощапова З.И.
Братишко Н. М.        Киреенков В.К.      Ефремов Е.М.    Любенко Э.А.
 
    На Общем собрании были зачитаны Устав «Рубцовский творческий союз», с которым Учредители были ознакомлены заранее. Проведено обсуждение  организационных вопросов по регистрации НО «Рубцовский творческий союз». 
    Материалы   готовил Ю.И. Кириенко на основе нормативных документов. Большинство этих вопросов  решал вместе с Э.А.Любенко и В.К. Киреенковым.
    
Состав и актив НО «РТС» (январь 2007 г.)
1. Кириенко Юрий Иванович (лит. пс. Юрий Кириенко-Малюгин), г.Москва – Председатель Правления, член СП России и РАО, лауреат фестивалей, кандидат технических наук.
2. Голощапова Зинаида Ивановна, г.Железнодорожный – член Правления, засл. работник культуры РФ, член СП России, директор ЦБС им. А. Белого
3. Киреенков Владислав Кириллович, г.Москва – член Правления, член Российского авторского общества (РАО), композитор, лауреат фестивалей.
4. Васильев Алексей Викторович, г.Москва – член Правления, художественный руководитель ДК «Красный Октябрь»,
5. Любенко Эрнест Александрович, г. Москва – член Правления, поэт, автор-исполнитель, литературовед, член СП России
6. Ефремов Евгений Маратович, г. Москва –  член Правления, поэт, автор-исполнитель.
7. Братишко  Николай Максимович, г. Сергиев Посад, – член Правления, поэт, художник, член СП России
…........................................
   Для разрешения использования наименования некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» встречался с Еленой Николаевной Рубцовой и получил документ (в компетентные органы от Рубцовой Елены Николаевны,....) 
 
159 (357)
        «Согласие» 
    Я, Рубцова Елена Николаевна, настоящим даю согласие на использование имени моего отца  Рубцова Николая Михайловича в наименовании некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» (НО «Рубцовский творческий союз»). С целями и предметом деятельности НО «Рубцовский творческий союз», изложенными в Уставе организации, ознакомлена.
Город Москва, тридцатого августа две тысячи шестого года.
                       Рубцова Елена Николаевна    подпись
Настоящее согласие удостоверено мной, Савченко Натальей Борисовной, нотариусом  города Москвы
    Согласие подписано гр. Рубцовой Еленой Николаевной в моём присутствии. Личность установлена. Дееспособность проверена.
     Зарегистрировано в реестре за № 1 — 7615
    Взыскано по тарифу 500 руб.
    Нотариус        подпись    Печать
…...................................................................................................................
    Регистрации НКО «Рубцовский творческий союз»  
     После представления всех требуемых документов НО «Рубцовский творческий союз» был   зарегистрирован в Главном Управлении Федеральной регистрационной службы по Москве.
   Номер записи в государственном реестре 1067799029154 дата регистрации 07.11. 2006 г.
     По Единому государственному реестру  юридических лиц (ЕГРЮЛ) некоммерческая организация «Рубцовский творческий союз» получила право заниматься следующими видами экономической деятельности:
код 92.31.2 — основной вид деятельности — деятельность в области художественного, литературного и исполнительского творчества;
код 22.11.1 — издание книг, брошюр, буклетов и аналогичных публикаций, в том числе для  слепых;
код 22.13   — издание журналов и периодических публикаций;
код 22.14   — издание  звукозаписей;
код 92.31.1 — деятельность в области создания произведений искусства;
код 92.31.21 — деятельность  по организации и постановке театральных и оперных  представлений, концертов и прочих сценических выступлений;
 
160 (358)
код 92.31.22 — деятельность актёров, режиссеров, композиторов, художников, скульпторов и прочих представителей творческих профессий, выступающих на индивидуальной основе.
…..........................................................................
    До конца 2007 года НО «Рубцовский творческий союз» был зарегистрирован  в налоговой инспекции г. Москвы,  территориальном органе Федеральной службы государственной статистики по г. Москве,получены ИНН,  КПП, номер счёта в Сбербанке России, Москва,  Краснопресненское отделение.  
  
Глава 28.2.  Грант «Наше слово в душах отзовётся» 2007 года   
 
    В  апреле 2007 года опубликовано  «Положение о Конкурсе   социально -значимых программ (проектов)  общественных и иных негосударственных некоммерческих организаций города Москвы в 2007 году». 
    «Положение...» содержало Цели и задачи конкурса, «основной формой поддержки общественно-гражданских инициатив является предоставление частичной финансовой помощи для реализации программ из средств, предусматриваемых бюджетом Комитета общественных связей города Москвы..» на безвозвратной основе. 
   Комитет общественных  связей обеспечивает организацию приёма заявок на участие в Конкурсе, оказание консультаций по подготовке документов, контролирует заключение договоров с победителями конкурсных заявок, перечисляет бюджетные средства и осуществляет контроль за их целевым использованием.  Это краткие сведения для читателя.
По поручению Комитета консультации осуществляются структурами Московского Дома общественных организаций (МДОО), который расположен в здании на Мосфильмовской, 40.  Для организации всей работы в МДОО созданы структурные подразделения, с которыми контактируют все некоммерческие организации, желающие подать заявку на Конкурс программ (проектов).
    Для понимания Объёма интеллектуальных работ заявителей  привожу сокращённо «Порядок представления, оформления и регистрации документов на Конкурс … города Москвы».   Пакет документов:
 
 
161 (359)
    1. Заявка (форма № 1)
    2. Паспорт программы (проекта) (форма № 2)
    3. Бюджет программы и смету расходов на сумму запрашиваемых средств (форма № 3)
    4. Сведения об организации-заявителе (форма № 4)
    5. Сведения об организаторах программы (проекта) (форма № 5)
    6. Сведения о соисполнителях по программе (форма № 6)
    7. Содержательная часть программы (см. «Основные рекомендации к написанию программы)
      Информация должна быть представлена на бумажных носителях и в электронном виде (Дискета или СD)
     К заявке прилагается следующий комплект документов.
       1. Копии учредительных документов организации, заверенные руководителем организации:
       * Устава организации;
       * свидетельства о регистрации организации;
       * свидетельства о внесении записи в Единый государственный реестр юридических лиц (ЕГРЮЛ);
       * свидетельства о постановке на учёт в налоговом органе юридического лица;
       * справки о включении в состав Единого государственного регистра предприятий и организаций (ЕГРПО);
       * договора с банком об открытии операционно-кассового обслуживания;
       * выписки из протокола (решения) собрания организации, подтверждающего полномочия руководителя (после регистрации Устава);
       * копии балансового отчета в налоговую инспекцию за последний отчетный период.
       ….................................................
       3. Краткое описание деятельности организации.
       4. Отзывы о деятельности организации (или рекомендательные письма) по месту деятельности Организации (от Префектуры, районной Управы и др.)
       5. Отзывы и публикации о деятельности организации в средствах массвой информации (если имеются)
        К участию в Конкурсе не допускаются организации, если.... (указаны несколько причин-условий)
 
162 (360)
         При выполнении всех условий заявителем программа (проект) регистрируется в журнале регистрации, ей присваивается регистрационный номер...
        Консультации … в Московском Доме общественныйх организаций (МДОО)... ежедневно... 
 
    Мы, учредители НКО «Рубцовский творческий союз», решили принять участие в объявленном конкурсе. Непосредственно Программу, направленную на пропаганду русской поэзии и творчества поэта Н. М. Рубцова, создавали Ю.И. Кириенко и Э.А. Любенко. Проект мы назвали «Наше слово в душах отзовётся». Экономический блок Программы мы создавали при прямом участии Вл.К.Киреенкова, инженера-экономиста по профессии (и неформального композитора).
      Смета  расходов содержала статьи затрат (приложение к договору от 02.07.2007)) :
    1. Оплата модуля участника биржи......проектов, 2,0 тыс руб
    2. Издательские расходы (альманах «Звезда полей» 2007, сборник текстов песен Н. М. Рубцова, буклет о НО «Рубцовский творческий союз»,  82,0 тыс руб
    3. Расходы на канцтовары, катриджи, фотобумаги и др., 14.0 тыс руб.
    4. Аренда помещений на период реализации программы — 40,0 тыс руб.
    5. Административные расходы (зарплата руководителей с учетом налогов), 54,0 тыс руб.
    6. Оплата труда привлечённых специалистов (художника, персонала) 38,0 тыс. руб.
    7. Оплата расходов на оборудование для программы 12,0 тыс. руб.
    8. Прочие расходы (почтовые, и др.), 8.0 тыс. руб.
                           Итого 250,0 тыс. руб.
       Подписи:  Председатель Правления  Ю.И.Кириенко
                         Зам. Председателя Правления В.К. Киреенков
 
       Пояснение: На стадии подготовки договора руководством МДОО было установлено, что 
        ◦ общая зарплата руководителей не должна превышать 20% от общей суммы договора.
 
163 (361)
        ◦ НКО должна иметь собственное оргоборудовавние для реализации Проекта, т. е. компьютер, принтер, фотокамеру, штативы, картриджи  и др. Всё это учредители (каждый или все вместе) должны были иметь за собственные средства и до начала Проекта (!!!)
        ◦ Затраты материальные на подготовку всех документов на Конкурс, копии учредительных и др. документов, не учитыались в Смете затрат.
        ◦ Затраты физические и интеллектуальные членов-учредителей НКО на подготовку Заявки на Проект, на согласования и перепечатки  никак не учитывались организаторами  Конкурсов.
           Реализация Программы «Наше слово в душах отзовётся» проводилась учредителями и активом НКО «Рубцовскийтворческий союз»  с 17  июля 2007 года  по 15 февраля 2008 года.
      Чтобы Читатель представил себе, какие физические и морально-писхологические затраты несли   исполнители, приведу выдержки из финансового отчета НО РТС, утверждённого Председателем Комитета общественных связей города Москвы А. В. Чистяковым.
    1. Издательские расходы (издание альманаха «Звезда полей» 2007 — 400 экз.; издание сборника текстов песен Н.М. Рубцова — 500 экз., тематического календаря на 2008 год в формате А 3 — 1000 экз.) - приведены подтверждающие документы: Договора с типографиями, начиная от 10.08 2007 г.и до 23.01.2008 г.; платёжные поручения №№.... от ; счета-фактуры №№ ….от .; товарные накладные №№№… 
    2. Расходы на расходные материалы (канцтовары, фотобумага, картриджи, бумага для принтера и др.) - приведены авансовые отчёты №№..., расходные кассовые ордера №№...; акты по списанию...)
    3. Аренда помещений (договора аренды от 28.09.2007;  от 25.09. 2007; от 22.11.2007: от 01.01.2008)
    4. Административные расходы (зарплата руководителей — исполнителей — творческих работников) ...приведены рассчётно-платёжные ведомости , начиная с 07.08.2007 и ежемесячно по 11.02.2008 г.). Прим. Зарплата номинальная каждого из  трёх-четырёх исполнителей составляла  2.5 — 3.0 тыс руб в месяц.  При налоге ежемесячном 13 %. Период работы составлял 8 месяцев .
    5. Оплата привлечённых специалистов (художник, артист, персонал) — приведены договора №№ … , акты приёмки выполненных работ, расчётно-платёжные ведомости №№..., расходные кассовые ордера №№ ...
 
164 (362)
    6. Оплата расходов на приобретение оборудования — приведены счета №№...., платёжные поручения №№..., товарные накладные №№ …………………
    7. Прочие расходы — приведены почтовые расходы и расходы на банковские услуги (оплата услуг отделения Сбербанка РФ)
       Для того, чтобы реализовать статьи программы надо было создавать файлы для передачи в типографии на печать альманаха и сборника Рубцова, формировать макеты календарей формата А 3 (429 мм на 600 мм) по программе фотошоп, работы вести с художниками дизайнерами, оргработы с руководителями библиотек, домов культуры и в ЦДЛ, вести переговоры по поездкам в Вологодскую область на тематические мероприятия, вести финансовую документацию и квартальные отчеты в налоговой инспекции, органы статистики  и др. (всего не перечислить сразу).
         18 марта 2008 года был мной составлен АКТ сдачи-приёмки работ по договору от 02.07.2007.  Ниже по тексту: 
         Проект «Наше слово в душах отзовётся» выполнен в срок и в соответствии с утверждённой сметой. 
         Подписан Председателем Комитета общественных связей города Москвы А.В. Чистяковым и Председателем Правления НКО «Рубцовский творческий союз» Ю.И. Кириенко   
        После подписания акта приёмки-сдачи работ  по договору от 02.07.2007 руководство Комитета общественных связей города Москвы предложило составить и представить «Содержательный отчёт» по реализации Проекта «Наше слово в душах отзовётся».
     Хорошо, что я вёл непрерывно дневник проведённых мероприятий и в течение недели составил и передал «Содержательный отчёт» на 7 (семи) страницах в формате А4. Приводить сейчас весь перечень проведённых мероприятий не буду из-за большого объёма текста.
Отмечу главные:
    • Выпущены цветные дизайн-календари по темам Н. М. Рубцова и С. А. Есенина в формате А3 на 2008 год.
    • Принято участие 15 сентября 2007 г. в гала-концерте в Вологодском Кремле в рамках фестиваля «Рубцовская осень»
    • 19 октября 2007 проведён третий Московский фестиваль «Есенинская осень» 2007 в ДК «Красный Октябрь» (аренда зала )
    • 11 декабря 2007 года проведён вечер-концерт песен на стихи Рубцова в большом зале ДК «Красный Октябрь» (аренда зала)
 
165 (363)
    • 8 января 2008 года в Центральном Доме литераторов (ЦДЛ) проведена презентация книги Ю.Кириенко-Малюгина «Поэзия. Истина. Рубцов»
    • 18 января 2008 года в ДК «Красный Октябрь» проведён вечер-концерт по итогам конкурса «Звезда полей-2007» (аренда зала)
    •  7 февраля 2008 года в ДК «Красный Октябрь» проведён вечер-концерт «Владимир Высоцкий и авторская песня» (аренда зала) 
    • О ряде других литературно-музыкальных мероприятиях в городах и центрах культуры Москвы, Московской и Рязанской областей с участием актива литераторов и бардов сведения даны в «содержательном отчёте» НО «Рубцовский творческий союз» по гранту «Наше слово в душах отзовётся» 
      Работа актива по реализации программы 2007 года НО «Рубцовский творческий союз» отмечена Дипломом Комитета общественных связей города Москвы, подписанной Председателем Комитета А. В. Чистяковым.
    Оглядываясь сейчас  (21 декабря с.г. 2021 года) на проведённую работу по оформлению и регистрации НО «Рубцовский творческий союз» и только по Гранту 2007 года удивляюсь, как это мы смогли Всё Это выполнить. Считаю, потому, что у меня был опыт работы в Госкомитете по внешним экономическим связям (ГКЭС СССР) и у Владислава Киреенкова — опыт работы в одной из контор Министерства внешней торговли СССР. И благодаря нашим личным литературным и музыкальным увлечениям и дополнительным знаниям. И благодаря личным творческим качествам Всех участников Программы (Проекта) «Наше Слово в душах отзовётся».
   Прим. О книге  2007 года «Николай Рубцов. «Пусть меня ещё любят и ищут...» Русские песни» и  изданиях НО «Рубцовсский творческих союз» читайте на сайте «Звезда полей» в разделе «новости»
 
Глава 29.  Юрий Кириенко-Малюгин.  Поэзия. Истина. Рубцов.   Авторская поэзия и  критика XXI века
 
  УДК 882
   ББК 84 (2Рос = Рус) 6
    Р82
  Юрий Кириенко-Малюгин. «Поэзия. Истина. Рубцов. Авторская поэзия и  критика XXI века.  М. Изд. И. Балабанов. 2007. с. 216
 
166 (364)
   В разделе 1 «Я родину вижу свою» представлены избранные стихи и песни Ю.Кириенко-Малюгина, которые отражают принципиальную творческую позицию автора.
   В раздел 2 «Поиск Истины в поэзии и прозе жизни» включены критические статьи автора по некоторым литературным событиям и публикациям, а также о творчестве С.А.Есенина и некоторых современных авторов,  также о  книге перебежавшего в Англию  В.Резуна (псевдоним Суворов).  
   В разделе 3 «Рубцов и народность поэзии» представлены статьи, отражающие авторское понимание обстоятельств жизни и народной философии творчества Н. М. Рубцова, а также статьи, выражающие позицию автора по отношению к ряду публикаций о Рубцове. 
   Книга предназначена для широкого круга читателей, а также для литераторов, филологов, преподавателей литературы высших учебных заведений, общеобразовательных школ, гимназий,  колледжей и других учебных заведений.
          ISBN  978 – 5 901049 – 82 - 2
                                       Все авторские права защищены.
    • Ю.Кириенко-Малюгин, содержание и  концепция книги, 
      
     Раздел 1. Я родину вижу свою.  Стихи и песни
….....................................
     Раздел 2. Поиск Истины в поэзии и прозе жизни.
                     (Некоторые избранные статьи Ю.Кириенко-Малюгина)
      О русских поэтах и поэзии в настоящее время
 
    Когда приходится говорить о русской национальной поэзии, о творчестве конкретного поэта, то поневоле возникает как бы скандальная ситуация. Здесь в ЦДЛ перед читателями проходит много специалистов по рифмовке русского языка. И становится ясным, что есть русскоязычная поэзия  и есть русская поэзия. Есть поэзия  от изощрённого ума и есть поэзия от Души. Поэт не может быть в стороне от текущей жизни и от вечной Истории страны, то есть от России. Но у каждого поэта, оказывается, есть свой народ (свой узкий круг единомышленников), для которого он пишет. А читателю внушают, что грамотное рифмование – это поэзия.
       Главное – духовная позиция поэта. С кем он? С простым народом или с бредовыми идеями утопистов, которые непрерывно
 
167 (365)
 экспериментируют в нашей России? Есенин в своё время ушёл от аполитичного имажинизма, потому что принимал национальный характер русского человека, древний уклад и самобытную культуру. Футуристы и левацкие элементы ещё с начала прошлого века выступали в России как разрушители традиционной культуры, на практике с маузером за пазухой и в стихах вели толпу в неконкретное будущее – мировой коммунизм. Маяковский – основатель русско-язычных ритмических конструкций выступал как пропагандист кос-мополитической идеологии. Но это была не поэзия, а рифмованные лозунги. Есенин писал :«…он (логически– Е.Замятин)...хвалит там Маяковского, лишённого всякого чутья слова. У него почти ни одной нет рифмы с русским лицом, это помесь негра с малоросской…» 
   Поэты оперируют рифмами и образами. Но  образы бывают разные: образы сатанинские и образы божественные. И вот здесь сразу можно определить суть поэта. Что у него главное: Золотой Телец и приспособленчество или  Бог в Душе и переживание за судьбу народа, за детей – наследников России.
     Теперь о конкретных поэтах и о критике. Наблюдается клановость, групповщина, накачка имиджа полуграфоманов. Виден эгоизм скрытый и явный.  Примерно 10 дней назад здесь в зале одна критикесса заявила, что мы (она и её круг, прим. автора статьи) определяем вечность или не вечность писателя. Она забыла, что есть её образованщина и что есть читатель, которому не удастся навязать своего исследуемого протеже.  Конкретный пример – Н.М.Рубцов. Как не пытались представить Рубцова пьяницей, полубомжом, «деревенщиком» – ничего не вышло. Рубцов стал национальным поэтом, песни которого летят по России. Есть критики патриотического направления, которые не заметили и сейчас в упор не замечают Рубцова. И тем более не хотят замечать поэтов современного рубцовского круга. Которых мы увидели по конкурсам «Звезда полей» нашего московского Рубцовского Центра. Поэтому я здесь заявляю, что настоящие русские поэты сейчас это: 
    Геннадий Володин из Горноалтайска, Виктор Иванов из Тарусы, Владимир Коржов из Барнаула, Виктор Менухов из  С.Петербурга, Сергей Кривонос из г.Сватово (Украина), Галина Швецова из Вологодской области, недавно ушедшие алтайские поэты Станислав Яненко и Валерий Крючков. А также не побоюсь заявить здесь: это московские поэты В.Кучерь,  Э.Любенко и Ю.Кириенко-Малюгин. 
 
168 (366)
    Почему такое, может быть, смелое заявление. Напомню, что С. Есенина и поэтов есенинского круга не очень то замечали салонные критики, которым декаденты, оторванные от народной традиции, были милее. Поэтому Есенин совершал такие экстравагантные пос-тупки, как переименование улиц в улицы Есенина. И оказался прав.
      И последнее. Ведётся игра на животных инстинктах человека. Особенно это видно на эстрадных подмостках. Это – непрерывная  «накачка» сознания  слушателя, читателя со стороны сексуально озабоченных литераторов, режиссёров и эстрадников, которые завладели телевидением, основными средствами массовой информации. А национальных поэтов, писателей и артистов просто не пускают. Наблюдается политика, направленная на изменение менталитета русского читателя и слушателя. Результат  
89
может быть плачевный. Насилия, убийства, деградация – желаемое разложение России, мечта скрытых  врагов русского народа.
    И только народное творчество, народная поэзия поддерживают Души русских слушателей и читателей.
        Выступление  на вечере Владимира Кучеря в ЦДЛ 18 мая 2005 г.
 
       3. Рубцов и народность поэзии
             (некоторые избранные статьи)
          Исповедальная поэзия Рубцова
  
    Поэты в силу используемого жанра в литературе являются представителями индивидуального публично выражаемого мировоззрения. Как показывает практика, одни поэты отслеживают тенденции и пристраиваются к текущей политической линии, другие – дистанцируют себя  в оппозицию к теории и практике общественных идей, третьи – откровенно или скрытно (с подтекстом) выражают свое народное мировоззрение. Как было уже сказано: есть поэзия от ума и есть поэзия от Души.
206
    Когда несколько лет назад пришлось разбираться в сути поэзии Рубцова, то выяснилось, что поэта причисляли к разным направлениям, одним из которых была названа «тихая лирика» или «деревенская» литература. Хронологический анализ творчества Рубцова показал, что поэт прошел несколько периодов развития
 
169 (367)
мировоззрения и поэтического самовыражения: поисковый лирико-философский в юности («Деревенские ночи», «Осень! Летит  по дорогам…» «Два пути»), морское патриотическое на Северном флоте («Северная берёза», «Ты с кораблём прощалась», «Родное море»), поисковое ритмизированное и сельско-ностальгическое в Ленинграде («В океане», «Я весь в мазуте…», «Видения в долине…»), поисковое народное в с.Никольском в 1962-1964 г.г. («Тихая моя родина», «Душа хранит», «Видения на холме»)  и народно-православное философское («О Московском Кремле», «Журавли», «Ферапонтово»). На всех этих этапах прослеживаются мотивы открытой исповеди Н.М. Рубцова перед читателем. Нигде поэт не хитрит, не мудрит.  Он только вынужден припрятывать своё народное видение событий в подтекстах стихов. И открывается заложенный смысл  стиха не сразу.
   Приближаясь к раскрытию сути поэзии Рубцова, автор проанализировал стихотворение Рубцова «Журавли» где писал: 
    «В третьем четверостишье Рубцов полностью соединяет летящих журавлей и оставшихся на грешной земле людей. В небе летят души ушедших предков и  надежды живущих… 
 
Вот летят, вот летят… Отворите скорее ворота!
Выходите скорей, чтоб взглянуть на  высоких своих!
Вот замолкли – и вновь сиротеет душа и природа
Оттого, что – молчи! – так никто уж не выразит их.
 
      И здесь Рубцов обращается к людям: Выходите, не пропустите летящие души (родителей, братьев и сестёр, всех ушедших)! И далее поэт, предупреждая  немудрое высказывание о журавлях, говорит стоящему рядом  собеседнику: – Молчи! 
     Николай Рубцов, как и многие до него, заглянул в небо, но заглянул    глубже     своих   предтечей.  Поэт    первым    показал непрерывность лёта журавлей, раскрыл образ-символ  летящей стаи журавлей, как летящих родственных душ. Вот пропали вдали журавли и осиротела душа грешного человека, осиротела и природа без улетевшей родной стаи».
    И всё-таки не хватало как бы всеобъемлющего термина для характеристики творчества Рубцова. Подход к этому наметился в авторской пьесе «Звезда полей Николая Рубцова» (книга «Наша встреча впереди», М., Российский писатель, 2005.):
 
170 (368)
    «А что мне ответить на вопросы о моей жизни? Оглянулись бы на себя. У каждого грехов выше крыши. А я никому вреда не приношу. В лести не замечен, в холуях никогда не ходил и ходить не буду. Я же моряк! Все мои мысли, вся моя жизнь в моих стихах. Я ведь как на исповеди:
 
Почему мне так не повезло?
По волнам, давно уже усталый,
Разгонюсь – забуду про весло,
И тотчас швырнёт меня на скалы!»
 
     Когда Рубцов писал «Я», русский читатель чувствовал за этим «Мы». Когда Дербина писала «Я», то это было эгоистическое «Я». Поэзию Дербиной не идентифицируешь как исповедальную, так как в ней не присутствует православное мировоззрение.
    И вот теперь можно дать чёткое обоснование:
    Поэзия Рубцова это исповедальная русская поэзия.  Она по сути православная. Это вера каждого Человека в Добро, Любовь, Справедливость, в духовные заповеди. В последнем опубликованном перед гибелью новогоднем стихотворении «За тост хороший» Рубцов приглашает всех: «За детский смех, за матерей, за нас за всех, за то, что нам всего дороже». И в то атеистическое  время, когда церковные колокола молчали, поэт выражает свою мечту: «Свой добрый вологодский звон разносят древние куранты». В этих предвидениях и надеждах и состоит подлинное Возрождение вековых традиций в России. Вот чем наша духовная поэзия отличается от всех других.   
    Статья опубликована также на сайте www.rubcow.ru в июле 2007 г.
 
      СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ  (от редактора-составителя)
 
Книги  о  жизни и творчестве  Н.М.Рубцова
1.  Вик.Коротаев (редактор-составитель). Воспоминания о Николае Рубцове.  Вологда. КИФ   «Вестник». 1994.
2.  В.Сафонов. Николай Рубцов. Повесть памяти. Из книги Николай Рубцов.   «Видения на холме». М. Изд. Сов. Россия. 1990.
3.  Вал. Сорокин. Крест поэта. М. Изд. Советский писатель. 2000.
4.  Ст.Куняев. Поэзия. Судьба. Россия. «Образ прекрасного мира»  (глава из  книги 1).  Изд. «Наш современник». Москва, 2001.
 
171 (369)
5.  Ю.Селезнёв. Златая цепь. «Перед дорогою большою» (статья из книги).  М.,Современник,1985.   
6.  В.Макеев. «Душой, которую не жаль…». Наш современник,  № 1, 2001.
7.  А.Цыганов. Была ли роковая ошибка?! Слово, № 2, 2002.
8. Н.Старичкова. Наедине с Рубцовым. Вологда. 2001. С.-П. Русская земля. 2004 
9.  Ю.Кириенко-Малюгин. Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России.  112 с., 2001;   2-е издание (дополненное). М.МГО СП России, 176 с., 2004. 
10. Н.Коняев. Николай Рубцов. М. Молодая гвардия. 2001.
11.  Ю.Кириенко-Малюгин. «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные  струны…», М. МГО СП России, 336 с., 2002.
12.  Ю.Кириенко-Малюгин. «Наша встреча впереди» (стихи, песни и пьеса  «Звезда полей Николая Рубцова»), Российский писатель, 128 с.,  2005.
13.  С.Вакомин (С.Сорокин). Свет надежды или русский талант. С.-П. НП  «Родные просторы», 192 с.  2005. 
14.  Ю.Кириенко-Малюгин. Новая дорога к Рубцову. М.Российский писатель. 224 с., 2005.
             
        Статьи  Ю. Кириенко-Малюгина
 
 1.  Николай Рубцов и православие. Русь святая, №1, 2002; Российский писатель,  февр. № 3, 2002, Советская мысль, Великий Устюг, №№47 и 63, 2003. 
 2.   «Душа моя чиста», Московский литератор, №6, 2002.
 3.   «Я бегу от помрачений...», Наш современник, № 1, 2003.
 4.   «Я клянусь: Душа моя чиста!». Тотемские вести, ноябрь 2002 г. 
 5.   «На родине Рубцова». Российский писатель, № 15, 2003 .  
 6.   «Как будто спит былая Русь…». Уездные новости. Тотьма, 18 сент. 2003 г.
 7.  «Бульварная повесть о ненависти». Тотемские вести, сентябрь 2003 г.,  ноябрь 2003 г., 17 января 2004 г.  
 8.   «Россия, Русь! Храни себя, храни! Николай Рубцов: его высшее образование  и народная философия».  Патриот, № 36, август 2004 г.   
 9.   «Кукла от Николая Рубцова и не только». Восток. Уездные новости. Тотьма. № 48 (99), 2.12. 2004 г.
 
172 (370)
 10.  «Об отце Николая Рубцова». Тотемские вести.  №№ 166-167 от 
          30.12.2004 г. ,  № 4 от 18.01. 2005 г.
 11. «Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова», Роман-  журнал ХХI век, №№ 11-12, 2004 г.
 12. «Читайте поэзию Николая Рубцова». Сборник докладов «Исследования о  жизни и творчестве Николая Рубцова». Вологда. Книжное наследие. 2005.
 13. «Первая «Рубцовская весна» в Москве». Российский писатель, №11, 2005.
 14.  «Тютчев и Рубцов». Московский литератор. № 6, март 2007 г. 
 
                               Содержание
 
            Предисловие (Юрий Кириенко-Малюгин)   .....………..….5
 
                        Раздел 1. Я родину вижу свою
 
1.  Я родину вижу свою……………………………….……..…....….6
2.  Всё проясняется Россией………………………………...……….7
3. Миражи…………………………………………..…………...…….8
4.На    речке………………….……………………..…………..…... ...9
5. Случайная  встреча …………….…… ………………………..….10
6. Белый  шарфик…………………………….……………………….11
7. За сирень-черёмухой и за трын-травой………...……………......12
8. А небо в синеву хмельную………………  ..…….…………..……13
9. Осень надежды…..……………….………………………….……..14
10. На поляне……………… ……………………… ……...………....15
11. И снова верится………………..……………..…………………...16
12. А на лугу любовь не скошена……………………………………..17
13. Играй, задумчивая скрипка!..............................................................18
14. Танго……………………………………………..………….......…19
15. Белый снег…………..…………………….……………...……….20
16. Лечу к тебе, Великий Устюг!….. …..................………….………21 
17. Верните иконы!...................................................................................22
18. Славянский язык……………………..…………………….….….23
19. Аукцион…………………..………………………………...……..24
20. «В лёгкой дымке купается поле…»……………………….…….25
21. По московским дворам…………………………......……..……..26
 
173 (371)
22. Суворовский марш………………………….…….……...………27
23. На той гражданской………………..……………….…..………..28
24. А судьи кто? ………………………………..…..…………….…..29
25. Возвращение на родину………..…………….…..……….............3
26. Воспоминание………………………..……………….……..……31
27. Ах, зачем снова даль?........................................................................32
28. Я пойду к тебе с песнями……………………..………..………...33
29. «Нет, не забуду я тебя…»…………………………..……..…….34
30. Друг-ямщик, гони!.............................................................................35
31. «Стоим мы у окна последнего вагона…»…………..….........…36
32. Старый перекрёсток……………..……………………………....37
33. «Мне не забыть прощальной ночи…»…………....…...…….…38
34. «У меня на сердце радость…»……………………...…….……39
35. «На всей земле красивей места нет…»……………..…………40
36. Мои соловьи……….……………….…..…..……………..……..41   
37. По заревым просторам…………………...…………….………42
38.  «Среди русских лесов…»……..…………...……………....….43
39. Посвящается селу Волокославино…………....……..……..…44
40. У стен Кирилло-Белозерского монастыря…………..…..…...45
41. Песня надежды……………………………..…...…..……......…46
42.  Песня о Вологодской земле Рубцова…………...…….......….47
43.  Я вернулся в Николу……………….…......…………..…..........48
44.  Я о Тотьме спою……………………………….........…..….......50 
45. Надежда……………………………………………………........51
46. За западной границей......…………..........……….………......…52 
47. На первый взгляд…………..…....…………..………………….53
48. Школьная песня……………..……....….………...…………….54
49. Играй, гармонь!................................................................................55
50. Песня о Тушино…………………..………..…………...………56
51. Валдайский колокольчик…………………..….......………...…57
52. Славянский костёр…………………………………..………….58
53. «Не присуждайте премий мне…»  ………….…...……........…59
54. А я вам желаю влюбиться!.............................................................60
 
                          Раздел 2. Поиск истины в поэзии и прозе 
 
     1.  Эволюция национального мировоззрения Есенина
         после 1917 года……………………………………..…………62
 
174 (372)
     2.  Минирецензия на поэзию кадуйского альманаха 
           «Семизерье» (№4, 2002)…………………………….………72
     3.  Свет поэзии Галины Швецовой………..………............…….78
     4.  Во имя тьмы или света……………………..……..…….....….81
     5.  На рубцовском направлении……………….…………..……85
     6.  О русских поэтах и поэзии в настоящее время........……….88
     7.  Последний или предпоследний перебежчик-демагог?.......90
     
                          Раздел 3. Рубцов и народность поэзии
 
1.   «Над моей счастливою любовью»……….........…….…….......102
2.   Об отце Николая Рубцова……………………..…..........…...…122
3.   Рубцов в Кириллове в августе 1967 г.…………….……...........125
4.   О поиске истины в поэзии…………………  …..........………….127
5.   «Почему мне так не повезло…»………...……  ……….........…133
6.   Тютчев и Рубцов……….……    ...........……….. …………..…....136
7.   Осторожно: новая форма плагиата - компиляция… ……........144
8.   Николай Рубцов поэт. Плюсы и минусы фильма……………...144
9.   Ответ на выпад журналиста……………………............………..152
10. Рубцов, памятник и фильтрация информации………..….........153
11. Рубцов или Дербина-Грановская-Александрова…………   ..164
12. Книга Сурова и уголовное дело Л.Грановской…………........165
13. Для чего такая фильтрация информации?………........……….170
14. Рубцов и методика оценки народности поэзии……………….176
15. Классификация поэзии в России……………………… ..……..202
16. Исповедальная поэзия Рубцова……………………...............…206
                 Список литературы (от редактора-составителя)
 
Юрий Кириенко-Малюгин
 Поэзия. Рубцов. Истина 
Авторская поэзия и критика XXI века 
                           Предисловие
    Раздел 1. Я родину вижу свою
    Раздел 2. Поиск истины в поэзии и прозе 
    Раздел 3. Рубцов и народность поэзии  
             Редактор – Ю.Кириенко-Малюгин 
             Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин
             Дизайн обложки и фото –  В.Васькова
 
175 (373)
    Авторские фотографии Юрия Кириенко-Малюгина
    Компьютерная компоновка фотографий – Вера Васькова
            Издатель И.В.Балабанов
         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра..   
         www. I-balabanoff.ru
 
    Книга  издана на средства автора (редактора-составителя).
  Все права защищены. Коммерческое использование содержания, концепции книги и фотографий по соглашению с редактором. 
Тел. 8-916-.... (предложения и сообщения на SMS)
Эл. почта  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. 
Подписано в печать 12 ноября 2007 г. 
Формат 60х84 / 16 
Усл. печ. л. – 13,5 п.л.
Тираж 1000 экз.
  ISBN  978 – 5 901049 – 82 – 2
  Тел./факс (095) 497 – 02 – 07          сайт www.rubcow. ru
 Отпечатано в типографии ООО «ГЕО-ТЭК»
  МО, г.  Красноармейск    
   тел факс …...
  Заказ № 296
На первой стр обложки  - вид через вологодский лес  на православный храм Вологодской области
На обратной стороне обложки — цветные виды обложек компакт-дисков авторских песен Ю.Кириенко-Малюгина, выпущенных к ноябрю 2007 года:
        На обратной стороне обложки
       Компакт-диски  авторские Ю.Кириенко-Малюгина
    1. «Может быть я смогу возвратиться…»
       (аранжированные песни на стихи Рубцова) М. 2006.
    2. Звезда полей (песни на стихи Рубцова). М. Июнь 2005.
    3. Тихая моя родина (песни на стихи Рубцова). М. Июнь 2005.
    4. Белый куст сирени (авторские песни). М. Июль 2005. 
    5. Мой старый город (авторские песни). М. 2007
    6. Сергей Есенин. « И душа моя – поле безбрежное...” (песни на стихи Есенина). М. Июль 2005.
    7.  «Скажите, знаете ли вы…» (песни на стихи Рубцова), сентябрь 2006 г. 
 
176 (374)
     Фестивальные компакт-диски, выпуск Ю. Кириенко-Малюгина
    1. Есенинская осень 2005 — 1-й Есенинский фестиваль
    2. Рубцовская весна 2005 — 1-й Рубцовский фестиваль
    3. Рубцовская весна 2006 — 2-ой Рубцовский фестиваль 
       
   ниже  на обложке информация 
     Юрий Кириенко-Малюгин – поэт, писатель, композитор, член Российского авторского общества, 
        член Союза писателей России, кандидат технический наук,   изобретатель СССР, кандидат в мастера спорта по шахматам, имеет 1-ый разряд по большому теннису,
        председатель Совета Московского Рубцовского центра,  
        председатель Правления НО «Рубцовский творческий союз»  знак кооперайта Юрий Кириенко-Малюгин «Поэзия. Истина. Рубцов»
 знак  кооперайта    дизайн обложки  - Вера Васькова.
           Надпись на корешке книги
Поэзия. Истина. Рубцов     Юрий Кириенко-Малюгин
 
Глава 30.  Николай Рубцов. «Пусть меня ещё любят и ищут...» Русские песни. 2007.
 
   Есть разные методы конкуренции и блокирования творческих личностей и коллективов идентичного направления (как конкурентов) в одной какой-то сфере  со стороны тех или иных структур, которые действуют на том же поле читательских и  зрительских интересов.  
     В предыдущий главах этой повести автор привёл информацию о  деятельности литературного и бардовского  актива  Московского Рубцовского центра (МРЦ). О поточном   освоении  текстов песен русского национального поэта  авторами-исполнителями МРЦ, о концертах песен на стихи Рубцова в культурных центрах Москвы, Московской и других областях, об участии в вологодских фестивалях «Рубцовская осень», о системных ежегодных московских фестивалях песен «Рубцовская весна» с 2005 года в ДК «Красный Октябрь». К маю 2007 года было проведено 3 московских фестиваля «Рубцовская весна», более 100 бардовских встреч и концертов.  С 29-го марта 2006 года начал действовать ежемесячно информационный сайт www.rubcow.ru  «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество». 
 
177 (375)
      Об этой работе знали безусловно секретари Союза писателей России и литераторы, сотрудники  Министерства культуры и Министерства образования РФ.
    В июне 2007 года я увидел в продаже и купил книгу «Николай Рубцов. «Той девушке, которую люблю». Составители В. Бондаренко (литкритик и редактор газеты «День литературы») и литератор В. Калугин. ООО Издательство «Эксмо», Москва. Формат печати 60х90 1/32. Усл. Печ. Листов 11,0 (352 стр.)  Подписан в печать 02.03. 2007. Тираж 3000. Как предисловие представлена статья Глеба Горбовского «Долгожданный поэт».    
    В июле 2007 года я увидел в продаже и купил книгу «Николай Рубцов. Песни и романсы». Составитель и автор предисловия  литератор В. Калугин. ООО Издательство «Эксмо», Москва. Формат 60х90 1/32. Усл. Печ. Листов 9,0 (288 стр.)  Подписан в печать 27.03. 2007. Тираж 3000.    
    То есть, явно видна тенденция «застолбить» в литпространстве тему песен на стихи Рубцова за «своим» кругом бардов и композиторов.
   В предисловии «Песенное чудо Николая Рубцова» литератор В. Калугин приводит сведения об  освоении текстов Рубцова композиторами и бардами, о первых выпусках граммпластинок с отдельными песнями на стихи Рубцова, о  А.С. Шилове — первом  прижизненном авторе-исполнителе песен Рубцова, о композиторе Лобзове, написавшем музыку на несколько песен Рубцова, о выпуске граммпластинок с песнями Рубцова и роли В.Кожинова в пропаганде песен Рубцова в 80-е годы 20-го века, о  песнях композитора А. Морозова в 2000-е годы и выпуске им трёх вокальных циклов «Русский огонёк»,   «В минуты музыки» и    «Венок Рубцову». В. Калугин называет имена  бардов, певших песни на стихи Рубцова. Но, не зная или игнорируя авторов-рубцововедов, уже опубликованных на сайте «Звезда полей», В. Калугин совершил несколько ошибок. Текст «Огороды русские под холмом седым» найден в архиве Поэта, но принадлежит не Рубцову, а поэтессе М. Гриезане (опубликовано до 2007 года). Текст «Я умру в крещенские морозы...»  был найден также в архиве Рубцова  и доказано, что это заказной стих под дату гибели Рубцова. Есть в архиве Рубцова ещё одно стихотворение, которое вампирически пародирует стих. Рубцова. К прижизненноу архиву Рубцова имела доступ так называемая будущая «невеста». 
 
178 (376)
    Но самое главное, что В. Калугин приводит тексты 142-х текстов песен Рубцова и ниже каждого текста приводит имена конкретных исполнителей каждой песни. В этих именах не было ни одного имени бардов — композиторов и исполнителей из Московского Рубцовского центра   и участников московских фестивалей «Рубцовская весна» 2005 и 2006. Обращаю внимание читателя на дату подписания в  тираж -  27 марта 2007 года. Поэтому я решил срочно выпустить авторскую книгу (как составитель), с перечнем авторов, освоивших как народные композиторы и исполнители тексты Н. Рубцова. Провёл эту работу и выпустил  книгу «Николай Рубцов. «Пусть меня ещё любят и ищут...».   
   В книге 2007 года  имеется цветная фотовкладка (Ф 1 - 16), по результатам поездок Ю.Кириенко-Малюгина по дорогам Рубцова: 
Ф 1. Ёлка и грибы в лесу с. Волокославино, Вологодская область, лето 2006 года.
 «Я счастлив, родина,  — грибов не счесть» (Н.М. Рубцов)
Ф 2. «Село Никольское.  Февраль 2006 года». Виды на Мемориальный музей Рубцова, разрушенную Престольную церковь и строения.
Ф 3. Село Никольское. «Купол церковной обители яркой травою зарос...». Лето 2003 года. Детский дом. (музей). Конюшня и лошадь.
Ф 4. «Плыть. Плыть. Плыть. Мимо церковных рам...» Церковь Благовещения на берегу реки Сухона. Монастырские кельи — общежитие лесного  техникума в Спасо-Суморина монастыре. Паром на переправе Усть-Толшма. Лето 2003 года.
Ф 5. «Привет, Россия — родина моя!...»  На речных просторах Вологодского края. Виды в Волокославино: на разрушенную церковь, разводной мост канала на реке Порозовица, проходящий буксир с баржой речного песка.
Ф 6. С.-Петербург, лето 2005 года. «Кировский завод. Памятная доска». «Первая обложка сборника Н. Рубцова». «Общежитие Кировского завода, где проживал Н. Рубцов» (Севастопольская ул, 5).
Ф 7. Лето 2005. «Приютино под Ленинградом». «В парке, где играла радиола...». «Флигель, где жил Н. Рубцов»
Ф. 8. Лето 2005 года. «Вологда. Памятная доска. Улица Н. Рубцова» «Пейзаж, меняющий обличье, мне виден весь со стороны...» 
Ф 9. Лето 2004 года. «Невская Дубровка под Ленинградом. Улица Н. Рубцова». «Дом на ул. Н. Рубцова». «Дом, куда приезжал Н. Рубцов к брату Альберту». 
 
179 (377)
Ф. 10. Лето 2007 года. «Кириллов. Памятные места Н. Рубцова». Виды башен и стен Кирилло-Белозерского монастыря. ДК г. Кириллова. Афиша выступления Московского Рубцовского центра (Влад. Киреенков и Ю. Кириенко) в ДК г. Кириллов.
Ф 11. «Ферапонтово. «Что-то Божье в земной красоте». Монастырь и озеро. Лето 2005 года
Ф.12. «Волокославино. В школьном кабинете им. Н. Рубцова». «Музей гармоники». Лето 2007 года. Рябина и водяная колонка в Липином бору, Вологодский край.
Ф 13. «Свой добрый вологодский звон  Разносят древние куранты!». Церкви в Вологде, Берег реки Вологда. Лето 2007 года.
Ф 14. «И как живые в наших разговорах Есенин, Пушкин, Лермонтов, Вийон...». «Вологда. Место встречи с друзьями у пристани». «И редко здесь бывает голос брани И подают кадуйское вино...». «Вологда на фестивале «Рубцовская осень». Лето 2006 года. Бар-ресторан «Поплавок». На сцене фестиваля «Рубцовская осень».
Ф 15. «Моноспектакль «Звезда полей Николая Рубцова» «Премьера 17 декабря 2004 года». «Дворец культуры «Красный Октябрь», г. Москва». «Автор и исполнитель Ю. Кириенко-Малюгин. Декорации В. Васькова». «За всё Добро расплатимся Добром?...» Съёмка — март 2007 года. Три  сцены из моноспектакля.
Ф 16. «Рубцов объединяет нас».  Фон — Восьмиконечная Звезда Рубцова с надписью «Россия, Русь! Храни себя, храни!» Фрагменты фото: у ДК с. Волокославино, 2005 год; в библиотеке  им. А. Белого в Железнодорожном, 2005 год; в Тотьме, участники «Рубцовских чтений», август 2003 года; в читальном зале-экспозиции  МРЦ, г. Москва, барды и студентки Тушинского техникума на одном из мероприятий в МРЦ, 2006 год.       
      Книги и статьи о жизни и творчестве  Н.М.Рубцова:
   1.  Вик.Коротаев (редактор-составитель). Воспоминания о Николае  
        Рубцове.  Вологда. КИФ   «Вестник». 1994.
   2. В.Сафонов. Николай Рубцов. Повесть памяти. Из книги Николай  
       Рубцов.  «Видения на холме». М. Изд. Сов. Россия. 1990.
   3. Вал. Сорокин. Крест поэта. М. Изд. Советский писатель. 2000. 
   4.  Н.Старичкова. Наедине с Рубцовым. Вологда. 2000;
         2-е издание С.-П. Русская земля, 2004. 
   5.  Ю.Кириенко-Малюгин. Тайна гибели Николая Рубцова. 
         М. МГО СП России, 1-е издание, 112 с., 2001;   2-е издание 
  
180 (378)
   6. Ст. Куняев. Поэзия. Судьба. Россия. «Образ прекрасного мира» 
        (глава из книги). Изд. Наш современник.  Москва. 2001
   7.  Ю.Селезнёв. Златая цепь. «Перед дорогою большою» 
     (статья из  книги).  М.,Современник,1985.   
   8.  В.Макеев. «Душой, которую не жаль…». Наш современник,   
         2001.
   9. Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «И пусть стихов  
        серебряные  струны…», М. МГО СП России, 336 с., 2002.
  10. Ю.Кириенко-Малюгин. О песнях на стихи русских поэтов
        и Рубцова. Статья из книги Николай Рубцов: И пусть стихов
        серебряные струны...». 2002.
   11.  Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов и православие. 
        «Российский писатель», № 3, февраль 2002.
   12. Ю.Кириенко-Малюгин. Пьеса «Звезда полей Николая   
           Рубцова» из авторской книги «Наша встреча впереди».  
           М. Российский писатель, 128 с.,  2005.
   13. С.Вакомин (С.Сорокин). Свет надежды или русский талант.
         С.-П. НП «Родные просторы»,  192 с., 2005.
   14. М.Суров. Николай Рубцов. Документы. Фотографии.
          Свидетельства. Вологда. 2005.
   15. Ю.Кириенко-Малюгин. Новая дорога к Рубцову.    
    М. Российский писатель, 224 с., 2005.
   16. Ю.Кириенко-Малюгин. Пьеса «Николай Рубцов» из книги  
          «Новая дорога к Рубцову». М. Российский писатель, 2005.
    17. Вл. Киреенков. О музыкальности поэзии Рубцова. 
          Статья в альманахе «Звезда полей», 2006. 
    18. «Звезда полей». Альманах 2007. Редактор-составитель  
      Ю.Кириенко-Малюгин. М. Изд. И.В.Балабанов. 2007. 
 
СОДЕРЖАНИЕ
«Пусть меня ещё любят и ищут...»
(предисловие редактора состасителя)..............................................5
 
       Ниже следует перечень текстов песен Н. М. Рубцова от стр. 10 до  
       стр 182)
       Владислав Киреенков. О музыкальности поэзии Рубцова…..183
       Юрий Кириенко-Малюгин. Свиридов и Рубцов. Русская 
       поэзия и музыка................................................................................187
 
181 (379)
       Книги о жизни и творчестве Рубцова (от редактора-составителя)
      Прим.   Статьи Владислава Киреенкова и Юрия Кириенко-Малюгина были опубликованы ранее в тексте повести.
 
  Николай Рубцов
«Пусть меня ещё любят и ищут…»
Русские песни
  Редактор-составитель – член СП России Ю.Кириенко-Малюгин 
  Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин
  Дизайн обложки             –  художник-дизайнер В.Васькова
  На лицевой обложки   –   картина В.Васьковой «Берёзка»
  На оборотной стороне — фотослайд Ю.Кириенко-Малюгина
  На цветной вкладке     –   фотоальбом  Ю.Кириенко-Малюгина
   Компьютерная компоновка фотографий – В.Васькова
            Издатель И.В. Балабанов
      ISBN   978-5-901о49-61-7
      Эл. Почта ….........................................................
Подписано в печать 22 октября 2007 г.  
Формат 60х84 / 16 
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 12,5 п.л.                                               
Тираж   -  1000 экз. 
  Все права защищены – НО «Рубцовский творческий союз». Коммерческое использование содержания, концепции книги и фотографий по соглашению. 
      Предложения и сообщения на 8-916-………. (SMS)
   Эл. Почта …......................
Открыт новый сайт о Рубцове (с 29 марта 2006 г.):
www.rubcow.ru «Звезда полей, Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» 
   Отпечатано в типографии ООО «ГЭО — ТЭК»
г. Красноармейск, Московской области
   Тел. …… …………..      
   Заказ № 268
 
   Прим. Реализация тиража. В 2007-2010 гг. я постоянно участвовал по приглашению в мероприятиях Московского Дома общественных
 
182 (380)
 связей. Экземпляры книг «Николай Рубцов. Пусть меня ещё любят и ищут...»  постоянно выставляли на стендах для посетителей и для личного пользования.  Книги были высланы в рубцовские организации РФ, в ведущие библиотеки по спискам, авторам — лауреатам конкурсов «Звезда полей» МРЦ.  
      В декабре 2007 года были разработаны в формате А3 календари на 2008 год.
     Цветный дизайн-календарь на 2008 год по теме Н. М. Рубцова имел девиз «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт». Кроме календарной сетки 2008 года содержал фотокартины и представлял собой (как все календари МРЦ и НКО «РТС») один из будущих экспонатов любой экспозиции по творчеству Н.М. Рубцова. 
   Цветный дизайн-календарь на 2008 год по теме С.А. Есенина в формате А3 на  2008 год под девизом «И душа моя — поле безбрежное...» представлял собой компановку фотоколлекции по дорогам Есенина на широкий формат буквы  «Е »,  в поле которой была размещена календарная сетка на 2008 год
 
Глава 31. Альманах «Звезда полей» 2008. Издатель НКО «Рубцовский творческий союз».
 
   Выходные данные альманаха.
    Альманах «Звезда полей» 2008. Редактор-составитель Ю.Кириенко-Малюгин. М. Издатель НО «Рубцовский творческий союз». 2008. Тираж 300 экз. 136 с.
    © НО «Рубцовский творческий союз»
    Альманах составлен на основе материалов конкурса «Звезда полей – 2007» Московского Рубцовского Центра и докладов участников 3-й научно-практической конференции «Рубцовские чтения – Москва 2008».
    Редактор-составитель выражает благодарность Московскому Дому общественных связей, Управе «Покровское-Стрешнево» Северо-Западного административного округа г.Москвы за оказание поддержки программе НО «Рубцовский творческий союз» и выпуску альманаха «Звезда полей» 2008.
   Жюри конкурса «Звезда полей-2007» –
члены Союза писателей России и члены Совета Рубцовского Центра:
Кириенко Ю.И. Любенко Э.А. Орехова З.Н. Киреенков В.К.
 
183 (381)
    Альманах предназначен для широкого круга читателей, а также для литераторов, филологов, преподавателей литературы и учащихся высших учебных заведений, общеобразовательных школ, гимназий, колледжей и других учебных заведений.
ISBN 978-5-903862-03-0
E-mail: кЭтот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
© НО «Рубцовский творческий союз»
© Редактор-составитель – Ю.Кириенко-Малюгин
За достоверность информации ответственность несут авторы.
При перепечатке ссылка на альманах «Звезда полей» 2008 обязательна.
 
Предисловие (от редактора-составителя)
    Уважаемый Читатель!
    Раздел 1 альманаха составлен из стихотворений участников и лауреатов конкурса «Звезда полей-2007». За 7 лет конкурсов Московского Рубцовского центра удалось открыть десятки творческих личностей, особенно молодёжи не только из Московского региона, но и из многочисленных регионов России. И это в номинациях «поэзия», «проза», «песни на стихи Рубцова», «живопись, искусство» по мотивам произведений народного поэта. Продолжается выявление поэтов рубцовского направления, в основе творчества которых лежит христианское православное мировоззрение, любовь к Родине, к братьям и сёстрам по жизни, к детям – наследниками Великой Державы.
    В разделе 2 представлены фрагменты статей молодых авторов, которые отмечены как лауреаты конкурса «Звезда полей – 2007».
      К сожалению, наблюдается несогласованность рубцовских мероприятий. Мы, как участники всероссийского «Объединения Рубцовских центров» планируем ежегодно свои мероприятия в связи с условиями ежегодных конкурса «Звезда полей» и научно-практической конференции «Рубцовские чтения».
     Раздел 3 содержит избранные статьи-доклады третьей конференции «Рубцовские чтения – Москва 2008». Наблюдается углубление понимания православного творчества Рубцова. Из присланных статей-докладов следует отметить работы Л. Федуновой из С.-Петербурга, Н.А. Старичковой из Вологды, А. Науменко-Порохиной и Е. Митарчук из Москвы, Л.Н. Вересова из Череповца, 
 
184 (382)
К. Махныткина из Сергиева Посада, А. Обухова из Иркутской области. Среди участников члены Союза писателей России, филологи, литераторы. Сообщения отличаются новизной в области литературоведения и рубцововедения.
        Лауреаты и победители конкурса «Звезда полей- 2007»  
Номинация 1 («проза»)
1. Старичкова Нинель Александровна, Вологда, – победитель конкурса.
2. Федунова Любовь Петровна, г.С-Петербург – победитель конкурса.
3. Науменко-Порохина А.В. г.Москва, - лауреат конкурса
4. Обухов Александр Иванович, г.Иркутск, – лауреат конкурса.
5.Махныткин Константин, г.Сергиев Посад, Московская обл.– лауреат конкурса.
6. Вересов Леонид Николаевич, г. Череповец, – лауреат конкурса.
7. Киреенков Владислав Кириллович, г.Москва – лауреат конкурса.
8. Любенко Эрнест Александрович, г.Москва – лауреат конкурса.
9. Гогулина Татьяна Васильевна, п.Кадуй, Череповецкий район, Вологодская обл. – лауреат конкурса.
10. Митарчук Елена Алексеевна, Москва – лауреат конкурса.
11. Голощапова Зинаида Ивановна, г. Железнодорожный, Московская обл. – лауреат конкурса.
12. Кульневская Ольга Павловна, г.Великий Устюг – отмечена грамотой.
13. Жукова В.М., Вологодская обл. д.Лесютино, Нюксенский район, Вологодская обл. - отмечена грамотой.
14. Рябцева Валентина Николаевна, г.Сергиев Посад, - отмечена грамотой конкурса.
15. Плетнёва Галина Симоновна, Великий Устюг, - отмечена грамотой
16. Зятюгина Ирина Николаевна, с.Волокославино, Вологодская обл., - лауреат конкурса
 
Номинация 2 («поэзия»)
1. Скорюкова Валентина Борисовна, г. Тотьма – победитель конкурса.
2. Прокопенко Галина, г.Балашиха, – лауреат конкурса.
3. Максимов Юрий Борисович, г.С.-Петербург, – лауреат конкурса.
4. Кутузова-Романова Татьяна Александровна, г. Москва, - лауреат конкурса.
 
185 (383)
5. Братишко Николай Максимович, г. Сергиев Посад, – лауреат конкурса.
6. Горелова Татьяна Николаевна, Тульская обл., Киреевский район, п. Шварц, - лауреат конкурса.
7. Маркина Лина Артёмовна, п. Стрелка, Темрюкский р-н, Краснодарский край, – лауреат конкурса.
8. Зуев Сергей Яковлевич, г. Сергиев Посад, – лауреат конкурса.
9. Милова Наиля, г.Темрюк, - отмечена грамотой конкурса.
10. Брагина Галина, г.Темрюк, - отмечена грамотой конкурса.
11. Шарапова Ирина Юрьевна, г.Темрюк, - отмечена грамотой конкурса.
12. Томашевская Галина Сергеевна, г.Краснодар, – отмечена грамотой.
13. Галицкая Любовь, г.Темрюк, - отмечена грамотой конкурса.
14. Филатова Людмила Николаевна, г. Калуга, – лауреат конкурса.
15. Багрова Татьяна Николаевна, г.Владимир, – лауреат конкурса.
16. Скурихин Владимир Евгеньевич, г. Иркутск, - отмечен грамотой
17. Клюева Янина Борисовна, г.Юрга, Кемеровская обл. – отмечена грамотой.
18. Хомяков Владимир Алексеевич, г.Сасово, Рязанская обл., отмечен грамотой.
19. Севернина Тамара Николаевна, г.С.-Петербург, - отмечена грамотой.
20. Константинова Алла, г.С.-Петербург, - отмечена грамотой.
21. Брюзгина Марина, г. Топки, Кемеровская обл., – отмечена грамотой.
22. Бударина Наталья, г.Юрга, Кемеровская обл. – отмечена грамотой
23. Рулева Настя, г.Юрга, Кемеровская обл. – отмечена грамотой.
 
Номинация 3 (искусство, живопись)
1. Васькова Вера Алексеевна, г. Москва – победитель конкурса (за дизайн цветных календарей 2008 года «И покажутся вдруг журавли…» (Рубцов) и «И душа моя – поле безбрежное…» (Есенин) и обложки книг о Н.М.Рубцове.
2. Клубкова Татьяна Алексеевна, с. Волокославинское, Кирилловский район, Вологодская обл., – лауреат конкурса (преподаватель)
3. Башкиров Алексей Николаевич, г. Бабаево, Вологодская обл. – лауреат конкурса.
 
186 (384)
4. Зацепа Николай Николаевич, п. Кадуй, Вологодская обл. – отмечен грамотой.
5. Валерия Голованова, Яна Шабарова, Дмитрий Шихарев, Евгений Кузьмин, Олеся Тарасова, Мария Билькова, Дарья Билькова, Елена Садова, Наталья Кузина, Екатерина Шабарова, с.Волокославинское, Вологодская обл.,– отмечены благодарностью НО «Рубцовский творческий союз».
 
Номинация 4 (песни на стихи Н.М.Рубцова)
1. Шилов Алексей Сергеевич, Вологда – победитель конкурса.
2. Клёнов Александр, Москва – лауреат конкурса.
3. Темнов Антон, Иркутск – лауреат конкурса.
4. Назаренко Олег, Москва – лауреат конкурса.
5. Артамошкина Надежда, Москва – отмечена грамотой.
6. Скрипалёв Олег, Москва – лауреат конкурса.
7. Бохан Владимир Иванович, г. Железнодорожный, – лауреат конкурса.
8. Строгова Валентина, Рязань – лауреат конкурса.
9. Назаренко Елена, Москва – отмечена грамотой.
10.Грибанов Данила, Москва – отмечен грамотой.
 
Номинация 5 - лауреаты Рубцовского творческого союза за пропаганду творчества Н.М.Рубцова
1. Кириенко Юрий Иванович (лит. пс. Ю.Кириенко-Малюгин), Москва, член СП России, – выпуск альманаха «Звезда полей» 2007, книги «Николай Рубцов: «Пусть меня ещё любят и ищут...», книги «Поэзия. Истина. Рубцов», выпуск дизайн-календарей на 2008г., организация фестивалей и вечеров-концертов.
2.Голощапова Зинаида Ивановна, г. Железнодорожный, Московская обл., заслуженный работник культуры России – пропаганда творчества Рубцова, организатор «Рубцовской гостиной» в ЦБС им. А.Белого.
3. Киреенков Владислав Кириллович, Москва, лауреат фестивалей, композитор, член Российского авторского общества – песни на стихи Н.М.Рубцова, компакт-диск песен на стихи русских поэтов, участие в вечерах-концертах.
4.Любенко Эрнест Александрович, Москва, поэт, член СП России, пропаганда песенного творчества Рубцова.
 
187 (385)
5. Орехова Зоя Николаевна, Москва, заведующая юношеской библиотекой № 199, пропаганда творчества Рубцова, член Совета Московского Рубцовского центра.
6. Васькова Вера Алексеевна, Москва, член Союза художников России, - обложки книг по Рубцову, разработка дизайн-календарей на 2008 г. «И покажутся вдруг журавли…» (Рубцов) и «И душа моя – поле безбрежное…» (Есенин).
7. Литературный кабинет Н.Рубцова, школа им. Преображенского. с.Волокославинское, Кирилловский район, Вологодская область.
8. Сорокин Сергей Анатольевич, С.-Петербург, поэт, писатель, Председатель Совета Рубцовского Центра – организация пропаганды творчества Рубцова.
9. Старичкова Нинель Александровна, Вологда, руководитель частного музея Рубцова – книга и статьи о жизни Рубцова, пропаганда творчества поэта.
10. Клеймёнова Елена Андреевна, Москва, преподаватель русского языка и литературы, МГТТП, пропаганда творчества Н.Рубцова.
11.Коротеева Ольга Григорьевна, организатор поездки школьников из г. Артёма Приморского края в центральные регионы России по памятным местам поэта.
12. С.-Петербурский Рубцовский центр. Руководитель С.А.Сорокин.
13. Коллектив детской библиотеки филиала № 10 МУК ЦБС г.Вологды.
14. Коллектив литературного кабинета им. Н.Рубцова в школе № 17 г.Артёма, Приморский край.
15. «Рубцовская горница», г. Артём, Приморский край.
16. «Рубцовская гостиная» ЦБС им. А.Белого, г. Железнодорожный.
17. Литературное объединение «Лукоморье», г. Темрюк, Краснодарский край.
18. Литературная студия «Свеча», г. Юрга, Кемеровская область.
19. Рубцова Елена Николаевна, г. С.-Петербург, участие в мероприятиях.
20. Тарелкина Людмила Никитична, г.Москва, зав. читальным залом библиотеки № 271.
21. Шуваева Галина Михайловна, г.Москва, зав. методическим отделом, главный библиотекарь ЦБС №1 СЗАО
22. Иванова Татьяна Владимировна, г.Москва, зав. отделом маркетинга и рекламы ЦБС №1 СЗАО (библиотека № 271)
 
188 (386)
Юрий Кириенко-Малюгин. Исповедальная поэзия Рубцова
  
    Поэты в силу используемого жанра в литературе являются представителями индивидуального публично выражаемого мировоззрения. Как показывает практика, одни поэты отслеживают тенденции и пристраиваются к текущей политической линии, другие – дистанцируют себя  в оппозицию к теории и практике общественных идей, третьи – откровенно или скрытно (с подтекстом) выражают свое народное мировоззрение. Как было уже сказано: есть поэзия от ума и есть поэзия от Души.
    Когда несколько лет назад пришлось разбираться в сути поэзии Рубцова, то выяснилось, что поэта причисляли к разным направлениям, одним из которых была названа «тихая лирика» или «деревенская» литература. Хронологический анализ творчества Рубцова показал, что поэт прошел несколько периодов развития мировоззрения и поэтического самовыражения: поисковый лирико-философский в юности («Деревенские ночи», «Осень! Летит  по дорогам…» «Два пути»), морское патриотическое на Северном флоте («Северная берёза», «Ты с кораблём прощалась», «Родное море»), поисковое ритмизированное и сельско-ностальгическое в Ленинграде («В океане», «Я весь в мазуте…», «Видения в долине…»), поисковое народное в с.Никольском в 1962-1964 г.г. («Тихая моя родина», «Душа хранит», «Видения на холме»)  и народно-православное философское («О Московском Кремле», «Журавли», «Ферапонтово»). На всех этих этапах прослеживаются мотивы открытой исповеди Н.М. Рубцова перед читателем. Нигде поэт не хитрит, не мудрит, не приспосабливается. Он только вынужден припрятывать своё народное видение событий в подтекстах стихов. И открывается заложенный смысл  стиха не сразу
   Приближаясь к раскрытию сути поэзии Рубцова, автор проанализировал стихотворение Рубцова «Журавли» где писал: 
    «В третьем четверостишье Рубцов полностью соединяет летящих журавлей и оставшихся на грешной земле людей. В небе летят души ушедших предков и  надежды живущих… 
Вот летят, вот летят… Отворите скорее ворота!
Выходите скорей, чтоб взглянуть на  высоких своих!
      И здесь Рубцов обращается к людям: Выходите, не пропустите летящие души (родителей, братьев и сестёр, всех ушедших)! И далее 
 
189 (387)
поэт, предупреждая  немудрое высказывание о журавлях, говорит стоящему рядом  собеседнику: – Молчи! 
     Николай Рубцов, как и многие до него, заглянул в небо, но заглянул    глубже     своих   предтечей.  Поэт    первым    показал 
непрерывность лёта журавлей, раскрыл образ-символ  летящей стаи журавлей, как летящих родственных душ. Вот пропали вдали журавли и осиротела душа грешного человека, осиротела и природа без улетевшей родной стаи».
    И всё-таки не хватало как бы всеобъемлющего термина для характеристики творчества Рубцова. Подход к этому наметился в авторской пьесе «Звезда полей Николая Рубцова» (книга «Наша встреча впереди», М.Российский писатель.2005.):
    «А что мне ответить на вопросы о моей жизни? Оглянулись бы на себя. У каждого грехов выше крыши. А я никому вреда не приношу. В лести не замечен, в холуях никогда не ходил и ходить не буду. Я же моряк! Все мои мысли, вся моя жизнь в моих стихах. Я ведь как на исповеди:
Почему мне так не повезло?
По волнам, давно уже усталый,
Разгонюсь – забуду про весло,
И тотчас швырнёт меня на скалы!»
     Когда Рубцов писал «Я», русский читатель чувствовал за этим «Мы». Когда Дербина писала «Я», то это было эгоистическое «Я». Поэзию Дербиной не идентифицируешь как исповедальную, так как в ней не присутствует православное мировоззрение.
    И вот теперь можно дать чёткое обоснование:
    Поэзия Рубцова это исповедальная русская поэзия.  Она по сути православная. Это вера каждого Человека в Добро, Любовь, Справедливость, в духовные заповеди. В последнем опубликованном перед гибелью новогоднем стихотворении «За тост хороший» Рубцов приглашает всех: «За детский смех, за матерей, за нас за всех, за то, что нам всего дороже». И в то атеистическое  время, когда церковные колокола молчали, поэт выражает свою мечту: «Свой добрый вологодский звон разносят древние куранты». В этих предвидениях и надеждах и состоит подлинное Возрождение вековых традиций в России. Вот чем наша духовная поэзия отличается от всех других.  
    Статья опубликована также на сайте www.rubcow.ru 
 
 
190 (388)
     Раздел 3. Конференция «Рубовские чтения- Москва 2008»
  
    1. Леонид Вересов. Хибинский период великого поэта....................49
    2. Нинель Старичкова. Вокруг памятника и креста.........................57
    3. Нинель Старичкова. Запрет правды...............................................58
    4. Татьяна Гогулина. «Жёлтый цвет» и встречи с Рубцовым..........61
    5. Галина Плетнёва. Мой Рубцов........................................................63
    6. Валентина Жукова. Слово о Рубцове (эссе)..................................65
    7. Ольга Кульневская. «Про любовь твою в сером краю...».............67
    8. Эрнест Любенко. Поэзия Рубцова и мистика...............................71
    9. Константин Махныткин. Вибрация лжи или «Теория   
         невероятностей»……………………………………………….74
    10. Ирина Зятюгина. Пропаганда творчества Рубцова в сельской    
          школе................................................................................................80
    11. Зинаида Голощапова. Добрый свет Рубцовской гостиной в 
             Железнодорожном.......................................................................83
    12. Зоя Орехова. «Звезда полей горит, не угасая...»........................86
    13. Виктор Нечаев. Лирический герой Рубцова.................................88
    14. Тамара Северина. «Россия, Русь! Храни себя храни!»..............90
    15. Александр Обухов. Анализ двух стихотворений по торсионной     
               методике......................................................................................92
    16. Елена Митарчук. Символы Света в лирике Блока и Рубцова: 
            голевские традиции…………………………………….…….96 
    17. Алла Науменко-Порохина. Художественное пространство и 
             поэтика лирики  Н. Рубцова.....................................................100
    18. Любовь Федунова. «Поэзия, рождённая памятью сердца»......106
    19. Любовь Федунова. Стихи Н. Рубцова как синтез традиций 
            русской поэзии............................................................................111
    20. Юрий Кириенко-Малюгин. Исповедальная поэзия Рубцова....118
 
          Юрий Кириенко-Малюгин. Руцововедение начала XXI века (вместо послесловия)
       Выходные данные альманаха
  Редактор-составитель — к.т.н., член СП России, член Российского
   авторского общества                                    Ю.Кириенко-Малюгин
  Компьтерная верстка                                     Ю.Кириенко-Малюгин
  Дизайн обложки и альманаха — художник В. Васькова 
     Подписана в печать 20 августа 2008 г.
 
191 (389)
     Гарнитура   Times         Формат 60х84 / 16
     Усл. Печ. л. - 9 п.л.
     Тираж 300 экз.
     ISBN  978-5-903862-03-0
 
     Издатель  НО «Рубцовский творческий союз»
     E – mail:  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
    ©    НО «Рубцовский творческий союз»
    Адрес Рубцовского центра: Москва, 125480, ул. Героев Панфиловцев, д.12, кор. 1, тел (495) 494-21-56. Юношеская библиотека № 199. Проезд, м. Планерная, последний вагон.
   Тел/факс …...................
тел. 8-916.........................
    Отпечатано в ООО «Типография Полимаг»
127247, г. Москва, Дмитровское ш., д. 107
Заказ № 775
   На корешке обложки   «Альманах Звезда полей   2008»
   Прим. Как автор повести, привожу эти сведения для понимания объёма пропаганды творчества Рубцова и предоставления площадки для самовыражения любого нормального литератора в любимой области занятости (поэзия, проза, литературоведение, песни, живопись и пропаганда литературного творчества).
 
Глава 32.   Юрий Кириенко-Малюгин. Рубцововедение начала  XXI века.      
 
      В статье «Осторожно: новые формы плагиата – компиляции», опубликованной в июле 2006 года на сайте www.rubcow.ru, сообщалось:
    «Организаторы сайта предлагают исследователям и критикам, в том числе по творчеству Н.М. Рубцова, не ломиться в открытую дверь, «не изобретать велосипед», ознакомиться с предыдущими исследованиями и публикациями по избранной теме и приводить ссылки на первоисточники…
     Формой плагиата в литературно-интеллектуальной среде является компиляция. Есть авторы, которые вычитывают у разных исследователей новые мысли и сведения, выдают их за свои открытия при публикации, не давая ссылок на первоисточники.
 
192 (390)
     Причинами публикаций – компиляций могут быть: замалчивание конкурентов, особенно рубцововедов из неформальных организаций; использование новых опубликованных идей для диссертабельных целей с целью заявки приоритета; нежелание давать ссылки на ранее проведённые исследования по теме и будто бы независимое случай-ное (с вероятностью 0,01) открытие ранее опубликованной идеи.
      В статье «В.В.Кожинов и современное рубцововедение» (опубликовано в книге Николай Рубцов «В горнице моей светло…», М. Прогресс-Плеяда, 2007, стр.449; ранее, в 2006 году в Интернете на сайте cultinfo.ru) доктор филологических наук В. Бараков сообщает:   
    «Диссертация Александра Кирова «Лирический роман в поэзии Н.М. Рубцова» (2004) – довольно неожиданное и смелое исследование. Биография Н.Рубцова нам известна более-менее чётко, теперь перед рубцововедением стоит другая, более сложная задача: воссоздать духовную биографию поэта» (курсив Ю.Кириенко-Малюгина). На стр. 450 В. Бараков сообщает: «Отдельной темой его (А. Кирова – прим. Ю. Кириенко-Малюгина) исследования стала проблема православной духовности как основы религиозно-философского мышления Н. Рубцова (курсив Ю. Кириенко-Малюгина), одновременно являющейся и текстообразующей категорией его творчества… Более пристальный анализ православного подтекста рубцовского творчества также является одним из достижений работы А. Кирова».
    Проанализируем на фактах эти посылы В. Баракова и некоторые сведения сопутствующего характера.
1. Сообщаю, что вологжанин доктор филологических наук В. Бараков являлся научным руководителем диссертанта А. Кирова в 2004 году, то есть оказывал ему все виды поддержки в период защиты кандидатской диссертации. Диссертация защищалась по месту работы В. Баракова на кафедре литературы Вологодского государственного педагогического университета.
2. Заявление В. Баракова, что «биография Н.Рубцова нам известна более-менее чётко» (курсив Ю. К-М.), требует ссылки на конкретные источники, которые должны быть даны в библиографии. Биография Н.М. Рубцова чётко (хронологически и с развитием мировоззрения Рубцова) отражена в книге-монографии Ю. Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…», М., МГО СП России, 2002 г. 336 стр.). Об этой книге были  даны публикации
 
193 (391)
в газете «День литературы» (ноябрь, 2002 г.) и в газете «Российский писатель» в 2003 году. Книга направлена вологодским писателям в конце 2002 года и находится в центральной областной библиотеке им. Бабушкина в Вологде. Неужели В. Бараков не знает об этой книге?
3. Для сведения В. Баракова сообщаю, что поставленная им сейчас (в 2006 и 2007 годах) «другая, более сложная задача: воссоздать духовную биографию поэта», решена  Ю. Кириенко-Малюгиным ещё в 2002 году в вышеупомянутой книге, которая содержит литературоведческие исследования по всем видимым этапам жизненного пути Н.М. Рубцова и в которой обосновано развитие мировоззрения и духовного содержания творчества Рубцова по этим этапам. Об этом Ю. Кириенко-Малюгин чётко сказал в статьях и на московском сайте www.rubcow.ru. «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» (открыт 29.03.2006г.)
4. В книге Ю. Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» приведена авторская статья «Николай Рубцов и православие», в которой впервые дано подробное обоснование православной духовности поэзии Н. Рубцова. Эта статья была опубликована ещё в феврале 2002 года (№3) в газете «Российский писатель». Позвольте не поверить, что эта статья неизвестна В. Баракову, а также А. Кирову, как филологам, обозна-ченным как рубцововеды. В этой же авторской книге приведена статья «Журавли Николая Рубцова», где журавли ассоциируются с душами летящих и ушедших родных и близких. Так у кого приоритет по развитию и обоснованию темы православности и духовности творчества Рубцова, о чём заговорили только в последние два года? Где филологи были раньше?
5. В чём же выразился и когда «более пристальный анализ православного подтекста рубцовского творчества» А. Кирова, о чём заявляет В. Бараков? В каких статьях и когда конкретно опубликован этот анализ?
6. Известно, что В. Бараков не стал развивать выдвинутый в 1993 году тезис: «В творчестве Рубцова отразилось то переходное состояние, которое свойственно сейчас большинству русских: тяжёлое расставание с атеизмом и медленный путь через искушения язычества к православной религии. Рубцов и в этом опередил своё время: «Боюсь, что над нами не будет возвышенной силы». О причинах заторможенности может сказать только автор тезиса.
 
194 (392)
7. В статье «Николай Рубцов и православие» сообщается (это 2002 год!): «Н.А. Старичкова сохранила иконы Николая Рубцова, в том числе икону Николая Угодника, которая была разбита ранее или в ночь убийства поэта. В октябре 2001 года автор побывал в Вологде в квартире-музее Н.А. Старичковой, где был сделан снимок икон поэта, представленный в статье «Николай Рубцов и православие» («Российский писатель», № 3, февраль 2002 г.). Фото проясняет для сомневающихся вопрос об отношении Поэта к православной вере».
8. На конференции «Рубцовские чтения» в с. Никольское Тотемского района 8 августа 2003 года Ю.Кириенко-Малюгин сделал доклад «Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России», в котором подчёркивалась православная Духовность и песенно-музыкальное содержание творчества Н.Рубцова. Этот доклад под изменённым несогласованным с автором названием «Читайте поэзию Николая Рубцова» вошёл в сборник «Исследования о жизни и творчестве Николая Рубцова» (Вологда. Книжное наследие. 2005. Редактор сборника В. Бараков).
9. Как известно, для защиты докторской диссертации необходимо выдвинуть и обосновать новое направление в исследуемой сфере. Весьма вероятно, что готовится докторская диссертация с обоснованием «православного подтекста рубцовского творчества», как заявка на приоритетное открытие этого направления. Может эту версию опровергнет или подтвердит В. Бараков?
10. Первые литературоведческие статьи о творчестве Н. Рубцова опубликовали ещё при жизни поэта А. Передреев, Ст. Куняев и Вал. Дементьев. Известны содержательные отзывы Н. Сидоренко и Е. Исаева перед защитой Н. Рубцовым диплома в литинституте. Об этих писателях (кроме критика Вал. Дементьева) нет упоминаний в рассматриваемой статье В. Баракова и в реферате А. Кирова.
11. После гибели Рубцова о творчестве поэта и биографических сведениях в конце 20-го века были опубликованы: «Воспоминания о Рубцове» (Вологда, 1983 г.); «Воспоминания о Николае Рубцове» (редактор Вик. Коротаев. Вологда. КИФ «Вестник». 1994 г.); В. Сафонов. Повесть памяти (из книги «Николай Рубцов. Видения на холме». М. Изд. Сов. Россия. 1990); Ю. Селезнёв. «Перед дорогою большою» (статья из книги «Златая цепь». М. Современник,1985).
12. В статьях В. Дементьева, Вик. Коротаева, В. Оботурова, Ю. Селезнева, В. Кожинова, М. Лобанова в эпоху атеистической
 
195 (393)
идеологии не рассматривалось и не могло рассматриваться православное направление творчества Рубцова. В 2001 году Баранова-Гонченко опубликована одну из первых расширенных статей в этом направлении: «И я молюсь – о, русская земля!..»
13. Интересные камешки в огород безымянных (для него) рубцововедов бросает в своей статье В. Бараков: «Зайцев говорит о самом важном, не сбиваясь на частности, он бережно, со свойственным ему тактом воссоздаёт творческую историю (что это за сочетание? – курсив Ю. Кириенко-Малюгина), сознательно уходя от «модных» ныне поисков биографических сенсаций» (курсив Ю. Кириенко-Малюгина). Это как понимать? Нам, исследователям и пропагандистам приходится разгребать грязь вокруг Рубцова, защищать его от попыток со стороны убийцы возложить вину за гибель на самого Поэта. А где «друзья» Рубцова? Только поэт и писатель Л .Котюков опубликовал в газете «Московия литературная» статью «Точки над i (о книге Юрия Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова»). А В. Бараков и чистые филологи будут защищать диссертации для продвижения по ступеням карьерной лестницы? Почему В. Бараков и его диссертанты молчат годами о публикациях-демагогии Л.А. Дербиной-Грановской, убийцы поэта, не опровергают её доводы и не защищают честь Н.М. Рубцова?
14. Рассмотрим следующий посыл В. Баракова: «Рубцововедение начала XXI века представлено работами В. Зайцева и А. Кирова» (курсив Ю. Кириенко-Малюгина). Вот такое «вкусовое» рубцововедение. Хотел бы обратить внимание читателя, что профессионалы-филологи пишут диссертации и делают карьеры на поэтах и писателях, которые не имели элитарное образование. Например, на народных поэтах С.А. Есенине и Н.М. Рубцове (последний закончил литинститут за 2 года до гибели). В статье «О поиске истины в поэзии», посвящённой разбору публикации В. Баракова «О чём писать?...» (2001 г., «Русский Север») и опубликованной на московском сайте и в авторской книге «Поэзия. Истина. Рубцов», сообщается: «Для того, чтобы писать критические статьи о поэзии необходимо самому критику посочинять стихи и представить их на суд читателей. Но литературные критики не демонстрируют в публикациях свои творения для того, чтобы поэты могли взять с них пример. Поэтому некоторые шутники говорят, что критики – это несостоявшиеся поэты и даже прозаики. Которые 
 
196 (394)
компенсируют свои недостатки начитанностью».
15. Сообщаю, что рубцововедение начала XXI века представлено следующими книгами и публикациями:
А) Н. Старичкова. Наедине с Рубцовым. Вологда. 2001. (1-е издание); С.-П. Русская земля. 2004 (2-е издание).
Б) Ст. Куняев. Поэзия. Судьба. Россия. «Образ прекрасного мира» (глава из книги 1 о Рубцове). Изд. «Наш современник». Москва, 2001.
В) В. Макеев. «Душой, которую не жаль…». Наш современник, № 1, 2001.
Г) Ю. Кириенко-Малюгин. Тайна гибели Николая Рубцова. 1-е издание. М. МГО СП России. 2001; 2-е издание (дополненное). М. МГО СП России. 2004.
Д) А. Цыганов. Была ли роковая ошибка?! Слово, № 2, 2002.
Е) Ю. Кириенко-Малюгин. «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные  струны…», М. МГО СП России, 336 с., 2002.
Ж) Сборник «И буду жить в своём народе». С.-П. 2003. Статьи, литературная критика по творчеству Н.М. Рубцова. Редактор Т.А. Абрамова.
З) Вал. Сорокин. Статья «Николай Михайлович Рубцов – русский национальный поэт» в книге «Новая дорога к Рубцову» М. Российский писатель. 2005.
И) Ю. Кириенко-Малюгин. Новая дорога к Рубцову. М. Российский писатель, (стихи и статьи конкурсов, пьеса «Николай Рубцов»), 224 с., 2005.
К) С. Вакомин (С. Сорокин). Свет надежды или русский талант. С.-П. НП «Родные просторы». 2005.
Л) Сборник докладов «Исследования о жизни и творчестве Николая Рубцова». Вологда. Книжное наследие. 2005. Редактор В. Бараков.
М) Ю. Кириенко-Малюгин. «Наша встреча впереди» (приведена пьеса «Звезда полей Николая Рубцова»), Российский писатель. 2005.
      В книге «Николай Рубцов. В горнице моей светло» (редактор С. Лесневский, подписана в печать 10.09.2007) приведены статьи известного литератора В.В. Кожинова, написанные в  1975, 1979 и 1986 годах, то есть ещё в советское атеистическое время. В статье В. Баракова «В.В.Кожинов и современное рубцововедение» (2005 г.) не упоминается ни одно из вышеприведённых современных изданий по рубцововедению (2000-2005 г.г.). В сборнике «Николай Рубцов» 
(М., Терра, 2000 г.) редактор В. Зинченко представила комментарии и
 
197 (395)
бытовые картины по стихам поэта, без литературоведческого анализа. Известна диссертация Л. Тимашовой об эстетико-нравственном содержании поэзии Рубцова (2004 г.), в которой проявилась неустойчивая творческая позиция соискателя.
   Об изданиях после 2005 года нет никаких упоминаний ни у В. Баракова, ни у С. Лесневского. В конце 2005 года в С.-Петербурге выпущена негативная к Рубцову книга Э. Шнейдермана «Слово и слава поэта. О Николае Рубцове и его стихах». В конце 2005 года вышла объёмная книга М. Сурова «Рубцов. Документы. Фотографии. Свидетельства», содержащая материалы уголовного дела. В начале 2006 года выпущена книга С. Багрова «Россия. Родина. Рубцов» с воспоминаниями о поэте. В 2006 и 2007 годах изданы: Московским Рубцовским центром литературоведческие альманахи «Звезда полей-2006» и «Звезда полей-2007», НО «Рубцовский творческий союз» сборник песен «Николай Рубцов: «Пусть меня ещё любят и ищут…» с двумя литературными статьями, исследовательская авторская книга «Поэзия. Истина. Рубцов». Информация есть на московском сайте (второй информативный сайт в России). Количество заходов составило более 90 тысяч (статистика ведётся по разделам сайта).
    На основе анализа докладов-статей авторов ежегодных конференций «Рубцовские чтения-Москва 2006, 2007 и 2008» следует отметить исследования преподавателя литературы Л. Федуновой из С.-Петербурга, литератора Е. Ивановой из Ставрополя, доктора филологических наук А. Науменко-Порохиной из Москвы, литераторов С. Столярова и Н. Воробьёва из Сергиева Посада, поэтов членов СП России Э. Любенко и В. Кучеря из Москвы и А.Обухова из Иркутской области, засл. работника культуры РФ З. Голощаповой из Железнодорожного, композитора Влад. Киреенкова и студента А. Кузнецова из Москвы, писателя Н. Старичковой из Вологды, филолога Г. Швецовой из г.Сокол Вологодской области.
   Литературоведы ведут исследования произведений писателей. Результатом их работы являются статьи, доклады, учебные пособия и диссертации. Они – не «чистые» писатели, но вступают в члены СП России. Имеют ли право «чистые» писатели писать критику, быть литературоведами, защищать диссертации? Вопрос риторический. Статья С.А. Есенина «Ключи Марии», письма Н. Рубцова говорят о высшем понимании поэтами существа творческого процесса, его ду-ховно-эмоционального содержания и воздействия на душу читателя.
 
198 (396)
    Рубцововедение – наука о содержании творчества Рубцова, базировалась на информации современников поэта, а также исследованиях литераторов, которые поняли национальный характер и актуальность пропаганды поэзии Рубцова. Не случайно многие из рубцововедов являются создателями и участниками неформальных организаций, проводят системные литературные мероприятия.
    Присвоенные учёные звания некоторых литераторов и их занимаемые должности ещё не говорят об уровне мировоззренческого проникновения в суть творчества конкретного поэта, например, такого как Н.М. Рубцов. О национальном характере и обосновании исповедальности творчества Рубцова сказали не филологи, а писатели и литераторы, которые и стали рубцововедами.
  Поэтому попытки со стороны некоторых дипломированных филологов и с учёными званиями выдвигать в качестве рубцововедов «вкусовой» круг литераторов, игнорировать нестандартные исследования писателей, годами занимавшихся и занимающихся творчеством Н.М. Рубцова, по меньшей мере, несостоятельны. А по большому счёту, ввиду замалчивания публикаций это приводит к затягиванию процесса поиска Истины и к компиляциям идей, то есть к разновидности плагиата.
Статья опубликована: в альманахе «Поэзия» МГО Союза писателей России, № 3-4, 2008;
                                       на сайте «Звезда полей» 20.04.2008 г. ;
                                       в альманахе «Звезда полей» 2008.
 
Глава 33. «За всё Добро расплатимся Добром!» Грант 2008 года. Сборник песен Рубцова от 2008 года. Дизайн-календарь на 2009 год.
 
    03 марта 2008 года опубликовано  «Положение о Конкурсе   социально-значимых программ (проектов)  общественных и иных негосударственных некоммерческих организаций города Москвы в 2008 году». 
    «Цели и задачи конкурса», «основной формой поддержки общественно-гражданских инициатив является предоставление частичной финансовой помощи для реализации ...некоммерческими организациями социально-значимых программ из средств, ежегодно предусматриваемых бюджетом Комитета общественных связей
 
199 (397)
города Москвы на указанные цели...».  «Объём выделенных бюджетных средств составляет часть общих затрат на реализацию программы (проекта). Ассигновнаия выделяются на безвозвратной основе, имеют целовой характер». 
     Новое в получении грантов состояло в том, что теперь: «ГУ МДОО (Государственное учреждение Московский дом общественных организаций») и ГУ ДДОО ((Государственное учреждение Московский дом детских общественных организаций») по поручению Комитета общественных  связей:  «обеспечивает приём и регистрацию…заявок» на участие в Конкурсе, оказание методической помощи по подготовке документов (Договоров, смет расходов, календарных планов..), организует заключение договоров с общест-венными объединениями на оказание финансовой поддержки..., перечисляет бюджетные средства в рамках утверждённой сметы».  
   Московский Дом общественных организаций (МДОО) расположен в здании на Мосфильмовской, 40.  Для организации всей работы в МДОО созданы структурные подразделения, с которыми контактируют все некоммерческие организации, желающие подать заявку на Конкурс программ (проектов).
 
Глава 33.1.  Заявка на грант  2008 года   
 
    Мы, учредители НКО «Рубцовский творческий союз», решили, конечно, принять участие в объявленном конкурсе 2008 года. Программу, направленную на пропаганду русской поэзии и творчества поэта Н.М. Рубцова, создавали Ю.И. Кириенко и Э. А. Любенко. Проект мы назвали «За всё Добро расплатимся Добром!». 
    Одним из документов для подачи заявки является предоставление рекомендаций - отзывы о деятельности организации по месту деятельности Организации (от Префектуры, районной Управы и др.). Я обратился к дирекции ДК Дворец культуры «Красный Октябрь», директор которой Вера Павловна Васильева дала следующий отзыв (от 31 марта 2008 г.):
    «Администрация Дворца культуры «Красный Октябрь» ОАО «ММП им. В. В. Чернышёва» Северо-Западного административного округа г Москвы просит поддержать программу «За всё Добро расплатимся Добром!», разработанную некоммерческой организацией «Рубцовский творческий союз».  
 
200 (398)
    В мероприятиях некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» во Дворце культуры «Красный Октябрь» принимют активное участие поэты, авторы-исполнители, литераторы, творческая молодёжь. Вечера-концерты проводятся на высоком художественном и исполнительском уровне. Четырежды на большой сцене Дворца культуры был представлен спектакль Ю. Кириенко-Малюгина «Звезда полей Николая Рубцова», в котором сцены были оформлены цветными декорациями.
    Некоммерческая организация «Рубцовский творческий союз» проводит большую культурно-просветительскую работу в Северо-Западном административном округе г. Москвы.
     Директор ДК, заслуженный работник культуры РФ            
                            ….......................В.П. Васильева» 
          Привожу содержание регистрационного ТАЛОНА участника конкурса общественно-значимых программ (проектов) в    2008 году. 
 Название проекта «За всё Добро расплатимся Добром!»   № 72
Название организации:  некоммерческая организация «Рубцовский творческий союз»         Телефон (факс)...........................................
    Сданы документы:
    1. Заявка (Форма № 1) ….................................................2 экз.
    2. Паспорт программы ( проекта)  (Форма № 2) ….......2 экз.
    3. Общий бюджет, смета (Форма № 3)............................3 экз.
    4. Сведения об организации-заявителе (Форма № 4).... 2 экз. 
    5. Сведения об организаторах и руководителях программы (Форма   
         № 5) ….1 экз.
    6. Сведения об соисполнителях по программе (проекту) (Форма № 
         6) …......1 экз.
    7. Текст проекта (программы).......................................................2 экз.
    8. Отзыв о работе от местных органов власти............................1экз.
    9. Отзыв о работе от профильных комитетов
    10. Копии учредительных документов организации  (см. 
         Приложение 2)..........3 экз.
    11. Копия баланса за последний отчётный период.....................1 экз.
    12. Дипломы, грамоты, письма поддержки.................................4 
    13. Копии публикаций в СМИ ….....................................................4
    14. Дополнительные сведения.........................................................4
    15. Впервые ли организация принимает участие  в  
           Конкурсе........(нет)...... в 2007 году.
 
201 (399)
            Всего листов 69
            Дата подачи зпявки    31.03...2008 г.
Принял.........................................подпись
Сдал.............................................подпись (Ю.И. Кириенко)
      Информация должна была и  представлена на бумажных носителях и в электронном виде (Дискета или СD)
   Прим. Ю.К.-.М.  Итог 69 листов объясняется тем, что, например . Устав НКО РТС содержт 13 страниц — итого сразу 39 листов-копий  в документы заявки.
     К заявке прилагался следующий комплект документов (Форма № 4, Приложение № 2).
       1. Копии учредительных документов организации, заверенные руководителем организации:
       * Устава организации;
       * свидетельства о регистрации организации;
       * свидетельства о внесении записи в Единый государственный реестр юридических лиц (ЕГРЮЛ);
       * свидетельства о постановке на учёт в налоговом органе юридического лица;
       * справки о включении в состав Единого государственного регистра предприятий и организаций (ЕГРПО);
       * договора с банком об открытии операционно-кассового обслуживания;
       * выписки из протокола (решения) собрания организации, подтверждающего   
          полномочия руководителя (после регистрации Устава);
            * копии балансового отчета в налоговую инспекцию за последний отчетный период. 
    Экономический блок Программы мы создавали вместе с  Владиславом Кирилловичем Киреенковым, инженером-экономистом по профессии (и неформальным композитором).
      Уточнённая смета  расходов содержала статьи затрат на сумму 200,0 тыс. руб. (приложение к договору от 11.07.2008) :
    1. Издательские расходы (альманах «Звезда полей» 2008, сборник текстов песен Н. М. Рубцова, буклет  НО «Рубцовский творческий союз», календари) …. 69,0 тыс руб
    2. Расходы на канцтовары, катриджи, фотобумаги и др...9.5 тыс руб.
    3. Аренда помещений на период программы, 27,0 тыс руб.
 
202 (400)
    4. Административные расходы (зарплата руководителей с учетом налогов), 38,0 тыс руб.
    5. Оплата труда привлечённых специалистов (художника, персонала),... 46,0 тыс. руб.
    6. Оплата проездных билетов на тематические мероприятия,... 6,5 тыс. руб.
    7. Прочие расходы (почтовые и банковские услуги), ...4.0 тыс. руб.
                           Итого:    200,0 тыс. руб.
       Подписи:  Председатель Правления  .................   Ю.И. Кириенко
                         Зам. Председателя Правления …...........  В.К. Киреенков
     Пояснение: На стадии подготовки договора было установлено, что 
        ◦ общая зарплата руководителей не должна превышать 20% от общей суммы договора и составила 38,0 тыс руб. в течение 5 месяцев на трёх основных руководителей Проекта. 
        ◦ НКО должна иметь собственное оргоборудовавние для реализации Проекта, т. е. Компьютер, принтер, фотокамеру, штативы  и др. Всё это учредители (каждый или все вместе) должны были иметь за собственные средства и до начала Проекта.
      ◦ Затраты на подготовку всех документов на Конкурс, копии учредительных и др. документов, не учитыались в Смете затрат.
        ◦ Затраты физические и интеллектуальные членов-учредителей НКО на подготовку Заявки на Проект, на согласования и перепечатки  никак не учитывались в смете.
 
  Глава 33.2. Реализация программы гранта «За всё Добро расплатимся  Добром!» 2008 года
 
        Для того, чтобы реализовать статьи программы надо было создавать файлы для передачи в типографии на печать альманаха и сборника Рубцова, формировать макеты календаря формата А3 (429 мм на 600 мм) по программе фотошоп, работы вести с запланированными соисполнителями программы (художниками-дизайнерами, артистами-композиторами, оргработы с руководителями библиотек, домов культуры и в ЦДЛ, вести переговоры по поездкам в Вологодскую область на тематические мероприятия, вести текущую ежемесячную  финансовую документацию и квартальные отчеты в налоговой инспекции и др. (всего не перечислить сразу). 
 
203 (401)
   Приводить сейчас весь перечень проведённых мероприятий не буду из-за большого объёма текста.  Отмечу главные:  
    • Проведён 5-ий Всероссийский поэтический конкурс «Звезда полей» 2007-2008 гг., получены о и обработаны заявки участников конкурсов.
    • Подготовлен и выпущен альманах «Звезда полей» 2008 с материалами  конкурсов в номинациях «поэзия», «проза», «Песни на стихи Рубцова», «живопись, искусство» и статей  литературоведов научно-практической конференции «Рубцовские чтения» 2008. 
    • Проведён четвёртый Московский фестиваль «Рубцовская весна» 2008 в ДК «Красный Октябрь»  21 мая 2008 года.
    • Принято участие 17 сентября 2008 г. в гала-концерте в Вологодском Кремле в рамках фестиваля «Рубцовская осень» 
    • 06 октября 2008 проведён четвёртый  Московский фестиваль «Есенинская осень» 2008 в ДК «Красный Октябрь».
    • Подготовлен макет и выпущен цветной дизайн-календарь по теме Н.М. Рубцова в формате А3 на 2009 год (тираж 1000 экз.)
    • 30 октября 2008 года проведён вечер-концерт песен на стихи Рубцова в большом зале ДК «Красный Октябрь». 
    • Проводились ежемесячно литературные мероприятия в читальном зале юношеской библиотеки  № 199 СЗАО г. Москвы и принято участие в литературных встречах в Центральном Доме литераторов (ЦДЛ) 
    • Проведены презентации альманаха «Звезда полей», книг Ю. Кириенко-Малюгина и Эрнеста Любенко.
    • О ряде других литературно-музыкальных мероприятиях в городах и центрах культуры Москвы, Московской и Рязанской областей с участием актива литераторов и бардов сведения даны в «содержательном отчёте» НО «Рубцовский творческий союз» по гранту «За всё Добро расплатимся Добром!» 
       Реализация Программы «За всё Добро расплатимся Добром!» проводилась учредителями и активом НКО «Рубцовский творческий союз»  с 11  июля 2008 года  по 30 ноября 2008 года.
      Чтобы Читатель представил себе, какие физические и морально-писхологические затраты несли   исполнители, приведу выдержки из финансового отчета НО РТС, представленного на утверждение Председателем Комитета общественных связей города Москвы
А. В. Чистяковым.
 
204 (402)
    1. Издательские расходы (издание брошюры-сборника альманаха «Звезда полей» 2008 — 300 экз.;  издание брошюры-сборника «Николай  Рубцов «На земле святой и древней...» — 500 экз., издание цветного календаря на 2009 год. формат А3, тираж 1000 экз.) - приведены подтверждающие документы: Договора с типографиями от 29 июля 2008 г., от 19.08.2008 г.; счёт договор от 29.09.2008 г.; платёжные поручения №№....; счета-фактуры №№ …..; товарные накладные №№….
    2. Расходные материалы (фотобумага, картриджи чёрные и цветные, бумага для принтера, плёнки для ламинирования, компакт-диски, папки  и др.) - приведены авансовые отчёты №№..., расходные кассовые ордера №№...; акты по списанию расходных материалов...)
    3. Аренда помещений (договора аренды помещений, платёжные поручения, акты приёма-передачи помещений, счёта фактуры...) перечни от 21.05.2008 г.;  от 26.09. 2008 г.; от 31.10.2008 г....
    4. Административные расходы на реализацию Проекта (зарплата руководителей — исполнителей — творческих работников) ...приведены рассчётно-платёжные ведомости , начиная с 12.08.2008 и ежемесячно по 10.11.2008 г.). Прим. Зарплата номинальная каждого из  трёх-четырёх исполнителей в течение чётырёх месяцев составляла  3,0 — 3,5 тыс руб в месяц. При налоге ежемесячном 13 %.
    5. Оплата труда привлечённых специалистов на договорной основе (художник, артист, персонал) — приведены договора подрядов №№ 3, 4, 5, 6 и 7 от 03.05.2008 г и до 08.10 2008 г., №№ … , акты приёмки выполненных работ, расчётно-платёжные ведомости №№..., расходные кассовые ордера №№ ...
    6. Оплата проездных билетов 2-х исполнителей программы (проекта) — членов организации на тематические мероприятия  — приведены авансовые отчёты №№, проездные документы, расходные кассовые ордера №№.... 
    7. Прочие расходы — приведены почтовые расходы (авансовые отчёты  №№... и расходные кассовые ордера...) и  расходы на банковские услуги (оплата услуг отделения Сбербанка РФ за май — ноябрь 2008 г.)
   В  декабре  2008 года был  составлен АКТ выполнения работ по договору о предоставлении субсидии № 72 от 11 июня 2008 г.
 Резюме: Проект «За всё Добро расплатимся Добром» выполнен в срок и в соответствии с утверждённой сметой.
 
205 (403)
     Подписан 17 декабря 2008 года Директором Государственного учреждения города Москвы «Дом общественных организаций (Центр по связям с общественными объединеиями) Г.Г. Даниловым и  Председателем Правления некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз» Ю.И. Кириенко (печати и подписи).  
      Работа актива по реализации программы 2007 года НО «Рубцовский творческий союз» отмечена Дипломом Государственного учреждения города Москвы «Дом общественных организаций, подписанным Председателем МДОО  Г. Г. Даниловым.
       Оглядываясь сейчас (19 января с.г. 2022 года) на проведённую работу  только по Гранту 2008 года снова удивляюсь, как это мы смогли Всё Это выполнить. Вероятно сказался у меня  опыт работы в Госкомитете по внешним экономическим связям (ГКЭС СССР) и у Владислава Киреенкова — опыт работы в системе Министерства внешней торговли СССР. И благодаря нашим личным литературным и музыкальным увлечениям и дополнительным знаниям. И благодаря личным творческим качествам Всех участников Программы (Проекта) «За всё Добро расплатимся Добром!»
 
Глава 34. «Николай Рубцов. «На земле святой и древней». Русские песни. 2008. Авторы песен. Издатель НКО «Рубцовский творческий союз».     
 
      В 2008 году мы, НКО «РТС» подаём материалы на  грант под новым девизом «За всё Добро расплатимся Добром!»  и получаем грант, в том числе на издание книги - сборника песен на стихи Н.М. Рубцова.
Привожу ниже некоторые фрагменты нового сборника песен на стихи Н.М. Рубцова.
    Обложка 
Николай  Рубцов
«На земле святой и древней…»
Русские  песни
Москва
НО «Рубцовский творческий союз»
2008
   Издание посвящается памяти народного поэта  Н.М. Рубцова  
       Редактор-составитель           Ю.Кириенко-Малюгин
 
206 (404)
      На цветных вкладках использованы авторские фотографии  Ю.Кириенко-Малюгина
    Николай Рубцов. «На земле святой и древней…» М. Издатель – НО «Рубцовский творческий союз». 2008. 200 с.
    Николай Михайлович Рубцов ворвался в песенную стихию русского и других народов России благодаря  самоотверженной концертной деятельности исполнителей, которые являются авторами мелодий, то есть  народными композиторами. В сборнике представлены более 160 текстов песен Н.М.Рубцова и авторы-исполнители, которые указаны на компакт-дисках и аудио-кассетах, выпущенных в Москве, С.-Петербурге, Вологде, Иркутске и др. городах, а также принимавшие участие в концертах Московского Рубцовского центра и в ежегодных конкурсах «Звезда полей» в номинации «песни на стихи Рубцова».
       ISBN   978-5-903862-02-3
Издатель  НО «Рубцовский творческий союз    E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.   
     ©    НО «Рубцовский творческий союз» 
     ©  Редактор-составитель – Ю.Кириенко-Малюгин 
                         «На земле святой и древней…» (предисловие)
      «Ещё доселе загадка – этот необъяснимый разгул, который слышится в наших песнях, несётся куда-то мимо жизни и самой песни, как бы сгорая желанием лучшей отчизны, по которой тоскует со дня создания своего человек…Ещё тайна для многих этот необыкновенный лиризм – рождение верховной трезвости ума,  – который исходит от наших церковных песней и канонов и покуда так же безотчётно возносит дух поэта, как безотчётно подмывают его сердце  родные звуки нашей песни».
    «Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш: другие уже времена пришли…свойства, обнаруженные нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его. Другие времена несут и другие дела, иные задачи, а потому и не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала».      Н.В. Гоголь
     Это предвидение создателя художественного направления в русской литературе проявилось в творчестве Есенина и Рубцова.
 
207 (405)
    В Москве пропагандой творчества Н.М.Рубцова с января 1998 года занялись поэты и народные композиторы ЛМС «Родник». Авторами освоено более 120 песен на стихи Рубцова. В мае 2001 года был соз-дан первый Московский Рубцовский центр. К июню 2008 года прове-дено более 190 литературно-музыкальных вечеров, концертов, встреч. 
    В издании «Николай Рубцов. Песни и романсы» (М. Эксмо. 2006) составитель В.Калугин сообщает об известных ему авторах песен на стихи Н.Рубцова. В сборнике не были представлены участники многочисленных рубцовских мероприятий. 
   Настоящее издание имеет целью не только восполнить этот пробел, но и хронологически выстроить стихи-песни Н.Рубцова. Читатель может убедиться в развитии мировоззрения поэта. Характерно, что  Рубцов   не  демонстрирует  явно  литературные
5
познания, а возвращает нас к народному языку в стихотворной форме. Многие городские критики не смогли понять духовную суть поэзии Рубцова, выискивая мнимые погрешности стиля. А поэт бродил по лесам и полям родной страны, впитывал картины-образы, собирал в общении старинные слова, принимал в душу думы простого человека и переносил всё это в свои стихи-песни. 
   Известно, что тексты песен зомбируют мышление слушателя. Поэтому в издание не включены «стихи момента» (безысходности, тоски). Например: «Ночное» («Если б мои не болели мозги»), «Угрюмое», «Жалобы алкоголика», «Я умру в крещенские морозы…», «Что вспомню я…», «Идёт процессия за гробом…», «Конец», «Неизвестный», «В избе», «Сто нет» и др.   
    С 2001 г. авторами первого Московского Рубцовского центра выпущены несколько аудио-кассет. С июля 2003 г. выпускаются компакт-диски песен на стихи Н.М. Рубцова.   
   Приводим перечень учтённых в издании 21 компакт-дисков, содержащих песни на стихи Н.М. Рубцова:
Ю. Беляев (Вологда). «У размытой дороги» (1995г.). 8 песен. 
А. Шилов (Вологда). Николай Рубцов (1998г.). 14 песен. Перезапись с аудиокассеты А.С. Шилова (без права реализации).
А. Скосырев (Новгород Великий). (1998г.). 7 песен.  
А. Клёнов (Москва). «Проба» (2002 г.). 19 песен. 
Ю. Кириенко-Малюгин (Москва),«Может быть я смогу возвратиться» (2006г.). 11 аранжированных песен на стихи Н.М. Рубцова.
 
208 (406)
А. Морозов. «В горнице моей светло». 15 песен. 5 песен в исполнении автора музыки А. Морозова. 
А. Климов (Москва). 2004 г. 5 песен на стихи Н.М. Рубцова. 
«Рубцовская осень» (Вологда, 2004 г.). 21 песня на стихи Н.М. Рубцова участников фестиваля «Рубцовская осень».
Ю. Кириенко-Малюгин (Москва). «Тихая моя Родина» (июль 2005 г.). 23 песни на стихи Н.М. Рубцова.
Ю. Кириенко-Малюгин (Москва). «Звезда полей» (август 2005 г., апрель 2006 г.). 22 песни на стихи Н.М. Рубцова.
А.Темнов (Иркутск). «Плыть, плыть…» (2005г.). 3 песни.
А. Мишанов (Липин Бор). «Звезда полей» (ноябрь 2005г.). 5 песен на стихи Н.М. Рубцова. 
В. Вишняков (Москва). «Приближается звук» (2005г.). 9 песен.
С. Романов (С.-Петербург).«Тихая моя Родина» (2005г.). 6 песен.
«Рубцовская весна» (август-сентябрь 2005г.). 27 песен на стихи Н.М. Рубцова  участников 1-го Московского фестиваля. 
В. Киреенков (Москва). Возвращение (август 2006г.). 3 песни. 
«Рубцовская осень» (Вологда, 2006г.) 18 песен на стихи Н.М. Рубцова участников фестиваля «Рубцовская осень».
О. Буславская (Вологда). «Своим лучом приветливым касаясь». (2006г.). 15 песен на стихи Н.М. Рубцова. 
Ю. Кириенко-Малюгин (Москва). «Скажите, знаете ли Вы…» (сентябрь 2006 г.). 23 песни на стихи Н.М. Рубцова.
 «Рубцовская весна 2006» (июль-август 2006г.). 25 песен на стихи Н.М. Рубцова  участников 2-го Московского фестиваля. 
«Рубцовская весна 2008» (июнь-июль 2008г.). 20 песен на стихи Н.М. Рубцова  участников 4-го Московского фестиваля.
   Первый Московский фестиваль песен «Рубцовская весна» состоялся 16 мая 2005 года в ДК «Красный Октябрь», последующие – 15 мая 2006 г., 21 мая 2007 г. и 20 мая 2008 г.
    Творческий уровень Рубцова был оценён высоко, поэт был принят в Союз писателей СССР в 1968 году,  за год до окончания Литературного института им. А.М.Горького. 
    Известно, что на мировоззрение и психику человека почти решающее влияние оказывает песенно-музыкальное воздействие. Жаль, что на эстраде и телевидении потеряна масса времени на тиражирование графоманских текстов и песен духовного разрушения. Почему не использовали народные стихи Рубцова? 
 
209 (407)
   Рубцов был в жизни всякий: и грустный, и весёлый, и  задумчивый, и шутливый. В стихотворении «Я люблю судьбу свою…» поэт возвращает нас к народной памяти и тайнам, которые хранятся на нашей святой родине:   
Сколько было здесь чудес,
На земле святой и древней,
Помнит только тёмный лес!
Он сегодня что-то дремлет.
 
                                        СОДЕРЖАНИЕ
      Приводится перечень наименований песен Н.М.Рубцова
 ………………………………………………………………………….
   Авторы-исполнители, как правило, они композиторы, указаны при  каждой песне.  Представлены 161 песня на стихи Рубцова, исполняемые на даты 2008 года бардами на авторских компакт-дисках, на компакт-дисках от участников Фестивалей, бардов Объединения  Рубцовских центров, в том числе Москвы, Московской области, С.-Петебурга, Рязани, Вологды. Выше указаны авторы песен Н.М. Рубцова на компакт-дисках.
   Приведу фамилии бардов, указанных в текстах песен сборника и пока не упомянутых здесь в тексте главы. 
    Это сестра Н.М. Рубцова -  Г.М. Рубцова (Шведова), москвичи Э. Любенко,  А. Клёнов, Н. Артамошкина, В. Вишняков,  О. Назаренко, О. Скрипалёв,  А. Чирков , В. Кучерь, А. Стрельченко — муз А. Морозова,  Н. Панова, Вл. Киреенков, Е. Фокин, братья Радченко — муз А. Морозова, А. Дулов, Н. Тимашов, Аскольд, Д. Климов,  В. Леонтьев;  С. Дмитриев из Череповца,  В. Иванов из Тарусы,  В. Строгова из Рязани, С. Бурчихина из Константиново,   вологжане Л. Зверева, А. Андоний,  Е. Романова, В. Чубенко, Е. Никитина,  С. Дёмин —музыка  Н. Берестова, Л. Голубева — муз. Н. Берестова , Вязигина муз. Ю. Чумакова; Н. Пасынков,    дуэт «Здравствуй, Русь!» и О.Ветошев,  Н. Мохова и   муз. Малышева, трио «Просвет» - муз. В. Бохан, В. Сергеев — муз. А. Лебедев; из С. Петербурга М. Капуро, А. Гусев;«Кубанский казачий хор» - В. Захарченко;  С. Наумушкин, Л. Голубева,  Зауторова — муз.  В. Соколов;   В. Преображенский,  В. Кочкин,  Г. Толстов, А. Темнов; из г. Железнодорожного на музыку В. Бохан - детский ансамбль «Радость», П. Черевко, Д. Мелихова, 
С. Савина, Фельченко и И. Васильченко.
 
210 (408)
    В сборнике более 80 песен на музыку и исполнение  Ю.Кириенко-Малюгина, более 20 песен на музыку и исполнение  Э. Любенко.
     В сборнике опубликована статья   Юрий Кириенко-Малюгин. 
                                   На пути к духовно-народной поэзии 
 
   Исторически поэзия в России для коренного населения, создавшего государство (для славянских народов и племён), выражалась на древнеславянском языке, в дохристианское время была языческой и основана на земледельческих и бытовых обрядах, верованиях в природные явления. Эта поэзия дошла и до нашего времени. Удары по славянскому (русскому) языку и обычаям наносились в течение столетий со стороны реформаторов анти-православного мировоззрения.    
      Высшем уровнем славянской языческой поэзии является «Слово о полку Игореве», которое свидетельствует об общности языка князей и простого народа. Тысячелетние новгородские памятники  рассказывают о высоком культурном уровне «простолюдинов».
    Христианская духовная поэзия внедрялась вместе с молитвами и песнопениями на Руси в течение примерно 200-400 лет после 988 года (крещения Руси в Киеве князем Владимиром). 
     Приведём мнение  Г.В. Свиридова о музыке и песнях, которое изложено в его книге «Музыка  как судьба».  
     «В давно прошедшие времена музыка (на Руси) была нескольких видов:
     1.Храмовая, собственно духовная, богослужебная музыка.    
    2.Духовно-народная музыка, песни раскола, гимны (слагаемые отшельниками, монахами, сектантами и т.д.).
  3.Народная музыка (богатейшая), музыка праздников, обрядов, календарные песни, свадебные, предсвадебные, похоронные, трудовые и т.д.
  4.Скоморошья музыка, музыка профессионалов-шутов, созданная для потехи, для развлечения. Сия последняя была музыкой, исполнявшейся людьми, не имевшими подлинного человеческого достоинства, в сущности – разновидностью дворовых лакеев…»
    Поэзия, выражаемая на традиционной основе в виде духовно-народной     песни    и   романса,   свидетельствует      о    высшем 
творческом уровне автора. Что подразумевает термин «традиция»? Это, конечно, национально-государственное мировоззрение автора,
 
211 (409)
образное мышление на основе богатства народного русско-славянского языка, непринуждённое отражение темы, то есть свободное течение стихотворной речи на бумажном носителе или в голове (позднее на бумаге), владение логическим мышлением, соблюдение ритмики и применение нестандартных рифм в подсознательном режиме создания стихотворения, применение новых словообразований (например, отглагольных существительных «звень», «цветь» у Есенина) в контексте развития русско-славянского языка. Духовность – основа неконфликтного существования и развития общества.
   Если поэт относится к Природе как к творению Высших Божественных  сил, то есть сознательно или подсознательно воспринимает христианские заповеди, то при выше обозначенных условиях образованности личности будут рождаться стихи подлинно национального характера. Русский читатель (который не пишет стихи) генетически чувствует фальшь или исповедальность стихотворений автора.
    Любое общество по экономико-политической структуре подразделяется на сословия или группы по духовным или меркантильным интересам. У каждой группы своё мировоззрение, своя культура. Особенно это заметно в наше время. Когда многие стихотворцы самовыражаются на основе сложившегося у них по жизни образного языка или жаргона. Поэтому неслучаен примитивизм большинства современных песен, которые можно называть только русскоязычными словообразованиями пристроившихся где-то текстовиков.
    По моему мнению, высшим уровнем национальной русской поэзии является песенная поэзия, такая, которую создали в период сложившегося народного исповедального мировоззрения С.А. Есенин и  Н.М. Рубцов. Причём даже у этих национальных поэтов есть «стихи текущего момента»: раннего периода становления поэтического творчества (у Рубцова, примерно до 1962 года) или бытового ухода от  жуткой действительности организованного геноцида русского народа (у Есенина в сборнике  «Москва кабацкая»). Часто  «стихи текущего момента» используют артисты и критики, которые в мировоззрении не поднялись до славянских духовных традиций и понимания истоков исторических событий. 
 
 
212 (410)  
   Вот что писал композитор Г.В. Свиридов, прямо для нас, поэтов, работающих в традиционном песенном  направлении:
    «Романс и песня – наиболее распространённые, наиболее любимые виды музыки. Они проникают в самое сердце человека и живут в нём не только как воспоминания, ощущения; они живут в сердце сами, живые; можно вспомнить мелодию, запеть её самому   и т.д.    В    музыкальной   среде     полупрезрительно называются дилетанты, а на самом деле большие таланты и подлинные мастера, создавшие изумительные образцы искусства, которые живут до сих пор в сердцах тысяч и тысяч людей. «Однозвучно гремит колокольчик», «Вот мчится тройка почтовая», «Соловей мой, соловей», «Не шей ты мне, матушка, красный сарафан». 
    «Бытовые приметы, воспетые в этой музыке, например: красный  сарафан, ямщицкая тройка, домик- крошечка и т.д., давно ушли из жизни, а музыка всё живёт, волнует сердца!
    Почему?  Попытаться ответить!  Что главное в музыке и стихах».
    Напомним начало Евангелия от Иоанна в «Новом завете»: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Прошу обратить внимание на Триединство и Последовательность данных нам Смыслов. Поэт, который преобразует наборы русских слов в строки, строфы, в стихотворение, должен предельно осторожно обращаться со Словом. Прежде чем выпустить Слово в полёт поэт должен провести духовно-смысловую и ритмическую самоцензуру. 
   Автор опубликовал в 2007 году статьи «Рубцов и методика оценки народности поэзии» и «Классификация поэзии в России» (в порядке дискуссии на любом уровне) в книге «Поэзия. Истина. Рубцов».
    А читатель или слушатель (в зависимости от  сложившегося на данный жизненный период мировоззрения) может дать  оценку (субъективную для одних и объективную для других) предлагаемой его вниманию поэзии или песни.
 
      Книги и статьи о жизни и творчестве  Н.М.Рубцова:
     (от редактора-составителя) 
   1.  Вик.Коротаев (редактор-составитель). Воспоминания о Николае  
        Рубцове.  Вологда. КИФ   «Вестник». 1994.
   2. В.Сафонов. Николай Рубцов. Повесть памяти. Из книги Николай  
       Рубцов.  «Видения на холме». М. Изд. Сов. Россия. 1990.
   3. Вал. Сорокин. Крест поэта. М. Изд. Советский писатель. 2000.
 
213 (411) 
   4.  Н.Старичкова. Наедине с Рубцовым. Вологда. 2000;
         2-е издание С.-П. Русская земля, 2004. 
   5.  Ю. Кириенко-Малюгин. Тайна гибели Николая Рубцова. 
         М. МГО СП России, 1-е издание, 112 с., 2001;   2-е издание   
         (дополненное). М. МГО СП России, 176 с., 2004. 
   6.  Ю. Селезнёв. Златая цепь. «Перед дорогою большою» 
     (статья из  книги).  М., Современник,1985.   
   7.  В. Макеев. «Душой, которую не жаль…». Наш современник,   
      2001.
   8. Ю. Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «И пусть стихов  
        серебряные  струны…», М. МГО СП России, 336 с., 2002.
   9.  Ю. Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов и православие.
        «Российский писатель», № 3, февраль 2002.
   10. Ю. Кириенко-Малюгин. Пьеса «Звезда полей Николая   
           Рубцова» из авторской книги «Наша встреча впереди».  
           М. Российский писатель, 128 с.,  2005.
   11. С. Вакомин (С. Сорокин). Свет надежды или русский талант.
         С.-П. НП «Родные просторы»,  192 с., 2005.
   12. М. Суров. Николай Рубцов. Документы. Фотографии.
          Свидетельства. Вологда. 2005.
   13. Ю.Кириенко-Малюгин. Новая дорога к Рубцову.    
    М. Российский писатель, 224 с., 2005.
   14. Ю. Кириенко-Малюгин. Пьеса «Николай Рубцов» из книги  
          «Новая дорога к Рубцову». М. Российский писатель, 2005.
   15. М. Сидоренко. Словарь языка и рифм поэзии Н. Рубцова. 
          Череповец.  Изд. Порт-Апрель. 2005. 
    16. Вл. Киреенков. О музыкальности поэзии Рубцова. 
          Статья в альманахе «Звезда полей», 2006. 
    17. «Звезда полей». Альманах 2007. Редактор-составитель  
      Ю. Кириенко-Малюгин. М. Изд. И.В.Балабанов. 2007. 
    18. Николай Рубцов. «Пусть меня ещё любят и ищут…» Редактор- 
         Составитель Ю.Кириенко-Малюгин. М. Изд.И.Балабанов. 2007. 
    19. Ю. Кириенко-Малюгин. Поэзия. Истина. Рубцов. Авторская  
           поэзия и критика XXI века. М. Изд. И.В. Балабанов, 216 с., 
           2007.
        Выходные данные
                     Николай Рубцов      «На земле святой и древней…»
                               Русские песни
 
214 (412)
  Редактор-составитель – член СП России Ю. Кириенко-Малюгин 
  Компьютерная вёрстка  –  Ю. Кириенко-Малюгин
  Дизайн обложки             –  художник-дизайнер В. Васькова
  На лицевой и оборотной сторонах обложки   –   
                                                       картина В. Васьковой «У реки»
  На цветной вкладке     – фотоальбом  Ю. Кириенко-Малюгина
   Компьютерная компоновка фотографий – В. Васькова
            Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
      ISBN   978-5-903862-02-3
      Эл. почта  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  и  Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  
 
     Открыт новый сайт о Н.М.Рубцове (с 29 марта 2006 г.):
           www. rubcow.ru «Звезда полей. Николай  
          Михайлович Рубцов и народное творчество» 
Подписано в печать 30 июля 2008 г.  
Формат 60х84 / 16 
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 12,5 п.л.                                               
Тираж   -  500 экз. 
  Все права защищены – НО «Рубцовский творческий союз». Коммерческое использование содержания, концепции книги и фотографий по соглашению. 
 В тексте книги применяется приставка «без» вместо «бес», как это было до псевдореформы русского языка после событий 1917 года.
   Отпечатано в типографии ООО «ГЕО» - «ТЭК»
   Тел. …… …………..      Заказ № 216 
   В книге имеется цветная фотовкладка, на основе фотоматериалов Ю.Кириенко-Малюгина
 
Ф1. Тотьма. Спасо-Суморин монастырь. Вознесенская собор.  Преображенская церковь-здание лесного техникума в 1950-е годы.   Ангел -фрагмент росписи Преображенской церкви.  (2002 г)
Ф 2. На родине Рубцова — в селе Никольском Тотемского района.  «Пусть меня ещё любят и ищут».(на фото А. Мартюков, З.Н. Орехова, Э. А. Любенко, Ю.И. Кириенко). (на центральной улице села в кадре — Н.М. Прокошева, Э. А. Любенко, Ю.И. Кириенко, местные жители) (2003 г.)
 
215 (413)
Ф 3. Толшменская Николаевская церковь — фрагменты росписи — Евангелисты. «Лежат развалины собора, Как будто спит былая Русь!» (ф. 2001 г.)
Ф 4. Герб Тотьмы. Троицкая церковь. (ф. 2002 г.)
Ф 5. Тотьма. Входо-Иерусалимская церковь, используется под «Морской музей». «Тот город зелёный и тихий». Открытие Преображенской ярмарки в Тотьме в августе 2003 года. (на переднем плане Тотемский духовой оркестр). Встреча с Е. И. Семенихиной — бывшей пионервожатой Никольского детского дома  в 1949  - 1951 г.г. (на фото с Семенихиной З. Орехова, Э. Любенко, Ю. Кириенко)
Ф 6. «Поэзия не от нас зависит...». Литературный институт им. А.М.  Горького. Скверик с памятником Герцену.
Ф 7. «О чём шумят друзья мои, поэты...». На переднем плане здание студенческого общежития литературного института им. А. Горького (врезка в фото — вид кухни на одном из этажей, врезка — вид на дверь комнаты 531, врезка — 9/11 улица Добролюбова на здании)
Ф. 8. «Уединившись за оконцем, Я с головой ушёл в труды...» Вид на домик в Бабаево и речку); (врезка - на станции Бабаево — М.В. Иванов и Ю.И. Кириенко в 2005 году) 
Ф 9. Всеволожск. Дом культуры, где выступал Н. Рубцов. Приютино. Барский дом в 1950-е годы — общежитие военного полигона, на котором слесарем работал Н. Рубцов. Хозяйственные постройки ХIХ века (в Приютино)
Ф 10. И там, светясь в тумане тонет Глава безмолвного Кремля...» (вид в ночи - на колокольню Вологодского Кремля). В Вологде с писателем  С.П. Багровым, другом юности Н. Рубцова (2003 г.). В Вологде в 2002 году с друзьями Н.М. Рубцова  А.С. Шиловым, первым композитором и исполнителем песен на стихи поэта и с Н. А. Старичковой, автором книги «Наедине с Рубцовым» (Ю.Кириенко с гитарой)
Ф 11. На сцене Дворца культуры «Красный Октябрь» студенты Тушинского техникума в программе «Привет, Россия, - родина моя»
Ф 12. «Привет, Россия, - родина моя!...» . Вид  в Волокославино на речку Порозовица 
Ф 13. Санкт-Петербург. «Мимо волн обводного канала
Поскакал бы я во весь опор...». Вид на Православный собор у обводного канал (врезка — вид на башни зданий  у Невского проспекта)
 
216 (414)
Ф 14.  Фото выступлений с участием студентов Тушинского техникума, трио Э. Любенко, Влад. Киреенкова и Ю. Кириенко, дуэта Олега и Елены Назаренко (2006 год)
Ф. 15. Участники 4-го Московского фестиваля «Рубцовская весна» в ДК «Красный Октябрь» (2008 г.). На сцене автор-исполнитель Александр Климов, Виктор Алексеевич Васильев, студенты Тушинского техникума технологий и права.
Ф.16. «Рубцовская горница», г. Артём Приморский край (литературный аквтив). Рубцов объединяет нас (О.Г.  Коротеева и школьница из г. Артёма в Московском рубцовском центре в 2007 году). На сцене музыкальная группа Тушинского техникума с участием преподавателя литературы Елены Андреевны Клеймёновой (2008 г.). Конференция «Рубцовские чтения — Москва 2007. (участники – Влад. Киреенков, В. Кучерь, З.И. Голощапова, Н.М. Братишко, Э.А. Любенко, З.Н. Орехова, Л. Тимашова. С. Зуев, А. Кузнецов, М. Игошева, Ю.И. Кириенко и др.) 
      НО «Рубцовский творческий союз» предлагает программы: 
    1. Николай Рубцов. «Звезда полей горит, не угасая…». Программа литературно-музыкальных вечеров и лекций о жизни и творчестве Н.М. Рубцова. Народная философия поэзии Рубцова, правда и ложь о русском поэте, песни на стихи Рубцова. Ведущий – Юрий Кириенко-Малюгин, член Союза писателей России, член Российского авторского общества, лауреат музыкальных фестивалей.
    2. Спектакль «Звезда полей Николая Рубцова».  Автор и постановка – Юрий Кириенко-Малюгин, член Российского авторского общества. 3 сцены из жизни поэта, цветные декорации Веры Васьковой, заставки песен на стихи Рубцова. 
    3. Сергей Есенин. «И душа моя – поле безбрежное…». Эволюция и народность мировоззрения Есенина. Песни на стихи Есенина. Ведущий Юрий Кириенко-Малюгин.
    4. Юрий Кириенко-Малюгин, член Российского авторского общества. «Белый куст сирени». Авторская программа, лирические песни и романсы. Развитие русской песни.  
    5. Юрий Кириенко-Малюгин, член Российского авторского общества. «Наша встреча впереди». Авторская программа,  лирические песни и романсы. О поиске Истины в поэзии.
    6. Владислав Киреенков, член Российского авторского общества, композитор. «Возвращение». Авторская программа. Песни и романсы 
 
217 (415)
    7. Эрнест Любенко, член Союза писателей России. «Горизонтали и вертикали». Авторская программа, лирические, туристические и альпинистские песни.
    8. Зинаида Голощапова, заслуженный работник культуры России, член Союза писателей России.  «Жизнь и поэзия Андрея Белого в Подмосковье». Авторская программа.
    9.  Встречи с поэтами и бардами рубцовского поэтического направления. Авторские песни.
    10.  Вечера-концерты, посвящённые традиционным праздникам  Рождеству, дням России, Победы, города, семьи, детей.
 
      Глава 35.  Дизайн-календари в формате А3 (420 х 597) под девизом «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт». 2003-2011 гг. 
 
    Календари 2003, 2004, 2005 , 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011 г.г. (концепция — к.т.н., член РАО, сайт «Звезда полей» — Ю.Кириенко-Малюгин; дизайнер — член Союза художников РФ — Вера Васькова), тиражи по 1000 экз. 
 
Календарь 2003 года.  Девиз  «И   подарю букет той девушке...»   
  «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
Структура календаря:
В верхней зоне - портрет Рубцова с гитарой.
В поле календаря -  букеты полевых цветов.
Календарная сетка размещена в средней и нижней зонах поля календаря.
В нижней полосе текст: КОНЦЕПЦИЯ И ДИЗАЙН   В. ВАСЬКОВА   Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
 
Календарь 2004 года. Девиз «Тихая моя родина»
  «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
Структура календаря:  
В верхней зоне: портрет Рубцова в шляпе: фрагменты церкви в с. Никольском; пейзаж — вид на реку Толшма.
Календарная сетка  в левом поле  на светло-зеленоватом фоне.
В правом поле по вертикали — грозди красной смородини на фоне ствола берёзы и опята.
 
218 (416)
В нижней полосе текст: РУБЦОВСКИЙ  ЦЕНТР  СЗАО МОСКВА 
КОНЦЕПЦИЯ И ДИЗАЙН   В. ВАСЬКОВА   Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
 
Календарь 2005 года. Девиз «За всё Добро расплатимся Добром!»
  «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
Структура календаря:  
В левом поле: фотопортрет Рубцова с чемоданчиком;
В нижней зоне — вид на подвесной мостик через речку Толшма в селе Никольском: вид на паром на реке Сухона в районе переправы Усть-Толшма. вид на Троицкий собор в Тотьме.
Календарная сетка традиционная по вертикали — в  правой поле.
Общий фон  календаря — зеленовато-серый с ветками белой сирени.
В нижней полосе текст: РУБЦОВСКИЙ  ЦЕНТР  СЗАО МОСКВА 
КОНЦЕПЦИЯ И ДИЗАЙН   В. ВАСЬКОВА   Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
 
Календарь 2006 года.  Девиз «Россия, Русь! Храни себя, Храни!»
 «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
Структура календаря:  
В левом верхней углу портрет Рубцова в зимней шапке — в овале.
По центру поля образован символ Крест с видами по вертикали: Ангел с крестом - из фресок Преображенской  церкви  Спасо-Суморина монастыря;
виды : башня Кирилло-Белозерского монастыря, Троицкая церковь в Тотьме, колокольня Вологодского Кремля; слева в поле левого выступа Креста — здание Преображенской церкви в монастыре; справа в поле  правого выступа Креста - Вознесенская церковь в монастыре.  
Календарная сетка размещена в нижней зоне: слева и справа от вертикальной полосы Креста.
 Общий фон: сине-голубой
В нижней полосе текст: РУБЦОВСКИЙ  ЦЕНТР  СЗАО МОСКВА 
КОНЦЕПЦИЯ И ДИЗАЙН   В. ВАСЬКОВА   Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН
 
Календарь 2007 года. Девиз «ЗВЕЗДА полей горит, не угасая...»  
 «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
 
219 (418)
Структура календаря:
Поле представляет собой полосы в виде буквы «Н» (ассоциация имени Рубцова — Николай)
Центральная полоса — зимний вид берега реки Сухона в районе переправы Усть-Толшма.
В поле левой вертикальной полосы: вверху флотский портрет Рубцова в бескозырке;
в нижней зоне — Входо-Иерусалимская церковь в Тотьме и вид мемориального музея Н. М. Рубцова в с. Никольском.
В поле правой вертикальной полосы: вверху — вид  на церковь Рождества Христова в Тотьме; в нижней зоне — зимний  вид на  строения в с. Никольском от здания мемориального музея, вид на здание разрушенной колокольни Никольской церкви в селе.
Общий фон  светло-голубой.
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН    ВЕРА  ВАСЬКОВА  
КОНЦЕПЦИЯ    ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН 
 
Календарь 2008  года. Девиз: «И покажутся вдруг журавли...»
 «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт»
Структура календаря:
Поле представляет собой стилизованную букву «Р» (ассоциация фамилии Рубцов), состоящую из левой вертикальной полосы и справа контур, дорисовывающий контур  «Р».
В верхней полосе поля — летящий  клин  журавлей,
В центральной полосе поля — пейзаж  на реке с видом на Троицкую церковь Тотьмы, рыбак на лодке и на берегу красуется берёза.
В левом вертикальной поле размещён портрет Рубцова в овале,
В нижней зоне вертикальной полосы — вид на речной плёс.
В правом поле — ветви с красной рябиной.
Календарная сетка разделена на два блока: в центре — январь, февраль, март, в нижней зоне — остальные месяцы.
Общий фон: голубовато-бежевый.
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН    ВЕРА  ВАСЬКОВА  
КОНЦЕПЦИЯ    ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН    
НО «Рубцовский творческий союз»  т. факс …  сайт www.rubcow.ru
 
Календарь 2009 года.  Девиз. «Привет, Россия — родина моя!»
 «Николай Михайлович Рубцов —  русский национальный поэт»
 
220 (418)
В центре поля календаря:  овал с видом берёзы на поляне и восьмиконечная звезда с портретом Рубцова в центре круга — бренд НО «Рубцовский творческий союз» и Творческого центра им. Н. М. Рубцова сайта www.rubcow.ru
В средней зоне — вид  на Вологодский Кремль с речной глади реки Вологды.
Календарная сетка с разбивкой по 6 месяцев размещена слева и справа по краям поля каледаря.
Общий фон — светло-голубой.
В нижней полосе текст: ДИЗАЙН    ВЕРА  ВАСЬКОВА
  КОНЦЕПЦИЯ    ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН    
НО «Рубцовский творческий союз»   т. факс 495 4970307  сайт www.rubcow.ru
 
Глава 36. «Впереди родимый край».  Крымская тетраль. Вологодская тетрадь.   Стихи и песни. 2008 год 
 
    Этот напряжённый и весёлый 2008 год. Веду параллельно несколько литературных программ и мероприятий: сборник Анатолия Шидловского, получение и редактирование материалов конкурсов «Звезда полей» и статей-докладов очередной ежегодной научно-практической конференции «Рубцовские чтения», компановку будущего альманаха 2008 года, выпуск сборника песен Н. Рубцова «На земле святой и древней», выполнение программы гранта 2008 года «За всё Добро расплатимся Добром»» И ещё два фестиваля: Рубцовский в мае и Есенинский в октябре.
    К 2008 году накопилось у меня много стихотворений-песен  и принял решение  выпустить авторский сборник. Сформировал тексты и разделы. В тот период контактировал с литераторами Рязани Алексеем Бандориным и Людмилой Салтыковой. Тогда они создали издательство «Старт», выиграли грант на публикацию авторских сборников. Но у них не хватало в то время авторов и готовых к печати изданий. Бандорин обратился ко мне с предложением издать мою книгу и бесплатно, типография была у них   «в руках»  Я согласился. За неимением времени обратился к поэту В. Кучерю с просьбой посмотреть мой сборник для редактирования. По моей наивности, В. Кучерь самовольно изменил тексты некоторых стихотворений и
 передал файл в Рязань. А я из-за нехватки времени не перечитал
 
221 (419)
отредактированные тексты (правда их было всего три-четыре). Изменения мне не только не понравились, но они исказили заложенный смысл и даже ритмику. При всём уважении к творчеству В. Кучеря, я ему выразил претензии  за сделанное без согласования.
   С тех пор я никому не давал на редакторский просмотр публикации и сам не вмешивался в тексты участников  конкурсов «Звезда полей». Предлагал что-то изменить, но крайне редко и не настаивал. Отвечать должен всегда Автор! Ниже фрагменты из сборника 2008 года
 
ЮРИЙ   КИРИЕНКО – МАЛЮГИН
 Впереди родимый край        Стихи и песни
Издательство “Старт»    Рязань — 2008
 
УДК 821        ББК  84(2Рос=Рус) 6
Юрий Кириенко-Малюгин  (Кириенко Юрий Иванович)  Впереди родимый край: стихи и песни. Рязань. Издательство “Старт», 2008, 
 
    Автор представляет Читателю сборник избранных песен и стихов. Издание состоит из разделов, которые сведены вместе по одному из тематических направлений.
   В разделе «Мне навстречу идёшь» представлены лирические песни. Раздел «Эх, гитара держись!» содержит песни и стихи, отражающие понимание автором явлений окружающего мира.      
   Стихи и песни  разделов «Крымская тетрадь» и «Вологодская тетрадь» написаны под впечатлением автора от поездок по памятным местам Российской Державы. Стихи и песни «Калейдоскопа» – это  калейдоскоп нескольких горнолыжных, пейзажных и размышлительных тем. «Стихи из юности» – стихи, которые не были приняты для публикаций в те далёкие годы юности редакторами некоторых литературных журналов по известным только им соображениям.
    Автор этого сборника написал и опубликовал с начала XXI века ряд критических  статей по современной поэзии и прозе, в том числе в книге «Поэзия. Истина. Рубцов» (2007 г.), и выдвинул понятие поэзия рубцовского направления.
       ISBN  978-5-902406-10--2
                      Ю.Кириенко-Малюгин, текст и  концепция книги,   2008                        
                                      Издательство «Старт», 2008
 
 222 (410)
Раздел «Мне навстречу идёшь...»
 
Мне навстречу идёшь..
 
Белый бархат тумана
Лёг вдоль речки в истоме.
Клён качается серый,
На себя не похож.
Опускается вечер
С небес на ладони,
И я вижу: ты снова
Мне навстречу идёшь.
 
И плывёт по долине
Платье парусом белым.
Флагом нашей удачи
Развевается шаль.
Как столетья назад
Тонут в волнах галеры,
Утонуть в твоём взгляде
В этот час мне не жаль.
 
Волны нашей надежды
Обнимают и тают.
А вдали за рекою
Пена – сладкая жизнь.
Как хотелось бы здесь
На околице рая
От обмана-тумана
В этот вечер спастись!
 
Раздел «Эх, гитара, держись!»\
              
                   *       *       *
Песню я допою, я в вине не пропал,
И последнюю ноту ещё я не взял.
Эх, гитара, держись! На аккордах душа!
Разгулялася жизнь, эх, была хороша!
 
223 (411)
Не спеши, вороной, не кусай удила!
Повстречала нас смерть, а убить не смогла.
Ты на шаг перейди, посмотри-ка вокруг!
Это – наша земля, наш спасательный круг!
 
Догорает костёр у прозрачной реки.
Наши сёстры и братья от нас далеки.
И гуляют ветра, и приносит молва:
Ты проснись, Свята-Русь, всем краям голова!
 
Снова солнце встаёт и ласкает меня.
Снова Древняя Русь мне подводит коня.
Эх, держись, вороной! На поводьях душа!
Разгулялася жизнь, эх, была хороша!
 
           Раздел «Крымская тетрадь»
 
           Приморье
     Посвящается посёлкам Планерское и Крымское Приморье
  
Встречают меня кипарисы
И белая пена волны.
В объятия пляжной актрисы
Бегут гребешки-шалуны.
 
Оставил вдали плоскогорье.
Я снова отмечен судьбой!
Приморье! Приморье! Приморье!
Иду я навстречу с тобой!
 
Пришло наше новое лето,
Уйдут все сомнения прочь!
Небес золотая карета
Уносит нас в звёздную ночь!
 
И мне улыбаются скалы,
Террасы уходят на круг.
И взгляд твой любимый усталый
Приходит как память, как друг.
 
224 (422)
 Раздел  «Калейдоскоп»
 
О песнях в родном городе
 
Дорогие папы, мамы!
Расскажите, что мы ждём,
Если столько лет упрямо
В семьях песен не поём.
Иль от скромности зарделись,
И фольклор почти забыт,
Или души охладели,
Засосал проклятый быт?
 
Не стреляет глупость мимо –
Попадает в Человека.
Мне поют необходимо
По-английски кукарекать.
Мите сунули банджо,
Коля отхватил орган.
Костенька поёт свежо,
Если до конца не пьян.
 
Из могил деды ворчат,
Мир для них и сжат и тесен,
В душу русскую стучат,
Просят русских старых песен.
 
И от музыки деляг,
Барабанов, визга, пьянки
Поднимается «Варяг»,
Призадумалась «Славянка».
 
И зовёт платочек синий,
И волнует ночка тёмная,
Ты проснись, моя Россия!
Песни пой, страна огромная!
 
  Раздел «Стихи из юности»
 
225 (423)
             *        *        *
 
Я помню скамью в конце старого парка,
Из пары столбов и зелёной доски.
Казалось, нехитрого в жизни подарка
Для радости, горя и глупой тоски.
 
Сюда мы пришли оживлённые танцем,
Волнуясь, увидели счастье в глазах,
И вспыхнули вдруг непонятным румянцем,
Как будто Господь нам любовь предсказал.
 
Луна рисовала волшебное платье,
И ветер играл золотистой косой,
Таинственных слов понапрасну не тратя,   
Мой вечер дышал лишь тобою одной.
 
Над нами сплетали весёлые звёзды
Манящую взор серебристую сеть,
Казалось, что счастье возможно, возможно
Поймать,
Если вместе на небо смотреть.
 
                                 Содержание
                       Мне навстречу идёшь
 
«В моём краю в полях цветенье...»….…………….…..............………5
Мне навстречу.................................………………………............. .…….6
«Много разных дорог...»................................................................... ........7
«А мы с тобой пойдём за счастьем…»……..….……….……..…..… ….8
«Ах, падал снег на гордые ресницы…»………………….........……....9
«Пришёл я на берег...».........................................................  ...................10
Твоё окно………………...……………………................………..……11
«Судачат до сих пор старушки...»………………….……….…..….....12
«Качаются клёны у нашей опушки...»....................................................13
«Уходят наши золотые годы...»...............................................................14
«Я помню грустный вечер...»...................................................................15
«Уходит вдаль  тропа лесная…» ………………………...........……….16
 
226 (424)
«У красавицы — мечты...».....................…… ………………...………17
Песня о нотах…..…………………...…………………….......………...18
Я пойду к тебе с песнями.........................................................................19
 
 Эх, гитара, держись!
 
«Песню я допою…»………………...…………………….………...….20
Спасите свои души………………...……………………..…………….21
Не покидай друзей, моя удача!................................................…..……22
Кареты………………………………...…………………………....…...23
Мой старый город………………………...……………………......…..24
К славянским женщинам.......………...............................……….....…..25
На той гражданской………………………….……………………...…..26
Памяти павших.....................................................................................….27
Наваждение……………………………………..…….…………….…..28
Мои соловьи………………………………………….………...........…..29
«Посмотри вперёд, оглянись назад!»......................................................30
«Мы идём на поклон…»…………………………..…………………...31
Неравный бой………………………………………………………….32
Всем не вернувшимся……… ..…………………………………………34
«Мы жили походами…»…………………………………………….…..35
Памяти Игоря Талькова……………………...………………………….36
«Когда возьмёшь свою гитару…»………………..………………….…37
В минуты музыки......................................................................................38
А мы на парочку........................................................................................39
Простоквашино………………………………..……………..……..…...40
Песня того, у кого такая жена...»………………………...……………..41
Звезда надежды………………………………………………….....….42
Добрый вечер.........................……………………………..................…..43
Встречай всех нас, Отечество моё!........................................................44
 
     Крымская тетрадь
    
Приморье …………………………………….…………....……….….45
«Спешу я в южное предгорье…»……………….…………....………46
Песня о царице Крымского Приморья………….………………....…...47
«Снова скалы разрезали небо…»……………….………………....…48
Вечерняя Ялта...........................................................................................49
 
227 (425)
«Алмазы сыпались…»…………………………....……..……………....50
Карадаг.......................................................................................................51
Мой белый парус…………………………...……....….……….………..52
«Я как будто вечный странник…»……...…………....……….…….….53
«Поезд дальше и дальше от юга....»........................................................54
 
     Вологодская тетрадь
 
«Святая Вологда! Моя земля!»…………………………...……….....…55
Я вернулся в Николу……………………………………........…..…...…56
Никола – Усть-Толшма, 8 августа 2003 г….…………..……...…..…...58
Я о Тотьме спою…………………………….……….………...….…...59
Песня надежды……………………………………….………...…..….60
У Кирилло-Белозерского монастыря…………………..……..…...…61
Посвящается селу Волокославино………….……….…………..….….62
Здравствуй, друг!……………………….……….......………..……….63
Лечу к тебе, Великий Устюг!...................................................................64
Памяти Николая Рубцова……………………………….………..……..65
Песня о Вологде……………………………….
 
      Калейдоскоп
 «Я иду, иду по свету...»....................................………………….…...66
Горнолыжная лирическая песня………………………………...….…..68
Горнолыжная песня……………………………….……………….….69
На нашей горке………………………………………………………......70
Белый снег…………………………………………………………......71
Детство………………………………………..............................……….72
Ромашки……………….....................................……………………...….74
Тем, кто поймёт....................................................................................….75
На первый взгляд………………………………………...….……....…..76
«Есть женщины в русских селеньях…»………………...…….....…..77
«Ходит горе по деревням...»…………………………….………..........78
Осень…………………..………………………..…………..…………...79
В ожидании................................................................................................80
Перед закатом............................................................................................81
Русские сказки……………………...……………….....………………...82
О песнях в родном городке……...…………………………………..….83
А я вам желаю влюбиться...................................………….…………....84                         
 
228 (426)
               Стихи из юности
 
Родник…………………………………………...........………………….85
«Пишите белыми стихами…»………………………....………...……..86
«Идти по дороге проторенной…»……………………....…...…………87
В Ейске…………………...........................................................…………88
«Твои глаза и море...»…………………………............................……...89
Садится солнце за обрывом...»…...................................................….....90
Ночь……………………………………….........……………………...…91
«Веселись в безудержном порыве…»...………......………………...….92
«Не говори  мне про Кавказ…»……..………………….....………...….93
«Среди картин опустошённых…»……………………….....……...…...94
«Вот лечу я…»………………………………………....…….....….....…95
«Среди угрюмых серых скал…»………………………………...……..96
«На берегах приволжских…»………………………………….......…...97
В старом парке…………………………………………………..…........98
«Аллея кинула за землю…»……………………………......….……….99
«Я помню скамью…»……………………....……………….....………100
    Выходные данные
Юрий Кириенко-Малюгин
Впереди родимый край
 
     Ответственный за выпуск — А. Бандорин
     Редактор  – Л. Салтыкова
     Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин
     Корректорская правка текстов – Ю.Кириенко-Малюгин, 
      Л.  Салтыкова
           Дизайн обложки, техническая редактура  –  Н. Меньшикова
 Подписано в печать 25 мая 2008 г.
Формат 60х84 / 16
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 6,5  п.л.    
Тираж 300 экз.
 
         ISBN 978-5-902406-10-2
            Место для символа ISBN         
         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
 
229 (427)
         ©      Ю.Кириенко-Малюгин, текст и   концепция книги
  тел. 8-916-...- .. -11 (предложения и сообщения на SMS)   
Издательство «Старт» — лауреат  Всероссийской литературной премии им. генералиссимуса А.В. Суворова г. Рязань, ул. Проф. Никулина, д. 6.         Отпечатано в типографии издательства
       Книга «Впереди родимый край» была представлена на соискание престижной Бунинской премии 2010 года   Вошла в длинный список премии.  Победила Лариса Васильева  - прозаик, представлен сборник ранних стихов.  
 
Глава 37. Схватка вокруг Личности моряка Северного Флота и народного Поэта   Николая Рубцова в 2007-2008 гг.  
 
     В начале 2008 года неожиданно поднята была дискуссия вокруг гибели (убийства) моряка и народного поэта, члена Союза писателей СССР Никодая Михайловича Рубцова. К тому времени в начале 21 века были опубликованы:
книга Л.Дербиной «Всё вещало нам грозную драму», 2001, г. Вельск,
книга Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (1-е издание 2001 г., М. Российский писатель),
книга Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание 2004 г., М., МГО СП РФ),
дискуссионные статьи вологодских писателей, в том числе 
А. Цыганова в газете «Красный Север» в сентябре 2001 года. О других публикациях читайте на сайте «Звезда полей».  
     Между тем, в статье «В начале было Слово» (газета «Труд-7» №35 от 26.02-3.03. 2004 г.) поэт Е. Евтушенко пишет: «Наглядным пособием для будущих поколений, которым, возможно, будет нелегко понять, почему любившая Рубцова жена, да ещё поэтесса, задушила его, тоже любившего её…». Но по известным фактам: Л.Дербина не жена,  и не любившая Рубцова, и поэт не любил «поэтессу». Казалось бы, сообщение  Е. Евтушенко «поэтесса задушила его» заставит  Дербину остановиться,  не будоражить общественное мнение. Но оказывается «поэтесса» продолжила закулисные маневры.
   Известный писатель Лев Котюков  опубликовал статью «Точки над i (о книге Юрия Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Никколая Рубцова») в газете «Московия литературная», № 7, 19-26 декабря 2005 года. Лев Котюков отмечает: «Множество версий, выдвинутых
 
230 (428)
литературными адвокатами убийцы, говорили о попытках запутать читателей и скрыть правду страшной ночи. Причём и сама Дербина в одних публикациях говорила об одних вариантах «схватки» с Рубцовым, а в других в совершенно противоположных».  
 
Глава 36.1. Сенсационная  публикация судебного дела Грановской (Дербиной)  в конце 2005 года.   
 
   В декабре 2005 г. известный вологодский коллекционер М.В. Суров выпустил объёмную книгу «Рубцов. Документы. Свидетельства. Факты», где опубликованы полностью материалы уголовного дела Грановской (Дербиной), в том числе фотоматериалы (садистские рваные раны на горле поэта), протоколы допросов Дербиной и выз-ванных свидетелей по взаимоотношениям обвиняемой и Рубцова. От-зывов о книге Сурова в литературных изданиях не отмечено, литкри-тики промолчали. На сайте www.rubcow.ru. была дана  информация.
      Казалось бы, после выхода книги М.В.Сурова должна была бы замолчать Л.Дербина. Но как бы, не так. Ещё в 90-е годы 20-го века, сообразив, что в Истории она останется как убийца народного поэта, Дербина развила бурную деятельность в поисках сочувствия и оправдания своим действиям, играя на «алкогольной проблеме» и подбирая (потасовывая) «факты». Написав тогда «воспоминания»,  Дербина направила их ряду известных русских писателей. Поддержки не нашла. Потом был разыгран «медицинский фактор» смерти от остановки сердца Рубцова, преподнесённый как сенсация, о котором было сказано  в альманахах «Звезда полей».
 
 Глава 36. 2. «Теория невероятностей.«Синдром Кассандры». Чёрный рок — «тень на плетень». 
 
     События нарастали. И проявились они в неожиданном по времени  показе фильма, обозначенного как документальный, «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры» по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года.
      На сайте www.rubcow.ru было дано обращение к свидетелям этой передачи. Потому что речь идёт не просто об очередной лжи по отношению к Рубцову через игру чёрного рока, а об очередном заходе Л.А.Дербиной (Л.А.Грановской) на реабилитацию. Откликнулся
 
231 (429)
тогда литератор К.Махныткин, свидетель той передачи. Ниже привожу фрагменты из начала его письма-статьи под названием «Вибрации лжи» или «Теория невероятностей»:
      «Случаются и вовсе из ряда вон выходящие случаи, когда по непонятным причинам «мастера телеэфира» пытаются не просто обелить преступника, но и представить его чуть ли не жертвой им же убиенного человека. Примером тому – документальный фильм «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры», показанный по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года.
     К сожалению, став случайным зрителем этой «наукообразной» бредятины, я не смог сделать конспективные пометки содержания сюжетов этой «невероятности» и вынужден воспроизводить их фрагменты по памяти. Тем не менее, умалчивать своё мнение об увиденном считаю поступком бесчестным. Во всяком случае, очередное оскорбление и поношения в адрес трагически погибшего всенародно любимого русского поэта Н.Рубцова без достойной отповеди, по моему глубокому убеждению, остаться не должно. А в случае опубликования этих моих заметок, полагаю, найдутся настоящие литераторы и литературоведы, способные веско и аргументировано разоблачить создателей этого «фальсификата» и вывести их, как говорится, на чистую воду...».
     Статья  К.Махныткина, опубликована в «Морской газете», С.-Петербург, март 2008 г., также  в. приложении № 13 книги «Тайна гибели Николая Рубцова, 3-е издание, М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2009 г.
     Свою реакцию на просмотр этой передачи дали рубцововеды из Приморского края. Поздее они прислали кассету с записью фильма.
     На основании этих материалов было составлено и 29.03. 2007 г. опубликовано на сайте www.rubcow.ru «Заявление учредителей НО «Рубцовский творческий союз»:
     «Убийца русского национального поэта Н.М.Рубцова, «поэтесса» Л.А.Дербина, систематически будоражит общественное мнение. Сразу  после  получения информации о
герое телеэкрана Л.Дербиной в фильме «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры», показанном по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года, на сайте www.rubcow.ru было дано обращение к свидетелям этой передачи. Потому что речь идёт не просто об очередной лжи по отношению к Рубцову через игру 
 
232 (430)
чёрного рока, а на очередном заходе Л.А.Дербиной (на суде по первому по мужу – Л.А.Грановской) на реабилитацию. По состоянию на сегодняшний день неизвестно о публикациях с опровержением измышлений убийцы Рубцова. Заранее приносим извинения, если опровержения были даны до 27 марта с.г. Откликнулся на это нерядовое событие К.Махныткин статьёй, присланной на электронную почту Ю.Кириенко-Малюгина и которая сейчас публикуется на сайте. Что касается действий «Высших сфер» (чёрных сил), то предлагаем прочитать книгу Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание. М. МГО СП России, 2004 г.), где выдвинута версия-обоснование участия некоего «друга поэта» Ю.П.  Рыболовова в ночь убийства и разоблачены все версии убийцы и её добровольных адвокатов. Ю.П. Рыболовов три ночи подряд ходил на квартиру поэта, был в ту страшную ночь у Рубцова и о нём умолчали Дербина и её адвокат на суде. Ю.П. Рыболовов неоднократно ночевал в квартире Рубцова, о чём свидетельствуют записки Рубцова к Рыболовову, которые имеются в мемориальном доме-музее в с. Никольское.
    В периодическом издании «Опасная ставка» №7 (11), июль 1996 г., стр. 11,12 и 13 в статье под названием «Могла ль понять в тот миг кровавый…» приведены снимки растерзанной шеи поэта, схема квартиры Н.М. Рубцова после убийства, а также следующая информация:
     «О «поединке», на котором теперь настаивает Дербина, о «самозащите», о ситуации «кто кого», о «неосторожном убийстве» не может быть и речи: материалы уголовного дела полностью опровергают это. Под влиянием версии убийцы, усиленно муссирующейся прессой, Верховный суд Российской Федерации затребовал дело на предмет возможного опротестования приговора, вынесенного Грановской в 1971 году.
    И пришёл к выводу: оснований для пересмотра нет, произошло действительно умышленное убийство (ст. 103 УК РФ)».
     Читайте также книгу вологжанина М.В.Сурова «Рубцов, Документы. Свидетельства. Факты», где опубликованы полностью материалы уголовного дела, в том числе фотоматериалы (садистские рваные раны на горле поэта). Предполагаем, что обо всех этих фактах умолчала убийца при создании  вышеупомянутого фильма.
       В связи с изложенным предлагаем:
 
233 (431)
1. Предоставить эфир на первом канале ТВ Ю. Кириенко-Малюгину и М.В. Сурову – авторам  книг, раскрывающих правду о гибели Рубцова.
2. Допросить Л.А. Дербину-Грановскую (по имеющимся сведениям в настоящее время Л.А. Александрову) о причинах не приглашения свидетеля Ю.П. Рыболовова на суд в апреле 1971 года и о её тогдашних ночных контактах с этим свидетелем в квартире поэта.
3. Опубликовать данное заявление в любых средствах массовой информации, в том числе в тех, которым оно направлено.
     Ю. Кириенко-Малюгин, Э. Любенко, З. Голощапова, В. Киреенков, Н. Братишко
      Можно предположить, что обо всех вышеупомянутых фактах умолчала убийца при создании фильма. Заявление от 30.03.2007 г. не было опубликовано ни в какой газете.
      Но не прошло незамеченным!  Потому что...
 
Глава 37.3. Встречи на ТВ   в  мае-июне 2008 года.
 
    В январе 2008 г. на 3-ой научно-практической конференции «Рубцовские чтения-Москва 2008» ко мне обратилась одна из присутствовавших, которая представилась сотрудницей 1-го канала ТВ и закупила все мои издания по теме Н.М.  Рубцова, включая книгу «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание).
   28 января 2008 года в музее им. В.В. Маяковского (Москва) состоялся вечер-концерт «Звезда Николая Рубцова», в котором  участвовали: Ю. Кириенко-Малюгин (ведущий), Вл. Киреенков, лауреат фестивалей (гитара), Виктор Вишняков, заслуженный артист России (мандолина), Э. Любенко, член СП России. Ю. Кириенко-Малюгин ответил на вопросы зрителей о причинах и следствиях   гибели   Н.М. Рубцова. После   окончания    вечера  Ю. Кириенко-Малюгин в течение 40 минут отвечал на вопросы операторов  телевидения о характере Рубцова и о мотивах гибели. Канал ТВ-1 вёл съёмку  выступлений и интервью.
     Наступила относительная тишина. Новый заход  Л. Дербиной на публичную легализацию в обществе проявился в мае 2008 г. На эту передачу я был приглашён, с неясными целями, т. к. для выступления время не было предоставлено. На сайте «Звезда полей» было опубликовано следующее «Заявление».
 
234 (432)
   «Заявление учредителей НО «Рубцовский творческий союз»:
    28 мая 2008 года в программу 1-го телевизионного канала «Пусть говорят» (ведущий Андрей Малахов), посвящённой памяти известной поэтессы Риммы Казаковой, была приглашена Людмила Александровна Дербина. В титрах, при  появлении на экране она была обозначена как «вдова Николая Рубцова».  По решению суда в апреле 1971 года Л.А.  Дербина (на суде Л.А.  Грановская – по первому мужу) является убийцей русского национального поэта Н.М. Рубцова. Более того, все материалы  следствия свидетельствуют о садистском убийстве Н.М.  Рубцова. Подсудимая была приговорена к 8 годам заключения вместо 15 лет по всем признакам материалов следствия. Поэтому она везде должна обозначаться как убийца Николая Рубцова.
     Настоящей вдовой признана Генриетта Александровна Меньшикова (Шамахова), дочь которой Елена Николаевна Рубцова является официальной наследницей Николая Михайловича Рубцова после убийства поэта.  
    В периодическом издании «Опасная ставка» №7 (11), июль 1996 г., стр. 11,12 и 13 в статье под названием «Могла ль понять в тот миг кровавый…» приведены снимки растерзанной шеи поэта, схема квартиры Н.М. Рубцова после убийства, а также следующая информация:
     «О «поединке», на котором теперь настаивает Дербина, о «самозащите», о ситуации «кто кого», о «неосторожном убийстве» не может быть и речи: материалы уголовного дела полностью  опровергают это. Под  влиянием   версии   убийцы, усиленно муссирующейся прессой, Верховный суд Российской Федерации    затребовал    дело    на    предмет       возможного  опротестования приговора, вынесенного Грановской  в 1971 году. И пришёл к выводу: оснований для пересмотра нет, произошло действительно умышленное убийство (ст. 103 УК РФ)».
     В книге вологжанина М.В. Сурова «Рубцов, Документы. Свидетельства. Факты» (2005 г.) опубликованы полностью материалы уголовного дела, в том числе фотоматериалы (садистские рваные раны на горле поэта).
    Находясь в тюрьме (с января 1971 г. по август 1976 г.),  Дербина–Грановская написала угрожающее письмо Г.А.  Меньшиковой. В связи с этим руководство тюрьмы сняло с неё все виды поощрений для досрочного освобождения. Освобождена она была в связи с
 
235 (433)
объявлением ООН 1976 года, как международного года женщины, и в связи с выборочной амнистией в каждой стране. Вероятно, случайное совпадение с амнистией Л.Дербиной.  Об угрозах осуждённой  опубликовано в книге Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (1-е издание – 2001 год, 2-е издание – 2004 год). 
     После выхода из тюрьмы ко многим писателям «подъезжала» Л.А. Дербина со своими «воспоминаниями». Большинство из них  не захотели иметь дело с убийцей Рубцова. Напористости  этой личности не приходится удивляться. Её «поэзия» является вампирической, о чём свидетельствуют, в частности, подборка стихов, опубликованная в западно-германском издании  1995 года. Например, такие вирши: «я как медведица рычу…», «люблю волков, за их клыки во рту…», «всей звериной тоской Зодиака, и моя переполнена грудь…», «Вся грузная, бояться буду драки, Я всё ж оскалю острые клыки…», «но был безумец, мною увлечённый, он видел бездну, знал, что погублю…». Конечно, Дербиной-Грановской не хочется остаться в истории как убийца Рубцова. Но это уже не изменить.  В открытой печати  «поэтесса» систематически будоражит общественное мнение с целью очередного захода на реабилитацию.
   Убийца молчит об этих фактах. Но почему  организаторы  пригласили Л.А. Дербину-Грановскую на программу, показанную 28 мая 2008 г.?  Предполагаем, что обо всех этих фактах умолчала  убийца Рубцова перед участием в программе. И, видимо, сама обозначила себя, как «вдова Николая Рубцова». Очередная ложь и демагогия убийцы.
    В связи с участием  Л. Дербиной в фильме «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры», показанном по первому каналу ТВ в ночь с 19 на 20 февраля 2007 года, и об очередной лжи Дербиной по отношению к Рубцову через игру чёрного рока, на сайте www.rubcow.ru было опубликовано  «Заявление учредителей НО «Рубцовский творческий союз».
    Что касается действий «Высших сфер» (чёрных сил), то предлагаем прочитать книгу Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание), где выдвинута версия-обоснование участия некоего «друга поэта» Ю.П. Рыболовова в ночь убийства и разоблачены все версии убийцы и её добровольных адвокатов. Ю.П. Рыболовов три ночи подряд ходил на квартиру поэта, был последним в ту страшную ночь у Рубцова и о нём умолчали Дербина и её адвокат
 
236 (434)
на суде. Ю.П.  Рыболовов неоднократно ночевал в квартире Рубцова, о чём свидетельствуют записки Рубцова к Рыболовову, которые имеются в мемориальном доме-музее в с. Никольское.
    В связи с изложенным предлагаем:
1. Предоставить эфир на первом канале ТВ  Ю. Кириенко-Малюгину и М.В. Сурову – авторам  книг, раскрывающих правду о гибели Рубцова.
2. Допросить Л.А.  Дербину-Грановскую (по имеющимся сведениям в настоящее время Л.А. Александрову) о причинах не приглашения свидетеля Ю.П. Рыболовова на суд в апреле 1971 года и её тогдашних ночных контактах с этим свидетелем в квартире поэта.
3. Опубликовать данное заявление в любых средствах массовой информации, в том числе в тех, которым оно направлено.
    Ю. Кириенко-Малюгин    Э. Любенко     З. Голощапова     В. Киреенков   
 30 мая 2008 г.
    Это заявление было опубликовано на сайте www.rubcow.ru  в начале июня  2008 г. Передано 31 мая 2008 года для публикации в газету «Российский писатель», орган Союза писателей России. Развитие  последующих событий оказалось неслучайным. 
 
Глава 37.4. «Схватка» за Рубцова на ТВ  в  июне 2008 года.
 
    В начале июня 2008 г. к автору книги обратились представители передачи «Пусть говорят». Встреча состоялась в фойе студии «Останкино». Цель встречи (как мне  сообщили) – организация передачи о судьбе и гибели Рубцова с моим участием и участием Л. Дербиной-Грановской. Во время беседы  об обстоятельствах гибели Николая Рубцова», «Новая дорога к Рубцову» я передал представителям программы авторские книги «Тайна гибели Николая Рубцова»  и др.   . На вопрос о возможных участниках программы назвал литераторов и авторов, информированных по проблеме: это вологжане М.В.  Суров, А.  Цыганов и Н.А. Старичкова. Как позднее стало известно, Н.А. Старичкова находилась в больнице в Вологде и там у неё взяли и записали интервью.  
    В обусловленный день передачи у входа в фойе «Останкино» встретились М.В. Суров, А. Цыганов, Ю. Кириенко-Малюгин и представители М.В. Сурова. Во время нашей десятиминутной беседы
 
237 (435)
о предстоящей передаче рядом «случайно» оказался незнакомец, который слушал обсуждение проблемы. Позже выяснилось, что он входил в состав петербурской  группы поддержки Дербиной. После входа на первый этаж здания «Останкино» нашей группе сообщили, что Дербина отказывается участвовать в программе в связи с приглашением Сурова и  Кириенко-Малюгина. В течение примерно 40 минут шли переговоры и Дербина согласилась выступить при условии нашего неучастия. Начало программы задержалось на 30 минут. Далее предлагаю информацию, которая была выставлена на сайте www.rubcow.ru 23 июня 2008 г.    
      Ю.И.Кириенко-Малюгин. «Кто есть кто: Рубцов или Дербина-Грановская?»  
     18 июня 2008 года в рамках программы «Пусть говорят» ведущий А.Малахов пригласил Людмилу Александровну Дербину (по первому мужу Грановскую, в настоящее время – Александрову), которая является убийцей русского национального поэта Николая Михайловича Рубцова. На  Программу    редакторами   были    приглашены   из    Москвы   Ю. Кириенко-Малюгин (как автор книги «Тайна гибели Николая Рубцова), вологжанин М.В. Суров (как автор книги о Николае Рубцове, в которой впервые опубликовано полностью судебное дело подсудимой Л.А. Грановской (Дербиной), вологжанин А. Цыганов, автор статей о поведении Дербиной в вологодской тюрьме. Открытие программы в студии 1-го канала состоялось с Дербиной-Грановской и без участия Ю.Кириенко-Малюгина, М.В. Сурова и А. Цыганова. Что излагала в течение первого часа  программы Л. Дербина, авторам многолетних публикаций по изобличению убийцы не известно (нас разместили в фойе около студии). Через час после выступлений Л. Дербиной и неизвестных нам приглашённых в качестве  экспертов в зал студии был вызван М.В. Суров. О чём говорил М. Суров мне и Цыганову не было известно. Только через 40 минут (т.е. через час 40 минут после начала программы) нас провели инкогнито в зал, без официального объявления нас, как авторов разоблачительных книг и статей о Дербиной. Через несколько минут было объявлено о завершении 1-ой части программы. То есть ни я, ни А. Цыганов не получили никакой возможности для изложения (полного и  всестороннего) обстоятельств лживых публикаций и выступлений убийцы.  Началась 2-ая  часть программы – встреча с некоей Отиевой - убийцей своего
 
238 (436)
мужа-художника, автора портрета Н.М. Рубцова. Прошел диалог с Отиевой, обсуждение обстоятельств семейных отношений и убийства мужа, её отношения к этому. Затем на экране были показаны фото из судебного дела с садистскими следами издевательств убийцы над Рубцовым При дискуссии вокруг этого фото Рубцова, Дербина пыталась доказать, что это не следствие удушения поэта. Дополнительно М.В.  Суров попросил вернуть кадр на экране, где был показан стол, аккуратно положенный на бок, что могли сделать только два человека – участника убийства (об этом написано в книге «Тайна гибели Николая Рубцова»). Это ещё одно доказательство участия третьего лица в ту страшную ночь. 
     А. Малахов задал вопрос А. Цыганову о влиянии роковых сил в этих событиях и получил ответ в общей форме. Поскольку у меня не было ясности, что мне вообще дадут слово, я обратился к А.Малахову дать мне один из микрофонов (которые были у неизвестных мне участников, сидящих рядом на боковых диванах у сцены). Но ведущий не согласился и подвёл мне свой микрофон. Я сделал заявление следующего содержания: 1. Материалы следствия по настоянию убийцы и её адвокатов были рассмотрены специально в 1996 году Верховным Судом Российской Федерации и приговор по материалам следствия подтверждён; 2. Я процитировал фрагмент письма наезжавшего к Рубцову некоего Ю.П.Рыболовова, где тот пишет, что был в ту ночь у Рубцова и там была его «сожительница Людка». Факсимиле этого письма впервые приведено в моей книге о гибели поэта (2-е издание) и в книге М.В. Сурова; 3. Привёл примеры фрагментов сатанинских стихов Дербиной:
 
«Волчица я. Ты понял слишком поздно,
Какая надвигается гроза,
В твои глаза в упор глядят не звёзды,
А раскалённые мои глаза»,
 
«Но был безумец мною увлечённый,
 Он видел бездну, знал, что погублю…»
 
«Я как медведица рычу»
 «Люблю волков за их клыки во рту…».
 
    Во время цитирования первого фрагмента этих «стихов», Дербина 
 
239 (437)
пыталась криками прервать моё выступление. Я предложил гражданке Дербиной осудить свою сатанинскую поэзию, и обратился к присутствующим творческим людям не допускать эгоистические направления в жизни и творчестве. Время подходило к завершению программы. После краткого диалога встала Дербина и заявила что она не виновата (каяться не стала). В конце программы, встав в позу трибуна-оратора, Дербина заявила: «Я - выдающася российская поэтесса». На что была дана реплика: поэзия сатанинская, вампирическая. 
     Оставлять  без отпора  лживое  поведение  «поэтессы»  нельзя  было перед залом, который должен иметь правдивую информацию об убийстве народного русского поэта.  Дербина пыталась оскорбить меня как писателя,  разоблачившего  её. Мне пришлось и без микрофона в ответ заявить, что её ложь исходит с ног до рыжей головы. В случае необходимости точные выражения Дербиной могут быть приведены позже. К сожалению, мне как автору, который в книгах опроверг весь набор лжи Дербиной, не было предоставлено необходимое время. Ложь Л.Дербиной проявилась 28 мая 2008 г. в программе, посвящённой памяти поэта Риммы Казаковой. Тогда Дербина обозначила себя в титрах программы как «вдова Николая Рубцова», не доведя Рубцова до ЗАГСа, но попытавшись сразу прописаться в квартиру к поэту. С каких пор «невеста»-убийца может числиться  вдовой?
    Наблюдается очередная попытка со стороны Л.Дербиной и её окололитературных адвокатов создать общественное мнение о «страдалице» - убийце. Дополнительные факты разоблачают Дербину. Проявился в последнее время так называемый свидетель — Ю.П. Рыболовов, который был в ту страшную ночь в квартире поэта после всех журналистов и у которого нет алиби. Дербиной надо покаяться, уйти на отдых и не будоражить общественное мнение. Материалы следствия никто не отменял и не отменит.
      Был сделан запрос на  копию  CD-диска с записью программы от 18 июня 2008 года.  
      Поскольку убийца на ТВ-программе заявила, что она «великая российская поэтесса» привожу из книги «Тайна гибели Николая Рубцова» из   главы  3 «Люблю волков…» (о поэтессе  Л.Дербиной)»  фрагментами её вампирических стихов, опубликованных в в сборнике в ФРГ.
 
240 (438)
     P.S. Признания «поэтессы» 
 
Прощала и всё ж не простила!
(Ужель моя суть не светла?)
За то, что тебя не любила,
но жить без тебя не могла.
……………………………
слепые безумные пальцы
на певчевском горле свести
рванулась… 
    Саморазоблачительны признания Дербиной, что она Рубцова «не простила», «не любила». И вдруг она рванулась к Рубцову «слепые безумные пальцы на певчевском горле свести». Ясно, что Дербина услышала такое прозрение от поэта, что для неё было неприемлемо оставлять Рубцова в живых. 
      После июньских событий казалось бы убийца должна успокоиться. Однако, в ночь с 19 на 20 октября 2008 г. по первому каналу ТВ вновь был показан фильм «Теория невероятностей. «Синдром Кассандры». Прослеживается определённая настойчивость в поддержке целенаправленных действий Дербиной. Показ фильма вновь был замечен литераторами. В связи с этим на сайте www.rubcow.ru была опубликована информация «И всплывут ужасные обломки…», основное содержпгие приведу ниже: 
     « Казалось бы, всё прояснилось в выступлениях М.В. Сурова и Ю. Кириенко-Малюгина во время программы 1-го канала «Пусть говорят», записанной 18 июня 2008 г. и выпущенной в телеэфир 26 июня 2008 года.
 По поводу этой передачи ранее, 18 июня 2008 г.  на  сайте опубликованы и представлены на главной странице следующие материалы:  «Заявление учредителей НО «Рубцовский творческий союз», статьи К. Махныткина «Вибрации лжи» или «Теория невероятностей» и Ю. Кириенко-Малюгина «Кто есть кто: Рубцов или Дербина-Грановская?» В них разоблачены фрагменты лжи осуждённой и вампиризм её стихотворчества.
    Однако в ночь с 19 на 20 октября 2008 г. по 1-му телеканалу вторично (после ночи с 19 на 20 февраля 2007 года) был показан смонтированный фильм «Синдром Кассандры», в котором одним из
«героев» является Л.Дербина, убийца русского национального поэта, 
 
241 (439)
которая играет на идее «чёрного рока» и дезинформирует зрителей об обстоятельствах убийства поэта.
    Это событие нельзя не рассматривать как  очередную подготовку общественного мнения для захода убийцы и её адвокатов на реабилитацию. Материалы уголовного дела никто не отменял. В 1996 году Верховный суд Российской Федерации подтвердил виновность Дербиной-Грановской и оставил приговор в силе. Никто бы, по большому счёту, и не вспоминал бы непрерывно об этом деле, если бы убийца и её адвокаты не будоражили мало осведомлённых зрителей и читателей, придумывая новые наукообразные версии смерти Рубцова. До сих пор замалчивается роль залётного «друга» поэта, так называемого свидетеля Ю.П. Рыболовова, который три  ночи подряд ходил к Рубцову на квартиру перед убийством, совершённым 19 января 1971 года, в день Крещения – одного из 12 главных Православных праздников. Ю.П. Рыболовов не был вызван на суд адвокатом Л. Грановской. Все версии убийцы опровергнуты в книге Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2004 г., 2-е издание, МГО СП России). Материалы уголовного дела Дербиной-Грановской опубликованы вологжанином М.В.Суровым в 
конце 2005 года  в книге «Рубцов. Документы. Фотографии. Свидетельства».
    Дербина-Грановская отсидела 5 лет 7 месяцев, вместо назначенных 8-и лет, была освобождена в связи с объявленным (Организацией объединённых наций, прим. Ю.К.-М.)  годом женщины. Она с 1981 года проживает в С.-Петербурге, хотя по законам страны (в то время СССР) для осуждённых за убийство должна находится за 100 км от Москвы, Ленинграда и любого областного города. Она была принята на работу в престижную библиотеку Ленинграда (С.-Петербурга). О каком сострадании к убийце может идти речь, если осуждённая находится давным-давно (с 1976 года) на воле, пишет и печатает опусы-дезинформацию о «любви» Рубцова к ней, получает средства за реализацию этих опусов в книжных магазинах, в Архангельской и Вологодской областях выступает на вечерах для любопытных. Некоторые считают, что Дербина-Грановская хочет получить   реабилитацию, а  затем  крупную   компенсацию  за нанесённый якобы ущерб её здоровью и моральному облику. Вот такая бомба могла бы взорваться в литературных и общественных кругах России. Почему отмалчиваются господа-товарищи «патриоты»?
 
242 (440)
   В связи  с этими и другими фактами просили бы осведомлённые органы  сообщить об обстоятельствах убийства 16-летнего Коли Рубцова  (внука народного поэта) в С.-Петербурге 15 октября 2005 года (на следующий день после 14 октября – Покрова, также одного из главных православных праздников). Неплохо бы, если и 1-й телеканал поднял бы вопрос о ситуации с 3-летней продолжительностью расследования обстоятельств этого неслучайного убийства. Хорошо бы, если и Союз писателей России подняли этот вопрос и проблему легализации публикаций убийцы, например, через  газету «Российский писатель», которая эпизодически печатает восторженные статьи о пропаганде Рубцова. Хочется спросить руководителей многочисленных рубцовских организаций, почему они, зная вышеприведённые факты, отмалчиваются в таких принципиальных вопросах, не обращаются в средства массовой информации с разъяснениями и запросами. Для чего они создавались? Или ответ лежит на поверхности?!               31.10.2008 г.
     От Рубцовского центра и творческого союза, члены Союза писателей России
                   В.Кучерь            Ю.Кириенко           Н.Братишко
 
P.S.  Комментарий к событиям направлен в газету «Русский Север» (Вологда), Департамент культуры Вологодской области, газеты «Литературная Россия», «Литературная газета», «Московский литератор», «Российский писатель».
   Сведений о публикациях не имеется.
     Прим.     13 января 2009 года  в интернете отмечена активность некоей Ingele Eni, которая положительно отозвалась о  тенденциозной статье в «Комсомольской правде»  от 19.06.2001 г. В феврале 2009 года в гостевой книге сайта  www.rubcow.ru  состоялась  полемика с Ingele Eni, которая считает нормальными публикации убийцы, ёрничает над известностью поэта, руководителя Рубцовского центра Петербурга С.Сорокина (Вакомина), ненавячиво направляет подсознание читательской аудитории на негативные моменты. Рубцов, как любой
человек, имел грехи, но он не имеет греха убийства, как Дербина. Рубцов дал нам вечный тост: «За всё Добро!» Я предложил  Ingele Eni расконсперироваться. Но она ушла от ответа,  удалилась из гостевой книги на другие объекты. 
 
243 (441)
 Глава  38.  Кто и зачем закрыл в 2009 году первый Московский Рубцовский центр . 
 
      Каждый год преподносил положительные и отрицательные сюрпризы для актива Московского Рубцовского центра (МРЦ)  и Литературно-музыкальной студии (ЛМС) «Родник». 
     В 2004 году переведена на пенсию Зинаида Ивановна Перевезенцева, заслуженный работник культуры РФ, директор ЦБС № 1 СЗАО г. Москвы (Центральной библиотечной системы № 1 Северо-Западного административного округа г. Москвы), соорганизатор Московского Рубцовского центра в 2001 году. Директором ЦБС № 1 назначена заведующая  детской библиотекой Елена Викторовна Смирнова, в то время студентка-заочница 3-го курса Института культуры в Химках.
      В начале 2009 года Е.В.  Смирнова пригласила меня для беседы. Она объявила о перепрофилировании направления работы юношеской библиотеки № 199, в которой размещалась экспозиция по творчеству Н.М. Рубцова. Работа акцентирована на благородные цели: создание в библиотеке секций самодеятельности и специализации молодёжи на творческую активность и получения профессий. Для этого в библиотеке запланирован евроремонт. Экспозицию по творчеству Н.М.  Рубцова выводят в запасники и предлагается периодически (на три месяца в году) выставлять в читальном зале. В запасники предлагалось и перевести портрет Н.М. Рубцова  (холст, масло , 60см х80 см) работы художника- дизайнера Веры Васьковой, члена Союза художников России. А также всех наглядных фотоэкспозиций из ламинированных фотокартин «По дорогам Рубцова». В составе стенда нами были представлены изданные типографские альманахи «Звезда полей» по итогам Всероссийских конкурсов,  официальные поэтические сборники членов Союза писателей Эрнеста Любенко, Юрия Кириенко, Сергея Кривонос, Владимира Кучерь. 
     Я, конечно, не согласился с ликвидацией постоянной патриотической по содержанию экспозиции члена Союза писателей СССР Н.М. Рубцова. Предложил разместить экспозицию в другой из 20 (двадцати) библиотек СЗАО, но получил отказ, продать мне портрет Рубцова стоимостью 10 тыс руб, но получил отказ. 
 Затем состоялась переписка с Е.В. Смирновой по этой теме, в которой директор излагала свою или чью-то позицию.
 
244 (442)      
     Через год от заведования юношеской библиотекой была удалена Зоя Николаевна Орехова, более  тридцати лет  проработавшая на этой должности, одна из учредителей Московского Рубцовского центра, организатор всех рубцовских мероприятий в юношеской библиотеке № 199, участница поездок по рубцовским местам и автор статей в альманахе «Звезда полей».
   Из любого положения есть два выхода. Мы не собирались самораспукаться, как видимо, предполагали организаторы ликвидации экспозиции. И пошли своим путём.
 
. Глава  39.   Альманах «Звезда полей» 2009.  Рубцовская конференция — 2009. Лауреаты.Издания НО РТС 2007-2009 гг.
 
    Первые конкурсные материалы для альманаха «Звезда полей»  приходили в библиотеку № 199 в письменном виде и рассматривались членами жюри. С компьютеризацией оборота документов и объявлением через интернет о конкурсах «Звезда полей» конкурсные материалы с 2006 года стали поступать на эл. почту МРЦ и затем на эл. почту НО «Рубцовский творческий союз» (также с 2006 года).
     Для того, чтобы читатель   представлял географию участников конкурсов «Звезда полей», проводимых последовательно активом Московского Рубцовского центра, затем активом некоммерческой организации «Рубцовский творческий союз», затем активом Творческого центра имени Н.М. Рубцова сайта www.rubcow.ru  «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество», привожу сведения из очередного альманаха «Звезда полей», выпуска 2009 года.      
          Лауреаты и победители конкурса «Звезда полей- 2009»   
                                     Номинация 1 («проза»)
 
1.Гогулина Татьяна Васильевна, п. Кадуй, Череповецкий район, Вологодская обл., – победитель конкурса.
2. Романов Сергей Фёдорович, С.-Петербург, - победитель  конкурса.
3. Лукошников Валентин Иванович, г.Бабаево, Вологодская обл. – лауреат конкурса
4. Митарчук Елена Алексеевна, г. Москва, - лауреат конкурса.
5. Кучерь Владимир Иванович, г.Москва – лауреат конкурса.
6. Обухов Александр Иванович, Иркутская обл. – лауреат конкурса
 
245 (443)
7. Дубинина Зинаида Ивановна, г. Артём, Приморский край – лауреат конкурса.
8. Киреенков Владислав Кириллович, г. Москва – лауреат конкурса.
9. Нечаев Виктор Николаевич, Тамбовская обл. – лауреат конкурса.
10. Строгова Валентина Прохоровна, г. Рязань, — лауреат  конкурса.
11. Дворецкий Сергей Александрович, г. Рязань – лауреат конкурса.
12. Фомичёв Владимир Тимофеевич, г. Москва – лауреат конкурса.
13. Реснянский Василий Григорьевич, г. Энегельс, Саратовская обл. –лауреат конкурса.
14. Артёмова Раиса Кузьминична, г. Москва – отмечена грамотой.
15. Белый Григорий Владимирович, г. Жуковка, Брянская обл.т— лауреат  конкурса.
16. Янмухаметова Эльвира Венеровна, г. Саратов – отмечена грамотой.
17. Жданова Галина Леонидовна, с.Никольское, Тотемский р-н, Вологодская  обл. – отмечена грамотой конкурса (эссе о Рубцове)
18.Трифанова Ольга Викторовна, д.Варница, Тотемский р-н,  
       Вологодская обл. – отмечена грамотой (эссе о Рубцове)
19.Гришина Анастасия, Шумбасова Алина, Краснова Юлия, Жилина Юлия, Измалкова Елизавета, Виноградов Кирилл, Голубева Ольга, Бубнова Анджела, Кувшинова Александра, Рогозина Надежда — учащиеся средней школы № 3 г.Апатиты Мурманской области – отмечены благодарностью за эссе по  творчеству Рубцова.
                                  Номинация 2 («поэзия»)
 
Куксов Юрий Иванович, г.Москва – победитель конкурса
Фокин Геннадий Петрович, г.Находка, Приморский край – лауреат конкурса
Кривонос Сергей Иванович, г.Сватово, Луганская обл., Украина – лауреат конкурса.
Горелова Татьяна Ивановна, Тульская обл., Киреевский р-н, п.Шварц – лауреат конкурса.
Бандорин Алексей  Васильевич, г. Рязань, - лауреат конкурса,
Кибиров Виктор Николаевич, г.Рязань, - лауреат конкурса.
Скорюкова Валентина Борисовна, г.Тотьма, Вологодская обл. – лауреат конкурса.
Салтыкова Людмила Федоровна, г.Рязань – лауреат конкурса.
Мошников Олег Эдуардович, г. Петрозаводск – лауреат конкурса
 
246 (444)
Сосноро Светлана Ивановна, Полтавская обл. Украина – лауреат конкурса
Орлов Борис Александрович, г.С.-Петербург, - лауреат конкурса
Рахманов Вадим Николаевич, г.Москва – лауреат конкурса
Братишко Николай Максимович, г.Сергиев Посад – лауреат конкурса
Потапов Александр Николаевич, г. Рязань, - лауреат  конкурса
Солона Светлана Ивановна, Украина, Полтавская обл., Глобинский район – лауреат конкурса
Фалько Николай Васильевич, г.Москва – лауреат конкурса.
Елисов Андрей Владимирович, с. Саваслейка, Кулебякский район, Нижегородская обл. – отмечен грамотой
Мальцев Геннадий Герасимович, г.Череповец, Вологодская обл. – отмечен грамотой
Максимов Юрий Борисович, г.С.-Петербург – отмечен грамотой
Мишин Армас Иосифович, г.Петрозаводск  (поэтические переводы) – отмечен грамотой.
Кравцов Юрий Иванович, с.Зерново, Суземский р-н, Брянская обл., - отмечен грамотой.
Костин Иван Алексеевич, г. Петрозаводск – отмечен грамотой
Кутузова-Романова Татьяна Александровна, г.Москва – отмечена грамотой
Макаров Владимир Иванович, г.Новодвинск, Архангельская обл. – отмечен грамотой
Наталья Мильченко, п. Стрелка, Темрюкский р-н, Краснодарский край – отмечена грамотой
Анна Шевченко, хутор Белый, Темрюкский р-н, Краснодарский край– отмечена грамотой
Строгова Валентина Прохоровна, г. Рязань, – отмечена грамотой.
Сидоренко Денис, г.Рязань, - отмечен грамотой.
Башкарев Андрей, г.Рязань, - отмечен грамотой.
Галицкая Любовь, г.Темрюк, - отмечена грамотой.
Клюзов Евгений Иванович, г. Москва, - отмечен грамотой
Павел Быков,  г.Москва, - отмечен грамотой.
Ирина Анисимова, г.Москва, -  отмечена грамотой.
Ирина Черницына, г.Москва, -  отмечена грамотой.
Кистерный Григорий Анатольевич, п.Путевка, Брянский р-н, Брянская обл., - отмечен грамотой.
Ерохин Александр Тимофеевич, г.Саратов – отмечен грамотой
 
247 (445)
Любовь Чиркова, г.Саратов – отмечена грамотой
Жукова Валентина Михайловна, д.Лесютино, Нюксенский р-н, Вологодская обл. – отмечена грамотой.
Корнилов Владимир Васильевич, г. Братск- отмечен грамотой
 
Номинация 3 (искусство, живопись)
 
1.Васькова Вера Алексеевна, г. Москва – победитель конкурса (за дизайн цветного календаря 2009 года «Привет, Россия – родина моя» и обложки книг о Н.М. Рубцове.
2.Гришина Анастасия, г.Апатиты, Мурманская обл., – лауреат  конкурса (илл. К стихам Н.М. Рубцова)
3. Скорюкова Мария Александровна, г. Тотьма, Вологодская обл. – отмечена грамотой.
4.Педагоги МОУ Тихорецкого района Краснодарского края Тюпина В.Д., Карпова Н.А., Струковская Т.Г., Дробная Н.С. и воспитанники МОУ отмечены благодарностью НО «Рубцовский творческий союз».
5. Учащиеся школы им. Преображенского Екатерина  Шабарова, Мария Билькова, Наташа Билькова, Никита Швецов, Наталья Кузина, Александра Фомичева, с.Волокославинское, Вологодская обл., – отмечены благодарностью
 
Номинация 4 (песни на стихи Н.М. Рубцова)
 
1. Киреенков Владислав Кириллович, г. Москва– лауреат конкурса.
2. Фокин Евгений, Москва  – лауреат конкурса.
3. Темнов Антон, Иркутск – лауреат конкурса.
4.  Сергей Светлов, Москва – лауреат  конкурса.
5. Артамошкина Надежда, Москва – лауреат конкурса.    
6. Прокудин Валерий, Москва – лауреат конкурса.
7. Федотова Галина Алексеевна, с.Константиново, Рязанская обл. – лауреат конкурса.
8. Строгова Валентина, Рязань – лауреат конкурса.
9. Анисимова Ирина, Москва – отмечена грамотой.
10.Грибанов Данила, Москва – отмечен грамотой.
 
Номинация 5 - лауреаты Рубцовского творческого союза  за пропаганду традиционной поэзии и творчества Н.М.Рубцова
 
248(446)
1. Студенческий коллектив Московского государственного техникума технологий м права. Преподаватель Клеймёнова Елена Андреевна.
2. Коллектив «Рубцовской горницы», г. Артём, Приморский край. Организатор –Дубинина Зинаида Ивановна.
3. Коллектив литературного кабинета им. Н.Рубцова в школе № 17 г.Артёма, Приморский край. Руководители Ламихина Людмила Александровна, Коротеева Ольга Григорьевна.
4.Литературный кабинет Н.Рубцова, школа им. Преображенского. с.Волокославинское, Кирилловский район, Вологодская обл. Преподаватель – Зятюгина Ирина Николаевна.
5. «Рубцовская гостиная», г. Железнодорожный. Директор ЦБС им. А.Белого Голощапова Зинаида Ивановна,
6. Коллектив юношеской библиотекой № 199. Москва, СЗАО. Заведующая - Орехова Зоя Николаевна, Москва.
7. Литературное объединение «Лукоморье», г. Темрюк, Краснодарский край.
8. Коллектив объединения «Госпожа провинция», г. Череповец, Вологодская обл.
9. С.-Петербургский Рубцовский центр, руководитель – Сорокин Сергей Анатольевич.
10. Коллектив библиотеки им. Н.Рубцова, г.Тотьма, Вологодская обл. Руководитель  Никулинская Нина Николаевна.
11. Коллектив средней школы № 3, г.Апатиты, Мурманская обл.
 
       НО «Рубцовский творческий союз» награждён дипломом Комитета общественных связей города Москвы как победитель конкурса социально-значимых программ 2008 года за реализацию проекта «За всё Добро расплатимся Добром!», дипломом Московского Дома общественных связей за реализацию проекта 2007-2008 г.г. «Наше Слово в душах отзовётся».
        НО «Рубцовский творческий союз» выпустил альманах «Звезда полей» 2008, сборник «Николай Рубцов: «На земле святой и древней…» с иллюстрациями, сборник «Сергей Есенин: «И душа моя – поле безбрежное…» с иллюстрациями, цветной рубцовский дизайн-календарь «Привет, Россия – родина моя!» на 2009 год, есенинский дизайн-календарь  «И душа моя — поле безбрежное...» на 2008 год,
    НО «Рубцовский творческий союз» курирует общественную организацию Московский Рубцовский центр.
 
249 (447)
                                                  Содержание
                Предисловие (от редактора-составителя)…….............…..5
 
                   Раздел 1. Букет Николаю Рубцову
                                   –  номинация «поэзия»
 
1. Юрий Куксов, г.Москва........................................................................6
2. Александр Обухов, Иркутская область.............................................7
3. Владимир Корнилов, г. Братск.............................................................8
4. Николай Фалько, г. Москва...................................................................9
5. Сваетлана Солона, Украина, село Градижск.....................................10
6. Сергей Кривонос, Украина, г. Сватово, Луганская обл...................11
7. Юрий Кравцов, с.  Зрново, Суземский район, Брянская обл...........12
8. Любовь Галицкая, г. Темрюк, Краснодарский край..........................13
9. Геннадий Фокин, г. Находка, Приморский край...............................14
10. Владимир Макаров, г. Новодвинск, Архангельская обл.................15
11. Валентина Нарыжная,  Ставропольский край, Шпаковский   
      район……………………………………………………………….16
12. Ирина Анисимова, г. Москва.............................................................17
13. Сергей Порохин, г. Москва................................................................18
14. Геннадий Мальцев, г. Череповец.....................................................19
15. Александр Киреев, Приморский край..............................................20
16. Наталья Мильченко, Темрюкский р-н, Краснодарский  край.......21
17. Анна Шевченко, хутор Белый, Темрюкский район, 
        Краснодарский край................................................. ........................22
18. Валентина Строгова, г. Рязань..........................................................23
19. Виктор Кибирев, г. Рязань.................................................................24
20. Людмила Салтыкова, г. Рязань.........................................................26
21. Татьяна Кутузова-Романова, г. Москва...........................................28
22. Андрей Елисов, Кулебакский район, Нижегородская область......29
23. Вера Гундарева, г. Артём, Приморский край..................................30
24. Евгений Клюзов, г. Москва................................................................31
25. Вадим Рахманов, г. Москва...............................................................32
26. Валентина Скорюкова, г. Тотьма, Вологодская область...............33
27. Юрий Яхонтов ,г. Москва..................................................................34
28. Вера Киселёва,пос. Меркульево, Брянский р-н, 
      Брянская обл........................................................................................35
29. Олег Мошников, г. Петрозаводск....................................................36
 
250 (448)
30. Сергей Зуев, п. Хотьково, Сергиево-Посадский район..................37
31. Лина Маркина, Темрюкский район, Краснодарский край.............38
32. Александр Потапов, г. Рязань...........................................................40
33. Алексей Башилов, п. Коренево, Московская область....................42
34. Любовь Чиркова, г. Саратов.............................................................43
35. Алексей Бандорин, г. Рязань.............................................................46
36. Николай Братишко, г. Сергиев Посад..............................................47
37. Эрнест Любенко и Юрий Кириенко-Малюгин, г. Москва.............48
38. Эрнест Любенко, г. Москва (1935-2008).........................................49
39. Владимир Кучерь, г. Москва.............................................................50
40. Юрий Кириенко-Малюгин, г. Москва.............................................52
 
            Раздел 2. Молодые авторы – номинация «проза»
       Эссе учащихся школы № 3 г.Апатиты  Мурманской обл.
 
1. Юлия Жилина …… ….........................................................................53      
2. Алина Шумбасова…………………………………..........……..…54
3. Лиза Измалкова   ………………………........................…………. 56
4. Ольга Голубева…………………………….......……..............…….57
5. Надежда Рогозина   ………………………………..……….......……60
 
             Раздел 3. Номинация проза и статьи-доклады  конференции  
                         «Рубцовские чтения – Москва 2009»
Василий Реснянский. Устрицы (рассказ)..............................................64
Алексей Башилов..Берёзовые веники дяди Вани (рассказ)…….....69
Татьяна Гогулина. Домашний барометр. Крысы за работой...............72
Сергей Дворецкий. Сон.(рассказ)...........................................................73
Галина Жданова. «До слёз теперь любимые места…»…...........…….78
Валентина Строгова. О православной поэзии.......................................81
Валентина Жукова. О поэзии, поэтах и критике..................................87
Зинаида Дубинина. Посвящения в стихах Рубцова ….........................89
Виктор Нечаев…»Я люблю судьбу свою...»…….................................91
Зоя Орехова. «Как солнца луч среди ненастья…»................................95
Владимир Фомичев. Прозрение Николая Рубцова…..........................99
Валентин Лукошников . Николай Рубцов в Бабаево..........................102
Владислав Киреенков. Грустное и светлое в поэзии 
Николая  Рубцова....................................................................................104
Нинель Старичкова. «И роковое имя Таня…»….................….....…..106
 
251 (449)
Зинаида Голощапова. «Он уплыл за вездою навек...»…................…109
Елена Митарчук. Николай Рубцов и седьмой период 
  славянофильства…………………………………….……………..112
Владимир Кучерь. Истоки русского языка…....................................119
Александр Обухов. Письмо о слове, букве и русском языке. …......123
Юрий Кириенко-Малюгин. Вокруг Рубцова» фантазии
 и   реальности.........................................................................................127
Елена Клеймёнова. Слово о Николае Рубцове....................................130
        Лауреаты конкурса «Звезда полей – 2009»…………..…...…133
 
  Звезда полей      Альманах 2009
    Редактор-составитель – к.т.н., член СП России, член РАО
    Ю.Кириенко-Малюгин
   Компьютерная вёрстка  –  Ю.Кириенко-Малюгин
   Корректорская правка  –  Ю. Кириенко-Малюгин и Л. Салтыкова
    Дизайн обложки и альманаха –  художник В.Васькова
Подписано в печать    19 июля 2009 г.
Формат 60х84 / 16    Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 8, 75 п.л.
Тираж 500 экз.
        ISBN   978-5-903862-05-4
         Издатель НО «Рубцовский творческий союз»
         E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
 
     Все права защищены. Права на бренд знака «Россия, Русь» Храни себя, харани!» принадлежат Ю.Кириенко-Малюгину и Вере Васьковой.
     Адрес Рубцовского центра: Москва, 125362, ул. Вишнёвая, 7, ДК «Красный Октябрь», оф. 32.  
        Электронная почта НО «Рубцовский творческий союз»
                         Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
      Тел./факс  497 – ….. ..
      тел. 8-916-…..-.. (предложения и сообщения на SMS)
   Отпечатано в типографии издательства «Старт», г. Рязань
 
   Прим. Статьи некоторых авторов конференции «Рубцовский чтения» смотрите на сайте  «Звезда полей» в разделе «новости»
 
252 (450)
   Некоммерческая организация (НО) «Рубцовский творческий союз» имела по уставу права издательской деятельности (это мы предусмотрели). Раздел 2 охватывает литературный период 2006 – 2009 гг. В С.Петербурге в период поиска родословной моей матери Анны Павловны Малюгиной встречался с двою-родной сестрой Галиной Сергеевной Шидловской (Малюгиной). В 2004-2005 гг. Галина познакомила меня с сыном Анатолием, который ещё в советское время писал и не мог опубликовать стихи христианского направления. После гибели Анатолия 21 февраля 2006 года Галина Сергеевна настойчиво просила меня оценить стихи Анатолия. По рукописям составил под ISBN  НО «Рубцовский творческий союз» была опубликована  уникальная «Исповедь» Анатолия Шидловского, содержащую разделы «Исповедь», «Мой Петербург», «Голгофа» (поэма). В интернете можете найти «Исповедь» и оценить уровень Поэта.
 
Глава   40. Книга «Тайна гибели Николая Рубцова», 3-е издание, М. НКО «Рубцовский творческий союз»,  2009
 
     На ул. Никитской, 50 в основном здании Московской городской организации СПР  встречался иногда с литераторами из Московской областной организации (МОО СПР). Руководитель МОО СПР Лев Константинович Котюков знал, что я занимаюсь творчест-вом Н.М. Рубцова, познакомился с моим книгами «Тайна гибели Николая Рубцова» (1-е и 2-е издания), показал мне копии малоизвест-ных стихов Рубцова, возмутился попытками .Дербиной выйти на реабилитацию. Сообщил, что опубликует в подмосковной газете  обличительную статью. Сказал – сделал. Ниже статья Льва Котюкова.
               Лев Котюков
 Точки над i (о книге Юрия Кириенко-Малюгина
«Тайна гибели Николая Рубцова»)
 
     Обстоятельства гибели национальных русских поэтов всегда вызывало здоровый и нездоровый интерес читающей публики. Между тем в обществе нарастало признание творчества Николая Михайловича Рубцова, но и  наблюдалось  обострение полемики вокруг бытовой тайны его гибели.
 
253 (451)
     В первом издании (2001 г.) автор обстоятельно рассмотрел существо «творчества» убийцы поэта, которая числится в некоторых кругах как «поэтесса» Дербина-Грановская. Но поэзия бывает разная. Ю.Кириенко-Малюгин обратил внимание на то, что же приносит читателю поэт: Добро или Зло, Любовь или Ненависть. Автор привёл фрагменты из «поэзии» Дербиной, изданной в коллективном сборнике в Западной Германии. Сатанинские образы, изложенные на русском языке, не могут считаться русской поэзией.  Была нетерпимость к другой идейной позиции, то есть к рубцовской народной Доброте в то атеистическое время. И «поэтесса» (массой более 80 кг),  не найдя видимо словесных доводов, напала на Рубцова (вес которого был в то время около 60 кг). Дербина и Рубцов были  несовместимы по мировоззрению, по отношению к русской истории, к традиционному
поэтическому направлению,  к православным заповедям. К православию Дербина «пришла» уже после убийства Рубцова. 
    Второе издание книги Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (МГО СП России, 2004 г.) дополнено новой информацией о полемике между защитниками Рубцова и вольными и невольными литературными адвокатами убийцы. Почему журналисты, и даже специалисты вдруг встают на сторону убийцу, просто непостижимо. 
   Некоторые женщины-журналисты, вероятно, в силу неудовлетворён-ности, а мужчины в силу мировоззренческой близости к вампирической поэзии (которую высоко оценил пушкинист-профессор А.Михайлов), а также из-за элементарной зависти к народной славе поэта.
      Изучив известные и новые документы за период после января 2001 года, Ю.Кириенко-Малюгин обосновал соучастие в преступлении ещё одного персонажа. Опять любовный треугольник. Многие поклонники Рубцова никак не могли поверить, что одна Дербина могла задушить поэта. Слишком большие нестыковки в показаниях, отсутствие важных свидетелей, устранение вологодских писателей от участия в процессе (который был сделан закрытым) вызывали недоверие к официальной информации об обстоятельствах гибели Рубцова.  
   Множество версий, выдвинутых литературными адвокатами убийцы,  говорили о попытках запутать читателей и скрыть правду страшной ночи. Причём и сама Дербина в одних публикациях
 
254 (452)
говорила об одних вариантах «схватки» с Рубцовым, в других – о совершенно противоположных.
     Книга Ю.Кириенко-Малюгина содержит много и другой информации, способствующей пониманию истоков национальной
поэзии Н.М. Рубцова. Хочется надеяться, что наконец-то будут в этой трагедии поставлены все точки над i.
    Опубликовано в газете «Московия литературная», дек. 2005
Владимир Фомичев
Книга о Николае Рубцове
 
      Юрий Кириенко-Малюгин выпустил книгу «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» Уже это название показывает, что автор отыскал среди строчек Рубцова такую, которая говорит о музыкально-песенном качестве поэзии Рубцова. 
    Но писатель не замыкается на некоторой узости смысла названия, а
дает довольно широкий обзор жизни и творчества народного русского
поэта. Рубцов сейчас все более оценивается как истинный продолжатель поэзии Тютчева, Кольцова, Блока, Есенина. И не только продолжатель, а создатель русских романсов, национальных русских песен в наше время. Сейчас все чаще поют стихи Рубцова. Его задушевная поэзия отвечает природе русского народа. Никакие другие громкие имена стихотворцев не смогли закрыть Свет и Грусть музы Рубцова, как бы ни пыжились они или их литературные адвокаты.
   Предыдущая книжка Ю. Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» была компактной, информативной и отражала психологические мотивы убийства поэта - путем сопоставления известных и практически неизвестных материалов. Уже в ней автор выделил Рубцова как русского поэта с народной философией, образность которого вообще кажется его биографу непревзойденной. Вроде бы, имеется уже много воспоминаний о Рубцове. Вышла в серии ЖЗЛ книга Н. Коняева о поэте, она составлена из трех известных повестей. Но зачастую образ Рубцова оказывается размытым, не вырисовывается и тонет в бытовых и к тому же субъективных оценках некоторых современников и самих авторов. Похоже, что Ю. Кириенко-Малюгин отыскал психологическую суть поведения Рубцова в жизни, что не могли выявить многие предыдущие исследователи. Компоновка материала выдержана
 
255 (453)
логически, и образ Рубцова вырисовывается  из   сумрака   предыдущих    и   сегодняшних публикаций. Рубцов искал в жизни 
справедливость, боролся с ложью и фальшью. Создатель «Видений на холме» говорил:
      «В жизни и поэзии не переношу любую фальшь, если ее почувствую». 
      Автор удачно представил хронику жизни и творчества Поэта. Успешно применил и выделения текстов для направления внимания читателя на суть высказываний о самом творце и о его произведениях. В заключительных главах книги приводятся почти забытые публикации М. Лобанова и Ю. Селезнева о Рубцове и о поэзии, а также мнение Г. Свиридова о Слове, Музыке, их взаимосвязи, что может явиться откровением для любого читателя. 
     Книга содержит много подлинных документов и высказываний современников Рубцова, читается с интересом и опровергает много домыслов о народном русском поэте. 
     P.S. Статья опубликована в книге В.Фомичёва «О писателях и книгах» (2007) и в литературном журнале «Молоко».
      Публикую содержание книги «Тайна гибели Николая Рубцова» ,Издание 3-е, дополненное (факты, исследование, разгадка тайны?)
 
Содержание
 
Предисловие .………………..…………………………………………...3
Глава 1. Краткая биография Николая Рубцова …………………….…5
Глава 2. Русская поэзия. Кратко о тенденциях    развития………….…9
Глава 3. «Люблю волков…» (о «поэтессе» Дербиной)……………..14
Глава 4. После охоты «волчицы» ……………………..……………..33
Глава 5. Суд и после суда над Грановской-Дербиной .……………….42
Глава 6. Провокация для русских семей 
               (к чему ведут дербинские «обоснования»)………………...56
Глава 7. Не пускают в дверь, лезет в окно ……….…….……………...57
Глава 8. Стихи и песни и мировозрение Николая Рубцова………….60
Глава 9. «Она проклятьем  казнена…» ………………………………..73
Глава 10. Продолжение следует. Убийца идёт ва-банк ……………....76
Глава 11. Фантазии убийцы и голые факты………..…….…...……..91
Глава 12. Всякое тайное становится явным…………… ...……..…..97
Глава 13. Новые обстоятельства……………………………………....115
 
256 (454)
Глава 14. С вами не соскучишься, господа адвокаты!………….…...121
Глава 15. А тайна ночи проясняется ………………………………..127
Глава 16. Сенсационная публикация судебного дела, закулисные 
                маневры и противостояние 2005-2009 гг…………………..136
Глава 17. Николай Рубцов: «Чей-то злой настигающий топот 
                  всё мне слышится словно в бреду ……………………...149
Глава 18. Приложения (документы 1-14), в том числе…….………..150
                В том числе рецензия Н. Рубцова на подборку
               Стихов Нинель Старичковой…………………………..….156
               Статья Л. Котюкова…………………………….…………..161
               Статья В. Фомичева………………………………………..163
               Статья К. Махныткина……………………………………..165
Семья Рубцовых………………………………………………….……173
Библиография (24 наименования)……………………………………17
 
                            Юрий Кириенко-Малюгин
                        Тайна гибели Николая Рубцова
Издание 3-е, дополненное (факты, исследование, разгадка тайны?)
 
     Ответственный за выпуск А. Бандорин, типография изд. 
«Старт», г. Рязань
Редактор-автор — к.т.н., член СП России, член Российского
авторского общества Ю.Кириенко-Малюгин
Компьютерная вёрстка — Ю.Кириенко-Малюгин, Н. Меньшикова
Корректорская правка текстов — Л. Салтыкова
Дизайн обложки — художник В.Васькова
 
Подписано в печать    20 октября 2009 г.
Усл. Печ. л. - 11,0.  Тираж 500 экз.
 
ISBN  978-5-903862-06-1
   С     Издательство НО «Рубцовский творческий союз»
 
E-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
тел факс  …....................
тел. 8- 916..........
Все права защищены. Перепечатка только по согласованию с автором
Отпечатано в типографии издательства «Старт», г. Рязань
 
257(455)
Содержание    по главам:
 
   Глава 17. Первая Московская конференция «Рубцовские чтения-2006. Альманах «Звезда полей» 2006 под ISBN Книжной палаты РФ…………..….3
Глава 17.1. Науменко-Порохина «Рубцов и пост-модернисты»………….... 5
Глава 17.2. Эрнест Любенко.  О сакральном смысле русского языка ….….8
Глава 17.3. Римма Рожина.  Дорога на «Русский огонёк Рубцова» ….…..10
Глава 17.4.  Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов и связь    
   времён. Раздел 1. Народная философия поэзии Рубцова …16
 Глава 18.  Вокруг Рубцова. Конференция в Тотьме 09 февраля 2006 года…23
Глава 18.1. Что будем делать по теме: «Рубцов и связь времён»?...........24
   Глава 18.2. Заблокированы доклады москвичей МРЦ в Тотьме ………….28
  Глава 19. Конференция в Дзержинске  Нижегородской  области ……….30
Глава 20.   Кино ли было «Поэт  Николай Рубцов» 2006-2007 годов.  …..33
Глава 20.1. Провал продюссера фильма «Поэт Николай Рубцов»………..34
Глава 20.2    ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. «НИКОЛАЙ РУБЦОВ 
ПОЭТ». ПЛЮСЫ И МИНУСЫ ФИЛЬМА…………………………………………39
Глава 21.  Поэт и бард Эрнест Любенко и его «Звезда полей» 
 в газете «Российский писатель»,  март 2003 г…………..……….…………...46
………………………………………………………………………………………………….
Глава 22. Сайт www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и
 народное творчество». Мотивы создания. Системная информация ……53
Глава 22.1. Содержание сайта www.rubcow.ru «Звезда полей....»  Системная 
информация с марта 2006 года и ежемесячно. ……………………..……..55
Глава 22.2. Даты жизни и творчества  Н.М. Рубцова 
(составлено Ю. Кириенко-Малюгиным). …………………………………...     66
Глава 22.3. Ф.И. Тютчев и Н.М. Рубцов. Кто и зачем блокировали……….71
Глава 22.4 «Россия, Русь! Храни себя, храни!» Николай Рубцов:
 его высшее образование и народная философия………………………………79
 Глава 22.5. Поэзия и музыка Рубцова — алмаз с 
множеством граней. Свиридов и Рубцов…………………………………….. 85
 Глава 22.6. Владислав Киреенков. О музыкальности поэзии Рубцова ….. 91
Глава 22.7.  Валентин Васильевич  Сорокин: Николай Михалович Рубцов –
 русский национальный поэт ……………………………………………………….95
 Глава 23. Памятка «прозревшим» о народной поэзии  Рубцова.
Осторожно: новые формы плагиата — компиляции!................................103
Глава 24.  Московский фестиваль  «Рубцовская весна 2006»………..….... 104
Глава  25.  Песни на стихи Н. Рубцова,  С. Есенина и Ю. Кириенко
 на компакт-дисках ………………………………………………………………..106
Глава 26.  Рубцов и методика оценки народности поэзии……………….. 112
Глава 27. Калейдоскоп событий 2007 года. «Синдром Касандры...», 
Моноспектакльв ДК «Красный Октябрь». «Рубцовские чтения» 2007.
 Альманах «Звезда полей» 2007. ………………………………………………….136  
Глава 27. 1. «Кассандра»  Дербиной — попытка обелить  преступление…136
Глава 27. 2. Моноспектакль Звезда полей Николая Рубцова» в 
ДК «Красный  Октябрь» 23 марта 2007 года……………………………………147
Глава 27.3. Альманах «Звезда полей» 2007. Конференция 
«Рубцовские чтения», январь  2007………………………………………………149
………………………………………………………………………………………………….
Глава 28.  НО «Рубцовский творческий союз».  Устав.  Правление.
  Грант 2007  года…………………………………………………………………..153
Глава 28.1. Устав НО «Рубцовский творческий союз». 
Протокол № 1. Регистрация…………………………………………………….154
Глава 28.2.  Грант «Наше слово в душах отзовётся» 2007 года………..160
Глава 29.  Юрий Кириенко-Малюгин.  Поэзия. Истина. Рубцов.  
 Авторская поэзия и  критика XXI века ……………………………………….164
Глава 30.  Николай Рубцов. «Пусть меня ещё любят и ищут...» 
Русские песни. 2007……………………………………………………….176
Глава 31. Альманах «Звезда полей» 2008. Издатель 
НКО «Рубцовский творческий союз»…………………………………………182
Глава 32.   Юрий Кириенко-Малюгин. Рубцововедение начала  XXI века...191    
Глава 33. «За всё Добро расплатимся Добром!» Грант 2008 года. 
Сборник песен Рубцова от 2008 года. Дизайн-календарь на 2009 го………198
Глава 33.1.  Заявка на грант  2008 год……………………………………………199
Глава 33.2. Реализация программы гранта «За всё Добро 
расплатимся  Добром!» 2008 года…………………………………………………202
Глава 34. «Николай Рубцов. «На земле святой и древней». Русские песни. 
2008. Авторы песен. Издатель НКО «Рубцовский творческий союз».……205   
Глава 35.  Дизайн-календари в формате А3 (420 х 597) под девизом «Николай 
Михайлович Рубцов — русский национальный поэт». 2003-2011 гг. ……...217
Глава 36. «Впереди родимый край».  Юрий Кириенко-Малюгин. Крымская
 тетраль. Вологодская тетрадь.   Стихи и песни. 2008 год.........…..…….220
………………………………………………………………………………………………….
Глава 37. Схватка вокруг Личности моряка Северного Флота и народного
 Поэта   Николая Рубцова в 2007-2008 гг. ……………………………………….229 
Глава 37.1. Сенсационная  публикация судебного дела Грановской
 (Дербиной)  в конце 2005 года. …………………………………………………..230 
Глава 37. 2. «Теория невероятностей.«Синдром Кассандры». 
Чёрный рок — «тень на плетень». ………………………………………………230
Глава 37.3. Встречи на ТВ   в  мае-июне 2008 года. …………………………233
Глава 37.4. «Схватка» за Рубцова на ТВ  в  июне 2008 года………………236
Глава  38.  Кто и зачем закрыл в 2009 году первый 
Московский Рубцовский центр?.............................……………………………..243
Глава  39.   Альманах «Звезда полей» 2009.  Рубцовская
 конференция — 2009. Лауреаты………………………………………………. 244
Глава   40. Книга «Тайна гибели Николая Рубцова», 3-е издание, 
М. Издание НКО «Рубцовский творческий союз»,  2009 …..………………252
 
 
Юрий Кириенко-Малюгин
 
Поэзия. Поиск Истины. Рубцов.
Повесть-Аналитика. Раздел  II.   Поэзия – не от нас зависит
     
      Компьютерная вёрстка      –  Юрий Кириенко-Малюгин
      Корректор                            –  Юрий Кириенко-Малюгин 
      Дизайн обложки                 –  Юрий Кириенко-Малюгин  
      На обратной стороне обложки – сведения об авторе
Подписано в печать 25 декабря 2023 г. 
Формат 60х84 / 16 
Печать офсетная.
Бумага  офсетная.    Гарнитура Times
Усл. печ. л. – 12,5  п.л.    
Тираж 300 экз. 
 
   ISBN  Книжной палаты…………….
Штрих - код   ISBN     
                                                              
  E-mail:        Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  и   Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
                 сайт www.rubcow.ru “Звезда полей» 
Творческий центр имени Н.М. Рубцова 
     Ю.Кириенко-Малюгин (Кириенко Юрий Иванович)
                    текст и концепция книги 
   Отпечатано в типографии …………………………………      Заказ № …………………
 

СОЗДАТЬ ВСЕРОССИЙСКИЙ СОЮЗ ЛИТЕРАТОРОВ (ВСЛ) на базе региональных ЛИТО (Литобъединений) России. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН

      Писатель (по терминологии от Союза писателей СССР и РАПП) это  частник, работающий на кого? или на что?

1. Краткая история Союза писателей. Были союзы писателей по республикам. Сейчас по регионам (89 регионов).  Союз писателей России является одним из наследников  Союза писателей СССР
2. Печатающиеся литераторы – это, как правило, состоявшиеся Личности и профессионалы в областях, где состоят в штате и получают оклады (в области Истории, филологии, философии, журналистики, техники,  инженеры, рабочие) 
3. Констатируем, что только после 30 лет – у человека, как потенциального литератора появляется опыт жизни, наличие семьи и детей. Иначе  вырастают слишком умные, но бездетные Крупская и Ульянов. 
4. Оплата даже в СССР  для писателей (по терминологии РАППовцев) - только по разовым публикациям, часто писатели работали в журналистике на госокладах. Писатели давали заявки в издательства. И госиздательства принимали заявку, если Художественный уровень высокий (лексика, идея, сюжет, моральные принципы семейные и общежития были  соблюдены для государственных интересов) и отсутствие негатива Им платили правда много,  но это не постоянная гуманитарная работа. 
     Писатели – это в 30-е годы наследники РАППовцев - тех комминтерновских революционеров.
    Термин писатель – не отражает сути работы, направления работы, идеологии и философии автора. 
      Предлагаю:
1. Создать государственное объединение – Всероссийский союз литераторов (ВСЛ) на базе литературных объединений (ЛИТО), действующих во всех регионах РФ (в областных городах, на крупных предприятиях государственного и  бизнес-направлений и объединяющих литераторов всех возрастов, профессий)
2. Направленность работы любого ЛИТО ведётся по ежемесячным планам в любом регионе - активная реализация  государственной политики в гуманитарной и образовательной сфере для граждан РФ в рамках Конституции РФ. Руководитель ЛИТО  входит в штат библиотеки.  
3. Сейчас большинство ЛИТО базируется в государственных библиотеках, которые оснащены современной компьютерной техникой.   Текущая деятельнрость  в любом ЛИТО  направлена на просветительство, на повышение лексической, исторической и  краеведческой грамотности  местного населения всех возрастных групп. В этом смысле в ЛИТО объединены литераторы различного уровня образованности и жизненного опыта.  
4. Большинство литобъдинений выпускает альманахи, сборники авторов ЛИТО 
   Не надо ломиться в открытую дверь, надо использовать уже сложившиеся организационные формы просветительской, литературной  и образовательной деятельности. 
    Как предупреждают грамотные специалисты: «Писать у нас умеют все. Только по разному. Не надо будоражить молодёжь поиском лёгкой жизни, написаниями при отсутствии семьи, детей и жизненного опыта.  
       На мое видение ситуации в области оформления в члены любого обшественного объединения – Союзов писателей и Союзов литераторов  того или иного наименования были объявлены Ложные ценности для литераторов (под именем «писатели»):
1. Омоложение состава членов Союза писателей России (наследников «патриотического» течения литераторов).                                                      
Назначенный  заболевшим В. Ганичевым новый Председатель Правления Н.Ф. Иванов заявил как главную цель - тенденцию на «омоложение»  состава писателей ООО СПР РФ. Отметили, что к  2017 году доля молодых авторов (18-35 лет) в Союзе писателей России составляла всего 4 %, а доля писателей среднего возраста (36-50 лет) — 11 %. Ну и что? Уровень мастерства литератора и его произведений зависит от жизненного опыта, приобретаемой годами лексики  и только затем от гуманитарного диплома.  
    Стало очевидным, что между двумя поколениями писателей — авторитетным старшим и нарождающимся молодым — пытаются создать противоречия. И  даже стало создание 7 февраля 2017 года Совета молодых литераторов не решает проблему, так молодой возраст – это временное явление и через 10 лет эти «писатели» становятся средневозрастными и ломают статистические данные.
2. Наблюдается  Информационное и финансовое блокирование пропагандистской работы литераторов (членов СПР) в параллельных общественных объединениях России по  региональной литературной или профессиональной пропагандистской направленности. Пример. Замалчивание работы Первого Московского Рубцовского центра  (актив 5 членов МГО СПР и заслуженный работник культуры РФ) с 2001 года) по пропаганде творчества русского национального поэта, моряка, бывшего детдомовца, выпускника Литинститута Н.М. Рубцова. За первые три года было проведено более 100 мероприятий и не получено ни копейки  субсидий от Секретариата СПР. Волюнтаристким решением общественный центр был закрыт , экспозиция удалена в запасники. 
3. Наблюдается Вкусовой отбор лауреатов литературных конкурсов от ООО СПР и замалчивание  творческого уровня литераторов, не входящих в круг друзей членов секретариата ООО СПР. Например, приехавший с Украины в 2012 году и отмеченный как лауреат   Сергей Иванович Кривонос не получил даже денежное вознаграждение (получил некто другой). Конкурсанты теряют большие средства на издания в частных издательствах и получают моральный и физический стресс.
4.  Нет анонимного (под девизами от писателей) объективного конкурсного отбора Художественной традиционой литературы (поэзии, прозы, драматургии)  на русском языке, неграмотное вне трудовых навыков воспитание молодого поколения,
5. В течение полутора десятков лет (с 2002 года) не слышно от Правления СПР о публичном разоблачении и блокировании негативных тенденций (эгоизма и эгоцентризма, пропаганды свободной любви под девизы демократии), нет постоянной  пропаганды семейных ценностей и многодетных семей.
   Сейчас на государственном уровне – Президент В.В.Путин заявил о курсе на многодетные семьи в России, особенно это касется русского православного этноса. 
    Под   объявленную главную цель – принятие  молодых «писателей» в члены СПР рамках ассоциации АСПИР проводятся семинары по  Технике написания литературных произведений (поэзии, повести, рассказа, романа, литкритики). 
   Созданы коммерческие литературные курсы и объявлены возможности публикаций издательствами текстов за счёт авторов.
  Например, на сайте «росписатель» 17 августа с.г. (2023 г.) объявлен поэтический конкурс.  Победитель получает премию 20 тыс. рублей. Причём издание должно быть в пределах срока выпуска в течение 2023 года. Сейчас выпуск любого сборника на 96 стр. при тираже 200 экз составялет не менее 50 тыс руб. То есть автор (без субсидии) даже не может оправдать материально свою Победу и большинство теряет средства, несет убытки по участию. Высвечивается цель организаторов – направить поэтов Срочно в издательства (большинство частные коммерческие)) и затем сборник на конкурс. Это что:  потеря членами жюри реальности или лобирование бизнеса для издателей? В членах жюри секретари от СПР В. Кирюшин, Г.В. Иванов, А.А. Бобров,  а также (кем-то? избранные) Артюхов и Е. Юшин.
Можно отметить отсутствие реализма в организации литературных конкурсов. Не проигравают Только Члены жюри на стабильных окладах.
    Из политики руководителей СПР и АСПИР видно, что многие ведущие литераторы – пропагандисты и авторы книг творческого рубцовского  патриотического  направления практически замалчиваются, не привлекаются, их не включают  в списки руководителей семинаров для начинающих (будущих) литераторов.  Это В.И. Кучерь, Ю.И. Кириенко, С.А. Порохин, Е. А. Митарчук, А. Избенников и др.
     Разумные и важные пункты содержатся в предложениях для кандидата на пост президента Российской Федерации В.В. Путина, которые  были высказаны на съезде партии «Справедливая Россия за правду» членом фракции «СРЗП», народным артистом России Николаем Бурляевым .
      С учётом выше приведённой информации о работе литературных объединений (ЛИТО)  во всех регионах России и недостатков в работе Союза писателей России и разобщённости литературных Союзов различных наименований и на основе предложений народного артиста Николая Бурляева предлагаю рассмотреть опубликованные и дополнительные   предложения: 
 
– Вывести культуру из рынка. Культура и рынок - не совместимы.
– Утвердить мировоззрение, идеологию государства.
– Принять новый Закон о культуре.
– Реорганизовать Министерство культуры Российской Федерации, утвердив вертикаль власти и ответственность федерального органа за исполнение государственной культурной политики.
– Подчинить Минкультуры РФ общественный Общероссийский  Союз литераторов , редакции каналов телевидения в области литературы, песенной, музыкальной  и театральной культуры. 
– Вывести “шоу-бизнес” за рамки понятия культура. Осуществлять государственное финансирование лишь мероприятиям, отвечающим традиционным духовным ценностям и требованиям государственной культурной политики.
– Воссоздать Государственный Комитет кинематографии и телевидения,                              – Учредить пост Заместителя Председателя Правительства РФ, курирующий Министерство культуры РФ, Государственный Комитет кинематографии и телевидения, наделенные ответственностью за исполнение положений Конституции РФ в области государственной идеологической, молодёжной , семейной  и культурной политики. 
--    Создать Государственные издательства ,  Обеспечить Их гарантированным бюджетным финансированием. Организовать   Конкурсы  художественных произведений по жанрам,   принимать для издания по заявкам авторов  прошедшие конкурсы произведения. 
 
     Эти предложения в порядке обсуждения.