Новое на сайте:

ИНДИВИДУАЛИЗМ, перешедший в ЭГОИЗМ, затем в ЭГОЦЕНТРИЗМ, затем в ВАМПИРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. 2014 Г.

Из доклада-статьи Юрия Кириенко-Малюгина «Современная молодёжь и народная культура», представленного на совещании по рассмотрению «Основ государственной культурной политики» 19.09.2014 г. в музее им. А.С.Пушкина (был доложен фрагментами из-за ограничения по времени доклада и передан организаторам совещания).

На сайте «Звезда полей» в октябре 2014 года опубликован мой доклад

Привожу фрагмент № 1:

Любовь или секс? Дети или аборты? Семья или «любовный треугольник»? Загул «денежных мешков» или спасение молодого поколения от нищеты? Легализация проституции или ликвидация секспритонов? Легализация геев и лесбиянок или их изоляция от нормального общества? Содом и Гоморра в России или культ семьи и детей? Круглогодичные конкурсы раздеваемых фотомоделей или интеллектуально-технические конкурсы молодёжи? Поворот на тотальную техническую модернизацию или финансирование «технарей» и науки по остаточному принципу? Госмонополия на вино-водочные изделия и табак или повышение цен? Древнейшая ведическая славянская История и культура или замалчивание исторических фактов и Истины? Народная культура или инородная? Народные танцы или животные телодвижения? «Барыня», «цыганочка», «русский перепляс», кадриль, хороводы, фигурный вальс или рок-эн-рол, твист, буги-вуги? Душа или животные инстинкты? Юмор над собой любимым или юмор «ниже пояса»? Фильмы с демонстрацией методов насилия и преступлений или светлые советские фильмы? Зомбирование на конфликты или оказание взаимопомощи братьям и сестрам? Пропаганда Веры, Надежды и Любви или вампиризма и эгоизма? Разгул «либерализма» или личная ответственность перед детьми и обществом за Слово и Дело? Государственный патриотизм или эгоцентризм и космополитический либерализм? Музыка Свиридова или инородная попса и какофония? Картины Шишкина, Саврасова, Левитана или мазня и ребусы «современных» продвинутых неприкасаемых «художников»? Николай Рубцов и Сергей Есенин или меркантильное стихотворчество? Семь «Я» (муж, жена, пятеро детей) в России или русофобия и ползучий геноцид русского народа по доктрине Даллеса от 1945 года? Запрет абортов в частных и государственных клиниках или вырождение славян в России? Сергий Радонежский или «генерал Власов»? Иисус Христос или Иуда? «Мы слышим звуки одобренья не в сладком ропоте толпы…»? Мы и сегодня наблюдаем противостояние западников и славянофилов, скрытых русофобов и патриотов России.

Президент России В.В.Путин заявил 10 декабря 2012г.: «Каждый гражданин имеет право высказывать и отстаивать своё мнение». Литература и культура не могут быть оторваны от духовно-нравственного состояния семьи и молодёжи. Благими целями инородной культуры вымощена дорога в ад.

Индивидуализм, перешедший в эгоизм, и затем в эгоцентризм - это высшая стадия деградации личности».

КТО есть КТО и КОГДА в ЛИКРИТИКЕ (и публицистике)? Блок № 6 Сергей ПОРОХИН, Нина Полуполтинных, Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН, Людмила САЛТЫКОВА

Статья №1-1. ЖУКОВ – Маршал ПОБЕДЫ. Сергей ПОРОХИН (Москва).

Жуков Георгий Константинович (1.12.1896-18.6.1974) Маршал Советского Союза (1943), четырежды Герой Советского Союза (1939, 1944, 1945, 1956). В январе-июле 1941г. – начальник Генштаба, зам. наркома обороны СССР, с 23июня – член Ставки ВГК, командующий Резервным, Ленинградским и Западным фронтами, с августа 1942 – Первый замнаркома обороны и зам. Верховного Главнокомандую-щего. Координировал действий фронтов. В марте-мае 1944 г. командовал 1-м Украинским фронтом, летом 1944 г. координировал действия 1-го и 2-го Белорусского фронтов, в ноябре 1944 г. – июне 1945 г. командовал 1-м Белорусским фронтом. 8 мая 1945 г. принял капитуляцию вооружённых сил Германии. В 1945-1946 гг. – главно-командующий Группой советских войск в Германии, главнокоман-дующий Сухопутными войсками и зам. министра ВС СССР (1946), Командовал войсками Одесского ВО и Уральского ВО (1946-1953). С 1953 – 1-й зам. МО СССР, в 1955-1957г.г. – министр обороны. Дважды награждён высшим полководческим орденом «Победа».

Жуков был призван в армию во время русско-германской войны в августе 1915 года и направлен в запасной кавалерийский полк, в котором обучался до весны 1916 года, затем был направлен в учебную команду и продолжил учёбу в школу младших командиров в Изюм. По выпуску в июне 1916 получил звание вице унтер-офицера, т.е. кандидата на должность командира отделения. С сентября 1916 года Жуков в боях на Юго-Западном фронте, которым командовал генерал Брусилов, чьи войска только что завершили легендарный брусиловский прорыв.

В августе 1918 года вступил добровольцем в Красную Армию в 4-й кавалерийский полк 1-ой Московской кавалерийской дивизии и направлен на Восточный фронт.

За бой с антоновцами Жуков был награждён первым орденом боевого Красного Знамени. «К концу 1920 года наша армия, — писал впоследствии Жуков, — насчитывала уже 5,5 миллиона человек, хотя она и потеряла в период с сентября 1918 года по декабрь 1920 года около 2,2 миллиона человек, из них до 800 тысяч убитыми, ранеными и без вести пропавшими и 1392 тысячи погибшими от тяжёлых болезней…» (1)

В январе 1930 года Жуков назначен командиром 2-й кавбригады 7-й Самарской дивизии, которой командовал Константин Рокоссовский. А уже через год Г.К.Жуков назначается помощником инспектора кавалерии РККА, отвечавшим за боевую подготовку. Инспектором РККА был Семён Михайлович Будённый.

В 1936 году Жуков получил в командование 3-й, а затем 6-й конный корпус. В конце 1938 года Жуков становится заместителем командующего войсками Белорусского военного округа...

В июне 1939 года Жуков направляется на Восток для оказания военной помощи Монголии, которая последнее время подвергалась нападению со стороны Японии. Вскоре Жуков назначается командиром особого 57-го корпуса. Там начинаются полномасштабные боевые действия с применением больших масс танков и самолётов в районе реки Халхин-Гол. Жуков опробировал в реальных боях с серьёзным противником массированное применение танков в качестве ударной силы сухопутных войск.

В августе 1939 г. танковые группировки в составе 2-х танковых и 3-х мотоброневых бригад под руководством Жукова блестяще осуществили прорыв, охват и окружение значительных сил противника. Красной Армией совместно с монгольскими войсками была разгромлена 6-я японская армия. Бои завершились 16 сентября 1939г. Противник потерял до 60 тыс солдат и офицеров, 660 самолётов и много другой техники. Жуков был удостоен звания Героя Советского Союза и Героя Монгольской Народной Республики.

В мае 1940 года Жуков был принят Сталиным, который утвердил его назначение на должность командующего Киевским особым военным округом. 28-30 июня 1940 г. несколько соединений этого округа под командованием Жукова совершили освободительный поход в Бессарабию и Северную Буковину, которые в 1918-1920 гг. были захвачены Румынией. «В итоге решительных действий наших войск была ликвидирована историческая несправедливость…»

Командовать войсками Киевского округа Жукову довелось только полгода. В конце декабря в Москве 1940 г. прошло совещание высшего командного состава и по завершению его была проведена командно-штабная игра на карте. Жуков руководил Западной группировкой, т.е. играл за «синих» («противника») и «разгромил» обороняющуюся сторону «красных», какой командовал генерал Павлов, командующий Западным особым военным округом. «Игра

изобиловала драматическими моментами... во многом схожими с теми, которые возникли после 22 июня 1941года, когда на Советский Союз напала фашистская Германия», писал Жуков. Тогда же Жуков был назначен начальником Генерального штаба Красной Армии.

Жуков пробыл на посту начальника Генерального штаба только 7 месяцев, в том числе 5 недель после начала Великой Отечественной войны. Ответственность великая… В июле 1941 года Жукова назначили командующим войсками Резервного фронта. В годы войны ГКО и Ставка направляли Жукова на решающие участки фронта. 10 сентября он был назначен командующим войсками Ленинградского фронта, в самый критический момент обороны Ленинграда. «Приказ Жукова «Ни шагу назад!» стал непреложным законом» — вспоминал маршал Баграмян. Выправив положение, Жуков 11 октября назначен командующим Западного фронта, в то время когда Москва была объявлена на осадном положении. Под Москвой Красная Армия одержала первую победу. В Курской битве и в битве за Днепр Георгий Константинович координировал действия войск Воронеж-ского, Степного и Юго-Западного фронтов, ставших затем 1, 2, и 3-м Украинскими фронтами. 1 марта 1944 г. принял командование войсками 1-го Украинского фронта, после гибели генерала армии Ватутина Н.Ф. Войска фронта освободили 57 украинских городов, в их числе Винницу, Проскуров, Тернополь, Черновицы, вышли к предгорьям Карпат.

С ноября 1944 г. Жуков командовал 1-м Белорусским фронтом, которым до этого командовал Рокоссовский. По мнению Верховного Главнокомандующего Сталина Берлин должен быть взят русским командующим. В Берлинской операции, которая была начата 16 апреля 1945 г. и завершившаяся падением Берлина 2 мая 1945 г., Жуков поддерживал высокий творческий настрой руководящего состава фронта и войск. «За блестяще проведение заключительных операций Великой Отечественной войны Жуков был удостоен третьей медали «золотая Звезда». Именно маршалу Советского Союза Г.К. Жукову было поручено вместе с союзниками антигитлеровской коалиции принять Акт о безоговорочной капитуляции Германии, в пригороде Берлина Карлхорсте в ночь с 8 на 9 мая 1945 г. Война была победоносно завершена. Жуков стал первым Главнокомандующим Группой советских оккупационных войск в Германии и Главноначальствующим Советской военной администрацией...

В Великую Отечественную войну в полной мере раскрылся талант Жукова как полководца – стратега. «Я всегда восхищался его неукротимой энергией, широтой, и глубиной стратегического мышления.— писал о Жукове другой выдающийся военачальник – Василевский,— характерной чертой было его постоянной стремление научить командующих и войска искусству побеждать врага с наименьшими потерями и в короткие сроки. Нельзя не сказать при этом о его блестящем организаторском таланте. Приняв решение, он мобилизовывал все силы для его практического осуществления. Для него, казалось, не было непреодолимых преград, его могучая воля ломала всё, что стояло на пути». Между прочим, по свидетельству другого крупного штабного работника генерала армии С.П. Иванова и Жуков и Василевский, несмотря на различие характеров и методов управления, были в чём то схожи. Отношения между ними строились на самом глубоком взаимном уважении».

Среди многочисленных наград Жукова орден Суворова 1-й степени (орденский знак за № 1 – полученный им за Сталинградсую битву), а также орден Победы №1 за проявленное полководческое искусство при освобождении Украины. За успешное руководство войсками в Берлинской операции Жуков был награждён вторым орденом «Победа».

1. Жуков Г.К. Воспоминания и размышления. Изд. АПН, М.,1978, т.1, С.77.

Из книги Жукова Г.К.

В РУССКОЙ АРМИИ

Оценивая теперь учёбную команду старой армии, я должен сказать, что, в общем, учили в ней хорошо, особенно это касалось строевой подготовки. Каждый выпускник в совершенстве владел конным делом, оружием и методикой подготовки бойца. Не случайно многие унтер-офицеры старой армии после Октября стали квалифицированными военачальниками Красной Армии. С.43.

В среднем … звене офицерского состава… под конец войны было много близких солдату по духу и настроению офицеров. Таких командиров солдаты любили и шли за ними в огонь и воду. С.44.

…...Офицеры подразделений вполне доверяли унтер-офицерскому составу в обучении и воспитании солдат. Такое доверие, несомненно, способствовало выработке у унтер-офицеров

самостоятельности, инициативы, чувства ответственности и волевых качеств. С. 44-45.

Вспоминая совместную работу с офицерами старой армии, должен сказать, что в большинстве своём это были честные, добросовестные и преданные Родине сыны нашего народа. Когда приходилось отдавать жизнь в боях с врагами, они шли на это, не дрогнув, с достоинством и боевой доблестью. С.64

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ВОЕНАЧАЛЬНИКА

Каждый военачальник, допустивший неправильные действия, не имеет морального права уходить от ответственности и ссылаться на вышестоящих. Войска и их командиры в любой обстановке в соответствии с уставом должны всегда быть готовыми выполнить боевую задачу. (1971г.Т.1, С.250-251.)

АКСИОМЫ

Непобедимых армий нет.

Армию нужно лелеять. С.97.

ИМЕТЬ СВОЁ СУЖДЕНИЕ

Бесспорно, что при прочих равных условиях крупнейшие битвы и целые войны выигрывают те войска, которые отличаются высокой волей к победе, осознанностью цели, стойкостью духа и преданностью знамени, под которым идут в бой. Т.1,С.-385.

ЗНАЧЕНИЕ ПОБЕДЫ

• Человек, переживший однажды большие испытания и победивший, будет всю жизнь потом черпать силы в этой победе. Т.2, С.441.

ЗАКОН ВОИНА

• На войне был суровый порядок: как бы ни было трудно, раненых непременно выносили из под огня. В этом проявлялась забота не только о спасении человеческой жизни. На нём держалась вера идущих в бой: что бы ни случилось – товарищи не оставят. Т.2, С.447.

• …Никому не дано права наслаждаться жизнью, за счёт другого. А это особенно важно осознать людям военным, которым придётся на полях сражений, не щадя своей жизни, первыми защищать Родину. С.102.

Статья №1-2. ЖЕНСКОЕ СЕРДЦЕ. Нина ПОЛУПОЛТИННЫХ (г. АРТЁМ Приморского края)

Ходила по палатам повесть Владислава Титова «Всем смертям назло» и в нашу палату забрела. Небольшая, страниц на тридцать, а всю душу переворачивает. Наша палата маленькая, всего на три койки. Двое нас тогда лежало: я да старушка одна. Правда, не совсем старушка, шестьдесят два года ей, а на лицо лет пятьдесят дашь, не больше. Крепкая такая, полная женщина. Она долго лежала молча, положив книгу поверх одеяла.

– Как же он без рук-то? – заговорила вдруг. – Он ведь ничего без помощи не сможет сделать, – она сокрушённо покачала головой.

– Да, – поддержала я разговор, – без ног, наверное, не так страшно.

– Куда уж, – запротестовала моя собеседница, – помню, перевели меня в хирургическое отделение. До войны-то я акушеркой работала, – пояснила она, – а как война началась, закрыли родильное отделение

– рожать меньше стали. Так вот, пришлось всего наглядеться. Каких

только нам ни привозили: и без рук, и без ног! Однажды парня привезли. Ноги ему раздробило колёсами – под поезд попал. Тогда, знаешь, как плохо поезда ходили? Народу всегда много толпилось на платформе, а он с краю стоял. Поезд-то подходить стал, он и слетел под колёса, не удержался. Склонилась я над ним, а он и говорит:

– Здравствуйте, Михайловна. Опять я к вам.

Смотрю я на него и думаю – кто он? Потом вспомнила: совсем недавно выписался. С осколками в ягодице лежал. И то сказать, рана, кажется, не такая уж серьёзная, а три раза резать пришлось. Долго он у нас лечился. Понесли его в операционную, смотрю, одна нога вот она, рядом с ним лежит, а другая совсем раздроблена, жутко! А он все плачет и просит меня:

– Михайловна, родненькая, если обе ноги, так лучше и не жить. Скажите им, всё равно жить не буду!

Сделали ему ампутацию. Привезли в палату без сознания. А,

может, и притворялся. Уложили на кровать – он даже не шевельнулся. А через некоторое время слышим крики из его палаты, зовут. А там все лежачие, послеоперационная палата была. Вбегаю туда.

– Что такое? – спрашиваю. А все больные в один голос:

– Жгут у него заберите, он его под подушку спрятал.

А у нас на каждой кровати жгут висел в ногах. Это на случай, если кровотечение вдруг откроется, чтоб не бежать, не искать, сразу с кровати возьмёшь и перетянешь жгутом. Так вот, он, значит, пришёл в себя, увидел, что обеих ног нет – и за жгут.

– Давай сюда жгут, – говорю.

– Не отдам, – чуть не плачет, – всё равно жить не буду.

Позвала я няню, отобрали мы жгут у него.

– Молодой, – говорю, – жизни-то себя лишать.

Успокоился вроде, одумался. Невеста у него была в городе, приходила. Долго её не принимал. Она придёт, бывало, просится к нему, а он укроется с головой одеялом и твердит: «Не хочу, чтоб она меня таким видела. Не пускайте». А сам ночами только с ней и разговаривает. Жалко мне его стало. И то, думаю, может, от своего-то счастья прячется. Дала я ей халат.

– Иди, – говорю, – может, оно и к лучшему.

Долго он с ней разговаривать не хотел. Но девчонка упрямая попалась. А нам и лучше: одного-то оставлять боялись. То мать его приходила подежурить, то невеста. Мать плакала потихоньку, а к нему сядет – ни слезинки. Потом домой его забрала.

– А невеста его? – спрашиваю.

– Не знаю, говорит Евгения Михайловна. – Не встречала после никого. Да уж больно девчоночка молоденькая. Мало таких, чтоб с калекой жизнь связать решились. А настоящая любовь, она всё может. До последнего дня ходила к нему в больницу.

Евгения Михайловна углубилась в книгу, а я лежала и думала: «Сколько силы в тебе, сколько мужества и упорства, женское сердце!»

Этот рассказ был написан к З0-летию разгрома фашистской Германии и так и не был напечатан. И сейчас, спустя более 70 лет после Победы, пусть он будет памятью о ветеране войны, враче Евгении Михайловне из посёлка Артёмовского, рассказавшей мне эту историю.

Опубликовано в материалах 15-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения 2020», альманах «Звезда полей» 2020 (г. Рязань. Изд. Старт, 2020)

Статья №1-3. СТАЛИН. АНАЛИТИКА, БИОГРАФИЯ НА ОСНОВЕ ФАКТОВ И ЛОГИКИ. ИЗ ГЛАВ 7.6. , 8, 8.1. КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.

Глава 7.6. Эволюция политики Сталина от диктатуры 1917 года к великодержавности СССР с 1939 года

Политические события в Европе нарастали с 1938 года. Мюнхенский "мирный" договор 1938 года Англии и Франции с Гитлером закончился расчленением и полным поглощением Чехословакии Германией и частично Польшей, чего он как бы не предусматривал. А было ещё и предательство «демократическим» Западом Югославии, был аншлюс Австрии, война в Испании…

6 апреля 1939 года подписано Соглашение о взаимопомощи Польши и Великобритании. Сталин и руководство СССР пытались заключить военный договор с Англией и Францией, которые затягивали и затянули переговоры. Москву почему-то не приглашают в англо-польский военный союз, а значит, он объективно угрожает и СССР. На таком фоне Берлин неожиданно предлагает Москве заключить пакт о ненападении. У Сталина нет выбора, иначе он может получить объединённый европейский фронт вместе с Гитлером против СССР. Все европейские «демократии» уже заключили тогда мирные договора с фашистской Германией.

Сталин и руководство СССР, старалась избежать прямой войны. В этих условиях по предложению Германии 23 августа 1939 года был подписан Договор о ненападении между Германией и Советским Союзом (нем. Deutsch-sowjetischer Nichtangriffspakt; также известен как пакт Мо́лотова — Ри́ббентропа). Пакт был подписан министрами иностранных дел: Молотов от СССР и Риббентроп от Германии. Из интернета. "Отличительной чертой договора являлся прилагаемый к нему секретный дополнительный протокол о разграничении между сторонами сфер интересов в Восточной Европе на случай «территориально-политического переустройства». Протокол предусматривал включение Латвии, Эстонии, Финляндии, восточных «областей, входящих в состав Польского государства», и Бессарабии в сферу интересов СССР. Литва и западная часть Польши были отнесены в сферу интересов Германии". О прямых военных действий сторон ничего не содержалось в договоре.

104

Фактически удалось отодвинуть сроки начала войны с фашистской Германией почти на два года, выиграть время для оборонной промышленности.

25 августа Польша и Великобритания заключили военный договор о взаимопомощи, который был логическим завершением договора от 6 апреля 1939 года.

После нападения Германии 1 сентября 1939 года на Польшу выяснилось, что Англия не собиралась выполнять свои обязательства по этому договору перед Польшей, ограничившись вместе с Францией объявлением войны Германии 3 сентября и «странной войной» на западном фронте. Германия к 17 сентября 1939 года оккупировала западные территории Польши. Красная Армия в середине сентября вошла в Польшу и заняла все те территории, которые принадлежали царской России до договора от 21 марта 1921 года и были оттяпаны Польшей по навязанному РСФСР договору. К сентябрю 1939 года по договору от 21.03.1921 года Польша (за 18 лет) так и не вернула в Россию 100 (сто) тысяч русских красноармейцев, заведённых в болота Белоруссии и Польши в результате специального или бездарного "похода на Варшаву" под руководством Тухачевского и Троцкого. Русские пленные красноармейцы содержались в нечеловеческих условиях в польских концлагерях и планомерно были уничтожены в течение более 15 лет. Англия и Франция нейтрально отнеслись тогда к вводу советских войск на исторические территории России и войны СССР не объявили.

Уинстон Черчилль высказался о пакте Молотова – Риббентропа следующим образом: «Тот факт, что такое соглашение оказалось возможным, знаменует всю глубину провала английской и французской политики и дипломатии за несколько лет. В пользу Советов нужно сказать, что Советскому Союзу было жизненно необходимо отодвинуть как можно дальше на запад исходные позиции германской армии… ».

Во внешней политике СССР приходилось пресекать провокации Японии на Дальнем Востоке, оказать помощь республиканским силам в Испании. Для предупреждения прямого обстрела с территории Ленинграда отодвинуть границы с Финляндией в результате войны 1939-1940 гг.

105

Надо отметить гениальное предвидение Сталина. Производство и применение тракторов в сельском хозяйстве позволило создать кадры трактористов, которые в годы войны становились механиками водителями советских танков. На тракторных заводах каждый директор имел в сейфе секретный план ускоренного перевода производства от тракторов на танки.

Глава 8. Публичные свидетельства о происхождении Сталина.

С 1939 года Сталин стимулировал поворот на исторический патриотизм, были выпущены фильмы об Александре Невском, Петре Первом и др. В Европе фашистская Германия, создав крупную военную промышленность, завоевывала территории соседних государств, организуя вдоль границ СССР плацдарм для прямого нападения.

Сталин и руководство СССР, маневрируя во внешней политике, старались избежать прямого конфликта. Но удалось только отодвинуть сроки начала войны. Продолжить создание новой военной техники.

Сталин фактически правил 23 года. Начало его правления - от изгнания Троцкого - главного врага Сталина и народа из СССР в 1929 году. Можно считать, что с марта 1939 года (18-й партии) Сталин восстановил в стране САМОДЕРЖАВИЕ, без которого страна наша обойтись не может.

Глава 8.1. Польская провокация о Сталине и 1939 год.

Из интернета

В апреле 1939 года в варшавской газете «Жиче Варшавы» была опубликована статья, посвященная 100-летию со дня рождения великого русского путешественника и ученого Николая Михайловича Пржевальского. Весть «Сталин – сын Пржевальского» была сенсацией. В статье к столетию путешественника появились его портрет и фото нашего вождя. Новость утонула в буре Второй мировой войны. После неё кто-то установил, что перед экспедицией на Тибет Пржевальский весной

106

1878 года заехал в Гори к князю Маминошвили. 39-летний неженатый офицер встретился с его родственницей 22-летней Кеке (полное имя Екатерина Георгиевна Геладзе). После ранней смерти обоих детей от постоянно пьющего мужа Кеке была одинокой в Гори. Её формальный муж Виссарион Иванович Джугашвили, ссорился с женой, постоянно пил, уехал и работал на обувной фабрике в Тифлисе. Екатерина ответила русскому офицеру взаимностью. В связи со служебным обязанностями Пржевальский уехал, в двадцатых числах мая 1878 г. появился в Петербурге. 6 (18) декабря 1878 года Екатерина родила сына, которого назвала Иосифом.

Вероятно, уникальные сведения предоставил польской газете меньшевик, земляк Сталина по Горийскому училищу и товарищ по Тифлисской семинарии Иосиф Иремашвили, когда в 1932 году в Берлине опубликовал воспоминания. Он знал практически все юношеские биографические сведения о Иосифе Виссарионовиче Джугашвили, ставшим полновластным руководителем СССР с 1927 года после решений ЦК ВКП (б), разгрома троцкистов и принятия плана Модернизации СССР (построения социализма в одной отдельно взятой стране).

Опоздали на 15-20 лет вечные польские "друзья" России с информацией о "буржуазном" происхождении Сталина и попыткой дискредитации руководителя промышленной, сельскохозяйственной, демографической и социальной Модернизации Советской России. Можно предположить, что польские господа ожидали возмущения советских, особенно русских граждан СССР и даже возникновения Хаоса в умах. Но их ожидания не сбылись.

Опубликовано на сайте «Звезда полей», раздел новости от 02.04.2023 г.

Статья №1-4. ДВА Новых СТИХОТВОРЕНИЯ Николая РУБЦОВА. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.

В 2007 году после одного из мероприятий Московского Рубцовского центра в ДК «Красный Октябрь» Тушинского района г. Москвы, ко мне подошёл мужчина и представился — Борис Борисович Бартосевич, поэт, служил в 50-е годы с Н. М. Рубцовым на Северном флоте. Мы встретились у меня на квартире в Тушино. Бартосевич рассказал мне о литературных встречах с Н. Рубцовым. Передал мне два стихотворения, которые представил, как авторские, написанные по двум рассказам Рубцова о личной жизни, о неудачной любви. Б. Б. Бартосевич также сообщил, что тогда во время службы он, как украинец, плохо владел русским языком.

Первое стихотворение. Так, как оно напечатано Б. Бартосевичем.

Николаю Рубцову

Девятый вал

Мои мечты блуждают возле зорь,

А ноги топчут травы луговые.

Пускай поёт за речкою гармонь,

Пусть провожают девушек другие.

Зачем три года я сюда спешил?

Зачем надраил бляху до сиянья?

Девятый вал меня вдруг окатил,

Когда с другим ушла ты на гулянье.

Я не взорвусь, не натворю беды,

Лишь на вечорке безнадёжно смолкну.

В сопровожденье молодой луны

Легко поются песни на пригорке.

Я буду с братом отпуск коротать

И вместо моря слушать небылицы,

У переправы день за днём листать

Твоей любви печальные страницы.

Борис Бартосевич,

1957, Североморск

Привожу второе стихотворение:

Николаю Рубцову

* * *

Прибой, отбой —

Одни заботы.

Четвёртый год

Торчим на флоте.

Ныряем в люки

По тревоге,

Как будто нет

Другой дороги.

Когда волна заденет небо,

Закусим качку

Коркой хлеба.

Утюжим льдины

В штиль и в штормы,

От Норда морды

Стали чёрны.

На юте курим

До отвала,

Живём с аврала

До аврала.

Наводим рьяно

Пастой глянцы,

Коль повезёт,

Устроим танцы.

Девчонок вспомним

В рубке тесной...

Без них не очень

Интересно.

Борис Бартосевич,

1957, Североморск

Я тогда усомнился (не афишируя мнение) в авторстве Б. Бартосевича. После прощания с Б. Б. позвонил дочери Поэта, Елене Николаевне Рубцовой и прочитал оба стихотворения. Она сразу сообщила, что эти стихи наверняка её отца. Я также сделал вывод,что лексика, стилистика и тематика принадлежат моряку Рубцову.

Я на время отложил оба листа со стихами и две вырезки из газет, в какой-то файл, затем на разрозненную стопку файлов, печатал и перекладывал напечатанное. Вспомнил месяца через два о листах от Б. Бартосевича, начал поиски, перерыл почти всё и не нашёл.

В январе 2017 года я переехал в Подмосковье. В феврале с.г. ( 2020 года, прим. Ю.К.-М.) стал перебирать архивные папки. И вдруг обнаружил в одной из них файл, с вложенными стихами и вырезками статей от Б.Бартосевича,

Привожу фрагменты из статьи Б. Бартосевича «О встречах с Николаем Рубцовым» из журнала «Россияне» («Дружба»), № 1, год не указан. Б.Бартосевич пишет: «Нас собрали на Новый год в редакции газеты «На страже Заполярья». Были там офицеры и сверхсрочники, матросы и солдаты — много всяких людей.

В наших стихах той поры преобладали патриотические мотивы с иэбытком желания поскорей напечататься. Изредка это нам удава-лось. У Коли каждый раз получалось и складней, и доходчивей. В недавнем прошлом моим родным языком был украинский с изрядной приместью белорусских и польских слов.. Что и говорить — не получалось (курсив Ю.К.-М. ). Коля успокаивал. Пообтешешься, мол».

В стихотворении «Девятый вал» Рубцов отразил размолвку с Таей Смирновой из Приютино, которая обещала ждать моряка Рубцова, но «...с другим ушла ты на гулянье». Тогда, весной 1957 года, моряк коротал отпуск с братом Альбертом. Во втором стихотворении Н. Рубцов рисует бытовые морские картины во время походов на эсминце «Острый» к северу от морской базы в Североморске.

Как попали морские стихи Н. Рубцова к Бартосевичу неясно? Но уверен, что читатели получили два новых стихотворения Рубцова.

Статья №1-5. Рязанские ПОЭТЫ в Конкурсах «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ» и не Только. Людмила САЛТЫКОВА (г. Рязань)

Поэтическая жизнь на Рязанской земле отличается немалой активностью. Поэты Рязанщины, независимо от того, являются ли они членами какого-либо профессионального союза или литобъединения, или это поэты-любители – впрочем, как и в других регионах, да и странах, я полагаю, это происходит – публикуются в газетах, журналах, альманахах, сборниках, выпускают авторские книги, участвуют в различных творческих вечерах. При поддержке

областного правительства в 2010 году возобновлён выпуск одного из старейших изданий региона – альманаха «Литературная Рязань», на страницах которого широко печатаются произведения как профессиональных, так и самодеятельных авторов.

И – возможно, это является одним из способов самоутверждения – принимают участие в региональных, российских и международных литературных конкурсах. С середины двухтысячных в Рязани проводится Межрегиональный, ставший затем Международным, литературный очно-заочный конкурс-фестиваль «Под небом рязанским» (их уже 16 прошло). Впоследствии из его некоторых номинаций сформировался фестиваль авторов литературы для детей «Зарянка». Президент этих фестивалей Л.Ф.Салтыкова и председатель жюри А.В.Бадорин являются членами жюри Международного поэтического фестиваля «Пристань менестрелей» (Крым, Балаклава-Севастополь) и Международного литературного форума «Славянская лира» (Белоруссия, Полоцк, 2014-2016, затем Минск, 2017-2020). И рады, что и в рязанских, и в крымских, и в белорусских фестивалях себя успешно проявляют рязанские авторы.

С 2006 года рязанские поэты активно участвуют и в ежегодных поэтических, сначала общероссийских, а теперь и в международных конкурсах «Звезда полей» Творческого центра им. Н.М. Рубцова (ТРЦ). Более 60 поэтов награждены специальными дипломами ТРЦ. Некоторые поэты дважды участвовали в этих конкурсах. Постоянно представляли свои стихи Л.Ф. Салтыкова и А.В.Бандорин в качестве участников, а затем и членов жюри конкурса.

Вот рязанцы – участники конкурсов «Звезда полей»: Валентина Прохоровна Строгова (2006, 2008), Евгений Алексеевич Артамонов (2007), Марина Юрьевна Бочарова (2007), Владимир Алексеевич Хомяков (2008); Алексей Васильевич Бандорин (2009-2019), Виктор Николаевич Кибирев (2009), Людмила Фёдоровна Салтыкова (2009-2019), Александр Николаевич Потапов (2009), Денис Викторович Сидоренко (2009, 2013), Андрей Башкарёв (2009); Елена Васильевна Борискина (2010), Никита Евгеньевич Брехов (2010), Виктор Григорьевич Булатов (2010, 2015), Раиза Владимировна Буяновская (Соболева) (2010), Елена Владимирована Горшкова (2009), Тамара Григорьевна Филиппова (Ковалевская) – (2009, 2010), Лариса Владимировна Комракова (2010), Михаил Геннадьевич Крылов (2010), Виктор Васильевич Крючков (2010),

Людмила Борисовна Лакаткина (2010), Алексей Борисович Мальчиков (г. Скопин, 2010), Ольга Викторовна Мухина (с. Пощупово Рыбновского р-на, 2010), Николай Алексеевич Нырков, г.Спас-Клепики, 2010), Александр Олин (Александр Дмитриевич Зюлин) - (пос. Болонь Клепиковского р-на, 2010), Сергей Юрьевич Панфёров (г. Кораблино, 2010), Зоя Викторовна Пятницкая (2010), Жанна Петровна Рачкова (2010), Виталий Дмитриевич Успенский (2010), Надежда Николаевна Юдина (2010, 2013); Дмитрий Владимирович Аравин (2011), Владимир Леонидович Белов (2011), Сергей Александрович Дворецкий (п. Тума Клепиковского р-на, 2011), Людмила Ивановна Дубчак (2011), Виктор Николаевич Кибирев (г.Рыбное, 2011), Ольга Васильевна Козловцева (г. Ряжск, 2011), Станислав Сергеевич Красный (2011), Екатерина Александровна Крюкова (2011), Татьяна Викторовна Куколева (2011), Валентина Васильевна Лашутина (2011), Валентина Ивановна Моисеева (2011), Николай Борисович Небольсин (2011), Ольга Александровна Петрова (2011), Виктор Борисович Фонюшкин (2012), Елена Николаевна Захарова (2012), Наталья Владиславовна Ивахненко (2012), Владимир Семёнович Малинкин (2012, 2013), Евгения Алексеевна Масленникова (2012), Сергей Иванович Каминский (2013), Виктор Алексеевич Чувилкин (2013), Светлана Петровна Лосева (2014), Сергей Игоревич Борзиков (2015), Мария Александровна Кузнецова (2015), Михаил Алексеевич Даньшов (с.Красное Сапожковского р-на, 2016), Надежда Марьяновна Михалина (с.Кирицы, 2016), Алексей Иванович Никонов (г. Кораблино, 2016); Татьяна Анатольевна Бочарова (Подзорова) - (2017), Лариса Борисовна Лялина (2017), Владимир Дедов (2017), Алевтина Игоревна Белоглазова (2019), Анатолий Иванович Тимонин (2019), Евгения Таубес (Евгения Исаковна Евкина) - (2019, 2020).

В качестве лауреатов – участников Московских ежегодных научно-практических конференций «Рубцовские чтения» представлены Людмила Георгиевна Гоенко (2011), Любовь Владимировна Рыжкова (2012), Людмила Федоровна Салтыкова (2011, 2012, 2013, 2015, 2016, 2019) и Алексей Васильевич Бандорин ((2018).

Творческий рост в принципе непрерывен, и каждый поэт, участвуя в конкурсах, сравнивая свои произведения с произведениями других поэтов – участников конкурса, набирается опыта, повышает свой поэтический уровень. Кроме того, для всех нас ориентиром является

творчество С. А. Есенина, Н. М. Рубцова, М. Исаковского и других признанных русских поэтов, имя которых как-то связано с проведением того или иного конкурса. Всё это тоже обогащает творческий опыт участников.

Следует выделить поэтический уровень таких рязанских поэтов – участников конкурса имени Н. Рубцова, как Евгений Артамонов (в декабре 2019 года ушел из жизни), Владимир Хомяков, Алексей Бандорин, Александр Потапов, Виктор Булатов, Виктор Крючков, Алексей Мальчиков, Ольга Мухина, Николай Нырков, Сергей Панферов, Зоя Пятницкая, Дмитрий Аравин, Владимир Белов, Сергей Дворецкий (ушел из жизни в 2014 году), Людмила Дубчак, Ольга Козловцева, Виктор Фонюшкин, Наталья Ивахненко, Евгения Масленникова, Михаил Даньшов, Надежда Михалина, Анатолий Тимонин, Татьяна Бочарова, Евгения Таубес.

Желаю им, как и другим участникам международных конкурсов «Звезда полей» ТРЦ, а также других литературных конкурсов и фестивалей больших достижений на этом поприще.

Литературовед, филолог, организатор рязанских литературных фестивале Людмила Салтыкова умерла в июле 2020 года.

ПУБЛИКАЦИИ НА САЙТЕ "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ", АПРЕЛЬ 2023 ГОДА ( «НОВОСТИ» ОТ 02.04.2023 И ОТ 15.04.2023 )

I. РУССКИЕ ПЕСНИ О РОДИНЕ. Блок № 2.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

II. ЗАЩИТНИКАМ РОССИИ. Авторские песни о Родине. Блок № 5. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН

III. Я был РОЖДЁН АРИСТОКРАТОМ. Раздел II. Наше ВРЕМЯ ЛЕТЕЛО. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.

IV. Я БЫЛ РОЖДЁН АРИСТОКРАТОМ РАЗДЕЛ III. ЖИЗНЬ БРОСАЕТ ТО ВПРАВО, ТО ВЛЕВО. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.

V. КТО есть КТО и КОГДА в ЛИКРИТИКЕ (и публицистике)?

Блок № 5. Александр ИЗБЕННИКОВ, Владимир АНДРЕЕВ, Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН, Андрей ФУРСОВ, Александр БОБРОВ

VI. ШУТКИ: Заявление стоялых жеребцов. Литкритики — несостоявшиеся Графоманы? Классификация Литкритиков и "Поэтов". Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН

VII. Светлана МАКАРОВА-ГРИЦЕНКО. Про ИНОАГЕНТОВ и КЛАССИКОВ

г. Краснодар 26.03.2023 г. перепечатка из сайта "росписатель"

VIII СТАЛИН. Аналитика. Биография на основе фактов и логики. Юрий Кириенко-Малюгин. (август 2022 г.- март 2023 г.) М. 152 стр.

Версия на базе множества публикаций о юности, происхождении, образовании и мотивов политики Сталина

IХ. ЦЕНТР ИМЕНИ Н.М. РУБЦОВА ВОССТАНОВИТЬ В МОСКВЕ

Х. КТО ЕСТЬ КТО И КОГДА В ЛИКРИТИКЕ? Блок № 4.

Владислав КИРЕЕНКОВ, Владимир АНДРЕЕВ, Лада V. ОДИНЦОВА, Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН

ХI. ПУБЛИКАЦИИ на сайте "Звезда полей", март 2023 года

ХII. ПО СЛЕДАМ ПУБЛИКАЦИЙ НА САЙТЕ «ЛИТЕРАТУРНАЯ

РОССИЯ», LITROSSIA.RU. БЛОК № 19

ПО СЛЕДАМ ПУБЛИКАЦИЙ НА САЙТЕ «ЛИТЕРАТУРНАЯ

РОССИЯ», LITROSSIA.RU. БЛОК № 20

ТЕЛЕГА ВПЕРЕДИ ЛОШАДИ сайт Литроссия № 2023 / 8, 04.03.2023,

автор: Николай ДЕНИСОВ (г. Кстово, Нижегородская обл.)

ЧЁРНЫЕ ПОЭТЫ сайт Литроссия № 2023 / 1, 13.01.2023,

автор: Николай ДЕНИСОВ (г. Кстово, Нижегородская обл.)

ПОЭЗИЯ. РУБЦОВ. ПОИСК ИСТИНЫ. Раздел I. Московский Рубцовский центр (МРЦ). Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.

МОСКВА. ВОЛОКОСЛАВИНО. ВОЛОГДА. ТОТЬМА. НИКОЛЬСКОЕ. С.-ПЕТЕРБУРГ.

Книга создана на базе текстов повести «Я был рождён аристократом» (главы 10 - 27),опубликованных на сайте «Звезда полей» с марта 2021 г. по февраль 2022 г. Книга основана на архивных и авторских материалов, имеет наименование «Раздел V. По дороге к Николаю Рубцову и к родословной Малюгиных» из автобиографической повести.

Глава 1. Литературные архивы о Рубцове. На родину поэта. Московский Рубцовский Центр. Пьеса. Тайна гибели Поэта. Монография. От февраля 2000 к декабрю 2002.

Удивительные совпадения в моей жизни и в политической атмосфере России с начала 2000 года. Президент России Б. Н. Ельцин объявляет о досрочном уходе с поста руководителя страны с января 2000 года. Президентом Российской Федерации избран Путин Владимир Владимирович, исполнявший обязанности Премьер-министра РФ. Это, конечно, поворот во внутренней и внешней политике РФ.

С 11 февраля 2000 года я, кандидат технических наук, изобретатель СССР и конструктор новой техники, выхожу на пенсию. Констатирую. До января 2000 года в течение нескольких месяцев никакой информации о творчестве Рубцове в СМИ.

Глава 1. Литературные архивы. Пьеса о Рубцове. На родину поэта. Московский Рубцовский Центр и ЛМС «Родник». Тайна гибели Поэта. Монография. Авторские песни. От февраля 2000-го к декабрю 2002-го года.

Офомляюсь с 11 февраля 2000 года в читальный зал Московской публичной библиотеки (бывшей им. В.И. Ленина). И каждый день (!!! - прим. Ю.К.-М.) по 4- 8 часов в течение четырёх месяцев хожу в библиотеку, как на работу.

В алфавитном каталоге на Ф. И. О. «Рубцов Николай Михайлович» выписываю перечень публикаций и заказываю книги, статьи, воспоминания. Как правило, через час получаю литературу, читаю и делаю выписки на листы и в тетради. Иногда делаю заказы на платные ксерокопии статей. Библиотекари уже заметили меня. Но вопросы никто не задаёт. Так продолжалось до начала июня 2000 года, когда однажды, появилось объявление о временном закрытии всей библиотеки на ремонт.

Ниже привожу методику работы с архивами по творчеству Н.М. Рубцова, что может быть полезно для будущих исследователей творчества любого литератора России.

Понимаю, что рукописными дедовскими методами работать с литературными источниками нереально, просто накладно по времени. В апреле 2000-го года обращаюсь к своему товарищу по большому теннису, выпускнику МТИПП по автоматике, также компьютерщику-самородку Михаилу Вишнякову. Мы едем в магазин и я на расчётные от ВИСХОМа деньги закупаю стационарный компьютерный блок с «крутыми» тогда комплектующими, монитор, принтер, магнитофонные кассеты. Теперь я вооружён техникой печати текстов и записи авторских песен на стихи Рубцова и Есенина.

Привожу выборочно перечень литературы о Рубцове, которую я заказывал, получал, исследовал и фрагменты из которой переписывал в тетради и на компьютер.

1. Рубцов Н. Лирика. Архангельск. Сев.- Зап. кн. Изд. 1965.

2. Рубцов Н. Звезда полей. М. Сов. писатель. 1967

3. Рубцов Н. Душа хранит. Архангельск. Сев.- Зап. кн. Изд. 1969.

4. Рубцов Н. Сосен шум. М. Сов. Писатель.1970.

5. Воспоминания о Рубцове. Собрано Виктором Коротаевым Арх. Сев.- Зап. кн. Изд. 1983.

6. Белков В. Жизнь Рубцова. Вологда. 1993.

7. Воспоминания о Николае Рубцове. КИФ «Вестник». Вологда. 1994.

8. Селезнёв Ю. Избранное («Златая цепь…) М. Современник. 1987. Статья «Перед дорогою большою»

9. Педенко С. Лёд и пламень (Долгожданный поэт). Арх. Сев.- Зап. кн. Изд. 1981.

10. Иванов С. Николай Рубцов: эпизоды и образы. Нева (Петербург

литературный). № 12. 1999.

11. Попов Н. Тогда он был просто Коля. Трезвость и культура, № 5, 1986

12. Гришин И. «В горнице моей светло». Кругозор «Россия молодая», № 1, 1993

13. Рубцов Н. Видения на холме. (В.Сафонов. Повесть памяти). М. Сов. Россия. 1990.

14. Володин Г. Лето с Рубцовым. Альманах «Алтай», № 2, 1988.

15. Чичинов А. В горнице моей светло. Алтайская правда. Барнаул, 1989.

16. Наш современник. № 1, 1996.

17. «Прежде всего он был поэтом», интервью В. Тихонова с И. Пантюховым. Альманах «Август», Барнаул, № 2, 1996

18. Кожинов В. Николай Рубцов. М. Сов. Россия. 1976.

19. Коротаев В. Козырная дама. Вологда. ИЧП «Крис», 1991.

20. Коняев Н. Ангел Родины. Наш современник № 12. 1997

21. Астафьев В.П. Затеси. Новый мир. № 2. 2000

В прочитанных изданиях я встречал фамилии современников Н.М. Рубцова: московских литераторов Ст. Куняева, А. Передреева, Н. Анциферова, В. Соколова, В. Сафонова, композитора Г. Свиридова и др. Поэтому находил по каталогам их публикации (сборники стихотворений и статьи). Делал выписки для анализа направления их творчества и сравнения с мировоззрением Н.М. Рубцова. Нашёл и перечитал сборники вологодских поэтов-современников Н.М. Рубцова: Виктора Коротаева, Ольги Фокиной, Бориса Чулкова, Александра Романова, Сергея Чухина, сделал также выписки ряда стихотворений. Выбирал из заказанных через абонемент библиотеки сборников содержательные стихи поэтов литературного института А. Черевченко, А. Шишова, С. Макарова, Б. Примерова, В. Нечунаева, также почти забытого русско-украинского поэта и редактора Николая Анциферова, который встречался с Рубцовым в стенах общежития литинститута. В связи со ссылками на классиков нашей русской литературы заказывал и перечитывал выборочно Ф. Тютчева, А. Кольцова, Н. Гоголя, А. Фета, Полонского, Блока, то есть тех знаковых личностей, которые упоминаются в поэзии Рубцова и статьях-воспоминаниях о поэте. Пятитомное собрание сочинений С. А. Есенина я приобрёл ещё в период подписки (издание 1962 года) и перечитывал по жизни не раз, особенно переписку поэта. Оценку Рубцовым творчества Есенина ещё в период службы на Северном морском флоте я, конечно, выписал и ссылался позднее в своих публикациях.

Всё прочитанное и выписанное сейчас не привожу. Это не главное. Увидел тогда, что нет ни одной пьесы по жизни и творчеству Н.М. Рубцова, что меня лично удивило. Были две ссылки на попытки диалогов и монологов в связи с Рубцовым. Удивило и отсутствие песенно-музыкального представления творчества Рубцова. Только через год-полтора я узнаю, что песенных циклов нет, но есть одна любительская кассета с записью барда Алексея Сергеевича Шилова, вологодского друга и экономиста по профессии. В тот период с февраля 2000 года непрерывно создаю свои мелодии на тексты Рубцова, записываю по компьютерным программам эти песни и создаю тематические блоки песен Рубцова на магнитофонных кассетах (компакт-диски стал использовать с 2003 года).

В мае 2000 года нахожу в каталогах материалы, связанные с личностью «поэтессы» Людмилы Александровны Дербиной (в замужестве Грановской). Делаю выписки и снимаю копии с тех публикаций, где это возможно. Видно, что велась и ведётся острая полемика вокруг трагической гибели Рубцова. Это война феминисток под флагом борьбы с алкоголиками и патриотов, защищающих имя и творчество народного Поэта от демагогии. Посещаю московскую Ленинскую библиотеку, пока её не закрыли на ремонт в начале июня 2000 года.

В апреле-мае 2000 года параллельно с получением литературных архивных материалов в Ленинской библиотеке пишу пьесу по видимым этапам творчества поэта. Пригодился опыт написания интермедий и лирических стихов в период учёбы в МТИПП и организации художественной самодеятельности в период работы в НИИ вакуумной техники.

24 мая 2000 года напечатал текст литературно-музыкальной пьесы-былины «Николай Рубцов», в которой использую авторские песни на стихи Рубцова. Объём пьесы. составил 63 страницы в формате А4. Подсознательно планирую реализацию этой пьесы на сценах каких-либо профессиональных театров.

Продолжается организация ежемесячных концертов ЛМС «Родник». Об этой и другой работе смотрите ниже в переписке с рубцововедами и администраторами разного уровня.

В связи с приближающимся очередным пятилетним юбилеем Рубцова 2001 года направляю в сентябре 2000 года аннотации пьесы «Николай Рубцов» в администрации и театры нескольких областей Европейской России. Получаю ответы:

От и.о. Предс. Комитета по культуре и искусству Мурманской области В. М. Смирновой от 25.-9.2000 г. № 01-08/969.

«Пьеса о Николае Рубцове несомненно заслуживает особого внимания. Но оценить драматургическое качества присланного текста по титульному листу и маленькому эпизоду невозможно. Однако, если судить по перечню действующих лиц и содержанию первой сцены, то пьеса представляет собой скорее литературный монтаж полудокументального характера, нежели традиционную сюжетную драму, то есть жанр более пригодный для концертного исполнения, а не для театра. …

Сразу же возникает вопрос. В Вашей пьесе насчитывается 30 мужских ролей, тогда как в труппе Мурманского областного театра служат только 17 мужчин актеров.

Более предметный разговор может вестись только после ознакомления с полным текстом пьесы. Вопрос о возможности постановки пьесы может рассматриваться только на дальнюю перспективу».

С уважением. Подпись ….........................

От директора Ивановского областного драматического театра, з. а. РФ НС. Максимов

14 октября 2000 года

От первого зам. начальника департамента культуры, кино и исторического наследия Костромской области В.И.Васильковского от 11.10.2000 № 1199-38-1

От начальника департамента культуры Вологодской области В. В. Кудрявцева

от 01.11. 2000 г. № 74 / 1-14К

«Уважаемый Юрий Иванович!

Надеемся на взаимопонимание и дальнейшее творческое сотрудничество с Вами».

Подпись ….............................

От начальника управления культуры Рязанской области Н. Н. Гришиной

«Уважаемый Юрий Иванович!

Хотя пьеса представляет несомненный интерес, к сожалению, она не ложится на творческий состав театра (в частности, количество мужских ролей в пьесе вдвое превышает количество актёров в труппе). Кроме того, в ближайшие творческие планы театра не входит создание поэтического спектакля.

С уважением подпись ….......................

от Воронежского академического театра драмы имени А. В. Кольцова,

зав. литературной частью театра Н. Н. Тимофеев

Из содержания этих писем я сделал выводы:

1. Переписал базовый текст, резко сократив объём пьесы и состав действующих лиц. Сформировал три сцены пьесы и сохранил название «Николай Рубцов», пьеса-былина. Текст опубликован в 2005 году в книге «Новая дорога к Рубцову».

2. Создал моноспектакль «Звезда полей Николая Рубцова», который четырежды был поставлен на большой сцене ДК «Красный Октябрь» (об это позднее в тексте повести)

Текст опубликован в 2005 году в книге «Наша встреча впереди».

3. Написал пьесу «Журавли Николая Рубцова» с 10-ю действующими лицами, в основном студентами литинститута и поэтами-современниками. Отмечена в литературном конкурсе Международного содружества писательских союзов (МСПС) 2013 года.

4. Написал и опубликовал киносценарий (пьесу) «Волны и скалы Николая Рубцова», которая отмечена в длинном списке на 8-м международном конкурсе «Золотой витязь» 2017 года.

Предложения для постановки опубликованы с 2007 года и публикуются систематически в разделе «новости» сайта «Звезда полей» (открыт в марте 2006 г.)

Итак, предложения о постановке пьесы не приняты и конкретные предложения по уточнению содержания и сотрудничества с автором отсутствуют. Кстати до сих пор.

….....................................

В ноябре 2000 года подаю копии моих публикаций о приёме в МГО Союза писателей России и в декабре 2000 года принят в Союз писателей РФ. Теперь я системно участвую в мероприятиях в Центральном доме литераторов (ЦДЛ) на Б. Никитской (станция метро «Баррикадная»). Для будущих публикаций принимаю литературный псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин (по фамилии отца Кириенко И.К. и матери Малюгиной А.П.)

Наступил январский (рубцовский) месяц 2001 года. Рубцовский его назвали метко давно: поскольку 3 января 1936 года Николай Рубцов родился, а в ночь на 19 января 1971 года был убит в своей квартире в Вологде.

Обычно в литературные годы, кратные 10-и и 5-и-летним юбилеям проводились и проводятся самые значимые литмероприятия, посвящённые памяти русского национального поэта. Мы, барды и литераторы ЛМС «Родник» проводим 14 января 2001 года традиционный вечер-концерт памяти Рубцова в малом зале ДК «Красный Октябрь», на котором авторы ЛМС «Родник» представляют свои «старые» и новые песни на стихи Рубцова. Пригласительные билеты я печатаю на принтере и распространяю в библиотеках района Тушино и в Центральном доме литераторов (ЦДЛ).

В Москве в Центральном Доме литераторов 19 января 2001 года объявлен литературный вечер памяти Рубцова. На нём присутствуем мы, из ЛМС «Родник» Эрнест Любенко и Юрий Кириенко. Ведущим вечера объявлена Полина Рожнова, в то время секретарь Вологодского землячества в Москве. Знала ли Полина (названная Сталина при рождении в 1948 году) Рожнова о наших мероприятиях по творчеству Рубцова с 1998 года? Уверен, что ей как секретарю Вологодского землячества в Москве об этом доложили. Потому что так, как мы и в таком количестве, тогда никто не пел песни на стихи Рубцова. В землячество тогда входили более 400-х бывших вологжан, из них десятки литераторов.

Выступали те, кто знал Рубцова. Знакома была с Рубцовым и Сталина Рожнова, которая восемнадцатилетней была принята в Литинститут им. А. М. Горького после прослушивания её стихов в Вологде на выездной комиссии от Союза писателей СССР. В зале присутствовал Вадим Валерьянович Кожинов, который хорошо знал Рубцова в 60-годы 20-го века, но он не выступал. Мероприятие прошло. Никаких предложений о развитии пропаганды творчества Рубцова не отмечено. О других мероприятиях по Москве нет информации.

В конце января 2001 года поехал С. Петербург с двумя целями поездки. Встретиться с Сергеем Сорокиным (Вакоминым), руководителем Рубцовского Центра и познакомиться с его работой по Рубцову. Я знал, что в начале января 2001 года на здании у проходных Кировского завода установлена памятная доска Рубцову. Инициатор памятника — сварщик завода Сергей Сорокин.

Так же целью выезда в С.Петербург было выяснение места происхождения рода Малюгиных и моей матери Анны Павловны Малюгиной. Остановился я, как обычно, у моей двоюродной сестры Людмилы. А Людмила дала мне адрес двоюродной сестры Галины, с которой я тогда встретился и мы смотрели фотоальбом родственников.

Позвонил С.А. Сорокину, но он был занят, как и я. И мы смогли встретиться только 1 -го февраля на Московском вокзале перед моим отъездом. Сели в буфете. Сорокин передал мне альманах «Остров», который он курировал. Договорились о сотрудничестве. Он взял у меня стихотворение «Мои соловьи», которое затем было опубликовано. Успели сфотографироваться на память (есть это фото) .

Ниже текст моего рукописного тогда письма С.А. Сорокину уже из Москвы (копии я тогда делал под копирку)

«Уважаемый Сергей Анатольевич!

После нашего знакомства 1 февраля с.г. несколько задержался с письмом в Ваш адрес. Хотелось дать сразу и пообъёмней информацию по нескольким направлениям.

1. Литературно-музыкальная студия «Родник», в которой я являюсь руководителем (ЛМС «Родник») основана в октябре 1996 г. с направлением на авторскую песню. Ежемесячно мы проводили и проводим вечера-концерты авторской песни, памяти В. Высоцкого, С. Есенина и Н. Рубцова (например, с октября и кончая апрелем-маем каждого года).

2. Как известно, авторская песня — синтез текста, музыки и исполнения. Но главное — содержание текста (В начале было Слово), что несёт автор добро или зло, божественное понимание жизни или вульгарный материализм (то есть Эгоизм или крайняя форма — эгоцентризм). Лично моя позиция — видна по содержанию тех стихов-песен, что приведены в двух сборниках авторской песни «Не стой бараном, сударь мой!» (1992 г.) и «Доехать бы нам до весёлого мая» (1993 г.).

По жизни любой автор (как человек) проходит стадии детского и юношеского эгоизма, переворота в мозгах после рождения детей (появление ответственности, как продолжателя рода) и отношения к малой и большой Родине. На какой-то стадии умственного развития и понимания окружающей среды окажется поэт (писатель) -зависит, в конечном счете уровень его творчества и ответная реакция читателя и слушателя. А народ — не дурак, он чутко чувствует идеи поэта, как их не прячь за словесной эквилибристикой.

И вот мы однажды в ЛМС «Родник» почувствовали какой-то шаблон (конец 1997 г.). А мне принесли ксерокопии двух книжек Рубцова. К сожалению, кроме песни «Букет» я ничего не знал о Рубцове (по жизни занимался техническими проблемами и песни начал писать с 1987 года).

3. Но моя реакция на эти стихи была мгновенной. Срочно, каждого участника ЛМС «Родник» попросил подготовить песни на стихи Рубцова. И каждый нашёл по 3-6 созвучных своей душе песен, причем тексты ни у кого не совпали.

16 января 1998 г. состоялся первый (у нас) вечер-концерт памяти Рубцова. И теперь ежегодно мы проводим такие вечера. В январе до 19-го числа - даты гибели поэта. У А. Климова — 6 песен, у Э. Любенко — 10 песен, у Д. Климова — 3 песни. Ну, а автор письма выпустил в 2000 году кассету «Звезда полей» (16 песен), итого 34 песни.

подпись 04.03.2001 г

В конце марта 2001 года обращаюсь в театр им. Ермоловой (Москва) к нар. артисту В. А. Андрееву.

Сохранилась копия краткого обращения:

Уважаемый Владимир Алексеевич!

В свете нашего разговора по телефону (тогда № 203-87-03, прим. Ю.К.-М.) днём 28.03.2001 г. передаю Вам для прочтения пьесу «Николай Рубцов».

На все песни, входящие в пьесу, имеются записи. У меня лично более 30 песен на стихи Н. Рубцова, поскольку я сам поэт и занимаюсь бардовской песней.

Ответа по этому запросу не получено.

…........................................................................

Письмо к Н.А. Старичковой, в то время (с 2000-го года) организатору домашнего музея имени Рубцова в самой Вологде

Уважаемая Нинель Александровна!

После нашего разговора 15.03.2001 г. решил сразу написать Вам письмо.

Краткая справка. По ходу жизни я занимался техническими проблемами. Но после того, как в 1987 году меня в очередной раз постарались направить на задворки жизни, я пошёл в поэзию. Стихи писал с юности, но не придавал этому значения. С 1987 г. стал писать сразу стихи-песни, осваивал гитару и стал вроде как бардом. В 1992 и 1993 г.г. выпустил два сборника авторских песен (тогда 64 песни).

Потом остановил публикации, зачем питать идеями песенников, так как выхода на исполнителей не было. Там всё уже «схвачено» своими. Наконец, в октябре 1996 года была создана лит.-муз студия «Родник», которую я и возглавил. Состав бардов периодически менялся. Сейчас довольно стабилен.

Кроме авторских песен брали тексты С. Есенина и В. Высоцкого. И, наконец, пришли к Рубцову в конце 1997 года. С января 1998 года ежегодно делаем вечера-концерты памяти Рубцова, а также на других ежемесячных концертах исполняем песни Рубцова. У А. Климова — 7 песен, у Э. Любенко 10 песен, у меня сейчас 34 песни. Музыку каждый подбирает сам (ни у кого не берём).

Каждый участник ЛМС «Родник» имеет основную профессию, т. к. песнями не проживёшь.

Я, лично, выпустил в конце 2000-х две кассеты: «Звезда полей» (16 песен), «Журавли (22 песни), в марте с.г. кассету «Купавы» (20 песен). Итого три выпуска, всего 34 песни на стихи Н. М. Рубцова (тогда некоторые песни входили в разные по названиям кассеты, - прим. Ю.К.-М.). Кассеты записаны в частном порядке, но с компьютерной обработкой музыки.

В мае 2000 года я написал (отпечатана) пьесу «Николай Рубцов» (на основе исследований лит. материалов в Ленинской библиотеке). Пьеса содержит два акта, по три сцены в каждом, всего 63 страницы. Объём переработанного материала о Рубцове и друзей-поэтов можете себе представить, как литератор. Отослал пьесу в июне 2000 года в адрес Департамента культуры (Вологодской области, прим. Ю.К.-М.), Кудрявцеву В.В., который передал её Р. Балакшину, а тот А. Грязеву (драматургу). Получил, естественно, отрицательный отзыв А. Грязева, сам то он не написал пьесу о Н. М. Рубцове! Дал ответ на отзыв.

Посылаю Вам:

1. Обложки трёх выпусков кассет песен Рубцова.

2. Образцы афиши, с которой планируем (и два раза выступили) концерты о Рубцове.

3. Образцы билетов-приглашений на вечера.....

Надо действовать самим, ждать некогда. А кто захочет помогать, ради Бога.

Подпись. 15.03.2001 г. (рукописное письмо, прим. Ю.К.-М.)

В ответ на это письмо Н.А. Старичкова присылает свою книгу «Наедине с Рубцовым».

Выпускные данные книги: Вологда, 2001. Лицензия ИД № 02513 от 31 июля 2000 г., Тираж 200 экз. Сдано в набор 26.10.2000. Подп. в печать 26.12.2000.

На обратной стороне обложки фото автора и информация:

Нинель Старичкова.

Родилась в с. Никольский Торжок Вологодской области. После окончания фельдшерско-акушерской школы работала в медицинских учреждениях г. Вологды и в районе освоения целинных земель в Казахстане (1955 — 1958 г.г.)

С 1968 года работала литсотрудником в многотиражной газете «За трудовые успехи», а затем редактором газет «За кадры» и «Вологодский текстильщик».

В 1996 году издан сборник стихов «Черёмушкино диво», а в 2000-м году — стихи для детей «Белый шарик».

Работа над воспоминаниями о поэте Николае Рубцове велась со дня его трагической гибели в 1971 году и все последующие годы. Фрагменты печатались в областных газетах. В конечном варианте документальная повесть «Наедине с Рубцовым» была опубликована в «Профсоюзной газете» в 1998 году.

Через две недели посылаю «Отзыв на книгу Н. Старичковой «Наедине с Рубцовым»

Уважаемая Нинель Александровна!

Дважды за две недели перечитал Вашу книгу «Наедине с Рубцовым». Спасибо за эту публикацию и выскажу своё мнение о достоинствах книги.

1. Вы осветили важный период жизни Николая Рубцова при Вашем знакомстве с поэтом в Вологде и на Вологодчине, особенно с весны 1967 года. Я лично узнал очень много важнейших деталей жизни Н. Рубцова за этот период, поскольку занимаюсь творчеством поэта по мере сил и возможностей. Вы дали описание не только бытовых, но и ряда творческих моментов, связанных с Рубцовым.

2. Ваша книга написана, как исповедь своей жизни и взаимоотношений с поэтом. Не каждый способен писать таким образом. Очень многие пишут с оглядкой на так называемое «общественное» мнение. Вы, правильно, не стесняясь, пишете о нюансах поведения ряда личностей, которые соприкасались с Рубцовым. Здесь есть люди нормального по менталитету поведения, а есть и приспособленческого свойства. Как говорится, человек познаётся в беде.

3. Конечно, Вы были, как ангел для Николая Рубцова, всегда в любую минуту (когда он к Вам обращался) оказывали ему помощь и в моральном и в материальном плане. К сожалению, и большой поэт тоже человек и не всегда понимает, кто ему друг, а кто враг или так «попутчик». Из навязанной игры в любовь приезжей «поэтессы» он не смог освободиться. Хотя чувствуется, что понимал, какие цели у игроков.

4. Очень хорошо, что Вы прояснили характер Л. Грановской (Дербиной). Таких «талантливых» приспособленок достаточно много крутится по России. Самое трагическое состоит в том, что такие личности (женского и мужского пола) готовы ради своих целей идти по трупам своих сограждан. Талант рифмовки и выбора дьявольского по существу образа (например, волчицы) — это не поэзия, это античеловеческая (по сути эгоцентрическая) позиция. Об этом существе Грановской (Дербиной) очень точно сказал в одной из статей о Рубцове известный литературовед В.Н. Бараков (её кредо «Бери от жизни всё!»). Это же Вы подтверждаете в книге в связи с письменными откровениями подруги Грановской.

5. Хорошо, что Вы практически разбиваете мещанское мнение об «алкоголике», которое очень выгодно для имиджа убийцы («невесты»). Убит русский человек и гениальный поэт. Я не оправдываю пьянство, но внедряемое сатанистами мнение о физическом уничтожении выпивающего мужика является провокационным и ведёт к стравливанию русских мужчин и женщин. А кому это выгодно?

6. Литературный уровень книги достаточно высок. Во всяком случае, не ниже уровня исследований в книгах известных писателей, занимающихся литературными и бытовыми сторонами жизни поэта.

Я хотел бы, чтобы Ваш труд был по достоинству оценён читателями и литераторами.

член Союза писателей России Юрий Кириенко-Малюгин

(Юрий Иванович Кириенко) 03.04. 2001 г.

Следом пишу

«Дополнение к отзыву на книгу «Наедине с Рубцовым»

Уважаемая Нинель Александровна!

1. Писатель В. Астафьев в газете «Труд» от 27 января 2000 г. и затем в журнале «Новый мир», № 2, 2000 г. изобличал убийцу Дербину, как патологическую личность. Но одновременно он облил грязью русского скульптора В. Клыкова, который немало сделал для увековечивания памяти Сергия Радонежского, Н. Рубцова, Г. Жукова и др. Кстати, Советская власть в лице тех же руководителей обкомов и в Вологде и в Сибири мгновенно решала все жилищные запросы известного писателя и ему грех жаловаться на партию. Конечно, в КПСС было полно приспособленцев и карьеристов (порядка 90%), но система работала так, что жулики боялись воровать и над ними были Народный контроль, отделы по борьбе с хищениями соц. собственности, МВД и контроль КПСС. Полный ответ на претензии В. Астафьева дал Ст. Куняев в журнале «Наш современник», № 1, 2001 г. Прошу Вас ознакомиться с этими публикациями.

2. В приведённом в книге письме к Вам В. Астафьев нарисовал бытовой портрет Николая Рубцова, где он фактически облил грязью Н. Рубцова: «... детдомовская разухабистость, от дозы выпитого переходящая в хамство и наглость, не чищенные зубы, валенки и бельё, пахнущие помойкой, заношенное пальтишко...». Писателю хорошо рассуждать за спиной двух женщин, которые следили за его бытом. И потом в этих высказываниях чувствуется крупная ссора между Астафьевым и Рубцовым так, что похоже писатель сводит счёты с поэтом. А Рубцов ведь не может сам ответить Астафьеву на «хамство и наглость...» и др. «красивые» слова его адрес.

3. Астафьев пишет: «Я думаю, что к шестидесяти годам он (Рубцов) пришёл бы к Богу и перестал пить и безобразничать». Во-первых, Николай Рубцов уже при жизни пришёл к Богу, но он по цензурным соображениям не мог публиковать соответствующие строки стихов (в книге Вы, Нинель Александровна, это подтверждаете по изменённой строке одного из стихотворений). Во-вторых, «пил и безобразничал» в это время не только Рубцов (почитайте откровения В. Астафьева в «Новом мире», № 2, 2000 г.). В третьих, не надо изображать великого русского поэта, как пьяницу, потому что алкаши не сочиняют такого уровня стихи, которые практически становятся народными песнями. А эти измышления работают на мещанскую сущность «хапнуть в жизни всё для себя» и на доводы убийцы Рубцова, которая хитрит и сводит свои действия к «бытовухе», к борьбе «трезвой» невесты с пьяницей - «женихом» для обоснования убийства поэта.

4. Хочется спросить: А судьи кто? Попытка чёрную бытовуху смешать со светлой поэзией обречена на провал. В настоящее время стихи Рубцова непрерывно переходят в песни. Его имя уже вошло в классику русской поэзии. А войдут ли имена судей в классику — очень большой вопрос. Во всяком случае. что-то оваций не слышно.

Член Союза писателей России Юрий Кириенко-Малюгин

(Юрий Иванович Кириенко)

подпись 03.04. 2001 г.

…...............................................................................

Для читателя важнейшая информация в связи с дезинформациями о Рубцове.

«Алкогольные» провокации по отношению к Рубцову продолжались вплоть до 2011 года. Пока я не понял, в чём причина системного обращения Николая Рубцова к вину (как правило, к красному и иногда к водке при отсутствии красного).

В шестидесятые годы я работал в закрытом НИИ, где применялась ядерная установка, вход только по спецпропускам и инженеры предпочитали красное вино. Вспомнился и текст «Водка очень хороша от стронция». В 2008 году адмирал Капитанец опубликовал важнейшие сведения в газете «Российский писатель» об участии матроса Рубцова в составе команды эсминца «Острый» в ограждении кораблями Северного флота 15-и (!!! прим. Ю.К.-М.) ядерных взрывов в 1957-1958 г.г. на островах архипелага «Новая земля». Вспомнил первую строфу стихотворения «Гость»:

Красным, белым и зелёным

Мы поддерживаем жизнь.

Взгляд блуждает по иконам.

Настроенье, хоть женись.

И мне через два года стало ясно, что Рубцов был облучен во время испытаний, когда, как дальномерщик по служебной профессии, матрос находился на верхней палубе эсминца и вёл визуальные наблюдения. И ещё факты: Рубцов трижды направлен был в госпитали Военно-морского флота на лечение.

Об этом я написал и была опубликована статья «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь» в журнале «Поэзия» (МГО Союза писателей России), № 2, 2011. Аналогичный текст вошёл в авторскую монографию «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...», М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011. Расшифровываю строки: «Красным» - красное вино, «Белым» - водка, «Зелёным» - тогда в 60-е годы широко продавался венгерский ликёр «Шартрез» зелёного цвета.

После публикации обоснований в этой статье и аналогично в монографии «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая...» опровержений не последовало. После 2011 года обвинения Рубцова в алкоголизме прекратились.

…....................................................................

В тот же период марта-мая 2001 года веду краткую переписку с Еленой Николаевной Рубцовой, дочерью народного поэта.

Уважаемая Елена Николаевна!

Пишет Вам Юрий Иванович Кириенко (член Союза писателей России, литературный псевдоним Ю.Кириенко-Малюгин, фамилии взяты от моих отца и мамы).

Коротко о себе...

В октябре 1996 года при ДК «Красный Октябрь была организована литературно-музыкальная студия «Родник»... (далее тексты двух абзацев во многом совпадают с текстами в адрес Н.А.Старичковой)

О пьесе «Николай Рубцов», которую я написал.

Ещё в прошлом (2000 г.) году я обратил внимание на то, что поэзия Н. Рубцова и, тем более, песни попросту игнорируются руководителями и режиссёрами радио и телевидения. Отдельные фрагменты о поэте не в счёт. Налицо система внедрения эгоизма, наглости и потребительства под флагом демократии, свободы личности и индивидуализма посредством «дешёвых» песен и «умной» болтовни.

Я засел в Российской публичной (б. Ленинской) библиотеке, изучал и выписывал материалы, связанные с творчеством Н.М. Рубцова и попутно его друзей-поэтов по Москве и Вологде (пригодился системный подход при исследованиях). Написал пьесу в 2-х актах, по 3 сцены в каждом (пригодился опыт игры в драмах на сцене ещё в институте) и (в авторских интермедиях в НИИВТ — прим. Ю.К.-М.), продолжительность спектакля примерно 2,5 часа. 24 мая 2000 г. (кстати в День славянской письменности) пьеса была уже готова. Первые две сцены происходят в Североморске. 3-я в общежитии литинститута в Москве. Период осени 1959 г до июля 1962 г. (Ленинград) исключён мной. Иначе количество действующих персонажей увеличилось бы ещё примерно на 10 человек, содержание сцены свелось бы к очередному заседанию литобъединения или обсуждению стихов у Г. Горбовского, этот период творчества является ранним для Рубцова, не показателен для него (является мелодраматическим, ироническим, то есть как промежуточный этап, который уже есть по Североморску и Приютино).

Сцена1, акт 2 отражает жизнь Рубцова в Николе через его письма к друзьям, особенно в отношении поэзии (это было необходимо). Сцена 2, акт 2 показывает новый уровень поэзии Рубцова во время заочной учёбы в литинституте и встреч в общежитии. Сцена 3, акт 2 показывает условно «день отдыха» вологодских писателей и Рубцова после отчётного собрания в непринуждённой обстановке под Вологдой.

Елена Николаевна! Вы, конечно, обратите внимание, что по всем сценам пьесы звучат или за кадром, или напрямую песни на стихи Н. М. Рубцова. Как Вы понимаете из предыдущего содержания письма, это неслучайно. Во-первых, эти и другие песни должны войти в нашу жизнь, особенно для молодёжи, а для старшего и среднего поколения они уже свои. Во-вторых, все эти песни освоены в ЛМС «Родник» (есть записи и для постановки пьесы в этом смысле нет проблем).

В этом письме не буду рассказывать о некоторых перепетиях с возможностью постановки пьесы. Я хотел бы, чтобы Вы составили своё мнение о пьесе и на Ваше усмотрение кое-что ещё (но это необязательно, так как я всё равно буду действовать дальше по постановке). Труд по пьесе вложен большой, реализация только на коммерческой основе и по согласованию с автором (пьесу я на всякий случай зарегистрировал). Я это к тому, что у нас сейчас эпоха своеобразная.

Посылаю Вам пьесу (несколько откорректированную и извините, что не на новых листах, экономика должна быть экономной — ещё по выражению Л.И. Брежнева). Текст у меня в разных экземплярах и на компьютере на разных файлах, я днями подкорректирую тексты всех сцен в одном формате страниц и в одном размере шрифта для последующих перепечатки и действий.

Мой адрес: Москва.................................. Кириенко Юрий Иванович, тел......

С добрыми пожеланиями Вам и семье 22.03.2001 г.

P.S. Посылаю для Вашей семьи новую кассету «Купавы»

После получения ответного письма от Е.Н. Рубцовой пишу свой ответ

Уважаемая Елена Николаевна!

Получил Ваше письмо с отзывом по пьесе «Николай Рубцов». Большое спасибо!

Буду пытаться реализовать пьесу, если будут корректировки текста, то не принципиальные. Свет, грусть и главное надежда будут сохранены.

Для того, чтобы Вы имели представление о моих стихах-песнях посылаю два выпуска, ещё 1992 и 1993 г.г.. Может быть отдельные песни я бы исключил, но большинство актуальны и сейчас. Многие близки по идеям Есенину, Высоцкому. А стихи Н. М. Рубцова мне тогда не были известны (только «Букет» и «В горнице»). Я ещё в 1987 и 1988 г.г. предлагал свои песни Марине Капуро (ей две из 4-х понравились), но потом ни ответа, ни привета. Из ансамбля её мужа.

Посылаю также свою новую кассету «Тихая моя Родина» (выпуск 4), в которой представлены новые песни на стихи Н.М. Рубцова: «Чудный месяц...», «Далёкое» («В краю, где...»), «Тот город зелёный», «Сосен шум», «Гуляевская горка», «Поезд», «У сгнившей лесной избушки», «Ферапонтово», «Гость», «Не пришла» и др. , которые никто (кажется мне) ещё не пел. В кассете у меня новые 15 песен....

Для Вашего сведения я сообщаю, что выслал в музей Никольского копию своей пьесы и две статьи — главы из своей книги о Н.М. Рубцове. Моя книга полностью готова — ищу издательство и веду переговоры...

14 мая с.г. мы провели вечер-концерт лит.-муз. студии «Родник» в ДК «Красный Октябрь» в Тушино, Москва. Вечер имел девиз «Тихая моя родина» и исполнялось много песен Н.М. Рубцова. На вечере была и Майя Андреевна (Полётова, тогда поклонница поэзии Рубцова, прим. Ю.К.-М.), которой я подарил кассету «Тихая моя родина».

Всего наулучшего Вашей семье. Да хранит всех нас Бог! 15.05. 2001 г.

Ю.И.Кириенко

Глава 1.2. Путь к родине Рубцова. Открытие экспозиции Московского Рубцовского центра. От 3-его мая к 19-му сентября 2001 года.

Мы поняли, что в Москве ни Вологодское землячество, ни Союз писателей РФ не собираются создавать какой-либо постоянно действующий центр пропаганды творчества Н.М. Рубцова.

Обсудив ситуацию в ЛМС «Родник» и в юношеской библиотеке № 199 мы подготовили предложения и проект приказа о создании МРЦ (Московского Рубцовского центра) — Центра пропаганды творчества Н.М. Рубцова в СЗАО г. Москвы на базе юношеской библиотеки № 199. Обращаться в Московский департамент культуры не стал, зная, что пройдут месяцы по решению оргвопросов. По согласованию с инициативной группой обратился к Елене Васильевне Кузнецовой, тогда начальнику Управления культуры СЗАО с просьбой издать приказ о создании МРЦ. Е.В. Кузнецова предложила организовать Московский центр приказом по Центральной библиотечной системе Северо-западного округа г. Москвы (ЦБС СЗАО г. Москвы), где директором работала заслуженный работник культуры РФ Зинаида Ивановна Перевезенцева.

Мы с З.Н. Ореховой встретились с Зинаидой Ивановной, информировали о ситуации с Рубцовым. З.И. Перевезенцева довольно быстро вошла в суть проблемы, уточнила текст наших предложений и издала приказ о создании Московского Рубцовского Центра (далее - МРЦ)

Приказ № 4 по ЦБС № 1 от 03.05. 2001 года

Создать:

1. При юношеской библиотеке № 199 Рубцовский центр по пропаганде творчества поэта Н.М. Рубцова.

2. Избрать общественный совет в составе:

председатель — Кириенко Ю.И. (Ю. Кириенко-Малюгин), член Союза писателей России, ЛМС «Родник», автор-исполнитель 40 песен на стихи Н.М. Рубцова, автор пьесы «Николай Рубцов», житель СЗАО;

члены совета:

Перевезенцева З.И., заслуженный работник культуры, директор ЦБС

№ 1 СЗАО г. Москвы, жительница СЗАО:

Орехова З. Н., зав. юношеской библиотекой № 199, жительница СЗАО;

Любенко Э.А., поэт, автор-исполнитель песен на стихи Н. М. Рубцова, ЛМС «Родник»;

Шилов С. К., поэт-вологжанин, член Союза писателей России, член комитета памяти маршала Г. Жукова;

3. Общественному совету в течение месяца — до 1.06. 2001 разработать план работы на 2001 год;

4. оформить информационный стенд, посвященный жизни и творчеству Н. М. Рубцова — III квартал 2001 года.

5. Доложить Управлению культуры о проделанной работе до 15 июня 2001 года.

Директор ЦБС № 1 СЗАО …..........................(Перевезенцева)

После получения официального приказа о создании Московского Рубцовского Центра, собираемся на нашей базе — в юношеской библиотеке № 199. Принимаем рабочую программу создания экспозиции МРЦ в читальном зале библиотеки:

1. Собрать материалы для экспозиции и сборники Н.М. Рубцова

2. Записать магнитофонные кассеты с песнями на стихи Рубцова и передать в экспозицию.

3. Просить художницу (члена Союза художников РФ) Веру Васькову нарисовать портрет Рубцова с гитарой (фото Рубцова с гитарой у нас имелось).

4. Выехать на родину Рубцова, ознакомиться с памятниками, встретиться и записать воспоминания современников Рубцова.

5. Сделать цветные фотографии памятных мест по жизни и творчеству Рубцова,

6. Напечатать цветные фотографии в размере А4 (297мм х 420 мм) и А3 (420 х 594 мм), заламинировать фото для стендов.

7. Приобрести рамки для цветных фотографий и оформить их тематически.

8. Составить план экспозиции — размещение экспонатов по контуру читального зала библиотеки № 199.

Все эти материалы и работы мы договорились реализовывать на личные средства..

Перед запланированной поездкой в Вологодскую область пишу несколько писем рубцововедам (так зовутся те, кто занимается тематикой Рубцова). Пишу В.Н. Баракову

Уважаемый Виктор Николаевич!

Пишет Вам Юрий Иванович Кириенко (член Союза писателей России, литературный псевдоним Ю. Кириенко-Малюгин, фамилии взяты от моих родителей). Я занимаюсь творчеством Н.М. Рубцова. Ваш адрес мне дала Нинель Александровна Старичкова по моей просьбе. Ваши две статьи (от 1993, 1994 г.г.) о творчестве Рубцова читал и считаю это лучшее, что опубликовано по сути поэзии Рубцова и о психологии мировоззренческой схватки народного поэта с «поэтессой» Дербиной (по мужу Грановской).

В мае (24 числа) 2000 г. я закончил создание пьесы «Николай Рубцов». Сами понимаете, что для этого я переработал массу литературных материалов. Пьеса создана в оптимистическом плане (подчёркнуто мной, прим. Ю.К.-М.). В ней использованы более 30 песен на стихи Н. Рубцова. Пьеса имеет 2 акта, по 3 сцены в каждом, текст 63 стр., продолжительность спектакля примерно 2,5 часа. Первые 2 сцены происходят в Североморске, 3-я в общежитии литинститута в Москве. Период осени 1959 г. до июля 1962 г. (Ленинград) исключён мной. Иначе количество действующих персонажей увеличилось бы ещё, примерно на 10 человек, этот период творчества является ранним для Рубцова, не показателен для него (является мелодраматическим, ироническим, то есть как промежуточный этап, который уже есть по Североморску и Приютино).

Сцена 1, акт 2 отражает жизнь Рубцова в Николе через его письма к друзьям, особенно в отношении поэзии (это было необходимо). Сцена 2, акт 2 показывает новый уровень поэзии Рубцова во время заочной учёбы в литинституте и встреч в общежитии. Сцена 3, акт 2 показывает условно «день отдыха» вологодских писателей и Рубцова после отчётного собрания в непринуждённой обстановке под Вологдой.

По всем сценам пьесы звучат за кадром или напрямую песни на стихи Н.М. Рубцова. Все эти песни освоены в студии ЛМС «Родник» (есть записи и для постановки пьесы в этом смысле нет проблем). Только в апреле с. г. мне дали записи А. Шилова, Громова и Тюрина. О кассете Т. Петровой с песнями на стихи Рубцова у меня особое мнение. В этом письме я не буду рассказывать о некоторых попытках постановки пьесы (даже до прочтения и тем более обсуждения дело не доходило).

По сути пьесы

1. Большое количество действующих лиц. В каждой сцене участвуют не более 12 актёров и каждый актёр может сыграть 2-3 роли в пьесе.

2. Пьеса — поэтически-драматически-музыкальная. Необходимо, чтобы среди актёров были 2-3 барда (авторы-исполнители), а роль Н. Рубцова играл актёр, владеющий гармошкой и/ или гитарой.

3. Действующие лица, в основном, поэты и поэтому в пьесе много стихов, в которых поэты отражают своё мировоззрение.

4. Возраст большинства действующих лиц (поэтов) — от 20 до 40 лет.

5. Конкретная информация о психологических и физиологических портретах будет по возможности предоставлена автором пьесы.

6. Вопросы уточнения и изменения текста пьесы должны согласовываться с автором.

Коротко о себе, поскольку я изучаю творчество Н.М. Рубцова. По жизни я практически современник Рубцова, занимался техническими проблемами, стал изобретателем и кандидатом технических наук, а в юности писал лирические стихи. После того, как меня к 1987 году уже в третий раз отодвинули на обочину технической области, я стал писать стихи-песни и параллельно с работой стал заниматься плотно бардовской песней. Кумирами у нас в технической сфере были В. Высоцкий, Б. Окуджава и менее известные барды. В 1992 и 1993 г.г. я выпустил два сборника своих авторских, в основном, лирических песен (всего 64 песни) и эпизодически выступал с друзьями бардами в концертах. Песни я писал и дальше, но публиковать не стал, так как песенники шоу-групп «слизывают» идеи и темы, а переделывают их так, что вместо души и Бога у них появляются золотой телец и дьявол. О Николае Рубцове я вскользь узнал только в1987 году по песне «Букет»...

В конце 1997 года мне подарили ксерокопии двух сборников Рубцова, в том числе с воспоминаниями писателя В. Сафонова. Почитав стихи, я сразу предложил нашим бардам написать музыку на понравившиеся каждому тексты. И уже 16 января 1998 г. состоялся первый для ЛМС «Родник» вечер-концерт памяти Н. М. Рубцова и было исполнено около двадцати различных песен и, конечно, было сообщение о биографии и творчестве народного поэта. Теперь ежегодно (1999 г., 2000 г., 2001 г.) в январе (после 3-го числа и обязательно до трагической даты 19 января) мы проводим вечер — концерт памяти Рубцова. И на других ежемесячных концертах авторской песни постоянно звучат песни Рубцова. Идёт непрерывное освоение текстов.

Каждый из участников ЛМС «Родник» делает свою музыку на тексты Рубцова (и это, я думаю, хорошо), ведь великий Г.В. Свиридов однажды написал, что и так называемые дилетанты создают произведения не хуже так называемых профессионалов. Сейчас у А. Климова — 7 песен, у Д. Климова — 3 пеесни, у Э. Любенко — 15 песен, у Ю.Кириенко-Малюгина — 47 песен на стихи Н. М. Рубцова. Ждать, пока до какого-либо композитора дойдёт понимание чистой поэзии народного поэта, мы не будем. Э. Любенко и автор письма уже делают выступления о творчестве Рубцова по библиотекам г. Москвы.

Прошу сообщить Ваше мнение о пьесе, о возможности встречи с руководством драматического театра в Вологде или о других предложениях по пьесе. Готов приехать в Вологду для решения соответствующих возможных проблем и ответов на любые вопросы.

Посылаю пьесу «Николай Рубцов».

Прошу извинить, что письмо сделано на компьютере (так больше будет информации и письмо будет читабельнее)

Мой адрес, Москва, ….. Кириенко Юрий Иванович, тел.... подпись...............07.05.2001 г.

Прим. Пьеса «Николай Рубцов» (пьеса — былина о русском национальном поэте) была опубликована позднее в авторской книге «Новая дорога к Рубцову», М. Изд. Российский писатель. 2005

Через месяц (уже после возврата из поездки на Вологодчину) получаю ответ Баракова. Опубликовано здесь и ранее на сайте «Звезда полей»

Виктор Бараков. Письмо к Ю.И. Кириенко в июне 2000 года.

Уважаемый Юрий Иванович!

Я внимательно прочитал Вашу пьесу. Серьёзных замечаний по фактическому материалу у меня нет. Биографию Рубцова Вы знаете, стараетесь следовать действительным событиям, хотя, например, «беседа» поэта с портретами классиков настолько уже «заезжена», что больше походит на легенду.

По жанру это, конечно, не пьеса, а литературно-музыкальная инсценировка на основе воспоминаний о Рубцове. Я сомневаюсь, что её можно поставить в обычном драматическом театре — слишком много декламации, стихи идут один за другим, это утомительно, несмотря на то, что стихотворения великолепные. Здесь, действительно, требуется «бардовское» исполнение, особая форма подачи текста зрителям.

Всё-таки некоторые стихотворения и особенно письма я бы сократил в объёме — человеческое внимание не может сосредоточиться на чём-то одном более 15 минут, это известный закон психики.

Вологодские театры это произведение не возьмут — о причинах я уже говорил по телефону.

Я с интересом прочитал о Вашей популяризаторской деятельности, всё это весьма и весьма полезно. Желаю Вам дальнейших успехов в этом деле. Всегда готов помочь консультациями.

Спасибо за добрые слова в мой адрес.

С наилучшими пожеланиями и чувствами. Бараков. Вологда (без даты) примерно середина июня 2000 года.

Желаю успехов. Подпись................

….............................................................................

В очередной раз пишу Н. А. Старичковой.

Здравствуйте Нинель Александровна!

Получил оба Ваших письма. Спасибо за информацию о Н.М. Рубцове. Теперь по порядку.

1. Я выслал 7 мая с.г. В.Н. Баракову мою пьесу «Николай Рубцов» (после телефонного разговора с ним 6 мая)

2. По песням на стихи Н. М. Рубцова.

а) В Москве мне дали кассеты с записями А. Шилова, Громова и Тюрина. Песни А. Шилова мне понравились и он знает ту эпоху и поёт лучше так называемых профессионалов, чью подачу песен я уже слышал.

б) Ю.Беляева и А. Гусева я не знаю (позднее получил кассету Ю. Беляева и слушал А. Гусева в Вологде на фестивалях «Рубцовская осень» в 2002-2003 г.г. - прим. Ю К.-М.)

в) Т. Петрова и ансамбль сделали из стихов Рубцова фольклорное исполнение, а это не то.

г) наша ЛМС «Родник» систематически осваивает песни на стихи Рубцова. У Э.Любенко — 15 песен, у А. Климова — 8 песен, у меня 4 кассеты (всего более 40 песен)

Мелодии временами есть схожие, но это лучше, чем ничего. А так наз. профессионалы или не могут освоить стихи Н. Рубцова или не хотят. А время уходит. Тем более видно замалчивание светлой поэзии Рубцова. И «раскрутка» эгоистических текстов песен «рифмачей».

3. Пропагандой стихов и песен Рубцова надо заниматься непрерывно. Иначе людей превратят в роботов и обёзьян.

4. По поводу вступительной статьи Г. Красикова, о которой Вы сообщили

а) Он или не понимает сути «схватки» между Рубцовым и Дербиной или является её вольным или невольным адвокатом, сводя конфликт к бытовой драме.

б) Известно, что Н. Рубцов высказался о стихах Дербиной, что «это не поэзия, это патология», когда она входила в образ волчицы и медведицы.

в) Со стороны Дербиной (Грановской) это было зверское садистское убийство (рваные раны когтями на шее поэта, что зафиксировано В.П. Астафьевым и другими свидетелями). Уже поэтому Дербина и есть исчадие ада.

г) в ночь убийства был финал духовного сражения между божественным пониманием жизни (Рубцов) и грубым материальным сатанистским (Дербина). И что же выяснил Рубцов с «поэтессой» в ту ночь, из-за чего она пошла на зверское убийство? А о сути схватки уже точно сказал В.Н. Бараков в 1993 г., как о схватке Бога и дьявола.

д) Если бы Дербина пришла к Богу (о чём она говорит иногда), то она должна была просто уйти в монастырь и отмаливать свой тяжкий грех.

5. Я не согласен с мнением Ф. Кузнецова (известный тогда литератор, прим. Ю.К.-М.) брезгливо не замечать». Надо наоборот везде разоблачать садизм убийства, сатанистские стихи Дербиной, защищать светлую поэзию Рубцова, иначе зло будет торжествовать.

Желаю Вам . Нинель Александровна, здоровья и терпения в защите светлой поэзии Рубцова

С уважением............. подпись 9.05.2001 г.

P. S. Мне сообщили, что после юбилейных дней (январь 2001 г.) Дербина выступала по Вологодскому телевидению. Это правда? Если это так, то почему молчат и не выступят по местному ТВ В. Белов, О. Фокина и Вы, наконец.

Дербина, наверняка, сводила конфликт к бытовой драме (драке, если хотите). Она уже выступает, чуть ли не как «жена» поэта. Она изображает из Рубцова пьяницу, играет на чувствах женской части общества, то есть, как бы, призыв давать отпор алкашам-мужчинам. А это крупная провокация для русских семей.

(подчёркнуто мной в письме, прим. Ю.К.-М.)

Прошу Вас и друзей Рубцова официально выйти на Вологодское телевидение и разоблачить демагогию убийцы русского поэта.

Подпись..................10.05. 20001 г.

P. S. 2. Посылаю для сведения обложку кассеты «Тихая моя родина» (вып. 4, апрель-май 2001 г.) и билет ЛМС «Родник» вечера-концерта на 14 мая 2001 г.

…...........................................................................

Времени для реализации приказа № 4 и создания экспозиции МРЦ у нас мало.

В конце мая 2001 года мы с Эрнестом Любенко направляемся по рубцовским местам в Вологодскую область. Для того, чтобы понять, кто такой Рубцов и увидеть воочию родные для народного Поэта места, предлагаю ознакомиться с главой 17 («Путь к малой Родине Николая Рубцова») из авторской книги «Тайна гибели Николая Рубцова», изд. 3., г. Рязань, изд-во «Старт». Первоначально путевые заметки были опубликованы ещё в 2001 году в 1-ом издании книги «Тайна гибели Николая Рубцова», М., Изд. МГО СП России, 2001 г.

Путь к малой Родине Николая Рубцова.

Непростая дорога к Николаю Михайловичу Рубцову. Она заставляет задуматься об истории России, о судьбах простых людей, о русских дорогах и, особенно, о целенаправленном разрушении церквей, монастырей – всего, с чем связана историческая память народа и православные заповеди бытия.

Чтобы доехать до Рубцова, надо, во-первых, понять необходимость такой поездки. Понять, что Николай Рубцов – это национальный поэт России. А если до читателя ещё не дошла эта истина, то, тем более, надо ехать и идти маршрутами Рубцова – дорогами России. Песни на его стихи летят по стране независимо от телевидения и радио!

Поезд из Москвы до Вологды идёт с Ярославского вокзала. В Вологде, рядом с железнодорожным вокзалом находится автовокзал, где целесообразно сразу взять билет до г.Тотьмы. (расстояние 200 км, время поездки 4 часа).

В Вологде имеются памятник Н. Рубцову, где поэт изображён как путник с чемоданчиком в левой руке; улица Рубцова с памятной доской; на доме по улице Яшина, где погиб поэт, памятная доска. Памятник и дом недалеко от домика Петра I, что рядом с пристанью. И, наконец, на Пошехонском кладбище – могила Поэта. Осмотреть эти памятные места за один день сложно, особенно, не зная Вологды. Часть осмотра, в том числе музейные комплексы и Спасо-Прилукский монастырь, можно оставить на обратный путь в Вологду (что мы и сделали). Рядом с вокзалом расположена гостиница «Вологда». В городе имеется несколько гостиниц различного класса.

Итак, днём прибываем в Тотьму.

Тотьма – город-музей, старше Москвы на 10 лет (1137 г.). В городе две гостиницы: одна рядом с автостанцией, другая на турбазе «Монастырские кельи» в древнем Спасо-Суморина монастыре. Номера, в основном, двухместные. Часть церковных башен и колокольня монастыря разрушены. Но и сохранившиеся церкви и монастырские кельи в двухэтажных комплексах впечатляют. В одном из зданий ранее был лесной техникум, где с 1950 по 1952 годы учился Николай Рубцов. Здесь же в кельях было общежитие техникума. В городе много церквей, в некоторых из них – музеи. Но главное: на берегу реки Сухоны, около пристани стоит памятник Николаю Рубцову работы известного русского скульптора В.М. Клыкова. Поэт изображён сидящим на скамейке, а ниже на постаменте надпись из стихотворения «Русский огонёк »:

За всё добро расплатимся добром,

За всю любовь расплатимся любовью.

Дальнейший путь к Родине Николая Рубцова – селу Никольское (Никола) – непрост, связан с расписанием автобусов (по понедельникам, средам и пятницам). Ранним утром и днём автобус из Тотьмы идёт до Черепанихи, то есть до переправы Усть-Толшма через Сухону. Затем ждём паром и переплываем реку. На другом берегу – автобус до с.Никольское. Итак, два раза в день, три раза в неделю. Так было. Сейчас условия заезда надо уточнять.

Из Тотьмы до переправы Усть-Толшма расстояние составляет 73 км. Если не попадаем на сквозной маршрут проезда, а ехать необходимо по обстоятельствам, то придётся проехать примерно 60 км по трассе Тотьма – Вологда до указателя поворота на Черепаниху. От поворота 13 км пешком до переправы или ловля попутной машины до парома. Дорога покрыта щебёнкой и укатана, живописна и украшена подъёмами и спусками. Так что скучать не придётся. И вот здесь уже можно понять Рубцова, который ходил этой дорогой, когда ехал из Москвы из литинститута или из Вологды. Поэтому с собой у него для удобства обычно был вещевой мешок, а от весенних и осенних холодов валенки на калошах или сапоги. Поэтому, когда недалёкие интеллигенты или телефонно-асфальтовые поэты говорят о «мужицком» имидже Николая Рубцова, то это или дезинформация, или попытка унизить Поэта.

На переправе паром работает с 7 утра и до 9 вечера с перерывом на обед с 13 до 15 часов. На другой стороне переправы – село Красное. И оттуда 25 км до Николы. Время в пути при скорости 4 км в час составит более 6 часов, с привалами все 8. И вот Рубцов по пути вбирал в себя картины Родины и сочинял стихи. Причём светлые. Суметь не ожесточиться – большое дело. Очень понятными становятся строки Рубцова:

Я уплыву на пароходе,

Потом поеду на подводе,

Потом ещё на чём-то вроде,

Потом верхом, потом пешком

Пройду по волоку с мешком –

И буду жить в своём народе!

И вот Вы входите или въезжаете в село Никольское. Дорога идёт вниз к речке Толшма, слева сильно разрушенная церковь, в которой расположена хлебопекарня. Направо от церкви, по улице одно из восстановленных строений детского дома, в котором находится мемориальный дом-музей Николая Рубцова. В доме-музее было несколько спальных мест для гостей (сведения на июнь 2001 г. - прим. Ю.К.-М.), сейчас их нет.

От дома-музея открывается вид на косогор, на конюшню и перелески, скрывающие речку Толшма. Старый мост, который был при Рубцове, разрушен наводнением, слегка видны сваи. Сейчас через речку сделан пешеходный мостик-настил, ведущий к сельскому кладбищу. Справа небольшой песчаный пляж. И, когда поднимаешься к сельской церкви, сразу вспоминаются строки Н.Рубцова из стихотворения «По вечерам»:

С моста идёт дорога в гору.

А на горе – какая грусть!–

Лежат развалины собора,

Как будто спит былая Русь!

В конце подъёма, слева видишь конюшню и даже бегает лошадь, а где-то внизу у реки пасутся и стреноженные кони. И вспоминаешь влюблённого мальчишку из песни «Деревенские ночи». На память приходят также насыщенные Историей строки:

Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны.

Неведомый сын удивительных вольных племён,

Как прежде скакали на голос удачи капризный

Я буду скакать по следам миновавших времён.

Обратный путь до переправы, на пароме через Сухону и автобус до Тотьмы. Город расположен на живописных холмах, на которых возведены красивейшие церкви Рождества Христова, Входоиерусалимская, Троицкая и Успенская, ансамбль Спасо-Суморина монастыря. В городе имеются краеведческий музей с окнами природы и обитающих в крае зверей и птиц, картинами и предметами истории, музей моряков, дом-музей И. А. Кускова – исследователя Русской Америки (Аляски, Калифорнии) в конце 18-го и в начале 19-го веков, а также центральная районная библиотека имени Н. Рубцова. В Тотьме можно понять, на каких духовных основаниях держится поэзия Николая Рубцова. Как она неразрывно связана с историей России.

Обратный путь до Вологды – с автостанции. С 6 утра и до 18 часов имеется ряд прямых и проходящих автобусов.

В самой Вологде необходимо осмотреть Вологодский Кремль, музейный комплекс, Спасо-Прилукский монастырь, прилегающие к реке церкви и храмы, памятник поэту Батюшкову с «кланяющейся» ему лошадью, пройти вдоль реки Вологда от Кремлёвского комплекса и до пристани, к памятнику Рубцову и домику Петра I. Полюбоваться двухэтажными деревянными домами с резными палисадниками.

А на Пошехонском кладбище Н.М.Рубцов заставляет поклониться себе. Перед памятником находится скамейка, которая не позволяет фотографу, стоя, сделать общий вид (ситуация 2001-2007 гг.). Автору пришлось буквально лечь перед памятником. Мой товарищ Э.Любенко вырвал травинки перед надписью на низком постаменте. И только из этого положения в кадр вошло Рубцовское завещание на постаменте: Россия, Русь! Храни себя, храни! (съёмка 2001 г.)

Вот такой упрощённый путь на Вологодскую землю и к Рубцову. Счастливого пути к великому русскому Поэту!

…....................................................................

Приехали мы в конце мая 2001 года утром в Вологду и сразу в Тотьму, которая была нам известна по нахождению Тотемского лесного техникума, в котором в 1950-1952 г.г. учился Николай Рубцов после окончания семилетней школы в с. Никольском.

Во время той поездки пишу песню-стихотворение о Вологде

Душа моя хранит

Святая Вологда! Моя земля!

Земля моих озёр, лесов, болотин.

– Смотри! Летит по небу, веселясь,

Клин журавлей под шум великих сосен.

Вожак кричит: – Я здесь в краю родном,

Я вам принёс волнующие вести,

Что наш Господь божественным крылом

Благословил крестьянские поместья!

На север гонят журавли снега.

Я вижу множество примет хороших:

Друзья мои выходят на луга

Под грусть и перелив простых гармошек.

Душа хранит! Душа моя хранит

Пьянящие июньские покосы,

Клич журавлей и перепевы птиц,

Мой белый сад и золотые плёсы!

Родные осенили купола

И улетели в дальние полесья.

Взошла звезда и опустила на поля

Мелодии вечерних русских песен.

Май- июнь 2001 года

Впервые опубликовано в авторском сборнике «Белый куст сирени», 2003 г.

Глава 1.3. Вокруг Рубцова к осени 2001 года: интриги, заблуждения журналистов и поиск Истины. Книга «Тайна гибели Николая Рубцова».

После июньской поездки 2001 года на Вологодчину интуитивно ощущаю, что «алкогольные» провокации по отношению к Рубцову будут продолжаться и что Л. Дербина-Грановская будет добиваться моральной реабилитации. Останавливаю работу над будущей монографией о жизни и творчестве Рубцова. Срочно на основе имеющихся материалов из «ленинской» библиотеки и книги Н.А. Старичковой «Наедине с Рубцовым» в течение двух месяцев (от середины июня до середины августа 2001 года) пишу книгу «Тайна гибели Николая Рубцова» Привожу содержание — наименование глав книги.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие .………………..……………………………...….....….5

Глава 1. Краткая биография Николая Рубцова ……….........………7

Глава 2. Русская поэзия. Кратко о тенденциях развития….......…12

Глава 3. «Люблю волков…» (о «поэтессе» Дербиной)……...........18

Глава 4. После охоты «волчицы» …………..………………......….39

Глава 5. Суд и после суда над Грановской-Дербиной .…........… .49

Глава 6. Провокация для русских семей

(к чему ведут дербинские «обоснования»)..............…….65

Глава 7. Не пускают в дверь, лезет в окно ………...........………...66

Глава 8. Стихи-песни и мировоззрение Николая Рубцова …........69

Глава 9. «Она проклятьем казнена…» ……………….……….…..82

Глава 10. Путь к малой родине Николая Рубцова ………....… .....85

Глава 11. Приложения (документы1-6), в том числе

рецензия Н.Рубцова на подборку стихов Нинель Старичковой....92

Семья Рубцовых………………………………….……….……..

Библиография …………………………………………….….….

Для понимания психологии и мировоззрения Дербиной-Грановской привожу основные фрагменты из главы 3 этой книги.

Глава 3. «Люблю волков…» (о «поэтессе» Л.Дербиной)

Поскольку последний период жизни Николая Рубцова пересёкся с «поэтессой» Л. Дербиной, целесообразно подробнее сказать о ней. И необходимо сразу упомянуть о незаметно вышедшем издании «Русская душа. Сборник поэзии и прозы современных писательниц русской провинции», (германское название Frauen Literaturgeschichte. Texte und Materialien zur russischen Frauenliteratur, Band 3).

Редактор-составитель Г.Г. Скворцова-Акбулатова. Издательство Verlag F.K. Goupfert- Wilhelmshorst, 1995). В этой книге германского издательства среди нескольких поэтесс представлена Людмила Дербина. Интересно, что в это издание редактор-составитель не включила стихи лучшей русской поэтессы Ольги Фокиной из Вологды (именно из русской провинции). В упомянутом сборнике дана автобиография Дербиной. Приводим её дословно (с некоторыми комментариями автора книги). Далее автор даёт порядковые номера фрагментам лжи Л.Дербиной.

«Я родилась в 1938 году в Ленинграде на Лермонтовском проспекте. Семья военнослужащего Дербина А.Н. занимала комнату во флигеле бывшей Николаевской школы гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров, где в своё время два года учился Михаил Юрьевич Лермонтов. Первые три года моей жизни прошли в играх под сенью памятника великому поэту («не слабо»! – вроде как поэт осенял будущую «поэтессу» – прим. автора).

21 июня 1941 года мы с матерью и старшей сестрёнкой выехали в гости к бабушке на Вологодчину (Дербина выехала в г.Вельск, но это не Вологодчина, а Архангельская область, нюанс состоит в том, что Дербиной хочется показать своё землячество на вологодской земле, вот такая маленькая ложь №1 с дальним прицелом – прим. автора, Ю.К.-М.)...

Среднюю школу я закончила в 1956 году и в том же году поступила в Ленинградский библиотечный институт им. Н.К. Крупской. На первом курсе очень тосковала по лесу, хуторской тишине и писала ностальгические стихи. Занималась в литературном кружке, которым руководил известный литературовед и наш преподаватель Виктор Андроникович Мануйлов. Впервые одно из моих стихотворений было опубликовано в ленинградской молодёжной газете «Смена» в 1957 году.

Быстро пролетели четыре студенческих года и снова пришлось уезжать из Ленинграда. Я получила направление в Архангельск, но там не прижилась (по каким же таким причинам, можно было бы и объяснить любознательным читателям? – прим. автора) и сбежала к подруге в Воронеж, где вышла замуж и где в 1965 году...у меня родилась дочь. Иногда в воронежских газетах, журнале «Подъём» появлялись мои публикации.

В 1967 году вышел коллективный сборник воронежских поэтов, в котором участвовала и я (ясно, что Дербина, по мужу Грановская, поставила себе ещё с института цель вступить в союз писателей и, тем самым, решить свои меркантильные и жилищные запросы, уехать из «глухомани» городка Вельска, – прим. автора). Наконец, в 1969 году увидел свет сборник моих стихов «Сиверко» (Сиверко – это злой северный ветер и Дербина взяла неслучайно это название для первого сборника стихов – прим. автора).

Меня всё время тянуло на север, в родной лесистый край, и я осенью 1969 года переехала в Вологду. В то время там жили писатели и поэты, очень близкие мне по духу: Василий Белов, Николай Рубцов, Ольга Фокина (ложь №2 – не могли эти писатели и поэты в силу человечности иметь что-то общее с поклонницей волков – прим. автора). В Вологодском отделении Союза писателей встретили меня хорошо (именно в это время в Вологде по инициативе Вологодского обкома КПСС писателям и поэтам, в том числе приезжим создавали благоприятные жилищные и материальные условия; например, в феврале 1969 г. из Сибири в Вологду переехал известный писатель В.П. Астафьев и ему дали сначала трёхкомнатную квартиру на шумноватой улице, а затем сразу четырёхкомнатную в тихом переулке; в декабре 1968 г. Н. Рубцов получил отдельную однокомнатную квартиру в Вологде; очевидно, обо всём этом знала Дербина по газетным публикациям, ведь любой писатель следит, что творится в своём мире – прим. автора). Особенно я сблизилась с поэтом Николаем Рубцовым. Возникло чувство (чего? – прим. автора). Но со временем всё более стала проявляться трагическая окраска наших отношений – из-за пристрастия Рубцова к спиртному (ложь №3 – имеется целый ряд свидетельств, особенно, выявившихся на суде о том, что Дербина и сама не раз пила в компании с Рубцовым и без него). Выпив, он становился агрессивным и непредсказуемым (ложь № 4 – смотря к кому? К ловкачам – да! А к друзьям – нет! – прим. автора).

Создалась ситуация: невозможно жить вместе и невозможно расстаться. Я ощущала себя в западне.

Ложь № 5. В таких ситуациях несовместимости характеров ещё до брачного союза женщина или мужчина уходят в сторону и начинают искать более подходящую пару для последующей совместной жизни. Почему же Грановская продолжала встречаться с «пьяницей» Николаем Рубцовым? (прим. автора).. Катастрофа (ложь №6 – это не катастрофа, а убийство поэта! – прим. автора) произошла внезапно ранним утром 19 января 1971 года, в само Крещенье. В очередной схватке (значит, конфликты были не раз, почему же «поэтесса» не ушла раньше? – прим. автора) Рубцов погиб (ложь №7 – не погиб, а был убит! – прим. автора), а я неожиданно для самой себя стала преступницей (в таланте замазывания названия факта и изворотливости Дербиной не откажешь: стала она не просто преступницей, а убийцей! – прим. автора).

В Северо-Западном издательстве готовилась к изданию моя вторая книжка – «Крушина». Всё рухнуло. Моя пятилетняя дочь стала расти сиротой при живых родителях. Моя жизнь и надежды были перечёркнуты. Я оказалась в тюрьме, вне всякой общественной жизни (а что же Дербина хотела после такого убийства?! Давать интервью из тюрьмы? – прим. автора). Это продолжалось пять с половиной лет. Но и потом дорога в редакции журналов и газет была закрыта ещё более пятнадцати лет (ах, какая страдалица от злых редакторов!?– прим. автора).

То, что случилось со мной и Николаем Рубцовым, является для меня тайной судьбы, которую я не могу разгадать до сих пор (ложь №8 – всё яснее ясного – жажда карьеры и неудовлетворённое самолюбие! – прим. автора). Почему именно из моих рук принял он свою крещенскую смерть (в данной публикации внизу сноска «Я умру в крещенские морозы…» строка из стихотворения Николая Рубцова). Это ведомо только небу (ложь №9 – Вот это ведомо самой Дербиной, а для читателей и убийцы вопрос: что же при ночном разговоре выяснилось такое, что Дербина не могла отпустить Рубцова живым в эту ночь?– прим. автора).

«Крушина» вышла спустя 23 года в 1994 году, уже дополненная новыми стихами, которые я всё-таки не переставала писать. «Под камнепадом хулы, поношений» важно было выстоять, не сломаться, не потерять себя. С божьей помощью мне это удалось (ложь №10 – «поэтесса» совершила дьявольский поступок: убила человека, а тем более выдающегося русского поэта и ещё пишет «с божьей помощью». Не «с божьей помощью», а с сатанинской помощью; дух сатаны царствует в её стихах – прим. автора)

С 1980 года я живу в Санкт-Петербурге, (между прочим, преступникам, а тем более убийцам, в те советские времена запрещалось проживать в крупных городах, по закону – 100 км от любого областного центра; почему же Дербина-Грановская переехала из провинциального городка Вельска, где она жила и работала с осени 1976 г. после тюрьмы, и поселилась уже через четыре года во втором столичном городе России? – прим. автора) моём родном городе, за который все 900 дней фашистской блокады сражался мой отец (это заслуги отца, а каковы заслуги убийцы? – прим. автора). Но каждый год в летнее время я приезжаю на лесную поляну, где некогда стоял мой хуторок, мой Наивный хутор (ах, какая же невинность и умение вызывать к себе жалость у неискушённого читателя! – вот это и есть верх демагогии! – прим. автора)».

Далее в этой публикации перед подборкой стихов Дербиной идёт следующий текст.

«Стихи, представленные в этой подборке, написаны после трагедии 1971 года, в период вынужденного молчания Л.Дербиной». (Это кто же такой злодей вынудил Дербину молчать? В тюрьму её посадили за злодейское убийство, а затем редакторы газет и журналов отказывались печатать не «поэтессу», а убийцу. Это же понимали многие «инженеры человеческих душ» в редакциях. Но нашлись всё-таки покровители у убийцы и легализовали её литературную деятельность! И теперь убийца поливает грязью Николая Рубцова, то обзывая его пьяницей и в то же время называя себя его «женой». Где же логика у мадам Дербиной-Грановской? – прим. автора).

А теперь о «стихах», которые были впервые опубликованы в нижеуказанном коллективном сборнике «Встреча» (1995) .

В третьем по порядку стихотворении Дербина пишет:

Ты что-то рассказывал мне,

счастливый, шутил поминутно,

меж тем, как уже в западне

себя ощущала смутно.

Я знала – ты любишь меня

и силой возьмёшь мою душу,

что это и есть западня,

и то, что её я разрушу!

Но там, под осенней луной,

при лёгком головокруженьи

мятеж назревающий мой

ещё не казался крушеньем.

Лишь где-то в крещенские дни

запели прощальные хоры,

и я у своей западни

смела все замки и затворы!

Что это? Самообман «поэтессы» или обман читателя? Видно, что Рубцов пытался спасти душу этой «подруги», не подозревая, что она и не хотела спасаться от гордыни, от зависти, от злости к ближним (у неё уже был подсознательно «мятеж назревающий мой…») и остальное только вопрос времени осуществления.

В четвёртом стихотворении Л. Грановская пишет:

О, сколько надежд златотканных

развеялось в прах на ветру!

Прости, моя светлая мама,

меня ты учила добру.

В гордыне моей темнокровой,

родная, твоя ли вина?

Надеялась – буду толковой,

прощаясь со мной у гумна.

Зачем не окликнула, боже,

о ты, прозорливая мать?!

Ведь чуяло сердце – не гоже

из дому меня отпускать.

С лесной необузданной силой,

с мятежным напором в крови

Кому-то казалась я милой

и кто-то мне пел о любви.

Как быстро кончалось знакомство,

когда в моих рысьих глазах

природное непокорство

Внушало знакомому страх.

Откуда я знала, откуда,

что встретиться мне идиот…

Грановская сама признаётся в свойствах своего характера. И те мужчины, которым удавалось угадать «гордыню», «мятежный напор в крови» и «природное непокорство» в рысьих глазах бежали от «поэтессы» сломя голову («как быстро кончалось знакомство»). К сожалению, не смог эти свойства характера «поэтессы» сразу распознать Николай Рубцов.

В пятом стихотворении Л.Грановская пишет:

Но был безумец…Мною увлечённый,

он видел бездну, знал, что погублю…

Здесь ни прибавить к смыслу, ни убавить от сказанного убийцей. Она знала заранее, что погубит Поэта.

В седьмом стихотворении Л.Грановская пишет:

Быть стоит проклятой, распятой,

прослыть исчадьем сатаны.

Но надо самой полной мерой

свое отплакать, отстрадать,

постичь на собственном примере

всю бездну горя, чтоб сказать:

«Прошедшие без катастрофы,

мой час возвыситься настал.

Не сомневайтесь, крест Голгофы

весьма надёжный пьедестал!»

Гордыню «поэтесса» так и не потеряла за годы отсутствия в литературных кругах. Видите ли, её время пришло. И, оказывается, она несла «крест Голгофы» (ложь №11). До чего же доводит демагогия! Христос нёс крест на Голгофу во имя спасения людей. А «поэтесса» убила русского человека и гениального народного поэта и считает, что это она крест принесла на Голгофу и теперь получила «весьма надёжный пьедестал» для вразумления толпы и прыжка в элиту.

В восьмом стихотворении Л.Грановская пишет:

Я, рождённая в полночь брожу…

Я из тех, кто с собой не поладив…

Есть жестокая в этом отрада:

весь душевный раздор и разор

обезболить струящимся ядом

из цветочных дурманящих пор…

Это и есть кредо «поэтессы»: «весь душевный раздор и разор обезболить струящимся ядом…». Душевные потрясения лечат русские люди в церкви исповедью, постами, молитвами и др. Ядом «лечат» душу только сатанисты. И ещё. Яд не струится из цветочных пор (ложь №12). Из цветка струится сладкий нектар, который используют пчёлы для мёда.

В девятом стихотворении Л.Грановская пишет:

Всё исполнено вещего знака,

всё несёт в себе звёздную суть.

Всей звериной тоской Зодиака

и моя переполнена грудь!

Признания «поэтессы» о звериной тоске, которая переполняет грудь, выдают её суть. Видимо, она даже не может завуалировать свои звериные инстинкты.

В одиннадцатом «творении» Л. Грановская пишет:

Я чувствую себя тоскливо,

Как зверь в чужом краю…

Лишь чуть щедрей и чуть больней в висок

лилась луны таинственная сила

и синевой отсвечивал песок.

Предугадать средь будущих трагедий,

переворотов, роботов, чудес

девчонку с волосами цвета меди,

бегущую межою росной в лес.

Откуда ж знать такой солнцеголовой,

что это от меня передалось

в её уста мучительное слово

и в грудь – моя ликующая злость…

Важные сведения о себе излагает Грановская. Оказывается, в неё вливается таинственная сила луны (на которую молятся сатанисты). Но особенно важно, что «поэтесса» передаёт наследнице («девчонке с волосами цвета меди») не что-нибудь хорошее, а «в грудь ликующую злость…»

Далее в книге следуют «Пояснения» и среди них:

белена – ядовитое травянистое растение

бесовское исчадие (уст., книж.) – порождение беса

волчье лыко – ядовитый невысокий кустарник с ярко-красными ягодами

ворожба – гадание

Дербина – от: дербить (чесать, скрести, царапать); дерба (арх.) – залежь, вновь поросшая лесом, чащоба; дербина (арх.) – иногда вообще заросль.

Вот такое недвусмысленное происхождение слова «Дербина» даёт в подборке своих стихов сама Л.Дербина (Грановская) и редактор-составитель. Кстати, и указание (арх.) после (дербина) – это архаичное или архангельское происхождение слова?

Приведённые пояснения старинных (отрицательных по духу) слов свидетельствуют о направленности «поэзии» автора. Нет света, нет добра и нет любви к людям в такого рода эгоистических стихах. Только себя, страдалицу видит Дербина по жизни и в стихах. Поэзия Рубцова принципиально отличается в этом смысле от «творчества» заезжей в Вологду напористой «поэтессы».

В стихотворении «Почему мне так не повезло», которое написано в последний год жизни Н.Рубцова, обнаружено в архиве поэта и опубликовано после его смерти только в 1990 г., поэт говорит (1):

Почему мне так не повезло?

По волнам давно уже усталый,

Разгонюсь – забуду про весло,

И тотчас швырнёт меня на скалы!

Почему мне так не повезло?

Над моей счастливою любовью

Вдруг мелькнуло чёрное крыло,

И прошла любовь с глубокой болью.

Почему мне так не повезло?

Все, трудясь, живут себе в надежде,

Мне ж моё глухое ремесло

Не приносит радости, как прежде.

Почему мне так не повезло?

По ночам душе бывает страшно,

Оттого, что сам себе назло

Много лет провёл я бесшабашно.

Почему мне так не повезло?

Всё же я своей не веря драме,

Всё стремлюсь, хватаясь за весло,

В океан, волнуемый страстями.

Надо ещё раз напомнить читателю, что Рубцов, как и большинство поэтов, в своих стихах пишет свою жизнь и её обстоятельства. Это стихотворение очень драматично и раскрывает сложность жизни поэта в последний год.

Вот поэт говорит «забуду про весло, и тотчас швырнёт меня на скалы». Забывает поэт об осторожности с окружающими его людьми. И главное, о чём говорит поэт: «Над моей счастливою любовью вдруг мелькнуло чёрное крыло». И чьё же это «чёрное крыло», от которого хотел избавиться Поэт? А с кем же была счастливая любовь? Всё-таки, с Гетой, матерью его дочери Лены, от которой Н.Рубцов не только никогда не отказывался, но любил больше всего на свете. Достаточно вспомнить пронзительную «Прощальную песню», в которой поэт говорит о Гете и дочери.

………………………………

Спелой клюквой, как добрую птицу,

Ты с ладони кормила меня.

………………………………

Но однажды я вспомню про клюкву,

Про любовь твою в сером краю

И пришлю вам чудесную куклу,

Как последнюю сказку свою.

Чтобы девочка, куклу качая,

Никогда не сидела одна.

– Мама, мамочка! Кукла какая!

И мигает, и плачет она…

В стихотворении «Тот город зелёный…», в котором угадывается Тотьма, Рубцов написал (1):

Сорву я цветок маттиолы

И вдруг заволнуюсь всерьёз:

И юность, и плач радиолы

Я вспомню, и полные слёз

Глаза моей девочки нежной

Во мгле, когда гаснут огни…

Как я целовал их поспешно!

Как после страдал безутешно!

Как верил я в лучшие дни!

Мог ли говорить Н.Рубцов о «счастливой любви» по отношению к Дербиной? Ни в коем случае! Ведь сама Дербина признаёт, что с Рубцовым у неё были постоянные конфликты (вот её фраза: «в очередной схватке он погиб»). На суде Дербина заявила, что Рубцов, видите ли, унижал её как поэтессу, когда заставлял убирать в квартире, помыть посуду, в общем наладить бытовые условия (2,5). Известно так же, как характеризовал Рубцов поведение этой «подруги» в мужском обществе, когда она играла на ревности. Ниже приведена пародия «Змея».

Осенью 1969 г. Дербина представила на обсуждение свою новую книжку стихов «Крушина». Рыжая крупнотелая цветущая женщина ангельским голосом читает на обсуждении такие строки (6,7):

Люблю волков за их клыки во рту,

За то, что их никто уже не любит,

За то, что их так безрассудно губят,

Природы попирая правоту.

Любить хищников – это на грани жестокости и патологии. Волк среди русских людей никогда не был в качестве положительного образа. Он всегда считался врагом русского человека, живущего в деревне, и всегда приносил только беды человеку и ущерб хозяйству. Не понимать это – может только оторванный от трудной крестьянской жизни «заумный» элемент. Интересен факт, что это стихотворение из сборника «Крушина»

Дербина не включила в свою подборку в вышеупомянутое германское издание. А Рубцов восставал против антихристианских стихов Дербиной. И вот ещё строки «поэтессы»:

Вся грузная, бояться буду драки,

Я всё ж оскалю острые клыки,

Когда за мной погонятся собаки.

Мои волчата! Вам несдобровать.

Но разве сдобровать дворовым сукам?!»

Я глотки их успею перервать,

Пока меня по голове – обухом …

Когда ж с башкой, раздробленной в огне,

Лежать я буду, сотворя бесчинство,

Ну кто поймёт, что вот сейчас во мне

Погублены любовь и материнство.

«Поэтесса» признаёт, что сотворит бесчинство из-за того, что кто-то (а это ещё до Рубцова!) погубил её «любовь и материнство». Из-за больного самолюбия она готова на всё. Рубцов понимал, какие мысли владеют его «подругой». О её изысканиях образов он однажды сказал, что это «не стихи, это патология». Рубцов написал Дербиной пародию «Люблю змею»:

Люблю змею, когда она,

Вся извиваясь и свисая,

Ползёт, глазами завлекая…

О, Господи! Ведь я сама такая!

Змея, «глазами завлекая»! Точнее трудно сказать. Вот это уже не могла простить Рубцову мстительная натура «поэтессы». А взаимоотношения двух творческих антиподов складываются так. 9 июня 1970 года Рубцов приходит к Дербиной, но та его не пускает в дом (кто-то был у неё?!) и поэт разбивает рукой двойную оконную раму. Как же надо было разозлить доверчивого Рубцова! Сильнейший порез вены, потеря крови и больница.

В августе 1970 г. Гета с дочкой Леной приезжают в Вологду для покупки школьных принадлежностей. Они приходят к поэту. В квартире оказалась Дербина, которая быстро ушла после появления Геты с Леной. Но и Лена с матерью тоже быстро уходят (5). Николай Рубцов пытался их остановить, но многое поэт уже упустил раньше.

Никаких разговоров о женитьбе Рубцова на Дербиной в это время не было и в помине. Очевидно, были эпизодические встречи, удовлетворение потребностей, но никакой постоянной любви.

Н.Коняев приводит в январе 2001 г. такие стихи-признания Дербиной относительно её взаимоотношений с мужчинами (6).

Когда-нибудь моя душа

Да скинет цепи постоянства!

Не нужно будет усмирять

Её капризы и порывы

Лишь изменяться, изменять

Свободно, дерзко, прихотливо!

Эгоизм дамочки по отношению к семейным отношениям (в то время воспитывающей свою дочь Ингу!), и призыв к свободной любви так и вылезает из этих «стихов»!

А на что только не пускается Дербина в попытках оправдания убийства!

1. Она разыгрывает «бытовуху», то есть с одной стороны, трезвая любовница (в ранге «невесты»), а с другой стороны, пьяница-русский мужик (в ранге «жениха»). И вот она даёт «сдачи» будущему мужу – убивает его ещё до официального оформления брака в государственном учреждении – ЗАГСе. В попытках самооправдания Дербина играет на частных бытовых конфликтах, которые возникают периодически в любых семьях. Но при этом получается, что Дербина стравливает мужа и жену, мужчину и женщину. Вместо нормального человеческого решения конфликта обосновывается решение конфликта убийством одного из членов семьи и общества?!

2. Дербина заявляет о любви Рубцова к ней (ложь №13). Откуда это видно?! Об имевшихся «очередных схватках» она сама признаётся. О якобы унижении её как поэтессы она сообщила на суде. Какая же это любовь? Постельные встречи – это не любовь, а удовлетворение половых инстинктов. Вот и вся «любовь»! А изданные её мемуары – это попытка оправдания убийства, а значит это ложь!

3. Мастерство лжи доведено Дербиной до совершенства. В этом её уличили:

а) В.П.Астафьев в статье «Затеси», Новый мир, №2, 2000

б) А.Романов в статье «Искры памяти» (книга «Воспоминания о

Николае Рубцове», Вологда, КИФ «Вестник», 1994 г.

в) В.Коротаев в статье «Гиря дошла до полу» (книга

«Воспоминания о Николае Рубцове», Вологда, 1994 г.)

г) М.Корякина в статье «Душа хранит» (книга «Воспоминания о

Николае Рубцове», Вологда, 1994 г.)

4. Случай с порезом вены у Рубцова при неожиданном посещении им Дербиной. Вот как описывает этот случай «поэтесса» (ложь №14):

«9 июня (1970 г.) Рубцов, как обычно, сидел у меня на диване, за круглым столом,

выпивал, курил. Я была в огороде, поливала грядки. Я услышала звон разбившегося стекла в комнате. Открыла дверь, подбегаю, вижу – в окне дыра, на полу осколки стекла, Рубцова не видать. Я приблизилась к окну и (о ужас!) увидела Рубцова с поднятой правой рукой, из которой фонтаном хлестала кровь. Оказывается, он стукнул кулаком по окну и разбил оба стекла (у меня и летом были двойные рамы). Ещё мгновенье, и Рубцов упал на цветочную клумбу. Я выскочила на улицу…» (газета «Речь», Череповец, 22 января 1993 г.).

Вот такая сказочка от Дербиной. Вот, что пишет А.Романов в статье «Искры памяти» (2):

«Если бы Рубцов тогда в больнице не рассказал мне, пусть и скупо, об этом случае, то, возможно, и поверил бы я тому, что написано теперь Дербиной. Хоть поверить никак невозможно – вглядитесь-ка, что она утверждает: Рубцов сидел в её комнате, а она была в огороде. Вдруг, ни с того, ни с сего, он бъёт рамы и

…оказывается на клумбе. По какой такой причине вспыхнул его гнев, зачем ему понадобилось выбегать из комнаты, если «сидел на диване, за круглым столом, выпивал, курил».. Благоденствие – и вдруг беда!..Нет, Дербина тут неискренна! Что-то утаивает».

И вот что услышал А.Романов от Рубцова при посещении его в больнице:

«Открылась дверь, и белое, бескровное лицо захолонуло мою душу. Что случилось? Правая рука забинтована, висит на привязи…Николай силится улыбнуться, но это улыбка его мужской самозащиты. И не отвечает, когда назойливо расспрашивают. Задав всего один вопрос: что случилось? – жду, что скажет. Он сунул Коничева (писатель, чью книгу дал А.Романов Рубцову – прим. автора) подмышку, взглянул в меня глубоко, а потом ответил, что был у Людмилы Дербиной в Троице – в деревеньке под Вологдой. Пришёл к ней, своей любовнице, а дверь на крючке. Он – стучать! Она мелькнула в окне, а в комнату не впустила. Он с размаха стукнул так, что кулаком навылет пробил двойные рамы. Из вены плеснулась кровь. Он упал. Дербина выскочила из дома и вызвала «скорую помощь». И вот он здесь»…

В книге «Наедине с Рубцовым» Н.Старичкова пишет:

«Второго августа (1970 г.) я возвращаюсь в Вологду. Мне эта дата запомнилась на всю жизнь…Стою в подъезде. Задумалась…Только хотела взглянуть на дождик, как дверь открылась и прямо передо мной (ну, разве не сказка!) возник Коля Рубцов. Он был в серенькой трикотажной с люрексом безрукавке. От серебряных нитей он сам казался сверкающим, серебряным. Капельки дождя блестели на лице, даже на кончике носа…Пока я ходила за деньгами, Коля поднялся по лестнице и ждал меня на площадке. Подала ему две крупных монеты. Он зажал их в кулак со словами: «Пойду к Чулкову», – повернулся, и как мальчишка, побежал по ступенькам.

Остановилась. Стою на площадке. Смотрю ему вслед (подобного не ожидала) и тихо, почти шёпотом говорю: «Вот так! Побежал и даже не оглянулся».

– Что?

Какой слух! Коля уже внизу и, услышав мою фразу, оглянулся с виноватой улыбкой.

– Вот и всё, – сама себе сказала я.

Это последний раз, когда я видела Рубцова в своём доме…»

«По городу поползли слухи о Рубцове. Повторяю дословно, как слышала:

– Ну, Колька себе и бабу выбрал!

– Выбрал? – возмущаюсь про себя. – Это же она… сама…

Вскоре до меня доходит другой слух: «Рубцов письмо написал с просьбой освободить его от этой женщины (значит, она засела у него на квартире! – прим. автора). Но это же смешно. Мужик, а справиться сам с бабой не может»… Понимаю: «Да, не сможет, это же Рубцов!»

Верно, что такое письмо он мог написать. Осталось в тайне, кому он написал такое письмо. Кто его читал? Кто распустил слух? И почему помощи не последовало?»

Записал я эти сведения Н.Старичковой и, прервав работу, пошёл на кухню. А там у меня лежала раскрытая книга о Н.Рубцове (периодически я листаю страницы и читаю его стихи). И передо мной на открытой странице стихотворение «Кого обидел?», именно о слухах и старухах.

И вспомнил я тревожный ропот

Вечерних нескольких старух.

Они, они тогда по тропам

Свой разнесли недобрый слух!

– Ему-то, люди, что здесь надо?

Ещё утащит чьё добро! –

Шумели все, как в бурю стадо…

И я бросал своё перо.

Есть сердобольные старушки

С душою светлою, как луч!

Но эти! Дверь своей избушки

Хоть запирай от них на ключ!

Они, они – я это видел! –

Свой разнесли недобрый слух.

О Русь! Кого я здесь обидел?

Не надо слушать злых старух…

Через некоторое время (примерно через два месяца) Н. Старичкова зашла в вологодский Союз писателей. И вот она пишет об этом:

«В комнате тихо. За столом одна Лиза (секретарь учреждения – прим. автора). Обращаюсь к ней:

– Рубцов не заходил? Мне надо поговорить с ним…

– Он три дня отсюда не выходил. Тебя всё вспоминал и её тоже. Говорил, что ты добрая, а Люда талантливая.

– «Раз так, – отметила для себя, – то мне и узнавать больше ничего не стоит…»

В начале зимы (вероятно, декабрь 1970 г.) в Вологодском Союзе писателей состоялось отчётное собрание, на котором присутствовали Н. Старичкова, а также Рубцов и Дербина. После собрания Н. Старичкова во время беседы с М. Корякиной (женой В.П. Астафьева) о Рубцове высказала мнение, что поэт вернётся к семье. И далее о поведении на собрании Рубцова и Дербиной она пишет:

«Что-то тут не так! – возражаю «чужой мысли». – Сидят рядом, а светлой радости на лицах нет. Словно каждый погружён в себя по какому-то тоже неведомому приказу».

Предчувствие беды не покидает Н. Старичкову:

«Брожу по улице. Подхожу к киоску. Меня привлекла цветная открытка зимнего соснового бора. Есть возможность послать её Коле, приближается Новый 1971 год. Поздравить и заодно предупредить об опасности, пока не поздно. Так и написала: «Береги голову, пока не поздно».

О предчувствии беды с Н. Рубцовым пишет и Виктор Коротаев, который срочно вернулся из поездки (2).

Новый 1971 год мог коренным образом повернуть жизнь поэта. Но Гета и дочь не приехали, как сообщается, из-за метелей.

3 января 1971 г. Николаю Рубцову исполнилось 35 лет. Он один – без семьи, без дочери.

После встречи с вернувшейся в Вологду Дербиной поэт принимает противоестествен-ное решение о регистрации брака с ней. 9 января они подают заявление, согласно законам ЗАГСа им дают 40 дней для обдумывания своего решения и назначают регистрацию на 19 февраля 1971 г. (дело не в кознях чиновников ЗАГСа, как это представляет Дербина и с её подачи авторы книг о Рубцове, а дело в установленных тогда законом правилах регистрации). Дербина хочет сразу прописаться в квартиру к Рубцову, ведёт его в жилконтору, но без брачного свидетельства прописка невозможна. Через несколько дней после подачи заявления в ЗАГС Рубцов встречался с друзьями и, несомненно, обсуждал с ними целесообразность женитьбы на «поэтессе». Вероятно, поэт представил себе ситуацию и понял, что «жених» Рубцов и «невеста» Дербина будут посмешищем для всей Вологды. А в ночь на 19 января (православный праздник – день Крещения) происходит чрезвычайный разговор («очередная схватка» по признанию Дербиной) и ослабленный алкоголем и болезнью поэт (вес его 60 кг) гибнет от рук озверевшей здоровой (масса более 80 кг) «поэтессы» Л.А.Грановской (Дербиной).

Вологодский литературовед В.Н. Бараков раскрыл психологию схватки Рубцова и Дербиной (4): «Он (Рубцов) знал, что за её стихами скрывается та жизненная философия, суть которой Ф.М. Достоевский передал ясно и определённо: «в будущем нет ничего, надо требовать всего от настоящего, надо наполнить жизнь одним насущным». Вся наша жизнь представляет собой вечное «поле битвы в сердцах людей», на котором ведутся смертельные схватки духа и плоти, свободы и рабства, искренности и коварства, чистоты и нечисти, Бога и дьявола. В своих стихотворениях эта женщина сама называла себя «ведьмой» и «сатаной». «И дух бунтарский сатаны во мне, как прежде, остаётся». Николай Рубцов в одиночестве, в сомнениях всё-таки надеялся выиграть борьбу за её душу. Очень надеялся…»(4).

А Дербина писала: «опять я губы в кровь кусаю, и как медведица рычу» (2). И Рубцов предвидел, что его ожидает, он не знал только точно, с кем и когда будет схватка. В «Философских стихах» Н.Рубцов написал (1):

Когда-нибудь ужасной будет ночь,

И мне навстречу злобно и обидно,

Такой буран засвищет, что невмочь,

Что станет свету белого не видно.

Но я пойду! Я знаю наперёд,

Что счастлив тот, хоть с ног его сбивают,

Кто всё пройдёт, когда душа ведёт,

И выше счастья в жизни не бывает!

Чтоб снова силы чуждые дрожа,

Все полегли и долго не очнулись,

Чтоб в смертный час рассудок и душа,

Как в этот раз, друг другу улыбнулись…

В.Н. Бараков (4) обратил внимание на эту часть «Философских стихов» и привёл их в учебном пособии для педагогов. Это стихотворение говорит об ожидании Рубцовым именно схватки с враждебной силой и то, что он не боялся этой схватки. Более того, Николай Рубцов показал, что «силы чуждые дрожа» сами боятся обстоятельств жизни, будут хотя бы временно побеждены. Поэт хотел, чтобы «силы чуждые… долго не очнулись», и он знал, что эти силы вновь выйдут на борьбу за души людей.

После гибели поэта было опубликовано стихотворение «Я умру в крещенские морозы....», копии первоисточника не представлено и есть версия, что оно выполнено кем-то под технику Рубцова. Дербина представляет это стихотворение для оправдания своего преступления. В своих публикациях сообщает также о «свечении креста» в библиотеке, где она работала. Слишком глубоко она вошла в роль прорицательницы и исполнительницы воли высших (но дьявольских!) сил.

В. Коротаев приводит программные «стихи» Дербиной (8):

Волчица я. Ты понял слишком поздно,

Какая надвигается гроза.

В твои глаза в упор глядят не звёзды,

А раскалённые мои глаза.

Железной шерстью дыбится загривок,

И нет сомненья ни в одном глазу.

Как я свою соперницу игриво,

Почуяв, загоню и загрызу.

И к этим «стихам» ничего ни прибавить, но от них ничего и ни убавить для понимания психологии Дербиной.

Можно отметить, что стихи Николая Рубцова, которые обнаружила на столе в его квартире Н. Старичкова после убийства, как раз готовились как ответ на эти волчьи «стихи» Дербиной. Сама «поэтесса» признаёт, что Рубцов много ей дал в понимании поэзии. Очевидно, он учил писать то, что думает искренне автор, в соответствии со своим мировоззрением, как этому поэтов учил Александр Яшин. Но рукой «поэтессы» водили сатанинские силы, приличная техника стихосложения не даёт права автору называться поэтом при изложении дьявольских, звериных идей. Промолчать об этом – значит отдать читателя во власть звериных варварских инстинктов. Именно от этого ушёл русский и другие народы, принявшие православие более 1000 лет назад! Вот это никак не может и не хочет понять Дербина-Грановская!

И друзья Л.Дербиной говорили о ней (4): «Вспыльчива, неуступчива, яра». Православную женскую терпимость и доброту в её стихах найти не удаётся. А «смирить гордыню» Дербина-Грановская не хотела, что и привело её к тяжкому преступлению.

Глава 4. После охоты «волчицы»

Вот, что заметила Н. Старичкова, когда находилась у гроба Н. Рубцова (5):

«Сзади себя услышала мужской голос: «У него руки связаны, развяжите». Оторвала взгляд от лица и вижу: действительно руки связаны бинтом. Стала развязывать узел… Развязала руки, держу марлевый комочек: куда? – Тут же рядом, к нему, сбоку, – помогает мне справиться с волнением тот же голос. И тот же голос незнакомого мужчины попросил:

– Откройте посмотреть, что у него там?

Отодвинула с шеи стебелёчки-листочки, кем-то положенные, чтобы не видно было следов преступления. (То, что предстало глазу было ужасным. Кожные покровы на шее были разорваны. Словно зверь терзал когтями). Надорвана мочка уха.

«Да, видимо, мёртвая хватка была. После такого нападения не останешься в живых. Сзади кто-то тяжело вздохнул»».

А вот свидетельство писателя В.П. Астафьева при осмотре тела Н. Рубцова в морге (9):

«Горло Коли было исхватано – выступили уже синие следы от ногтей, тонкая шея поэта истерзана, даже под подбородком ссадины, одно ухо надорвано. Любительница волков, озверевши, крепко потешилась над мужиком…»

И ещё от В.П. Астафьева (9):

«…Ну, встань, уйди, навсегда уйди или хотя бы на ночь. Нет, необъяснимая, тягостная сила накапливалась в ней не первый день, не один месяц…Грозовая туча заполняла её сердце и поднималась всё выше и выше, темня рассудок».

Но был безумец…Мною увлечённый,

Он видел бездну, знал, что погублю,

И всё ж шагнул светло и обречённо

С последним словом: «Я тебя люблю!»

Вот такие признания «поэтессы» в «произведении» по свежим следам убийства.

Забегая вперёд, нужно сказать, что в ответ на эту статью В.Астафьева от 27 января 2000 года Л.Дербина написала сразу (5 февраля 2000 года) статью «Обкомовский прихвостень», которая была опубликована в газете «День литературы», №6, март 2000 г. (главный редактор «ДЛ» В.Г. Бондаренко). Вот фрагменты из этой статьи.

«Не выдержала я пьяного его куража, дала отпор. (Ложь №15 – ну, не мог «влюблённый» Рубцов «куражится» над «невестой» без причины! – прим. автора). Была потасовка, усмирить его хотела. Да, схватила несколько раз за горло, но не руками и даже не рукой, а двумя пальцами (ложь №16 – это от двух пальцев «поэтессы» Рубцов не смог вырваться? – прим. автора). Попадалась мне под палец какая-то тоненькая жилка. Оказывается, это была сонная артерия. А я приняла её по своему дремучему невежеству в медицине за дыхательное горло. Горло его оставалось совершенно свободным, потому он и прокричал целых три фразы «Люда, прости! Люда, я люблю тебя! Люда, я тебя люблю!» (ложь №17). Сразу же после этих фраз он сделал рывок и перевернулся на живот. Ещё несколько раз протяжно всхлипнул. Вот и всё (ложь №18) – Нет, это не всё. Значит, «поэтесса» сидела, зажав «жениха» на полу, теребила его двумя пальцами. А он вместо того, чтобы отбиваться спереди руками и ногами кричит о любви, а затем зачем-то переворачивается на живот от врага?! Это враньё!) Крики о любви (ложь №17) – это фантазия убийцы, выдуманная на третий день после первого допроса (прим. автора, см. ниже версию юриста Н.).

«Буквально до последних лет для меня было загадкой, почему он умер (ложь №19 – каково! – не задушен, а просто умер, – прим. автора). Но теперь я, наконец, поняла, что он умер от инфаркта сердца (ложь №20). У него было больное сердце. Во время потасовки (ложь №6 – не «потасовка», а убийство, так как нападала только «поэтесса»-«невеста» – прим. автора) ему стало плохо, он испугался, что может умереть, потому и закричал. Сильное алкогольное опьянение, страх смерти и ещё этот резкий, с большой физической перегрузкой рывок – всё это привело к тому, что его больное сердце не выдержало. С ним что-то смертельное случилось в момент этого рывка».

(Л.Дербина непрерывно придумывает причины, по которым она могла бы уйти от моральной ответственности за убийство поэта. Причём она маневрирует на уровне полуправды, то есть лжи. А была ли «потасовка»? Если бы она была, то у Дербиной были бы следы от действий Рубцова. Однако их нет (имелись, в 2005 г. опубликовано судебное дело). Есть следы только от её мёртвой хватки, когда она душила и рвала когтями шею поэта и его ухо. Фактов лжи с её стороны множество, и сообщения относительно рывка (ложь №21) и инфаркта сердца – очередная дезинформация. «С ним что-то смертельное случилось» – как будто «поэтесса» не причём (прим. автора). «После этого рывка он сразу весь обмяк и потерял сознание. Разве могли два моих пальца, два моих женских пальца сдавить твёрдое ребристое горло? («поэтесса» заявляет, что она «работала» всего двумя женскими пальчиками – прим. автора). Нет, конечно! Никакой он не удавленник, и признаков таких нет. Остались поверхностные ссадины под подбородком от моих пальцев, и только. А я тогда с перепугу решила, что это я задушила его, пошла в милицию и всю вину взяла на себя». («Слабая» Дербина замалчивает два «маленьких» факта: рваные ухо и горло поэта и то, что она – трезвая и 80 – килограммовая «невеста» – напала на выпившего ослабленного алкоголем «жениха», вес которого 60 кг; у неё было просто больше силы и коварства, – прим. автора).

«Все вологодские писатели, и Вы в том числе, изначально отказались от меня… Все вы способствовали тому, чтобы меня засудили, не пожалели моего маленького ребёнка…(А что же Дербина не пожалела маленького ребёнка Рубцова – его дочь Лену, которая осталась без отца и материальной поддержки? – эгоизм и мстительность «поэтессы» так и лезут наружу; – прим. автора)».

«Да, я издала книжку своих стихов в провинциальном «райгородишке» Вельске. Неважно где, важно что…» (об этом «что», см. главу 3 «Люблю волков…» – прим. автора). «Вы надеялись, что испытания Вами мне присуждённые, уничтожат во мне дар поэта». Каково? И не «слабо» сказано, – как будто

это В.П. Астафьев присудил «поэтессе» испытания. По упомянутой статье Л. Дербиной видно, что христианского раскаяния в убийстве гениального русского поэта у неё нет и не предвидится. Одна борьба за свой «имидж» и мстительность. А в случае «легализации» она уже поливает и будет поливать грязью Н. Рубцова на публичных встречах.

Многие друзья, писатели выступали на кладбище и на поминках. Н. Старичкова пишет: «Мне запомнилось искреннее, глубоко душевное переживание в словах художницы Джанны Тутунджан. Она печалилась, что не смогла выполнить его просьбу – оформить книгу «Душа хранит». Запомнился ей Рубцов улыбчивый, прячущий что-то на груди под пальто. Только подумала: «Что это у него там?» И вдруг оттуда мордочка котёнка высовывается».

После гибели Поэта вологодские писатели буквально «казнились» в том, что просмотрели в силу природной русской деликатности вероятность трагического исхода взаимоотношений Рубцова и Дербиной (2,5).

Из книги Н.Старичковой «Наедине с Рубцовым» автор приводит ряд сведений, характеризующих психологический портрет убийцы, взаимоотношения Рубцова с «поэтессой», отношения с Гетой и дочерью Леной и другое без особых комментариев....

Из выходных данных книги Юрия Кириенко-Малюгина

«Тайна гибели Николая Рубцова» (издание 1-ое):

ЛР № 030723 от 18 февраля 1997 г.

М. Московская городская организация Союза писателей России

ISBN 5 — 7949 — 0095 - 4

Подписана в печать 20.08.2001 г.

Формат 60х84х16

Печать офсетная

Бумага офсетная. Гарнитура Times

Усл. Печ. л. - 7,0 п.л.

Отпечатано в типографии ООО «ГЕО-ТЭК»

г. Красноармейск, Московской области

тел........................ заказ 187

Планируя поездку в Вологду, срочно поехал в подмосковную типографию, заплатил за тираж 1000 экз и через две недели получил выпуск. .

Зная, что в каждом сентябре в Вологде проводится фестиваль «Рубцовская осень» выезжаем с Э. Любенко. Книгу «Тайна гибели...» приношу в вологодский «Дом книги», сдаю тридцать экземпляров на реализацию по накладной. Мне сообщает продавщица: «А вот на прилавке книга Дербиной...». Вижу название «Все вещало нам грозную драму. Воспоминания о Николае Рубцове. Вельск, 2001». Вот таким образом встретились на прилавке анти-рубцовская и За-рубцовская книги.

В это же время, 14. сентября 2001 г. в Вологде была опубликована антирубцовская статья журналиста Валерия Есипова «Рубцов не был убит» в газете «Русский север». Ранее опубликована статья в "Комсомольской правде" от 17 июня с.г. "Поэта Рубцова никто не убивал" со ссылкой на мнение судебно-медицинских экспертов из Санкт-Петербурга Ю.А. Молина и А.Н. Горшкова через 30 лет после убийства Рубцова.

В вологодской газете «Красный Север» дан отпор доводам В. Есипова со стороны писателя А. Цыганова и анонимного автора Сиверцева.

А мы с Э. Любенко приняли участие в вологодском фестивале, выступили в вологодской городской библиотеке и поехали в Тотьму и Никольское для встреч с земляками Рубцова.

В тотемской газете «Уездные новости», № 43 (113) от 25.10.2001 г. в статье «Достигают счастья лишь в пути...» журналистка И. Рычкова пишет о наших выступлениях:

«Юрий Кириенко-Малюгин, руководитель Рубцовского центра в Северо-западном округе Москвы, который создан в мае этого года, а в сентябре состоялась его презентация. Он автор книги «Тайна гибели Николая Рубцова»....

«Юрий Кириенко-Малюгин и Эрнест Любенко — барды, выходцы из известной в столице литературно-музыкальной студии «Родник». Ради пропаганды творчества Рубцова поют исключительно песни на его стихи, причём те, которые практически никто не поёт: «Гуляевская горка», «Купавы», Добрый Филя» и другие. И лишь уступая убедительным просьбам зрителей, исполняют песни на свои стихи. Среди них есть очень сильные вещи, но они стараются спрятать их подальше».

«К авторам статей в ряде СМИ — падким на сенсации журналистам, пытающимся реабилитировать убийцу поэта, они безжалостны: «Потоки грязи льются на поэта. Наш долг, обязанность вас, земляков, защищать его. Не мог человек, который писал такие прекрасные стихи, быть виновником своей гибели». Всё правильно. И мы, тотмичи, тоже не позволим путать бытовуху со светлой поэзией».

Глава 1.4. Московский Рубцовский центр. 19 сентября 2001 года. Организация Всероссийских конкурсов «Звезда полей».

19 сентября 2001 года состоялось официальное открытие первого Московского Рубцовского центра в юношеской библиотеке № 199 Центральной библиотечной системы Северо-Западного административного округа г. Москвы (ЦБС СЗАО г. Москвы).

На презентации присутствовали: от Вологодского землячества г. Москвы Полина Рожнова, от префектуры Северо-Западного округа Лилия Васильевна Н., член Союза художников РФ Вера Васильевна Васькова — автор портрета Николая Рубцова, зав. юношеской библиотеки № 199 Зоя Николаевна Орехова. А также участники ЛМС «Родник» Эрнест Любенко, Александр Климов, Станислав Шилов, Юрий Кириенко-Малюгин, Владислав Киреенков, Надежда Артамошкина и самые активные читатели библиотеки.

С информацией об экспозиции выступила З. Н. Орехова. Представлены: портрет Рубцова (холст, масло, размеры 60 см х 80 см), автор Вера Васькова; два напольных стеклянных стенда, настенные панели с ламинированными фотографиями родины поэта, кассеты с песнями на стихи Рубцова участников ЛМС «Родник». Ю. Кириенко-Малюгин рассказал о поездках на родину Рубцова, о системных планах работы Центра и организации ежегодных поэтических, прозаических, песенных и художественных конкурсов «Звезда полей».

Авторы-исполнители Александр Климов, Эрнест Любенко, Юрий Кириенко-Малюгин, Надежда Артамошкина представили несколько песен на стихи Рубцова. Станислав Шилов, родом из Вологодской области, рассказал о встречах с Рубцовым, о достопримечательностях области.

На презентации выступили Лилия Васильевна и Полина Рожнова, которые обещали оказывать содействие в работе Рубцовского центра.

Как руководитель МРЦ, Председатель общественного Совета Центра сообщаю о запланированных с 2001 года системных конкурсах «Звезда полей» по следующим номинациям» «поэзия», «проза и статьи о творчестве Рубцова», «песни на стихи Рубцова», «искусство, живопись» на темы поэзии Рубцова.

Материалы на конкурсы будет принимать библиотеке № 199 в срок до 31 декабря каждого текущего года. Публичные мероприятия запланировано проводить в библиотеке № 199 и в ДК «Красный Октябрь». Для рассмотрения материалов создано жюри. По итогам конкурсов ежегодно планируется выпуск альманаха «Звезда полей» в феврале-марте каждого года, следующего за годом объявления и проведения конкурса.

После открытия экспозиции текущая работа проводится библиотекарями, тематические литературно-музыкальные встречи — составом ЛМС «Родник». Во время литературно-музыкальных мероприятий сообщаю о конкурсах «Звезда полей»

В библиотеку № 199 до конца 2001 года поступают первые конкурсные материалы.

Пишу статьи о гранях творчества Рубцова, о взаимосвязи с предшественниками-поэтами и писателями.

Передаю литстатьи для публикации в газету «Российский писатель» Союза писателей России. Руководитель пресс-центра Александр Борисович Дорин приглашает меня постоянно на литвстречи и дискуссии в секретариате СПР на Комсомольской, 13. Там контактирую с первым секретарём СПР Геннадием Викторовичем Ивановым, поэтом Игорем Ляпиным, редактором газеты Николаем Дорошенко. В связи с открытием Рубцовского центра меня представили Председателю Союза писателей РФ Валерию Николаевичу Ганичеву. Однажды А.Б. Дорин пригласил меня в помещение секретариата СПР на участие во встрече с критиком Михаилом Петровичем Лобановым и его женой. На встрече присутствовали В.Н. Ганичев и секретари СПР. Где-то в архивах есть мои фотоснимки с той встречи на Комсомольской пр., 13.

В конце 2001 года передаю в «Российский писатель» А. Дорину и Н. Дорошенко статью «Николай Рубцов и православие». В сентябре 2001 года мы с Э. Любенко побывали в домашнем музее Н.А. Старичковой в Вологде. Cделал несколько фотографий икон, которые хранились в квартире Рубцова на ул. Яшина после гибели Рубцова и которые взяла и сохранила Н.А. Старичкова. Эти фотоматериалы, как иллюстрации включаю в статью «Николай Рубцов и православие». Привожу текст статьи

НИКОЛАЙ РУБЦОВ И ПРАВОСЛАВИЕ

Вера или безверие? В любые времена перед каждым человеком встаёт сознательно или чаще бессознательно этот вопрос. Какой верой руководствоваться по жизни? Ответ на этот вопрос зависит от условий воспитания в семье, генетического кода каждого человека, исторического развития общества и пропагандируемых властью и средствами информации идей. Материальные блага любой ценой или духовная свобода и жизнь во имя спасения своих детей, продолжателей рода?

Следует признать, что советская власть строила и весьма успешно материальный рай для основной массы многонационального населения Советского Союза. А в идеологической сфере это была эпоха вначале тотального, а потом вялого атеизма и постепенного запланированного перемещения сельского, в основном, славянского населения (русских, украинцев и белорусов) на промышленные стройки и объекты в города по всей территории Советского Союза. И после войны в окраинных республиках (в Прибалтике, в Средней Азии и на Кавказе) были построены прекрасные дороги, современные порты, промышленные объекты и жилые комплексы, в основном, за счёт материально-технических ресурсов России. Николай Рубцов наблюдал картины постепенного вымирания русской деревни, российского местного бездорожья, обезличивания руcско-славянской культуры и отразил это в своём творчестве. Наблюдал поэт и запланированное карьеристами-идеологами разрушение православных храмов и исторических памятников России.

В.П. Астафьев в одной из последних статей писал, что Рубцов к 60-и годам пришёл бы к православию. Вот с этим тезисом нельзя согласиться. Уже при жизни поэт пришёл к православной вере. Вот, например, Николай Рубцов во время пикника в конце 60-х годов под Вологдой, уходит к далёкой церквушке, возвращается через три часа и сообщает, что он хорошо побеседовал с батюшкой. И в стихах Н. Рубцова нет богохульства. Есть интерес к истории России. Н.А. Старичкова в книге «Наедине с Рубцовым» сообщает, что поэт брал в городской библиотеке книги Карамзина по истории России (в то время по специальному разрешению). Поэт понимал необходимость централизации власти в России. В стихотворении «О Московском кремле» Рубцов пишет:

Мрачнее тучи грозный Иоанн

Под ледяными взглядами боярства

Здесь исцелял невзгоды государства,

Скрывая боль своих душевных ран.

Вот эти мысли актуальны и в наши дни, когда видны были попытки новых удельных князьков во имя эгоистических интересов разорвать Россию на куски, сначала экономически, а затем и политически. В этом же стихотворении (впервые опубликовано 17 ноября 1968 г.) поэт говорит русской земле, что он молится «не на твои забытые иконы». На первый взгляд, кажется, что это чистый атеизм. Но, если логически рассудить, то получается, что поэт молится на действующие иконы! Этот смысловой подтекст заложен в приведённой строке поэта. Скажи Рубцов правду о его отношении к православию, то это стихотворение не было бы опубликовано в те 60-е годы двадцатого века. Поэтому логически вырисовывается уточнённая строка в последней строфе этого гимна России и Кремлю, и которая может звучать так:

И я молюсь – о, русская земля! –

На все твои забытые иконы,

Молюсь на лик священного Кремля

И на его таинственные звоны…

В стихотворениях Н.М. Рубцова по мере углубления его мировоззрения всё чаще встречается обращение к полям, лесам, рекам, берёзам, к явлениям природы и, особенно, к животному миру (журавлям, птицам, лошадям и др.), как к своим братьям и сёстрам. В стихотворении «Жеребёнок» поэт говорит:

Он увидал меня и замер,

Смешной и добрый, как божок…

И к православным храмам поэт обращается с простыми и точными словами понимания и участия в их судьбе. Рассмотрим с учётом хронологии развитие духовного содержания поэзии Рубцова.

В стихотворении «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны…» поэт говорит:

И храм старины, удивительный, белоколонный,

Пропал, как виденье, меж этих померкших полей, –

Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны,

Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей!..

Имеются сведения, что первый вариант этого стихотворения обсуждался ещё в 1960 г. в литобъединении Кировского завода в Ленинграде. Сокращённый вариант опубликован в октябре 1964 г. в журнале «Октябрь», окончательный вариант – в сборнике «Звезда полей» в 1967 г. Мог ли Н. Рубцов опубликовать в шестидесятые годы, годы тотального атеизма строку в варианте «но жаль мне, но жаль мне растоптанной царской короны»? Ответ ясен. А с другой стороны, дело не в царской короне. Суть проблемы в том, что Россия не может существовать без централизованной власти (неважно как будет называться глава государства – царь, император, генеральный секретарь, президент, премьер-министр). Иначе России не будет, её раздерут на части новые крупные и мелкие удельные князья на радость западным и доморощенным «друзьям», а затем может начаться и гражданская война за национальные интересы каждого региона. И лозунг «Разделяй и властвуй» будет реализован.

Но главное, что Н.М.Рубцов сказал: «но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей». И вот за этой строкой стоят реальные факты. Как известно, с августа 1950 г. по июнь 1952 г. Рубцов учился в Тотьме в лесном техникуме, который был расположен на территории древнего Спасо-Суморина монастыря, построенного для защиты населения от набегов врагов. А знаменитая белая колокольня монастыря (высотой чуть ниже колокольни Ивана Грозного) была разрушена и Рубцов вместе с другими учащимися участвовал в разборке её развалин. Отсюда у Рубцова о храме старины, который пропал «как виденье меж этих померкших полей».

В 1954 г. Н.Рубцов доехал до Ташкента, в Узбекистане увидел памятники другой культуры и в грустные минуты написал:

Жалкий след мой будет затоптан

башмаками других бродяг.

И останется всё, как было –

На Земле, не для всех родной.

В стихотворении «Эх, коня, да удаль азиата…» (лето 1961 г.) Рубцов пока ещё фривольно говорит: «покрестившись лихо на собор…», «ты мне скажешь: – Боже упаси!..», «словно Богом свергнутый с небес…». Хотя поэт в то время не высказывается о божественном происхождении мира, но безоглядной хулой Бога в своей поэзии не занимается. В окончательном варианте «Видений на холме» (1964 г.) поэт пишет:

Россия, Русь – куда я ни взгляну…

За все твои страдания и битвы

Люблю твою, Россия, старину,

Твои леса, погосты и молитвы.

………………………………….

Россия, Русь! Храни себя, храни!

Смотри опять в леса твои и долы

Со всех сторон нагрянули они,

Иных времён татары и монголы.

Они несут на флагах чёрный крест,

Они крестами небо закрестили,

И не леса мне видятся окрест,

А лес крестов в окрестностях России.

И это было опубликовано в годы триумфа официальной атеистической идеологии! А предвидения Рубцова просто поражают читателей, которые теперь знают, насколько ежегодно сокращается население России. И как ускоренно растёт количество крестов на погостах России.

В 60-е, а затем и в 70-е годы 20-го века шло негласное соревнование различных поэтических направлений: либерального диссидентского с ритмическими языковыми конструкциями и народного патриотического с использованием всего богатства русского языка и традиционной культуры. И у Николая Рубцова утверждается чёткая жизненная позиция с понятиями Добра и Справедливости. На этом пути невозможно уже обходиться без дальнейшего духовного углубления. В стихотворении «Чудный месяц плывёт над рекою» (1963 г.) поэт сообщает:

И тоскуя всё меньше и меньше,

Словно бог, я хожу по земле.

Во многих стихотворениях Н. Рубцова есть подтекст, но не сексуальный как у большинства совремtнных поэтов, а духовный (справедливость, честь, вера в Добро, в историческую миссию России). И даже, казалось бы, вакхическое по содержанию стихотворение «Гость» поэт заканчивает вопросом: «Неужели Бога нет?»

Итак, когда же наступил переломный момент в повороте поэта к православию, к пониманию действующих в окружающем мире разрушительных сил и идеи спасения каждого человека от насаждаемого эгоизма? По мнению автора, это стихотворение «Русский огонёк», на которое уже обращали внимание литературоведы. Ещё раз и ещё сколько угодно раз необходимо возвращаться к этому программному творению Поэта. Вот Николай Рубцов идёт в ноябре 1963 г. по заснеженной пустынной дороге, в «томительный мороз» к своей малой Родине, к далёкому селу Никольское, к дочери Лене и к Генриетте. Это было много раз при поездках из Москвы, из литинститута.

И вот в этой спасительной избе, у немолодой уже хозяйки поэт делает великое, для всех нас живущих, открытие:

Как много жёлтых снимков на Руси

В такой простой и бережной оправе!

И вдруг открылся мне

И поразил

Сиротский смысл семейных фотографий:

Огнём, враждой

Земля полным-полна,

И близких всех душа не позабудет…

Скажи, родимый,

Будет ли война? –

И я сказал: – Наверное, не будет.

В каждой русской семье с фотографий смотрят погибшие дети, братья, отцы и деды. К 1963 году это были участники локальных войн в 1936-1940 г.г., Великой Отечественной войны с Германией (1941-1945 г.г.) и Японией (1945 г.). И поэт понял, что вражда – главная причина всяких войн. А на вопрос хозяйки поэт не может дать точный ответ. «Наверное, не будет» – это сомнительная надежда, которую даёт путник. И вот хозяйка – русская женщина сообщает непринуждённо такую народную мудрость, до которой ещё долго идти многим сильным мира сего:

Дай Бог, дай Бог…

Ведь всем не угодишь,

А от раздора пользы не прибудет… –

И вдруг опять:

Не будет, говоришь?

Нет, – говорю, – наверное, не будет.

Дай Бог, дай Бог…

Хозяйка заботится уже не о себе, а о живущих где-то, за избой близких и далёких и даже об ушедших. И просит она Бога, чтобы не было войны: – Дай Бог, дай Бог! Пришедший путник не может дать ей уверенную надежду. А что такое война для крестьянки, для сельской семьи – хранительницы исторической России? Зло, зло и зло! А когда путник хочется расплатиться с хозяйкой за ночлег, происходит примечательный диалог:

Господь с тобой! Мы денег не берём!

Что ж, – говорю, – желаю вам здоровья!

За всё добро расплатимся добром,

За всю любовь расплатимся любовью…

И вот это высказывание Николая Рубцова по частному случаю попытки оплаты ночлега оборачивается нетленным на века пожеланием Добра и Любви.

Конечно, любой нормальный поэт, когда пишет стихотворение, не задумывается о философских концепциях, он просто вольно или невольно выражает по ходу повествования своё мировоззрение.

В письме из села Никольского к Сидоренко Н. Н. от 15 августа 1964 г. (сразу после исключения из литинститута) поэт посылает стихотворение «По вечерам», в котором говорит о своём видении картины разрушенного собора:

С моста идёт дорога в гору.

А на горе – какая грусть! –

Лежат развалины собора,

Как будто спит былая Русь.

В последний (вологодский) период творчества Николай Рубцов соединяет явления природы и жизни с божественным пониманием происхождения мира. В стихотворении «Во время грозы» (1968 г.) Рубцов пишет:

И туча шла гора горой!

Кричал петух, металось стадо,

И только церковь под грозой

Молчала набожно и свято.

В стихотворении «Вологодский пейзаж» (1968 г.) поэт рисует картину:

Живу вблизи пустого храма,

На крутизне береговой

И городская панорама

Открыта вся передо мной.

Пейзаж, меняющий обличье,

Мне виден весь со стороны

Во всём таинственном величье

Своей глубокой старины.

В стихотворении «Плыть, плыть…» (1969 г.) поэт говорит:

Каждому на Руси

Памятник – добрый крест!

В стихотворении «Выпал снег…»(1970 г.) поэт радуется жизни:

Снег летит на храм Софии,

На детей, а их не счесть.

Снег летит по всей России,

Словно радостная весть.

А вот насчёт детей, которых «не счесть», поэт выдаёт свою мечту за действительность. Дело в том, демографическая ситуация для русского народа резко изменилась за прошедшие тридцать восемь лет (отсчёт с 1964 г. – прим автора, эта статья 2002 года). Однодетные русские семьи (по статистике не менее 60%) являются самой главной проблемой в настоящее время в России, обуславливают вырождение русского народа по материальным и зависящим только от власти причинам. Эта грозная тенденция должна быть срочно изменена, иначе в ближайшее время не удержать территорию Российской державы. Понимание семейных проблем и семейного счастья было у Н. М. Рубцова в те далёкие 60-е годы двадцатого века. Вот что пишет поэт в стихотворении «За тост хороший» (опубликовано 1 января 1971 г. за 18 дней до гибели):

Теперь шампанского не грех

Поднять бокал за тост

хороший:

За Новый год,

за детский смех,

За матерей, за нас за всех,

За то, что нам всего дороже.

Рубцов часто ездил по вологодской земле с разными целями: в командировки, на отдых в лесной глуши или на встречи с друзьями. И в этих поездках всегда интересовался историческими памятниками и храмами. В стихотворении «Ферапонтово», написанном об известном монастыре и опубликованном 19 сентября 1970 г. в Вологде, поэт пишет:

В потемневших лучах горизонта

Я смотрел на окрестности те,

Где узрела душа Ферапонта

Что-то Божье в земной красоте.

А сколько раз в своих стихотворениях Николай Рубцов говорит о душе! Вот, например: «Славное время! Души моей лучшие годы», «По душе мне родные пейзажи», «Пусть душа останется чиста», «Я клянусь! Душа моя чиста!», «Когда душе моей сойдёт успокоенье», «Слагается в душе негромкий стих».

Н.А. Старичкова сохранила иконы Николая Рубцова, в том числе икону Николая Угодника, которая была разбита ранее или в ночь убийства поэта. В октябре 2001 года автор побывал в Вологде в квартире-музее Н. А. Старичковой, где был сделан снимок икон поэта, представленный в статье «Николай Рубцов и православие» («Российский писатель», № 3, февраль 2002 г.). Это фото проясняет для сомневающихся вопрос об отношении Поэта к православной вере.

Статья была опубликована в газетах «Русь святая», №1, 2002; «Российский писатель», № 3, февр. 2002; «Советская мысль», Великий Устюг, №№47 и 63, 2003, а также в книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002 г.)

Литературная жизнь в МРЦ продолжается. В марте 2002 года определяем первых победителей конкурса «Звезда полей» 2001 по номинациям «поэзия» и «проза».

Глава 1.5. Монография «Николай Рубцов» 2002 года . Полемика вокруг Рубцова.

К 2001-му нарастает «поток» публикаций о Н. Рубцове. Выходят книги:

• Сборник сочинений в 3 т. Составитель В. М. Зинченко, М., Терра, 2000;

• Н. Старичкова. Наедине с Рубцовым. Вологда. 2001. (получаю вторично книгу с автографом «С добром от автора 12.10.2001. г. Вологда»);

• Л. Котюков. Демоны и бесы Николая Рубцова. М. 1998 г.

К 2001 году писатель Николай Коняев выпустил три самостоятельных книги о Н. М. Рубцове:

• «Путник на краю поля», М., Роман-газета, 1993 г.;

• «Вологодская трагедия», М., Эллис Лак, 1997 г.;

• «Ангел Родины», Ростов- н/д, 1998 г.

В юбилейном рубцовском 2001-ом году в серии ЖЗЛ выпущена книга Н. Коняева «Николай Рубцов», которая была составлена из трёх вышеупомянутых публикаций, не связанных хронологически друг с другом. Книга подписана в печать 03.10. 2001г. Фактически появилась в продаже в начале 2002 года.

Такое впечатление, что к юбилейному году Рубцова торопились издатели и автор.

Это серьёзный недостаток редакции серии ЖЗЛ, которая выпускает об известных личностях книги, как правило, построенных хронологически.

На основе материалов, собранных мной с февраля по июнь 2000 года, в «ленинской» библиотеке, также множества тематических выборок из изданных книг воспоминаний современников, собранных Виктором Коротаевым, статей из журнала «Наш современник», публикаций известных с советского времени газет и журналов и «времянок» (газет и журнальчиков) рыночного информационного периода, решил написать монографию «Николай Рубцов», отражая песенность поэзии Рубцова. Принципиальное понимание творчества Рубцова русский национальный критик Ю.И. Селезнёв отразил в 70-е годы 20-го века в статье «Перед дорогою большою» фрагментом:

«Стихи Рубцова сами просятся на музыку, скорее даже музыка просится из стихов: их не нужно перекладывать на музыку, её нужно улавливать в них, слышать её, как слышали музыку песен, былин, сказаний в самой ритмике их словосочетаний древние певцы-гусляры, сказители. Многие стихи Рубцова – это песни и в эпическом смысле. Вслушаемся в музыку хотя бы вот этой строки: «Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…» Музыкальная открытость, возвышающий простор строки Рубцова сродни эпическому ладу древних поэм». Ю. И. Селезнёв (1).

При создании монографии поставил задачу выделить принципиальные этапы бытовой биографии и создать творческую биографию Н.М. Рубцова. Ниже представлено содержание монографии «Николай Рубцов: И пусть стихов серебряные струны...»

Предисловие..............................................................................................5

Глава 1. «Но вот наше счастье распалось на части…» (после гражданской войны, 3 января 1936 г…октябрь 1943 г.).....................13

Семья Рубцовых, после убийства С. М. Кирова, раннее детство, начало Великой Отечественной войны с Германией, смерть матери, первые стихи, разлука с родными.

Глава 2. Два пути. (октябрь 1943 г…июнь 1952 г.).…..................…..23

Детские годы в Никольском. Песни, музыка и стихи. За путёвкой в жизнь. Где же отец? За путёвкой в жизнь. «Тот город зелёный» - Тотьма. В лесном техникуме. Спасо-Суморин монастырь, церкви русского Севера, русские купцы и мореходы. Юношеские стихи. Первый поиск родных.

Глава 3. «Надо хлеба мне, хлеба! Замолчи радиола…»

(июль 1952 г…сентябрь 1955 г.)............................................................45

В Вологду на поиск родных. К морю в Архангельск, на тралфлоте. Горно-химический техникум в Кировске. Летние каникулы 1954 г. в Ташкенте, первая влюблённость. Встреча с братом Альбертом и отцом в Вологде весной 1955 г. Встречи в Приютино под Ленинградом.

Глава 4. «Мне не забыть у дальних берегов…»

(сентябрь 1955 г…октябрь 1959 г.).......................................………59

Северный морской флот. Приютино – 1957, литобъединение в Североморске, первые публикации, «морские» стихи и песни.

Глава 5. «Не простой, возвышенный, в седле бы…»

(ноябрь 1959 г…август 1962 г.)……..................................................73

Ленинградский период жизни. Кировский завод, литературные объединения, работа и стихи. Между городом и деревней, цель жизни определена – поэзия. Сборник «Волны и скалы». В Москву и вперёд в Николу!

Глава 6. Л «И всё на правильном таком пути…»

(сент.1962 г…июнь 1964 г.)................................................................…87

Литературный институт, дневное отделение, учёба, общежитие, поэтические застолья, рождение дочери в Николе, в ЦДЛ, на пути к первым студенческим публикациям.

Глава 7. «О чём шумят друзья мои, поэты...»

Литературные застолья в общежитии литинститута..................126

Глава 8. «Журавли» Николая Рубцова ................................................143

Глава 9. «Уединившись за оконцем...»

(июнь 1964 г…апрель 1966 г.)…………....................………………. 151

Родное село Никольское – источник космического понимания окружающего мира, лето и осень 1964 г. – полный поворот к русской народной поэзии, семинар в Вологде, заочное отделение литинститута, подготовка сборников и снова провокации.

Глава 10. Николай Рубцов и православие...........................................184

Глава 11. «Прекрасно небо голубое!»

(май 1966 г…июль-август 1966 г.).....................................……..…..194

Поездка в Сибирь. Катунь, Обь, Алтай. Восточная Скифия. Новые впечатления, размышления об Истории – философские стихи «Шумит Катунь», «Старая дорога», «В минуты музыки».

Глава 12. . «И счастлив я, пока на свете белом…»

(август 1966г….июнь 1969 г.)…….............................…………..….205

По Вологодчине, по Московии, по издательствам. «Звезда полей» – луч Света в русской поэзии 20-го века. Жилищная проблема решена. А семейно-бытовая?

Глава 13. «Я спешу сложить свои стихи…»

(июнь 1969г….19 января 1971г.)...............................................…..…248

«Душа хранит», «Сосен шум», «Зелёные цветы» – новые сборники русских народных песен и стихов. Рубцов: «Над моей счастливою любовью вдруг мелькнуло чёрное крыло…».

Глава 14. Песни Николая Рубцова......................................................267

Глава 15. О песнях на стихи русских поэтов и Рубцова.. ...............287

Глава 16. Пророки есть в Отечестве моём!.........................................294

Приложения (№№ 1 – 12)…......…..…......................................…..306

Даты жизни и творчества Н.М.Рубцова………………….............….324

Семья Рубцовых……............……..….............................................….328

Вместо послесловия.............................................................................329

Библиография.…………..................................................................….330

Юрий Кириенко-Малюгин

Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…»

Художник ………..………… …..............В. Васькова

Редактор ………………………………..Ю.Кириенко-Малюгин

Компьютерная вёрстка Ю.Кириенко-Малюгин

ЛР № 030723 от 18 февраля 1997 г.

Подписано в печать 26.08.2002 г.

Формат 60х84/16

Бумага офсетная № 1. Гарнитура «Таймс»

Печать офсетная

Усл. печ. л. – 21,0 п.л.

Тираж ………1000 экз.

М: Московская городская организация Союза писателей России,

Москва, 121069, ул. Большая Никитская, до 50А/5, стр. 1.

ISBN 5-7949 -0107 - 1 ,

Отпечатано в типографии 000 «ГЕО-ТЭК»,

г. Красноармейск, Московской области

тел.................

Монография была издана за счёт личных средств автора. В то время стоимость печати была сравнительно невысокой, автор реализовывал книги во время ежемесячных литературных мероприятий и в книжных магазинах. Конечно, издания приносили убытки, но автор ставил целью выпустить системную творческую биографию Н.М. Рубцова и опровергать дезинформацию о русском национальном поэте.

Предисловие (фрагменты)

Самое удивительное состоит в том, что нарастание читательского интереса к поэзии и песням на стихи Н.М. Рубцова происходит стихийно, фактически без участия средств массовой информации. Эпизодические упоминания (примерно 2 – 4 раза в год) о поэте не могут принципиально повлиять на этот процесс. Это можно объяснить только «внутренней» информацией в обществе, когда при обсуждении поэзии неизменно возникает имя Н.М. Рубцова.

После золотого (19-го) века (Пушкин, Тютчев, Лермонтов, Кольцов, Полонский, Фет, Никитин и др.) и начала 20-го века (Блок, Есенин), казалось, наступил застой в русской поэзии. Нельзя же считать подлинной русской поэзией декадентские, графоманские, замысловатые и надуманные изыскания специалистов по ритмическим конструкциям и рифмовке русских и нерусских слов или оторванных слогов.

Декаденты разных мастей (городская «заумная» элита) в начале 20-го века отличались тем, что зомбировали себя и, в особенности, доверчивую публику пессимизмом. Их претензии на оригинальность не выдерживали столкновения с действительностью, с правдой и требованиями простой жизни.

В начале 20-го века напористо внедряли ритмизированную отсебятину футуристы. «Футуризм – формалистическое направление в искусстве и литературе начала ХХ в., отвергавшее реализм и пытавшееся создать новый стиль, к-рый должен был разрушить все традиции и приёмы старого искусства» (20).

Лидер футуристов В.В. Маяковский (1893-1930) лозунговое русскоязычное стихотворчество превратил в ремесло, когда написал инструкцию «Как делать стихи», 1926 (21).

Эта книга написана на основе авторского исследования творчества Н. М. Рубцова. Приведены ссылки на источники информации. Автор поставил целью рассказать достоверно о жизни и творчестве Поэта, о мотивах его поведения в разных ситуациях, о его Православном мировоззрении и мистическом восприятии явлений окружающего мира, о путях-дорогах к русской песне.

На памятнике в Тотьме на все времена дано нам первое завещание народного Поэта:

За всё Добро расплатимся Добром,

За всю Любовь расплатимся Любовью!

На могиле Н. М. Рубцова в Вологде второе завещание Поэта:

Россия, Русь! Храни себя, храни!

Главы 1-6, 9, 11-13 монографии представляют собой видимые этапы творческой биографии Н. М. Рубцова.

Глава 7. «О чём шумят друзья мои, поэты...» Литературные застолья в общежитии литинститута - содержит сцену импровизированной дискуссии из пьесы «Николай Рубцов», где представлены отобранные автором стихи студентов литинститута Михаила Шаповалова, Бориса Шишаева, Александра Черевченко, Василия Нечунаева, Игоря Пантюхова, Николая Рубцова, а также гостей — известных поэтов Николая Анциферова и Анатолия Передреева.

Глава 8 содержит литературоведческое исследование

«ЖУРАВЛИ» НИКОЛАЯ РУБЦОВА.

Журавли! Ни один поэт России не обращался так часто к образу журавлей в своих стихах и песнях, как Николай Михайлович Рубцов. Услышав это заветное слово, каждый русский человек, как бы, поневоле ищет в высоком небе летящий птичий клин.

Журавли – это пока ещё не признанный всецело символ России, символ грусти, полёта к цели, свободы, независимости, равенства, душевного успокоения.

Много есть светлых русских символов на исторической Руси. Это – древо жизни, вышитое орнаментом на полотенцах, что впервые выявил Сергей Есенин в философском трактате «Ключи Марии». Это – славянская богиня Берегиня, получившая после принятия Русью византийского христианства имя Владычицы Небесной, о чём писал русский литературовед Валерий Дементьев. Это – лебедь, как символ гордости, святости и чистоты человеческих отношений. Это – цветущие луга и пашни, светлые берёзовые леса, прозрачные реки и озёра. Это – ангелы, сопровождающие добрых людей по жизни.

Много есть и тёмных символов на исторической Руси. Это – слуги дьявола в виде алчных и злых людей. Это – хищные звери: волки, преследующие людей, хитрые лисы, обворовывающие крестьянские дома, рыси, змеи и др. Это – недобрые явления природы: тёмные дремучие леса, тучи, ураганы, омуты, тёмная дождливая ночь, метели и др.

Сергей Есенин в трактате «Ключи Марии» сказал: «Существо творчества в образах разделяется так же, как существо человека, на три вида: душа, плоть и разум. Образ от плоти можно назвать «заставочным» (метафорическим, – прим. автора), образ от духа «корабельным» (плывущим – прим. автора), а третий образ от разума – ангелическим (преобразующим «заставочный» и «корабельный» образы – прим. автора).

Ф.И. Тютчев (1803 … 1873 г.г.) в стихотворении «Вечер» связывает колокольный звон с шумом от стаи журавлиной:

Как тихо веет над долиной

Далёкий колокольный звон,

Как шум от стаи журавлиной, –

И в звучных листьях замер он.

А.А.Фет (1820 … 1892 г.г.) – «сын севера», как он признавался в одном из стихотворений, очень остро чувствовал природу, глубоко заглянул в небо, увидел звёзды и журавлей. Уже в юности, в 1842 г. поэт размышляет об осенних журавлях и с надеждой пишет:

Слышишь ли ты, как шумит вверху угловатое стадо?

С криком летят через дом к тёплым полям журавли,

Жёлтые листья шумят, в березнике свищет синица,

Ты говоришь, что опять теплой дождёмся весны …

В другом стихотворении в 1854 г. А.А. Фет видит в весенних журавлях вестников обновляющейся жизни:

Но возрожденья весть живая

Уж есть в пролётных журавлях …

А.А. Блок (1880 … 1921 г.г.) в стихотворении «Осенний день» в 1909 г., видимо, серьёзно задумался, о чём это плачут журавли, если написал такое:

Овин расстелет низкий дым,

И долго под овином

Мы взором пристальным следим

За лётом журавлиным...

Летят, летят косым углом,

Вожак звенит и плачет...

О чём звенит, о чём, о чём?

Что плач осенний значит?

И у А. Блока нет ответа о смысле лёта журавлиной стаи. Не просмотрел журавлей и С. Есенин (1895…1925 г.г.).

Отговорила роща золотая

Берёзовым весёлым языком,

И журавли, печально пролетая,

Уж не жалеют больше ни о ком.

Есенин, вольно или невольно, попытался дать ответ Блоку на его вопрос о смысле плача журавлей. Но даже Есенин с его абсолютным эстетическим вкусом триединства образа, судя по смыслу текста, увёл журавлей от сострадания к судьбам людей.

Вологодская поэтесса О.Фокина в одном из своих стихотворений с эпиграфом из Н.Рубцова «Не купить мне избу над оврагом…» пишет:

Всякая дикая птица –

Сокол, журавль, соловей –

Больше, чем смерти боится –

Знаю! – неволи своей.

В пятидесятые годы 20-го века популярной была песня «Осенние журавли». Вот фрагмент этой песни:

Здесь под небом чужим, я как гость нежеланный,

Слышу крик журавлей, улетающих вдаль,

Ах, как больно душе слышать зов каравана,

В дорогие края провожаю их я.

Вот всё ближе они и всё громче рыдают,

Словно горькую весть мне они принесли.

Так скажите же вы, из какого вы края

Прилетели сюда на ночлег журавли?

Рубцов, очевидно, знал эту песню братьев Жемчужниковых. Её пели в русских семьях после войны по всей России. В том числе, в московских дворах, которые размещались среди малоэтажных домов вокруг Садового кольца, где гоняли голубей и даже играли в футбол, разбивая стёкла первых и вторых этажей. Эта песня не оставляла равнодушными русских людей и в настоящее время.

В 1955 году в стихотворении, посвящённом другу юности Николаю Белякову (Приютино, Ленинградская обл.) и в связи с услышанной от него песней, Рубцов впервые упоминает журавлей:

И дубы вековые над нами

Оживлённо листвою трясли.

И со струн под твоими руками

Улетали на юг журавли…

В другом раннем стихотворении «Любовь» (примерно 1957…1958 г.г.) Н.Рубцов пишет:

Я брожу по дороге пустынной.

Вечер звёздный, красивый такой.

Я один. А в лугу журавлином

Мой товарищ гуляет с тобой.

В стихотворении «У сгнившей лесной избушки» (1964 г.) Рубцов снова упоминает журавлей:

Летят журавли высоко

Под куполом светлых небес,

И лодка, шурша осокой,

Плывёт по каналу в лес.

В удивительной по силе воздействия на слушателей песне «В минуты музыки» (1966 г.) Николай Рубцов вновь использует образ журавлей:

В минуты музыки печальной

Я представляю жёлтый плёс,

И голос женщины прощальный,

И шум порывистых берёз,

И первый снег под небом серым

Среди погаснувших полей,

И путь без солнца, путь без веры

Гонимых снегом журавлей.

В стихотворении «Купавы» (1967 г.) Рубцов пишет:

Как далеко дороги пролегли!

Как широко раскинулись угодья!

Как высоко над зыбким половодьем

Без остановки мчатся журавли!

В лучах весны – Зови иль не зови! –

Они кричат всё радостней, всё ближе ...

Вот снова игры юности, любви

Я вижу здесь ... но прежних не увижу.

Рубцов пишет, конечно, не думая о будущих анализах своей поэзии. Он ведёт описание видимой картины весны, полёта весенних журавлей, которых не остановить как жизнь, как движение. Человек, наблюдатель, – каково бы ни было твоё желание, – не в силах прервать полёт.

О связи с родной землёй и журавлями поэт в стихотворении «Посвящение другу» (1968 г.) сказал:

Не порвать мне мучительной связи

С долгой осенью нашей земли,

С деревцом у сырой коновязи,

С журавлями в холодной дали …

Эта уже совсем другая картина. Кажется, видна обыкновенная констатация эпизода и фотография момента, а на деле светлые мазки художника. Многие друзья поэта и исследователи отмечали кажущуюся простоту поэзии Николая Рубцова.

И вот подходим к необыкновенному стихотворению «Журавли». Оно датировано августом 1964 г., опубликовано в октябре 1965 г. и затем вошло в известную книжку Рубцова «Звезда полей».

Меж болотных стволов красовался восток огнеликий.

Вот наступит октябрь ¬ и покажутся вдруг журавли!

И разбудят меня, позовут журавлиные крики

Над моим чердаком, над болотом, забытым вдали.

Первое четверостишье – картина природы, наблюдаемая автором и ожидание подлёта журавлей. И реакцию самого автора – «И разбудят меня, позовут журавлиные крики» – следует понимать в переносном смысле: разбудят спящую часть души! И опять Николай Рубцов – мастер двойного смысла текста, но подтекст рассчитан на сопереживание читателя, а не на проявление эгоистического или животного инстинкта, как это видно у многих поэтов – «технарей» рифмы и ритма.

Широко на Руси предназначенный срок увяданья

Возвещают они, как сказание древних страниц,

Всё, что есть на душе, до конца выражает рыданье

И высокий полет этих древних прославленных птиц.

Во втором и, особенно, в последующем, третьем четверостишьях Николай Рубцов фактически ответил на вопрос А.Блока, о чём звенят и плачут журавли.

Широко на Руси машут птицам согласные руки,

И забытость болот и утраты знобящих полей -

Это выразят всё, как сказанье, небесные звуки,

Далеко разгласит улетающий плач журавлей…

В третьем и четвёртом четверостишьях поэт полностью соединяет летящих журавлей и оставшихся на грешной земле людей. В небе летят души ушедших предков и надежды живущих. Как в своё время сказал А. Фет, улетающий плач журавлей исходит от грусти прощания с русскими полями.

Вот летят, вот летят… Отворите скорее ворота!

Выходите скорей, чтоб взглянуть на высоких своих!

Вот замолкли – и вновь сиротеет душа и природа

Оттого, что – молчи! – так никто уж не выразит их.

И здесь Рубцов обращается к людям: Выходите, не пропустите летящие души (родителей, братьев и сестёр, всех ушедших)! И далее поэт, предупреждая немудрое высказывание о журавлях, говорит стоящему рядом собеседнику: – Молчи!

Николай Рубцов, как и многие до него, заглянул в небо, но заглянул глубже своих предтечей. Поэт первым показал непрерывность лёта журавлей, раскрыл образ-символ летящей стаи журавлей, как летящих родственных душ. Вот пропали вдали журавли и осиротела душа грешного человека, осиротела и природа без улетевшей родной стаи.

О необычности стихотворения «Журавли» и необходимости его глубокого прочтения впервые высказался В.Н. Бараков. И если следовать концепции С. Есенина в статье «Ключи Марии», то можно определить, что образ журавлей отвечает триединству видов творчества: «заставочному», корабельному и ангелическому.

Проведённый анализ заложенной идеи стихотворения «Журавли» показывает, что образ-символ журавлей может стать одним из базовых светлых духовных символов России, возрождающейся от атеизма, тотального материализма и поднимающегося эгоцентризма.

Вологодский самодеятельный композитор Алексей Шилов записал и подарил Рубцову пластинку с песней «Журавли». Эта песня вошла в антикриминальный советский фильм «Змеелов», она исполняется многими бардами. В течение многих последних лет об этой пророческой песне ни по телевидению, ни по радио никакой информации.

Известный русский поэт Валентин Васильевич Сорокин так написал о погибших журавлях на Севере России (лето 2000 г.):

Бедные не платят за богатых,

На врагов не плачутся враги.

Сбереги влюблённых и крылатых

И не предающих сбереги!

В мире ужас воцарится тихо,

Там и тут безлунье, там и тут,

Если журавель и журавлиха –

Две последних песни – упадут.

Аналогичные и более глубокие мысли и сопереживания о судьбах людей и судьбах наших братьев и сестёр, летящих в небе, встречаются неожиданно и встретятся в новых стихотворениях о журавлях.

Русские люди! Посмотрите на небо! Взгляните на высоких своих! Об этом просил Николай Михайлович Рубцов.

Статья опубликована также в сборнике конкурсных материалов «И буду жить в своём народе…» (С.-Петербург, библиотека имени Николая Рубцова, 2003 г.) и на сайте «Звезда полей».

В главе 14 приведены тексты 20-ти стихотворений Н. М. Рубцова, как пример текстов песенного восприятия Поэзии.

В главе 15 приведены высказывания литераторов В. Кожинова, С. Викулова, С. Багрова, В. Оботурова, современников поэта о песнях на стихи Рубцова.

В главе 16 приведены фрагменты из статей русских критиков М.П. Лобанова и Ю.И. Селёзнева , а также композитора Г.В. Свиридова о песнях на стихи Рубцова.

Уже в ноябре 2002 года передаю один экз. в редакцию газеты «День литературы», которая сообщает о выпуске книги-монографии Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...»

Глава 2. Поиск истины в мiровоззрении Рубцова. Тайна гибели Рубцова. МРЦ - конкурсы и концерты. Никольское, Тотьма, Кириллов, Волокославино. Грани алмаза поэзии Рубцова. От 2002 года к марту 2006 года

После создания приказом № 4 от 3 мая 2001 года и презентации 19 сентября 2001 года Московского рубцовского центра (МРЦ) - первого в Москве тематического Центра - продолжалась непрерывная пропаганда творчества Н.М. Рубцова.

Летом 2002 года медик по профессии М.А. Полетова решила создать другой центр пропаганды Рубцова. Она обратилась к управлению культуры Юго-Западного округа г. Москвы и там, не зная о созданном Рубцовском центре в Северо-Западном округе, финансировали организацию экспозиции в библиотеке № 95, принадлежащей Академии наук РФ. В конце августа М.А. Полетова запросила у меня в подарок и получила экз. книги «Тайна гибели Николая Рубцова». Случайно узнаём, что 1-го сентября (2002 г.) состоится презентация нового центра. В известность нас М.А. Полетова не ставит. Приезжаем с Э.А. Любенко. На фасаде надпись: «библиотека — центр пропаганды творчества Н.М. Рубцова». Экспозиция со стендами располагается на втором этаже этой двухярусной библиотеки. Решена экспозиция в чёрно-белых картинах, фотографиях и фонах. (У нас в МРЦ экспозиция цветная и с портретом Рубцова (холст масло, краски), играющего на гитаре — по известному фото). Рассматриваю книжные стенды экспозиции. На нижней полке в дальнем углу одного стенда вижу свой экз. книги «Тайна гибели Николая Рубцова». Спрашиваю у М.А. Полетовой: «Почему туда загнали нужную читателям книгу?» В ответ молчание. На сцене зала первого этажа установлен портрет Рубцова в шляпе. Нам и присутствующим на презентации сообщают, что это прижизненный портрет поэта. На ухо сообщают, что за портретом ездила Наира Вартановна Переслегина и получила его от Рыболовова, друга поэта. Открытие вела зав. библиотекой № 95. Выступали с сообщениями, стихами подготовленные артисты. Ближе к концу презентации передаю записку ведущей о просьбе выступить членам первого Московского рубцовского Центра. Ведущая искренне удивилась этой информации. Но время выделила. Мы с Э. Любенко вышли с гитарами и спели две песни Рубцова: «Журавли» и «На сухоне». Я сообщил об открытии 19 сентября 2001 года Первого Московского Рубцовского центра в Северо-Западном округе г. Москвы. И мы уехали, пожелав успеха в работе. Через три недели на входе в библиотеку № 95 появилась новая надпись: «Музей им. Н.М. Рубцова». Интересно, кто и по каким документам без лицензии госорганов назвал экспозицию «музей»? На этот вопрос ответ от Полётовой не получен. И далее организаторы «музея им. Рубцова» стали приглашать к себе известных артистов и литераторов.

1 октября 2002 года я взял интервью под видеокамеру у поэта Сорокина Валентина Васильевича, в то время заместителя Председателя Международного Сообщества писательских союзов (МСПС) в здании на Поварской, 52.

Во время интервью В.В. Сорокин на вопрос о месте Рубцова в русской литературе заявил: «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт!».

Интервью было опубликовано в авторском издании книги «Новая дорога к Рубцову» (М. Российский писатель. 2005)

Глава 2.1. Поиск Истины в поэзии и мировоззрении Н. М. Рубцова. Дискуссии, заблуждения и дезинформации в публикациях начала 21-го века.

Нужно сказать, что к началу 21-го века опубликован огромный объём разрозненной противостоящей информации о мировоззрении Поэта, обстоятельствах поведения Рубцова в бытовых ситуациях. Одним и тем же событиям литераторы и «заклятые друзья» давали противоположные оценки. Одновременно Дербина-Грановская явно шла на моральную реабилитацию, навешивая на Рубцова ярлык «алкоголика». Подключились к таким публикациям газеты «Комсомольская правда», «Красный север», какие-то петербурские медсудэксперты, «рецензенты» из бульварных газет и желтоватых журналов и Дербина-Грановская с «воспоминаниями».

В 2001-2003 г.г. во время поездок в Вологду и по рубцовским местам я работал временами в Государственном архиве Вологодской области (ГАВО) по разрешению А. А. Грязева, тогда секретаря Вологодской организации Союза писателей России. Как писатель и Председатель Совета Московского Рубцовского центра я представил рекомендательное письмо от Московской городской организации Союза писателей России.

В архиве было более 50 папок с материалами Рубцова и переписки с ним. После получения выбранной мной папки из литературного архива Рубцова в отдельной комнате со мной сидела одна из работников ГАВО. Я имел право снимать только рукописные копии. В формулярах ряда документов некоторых папок я встречал подписи получения материалов в 1998-1999 г.г. московской исследовательницей В.Д. Зинченко, которая использовала затем ряд сведений при создании трёхтомника «Николай Рубцов» (М. Изд. Терра, 2000). К сожалению, время в каждый приезд было ограничено, так как надо было встречаться и встречался в Вологде с современниками Рубцова Н.В. Груздевой, С.Н. Багровым, А.С. Шиловым, постоянно со Н.А. Старичковой, в Тотьме с воспитательницей Никольского детдома Е. Семенихиной и преподавателем А. Корюкиной, в с. Никольском с Н. Прокошевой, в п. Кадуй с Т.В. Гогулиной, в Бабаево с организатором рубцовского музея в школе № 1. Кроме того, я ездил в Кириллов и Волокославино, которые расположены в противоположном направлении от Тотьма- Никольское.

…...................................................................

Эрнест Любенко. «Звезда полей горит, не угасая …»

Поэзия Николая Михайловича Рубцова захватывает каждого непредвзятого читателя своей искренностью, чистотой строк и мысли, в общем настоящей русскостью.

Для многих русских людей стали открытием песни на стихи Рубцова, это «Букет», «Журавли», «В минуты музыки», «Зимняя песня», «Звезда полей», «Привет, Россия» и др. И всё более широко распространяется свет национального русского Поэта. Поэта с большой буквы. Рубцов писал стихи, а мы смотрим на тексты, как на песни...

В литературном отношении в Москве не проглядели, конечно, глубину поэзии Рубцова. В 70-е годы проведены ряд вечеров памяти поэта. Прекрасные статьи о его творчестве написали в середине 70-х годов критики Ю.И. Селезнёв, М.П. Лобанов, Вал. Дементьев и В. Кожинов, что отметил в своей последней книге о Рубцове Юрий Кириенко-Малюгин.

Длительное время в Москве не было центра пропаганды жизни и творчества русского Поэта. Отдельные энтузиасты действовали самостоятельно.

Наконец за это дело взялись барды литературно-музыкальной студии (ЛМС) «Родник», возглавляемой с 1996 года членом Союза писателей России Ю.И. Кириенко. Барды ЛМС «Родник», начиная с января 1998 года, начали постоянно проводить вечера-концерты памяти Н.М. Рубцова и вели видеозаписи этих концертов. Так что база для Рубцовского Центра была уже создана. Тем более, что руководитель ЛМС «Родник» Кириенко Ю.И. к тому времени был достаточно информирован о жизни и творчестве поэта и по литературным материалам написал пьесу «Николай Рубцов».

И в марте 2001 г. инициативная группа в Северо-западном административном округе г.Москвы вышла с предложением о создании Рубцовского центра.

3 мая 2001 г. был создан общественный совет Рубцовского центра (председатель Ю.И.Кириенко, член СП России), члены совета Ст.К. Шилов, поэт, член СП России; З.Н.Орехова, зав. библиотекой № 199; З.И. Перевезенцева, засл. работник культуры России, директор ЦБС № 1; Э.А. Любенко, поэт, художник, автор-исполнитель песен, А.П. Климов, автор-исполнитель.

Представители Рубцовского Центра в июне 2001 г. провели поездку по рубцовским местам (Вологда, Тотьма, село Никольское). Собрали массу фото и литературных материалов. К этой поездке уже были выпущены 3 вида аудиокассет с песнями на стихи Рубцова.

А 19 сентября 2001 г. после летней подготовительной работы состоялась презентация Рубцовского центра (базируется в юношеской библиотеке № 199). Много сделали для организации экспозиции работники библиотеки (заведующая Орехова Зоя Николаевна).

Экспозиция содержит книги, связанные с поэзией Рубцова, статьи о Поэте (в том числе провокационные и ответные на них), фотоальбом с видами Никольского, Тотьмы и Вологды, картотеку видеофильмов (в том числе ежегодные вечера-концерты ЛМС «Родник» памяти Рубцова с 1998 г.), картотеку аудиокассет с песнями на стихи Рубцова, стенд с материалами о Поэте, ежегодные планы работ, портрет Н.М.Рубцова и др...

Представители Рубцовского Центра уже трижды в 2001-2002 г.г ездили по рубцовским местам, встречались с Н.М. Прокошевой и Е.И. Семенихиной, лично знавшими Рубцова по детдому в Никольском, с преподавателем лесного техникума Корюкиной А.Ф., с друзьями поэта по Вологде Н.А. Старичковой, А.С. Шиловым, Н.В. Груздевой. Проводили концерты и встречи в ДК с. Никольского, в Тотьме в школе № 1 и библиотеке им. Н. Рубцова, в Кириллове и Череповце.

В Рубцовском Центре проводятся ежемесячные мероприятия. Например, в 2001-2002 г.г.– литературно-музыкальные вечера по темам «Раннее творчество Н.М. Рубцова (1950-1959 г.г.), «Ленинградский период творчества Н.М. Рубцова» (ноябрь 1959 г. – июль 1962 г.), «Московский период (август 1962 – июнь 1964 г.)», «Никольский период (июнь 1964 г. – март 1966 г.), по теме «Рубцов и Есенин». О встречах с поэтом рассказали писатель Н.В. Попов и режиссёр Н. Шантаренков.

В декабре 2001 г. и 2002 г. проведены концерты песен на стихи Н.М. Рубцова в ДК «Красный Октябрь» в рамках конкурса «Звезда полей».

18 января 2002 г. и 17 января 2003 г. в Рубцовском центре проведены вечера с подведением итогов литературных конкурсов «Звезда полей – 2001» и «Звезда полей – 2002» в четырёх номинациях. Среди победителей и лауреатов конкурсов члены Союза писателей России поэты Ст. Зотов (Жуковский), В. Иванов (Таруса), Н. Мартишина (Сергиев Посад), И. Сапрыкина (Москва). Открытием в номинации «поэзия» стали поэтессы Н. Куваева из Сургута, Е. Третьякова из Вологды, В. Скорюкова и В. Красавина из Тотьмы, С. Кривонос из г. Сватово Луганской области. Вот фрагмент из стихотворения «Звезда полей» Елены Третьяковой:

Над тишиной взметнувшееся слово,

Над мраком воссиявший первый луч –

Встаёт звезда поэзии Рубцова

Сквозь тьму нависших над Россией туч.

……………………………………………

И будет свет, и день настанет снова,

Былая Русь восстанет на крови,

Пока её хранит звезда Рубцова,

Звезда полей, звезда любви.

За период с мая 2001 г. по январь 2003 г. Рубцовским центром проведены в Доме культуры «Красный Октябрь» концерты под девизами «Тихая моя родина», «За всё добро – расплатимся добром», «Стукнул по карману – не звенит», «Привет, Россия, родина моя!», «Звезда полей горит, не угасая». В программе информация о творчестве поэта, песни на его стихи (авторы-исполнители ЛМС «Родник»), чтение стихов Рубцова.

Выпущен буклет Рубцовского центра.

Одним из важнейших направлений в работе является разоблачение дезинформации в отношении жизни и творчества народного русского Поэта. Члены Совета Рубцовского Центра выступают в школах, Домах культуры, библиотеках с пропагандой творчества не только Рубцова, но и других русских поэтов.

Вся эта информация предназначена не только для показа проделанной работы, но и для всех тех, кто захочет организовать аналогичный Рубцовский Центр в своём районе, области, городе. Таких рубцовских Центров не может быть слишком много. Потому что, это пропаганда национальной русской поэзии. И поэзия Рубцова – это один из путей Возрождения России. Представители московского Рубцовского Центра готовы поделиться опытом работы и имеющимися сведениями.

С момента организации московского Рубцовского центра его руководитель, председатель Совета Ю.И.Кириенко (лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин) выпустил две книги по жизни и творчеству Рубцова. В сентябре 2001 г. – «Тайна гибели Николая Рубцова» и в сентябре 2002 г. «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…». По обеим книгам прошли презентации в Центральном Доме литераторов. Последняя книга дает наиболее полное представление об этапах жизни и творчества Рубцова. Проведён творческий анализ образности поэзии Рубцова, как продолжателя традиционной русской поэзии Тютчева, Кольцова, Фета, Блока и Есенина. Книга содержит обоснования православной сути поэзии Рубцова. Приведены целый ряд неизвестных и малоизвестных сведений о характере поэта в связи с бытовыми ситуациями, о его творческой позиции, о пророческих моментах, отражённых в его поэзии. И, наконец, о его месте в русской поэзии 20-го века.

Н.М.Рубцов о своей поэзии сказал однажды:

Я переписывать не стану

Из книги Тютчева и Фета…

……………………………..

Но я у Тютчева и Фета

Проверю искреннее слово,

Чтоб книгу Тютчева и Фета

Продолжить книгою Рубцова»

Рубцовский Центр приглашает принять участие в ежегодном (теперь уже 3-ем) творческом конкурсе «Звезда полей - 2003» в 4-х номинациях (поэзия, проза, живопись, песни на стихи Рубцова), а также в запланированных ежемесячных мероприятиях. Адрес Рубцовского центра: Москва, 125480, ул. Героев Панфиловцев, д.12, к.1, юношеская библиотека № 199. Справки по тел. 494-21-56.

На фотографии члены Совета Рубцовского Центра Орехова З.Н., Э.А. Любенко и Кириенко Ю.И.

Всё это было сделано за счёт средств участников Рубцовского Центра, без специального финансирования.

И началась системная работа по пропаганде творчества Рубцова.

В октябре 2001 г. состоялась вторая поездка Э. Любенко и Ю. Кириенко по рубцовским местам, проведены концерты в ДК с. Никольского, в Тотьме в школе № 1 и библиотеке им. Н.Рубцова. Состоялись встречи со Н.А. Старичковой, организатором первого домашнего музея Рубцова в Вологде, а также с А.С. Шиловым, первым исполнителем песен на стихи Рубцова.

Проводятся и проведены ежемесячные мероприятия, в том числе тематические. Например, в 2001-2002 г.г. - литературно-музыкальные вечера по темам «Раннее творчество Н.М. Рубцова (1950-1959 г.г.), «Ленинградский период творчества Н.М. Рубцова» (ноябрь 1959 г. – июль 1962 г.), «Московский период (август 1962 – июнь 1964 г.)», «Никольский период (июнь 1964 г. – март 1966 г.), по теме «Рубцов и Есенин». 24 декабря 2001 г. проведён концерт-конкурс песен на стихи Н.М. Рубцова в ДК «Красный Октябрь».

5 декабря 2001 г. в Центральном доме литераторов (Москва) состоялся творческий вечер Юрия Кириенко-Малюгина с презентацией книги «Тайна гибели Николая Рубцова».

18 января 2002 г. в Рубцовском центре проведён вечер с подведением итогов первого литературного конкурса «Звезда полей – 2001». Получено 25 литературных материалов (конкурс был объявлен только в октябре 2001 г. после открытия Рубцовского центра). Победители награждены дипломами и подарками. 1-е место занял поэт из подмосковного Жуковского, член СП России Ст. Зотов, 2-е место заняла поэтесса из Тотьмы В.Красавина, 3-е место заняла поэтесса из Сергиева Посада, член СП России Н.Мартишина, 3-е место заняла и поэтесса из Тотьмы В. Скорюкова. Отмечены лауреаты из Москвы и Тотьмы. Конкурс Рубцовского центра – ежегодный.

За период с октября 2001 г. по январь 2003 г. проведены в Доме культуры «Красный Октябрь» концерты под девизами «Тихая моя родина», «За всё Добро – расплатимся Добром», «Стукнул по карману – не звенит», «Привет, Россия, родина моя!», «Звезда полей горит, не угасая». В программе информация о творчестве поэта, песни на его стихи (авторы-исполнители ЛМС «Родник»), чтение стихов Рубцова.

10-13 марта 2002 г. состоялись встречи Ю.И. Кириенко в С.Петербурге с руководителями Рубцовского центра С.А. Сорокиным, Т.А. Абрамовой, а также с Е.Н. Рубцовой.

29 мая …10 июня 2002 г. проведена поездка представителей Рубцовского центра Кириенко Ю.И., Ореховой З.Н. и Любенко Э.А. в Вологду, Тотьму и село Никольское. Выступили в ДК с.Никольское и Тотьме. Встречались в Тотьме с Е.И. Семенихиной, А.Ф. Корюкиной, знавшими Н.Рубцова в далёкой юности. 7 июня Кириенко и Любенко выступили в ДК в г. Кириллове, а 10 июня в центральной библиотеке в г. Череповце. В Вологде встречались с Н.А. Старичковой.

16 декабря 2002 г. в ДК «Красный Октябрь» Советом Рубцовского Центра проведён концерт-конкурс песен на стихи Н.М. Рубцова. Призёрам и лауреатам вручены дипломы и памятные подарки. 27 декабря 2002 г. в Рубцовском Центре (библиотека № 199) состоялся вечер с подведением итогов рубцовского 2002 года.

10 января 2003 года в Центральном Доме литераторов (Москва) состоялся творческий вечер Юрия Кириенко-Малюгина с связи презентацией книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…». В программе также песни на стихи Н.М. Рубцова, ряд информационных и иллюстрационных материалов Рубцовского Центра СЗАО г.Москвы.

17 января 2003 г. в Рубцовском центре проведён вечер с подведением итогов конкурса «Звезда полей – 2002» по четырём номинациям (прозаические произведения, поэзия, песни на стихи Н.М. Рубцова, искусство-живопись). Участники конкурса – из Вологды, Тотьмы, Сургута, Мурманской области, Великого Устюга, Тарусы, Украины (Луганская область), Москвы, Подмосковья. Победители награждены дипломами и подарками (книги о Н.М. Рубцове и памятные издания).

По большинству вышеупомянутых мероприятий Рубцовского центра имеются видеоматериалы.

По планам Рубцовского центра проводятся ежемесячные мероприятия. Одно мероприятие (тематический литературно-музыкальный вечер) в библиотеке, второе (вечер-концерт) – в ДК «Красный Октябрь», в зале с микрофонами для исполнения песен.

Одним из важнейших направлений в работе является разоблачение дезинформации в отношении жизни и творчества народного русского Поэта. В последнее время (не где-нибудь, а в Вологде!) появляются материалы литературных адвокатов убийцы Рубцова и её самой, в которых поливается грязью имя Поэта, делаются попытки представить Рубцова то бомжом, то алкоголиком, то просто больным.

…............................................................

Во всех нюансах и противоречиях проблем «вокруг Рубцова» после получения серьёзных знаний в «ленинской» библиотеке, по фактам из архивов ГАВО и Литинститута им. А.М. Горького (в начале 2000-х годов) я лично занимал (на мой взгляд) объективную позицию. По порядку дискуссионных тем было необходимо утвердить объективную информацию на будущее о Рубцове.

1. О сочинении «О родном уголке», которое представляет собой содержательное художественное эссе о городе Тотьма, где Рубцов учился в лесном техникуме. Поклонница поэзии Рубцова М.А. Полётова, считала, что сочинение написано четырнадцатилетним школьником Колей в момент окончания семилетки в Никольском в 1950 году (она даже копию обложки школьной тетради Рубцова приложила к своему тексту). В.Д. Зинченко допускала написание сочинения студентом Колей в Тотемском лесном техникуме в 15-16 лет. Я опровергал эти домыслы и обосновал создание сочинения семнадцатлетним Колей во время учёбы в Кировском горно-механическом техникуме в 1953 году.

2. О постоянных выпивках Рубцова . В начале дискуссии опровергал этот навет на том основании, что не только Рубцов, но и большинство студентов в общежитиях выпивали, также как и «маститые» литераторы того советского времени. Когда я выдвинул и обосновал в начале 2011 года лучевую болезнь Рубцова, полученную в период ядерных испытаний в 1957-1959 г.г., и бытовой способ лечения облученных красным вином, то нападки на Рубцова по этой теме почти прекратились.

3. В газетных статьях того периода не было чётких выводов о направлениях в поэзии Рубцова. После авторских исследований содержания поэзии выдвинуты и опубликованы тезисы «исповедальность», «мистическое мировоззрение», народные философия и лексика Рубцова, взаимосвязь с творчеством Гоголя и Тютчева.

4. Литератором Даниловой из С. Петербурга была выдвинута версия односторонней языческой направленности поэзии Рубцова . Пришлось опровергать этот посыл статьёй «Я бегу от помрачений», которая была опубликована в журнале «Наш современник», № 1, 2003.

5. В сборниках Рубцова разными редакторами было опубликовано стихотворение «Огороды русские». Я высказал сомнение в авторстве Рубцова и обосновал явную подмётность стиха. (Позднее и выявился автор этого стиха)

6. Бытовые и эстетические претензии к Рубцову со стороны Н. Коняева в книге серии ЖЗЛ были опровергнуты автором этой публикации.

7. По всем вышеуказанным дискуссиям опубликованы статьи на сайте «Звезда полей» (см. ниже о сайте)

8. Статьи и повести негативного характера о Рубцове были опровергнуты автором (см. на сайте «Звезда полей»)

9. Одним из важнейших обоснований по жизни Рубцова было опровержение дезинформации Л. Дербиной (Грановской по первому мужу) о мотивах смерти Рубцова то от сердечного приступа, то от указаний «чёрного Рока» в опусе от 2001 года «Все вещало нам грозную драму. Воспоминания о Николае Рубцове» (Вельск, 2001.— 200 с.)

В результате анализа-исследований путей Рубцова по России и текущих поэтических публикаций мной была написана и опубликована статья

Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова

Переход русского национального поэта Николая Михайловича Рубцова (1936-1971 г.г.) от материалистического к православному мировоззрению шёл практически бессознательно, как и у основной части русского народа в условиях иногда агрессивной, а иногда вялой атеистической пропаганды (период 40-х – 60-х годов двадцатого века). Большинство из нас ходит на кладбища, чтобы отдать дань своим родителям, предкам. И наши кресты на погостах, на куполах церквей входят в образ окружающего мира. Встречаясь с нашими необыкновенными и нестандартными по архитектуре храмами и монастырями, мы подсознательно отвергаем вульгарный материализм и воспринимаем Божественное происхождение мира.

В детские годы (1941-1942 г.г.) и с начала 60-х годов Николай Рубцов жил в Вологде и впитывал картины православной архитектуры: колокольню Софийского Кремля, Спасо-Прилукский монастырь, у стен которого не раз отдыхал Рубцов.

В школьные годы (1943-1950 г.г.) и позднее Николай Рубцов видел в селе Никольском разрушенную атеистами и постепенно далее разрушаемую силами природы престольную Николаевскую Толшменскую церковь.

С моста идёт дорога в гору,

А на горе – какая грусть,

Стоят развалины собора,

Как будто спит былая Русь.

На подкупольных стенах церкви изображены лики четырёх евангелистов. Не мог любознательный Николай Рубцов не поинтересоваться: А кто это на фресках?

В 1949 году Николай Рубцов в возрасте 13-и лет впервые с ребятами из детдома приехал в Тотьму, увидел великолепные православные храмы на холмах у реки Сухона. На авторских снимках в экспозиции в юношеской библиотеке № 199 МРЦ были представлены: церковь святой Троицы, Входоиерусалимская церковь, ангел с Крестом и ангел с терновым венком, виды Кирилло-Белозерского монастыря.

С 1950 по 1952 годы Рубцов учился в лесном техникуме, который расположен на территории древнего Спасо-Суморина монастыря. Известно, что мальчишкой он принимал участие в разборке уже разрушенной колокольни монастыря. А белостенная колокольня имела высоту более 70 метров и была чуть ниже колокольни самого Ивана Грозного в Москве. Поэтому неслучайна строка поэта:

И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей.

В Спасо-Суморина монастыре расположены Преображенская церковь, Вознесенский собор и полуразрушенные двухэтажные монастырские кельи – крепостные стены. В одноэтажных кельях располагалось общежитие студентов лесного техникума. Учебный корпус техникума размещался в Преображенской церкви, у которой во времена антиправославной эпохи был снесён купол. В аудиториях со стен на студентов и на Николая Рубцова смотрели фрески-картины с христианскими сюжетами. И это не могло не сказаться подсознательно на восприятии Рубцовым окружающего мiра. Очень символичны названия храмов (Преображенский и Вознесенский), которые ассоциируются с эволюцией национального мировоззрения Рубцова, с земным и духовным путём поэта после гибели.

Известно, что в августе 1967 года во время агитационной речной поездки писателей по Вологодской области Николай Рубцов приводил своего старшего товарища – поэта Александра Яковлевича Яшина в Спасо-Суморин монастырь и два часа они ходили по территории. Конечно, Рубцов показывал Яшину Вознесенский и Преображенский храмы.

Мы с моим товарищем по московскому Рубцовскому центру поэтом и композитором Э. Любенко прошли по вероятному маршруту русских вологодских поэтов. На древних фресках Преображенской церкви представлены пока различаемые библейские картины: ангел с крестом, ангел с терновым венком, Господь Саваоф и ангелы, Апостолы Петр и Павел, Святой Афанасий Александрийский, Второе пришествие Христа. Плачут, плачут стены Преображенской церкви.

Николай Рубцов в условиях официальной атеистической идеологии сделал, что мог для поворота русского читателя, русского человека к исторической памяти. В опубликованном в 1970 году стихотворении «Ферапонтово» Рубцов пишет:

В потемневших лучах горизонта

Я смотрел на окрестности те,

Где узрела душа Ферапонта,

Что-то Божье в земной красоте.

………………………………….

Неподвижно стояли деревья

И ромашки белели во мгле,

И казалась мне эта деревня

Чем-то самым святым на земле.

О взаимосвязи земного и Божественного впервые так просто и глубоко сказал именно Николай Рубцов. На подсознательном уровне поэт напоминает нам о самом святом на русской земле.

В поездках по Вологодской земле Николай Рубцов видел результаты «работы» антиправославных сил, разрушенные церкви в Кириллове, в одном из православных центров России. И сейчас не торопятся с восстановлением исторической справедливости (сообщение на 2004 год, на дату статьи). Уже 5 лет внутри Вознесенского собора стоят строительные леса, они разрушаются и создают опасность для любопытных. Для восстановления храмов нужны средства. И не только для тотемских, вологодских, кирилловских, но и по всей России. Рушили их правители страны, а подталкивали и «обосновывали» варварство антиправославные идеологи. И пусть средства на полное восстановление дают руководители государства, покаются и поучаствуют в этом Возрождении наследники пламенных революционеров. Тем более известно, что миллиардные средства, в том числе нефтедоллары, имеются в настоящее время и уходит за границу валюта за наши природные ресурсы.

В принципе, и историческая Николаевская Толшменская церковь на малой родине поэта может быть восстановлена. Стоит только захотеть. Но предварительно надо построить здание сельской пекарни, которая сейчас расположена в здании церкви. Предложение о восстановлении церкви было дано автором в августе 2003 года на «Рубцовских чтениях» в Никольском.

Вот такая картина наблюдается к 70-летию русского национального поэта, которое будет отмечаться 3 января 2006 года. Надеемся на принципиальное изменение отношения к памяти не только Рубцова, но и всех русских людей, которых отлучали десятки лет от вековой культуры.

В последнем стихотворении «За тост хороший», опубликованном 1 января 1971 года в Вологде, Рубцов сказал своё заветное:

Теперь шампанского не грех

Поднять бокал за тост хороший:

За Новый год,

за детский смех,

За матерей, за нас за всех,

За то, что нам всего дороже.

И вспыхнут вдруг со всех сторон

Огней на ёлках бриллианты…

Произнесённый тостам в тон

Свой добрый вологодский звон

Разносят древние куранты!..

Статья опубликована в «Роман-журнале XXI век», № 11-12, 2004 г. и в авторской книге «Новая дорога к Рубцову» (2005 г.)

Глава 2.2. Всероссийские конкурсы «Звезда полей». Вечера-концерты в ДК «Красный Октябрь» и встречи в юношеской библиотеке № 199 ЦБС № 1 СЗАО г. Москвы. От сентября 2001 г. к февралю 2006 года

Начиная с 2001 года, Московский Рубцовский центр (МРЦ) объявил о проведении ежегодных конкурсов в номинациях «поэзия», «проза» (в том числе о творчестве Рубцова), «песни на стихи Николая Рубцова», «искусство, живопись» (на тему стихотворений Рубцова).

С сентября каждого года (особенно в период 2001- 2006 г.г. литераторы МРЦ и участники литературно-музыкальной студии «Родник» ежемесячно проводили по два мероприятия в ДК «Красный Октябрь» и в юношеской библиотеке № 199 на базе экспозиции о жизни и творчестве Н.М. Рубцова. Я составлял полугодовой план мероприятий, который уточняли и принимали на Общественном Совете МРЦ. На каждое тематическое мероприятие оформлял пригласительный билет, печатал на принтере по созданному файлу на одном листе формата А4 сразу четыре экз. и затем по направляющим линиям разрезали на экземпляры. Эти пригласительные распространялись постоянно в Центральном доме литераторов (ЦДЛ), на абонементах библиотек в СЗАО и именных библиотек г. Москвы, на текущих мероприятиях МРЦ.

В ДК «Красный Октябрь» проводили вечера-концерты памяти С. Есенина, В. Высоцкого, Н. Рубцова (по периодам жизни и творчества), авторских песен с названиями «Гитара по кругу», «Осень на Вишнёвой», «Зима на Вишнёвой», «Авторская песня вчера, сегодня и завтра» и др.

В юношеской библиотеке проводили встречи с читателями по литературной тематике, связанной с видимыми этапами жизни и развития творчества Рубцова, а также по взаимосвязи с творчеством Есенина, Тютчева, Гоголя и с историей России. В этих встречах участвовали поэты и писатели — члены литературных союзов, возникали дискуссии о поэзии. На одной из таких встреч выступал писатель Н. Попов, который рассказал о встречах с Рубцовым в общежитии литературного института. Как правило, мы проводили видеозаписи этих мероприятий и у меня образовался архив видекассет мероприятий (период 2001-2009 г.г.). С 2009 г. начался период записи концертов на компакт-диски, из которых также образовался второй архив.

Нас приглашали на литературные встречи по творчеству Рубцова руководители московских и подмосковных библиотек. В результате нескольких таких встреч в филиале библиотеки им. А. Белого (г. Железнодорожный) была создана «Рубцовская гостинная» с тематической экспозицией по творчеству Рубцова. Встречи проводили в Калуге в библиотеке им Н.В. Гоголя и в городской, в Королёве, в Химках, в литературном центре им. И. Талькова в Кучино, в пансионатах (по приглашениям). Как правило, это были встречи с нашими песнями на стихи Рубцова. В этих встречах постоянно участвовали Эрнест Любенко, Владислав Киреенков, Юрий Кириенко. В концертах в ДК периодически участвовали в начале 2000-х годов барды Александр Климов, Надежда Артамошкина, Андрей Чирков и др. В начале 2000-х годов Э. Любенко и Ю. Кириенко выпустили несколько кассет с песнями на стихи Рубцова, которые мы создавали непрерывно.

О поездках в Вологодскую область в связи с творчеством Рубцова здесь в повести и на сайте «Звезда полей» множество информации. В 2004 году в Волокославинской школе была создана преподавателем И. Н. Зятюгиной экспозиция по творчеству Рубцова.

В октябре 2002 года мы с Э. Любенко выступали в библиотеке им. Верещагина в Череповце на авторской встрече с читателями по творчеству Рубцова. Кроме песен на стихи Рубцова я сделал сообщение о книге «Тайна гибели Николая Рубцова». После мероприятия к нам подошли три женщины и одна из них предложила мне встретиться с Л. Дербиной (Грановской). Я отказался, сообщив, что мне нечего обсуждать с Д.-Гр. В Череповце мы встретились и беседовали с Г.М. Шведовой (Рубцовой), сестрой Н.М. Рубцова. Я подарил Г. М. Шведовой книгу «Тайну гибели Николая Рубцова». Позднее со Шведовой встречался один из журналистов, который ёрнически высказался о стопке книг, на которой лежала книжка в золотистой обложке.

….........................

О конкурсах «Звезда полей» . Начиная с 2002 года, нарастал резко объём поступающей литературной информации от участников конкурсов. Итоги подводились в январе следующего года за объявленным конкурсным.

В 2002-2005 гг., ежегодно выпускал на принтере самиздатовские альманахи «Звезда полей» (по несколько экземпляров, для истории осталось по одному экз. 2003, 2004 и 2005 г.г.). Уже тогда в участниках и лауреатах 2003 года в номинации «поэзия» были отмечены Виктор Иванов (Таруса Московской области), Станислав Зотов (Москва), Елена Третьякова (Вологда), Наталья Куваева (Сургут), Сергей Кривонос (Сватово, Луганская обл.), Зоя Лапина (Великий Устюг), Татьяна Цветкова (Тотемсий район), Вера Евдокимова (Пересвет, Московская обл.), Валентина Скорюкова (Тотьма), Николай Фоминский (Великий Устюг), Валентина Красавина (Тотьма), Фёдор Шестаков (Тотьма). В номинации «проза» напечатан рассказ Фёдора Шестакова (Тотьма) «Памятник поэту Николаю Рубцову в Тотьме» (история создания) и интервью с поэтом Валентином Сорокиным (Москва) «Николай Михайлович Рубцов — русский национальный поэт». В номинации «песни на стихи Рубцова» лауреатами стали москвичи В. Патрушев, А. Чирков, Н. Артамошкина, М. Надеждина, В. Иванов (Таруса), Л. Зарубина (Зеленоград).

В 2004 году в номинации «поэзия» лауреатами стали Геннадий Володин (Новоалтайск, Алтайский край), Сергей Кривонос (Сватово, Луганская обл.), Галина Швецова (Сокол, Вологодская обл.), Валентина Скорюкова (Тотьма), Владимир Амоков (Серпухов), Виктор Мостовой (г. Стаханов, Украина), Ангелина Прудникова ( г. Северодвинск, Архангельская обл.), Владимир Коржов (г. Барнаул, Алтайский край). В номинации «проза» отмечены Александр Поленов (г. Северодвинск), Валерий Тихонов (Барнаул), Вера Евдокимова (г. Пересвет), Елена Николихина (Северодвинск). В номинации «искусство, живопись» отмечены начинающие художники из г. Североморск Мурманской области и художники из Москвы. В номинации «песни на стихи Рубцова» отмечены Надежда Артамошкина (Москва), Людмила Климова (Москва), Юрий Гальчук (г. Артём Приморского края), Марина Надеждина (Москва).

В 2005 году в номинации «поэзия» лауреатами стали Юрий Максимов (С.-Петербург), Александр Париев (г. Новодвинск), Филимон Сергеев (Архангельская обл.), Татьяна Гогулина (п. Кадуй, Череповецкий район), Владимир Хорошилов (г. Джержинск, Нижегородская обл.) и др. В номинации «проза» лауреаты: Юрий Максимов (С.-Петербург), Юрий Ионов (Сыктавкар), Надежда Другова, Светлана Меньшикова и Надежда Воронина (все из с. Никольское Тотемский район), Валентин Дуров (Тотьма). В номинации «песни на стихи Рубцова» лауреатами стали Александр Гусев (С.Петербург), Лариса Суворина, Алексей Авдонини и Леонид Минаев (все из Вологды), Дмитрий Герасимов (г. Дзержинск, Нижегородская обл.), Антон Темнов (г. Иркутск) и др. Отмечены лауреаты в номинации «живопись) Александр Обухов (г. Ангарск), Федор Удовеченко, Дмитрий Долгов, Константин Андреев и О. Гребенчук - все из п. Кадуй, Череповецкий район.

С 2006 года альманах «Звезда полей» стал выпускаться Рубцовским центром в типографиях под ISBN Книжной палаты РФ и любой читатель может найти альманах в государственных библиотеках Москвы, С.-Петербурга и др. городах по рассылке Книжной палаты РФ. Значительно увеличился объём выпуска и экземпляры стали пересылаться авторам-участникам конкурсов с 2006 года.

Глава 2.3. Конференция «Рубцовские чтения» в с. Никольское, 8 августа 2003 года. Прижизненный портрет Рубцова.

Летом 2003 года Тотемское музейное объединение официально пригласило литераторов МРЦ принять участие в первой литературной конференции на родине Рубцова в с. Никольском.

Мы поехали (конечно, и как обычно) за свой счёт. От МРЦ: Орехова Зоя Николаевна (зав. юношеской библиотекой № 199 СЗАО г. Москвы), Любенко Эрнест Александрович и Кириенко Юрий Иванович — члены Союза писателей РФ и авторы-исполнители песен на стихи Рубцова).

Участники конференции (примерно 60 человек) разместились на скамейках в зале средней вместимости в здании мемориального дома-музея им. Н.М. Рубцова. Вёл конференцию А.А. Грязев, как председатель вологодского отделения Союза писателей России, и эпизодически вологодский рубцововед и автор двух брошюр В.С. Белков. В президиуме: Елена Николаевна - дочь Н.М. Рубцова, директор Тотемского краеведческого музея Ю.П. Ерыкалова. Выступали с докладами Т.И. Абрамова от С. Петербурской библиотеки им. Рубцова; З.И. Дубинина от общества «Рубцовская горница» г. Артём Приморского края; зав. библиотекой и музеем Рубцова в библиотеке им. А.С. Пушкина города Дзержинск Нижегородской области; З.Н. Орехова от юношеской библиотеки № 199 ЦБС СЗАО г. Москвы, зав. домашним музеем Рубцова в Вологде Н.А. Старичкова, зав. тотемской библиотекой имени Рубцова Н.Н. Никулинская, Ю. Кириенко-Малюгин как член МГО СПР и Председатель Совета МРЦ и другие. В зале присутствовала М.А. Полетова, которая показывала соседям по скамейке отпечатанные страницы о встречах с некоторыми соседями- современниками Рубцова в Вологде в предыдущие годы.

В перерыве во время чтений было нешуточное выяснение происхождения портрета Рубцова, который в качестве подарка Никольскому музею не то от Полётовой М.А. (как собирателя экспонатов вокруг Рубцова), не то от себя лично представляла Наира Вартановна Переслегина, которая характеризовала Ю. Рыболовова как писателя и товарища поэта. Выяснилось, что на открытии второго Рубцовского центра в ЮЗАО г. Москвы в сентябре 2002 года был выставлен не прижизненный портрет Рубцова кисти художника Малыгина (как тогда было заявлено), а какой-то другой портрет неизвестного происхождения. Это опровержение ещё в ноябре 2002 года сразу высказала Н. Старичкова, когда увидела фото портрета, который ей показала приехавшая в Вологду М.А. Полетова. При активном участии Н. Старичковой, зав. вологодской областной библиотекой Н.Н. Беловой (которые видели портрет кисти Малыгина ещё в январе 1971 года в присутствии Рубцова) и дочери поэта Е.Н. Рубцовой выяснено, что в Москве на открытии второго Рубцовского центра был не прижизненный портрет. После гибели поэта портрет работы Малыгина был выставлен в областной библиотеке в Вологде. Однако потом начались приключения. По каким-то причинам рядом с лицом Рубцова появилась явная вмятина (удар?!). Портрет вернули Малыгину для устранения повреждения. Но обратно портрет не вернулся, его перекупил у Малыгина наезжавший в Вологду из Ивановской области Ю. Рыболовов. И представленный в селе Никольском портрет поэта был прижизненый кисти Малыгина. Значит, Наира Вартановна П. вторично ездила к Рыболовову.

В конце заседания к сцене буквально прилетела неизвестная большинству женщина пенсионного возраста и крикнула: «Это я сделала его (т. е. Рубцова) поэтом!». В зале большинство возмутилось формой выхода к публике. В.С. Белков, который знал ранее прибежавшую, сообщил: «Слово предоставляется Татьяне Агафоновой». Которая стала доказывать, что такие и такие-то стихотворения Рубцова адресованы ей — Т. Агафоновой (в замужестве Решетовой). То есть Т. Решетова скомкала завершение конференции. Позднее в связи с организацией так называемого музея в Космово Междуреченского района я исследовал происхождение стихотворений Рубцова, на которые «претендовала» Т. Решетова. Выясняется, что к претендентке относится только стихотворение «Ответ на письмо», которое не красит поведение Т. Агафоновой (Решетовой).

В завершение конференции А.А. Грязев объявил об ужине для участников в столовой местной школы. Уже стали расходиться присутствовавшие, как появились московские литераторы К. Кокшенева (Смолина) и В. Дементьев, видимо командированные от Союза писателей России. Они ехали на частой машине, задержались в Тотьме и предполагали, что конференция «Рубцовские чтения» - это чтение стихов Рубцова.

Ниже представляю мой доклад на конференции.

«Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России»

Я думаю, что для нормальных людей не секрет, что сейчас в духовной сфере идёт невидимая, но жёсткая борьба между силами Добра и Зла, Бога и Дьявола. Внедряется скрытно и зачастую явно идеология эгоизма, чернухи, порнухи, стремления к наживе, ведётся игра на неудовлетворённом самолюбии. Известно, что на психику и мировоззрение человека почти решающее влияние оказывает песенно-музыкальное воздействие. В условиях тотального наступления телевидения и эстрадных программ их содержание не может быть безразлично для всех нас. В этом смысле духовность или бездуховность текстов песен и интермедий важны не сами по себе, а как результаты их применения. В конце 2002 года вышла прекрасная по содержанию книга русского национального композитора Г. В. Свиридова «Музыка как судьба».

Свиридов пишет, что в давно прошедшие времена музыка (на Руси) была нескольких видов: «1. Храмовая… 2. Духовно-народная музыка… 3. Народная музыка (богатейшая), музыка праздников, обрядов, календарные песни, свадебные, предсвадебные, похоронные, трудовые и т.д… 4. Скоморошья музыка, музыка профессионалов-шутов, созданная для потехи, для развлечения. Сия последняя была музыкой, исполнявшейся людьми, не имевшими подлинного человеческого достоинства, в сущности – разновидностью дворовых лакеев….

Романс и песня – наиболее распространённые, наиболее любимые виды музыки. Они проникают в самое сердце человека и живут в нём не только как воспоминания, ощущения; они живут в сердце сами, живые; можно вспомнить мелодию, запеть её самому и т.д. В музыкальной среде полупрезрительно называются дилетанты, а на самом деле большие таланты и подлинные мастера, создавшие изумительные образцы искусства, которые живут до сих пор в сердцах тысяч и тысяч людей. «Однозвучно гремит колокольчик», «Вот мчится тройка почтовая», «Соловей мой, соловей», «Не шей ты мне, матушка, красный сарафан».

В свете классификации Свиридова можно чётко определить, что Рубцов, начиная с периода учёбы в литинституте и особенно в никольско-вологодские периоды жизни и творчества, подсознательно работал в области народной музыки. Рубцов сам сочинял музыку на некоторые свои стихи. В Вологде непрофессиональный композитор Алексей Сергеевич Шилов вместе с Рубцовым создали целый ряд песен. Важнейшим объектом дискуссий является определение: Что же первично Слово или Музыка? Между прочим, при ясности заповеди Библии, что в начале было Слово, находится масса антихристианских деятелей, которые явно или скрытно отрицают эту Истину. Вот что писал Г.В.Свиридов в разделе «О главном для меня»: «Художник призван служить, по мере своих сил, раскрытию Истины Мира. В синтезе Музыки и Слова может быть заключена эта истина.

Музыка – искусство бессознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более чем Рационализм и диктуемая им условность (способ) движения музыкальной материи…

Слово же несёт в себе Мысль о Мире (ибо оно предназначено для выражения Мысли). Музыка же несёт Чувство, Ощущение, Душу Мира. Вместе они образуют Истину Мира».

Свиридов дал чёткое определение места Слова и Музыки в песенно-музыкальном произведении. Он разоблачил также продажность и лакейство известных творческих личностей. Каждый поэт (графоман или нормальный) несет людям Слово. А вот какое это Слово и для чего, не может быть безразлично для развития духовности и физического состояния любого народа, в том числе народов России.

Почему в области раскрытия Истины при помощи Слова в наше время и на будущее именно Рубцов оказался русским национальным поэтом? В тот же временной период чудодействовали разноплановые поэты. Уже в 1960-е годы в советской творческой среде произошло размежевание на диссиденствующих якобы «шестидесятников» и народных патриотических поэтов. Фактически это было продолжение духовного противостояния ещё с XVIII века (со времён Ломоносова) западников и славянофилов, а ещё точнее, скрытых материалистов (с психологией новых «гениев») и открытых патриотов. Стихи шестидесятников, в основном, были построены на модернистских изысканиях, которые считались за поэзию. Эквилибристы пера отличались неудовлетворённым самолюбием и любовью к загранкомандировкам.

Ко второй творческой группе относились Ст.Куняев, Н.Анциферов, А.Передреев, Б.Примеров, А.Яшин и вологодские поэты А.Романов, В.Коротаев, Б.Чулков, С.Чухин, О.Фокина, ранний В.Соколов, Г.Горбовский, некоторые поэтические друзья Рубцова по литинституту. Наши критики-западники, телефонно-асфальтовые поэты, навесили на писателей-патриотов ярлык «деревенщики», поскольку сами они никакой связи с русской землёй не имели. Поэты-патриоты были и есть, как правило, открытые, с пониманием Добра и Зла. Но в темах не смогли подняться до духовного прозрения, не сумели сказать о скрытой трагедии русского народа, села и традиционной русской культуры. Сказал Рубцов, зачастую в смысловых подтекстах. Ведь «не каждому дано яблоком падать к ногам». Многие русские поэты метались между городом и деревней. Вот что откровенно сказал Анатолий Передреев в стихотворении «Околица»:

Околица родная, что случилось?

Окраина, куда нас занесло?

И города из нас не получилось,

И навсегда утрачено село.

Поэты этого круга знали, что деревня – это и есть Россия. Но это не было глубинным знанием. Одно дело признать своё городское расположение в обществе, а совсем другое, чтобы как Рубцов сказать:

Но моя родимая землица

Надо мной удерживает власть.

Память возвращается как птица

В то гнездо, в котором родилась.

Рубцов говорил о некоторых стихах: «Разве это поэзия».

Многие поэты писали и искренне произведения о тружениках села и города (о доярках, трактористах, прорабах, директорах). Но эти поэты черпали с поверхности поэтического потока. Это была поэзия текущего момента, делового момента. Не было отклика в душе читателя.

Народное воспитание Коли Рубцова неотделимо от социально-экономической обстановки в нашей стране в 30-е, 40-е и 50-е годы XX века, от условий восприятия окружающего мiра сначала в семье, затем в селе Никольском и затем в скитаниях по родной стране. Семья Рубцовых типична для той эпохи. Русские народные традиции на вологодской земле сказывались и на песенно-музыкальном воспитании (традиционные русские и новые советские песни). Нужно отметить, что в середине 30-х годов XX века в руководстве СССР произошел поворот от оголтелого интернационализма на патриотическое воспитание советского народа. Вышли фильмы «Александр Невский», «Иван Грозный», «Петр Первый». Жизнь налаживалась. Но ощущалось дыхание близкой войны.

О народности поэзии Рубцова одним из первых сказал русский критик Ю.И. Селезнёв. Но он не прочувствовал православное мироощущение Рубцова в стихах. Скорее всего, атеистическая пропаганда в то время не позволяла критику сказать новое Слово. Но Селезнёв сказал важное: «Стихи Рубцова сами просятся на музыку, скорее даже музыка просится из стихов: их не нужно перекладывать на музыку, её нужно улавливать в них, слышать её, как слышали музыку песен, былин, сказаний в самой ритмике их словосочетаний древние певцы-гусляры, сказители».

Чем же подкупает читателя поэзия Рубцова? Это полная искренность и достоверность, что читатель чувствует интуитивно. А пока поэты вымучивают рифмы и образы, проповедуют графомански тривиальные идеи, комплексуют из-за нереализованного «Я», Николай Рубцов пишет о частном, а получается о Главном и на Вечность. Ему удалось войти в глубинный поток русских Образов и Слова, нашей истории и оттуда как из родника черпать чистые стихи. Такие, которые поднимают нас по душевному созвучию на генетический уровень понимания мiра.

Явную и скрытую тревогу чувствует читатель и слушатель в стихах Рубцова. Переброс основной массы русского населения из деревень в города в период «великих» строек нанёс сильный удар по традиционной русской культуре. Русские люди оказались под воздействием «городской», скоморошной, меркантильной, явно нетрадиционной сферы. Генетическая доброта русских в городах столкнулась с эгоистическим мировоззрением, насаждавшимся с конца 19-го века и периодами в XX веке.

А творчество Рубцова можно проследить по временным периодам. Интуитивное создание национальных русских песен раннего (флотско-ленинградского) периода («Северная берёза», «Элегия», «Не пришла», «Добрый Филя», «Ты с кораблём прощалась», «Старый конь»), второго (никольско-московского) периода («Осенняя песня», «В горнице», «Тихая моя Родина», «Зимняя песня», «Видения на холме»), «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны…», третьего (никольского) периода («Журавли», «Сапоги мои, скрип, да скрип…», «Звезда полей», «Душа хранит», «В глуши»), четвёртого («пилигримного») периода («В минуты музыки», «Шумит Катунь», «Старая дорога», «Купавы», «Зелёные цветы») и пятого (вологодского) периода.

Углубление историко-духовного национального мировоззрения и переход к народному философскому направлению проявилось у Рубцова в вологодский период жизни и творчества в стихотворениях «Ферапонтово», «О Московском Кремле», «Песня» («Морошка»), «Далёкое (в краю, где по дебрям…)», «Листья осенние», «Вечерние стихи», «Выпал снег», «Обо мне говорят», «За тост хороший», «Прекрасно пробуждение земли».

Наиболее ёмко о содержании поэзии Рубцова в 1993 году сказал В. Бараков: «В творчестве Рубцова отразилось то переходное состояние, которое свойственно сейчас большинству русских: тяжёлое расставание с атеизмом и медленный путь через искушения язычества к православной религии. Рубцов и в этом опередил своё время: «Боюсь, что над нами не будет возвышенной силы.»

Возврат к православному образу миропонимания – спасение для русских людей и путь Возрождения России. И чьё-то обвинение – что модно «быть православным» (видимо кто-то подбрасывает такие мнения) – это хитрая игра неоязычников или игра на стравливании русских людей или глупость.

К сожалению, очень многие поэты блуждают в лабиринтах мировоззрения. Одни из них так и остаются в тупиках денежных коридоров, а некоторые выходят на свет Божий. И тогда они пишут так, что читатель «вспоминает» на генетическом уровне своё место в этом мире, в России.

Вернёмся, однако, к музыкально-песенной проблеме. Вот как Свиридов сопоставляет виды музыки:

«Во мне всегда боролись две тенденции: 1) народная, усвоенная с детства и 2) академическая («серьёзная музыка», консерватория). Совместить их всегда было трудно. Они и в жизни существуют раздельно».

Интересно, что для отражения народного Слова в сочетании с музыкой Г.В. Свиридов говорит:

«Нужен примитив, который донесёт красоту этих слов…

Бывают слова изумительной красоты (например, Рубцов) – они сами музыка. Они не нуждаются в музыке, либо для воплощения их в музыке нужен примитив, который донесёт красоту этих слов».

И Свиридов чувствовал, что нужна будет простая музыка («примитив», то есть в первую очередь народная мелодичность).

Свиридов также пишет:

«В чём сила Русского искусства, русской литературы (кроме таланта самого по себе)? Я думаю, она в чувстве совести».

На нескольких страницах он пишет о Рубцове:

«Николай Рубцов – тихий голос великого народа, потаённый, глубокий, скрытый (выделено курсивом здесь и далее составителями книги Свиридова, – прим. автора).

В тетради от 1994 г. в специальном разделе «Рубцов» Свиридов приводит тезисы музыкальных заготовок, которые соответствуют стихотворениям «Прощальная песня», «Старая дорога», «Промчалась твоя пора», «Листья осенние» и «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…»

В книге Свиридова «Музыка как судьба» дана следующая информация: «Рубцов Н. Стихотворения. – Архангельск. Северо-Западное книжное изд-во, 1985 г. На титульном листе книги надпись рукой Свиридова: «Эту поэзию нам надо свято хранить! Могут сказать: Рубцов – не Пушкин, не Блок…Неважно! Какой он есть – он единственный. Другого нет!»

Везде у Рубцова в стихах Душа, не материальный символ. Каждый человек находится на определённой стадии умственного развития. И это не всегда связано с возрастом. Одни и в семьдесят лет остаются атеистами или нейтралами, а другие и в восемнадцать лет понимают взаимосвязь религии и Истории России, которая спаслась Православием.

В стихотворении «Выпал снег…» поэт радуется жизни:

Снег летит на храм Софии,

На детей, а их не счесть.

А вот насчёт детей, которых «не счесть», поэт выдаёт свою мечту за действительность. Дело в том, демографическая ситуация для русского народа резко изменилась за прошедшие почти сорок лет (отсчёт с 1964 г. – прим автора). Однодетные русские семьи (по статистике не менее 60 процентов) являются самой главной проблемой в настоящее время в России, обуславливают вырождение русского народа по материальным причинам. Эта грозная тенденция должна быть срочно изменена, иначе в ближайшее время не только не удержать территорию Российской державы, но и малую Родину каждого из нас с памятью юности и великими церквями.

Понимание семейных проблем и семейного счастья было у Н.М. Рубцова в те далёкие 60-е годы ХХ века. Известно, что Рубцов хотел воссоединения семьи, хотел иметь также сына – наследника его фамилии. В стихотворении «За тост хороший» поэт поднимает бокал:

За Новый год,

за детский смех,

За матерей, за нас за всех,

За то, что нам всего дороже.

Большинство стихотворений Рубцова стихийно стали песнями.

Барды рубцовского направления создают песни для Души и поют не за деньги. И поют в живую. Песня – это синтез Слова, Музыки и исполнения. Произведение (например, песня) должно оцениваться в первую очередь на Духовность, на то, что хочет сказать исполнитель и как это повлияет на Душу зрителя, слушателя. Главное – не высочайшая степень чистоты звукозаписи и звуковых эффектов. Эти побочные приёмы замазывают суть графоманских текстов песен. И в шоу-программах зрителю предлагают изображение пения эстрадным персонажем под «фанеру» и подпускают из-под пола туманы для отвлечения от критического восприятия текста песни.

Поэзия Рубцова обладает высшей Духовностью. И мы, барды рубцовского направления несём людям Добро и Любовь. И пусть наши песни имеют какие-то технические огрехи. У народных композиторов нет возможностей неделями отшлифовывать песни в звукостудиях. Главное, мы не пропагандируем Зло и чернуху, самолюбование и эгоизм. Россия – страна общинная. И ничто не поколеблет её духовность. Но за это надо бороться. Каждое новое поколение идёт с чистой душой. И не дать её опошлить и развратить наша прямая задача.

Музыкально-песенное наследие Рубцова – один из базовых путей спасения от духовного и физического геноцида в условиях информационного противостояния Тьмы и Света, Золотого Тельца и Души, Дьявола и Бога.

Своей поэзией Рубцов позволяет каждому русскому читателю непрерывно идти к Добру, Любви, Совести и Справедливости, к детям – наследникам Руси и к Православию – базовой идее Возрождения России».

Статья была передана А. А Грязеву и позднее под названием от редактора «ЧИТАЙТЕ ПОЭЗИЮ НИКОЛАЯ РУБЦОВА» была опубликована в сборнике докладов «Исследования о жизни и творчестве Николая Рубцова» научно-практической конференции «Рубцовские чтения», состоявшейся 8 августа 2003 года в доме-музее Н.Рубцова в с.Никольское Тотемского района, а также в авторской книге «Новая дорога к Рубцову».

Доклад на конференции имел авторское название «Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России» (печатается с небольшими сокращениями).

После ужина сообщили о большом костре на поляне за речкой Толшмой и свободными выступлениями. Как только стемнело, участники конференции собрались у огромного костра. Прозвучали песни на гармони. Затем заиграли гитары. Николай Тимашов исполнил песню «Дорога». Затем мы с Любенко стали исполнять песни на стихи Рубцова. Поём «Журавли», тут же выходит вологжанин Борис Громов и поёт свои «Журавли». Мы выходим с Э. Любенко и поём «Звезду полей», выходит Б. Громов и поёт свою «Звезду полей». Мы выходим с Э. Любенко и поём «Морошку», выходит Б. Громов и поёт «Морошку». Что его так заволновало тогда?

Организаторы просят всех участников скомпоноваться. Фотограф — муж Марины Кошелевой делает общий снимок. Вот копия передо мной. На фото у костра:

Орехова, Любенко, Кириенко-Малюгин, Н.Тимашов, Л. Тимашова, Н.А. Старичкова и её муж Н. Александров, дочери Е.Н. Рубцовой, скромно сидит Елена Рубцова, организаторы «Рубцовской горницы» с Дальнего Востока Зинаида Ивановна Дубинина и Ольга Григорьевна Коротеева, Б. Громов, М. Кошелева, М.А. Полетова рядом с Т. Агафоновой (Решетовой), Н.Н. Никулинская, опустив головы стоят К. Кокшенева и В. Дементьев, вездесущий московский «любитель» литературы В. Соколов и др.

Ближе к ночи объявили срочную посадку в автобусы направлением на паромную переправу через Сухону от села Красное на Черепаниху. Все побежали за сумками, рюкзаками и в припаркованные «Икарусы», которые сразу отъехали. А мы с гитарами и рюкзаками с трудом успели влезть в какой-то заполненный «Рафик».

Приехали на переправу Усть -Толшма. Паром ждал нас, участников конференции, и мы поехали и приехали ночью в Тотьму, поселились в кельях гостиницы Спасо-Суморина монастыря.

На следующий день, кто хотел пошёл на экскурсии по Тотьме. В тот день была в живописная городская ярмарка с продуктами и народными изделиями в каждом из сельских павильонов тотемского района. На сцене народные ансамбли. Вино — почти рекой. Веселый праздник полетел по Тотьме. На следующий день — разъезд участников конференции.

А я по свежим следам событий в с. Никольском пишу стихотворение с названием:

Никола – Усть-Толшма, 8 августа 2003 г.

Кто с радости, а кто с тоски

Пришёл на сельский косогор,

И у таинственной реки

Взметнулся в ночь большой костёр.

Спел дядя Боря на «Ура»

Под рюмку горькую и жвачку,

И мельтешилась у костра

Одна московская чудачка.

Летели песни на простор

И уносили грусть куда-то.

Молчал разрушенный собор

На горке набожно и свято.

У речки воды глубоки.

По берегам гуляют травы.

Жаль, что у нашенской реки

Мы не нашли тогда купавы.

Скрипел по-старому паром,

В беседах мысли возносились.

Белел в сторонке новый дом,

Ветра в его оконца бились.

Буксир урчал в ночи, как прежде,

Волна игралась на бегу,

Светились новою надеждой

Огни на дальнем берегу.

В газете «Российский писатель», № 15, август 2003 г. была опубликована наша информационная статья «На родине Рубцова» о конференции, проведённой 8 августа 2003 г. на духовной родине Рубцова. В следующем номере газеты «Российский писатель», № 16 (67), сентябрь 2003 г. опубликована статья недоехавшего до конференции литератора Вадима Дементьева под «нестандартным» названием “ВЫШЕ ЗНАМЯ ВОЛОГОДСКОЙ ПИСАТЕЛЬСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ!” Привожу фрагмент из этой ИЗ СТАТЬИ.

«Николая же Рубцова теперь не надо открывать или закрывать. В 90-е годы тираж его книг перевалил за один миллион экземпляров. Слава и популярность повлекли за собой болезненные явления, которые в России всегда сопровождали литературную известность. Вряд ли нынешние «рубцовские праздники» станут заметным явлением в культурной жизни области и всей России. Те, кто знал Рубцова, на тотемскую землю уже не ездят, а гостят там некие, как мы их назвали, «фанаты», весьма экзальтированные и шумные почитатели певца «тихой родины». Но эти явления – исключение из интереснейших поездок по литературной вологодской земле…»

Конечно, я не оставил без внимания этот выпад и в ответ я написал реплику, которую передал для публикации редактору газеты «Российский писатель» Н.Н. Дорошенко. Получил отказ. Но сохранил текст, который был опубликован в марте 2006 года в материалах открывшегося сайта «Звезда полей». Вот этот текст .

Ю.Кириенко-Малюгин. К малому юбилею конференции «Рубцовские чтения»

8 августа 2006 года исполняется 3 года со дня проведения научно-практической конференции «Рубцовские чтения» на малой родине народного поэта, в селе Никольском Тотемского района Вологодской области.

Ниже текст опровержения «загулявшего» в Тотьме до конференции В. Дементьева.

«На конференции было представлено более 20 докладов исследователей и пропагандистов творчества Рубцова из городов европейской части России и даже из Дальнего Востока (пропагандисты творчества Н.М.Рубцова из г. Артёма Приморского края затратили на поездку 6 дней в одну сторону и приехали за свой счёт). В зале мемориального дома-музея Рубцова присутствовало более 70 слушателей и исследователей. Конференцию вели вологодские писатели А.А. Грязев и В.С Белков и директор Тотемского музейного объединения Ю.П. Ерыкалова. Присутствовала Е.Н. Рубцова, дочь поэта. Приводим некоторые публикации по конференции.

«К сожалению, не зная обстоятельств широкой организации «рубцовских праздников», критик В. Дементьев назвал участников «фанатами». В который раз приходится отмечать пренебрежение к исследователям творчества Рубцова. Это в условиях, когда профессиональные по образованию критики вплоть до января 2006 года (70-летия Рубцова) самоустранились от анализа творчества национального поэта».

В начале 2004 года выпущен сборник докладов участников конференции (значит, докладов В. Деменьева и К. Кокшенёвой (Смолиной) не было).

Литературоведческая статья «Читайте поэзию Рубцова» (авторское название «Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России») опубликована в сборнике докладов конференции. Обе статьи представлены в книге «Новая дорога к Рубцову» и приведены в разделе сайта «Публикации Кириенко-Малюгина» в подразделе «Статьи о Рубцове». Читайте!

В начале 2004 года по воспоминаниям о поездке 2003 года в Тотьму и Никольское написал вот эти стихи.

Я о Тотьме спою

Этот город небесный,

Проплывай над рекой!

Здесь рождаются песни

С необычной строкой

О весёлом матросе,

О Добре и Любви.

Я вернусь в эту осень,

Ты меня позови.

Я вернусь в город этот,

Где паромщик хмельной,

Мне расскажет о лете,

О дороге домой.

Где-то борются страсти,

Где-то слышится вздор.

Здесь мне душу приластит

Златоглавый собор.

Если счастье заплачет,

Пусть паромщик родной

Вновь на берег удачи

Увезёт нас с тобой.

По знакомому следу

В тихом русском краю

Я, конечно, приеду,

Я о Тотьме спою.

1 января 2004 г.

И вот следующее стихотворение (в связи с тем, что за три года, я уже пять раз побывал в Никольском, причём трижды с концертами авторской песни вместе с Э. Любенко)

Я вернулся в Николу

Я приеду в Николу,

Посмотрю на простор.

Вспомню старую школу,

Оглянусь на забор.

Может, та же ворона

Честь отдаст мне крылом,

И лошадка с поклоном

Вслед помашет хвостом.

Эти сельские виды

Я забыть не могу.

Лодка, мастерски сбита,

Ждёт на том берегу.

Пусть приветит нас Толшма,

Пусть церквушка простит,

Что блуждали мы долго

Не у наших ракит.

На окраине лета,

Там, где наш косогор,

Вспомним друга-поэта

Разведём-ка костёр!

Пусть ребята сыграют,

Пусть девчонки споют

Песни русского края,

Где нашли мы приют.

Я вернулся в Николу

На зелёный простор.

Здравствуй, новая школа!

Привет, старый забор!

Так, поднимем-ка тосты

За Поэзию вновь!

Выпьем, братья и сёстры,

За Добро и Любовь!

3 января 2004 г.

Ничто не пропадает на дорогах Рубцова.

Эти стихотворения вошли в раздел «Вологодская тетрадь» авторского сборника «Впереди родимый край» (г. Рязань, изд. «Старт», 2008). Сборник вошёл в длинный список престижной Бунинской премии 2010 года ( номинация «поэзия»), но не в лауреаты премии. Победила тогда известная писательница (поэтесса в юности) Лариса Васильева.

Глава 2.4. Кукла от Николая Рубцова и не только.

«Николай Рубцов в моей жизни не только поэт, но и нечто большее. Судьба сложилась так, что какое-то время мы были друзьями, хотя нашей дружбе в то время я не придавала особого значения. Т. Гогулина. 22 января 1991 г.»

Письмо с таким эпиграфом было получено в декабре 2003 г. первым московским Рубцовским Центром (Северо-Запад г. Москвы) на наш уже третий ежегодный конкурс «Звезда полей» от Татьяны Васильевны Гогулиной из посёлка Кадуй Вологодской области. Автор сообщила о своём знакомстве с Н. Рубцовым в период с весны 1967 г. и до конца 1969 года. Я давно занимаюсь темой Рубцова и засомневался в достоверности сообщения. И сделал запрос. В повторном письме Т.Гогулина подтвердила первичное сообщение. Эти сведения были очень важны. И вот почему.

Как известно, Л.Дербина (убийца Н.М. Рубцова, по первому мужу – Грановская) утверждает в своих «мемуарах»:

«Летом 1968 года в Воронеже, проходя по проспекту Революции, я вдруг увидела в витрине книжного магазина знакомое имя, напечатанное на одной из книг. Я остановилась, поражённая столь внезапной встречей. Николай Рубцов «Звезда полей», – прочитала я на незамысловатой обложке и ринулась в магазин. Эта единственная книга, что осталась в витрине, досталась мне. Мне не передать в словах всю боль, наслаждение, всю роскошь и счастье общения с его душой, перелитой в стихи. Это был третий поэт, над стихами которого я обливалась слезами».

А какова реакция непосвященного читателя на это страдание «женской души» «поэтессы» ! Не какая-то там проза: «Стихи эти мне понравились».

Далее от Л. Дербиной: «И вот Рубцов. С этого дня во мне поселилась навязчивая идея: я должна увидеть его и поклониться ему за его прекрасные стихи. Я узнала, где он живёт (оказалось, в Вологде)…Нужно увидеться. Нет, я не рванулась сразу. Прошёл год. В 1969 году в Воронеже готовился к изданию сборник моих стихов «Сиверко»…С трепещущим сердцем поднималась я утром 23 июня (какая точность датировки события в далёком 1969 году, прим. автора) по лестнице на пятый этаж дома № 3 по улице Яшина. Под гулкие удары сердца я позвонила»…

Чувствуете, читатель, важность исторического момента встречи «поклонницы» с Поэтом?! Для прояснения картины привожу высказывание Л.Дербиной, которое услышал писатель Н. Коняев от «поэтессы» по телефону и опубликовал: «По сравнению со мной Рубцов был в поэзии мальчишкой!»

Как пишет Дербина, она виделась с Рубцовым в апреле 1964 г., когда она почему-то пригласила поэта к себе в номер в гостиницу. Но она пишет, что поэт имел неприглядный вид, неряшливо одет и с синяком под глазом. Надо знать эту «благородную» даму, чтобы она без умысла пошла на подвиг – приглашение бедного студента Рубцова в номер.

Продолжим сообщение о встрече с поэтом в июне 1969 г. Дербина входит в квартиру и переспрашивает Рубцова: Узнаёт ли он её? Рубцов ответил, что узнаёт. Как же понимать такой пассаж? А вот какие словеса Дербиной об отношении к Н. Рубцову приводит П. Соловей в статье «Поединок роковой…»: «Чтобы я отреклась от себя? Никогда! Я могла бы служить, если бы сама не была поэтом…»

Вот что пишет Татьяна Гогулина по фактам в письме от 17 декабря 2003 г.:

«5 января 1968 г. у меня была свадьба, а 11-го я вернулась в Ленинград. Вечером Рубцов пришёл ко мне. Я не удержалась и похвастала новым паспортом… В феврале показал мне при встрече на улице Новороссийской свою новую знакомую Дербину Людмилу. Она торопилась и ей явно не нравилось наше знакомство. Я была рада, что он нашёл себе подругу. Ещё несколько раз я встречалась с ними. В декабре 1969 года я отдала ему свои стихи. Он хотел помочь издать мне сборник, в результате стихи мои не знаю где. Только в 1973 году я узнала о его смерти»

Итак, выясняется, что в феврале 1968 года Рубцов, Дербина и Т. Гогулина встречались в Ленинграде. После специального запроса Т. Гогулина в письме от 13 января 2004 года сообщает: «Все встречи с Рубцовым и Дербиной были только в Ленинграде. Не помню в 1968 или 69 г. они водили меня к своему другу… Я от них сбежала, потому что они там опять стали пить». То есть в застолье участвовали и Рубцов, и Дербина.

Таким образом, легенда Дербиной о поездке с целью поклонения поэту после длительной разлуки оказалась мягко говоря недостоверной. Дело в следующем. С мая 1967 года сборник «Звезда полей» поступил в продажу и он был в руках Рубцова. И об этом сборнике, общаясь с Рубцовым в Ленинграде, не могла не знать Л.Дербина. К февралю 1968 г. (даты встречи Рубцова, Дербиной и Гогулиной в Ленинграде) у Рубцова уже была официально своя комната в Вологде. О чём все эти факты свидетельствуют? «Поэтесса» в «мемуарах» писала, что с 1964 года и до июня 1969 года не встречалась с Рубцовым. И думала, что нет свидетелей её встреч с поэтом ещё в феврале 1968 года и чуть позднее в Ленинграде. В связи с этим выясняется, что прав был Вик. Коротаев, когда говорил, что вокруг Рубцова был закулисный заговор. Дербиной целенаправленно посоветовали поехать в Вологду и к Рубцову, зная её упрямый характер. Зная, что она «неуступчива, яра». В том числе в достижении своей цели: публикация 2-го сборника и оформление в Союз писателей по двум книгам.

Теперь вернёмся к первому письму Т. Гогулиной от 17 декабря 2003 г. с воспоминаниями о Рубцове:

«Весной 1967 г. в Петербурге-Ленинграде проходил слёт студенческих поэтов. На него я была рекомендована комсомольской редакцией студенческой газеты «Лесная правда» Ленинградской лесотехнической академии. Я тогда была студенткой 2-го курса лесохозяйственного факультета и постоянным внештатным корреспондентом газеты. По окончании выступлений со стихами ко мне подошёл один из организаторов слёта и сказал, что со мной хочет познакомиться Николай Рубцов. Ко мне подошёл лысоватый невысокий молодой человек и стал говорить, что он тоже вологодский, что ему очень понравились мои стихи (особенно «Я шляпу снимаю и кланяюсь лесу», «Гори, гори звезда моих лесов» и другие).

Через несколько дней он со своим другом встретил меня у академии и они запели только что переложенную на музыку песню «Я буду долго гнать велосипед…» (это было летом 1967 года! И задолго до исполнения «Букета» А.Барыкиным в 1988 г. – прим. автора). Николай подал мне стих на бумаге. При следующей встрече я вручила ему свой «Ответ на букет». Он прочитал и порвал мой стих…» В это время у Татьяны был жених и других она не хотела и знать. А вот основной фрагмент из стихотворения Т. Гогулиной «От тебя я не приму букет», созданного летом 1967 года и опубликованного в 1999 году в её авторском сборнике «Мой поезд дальний»:

Н. М. Рубцову

Ты будешь долго гнать велосипед,

Чтобы нарвать и подарить букет цветов,

Но от тебя я не приму букет,

И должен ты понять меня без слов.

Мне не нужны умершие цветы,

Живых красу должна беречь, хранить.

Вчера в любви ко мне признался ты –

Костёр её ты должен затушить.

И не вези цветы в другой мне раз,

Оставь велосипед свой на крыльце,

Пусть я пройду, не поднимая глаз,

И даже без улыбки на лице.

Почему Рубцов дружил в то время с Т. Гогулиной? Надо напомнить, что Рубцов учился в Тотьме два года в лесном техникуме, а по пониманию природы они были близки. И стихи у Татьяны были «лесные».

Из письма Т.Гогулиной от 17 декабря 2003 г.: «Часто мы вместе сочиняли стихи в парке. «Крушину» записал он в свою записную книжку, так как у меня не было с собой блокнота» (лето 1967 г.). Интересен факт, что свой второй сборник «стихов» от 1970 года Дербина назвала «Крушина».

В письме от 13 января 2004 г. Т. Гогулина сообщает, что у неё находится кукла, которую она выбирала вместе с Рубцовым и его сводным братом для жены последнего. И Т. Гогулина предложила куклу-блондинку, в голубом платье и с мигающими глазками. Рубцов купил её на свои деньги (в это время у него был – гонорар за «Звезду полей»).

После взаимного обмена писем 28 марта с.г. (2004 г. - прим. Ю.К.-М.) я еду в Вологодскую область и встречаюсь с Т.Гогулиной. Кто она?

Татьяна Васильевна Гогулина окончила Ленинградскую лесотехническую академию, кандидат сельскохозяйственных наук, потомственный лесовод, эколог. Ведёт постоянно календарь природы. Лес и его обитателей знает досконально. Публикует за свои средства календари родной природы. Нуждается конечно в помощи. Может быть, найдутся на Вологодчине коммерсанты, которые не знают, куда им ещё вложить средства.

И вот Т. Гогулина показывает мне и дарит статью «Кукла для Тани», которая была опубликована в газете «Русский север» ещё в 1991 г.

Из статьи Т.Гогулиной в этой газете: «Николай жаловался на судьбу и говорил, что у него нет настоящего друга, кроме Владимира (сводный брат поэта?), что его по-настоящему никто не любит и не понимает. Но что греха таить, я к нему не имела никаких чувств. Видимо он чувствовал моё полное равнодушие к нему. Тогда я была молода и пользовалась успехом среди юношей. Я сказала Николаю, что люблю другого. На том и расстались».

«Когда мы шли втроём в магазин, Николай сказал мне: «Любую куклу выбирай, какую выберешь, ту и куплю для прекрасной девушки». И эта кукла с белой косой и в голубом сарафане с кружевами, которая мне очень понравилась, понравилась и Николаю с Владимиром. После магазина они куда-то заторопились».

И эта кукла вернулась к Татьяне Гогулиной! В 1983 г. она лежала в вологодской больнице в одной палате с Татьяной Рубцовой. Разговорились. И после выписки из больницы Т. Рубцова передала Т. Гогулиной ту самую куклу. После ознакомления с информацией о работе нашего московского Рубцовского Центра Т. В .Гогулина подарила нам куклу Рубцова и с такой надписью:

«Вот эту куклу-блондинку с голубыми мигающими глазами и в голубом сарафане я – Татьяна Васильевна Гогулина – выбирала вместе с Николаем Рубцовым летом 1967 года в магазине на 1-ом Муромском проспекте в Ленинграде для Татьяны Рубцовой – жене его сводного брата. Эта кукла мой подарок Рубцовскому Центру Северо-Запада г. Москвы. 28 марта 2004 г. Кадуй. Подпись. Передано Юрию Ивановичу Кириенко-Малюгину»

Теперь у нас в Рубцовском Центре есть подлинный экспонат, который связан с именем русского национального Поэта.

На представленных снимках (к статье о встречах с Т. Гогулиной):

№1 – на пианино фото Николая Рубцова и куклы (почти копия куклы из «Прощальной песни»),

№2 – Света Тимашова с куклой (Света – дочь Ларисы Тимашовой, защитившей диссертацию по эстетике поэзии Рубцова)

№ 3 – Татьяна Гогулина в студенческие годы.

№ 4 – Татьяна Гогулина и Юрий Кириенко-Малюгин.

Статья опубликована в газете «Уездные новости», Тотьма, 2 декабря 2004 г. Фрагмент статьи представлен в авторской книге «Новая дорога к Рубцову».

Глава 2.5. О гибели Николая Рубцова. Тайное становится явным (2001-2004 г.г.)

В эти 2001-2003 годы «выплывали» новые факты, связанные с гибелью Н. М. Рубцова. Причём это возникало непроизвольно по публикациям со стороны адвокатов Дербиной-Грановской, что требовало опровержения рубцововедов. К тому же Старичкова опубликовала свои подозрения. И вот мне пишет Сергей Анатольевич Сорокин (Вакомин), председатель С.-Петербурского Рубцовского центра. Он каким-то образом нашёл адрес Ю.П. Рыболовова и написал ему письмо с просьбой поделиться сведениями о Рубцове. Ниже привожу текст главы 15 из книги «Тайна гибели Николая Рубцова» (изд. 2-е дополненное, М. МГО СП России, 2004). подписана в печать 15 марта 2004 г. В апреле 2004 г. получен тираж 1000 экз.

Из издания 2004 года: Глава 15. А тайна ночи проясняется?!

Малоизвестные и новые свидетельства вокруг страшной ночи.

А всё-таки был соучастник?

Если бы не нагловатая напористость убийцы, то тайна гибели Рубцова могла бы и навсегда остаться тайной. Но необходимость отпора Лжи и Наглости заставила обратить внимание на публикации и сопоставить известные и новые материалы по теме.

Гражданская жена поэта Г. М. Меньшикова (Шамахова) писала в статье «Русь моя, люблю твои берёзы» (21):

«В 1969 году я была на курсах клубных работников в Кириллове. На обратном пути, это было в апреле, я заехала к нему, он жил уже на улице Яшина. Я пришла утром. Рубцов был один, день был субботний – 11 апреля. Я у него прибралась, помыла, он сходил в магазин, принёс еду, я приготовила обед, и к обеду к нам пришли гости. Видимо, у него была подруга Гета и ещё мужчина. Он хотел дать понять, что она пришла с этим мужчиной – Рыболовов Юрий. Сидели они до позднего вечера, потом ушли. На другой день была Пасха…»

«Я писала выше, что некий Рыболовов, который, по его словам, очень, очень любил Рубцова, когда свершилась эта трагедия, был в Вологде. Каким образом он завладел посмертной маской Рубцова, хотя даже и на кладбище не был?

В августе 1971 года я, будучи в Тотьме, зашла в РОНО (районный отдел народного образования, – прим. автора). Зав. РОНО Ф.Н. Шестаков спросил меня, знаю ли я Рыболовова? Ответила, что знаю. Он рассказал:

«В апреле месяце (это 1971 год, – прим. автора) в мой кабинет пришли двое мужчин, предъявили удостоверение КГБ и спрашивают, обращался ли к нам насчет работы Рыболовов. Да, обращался, предъявил два диплома о высшем образовании, закончен институт физкультуры и сельскохозяйственный. Просил работу в Никольской школе или поблизости. В работе было отказано, так как школы были укомплектованы. Меня предупредили, чтоб никаких дел с Рыболововым не имел.

140 (стр. из книги)

Да, в Николу этот человек ездил долго, наверное, до 80-х годов. Что ему надо было?»

«Будучи на суде, который шёл два дня, слушая «сказки» Дербиной о любви Рубцова к ней, я не верила ни единому слову…Ведь не зря Н.А. Старичкова написала ему такую пророческую открытку»: «На чужом несчастье своего счастья не построить, береги голову, пока не поздно. А было уже поздно, он никак не мог отвязаться от Дербиной.

Ведь после Нового года, 1971-го он сразу взял командировку, чтобы ехать к нам в Тотьму, но явилась она. И как у неё ещё хватает наглости лезть на экран и сваливать всё на какой-то «рок». Что ж, если уж и фильмы посвящают убийце, так, может быть, дать ей и орден за убийство Рубцова?»

Г. Меньшикова имеет в виду фильм Ермакова «Замысел», посвящённый новой «звезде» литературного экрана Л.Дербиной.

Кое-что прояснилось из беседы автора этой книги (Ю.К.-М.) со Н.А.Старичковой (Н.С.) 9 июня 2002 года в Вологде:

Ю.К.-М. Меня вот что интересует. Насчёт последней ночи. Кто присутствовал?

Н.С. Задумкин был. Ещё кто-то. Их уже в живых нет. И вот Рыболовов был.

Ю.К.-М. Он присутствовал? И там ссора была?

Н.С. Была ссора. Они (журналисты) раньше ушли. А Рыболовов уходил последним (у Дербиной последним ушёл А.Третьяков).

Ю.К.-М. А ссора из-за чего была? Журналисты что говорят?

Н.С. Приревновал наверно. (Дербина в это время была невестой Рубцова, – прим. автора). Она всем улыбалась. Заигрывала. А Рыболовов там остался.

Ю.К.М. А во сколько это было примерно?.

Н.С. Он сказал, что ему надо было на поезд. Около часа он ушёл. Сказал: «Я не мог задержаться, потому что мне надо было в два часа на поезд» (это поезд в Ивановскую область, где проживал Рыболовов, – прим. автора).

Ю.К.-М. А он уехал?

Н.С. А он не мог уехать, потому что через три дня он был уже на похоронах. Он где-то был.

141 (стр. из книги)

Ю.К.-М. Значит, он не уезжал.

Н.С. В два часа он должен был уехать. И он не мог сразу вернуться. Подумайте сами. И адрес его не знали. Связь какая? Откуда он узнал? (что Рубцов погиб, – прим. автора). А на суд он не явился. А Рыболовов был последним у Рубцова.

Она (Дербина) волновалась. И я читала в одной газете: она Рыболовова как свидетеля не называет. Видимо здесь есть какая-то связь. Всех журналистов называет, а его нет.

Ю.К.-М. Похороны были через три дня. Он был в Вологде?

Н.С. На похоронах он был. Он фактически не уезжал.

Прокомментируем эти сведения. Поскольку Ю. Рыболовов был в ту страшную ночь у Рубцова, то он должен был уехать, чтобы обеспечить себе алиби. Никто не сообщал Рыболовову о смерти поэта. Оповещали писателей. А «свидетель» всё знал (об этом чуть ниже). И потому через два дня он сам приехал на похороны.

Из беседы автора (Ю.К.-М.) с писателем С. Н. Багровым (С.Б.) 18 марта 2003 года в Вологде.

Ю.К.-М. Когда Вы познакомились с Николаем Рубцовым?

С.Б. Ещё в техникуме. Перед занятиями я наклонился, заглянул сквозь дверь. А на меня вдруг кто-то тяжёлый сел. Я встал резко и бугай грохнулся на пол. А Коля увидел это и рассмеялся. Говорит: Пойдём погуляем.

Ю.К.-М. Вы лично были знакомы с Юрием Рыболововым?

С.Б. Немного. Он после смерти Рубцова приходил. «С Родины приехал», сказал. Краюху хлеба привёз оттуда. Он разломал её. «Давай покушаем», говорит. Для меня как-то странно это, нелепо. Побыл буквально 2-3 минуты. И убежал куда-то. И Коля говорил: «Опять придёт этот, уйдёт. Какой-то странный. Непонятный мне человек». Коля так неопределённо о нём говорил. И я тоже не понял его. Потом понял: фанат он был Рубцова. А Николай Рубцов его серьёзно не воспринимал, на мой взгляд.

Ю.К.-М. А как Вы относитесь к Дербиной?

С.Б. Коля дал мне почитать её сборник стихов. Это «Сиверко». Там была её надпись на обложке. И куда-то этот сборник исчез. Даже не знаю на кого грешить. Вроде все люди знакомые».

142 (стр. из книги)

На исчезнувшем сборнике «Сиверко» был автограф Дербиной Рубцову. Какой? Странным был приход Рыболовова. Багров и друзья Рубцова написали добрые воспоминания. Но не слышно ничего о воспоминаниях Ю. Рыболовова. И это важный штрих.

Есть версия, что Рубцова хотели довести до невменяемого состояния. И как сказал один из читателей: «А ведь его могли бы выбросить из окна» (инсценировать самоубийство!) И добавил: «Если это Рубцов понял, то тогда-то была настоящая схватка. И одной Дербиной здесь не обойтись». Как говорят французы в подобных житейских ситуациях: «Шерше ля фам» («Ищите женщину»). В случае с Рубцовым это звучит: «Ищите также мужчину».

Итак, по сообщению Дербиной в её «мемуарах», последним и в 11 часов вечера ушёл журналист А.Третьяков. А по сообщению Н.Старичковой, в час ночи ушёл Ю.Рыболовов, чтобы сесть на ночной поезд в Ивановскую область. А ушёл ли в час ночи Рыболовов? И когда он приходил в эту ночь к Рубцову и Дербиной? И зачем приходил?

В апреле 2003 г. автор встречался в Петербурге с С.Сорокиным, который сообщил о письме от Ю.Рыболовова. Привожу фрагменты из этого письма, копия которого любезно прислана автору (факсимиле – приложение 17, документ № 9).

«Уважаемый Сергей Анатольевич!

Вы просили написать о Коле Рубцове. Для меня он был очень дорог. Я почти все стихи его знаю наизусть. 18 января 71 (1971г. – прим. автора) года я был у него на квартире, сердцем как будто чувствовал, что его больше не увижу. Когда пришел он был в плохом настроение, был не один дома была его сожительница Людка.

Я понял, что она его что-то спрашивала обо мне, посидел я у него недолго, потом ушел, а утром узнал…(Значит, Рыболовов не уехал в ночь убийства или уехал, зная о гибели Рубцова, – прим. автора)

Вспоминаю его каждый день, как он был дорог для меня. Я до сих пор слышу его живой голос, он называл меня своим братом. Читал я его стихи в течение 2-х часов в Ивановском медицинском институте, слушали студенты, доценты, профессора…

143(стр. из книги

Он чувствовал близость своей смерти говорил мне. Юра ты пойдешь за моим гробом? Спрашивал не один раз. Завещал похоронить рядом с Батюшковым, но когда я отдал завещание Романову секретарю Вологодской писательской организации он сказал нельзя, у нас единое место захоронений общее кладбище.

Вот вкратце, что я мог написать…» (орфография сохранена)

Прокомментируем сведения из этого письма. Ю.Рыболовов сообщает, что ещё 18-го, в ночь на 19 января 1971 года он был у Рубцова. Но он не говорит когда! И была ещё Дербина. Значит, они были втроём. О журналистах ни слова. Ясно, что он пришёл после журналистов. Почему молчит Дербина об этом?

Л.Дербину Рыболовов называет сожительницей (а не женой и даже не невестой, – прим. автора) и панибратски «Людка». И оказывается, что Л.Дербина что-то спрашивала Рубцова о Рыболовове. О чём вообще был разговор – ни слова. Какие-то недоговоры. А насчёт наименования «брат», то это или фантазии, или демагогия. В книгах воспоминаний, изданных В.Коротаевым (1983 и 1994 г.г.) «брат» даже не упоминается. За всё время Рыболовов лишь один раз (по его сообщению) выступал перед гуманитарной городской аудиторией (в институте, в Иваново).

Письмо Рыболовова изобилует грамматическими ошибками. Что говорит об интеллектуальном уровне «брата». Само письмо очень короткое. Видно Рыболовов боялся проговориться.

Интересно признание Ю.Рыболовова о наличии у него портрета Рубцова кисти художника Малыгина. Это был первый прижизненный портрет Рубцова. Как он мог оказаться у Рыболовова? Тот же вопрос возникает о посмертной маске и барельефе. (Эта информация была написана автором книги в июне 2003 г. Требовались уточнения).

Ответы на ряд вопросов удалось получить во время «Рубцовских чтений», которые состоялись 8 августа 2003 года в селе Никольском в мемориальном доме-музее им. Н. М. Рубцова.

В первом перерыве во время чтений было нешуточное выяснение происхождения портрета Рубцова, который в качестве подарка Никольскому музею не то от Полётовой М.А. (как собирателя экспонатов вокруг Рубцова), не то от себя лично

144(стр. из книги)

представляла Наира Вартановна П. (Переслегина), которая характеризовала Ю. Рыболовова как писателя и товарища поэта. Выяснилось, что на открытии второго Рубцовского центра в сентябре 2002 года был выставлен не прижизненный портрет Рубцова кисти художника Малыгина (как было объявлено), а какой-то другой портрет неизвестного происхождения. Это сомнение ещё в ноябре 2002 года сразу высказала Н. Старичкова, когда увидела фото портрета. При активном участии Н. Старичковой, зав. вологодской областной библиотекой Н.Н. Беловой (которые видели портрет кисти Малыгина ещё в январе 1971 года) и дочери поэта Е.Н. Рубцовой выяснено, что в Москве на открытии второго Рубцовского центра был не прижизненный портрет. После гибели поэта портрет Малыгина был выставлен в областной библиотеке в Вологде. Однако потом начались приключения. По каким-то причинам рядом с лицом Рубцова появилась явная вмятина (удар?!). Портрет вернули Малыгину для устранения повреждения. Но обратно портрет не вернулся, его перекупил Рыболовов у Малыгина. А представленный в селе Никольском другой портрет поэта соответствует кисти Малыгина. Значит, Наира Вартановна П. вторично ездила к Рыболовову.

О конкретных свидетелях (но перед ночной «схваткой») многое проясняется из объяснительной записки старшего литсотрудника отдела культуры Н. Задумкина редактору газеты «Красный Север» Н. М. Цветкову. Н. Задумкин пишет (14):

«В понедельник, 18 января 1971 года, я ушел с работы в 4 вечера. Намерение было побывать у врача, т.к. почти две недели подряд у меня по вечерам была повышенная температура. Но в больницу я не попал, а оказался в винном баре вместе с работниками «Вологодского комсомольца» А. Кузнецовым, А. Третьяковым, Б. Лапиным и Е. Некрасовым. Мы выпили по стакану перцовки и ушли из бара. На площади встретили Н. Рубцова и его жену Л. Дербину (Дербина была в это время не женой, а формально невестой Рубцова, – прим. автора). Рубцов предложил выпить (он был в это время абсолютно трезв).

Мы зашли в магазин и купили бутылку водки и бутылку красного вина. Я, старый, пошел с этими ребятами в клуб

145 (стр. из книги)

медработников. Там нам открыл одну из комнат Г.Унковский, где мы и распили водку. Сам Унковский с нами не выпивал. Людмила Дербина при выпивке не присутствовала. После всего этого мы ещё побывали в ресторане «Север». Людмила Дербина в ресторане не была, а ожидала своего мужа на улице.

После ресторана мы пошли провожать Н. Рубцова. Помню, что он пил красное вино. От Рубцова мы с Б. Лапиным ушли часов в девять. Домой я пришёл пешком…»

Ещё раз пройдём по фактам вечера 18 января и страшной ночи на 19 января 1971 г. Н. Задумкин почему-то не упоминает, что Дербина вернулась в клуб медработников (из «Вологодского комсомольца», где решала дела со своей рукописью) и выпила с журналистами. В «мемуарах» она пишет: «Я глотнула глоток из стакана Рубцова, он допил остатки». Из объяснительной записки Н. Задумкина следует, что из компании, пришедшей с Рубцовым, остались после 9 часов вечера А. Третьяков и А. Кузнецов. О Е. Некрасове никто в воспоминаниях не говорит. Видимо он не пошел к Рубцову. Предпоследним уходил А. Кузнецов. Когда, пока неясно. Последним, как пишет Л. Дербина, уже в 11 часов вечера ещё 18 января ушёл А. Третьяков.

Но после А.Третьякова на ночь 19 января пришёл Рыболовов, что сообщают Н.Старичкова (5) и сам «брат» в письме С. Сорокину. Значит, Рыболовов пришёл позже и после журналистов! Рубцов его не приглашал и не ждал. Иначе об этом сказала бы Л. Дербина в своих «мемуарах». Вопрос: Почему же это третью ночь подряд Рыболовов ходит к Рубцову и Дербиной? В письме С. Сорокину он сообщает, что видел назревающую ссору. В чём заключалась ссора, Рыболовов не пишет. Но он говорит, что ушёл, так как ему надо было к двум часам ночи на поезд (из Вологды в Ивановскую область). А сам он остался. Нет алиби у Ю. Рыболовова (версия-обоснование автора). В письме С. Сорокину Рыболовов проговаривается, что «утром узнал…» О чём? О смерти Рубцова. Откуда? По радио никто не сообщал с утра 19 января о гибели Рубцова. Первые некрологи появились через день. От кого мог Рыболовов узнать? Он поехал поездом в Ивановскую область, по его сообщению Н. Старичковой.

146 (стр. из книги)

Редакторы-составители Мелковы приводят почему-то в своём издании сочинений Рубцова статью убийцы «Я не хотела убивать его» (14). Дербина молчит о свидетелях и сообщает в частности:

«13 августа 1997 года я специально заезжала в Вологду и обращалась с письменной просьбой в Вологодский суд, чтобы подробно ознакомиться с судмедэкспертизой о причине смерти Рубцова. Мне в этом было отказано…»

А с каких это пор убийце и после решения Верховного суда России от 1996 года (с подтверждением умышленности убийства) должны показывать материалы следствия? Эгоизм и наглость «поэтессы» просто поразительны.

Дербина пытается в качестве ещё одной версии построить свою защиту логикой ожидаемой карьеры (вступление в Союз писателей). Рубцов знал эту главную цель «поэтессы». И о фразе Дербиной на суде: «Я поняла, что мы не будем вместе и решила его уничтожить». Дербиной не удалось «победить» Рубцова в спорах и завербовать в свой поэтический лагерь. Ясно, что при ночной словесной «схватке» выявилось такое, что Дербина пошла на убийство. И особенно «впечатляет» сообщение убийцы, что «вдруг неизвестно от чего рухнул стол, на котором стояли иконы, прислонённые к стене…Иконы рассыпались по полу вокруг нас». Нужно отметить, что Лжи такого класса ещё не было в литературе. И всё во имя самооправдания и самоутверждения в качестве писательницы. Начинаешь понимать, какую же жертву принёс Н.М. Рубцов во имя нас всех, русских людей своей жизнью, остановив сатанистскую поэзию убийцы. «Я буду тебя медленно убивать», то есть непрерывно разоблачать так называемую поэзию случайной подруги, прозрев, сказал Рубцов.

Дербина пишет по поводу признания на суде (14): «Откуда мне было знать, молодой и наивной, что со мной всё было решено уже в первый день после трагедии…». Но это уж слишком! Очень «молодой» разведённой (!) женщине – тогда 32 года, имеет ребёнка. «Наивная» пишет стихи со звериными образами.

Как уже упомянуто, на одной из страниц «мемуаров» Дербина пишет, что она бросается в милицию и «берёт всю вину на себя». Это дорогого стоит. Значит, кто-то должен разделить её вину.

147 (стр. из книги)

Можно было бы на этом закончить тему гибели. Но напористые дилетанты муссируют текст стихотворения «Я умру в крещенские морозы», которое приписывают Рубцову. Но! Во-первых, нет напечатанной Рубцовым копии. Во-вторых, видна заданность темы смерти под дату Крещенских морозов. Напоминаю также о диверсии со стихотворением «Огороды русские», которое приписывали Рубцову, публиковали в его сборниках. И оказалось это стихотворение другого автора. И была стихотворная война Рубцова и Дербиной и литературной закулисой. От Рубцова известно стих. «Люблю змею». От неизвестного (?!) автора в архиве Рубцова «За железною оградой уже вырыта могила И поёт над ней надсадно Ветер песнь свою уныло...». Это не лексика Рубцова.

Все обстоятельства были изложены весной 2004 года во втором издании книги «Тайна гибели Николая Рубцова». На презентации в ЦДЛ присутствовала М.П. Полётова, которая приобрела экз. Автограф я не стал ей давать, так как она в своих публикациях называла Ю.П. Рыболовова другом Рубцова.

Глава 2.6. Грани алмаза поэзии Рубцова. Эволюция национального мировоззрения и народная мистика Поэта. Открытие стихотворения Рубцова «Гоголь».

Привожу авторскую статью от 2004 года по теме главы 2.6

Юрий Кириенко-Малюгин. О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов.

О направлениях мировоззрения Рубцова целенаправленно или фрагментарно написано несколько литературных статей, особенно после выхода сборника «Звезда полей» (весна 1967 г.) и после гибели поэта. Надо отметить статьи Анатолия Передреева (1967 г.), Станислава Куняева (1968 г.), Валерия Дементьева (1970 г.), В.Оботурова (1974г.), Вик. Каратаева ( 1975г.), В.Кожинова (1976 г.), Ю.Селезнёва (1977 г.)

О православном мировоззрении Н.М.Рубцова упоминали А.Романов, В. Бараков и Н. Коняев.

Разные исследователи сообщали о присутствии в творчестве Рубцова то стихии ветра, то о наличии спектра цветовых красок (серой, светлой или чёрной), то о темах дороги, то о теме «тихой» лирики, то о скрытой социальности тем (город – деревня), о патриотизме. Это свидетельствует, преимущественно, о мировоззрении, литературной позиции и направленности знаний конкретного критика, литературоведа, писателя, но не объясняет причины воздействия поэзии Рубцова на душу читателя, не раскрывает глубину поэзии Рубцова, не может быть принято в качестве всеобъемлющей достоверной.

Поэзия Рубцова – это алмаз с великим множеством граней, которые невозможно разделить, не нарушив целостность восприятия. По мнению автора, кристаллической структурой творчества Рубцова (как многогранного алмаза) является мистическое восприятие окружающего мира, которое отразилось во многих стихах поэта и которое согласуется с православным не декларированным мировоззрением Рубцова.

Рассмотрим хронологически мистические мотивы Рубцова.

Возьмём сочинение «О родном уголке», которое написано не 14-летним школьником (как ранее обосновывала одна пропагандистка), а 17-летним студентом Рубцовым в Кировске (1953 г.). Впервые оно опубликовано В.Оботуровым 19 января 1986 года в газете «Вологодский комсомолец». Николай Рубцов даёт описание виртуальной встречи с медведем в лесу, который «с каким-то диким рёвом бросился мне навстречу; вероятно с неотразимым желанием смять меня, раздавить, уничтожить… Первой мыслью было бежать, бежать от этого страшного «чудовища», но ноги не повиновались мне, они подгибались от неминуемого страха, так сильно охватившего мою детскую душу. Вдруг какая-то неведомая мне самому сила придаёт мне небывалую смелость и решительность…» Лирический герой вступает в схватку с диким животным. «Может быть, всё это покажется невероятным, но представьте себе, как часто такие истории и им подобные видел я во сне в те же тёмные тотемские ночи, засыпая под заунывную песню ветра, свистящего в трубе»

Встреча с представителем инородных сил, упомянута у Н. Рубцова в стихотворении «Сказка-сказочка» (Ленинград, 1960 г.):

Влетел ко мне какой-то бес.

Он был не в духе или пьян.

И в драку сразу же полез:

Повёл себя как хулиган.

………………………….

Он вдруг схватил мою гармонь.

Я вижу всё. Я весь горю!

Я говорю ему: – Не тронь,

Не тронь гармошку! – говорю.

Многие читатели и друзья поэта принимали содержание этого стихотворения как бытовую шутку-сказку. Тем более, далее «бес от злости стал глупей, и стал бутылки бить в углу». То есть картина казалась зарисовкой поэта для эстрадного выступления.

В стихотворении «Видения в долине» (Ленинград, 1960 г.) Рубцов сообщает:

И вижу я коней без седоков

С их суматошным криком безтолковым…»

И далее известное:

И не леса мне видятся окрест,

А лес крестов в окрестностях России…

Кресты, кресты…

Я больше не могу!

Я резко отниму от глаз ладони

И успокоюсь: глухо на лугу,

Траву жуют стреноженные кони.

Конечно «глухо на лугу» - жаргонное бытовое нелитературное сочетание слов в контексте вышеупомянутой строки. Позднее оно было заменено на «смирно на лугу». Мистическая картина, нарисованная Рубцовым, воспринималась в то время читателем как поиск поэтических образов. Но оказалась предвидением, поскольку превратилась к нашему времени в реальную. Представляется, что Рубцов видел тенденцию вымирания русского народа в стране.

В конце июня – начале июля 1962 года Николай Рубцов сформировал самиздатовский сборник «Волны и скалы» и на несколько дней задержал выпуск. Создал стихотворение «Поэт» (1-9.07.1962 г.), позднее отредактированное и названное «В гостях». Рубцов рисует видения:

Трущобный двор.

Фигура на углу.

Мерещится, что это Достоевский.

И ходит холод ветреный и резкий.

И стены погружаются во мглу.

Гранитным громом

грянуло с небес!

Весь небосвод в сверкании и блеске!

И видел я, как вздрогнул Достоевский,

Как тяжело ссутулился, исчез.

Не может быть,

чтоб это был не он!

Как без него представить эти тени,

И странный свет,

и грязные ступени,

И гром, и стены с четырёх сторон?!

Практически каждый читатель в те 60-е атеистические годы 20-го века полагал, что это просто фантазии поэта. Но Рубцов с самого начала творчества писал по видимым им событиям. И не случайно затем:

Я продолжаю верить в этот бред,

Когда в своё притонное жилище

По коридору,

в страшной темнотище,

Отдав поклон, меня ведёт поэт…

И далее от Рубцова-лирического героя следует

В моей судьбе творились чудеса!..

Тогда, в эпоху материально беззаботной жизни никто и не мог подумать, что Рубцов не фантазирует.

А Рубцов писал: «Я слышу звуки, которых не слышит никто». В стихотворении «Чудный месяц плывёт над рекою…» читаем:

Словно слышится пение хора,

Словно скачут на тройках гонцы.

И в глуши задремавшего бора

Всё звенят и звенят бубенцы…

Стихотворение «В горнице» (первый вариант под названием «В звёздную ночь») написано в июле 1963 года. Отредактированный текст опубликован 31 октября 1964 года. Две строки подкорректированы в феврале 1967 года. Строфы самостоятельны по сюжету. Осмысление содержания каждой строки, мистического подтекста, скрытого за видимыми поэтом бытовыми картинами, требует неоднократного прочтения. Фактически только музыкальное решение текста позволило осознать народную философию стихотворения. 4-я строфа соединяла сюжеты предыдущих. Лирический герой видит оптимистический путь: «буду до ночной звезды лодку мастерить себе».

Мистические картины наблюдает лирический герой Рубцова в программном стихотворении «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…». Некоторые современники поэта буквально воспринимали текст этой строки. А Рубцов направлял внимание читателя на окружающее:

И храм старины, удивительный, белоколонный,

Пропал, как виденье, меж этих померкших полей…

Боюсь я, боюсь я, как вольная сильная птица.

Разбить свои крылья и больше не видеть чудес!

Боюсь, что над нами не будет таинственной силы!

Это предупреждение каждому читателю, предложение оглянуться вокруг.

И разбудят меня, позовут журавлиные крики...

И опять нельзя понимать буквально сообщение поэта. Речь идёт о пробуждении спящей души.

Примеры мистического восприятия явлений Рубцовым можно продолжить:

И всё ж я слышу с перевала,

Как веет здесь, чем Русь жила…

И не она от нас зависит,

А мы зависим от неё… (о поэзии)

И сыплет листья лес,

Как деньги медные, –

Спасибо край чудес!

Но мы не бедные…

А чем утешены,

что лес покинули

Все черти лешие

И все кикиморы?...

Я брожу…Я слышу пенье…

Слышишь, ветер шумит по сараю?

Слышишь, дочка смеётся во сне?

Может, ангелы с нею играют

И под небо уносятся с ней…

Особняком стоит «Вечернее происшествие», случайная встреча с мистическим животным, с лошадью в лесу:

Мне лошадь встретилась в кустах

И вздрогнул я. А было поздно.

В любой воде таился страх,

В любом сарае сенокосном….

………………………………….

Мы жутко так, не до конца,

Переглянулись по два раза.…

Я как есть загадка мирозданья....

Душа как лист звенит перекликаясь.

Я слушал шум, была пора отлёта.

- Я слышу звуки, которых не слышит никто, - говорит поэт.

Это уже выход на связь (непроизвольную и где-то безсознательную) с высшими силами. Философские размышления всё время владели поэтом.

А вдруг он лопнет этот мир?

Но бригадир сказал: - Не лопнет.

…………………………………

На бригадира как на Бога

Смотрел я после целый день.

Некоторые воспринимали и воспринимают эти высказывания как неумную шутку со стороны поэта. А он ведь размышляет о космическом. Вдруг солнце красное – основа существования зайдёт навсегда.

В стихотворении «Прощальная песня»(1965 г.) поэт говорит:

Ты не знаешь, как ночью по тропам

За спиною, куда не пойду

Чей-то злой, настигающий топот

Всё мне слышится словно в бреду.

Это уже прямое сообщение о преследовании Поэта со стороны мистических или не мистических, реальных сил. И это неслучайно

Однажды Рубцов спросил собеседника: «Ты не знаешь, а почему так много ворон в Вологде?» Собеседник не понял, рассмеялся. Поэт видел в окружающих явлениях множество знаков действия нечистых сил. В «Философских стихах» поэт предвидел:

Когда-нибудь ужасной будет ночь.

И мне навстречу злобно и обидно

Такой буран засвищет, что невмочь,

Что станет свету белого не видно!

Но я пойду! Я знаю наперёд,

Что счастлив тот, хоть с ног его сбивает,

Кто всё пройдёт, когда душа ведёт,

И выше счастья в жизни не бывает!

Чтоб снова силы чуждые дрожа,

Все полегли и долго не очнулись.

Чтоб в смертный час рассудок и душа,

Как в этот раз друг другу улыбнулись…

Это прозрение по событиям. Но ведь Рубцов не играл с потусторонними силами, он чувствовал преследование. А реальные факты были в буфетах ЦДЛ, в Москве в общежитии, в Вологде в застольях. Не случайный след оставлял Н.М. Рубцов. Но вышеприведённое прозрение не означает стремление Рубцова к добровольному уходу, как пытается это обосновать Дербина.

Мистическое восприятие действительности роднит Рубцова с Гоголем, первым писателем, показавшим действие дьявольских сил во всей их полноте.

Известно, что во время сдачи экзамена по русской литературе у Рубцова зашёл спор с преподавателем о высказываниях Н.В. Гоголя. Причём преподаватель сообщил, что если студент подтвердит мнение Гоголя, то поставит «отлично». Рубцов сбегал в библиотеку, нашёл нужный абзац и доказал свою правоту. Известно свидетельство М. Корякиной, жены В. П. Астафьева о глубоком знании текстов Гоголя и чтении их наизусть.

В Вологде, в квартире Н. Рубцова на стене висели портреты Э. Хемингуэя и Н.В. Гоголя. После убийства поэта на полу обнаружен разбитый портрет Гоголя.

Всё это, так сказать, внешние признаки отношения Рубцова к национальному русско-славянскому писателю, фактически создателю нового художественного направления в русской литературе 19-го века.

Приведём следующие литературоведческие высказывания Н.В. Гоголя:

«Поэзия есть чистая исповедь души, а не порождение искусства или хотения человеческого; поэзия есть правда души, а потому и всем равно может быть доступна. Способность вымысла и творчества есть слишком высокая способность и даётся одним только всемирным гениям, которых появление слишком редко на земле; опасно и вступать на этот путь другому. Многие даже из первокласснейших талантов становились ниже себя, зашедши в область вымысла, но высоко возвышались даже и небольшие таланты, когда событиями собственной души своей были наведены на то, чтобы передавать одну чистую правду души»…

Особый интерес представляет стихотворение Н.Рубцова

Гоголь

Горит вся жизнь. Горит весь труд. Не шутка!

В минуту Гоголь обо всём забыл.

России стало холодно и жутко,

Когда он печь однажды затопил.

Горят, горят слова, прощаясь с ним.

Они кричат немыми голосами!

Он, озарённый пламенем своим,

Глядит в огонь безумными глазами.

Никто же не проснулся, как нарочно!

Чужие люди…Так тому и быть.

Ах, если б мама, мама среди ночи

Камин бы не позволила топить.

Ах, если б мама…Или Пушкин близко.

Но ни кого. Один лишь в небе бог.

А на лице живые пляшут блики.

А Гоголь слаб. А Гоголь очень плох.

Ему осталось уповать на бога.

Зачем слуга? Вот разве труп стеречь.

Он знает: жить ему совсем немного,

И он спешит скорее душу сжечь.

Это неизвестное стихотворение переписано автором у Н.В. Петровой, супруги Александра Петрова, литинститутского друга Рубцова. Вероятно, оно не прошло цензуру при издании сборника Рубцова или при попытке публикации в газете. Оно свидетельствует о том, как хорошо Рубцов знал творчество и обстоятельства жизни Н.В. Гоголя, насколько глубоко переживал за душевные метания своего любимого писателя.

Прим. автора. Н.В. Петрова подошла ко мне во время одного из литмероприятий МРЦ в малом зале ЦДЛ весной 2003 года. Сообщила, что у неё имеются черновики нескольких стихотворений Рубцова, которые я могу посмотреть. Я встретился после контакта по телефону с сыном Петровой в Сокольниках, переписал стих. «Гоголь» и несколько других незаконченных стихотворений и вариантов. Позднее опубликовал записи в статьях, в том числе, связанных с братом Рубцова Альбертом. Стих. «Гоголь» показывает,насколько глубоко Рубцов знал обстоятельства жизни национального русского писателя. Стих. «Гоголь» было опубликовано в авторской книге «Новая дорога к Рубцову. Изд. Российский писатель, М., 2005.

Актуально звучит в наше время высказывание Н.В. Гоголя:

«Нет, не Пушкин или кто другой должен стать теперь в образец наш: другие уже времена пришли…свойства, обнаруженные нашими поэтами, суть наши народные свойства…, поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него излетевшие, передовые вестники сил его. Другие времена несут и другие дела, иные задачи, а потому и не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственнее нашей русской душе: ещё в ней слышнее выступят наши народные начала».

Это предвидение создателя духовно-психологического художественного направления в русской литературе проявилось в творчестве народных поэтов С.Есенина и Н.Рубцова.

Исследования творческого пути Рубцова были опубликованы в декабре 2004 года в статье:

Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова

С моста идёт дорога в гору,

А на горе – какая грусть,

Стоят развалины собора,

Как будто спит былая Русь.

С 1950 по 1952 годы Рубцов учился в лесном техникуме, который расположен на территории древнего Спасо-Суморина монастыря. Известно, что мальчишкой он принимал участие в разборке уже разрушенной колокольни монастыря. А бело-стенная колокольня имела высоту более 70 метров и была чуть ниже колокольни самого Ивана Грозного в Москве. Поэтому неслучайна строка поэта:

И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей.

В монастыре расположены Преображенская церковь, Вознесенский собор и полуразрушенные двухэтажные монастырские кельи – крепостные стены. В одноэтажных кельях располагалось общежитие студентов лесного техникума.

Учебный корпус техникума размещался в Преображенской церкви, у которой во времена антиправославной эпохи был снесён купол. В аудиториях со стен на студентов и на Николая Рубцова смотрели фрески-картины с христианскими сюжетами. И это не могло не сказаться подсознательно на восприятии Рубцовым окружающего мира. Очень символичны названия храмов (Преображенский и Вознесенский), которые ассоциируются с эволюцией национального мировоззрения Рубцова, с земным и духовным путём поэта после гибели.

Мы с моим товарищем по московскому Рубцовскому центру поэтом и композитором Э.Любенко прошли по вероятному маршруту русских вологодских поэтов. На древних фресках Преображенской церкви представлены пока различаемые библейские картины: ангел с крестом, ангел с терновым венком, Господь Саваоф и ангелы, Апостолы Петр и Павел, Святой Афанасий Александрийский, Второе пришествие Христа. Плачут, плачут стены Преображенской церкви.

Николай Рубцов в условиях официальной атеистической идеологии сделал всё, что мог для поворота русского читателя, русского человека к исторической памяти. В опубликованном в 1970 году стихотворении «Ферапонтово» Рубцов пишет:

В потемневших лучах горизонта

Я смотрел на окрестности те,

Где узрела душа Ферапонта,

Что-то Божье в земной красоте.

………………………………….

Неподвижно стояли деревья

И ромашки белели во мгле,

И казалась мне эта деревня

Чем-то самым святым на земле.

В поездках по Вологодской земле Николай Рубцов видел результаты «работы» антиправославных сил, разрушенные церкви в Кириллове, в одном из православных центров России. И сейчас не торопятся с восстановлением исторической справедливости. Уже 5 лет внутри Вознесенского собора стоят леса, они разрушаются и создают опасность для любопытных. Для восстановления храмов нужны средства. И не только для тотемских, вологодских, кирилловских, но и по всей России. Рушили их правители страны, а подталкивали и «обосновывали» варварство антиправославные идеологи. И пусть средства на полное восстановление дают руководители государства, покаются и поучаствуют в этом Возрождении наследники пламенных революционеров. Тем более известно, что миллиардные средства, в том числе нефтедоллары, имеются в настоящее время и уходит за границу валюта за наши природные ресурсы.

Теперь шампанского не грех

Поднять бокал за тост хороший:

За Новый год,

за детский смех,

За матерей, за нас за всех,

За то, что нам всего дороже.

И вспыхнут вдруг со всех сторон

Огней на ёлках бриллианты…

Произнесённый тостам в тон

Свой добрый вологодский звон

Разносят древние куранты!..

Статья опубликована в «Роман-журнале XXI век», № 11-12 2004 г. и в авторской книге «Новая дорога к Рубцову»

Глава 3. Моноспектакль «Звезда полей Николая Рубцова». 24 декабря 2004 года, 17 марта 2005 года, 20 декабря 2005 года (видеосъёмка из зала, чья?)

В сфере публичной пропаганды творчества Н.М. Рубцова не доставало только сценического направления. В мае 2000 года я написал о Рубцове фактически литературно-музыкальную композицию, как отметил вологодский литературовед В. Н. Бараков. Критически оценив свой материал, переработал его в пьесу-былину «Николай Рубцов» с участием почти трёх десятков действующих лиц в двух актах и в целом 6-и сценах. Реализовать такую пьесу было можно, переработав весь материал. Это я и сделал, значительно сократив объём текста и оформив в три сцены.

Принял решение создать моноспектакль, поскольку это было проще реализовать, не требовались чьи-то рецензии, не терялось драгоценное время на рецензии-согласования. В студенческие годы в институте (МТИПП) и затем инженером в НИИ вакуумной техники я занимался художественной самодеятельностью, писал и играл интермедии, руководил в НИИВТ созданием и реализацией на сцене литературно-музыкальной конкурсной программы конструкторского отдела, в котором работал.

В общем, сосредоточился и написал пьесу-моноспектакль «Звезда полей Николая Рубцова», в котором главное действующее лицо сам Николай Михайлович Рубцов. Искать какого-то артиста или предлагать «на сторону» пьесу я не планировал, понимая самолюбие драматургов и режиссёров театров вообще и убедившись в этом в период 2000 года после посылки текста базовой пьесы для реализации и отсутствия конкретных предложений по доработке текста или встречи для обсуждения. Конечно, я понимал сложности постановки пьесы на театральной сцене. Но главное, у меня была возможность использования сцены большого зала ДК «Красный Октябрь» тушинского машиностроительного завода, где мы проводили вечера-концерты авторской песни.

Итак о пьесе.

Юрий Кириенко-Малюгин. Пьеса «Звезда полей Николая Рубцова»

Пьеса «Звезда полей Николая Рубцова» впервые опубликована в книге Юрия Кириенко-Малюгина «Наша встреча впереди». М. Российский писатель. 2005. ISBN 5-87449-096-5.

Текст пьесы зарегистрирован в Российском авторском обществе (РАО) в 2004 году.

Пьеса-моноспектакль была показана на большой сцене ДК «Красный Октябрь» (г.Москва, СЗАО) в декабре 2004 г., в марте и декабре 2005 г. и в марте 2007 г. Роль Н.М. Рубцова исполнил Ю.Кириенко-Малюгин. Декорации дизайнера, члена Союза художников России Веры Васьковой.

Пьеса содержит 3 сцены

Все авторские права (текст и концепция пьесы) защищены. Текст пьесы зарегистрирован в Российском авторском обществе (РАО).

Юрий Кириенко-Малюгин о Н.М. Рубцове перед текстом пьесы «Звезда полей Николая Рубцова»

Николай Михайлович Рубцов (3.01.1936 г. – 19.01.1971 г.) – детдомовец в годы второй Великой Отечественной войны, студент лесного техникума в Тотьме в 1950 – 1952 г.г., моряк Архангельского тралового флота в 1952 – 1953 г.г., студент горно-химического техникума в Кировске (сентябрь1953 г.– январь 1955 г.), слесарь-сборщик на артиллерийском полигоне под Ленинградом с марта по сентябрь 1955 г., моряк Северного флота (1955 – 1959 г.г.), рабочий Кировского завода в Ленинграде (1959 – 1962 г.г.), студент Литературного института имени А.М. Горького (очное отделение - сентябрь 1962 г. – июнь 1964 г.; заочное отделение - январь 1965 г. – май 1969 г.). При жизни поэта опубликованы 4 поэтических сборника: «Лирика» – 1965 г., «Звезда полей – 1967 г., «Душа хранит» – 1969 г., «Сосен шум»–1970 г. Публикации стихов в газетах и журналах с 1958 года. После гибели Рубцова сборники поэта вышли сотнями тысяч экз., сделаны переводы на ряд европейских языков. Непрерывно народными композиторами осваиваются песни на стихи поэта (более 100 песен). Ежегодный фестиваль «Рубцовская осень» проходит в Вологде в начале сентября. Тематические конкурсы поэзии, прозы и песен на стихи Рубцова проводятся ежегодно библиотекой им. Рубцова С.-Петербурга и первым Московским Рубцовским Центром (Северо-Западный округ).

Для постановки пьесы были разработаны и реализованы мероприятия и следующие новинки.

1. Сконструированы и изготовлены своими силами (Ю. Кириенко и Э. Любенко) две сборно-разборные переносные рамы на стойках из закупленных пиломатералов. На каждой раме установлены трубчатые разборные перекладины.

2. Общая длина декораций составила 10 метров.

3. Для каждой сцены закуплены цветные однотонные полотна и сшиты шириной по 4 метра и общей длиной 10 метров. На каждом полотне художник -дизайнер спектакля Вера Васькова нарисовала стилизованно символику-образ каждой сцены.

4. Разработана методика быстрой компановки каркаса декораций из двух рам на сцене.

5. Разработана методика быстрой смены полотен декораций на общем каркасе (в течение 4-6 минут двумя «рабочими» сцены - из помощников автора). Спектакль планировался и проходил без антрактов. В период смены декораций при закрытом занавесе после каждой сцены звучит одна из песен на стихи Рубцова авторов ЛМС «Родник»

6. Занавес открывается и с декорациями новой сцены идёт спектакль.

Перед началом спектакля звучат песни «Журавли», «Тихая моя Родина» и др. на стихи Рубцова (из диска Юрия Кириенко-Малюгина «Может быть я смогу возвратиться…»).

Начало спектакля открывается песней «В горнице» в исполнении Н.М.Рубцова и его стихотворением «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…»

Вступление

Перед началом спектакля ведущий читает стихотворение «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…»

Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,

Неведомый сын удивительных вольных племён!

Как прежде скакали на голос удачи капризный,

Я буду скакать по следам миновавших времён…

……………………………………………………….

Россия! Как грустно! Как странно поникли и грустно

Во мгле над обрывом безвестные ивы мои!

Пустынно мерцает померкшая звёздная люстра,

И лодка моя на речной догнивает мели.

И храм старины, удивительный, белоколонный

Пропал, как виденье, меж этих померкших полей.

Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны.

Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей.

О сельские виды! О дивное счастье родиться

В лугах, словно ангел, под куполом синих небес.

Боюсь я, боюсь я, как вольная сильная птица,

Разбить свои крылья и больше не видеть чудес.

Боюсь, что над нами не будет таинственной силы,

Что, выплыв на лодке, повсюду достану шестом,

Что, всё понимая, без грусти пойду до могилы…

Отчизна и воля – останься моё божество!

Останьтесь, останьтесь, небесные синие своды!

Останься, как сказка, веселье воскресных ночей!

Пусть солнце на пашнях венчает обильные всходы

Старинной короной своих восходящих лучей!..

Я буду скакать, не нарушив ночное дыханье

И тайные сны неподвижных больших деревень.

Никто меж полей не услышит глухое скаканье,

Никто не окликнет мелькнувшую лёгкую тень.

И только страдая, израненный бывший десантник,

Расскажет в бреду, удивлённой подруге своей,

Что ночью промчался какой-то таинственный всадник,

Неведомый отрок и скрылся в тумане полей.

СЦЕНА 1

Ленинград, июль 1962 г., общежитие Кировского завода, стол, кровать, радио, настольная лампа, портрет Гагарина, книги, листы бумаги, авторучка). Входит Николай Рубцов.

Николай Рубцов. Ну, что же. Окунёмся в стихию поэзии. Осталось меньше месяца до экзаменов в институт. Посмотрим ещё раз, что я включил в свой сборник. (Николай Рубцов читает)

Как я рвался на море.

Бросил дом безрассудно

И в моряцкой конторе

Всё просился на судно.

Умолял, караулил,

Но нетрезвые, с кренцем

Моряки хохотнули

и назвали младенцем.

Так зачем мою душу

Так волна волновала,

Посылая на сушу

Брызги сильного шквала?

Кроме моря и неба,

Кроме мокрого мола,

Надо хлеба, мне хлеба.

Замолчи радиола.

Сел я в белый автобус

В белый тёплый хороший.

Там вертелась, как глобус,

Голова контролёрши.

Назвала хулиганом,

Назвала меня фруктом.

Как всё это погано.

Эх, кондуктор, кондуктор!

Ты не требуй билета,

Увези на толкучку.

Я как маме за это

Поцелую Вам ручку.

И почему это нашим графоманам «Из Нарвской заставы» не понравились эти стихи? Заявили: «Фиалки» мелки по теме. Это же сама жизнь моя! Каждому из них хорошо под крылом у родителей. А мне каково было? В моём тогда Архангельске. В 16 лет – ни кола, ни двора. Я же кричал на рынке, на толкучке:

О, купите фуфайку!

Я отдам за червонец!

Хорошо хоть фуфайку купила старушка. Удалось ещё продержаться неделю на хлебе. Не понравились им ни «Видения в долине», ни «Левитан», ни «Старый конь», ни «На родине». Подавай им, страдальцам от любви моё «Вредная-неверная». (Николай Рубцов читает с сарказмом)

Будь, что будет!

Если я узнаю,

Что не нравлюсь, – сунусь ли в петлю?

Я нередко землю проклинаю,

Проклиная, всё-таки люблю!

………………………………..

Вредная,

Неверная,

Наверно.

Нервная, наверно… Ну и что ж?

Мне не жаль,

Но жаль неимоверно,

Что меня, наверное, не ждёшь!

Не буду я «вредную» включать в сборник. Лучше вот это:

Я весь в мазуте, весь в тавоте.

Зато работаю в тралфлоте.

Посмешил я этих чудачков. Весь в грязи и чего-то радуюсь. А меня хоть на довольствие поставили! Ем до отвала. И робу дали. И не под забором жил. И деньжат после рейса отваливали. Купил хоть пальто на «рыбьем меху», костюмчик, пару рубашек. Не захотели или не сумели эти несчастные критики увидеть мою колокольную Русь. (Николай Рубцов читает с листа)

И колокольцем каждым в душу –

Любого русского спроси! –

Звонит, как в колокол,

– не глуше, –

звон левитановской Руси!

И старинный русский город Вологду не увидели в стихотворении «Старый конь». (Николай Рубцов припевает)

Я долго ехал волоком

И долго лес ночной

Всё слушал медный колокол,

Звеневший под дугой.

Звени, звени легонечко,

Мой колокол, трезвонь!

Шагай, шагай тихонечко,

Мой добрый старый конь!

А в «Видениях в долине» я сказал такое, до которого этим «друзьям народа» не дойти за всю жизнь:

Россия, Русь – куда я ни взгляну!

За все твои страдания и битвы –

Люблю твою, Россия, старину,

Твои огни, погосты и молитвы…

Твои иконы, бунты бедноты,

И твой степной бунтарский свист разбоя,

Люблю навек твои священные цветы,

Люблю навек, до вечного покоя.

Но кто там снова звёзды заслонил?

Кто умертвил твои цветы и тропы?

Где толпами протопают они,

Там топят жизнь кровавые потопы…

Они несут на флагах чёрный крест!

Они крестами небо закрестили,

И не леса мне видятся окрест,

А лес крестов в окрестностях России…

Основные разделы для сборника я заготовил. Потом дополню. Надо дать сейчас живую струю поэзии. Представлю на экзаменах. Надеюсь, там поймут. Надо добавить что-нибудь повеселей. (Николай Рубцов читает с юмором и горечью)

Сколько водки выпито!

Сколько стёкол выбито!

Сколько средств закошено!

Сколько женщин брошено!

Где-то дети плакали…

Где-то финки звякали…

Чистая житуха это! Ладно, поставлю в сборник. Назову «Праздник в посёлке» Некоторым придуркам такое нравиться. Но такую ерунду больше писать не буду. Детей невинных жалко. «Сколько женщин брошено!». Это всё же не поэзия. Зачем мне кабацкий ход? Есенин уже спускался в этот трюм. Хватит! Да и не до кабаков мне. На что гулять? Утром, когда встанешь, так и:

Стукнул по карману – не звенит.

Стукнул по другому – не слыхать.

В коммунизм – безоблачный зенит –

Полетели мысли отдыхать.

Но очнусь и выйду за порог

И пойду на ветер, на откос

О печали пройденных дорог

Шелестеть остатками волос.

(Николай Рубцов наливает чай, пьёт, размышляет)

А всё-таки хочется в Никольское. Хочется сельских ребят увидеть. На гармошке поиграть. Байки потравить. Посидеть у костра, у речки. Посмотреть, как меняются небесные краски на воде. То свет – радость, а то грусть набегает. Вечерняя синь наплывёт из кустов, из-за поворотов. А потом ночь – тоска.

(Николай Рубцов берёт лист со стихотворением и читает)

И надо мной безсмертных звёзд Руси,

Безмолвных звёзд сапфирное дрожанье…

Что это за «сапфирное»? Надо поискать эпитет подходящий. А то надуманно. Сапфирное? Пурпурное? Алмазное? И дрожанье? (Николай Рубцов думает) Поищу. Надо что-то вечное. А сборник должен получиться. Как же назвать его? Разбиваются ведь волны жизни моей о скалы демагогии, волны любви о скалы ненависти, волны Добра о скалы Зла. Пусть будет «Волны и скалы».

Эх, коня да удаль азиата

Мне взамен чернильниц и бумаг, –

Как под гибким телом Азамата,

Подо мною взвился б аргамак!

………………………………….

Но наверно, просто и без смеха

Ты мне скажешь: «Боже упаси!

Почему на лошади приехал?

Разве мало в городе такси?!»

Не забыть бы, отдать предисловие. Надо Боре сказать, чтобы допечатал вставку в предисловие. (Николай Рубцов читает)

«И пусть не суются сюда со своими мнениями унылые и сытые «поэтические» рыла, которыми кишат литературные дворы и задворки. Без них во всём разберёмся. В жизни и поэзии – не переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую. Каждого искреннего поэта понимаю и принимаю в любом виде, даже в самом сумбурном. По-настоящему люблю из поэтов-современников очень немногих».

(Николай Рубцов останавливается, дописывает и читает)

«Чёткость общественной позиции поэта считаю не обязательным, но важным и благотворным качеством. Этим качеством не обладает в полной мере, по-моему, ни один из современных молодых поэтов. Пока что чувствую этот знак на себе. Сборник «Волны и скалы» – начало. И, как любое начало, стихи сборника не нуждаются в серьёзной оценке. Хорошо и то, если у кого-то останется об этих стихах доброе воспоминание». Надо так сказать, чтоб эти всякие рифмоплёты не лезли в нашу поэзию, в поэзию русской души.

(Николай Рубцов включает радио. Звучит песня «Летят перелётные птицы». Николай Рубцов подпевает)

Надо, надо и мне лететь на родину, в Николу. Кто там остался из друзей? Как там живут люди? А добрый Филя там опять вкалывает с утра до ночи. И ничего ему не надо, кроме утренней зари, алмазов по росе, морошки, рыжиков, рыбёшки. Ничего кроме лошади, козы и горластых петухов по утрам, перед покосом. Необходимы никольские рассветы и закаты!

А для послесловия в сборник поставлю свою идиллию – «Лесной хуторок».

Я запомнил, как чудо,

тот лесной хуторок,

Хутор – это не худо

это мир, не мирок!

Там в избе деревянной,

без претензий и льгот,

так, без газа, без ванной,

добрый Филя живёт.

Филя любит скотину,

Ест любую еду,

Филя ходит в долину,

Филя дует в дуду!

Мир такой справедливый,

даже нечего крыть…

– Филя! Что молчаливый?

– А о чём говорить?

Занавес.

Звучит «Осенняя песня» в исполнении Николая Рубцова (прижизненная запись Рубцова)

СЦЕНА 2

Изба в селе Никольском: кушетка, печка, на столе книги, лампа, в углу икона. Николай Рубцов выходит из-за стола. Читает не спеша:

Тихая моя родина!

Ивы, река, соловьи…

Мать моя здесь похоронена

В детские годы мои.

Где же погост? Вы не видели?

Николай Рубцов останавливается, волнуется. Пауза. Затем читает

Сам я найти не могу.

Тихо ответили жители:

– Это на том берегу.

Тихо ответили жители,

Тихо проехал обоз.

Купол церковной обители

Яркой травою зарос.

Там где я плавал за рыбами,

Сено гребут в сеновал:

Между речными изгибами

Вырыли люди канал.

Тина теперь и болотина

Там, где купаться любил…

Тихая моя родина,

Я ничего не забыл.

Ходил в лес, за Толшмой. Рыжиков принёс. И опять церковь моя престольная на пути. Под берёзами какой-то одинокий крест. Без слёз не насмотришься. Почему церковь рушили? Слава Богу, не доломали. И теперь хоть 4 евангелиста на фресках под куполом остались. Смотрят, смотрят сверху на любопытных.

Эх, не забыть мне хозяйку избы в ноябре прошлого года. Мог бы замёрзнуть на том незнакомом пути. Какие же добрые русские люди! И валенки она мне дала. А то бы по морозу и не дойти до Николы. До Леночки, до Геты. И расплатиться мне было нечем.

Какая глушь! Я был один живой.

Один живой в бескрайнем мёртвом поле!

Вдруг тихий свет (пригрезившийся, что ли?)

Мелькнул в пустыне,

как сторожевой…

Я был совсем как снежный человек,

Входя в избу (последняя надежда!)…

Сколько же горя принесла война! У бабушки никого не осталось. Один Господь. И вот в этой спасительной избе, у немолодой уже хозяйки я, наконец, увидел, увидел главное:

Как много жёлтых снимков на Руси

В такой простой и бережной оправе!

И вдруг открылся мне

И поразил

Сиротский смысл семейных фотографий:

Огнём, враждой

Земля полным-полна,

И близких всех душа не позабудет…

Скажи, родимый,

Будет ли война? –

И я сказал: – Наверное, не будет.

И вот так в каждой русской семье с фотографий смотрят погибшие дети, братья, отцы и деды. Вражда – вот главная причина всяких бед и войн. И вот хозяйка – простая русская женщина сообщает такую народную мудрость, до которой ещё долго идти многим сильным мира сего:

Дай Бог, дай Бог…

Ведь всем не угодишь,

А от раздора пользы не прибудет… –

И вдруг опять:

Не будет, говоришь?

Нет, – говорю, – наверное, не будет.

Дай Бог, дай Бог…

Хозяйка заботится уже не о себе, а о живущих где-то, за избой близких и далёких и даже об ушедших. И просит она Бога, чтобы не было войны: – Дай Бог, дай Бог! Не мог я дать ей уверенную надежду. Не мог! Это не от меня зависит! Утешить могу. И расплатиться могу только копейками. Это ей на пару батонов хлеба. А она мне говорит:

Господь с тобой! Мы денег не берём!

Что ж, – говорю, – желаю вам здоровья!

За всё Добро расплатимся Добром,

За всю Любовь расплатимся Любовью…

А я только благодарю русский огонёк:

Спасибо, скромный русский огонёк,

За то, что ты в предчувствии тревожном

Горишь для тех, кто в поле бездорожном

От всех друзей отчаянно далёк,

За то, что, с доброй верою дружа,

Среди тревог великих и разбоя

Горишь, горишь как добрая душа,

Горишь во мгле, – и нет тебе покоя…

И будь она проклята война и все, кто продолжает её и наживается на ней. (Николай Рубцов призадумывается)

А какие у нас деревни на холмах! Просторы, дай Бог! Небо видно всё полностью, от горизонта до горизонта. Не то, что в городе. И лошадь можно встретить. Пасётся, никому не мешает. И работает, как лошадь. Люди в селе, умные, оригинальные, большинство с великолепным чувством юмора. Играешь просто в карты, так можно до смерти нахохотаться! Разные люди, добрые и скупые, мрачные и весёлые, но все интересные почему-то.

(Николай Рубцов читает из стихотворения «По вечерам)

С моста идёт дорога в гору.

А на горе – какая грусть! –

Лежат развалины собора,

Как будто спит былая Русь.

……………………………..

Какая жизнь отликовала,

Отгоревала, отошла!

И всё ж я слышу с перевала,

Как веет здесь, чем Русь жила!

Всё также весело и властно

Здесь парни ладят стремена,

По вечерам тепло и ясно,

Как в те былые времена…

Всё-таки, нет худа без добра. Ну, исключили меня из Литературного института, с дневного отделения, выбросили из общежития. Первый раз из-за Сергея Александровича Есенина. Я же за него вступился. Как же! (Николай Рубцов – с сарказмом) Эти спецы по образованию не включили Есенина в школьные программы. Представляете?! Ну, я и высказался. А меня выкидывать стали из зала, протокол состряпали и в институт послали. А надо отогнать врагов нашего Есенина от кормушки. Они же не понимают стихии русской души и поэзии. И я как Есенин – настоящий русский поэт. Я не хвалюсь. Я констатирую.

Посмотрим, а что я написал Яшину. Александру Яковлевичу. А то он не знает моё Никольское. (Николай Рубцов читает)

«Здесь великолепные (или мне только кажется) холмы по обе стороны неширокой реки Толшмы, деревни на холмах (виды деревень), леса, небеса. У реки, вернее, над рекой, сразу у въезда в Николу (так здесь коротко называется село), под берёзами – разрушенная церковь. В этой местности когда-то я закончил семь классов (здесь для души моей родина), здесь мне нравится, и я провожу здесь уже второе лето.

Село это культурное: выписывают всевозможные газеты. Я тоже иногда читаю их. Читал в «Вологодском комсомольце» Ваши стихи. Очень, очень обрадовался Вашей фамилии в газете и Вашим стихам.

Вообще-то «Вологодский комсомолец» – газета унылая. Печатает удивительно неуклюжие, пустяковые «современные» стихи. Уж сколько раз твердили миру, что мы молотобойцы, градостроители и т.п., и всё твердят, твердят! А где лиризм, естественность, звучность? Иначе, где поэзия? Да ещё многие из пишущих со своим легкомысленным представлением об этом деле носятся, как курица с яйцом! Впрочем, это сейчас широко распространено на Руси... (Николай Рубцов наливает чай, пьёт)

В это лето напечатали две подборки моих стихов. В «Октябре» и в «Юности». Подборка в «Юности» никуда не годится. Я не согласился бы печатать её, если б в это лето мне не очень потребовались деньги. Да ещё так отредактировали кое-какие места… В результате рифма стала безвкусной.

А всё-таки, если б не Вы: сидеть бы мне сейчас за железной решёткой, распевать бы да слагать тюремные песенки, да клевать бы, как птица, клюкву на болоте во время перекуров. Да ходил бы за мной стражник с огромным таким штыком!

Здесь за полтора месяца написал около сорока стихотворений. В основном, о природе, есть и плохие и есть вроде ничего. Но писал по-другому, как мне кажется. Предпочитал использовать слова только духовного, эмоционально-образного содержания, которые звучали до нас сотни лет и столько же будут жить после нас».

(Николай Рубцов задумался) Опять вчера видел журавлей в лугах. Играются, кричат. Готовятся к отлёту. И зачем это они прилетают именно к нам? Что там Тютчев сказал о журавлях?

(Николай Рубцов берёт книгу Тютчева, листает). А вот его стих.

Как тихо веет над долиной

Далёкий колокольный звон,

Как шум от стаи журавлиной, –

И в звучных листьях замер он.

А «сын севера» – Фет, что пишет? (Николай Рубцов берёт книгу)

Но возрожденья весть живая

Уж есть в пролётных журавлях …

Интересно подметил Фет о возрождении. (Николай Рубцов берёт книгу Блока) А Блок-то задумался, о чём это плачут журавли.

Овин расстелет низкий дым,

И долго под овином

Мы взором пристальным следим

За лётом журавлиным...

Летят, летят косым углом,

Вожак звенит и плачет...

О чём звенит, о чём, о чём?

Что плач осенний значит?

Нет у Блока ответа о смысле лёта журавлиной стаи. Не просмотрел журавлей и Есенин. Конечно, у него в Константиново они садились. Эх, надо будет туда съездить. Рубцов напевает

Отговорила роща золотая

Берёзовым весёлым языком,

И журавли, печально пролетая,

Уж не жалеют больше ни о ком.

(Николай Рубцов задумался, берёт гитару и поёт):

Здесь под небом чужим, я как гость нежеланный,

Слышу крик журавлей, улетающих вдаль,

Ах, как больно душе слышать зов каравана,

В дорогие края провожаю их я.

Вот всё ближе они и всё громче рыдают,

Словно горькую весть мне они принесли.

Так скажите же вы, из какого вы края

Прилетели сюда на ночлег журавли?

Николай Рубцов. Но я-то здесь не под небом чужим. Я – на Родине! Напишу своих журавлей. А хорошо пел Коля Беляков! Да под гитару! Давно это было. Незабвенное Приютино.

И дубы вековые над нами

Оживлённо листвою трясли.

И со струн под твоими руками

Улетали на юг журавли…

Почему же они летают над нами? А где же мои журавли? На моём болоте? На моём чердаке? В моей душе? Скоро октябрь. Улетят родные мои. (Николай Рубцов ложится на кушетку, размышляет)

Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…

Вот наступит октябрь – и покажутся вдруг журавли.

(Пауза. Николай Рубцов встаёт и продолжает)

И разбудят меня, позовут журавлиные крики

Над моим чердаком, над болотом забытым вдали.

…............................................................................................

Вот летят, вот летят… Отворите скорее ворота!

Выходите скорей, чтоб взглянуть на высоких своих!

Вот замолкли – и вновь сиротеют душа и природа

Оттого, что – молчи! – так никто уж не выразит их.

Зачин есть. Полетят мои журавли по России. Полетят! Пишу я Яшину о сути поэзии: «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич (разрешите мне поделиться своим, может быть, нелепым убеждением): поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет у него в стихах и старинных слов, вернее, старинных поэтических форм. Главное, чтобы за любыми формами стояло подлинное настроение, переживание, которое, собственно, и создаёт, независимо от нас форму».

Вот тогда и появляется талант. И не только Россия богата талантами. Очень богата была поэтами Франция. Один из них Верлен. Он написал одно прекрасное стихотворение, которое называется «Осенняя песня», которая, кстати, слабее моей. И его назвали гениальным поэтом. И ещё был Рембо. Написал всего восемнадцать стихотворений. И каждое гениальное. А наш Тютчев? Все его стихи шедевры. А молчат о нём. Гениальность! Я ведь не говорю, что гениальным может быть только поэт. Каждый человек должен делать своё дело. Быть мастером в деле.

А сколько ещё лакировщиков хитрых от поэзии? Шастают по заграницам. Какие они поэты? Рифмачи! И ещё умных из себя строят. Тьфу! Вот как надо писать!

Вода недвижнее стекла.

И в глубине её светло.

И только щука, как стрела,

Пронзает водное стекло.

О, вид смиренный и родной!

Берёзы, избы по буграм

И, отражённый глубиной,

Как сон столетний, Божий храм.

О, Русь – великий звездочёт!

Как звёзд не свергнуть с высоты,

Так век неслышно протечёт,

Не тронув этой красоты.

Как будто древний этот вид

Раз навсегда запечатлён

В душе, которая хранит

Всю красоту былых времён…

Надо черкануть Стасику (Николай Рубцов пишет, звучит песня «В глуши»). О прелестях жизни сообщаю: «Моё прозябание здесь скрашивают кое-какие случайные радости… Ну, например, в полутёмной комнате топлю в холодный вечер маленькую печку, сижу возле неё – и очень доволен этим, и всё забываю.

В общем, всё бы ничего, но иногда очень хочется водки, а её не на что взять, и я проклинаю этот божий уголок за то, что нигде здесь не подработаешь, но проклинаю молча, чтоб не слышали здешние люди и ничего обо мне своими мозгами не думали. Откуда им знать, что после нескольких (любых: удачных и неудачных) написанных мною стихов мне необходима разрядка, – выпить и побалагурить! (Николай Рубцов наливает чай, пьёт)

Вспоминаю иногда последний вечер в ЦДЛ. …Ты знаешь, что я всячески старался избежать шума, как страшно и неудобно мне перед некоторыми хорошими людьми за мои прежние скандальные истории. Да и самому мне это всё надоело до крайней степени». (Николай Рубцов одевает пальто) Надо пойти погулять (уходит, звучит песня «Сапоги мои скрип да скрип…)

(Николай Рубцов возвращается, достаёт бутылку вина) Вот начальнички! Долго, долго искали! И нашли, наконец, тунеядца! Вывесили меня на доску почёта (Николай Рубцов наливает вино в стакан, выпивает). Я же поэт! Мне думать надо, искать образы, слушать, что присылают сверху. Я же не какой-нибудь эстрадный трепач. Ну не платят мне сейчас за стихи. Или платят смешные деньги. Они что хотят, чтобы я уехал из Николы. А куда ехать-то? С дневного отделения института меня исключили. В общаге гоняются за мной как за преступником. Места у них нет для меня. А почему? Мстят, что ли? Может за стихи: «И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей». А не надо было их рушить! Сначала сделай сам что-то, а потом это ломай. Уеду. Уеду я. И в институте мне надо восстановиться. Жаль только Лену и Гету.

(Николай Рубцов садится и пишет, затем берёт гитару)

Ну что ж, прощевайте-бывайте, братья и сёстры (Николай Рубцов поёт «Прощальную песню»)

Что же мне делать? В Москву надо ехать. Без образования мне нельзя. Все задания буду выполнять, а институт кончу. Как бы мне не мешали. Под забором буду жить, а образование высшее получу. Чтоб ни одна сволочь не могла унизить меня.

Я переписывать не стану

Из книги Тютчева и Фета,

Я даже слушать перестану

Того же Тютчева и Фета,

И я придумывать не стану

Себя особого, Рубцова,

За это верить перестану

В того же самого Рубцова,

Но я у Тютчева и Фета

Проверю искреннее слово,

Чтоб книгу Тютчева и Фета

Продолжить книгою Рубцова!..

Занавес

Звучит песня «Далёкое» («В краю, где по дебрям, по рекам…»),

музыка и исполнение Юрия Кириенко-Малюгина из компакт-диска

СЦЕНА 3.

(квартира Николая Рубцова в Вологде, стол, стул, софа, пишущая машинка, проигрыватель, книги, портрет Гоголя, картина «Грачи прилетели»,икона, ёлка в углу).

Николай Рубцов. Два года как не был в Николе. Не забыть мне приезды-отъезды. Паромную переправу в Усть-Толшме. Вся природа грустит или вернее Господь мне указывает, что нельзя мне расставаться с родиной.

Была суровой пристань в поздний час.

Искрясь, во тьме горели папиросы,

И трап стонал, и хмурые матросы

Устало поторапливали нас.

И вдруг такой повеяло с полей

Тоской любви, тоской свиданий кратких!

Я уплывал…всё дальше…без оглядки

На мглистый берег юности своей.

Вижу мои картины. Деревянный мост через Толшму, хороводы на мосту (Николай Рубцов читает из стихотворения «Утро»)

Когда, смеясь на дворике глухом,

Встречают солнце взрослые и дети,

Воспрянув духом, выбегу на холм,

И всё увижу в самом лучшем свете.

Приехал дружок со знойного юга и весь в восторге: какие там пальмы! Пальмы юга. А что эти пальмы против простой русской берёзы? По сравнению с нашей зимой, снегом белым.

Забуду всё.

Займусь своим трудом,

И всё пойдёт

Обычным чередом,

Но голос друга

Твердит, что есть

Прекрасная страна,

Там чудно всё –

И горы, и луна,

И пальмы юга!

Не стану верить

другу своему

Уйду в свою декабрьскую тьму –

Пусть будет вьюга!

Это я ему в ответ! Знаю я свою судьбу. И что мне вся заумная болтовня о жизни и поэзии. (Николай Рубцов читает от души)

Я люблю судьбу свою,

Я бегу от помрачений!

Суну морду в полынью

И напьюсь,

Как зверь вечерний!

Сколько было здесь чудес,

На земле святой и древней,

Помнит только тёмный лес!

Он сегодня что-то дремлет.

От заснеженного льда

Я колени поднимаю,

Вижу поле, провода,

Всё на свете понимаю.

Вот Есенин –

На ветру!

Блок стоит чуть-чуть в тумане.

Словно лишний на пиру,

Скромно Хлебников шаманит.

Шаманит, шаманит Хлебников. Дурит он, что ли, читателей заумными ходами. Вот Есенин – наша стихия. «Лицом к лицу, лица не увидать, Большое видится на расстоянии». А Блока кто поймёт? Его надо суметь увидеть. Не мог он в открытую сказать, что понимал. Как и я собственно. Пусть читают между строк. Россия откроется тому, кто поймёт поэтов. Я уже сказал: – У нас «сказочный Кольцов». А о нём и его песнях – тишина. Вот Тютчев приезжает в Петербург с Запада. Салон думает, что он будет восторгаться городами, странами. А великий Тютчев им о России, о славянах, о надменности западников.

Летит Россия. А куда? И с кем? Вот даже великий Гоголь дал образ России «птица-тройка», а не сказал ведь, кто ею правит. Меняются времена. Опять вечная развилка. Три дороги. Направо пойдёшь, шиш найдёшь. Налево поедешь – на придурь наёдёшь. Прямо пойдешь – лавры найдёшь, а тебя будут терзать друзья и враги, и слева, и справа. Теперь уже на поезде-экспрессе летит Россия. Куда? И нет ответа. Наверно и сам машинист не знает, по какому пути он едет, кого и куда везёт.

Поезд мчался с прежним напряженьем

Где-то в самых дебрях мирозданья,

Перед самым может быть крушеньем,

Посреди явлений без названья…

Вот он, глазом огненным сверкая,

Вылетает…Дай дорогу пеший!

На разъезде где-то у сарая,

Подхватил, понёс меня, как леший!

Вместе с ним и я в просторе мглистом

Уж не смею мыслить о покое, –

Мчусь куда-то с лязганьем и свистом,

Мчусь куда-то с грохотом и воем.

Мчусь куда-то с полным напряженьем

Я, как есть, загадка мирозданья.

Перед самым, может быть, крушеньем

Я кричу кому-то: «До свиданья!..»

Но довольно! Быстрое движенье

Всё смелее в мире год от году,

И какое может быть крушенье,

Если столько в поезде народу?

Так будет крушенье или нет? Кто ответит? (Николай Рубцов ставит пластинку, звучит песня «Журавли» Алексея Шилова)

Николай Рубцов (по окончании песни). Какой молодец Леша Шилов! Почувствовал мою душу! Зачем мне профессиональный композитор, если он не владеет народной мелодией, не слышит Русь? А Лёша – народный композитор. Жаль, что я так не владею гитарой. Но зато у меня гармошка. Не отдам я её душу. Тем более бесу, который ворвался ко мне в комнату в «Сказке-сказочке»:

Он вдруг схватил мою гармонь.

Я вижу всё, я весь горю!

Я говорю ему: – Не тронь,

Не тронь гармошку! – говорю.

(Николай Рубцов задумался) А где же братец мой, Альберт? Вот кто играл, и как играл на гармошке! Исчез в поисках смысла жизни, что ли? Ищу и не могу найти его.

Вот сборник мой – «Зелёные цветы». Включил сюда «Журавли», «Привет Россия», «Тихая моя родина», «В минуты музыки» и «О Московском кремле». У нас такая тяжёлая и красивая история!

Мрачнее тучи грозный Иоанн

Под ледяными взглядами боярства

Здесь исцелял невзгоды государства,

Скрывая боль своих душевных ран.

И смутно мне далёкий слышен звон:

То скорбный он, то гневный и державный!

Бежал отсюда сам Наполеон,

Покрылся снегом путь его бесславный…

Обязательно оставляю «Душа хранит», Добрый Филя», «Поэзия», «Видения на холме», «Старая дорога», «Синенький платочек», «Русский огонёк», «Зимняя песня», «Звезда полей», «У размытой дороги». Неужели неясно, что самое святое – это наша русская деревня? Вот Есенин же раньше меня спрашивал:

Я ли вам не свойский? Я ли вам не близкий?

Памятью деревни я ль не дорожу?

Надо дальше идти по таинственной стихии нашей поэзии. Я это понял в Ферапонтово. Там земное и небесное вместе. (Николай Рубцов читает, вдумываясь)

В потемневших лучах горизонта

Я смотрел на окрестности те,

Где узрела душа Ферапонта

Что-то Божье в земной красоте.

……………………………………..

Неподвижно стояли деревья,

И ромашки белели во мгле,

И казалась мне эта деревня

Чем-то самым святым на земле…

Николай Рубцов. Что они там в Москве тянут со сборником? Название моё, «Зелёные цветы», не нравится редактору. Нет, мол, зелёных цветов. А то, что я ищу их всю жизнь, его не волнует. Это же моя мечта. А вдруг я их найду. На защите диплома в литинституте никто не возразил же против «Зелёных цветов».

Как не найти погаснувшей звезды,

Как никогда, бродя цветущей степью,

Меж белых листьев и на белых стеблях

Мне не найти зелёные цветы…

Но зато я нашёл мою Россию! (Николай Рубцов читает от души)

Привет Россия – родина моя!

Как под твоей мне радостно листвою!

И пенья нет, но ясно слышу я

Незримых певчих пенье хоровое…

За все хоромы я не отдаю

Свой низкий дом с крапивой под оконцем…

Как миротворно в горницу мою

По вечерам закатывалось солнце!

«Стихи из дома гонят нас». Кто это сказал? Я сказал. А кто это понимает? В четырёх стенах и под потолком в хоромах ничего толкового не напишешь. Сходил я в обком, догадывался, зачем пригласили, на беседу о житье-бытье. Но пришёл Астафьев, Виктор Петрович. Это зачем? Ну, я и высказался. А секретарь обкома предложил: «Давайте, Коля, так договоримся. У нас было желание поговорить с вами по душам, и ничего больше…Если найдёте нужным встретиться с нами, то мы готовы встретиться. Если же не захотите, то так тому и быть».

Да, надо написать в обком (Николай Рубцов пишет, звучит песня «Гость», Николай Рубцов по окончании песни читает)

«Уважаемый Виктор Алексеевич!

Извините, пожалуйста, за беспокойство. И позвольте обратиться к Вам не в форме какого-то заявления, а просто в форме неофициального письма.

Тогда на приёме у Вас, я неважно чувствовал себя, поэтому был рассеян, плохо понимал, что происходит, а это привело меня к какому-то легкомыслию в разговоре.

Теперь же, в совершенно хорошем состоянии, я глубоко сознаю всю серьёзность и справедливость Вашего замечания насчёт того, что мне необходимо упорядочить бытовую сторону своей жизни.

Заверяю Вас, что я не только…принял к сведению Ваше замечание, но и что оно послужит хорошим уроком для меня в дальнейшей жизни и, конечно, даст необходимые результаты.

С глубоким уважением» Рубцов

(Николай Рубцов размышляет). И всё-таки спасает меня пока что «Звезда полей».

Звезда полей! В минуты потрясений

Я вспоминал, как тихо за холмом

Она горит над золотом осенним,

Она горит над зимним серебром…

Но только здесь, во мгле заледенелой,

Она восходит ярче и полней,

И счастлив я, пока на свете белом

Горит, горит звезда моих полей…

А что мне ответить на вопросы о моей жизни? Оглянулись бы на себя. У каждого грехов выше крыши. А я никому вреда не приношу. В лести не замечен, в холуях никогда не ходил и ходить не буду. Я же моряк! Все мои мысли, вся моя жизнь в моих стихах. Я ведь как на исповеди:

Почему мне так не повезло?

По волнам, давно уже усталый,

Разгонюсь – забуду про весло,

И тотчас швырнёт меня на скалы!

Почему мне так не повезло?

Над моей счастливою любовью

Вдруг мелькнуло чёрное крыло,

И прошла любовь с глубокой болью.

Почему мне так не повезло?

Всё же я своей не веря драме,

Всё стремлюсь, хватаясь за весло,

В океан, волнуемый страстями.

(Николай Рубцов размышляет). Квартиру мне дали. Руководству обкома спасибо «за добро», то есть сначала за комнату, а потом и за отдельную квартиру. Некоторые художества прощали. Надо заканчивать с застольями. Устал я от них.

Да, надо «упорядочить» жизнь. Рыжая начитанная-начитанная пусть ко мне не лезет. Хватит. Пусть убирается во свояси, забирает свои шмотки. На Новый год приедут Лена и Гета. И всё! Ведь как написал я Лене про жеребёнка!

Он увидал меня и замер,

Смешной и добрый, как божок,

Я повалил его на травку,

На чистый, солнечный лужок!

И долго, долго как попало,

На животе, на голове,

С восторгом, с хохотом и ржаньем

Мы кувыркались по траве…

А какую зимнюю картинку «По дрова» я нарисовал Лене!

Пахнет ёлками и снегом,

Бодро дышит грудь,

И лошадка лёгким бегом

Продолжает путь.

Привезу я дочке Лене

Из лесных даров

Медвежонка на колене,

Кроме воза дров.

Нагружу большие сани

Да махну кнутом

И как раз поспею к бане

С веничком притом.

Эх, не складывается пока жизнь. Всё ищу счастье, как зелёные цветы. А в чём оно счастье? Разве в мебели и тряпках? Или в признании? Или в заграницах? Глупость это и мишура! В детях – счастье, в детях! И на родной земле. И больше ни в чём. И не делать зла человеку. Братьям и сёстрам своим по Руси.

Наступает Новый год. Может быть, приедут родные мои из Николы. Ёлка ждёт. И не зря же я написал новый стих «За тост хороший». Передал в газету. Сказали: опубликуют 1 января. Будет подарок Лене и Гете к Новому году.

Теперь шампанского не грех

Поднять бокал за тост

хороший:

За Новый год,

за детский смех,

За матерей, за нас за всех,

За то, что нам всего дороже.

И вспыхнут вдруг со всех сторон

Огней на ёлках бриллианты…

Произнесённый тостам в тон

Свой добрый вологодский

звон

Разносят древние куранты.

Звучит «Романс» Г.В. Свиридова из диска произведений композитора. В это время над сценой загорается Звезда (новогодняя пятиконечная Звезда с лампочками и с подключением от электросети) Николай Рубцов выходит на край сцены и спрашивает зрителей:

За всё Добро расплатимся Добром?

За всю Любовь расплатимся Любовью?

Занавес

Звучит «Зимняя песня» Н.М. Рубцова (музыка и исполнение Ю.Кириенко-Малюгин при участии Эрнеста Любенко).

Послесловие

P.S.1. Фотографии из каждой сцены моноспектакля с видами декораций представлены в фотовкладке книги «Николай Рубцов». Русские песни. М. Издатель И. В. Балабанов. 2007. Все права защищены — НКО «Рубцовский творческий союз». Коммерческие использование содержания, концепции книги и фотографий по соглашению.

P.S.2. Во время спектакля в декабре 2005 года в зале я заметил две видеокамеры, которые вели съёмку спектакля. К сожалению, у меня не было возможности со сцены встретиться с этими «зрителями». Констатирую, что в это время (2005 год) некто М. Барышева, не отмеченная никакой публикацией по творчеству Рубцова, получила 6,7 млн руб (в то время огромные средства) на съёмку фильма о Рубцове в связи с отмечаемым в 2006 году 70-летием со дня рождения Поэта. Во всяком случае где-то хранится пиратское видео моноспектакля. У меня хранится где-то в архиве копия одной из сцен.

P.S.3. Несмотря на приглашения Никто из секретариата СПР ни на одном из четырёх спектаклей (2004 — 2007) не отмечен в зале ДК «Красный Октябрь» СЗАО г. Москвы.

Глава 4. «Николай Рубцов». Пьеса-былина о русском национальном поэте .

«НИКОЛАЙ РУБЦОВ»

Действующие лица:

Рубцов Николай Михайлович - русский поэт (бывший детдомовец, матрос, студент литинститута)

Валентин Сафонов - матрос, будущий писатель

Станислав Панкратов - матрос, будущий поэт

Владимир Соломатин - матрос, будущий писатель

Виктор Ф. - матрос

Сосед матросов - в Североморске

«Верзила» - «поэт» — студент литинститута

Борис Шишаев — студент литинститута, поэт

Василий Нечунаев — студент литинститута, поэт

Анатолий Передреев — поэт

Игорь Пантюхов — студент литинститута, поэт

Александр Черевченко — студент литинститута, поэт

Николай Анциферов — поэт, бывший шахтёр

Николай Андреевич П. — комендант общежития литинститута

Дамочка — работник общежития литинститута

Сергей Багров — журналист, писатель

Александр Романов — писатель, Вологда

Василий Белов - писатель, Вологда

Виктор Коротаев — поэт, Вологда

Сергей Чухин — поэт, Вологда

Алексей Шилов — гитарист и бард, Вологда

Ольга Фокина — поэтесса, Вологда

Борис Чулков — поэт, Вологда

Анатолий Семёнович Дрыгин — секретарь вологодского обкома

Галя, Нина — студентки, москвички

Таня, Мария — сотрудницы Вологодской писательской организации

Время действия: 1959 г.— Североморск; 1964-1966 гг.—Москва,

общежитие литинститута; 1969 г. — окрестности Вологды

Сцена 1

Североморск. Комната на Гаджиева, 9. В комнате 2 узкие койки, диван, стол, рукописи, пишущая машинка, фотокамера, гитара, книги на полу стопками. В комнате печка – «буржуйка», на стенке лозунг: «Вход без полена – запрещён!». В комнате Валентин Сафонов, Станислав Панкратов, один в свитере, другой в верхней одежде.

Текст, см. на сайте «Звезда полей»

….........

Сцена 2

Москва, общежитие литинститута им. Горького, комната студентов, две кровати, длинный стол, стулья, тумбочка, чайник, плитка, на столе чайная посуда. За столом Николай Рубцов, Борис Шишаев и Василий Нечунаев пьют чай с печеньем.

Борис Шишаев (обращается к Рубцову) А ты что такое печенье взял? Не мог лимонное купить за 30 копеек?...

Текст, см. на сайте «Звезда полей»

…...........

Сцена 3

Окрестности Вологды. На берегу стоят сбитый из досок длинный стол, рядом две скамьи. Сидят две девушки и два парня, у них гитара. Девушка берёт гитару и поёт «В минуты музыки печальной...»

Входит компания поэтов и писателей Вологодчины с сумками и пакетами для пикника на лоне природы, среди них: Александр Романов, Виктор Коротаев, Николай Рубцов, Василий Белов, секретарь обкома Анатолий Семёнович Дрыгин, Сергей Багров, Алексей Шилов, Сергей Чухин, Ольга Фокина, Борис Чулков, сотрудницы писательской организации Таня и Мария.

Вологодская кампания распаковывает сумки, накрывают стол.

Анатолий Семенович (обращается к Рубцову). Коля, а тебя уже поют?!

Алексей Шилов. Ребята, дайте-ка мне гитару на минуту! (берёт гитару и играет и поёт «Прекрасно небо голубое»).

По окончании песни девушки и парни уходят, обнявшись.

Александр Романов. Всё готово? Слово предоставляется Анатолию Семёновичу!

Анатолий Семёнович. Дорогие друзья! Я как бывший командир полка приветствую бойцов русской словесности! Объявляю творческое заседание писателей и поэтов открытым! Тост – за таланты Вологодчины!

Застолье, беседы.

Александр Романов (встаёт). На правах неофициального председателя! Между первой и второй перерывчик небольшой! (обращается к Рубцову). Коля, с тебя тост!

Николай Рубцов. Все готовы? (читает)

За Вологду, землю родную,

Я снова стакан подниму!

И снова тебя поцелую,

И снова отправлюсь во тьму,

И вновь будет дождичек литься…

Пусть всё это длится и длится!

Застолье, непринуждённые беседы.

Александр Романов. Слово поэтам! Виктор, почитай!

Виктор Коротаев (встаёт). Прошу внимание. «Василёк».

Словно пожелав – капризной милой –

Угодить науке полевой,

Василёк

учёные светила

Обозвали сорною травой.

Но, светясь и радуясь рассветам,

Сколько он у баб и мужиков

За одно коротенькое лето

Выполол из сердца сорняков.

Сколько он за век, что так не долог,

Детских головёнок увенчал,

Закружил девических головок

И голов разумных раскачал.

А не будь его – представьте сами, –

Через радость шествуя и грусть,

Изо ржи

Какими бы глазами

На детей своих

Смотрела Русь.

Таня. Виктор, дай я тебя поцелую!

Виктор Коротаев (показывает на Таню, читает, декламируя)

Я не успел промолвить слова,

Не знаю,

как,

когда

– светла –

С крылечка терема какого,

Смеясь, та женщина сошла.

Я только помню:

Гул перрона

Как будто рухнул под откос.

А на ветру плыла корона

Её каштановых волос.

Мария (к Виктору). Любишь ты, Виктор наших красавиц!

Виктор Коротаев. Не без греха.

Александр Романов (обращается к Сергею Багрову). Серёжа, может, ты что-нибудь почитаешь?

Сергей Багров. У меня рассказы о тружениках деревни. Воздержусь.

Анатолий Семёнович (обращается к Василию Белову). Василий Иванович! Прочитай какой-нибудь рассказ!

Василий Белов. Хорошо. Называется «Жалоба». Это правдивая история (читает рассказ)

«В газету «Известия» города Москвы от механизатора совхоза «Маяк» Петруничева Н. И. Жалоба. Прошу разобрать моё заявление по существу, потому как нахожусь в настоящее время в безвыходном положении.

Я, Петруничев Н. И., в совхозе «Маяк» живу второй год, имею трёх детей дошкольного возраста, проезжая со станции с грузом соли, промок в реке. По причине холодной температуры я купил маленькую и заехал к знакомому другу, а он в долгу не остался и купил на мои деньги большую. После чего я благополучно доставил груз соли на склад, заглушил трактор и вместе со знакомым другом пошёл на свою квартиру. Оба были в стадии ниже среднего опьянения».

Некоторые присутствующие смеются.

Мария. Очередной повод этому Петруничеву напиться.

Борис Чулков. А что было делать трактористу после холодного купания? Он же мог и заболеть. Василий Иванович, дальше читайте.

Василий Белов. Продолжаю. «Ступив на крыльцо, я сразу почувствовал, что ворота для нас закрыты, стал стучать сперва рукой, потом сапогом, но никаких результатов. После чего наше терпение лопнуло, и мы со знакомым другом купили ещё, поэтому началась вторая стадия. Моя жена, психически нормальная женщина, в этот день была расстроена соседской руганью. Она не выдержала нашего вида (Многие смеются. Возглас: – Ещё бы!). Она всячески оскорбила знакомого друга, а я был вынужден сидеть на крыльце квартиры и уснул. В это время она живьём сволокла меня к колодцу, начала обливать холодной водой, после чего бросила на произвол судьбы. Очнувшись от сна, я, незаслуженно мокрый, простудился ещё больше, и наконец она открыла ворота. Я хотел спокойно уйти спать, взял подушку и полез на печь, но она выхватила у меня подушку. После чего мои нервы вторично не выдержали, и я смазал ей по правой, потом по левой щеке. А она с нецензурным криком бросилась к участковому т. Гурьеву на его квартиру и, придя вместе с ним, всячески на меня кричала и заявила: «Я тебя всё равно посажу». И это на родного-то мужа!

Виктор Коротаев. Ну, зачем жена у спокойного мужа да ещё на печи вытаскивает подушку? Это провокация. И вот результат.

Сергей Чухин. Вот и женись на такой женщине. Не добрая она.

Александр Романов. Таких ситуаций по жизни полным-полно. Надо было потерпеть.

Василий Белов. Читаю дальше от пострадавшего Петруничева. «Есть ли, в конце концов, хоть капля в них женской ласки и справедливости? После таких слов жены я опять вышел из рамок и смазал ей по щеке ещё раз, итого я смазал 3 (три) раза, один раз в присутствии т. Гурьева (слушающие реагируют по-всякому). По причине глухой ночи и стычки с личной женой участковый т. Гурьев всё своё неудовольствие истратил на меня и под утро составил акт на предмет моего ареста по мелкому хулиганству.

В районном суде по-настоящему не разобрались, реплики моих доводов не выслушали и припаяли мне десять суток ареста. Но в общей сложности я отсидел двенадцать суток рабочего времени, так выходные мне не зачли (все смеются). Вернувшись домой, я взял себя в крепкие руки, исколол все дрова и начал делать тракторный техосмотр. Я решил воспитать жену местными терпеливыми средствами. Мы с ней помирились, и я без всякой паники истопил очередную баню. Наши дети были в этот момент в гостях у бабушки, мы мылись вдвоём, после чего я пошёл из бани домой. По дороге к дому мне стало очень смешно и обидно, я воротился к бане и припёр двери толстой еловой чуркой. Говоря: поскольку в нашем совхозе женское равноправие, то посиди и ты, хотя бы сутки, т.е. в десятикратном размере меньше, чтобы на своём опыте поняла, почём фунт лиха. Она закричала на меня мужскими ругательствами, а я сказал, что добавлю за это ещё пол суток. И ушёл домой.

Сергей Багров. Ну, это уже дурачок.

Николай Рубцов. Получается, что за зло расплатимся злом.

Ольга Фокина. Понять мужика можно, но будет плохо в семье.

Василий Белов. Продолжаю за Петруничева. «Несмотря на глубокую ночь, я не мог уснуть и всё думал о ней. А когда мне её стало невмоготу жалко, обул сапоги и освободил жену из-под стражи. Я думал, что на этом инцидент кончился, но она, не заходя в квартиру, в одном халате ударилась к участковому т. Гурьеву. В настоящее время нахожусь в ожидании суда в уголовном порядке, прошу вашей срочной помощи в поисках справедливости, потому как сидеть полтора-два года в тюрьме, это не всё равно. Возьми кого хочешь (все смеются). А главное, не могу вытерпеть безвиннапрасных репрессий.

К сему Петруничев.

Анатолий Семенович. Похоже на правду.

Сергей Чухин. Обхохочешься.

Сергей Багров. Обплачешься.

Борис Чулков. Вот так и подсаживают русские друг друга.

Александр Романов. Может, когда-нибудь прозреют, протрезвеют и вспомнят русскую пословицу: «Не рой яму ближнему своему!»

Василий Белов (обращается к А.Романову). Саша, прочитай своё!

Александр Романов. Лады. Но потом пусть наш гений почитает (показывает на Николая Рубцова). Отрывок из стихотворения «Улица Александра Яшина».

Допытывал на Родине

За стопкою вина:

– Что пишете, не врёте ли?

Смотрите – жизнь одна.

Твердил он без усталости,

Что честная строка

Запомнится, останется,

Быть может, на века.

Николай Рубцов. А сколько раз меня спасал Яшин в разных ситуациях! Если бы не он, то, может быть, пришлось бы сидеть мне сейчас за железной решёткой, распевать бы да слагать тюремные песенки, да клевать бы, как птица, клюкву на болоте во время перекуров. А за что? За то, что я не считаю, что деньги и барахло – стимул жизни.

Александр Романов. Читай, Коля. Он нас, правда, никого за поэтов-то не признаёт. За друзей, это – пожалуйста!

Николай Рубцов. Это не совсем так. Или совсем не так. О моём житье-бытье. Поскольку многие считают, что я неправильно живу на белом свете (читает).

Говорят, что жить я не могу,

Что не прячусь я от непогоды,

Говорят, что я не берегу

Драгоценной молодости годы!

Да, они правы, что я спешу!

Но спешу не ради личной славы,

Не простят хвалебный этот шум

Горных сёл обычаи нравы!

Ты свети в дали своей, свети,

Счастье! Ты зови меня, как сына!

Достигают счастья лишь в пути,

А не возле тёплого камина.

Таня. Куда же ты спешишь, Коля, за счастьем? Вот у тебя в «Вечерних стихах» упоминается Вийон. А кто это – Вийон?

Николай Рубцов. Франсуа Вийон – известный французский поэт семнадцатого века, студент, бродяга, ну и философ, поскольку стихи мало кого кормят. Вот, например, его четверостишье.

Стихи мои, неситесь вскачь,

Как если б волки гнались сзади,

И растолкуйте, бога ради,

Что без гроша сижу, хоть плачь.

Николай Рубцов. Это обо мне. Пусть Борис почитает.

Борис Чулков. Хорошо. Из новой книжки.

Россия! Ты прощала тех,

Кто в трудный час с тобой расстался.

Кто возвращался, кто метался,

И тех, кто за морем остался,

Не отыскав возвратных вех.

Россия! Человек любой

Перед тобой снять должен шляпу.

Навеки прощены тобой

Алёхин, Бунин и Шаляпин.

Но можно ли простить тому,

Кто, спекулируя талантом,

Всю жизнь провёл в родном дому,

А был душою эмигрантом.

Николай Рубцов. А мы душою всегда на Руси. У меня просьба к Ольге. У неё чистая народная поэзия. Почитай о белом лебеде!

Ольга Фокина. Не знаю, смогу ли. А так, слушайте и плачьте!

Лебедь плакал...

Плакал лебедь, плакал белый безутешно.

Лебедь прятал

Под крылом свою головушку от горя,

От печали

Во глубоком тихом озере топился...

Уж ты лебедь,

Уж ты что такого лебедь понаделал?

Али крылья,

Али крылья тебе лебедь отказали,

Али дробью

Подстрелил тебя охотник, больно ранил?

Ох, да крылья,

Мои крылья мне служить не отказали,

Не стреляли,

Ах, нигде по мне из ружей не палили.

Понимали,

Красоту мою охотники щадили...

Да обидел,

Да прогневал я навек родную стаю,

Я покинул,

С лебедями я лебёдушку покинул,

Молодую

С неразумными цыплятами оставил.

Ольга Фокина. Нет, больше не могу. Не буду читать.

Василий Белов. Да, это настоящий северный плач! Здесь это тяжело воспринимать.

Николай Рубцов. Это обо мне Оля написала. Обо мне.

Александр Романов. Пусть наша молодёжь почитает что-нибудь повеселее. Давай-ка, Сережа!

Сергей Чухин. С удовольствием! (читает).

Уходим за последними грибами

Под крапающим медленно дождём,

Хотя отлично понимаем сами,

Что ничего сегодня не найдём.

Уходим за последними грибами

И для согрева пробуем бежать,

И сигареты тёплыми губами

Стараемся подольше подержать.

На пустоши давно ли огребали

Просушенное сено, а сейчас

Уходим за последними грибами,

За первыми ходили и без нас.

Николай Рубцов. Ты, Сергей, поэт! Это Рубцов тебе говорит! Не раболепствуй перед чужим, своё ищи. Верю, Сережа, я в тебя! (обнимает Сергея Чухина)

Виктор Коротаев берёт баян и играет «Эх, яблочко», русскую, барыню (пляшут Николай Рубцов и постепенно вся компания).

Николай Рубцов (поёт частушку)

Ветры сильные, холодные

На севере у нас.

Не могу забыть Танюху

И её весёлых глаз.

Александр Романов и Николай Рубцов отходят в сторону от кампании.

Николай Рубцов. Всё-таки нехорошо мне на душе. Как думаешь, жениться мне? Припадает тут ко мне эта, как бы обозвать, ну ты знаешь кто. Вон Виктор говорит: – Решай сам. Вот и решаю. Тоска порой обволакивает душу. А я всё о своей дочке думаю, о Лене. Будь я не поэт, а работник на ферме – цены мне бы не было. Разве я виноват, что родился поэтом? Вот я всё рифмую жизнь свою. Эх - ма!

Александр Романов. Разве в таком деле, Коля, можно присоветовать! (отходит от Рубцова)

Анатолий Семёнович (отводит Рубцова в сторону). Коля, слышал я о твоих капитальных сабантуях. Ты зачем обозвал соседа рылом? Он – нормальный коммунист.

Николай Рубцов. Какой он коммунист? Он – нормальный карьерист и приспособленец! Представьте себе! Лежу я у себя в будуаре, на шикарной такой раскладушке и размышляю. Этот деятель входит и спрашивает, о чём я думаю. Я ему говорю: «Не мешайте, идите к себе». А он опять: «О чём я думаю?» Отвечаю: «Я думаю, как объединить учения Ленина и Христа, а вы мне мешаете». Ну и добавил известную гиперболу. Он из комнаты вылетел как ошпаренный, даже обсуждать не стал проблему.

Анатолий Семёнович. Ну, ты, Коля, крупный философ! Тем не менее, кончай пить без меры! Знаешь, ведь, русскую пословицу: Пей, да дело разумей!

Николай Рубцов (шутливо). Анатолий Семёнович! Я больше не буду! Но Вы и меня поймите! Поселили меня в коммуналку с Вашим партбоссом. Он же не понимает творческих личностей!

Анатолий Семёнович. Знаю я ваше творчество-художество! А наши олухи не могли ничего лучше придумать, как поэта в коммуналку. Будет тебе квартира, Рубцов! Будет в первом же доме, который на днях сдают. Но ты свою жизнь устраивай, хватит матросить! А с рыжей бестией не связывайся! Я всё знаю!

Николай Рубцов. Спасибо, Анатолий Семёнович! Доверие оправдаю! (делает шутливо руку под козырёк). Хотите пародию на рыжую? (читает пародию «Змея»)

Люблю змею, когда она,

Вся извиваясь и свисая,

Ползёт, глазами завлекая…

О, Господи! Ведь я сама такая!

Анатолий Семёнович. Ну ладно, иди, пой и пляши, гений!

Рубцов и Анатолий Семёнович возвращаются в компанию.

Николай Рубцов. Дорогие други! Дайте-ка, прочитаю о Московском Кремле!

Бессмертное величие Кремля

Невыразимо смертными словами!

В твоей судьбе, – о, русская земля! –

В твоей глуши с лесами и холмами,

Где смутной грустью веет старина,

Где было всё: смиренье и гордыня –

Навек слышна, навек озарена,

Утверждена московская твердыня!

Мрачнее тучи грозный Иоанн

Под ледяными взглядами боярства

Здесь исцелял невзгоды государства,

Скрывая боль своих душевных ран.

И смутно мне далёкий слышен звон:

То скорбный он, то гневный и державный!

Бежал отсюда сам Наполеон,

Покрылся снегом путь его бесславный…

И я молюсь – о, русская земля! –

Не на твои забытые иконы,

Молюсь на лик священного Кремля

И на его таинственные звоны…

К Николаю Рубцову подходят друзья, благодарят за стихи.

Ольга Фокина. Коля, а почему «молюсь – не на твои забытые иконы?»

Николай Рубцов. Я же завуалировал смысл. Ввёл в текст «забытые иконы». Если их люди русские забыли, то как на них можно молиться. Подумай. Получается, что я молюсь на действующие иконы. Я же писал в «Видениях в долине» в сборнике «Волны и скалы» ещё в 1962 году:

Россия, Русь –

Куда я ни взгляну!

За все твои страдания и битвы –

Люблю твою,

Россия,

старину,

Твои огни, погосты и молитвы,

твои иконы,

бунты бедноты,

и твой степной,

бунтарский

свист разбоя,

люблю твои священные цветы,

люблю навек, до вечного покоя…

Василий Белов. Спасибо, Коля! Пусть кто-нибудь попробует сказать об истории и о России лучше!

Возвращается компания ребят с девушками. Алексей Шилов подходит к компании, ему дают гитару. Алексей Шилов играет и поёт «Песню «Морошка», все одпевают.

Занавес.

P.S.I. Пьеса опубликована в авторской книге «Новая дорога к Рубцову», М. Изд. Российский писатель. 2005.

P.S.II. Одна случайная знакомая из служащих во МХАТе им. А. М. Горького. по моей просьбе в 2004 году передала текст пьесы-былины лично Т.В. Дорониной. Скорее всего пьесу читала Галина Ореханова, заведующая литературной частью МХАТ при Т. И. Дорониной . Обновлять репертуар она не захотела.

P.S.III. Пьеса написана и откорректирована на основе лит.-муз. композиции мая 2000 года

Глава 5 Поиск родословной Анны Павловны Малюгиной. Волокославино. История села. Музей гармошки в Волокославино.

С января 2001 года (приёма в СПР РФ в декабре 2000 г.) я взял знаковый литературный псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин, то есть к фамилии отца добавил фамилию матери (которая была у меня в свидетельстве о рождении и листке по учёту кадров в госорганизациях). Поставил себе конкретную задачу найти родословную матери, её родителей и места постоянного проживания до её рождения в С. -Петербурге в 1900 году.

Глава 5.1. Поиск родословной Анны Павловны Малюгиной.

Ещё в 70-е годы 20-го века приезжал в Ленинград к родне, к моему дяде Александру Павловичу Малюгину, самобытному часовому мастеру, в то время пенсионеру. У него я видел более 20 уникальных часовых экспонатов, например, в виде сферы, вокруг которой вращался эпизодически шарик-спутник по часовой программе. Часы с резным деревянным корпусом я вывез однажды из Ленинграда. К сожалению, прямых бесед о моей матери у нас не состоялось. Конечно, это моя вина.

Дочь дяди, Людмила (1937 года рождения) в годы войны пережила блокаду Ленинграда, осталась жива (умерли тогда от голода сотни тысяч жителей).

Уже после смерти дяди Александра Павловича Малюгина во время одного из моих заездов в Ленинград мне сообщает Людмила, что её отец рассказал однажды о поездке на Родину перед войной с Германией. И что он, то ли продал дом, то ли перевёз его из села в город поблизости (разумеется это делалось в разобранном состоянии, прим. Ю.К.-М.) Никого из прямой родни будто тогда не осталось, и дядя перевозил дом в конце 30-х годов. Более молодые родственники (по линии Татьяны Павловны Малюгиной) ничего не могли рассказать о прошлом.

В один из заездов Людмила Малюгина предлагает мне встретиться с живущей в Ленинграде в то время пенсионеркой Галиной Сергеевной Шидловской, мать которой по фамилии Малюгина родная сестра моей матери и её отца, но была значительно старше отца. Галина Сергеевна была замужем за моряком-капитаном и много чего помнит. И я припоминаю, что в конце 50-х годов в Москву, на Сокол, на ул. Кипренского к нам с братом Володей (который был старше меня на 13 лет) приезжала видная дама с мужем офицером. Я тогда учился на механическом факультете института пищевой промышленности (МТИПП). Приезжали просто, по желанию любознательной Галины Сергеевны, посмотреть на родню, на нас, Владимира и Юрия, двоюродных братьев по материнской линии.

Весной 2001 года вновь приезжаю в Петербург сначала к Людмиле, где я постоянно останавливался на два-три дня, и еду затем к Галине Сергеевне Шидловской (Малюгиной). У неё двухкомнатная квартира. Дома у Галины на стенах уникальные картины 19-го века,, вероятно, от первых Малюгиных в С. -Петербурге. И такая же уникальная посуда. Мы сели сначала за чаем и затем рассматриваем семейный альбом. Фотографии мужа, капитана Первого ранга, Галина с мужем на отдыхе, с сыном Анатолием и др. На фотографиях альбома — все счастливые и молодые. Галина Сергеевна сообщает, что сын Анатолий работает эпизодами, на случайных заработках (это же было начало 2000-х, разгар рыночной экономики) и живёт с какой-то случайной женщиной.

Галина показывает одну из фотографий начала 20-го века. Где-то на природе расположились дети: видны двое мальчишек в возрасте 12 и 15 лет в подростковых костюмах, четыре девочки возрастом от года и до десяти лет, все в чистеньких платьицах-сарафанах. Самую младшую девочку Евфросиния держит на руках. Рядом сидят две девочки двух и трёх лет. Галина говорит мне : «Вот здесь и твоя мама сидит». Я просто потрясён. Ведь у меня нет ни одной фотографии матери. Похоже, что фотография 1903 года.

Показал отец мне в юности одно маленькое фото матери (размером 3см на 4 см). И затем оно пропало.

Я попросил и Галина мне отдала фото с детьми. Это всё, что осталось мне от матери в результате доноса на отца в Ленинграде и ссылки нашей семьи в Казахстан в 1935 году.

Листаем альбом дальше. И вдруг между двумя страницами-листами альбома видим сложенный вчетверо лист пожелтевшей бумаги. В местах сложения края разорваны, как бы полуистлели. Разворачиваем осторожно, складываем четыре распавшихся листочка вместе и получаем

«Свидетельство»,

внизу штамп: читается текст: «паспорт выдан в 1933 г.»

(это приписка от советских паспортистов, прим. Ю.К. -М.)

Привожу текст, в котором по типографскому бланку (это конец 19-го века, прим. Ю.К.-М.) следуют записи от руки составителем Свидетельства

В метрической Епархиального (….. мста, возможно «ведомства») книге, Собора Св. Троицы, Л.-Гв. (Лейб-Гвардейского) Измайловского полка, за тысяча восемьсот девяносто первый

год, в части первой о родившихся, под № 180 — женского

пола записано: Евфросиния.....

День рождения Мая двадцать четвёртого (24) дня

Крещения Мая тридцатого (30) дня.

Родители: Новгородской губ., Кирилловского уезда

Волокославинской волости и села крест. (то есть, крестьянин, прим. Ю.К.-М.) Павелъ Петровъ МалюгинЪ законная жена его Евдокия

Гаврилова, оба Православного Исповедания.

Воспрееемники: Той -же губ. (губернии), и села крест (крестьянин) Иван Петров МалюгинЪ и Вологодской губ (губернии), Кадниковский

уезд Троицкой вол. (волости) Крест-ка (крестьянка) девица Екатерина

Васильивна Трапезникова.

Таинство крещения совершал Протоирей

Василий Вознесенский св Псаломщикомъ

Александромъ Боголюбовымъ

С-Петербург, августа 20 дня 1899 года

Протоирей......Стафанъ (???) Ми....ком

Справку делалъ: Псаломщик Александр Анировъ (???).

Прим. Вместо «ять» здесь по тексту поставлен «твёрдый знак».

Надо отметить, что это Свидетельство о крещении составлено на печатном бланке, который далее рукописно со сведениями о крещении был заполнен за подписью: Протоиерей Стефанъ М..(неразборчиво)

Итак, я получаю современный адрес происхождения рода Малюгиных: село Волокославино, Кирилловского района, входящего сейчас в состав Вологодской области. Надо ехать и узнавать о Малюгиных в Волокославино. Аккуратно склеиваем Свидетельство. Затем я снимаю копии в ближайшем почтовом отделении.

Тогда в начале 2000-х ещё не было широко интернета. Сведения только в публикациях и из бесед.

Листаем семейный альбом Галины Сергеевны далее. Появяются отдельные фотографии четырёх девушек в возрасте примерно от 18 до 25 лет, которые засняты в профессиональных фотоателье где-то в Петербурге-Ленинграде. С большим трудом Галина отмечает, кому из девушек принадлежит какое фото. Я быстро записываю имена на обороте фотографий.

В результате этих нескольких эпизодических контактов с родственниками в Ленинграде: дядей Александром Павловичем Малюгиным, его дочерью Людмилой Александровной Малюгиной, двоюродной сестрой Галиной Сергеевной Шидловской (Малюгиной) удалось составить основную родословную Малюгиных по линии матери Анны Павловны Малюгиной.

В селе Волокославино во главе рода - Петр Малюгин.

Его сын Павел Петрович Малюгин создал частную мастерскую по производству гармони и организовал магазин музыкальных инструментов в Петербурге, сейчас это в районе метро «Политехнический университет» (по сведениям от Людмилы Малюгиной). Реализацией гармошек занимались и другие мастера из Волокославино и ближних деревень.

Павел Петрович Малюгин был женат на Евдокии Гавриловне Александровой, которая была дочерью лекаря Гавриила Александрова и сообщается, что занималась в музыкальной студии Глазунова. По полученным сведениям, Гавриил имеет отношение к организации Волокославинской волостной больницы, которая в период моих ежегодных приездов (2001-2008 гг.) в Волокославино работала как медицинское учреждение (!!!).

То есть, моя мать Анна Павловна, как дочь мастера, занимавшегося производством гармоник, и матери из семьи лекарей, происходила из рода сельской интеллигенции Волокославино.

Это братья и сёстры моей матери:

Татьяна (1889 г.рожд.), Евфросиния (1891 г. рожд.), Пётр (г. рожд. между 1892 и 1895г.) -умер (погиб примерно в 1915 году на Первой мировой 1914-1918 г. - ?); Иван (г. рожд. между 1894 и 1897 г., убит в 1916 г. на Первой Мировой по сообщению-письму его командира), Мария (1899 г.), Анна (1900 г. рожд., умерла в 1939 году), Евдокия (г. рожд. между 1901 и 1903 г.г., - судьба неизвестна), Наталия (г.рожд. между 1903 и 1905 г., судьба неизвестна), Александр (1906 г. рожд., умер в 70 годы в Ленинграде). О детях от Марии, Евдокии и Наталии и о них самих сведений никаких не обнаружено. Как мне удалось узнать в Ленинграде, у Татьяны, сестры матери, было трое детей: Надя, Валя и Таня.

В общем, вырисовывается картина, что в результате Первой мировой (1914-1918 г.г.), двух революций 1917 года, гражданской войны, род Малюгиных вместо увеличения в Десять раз (что было обычным в царской России, где аборты были запрещены, прим. Ю. К. - М.), то есть до 100 человек, получил на выходе из событий всего 4 семьи, каждая с одним — двумя детьми).

Если кого-то интересует Проблема этого ползучего геноцида, пусть каждый выяснит свою родословную и подумает над Причинами и Следствиями такой ситуации или какой-то политики.

В 90-х годах 19-го века Малюгины переезжают в Петербург для реализации волокославинских гармоник типа «хромка» и для работы в С.-Петербурге. Известно, что Павел Петрович Малюгин выписывал из Германии детали для гармоник.

Из собщениий Людмилы Малюгиной, её отец в 1930 годы продал родовой дом Малюгиных, где до 1922 -1924 г.г. жила старшая сестра Татьяна со своими детьми. У дочери Нади были дети Мария и Владимир. Дочь Валя осталась без детей. У младшей дочери Тани - дочь Рита, от которой Станислав и Михаил. Сведения на 80-е годы 20-го века (прим. Ю.К.-М.)

…..........................................................................

В октябре 2001 года, после открытия Московского Рубцовского центра и поездки в Тотьму-Никольское, мы с Эрнестом Любенко едем из Вологды в направлении Кириллова. По пути городок Никольский Торжок, автостанция, далее Волокославино. Ещё из Москвы я звонил в администрацию Волокославино, сообщил, что ищу родствеников Малюгиных и попросил, чтобы кто-то приютил нас на два дня с оплатой расходов. Мне дали телефон семьи Косаревых. Из Вологды в день заезда я позвонил и нас пообещали встретить на станции Никольский Торжок.

Выходим с Эрнестом Любенко из автобуса. Около станции стоит машина «жигули». Подходим. Это оказывается за нами. Водитель Николай, муж Веры Александровны Косаревой. Конечно, мы затариваемся продуктами и напитками в лавке автостанции, едем и въезжаем в село. Слева от проезжей дороги вижу речные просторы и полуразрушенную высокую церковь без крестов. На куполе установлен какой-то огромный железный бак. Оказывается, это след от попытки использовать колокольню, как водонапорную башню. Около церкви какие-то деревянные пристройки. Выясняется, что это здание - престольная Баговещенская церковь села Волокославино, которое также носит название Благовещенье и Волокославино. То есть село, как бы, делится на два микрорайона.

По ходу поездки узнаём, что остановиться можно у Косаревых в отдельном малогабаритном домике с печкой и мы затем уже по сходной цене устриваемся на два дня. В этом домике летом живут внуки хозяев.

На ужин нас угощают ухой и на стол поступают также продукты, купленные на автостанции. Напитки мы принимали умеренно, только от простуды. Был конец октября и это Северный край.

Конечно, хозяева интересуются, как это нас, москвичей, занесло в такую даль. Я рассказываю свою историю. Узнаю, что в селе есть даже улица, на которой расположено несколько домов, в которых жили и ещё живут семьи Малюгиных, которые занимались гармонным производством и не только. На душе стало спокойней.

На следующий день выходим посмотреть на село. Впереди водный простор реки, которая носит красочное славянское название Порозовица. Идём в левую сторону от Благовещенской церкви в ту сторону, где, как мне сообщили находится улица, где есть дома Малюгиных. Спускается к реке, идём по берегу, над нами отдельные крестьянские строения. У берега в зарослях вижу огромный валун. Залезаем с Эрнестом Любенко на валун и рассматриваем просторы. Меня осеняет догадка, а это ли не место-ориентир для древнего волока судов из Порозовицы далее в направлении Никольского Торжка, стоящего на возвышенности, где другой скат волока спускается к Шексне? Почему-то никаких опознавательных щитов-знаков на берегу в Волокославино нет.

Поднимаемся к верхней дороге и идём в край села. На повороте налево видим улицу и узнаём, что на этой улице жили семьи Малюгиных. В середине улицы вижу машину и мужчину пенсионного возраста с поклажей. Знакомлюсь. Зовут мужчину Владимир Коничев. В родне у него есть Малюгины. Дачный сезон заканчивается и он уезжает в Питер. Захожу в дом. Мать у него до замужества Малюгина, зовут её Анна и она жива, сейчас (это осень 2001 года) ей более 90 лет. Я прошу встретиться с ней. Владимир соглашается на минутную встречу и без вопросов о жизни, чтобы её не тревожить. В горнице дома встречаюсь с Анной Малюгиной. Мне не по себе - какая-то мистика, ведь моя мама тоже Анна Малюгина. Молча провожу рукой по пальцам руки моей далёкой родственницы. Смотрим друг на друга пару минут. Владимир уводит мать в другую комнату.

Владимир показывает рядом рубленный дом-пятистенку под номером 5, весь заросший зеленью, спускающейся с деревьев. Я срочно фотографирую эту красоту. И узнаю, что этот дом продан два года назад камому-то питерскому коммерсанту и не дорого, никто за два года не приезжал. На адрес покупателя я через месяц написал письмо с просьбой перепродать семейную реликвию. В дальнейшем мне сообщили, что коммерсант отказался продавать дом и более того на следующий год снёс этот рубленный дом - нашу Достопримечательность. Такие времена — такие бизнес-нравы.

Мы с Любенко прошли вверх до конца этой небольшой улочки. Встретились там ещё с одними пенсионерами, дальними родственниками Малюгиных. Из известных Малюгиных мне говорили о гармонисте Василии Васильевиче Малюгине, как позднее я узнал из интернета, зав. производством Волокославинской гармонной фабрики в годы Великой Отечественной войны.

Глава 5.2. Волокославино 1389 года. Благовещенская церковь. Лётчик-герой Преображенский бомбил Берлин в 1941 году

Из интернета.

«Первое письменное упоминание о волости Волочок относится к 1389 г. В духовной грамоте Дмитрия Донского она перечислена с другими белозерскими волостями. Великий князь подтвердил их владение княгиней Федосьей, которая была вдовой белозерского князя, героя Куликовской битвы Федора Романовича. Над его телом, найденным после сражения, великий князь безутешно плакал, скорбя о кончине этого храбреца и мужественного воина...»

Но это только первое письменное известие. Волок на этом месте существовал задолго до духовной грамоты Дмитрия Донского.

«Доходы от него составляли немалые суммы, и дошедшие до нас грамоты сообщают, как распределяли эти сборы. Треть доходов последним белозерским князем Михаилом Андреевичем в 1454—1455 гг. передавалась местным монастырям — Кирилло-Белозерскому и Ферапонтову. Две трети — волостным людям и слугам. Конкретные пошлины, которые брались с тех, кто проезжал по Волочку, устанавливал также Иван III.

На территории Волокославинской волости зафиксировано, как сообщает Н. А. Макаров, 29 археологических памятников различных эпох, от неолита до XI— XIII вв. И далее уточняет: «Ценность Волокославинской волости в археологическом отношении обусловлена тем, что средневековая сеть расселения здесь может быть восстановлена намного полнее и достовернее, чем в других районах Севера». Современные археологи определили границы волока и самой волости, дополнили анализом своих многочисленных находок исследования признанных авторитетов отечественной исторической науки Н.П. Барсова, Н.П. Загоскина, Н.П. Павлова-Сильванского, М.К. Любавского, А.И. Копанева, писавших о роли и значении волока Словенского в истории России. «На протяжении столетий, — делает вывод Н.А. Макаров, — с эпохи железа до XII—XIII вв. район Никольского и Порозовицкого (Благовещенского) озер осваивался населением, продвигавшимся с юга и юго-запада, со стороны Волги и Шексны... В XI— XII вв. этот микрорегион характеризуется смешением финских и славянских элементов, в XIII в. приобретает уже обычный древнерусский облик.

Широкое земледельческое освоение территорий на востоке Белозерья, сильно изменило облик Волокославенской волости в XIV в. Но при этом волок между Никольским озером и Порозовицей сохранял свое значение вплоть до конца XVI в.»

Из интернета.

«Волокославино - самое древнее поселение в Кубенском крае. Все окрестные деревни у села Волокославино - древнейшие в Кубеноозерье, да и на всей, наверно, Вологодчине, и — без преувеличения — на всем Русском Севере. Это доказано раскопками, старинными грамотами и документами. Согласно Н. А. Макарову, «Волок Славенский (Словенский), находившийся на пути из Белозерья к Кубенскому озеру и далее к Вологде и верховьям Сухоны, безусловно, наиболее известный в исторической литературе северный волок». Знаменитый словенский волок, существовавший уже в X-XI вв., потерял свое значение только со строительством канала».

«Сбивчивые рассказы местных стариков о волоке, - свидетельствует Н.А. Макаров, - записанные мною в 1980-х гг., отличаются крайней неконкретностью: ни один из информантов не мог четко определить положение волока на местности...»

Получается, что валун-ориентир для начала волока мы с Эрнестом Любенко случайно-неслучайно обнаружили осенью 2001 года на берегу реки Порозовица.

Из интернета:

«Волокославинская Благовещенская церковь. Каменная двухэтажная церковь с колокольней, построенная в 1785 году, имела четыре престола: 1) в честь Благовещения Пресвятой Бородицы; 2) во имя Живоначальной Троицы; 3) во имя святых Флора и Лавра (на верхнем этаже); 4) во имя святых Космы и Дамиана (на нижнем этаже).

Во второй половине 19 века Волокославинское становится богатым купеческим селом, здесь и в округе жили купцы Зайцев, Потанин, Мелковский. Но самым богатым купцом и властителем округи был купец первой гильдии Зосима Иванович Маркелов, имевший винокуренный завод в селе и несколько магазинов и лавок, а в Санкт-Петербурге на Фонтанке имелся, славящийся на всю столицу, магазин "Вологодское масло Маркелова".

В селе имелись: больница, почта, телеграф, хлебопекарня, булочная, аптека, паровая мельница, пристань, школа, народный дом, много магазинов и лавок. В центре села стояла чайная купца Суслова и двухэтажное здание трактира "Ливадия". На центральной площади села проводились ежегодные ярмарки.

В 1862 году было открыто Волокославинское министерское образцовое реальное училище, финансируемое не земством, а министерством. В 1916 году сын купца Маркелова Иван открывает Волокославинское реальное училище, при нём была создана библиотека».

…..........................................

«По данным 1912 года, село Волокославино состояло из 36 дворов, в которых проживало 209 жителей. В селении имелась часовня, хлебные склады, волостное правление, земская конная станция, две мелкие лавки и Волокославинское 2-х классное образцовое училище Министерства народного образования, «министерская школа», как её называли жители села. Школа в селе Волокославино была лучшей в Кирилловском уезде. Открыли школу в селе в 1849 году. В 1874 году для школы построили большое здание на средства земства и крестьян.»

Прим. Ю.К.-М. Поэтому ложь со стороны залётных коммунистов-революционеров о тотальной безграмотности русского крестьянского православного населения является демагогией и провокацией.

«В 1904 году из пятидесяти одной деревни, входящей в Волокославинскую волость, в двадцати двух делали гармони. В гармонном деле существовала специализация. В Волокославинском и его окрестностях работали корпусники, меховщики, голосовщики, планочники, верховщики, устройщики, сборщики и др. В 1904 году был организован ремесленный класс при Волокославинском училище для подготовки мастеров-гармонщиков. В 1920-е при раскулачивании и конфискации мастерских и домов, гармонисты Разины вынуждены были покинуть родную деревню. В 1918 году было организовано производство при Волокославинском кредитном товариществе гармоний и баянов, на базе которого затем был создан Союз кустарей (400 мастеров, !!! - прим. Ю.К.-М.). В 1923 году Союз кустарей реорганизовали в артель «Северный кустарь», разместившуюся в селе Благовещенье. В 1924 году в д. Верхняя Гора была создана артель «Красная Нива» (в 1928 году заняла дома и мастерские Разиных). В том же году была организована артель в деревне Яршево — «Яршевская». Все три артели входили в систему промкооперации. Постепенно в производство гармоний были вовлечены жители 50 деревень. Базовые мастерские находились в деревнях Великая Гора, Лукинская, Красново.

В апреле 1936 года произошло объединение артелей под эгидой артели «Севкустарь», насчитывающей около 500 кустарей, которые изготовляли гармошки и баяны. В 1953 г. на базе артели была организована Кирилловская баянная фабрика.

Из сёл Волокославинского сельсовета 668 человек ушло на фронт в 1941г., из них 556 не вернулось. Более 300 человек были награждены орденами и медалями, звания Героя Советского Союза был удостоен Е.Н. Преображенский; житель деревни Дорогуша А.П. Рогов - полный кавалер Ордена Славы. В 1975 году в центре села был открыт мемориальный комплекс, посвящённый памяти земляков, не вернувшихся с фронтов и бюст Е.Н. Преображенского, в 1976 году - музей Е.Н. Преображенского.»

До 18 века в селе было несколько деревянных храмов, а в 1785 году была построена церковь Благовещения Пречистой Богородицы - огромная двухэтажная церковь, видимая издалека и имевшая своеобразную колокольню. Службы в церкви велись до 1932 года.

«Фабрика баянов размещалась в Благовещенской церкви. Церковь была передана артели в 1937 году, в 1939 году закончились работы по её переоборудованию под цеха артели. Однако в 1962 году в церкви произошел пожар, уничтоживший основные производственные фонды фабрики.»

Это был не просто случайный пожар, а поджёг со стороны одного обиженного придурка (по сведениям от жителей села, прим. Ю.К.-М.). На предложение-обращение местных руководителей о восстановлении производства гармоник и занятости специалистов-гармонистов в Волокославино, как сообщают Н. С. Хрущев ответил, что пусть занимаются сельским хозяйством.

После пожара 1962 года и дальнейшей бездеятельности администрации Кирилловского района Благовещенский храм находится в плачевном состоянии. Смотрите снимки в интернете.

Село знаменито также тем, что в нём в семье учителя 22 июня 1909 года родился Преображенский Евгений Николаевич.

Уроженец села - ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ Евгений Николаевич, легендарный летчик, который бомбил города Германии в августе 1941 года, в разгар наступления фашистских войск на СССР. В селе установлен бюст легендарного летчика, Героя Советского Союза .

…............................................

Мы с Э. Любенко продолжили знакомство с селом. Встретились в местной школе с преподавательницей русского языка и литературы Ириной Николаевной Зятюгиной. Она познакомила нас со школьным музеем Е.Н. Преображенского.

Мы подарили школе книги о творчестве Н.М. Рубцова, рассказали о нашей работе по пропаганде поэзии Рубцова. Договорились об участии школьников в конкурсах «Звезда полей» и, в том числе, рисунков по тематике поэзии Рубцова. Наши контакты в последующие ежегодные поездки в Волокославино преобразовались в создание школьного кабинета им. Н.М. Рубцова. В качестве экспонатов в ежегодные приезды я передавал новые издания по Рубцову, цветные ежегодные календари в формате А3 (размер 420мм х 600 мм). В Доме культуры села Волокославино наша бардовская группа в составе Эрнеста Любенко, Владислава Кириенкова и Юрия Кириенко в разные годы выступала с концертами по тематике Рубцова и авторским песням.

В школе, носящей имя Героя, музей Е. Н. Преображенского работал с 1976 года. После войны и во времена ещё хрущёвских реформ и так называемой перестройки 90-х годов в двухэтажной школе училось ежегодно до двухсот детей от первого до десятого классов. После разрешения абортов в ноябре 1955 года Указом Президиума Верховного Совета СССР (конечно по решению Н.С. Хрущёва) рождаемость в РСФСР ежегодно падала и преподовать с 2000-х годов приходилось единичным школьникам. Учащихся с 2005 года стали возить в Никольский Торжок.

По имеющимся сведениям (к 2018 году) двухэтажная историческая школа снесена несколько лет назад.

Глава 5.3. Музей гармошки в Волокославино.

Волокославино. История гармонного промысла.

В 19 веке на территории Волокославинской волости получают распространение разнообразные промыслы: плетение кружев, гончарный, ложкарный и посудный. Одной из интересных отраслей хозяйственной специализации стал гармонный промысел, начало которого восходит к 1850-м годам, когда Иван Разин - житель деревни Верхняя Гора в окрестностях Волокославинского изготовил первую пятиклапанную гармонику. Его сын Фирс организовал уже большую домашнюю мастерскую, разбил изготовление гармоник на девять отдельных операций, научил этому мастерству односельчан, наладил снабжение их материалами. Сборка и доработка гармоней проводилась в мастерской Фирса Ивановича Разина. Работу отца переняли и развили его сыновья: Василий, Семен, Василий (младший). В течение последующих пятидесяти лет гармонный промысел получил широкое распространение на территории всей волости. В 1904 году из пятидесяти одной деревни, входящей в Волокославинскую волость, в двадцати двух делали гармони. В гармонном деле существовала специализация. Мастера и даже отдельные деревни, специализировались на изготовлении отдельных деталей инструмента или операциях сборки. В Волокославинском и его окрестностях работали корпусники, меховщики, голосовщики, планочники, верховщики, устройщики, сборщики и др. На промысле делали несколько видов гармоней (тальянки, немецкие, питерки). В 1904 году был организован ремесленный класс при Волокославинском училище для подготовки мастеров-гармонщиков. В 1920-е при раскулачивании и конфискации мастерских и домов, Разины вынуждены были покинуть родную деревню. В 1918 году было организовано производство при Волокославинском кредитном товариществе гармоний и баянов, на базе которого затем был создан Союз кустарей (400 мастеров). В 1923 году Союз кустарей реорганизовали в артель «Северный кустарь», разместившуюся в селе Благовещенье. В 1924 году в д. Верхняя Гора была создана артель «Красная Нива» (в 1928 году заняла дома и мастерские Разиных). В том же году была организована артель в деревне Яршево — «Яршевская». Все три артели входили в систему промкооперации. Постепенно в производство гармоний были вовлечены жители 50 деревень. Базовые мастерские находились в деревнях Великая Гора, Лукинская, Красново. В апреле 1936 года произошло объединение артелей под эгидой артели «Севкустарь», насчитывающей около 500 кустарей, которые изготовляли гармошки и баяны.

О размахе производства можно судить по плану на 1936 год, им предусматривалось производство 2200 баянов и 5800 гармошек.

В годы Великой Отечественной войны артель кроме гармошек и баянов выпускала школьные принадлежности, лыжи, губные гармошки, домино. В 1953 г. на базе артели была организована Кирилловская баянная фабрика. Фабрика баянов размещалась в Благовещенской церкви. Церковь была передана артели в 1937 году, в 1939 году закончились работы по её переоборудованию под цеха артели.

Однако в 1962 году в церкви произошел пожар, уничтоживший основные производственные фонды фабрики. Мастера и рабочие из Волокославина перешли, в основном, на Вологодскую баянную фабрику.

В артели «Северный кустарь» и на фабрике баянов трудилось много прекрасных мастеров и рабочих. Среди них были и изобретатели. Особо выделялся Панов Александр Михайлович (1872 - 1959). В начале XX века он при финансовой помощи земства открыл производственную школу для подготовки из 14-16 летних ребят мастеров по всем гармонным операциям. При школе он изготовил целый ряд различных приспособлений и станков, облегчавших труд и улучшавших качество изготовляемых деталей и узлов гармошек. Его приспособление - инструмент для механической настройки гармоний экспонировался в 1904 году на выставке в г. Кириллове. Как сообщалось в «Вестнике Новгородского земства»: «на выставке большой интерес вызвал инструмент для механической настройки голосов с приделанным к нему камертоном. При его помощи наши гармонщики освобождаются от необходимой, но крайне вредной в гигиеническом отношении обычной настройки губами», 25 инструментов мастера с некоторыми утратами сохранился до наших дней. В 1974 г. была сделана попытка вновь оживить гармонное производство. В связи с этим в селе Волокославинском был открыт отдельный участок по изготовлению деталей к гармоням. В конце 1970-х здесь работало 14 человек (изготовлялись самые трудоемкие детали: голоса к баянам и гармошкам, собирались детские гармоники). До 1961 года в соседнем селе Никольский Торжок работала гармонная школа, где наравне с общеобразовательными предметами изучалась нотная грамота, игра на музыкальных инструментах, слесарное дело, деревообработка, готовили мастеров для гармонного производства.

И всё-таки гармонное производство не смогли или не захотели восстанавливать.

Более подробно читайте в интернете статью Кузьмичёвой Ольги Геннадьевны «Волокославинская гармонь: история и современность»

….............

Летом 2002 года я вновь приезжаю в Волокославинщ и в Кириллов для поиска следов Малюгиных. Меня допустили в архивы Кирилло-Белозерского монастыря на основаниии удостоверения члена Союза писателей РФ. В одной из папок архива вижу снимок мастера настройки гармоники, внизу подпись — Малюгин.

Косвенно в местном архиве получил адреса жителей из коммунальных книг Кириллова, в которой обнаружил след Малюгиных. Посетил жителей, которыё мне рассказали, что являются очень дальними родственниками Малюгиных. Показали мне на одной из улиц дом, который был вывезен из Волокословино. Зашёл в этот старинный полуразвалившийся дом с проваленными половицами. Время сыграло своё. Но на стенке обнаружил фоторамку, в которой оказалась повреждённая фотография, на которой представлены шесть мужиков и троё из из них с гармошками. Позднее восстановил фото для истории.

В следующий заезд вместе с Э. Любенко в Кириллов мы встретились по какому-то случаю с писателем Валерием Гостинщиковым. Вероятно, во время нашего посещения Кирилло-Белозерского монастыря. Однажды на ночь остались у него дома. Мать Гостинщикова, (кажется, Валентина Ивановна) была в шестидесятые годы учительницей русского языка и литературы. Она рассказала, что в конце августа 1967 года в ДК г. Кирилова проходила учительская конференция (перед началом учебного года). На конференцию приехала группа вологодских писателей, которые тогда совершали речную поездку, организованную Вологодским обкомом КПСС в честь 50-летия Великой Октябрьской революции и для литературных встреч с населением. На конференции выступал и Рубцов с чтением стихотворений. В фойе шла продажа авторских сборников и рубцовские сборники (тогда «Лирика» и «Звезда полей») были быстро раскуплены.

В Кириллове тогда в 2002 году я перефотографировал все достопримечательности монастыря, башни и крепостные стены, храмы и хозяйственные постройки, снаружи и изнутри пространства монастыря. Многое опубликовал затем в фотовкладках к своим изданиям.

Валерий организовал нам встречу с читателями в местной библиотеке, кстати расположенной в Доме культуры. Ничего случайного не бывает. Через год-два Валерий передал мне копию письма первого исполнителя песен Рубцова Алексея Сергеевича Шилова в адрес отца Валерия Гостинщикова о вечерней встрече 17 января 1971 года в квартире Шилова, в которой участвовали Н. Рубцов, А. С. Шилов, его жена Нина и Л. Д. (Грановская). Это письмо мной опубликовано.

В Волокославино Косарева Вера Александровна сообщила, что планируется открытие музея гармошки и она назначена заведующей. Насколько помню Косарева окончила в Кириллове техникум культуры, то есть имела специальное образование. Организацией музея занималась Куликова Галина Сергеевна, бывший директор Волокославинского ДК и в то время избранный руководитель администрации поселкового совета Никольский Торжок.

В.А. Косарева показала мне примерно двадцать фотографий, на которых представлены коллективные фото молодых работниц и работников по большинству специальностей (по цехам) производства гармоник и баянов.

Качество фотографий было невысоким. Косарева попросила меня отретушировать фотографии компьютерными программами. На фотографиях 1939 года сидят весёлые и счастливые молодые работницы в возрасте от 18 до 35 лет. На следующий год (2003) я сделал эту работу в том числе фотошопом, перепечатал на фотобумагу снимки .

Летом 2003 года во время заезда в Вологду и перед моим отъездом очередным в Тотьму-Никольское мы встретились на автовокзале в Вологде, где я передал пачку фотографий и подлинники В.А. Косаревой. Через два-три месяца уже будучи опять в Волокославино я увидел оформленный стенд с фотографиями работников гармонного промысла 30-х годов в комнате будущего музея. Открытие музея гармоники состоялось в одном из помещений Волокославинского Дома культуры в 2005 году в присутствии представителей Департамента культуры Вологодской области. В этом мероприятии участвовали от МРЦ Юрий Кириенко-Малюгин и мой двоюродный брат Владислав Киреенков.

Дальнейшая судьба музея отражена в интернете.

О родном для Малюгиных селе я написал в те годы стихотворение — авторскую песню:

Посвящается селу Волокославино

Дорогой светлой и волнистой

Лечу, лечу в своё село.

Сверкает от дороги близко

Река – блестящее стекло.

Рыбак сидит и ждёт сторожко,

Клянёт от катера волну.

Взлетает вдалеке рыбёшка

И вновь уходит в глубину.

Здесь над рекой Порозовицей

Храм Благовещенья стоит,

Щебечут ангельские птицы:

То песня древняя звенит.

Ты слышишь: здесь гармонь гуляла

От поздней ночи до утра,

Девчонок русских завлекала

И уводила со двора.

Кто знает, может быть, вернётся

Наш праздник вечный у костра.

Господь на глупость улыбнётся,

Простит заблудшихся вчера.

И край наш песнями зальётся,

И как в былые времена

Мой Волок Словенский проснётся

И счастье будет пить до дна.

09 июня 2002 г.

Песня зарегистрирована: – Свидетельство РАО № 19089, Москва

По родословной Малюгиных село Волокославино Кирилловского района Вологодской области, где изготавливали гармошки до 1961 г., является духовной прародиной автора.

Впервые песня опубликована в авторском сборнике «Белый куст сирени», М. МГО СП России, 2003.

В августе 2002 г. снова еду в Волокославино-Кириллов и пишу стихотворение как память о деде и бабушке

У Кирилло-Белозерского монастыря

Пусть где-то очень, очень мглисто

И кто-то бродит, зло творя,

Здесь на душе светло и чисто

Под стенами монастыря.

Ласкает душу гладь речная,

Уходит тьма за горизонт.

И луч, сомненья проясняя,

Уносит вдруг в заветный сон,

Где дед родной, гармонь наладив,

Берёт весёлый перебор,

И бабушка детей в наряде

Ведёт ко храму на простор.

Стоят берёзы в ожиданье

Благих вестей со всех сторон…

И я в Кирилловском молчанье

Жду колокольный русский звон.

Август 2002 г.

Впервые опубликовано в авторском сборнике «Белый куст сирени», М. МГО СП России, 2003

P. S. В те 2001 — 2003 г.г. проезд до Вологды из Москвы стоил в плацкартном вагоне 300 -400 руб. Проезд в автобусах по Вологодской области, как и во всех областях России для ветеранов-пенсионеров был бесплатным по пенсионным удостоверениям. Но с 2004 года эти льготы были отменены.

Хронологические даты, связанные с поиском Истины в творчестве Рубцова, с пропагандой творчества Рубцова активом МРЦ в период 2001 — 2005 г.г. совпали с поиском родословной Малюгиных.

Глава 6. Калейдоскоп авторских поездок, встреч и событий с лета 2004 года по декабрь 2005 года

За период с начала организации Московского Рубцовского центра (май 2001 г.) и призентации экспозиции по творчеству Рубцова (19 сентября 2001 года) в юношеской библиотеке № 199 активность участников МРЦ развивалась непрерывно: вечера, встречи в библиотеках Москвы и Подмосковья, переписка с рубцововедами литературных объединений. В результате переписки у нас, как бы, полуслучайно образовалась группа русских поэтов в составе москвичей (членов СПР) Эрнеста Любенко, Владимира Кучеря, Юрия Кириенко и поэта Сергея Кривонос из п. Сватово Луганской области. Мы собрались поехать по вологодским местам Рубцова.

Глава 6.1 Поездка русских поэтов— актива МРЦ по рубцовским местам Вологодчины в июне 2004 года.

Мы договорились, созвонились и списались о поездке и в начале лета 2004 года. Вчетвером встретились на Ярославском вокзале. Направились вечерним поездом из Москвы в Вологду и далее по рубцовским местам, как получится. Я, конечно, написал предварительно письма и позвонил в Тотьму и в Никольское о приезде актива от МРЦ.

Кратко представлю участников этой неслучайной поездки.

Эрнест Александрович Любенко (1935 — 2008), пришёл в 1997 году на один из вечеров-концертов авторской песни в ДК «Красный Октярь», представился как автор-исполнитель, преимущественно горных и альпийских песен, как постоянный участник туристических и альпинистских восхождений на Кавказе. Позднее выяснилось, что у Эрнеста целый цикл картин на горные темы. Сразу сообщил, что он будет осваивать тексты Рубцова, поскольку мелодией владеет. При разговоре и в дальнейшем выяснилось, что Э. Любенко имеет высшее технические образование, что нас сразу сроднило по пониманию проблем, автор ряда изобретений, имееет медаль ВДНХ за внедрение в области микронных плёнок. Эрнест активно включился в деятельности группы ЛМС «Родник». Он сам признавался, что не тем занимался, когда писал в 80-е и 90-е годы «диссидентские» и богохульные песни.

В течение конца 90-х — начала 2000-х годов Любенко вышел на православное мiропонимание, непрерывно писал авторские песни, в том числе по рубцовской тематике, выпустил в 2003 году сборники «Вертикали и горизонтали», «Тонкая лоза», «Страна моя, Москва моя — ты самая...», печатался в православных альманахах. Я представил Э. Любенко в МГО Союза писателей РФ и по публикациям Эрнеста Любенко приняли в Союз писателей. Последний предсмертный сборник (2008 г.) Любенко назвал «Свъте тихiй», незадолго принял православное имя «Георгий». Был сбит автомашиной в ноябре 2008 г., возвращаясь после тусовки с альпинистами.

Во второй приезд в Николу осенью 2001 года Эрнест сочиняет песню:

* * *

Нас привёл Рубцов Никола

В Вологодский этот край,

Этот нежный и суровый,

Хоть, конечно, и не рай.

Не нарушил бег прогресса

Деревень его покой,

Что стоят на фоне леса

По-над Сухоной рекой.

То ли быль, а то ли небыль

Их узорчатый наряд.

В городах, взметнувшись к небу,

Храмы дивные стоят...

Тут царит над всей Округой,

Входит в каждый хутОрок

Удивительно Округлый

ВолОгодский гОвОрОк.

А какие тут девицы!

Так и блещут красотой.

Прямо впору бы жениться,

Если был бы холостой.

С сожаленьем покидаем

Этот чудный русский край.

До свиданья, ширь лесная,

Лихом нас не поминай!

12-16. 10. 2001 г. с. Никольское, Тотьма

В мае 2002 года в комнате мемориального музея Рубцова в Никольском мы с Эрнестом читали записи посетителей. Тогда за 2001 год было примерно двадцать посещений и записей, что свидетельствовало о слабой пропаганде творчества Рубцова даже в Вологодской области. Обратили внимание, что в книге было 12-строфное стихотворение о русских поэтах одного московского барда, которое записал в книгу посетителей какой-то его московский друг. Мы отметили для себя, как можно петь песни Рубцова, не побывав на его Духовной Родине.

И тогда Эрнест берёт авторучку и пишет полторы строфы:

Снова в Николе

И вот мы снова здесь в Николе,

На этот раз в весенний день.

Опять пред нами то же поле,

Избушки дальних деревень.

И та же милая Светлана,

Глаза, что полных две луны,

Светлана в то время исполняла обязанности зав. музеем Рубцова и по нашей просьбе выдала нам посуду для вечернего застолья. Эрнест останавливается в раздумьи и я тогда продолжаю:

Вручает вилки и стаканы,

И вновь мы радостью полны.

И Толшма — тихая река,

Для нас сегодня центр мiра.

И далее вдвоём заканчиваем наш опус:

И вот мы, трезвые пока,

Пьянеем от рубцовской лиры.

31.05.2002 г.

Эта запись находится в книге посетителей дома-музея Николая Рубцова в селе Никольском Тотемского района Вологодской области.

Хочу продолжить творчество Э. Любенко:

* * *

Явленье каждое хотелось мне осмыслить,

И каждый факт научно объяснить.

Но проще вместо многих умных мыслей

Одну — о Боге в мiре — допустить.

И сразу всё становится на место,

Отпал вопрос, который с детства грыз.

И чудеса становятся уместны

И даже жизнь приобретает смысл.

Ответ один.

И нет былых сомнений.

Лишь не забыть, пока стихи строчил,

Что даже самый гениальный гений

Свой дар творить

от Бога получил.

…..................................

Сергей Иванович Кривонос,

член Национального и Регионального союзов писателей Украины, Международного сообщества писательских союзов, автор поэтических сборников "Живые голоса", "Цветенье вишен", "Пусть любовь оживёт", "Возвращаются наши апрели", "Родниковая сила любви", "Не добавляйте боли матерям","Я принес тебе небо", "Спасибо, мир, за поле и цветы", "Белое облако счастья" и др.

Победитель и призер конкурсов и фестивалей "Звезда полей" (г. Москва), "Славянские традиции", "Души прекрасные порывы", "Русский stil", 4-го и 6-го Международных Грушинских Интернет-конкурсов и др.

Лауреат Международной литературной премии им. Сергея Есенина (Союз писателей России), литературной премии им. Николая Ушакова (Национальный союз писателей Украины). Журналист (г. Сватово, Луганская обл., Украина). Данные на 2012 год (из интернета)

Приведу два стихотворения С. И. Кривонос:

На базаре время продают...

На базаре время продают,

Очередь — сто метров, даже больше,

Ведь хотя бы парочку минут

Людям хочется пожить подольше.

Сзади раздаются голоса

Тех, кого взяла за горло старость:

— В руки максимально — три часа,

Чтобы всем желающим досталось.

Площадь громких выкриков полна,

Время стало самой главной целью.

Есть теперь солидная цена

У того, что, в общем-то, бесценно.

И правы, выходит, мудрецы:

Время — деньги. Что не так, скажите?

Никакой на свете дефицит

Не сравнится с жизни дефицитом.

А толпа шумит, толпа кипит,

Становясь все больше бесноватой.

— Время юности нельзя купить?

— Можно, но с увесистой доплатой.

— Ну, а детство? Цену назови…

— Станет кошелек опустошенным.

— А почем, — кричат, — пора любви?

— Точно, что не купишь по дешёвке.

Прибывает на базар народ.

Время продают! Пока без драки…

Я и сам купить его не прочь,

Нет на это времени, однако.

И второе стихотворение. Не пойти ли в иуды, Пилат?..

— Не пойти ли в иуды, Пилат?

— Ни к чему это. Будет беда.

Пусть хоть сотни в иуды хотят,

А Христос — он один навсегда.

Лучше буду я в кресле скучать,

Побеждать неуступчивый страх...

— Тридцать сребреников получать,

Не пилатовский, видно, размах?

Всюду войны. И кости хрустят.

Поразмысли, суть дела проста:

Чтоб прославиться, нужен пустяк —

В нужный час указать на Христа.

На портале стихи.ру, Читатель, найдёте стихотворения С. Кривонос — Все образцы гражданской, любовной и пейзажной лирики!!!

…............................................

Кучерь Владимир Иванович

Член Союза писателей РФ, москвич, поэт, драматург. Автор книг: «Рабочая гордость» (стихи и поэма), «Осторожно цветы» (стихи и поэмы), «Дочь Дантеса» (драмы), «Разглядите себя» (стихи и поэмы), «И всё же мир устроен хорошо» (стихи и поэмы), «От первого лица» (стихи, поэмы, пьесы), «Цвета побежалости» (стихи, поэмы, пьесы). «Эхо времени» – корона сонетов (отдельной книгой). «Неповторимые пути» (стихи, поэмы, пьесы).

Приведу некоторые стихотворения В. Кучерь.

Памяти Николая Рубцова

Ранима, брат, душа большая...

Чернеет страшно белый свет,

Когда поэта обижают

Только за то, что он поэт.

Только за то, что Бог талантом

Неповторимым одарил.

За то, что ты не пел парадно,

Был верен правде вольных сил.

Поэт, как маленький ребёнок

Воспринимает мир большой,

Открытою и забубённой,

Незащитимою душой.

В неё не лезьте ради Бога!

Но лезли...стон по нервам шёл,

Тогда грешно винить эпоху.

Виновны те, кто жёг глагол.

И чёрный ворон также кружит,

Как он кружил во все века.

Ты переплавил в строфы душу,

Она поёт в твоих стихах.

И вот стихотворение, созданное на родине Рубцова

* * *

Хотя и поменялись времена,

И всё ж не изменилось наше слово;

На родине Рубцова тишина,

Я пью до дна за родину Рубцова.

За разнотравье, за звезду полей,

За речку Толшму с комариным раем,

За то, чтоб век душе не постареть

И если даже тело умирает...

А за рекой благословенный вид!

Не потому, что вновь макушка лета;

Родной простор вовек тебя хранит

Поэзия достойного поэта.

...С покосом тебя сельский человек,

С поклоном к неизменной твоей теме...

Бежит река, ушёл двадцатый век,

А здесь почти остановилось время.

Легко перешагнув разбитый мост...

Лениво, царским золотым червонцем,

Где вдалеке виднеется погост,

За горизонт заходит солнце.

Ночное стрекотанье до утра,

А то вдруг дождь проявит свои звуки;

И так природа здешняя светла,

Что отвечать не хочется разлукой...

Всплывёт заря в пурпуровом венце,

Земную ширь окинет добрым взглядом;

Россия, Русь в единственном лице

И больше в жизни ничего не надо.

…................................................................

Кириенко Юрий Иванович, см. раздел «Моя википедия» на сайте «Звезда полей»

Первое стихотворение от 2001 года после поездки в Вологодскую область

Душа моя хранит

Святая Вологда! Моя земля!

Земля моих озёр, лесов, болотин.

– Смотри! Летит по небу, веселясь,

Клин журавлей под шум великих сосен.

Вожак кричит: – Я здесь в краю родном,

Я вам принёс волнующие вести,

Что наш Господь божественным крылом

Благословил крестьянские поместья!

На север гонят журавли снега.

Я вижу множество примет хороших:

Друзья мои выходят на луга

Под грусть и перелив простых гармошек.

Душа хранит! Душа моя хранит

Пьянящие июньские покосы,

Клич журавлей и перепевы птиц,

Мой белый сад и золотые плёсы!

Родные осенили купола

И улетели в дальние полесья.

Взошла звезда и опустила на поля

Мелодии вечерних русских песен.

Май 2001 года

Из Вологды первым утренним автобусом мы поехали в Тотьму. Остановились в городской гостинице. Мы с Э. Любенко, на правах первооткрывателей рубцовских мест, знакомили С. Кривонос и В. Кучерь с тотемскими церквями и музеями, памятником Н. М. Рубцову на набережной реки Сухона, школой № 1, комплексом Спасо-Суморина монастыря, в зданиях которого размещался тогда ещё лесной техникум. Мы выступили в тотемской библиотеке им. Н.М. Рубцова (зав. библиотекой Нина Николаевна Никулинская). Рассказали о работе Московского Рубцовского центра, о ежегодных Всероссийских конкурсах «Звезда полей». Читали авторские стихи и пели песни на стихи Н.М. Рубцова. Ответили на множество вопросов читателей библиотеки и жителей города.

В редакции газеты «Тотемские вести» встретились с главным редактором В. К. Дуровым. В газете была дана информация о нашей поездке.

Через два дня поехали в с. Никольское. Гости, в лице С. Кривонос и В. Кучерь, познакомились с экспонатами мемориального музея, с полуразрушенной Престольной Никольской церковью, с разрушенным мостом через Толшму, с крутыми и пологими спусками к реке Толшма, с луговыми просторами за рекой Толшмой в конце села. В свободное от экскурсий время мы вечерами обсуждали многие литературные темы, уровень поэзии и критики, публикуемых в литературных журналах и газетах.

P. S. Прочитав Всё Это, какой-нибудь введённый однажды в общий список секретарь Союза писателей кинется публиковать выборочно поэзию Э. Любенко, В. Кучерь, С. Кривонос или Ю.Кириенко-Малюгина с одной целью, чтобы противопоставить Одного Русского Поэта Другому. Не случайно русский литератор (член СП СССР) Лада Одинцова подметила тактику Измора-Замалчивания-Стравливания, применяемую закулисно к Конкурентам литературными надзирателями (см. интернет, Лада Одинцова, 2013 г.).

Глава 6.2. Туристическая поездка в Финляндию в июле 2004 года

Летом 2004 года ко мне обратились знакомые с предложением частной туристической шопинговой поедки на машине в Финляндию на четверых человек. Оформлением поездки занимались эти «шапочные» знакомые, через знакомую моего приятеля Эрнеста Любенко. Мне было интересно. Продолжительность поездки — полторы недели. Условия участия — моя доля затрат на бензин владельцу машины на время всей поездки и оплата проживания в стране. Сдаю свои документы на оформление. Обусловлен обмен валюты.

Водитель пенсионного возраста (за 70 лет), активистка-жена лет 50-и, подруга жены - спутница лет 60-и. В общем кампания пенсионеров.

Сели в Москве с утра и покатили в район Великого Новгорода. Пока ехали, часов через восемь слышу «стреляет» (пробит или проржавел) глушитель у машины. Ясно, что так далеко не уедем. Перед вьездом в город заезжаем в автомастерскую. Ремонт, покупка и замена глушителя. Приходится остановиться в гостинице. Расходы дополнительные. Но успели посмотреть на достопримечательности Великого Новгорода: Софийский собор, Памятник тысячелетию России (1862г.), водный путь из варяг в греки, знаменитый мост через реку Волхов, пляжи, извилины реки, уходящие в неизвестность.

На следующее утро летим на машине к границе с Финляндией. Водитель-руководитель (назовём, Виктор Петрович) показывает, что вот там на углу стоят две машины с местными «крышевателями», которые «пасут» таких как мы инотуристов. Однако, нас не останавливают, может быть, потому что машина «жигули» и не первой свежести, и нас в машине 4 человека.

Насколько помню, валюту получали уже по оформленной поездке по паспортам в Москве. У меня было всего около 250 евро.

Пересекаем границу. Смотрю невдалеке эшелоны с русским лесом ползут в сторону лесистой Финляндии. Думаю, зачем? Ведь знаю, Финляндия страна с огромной лесной территорией и малочисленным населением.

Виктор Петрович, как ведущий тургруппы, звонит какому-то местному туроператору, который курирует наш маршрут.

Едем по адресу, который предложен туроператором. Осматриваем двухэтажный домик. Смотрим: одна комната нормальна для проживания. Другая представляет собой чердак с низким потолком. Ведущий возмутился. Звонит туроператору. Тот извиняется и предлагает другое.

Приезжаем под сумерки. Дом на берегу озера, в нём две комнаты: одна изолированная, другая смежная и ещё рядом балкон при веранде. Моих спутников всё устраивает. Я — без претензий. Мне нравится этот уголок. Хоть и прохладно вечером, но ещё лето и бутылка вина с собой на всякий случай.

По приезде нам разрешили принять финскую сауну. Чем мы и воспользовались. Нужно сказать, что помещение уютное, чистое и с полотенцами.

Распорядок дня был у нас, у каждого на усмотрение. У хозяйки всего частного комплекса - своя местная столовая, которую посещали временами то одни, то друге наезжавшие туристы.

Рядом огромное озеро, на берегу - лодки для прогулок. Вода в озере — чистейшая, я лично просто попил её пару раз на пробу.

На берегу перед озером размещён какой-то прудик, диаметром примерно 15 метров. В пруду водится форель, которая временами выскакивает на поверхность воды. Вокруг пруда - накатаннная дорожка. Утром приезжает «кормилец» на тележке с мешком сыпучих смесей. Он загребает в мешке ковшом порции какой-то смеси и бросает с размаху прямо в пруд. Сделав круг и набросав раза четыре порции кормов, возница уезжает.

В домике хозяйки комплекса сообщают, что можно на удочку поймать одну рыбину за 5 евро на выданную удочку. Однако, есть условия: ловится рыбка только один раз. И кому как повезёт, какая попадётся: длиной 15 см или 60 см. Другой вариант возможен, если только опять заплатить 5 евро для нового штучного заброса удочки. На берегу стоят два мангала и припасены поленья. Рыбину можно зажарить тут же на мангале. Вот такой сервис. Я за три дня только раз видел, как какая-то кампания жарила там пойманную рыбу.

В снимаемых нами помещениях были два телевизора. По вечерам показывают пять программ и все на финском. Причём две информационные программы и три развлекательные. Ведущая или ведущий приглашают в студию какую группу семейную, как правило, объявляют условия игры и начинается соревнование участников. Даже не понимая языка, было интересно наблюдать за поведением конкурсантов. По окончании очередной игры участники получали призы, какие-то мелкие, но все были довольны. И так мы наблюдали все три дня, пока жили в том домике.

Других развлеченией для нас не было. Играли мы иногда в карты, на другое фантазий не хватало. Активистка, жена Виктора Петровича, интересовалась ценами в местных магазинах. Я иногда гулял по местности, тропинки в лесной массив заканчивались табличкой с надписью на русском «Проход запрещён. Частный сектор».

Далее по нашей программе мы поехали по стране. В Хельсинки осмотрели Успе́нский собо́р или Собо́р Успе́ния Пресвято́й Богоро́дицы — кафедральный собор Финляндской православной церкви, а также одной из трёх её епархий — Хельсинкской митрополии; был построен по проекту русского архитектора А. М. Горностаева в русском стиле в 1868 году. Освящён в честь Успения Пресвятой Богородицы. Общая высота сооружения — 51 метр. Нужно сказать, что фины уважают Россию, которая передала им независимость в 1918 году и исторически защитила финский народ от шведской экспанции в средние и другие века (см. интернет). Это мнение от лета 2004 года.

Проехали мы Лахти, известный тогда олимпийский центр, в центре города — 3-х и 4-х-этажные дома. Никаких небоскребов, даже в 7 этажей. По дорогам знаки на финском и шведском языкам (в стране два государственных и третий английский).

По турпрограмме нас направили в какой-то туристический центр и в гостиницу, предоставили отдельные номера. В гостинице часто оставливаются интуристы. В холле гостиницы имеется бар с напиткми и горячими блюдами.

При нас заехали на территорию два огромных автобуса. Из которых вышли группы финских пенсионеров. Как мы выяснили, пенсионерам предоставляют бесплатно автобусы для путешествия по стране. Оплата гостиницы минимальна или её оплачичивает пенсионный фонд. Мы узнали, что пенсия составляет 2000 (две тясячи ) евро в месяц и имеется множество льгот.

Вечером наблюдали интересную картину. Группа пенсионеров после ужина размещается вокруг огромного стола (типа бильярдного). Пенсионеры ходят вокруг. Кто-то что-то кладет на стол во время движения. А круг движется. Ведущий задаёт какие-то вопросы участникам этой игры. И по результату награждает или штрафует активиста. В любой момент из круга выходит кто-нибудь из пенсионеров. При мне один направился к стойке и запросил дозу водки. К рюмке получил минибутерброд. Доза на стойке составляет 40 грамм. Приняв дозу, пенсионер возвращается в движущийся круг. Однажды один из пенсионеров, глядя на нас, заявляет двойную дозу. То есть 80 грамм. Местные женщины отмечают: Какой ты сильный, Франц! Все довольны. И мы тоже. Улыбаемся.

В общем такие вот картинки местного колорита.

В гостинице мы провели два дня и отправились на запад Финляндии. Там расположен город Турку, – самый старый город страны и первая её столица. Интересно, что название «Финляндия» изначально относилось исключительно к данной местности. Существует устойчивая теория, что финское название Турку происходит от древнего восточнославянского корня «търг-», который означал «рынок», «торг», хотя в древнем шведском языке такой корень тоже имеется. В городе множество исторических и религиозных достопримечательностей.

В Турку имеется огромная гавань, где на берегу припарковались яхты различных моделей и под разными флагами. Это июль месяц — самое курортное время для Финляндии.

В центре города в выходные дни работает ярмарка. На стойках развешено всякое текстильное добро: платья, майки, спорткостюмы, кофты, теннистки. В бутиках на прилавках постельное бельё, которое интересовало нашу семейную пару.

В Турку я купил только детскую теннисную ракетку. И позднее в Хельсинки шестиструнную немецкую гитару «Классика» за 100 евро.

Из Турку мы направились уже через всю Финляндию в Хельсинки и в Россию.

По дороге обсуждали местную экономику. Поля все по стране засеяны и зеленели будущие корма. Периодически встречаются домики, облицованные вагонкой и, как правило, залакированные. Домики на полтора-два этажа. Не коттеджи. У каждого дома один — два автомобиля. Около домов хозпостройки типа животноводческих.

По ходу поездки у нас возникали споры-разговоры. Жена Виктора Петровича хвалила финские товары. А мне было всё равно. Барахло меня интересовало относительно.

Мои впечатления во время поездки выразил в двух стихотворениеях, которые привожу ниже.

За западной границей

Коттеджи выстроились строго…

Конечно, это мир иной,

И мягко стелется дорога,

Чтоб не нарушить их покой.

Друзей волнуют разговоры

О красоте чужих морей…

Как надоели эти споры

Вдали от Родины моей.

Смотрю: молчит у серой речки

Всё та же русская сосна.

А дом без нашего крылечка…

Зачем мне эта тишина?

И вновь картина появилась

Жующих зеленя коров.

Как будто жизнь остановилась

У лакированных домов.

Лишь иногда мелькнёт похожий

На наш родной велосипед.

Не вижу я простых прохожих

И русский полевой букет.

4 июля 2004 года Финляндия

На первый взгляд

Не надо мне заморской воли.

Не надо красочных озёр.

Подайте мне ржаное поле

И зарослей родной узор.

Ты где, любимая сторонка?

Ответа нету…А пока

Здесь распевают птички звонко,

Ныряет солнце в облака.

И рядом хитрая жар-птица

Вдруг выставляет новый зад.

Здесь вот такая заграница

На первый нездоровый взгляд.

Здесь мой товарищ веселится,

Дивясь, страдая и хмелясь…

Поскольку жизнь не вечно длится,

Гуляет он как русский князь.

8 июля 2004 г. Финляндия

На границе опять вижу составы с лесом-кругляком, которые ползут в сторону Финляндии.

Отмечаем паспорта и пересеекаем границу. Наш путь лежит через окраины С.Петербурга. Я предупреждаю своих спутников, что до Москвы я не поеду. У меня родня из Ленинграда. У ближайшего метро я прощаюсь и выхожу в город. Звоню сестре Людмиле. Она готова принять меня после этой поездки перед отъездом в Москву.

Глава 6. 3. Фестиваль православно-патриотической песни в Сергевом посаде в июле 2005 года

В июле 2005 года актив ЛМС «Родник» пригласили на первый православно-патриотический фестиваль «Сердце России», просявящённого 625-летию победы на Куликовом поле.

Мы, Эрнест Любенко, Владислав Киреенков и Юрий Кириенко, вооружившись гитарам, приехали 16 июля 2005 года в Сергиево-Посадский район Московской области, п. Березняки. Зарегистрировались для участия в фестивале. В фестивале участвовали коллективы авторской песни и лично авторы. Участников разместили в местной гостинице.

На следующий день проводился фестиваль на большой сцене местного Дворца культуры. В центре зале разметилось жюри фестиваля. Вначале выступали коллективы.

Мы в составе группы представили авторскую песню Ю. Кириенко «Суворовский марш».

Затем индивидуально выступали авторы песен. Жюри подвело итоги. И через два часа объявили результаты.

На фирменном бланке «ПРАВОСЛАВНО-ПАТРИОТИЧЕСКИЙ ФЕСТИВАЛЬ «СЕРДЦЕ РОССИИ» получен «ДИПЛОМ лауреат православно-патриотического фестиваля «Сердце России», посвящённого 625-летию победы на Куликовском поле

Ансамбль «Родник»

Руководитель Юрий Кириенко

номинация «ансамбль»

17 июля 2005 г.

Члены жюри Л.Мелихова

В. Давыдов

М. Чуев

В. Капорин

А. Галицкий

ниже печать Фестиваля

Эрнест Любенко получил Диплом лауреата, как автор текста песни

Владислав Киреенков получил Диплом лауреата как автор музыка за исполнение песни на стихи Рубцова «Давай, земля, немножко отдохнём...»

Юрий Иванович Кириенко получил Диплом лауреата как «автор музыки» за исполнение авторской песни «Скажи Мечте». Ниже привожу текст песни

Скажи Мечте!

Среди мирской ненужной суеты,

Блуждая в дебрях Мирозданья,

Я встретил вдруг волшебные черты.

Кто Вас прислал, Небесное Созданье?

Когда взрывались в нашей стороне

Любовь, надежды, даже зданья,

Когда тонула истина в вине,

Явилось вдруг Небесное Созданье!

Мечтаю я, чтоб Свет развеял тьму.

Господь прислал крупицы Знанья.

За что Благая Весть и почему

Явилось вдруг Небесное Созданье?

В душе моей таился добрый стих.

Слова томились в ожиданьи.

И пусть один остался в жизни миг:

Я Вас люблю, Небесное Созданье!

Песня отмечена Дипломом на Первом

фестивале православно-патриотической

песни в Сергиевом Посаде в 2005 году

в честь 625- летия Куликовской битвы.

Глава 6. 4 Калейдоскоп встреч и событий в течение 2005 года

В предверии 2006-го очередного рубцовского года (70-летие со дня рождения Поэта и 35-летие со дня гибели) наблюдалась необычная литературная и вокруг деятельность организаций и всех так или иначе причастных к пропаганде жизни и творчества Н. М. Рубцова. Привожу перечень фактов.

1. В январе 2005 года в Москву приехали внуки Рубцова Алина и Коля Рубцов. Они посетили экспозиции первого Московского Рубцовского центра (в юношеской библиотеке № 199 ЦБС СЗАО г. Москвы) и затем второго Рубцовского центра (в библиотеке № 95 ЦБС ЮЗАО г. Москвы).

2. С начала 2005 года проводились практически ежемесячные литературные мероприятия в МРЦ по тематике Рубцова, Есенина и др. знаковых русских поэтов.

3. 16 мая 2005 г. в большом зале Дворца культуры «Красный Октябрь» Тушинского района г. Москвы состоялся 1-ый Московский фестиваль песен на стихи русского народного поэта «Рубцовская весна». Фестиваль организован первым Московским Рубцовским центром.

4. Весной 2005 года в Волокославинской школе организован школьный литературный кабинет им. Н.М. Рубцова.

5. В Вологде автором книги «Наедине с Рубцовым» Н. А. Старичковой в квартире, где бывал Поэт, создан домашний музей им. Н.М. Рубцова, который систематически стали посещать местные школьники и туристы.

6. 17 июля 2005 года Эрнест Любенко, Владислав Киреенков и Юрий Кириенко приняли участие в православно-патриотическом фестивале «Сердце России», посвящённом 625-летию победы на Куликовском поле» и награждены каждый Дипломами фестиваля в одной из номинаций и Дипломом как ансамбль «Родник».

7. «Издательство имени Н. И. Новикова», С.-Петербург в 2005 году за деньги Федерального агентва печати РФ выпустило книгу Эдуарда Шнейдермана «Слово и слава поэта» с подзаголовком «О Николае Рубцове и его стихах». Субъективные и предвзятые мнения автора книги были опровергнуты в критических статьях рубцововедов С.А. Сорокина (С. Петербург) и Ю.Кириенко (г. Москва). см. интернет.

8. В сентябре 2005 года в Вологде проведён ежегодный традиционный литературно-музыкальный фестиваль «Рубцовсая осень -2005», в котором приняли участие актив МРЦ, авторы и коллективы Вологодской и других областей России.

От Московского Рубцовского центра в Вологодских фестивалях «Рубцовская осень» с начала 2000-х годов принимали активное участие Эрнест Любенко, Юрий Кириенко и Владислав Киреенков.

По условиям фестиваля каждый участник и коллектив мог представить на выступлении одну из песен на стихи Рубцова. Как правило, было две площадки для выступлений. Одна – у памятника Рубцову на набережной у бывшего знаменитого ресторана «Поплавок». Другая – на гало-концерте на открытой площадке на территории Вологодского кремля или при ненастной погоде – в одном из концертных залов Вологды. В выступлениях участвовали от двадцати до тридцати коллективов и отдельных авторов.

Нам, московским авторам-исполнителям и мелодистам, разового выступления было совсем мало. Я нашёл выход. В городской библиотеке г. Вологды (по договорённости) и во время каждого заезда мы давали авторские концерты песен на стихи Рубцова и разъясняли народную философию поэзии Рубцова, опровергали всякие домыслы о личной жизни Поэта, которые объяснялись сложностями личной жизни Поэта в связи с практически полным отсутствием постоянного местопроживания до 1967 года. То есть Рубцов вынужден был вести полубродячую жизнь до 31 года.

9. В С.-Петербурге летом 2003 г. было объявлено о создании неформальной Ассоциации рубцовских музеев и библиотек, в которую вошли С. Петербурская библиотека-музей им. Рубцова, мемориальный музей Н.М. Рубцова с. Никольское Тотемского района, тотемская библиотека им. Рубцова, музей им. Рубцова в библиотеке им. А.С. Пушкина из г. Дзержинска Нижегородской области; Вологодский литературный музей, в котором представлены экспозиции по творчеству поэта Рубцова и композитора Гаврилина. Музеи проводили в 2005 году работу по принятым планам.

10. В связи с игнорированием участия Рубцовских центров в Ассоциации музеев и библиотек летом 2005 года было создано неформальное Объединение Рубцовских центров, который возглавили Московский Рубцовский центр (Ю.И. Кириенко) и С.-Петербурский Рубцовский центр (С.А. Сорокин-Вакомин). В объединение вошли также Вологодский домашний музей Н.А. Старичковой, объединение «Рубцовская горница» (г. Артём, Приморский край), школьный кабинет им. Рубцова (Волокославино, Вологодская обл.).

11. Авторы группы ЛМС (литературно-музыкальная студия) в составе Эрнеста Любенко, Владислава Киреенкова и Юрия Кириенко в июле 2005 года приняли участие в Первом Фестивале православно-патриотической песни в Сергиевом Посаде. Поучили Дипломы Фестиваля.

12. Информация из интернета: «Вечером 15 октября в Санкт-Петербурге погиб 16-летний Коля Рубцов, внук гениального русского поэта Николая Михайловича Рубцова. Его жизнь оборвалась на городской окраине, возле дома N 40 по улице Коммуны, с девятого этажа которого он был сброшен».

13. Издана уникальная книга: Суров М.В. «Рубцов. Документы. Фотографии. Свидетельства». Опубликованы материалы уголовного дела, неизвестные фотографии, новые свидетельства. Отпечатано в ООО «ПОЛИГРАФИСТ», г. Вологда. Сдано в печать 28.09. 2005. (Формат А4 — 60х90/8).

14. В декабре 2005 года я почти случайно, для литинформации зашёл в секретариат Союза писателей РФ, Комсомольский пр. 13. Ко мне подошла незнакомая женщина, представилась Мариной Барышевой и сообщила, что она снимает фильм о Рубцове. В это время в соседней комнате секретариата СПР шла кинозапись интервью кого-то из писателей о Рубцове. М. Барышева сообщила, что знает о моих публикациях о Рубцове, знает телефон в МРЦ, позвонит и подъедет в наш Рубцовский центр для съёмки экспозиции и записи интервью со мной. На этом мы и расстались.

Глава 7. Московские фестивали песен «Рубцовская весна» в ДК «Красный Октябрь»

В Москве и в условиях ежегодных творческих конкурсов «Звезда полей» появилось много бардов, исполнителей песен Рубцова из Москвы, Московской и Рязанской областей. И тогда родилась идея проведения московских песенных фестивалей.

Глава 7.1. Московский фестиваль «Рубцовская весна 2005»

Юрий Кириенко-Малюгин. Первая «Рубцовская весна» пришла в Москву (статья в газете «Российский писатель»)

« О Родине, о России, о дружбе и любви, о нашей необыкновенной природе, о детях, о разрушенных церквях, о наших братьях и сёстрах меньших и больших можно говорить и петь каждый по-своему. Многие читатели и слушатели просто не подозревают, что есть такой русский поэт, который сказал на века о сокровенных, часто глубоко запрятанных мыслях и чувствах. Долгое время не замечали поэзию Николая Михайловича Рубцова (1936-1971г.г.). А если вспоминали о нём, то зачастую начинали смаковать «бытовуху», которую навешивают часто на любую неординарную личность.

16 мая 2005 г. в большом зале Дворца культуры «Красный Октябрь» состоялся 1-ый Момковский фестиваль песен на стихи русского народного поэта Николая Михайловича Рубцова «Рубцовская весна». Фестиваль организован первым Московским Рубцовским центром, который создан 3 мая 2001 года в Северо-Западном административном округе г. Москвы, и при активном содействии руководства Дворца культуры. Организация фестиваля не случайность. К нему долго шли концертами, конкурсами, встречами мы – те, кто считает, что Н.М. Рубцов такое же явление культуры России, как Пушкин, Тютчев, Кольцов, Фет, Блок и Есенин.

Фестиваль открылся эпическим стихотворением Н.М.Рубцова «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…» и одной из любимых песен поэта «Прощайте скалистые горы». И одна за другой было исполнено 36 разных песен на стихи Н.Рубцова.

Открыл представление песен русского народного поэта Александр Климов, лауреат конкурса «Звезда полей-2001» нашего Рубцовского Центра в номинации «песни на стихи Рубцова». Зрители узнали из песни «Нагрянули»:

Не было гостей – и вдруг нагрянули.

Не было вестей – так получай!

И опять под ивами багряными

Расходился праздник невзначай.

Приехали и выступили несколько исполнителей из российских городов. Сергей Дмитриев из г.Череповца Вологодской области представил «Зелёные цветы», «Звезду полей» и песню «До конца».

Задушевно исполнял поэт из г.Таруса (Калужская область) Виктор Иванов новую песню «В полях смеркалось» и знаменитую «Песню» («Отцветёт да поспеет на болоте морошка…»). Виктор – победитель конкурса «Звезда полей-2002», член Союза писателей России.

Специально на фестиваль приехал гость из г.Сватово (Луганская область, Украина) Сергей Кривонос, поэт, редактор газеты. Он является победителем конкурса «Звезда полей-2003» в номинации «поэзия». Сергей представил свои стихи памяти Н.М. Рубцова.

Радостное оживление вызвало в зале появление на сцене шестилетней Светы Тимашовой, которая прочитала «Козу» и «Жеребёнка» Рубцова. Этого жеребёнка Света уже видела в прошлом 2003 году на малой родине поэта, в с.Никольском Тотемского района Вологодской области. Эту картинку, надо полагать, никогда не забудет детская душа:

Он увидал меня и замер,

Смешной и добрый, как божок,

Я повалил его на травку,

На чистый солнечный лужок!

И долго, долго, как попало,

На животе, на голове,

С восторгом, с хохотом и ржаньем

Мы кувыркались по траве…

Жизнь часто преподносит сюрпризы. Уж, казалось бы, все тексты Рубцова спеты-перепеты. И опять появляются новые песни. Владислав Киреенков представил «На ночлеге» и «Прощальное», Наталия Попова песню «Природа», Эрнест Любенко «В лесу», Надежда Артамошкина «У озера». Георгий Толстов из г. Сергиев Посад (Московская область) спел песню «На родине». Вообще, все исполнители – это народные композиторы, поскольку каждый создаёт и представляет песню на свою оригинальную мелодию.

Приехал на фестиваль Сергей Романов из С.-Петербурга (Рубцовский центр северной столицы). Он пел под аранжированную мелодию «Элегию», а зал подпевал. Легко и непринуждённо исполнил песни «Гость» и «Старый конь».

Не было неинтересных песен или исполнителей. Выступили и задушевно москвичи Олег Назаренко, Валерий Вишняков, Михаил Морозов с песней «В горнице» (на музыку Н.М. Рубцова), Надежда Артамошкина (лауреат конкурса «Звезда полей – 2002») с песней «В минуты музыки», Николай Тимашов. Тепло встречали зрители поэта, члена Союза писателей России Андрея Чиркова – лауреата «конкурса «Звезда полей-2001».

Читали стихи Рубцова студенты Московского государственного техникума экономики и права Алиса Ильина («Тихая моя родина») и Кристина Кременцова «Прощальная песня».

Заключительные песни фестиваля «Зимняя песня» и «Привет Россия, родина моя!» исполнили Э.Любенко, Ю.Кириенко-Малюгин и Вл. Киреенков.

Радует то, что в большом зале ДК было очень много молодёжи. Праздник песни продлился более 2-х часов. Фестиваль будет ежегодным и проводиться каждый 3-й понедельник мая месяца. И не будет такого «тяжёлого» дня, как иногда называют понедельник – начало каждой новой недели нашей жизни. 20.05.2005 г.»

После окончания фестиваля был выпущен компакт-диск песен Рубцова, представленных на Московском фестивале (редактор-составитель Ю.Кириенко-Малюгин, формирование на программе Cool-Edit, реверберация записи ).

Содержание компакт-диска «Рубцовская весна - 2005»

1. Старая дорога (муз. и исп. Э.Любенко, с участием Ю.Кириенко)

2 . В полях сверкало…(муз. и исп. В.Иванов, Таруса, Калужская обл.)

3. Песня («Морошка», муз. и исп. В.Иванов, Таруса, Калужская обл.)

4. Дорожная элегия муз. и исп. Н.Тимашов)

5. В лесу (муз. и исп. Э.Любенко)

6. Деревенские ночи (муз. и исп. Ю.Кириенко)

7. Тихая моя родина (муз. и исп. А.Чирков)

8. Прощальная песня муз. и исп. А.Чирков)

9. На Сухоне (муз. и исп. Э.Любенко, с участием Ю.Кириенко)

10. Осенняя песня (муз. и исп. Ю.Кириенко, с участием В.Киреенкова)

11. Вологодский пейзаж (муз. и исп. Ю.Кириенко)

12. Прощальное ( муз. и исп. Владислав Киреенков)

13. На ночлеге ( муз. и исп. Владислав Киреенков)

14. Гость (сл.Рубцова и С.Романова, муз. и исп. С.Романов, С.П-бург)

15. Вечернее происшествие ( муз. и исп. Н.Панова)

16. Природа (сл.Н.Рубцова и Н.Пановой, муз. и исп. Н.Панова)

17. Журавли (муз. и исп. О.Назаренко)

18. Плыть, плыть…(муз. и исп. О.Назаренко)

19. Тайна ( муз. и исп. В.Вишняков)

20. Зимняя песня (муз. и исп. В.Вишняков)

21. Оттепель (муз и исп. Г.Толстов, Сергиев Посад)

22. Ночь на родине (муз. и исп. Г.Толстов, Сергиев Посад)

23. По дрова (муз. и исп. Э.Любенко)

24. В старом парке (муз. и исп. А.Климов)

25. Над вечным покоем ( муз. и исп. А.Климов)

26. В минуты музыки (муз. и исп. Н.Панова)

27. Где весёлые девушки наши? (Ю.Кириенко, Вл. Киреенков)

Юрий Кириенко-Малюгин (ЛМС «Родник»)

Права авторов защищены Москва август - сентябрь 2005

Глава 7.2. Московский фестиваль «Рубцовская весна 2006»

В газете «Октябрьское поле» Тушинского района г. Москвы Советом МРЦ было дано объявление о проведениии Фестиваля — 2006.

ФЕСТИВАЛЬ «РУБЦОВСКАЯ ВЕСНА»

Московский Рубцовский Центр и ДК «Красный Октябрь» приглашают авторов-исполнителей на Второй фестиваль песен «Рубцовская весна», который проводит московский Рубцовский Центр и ЛМС «Родник». Фестиваль состоится 15 мая 2006 г. в 18 час. во Дворце Культуры «Красный Октябрь» (Москва, Вишнёвая 7, м. Тушинская, выход - 1-ый вагон, к ул. Свободы и Вишнёвая)

Условия участия в фестивале:

Исполнитель (или коллектив) присылает заявку на участие, которая должна содержать сведения: фамилия, имя, отчество участника, название представляемых песен на стихи Рубцова, авторство музыки, адрес и тел., по желанию профессию).

Подача заявки до 25 апреля (по почтовому штемпелю).

Оплата проезда и проживания за свой счёт (недорогие гостиницы-общежития имеются в районе).

Порядок выступлений определяют организаторы. Регистрация заявленных участников 15.05.2006 г. в ДК с 16.30 до 17.30.

На выступлении участник представляет не более 2-х песен.

Общая продолжительность выступлений 2,5 – 3 часа.

Отбор песен для планируемой последующей записи проводят организаторы.

Рубцовский Центр знакомит участников фестиваля (по желанию) с экспозицией первого Московского Рубцовского Центра, размещённой в юношеской библиотеке № 199, по адресу ул. Героев Панфиловцев, д.12, кор.1, (м.Планерная, 1-й вагон, к памятнику Героям Панфиловцам), в день фестиваля в 13 час. и на следующий день в 12 час.

Заявки на участие в фестивале «Рубцовская весна» присылать на почтовый адрес ДК «Красный Октябрь (Москва, 123362, ул. Вишнёвая, 7).

Конт. тел. (095) 491-58-29, 497-02-07, 952-17-98

Председатель Совета Рубцовского Центра Ю.И.Кириенко

Художественный руководитель ДК «Красный Октябрь» А.В.Васильев

Пригласительные билеты распространялись по библиотекам ЦБС № 1 СЗАО г. Москвы, в Центральном доме литераторов, в МГО Союза писателей (Б. Никитская, 54) и в секреатриате Союза писателей РФ (Комсомольский пр., 13)

Фестиваль был проведён 15 мая 2006 года в большом зале ДК «Красный Октябрь».

После окончания фестиваля был выпущен компакт-диск песен Рубцова, представленных участниками фестиваля.

Содержание компакт-диска «Рубцовская весна - 2006»

1. Подорожники (муз. и исп. Е. Фокин)

2. Журавли (муз. и исп. Ю. Кириенко, аранжировка М. Вишняков)

3. Левитан (муз. И исп. В. Строгова, г. Рязань)

4. «Морошка» («Отцветёт да поспеет...), муз. и исп. Э. Любенко

5. В океане (муз. О. Назаренко, исп. О.Скрипалёв и О. Назаренко)

6. Нагрянули (муз. и исп. О. Назаренко с участием Е. Назаренко)

7. Деревенские ночи (муз. и исп. Г. Федотова, с. Константиново)

8. Плыть. Плыть...(муз. Ииисп. Е. Ефремов)

9. Весна на берегу Бии (муз. и исп. О. Назаренко и О. Скрипалёв)

10. По вечерам (муз. О. Назаренко, исп. О. Скрипалёв)

11. Старый конь (муз. и исп. В. Строгова)

12. Звезда полей (муз. О. Назаренко, исп. Е. Назаренко)

13. Элегия (муз. и исп. С. Романов, С. Петербург)

14. Жёлтый цвет (муз. и исп. Ю. Кириеенко, аранжировка М. Вишняков)

15. У размытой дороги (муз. и исп. А. Климов)

16. Бессонница (муз. и исп. А. Климов)

17. Ферапонтово (муз. и исп. Е. Фокин)

18. Тихая моя Родина (муз. и исп. С. Бурчихина, с. Константиново)

19. Синенький платочек (муз. и исп. Ю.Кириенко)

20. До конца (муз. и исп. Ю. Кириенко)

21. Журавли (муз. и исп. Э. Любенко)

22. Выпал снег...( муз. и исп. Э. Любенко)

23. «Давай, земля, немножко отдохнём...» (муз. и исп. В. Киреенков)

24. Звезда полей (муз. и исп. Ю. Кириенко с участием В. Киреенкова)

25. Зимняя песня (муз. и исп. Ю. Кириенко с участием Э. Любенко)

Юрий Кириенко-Малюгин (ЛМС «Родник»)

Дизайн обложка Вера Васькова и Ю. Кириенко-Малюгин

Права авторов защищены Москва июль август 2006

….......................

P. S. 1. Начиная с января 2007 года руководство ДК «Красный Октябрь» установило аренду за использование большого зала ДК. Актив Совета МРЦ вынужден был отказаться от проведения фестивалей в ДК.

P. S. 2. Констатирую, что никакой информационной поддержки активу МРЦ и Творческому центру Н.М. Рубцова (ТЦР) , начиная с 2001 года, не было ни стороны Вологодского землячества г. Москвы, ни со стороны секретариата Союза писателей России. И это в условиях, что в составе МРЦ и ТЦР входили, в основном, члены Союза писателей РФ.

Глава 8. Книга «Новая дорога к Рубцову». Москва. Изд. Дом «Российский писатель». Ноябрь 2005 г.

Авторское издание книги «Новая дорога к Рубцову» посвящается памяти русского национального поэта Николая Михайловича Рубцова.

Николай Михайлович Рубцов (3.01.1936 г….19.01.1971 г.) – автор знаменитых песен «Букет» (Я буду долго гнать велосипед…), «Журавли», «Осенняя песня», «Тихая моя Родина», «В минуты музыки», «Зимняя песня», «Звезда полей», «Песня» («Морошка»), «Привет, Россия», «У размытой дороги» и др.

Редактор-составитель выражает благодарность всем авторам первых двух разделов книги, стихи и проза которых приведены в настоящем издании. Представленное искреннее отражение личного понимания творчества Н.М.Рубцова позволяет дать адекватный ответ на негативные публикации о русском национальном поэте.

Особую благодарность редактор-составитель выражает русскому поэту и писателю Валентину Васильевичу Сорокину, который в интервью от 1 октября 2002 года назвал Н.М. Рубцова русским национальным поэтом.

Редактор-составитель благодарит к.ф.н. Качаеву Л.А. за участие в корректировании раздела № 3 книги.

ISBN 5-902262-37-2

Все авторские права защищены.

Ю.Кириенко-Малюгин, текст раздела № 3, составление и концепция книги,

Ю.Кириенко-Малюгин, цветные фотографии на вкладке в книгу

ПРЕДИСЛОВИЕ

Всё облака над ней,

Всё облака…

В пыли веков мгновенны и незримы,

Идут по ней, как прежде пилигримы,

И машет им прощальная рука.

Навстречу им июльские деньки

Идут в нетленной синенькой рубашке,

По сторонам – качаются ромашки,

И зной звенит во все свои звонки…

«Старая дорога» Николай Рубцов

В первых двух разделах издания представлены стихи и очерки поэтов и участников конкурсов «Звезда полей», а также мнения известных литераторов о жизни и творчестве Н.М. Рубцова. Стихи и проза написаны от Души, а не от изощрённого ума.

За 4 года конкурсов «Звезда полей» можно отметить появление поэтов рубцовского круга, в основе творчества которых лежит любовь к Родине, к братьям и сёстрам по скоротечной жизни, к детям – наследниками Великой Державы. Той Державы, в народной среде которой всегда презирали стяжательство и наживу за счёт униженных и оскорблённых детей Родины.

Понимание этой простой Истины приходит только в настоящее время. Тревогу за судьбы Родины, поворот к православному миропониманию, к Справедливости, к спокойствию Души, не делать зла ближнему своему – увидел читатель в поэзии Н.М. Рубцова уже в атеистические и космополитические 60-е годы 20-го века. Поэт сказал на все времена:

Пусть Душа останется чиста!

За всё Добро расплатимся Добром!

За всю любовь расплатимся Любовью!

Россия, Русь! Храни себя, храни!

Стихи из книги. Юрий Кириенко-Малюгин

Братьям и сёстрам России родной!

Здравствуй, друг молодой или старый!

Наши песни я слышу во сне.

Обними-ка подругу-гитару,

И пропой о любви и весне!

Видишь, солнце по-доброму светит,

И душа улетает в зенит!

Спой, приятель, мне песню о лете,

Пусть гитара по-русски звенит!

На опушке гуляет берёза,

В пляску кинулся клён молодой.

Спой, приятель! Пусть песня поможет

Братьям, сёстрам России родной!

Расскажи мне про близкую осень

В нашем древнем забытом краю,

И ложится не во время проседь

На весёлую юность мою.

Спой, приятель, мне «Зимнюю песню»,

От неё просветлеет душа,

И Всевышний всех нас перекрестит,

Кто идёт по Руси, не спеша.

Здравствуй, друг молодой или старый!

Ни кого, ни о чём не проси!

Обними-ка подругу-гитару,

И пойдём петь во славу Руси!

17 – 31 марта 2005 г.

Содержание

Предисловие (Юрий Кириенко-Малюгин

Раздел 1. Букет Николаю Рубцову

1. Кучерь Владимир – Москва (Рубцовский центр)

2. Володин Геннадий – Новоалтайск, Алтайский край

3. Кривонос Сергей – Сватово, Луганская область, Украина

4. Зотов Станислав – Жуковский , Московская область

5. Мартишина Наталья – Сергиев Посад, Московская область

6. Иванов Виктор – Таруса, Калужская область

7. Третьякова Елена – Вологда

8. Куваева Наталья – Сургут

9. Швецова Галина – Сокол, Вологодская область

10. Л.Кулешова – с.Богородское, Сергиево-Посадский район

11. Лапина Зоя – Великий Устюг

12. Цветкова Татьяна – д. Мосеево, Тотемский район

13. Скорюкова Валентина – Тотьма, Вологодская область

14. Евдокимова Вера – п. Пересвет, Московская область

15. Горелова Татьяна – Тульская область

16. Двойнишникова Валентина – Тотьма, Вологодская область

17. Пирогова Тамара – Ярославль

18. Красавина Валентина – Тотьма, Вологодская область

19. Фоминский Николай – Великий Устюг

20. Живоглядова Алёна – Тотьма, Вологодская область

21. Нехаев Роман – Москва

22. Баранова Любовь – Северодвинск, Архангельская область

23. З.Кострова – Нифантово, Шексна, Вологодская область

24. Е.Быкова – с.Сизьма, Шексна, Вологодская область

25. Г.Шувалова – Шексна, Вологодская область

26. Париев Александр – Новодвинск, Архангельская область

27. Ерехинская Алёна – Тотьма, Вологодская область

28. Кузнецова Зинаида – п. Новатор, Великоустюжский район

29. Максимов Юрий – С.-Петербург

30. Гогулина Татьяна – п. Кадуй, Вологодская область

31. Менухов Виктор – С-Петербург

32. Коржов Владимир – Барнаул, Алтайский край

33. Крючков Валерий – Барнаул, Алтайский край

34. Беспалько Александр – Чехов, Московская область

35. Шумилов Владимир – Кемерово

36. Подлузский Владимир – Сыктывкар

37. Обухов Александр – Ангарск, Иркутская область

38. Хорошилов Владимир – Дзержинск, Нижегородская область

39. Комиссаров Николай – Дзержинск, Нижегородская область

40. Кривошеин Михаил – п. Балаганск, Иркутская область

41. Коростелева Валентина – Железнодорожный, Московская обл.

42. Борисов Владимир – п. Кадуй, Вологодская область

43. Любенко Эрнест – Москва (Рубцовский Центр)

44. Кириенко-Малюгин Юрий – Москва (Рубцовский Центр)

Раздел 2. «И буду жить в своём народе…»

1. Новое о Рубцове – это незаслуженно забытое старое

2. Тамара Баландина. Мои воспоминания

3. Вера Евдокимова. Рубцовские мотивы

4. Юрий Ионов. «Звезда полей…» Взошедший незаметно,

засиявший ярко

5. Альберт Рубцов (из письма брату Николаю)

6. Екатерина Семинихина (из интервью от 3.06.2002 г.)

7. Фёдор Шестаков. Памятник Николаю Рубцову в Тотьме

8. Лариса Баранова-Гонченко. И я молюсь – О, русская земля!

9. Лариса Тимашова. Эстетика поэзии Николая Рубцова

10. Валентин Сорокин. Николай Михайлович Рубцов – русский

национальный поэт (интервью взято 1.10.2002 г.)

11. Николай Рубцов. Гоголь (неизвестное стихотворение)

Раздел 3. Новая дорога к Рубцову. Ю.Кириенко-Малюгин

1. «Россия, Русь! Храни себя, храни!» Николай Рубцов. Его высшее

образование и народная философия

2. Читайте поэзию Николая Рубцова

3. Душа моя чиста

4. «Я бегу от помрачений…»

5. «Вникаю в мудрость древних изречений…»

6. «Каждому на Руси памятник – добрый крест»

7. «Я клянусь – душа моя чиста!..»

8. Кто же научил Рубцова писать стихи?

9. «Бульварная повесть о ненависти»

10. На родине Рубцова

11. «Как будто спит былая Русь…»

12. Кукла от Николая Рубцова и не только

13. Неожиданная «подача» жизни и творчества Рубцова

14. Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова

15. А судьи кто?

16. «Звезда полей» и первый московский Рубцовский Центр

Николай Рубцов. Пьеса-былина о русском поэте

Список литературы (от редактора-составителя)

Редактор – Ю.Кириенко-Малюгин

Компьютерная вёрстка – Ю.Кириенко-Малюгин

Дизайн обложки – В.Васькова

Авторские фотографии Юрия Кириенко-Малюгина

Компьютерная компоновка цветных фотографий – Вера Васькова

Издательский дом «Российский писатель», 119146, Москва, Комсомольский проспект, 13.

Подписано в печать 2 ноября 2005 г.,

Усл. Печ. л. 14. стр. 224.

Тираж — 1000 экз.

Книга издана на средства автора.

Чёрно-белые фотографии на 1-й странице фотовкладки книги публикуются впервые (предоставлены автору Л.А. Качаевой и М. Корякиной-Астафьевой, отретушированы автором по компьютерным программам). Далее по цветной фотовкладке авторские фото:

2-я стр. - виды в Никольском;

3-я стр. - церкви в Тотьме и валун — начало волока (?) в Волокославино:

4 стр. - фрески в Преображенской церкви в Тотьме,

5-я стр. - памятник Н.М. Рубцову в Тотьме;

6-я стр. - Липин Бор, комната, где Рубцов диктовал сб. «Душа хранит», также дом Деда Мороза в Великом Устюге;

7-я стр. - Кирилло-Белозерский монастырь;

8-я стр. - памятник Рубцову в Череповце и Воскресенская церковь;

9-я стр. - Н.А. Старичкова в домашнем музее;

10-я стр. - у Вологодского Кремля;

11-я стр. -Участники фестиваля «Рубцовская весна 2005» и вход в МРЦ;

12-я стр. - внуки Рубцова Алина и Коля Рубцов в в МРЦ в январе 2005 года;

13-я стр. - кукла Рубцова и часть экспозиции в МРЦ;

14-я стр. - дом Рубцова и могила Рубцова в Вологде;

15.-я — памятник Рубцову в Вологде;

16-я стр. - обложки книг и кассет автора до 2006 года.

Экземпляры книги «Новая дорога к Рубцову» были переданы в Книжную палату России для рассылки по адресам, представителям рубцовских организаций и библиотекам Москвы, С. - Петербурга, Вологодской области и Приморского края. Книга находилась на реализации в период системных рубцовских и латературных мероприятий в ЦДЛ, ЦДРИ и др. центрах культуры.

Глава 9. Московский фестиваль «Есенинская осень 2005»

Начиная с осени 2002 и 2003 г.г. ездил в составе группы писателей МГО СП России на есенинские праздники в с. Константиново Рязанской области, которые проводились, как правило, в первое воскресенье октября к дате рождения С.А. Есенина. Делегации от МГО СПР тогда возглавлял известный русский поэт Валентин Васильевич Сорокин, автор содержательной книги «Крест поэта» о жизни С. А. Есенина (у меня на книге автограф от В.В. Сорокина).

В селе действовал и действует мемориальный музей С.А. Есенина. Тогда востанавливали и восстановили Казанский храм. Рядом с музеем на огромной площадке установлена огромная сцена, а рядом портрет С. А. Есенина шириной 3 метра и высотой на 5 метров. Литературно-музыкальные выступления вёл тогда известный есениновед Юрий Львович Прокушев. На этот праздник собирались авторы-исполнители песен С. А. Есенина и песенно-музыкальные коллективы со всей России, в том числе из Сибири. По рекомендации В.В. Сорокина я тогда исполнил с центральной эстрады есенинскую песню «Несказанное. Синее. Нежное» на авторскую композицию.

В конце сентябре 2004 года в Институте мировой литературы им. А. М. Горького (ИМЛИ) началась Международная научная конференция «Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд». На конференции выступали несколько зарубежных литературоведов. Вёли конференцию сын Юрия Прокушева и В.В. Сорокин. Ю.Л. Прокушев скончался 5 марта 2004 г. В.В. Сорокин представил меня, как члена Союза писателей России, и предоставил слово для выступления. Я выступил с докладом «Эволюция национального мировоззрения С. А. Есенина после 1917 года». Доклад был опубликован в издании «Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд»; Материалы Международной научной конференции, Москва – Рязань – Константиново, 2005.

Об организации и проведении первого Московского фестиваля «Есенинская осень 2005» представляю опубликованную авторскую статью:

Юрий Кириенко-Малюгин. Фестиваль «Есенинская осень» в Москве

Как это не парадоксально, но не проводилось почему-то в Москве фестивалей песен на стихи русского национального поэта С.А. Есенина. Многие композиторы и исполнители представляли и представляют песни Есенина, но в авторских индивидуальных концертах, изредка в сборных.

14 октября 2005 г., в Покров Пресвятой Богородицы, во Дворце культуры «Красный Октябрь» был заявлен первый Московский фестиваль песен «Есенинская осень» на стихи С.А.Есенина. Организаторами выступили литературно-музыкальная студия «Родник» (ЛМС «Родник»), Дворец культуры «Красный Октябрь» и первый Московский Рубцовский Центр. Информация о фестивале, о приглашении и условиях участия была представлена в Интернете и афишами в Союзе писателей России.

За несколько дней до фестиваля, 2 октября с.г. представители ЛМС «Родник» поэты Эрнест Любенко и Юрий Кириенко-Малюгин, композитор Владислав Киреенков, конечно вооружённые гитарами, приехали на 110-летний юбилей поэта в село Константиново. В непринуждённой обстановке за столиками на поляне перед административными постройками музея-заповедника представили песни «Я снова здесь в семье родной…», «Вижу сон…», «Низкий дом с голубыми ставнями…» на стихи Есенина в авторских музыкальных композициях. В результате из фондов музея-заповедника был на время изъят баян и народный артист (это без доли юмора) Александр Бронюшкин из села Константиново начал широко и привольно петь Есенина. К нему подсоединился В.Киреенков и возник музыкальный дуэт: баян – гитара. И на второй песне образовался смешанный хор москвичей и рязанцев. Дошли даже до танцев. На следующий день мы выступили в городской рязанской библиотеке им. Есенина на тематическом юбилейном вечере, а также на одном научно-исследовательском предприятии города в концерте памяти поэта. В результате поездки авторы-исполнители из Рязани выразили желание принять участие в Московском фестивале «Есенинская осень».

И вот в день фестиваля зрители входят в большой зал Дворца культуры и видят на сцене дизайн-композицию: портрет С.А.Есенина, стенд фестиваля, вазоны с цветами и несколько микрофонов.

Открылся фестиваль стихотворением «Несказанное, синее, нежное…» (ведущий Ю.Кириенко-Малюгин). Сменяя друг друга, выступают народные композиторы и исполнители. Большинство из них отмечены на фестивалях и конкурсах авторской песни, являются поэтами. Лауреат творческих фестивалей поэт Андрей Чирков исполнил песню «Я покинул родимый дом», Евгений Карунин – песню «Русалка», лауреат православно-патриотического фестиваля «Сердце России» Э.Любенко –песни «Выткался на озере…» и «Покраснела рябина…», дипломант открытого городского конкурса «Я вам подарю романс» из Рязани Владимир Ильченко представил песню «Никогда я не был на Босфоре», лауреат фестиваля «Песня, гитара и я» Андрей Башкарев из Рязани – песни «Осень» и «Собаке Качалова», москвич Сергей Красоткин – песню «Ну целуй меня, целуй…»

София Бурчихина из села Константиново Рязанской области – родины С.А.Есенина – покорила зрителей песнями «Узоры» и «Где ты отчий дом?»

Олег Скрипалев, участник фольклорного ансамбля пел в сопровождении синтезатора. Преподавательница русского языка и литературы Елена Клеймёнова (Москва) прочитала стихотворение Есенина «Пушкину» и была встречена бурно студентами Московского техникума технологий и права. Поэт Владимир Кучерь рассказал о творчестве Есенина и представил песню «Пойду в скуфье смиренным иноком…»

Лауреаты православно-патриотического фестиваля «Сердце России» Ю. Кириенко-Малюгин и В.Киреенков исполнили песни «Эх вы, сани! А кони, кони!» и «Слышишь мчатся сани…», Александр Климов, лауреат конкурса Рубцовского центра «Звезда полей» – песни «Заметался пожар голубой…» и «Пой же, пой на проклятой гитаре…»

Лауреат фестиваля на Украине Наталья Панова представила песни «Королева» и «Даль подёрнулась туманом…», лауреат конкурса «Звезда полей» Надежда Артамошкина – «Мне грустно на тебя смотреть…», Иван Акименко – песню «Запели тёсаные дроги…», лауреат фестиваля «Сердце России» Евгений Фокин – песни «Радуница» и «Колокол дремавший».

Руководитель рязанского клуба авторской песни «Ваганты» Валентина Строгова в музыкальном дуэте с В.Киреенковым исполнили «Спит ковыль…» и «Песню» («Есть такая песня у соловушки…»). Интересно, что тексты песен на стихи Есенина у выступающих не пересеклись. И это были авторские незаимствованные мелодии и композиции на не известные, в основном, как песни тексты С.А.Есенина.

В заключение 2-часового фестиваля Ю.Кириенко-Малюгин и Вл. Киреенков музыкальным дуэтом исполнили авторскую песню «Играй гармонь» в честь народного поэта и гармониста С.А.Есенина. Припев:

Играй гармонь, играй трёхрядка!

Ты как подружка хороша!

И я спяшу с тобой вприсядку,

Играй гармонь, моя душа!

– был принят залом по ходу исполнения. Казалось бы, какая тут гармонь в Москве у молодёжи, которую пичкают эстрадчиной! Но зал в такт хлопал. Оказывается, молодёжь не забыла: откуда их предки и как можно радоваться жизни. Просыпается дремлющее чувство родной музыки и песни.

Перед отъездом в Рязань гости с родины Есенина в непринужденной обстановке представили песни «Клен ты мой опавший…», «Отговорила роща золотая…» и др. А мы отвечали «Я снова здесь в краю родном…» И пели московско-рязанским хором.

Фестиваль объявлен традиционным и будет проводиться каждую вторую пятницу октября в Есенинский месяц. И будет перекличка с майским фестивалем «Рубцовская весна» – песни на стихи Н.М.Рубцова – второго признанного в 20-м веке русского национального поэта.

После фестиваля мной был подготовлен и выпущен компакт-диск «Есенинская осень», ноябрь 2005 г.

Первый Московский фестиваль песен С.А.Есенина

1. Покраснела рябина… (муз. и исп. Э.Любенко, Москва)

2 . Дорогая, сядем рядом…(муз. и исп. А.Чирков, Москва)

3. Королева (муз. и исп. Н.Панова, Москва)

4. Выткался на озере… (муз. и исп. Э.Любенко, Москва )

5. Зелёная причёска…(муз. и исп. Ю.Кириенко, с уч. Вл. Киреенкова)

6. Заметался пожар голубой…(муз. и исп. Ю.Кириенко, Москва)

7. Мне грустно на тебя смотреть(муз. и исп. Н.Артамошкина, Москва)

8. Песня о собаке муз. и исп. А.Башкарев, Рязань)

9. Осень (муз. и исп. А.Башкарев, Рязань)

10. Я покинул родимый дом… (муз. и исп. А.Чирков, Москва)

11. Задымился вечер… (муз. и исп. Э.Любенко, Москва)

12. Я снова здесь в семье родной ( муз. и исп. Вл. Киреенков, Москва)

13. Вижу сон. Дорога чёрная. (муз. и исп. Вл. Киреенков, Москва)

14. Никогда я не был на Босфоре (исп. В.Ильченко, Рязань)

15. Не жалею, не зову, не плачу… (исп. В.Ильченко, Рязань)

16. «Зелёная причёска…» и «Сыпь тальянка…» (исп. С.Бурчихина и

Г.Федотова, с. Константиново, Рязанская обл.)

17. Слышишь – мчатся сани… (муз. и исп. Ю.Кириенко, Москва)

18. Эх вы, сани! А кони, кони! (муз. и исп. Ю.Кириенко, Москва)

19. Спит ковыль. Равнина дорогая… ( муз. и исп. В.Строгова, Рязань)

20. Узоры (муз и исп. С.Бурчихина, с.Константиново, Рязанская обл.)

21. Где ты отчий дом?... (муз. и исп. С.Бурчихина, с.Константиново)

22. Колокол (муз. и исп. Е.Фокин, Москва)

23. Радуница (муз. и исп.Е.Фокин, Москва)

24. Низкий дом …( муз. и исп. Ю.Кириенко с участием Вл.Киреенкова)

25. Запели тёсаные дроги. (муз. и исп. Ю.Кириенко, уч. Вл.Киреенков)

Юрий Кириенко-Малюгин (ЛМС «Родник»)

Права авторов защищены Москва октябрь - ноябрь 2005

Глава 10. Первая Московская конференция «Рубцовские чтения -2006. Первый альманах «Звезда полей» 2006 под ISBN Книжной палаты РФ.

В сентябре 2005 года Московский Рубцовский центр объявил о проведениии очередного поэтического конкурса «Звезда полей» и о проведении в январе 2006 года научно-практической конференции «Рубцовские чтения — Москва 2006» (первой тематической рубцовской конференции в Москве). Информация разослана в рубцовские организации (музеи, библиотеки, цепнтры) РФ, а также даны объявления в Союз писателей, в Центральный дом литераторов.

24 января 2006 года наш МРЦ посетили директор Тотемского краеведческого музея Ю.П. Ерыкалова и зав. музеем Рубцова в с. Никольском Г.С. Мартюкова. Мы с З. Н. Ореховой рассказали о нашей работе, показали экспозицию, сфотографировались на память, пригласили на нашу конференцию. В связи с намечавшейся Рубцовской конференцией в Тотьме в феврале 2006 года я передал свой напечатанный доклад Ю.П. Ерыкаловой для организаторов и ведущему для включения в план конференции. Сообщил о подготовленном докладе В.К. Киреенкова о музыкальности поэзии Рубцова.

Научно-практическая литературная конференция «Рубцовские чтения – Москва 2006», посвящённая 70-летию со дня рождения Н.М.Рубцова, состоялась 27 января 2006 года в Рубцовском Центре, в читальном зале юношеской библиотеки № 199 (Москва, ул. Героев Панфиловцев, д. 12, кор.1, м. Планерная).

Со вступительным словом выступил Ю.Кириенко-Малюгин. Осмотр музейной экспозиции Московского Рубцовского Центра провела зав. библиотекой З.Н.Орехова.

На конференции были представления доклады:

• Орехова З.Н. (Москва), зав. юношеской библиотекой № 199. «О творческом проекте «Привет Россия – родина моя!»

• Сорокин С.А. (Вакомин), С.-Петербург, лауреат Всероссийской литературной премии «Звезда полей» имени Николая Рубцова. «Николай Рубцов: признание и память».

• Кучерь В.И. (Москва), член СП России. «Спасибо скромный русский огонёк»

• Ламихина Л.А. (г.Артём, Приморский край), учитель высшей категории «Тема Родины у Рубцова».

• Зятюгина И.Н. (с.Волокославинское, Кирилловский район, Вологодская обл.), учитель школы им. Преображенского. «О создании и работе литературного кабинета Рубцова в Волокославинской школе».

• Никулинская Н.Н. (Тотьма), зав. библиотекой им. Н.Рубцова. «И вновь в тиши библиотеки звучат рубцовские стихи».

• Тимашова Л.В. (Москва), к.ф.н., доцент МОГПУ им. Шолохова. «Рубцововедение на современном этапе».

• Рожина Р.А. (Вологда), ст. научный сотрудник музея Варлама Шаламова. «Дорога на русский огонёк Рубцова».

• Кривонос С.И. (Украина, г. Сватово), член МСПС, редактор газеты «Новости Сватовщины». «Тема Родины и природы в поэзии Рубцова и Есенина».

• Голощапова З.И. (г. Железнодорожный, Московская обл.), заслуженный работник культуры РФ, член СП России. «О создании первой «Рубцовской гостиной» в Подмосковье».

• Вл. Киреенков (Москва), композитор, лауреат музыкальных фестивалей. «О музыкальности поэзии Рубцова».

• Обухов А.И. (Иркутская обл.), член СП России. «О духовном потенциале лирики Николая Рубцова».

• Э.Любенко (Москва), член СП России. «Сакральный смысл русского языка».

• Науменко-Порохина А.В. (Москва), доктор филологических наук, профессор. «Рубцов и пост-модернисты».

• Кириенко Ю.И. (Москва), канд. техн. наук, член СП России. «Николай Рубцов и связь времён».

Итоги конференции (под редакцией организаторов) были запланированы опубликовать в юбилейном альманахе первого Московского Рубцовского центра «Звезда полей – 2006».

Информация 1:

Доклады С. Сорокина (С.-Петербург), Н. Никулинской (Тотьма), Л. Ламихиной (г.Артём, Приморский край), А. Обухова (Иркутская область) были представлены на конференции ведущим в отсутствии авторов по объективным причинам. Все другие доклады были представлены авторами.

Информация 2:

Конференцию «Рубцовские чтения – Москва 2007» планируется провести в январе 2007 года. Заявки на участие присылать в Московский Рубцовский центр до 15 декабря 2006 г. по адресу: Москва, 125480, ул. Героев Панфиловцев, д. 12, кор. 1, юношеская библиотека № 199.

Доклад «Николай Рубцов и связь времён», сделанный на Московской конференции и переданный в Тотьму смотрите в следующей главе повести и на сайте «Звезда полей»

…...

P.S. Раздел 2 «Что делаем и будем делать по теме: «Рубцов и связь времён»? » статьи-доклада Ю.Кириенко-Малюгина передан в Москве 24 января 2006 года представителям Тотемского музейного объединения и был также выслан 28 января 2006 г. в Тотьму на конференцию «Рубцовские чтения», запланированную на 8-10 февраля 2006 г.

Привожу фрагменты некоторых докладов на Московской конференции

Алла Науменко-Порохина «Рубцов и пост-модернисты»

Творчество Н.М. Рубцова, продолжателя классических традиций русского лирического стиха, остаётся и по сегодняшний день для многих последователей действительно образцовым как в содержательном плане, так и в формальном. Точность и глубина высказывания, яркая, но не эпатажная образность, как правило классический ямб или хорей – всё это признаки рубцовской лирики.

А историзм и феноменальная духовность многих поздних стихов Н.Рубцова, их открытость миру, людям позволяли критикам 60-70-х годов 20-го века прогнозировать большое будущее поэту. Однако и то, что им создано за очень короткую творческую жизнь, достойно называться классикой русского стиха. К примеру, стихотворение «Душа хранит», признанное ещё при жизни поэта образцовым, содержит феномен высокой народной духовности, вечного стремления русского народа к постижению совершенного:

Как будто древний этот вид

Раз навсегда запечатлён

В душе, которая хранит

Всю красоту былых времён... (1)

Поэт утверждает, что не только созерцание «красоты былых времён», но и осмысление её формирует у человека тонкой натуры чувство преклонения перед первозданностью. Лирический герой в таких ситуациях, как правило, неразрывно связан с историческими судьбами его земли и народа, осознаёт себя «сыном удивительных, вольных племён». Чутко улавливая движение истории народа, поэт способен соединять в своём мироощущении чувства сиюминутные и вечные, понимать особенности взаимопроникновения времён – настоящего с прошлым и будущим «я буду скакать по следам миновавших времён». Кроме того, он ощущает себя человеком, вбирающим коллизии и противоречия эпохи в пределы своего духовного мира (2). Всё это – суть созидательного, преобразующего начала, способного дать великий толчок к настоящему обновлению жизни человека и мира, его окружающего.

«Если тогда, в 60-ые годы, писатели добивались речи точной и нагой, то в 80-ые – это новонайденное барокко. Эпатаж, фантасмагория, гротеск, балаганная игра, поэтика абсурда в большей степени выглядят как литературный аналог рок-музыке с тяготением к шоковой терапии» (3), – очень точно высказался о постмодернистах в поэзии критик Ю. Бочаров.

Общеизвестно, что поэзия, утрачивающая корни, традиции, связи с неисчерпаемым источником устного народного творчества, обречена на вымирание.

К сожалению, в 80-ые годы такая тенденция обозначилась в творчестве А. Парщикова, А. Ерёменко, Д. Пригова, а ещё ранее, в 70-ые – у И. Бродского. Этим явлениям способствовала так называемая демократизация 80-х годов, когда по сути, врагами всего цельного, совершенного, созидательного был «выброшен» лозунг: «всё разрешено, что не запрещено». Он был удобен «разрушителям», ибо позволял им своевольничать везде и во всём, в том числе и в поэзии. В стихах молодых восьмидесятников наблюдаем использование иронии как элемента литературной игры, рассчитанной на посвящённых, на умение проникнуть в представляющийся автору глубоким подтекст, хотя чаще всего этот подтекст обозначал лишь критическое отношение стихотворца к былым идеологическим штампам и прошлым жизненным стереотипам. Именно тогда, в самом начале «перестройки» зародились и пошли «в рост» в молодой поэзии аллюзия, недоговорённость, сюрреалистическое смещение, широкое использование цитатного, «чужого» слова (А.Ерёменко, И.Бродский, И.Жданов, Д.Пригов и др.).

Прямым предшественником молодых эспериментаторов-разрушителей классической русской поэзии был И.Бродский, никогда не скрывавший своего неприязненного отношения к России. Его творчество неоднозначно, есть у него и вполне достойные стихи, но в большинстве своём его «творения» грешат эпатажностью, усложнённой текучестью мысли, тягучестью повествования и, конечно, «ячеством». Сам автор предстает перед читателем в ореоле едва ли не надмирной личности, непонятого и отрешённого от мира странника. Этакого утончённого эстета, пребывающего вне политики и общества, хотя мы знаем, что это только способ скрыть свои явные намерения. Но вот что не удалось скрыть И.Бродскому, так это изощрённое самолюбования и эгоцентризм. Его так называемое всемирное одиночество – всего-навсего самоизоляция, и прав Д.Урнов, утверждавший, что И.Бродский был поэтом без «естественной аудитории и той или иной языковой среды».

“Но были и другие ценители творчества поэта, такие, как Е.Рейн, который утверждал, что «просто колоссальной заслугой» И.Бродского перед русской поэзией является «привитая им ветвь англоязычной традиции к русской классической традиции»! И это при том, что поэт находился вне русской языковой среды и литературы! ...

Считая себя русскоязычным американским поэтом, И.Бродский, возможно, и обогатил англоязычную поэзию Америки, что же до русской… Русская поэзия столь богата собственными традициями, что вряд ли нуждается в подобных прививках.

К сожалению, случилось другое: молодые восьмидесятники «группы –11» усугубили формальный эксперимент И.Бродского и логически закончили развитие такого рода поэзии абсурдом наподобие стихов без знаков препинания, без ритма и рифмы, без приемлемой поэтической формы. Вот, к примеру, далеко не лучшие строки экспериментаторских стихов И.Бродского: «Сумев отгородиться от людей, я от себя хочу отгородиться»; «Так тоскуя о превосходстве, как Топтыгин на воеводстве, я пою вам о производстве» и т.д. Или, к примеру, образчик патриотизма на манер И.Бродского:

Холуй трясётся. Раб хохочет.

Палач свою секиру точит.

Тиран кромсает каплуна.

Сверкает зимняя луна.

Се - вид Отечества, гравюра.

На лежаке – Солдат и Дура.

Старуха чешет мёртвый бок,

Се – вид Отечества, лубок. (4)

Помимо иронии и критического пафоса, наполняющих стихи И.Бродского, наблюдаем и «создание» новых слов, приём, не новый в поэзии. «Словотворчество» И.Бродского, правда, очень отличается от опыта его предшественников и выглядит как очередное ёрничанье, а не серьёзная работа над словом. Новообразования типа: «надцатого мартобря», «тихотворение», «скащивая облака», «я глаголаю» и др., а также умышленно неправильное словоупотребление «посредственное кофе», «металлическая жабра», «эзопова феня», «они тебе заделали свинью» и др. как нельзя ярко характеризуют не только пренебрежительное отношение к русскому языку и культуре, но явно разрушительное, уничижительное, рассчитанное на формирование низкопробного вкуса особенно у молодёжи. Не с лёгкой ли руки таких вот «новаторов» формируется сегодня негативное отношение к Отечеству у подрастающих поколений?

1.Н.Рубцов. Стихотворения. – М., 1977, с.99.

2.Чагин А. Мне слышатся истории шаги…//Лит.учёба. –1979, №3, с.137.

3.Бочаров А. Две оттепели: вера и смятение//Октябрь. 1991, №6, с.268.ил с москве и

4.Бродский И. Избранные стихи. – М.,1990, с.221.”

Эрнест Любенко. О сакральном смысле русского языка (фрагменты статьи-доклада)

...Прежде всего, вспоминая из собственного опыта, как трудно грамотному взрослому человеку даётся изучение иностранных языков и как этому сам по себе научается несмышлёный младенец, приходишь к мысли, что не только способность к обучению, но и сам звуковой и знаковый способ коммуникации заложен в нашей (как, впрочем, и других видов живых сущкств) генетической основе, то есть дан нам СВЫШЕ. Язык, следовательно, не является изобретением человека, как и карканье — вороны или лай — собаки.

Подтверждением этого служат работы Ивана Панина, который обнаружил, что оригинальные тексты всех канонических книг Библии пронизаны некими математическими закономерностями., которые как бы цементируют их и не позволяют не только заменить, но и переставить не то что слово, но и букву. Имеющий голову да размыслит!

Работами специалистов Института квантовой генетики также утверждается, что глубинные знаковые структуры, составляющие основу языка, передаются по наследству, обеспечивая безпрепятственное овладение языком предков, и что суть человеческой речи едина во всех языках, что указывает на существование в прошлом «праязыка», которым, по мнению многих авторов, являлся «праславянский». На это указывает и то, что лишь на основе русского (славянского – прим. редактора) удалось прочесть ранее «нечитаемые» древние письменные памятники, такие, например, как Критские таблички из дворца царя Миноса или так называемый «Фестский диск».

Более того, выявлена параллельность в строении праславянской азбуки (где каждая буква, а в словах и каждый открытый слог, имеют смысловые значения) и генетическим кодом человека.

Отсюда можно сделать далеко идущий вывод о значении русского языка как живой ветви от праславянских корней (в отличие от усыхающих латино-германских отростков) и наличия открытых, т.е. кончающихся на гласную, певучих слогов для понимания смысла существования человечества и задач, запрограммированных Творцом при посредстве этого генетического кода «второго порядка». Ведь в отличие от западных языков у нас до 1918 года был не алфавит, а «АЗБУКА», и наши предки, изучая грамоту, не акали и бэкали, как дебилы и бараны, а ведали глаголать добро, живя зело на Земле и, како люди мыслили о нашем покое, говоря слово твердо. Наша известная старославянская азбука (так называемая «кириллица»), изобретённая тысячу лет назад на базе греческого, который сам восходит к единственному праязыку, специально для изложения Священного Писания, в отличие от безликих и бездушных европейских «алфавитов», как материнское молоко от младых лет наполняло душу русского человека любовью и жаждой делания Добра.

Не отсюда ли и наш особый, отличный от западного и восточного, как сейчас принято выражаться, менталитет, а проще так называемая «загадочная русская душа»?

К слову, о певучести. Наверное, не случайно именно поют, а не бормочут в наших церквях, поют птицы и даже волки, поют ангелы, славя Господа, поёт душа, когда думаешь о Высоком. Видимо, пение как смысл, положенный на гармонический колебательный ряд, является оптимальным каналом связи нашего материального мира с горнем, которые оба сотворены Словом, т.е. колебанием предвечного носителя (эфира?).

Не потому ли так хочется петь стихи (тоже ритмическая колебательная система) истинно русских поэтов, таких как Есенин и Рубцов?

А вот Маяковского положил на «музыку», кажется, только немец.

И не совсем понятно, для чего необходимо переводить Рубцова на немецкий и английский? Да и возможно ли заставить вибрировать душу европейца в унисон с нашей? Что-то всё равно до них не дойдёт ...

В свете изложенных размышлений становится понятной и та трёхсотлетняя и всё набирающая обороты целенаправленная борьба с русским языком как носителем Высшей Истины. Начиная ещё с Петра Первого, когда из азбуки было изъято 12 гласных, в 1917 году ещё три, в 1918 году убран «ер» (ъ), что закрыло все конечные открытые слоги, оставив на конце согласную. И не ради экономии бумаги, как убеждали авторы реформы. Выбросив ряд букв, а каждая из них имеет ещё и численное значение, был нарушен и строй языка, и те остатки генетического кода, который ещё сохранялся, хоть и с купюрами, в нашей азбуке.

Римма Рожина. Дорога на «Русский огонёк Рубцова» (фрагменты статьи-доклада)

На это путешествие меня подвигла книга Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны», где я нашла такие строки: «В ноябре 1963 г. Рубцов буквально на перекладных едет из Москвы в Николу к дочери и жене, и на пешем безлюдном пути ближе к ночи увидел спасительный свет избы, и остановился у одной старой русской женщины для ночёвки. Вспоминает Г. М. Меньшикова: «Однажды он приехал к нам в ноябре месяце. В чемодане его была кукла. Он ехал железной дорогой Вологда-Вохтога, потом рабочим поездом до Гремячего, затем двадцать километров на лошади. А потом шёл до деревни Починок пешком и грелся на печке у Марии Ивановны Богдановой. Она его отогрела, дала валенки, потом ей их высылали».

Я сразу же обратила на эти строки внимание, и не случайно – дорога от Вологды через Вохтогу до Гремячего мне была хорошо знакома. В тех краях мои родовые корни, и я с малолетства езжу в деревню к бабушке именно этим путём. Правда, до поселка Гремячий мой маршрут не доходит, выхожу гораздо раньше, у разъезда Монза, что всего в 16 км от Вохтоги, тогда как Гремячий выстроен в районе 116-117 км, но поезда-то возят меня те же, трудности пересадок и выматывающий вагонный не уют знакомы не понаслышке, и кому как не мне судить о всех «прелестях» этого пути. Тут же представилась картина: промозглая осенняя мгла, первые настоящие морозы, пронизывающий насквозь ветер с мокрым снегом, скользкая, расплывающаяся под ногами дорога, тусклый свет фонарика (если он ещё был) и чемоданчик с куклой – это Рубцов добирается домой, к семье в Николу. Мне, сотни раз испытывавшей подобное на своём пути к бабушкиной деревне (а я до этого года навещала её, больную и слабую, ежемесячно), стало даже как-то не по себе. Кое- кто из его бывших знакомых говорит, что Гета Меньшикова и дочка Леночка - не семья Рубцова, что он просто поддерживал связь с ними, и не более. Я всегда имела на этот счёт своё мнение. И как только прокрутился в мыслях тоскливый сюжет с поэтом в дороге, убедилась окончательно: Николай Михайлович пустился в столь утомительный путь именно ради семьи, ради любимых людей, а не по какой-то прихоти или взбалмошной причуде.

Тут же созрела идея найти эту осенне-зимнюю дорогу Рубцова, пройти по ней, почувствовать всё то, что довелось прочувствовать ему, одинокому путнику, в осеннюю непогодь. Единственное, на что я не решилась, так это дождаться именно ноября, потому что тогда погода может не позволить ночевать в лесу у костра (на другой же вариант я не рассчитывала). А ночевать придется, поскольку поход должен был продлиться не менее трёх дней. Я использовала часть сентябрьского отпуска.

Закончились формальности приготовлений, и я в пригородном поезде «Вологда-Буй» еду в края, слышавшие голос, шаги Николая Рубцова, ставшие родиной знаменитого классического стихотворения «Русский огонек». С чем или с кем я встречусь, что найду, что запомню?”

…................

“Через несколько минут подали «фирменный супер-экспресс» «Черные тучи», как шутливо называют местные свой разбитый и расшатанный до крайней степени леспромхозовский поездок, что соединяет лесные глубинки с цивилизацией. У новичков старые вагоны и тянущий их маневровый тепловозик всегда вызывают недоумение и недоверие – а доедет ли? Состав-инвалид, скрипя, раскачиваясь из стороны в сторону, скрежеща и грохоча своими «суставами», конечно же, доезжает куда надо, но при этом машинист соблюдает скорость движения не более 30 км в час. Есть участки, где она ограничивается всего 15 км в час, но это уже не столько из-за разношенности подвижного состава, сколько из-за ветхости железно-дорожных путей. Вот и считайте, сколько часов проведёт пассажир в дороге, если ехать ему, например, до Иды или Карицы, конечных на рукавах монзенской ветки станций (это примерно в 180-200 км от Вохтоги)”

….........

“А я смутно, но всё же помню еще паровоз с классически двигающимися «локтями» и густым облаком пара из-под «брюха». Помню, выезжает этакий чёрный красавец из-за поворота, а во лбу у него красная звезда и большущий прожектор, на фоне которого бьются и кружатся снежинки. Лучи издалека достают до нашего перрона, отражаются на рельсах, отчего те кажутся каким-то праздничным украшением на земле. Все сразу, пока падает свет луча, начинают хватать свои сумки и мешки и готовиться к посадке. Хватали и мои родители, и я, если мне что-то доверяли. А потом был тёплый-претёплый вагон, мягкая, вкусно пахнущая деревней толпа, бесхитростные разговоры знакомых и незнакомых спутников, шныряние молодёжи по всём трём вагонам в поисках развлечений, зевающие охотничьи собаки, любопытные бабки и пьяненькие старики и ещё многое другое, что всегда отличало этот провинциальный поезд от того городского. Сколько типажей можно встретить в таком месте! Рубцов, несомненно, встречал и отмечал их в памяти.”

……………

И вот мы на подходе к Игошеву. Это первая остановка на пешем пути Рубцова. Мимо протекает Толшма – неглубокая, заросшая осокой и хвощем, тихая, чистая лесная красавица. «Дорога с покрытием» резко оборвалась возле мостика через реку. Дальше в гору вела самая обычная автомобильная тропа. На высоком холме из рассеивающегося тумана показался сельский храм – настоящее «видение на холме». Несомненно, церковь была знакома Николаю Михайловичу, мимо неё он никак не мог пройти, и не только оттого, что так вела дорога, а ещё и потому, что его интересовало всё, что связано с русской стариной. Не этот ли храм в 1963 году стал вдохновителем знаменитого «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», где Рубцов четко обозначил свою позицию гражданина:

И храм старины, удивительный, белоколонный,

Пропал, как виденье, меж этих померкших полей, -

Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны,

Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей»?

Игошевская церковь неплохо сохранилась до наших дней, правда только внешне, внутри – полная разруха. Она впечатляет своими масштабами и продуманной архитектурой. Когда была построена, я не знаю, а вот как называлась, узнать вскоре довелось: встреченная в Починке Мария Яковлевна Дугина сказала, что церковь названа в честь Алексия – Божьего человека. Под церковным холмом бьет источник с удивительно прозрачной, возможно, целебной водой. Когда-то это место было облагорожено и строго соблюдалось местными жителями. Сама деревня была немаленькая, дома в несколько рядов. Это чувствовалось по расположению развалин и луговин, которые облюбовали гремяченские сенокосцы. Теперь от деревни остались лишь воспоминания, 2-3 распавшихся дома и погост под горой на берегу Толшмы.

…................

Мы решили сначала немного отдохнуть где-нибудь на скамеечке, а уж потом поглядеть деревню и поговорить с местными жителями. Свернули в первый попавшийся двор, там нас и встретила словоохотливая, симпатичная старушка, представившаяся Дугиной Марией Яковлевной. Рассказали ей, кто мы и откуда, зачем и куда идём и попросили воды. Какая вода! Она сразу же, можно сказать, затащила нас в дом, напоила чаем из самовара, накормила жареной картошкой с солёными огурцами, и мы на себе убедились, как умеют привечать «зашедших на огонек» путников в этом краю. От еды мы разомлели, но о цели прихода не забыли. Начались расспросы. И оказалось, что Мария Яковлевна очень дружила с Марией Ивановной Богдановой, ради памяти которой мы здесь оказались. Она описала подругу, рассказала о её муже, хозяйстве, детях. А потом сказала, что и Николая Рубцова здесь помнят:

- У нас его все время поминают. Хороший был, добрый. Жена у него в Николе жила, тоже женщина хорошая. У нас никто понять не может, чего он в Вологде там с этой, будто бы женой…, вроде, как она его убила... Не знаю, чего уж он там с той, если Гета вон какая была хорошая. У нас его жалеют все. Я сама-то Рубцова не видела, его уж в живых не было, когда я здесь поселилась. Это лет 20 назад было. Но знаю, Мария Ивановна всё поминала, что Коля Рубцов когда-то к ним заходил. Не знаю, ночевал ли, нет ли, но каждый раз, как мимо Починка шёл, к Михаилу Богданову заворачивал. Посидят, покурят, поговорят и он дальше пойдёт. Он пешком до Николы всё время здесь ходил.

Как только мы услышали, что Рубцов действительно шёл, да где там - ходил этой, и только этой дорогой, то даже возликовали: «Ура! Расчёты подтвердились! Логика и интуиция не подвели, осенне-зимняя рубцовская дорога найдена!».

Мария Яковлевна оказалась родом из Игошева, она-то и сообщила нам название церкви и рассказала о роднике. И ещё назвала причину, по которой ей, как и всем остальным жителям, пришлось уехать с родины – отсутствие света, без которого невозможно было ни хозяйство вести, в том числе и колхозное, ни просто приспособиться к современной жизни. Да и те же дороги – куда без них – оставляли желать лучшего.

………

Расскажу лучше, что удалось нам услышать от Нины Николаевны Богдановой, когда на другой день к вечеру мы снова приехали в Починок и более детально расспросили её обо всем:

«Приехала я в Починок в 1965 году. Мы только с Борисом поженились, жить было ещё негде, и жили вместе с его родителями почти 4 года, пока вот этот дом не купили... У вас вот записано, что Рубцов в 1963 году ночевал у них в доме, может, так и было, но я вот помню, как однажды он при мне пришел. Это год-то, всяко, 65-й и будет. Шёл-то тоже, как вы, с Гремячева той же дорогой. А осень была, на реке уж ледок, холодно. А уж грязь! Дорог, считай, совсем не было, даже технике не пройти, чего уж о людях говорить. У нас, бывало, и деревней-то не знаешь, как пройти, колеи выше тебя. Вот в тот вечер мы все дома были, только обряжаться со скотиной начали, он и заходит. Пальтецо на нем всё в грязи, ботиночки насквозь мокрые, грязные тоже, со всего течёт, вымок. Дождь, видно, был, не помню уж. Встал у порога, пальто нараспашку, шарфик свесился. Спросил, не пустим ли заночевать, не дойти, мол, до Николы. От нас по дороге, если с обходами, не 7, а все 9 км наберётся. Конечно, свекровь пустила. Он дрожит весь. Она ему валенки с печки подала, кофту какую-то, самовар поставила. В те годы чайников-то электрических не было, всё самовары согревали. Ужинал он с нами, чай пил, ботиночки помыл и сушиться поставил. А спать на печку залез, видно, намок, так озяб сильно. Холодно уж было, темно, как и дошёл-то по лесу. Зверь и тогда ходил, и медведь, и волк, долго ли до беды. Вот был ли фонарик, не знаю, не помню. Наверное, не было, какие тогда фонарики. Кому куда надо, так с керосиновыми фонарями ходили. Утром встал, попил чаю и пошёл домой. Валенки-то оставил, не с кем их обратно было выслать. Ботиночки к утру высохли, их и надел. Пальто почистил, всё как надо справил.

…………....

На стенах центральной комнаты всё ещё висели семейные портреты. Удивительно, но даже пыли на них я не увидела, как вчера повешены. Из-под стекол смотрели на нас и сама Мария Ивановна, красивая, круглолицая, с добрыми умными глазами, и её муж, строгий, серьёзный, важный, и их сыновья, ещё подростки, очень симпатичные ребята. Но вот тех самых «желтых снимков» я не увидела. Наверное, им и не место в пустующем доме, пусть лучше лежат в альбомах у детей и внуков. А они были, несомненно, потому что на обоях в нескольких местах остались выцветшие пятнышки от рамок. На память о богдановском доме я попросила одну из обувных колодок, выбрала самую маленькую, так она мне понравилась, и унесла с собой.

…………......

- До свидания, маленькая деревня на краю дороги, однажды встретившаяся на пути русского поэта. До свидания дом, пригревший его и успокоивший. До свидания, люди, и сейчас готовые придти на помощь, протянуть руку дружбы и утешить любого, кто постучится к ним в дом. До свидания, Мария Ивановна Богданова, успокоившаяся навеки добрая крестьянка, вдохновившая поэта на создание великих строчек:

«За все добро расплатимся добром,

За всю любовь расплатимся любовью!»

………………

В глубокой темноте шли мы с Владимиром Ивановичем знакомой уже дорогой, чтобы успеть к обратному поезду. Все бы ничего, но ночь есть ночь. Сразу же откуда-то взялись торчащие из земли сучки и палки, хлёсткие еловые лапы, глубокие лужи в низинах и непонятные шорохи вдоль обочин. На нашу беду, второй фонарик вышел из строя, и большую часть пути мы пробирались чуть ли не на ощупь, подсвечивая друг другу в опасных местах. Мне лично обратный путь показался намного длиннее и хуже. К тому же я постоянно думала о диких зверях. Ну и надумала. Уже когда мы вышли в Игошево и, располагая временем, решили передохнуть у Толшмы, развести костер и попить чаю, на нас прямо с поля вышел-таки медведь. Он, видимо, пробирался к реке, хотя я не знаю, ходят ли медведи по ночам на водопой. Мишка, почуяв человека, так рыкнул, что мы оцепенели. С минуту сидели недвижно, прислушиваясь к каждому дуновению ветерка. Даже собака стихла, перестала чесаться и прижалась к ноге. Подумали, было, что хриплые звуки нам показались, но когда рык повторился еще раза три (близко, совсем близко!), соскочили с места и рванули с полегчавшими сразу рюкзаками что есть мочи, забыв про отдых и чай. За считанные минуты пролетели оставшиеся 4 км и обессиленные приземлились на гремяченский перрон…

осень 2005 г.

Ю.КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. НИКОЛАЙ РУБЦОВ И СВЯЗЬ ВРЕМЁН (раздел 1 статьи-доклада)

Раздел 1. Народная философия поэзии Рубцова

Для того, чтобы не говорить нам на разных языках, определимся с понятиями. Следующие определения взяты из книги С.И.Ожегова. Словарь русского языка. Москва. «Русский язык». 1984 г.

Слово – единица языка, служащая для называния отдельного понятия.

Понятие – логически оформленная общая мысль о предмете.

Язык – система звуковых, словарных и грамматических средств, объективирующая работу мышления и являющаяся орудием общения, обмена мыслями и взаимного понимания людей в обществе.

Язык – совокупность средств выражения в словесном творчестве, основанных на общенародной звуковой, словарной и грамматической системе, стиль.

Язык – народ, нация. Нашествие двунадесяти языков (Об Отечественной войне 1812 года).

Душа – внутренний психический мир человека, его сознание (по Ожегову). Человек, согласно учению Святого Писания состоит из тела и души.

Нация – исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры.

Философия – наука о наиболее общих законах природы, общества, мышления.

Справедливость – беспристрастие, действия в соответствии с истиной.

Также как любой другой язык отражает исторически и генетически сложившийся психологический склад этого народа.

Народная философия Рубцова выражает углублённое видение поэтом того многообразного состояния общества, в котором он оказался в силу временного характера пребывания на малой и большой Родине – в России и в СССР.

Философские взгляды Рубцова представлены в его стихотворениях.

Тема родины. Этой теме посвящены множество статей, докладов и диссертаций, основанных на исследовании стихотворений «Тихая моя родина», «Душа хранит», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Ось», «Родная деревня» и др.

В стихотворении «Привет Россия» поэт обращается к Родине: «Как под твоей мне радостно листвою». Радостно не под неоновыми огнями города, а под листвою на селе, в деревне. И далее Рубцов открыто заявляет:

За все хоромы я не отдаю

Свой низкий дом с крапивой под оконцем.

Это был фактически вызов творцам и проводникам идеологии, направленной на укрупнение колхозов (ликвидацию «неперспективных» русских деревень) по теории городского академика Т.Заславской. В стихотворении «Ферапонтово» Рубцов заявляет: «И казалась мне эта деревня, чем-то самым святым на земле». Сказано поэтом с вызовом, святое – село, а за ним Русь, а не какая либо социальная система: космополитический коммунизм или капитализм.

В стихотворении «Душа хранит» Рубцов фактически возводит Русь (т.е. наш духовный мир) в космическое понятие «Великий звездочёт», т.е. Русь – великий астролог. Поэт говорит о Вечном, что неподвластно человеку. И это было в то атеистическое время, когда было заявлено и на Западе и в СССР, что человек – хозяин природы, а сам произошёл от обезьяны.

Понимание действующих сил в исторических событиях. Это открылось поэту в ноябре 2003 года на длинной морозной дороге к своему родному селу – Никольское. В избе у русской хозяйки поэт, увидел «как много жёлтых снимков на Руси, в такой простой и бережной оправе». Сколько людей и поэтов видели эти жёлтые фотографии на стенах в русских избах и никто не смог так обобщить русское горе: «сиротский смысл семейных фотографий». Смотрите, Рубцов говорит: «Душа не позабудет»! Не память, не воспоминание, а именно душа. И так будет не раз в его стихах. То есть духовный символ дал Рубцов. Вражда – вот главная причина всех войн. И на вопрос: Будет ли война? – поэт отвечает: «Наверное, не будет». Хозяйка обращается к путнику, как сошедшему к ней Богу, просит его: «Дай Бог, Дай Бог!». И сообщает такую истину:

Ведь всем не угодишь.

А от разбоя пользы не прибудет.

Это говорит не государственный деятель или философ, а простая русская женщина. Которая понимает, что исчезают из-за вражды с родной земли её наследники. Которая ждёт, когда же и кто поможет братьям и сёстрам своим по Руси, своему народу в той не ими забытой деревне. И которая понимает, что без народа (то есть без детей) на каждой малой Родине кончается исторически сложившееся государство.

Понимание эгоистических мотивов поведения личности и сословных групп. В стихотворении «О Московском кремле» Рубцов оправдывает политику Ивана Грозного, который в условиях враждебного окружения обеспечил в 16 веке единство России в ходе борьбы с местечковостью бояр, которые не хотели видеть далее своих привилегий. Рубцов понимает душевную боль Царя, которому нет радости от смертельного конфликта с неразумными боярами:

Страшнее тучи грозный Иоанн

Под ледяными взглядами боярства

Здесь исцелял невзгоды государства,

Скрывая боль своих душевных ран.

Взаимосвязь Души и Слова. В какой-то момент Рубцов ощутил, что поэтическая запись его размышлений не зависит от его желания. Что стихи-песни возникают в Духовном пространстве, которое не имеет вертикальных и горизонтальных границ. И поэт не бравирует, когда сообщает:

И пенья нет. Но ясно слышу я

Незримых певчих пенье хоровое.

Рубцов даже не входил специально в духовный поэтический поток. Имея огромный словарный запас русского языка, Рубцову оставалась только успевать записывать тексты, что приходили сверху, от Высшей силы. Поэтому поэт говорил: «Поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё». Знал Рубцов, что он несёт христианское Слово, когда писал: «Словно бог я хожу по земле». Николай Рубцов и православие. Собственно эта тема представлена в авторской книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (2002 г.). Когда поэт спрашивал в стихотворении «Гость» «Неужели Бога нет?», – этот вопрос адресовался читателю. В только что опубликованном неизвестном ранее стихотворении «Гоголь», в котором Рубцов переживает ситуацию с сожжением Гоголем второго тома «Мёртвых душ», поэт говорит:

Ах, если б мама… Или Пушкин близко.

Но никого. Один лишь в небе бог.

……………………………………….

Ему осталось уповать на бога.

Зачем слуга? Вот разве труп стеречь.

Он знает: жить ему совсем немного,

И он спешит скорее душу сжечь.

Это стихотворение Рубцова не могло быть допущено к публикации ни одним редактором в те атеистические 60-годы 20-го века. Но содержание ясно показывает мировоззрение поэта. Стихотворение «Гоголь» опубликовано в книге автора «Новая дорога к Рубцову».

В стихотворении «Прощальная песня» Рубцов пишет:

Слышишь, ветер шумит по сараю,

Слышишь, дочка смеется во сне.

Может, ангелы с нею играют,

И под небо уносятся с ней.

У Рубцова не пассивное упоминание об ангелах, а об их общении с дочерью. Причём Рубцов вынужден был выражать своё мировоззрение опосредствованно, через персонажи. В данном случае – через сон дочери, выше в тексте – через веру Гоголя в Бога: «Ему осталось уповать на бога».

Могли бы такие стихи написать оторванные от русской деревни, от песен, от хороводов, от гармошки «шестидесятники»? Конечно, нет. Для этого надо было им перевернуть своё мировоззрение, отношение к крестьянину, как Хранителю русской земли, который кормит город и охраняет Державу.

Свет и радость бытия в поэзии Рубцова. Особенно ярко это проявляется в стихотворении «Утро», безусловно связанном с родным поэту селом Никольским.

Воспрянув духом, выбегу на холм,

И всё увижу в самом лучшем свете.

Мы видим Свет в стихах Рубцова: «Прекрасно пробуждение земли…», «Чудный месяц плывёт над рекою…», «Как под твоей мне радостно листвою…»

Рубцов не отделим от народного юмора: «Вкусны бараньи косточки, солёные груздочки…», «Стукнул по карману – не звенит…», «Там вертелась как глобус голова контролёрши…», «Я весь в мазуте, весь в тавоте…».

В поэзии Рубцова видна неразрывная связь именно с Есениным, таким же народным поэтом. Образность строфы, эмоциональность («В минуты музыки»), задушевность (например, журавли – летящие души предков и ушедших преждевременно), народность философии – основные черты поэзии Рубцова. У Тютчева Рубцов взял отточенность мысли, подачи темы, ритма и рифмы. Глубины народности поэзии Рубцова не смог понять Кожинов в силу своего академического подхода к литературе. Критику близки были Передреев, Соколов, Примеров – поэты-патриоты, но оторвавшиеся от деревни (что признавал Передреев).

А у Рубцова друзья поэты на вологодской земле: Чухин, Фокина, Чулков, Коротаев. Поэты, для которых была неразрывна и связь с гармошкой.

Музыка от гармони: народные пляски (это видел в Николе Рубцов), песни- страдания, заводные частушки. Гуляло каждое село и ближайшие деревни. А как пророчески увидел Рубцов беса, который влетел и вдруг схватил гармонь. И поэт готов к драке: «Я говорю ему: Не тронь! Не тронь гармошку, говорю!»

У Рубцова выдержан ритмический строй. Иначе не получились бы песни. Мелодии у разных авторов совпадают, так как это заложено в стихах Рубцова.

Поэт, не имея высшего образования, писал национальные стихи. Это говорит о том, что в народе есть несметные таланты. Они проявляются часто в экстремальных ситуациях. Отечественная война 1941-45 г.г. выдвинула на первые роли не маршалов гражданской войны, а молодых генералов Жукова, Василевского, Толбухина и др., которые переиграли высокообразованных генералов высокотехнологичной Германии. Не зря же, понимая жертвенность и гениальность русского народа, канцлер Бисмарк предупреждал будущих лидеров Германии не нападать на Россию.

Неосознанно русский человек чувствует свою стихию и генетику, Добро, Любовь, Справедливость – это закладывается в детстве и юности в школе. Там не любили и не полюбят ябед, предательство. Об этом сказал А. Мартюков, товарищ Рубцова по детдому.

Рубцову было сложно в жизни из-за непонимания. Он пытался людям сказать, что главное – не материальное, главное – Душа. «А ты полюби и жалей», «Каждому на Руси памятник – добрый крест». Крест не может быть другим, злым. Понимание скоротечности жизни ч еловека на земле было у Рубцова с детдома. Отсюда пошла его глубокая русская поэзия.

Русская национальная и русскоязычная поэзия. Поэзия, создаваемая на основе вышеизложенных понятий и смыслов, является русской национальной православно ориентированной на духовные ценности. Поэзия, отражающая меркантильное мировоззрение автора или с ориентацией на другое религиозное восприятие, и написанное на русском языке, является русскоязычной по сути. Также как и стихи Пушкина, Тютчева на французском языке, не отражающие католическое мировоззрение французов, являются франкоязычной поэзией, а не французской. Поэтому нечего обижаться некоторым поэтам и критикам, не понимающим свободы русской души, на русскую критику.

Раздел 2 статьи-доклада Ю. Кириенко-Малюгина будет представлен в следующей главе, о Тотемской конференции от 09 февраля 2006 года.

Статьи Аллы Науменко-Порохиной, Эрнеста Любенко, Риммы Рожиной, Юрия Кириенко-Малюгина опубликованы на сайте «Звезда полей». С другими докладами читатель может ознакомится в Москве в Государственной публичной библиотеке (бывш. Ленинской), а также в С. Петербурской публичной библиотеке и библиотеках России по рассылке Книжной палаты РФ.

Напечатать альманах в типографии «Гео-тек», г. Красноармейска, Московская область, не представлялось возможным из-за финансовых затрат того периода. Поэтому мне пришлось заниматься полукаторжным трудом. Сформировал текст, кратный цифре 4, чтобы можно было обеспечить вёрстку под выпуск брошюры. Каждый лист был отпечатан на принтере с двух сторон. То есть я формировал вёрстку под последующую брошюровку каждого экземпляра на двух скрепках. После договорённости с руководством типография Тушинского «Техникума технологий и права» прогоняла каждый лист брошюры с обеих сторон. После первичной брошюровки и прессования экземпляры направляли на станок обрезки с трёх сторон.

Издатель выпуска - И. В. Балабанов. (ISBN 5 – 901049 – 43 – 8). Подписана в печать 12 апреля 2006 года. Усл. печ. л — 7,0. Печать офсетная. Бумага офсетная. Тираж 100 экз.

Оплату работы проводил из личных средств, так как важно было принципиально выпустить типографский тираж альманаха «Звезда полей», который содержал:

Раздел 1. «Букет Николаю Рубцову — номинация «поэзия», стихи лауреатов;

Раздел 2. «Молодые авторы»

Раздел 3 « Рубцовские чтения — Москва 2006».

16 экз. альманаха «Звезда полей» зарегистрированы в Книжной палате РФ.

Глава 11. Вокруг Рубцова. Конференция в Тотьме 09 февраля 2006 года

Перед поездкой в Вологду я позвонил и договорился с директором городского ДК Зверевой Любовь Валерьевной о выступлении с авторским концертом 08 февраля 2006 г.

Из поезда «Москва-Вологда» примерно в 6 часов утра 08 февраля мы с Владиславом Киреенком и с гитарами выходим из вагона в тёмное вологодское утро. Нас встречает тишина и жуткий мороз в 42 градуса. Выпускаемый воздух сразу превращается в пар. Идём в фирменную тогда гостиницу «Вологда» и устраиваемся на сутки.

Вечером в городском ДК при почти полном зрительном зале выступаем с авторскими песнями на стихи Н. М. Рубцова и информацией о нашей литературно-просветительской работе. В фойе представлены для реализации мои авторские книги «Белый куст сирени», «Наша встреча впереди», «Тайна гибели Николая Рубцова» (2-е издание, 2004), «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...», «Новая дорога к Рубцову».

Утром, первым вологодским автобусом мы выезжаем в Тотьму для участия в рубцовской конференции. Автобус едет более 4-х часов. Мы устраиваемся в местной гостинице и сразу направляемся на конференцию в библиотеку им. Н. Рубцова.

Конференция началась в 10 часов, ведущий — тогда преподаватель литературы Вологодского педагогического института д.ф.н. В.Н. Бараков. Перед нами успели выступить двое докладчиков. Ведущий приглашал для выступления одного за другим участников конференции, словно не замечая нашего появления. После каждого второго выступившего, слово брал какой-то московский д.ф.н. Б. (Ф. И. О. не запомнились) и комментировал некоторые тезисы докладчика. Проходит более часа. Чувствую, что конференция приближается к концу. Послал записку ведущему о нашем присутствии (хотя в зальчике всего-то тридцать человек) и предоставить время для выступления. Бараков сообщает, что наших докладов нет в программе конференции. Я сразу отвечаю, что мы приехали на конференцию по приглашению Тотемского краеведческого музея, статьи-доклады высланы за две недели до начала мероприятия. Тогда Бараков разрешает мне выступить буквально на 5-7 минут. Успеваю обозначить название доклада и тезисно главные предложения из раздела 2 моего доклада и тезисы доклада Влад. Киреенкова «О музыкальности поэзии Н. Рубцова».

Констатирую, что тезис «Народная философия поэзии Рубцова», о которой сказано в моей авторской статье «Рубцов и связь времён», в докладах филологов — участников конференции так и не прозвучал.

Без принятия каких-либо решений и пожеланий по пропаганде творчества Н.М. Рубцова конференция объявляется закрытой.

Раздел 1 авторского доклада представлен в главе 10 этой повести. Я планировал выступить с тезисами этого объёмного доклада и акцентировать внимание участников на разделе 2, который привожу ниже.

Раздел 2. Что делаем и будем делать по теме: «Рубцов и связь времён»?

Прошло 2,5 года со времени Никольских «Рубцовских чтений» от 8 августа 2003г. В конференции участвовали руководители практически всех известных Рубцовских организаций (центров, библиотек, литературных музеев и мемориального дома-музея Рубцова в с.Никольском). Вели чтения В.С. Белков и А.А. Грязев от Вологодской писательской организации. Тогда автором были даны предложения об установке памятника Рубцову в Москве, о восстановлении транспортно-пешеходного моста через речку Толшму и престольной церкви в Никольском. Никаких последующих обсуждений и решений не состоялось.

Предложения автора были опубликованы в статье «На родине Рубцова» в газете «Российский писатель» в августе 2003 г. И наступила тишина в Союзе писателей. Промолчали «друзья» Рубцова, в том числе В.С. Белков, Н. Коняев, вологодские писатели и газеты. На проходящей сейчас конференции 2006 года «Рубцовские чтения» вношу следующие предложения для постановления.

О мосте через реку Толшму в селе Никольском. В одной из публикаций мелькнуло дилетантское предложение о строительстве пешеходного моста через речку. Строить надо транспортно-пешеходный мост, то-есть мост с пролетом для проезда грузового транспорта (тракторов, грузовых машин и т.п.) и с пешеходной дорожкой. Мост нужен во все времена года и позволит оживить хозяйственную деятельность вокруг села. Конкретное предложение с проектом моста на базе дорожных строительных блоков и о финансировании стройки было дано Ю. Кириенко-Малюгиным в начале 2004 г. в адрес Линькова, руководителя «Северагрогаза» в Тотьму. К сожалению, получен отказ. Прошу обратиться к руководству области: решить вопрос строительства вышеуказанного моста.

О Николаевской Толшменской церкви. Появились предложения, что в селе Никольском надо поставить часовню и не восстанавливать разрушенную церковь. Предлагаю обязательно восстановить престольную церковь.

О памятнике Н.М.Рубцову в Москве. Потеряно уже 2,5 года. Целесообразно обратиться, чтобы на будущее всем разрушителям русской традиционной культуры показать бесполезность их сатанинской работы. В связи с этим стоит вопрос о переносе пекарни. В селе имеется специально построенное здание пекарни, но с электрическими нагревом. Нужно просто сложить хлебопекарные печи на дровяном отоплении. Тем самым освободить здание церкви для восстановления. Прошу администрацию села решить вопрос переноса пекарни. Обратиться к Правительству Москвы с предложением об открытом конкурсе на проект и о финансировании работ по установке памятника Рубцову, как национальному поэту и выпускнику Литературного института им. Горького в районе, прилегающем к общежитию Литературного института.

О комиссии по творческому наследию Н.М. Рубцова. Предлагаю создать рубцовскую комиссию в Москве из исследователей, которые годами собирали и работали с материалами по творчеству и обстоятельствам жизни Н.М. Рубцова. Цель – последующий выпуск полного собрания сочинений Н.М. Рубцова, как русского национального поэта. Предложения по составу комиссии были даны автором доклада (статьи) Председателю Союза писателей России В.Н. Ганичеву 2 ноября 2005 г. в специальной записке-обосновании.

О музее и библиотеке Рубцова в Вологде. Есть в Вологде один настоящий музей – это частный музей Н.М. Рубцова в квартире Н.А. Старичковой, в котором сосредоточены подлинные вещи поэта и уникальные литературные материалы по творчеству Рубцова. Предлагаю оформить официально этот частный музей в Вологде и оказать материальную поддержку со стороны администрации.

До сих пор нет в Вологде ни специального Рубцовского центра, музея и даже библиотеки им. Н. М. Рубцова. Почему в этом направлении ничего не сделал Департамент Культуры Вологодской области за последние годы? Конечно, Департамент успешно освоил примерно 5 миллионов рублей в связи с юбилеем Рубцова на основе своих предложений к постановлению руководства Вологодской области. Почему Департамент допустил снос дома № 50 по Советскому проспекту, как будущего музея Рубцова. И это несмотря на протесты Вологодской писательской организации и нашего первого Московского Рубцовского центра, опубликованные в газете «Русский Север». Все эти действия и бездействия в отношении русского национального поэта удивительны, тем более для Вологды.

О публикациях к 70-летию Рубцова.

Даже неудобно называть фамилии известных литераторов, которые исказили факты к юбилею поэта. И всё объясняется тем, авторы статей, составители книг по Рубцову и критики за все литературные годы не доехали ни до первой малой родины Рубцова – Никольского, ни до второй Родины – Тотьмы. В серьёзных газетах один писатель фантазирует, что Рубцов смотрит от памятника (в Тотьме) в протекающие воды реки Сухоны (а Рубцов сидит спиной к реке на этом памятнике). Другой пишет, что Рубцов поступил в Литературный институт в 1963 году. Третий фамилию Сидоренко перепутал с Зинченко. И таких неточностей и натяжек полно. Публикации по Рубцову без совета с рубцововедами приводят и будут приводить к ошибкам.

Практически все публикации в московских газетах о работе рубцовских организаций велись с подачи второй московской группы пропагандистов Рубцова, собирательницы краеведческих экспонатов вокруг Рубцова Полетовой М.А. А ведь авторы публикаций знают о существовании нашей и других рубцовских организаций, но видите ли не нашли времени встретится. Редакторы газет доверились авторам статей.

Ни разу не побывали в первом Московском Рубцовском Центре вологодские писатели и журналисты. Ни одной информационной поддержки литературно-музыкальным вечерам за 5 лет не оказало Вологодское землячество в Москве. Даже моё заявление о приёме в Вологодское землячество (а мои дед с бабушкой по линии Малюгиных по документам из Волокославино) не было за 2 года рассмотрено руководителями.

О замалчиваниях к 70-летию Рубцова. Не заметили московские и вологодские журналисты и критики, написавшие о Рубцове к юбилею, работу первого Московского Рубцовского центра. А именно:

всероссийские ежегодные (в течение 5-и лет) конкурсы «Звезда полей» в номинациях «проза», «поэзия», «песни на стихи Рубцова», «искусство»,

непрерывные литературно-музыкальные вечера и встречи (более 100 за 5 лет) по тематике Н.М.Рубцова поэтов и бардов Рубцовского центра в Москве, Подмосковье, в основных культурных центрах Вологодской области,

три литературоведческие книги Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (2 издание, 2004 г.,176 стр.), «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (336 стр.), «Новая дорога к Рубцову» (224 стр.), а также пьесу «Звезда полей Николая Рубцова» в книге «Наша встреча впереди»

выпуск уже 4-х ежегодных цветных календарей (2003, 2004 ,2005, 2006 г.г.) под девизом «Николай Рубцов – русский национальный поэт»,

3-кратную постановку моноспектакля «Звезда полей Николая Рубцова» с цветными декорациями и музыкальными заставками в ДК «Красный Октябрь»,

организацию и проведение первого в Москве фестиваля песен «Рубцовская весна» на стихи Рубцова, в котором участвовали барды городов России,

цветную экспозицию первого Московского Рубцовского центра,

выпуск компакт-дисков и аудиокассет с песнями на стихи Рубцова.

Не заметили журналисты центральных газет и литераторы работу первого Петербурского Рубцовского центра (12 лет работы) и книгу лауреата Всероссийской премии «Звезда полей» Николая Рубцова С.А. Сорокина (Вакомина) по творчеству Рубцова, исследовательницу-составителя 3-томника по Рубцову В.Д. Зинченко, частный музей Н.А. Старичковой в Вологде и её книгу «Наедине с Рубцовым», Тотемскую библиотеку, которая носит имя Рубцова уже 27 лет и ведёт системную работу по пропаганде творчества поэта. Не названы организаторы 8-и фестивалей «Рубцовская осень» в Вологде: директор городского ДК Зверева Л.В. и ведущие фестивалей И.А. Цветкова и Е. Никитина.

Не оценили писатели и критики новую книгу вологжанина М.В.Сурова «Рубцов: Документы, Фотографии, Свидетельства», в которой разоблачаются версии убийцы Дербиной-Грановской. М.В. Суров акцентирует внимание на отсутствие в материалах уголовного дела так называемого свидетеля Ю. Рыболовова, который последним покидал квартиру Рубцова в ночь убийства. О подозрительном поведении Рыболовова, написали Г.М. Меньшикова в 1996 г. и Н.А. Старичкова в 2000 году в книге «Наедине с Рубцовым», Ю. Кириенко-Малюгин в 2004 г. в книге «Тайна гибели Николая Рубцова». Поклонница Рубцова М.А. Полётова знает об этих фактах, но в связи с посмертной маской и портретом Рубцова пишет на стр. 73 своей брошюры: «Каким образом все эти бесценные памятники оказались у Юрия Рыболовова, из-за его болезни (провал памяти) мы, наверное, не узнаем. В любом случае – низкий поклон ему за то, что он сохранил их до наших дней». Это поклон – подозреваемому в убийстве. Вот до чего доводит погоня за экспонатами. В её брошюре по пропаганде Рубцова имеется множество ошибок, которые М.А. Полётова не признаёт.

К сожалению, ещё ни разу не состоялось обсуждение назревших вопросов с исследователями, которые досконально знают проблемы вокруг Рубцова.

О фондах имени Рубцова. В 2002 году подмосковным биологом и бардом М. Козловым, который приехал из Америки, был афиширован в рамках неизвестной фирмы «Гармония» один фонд имени Рубцова (опубликован на сайте «Душа хранит»). В конце 2002 года московская семья Полётовых заявила второй фонд имени Рубцова. Дошло до анекдота, что директором второго фонда Рубцова была объявлена принятая на работу как библиотекарь библиотеки № 95 М.А. Полётова, которая, не имела и не имеет моральных прав на такое руководство. Оба фонда не имеют факта признания со стороны исследователей творчества Рубцова.

Предлагаю определить учредителей из истинных исследователей и защитников имени поэта и создать подлинный фонд Н.М. Рубцова и именно на Вологодчине, духовной Родине поэта. Возглавить фонд должны Елена Николаевна Рубцова и в состав учредителей войти и внучка Н.М. Рубцова Алина, как наследники поэта. Надеюсь, что в Вологде найдутся меценаты, которые не пожалеют средств на поддержку пропаганды национальной поэзии Рубцова.

О создании и работе «Объединения Рубцовских центров». В марте 2005 г. создано «Объединение Рубцовских центров», в которое к январю 2006 г. входят С.-Петербурский Рубцовский центр, Московский Рубцовский центр, частный музей Рубцова в Вологде (Н.А. Старичкова), «Рубцовская горница» и литературный кабинет Рубцова в школе № 17 г.Артёма Приморского края, литературный кабинет Рубцова в с.Волокославино Кирилловского района Вологодской области, «Рубцовская гостиная» при ЦБС им. А.Белого в г. Железнодорожном Московской области. 27 января с.г. запланирована и проведена конференция «Рубцовские чтения – Москва 2006» (14 докладов). Проводится обмен информацией и планов работы участников Объединения.

О выявлении и аттестации (приёме в СП России) поэтов рубцовского направления. Рубцов после 7-и классов сельской школы, 2-х курсов техникумов, морской службы и работы на Кировском заводе писал национальные стихи, опубликованные в сборнике «Волны и скалы». То есть, уровень поэзии зависит не от наличия или отсутствия диплома о высшем литературном или филологическом образовании, а зависит от самообразования и мировоззрения поэта, как это было с Рубцовым.

На протяжении 5-и лет ежегодных конкурсов «Звезда полей» первого Московского Рубцовского центра мы открыли целый ряд талантливых поэтов и литераторов. Жюри конкурса представляли члены СП России Ю. Кириенко-Малюгин, В. Кучерь, Э. Любенко. Назову тех, кто заслуживает принятия в Союз писателей России и даю им здесь открытую рекомендацию.

Поэты и литераторы из Вологодской области: Швецова Галина Николаевна (два сборника стихов), Скорюкова Валентина Борисовна (опубликовано порядка 60 стихотворений в Тотемских газетах и несколько в Москве), Гогулина Татьяна Васильевна (кандидат наук, имеет два сборника стихов), Старичкова Нинель Александровна (автор мемуарной книги «Наедине с Рубцовым»). Михаил Васильевич Суров (автор монографии «Рубцов: Документы, фотографии, свидетельства»).

Поэты и литераторы из С.-Петербурга: Сорокин (Вакомин) Сергей Анатольевич – лауреат Всероссийской премии «Звезда полей Николая Рубцова», поэт, автор ряда статей и автор книги о Рубцове «Свет надежды или русский талант», Максимов Юрий Борисович (автор 3-х книг прозы и поэзии).

Почему их не замечают региональные отделения Союза писателей России?

Почему до сих пор не отмечены народный композитор, друг Рубцова А.С. Шилов, исследователи из Тотьмы М.А. Шананина и Н.Н. Никулинская?

Выводы. Предлагаю обсудить вышеприведённые обоснования и предложения и включить их в текст постановления юбилейной конференции «Рубцовские чтения», проводимой в Тотьме 8-10 февраля 2006 г.

Кандидат технических наук, член Союза писателей России, председатель Совета Московского Рубцовского центра Ю.Кириенко-Малюгин.

январь 2006 г.»

Ещё раз сообщаю, что статья-доклад Ю. Кириенко-Малюгина передан в Москве 24 января 2006 года представителям Тотемского музейного объединения и послан дополнительно 28 января 2006 г. в Тотьму на конференцию «Рубцовские чтения», запланированную на 8-10 февраля 2006 г.

В 2008 году была проведена ещё одна конференция (об этом позднее в главах повести). И в 2010 году Тотемское межмуниципальное музейное объединение издало «Слово о Рубцове Сборник материалов Рубцовских чтений 2006, 2008 годов (г. Тотьма), посвящённый 75-летию со дня рождения поэта Николая Рубцова. Вологда. Древности Севера 2011. УДК 821.161.1-1. Рубцов ББК 83.3(2=Рус)6-8. Рубцов С48. Редакционная коллегия: директор Тотемского межмуниципального музейного объединения Ю.П. Ерыкалова, зам. директора по научной работе Тотемского межмуниципального музейного объединения Н.И. Коренева, зав. Музеем Н. М. Рубцова в. с. Никольское Г.С. Мартюкова, канд. фил. наук Т. Парменова.

В этом сборнике материалов отсутствуют два доклада Ю. Кириенко-Малюгина (2006 и 2008 г.г.), другие доклады этих конференций представлены выборочно редакционной коллегией Тотемского краеведческого музея. По какой причине сборник посвящён 75-летию со дня рождения Рубцова, если конференция в Тотьме в феврале 2006 года была приурочена к 70-летию Рубцова, а летом 2008 года конференция проводилась между датами 70-летия и 75-летия Рубцова. Во всяком случае за два с половиной года до 75-летия Поэта.

Некоторые факты к февралю 2006 года.

Бараков В.Н. выпустил в 2005 году книгу «Отчизна и воля». Книга о поэзии Николая Рубцова. – Вологда, 2005.

Ю.Кириенко-Малюгин выпустил книги:

«Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...», М. МГО СП России, 2002, 320 с.;

«Новая дорога к Рубцову», М., Российский писатель, 2005, 224 с.;

пьесу «Николай Рубцов» в книге «Наша встреча впереди», М., Российский писатель, 2005; «Тайна гибели Николая Рубцова», М., МГО СП России, 2004., 176 с.

Насколько помню, после окончания конференции появились два литератора от Союза писателей России, один из них Борис Лукин, тот самый, который изъял мою статью «Тютчев и Рубцов» из сигнального экземпляра газеты «Российский писатель» в 2004 году.

На следующий день, 10-го февраля участники конференции выехали в село Никольское на автобусе. На переправе Черепаниха — село Красное нас высадили из автобуса, мы перешли на другую сторону замёрзшей от жутких морозов реки Сухона. Автобус медленно переехал по льду реку. Очень рискованный переезд. На другом берегу мы сели в автобус и направились в Никольское.

В музее в Никольском к 70-летию Н.М. Рубцова была значительно обновлена экспозиция. В залах шла съёмка киногруппой М. Барышевой. Которая увидела меня и предложила сделать интервью на фоне экспонатов обновлённого музея. Я напомнил Марине Евгеньевне Барышевой о её намерениях приехать в Московский Рубцовский центр и там, на фоне нашей экспозиции, брать интервью. Барышева ничего не ответила. Гордыня обуяла? На том мы и расстались.

После осмотра экспозиции участники конференции на том же автобусе выехали к переправе, вернулись на ту сторону в Черепаниху через Сухону и поехали в Тотьму. По приезде нам объявили о заключительной встрече в местном ресторане.

Праздничный вечер вела директор тотемского музея Юлия Павловна Ерыкалова, которая предоставляла слово между тостами одному из гостей. Каждый, поднимая бокал, кратко высказывался о творчестве Рубцова и о деятельности местного руководства. Одни из московских гостей ляпнул кратко: «Спасибо Рубцову, который нас кормит!». Мне отмолчаться не удалось, примерно пятнадцатым Ю.П. Ерыкалова вызвала меня. И я поднял тост: «За тех, кто писателей поит!».

На следующий день большинство литераторов уехали в Вологду и по домам.

Глава 12. Конференция в Дзержинске Нижегородской области в феврале 2006 года

В начале февраля 2006 года получил приглашение для двух представителей МРЦ принять участие в юбилейных мероприятиях к 70-летию Н. М. Рубцова в литературном музее имени Рубцова, который размещён в центральной библиотеке им. А.С. Пушкина в г. Дзержинске Нижегородской области. Оплату проезда и проживания в гостинице приняла на себя администрация города и библиотеки. Приглашение исходило от Альбины Викторовны Потаповой, зав. библиотекой. С ней и другими руководителями библиотек и музеев имени Рубцова мы уже встречались в Тотьме и в с. Никольское в августе 2003 года во время Рубцовской конференции. До этого, я во время одной из поездок в С. Петербург в 2003 году приезжал в библиотеку им. Рубцова и познакомился с зав. библиотекой Т. И. Абрамовой и материалами библиотеки.

Краткая справка из интернета. В Дзержинске работают предприятия химической отрасли всероссийского значения. Музей Н.М. Рубцова был открыт в библиотеке им. А.С. Пушкина (филиал ЦБС г. Дзержинска) 19 марта 1998 года. Музей размещён в двух больших комнатах и содержит экспозицию: стенды со статьями о творчестве Рубцова, стенды с книгами о Рубцове, портрет Рубцова с гармошкой,

Поехали мы с Эрнестом Любенко с гитарами и авторскими книгами о Рубцове. Были приглашены Сергей Куняев из журнала «Наш современник», Ерыкалова Ю.П. - Тотьма, краеведческий музей., Мартюкова — музей Н.М. Рубцва в с. Никольское Тотемского района Вологодской области, Т. Абрамова библиотека и музей Н.М. Рубцова С.-Петербурга и др. Организаторы провели экскурсию по городу, многие здания которого оформлены уникальными дизайн-картинами, которые можно увидеть в интернете. Разместили нас тогда в центральной гостинице города.

А.В. Потапова и её сотрудники рассказали о создании музея Н.М. Рубцова, представили содержание экспозиции. Музей поразил нас оформлением и содержанием экспонатов. Две огоромных комнаты. Всё делалось на энтузиазме местных литераторов. В центре основного зала демонстрировался портрет Рубцова с гармошкой. Примерный размер портрета: 80см х 90 см. Гости -участники поездки и «хозяева» -организаторы сфотографировались для Истории музея.

Приглашённых представителей попросили дать литературные уроки в школах и колледжах города о творчестве Рубцова. Мы с Эрнестом Любенко выступили перед старшеклассниками одной из школ, причём, в основном, с песнями на стихи Рубцова.

На следующий день состоялась конференция, посвящённая юбилейной дате — 70-летию Н.М. Рубцова. На конференциии выступали писатели из нижегородской организации Союза писателей России. Материалы конференции были посвящены, преимущественно, известной «Лесной сказке» Рубцова. В области находится историческая Ветлуга, которую посетил Рубцов по приглашению литинститутского товарища А. Сизова.

Приведу фрагмент из главы 13 «Я спешу сложить свои стихи» авторской книги-монографии «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны...» (2002), в которой я представил своё видение «Лесной сказки»:

«После возвращения из Тотьмы Рубцов в конце июня 1969 года поехал к товарищу по литинституту, поэту Александру Сизову на реку Ветлуга, г.Варнавино Нижегородской области. Об этой поездке Рубцова вспоминает А.Сизов (11):

«Вот лес раздался – пошла лесная кулига, поляна то есть, на краю которой, у мощной стены бора, серело несколько заколоченных изб. Ляленка…

В одной избе ещё жила неприметная старушка, и мы… поселились у неё.

Высился над деревней угрюмый, поросший лесом бугор.

– Лялина гора! – показывала тёмным перстом старушка. – Клады Лялины там по сею пору в землянке лежат.

— Какие клады, бабушка?

— Погоди, расскажу.

И услышали мы красивую лесную сказку о Ляле-разбойнике и его кладах, о лесной девке и прекрасной княгине Лапшангской, о молодом атамане Бархотке.

Коля загорелся сразу. Он даже не стал старушку дослушивать.

— Я обещаю тебе, Саша, напишу об этом. Только по-своему.

— Ты посмотри, тут и местность как обозначена: речка Ляленка, деревня Бархатиха. А самая распространённая фамилия – Шалухины.

— Это уже не так важно».(11).

Можно предположить и даже утверждать, что определённые ассоциации возникли у Николая Рубцова в связи с вторжением в его жизнь случайной начитанной «поэтессы» и узнаванием красивой трагической легенды сразу после этого знакомства.

В августе-начале сентября 1969 года Рубцов живёт у своего друга, известного писателя В.И. Белова в дер.Тимониха Вологодской области и на основе Варнавинской легенды создаёт лесную сказку «Разбойник Ляля». В этом произведении Николай Рубцов глубоко раскрывает психологию взаимоотношений действующих лиц. Это была уже новая грань поэзии. Видно, что Рубцов владеет приёмами драматургии. И главное: автор в этом произведении показал, что погоня за златом или попытка не сдержать данное слово оборачиваются трагедией для персонажей».

Этот фрагмент о «Лесной сказке» был представлен также в авторской монографии от 2011 года.

По окончании конференции участники получили по брошюре, в которой были представлены несколько тематических статей о «Лесной сказке».

Глава 13. Кино ли было «Поэт Николай Рубцов» 2006-2007 годов. «Беда коль пироги начнёт печи ...» (И. А. Крылов)

Как стало мне известно случайно (в ноябре 2005 года), что ведётся съёмка фильма о жизни и творчестве Н.М. Рубцова. Руководителем-продюссером выбрана-назначена неизвестная в рубцововедении Марина Евгеньевна Барышева. После случайной встречи в секретариате Союза писателей РФ (Комсомольском пр., 13) во время съёмок эпизодов-интервью с писателями М. Барышева сообщила о запланированной встрече в нашем Московском Рубцовском центре. Однако в течение трёх месяцев М. Е. Барышева не доехала до МРЦ, до м. Сходненская в Москве.

Случайно встречаю Барышеву в феврале 2006 года в мемориальном музее в Никольском, где она с оператором вела съёмку эпизодов будущего фильма. Марина Евгеньевна предложила провести интервью со мной, сразу здесь в никольском музее. Я предложил другой вариант: провести встречу-интервью в Москве на фоне нашей рубцовской экспозиции. На том мы и расстались. Искать киногруппу Барышевой в Москве или где-то ещё — такого в планах нашей работы не было. Никакой встречи по инициативе М.Е. Барышевой в феврале-марте-апреле того 2006 года не состоялось. На контакт продюссер не выходила. А потом было именно «кино».

Об этом ниже в опубликованной авторской статье: Юрий Кириенко-Малюгин. О документальном фильме «Поэт Николай Рубцов»

"25 апреля 2006 г. в Москве, в Доме кино состоялся премьерный показ фильма «Поэт Николай Рубцов», созданный вологодскими кинематографистами к 70-летию со дня рождения поэта. В буклете к показу сообщается:

Режиссёр, оператор-постановщик – Дмитрий Чернецов;

Художественный руководитель, продюссер – Марина Барышева;

Оператор, фотохудожник – Михаил Макаров.

Фильм снят по мотивам произведения Сергея Алексеева «Стихи на песке».

Авторы длительное время вели съёмки фильма о Н. Рубцове. Я был свидетелем, как в ноябре 2005 года съёмочная группа работала в Союзе писателей России (Комсомольский проспект, 13). Предлагал М. Барышевой приехать в наш первый Московский Рубцовский центр, увидеть цветную экспозицию и нестандартные экспонаты о Рубцове, ознакомиться с творчеством участников наших ежегодных (с 2001 г.) всероссийских конкурсов «Звезда полей» в четырёх номинациях (поэзия, проза, песни на стихи Рубцова, живопись), познакомиться с литературой о Рубцове, посмотреть ежегодные дизайн-календари (с 2003 года), то есть углубить свои знания о Н.М. Рубцове. В начале февраля этого года я с композитором Вл.Киреенковым был на Рубцовских чтениях в Тотьме и в селе Никольском, где вела работу съёмочная группа во главе с М. Барышевой.

Теперь о положительных и отрицательных сторонах кино-проекта. Фильм комбинированный, документально-игровой, поскольку в целом ряде эпизодов Н.М. Рубцова играет народный артист России Борис Плотников и читает от имени поэта его стихи.

Представлен довольно высокий уровень осенне-зимних пейзажных съёмок в селе Никольском, на переправе Усть-Толшма, в Тотьме. Безусловно, профессионально сняты и актуальны беседы с современниками Рубцова, которые лично знали поэта в разные периоды жизни: Н. Шестаковой, С. Багровым, Ст. Куняевым, О. Фокиной, Ф. Кузнецовым, Зл. К. Яшиной, Е. Исаевым.

Но почему нет интервью с Вал. Сорокиным, Н. Старичковой, Б. Чулковым, Н. Груздевой, которые хорошо знали мировоззрение Н.М. Рубцова? Они смогли бы создать полную и объективную картину жизни и творчества поэта. При большом объёме материала целесообразно сделать 2 серии фильма.

Представлены высказывания о творчестве Рубцова В. Кострова, В. Чалмаева, Л. Барановой-Гонченко, А. Грунтовского. Однако многие специалисты, которые годами занимаются исследованием творчества Н. Рубцова, публиковали книги и статьи о поэте, работают бескорыстно и квалифицированно, остались за кадром организаторов и исполнителей кино-проекта.

В фильме недопустимо много ошибок, которые необходимо устранить перед показом на широком экране. Нельзя тиражировать недостоверность.

Даю комментарии по целому ряду эпизодов.

1. Эпизод с первым знакомством юного Рубцова с морем, когда Коля поехал из детдома поступать в Рижское мореходное училище в июне 1950 г. Авторы показывают бушующее Балтийское море, многолюдный город, движение транспорта. И приводят фрагмент стихотворения «Фиалки», где Коля говорит:

Как я рвался на море!

Бросил дом безрассудно

И в моряцкой конторе

Всё просился на судно.

Вместо ожидаемой морской романтики мальчишка говорит о главном:

Кроме моря и неба,

Кроме мокрого мола,

Надо хлеба, мне хлеба!

Замолчи радиола…

Но это стихотворение написано по условиям жизни Рубцова в Архангельске летом 1952 года, когда он был один (сирота, без денег в незнакомом городе и «просился на судно»). А в Риге Рубцов был с сопровождающим из села, они были обеспечены по условиям проживания. Вероятно, авторы фильма ориентировались на книгу Н. Коняева, который «Фиалками» комментирует поездку 14-летнего Рубцова в Ригу. К сожалению, авторы сценария не удосужились познакомиться с другими публикациями, статьёй «Я бегу от помрачений…» («Наш современник, №1, 2003) и с моей книгой «Новая дорога к Рубцову» (декабрь 2005 г.).

2. Разыгрывается в фильме эпизод, когда Рубцов входит в редакцию газеты, чтобы показать стихи. Как пишет Ст. Куняев (статья «Образ прекрасного мира»), это было перед поступлением в Литературный институт, «в один из жарких летних дней 1962 года» и посетитель (Рубцов) был одет в рубашку, брюки и обут в дешёвые сандалии. А у авторов фильма Рубцов ходит по комнате в пальто и шарфике, накрученном на шею и спадающим с плеч.

3. В фильме Рубцов обращается с просьбой в газету «Вологодский комсомолец» прислать хотя бы 10 рублей (на проживание) за будущую литературную работу. А деньги и работу не дали. Просматривается подтекст у авторов о нехороших (без совести) журналистах из этой газеты. А факты о просимой десятке другие. Н. Рубцов пишет 30 октября 1964 г. из Никольского в Тотьму С. Багрову: «Может быть, поскольку я уже подготовил материал, Каленистов может прислать мне десятку?» Каленистов – редактор тотемской газеты «Ленинское знамя».

4. Почему-то широко представлены фрагменты фильма Марлена Хуциева о поэтах-шестидесятниках в Политехническом музее. Рубцова там не было, да и не могло быть, так как он не был в кругу диссидентов-шестидесятников. То была эстрадная поэзия. И зачем-то опять показали на сцене убийцу Рубцова – так называемую поэтессу Л. А. Дербину-Грановскую. И зачем продолжительное интервью с Е. Евтушенко, который был в мировоззренческом и поэтическом конфликте с Рубцовым, называл поэзию Рубцова «русопятством»? Об этом есть публикации.

5. В фильме не сказано о круге поэтов русского патриотического направления, друзьях Рубцова: Н. Анциферове, А. Черевченко, А. Передрееве, Б. Примерове, Б. Шишаеве, А. Сизове, братьях Сафоновых – друзьях Рубцова ещё со времени службы на флоте и во время учёбы в литературном институте.

6. В фильме разыгран эпизод с созданием знаменитого стихотворения «Русский огонёк». Дорога к селу Никольское показана в начальный период зимы, когда Рубцов переезжает на пароме на ту сторону Сухоны, чтобы потом идти к селу. Но путь Рубцова (в ноябре 1963 года) пролегал совсем другой дорогой (без парома), на перекладных через Вохтогу, Гремячий, и пешком через Игошево, Починок. Об этом сказано в нескольких публикациях и книгах о Рубцове в связи с «Русским огоньком». В эпизоде Рубцов показан в светлую звёздную ночь. А ведь действие разворачивается в снежную погоду: «И было небо тёмное без звёзд…»; «Я был почти как снежный человек, входя в избу…». В избе хозяйка во время всего монолога непрерывно и прямо смотрит на Рубцова (в камеру). Но ведь по тексту также сказано: «И головы седой не поднимая, опять сидела тихо у огня…» (то есть в раздумьях о жизни). И в кадрах, кажется, сняты две разные хозяйки избы.

7. В стихотворении «Далёкое» Рубцов пишет: «Лети мой отчаянный парус, не знаю насколько смогу…». И далее идёт описание сельской жизни. Но сюжет с изготовлением лодки под парусом (как образа жизни или творчества Рубцова) надуман и сомнителен. Во-первых, под парусами строят обычно яхты или крупные суда для хождения по морю или в стоячих водах крупных озёр. Мелких лодок под парусами на речках Толшме и даже Сухоне не делали. Ветер не использовался как движитель. Лодки местных жителей были на вёслах, служили для переезда и перевоза на другую сторону реки или для ловли рыбы. Во-вторых, у Рубцова сказано: «Что выплыв на лодке, повсюду достану шестом…». В-третьих, лодка у Рубцова «на речной догнивает мели..» (не сгорает как в фильме).

8. В фильме показан летящий на скорости поезд современной жизни. Авторы разыгрывают стихотворение Рубцова «Поезд». В нём поезд подхватывает поэта «на разъезде, где-то у сарая» (то есть во время остановки или при минимальной скорости). Затем поэт едет в этом поезде. Авторы фильма противопоставляют придуманный скоростной поезд жизни и лодку Рубцова на речной глади. В конце фильма поезд буквально просвистывает мимо окружающего мiра. Загорается и сгорает парусная лодка Рубцова. Это фантазии, оторванные от жизни и которые направляют сознание (зомбируют) зрителя на несовместимость поэта (то есть его творчества) со скоростной окружающей жизнью. Но у Рубцова: «Поезд мчался с грохотом и воем», поэт сам в поезде жизни и выражает надежду: «И какое может быть крушенье, если столько в поезде народу».

9. Практически ничего не сказано о многолетней работе Рубцовских центров, созданных по всей России. Ведь именно эти общественные организации, особенно в последние 5 лет непрерывно проводили мероприятия по пропаганде творчества Рубцова: вечера-концерты, встречи с читателями, творческие конкурсы, научные конференции и др. Именно рубцовские организации и новые объективные публикации заставили литературную общественность признать поэзию Н.М. Рубцова национальным достоянием России.

10. Авторы сценария недостаточно знакомы с обстоятельствами жизни и творчества поэта. Отсюда ошибки и недостоверность. Неясна роль группы консультантов, указанных в титрах. Основные специалисты (рубцововеды), которые известны по публикациям, остались в стороне у авторов кино-проекта».

После просмотра фильма 25 апреля 2006 года в фойе дома Кино у большинства зрителей ощущалось недоумение и разочарование содержанием фильма. К Барышевой подходили неслучайные тогда зрители из литературной среды. Лично я, после просмотра фильма написал выше приведённую статью.

Эта статья-информация сразу в мае 2006 года была направлена в Вологодский департамент культуры для передачи авторам фильма. И получен ответ, что информация передана киносъёмочной группе.

Почему М.Е. Барышева не пригласила тогда рубцововедов в качестве консультантов при создании сценария фильма? Ведь сама Барышева неизвестна никакими публикациями о Рубцове. Известно, что фонд создания фильма составил тогда в 2005 году огромную сумму в 6 миллионов 700 тыс рублей.

В СМИ не было информации о премьере этого фильма (я не встречал рецензий и мне не сообщали рубцововеды).

Но оказывается, съёмки фильма по новому сценарию или по старому изменённому продолжились в юбилейном 2006 году. И появился новый вариант. О котором читайте ниже статью:

ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. «НИКОЛАЙ РУБЦОВ ПОЭТ». ПЛЮСЫ И МИНУСЫ ФИЛЬМА.

22 января 2007 г. по каналу «Культура» был показан фильм «Николай Рубцов поэт». Даже в настоящее время многие зрители и читатели просто не представляют себе, что речь идёт о русском национальном поэте, который равнозначен Есенину.

Сама тема – выигрышная для любого, кто будет делать фильм о Рубцове. Их делали и делают. Впервые фильм о Рубцове (1936-1971) был создан ещё в 1976 году и назывался «Зелёные цветы». Был показан и исчез на десятилетия. К нам на конкурс «Звезда полей» Московского Рубцовского центра два года назад ( в 2004 году, прим. Ю.К.-М.) был прислан цветной фильм о Рубцове. Но в нём было так много ошибок, что он не получил никакого поощрения. Потому что в таком фильме должны быть реализованы следующие предпосылки:

1. Полная достоверность фактов.

2. Объективность в оценке бытовых моментов жизни Рубцова.

3. Понимание философии поэзии Рубцова.

4. Отражение окружающей среды, видов малой и большой родины, памятников народной культуры, бытовых моментов, которые оказали принципиальное влияние на творчество Рубцова.

В титрах фильма значится: художественный руководитель и продюсер проекта – М. Барышева, режиссёр и оператор-постановщик – Д. Чернецов, оператор-фотохудожник М. Макаров. Специалистам-исследователям творчества Н.Рубцова эти фамилии ничего не говорят, поскольку в связи с творчеством поэта они до фильма нигде не упоминались. Для того, чтобы делать такой важный фильм, авторы должны были бы прочитать огромную массу публикаций, книг, полемических статей о поэте. Разумеется, что за сравнительно небольшой период времени, авторы фильма не могли освоить имеющуюся информацию. Объявлено, что фильм снят по мотивам произведения писателя С. Алексеева «Стихи на песке». Вообще-то на песке стихи смываются или затираются. А стихи Н.М. Рубцова и имя его уже перенесены на гранит и мрамор. Но главное они в душу читателя при первом же ознакомлении западают.

За прошедшие несколько лет понимание творчества Рубцова существенно изменилось. Велась полемика вокруг книг «поэтессы» Л. Дербиной – убийцы Н. Рубцова, которая шла на реабилитацию. Специалисты по Рубцову – литераторы из рубцовских центров опровергали «чернуху» и «бытовуху» вокруг поэта, очищали от плевел зёрна рубцовской Истины. Незнание этой информации объясняет целый ряд неточностей в фильме. Указанные в титрах консультанты могли бы поправить авторов проекта, если им показывали фильм перед выпуском на широкий экран. Сценарий надо было согласовать с рубцововедами.

Первый вариант фильма под названием «Поэт Николай Рубцов» был показан в конце апреля в Доме кино в Москве и подвергся устной критике. Официально опубликованная критическая статья (рецензия) «О документальном фильме «Поэт Николай Рубцов» Ю.Кириенко-Малюгина представлена только на сайте www.rubcow.ru в разделе «О жизни и творчестве поэта», подраздел «Вокруг Рубцова (информация, полемика)». В мае 2006 г. рецензия направлена в Вологду и по сообщению Департамента культуры передана создателям фильма.

Теперь о положительных и отрицательных сторонах нового варианта кино-проекта. Фильм остался комбинированным, документально-игровым, поскольку в целом ряде эпизодов роль Н. М. Рубцова играет народный артист России Борис Плотников и читает эпизодически от имени поэта его стихи. Побольше стихов представлено в исполнении самого Рубцова. Строит лодку юноша (Рубцов) на берегу реки. Удачным является применение известного метода чёрно-белого решения эпизодов, связанных с периодом Великой Отечественной войны и послевоенным периодом. Хорошо решены эпизоды с участием детей.

Безусловно, профессионально сняты и актуальны беседы с современниками Рубцова, которые лично знали поэта в разные периоды жизни: А. Шевелёвой, А. Мартюковым, Л. Тугариновой, С. Багровым, Н. Шантаренковым, Б. Тайгиным, Г. Горбовским, Ст. Куняевым, Ф. Кузнецовым, Н. Старичковой, Б. Чулковым, В. Беловым, А. Шиловым. Но исчезли во втором варианте фильма интервью с Н. Шестаковой, О. Фокиной, Зл. К. Яшиной, Е. Исаевым. Представлен довольно высокий уровень осенне-зимних и летних пейзажных съёмок в селе Никольском, на переправе Усть-Толшма, в Тотьме. Чувствуется профессиональность режиссёра и оператора-постановщика – Д. Чернецова и оператора-фотохудожника М. Макарова.

Хотя и не заявлено, но можно предположить, что сценарий фильма написан М. Барышевой, как художественным руководителем проекта. Можно отметить, что многие замечания из критической рецензии были учтены. Изъята информация о том, что содержание стихотворения «Фиалки» относится к поездке Рубцова в Ригу, о происхождении денежной просьбы (о «десятке») от «Вологодского комсомольца», резко сокращен эпизод с чтением стихов в Политехническом музее, из кадров удалена небезызвестная Л. Дербина. Учтена критика в эпизодах, иллюстрирующих стихотворение «Русский огонёк». Учтены замечания по эпизоду с трактовкой стихотворения «Поезд». Изменено название фильма, но без знаков препинания написано по вертикали «Николай Рубцов поэт». А как писать по горизонтали? Первое название «Поэт Николай Рубцов» вызывало ассоциацию при слуховом восприятии, что поёт Николай Рубцов.

А главное: перестроена структура фильма, он фактически сделан хронологически по видимым этапам жизни и творчества поэта так, как построена книга-монография Ю. Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М. МГО СП России, 2002, 336 стр., тираж 1000 экз.). Одним из ключевых произведений Н. Рубцова является стихотворение «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…» Этим стихотворением начинается пьеса и открывается спектакль Ю. Кириенко-Малюгина «Звезда полей Николая Рубцова» (опубликована в авторской книге «Наша встреча впереди», М. «Российский писатель». 2005). Моноспектакль сопровождается песнями и стихами Н. М. Рубцова и был трижды показан на большой сцене Дворца культуры «Красный Октябрь» (впервые 17 декабря 2004 года). В заключительной сцене над цветными декорациями горит и мерцает звезда, олицетворяющая поэзию Рубцова. Кстати этот спектакль дважды снимали из зала кто-то из зрителей в марте 2005 года и в декабре того же года.

Удачным началом фильма является представление фрагмента стихотворения «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», которое читает сам Рубцов.

За кадрами зачитывается автобиография Н. М. Рубцова. Но как только текст идёт от авторов, возникают ошибки. Например, «с пяти лет воспитывался в разных домах Вологодской области». Но Коля Рубцов в шесть с половиной лет попал в Красковский детский дом (лето 1942 года). Сообщается, что «родителей лишился рано». Хотя Рубцов и обижался на отца, что тот не нашёл сына в детдоме, но формально отца Николай не лишился и встретился с ним впервые после войны весной 1955 г. Были также встречи в июле 1962 г. Сообщается, что Рубцов поступил в 1962 году на заочное отделение литературного института им. А. М. Горького. Но поэт поступил на очное отделение и поэтому имел право постоянно жить в общежитии. И только после инцидента в июне 1964 года вынужден был написать заявление о переводе на заочное отделение.

В фильме Анатолий Мартюков обозначен как бывший детдомовец, но он – член Союза писателей России. Об этом не сказано в титрах. И кстати он написал брошюры о детских годах Рубцова. По аналогии С. Багров должен быть обозначен как бывший студент лесного техникума, а не только как писатель.

Н. Шантаренков, рассказывая о годах учёбы Рубцова в горно-химическом техникуме в Кировске, сообщает, что «парню 18 лет». Но это 1953 год и Рубцову при поступлении 17 лет. В кадрах говорится о Кировске (август 1953г. – февраль 1955 г.), а показывают стихи более позднего периода. В то время Рубцов написал «Осень! Летит по дорогам…», «Прощальные стихи», «Первый снег» и этими стихами надо в кадрах иллюстрировать представленный период жизни поэта.

Опущен в фильме целый жизненный этап Рубцова в Приютино (март – сентябрь 1955 г.). Это взаимоотношения с Таей Смирновой (Голубевой). Это целый цикл лирических стихов Рубцова о любви (в том числе «Букет») после призыва на флот и в связи с ожиданием встречи после службы.

О ленинградском периоде (октябрь1959 г.– июль 1962 г.). Рубцов был принят на работу не в цеха Кировского (бывшего Путиловского) завода, а кочегаром-слесарем в ЖКО (жилищно-коммунальный отдел), обслуживал систему отопления бытовых зданий в заводском районе. Только с мая 1961 года перешёл непосредственно на завод шихтовщиком (это литейное производство, физически тяжелая работа) с целью увеличения заработка. Надо отметить, что многие эпизоды сконструированы под документальность.

Для иллюстрации московского периода лета 1962 г. довольно живо исполняется песня «Элегия» («Стукнул по карману – не звенит…»). Рубцов пел эту песню по- другому, драматически (имеется запись). В фильме разыгрывается эпизод, когда Рубцов входит в редакцию газеты «Знамя», чтобы показать стихи. Как пишет Ст.Ю. Куняев (статья «Образ прекрасного мира»), это было перед поступлением в Литературный институт, «в один из жарких летних дней 1962 года» и посетитель (Рубцов) был одет в рубашку, брюки и обут в дешёвые сандалии. А у авторов фильма Рубцов опять (как в первом варианте показа) ходит по комнате в пальто и шарфике, накрученном на шею и спадающим с плеч. Несмотря на факты, приведённые в вышеупомянутой рецензии, изменения в сценарии не сделаны.

В фильме поэт В. Костров (за кадром) сообщает, что стихи Рубцова вызвали огромный интерес в 1963 году после четырёх или пяти публикаций. Но публикаций не было тогда в Москве. Стихи Рубцова появились только в июне 1964 году в журнале «Юность» и в августе 1964 года в «Октябре». В 1963 году Рубцова однажды опубликовали в газете «Вологодский комсомолец».

Ст. Куняев сообщает, что в письмах Рубцов жаловался на условия жизни в селе, что его считают тунеядцем. Далее Ст. Куняев говорит от имени Рубцова, что «первая его жена Гета» не понимает его. Но Гета Меньшикова не была официально женой поэта, а второй жены вообще не было.

Надо предупреждать случайную информацию перед показом фильма. Видно, что автор сценария не знает достоверно биографию поэта.

В кадрах показан путь к квартире Рубцова. Впервые о роковой цифре квартиры сказано на стр.109 в книге Ю.Кириенко-Малюгина «Тайна гибели Николая Рубцова» (М. МГО СП России. 2-е издание, 2004, 176 стр., тираж 1000 экз.): «Знаковый номер квартиры был тогда у Рубцова – № 66». В фильме камера наводится дважды на номер квартиры Рубцова. Конечно, не случайно.

В кадре появляется фото задумчивого Рубцова, сидящего на раскладушке. На полу набор винных бутылок. Опять негатив для восприятия поэта. Для сведения авторов фильма: раскладушку как кровать Рубцов использовал в комнате в коммуналке, а не в квартире № 66 на ул. Яшина. Это фото и рядом фото Дербиной опубликовано в статье В. Есипова «Рубцов не был убит?» (газета «Русский Север» 8-14 сентября 2001 года). Кто автор фотографии? А не был ли выполнен фотомонтаж с бутылками для дискредитации Рубцова? В статье В. Есипова, который встречался в то время с Дербиной, предлагался пересмотр уголовного дела убийцы. То есть с «фотофактами» авторам фильма надо быть поосторожнее (проверять такую негативную информацию, прим. Ю.К.М.)

Вот на экране появляется Алексей Шилов и говорит о Н. Рубцове. А кто он для подавляющего большинства зрителей? Титров нет. А это народный композитор и первый исполнитель песен на стихи Рубцова при жизни поэта. И этот важнейший штрих не отражён в фильме. Есть воспоминания А.С. Шилова о работе с Рубцовым над песнями. Есть кассета А. Шилова с 15-ю песнями на стихи Рубцова, в том числе прекрасно исполненная «Звезда полей». И ни одной песни Шилова – друга Н. Рубцова – не представлено в фильме. Почему? Но есть другие исполнители.

В фильме Рубцов ходит в одном пальто. Зимой, летом, осенью, весной. Создаётся впечатление, что поэт даже летом не раздевался и не менял одежду.

Лейтмотивом по сюжету фильма проходит сельская лодка Рубцова с вёслами и под парусом. Вот такое сочетание для узкой речки (ширина 10-15 метров) Толшмы в селе Никольском. Парень в тельняшке мастерит лодку (символ движения по жизни). Но тогда надо бы привести фрагмент из стихотворения «В горнице»: «Буду до ночной звезды лодку мастерить себе». Звучат фрагменты из стихотворения «Поезд». В кадрах в мелькании огней летят поезда, причём пути пересекаются. Лодку авторы сжигают. То есть сжигается поэзия Рубцова? А потом вдруг на водном горизонте появляется лодка под парусом. Вопрос: Чья это лодка? Откуда? Она только что сгорела!

Ничего не сказано о многолетней работе Рубцовских центров. Многие исследователи являются членами Союза писателей России, преподавателями литературы, филологами и сыграли решающую роль в пропаганде в последние 6 лет. Систематически проводимые концерты, встречи с читателями, творческие конкурсы, научные конференции, цветные календари, новые книги и статьи направляли внимание на Н.М. Рубцова. Рубцовские организации и объективные публикации заставили литературную общественность признать поэзию Н. Рубцова национальным достоянием России.

Авторы правильно сделали акцент на стихотворение «Русский огонёк», которое давно отмечено литературными критиками и исследователями как программное в творчестве Рубцова.

В финале фильма звучит фрагмент «Прощальной песни» Рубцова:

Мать придёт и уснёт без улыбки…

И в затерянном этом краю

В эту ночь у берестяной зыбки

Ты оплачешь измену мою.

Зачем именно таким негативом завершать фильм? Надо знать, что Рубцов был вынужден уехать из села по двум причинам: а) его знаменитое фото с руками, скрещенными на груди, было вывешено на «доску почёта тунеядцев»; б) поэту надо было учиться в Москве в литинституте и печататься. Если уж быть объективными пропагандистами, то надо было привести принципиальный для понимания поведения Рубцова фрагмент из «Прощальной песни»:

Но однажды я вспомню про клюкву,

Про любовь твою в сером краю

И пошлю вам чудесную куклу

Как последнюю сказку свою.

Мы, поэты, авторы музыки и исполнители, представители Московского Рубцовского центра завершаем свои литературно-музыкальные вечера на оптимистической ноте песен Рубцова. Например:

Привет, Россия – родина моя!

Как под твоей мне радостно листвою!

И пенья нет, но ясно слышу я

Незримых певчих пенье хоровое…

Или:

В этой деревне огни не погашены.

Ты мне тоску не пророчь!

Светлыми звёздами нежно украшена

Тихая зимняя ночь!

Проницательно заметила в письме в адрес нашего рубцовского центра филолог Галина Швецова из г.Сокол (Вологодская область), что в песнях Рубцова слышится оптимистическая грусть.

Надо оставлять людям, зрителям надежду, особенно после просмотра фильма о русском национальном поэте.

Январь 2007 г. Опубликовано на сайте «Звезда полей».

Надо отметить, что продюссер М.Е. Барышева не стала встречаться со мной, как автором критических рецензий, что позволило бы избежать новых принципиальных ошибок. Возникает законный вопрос: А на каком основании была выбрана М.Е. Барышева для создания такого принципиального фильма о народном поэте Н.М. Рубцове?

Прим. Известно, что сценарий фильма был затем в третий раз кардинально переработан. В консультанты приглашена Е.Н. Рубцова, дочь Н.М. Рубцова. Раньше надо было думать.

Фильм с первичными названиями «Поэт Николай Рубцов» и «Николай Рубцов поэт» был переименован и назван «Дорога».

…....................................................................................................

Глава 23. Поэт и бард Эрнест Любенко и его «Звезда полей» в газете «Российский писатель», март 2003 г.

В связи с учреждением в октябре 2021 года литературной премии имени Эрнеста (Георгия) Любенко хочу дать дополнительную информацию о его и нашей совместной деятельности по пропаганде творчества Н. М. Рубцова.

Эрнест Любенко пришёл в нашу бардовскую литературно-музыкальную студию «Родник» в конце 1999 года со своими туристическими и альпинистскими бардовскимпеснями. И начал писать песни на стихи Рубцова.

В предыдущих главах этой повести я сообщал о совместных выступлениях и поездках. В репетициях мы неоднократно подпевали друг другу. В результате, как однажды в тотемской газете написали, что у нас образовался дуэт. Любенко подпевал мне в рубцовских песнях «Деревенские ночи» и «Зимняя песня». Когда я начал записывать песни в домашних условиях на компьютере (в программе Cool-Edit) на неплохом уровне (устранение побочного шума, реверберация, корректировка уровня звука), то приглашал для записи и Э. Любенко. При исполнении его песен «Старая дорога» и «На Сухоне» подпевал ему . Это создавало определённое звучание. Во всяком случае, песню Э. Любенко «Старая дорога» я позднее включил в раздел «Музыкальная станица» сайта «Звезда полей». Неожиданно, примерно три года назад, я обнаружил в интернете на эту песню видеоролик, выполненный на высоком уровне.

О Георгии (Эрнесте) Любенко много сказано в аннотации учреждения премии его имени (см. сайт). Хочу привести здесь статью Э. Любенко, опубликованную в газете «Российский писатель» в марте 2003 года.

«Российский писатель», март 2003 г. Печатается в сокращении. Прим. Статья опубликована на сайте www.rubcow.ru (29 марта 2006 г.)

ПЕРЕНОС ВПЕРЕД В 2001 2003 «))!)»))№ ггг

…..........................................................................................................................................................

Глава 14. Сайт www.rubcow.ru «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество». Мотивы создания. Системная информация с марта 2006 года.

О мотивах создания сайта.

С 2003 года статьи автора, направленные в литературные журналы и газеты и опровергающие домыслы недоумков и «заклятых друзей» о Рубцове и не только, стали нередко игнорироваться редакторами.

Первый пример. Моя статья «Свиридов и Рубцов: Русская музыка и поэзия» была принята для публикации при личной встрече в журнале «Москва» ответственным секретарём Васильевой, которая назвала статью «замечательная». Однако, последовала оговорка, что статья должна быть рассмотрена некоей Капитолиной Кокшеневой (Смолиной), в то время редактором отдела литкритики и находившейся в отпуске. Через месяц я позвонил К. Кокшеневой и она сообщила об отказе в публикации без объяснения причин. Кому-то надо было опередить в 2003 году мою публикацию по этой теме в связи со Свиридовым? Поэтому эта статья сразу была представлена на сайте в марте 2006 года.

Второй пример. Моя статья «Тютчев и Рубцов» была блокирована в 2004 году тогда только что назначенным зам. редактора газеты «Российский писатель» Б. Лукиным, который выбросил её из сигнального экземпляра газеты за два дня до печати в типографии.

Третий пример. Отказ в МГО СП РФ в предоставлении ISBN Книжной палаты для выхода книги «Тайна гибели Николая Рубцова» (издание 2-е, 2004 года), содержащей новые разоблачения осужденной Л. Дербиной (по мужу Грановской).

Четвёртый пример. Мои авторские подборки стихотворений, направленные в журналы «Наш современник», газеты «Московский литератор», «Литературная газета», в демократическую газету «Слово» ни разу (и до сих пор!!!) не были опубликованы. Между тем, меня позднее четырежды включали в престижный длинный список Бунинских премий, дважды по номинации «поэзия» (2010 и 2017 ).

О литературной и литературно-музыкальной деятельности Московского Рубцовского центра и вечерах-концертах авторских песен с 2004 года секретариат Союза писателей РФ молчал и молчит до сих пор (первый секретарь СПР Иванов Геннадий Викторович).

Мои предложения о проведении вечера о Рубцове в Союзе писателей России игнорировали в 2004 и 2005 годах. Это не без участия первого секреатря СПР Г. В. Иванова и поэта И. Ляпина. И это тогда при участии в работе МРЦ Ю.И. Кириенко, Э.А. Любенко, В.И. Кучерь, Ст.К. Шилова — членов Союза писателей РФ.

Не говоря уже о такой «мелочи», как отказ со стороны СПР в рекомендации на подачу материалов в 2003году на премию «Звезда полей» Николая Рубцова в Вологду. И это при наличии рекомедации Префектуры Северо-Западного округа г. Москвы, знающей о нашей пропагандистской работе. И при наличии в то время двух книг о Рубцове: «Тайна гибели Николая Рубцова» (2001) и монографии-биографии «Николай Рубцов..» (320 стр., 2002). И при факте создания первого в Москве Рубцовского центра (МРЦ) в 2001 году.

Для участия в первой Московской конференции «Рубцовские чтения» были получены содержательные доклады литераторов, которые отражали разные стороны творчества Рубцова. Необходимо было опубликовать эти доклады в виде статей конференции для читателей, филологов, писателей с целью информации о творчестве народного поэта.

Я решил создать информационный и литературно-публицистический сайт под названием «Звезда полей». Николай Михайлович Рубцов и народное творчество». Поискал латинскую траскрипцию для наименования сайта. Несколько наименований адекватных было занято. Выбранное «www.rubcow.ru » оказалось свободным.

Глава 14.1. Содержание сайта www.rubcow.ru «Звезда полей....» Системная информация с марта 2006 года и ежемесячно.

Три недели марта 2006 года посвятил созданию структуры сайта, наполнению первичному разделов сайта литературными материалами-статьями, биографией, письмами и стихами Рубцова, условиями и материалами конкурсов «Звезда полей», песнями на стихи Рубцова и др. разделами. Всё видно на сайте.

Сайт открывается авторским стихотворением от 2004 года:

Читай пока макулатуру.

Потом придёшь в литературу,

Где ждут тебя без громких слов

Есенин, Гоголь и Рубцов!

Структура сайта:

* раздел «новости»

• Поэзия Рубцова

• Письма (перечень)

• Проза (перечень)

• Статьи, рецензии

• Прижизненные статьи

• Воспоминания современников

• О жизни и творчестве поэта

• Публикации Кириенко-Малюгина

• Рубцовские центры и фонд

• Конкурс «Звезда полей»

• Искусство и фото

• Музыкальная страница

• Приложения

Раздел «Новости» служит для текущей практически ежемесячной информации о текущих публикациях, проводимых и проведённых мероприятиях и др.

Раздел «Биография и издания» содержат сведения о жизненном пути Рубцова, также об изданиях поэзии Рубцова (выборочно).

Например, см. ниже.

АВТОБИОГРАФИЯ (Рубцова)– 10.09.67

Родился в 1936 году, в селе Емецк Архангельской области.

Поскольку родителей лишился рано, воспитывался в детском доме, в селе Никольском Тотемского района Вологодской области.

В 1950 году закончил 7 классов. После этого:

1950 – 1952 – студент лесотехнического техникума (г. Тотьма Вологодской области).

1952 – 1953 – кочегар тралового флота (Трест «Севрыбы», г. Архангельск).

1953 – 1955 – студент горно-химического техникума (г.Кировск Мурманской области).

В 1955 году работал слесарем-сборщиком на военно-испытательном полигоне в г. Ленинграде. В этом же году был призван на военную службу, на Северный флот. Закончил службу в звании старшего матроса.

1959 – 62 г.г. – рабочий Кировского завода в г. Ленинграде.

В 1962 г. сдал экзамены экстерном за десять классов и поступил в Литературный институт им. Горького.

В настоящее время – студент 5-го курса этого института.

10/IX – 67 г. Н.Рубцов

Семья Рубцовых (информация на март 2006 г., прим. Ю.К.-М.)

Рубцов Михаил Андрианович, родился в селе Самылкове Сокольского района Вологодской области в 1899 году, умер в Вологде 29 сентября 1962 года.

Рубцова (Рычкова) Александра Михайловна родилась в селе Самылково в 1900 году, умерла 26 июня 1942 года.

Рубцова Надежда Михайловна, родилась в селе Самылкове в 1922 году, умерла в Няндоме 30 апреля 1940 года.

Рубцова (Шведова) Галина Михайловна, родилась 12 ноября 1928 года в селе Самылкове. Живёт в Череповце.

Рубцов Альберт Михайлович, родился в Ленинграде 2 января 1932 года, умер в Тюменской области 12 ноября 1984 года.

Рубцов Николай Михайлович, родился в Емецке Архангельской области 3 января 1936 года, погиб в Вологде 19 января 1971 года.

Рубцов Борис Михайлович, родился в Няндоме Архангельской области в 1937 году, умер в 50-ые годы 20-го века.

Рубцова Надежда Михайловна, родилась в Вологде в ноябре-декабре 1941 года, умерла 28 июня 1942 года.

Меньшикова Генриетта Михайловна, гражданская жена Н.М.Рубцова, родилась 25 октября 1937 года, умерла 17 февраля 2002 года в селе Никольском Тотемского района Вологодской области.

Рубцова Елена Николаевна, дочь Н.М.Рубцова, родилась 20 апреля 1963 года в селе Никольском Тотемского района Вологодской области.

Из статьи «Жизнь поэта». М.В.Суров.

«Так, например Н.Коняев с плохо скрываемой неприязнью пишет об отце Николая Рубцова, Михаиле Андриановиче:

«Так или иначе, но документально пока не удаётся подтвердить, за что арестовывали Михаила Андриановича и арестовывали ли вообще… С большой долей уверенности можно предположить, что если и был арестован он, то не за «политику», не как враг народа, а по уголовной статье, связанной с растратой или другими хозяйственными недочетами в ОРСе, возглавляемом им…

Эту версию косвенно подтверждают и любовь Михаила Андриановича к застольям, и путаница в рассказах Николая Рубцова, и «на редкость честное по тем временам дознание», которому был подвергнут Михаил Андрианович… И, должно быть, исправно служил хозяевам, коли, несмотря на отсутствие образования, потихоньку рос в должностях, а на пятом десятке даже выдвинулся в круг областной номенклатуры».

Не берусь критиковать Николая Коняева, но его легковесность в оценке отца Николая Рубцова вполне очевидна. Мне удалось отыскать документ, подтверждающий, что Михаил Андрианович действительно был репрессирован и провёл за решёткой в общей сложности 1 год 2 месяца и 15 дней: с 10 января 1938 г. по 25 марта 1939 г.

Осуждён он был по статье 58-10 ч. 1 УК РСФСР. Вот её формулировка в Уголовном Кодексе РСФСР: 58.10. Шпионаж, т.е. передача, похищение или собирание с целью передачи сведений, являющихся по своему содержанию специально-охраняемой государственной тайной, иностранным государствам, контрреволюционным организациям или частным лицам, -

Лишение свободы со строгой изоляцией на срок не ниже трёх лет, а в тех случаях, когда шпионаж вызвал или мог вызвать особо тяжёлые последствия для интересов государства – расстрел»…

Как видим, статья вполне «политическая», очень распространённая в те годы. И осуждён был Михаил Андрианович именно как «враг народа», а не «по уголовной статье, связанной с растратой или другими хозяйственными недочетами в ОРСе, возглавляемом им…» (Коняев Н.М. Николай Рубцов, 2001, стр. 232-233, 317). Кстати, сведения об аресте Михаила Рубцова есть на известном сайте «Возвращённые имена», и любой желающий может без труда с ними ознакомиться.

На момент ареста Михаил Андрианович являлся жителем посёлка Няндома Няндомского района и работал помощником начальника райтрансторгпита по кадрам, имея на иждивении пятерых детей, в том числе и двухлетнего Николая».

М.В.Суров. Рубцов: Документы, фотографии, свидетельства. Вологда. 2006 г., стр. 50-52.

Прижизненные издания Н. М. Рубцова

Николай Рубцов. Лирика. Архангельск. Северо-Западное книжное издательство,1965 г.

Николай Рубцов. Звезда полей. М. «Советский писатель», 1967 г.

Николай Рубцов. Душа хранит. Северо-Западное книжное издательство, 1969 г.

Николай Рубцов. Сосен шум. М. «Советский писатель», 1970 г.

Николай Рубцов. Волны и скалы (самиздат 1962 г. – 6 экз.; 1998 г. - издательство «Бэ-Та», 1300 экз.)

Книги Рубцова после 1971 года и до 1999 года (избранное)

Николай Рубцов. Зелёные цветы. М. «Советская Россия», 1971 г., редактор В.М.Ермаков.

Николай Рубцов. Последний пароход. М. «Современник» 1973 г., Вступ. статья С.Викулова, редактор А.Целищев.

Николай Рубцов. Избранная лирика. Северо-Западное книжное издательство, Вологодское отделение, 1974 г., составитель и автор послесловия В.Оботуров.

Николай Рубцов. Первый снег. Северо-Западное книжное издательство, Вологодское отделение, 1975 г.

Николай Рубцов. Подорожники. М. «Молодая гвардия», 1975 г., составитель и автор предисловия Виктор Коротаев.

Николай Рубцов. Зелёные цветы. Алтайское книжное издательство, 1978 г.

Николай Рубцов. Избранное. М. «Художественная литература», 1982 г., Вступ. Статья С.Викулова.

Николай Рубцов. Про зайца. М. «Детская литература», 1983 г.

Николай Рубцов. Лирика. М. «Современник», 1984 г.

Николай Рубцов. Звезда полей. Рига. «Лиесма», 1985 г. Текст на русском и латышском.

Николай Рубцов. Стихотворения. Архангельск. Северо-Западное книжное издательство, 1985 г., вступит. статья и составление В.Оботурова.

Николай Рубцов. Звезда полей. М. «Советская Россия», 1986 г.

Николай Рубцов. Про зайца. М. «Детская литература», 1986 г.

Николай Рубцов. Видения на холме. М. «Советская Россия», 1990 г., (стихи, переводы, проза, письма). Вступит. статья и сост. В.Коротаева.

Николай Рубцов. М. «Малыш», 1990 г.

Николай Рубцов. Добрый Филя. Вологда. «Вестник», 1991 г.

Николай Рубцов. «Мурманский стан» Николая Рубцова.

«Русский Север», 1991 г.

Николай Рубцов. Россия, Русь! Храни себя… Вологда. «Крис-Кричфалуший», 1991 г. Вступ. статья и составление В.Коротаева.

Николай Рубцов. Видения на холме. Новомосковск. «Слово», 1992 г.

Николай Рубцов. Россия, Русь! Храни себя… Стихи. Повесть о поэте.

М. «Воениздат», 1992 г.

Николай Рубцов. Про зайца. М. «Детская литература», 1993 г.

Николай Рубцов. Русский огонёк. Вологда. КИФ «Вестник», 1994 г., редактор и автор предисловия В.В.Коротаев.

Николай Рубцов. Осенняя луна. М. «Московский рабочий», 1996 г.

Николай Рубцов. Стихотворения. Барнаул. «Август», 1996 г.

Николай Рубцов. Прощальная песня. М. «Русская книга», 1999 г., Сост. и вступ. статья В.Коротаева.

Николай Рубцов. М. «Терра», 2000 г., 1, 2 и 3 том, составитель В. Д. Зинченко.

Издания Н.М.Рубцова после 2000 г. вторичны и носят коммерческий характер.

Николай Рубцов. Песни и романсы. М. «ЭКСМО», составитель и автор предисловия В.Калугин, 2006 г.

Николай Рубцов. Пусть меня ещё любят и ищут. Русские песни. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз», составитель Ю.Кириенко-Малюгин, 2007 г.

Николай Рубцов. На земле святой и древней. Русские песни. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». составитель Ю.Кириенко-Малюгин, 2008 г.

….................................................................................................

Раздел «Поэзия Рубцова»

представлена опубликованными стихотворениями, сгруппированными

по видимым этапам жизненного пути Поэта

…..........................................................................

Раздел «письма, перечень» Рубцова (избранное)

И.Г.Каркавцеву. 12 сентября 1952 г. ; В Тралфлот; В.И.Сафонову. 2 февраля 1959 г.; В.И.Сафонову. 23 мая 1959 г.; В.И.Сафонову. 2 июля 1960 г.; В Литературный институт. Май 1962 г.; Г.М.Рубцовой. 17 июля 1962 г.; А.А.Мигунову. 10 декабря 1962 г.; И.Н.Серёгину. 7 января 1963 г.; И.Н.Серегину. 25 февраля 1963 г.; Г.М.Меньшиковой. Апрель 1963 г. (Телеграмма); Б.А.Слуцкому. 3 июля 1963 г. ; А.Я.Яшину. 13 декабря 1963 г.; И.Н.Серегину. 21 декабря 1963 г.; Е.А.Исаеву. 1964 г.;

Начинающему автору. 12 января 1964 г. Н.Н.Сидоренко. 12 апреля 1964 г.; В Северо-Запападное книжное издательство. Весна-лето 1964 г.; В ректорат Литературного института. 23 июня 1964 г.; Н.Н.Сидоренко. 10 июля 1964 г. ;В.Ф.Бокову. 15 июля 1964 г.; С.П.Багрову. 27 июля 1964 г. : А.Я.Яшину. 22 августа 1964 г.; Н.Н.Сидоренко. 23 сентября 1964 г.;

А.Я.Яшину. 25 сентября 1964 г. ; В.И.Белову (Телеграмма); А.Я.Яшину. 3 ноября 1964 г.;

Л.А.Коленистову. 6 ноября 1964 г.; С.В.Викулову. Ноябрь-декабрь 1964 г.; Ст.Ю.Куняеву. Декабрь 1964 г.; В Литературный институт. Декабрь 1964 г.; Н.Н.Сидоренко.19 декабря 1964 г.; Е.А.Исаеву. Конец 1964 г. ; Н.Н.Сидоренко. 17 февраля 1965 г. ; Б.А.Чулкову. 1965 г. ;

Е.А.Исаеву. 2 апреля 1965 г.; В.Ф.Пименову. 27 апреля 1965 г. ; В.К.Семакину. 1965 г.;

А.А.Романову. Осень 1965 г. ; А.Я.Яшину. 19 ноября 1965 г. ; Ф.Ф.Кузнецову. 20 ноября 1965 г. ; В Северо-Западное книжное издательство. Осень 1965 г. ;Г.Я.Горбовскому. Зима 1964-1965 г.г. (не отправлено) ; В горотдел милиции г. Череповца. Декабрь 1965 г. ;

А.А.Романову. Начало 1966 г.; В Литературный институт. 18 марта 1966 г.; А.А.Романову. 28 июня 1966 г.; В.Нечунаеву и Б.Шишаеву. Июнь-июль 1966 г.; Ф.Ф.Кузнецову, 2 июля 1966 г.; В Вологодский обком КПСС. 15 июля 1967 г.; В приёмную комиссию СП РСФСР. 10 сентября 1967 г.; В.Д.Елесину. 18 декабря 1967 г.; В.Н.Другову. 1968 г.; В Союз писателей СССР. 20 августа 1968 г.; А.А.Михайлову. Апрель-май 1969 г.; Лене Меньшиковой (дочери). Апрель 1970 г.; Лене Меньшиковой (дочери). 7 апреля 1970 г.; В.М.Ермакову. 31 июля 1970 г; В.М.Ермакову. 27 октября 1970 г; В.Д.Цыбину. Конец 1970 г.; В.М.Ермакову. Январь 1971 г.

Опубликовано в собрании сочинений в трёх томах «Николай Рубцов», редактор-составитель В. Д. Зинченко, т. 3-й. М. «Терра», 2000

…..................................................

Раздел «Проза перечень» Рубцова

О родном уголке.

Сочинение. Образ Катерины по пьесе А.Островского «Гроза».

Огонёк в окне.

Вы пришли за здоровьем.

На Шамбовской дальней ферме.

На ответственном посту.

Золотой ключик.

Дикий лук.

Отрывок из повести.

Прозаический набросок.

Старшая сестра (Отрывок из повести «Детство»).

Заметки (отрывок).

Черновые наброски.

Опубликовано в собрании сочинений в трёх томах «Николай Рубцов», редактор-составитель В.Д.Зинченко, т. 3-й. М. «Терра», 2000

Раздел «статьи, рецензии»

Н.М. Рубцов о поэтах и поэзии (запись А. С. Шилова, март 1970 г.)

Рецензия на подборку стихов Н. Старичковой

Предисловие к сборнику «Волны и скалы» (от автора)

Перечень публикаций Н.М. Рубцова

Предисловие к сборнику «Волны и скалы» (от автора).

Подснежники Ольги Фокиной.

Рецензия на стихотворную сказку Б.Котельникова «Иван и чёрт».

Рецензия на подборку стихов Н.А.Старичковой.

Главные темы моих стихов.

О подборке стихов В.Лапшина.

Настроив душу на добро.

Поэзия любит трудолюбивых.

Рецензия на книгу стихов Н.Кутова.

За гражданственность.

В Константиново.

О гениальности.

Моя библия.

Раздел «прижизненные статьи» о Рубцове

Г.Фокин. 1958 г. (из газеты «На страже Заполярья»)

С.Багров (предисловие к подборке) Ленинское знамя», г. Тотьма, 14.01.1964 г.

Л.Мелков. Лирика Николая Рубцова (г-та «Северная новь», 4.12.1965 г.)

А.Передреев. Литературная Россия ( 1967 г.)

Ст.Куняев. Словами простыми и точными. Литературная газета, 22.11.1967 г.

В.Друзин. Языком лирики о современности (фрагменты о Рубцове из статьи в газете

«Правда», 15.01.1971 г.).

Раздел «Воспоминания современников

Раздел «О жизни и творчестве поэта» (перечень избранных изданий к марту 2006 года)

В. Кожинов. Николай Рубцов (заметки о жизни и творчестве поэта). М. «Советская Россия», 1976 г., 86 с.

Воспоминания о Рубцове. Архангельск. Северо-Западное книжное Издательство, 1983 г.

В.Оботуров. Искреннее слово. М. «Советский писатель», 1987 г.

В.Сафонов. Николай Рубцов. Повесть памяти. Из книги «Видения на холме». М. Изд. Сов. Россия. 1990.

В.Коротаев. Козырная дама. Вологда. ИЧП «Крис.», 1991.

Воспоминания о Николае Рубцове. Вологда, КИФ «Вестник», 1994 г., составитель В.Коротаев.

Вал. Сорокин. Крест поэта (статья «Гонимая душа»). М. «Советский писатель», 2000 г.

Н. Старичкова. Наедине с Рубцовым. Вологда, 2001 г., 212 с.

Ю.Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…». М. МГО СП России, 2002 г., 336 с.

Н. Старичкова. Наедине с Рубцовым. Санкт-Петербург. «Русская земля», 2004 г., 320 с.

С. Вакомин (Сорокин). Свет надежды или русский талант. НППЛ «Родные просторы». Санкт-Петербург. 2005 г., 192 с.

Ю. Кириенко-Малюгин. Наша встреча впереди. Стихи, песни, пьеса «Звезда полей Николая Рубцова». М. «Российский писатель», 2005 г.

Ю. Кириенко-Малюгин. Новая дорога к Рубцову. М. «Российский писатель», 2005 г., 224 с.

М.В. Суров. Рубцов: Документы. Фотографии. Свидетельства. Вологда, 2006, 744 с.

подраздел «Брошюры, сборники, альманахи» (перечень)

Г.Володин. Лето с Рубцовым. Альманах «Алтай», № 2, 1988.

А.Рачков. Свидания с Рубцовым (из кн. «Души волнующие струны»), Архангельск. Сев.-Зап. кн. изд., 1989 г.

В.Белков. Неодинокая звезда (заметки о поэзии Николая Рубцова) М. Молодая гвардия. 1989 г., 46 с.

В.Белков. Жизнь Рубцова. Вологда, 1993 г.

В.Бараков…«И не она от нас зависит…» Москва-Вологда, ВГПУ, изд. «Русь», 1995 г., 40 с.

Альманах «Август». Поэт России – Николай Рубцов. Статьи, интервью. Барнаул, 1996 г., составитель и предисловие В.Тихонов.

Виктор Коротаев. По старой памяти и дружбе. Стих. «На родине Рубцова» Вологда, 2002 г.

Альманах «Звезда полей», Московский Рубцовский центр, 2003 г. (составитель Ю.Кириенко-Малюгин)

С.Багров. За Вологдой во мгле. Вологда, 2003 г., 50 с.

А.Романов. Печаль и воля. Вологда, 2003 г., 26 с.

А.Мартюков. Воскресные цветы. Вологда. 2003 г., 30 с.

Альманах «Звезда полей», МРЦ, 2004 г. (составитель Ю.Кириенко-Малюгин)

Альманах «Звезда полей», МРЦ, 2005 г. (составитель Ю.Кириенко-Малюгин)

После 2005 года см. на сайте издания ежегодного альманаха «Звезда полей» (2006-2020) под ISBN Книжной палаты РФ

подраздел «критические статьи»

подраздел «вокруг Рубцова» (статьи на сайте)

Юрий Кириенко-Малюгин. Факты против фантазий о Рубцове

Юрий Кириенко-Малюгин. «Не переношу спокойно любую фальшь…» Н.Рубцов

Юрий Кириенко-Малюгин. Ещё раз о претензиях «первой Музы» Н.Рубцова и фильтрации

Юрий Кириенко-Малюгин. «Сообща кого-нибудь обманем…» Н.Рубцов

Юрий Кириенко-Малюгин. Дезинформация или фантазии от Людмилы Осокиной о стихах Рубцова?

Юрий Кириенко-Малюгин. О проблемах вокруг Рубцова и не только

Ю.И. Кириенко-Малюгин. «Кто есть кто: Рубцов или Дербина-Грановская?»

О Возрождении духовной родины Н.М.Рубцова

Владимир Фомичев. Книга о Николае Рубцове.

Ю. Кириенко-Малюгин. Рубцов или Дербина-Грановская-Александрова

К. Махныткин. «Вибрации лжи» или «Теория невероятностей».

Юрий Кириенко-Малюгин. «Николай Рубцов поэт». Плюсы и минусы фильма.

Справка о Рубцове. 24 апреля от декана Литинститута П.Таран

Акт обыска Н.М. Рубцова. (17 апреля 1965 г.)

О задержании Н.М. Рубцова. Заявление таксистки Акименко Е.И.

Письмо ректора В. Пименова. 26 апреля 1965 г. в адрес А.Романова

Лада V. Одинцова/ Могучая кучка в русско-советской литературе ХХ столетья

Ю.Кириенко-Малюгин. Не кормитесь за счёт преступления

Зоя Орехова. Я эту встречу сохраню в своей душе…

Владимир Фомичев. У истока памяти

Юрий Кириенко-Малюгин. Для кого «Пальмы юга» Николая Рубцова?

Ю.Кириенко-Малюгин. Кто и что о «Зелёных цветах» Николая Рубцова?

Сергей Кривонос. О единстве языков

Ю.Кириенко-Малюгин. О тенденциях в славянском мире

Владимир Андреев. Дух животворит.

Раздел «Публикации Кириенко-Малюгина»

подраздел «Книги» (до 29 марта 2006 г.) :

Тайна гибели Николая Рубцова (МГО СП России, Москва, 2001).

Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (МГО СП России, Москва, 2002).

Белый куст сирени (стихи и песни, МГО СП России, Москва, 2003).

Тайна гибели Николая Рубцова (2-е издание, дополненное, МГО СП России, Москва, 2004).

Наша встреча впереди (стихи, песни, пьеса «Звезда полей Николая Рубцова», Российский писатель, Москва, 2005).

Новая дорога к Рубцову (3 раздела и пьеса «Николай Рубцов», «Российский писатель», Москва, 2005).

Поэзия. Истина. Рубцов. Авторская поэзия и критика XXI века (Изд. И.В. Балабанов, Москва, 2007)

Пьеса "Звезда полей Николая Рубцова" (пьеса-былина в книге «Наша встреча впереди»).

Пьеса "Николай Рубцов" (пьеса, 2-ой вариант, в книге «Новая дорога к Рубцову», М. Российский писатель, 2005).

Юрий Кириенко-Малюгин. Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России. 176 с., 2004 (опубликовано в интернете Вологодской областной библиотекой)

подраздел «пьесы, стихи, песни» - см. на сайте

подраздел «рецензии, заметки, переписка»

Эволюция национального мировоззрения С.А. Есенина после 1917 года.

Последний или предпоследний перебежчик-демагог?

Ответ на выпад журналиста.

подраздел «литературные статьи» (на март 2006 г. и некоторые новые к 2014 г.):

«Журавли» Николая Рубцова.

Николай Рубцов и православие.

Читайте поэзию Николая Рубцова (Поэзия Рубцова – путь Возрождения русского народа и России).

Душа моя чиста.

«Я бегу от помрачений…»

«Вникаю в мудрость древних изречений…»

«Каждому на Руси памятник – добрый крест!»

«Я клянусь – душа моя чиста!»

Кто же научил Н.Рубцова писать стихи?

Бульварная повесть о ненависти к Рубцову.

На родине Рубцова.

«Как будто спит былая Русь…»

Кукла от Николая Рубцова и не только.

Неожиданная «подача» поэзии и жизни Рубцова.«Россия, Русь! Храни себя, храни!» Рубцов – высшее образование и народная философия.

Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова.

Раздел «рубцовские центры и фонд»

подраздел «рубцовские центры»

подраздел «фестивали, вечера»

подраздел «рубцовские чтения»

Раздел «Конкурс «Звезда полей»

подраздел «участники, лауреаты»

подраздел «блоки конкурсов»

подраздел «условия конкурса»

Раздел «Искусство и фото»

Раздел «музыкальная страница»

(песни на стихи Рубцова, Есенина и на авторские стихи)

песни дать

Раздел «приложения»

Все статьи на сайт курировал как организатор и администратор (прим. Ю.К.-М.)

Глава 14.2. Даты жизни и творчества Н. М. Рубцова (составлено Ю. Кириенко-Малюгиным).

1. 3 января 1936 г. – в Емецке Северной области (с сентября 1937 г. Архангельская область) родился Николай Михайлович Рубцов.

2. В марте 1938 г. в Няндоме Архангельской области арестован по доносу Михаил Андрианович Рубцов, отец Николая. В семье – 5 детей. В марте 1939 г. М.Н.Рубцов освобождён из тюрьмы.

3. В январе 1941 г. семья Рубцовых переехала в Вологду, Михаил Андрианович назначен начальником Военторга под Вологдой.

4. 26 июня 1942 г. умерла Александра Михайловна Рубцова, мать Коли.

5. Июнь 1942 г. – первое устное стихотворение Коли Рубцова «Раз, два, три...»

6. Конец лета 1942 г. – второе устное стихотворение Коли Рубцова «Вспомню, как жили мы с мамой родною…»

7. С осени 1942 г. – Николай Рубцов в Красковском детдоме под Вологдой.

8. 20 октября 1943 г. – Коля Рубцов переведён в детский дом № 6 в селе Никольском Тотемского района Вологодской области. Начало учёбы в 1-ом классе Никольской средней школы.

9. В 1944 г. отец Коли Рубцова возвращается после ранения с фронта и не находит сына в Красковском детдоме.

10. 1947-1950 г.г. – Коля Рубцов активно участвует в жизни детдома, пишет стихи в стенгазеты, играет на гармошке, рисует.

11. Лето 1949 г. – участвует на олимпиаде детдомов в Тотьме, играет музыкальное сопровождение акробатических номеров.

12. 12 июня 1950 г. – Коля окончил 7 классов на «хорошо» и «отлично». Едет в Ригу, но его не принимают в мореходное училище. Летом 1950 г. пишет первое философское стихотворение «Два пути».

13. В августе 1950 г. Николай Рубцов сдаёт экзамены и с 1 сентября учится в лесном техникуме в Тотьме.

14. В ноябре 1951 г. – вступает в члены ВЛКСМ.

15. В июне 1952 г. – окончил 2 курса лесного техникума, едет в Вологду и узнаёт, что отец его жив. Уезжает в Череповец и встречается с сестрой Галей, а затем едет в Архангельск, поступить в мореходную школу не удаётся.

16. Летом 1952 г. в Архангельске – полуголодная жизнь, которая отражена в стихотворении «Фиалки». Николаю Рубцову временно удаётся устроиться библиотекарем («избачём»).

17. 12 сентября 1952 г. Николай Рубцов пишет заявление о приёме на тралфлот и оформляется в качестве угольщика на рыболовное судно (тральщик).

18. В июле 1953 г. Николай Рубцов увольняется с тральщика, едет в Кировск и поступает в сентябре в горно-химический техникум.

19. В июне 1954 г. приезжает в Тотьму к Татьяне Решетовой, в августе гостит у неё в селе Космово Вологодской области. После размолвки с Т.Решетовой едет в Среднюю Азию, посещает Ташкент и пишет стихотворение «Да, умру я!»

20. В январе 1955 г. Николай Рубцов оставляет техникум, уезжает в Архангельск, а в начале марта приезжает в Вологду и через 13 лет встречается с отцом, братом Альбертом, детьми отца и с мачехой.

21. В марте 1955 г. уезжает в Приютино, под Ленинград, устраивается слесарем-сборщиком на военный полигон.

22. В сентябре 1955 г. Николая Рубцова призывают на Северный флот, служит с марта 1956 г. на эсминце «Острый.

23. 5 мая 1957 г. - первая публикация в газете «На страже Заполярья» (по информации В.Зинченко о стихотворении «Весна на море». С июля 1957 г. занимается в литобъединении при флотской газете.

24. Осенью 1957 г. приезжает в отпуск в Приютино и пишет стихи, среди них знаменитую позднее песню «Берёзы».

25. 23 марта 1958 г. в газете «На страже Заполярья» опубликована подборка из 5 стихотворений Рубцова и статья Г.Фокина о поэте.

26. В конце октября 1959 г. Николай Рубцов демобилизовался. В октябре-ноябре 1959 года ездил в Вологодскую область.

27. 30 ноября 1959 г. устроился в ЖКО (жилищно-коммунальный отдел) Кировского завода в Ленинграде, а с мая 1961 г. работает шихтовщиком в цехе завода и живёт в общежитии на Севастопольской улице.

28. В сентябре 1960 г. поступил в 9 класс вечерней школы № 120 в Ленинграде.

29. В 1960-1962 г. посещает эпизодически литобъединения Кировского завода и «Нарвская застава», а также бывает у поэта Г.Горбовского на поэтических диспутах. В 1961 г. печатается в коллективном сборнике «Первая плавка».

30. 24 января 1962 г. – выступление в Ленинградском доме писателей.

31. В мае 1962 г. Рубцов послал стихи на конкурс в Москву, в литературный институт им. А.М.Горького.

32. 21 июня 1962 г. окончил вечернюю школу № 120, получил аттестат.

33. С 1 июня по 13 июля 1962 г. в Ленинграде Рубцов подготовил подборку стихов и Б.Тайгин изготовил 6 самиздатовских сборников Николая Рубцова «Волны и скалы».

34. В конце июля 1962 г. Николай Рубцов приезжает в Никольское, встречается с друзьями детства и с Гетой Меньшиковой.

35. В августе 1962 г. сдаёт экзамены и 23 августа принят в литературный институт им. А.М.Горького.

36. В феврале 1963 г. приезжает в Никольское на зимние каникулы. Создаёт «Зимнюю песню» и «Чудный месяц плывёт над рекою...»

37. 20 апреля 1963 г. в Никольском родилась Лена, дочь Н.М.Рубцова и Г.М.Меньшиковой.

38. С конца июня по сентябрь 1963 г. Николай Рубцов живёт во время студенческих каникул в Никольском, написал стихотворение «Тихая моя Родина».

39. В ноябре 1963 г. поездка кружным опасным путём в Никольское к семье, к дочери, ночёвка в деревне Починок у хозяйки М.И.Богдановой, рождение стихотворения «Русский огонёк».

40. 3 декабря 1963 г. первая провокация против Рубцова в Центральном доме литераторов (ЦДЛ). 4 декабря приказ об исключении, товарищеский суд и 25 декабря приказ о восстановлении в институте.

41. 15 января 1964 г. первая публикация стихов Рубцова в тотемской газете «Ленинское знамя» и вступительная статья о поэте.

42. Начало 1964 г. – при содействии Ф.Ф.Кузнецова передача стихов для публикации в журнал «Юность».

43. Начало 1964 г. – встреча с литератором В.Е.Максимовым и передача стихов в журнал «Октябрь» на публикацию.

44. В апреле 1964 г. вторая провокация против поэта в ЦДЛ и встреча с «поэтессой» Л.Дербиной по её приглашению в гостинице в Москве.

45. 12 июня 1964 г. третья провокация в ресторане ЦДЛ и оформление документов на исключение из литинститута. 23 июня – заявление Николая Рубцова о переводе на заочное отделение литинститута.

46. Июнь 1964 г. – первые журнальные публикации в «Молодой гвардии» и «Юности».

47. Конец июня-конец сентября 1964 г. – вынужденные «каникулы» в Никольском, цикл стихотворений нового уровня. Август 1964 г. – написано эпическое стихотворение «Журавли». Август-октябрь 1964 г. – публикации новых стихов в тотемской газете «Ленинское знамя».

48. Август 1964 г. – публикация в журнале «Октябрь» стихотворений «Русский огонёк», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Звезда полей».

49. Начало октября 1964 г. – новая провокация в ресторане ЦДЛ. А.Я.Яшин, Ст.Ю.Куняев и Б.А.Слуцкий спасают Рубцова от суда.

50. Конец октября – конец декабря 1964 г. – жизнь и стихи в Никольском. Переписка с друзьями. Участие в областном семинаре молодых писателей в Вологде.

51. 15 января 1965 г. оформление на заочное отделение литинститута.

52. 5 апреля 1965 г. – рукопись «Звезда полей» сдана в издательство «Советский писатель». Рукопись курировали Е.Исаев и В.Семакин.

53. 17 апреля 1965 г. – провокация таксистки против Рубцова и отказ администрации от оформления поэта на очное отделение.

54. Осень 1965 г. переписка с друзьями. Выход первого сборника «Лирика» в Северо-Западном книжном издательстве. Зима 1965-1966 г.г. – в Николе.

55. Май-июль 1966 г. – поездка на Алтай, в Сибирь. Новые впечатления – новые стихи, углубление в историю Отечества. Публикации стихов в журналах «Знамя» и «Юность».

56. Август 1966 г. – поездка с С.Чухиным в с.Погорелово, отдых и стихи.

57. Сентябрь – октябрь 1966 г. – поездка в Невскую Дубровку, под Ленинград в семью брата Альберта и правка рукописи «Звезда полей».

58. 9 февраля 1967 г. сборник «Звезда полей» подписан к печати.

59. Май 1967 г. – выход сборника «Звезда полей» к широкому читателю. Признание поэзии Рубцова как новой русской национальной.

60. Август 1967 г. – участие в агитационной поездке писателей по Волго-Балтийскому каналу, выступления в городах и райцентрах.

61. Октябрь 1967 г. – выделено место в филиале общежития совпартшколы в Вологде, на Октябрьской улице.

62. 8 декабря 1967 г. – публикация стихотворений «Шумит Катунь» и «Детство» в центральной газете «Правда».

63. Декабрь 1967 г. – выделено место с двумя соседями в однокомнатной квартире гостиницы-общежитии в Вологде, на ул.Ветошкина.

64. Сентябрь-декабрь 1967 г. – публикация стихов-песен «Зелёные цветы», «Купавы», «Отплытие», «Синенький платочек».

65. Январь 1968 г. – выделена отдельная комната в квартире с семьёй работника обкома на ул. Набережная VI Армии в Вологде.

66. Январь 1968 г. – подготовка сборника «Душа хранит» в Липином Бору у журналиста В.Д.Елесина.

67. 19 апреля 1968 г. – Рубцов принят в члены Союза писателей СССР.

68. 21 октября 1968 г. «Советский писатель» заключил с поэтом договор на сборник «Сосен шум». В декабре поэт готовит в Москве рукопись.

69. 26 декабря 1968 г. Рубцов сдал государственные экзамены в литературном институте. Отзывы дали Е.Исаев, Н.Н.Сидоренко, В.П.Друзин.

70. Декабрь 1968 г. поэту выделена однокомнатная квартира на ул. Яшина в Вологде.

71. Январь-декабрь 1968 г. публикация стихов-песен «У размытой дороги», «Тот город зелёный», «О Московском Кремле» и др..

72. Март 1969 г. – поездка в Рязань и Константиново в дом-музей С.А.Есенина. Написано стихотворение «Поэзия».

73. 22 мая 1969 г. Рубцов защитил на «отлично» диплом в Литинституте.

74. Январь-декабрь 1969 г. – публикация стихов-песен «Далёкое» («В краю, где по дебрям…»), «Песня» («Морошка»), «Ответ на письмо», «Вечерние стихи» и сборника «Душа хранит».

75. Июнь…октябрь 1970 г. – «заигрывания» и «игры» Дербиной с Рубцовым. Поэта спасают в больнице, пожар в квартире Рубцова.

76. Конец сентября – начало октября 1970 г. – поездка Рубцова в Москву, попытки решения личных вопросов.

77. Январь-декабрь 1970 г. – публикация стихов-песен «Выпал снег», «Ферапонтово» и сборника «Сосен шум».

78. Ноябрь-декабрь 1970 г. – конфликтные отношения с Дербиной.

79. 31 декабря 1970 г. – ожидание встречи с дочерью Леной и Гетой, не наряженная ёлка. Поэт в тупике.

80. 5 января – 18 января 1971 г.– новые «игры» Дербиной с Рубцовым. Подача заявлений в ЗАГС и на прописку Дербиной в квартиру Рубцова.

81. 19 января 1971 г., в Православный праздник Крещения – убийство Поэта.

….......................................................................................

Глава 14.3. Ф. И. Тютчев и Н. М. Рубцов. (опубликовано 29.03.2006 г., впервые на сайте)

Эти два русских поэта, казалось бы, не могут быть поставлены рядом. Они по происхождению находятся на разных ступенях сословной лестницы. Между ними историческая эпоха и глубокие общественные потрясения в России.

Фёдор Иванович Тютчев (1803-1873 г.г.) – дворянин, окончил словесное отделение Московского университета, дипломат, свободно владевший французским и немецким языками, глубокими философскими знаниями, свыше двадцати лет прожил за границей и познал менталитет элиты Запада.

Николай Михайлович Рубцов (1936-1971 г.г.) – крестьянский сын, сирота, детдомовец, получил народное воспитание в сельской местности, гармонист и гитарист-самоучка, моряк, рабочий. За счёт самообразования в юности, общения в литературных объединениях на флоте и в Ленинграде приобрёл широкие и глубокие знания. Окончил престижный Литературный институт.

И Тютчев и Рубцов уже признаны как русские национальные поэты. Для того, чтобы найти общность в творчестве, с одной стороны дворянина, с другой крестьянина, надо подразобраться в сути поэзии.

В.Г. Белинский первым заявил: «Поэт в России, больше, чем поэт». То-есть, поставил ключевой вопрос: А что своим творчеством даёт Поэт читателю? В 19-м веке правящей идеологией в России было православие, которым руководствовались и верховная власть, и большинство населения. Первыми духовными раскольниками общества в 19-м веке стали декабристы, часть которых была масонами, а часть обманутыми лозунгами свободы.

Начало девятнадцатого века отмечено появлением двух гениев русской поэзии: А.С. Пушкин (1799 – 1837) и Ф.И. Тютчев. И уже в 1820 г. они вступают в полемику друг с другом! Но вот как оценивает эту полемику критик Н.Я.Берковский в предисловии к малогабаритному изданию Ф.И.Тютчева (1962 г.): « …нас не должны смущать непосредственные политические высказывания Тютчева, холодные и вялые слова, написанные им по поводу «вольности» Пушкина, едва ли дружелюбные строки, обращённые им к декабристам. Тут перед нами не весь Тютчев, не самый бесспорный. Тут больше биографии Тютчева, чем поэзии его…». Этот критик явно отрывает мировоззрение Тютчева от содержания его поэзии ссылкой на какую-то не ту «биографию» поэта. Пушкин писал о служении Отчизне, но «на обломках самовластья». А Тютчев на опыте Истории знает о постоянном враждебном окружении России, о необходимости сплочения общества и говорит Пушкину:

Но граждан не смущай покою

И блеска не мрачи венца.

Певец! Под царскою парчою

Своей волшебною струною

Смягчай, а не тревожь сердца!

Здесь видно, что Тютчев выступает как государственник, а Пушкин как борец за свободу личности. Вечное противостояние в российской Истории!

В знаменитом стихотворении «Славянам» (1867 г.), которое не мог не знать Н.М. Рубцов, поэт-дипломат Ф.И. Тютчев предупреждает напористых западных политиков:

Они кричат, они грозятся:

«Вот к стенке мы славян прижмём!»

Ну, как бы им не оборваться

В задорном натиске своём!..

Н. М. Рубцов в середине 60-х годов 20-го века уже хорошо ориентировался в нашей Истории (брал книги Карамзина «История государства Российского» в библиотеке по специальному разрешению; книги были спрятаны от широкого русского читателя идеологами-космополитами). Рубцов понимал необходимость централизации власти в России. Вот что пишет поэт в стихотворении «О Московском Кремле»:

Страшнее тучи грозный Иоанн

Под ледяными взглядами боярства

Здесь исцелял невзгоды государства,

Скрывая боль своих душевных ран.

И смутно мне далёкий слышен звон:

То скорбный он, то гневный и державный!

Бежал отсюда сам Наполеон,

Покрылся снегом путь его бесславный…

Конечно, признаком любой высокой поэзии является соблюдение ритма и наличие нетривиальных рифмы и образов. Но мастерство ритмических построений это ещё не поэзия. Или это русскоязычная поэзия. Потому что настоящая русская поэзия основана на традиционном православном мировоззрении и патриотизме, народных песнях, земледельческих и бытовых обрядах, то есть на генетическом мировоззрении национального поэта, если оно не искажено запрограммированным перевоспитанием по какой-либо «новейшей современной» идеологии.

И следующий фактор должен присутствовать: непринуждённость стихосложения должна быть обязательно связана с народным русским языком. А вот первичное знание языка зависит от среды детско-юношеского проживания и воспитания. Думаю, что все понимают, что воспитание в дворянских семьях и в крестьянских сильно различалось как по направленности, так и по языку. Поэтому можно определённо различать «дворянскую» (сословно-элитарную) русскую поэзию (Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Фет, Полонский и др.) и крестьянскую (народную) поэзию (Кольцов, Никитин и затем Есенин). Но оба вида этой сословной поэзии роднила любовь к Родине, России, к общей Истории. В этом было духовное единство элиты и народа. А социальное равенство (в историческом аспекте) или самое сбалансированное неравенство было достигнуто лишь в советскую эпоху, когда официальная зарплата члена Политбюро составляла 1200 рублей, средняя зарплата рабочих и служащих – 200 рублей, прожиточный минимум порядка 70 рублей, а система обслуживания высшей элиты (членов ЦК КПСС, министров) в принципе мало отличалась от аналогичной для большинства представителей хозяйственной, технической, гуманитарной и рабочей среды.

С начала 20-го века в условиях нашествия разночинной интеллигенции поэзия в России разделилась на множество течений. Декадентско-ритмическое направление с пропагандистским приспособленческим уклоном возглавлял Маяковский, а графоманское с тем же уклоном – Демьян бедный. Традиционное русское направление продолжали Есенин и Блок. Стихи многих «городских» поэтов (стихотворцев) были зачастую оторваны от народной жизни. И только Великая Отечественная война 1941-1945 г.г. развернула мышление многих советских поэтов на реальность бытия и на народность.

До поступления в Литературный институт им. А.М. Горького Н.М. Рубцов хорошо знал поэзию А.В. Кольцова, С.А. Есенина, Д. Кедрина. С 1962 года в условиях системного преподавания литературных знаний Рубцов глубоко знакомится с поэзией Тютчева и русских национальных поэтов 19-го века. И с этого периода стихи Рубцова приобретают классический стиль, связанный с богатством народного русского языка. Некоторые критики пишут о мнимом несовершенстве рубцовского стиха просто в силу того, что сами они воспитывались в другой, например, академической и городской среде. О такой образованщине интеллигенции в 1970-е годы хорошо сказал критик М.П. Лобанов. А общие знания – это ещё не глубина понимания национального стихотворного процесса.

Чем смог дворянин Тютчев в области поэзии привлечь сельского Рубцова?

По мнению автора, Тютчев показал Рубцову словарную отточенность поэтической конструкции, непринуждённость ритмики и рифмы, высшее понимание исторической ситуации. И даже в своих лирических стихах, в условиях личной семейной трагедии Тютчев выдерживает тональность, не опускается до «вселенского и индивидуального плача».

Классическое стихотворение Тютчева – это салонный задушевный романс:

Я встретил вас – и всё былое

В отжившем сердце ожило;

Я вспомнил время золотое –

И сердцу стало так тепло…

Классическое лирическое стихотворение Рубцова – это народная задушевная песня «Букет»:

Я долго буду гнать велосипед

В глухих лугах его остановлю

Я лишь хочу, чтобы взяла букет

Та девушка, которую люблю.

Ряд названий и содержание стихов Тютчева корреспондируются с лирическими темами Рубцова. У Тютчева и Есенина Рубцов нашёл обращение к душе, как носительнице русского понимания окружающего мира. Недаром Рубцов говорил о себе: «Я – аристократ духа». И никто из друзей не возражал.

Вот что аристократ по происхождению Тютчев говорит о душе:

О вещая душа моя,

О сердце, полное тревоги –

О, как ты бьёшься на пороге

Как бы двойного бытия!…

Интуитивно Тютчев пишет о возможной раздвоенности своей души. У Рубцова полное единение с душой: «Я клянусь: Душа моя чиста», «Давно душа блуждать устала…», «Когда душе моей сойдёт успокоенье…»

Рубцов говорит о Тютчеве в известном монологе «О гениальности»:

«…Опять оставляю экскурс во французскую поэзию. Перехожу к русской. Тютчев. Он прожил долгую, такую прекрасную, плодотворную жизнь. Он за 72 года своей жизни написал всего двести стихотворений. И все шедевры. До одного. Шедевры лирические: «Есть в осени первоначальной…», «Зима недаром злится…», «Люблю грозу…» И несколько стихов политического содержания. Стихов очень сильных».

Гениальный поэт и остроумный собеседник, Тютчев удивил либеральный высший свет пониманием европейской идеологии и политики. Именно в России, после возвращения из-за границы Тютчев создал большинство своих поэтических шедевров. Своему творческому предшественнику Н.Рубцов посвящает стихотворение «Приезд Тютчева», где говорит:

Он шляпу снял, чтоб поклониться

Старинным русским каланчам…

А после дамы всей столицы

О нём шептались по ночам.

И офицеры в пыльных бурках

Потом судили меж равнин

О том, как в залах Петербурга

Блистал приезжий дворянин.

Тютчев знал главное: нельзя русским людям враждовать из-за сословности и различий в политических взглядах, потому что Россия постоянно находилась и находится под угрозой зарубежной интервенции: ранее это была открытая военная, сейчас духовная – последняя, самая изощрённая – посредством хитро-мудрых программ, измышлений бульварных газет и журналов, руководимых сексуально озабоченными и прекрасно оплаченными редакторами.

Тютчев был за эволюционный путь развития, против выяснения, чья идеология правее. В этом состоит также высшая мудрость простого народа, которую принимают за долготерпение. Революции и бунты рождались как стихийный протест против неспособности власти эволюционным путем решить назревшие социальные и духовные проблемы. А менталитет русского народа перемалывал не одну инородную идеологию. Даже пролетарский интернационализм был переработан в русско-советский патриотизм в середине 30-х годов 20-го века при противоречивом тоталитаризме и действиях части элиты, заражённой русофобией и космополитизмом.

По направленности поэзии Рубцов органически связан с Тютчевым. Из одного неиссякаемого глубинного источника они черпали чистую воду поэзии. Они слышали музыку и слова песен в том русском (по менталитету) потоке звуков, в который они заходили подсознательно. Вот Тютчев пишет:

Впросонках слышу я – и не могу

Вообразить такое сочетанье,

А слышу свист полозьев на снегу

И ласточки весенней щебетанье.

Вот и Н. Рубцов пишет: «Я слышу звуки, которых не слышит никто…». И всё-таки поэты дворянские писали о народной жизни созерцательно, средой их общения были салоны, где они искали Истину. А для крестьянских поэтов средой обитания была земля, как источник жизнеобеспечения, русская природа, река, лес, поле, луг, берёзы, лесные и домашние звери. И духовное отражение жизни – песни, пляски, хороводы, вышивание, светские и православные обряды. И, наконец, понимание божественного происхождения всего окружающего мира, которое Рубцов представляет в стихотворении «Ферапонтово»:

В потемневших лучах горизонта

Я смотрел на окрестности те,

Где узрела душа Ферапонта

Что-то Божье в земной красоте.

Последний штрих в духовной картине «Ферапонтово» наносит поэт строками: «И казалась мне эта деревня, чем-то самым святым на земле». Н.Рубцов ещё летом-осенью 1964 года в добровольно-принудительной ссылке в селе Никольском Тотемского района, за 6 лет до гибели осознал силу своей поэзии и свою задачу в области русской поэзии, когда написал:

И я придумывать не стану

Себя особого, Рубцова,

Но я у Тютчева и Фета

Проверю искреннее слово,

Чтоб книгу Тютчева и Фета

Продолжить книгою Рубцова!..

В этом и состоит связь Времён и творчества обоих национальных поэтов: говорить о народной жизни и ходе Истории искреннее Слово. И нет таких нормальных критиков, которые стали бы в открытую оспаривать Истину о том, что именно Рубцов в 1960-е годы блуждания мысли гуманитарной интеллигенции продолжил и поддержал традиционное народно-патриотическое направление в русской поэзии и общественной жизни.

Николай Рубцов отражал в своей поэзии народные взгляды на жизнь. Теме родины посвящены стихотворения «Тихая моя родина», «Душа хранит», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Родная деревня». В стихотворении «Привет Россия» поэт обращается к Родине: «Как под твоей мне радостно листвою». Радостно не под неоновыми огнями города, а под листвою на селе, в деревне. В стихотворении «Ферапонтово» Рубцов заявляет: «И казалась мне эта деревня, чем-то самым святым на земле». Сказано поэтом с вызовом, святое – село, а за ним Русь. В стихотворении «Душа хранит» Рубцов фактически возводит Русь (т.е. наш духовный мир) в космическое понятие «Великий звездочёт», т.е. Русь – великий астролог. Поэт говорит о Вечном, что неподвластно человеку. И это было в то атеистическое время, когда было заявлено, что человек – хозяин природы и произошёл от обезьяны.

Понимание действующих сил в исторических событиях открылось поэту в ноябре 1963 года на длинной морозной дороге к своему родному селу Никольское. В избе у русской хозяйки поэт, увидел «как много жёлтых снимков на Руси, в такой простой и бережной оправе». Сколько людей и поэтов видели эти жёлтые фотографии на стенах в русских избах и никто не смог так обобщить русское горе: «сиротский смысл семейных фотографий». Смотрите, Рубцов говорит: «Душа не позабудет». Не память, не воспоминание, а именно Душа. И так будет не раз в его стихах. Вражда – вот главная причина всех войн. И на вопрос: Будет ли война? – поэт отвечает: «Наверное, не будет». Хозяйка обращается к путнику, как сошедшему к ней Богу, просит его: «Дай Бог, Дай Бог!». И сообщает такую народную истину: «Ведь всем не угодишь. А от разбоя пользы не прибудет». Это говорит не государственный деятель или философ, а простая русская женщина. Которая понимает, что исчезают из-за вражды с родной земли её наследники. Которая ждёт, когда же кто-то поможет братьям и сёстрам своим по Руси, своему народу в той забытой властью деревне.

Поэт не бравирует, когда сообщает: «И пенья нет. Но ясно слышу я незримых певчих пенье хоровое». Рубцов даже не входил специально в Духовный поэтический поток. Имея огромный словарный запас русского языка, Рубцову оставалась только успевать записывать тексты, что приходили сверху, от Высшей силы. Поэтому поэт говорил: «Поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё». Знал Рубцов, что он несёт христианское Слово, когда писал: «Словно бог я хожу по земле». Когда поэт спрашивал в стихотворении «Гость» «Неужели Бога нет?» – этот вопрос адресовался к читателю.

Рубцов неотделим от народного юмора: «Вкусны бараньи косточки, солёные груздочки…», «Стукнул по карману – не звенит…», «Там вертелась как глобус голова контролёрши…», «Я весь в мазуте, весь в тавоте…».

Образность строфы, эмоциональность («В минуты музыки»), задушевность (например, журавли – летящие души предков и ушедших преждевременно), музыкально-поэтический строй, народность философии – основные черты творчества нашего национального поэта Н.М.Рубцова. март 2004 г. – май 2006 г. (корректировка)

P.S. Немного истории. Авторская статья «Ф.И.Тютчев и Н.М.Рубцов» весной 2004 года была передана на публикацию в газету «Российский писатель», свёрстана, одобрена глвным редактором Н. Дорошенко, вошла в сигнальный экземпляр газеты, но в последний момент была снята зам. редактора Лукиным и заменена другим материалом. В ноябре 2004 года ЛМС «Родник», входящий в Московский Рубцовский центр, провёл во Дворце культуры «Красный Октябрь» литературно-музыкальный вечер «Тютчев и Рубцов», посвящённый 200-летию со дня рождения Ф.И.Тютчева.

Глава 14.4. «Россия, Русь! Храни себя, храни!» Николай Рубцов: его высшее образование и народная философия.

Эта статья была написана на основе полученных архивных материалов со сведениями о сданных Рубцовым экзаменов и зачётов по всему курсу Литературного института. Архивные сведения я взял в ГАВО, куда имел доступ в 2001- 2003 г.г. Я раздумывал, в какое издание передать статью на публикацию. Пока не нашёл случайно газету «Патриот», которая тогда держала в политике народные тенденции. И редактор сразу принял статью на публикацию без затяжки времени.

Созданное в определённой журналистской и обывательской среде мнение о Николае Михайловиче Рубцове (1936-1971) как о самобытном русском деревенском поэте, но человеке с плохим характером, мягко говоря, не соответствует действительности. Ссылаясь на самобытность, занижают глубокие знания Н.М.Рубцова, пророческое философское мировоззрение поэта и значимость его творчества для души русского человека.

И когда убийца поэта, Л.Дербина-Грановская, «поэтесса» с высшим гуманитарным, образованием пишет, как интересно ей было беседовать с Николаем Рубцовым, она забывает сказать, а чем это объясняется. В своём последнем опусе она навешивает на Н.Рубцова ярлык «алкоголика». Тем не менее, «поэтесса» встречается с Рубцовым, но замуж ни в коем случае не собирается. Что же это за игры такие с её стороны?

Для того чтобы развенчать измышления принципиальных недругов русского поэта, прояснить бытовые моменты и представить творческий уровень поэта, автор сообщает для непосвящённых и часто обманываемых читателей: Н.М.Рубцов окончил Литературный им. А.М.Горького и 23 мая 1969 года получил диплом № 835829. Многие читатели просто не знают, какие предметы изучают студенты в таком престижном институте и образование какого уровня они получают.

Согласно выписке из зачетной ведомости к диплому за время учёбы в Литературном институте Н.Рубцов сдал экзамены и зачеты по следующим гуманитарным дисциплинам (сведения взяты из Государственного Архива Вологодской области). Ниже автор классифицирует предметы по одному из направлений преподавания и даёт комментарии.

1. Предметы в области национальных литературных знаний:

устное народное творчество, древняя русская литература, русская литература 18-го и 19-го веков, история русской критики, история советской литературы, семинар по творчеству Есенина.

А теперь вспомним, как преломлялись эти знания в творчестве поэта, в понимании хода Истории, например, в стихотворении «Видения на холме».

Взбегу на холм

и упаду в траву.

И древностью повеет вдруг из дола!

И вдруг картины грозного раздора

Я в этот миг увижу наяву.

Весной 1969 года Рубцов ездил на родину С.А.Есенина и долго впитывал впечатления при посещении дома поэта в Константиново. После поездки Рубцов в стихотворении «Поэзия» написал, как в России рождаются поэты:

Пусть шепчет бор, серебряно-янтарный,

Что это здесь при звоне бубенцов

Расцвёл душою Пушкин легендарный,

И снова мир дивился благодарный:

Пришёл отсюда сказочный Кольцов!

А вот как понимал Рубцов творчество своих предшественников:

Вот Есенин –

на ветру!

Блок стоит чуть-чуть в тумане.

Словно лишний на пиру

Скромно Хлебников шаманит.

Смотрите, какой подтекст даёт Рубцов! Есенин – стихия поэзии, Блок – непознанный вестник старой-новой Руси, Хлебников – искатель новизны в поэзии. «Куда несёт нас рок событий» – не знает никто из них.

2. Предметы в области зарубежной литературы:

античная литература, зарубежная литература, литература Средних веков и Возрождения, зарубежная литература 17,18,19 и 20 веков, современная зарубежная литература (Хемингуэй)

Известно, что Н.Рубцов начал свою работу впервые в 16 лет и не где-нибудь, а в библиотеке, был так называемым «избачом» в Архангельске, выдавал книги, служил истопником и читал с полки всё желаемое. В Кировске с 18 лет пропадал в местной библиотеке, читал труды Платона, Аристотеля, Гегеля, Канта. Как пишет литератор Анатолий Азовский, он был свидетелем «научного» студенческого разговора в общежитии о литературе, где блистал один из «эрудитов» и остальные молчали. Молчал долго и Рубцов. А затем «выдал» монолог минут на пять, состоящий из одних философских терминов («Наш современник», № 1, 2001) .

3. Предметы в области языкознания:

введение в языкознание, практическая стилистика, история русского литературного языка, французский язык, творческая работа.

Известно, что на занятиях французского языка преподавательница предложила Рубцову сделать перевод «Осенней песни» Поля Верлена. Ознакомившись с известным переводом Брюсова, Н.Рубцов отметил: «Как это далеко от жизни». Он сделал два варианта перевода и написал свою народную песню, которую поют широко и в настоящее время.

В тексте этой «Осенней песни» есть строка «По канаве помчался, эх, осенний поток». Преподаватель по стилистике выступил против применения паразитного, на его взгляд, «эх». А Рубцов высказал мнение, что это «эх» придаёт движение строке и оставил текст без изменения.

Надо отметить, что Рубцов глубоко знал народный русский язык и применял эти знания в стихах. Многие «городские» поэты не могут оторваться от стандартного языка в городских условиях проживания и поэтому часто схематичны. И чтобы оживить этот городской язык, такие поэты начинают заниматься поиском надуманных образов и применением ступенчатых ритмических форм.

В монологе «О гениальности» Рубцов говорит о Ф.И.Тютчеве:

« …оставляю экскурс во французскую поэзию. Перехожу к русской. Тютчев. Он прожил долгую, такую прекрасную, плодотворную жизнь. Он за 72 года своей жизни написал всего двести стихотворений. И все шедевры. До одного. Шедевры лирические: « Есть в осени первоначальной», «Зима недаром злится», «Люблю грозу…» И несколько стихов политического содержания. Стихов очень сильных. У Тютчева даже политического содержания стихи полны смысла, силы мысли, поэтического могущества…»

4. Предметы в области эстетики и литературной работы:

основы театрального искусства, основы музыки, основы изобразительного искусства, основы кинодраматургии, редакционное дело, основы эстетики.

Известно, как завораживающе Рубцов пел песни на свои стихи, сопровождая их игрой на гармошке. Первая же строка из песни «Журавли»:

Меж болотных стволов красовался восток огнеликий,

сразу забрала за душу всех присутствовавших, как свидетельствует Мария Карякина, жена В.П.Астафьева. Шестью словами Рубцов рисует картину, которую никто до него не смог так нарисовать. В последний вологодский период творчества Рубцов выступает как художник Слова, возвращает нас к малой родине, юности, совести, связывает явления природы и жизни.

Рубцов сопровождал свои песни игрой и на гитаре. Остались несколько записей. Причём, при среднем уровне игры он так отдавался исполнению песни, что у слушателей не было никаких претензий к техническим погрешностям. А сегодня певцы при высоком уровне исполнения несут в народ бездуховные и бездарные тексты, это русскоязычные стихи и песни.

О чтении стихов Рубцовым ходят легенды, это известно из воспоминаний современников. Рубцов мастерски владел театральным искусством, паузой, интонацией, ритмом. Свои стихи Рубцов редактировал постоянно. Имеется несколько вариантов текстов и последний наиболее точен и эмоционален.

5. Предметы в области поэтического художественного творчества:

введение в литературоведение, теория и практика стихосложения, теория и практика драмы, теория и практика художественной прозы, теория и практика художественного перевода.

Известно, что техника стихосложения у Рубцова была непринуждённой и изменялась непрерывно. У раннего Рубцова видим «морской» цикл под влиянием советской идеологии и поэзии Есенина. В ленинградский период (1959-1962 г.г.) Рубцов увлекался ритмическими конструкциями (эстрадные юмористические стихи). В московский период (1962 – 1964 г.г.) наблюдаем переход к классическому стихосложению под влиянием Тютчева и Фета. Но уже наметился свой непринуждённый стиль, ни на кого не похожий.

У Рубцова имеется несколько переводов кавказских поэтов в 1964 году. Но затем он резко отказывается от этого прибыльного дела, несмотря на нищету. Не хочет растрачивать свои образы в переводах.

С точки зрения драматического мастерства следует упомянуть поэму «Лесная сказка». Рубцов сказал тогда в поэме, что стремление к злату, богатству, наживе не кончается добром.

6. Предметы в области современных Рубцову философии и идеологии:

история КПСС, политическая экономия, марксистско-ленинская философия, основы научного коммунизма, история СССР.

Известна такая легенда. Рубцов лежит у себя в комнате на раскладушке и думает. Входит сосед, партработник среднего звена. Спрашивает Рубцова, о чём он думает. Поэт просит соседа удалиться. Но тот переспрашивает. И Рубцов отвечает, что он думает, как соединить учения Ленина и Христа. Что же стоит за такой фразой? Фактически поэт обдумывал философскую концепцию, которую сейчас можно назвать синтезом православной духовности и социальной теории производства и справедливого распределения материальных благ. Поэт в стихотворении «Русский огонёк» сказал на века: «За всё Добро расплатимся Добром». До сих пор некоторые не понимают простой сути: не надо расплачиваться злом.

За 18 дней до трагической гибели Николай Рубцов в стихотворении «За тост хороший» дал пророческое понимание главного в жизни в России:

За Новый год,

За детский смех,

За матерей, за нас за всех…

Признание Н.М.Рубцова как русского национального поэта состоялось независимо от средств массовой информации. Непрерывный выпуск стихов поэта различными издательствами и их непрерывная реализация говорят сами за себя. Волна освоения песен Рубцова на основе народной музыкальной культуры буквально прокатывается по России, от Калининградской области до Приморского края. Читателя и слушателя не обманешь, он выбирает то, что генетически близко Душе.

Творчество Рубцова на том этапе развития общества (70-е годы 20-го века) могло содействовать повороту к библейским идеалам. К этому шли и погибли в расцвете лет русские национальные идеологи: драматург Вампилов, кинорежиссёр и писатель В.Шукшин, критик Ю.Селезнёв, художник К.Васильев. Как будто их вычисляли сатанистские силы. Как известно, именно в среднем звене творческой интеллигенции формируется нравственность или безнравственность общества. Только сейчас приходит понимание необходимости духовного поворота к Добру, Любви, к детям, к Справедливости – базовым идеям Возрождения русского народа и России.

Статья опубликована в газете «Патриот», Москва, № 36, август 2004 г. и в книге «Новая дорога к Рубцову» (печатается с небольшими сокращениями).

P. S. В середине октября с.г. (2005 г.) из С.-Петербурга пришла страшная весть: погиб внук Н.М.Рубцова Коля Рубцов. Основная версия – убийство. «2 октября на него было совершено нападение. Проломили голову, после чего он лежал в больнице… …кто-то стал присылать на сотовый отца эсэмэски: «Для Коли: мы тебя всё равно достанем» (газета «Труд» от 21 октября 2005 г.). «…его заманили в один из домов, жестоко избили, а потом выбросили с 9-го этажа» («МК» от 21 октября 2005 г.).

Глава 14.5. Поэзия Рубцова — алмаз с множеством граней. Свиридов и Рубцов. Музыкальность поэзии Рубцова.

ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. СВИРИДОВ И РУБЦОВ: РУССКАЯ МУЗЫКА И ПОЭЗИЯ

Издательством «Молодая гвардия» выпущена книга великого русского композитора Георгия Васильевича Свиридова «Музыка как судьба» (2002). О многих поэтах пишет Г. В. Свиридов, и отмечает Николая Михайловича Рубцова. Хотя ссылки носят отрывочный характер, но суть творчества Рубцова показана точно и независимо от суждений известных критиков.

В тетради 1972-1980 г.г., рассуждая о песнях Мусорского, о теме жизни и смерти и возможности специального отражения этих тем в музыке, Свиридов пишет на стр. 104:

«Никакими музыкальными способностями, никакой техникой тут не поможешь. Их мало! Оно создаётся путём озарения, откровения, в редкие минуты, которые посещают особо великие души…Точно также подражать этому нельзя. Из этого ничего не получится». В заключение – гениальная строка из поэзии Николая Рубцова: «О чём писать? На то не наша воля!»

На стр. 122 Свиридов констатирует:

«Часто приходится сталкиваться с неправильным пониманием следования нашим национальным традициям. Иногда приходит в голову мысль, что это сознательное непонимание. Следование национальным традициям вовсе не призыв к возвращению вспять.

Существует традиционализм, существует новаторство, но сами по себе ни традиционализм, ни новаторство не являются ещё гарантией создания художественных ценностей. Для этого нужен талант и другие слагаемые».

И далее такой глубокий по специальным знаниям композитор Г.В.Свиридов выражает, казалось бы, удивительную мысль:

«Нужен примитив, который донесёт красоту этих слов.

Г.В.Свиридов создавал сложные и одновременно затрагивающие душу произведения. Он не писал специально заказную музыку на тексты известных поэтов. Принял как песни только несколько стихотворений С.Есенина.

На стр. 126 Свиридов пишет:

Поэтому споры о степени музыкальности тех или иных авторов бесполезны практически. Не надо путать классику (как один из жанров музыки) и песенную стихию большинства народа. При этом на первое место выдвигается Слово, как это уже сказано в Библии: «В начале было Слово». Далее по тексту Свиридов подчёркивает:

«В чём сила Русского искусства, русской литературы (кроме таланта самого по себе)? Я думаю, она в чувстве совести.

Николай Рубцов – тихий голос великого народа, потаённый, глубокий, скрытый» (выделено курсивом здесь и далее составителями книги Свиридова, – прим. автора).

На стр. 136 Свиридов пишет:

«Влияние Клюева не только породило эпигонов, имена которых ныне забыты. Его мир вошёл составной частью в творческое сознание: Блока, Есенина, Александра Прокофьева, Павла Васильева, Б.Корнилова и особенно, как ни странно, – Заболоцкого в его ранних стихах, Николая Рубцова». И опять Г.Свиридов вспоминает Н.Рубцова в связи с предшественниками.

В подразделе «Бунт сытых» Г.Свиридов пишет:

«Весьма возможно, что истинную ценность будут иметь те творцы (т.е. их сочинения), которые как-то отвергнуты средой, но не по принципу «левизны», а по какому-то иному. Например, Николай Рубцов. Это совсем не случайное явление нашей жизни, не случайная биография и судьба. 1976 г. 8.V.»

….Стихотворение «Лесная дорога», скорее всего, идентифицируется с философским стихотворением «Старая дорога», в котором имеются такие образы русской дороги:

Всё облака над ней, всё облака…

В пыли веков мгновенны и незримы,

Идут по ней, как прежде, пилигримы,

И машет им прощальная рука.

Название «Пасха» ассоциируется со стихотворением «Промчалась твоя пора!», в котором Рубцов писал:

Пасха под синим небом,

С колоколами и сладким хлебом,

С гульбой посреди двора,

Промчалась твоя пора!»

Нам ещё не раз предстоит увидеть многообразие мнений о поэзии Рубцова и даже участвовать в схватке «специалистов» за направленность его поэзии. Потому что были: ранний (до 1962 г.), утверждающийся в мировоззрении (1962-1963 г.г.) и отражающий подтекстами православное миропонимание с 1963 года Рубцов. Представление о поэзии у каждого критика связано конкретно с его мироощущением. Поэтому у одних Рубцов – «Вредная, неверная…», у других – «Буду я и каменный навеселе…», у третьих – «Улетели листья с тополей…», а у прозревших – это «В глуши», «Пасха», «Душа хранит», «Пусть душа останется чиста…», «Старая дорога», «О Московском Кремле» и «Ферапонтово».

Название «Золотой сон» идентифицируется с двумя стихотворениями. Одно из них – с первичным наименованием «Тайна» – открывается строфой:

«Чудный месяц плывёт над рекою», –

Где-то голос поёт молодой.

И над родиной, полной покоя,

Опускается сон золотой!

Второе стихотворение – «Листья осенние» – содержит такую картину:

Вдруг, пробудясь,

По лесам зароптали берёзы,

Словно сквозь дрёму

Расслышали чьи-то угрозы,

Словно почуяли

Гибель живые созданья…

Вот он и кончился,

Сон золотой увяданья.

И, наконец, название «Ночной всадник (баллада+) безусловно соответствует стихотворению «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны»», в котором Рубцов говорит:

Я буду скакать, не нарушив ночное дыханье

И тайные сны неподвижных больших деревень.

Никто меж полей не услышит глухое скаканье,

Никто не окликнет мелькнувшую лёгкую тень.

Николай Рубцов ошибся в одном посыле: что народ не заметит всадника на просторах России. Заметили его не только в полях, но и в больших городах. И стихи Рубцова пошли в народ. Стихийно нарастает волна песен Рубцова, которые генетически затрагивают душу каждого русского человека.

В на стр. 237 (тетради 1979-1983 г.г.) Свиридов говорит о творческой связи молодых поэтов с великой русской классикой и отмечает «возврат к глубокой простоте, простоте, над которой надо думать и которую надо почувствовать, отказ от всякого эффекта, от всяких «модернистских завитушек», от эстрадного кликушества, никакой демагогии». Он пишет:

«Легко можно найти перекличку с Тютчевым, Некрасовым, Есениным. Особенно у Н.Рубцова, что нимало не лишает этого поэта глубокого своеобразия в его душевном посыле, в красках его поэзии, с преобладанием густого чёрного цвета, столь характерного для Севера России. Этого пейзажа ещё не было в русской поэзии. (См., например «Наступление ночи».)

И так тревожно

В час перед набегом

Кромешной тьмы

Без жизни и следа,

Как будто солнце

Красное над снегом,

Огромное,

Погасло навсегда.

В книге на стр.347 (тетради 1981-1982 г.г.) в подразделе «О новаторстве» Свиридов разоблачает торгашей от культуры:

«Новаторство» ныне ходкий товар, на нём крепко спекулируют. Те, кто торгует этим делом, ныне соединены в целые корпорации. К их услугам мощный аппарат пропаганды…они владеют сами органами печати и пропаганды музыки, защищая и насаждая силой своё искусство, третируя и уничтожая то, что им неугодно. Тут они не считаются ни с какими средствами.

Словом, жизнь художника, музыканта или поэта по-прежнему весьма сложна, судьба его непредсказуема; например, судьба Есенина, М.Булгакова или Николая Рубцова, Клюева».

На стр. 350, 351 в подразделе «Роман Евтушенко – «Зубатовщина» Свиридов, опровергая фразу «Есенин сам себя наказал», пишет:

«За что же его надо было наказывать? В чём он виноват? В чём его преступление? В чём были виноваты Н.А.Клюев, Павел Васильев, Б.Корнилов, Н.Рубцов, А.Прасолов и многие ещё, погибшие в расцвете лет?

Двадцатые годы и начало тридцатых были годами интенсивного разрушения Русской культуры. В России было 80000 церквей и монастырей. Где ценности, их наполнявшие, куда они исчезли?…»

На стр. 374 в подразделе «Два типа художников» Г.В.Свиридов пишет:

«первый тип – А.Блок, С.Есенин, Н.Рубцов, Мусорский, Корсаков, Рахманинов – поэты национальные (народные). Они никому не служат, но выражают дух нации, дух народа, на него же опираясь. Подобного типа художники могут быть, разумеется, в любом народе, если есть предпосылки к их появлению, время как бы само рождает их.

Второй тип художника – прислуга.

Такой поэт или художник служит силе, стоящей над народом, и, как правило, чужеродной силе. Под видом национального беспристрастия, «интернационализма», в его, главным образом, американском понимании, он служит интересам обычно чужой нации, стремящейся установить своё господство над коренным народом. Примеров этого много».

На стр. 540 (тетради 1989-1990 г.г.) Свиридов в числе известных русских писателей и поэтов, которые защищают своё понимание России и выступают против рабской психологии и бездуховности, снова упоминает Рубцова и Есенина.

И неожиданное открытие от Г.В.Свиридова:

«Роковое противоречие между народом и дворянской интеллигенцией было снято Лениным с подкупающей простотой. Уничтожены – оба!» (курсив дан по книге Свиридова– прим. автора)

И в который раз композитор, перечисляя послевоенных (после 1945 года) поэтов, начинает с имени Рубцова:

«Поэзия Русская: до Рубцова, Передреева, Прасолова (книга Кожинова), Вл. Соколова, Куняева, Кострова, Ю.Кузнецова, Лапшина».

В тетради 1989-1990 г.г. (II) в подразделе «Эпоха «Застоя» на стр. 571 и 572 Свиридов пишет:

«Эпоха Брежневского консерватизма была не так уж плоха. Это была эпоха глубоких предчувствий. В ней вызревала большая национальная мысль, находившая себе сильное творческое выражение. Я имею в виду творчество Ф.Абрамова, В.Шукшина, плеяды поэтов: Н.Рубцова, А.Передреева, С.Куняева, А.Прасолова, Вл. Соколова, О.Чухонцева, (ещё кто?), Викт. Астафьева, В.Белова, Ю.Бондарева, Е.Носова, В.Крупина, В.Распутина, русскую критику: В.Кожинова, М.Лобанова, В.Гусева и др. Деятельность этих людей невозможно сбросить со счетов…»

Не случайно, что Свиридов из плеяды поэтов на первом месте опять указал Николая Рубцова.

Русские критики и литераторы Ю.Селезнёв, В.Оботуров, Ст.Куняев, С.Багров, В.Кожинов, Вал. Дементьев, С.Викулов одними из первых отметили музыкальность поэзии Рубцова. А первым народным композитором и исполнителем песен на стихи Рубцова стал вологжанин А. С. Шилов ещё при жизни русского Поэта. И необязательно было создавать какие-либо сложные музыкальные композиции. Практически любой текст Рубцова представляет собой русское песенное Слово.

В тетради (1989), 1994 г. в подразделе «Рубцов» на стр. 615 Свиридов снова приводит тезисы музыкальных заготовок, аналогичных приведённым на стр. 200 в подразделе «Музыка».

В книге на стр. 655 (примечание 30) дана следующая информация:

«Рубцов Н. Стихотворения. – Архангельск. Северо-западное книжное изд-во, 1985. с. 111. В экземпляре этой книги, хранящейся в библиотеке Г.В.Свиридова, его рукой стихотворение отмечено двумя восклицательными знаками, галочками, и большой акколадой слева, а малой акколадой справа отмечена строфа: «Весь ужас ночи/ Прямо за окошком/ Как будто встанет/ Вдруг из-под земли!» На титульном листе книги надпись рукой Свиридова: «Эту поэзию нам надо свято хранить! Могут сказать: Рубцов – не Пушкин, не Блок…Неважно! Какой он есть – он единственный. Другого нет!» (курсив Свиридова – прим. автора).

Как отметил Свиридов, имеются две тенденции в музыкальном отражении поэтического произведения. Одна из них народная, то есть массовая. И здесь используются сравнительно несложные музыкальные композиции, но требуется соответствующая стихам ритмика и запоминающаяся мелодия, которые должны раскрывать содержание текста. И тогда песню запоют в народе.

В настоящее время наиболее популярны такие тексты песен Рубцова: «Букет» («Я долго буду гнать велосипед…), «Зимняя песня» («В этой деревне огни не погашены…»), «Осенняя песня» («Потонула во тьме отдалённая пристань…») «Журавли», «Звезда полей», «Песня» («Отцветёт да поспеет на болоте морошка…), «Деревенские ночи», «Привет Россия!», «В минуты музыки».

Неподкупное Время расставило всех поэтов 20-го века по своим местам. В обществе независимо от действия внешних сил разыгрывается музыкально-песенная стихия национального русского поэта Николая Михайловича Рубцова. На стихи Николая Рубцова разными, в основном, непрофессиональными (народными!) композиторами создано более ста пятидесяти (!!!) песен. Музыкальные решения на один и тот же текст различны. И, в конце концов, говоря по большому счёту, сам народ отберёт для семейных и дружеских компаний такие, которые в наибольшей степени близки менталитету русского человека и любого гражданина Российской Державы.

Время русских песен Рубцова пришло!

P.S. Печатается с сокращениями. Статья была опубликована на сайте «Звезда полей» 29.03.2006 г., затем в сборнике песен на стихи Рубцова в 2007 году.

Глава 14.6. Владислав Киреенков (Москва). О музыкальности поэзии Николая Рубцова

Владислав Кириллович Киреенков, инженер экономист, с дестства овладел гитарой, играл эпизодически в профессиональных оркестрах, автор множества музыкальных композиций. Владислав мой двуюродный брат, и вплоть до 2000-года мы встречались крайне редко. Объединил нас Рубцов, когда Владислав по моей просьбе принял участие в открытии МРЦ 19 сентября 2001 года. Начал писать песни на стихи Рубцова. Владислав помогал мне на мои мелодии через сольфеджио оформлять авторские песни в Российском авторском обществе. Он настоящий композитор, хотя не имеет официального музыкального образования.Пишет музыкальные композиции и регистрирует из в Российсом авторском обществе (РАО).

Я попросил Владислава написать своё понимание поэзии и музыки. Появилась статья.

Поэзия и музыка. Музыка и поэзия.

Задумывались ли великие русские поэты о том, как звучат их стихи? В душе – да! Ибо мелодия стиха в сердце настоящего поэта всегда созвучна его настроению и переживаниям.

Выдающийся музыкант и дирижёр Леопольд Стокольский писал об этом так: «Музыкант должен быть поэтом, а поэт музыкантом. Все искусства черпают своё вдохновение и жизненные силы из одних и тех же источников. Что это за источники? С моей точки зрения, это всепоглощающее ощущение поэзии жизни – страстной любви к прекрасному, таинственному, поэтическому, к величию природы, к людям, ко всему, что волнует нас и занимает наше воображение».

Когда поэзия достигает наивысшей красоты, она становится музыкой. Я думаю, что безумно были счастливы те поэты, которые в своём творчестве интуитивно чувствовали прикосновение волшебства идущего из глубины души музыкального ритмического настроения. Именно это в сочетании с окружающей нас поэзией жизни вдохновляло на создание неповторимых поэтических образов.

Итак, Поэзия, Музыка и Душа Поэта. Всё воедино связано. Можно привести множество прекрасных образцов такого слияния в русской поэзии.

Не обошла этой божественной участи и судьба нашего великого русского поэта XX века – Николая Рубцова. Поэта, который всем своим творчеством доказал, что любовь к Родине, её неповторимому природному многообразию, стремление к чистоте человеческих отношений и переживание за судьбу России всегда было источником его вдохновения.

Николай Рубцов, приезжая в село Никольское или к друзьям на Вологодчине, часто брал в руки гармошку. Вероятно, задумывался: «А почему эта простая музыка так меня влечёт? Наверное, в крови русского человека заложены поэзия, природа, затаённые и необъяснимые чувства, переживания». И вот уже через какое-то время и стихи льются как музыка и записываются на скромные листочки.

Примеры подражания? – Никогда! Примеры вдохновения? Да, ради Бога! У Николая Рубцова были свои любимые поэты, сборники которых он часто имел при себе, куда бы он ни переезжал. А ведь поэт учился в Литературном институте и прекрасно знал антологию русской и иностранной поэзии.

Известно, что Рубцов играл на гитаре. Поэт любил этот инструмент за его доступность, играл в кругу своих друзей (есть вологодская фотография). Ну как же обойтись без музыки, когда просит Душа? Стихи и музыка – это уже песня. А песня самый доходчивый способ передать глубину поэзии.

Стихи и музыку многое объединяет. Музыкальное понятие метра (размера), то есть равномерное чередование сильных и слабых долей времени в музыке, близко к значению того же слова в поэзии. Ударения в стихотворной речи располагаются

в определённом порядке, в определённом сочетании, и это тоже называется метром или размером.

Николай Рубцов, наверняка, знал, что вся история развития русской песни и романса по самой природе основана на национальной поэзии. И в своём поэтическом творчестве широко применял все наиболее употребительные стихотворные размеры. Анализ привлечения его стихотворений для создания музыкальных произведений показывает, что наиболее часто встречается ямб, особенно 5-стопный:

Я буду долго гнать велосипед.

В глухих лугах его остановлю.

Нарву цветов, и подарю букет

Той девушке, которую люблю.

В этом же размере написаны и такие стихотворения, переложенные на музыку, как «Звезда полей», «Старая дорога», «Ночь на родине», «Давай, земля немножко отдохнём» и др.

Рубцов применил 4-стопный ямб в строфах «В минуты музыки»:

В минуты музыки печальной

Я представляю жёлтый плёс,

И голос женщины прощальный,

И шум порывистых берёз.

Этот же размер использован в стихах-песнях «В старом парке», «Вологодский пейзаж» и др.

Из двухдольных размеров часто использовал Рубцов хорей, как 5-стопный:

Стукнул по карману – не звенит.

Стукнул по другому – не слыхать.

В тихий свой таинственный зенит

Полетели мысли отдыхать,

так и 4-стопный, часто с применением безударных стоп:

В горнице моей светло.

Это от ночной звезды.

Матушка возьмёт ведро,

Молча принесёт воды…

Как бывший матрос Николай Рубцов навсегда оставался влюблённым в песни о море в ритме вальса с использованием трёхчастных тактов, напоминающих качку корабля на крутой волне. Широко и интуитивно поэт применял трёхдольные размеры. Как, например, 3-стопный дактиль:

Тихая моя родина!

Ивы, река, соловьи…

Мать моя здесь похоронена

В детские годы мои.

Или в стихотворении «Плыть, Плыть…» с насыщенным использованием паузников, ещё более подчёркивающих движение волны. Прекрасный образец 4-стопного дактиля – «Зимняя песня» («В этой деревне огни не погашены…»)

Замечательные примеры есть и с использованием 5-стопного амфибрахия:

Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны,

Неведомый сын удивительных вольных племён!

Как прежде скакали на голос удачи капризный,

Я буду скакать по следам миновавших времён…

Также 3-стопного амфибрахия – «Прощальное» («Печальная Вологда дремлет…») и 2-стопного – «Дорожная элегия». В самих названиях многих стихов Рубцова чувствуется музыкальное восприятие окружающего мира.

А какие песенные образцы 5-стопного анапеста дарит нам Рубцов!

Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…

Вот наступит октябрь и покажутся вдруг журавли!

А вот образцы 3-стопного анапеста: «Где весёлые девушки наши?», «Замерзают мои георгины», «На ночлеге».

И много, много ещё других стихотворений разных размеров (метрических форм) уже переложено на музыку и странствуют по необъятной России, прославляя русского национального поэта Николая Рубцова и приобщая к его безсмертной поэзии всё больше и больше поклонников.

Благотворное слияние поэзии и музыки рождает своё высшее проявление – песенное творчество. В заключение хочется ещё раз подчеркнуть, что народное песенное творчество, особенно Н.М.Рубцова:

- позволяет ещё глубже раскрыть содержание стихотворения,

- приобщает к поэзии огромное количество людей,

- значительно продлевает жизнь стихотворения,

- благотворно влияет на наше эмоциональное, физическое и психо-

логическое состояние,

- стимулирует духовное развитие человека.

Статья была опубликована на сайте «Звезда полей» 29.03.2006 г., затем в альманахе «Звезда полей» 2006 (подписан в печать 12 апреля 2006 года)

Прим. Я (Ю.К. - М.) не знаю ни одного профессионального композитора или литератора, который бы с такой глубиной рассмотрел песенность и музыкальность поэзии Н. М. Рубцова.

Глава 14.7. Памятка литераторам - «наивным» и «прозревшим» вдруг о народном характере поэзии Рубцова .

Поскольку приходилось и приходится читать множество материалов по творчеству и биографии Н. М. Рубцова, то выявляется картина компиляции уже опубликованных исследований и выводов о характере и глубине поэзии Рубцова. В связи с этим на сайте «Звезда полей» было в 2006 году опубликовано предупреждение в виде ниже приведённой статьи.

Осторожно: новые формы плагиата — компиляции!

Организаторы сайта предлагают исследователям и критикам, в том числе по творчеству Н.М. Рубцова, не ломиться в открытую дверь, «не изобретать велосипед», ознакомиться с предыдущими исследованиями и публикациями по избранной теме и приводить ссылки на первоисточники.

С.И.Ожегов в «Словаре русского языка» (М., «Русский язык», 1984 г.) даёт следующие определения: «компиляция – соединение результатов чужих исследований, мыслей, без самостоятельной обработки источников, а также сама работа, составленная таким методом; плагиат – выдача чужого произведения за своё или незаконное опубликование чужого произведения под своим именем, литературное воровство».

В последнее время формой плагиата в литературно-интеллектуальной среде является компиляция. Есть авторы, которые вычитывают у разных исследователей новые мысли и сведения, выдают их за свои открытия при публикации, не давая ссылок на первоисточники.

Организаторы сайта сообщают, что будут разоблачать авторов компиляций, публиковать даты и авторов первоисточников, сравнительные материалы, в том числе в связи с исследованием творчества Н.М.Рубцова.

Данная информация «Осторожно: Новые формы плагиата – компиляции!» введена в раздел сайта «О жизни и творчестве поэта», подраздел «Вокруг Рубцова (информация, полемика)»

Глава 15. Песни на стихи Н. Рубцова, С. Есенина и Ю. Кириенко на компакт-дисках

В период конца 90-х – начала 2000-х годов мы, барды неформальной студии ЛМС «Родник» (1996 г.), активно записывали на магнитофоны авторские песни и осваивали тексты Рубцова как русские песни. Запись песен на магнитофонные кассеты носила и носит характер истории возникновения песни со стороны определённого автора. Уровень записи, как правило, невысок, что объясняется невозможностью исправления записанного на кассете. Тиражирование авторских кассет нереально. Тем не менее, я записал несколько кассет с песнями на стихи Рубцова.

Но пришла эпоха компьютерной записи информации, корректировки текстов, записи и перезаписи песен и создания (тиражирования) музыкальных компакт-дисков. Запись песен стали вести по специальным музыкальным программам на компьютерах в профессиональных студиях и даже в домашних условиях (при соблюдении способов защиты от шумов). Автор при помощи знакомого инженера Михаила Вишнякова с 2003 года освоил запись авторских песен под микрофон по программе Cool - Edit, корректировку записи и стал выпускать компакт-диски авторских песен под гитару на стихи Рубцова, Есенина и авторские. Тогда же началось создание аранжировок на авторскую музыку.

В январе 2006 года композитор Александр Морозов к 70-летию Н. М. Рубцова готовил программу «Улетели листья с тополей» в кино-концертном зале «Россия», тогда расположенном на берегу Москва-реки, напротив Кремля. Мне позвонил кто-то из его помощников и пригласил меня, как руководителя МРЦ, на встречу с А. Морозовым и с просьбой показать авторские песни на стихи Рубцова. Я поехал на эту встречу, захватив три магнитофонные кассеты: «Звезда полей», «Тихая моя родина», «Осенняя песня», примерно с сорока записями песен. Имевшиеся у меня записи на компьютерных компакт-дисках я не стал брать. А. Морозов в течение получаса прослушал мои песни и по его просьбе я оставил ему эти кассеты для использования в программе концерта. Морозов передал мне десять пригласительных билетов для актива Московского Рубцовского центра на концерт «Улетели листья с тополей», который состоялся в зале «Россия» в начале февраля 2006 года.

В авторской книге «Новая дорога к Рубцову» (М. Российский писатель. 2005) на фотовкладке (лист 16) приведены фото кассет «Звезда полей», «Осенняя песня», также «Белый куст сирени» авторских песен. На фото также приведены фото обложек компакт- дисков «Тихая моя родина», «Далёкое («В краю, где по дебрям, по рекам...») и «Рубцовская весна» 1-го Московского фестиваля песен на стихи Рубцова.

В 2005 году я выпустил фестивальный диск «Рубцовская весна» 2005, фестивальный диск «Есенинская осень» 2005, затем в 2006 году — фестивальный диск «Рубцовская весна» 2006 (смотрите главу 16.1 повести «Я был рождён аристократом» в разделе «новости» сайта «Звезда полей» от 09.10.2021 г.)

Ниже смотрите содержание некоторых компакт-дисков 2003-2007 годов:

Белый куст сирени

песни на стихи Юрия Кириенко-Малюгина

1. Белый куст сирени 2 м 34 с

2. Ах, зачем снова даль? 2 м 09 с

3. Мне навстречу идёшь 2 м 48 с

4. А на лугу любовь н скошена 2 м 57 с

5. А небо в синеву хмельную 2 м 36 с

6. А мы с тобой 2 м 13 с

7. На всей земле 1 м 48 с

8. Мой старый город 2 м 22 с

9. В моём краю в полях цветенье 2 м 36 с

10. Вечерняя Ялта 2 м 16 с

11. Стоим мы у окна 2 м 35 с

12. Друг-ямщик, гони! 2 м 21 с

13. Мои соловьи 2 м 11 с

14. Мой белый парус 2 м 24 с

15. На нашей горке 1 м 54 с

16. Нет, не забуду я тебя 2 м 10 с

17. Я не знаю, что со мной 2 м 39 с

18. Песня о Вологодской земле 2 м 27 с

19. Скажи мечте 2 м 43 с

20. Уходит вдаль тропа лесная 2 м 42 с

21. Качаются клёны у нашей опушки 3 м 11 с

22. На поляне 2 м 33 с

23. Осень надежды 3 м 25 с

24. Я пойду к тебе с песнями 2 м 27 с

25. Я вам желаю влюбиться 3 м 22 с

Автор текстов песен, музыки (гитара) и исполнение

Юрий Кириенко-Малюгин 2005

Прим. Справа от наименвания песни указана продолжительность звучания в минутах и секундах.

Первый вариант этого диска создан в 2003 году, откорректированные дополнительные — в 2007-2009гг. Диск выпущен также под названием «А я стою на дерегу» (2007)

…...............................

Тихая моя родина

песни на стихи Николая Рубцова

1. Вступление 0 м 26 с

2. Где весёлые девушки наши? (2 гитары) 2 м 10 с

3. Отплытие 2 м 20 с

4. По дороге к морю 3 м 14 с

5. Не пришла 3 м 07 с

6. Прекрасно пробуждение земли 3 м 13 с

7. Гуляевская горка 2 м 21 с

8. Чудный месяц плывёт над рекою 2 м 43 с

9. У сгнившей лесной избушки 2 м 20 с

10. Сосен шум 3 м 12 с

11. Осення луна 3 м 46 с

12. Вечерком 1 м 10 с

13. Я люблю судьбу свою 2 м 41 с

14. Выпал снег 1 м 46 с

15. Вологодский пейзаж 3 м 07 с

16. Листья осенние 3 м 51 с

17. Душа хранит 1 м 56 с

18. Окошко. Стол. Половики... 2 м 01 с

19. Гость 2 м 44 с

20. Ферапонтово 2 м 16 с

21. Поезд 2 м 56 с

22. Прощальный костёр 3 м 01 с

23. До конца (молитва) 1 м 43 с

24. Тихая моя родина (аранжирована) 6 м 24 с

В песне № 2 вторая гитара — Владислав Киреенков

Исполнение песен и автор музыки (гитара) Юрий Кириенко-Малюина

2005-2007 (первый выпуск 2003 г)

...........................

Звезда полей

песни на стихи Николая Рубцова

1. Эх, коня…. 2 м 41 с

2. Осенняя песня (3/4) 2 м 11 с

3. Фиалки 2 м 56 с

4. Купавы 2 м 50 с

5. Элегия (Стукнул по карману – не звенит…) 2 м 08 с

6. Зелёные цветы 2 м 35 с

7. Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны. 4 м 54 с

8. Деревенские ночи 2 м 20 с

9. В старом парке 3 м 26 с

10. Ну погоди 1 м 45 с

11. Свидание 2 м 36 с

12. Добрый Филя 1 м 30 с

13. Прощальная песня 3 м 50 с

14. Сказка-сказочка 2 м 44 с

15. Песня (Отцветёт да поспеет на болоте морошка…) 3 м 21 с

16. Прекрасно небо голубое 2 м 43 с

17. В горной долине 2 м 49 с

18. Шумит Катунь 3 м 47 с

19. В минуты музыки 4 м 12 с

20. Звезда полей 3 м 04 с

21. Зимняя песня 3 м 10 с

22. У размытой дороги (аранжирована) 6 м 20 с

Исполнение песен и автор музыки (гитара)

Как уже сообщал в одной из глав повести я создал компакт-диск песен фестиваля «Есенинская осень» 2005. Из анализа информации выяснил, что композитор Г. Пономаренко написал мелодию песни «Сыпь тальянка...» и Г. В. Свиридов создал 4 композиции песен Рубцова. В 2003-2005 гг. у меня были созданы 16 мелодий - композиций на стихи С. А. Есенина, которые тогда, к 2005 году никто не исполнял. Я создал диск «Сергей Есенин «И душа моя — поле безбрежное». Название строкой из стихотворения «Несказанное. Синее. Нежное».

Известный бард, композитор и исполнитель Александр Новиков написал песни на стихи С. Есенина, преимущественно из сборника «Москва кабацкая» и исполнял их на своих концертах.

Когда я занимался записями песен ко мне приезжал Владислав Киреенков и он сразу включался со своей гитарой для участия в записи. Так появились сылки в компакт-дисках на участие второй гитары (В. Киреенкова) в исполнении некоторых песен Рубцова, Есенина и моих авторских. Есенинский компакт-диск смотрите ниже.

Сергей Есенин

«И душа моя – поле безбрежное…»

1. Вступление 0 м 32 с

2. Ты запой мне ту песню… 3 м 15 с

3. Край ты мой заброшенный… 2 м 23 с

4. Выткался на озере 1 м 58 с

5. Цветы мне говорят – Прощай… 2 м 35 с

6. Заметался пожар голубой… 3 м 20 с

7. В этом мире я только прохожий… 2 м 17 с

8. Низкий дом с голубыми ставнями… 3 м 14 с

9. Запели тёсаные дроги… 2 м 24 с

10. Слышишь – мчатся сани… 1 м 26 с

11. Несказанное, синее, нежное… 3 м 55 с

12. Эх вы, сани! А кони, кони!... 2 м 40 с

13. Зелёная причёска… 2 м 43 с

14. Спит ковыль. Равнина дорогая. 2 м 22 с

15. Мелколесье. Степь и дали. 4 м 25 с

16. Листья падают. Листья падают. 5 м.20 с

17. Я снова здесь в семье родной… 3 м 42 с

Юрий Кириенко-Малюгин

В песнях 8, 9,13 – вторая гитара Владислав Киреенков

В 2003 году мой товарищ Михаил Вишняков предложил сделать аранжировки моих мелодий на песни Н. М. Рубцова и мои авторские. Мы вместе садились за компьютор, подбирали ритмику песни, темп, вид композиции, набор музыкальных инструментов. Я на гитаре показывал и называл вид и ход аккордов по каждой строке текста. Методом проб и ошибок, выхода на эстетику музыкального звучания, компановки всей композиции, мы получали аранжировку произведения. Сделали 17 аранжировок на тексты Рубцова и 8 — на мои тексты. Записи и перезаписи песен, которые я исполнял, мы делали в домашних условиях на квартире М. Вишнякова. Конечно, это была очень трудоёмкая работа. Но в результате этой работы в 2005 году отобрали комплект песен и родился компакт-диск:

«Далёкое» ( «В краю, где по дебрям...»).

Песни на стихи Рубцова

1. Далёкое (В краю, где по дебрям...») 7 мин 39 сек

2. Северная берёза 6 мин 06 сек

3. Ты с кораблём прощалась 6 мин 07 сек

4. Жёлтый цвет 2 мин 46 сек

5. Деревенские ночи 4 мин 32 сек

6. У размытой дороги 6 мин 18 сек

7. Тихая моя родина 6 мин 22 сек

8. Осень! Лети по дорогам 4 мин 16 сек

9. Прощальная песня 9 мин 12 сек

10. Поэзия 5 мин 50 сек

11. Зелёные цветы 2 мин 24 сек

12. Где весёлые девушки наши? 2 мин 19 сек

13. Зимняя песня 3 мин 13 сек

14. Журавли 5 мин 28 сек

Исполнение песен и автор музыки Юрий Кириенко-Малюгин

Компьютерная аранжировка песен Михаил Вишняков

Москва апрель 2005 г.

Проанализировав объём и записанный уровень песен я решил исключить из состава диска 2 аранжированных песни «Зелёные цветы» и «Северная берёза» и две случайно введённые не аранжированные (только под гитару) «Где весёлые девушки наши?» и «Зимняя песня». В результате образовался компакт-диск под названием «Может быть я смогу возвратиться...» и с цветной обложкой, на котором представлен дом Малюгиных из Волокославино (съёмка 2001 г, дом снесён хозяквами в 2003 году). Песни из этого диска мы часто использовали пееред началом наших литературно-музыкальных мероприятий в разных культурных центрах.

В те 2000-е годы после ухода из ВИСХОМа (причины приведены ранее в повести) я занимался чисто творческой литературной, архивной издательской и музыкальной деятельностью в творчестве Рубцова, Есенина и в авторской сфере.

В сентябре 2006 года на фестивале «Рубцовская осень» в городском ДК г. Вологды мы слушали одну за другой песни на печальные стихи Рубцова. Они нагоняли грустное настроение на зрителей. И тогда мы с Эрнестом Любенко спели мою весёлую «Играй гармонь». Зрители нам стали подхлопывать по ходу исполнения. В конце выступления некоторые поняли, что эта песня была не на стихи Рубцова. Не знаю, может быть организаторы поняли, как надо компановать программу.

Глава 16. Рубцов и методика оценки народности поэзии

На первой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения – 2006» были представлены доклады и затем в альманахе «Звезда полей» 2006 были опубликованы статьи литературоведческой направленности Эрнеста Любенко «Сакральный смысл русского языка», Александра Обухова «О духовном потенциале лирики Николая Рубцова», Аллы Науменко-Порохиной «Рубцов и пост-модернисты», Владислава Киреенкова «О музыкальности поэзии Рубцова», Сергея Кривонос «Тема Родины и природы в поэзии Рубцова и Есенина», Юрия Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов и связь времён».

В то время отечественные литераторы-рубцововеды выпускали сборники стихов памяти Рубцова под посвящением «Венок Рубцову», что мне не нравилось, так как носило отрицательное восприятие поэзии Поэта и мотивы прощания. И задавало тон последующих негативных посвящений страдательного характера. А ведь поэзия Рубцова носила, преимущественно, оптимистический характер, кроме нескольких стихов, в которых Поэт, зная о полученной в период ядерных испытаний на «Новой земле» неизлечимой лучевой болезни, прощался с Белым Светом. Мне, как формально руководителю МРЦ и редактору альманаха «Звезда полей», приходилось читать и статьи к конференции, и материалы участников конкурсов в номинации «поэзия». И тогда я сразу задал оптимистическое направление в посвящениях, назвал поэтический раздел 1 в альманахе 2006 года «Букет Николаю Рубцову». Одновременно передо мной, как редактором, стояла проблема, как оценивать присылаемые поэтические подборки. К 2006 году углубление в содержание поэзии Рубцова, размытость мнений литкритиков при оценке творческого уровня русских и пишущих на русском поэтов и стихотворцев и привели меня к созданию методики оценки не просто поэзии, а народности поэзии. Поскольку проблема состоит в сохранении традиционной русской поэзии и её развития на базе традиционной народной лексики и блокирования графоманских, эгоистических и эгоцентрических публикаций. Поэтому все накопившиеся к тому времени понимание и выводы выразил в ниже приводимой статье:

Рубцов и методика оценки народности поэзии

Раздел 1. Простота и глубина поэзии Рубцова

1.1.Первые стихи, овладение приёмами стихосложения.

В юности (1950-1955 г.г.) ряд стихотворений выполнен Н.Рубцовым в русском традиционном стиле («Два пути», «Деревенские ночи», «Первый снег»), что объясняется складывающимся мировоззрением начинающего поэта на базе классического преподавания литературы в то время в советской школе и в техникумах. В 14 лет в стихотворении «Два пути» Рубцов задумывается о смысле протекающей жизни:

Но мечтая, видимо, о чуде,

По нему по тракту, под дождём

Всё на пристань двигаются люди

На телегах, в сёдлах и пешком.

А от тракта, в сторону далёко,

В лес уходит узкая тропа.

Хоть на ней бывает одиноко,

Но порой влечёт меня туда.

В 17 лет Рубцов создаёт первый лирический шедевр «Деревенские ночи»:

Пусть ромашки встречные

от копыт сторонятся,

Вздрогнувшие ивы

брызгают росой, –

Для меня, как музыкой,

снова мир наполнится

Радостью свидания

с девушкой простой!

Всё люблю без памяти

в деревенском стане я,

Будоражат сердце мне

в сумерках полей

Крики перепёлок,

дальних звёзд мерцание,

Ржание стреноженных

молодых коней…

Во время службы на флоте (1955-1959г.г.), понимания необходимости защиты Родины многие стихи наполнены патриотической тематикой и грустью временного расставания с малой родиной. Рубцов знакомиться с творчеством Есенина, Кедрина. Во время занятий в литературном объединении «На страже Заполярья» Рубцов имел возможность слушать и оценить творчество товарищей-поэтов и совершенствовать технику стихосложения. Уровень участников литобъединения был довольно высокий, если напомнить, что около 20 моряков (матросов и офицеров) позднее стали членами Союза писателей СССР. Хотя газетная тематика была во многом заданной (военно-патриотическое направление), Рубцов в отдельных стихах («Ты с кораблём прощалась», «Северная берёза», «Грусть») поднимается на очень высокий уровень духовно-эмоционального отражения наблюдаемых картин прощания и встреч, воспоминаний о родных краях. Смотрите фрагмент из стихотворения «Грусть»:

Любимый край мой, нежный и весёлый,

Мне не забыть у дальних берегов

Среди полей задумчивые сёла,

Костры в лугах и песни пастухов.

В Ленинграде (октябрь1959г. – июль1962г.) Рубцов общается с городской гуманитарной интеллигенцией, тяготевшей к словесной эквилибристике, рифмачеству, игре на оригинальность, нерусским по сути словообразованиям, эстрадчине и ёрничанью над действительностью. Заплывая с городскими поэтами в этот поток литературщины, Рубцов пишет иногда ритмизированные стихи, в которых ощущается стиль Маяковского («В океане», «Я весь в мазуте…», «На берегу», «Бывало, вырядимся с шиком…», «Сколько водки выпито…»). И в то же время Рубцов не впадает в философские бредни. Например, в стихотворении «В кочегарке» поэт практически документально приводит разговор со своим новым «большим» начальником – кочегаром во время поступления на работу в такое «элитное» заведение.

В топке шлак ломал с размаху

Ломом, красным от жары.

Проступали сквозь рубаху

Потных мускулов бугры.

Бросил лом, платком утёрся.

На меня глаза скосил:

– А тельняшка, что, для форсу? –

Иронически спросил.

Я смеюсь: – По мне для носки

Лучше вещи нету, факт!

– Флотский, значит?

– Значит флотский.

– Что ж, неплохо, коли так!

Кочегаром, думать надо,

Ладным будешь, – произнёс.

И лопату, как награду,

Мне вручил: – Бери, матрос!..

В стихах этого периода поэт через понятия Справедливости и радость бытия выражает самоиронию, адекватное отношение к жизненным ситуациям, не опускаясь до ёрничанья. Память о селе Никольском, о Тотьме, о друзьях детства и юности не оставляют поэта. Рубцов создаёт «Видения в долине», «Добрый Филя», «Долина детства», «Старый конь»… Перед поступлением в литинститут Рубцов пишет песню двусмысленного содержания «Жалобы алкоголика», которую весело распевали студенты в общежитии и которую слишком умные критики оценивали и оценивают прямолинейно. Но сам Рубцов ни разу не включил эту песню в свои сборники, самоцензура была у него на первом месте. Во время очной учёбы Рубцов получает базовые литературные знания, может сравнить свой уровень поэзии с поэтами, особенно во время застолий. Нигде Рубцов не терял искренности, не лукавил в стихах из-за каких-либо, даже меркантильных соображений. Не менял тексты строк в угоду редакторам.

1.2.Народная философия поэзии Рубцова.

Поэт очень много читал. Не макулатуру лакировочного, эгоцентрического и диссидентского направлений, а русскую классическую литературу: Л. Толстой, Н.В. Гоголь, Ф.И. Тютчев, А.А. Фет, А.Я. Полонский, А. Блок. Рубцов с юности искал смысл жизни, создавал словарное богатство, без которого настоящие стихи не напишешь.

Зимние, летние и осенние поездки в село Никольское в 1963-1965 г.г. обогащают образное мышление поэта картинами русской природы, видами разрушенных православных храмов по любым маршрутам поездок, народными взглядами на жизнь. Его мировоззрение сложились окончательно. Стихи «Тихая моя родина», «Русский огонёк», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны…», «Видения на холме», «Философские стихи», «Журавли», «По вечерам», «Звезда полей», «Душа хранит» свидетельствуют о глубоком философском понимании явлений, с которыми встречается поэт на жизненных дорогах. Н.М. Рубцов применил в творчестве национальный поэтический метод, то есть вложил душу в стихи, раскрыл существо каждого явления: «Купол церковной обители яркой травою зарос…», «Дай Бог, дай Бог!…Ведь всем не угодишь. А от раздора пользы не прибудет…», «И жаль мне, и жаль мне разрушенных белых церквей», «И не леса мне видятся окрест, а лес крестов в окрестностях России», «И разбудят меня, позовут журавлиные крики», «Как будто спит былая Русь», «И счастлив я, пока на свете белом, Горит, горит звезда моих полей», «Как сон столетий, Божий храм».

12 января 1964 года в письме к начинающему автору Рубцов выражает своё видение поэзии: «Вашего оригинального мировоззрения в стихотворении тоже нет. Вот по всему по этому Ваше стихотворение не произвело на меня впечатления. А жаль. Жаль потому, что человеку, любящему стихи, любому такому человеку всегда бывает радостно, когда он находит в стихах поэзию, т.е. свежую тему, свежий символ, свежее настроение, мировоззрение, мысли, свежие оригинальные слова. И всегда приходиться огорчаться, когда всего этого нет в стихах»…

«Когда я говорю Вам, что тема Вашего стихотворения старая и общая, это ещё не значит, что я вообще против старых тем. Тема любви, смерти, радости, страданий – тоже темы старые и очень старые, но я абсолютно за них и более всего за них!

Потому я полностью за них, что это темы не просто старые (вернее ранние), а это темы вечные, не умирающие. Все темы души – это вечные темы, и они никогда не стареют, они вечно свежи и общеинтересны.

Поэзия идёт от сердца, от души, только от них, а не от ума (умных людей много, а вот поэтов очень мало!). Душа, сердце – вот что должно выбирать темы для стихов, а не голова.

Кое-где у Вас совершенно отсутствуют рифмы, т.е. созвучия на конце строк…Можно, конечно, писать стихи и без рифмы, но почему же тогда в других местах стихотворения они у Вас есть?»

Рубцов критически деликатно разбирает какое-то графоманское произведение и фактически сообщает основы подходов к написанию стихотворений. Заканчивает письмо таким советом:

«Такие недостатки, которые есть, на мой взгляд, в Вашем стихотворении, сейчас довольно широко распространены в стихах и множества других авторов. Причём частенько такие стихи всё же печатают, и если Вы встречаете такого рода стихи в печати, то не думайте, пожалуйста, что так и надо писать. Всем нам надо учиться писать так, как писали настоящие, самые настоящие поэты – Пушкин, Тютчев, Блок, Есенин, Лермонтов. Законы поэзии одни для всех».

В письме в Северо-Западное книжное издательство (весна-лето 1964 г.) в связи с редактированием сборника «Лирика» Рубцов сообщает: «Стихотворение «Уединившись за оконцем» Вы назвали легковесным. По-моему, легковесным следует считать те стихи, которые лишены всякого настроения, а значит, и поэтического смысла, а не те стихи, в которых выражено лёгкое настроение или состояние духа и выражено легко. Иначе стихотворение Есенина, например, «Вот уж вечер, Роса блестит на крапиве. Я стою у дороги, прислонившись к иве» – тоже стихотворение легковесное, а не удивительный шедевр чистоты души и духа….» «Я считаю, что моя позиция, т.е. мои привязанности, моя любовь должны быть понятны по моим стихам, которые я пишу искренне, – и, значит, не нуждаюсь в декларации моей позиции».

Из села Никольского 22 августа 1964 г. Рубцов пишет А.Я. Яшину: «Вообще-то «Вологодский комсомолец» – газета унылая. Печатает удивительно неуклюжие, пустяковые «современные» местные стихи. Уж сколько раз твердили миру, что мы молотобойцы, градостроители и т.п., и всё твердят! А где лиризм, естественность, звучность? Иначе, где поэзия? Да ещё многие из пишущих со своим легкомысленным представлением об этом деле носятся, как курица с яйцом! Впрочем, это сейчас широко распространено на Руси»…

«Здесь за полтора месяца написал около сорока стихотворений. В основном о природе, есть и неплохие и есть вроде ничего. Но написал по другому, как мне кажется. Предпочитал использовать слова только духовного, эмоционально-образного содержания, которые звучали до нас сотни лет и столько же будут жить после нас».

В ноябре 1964 г. Рубцов пишет А.Яшину: «Только я вот в чём убеждён, Александр Яковлевич (разрешите мне поделиться своим, может быть нелепым, убеждением): поэзия не от нас зависит, а мы зависим от неё. Не будь у человека старинных настроений, не будет у него в стихах и старинных слов, вернее, старинных поэтических форм. Главное, чтобы за любыми формами стояло подлинное настроение, переживание, которое, собственно, и создаёт, независимо от нас, форму. А значит, ещё главное – богатство переживаний, настроений (что опять не от нас зависит), дабы не было бедности, застоя интонаций, форм…»

Можно сформулировать подходы Н.М.Рубцова к созданию стихотворного произведения:

Подлинное старинное (т.е. национальное), оригинальное и свежее настроение, богатство переживаний, старинные слова и поэтические формы, нестандартные рифмы, выдержанный ритм, темы души – вечные темы, лиризм, естественность, звучность, слова духовного, эмоционально-образного содержания, богатство интонаций и форм, свежие темы, свежий символ, свежее мировоззрение, мысли, свежие эпитеты и оригинальные слова.

Ещё в начале 1966 года поэт заметил опасность духовного и физического разрушения русской деревни (новая или свежая тема в то время), когда написал:

Ах, город село таранит!

Ах, что-то пойдёт на слом!

Меня всё терзают грани

Меж городом и селом.

После поездки на Алтай летом 1966 года, знакомства с необъятными просторами России, памятниками Восточной Скифии поэт пишет в стихотворении «Шумит Катунь» (опубликовано в «Правде» в декабре 1967 г.):

Как мимо башен, идолов, гробниц

Катунь неслась широкою лавиной,

И кто-то древней клинописью птиц

Записывал напев её былинный…

И Чингисхана сумрачная тень

Над целым миром солнце затмевала,

И чёрный дым летел за перевалы

К стоянкам светлых русских деревень…»

Рубцов выходит на совершенно другой уровень поэзии: поэзии-пророчества, поэзии-исповеди и поэзии с подтекстами сознательно или безсознательно зашифрованного смысла. Расшифровать их могли только читатели, которые хранили в душе православные заповеди, хорошо знали суть негативных проблем в обществе (тревога за души русских людей и за будущее детей, за уходящие деревни, за уничтожаемую природу). Многие критики просто проглядели православную народную философию поэта, решая свои локальные задачи.

1.3.Мировоззренческий разрыв между поэтом, критиками и редакторами ряда изданий.

Не удивителен отказ в публикациях подборок стихов Рубцова со стороны редакторов, которые видели скрытый протест поэта против разрушения духовных сторон жизни народа. Карьеризм и эгоизм срабатывали. Наблюдалось желание «улучшить» стихи Рубцова и/или изъять частично из выпускаемого сборника. Но была поддержка со стороны незашоренных литераторов и редакторов: Е. Исаев, Н. Сидоренко, Ст. Куняев, Д. Стариков, В. Максимов и др.

Рубцов не стал приспосабливаться под тенденции лакировки действительности, не заботился о впечатлении от своей поэзии, следовал принципам народной философии, применял простонародные слова и обороты, те, которые он слышал в общении на любых перекрёстках судьбы.

Не все близкие Рубцову по мировоззрению литераторы это понимали. Например, В. Кожинов писал: «У него (у Рубцова, прим. автора) не так уж мало совсем не удавшихся, не достигших, по слову Блока, гармонии слова и звука стихов, и даже во многих его лучших вещах есть неуверенные или просто неверные ноты…». В. Кожинов даёт ссылку на «эксперта» поэзии, читательницу Юлию Хайрутдинову (1963 г.р.), которая написала: «Конечно, во многих поздних стихотворениях встречаются «неживые» строки, но мне, честно говоря, просто не хочется их замечать…». И ещё одно критическое высказывание В. Кожинова: «В заключение скажу ещё раз о том, что при всей безусловной ценности творчества Николая Рубцова даже в зрелой его поэзии нетрудно обнаружить множество недостаточно совершенных строк и строф». Это означает только то, что В. Кожинов оказался далёк от народного языка, в стихии которого жил Рубцов. Поэт свободно вводил в строфы старые и даже бытовые слова. В.Кожинов в книге «Как пишут стихи» (1968 г., переиздана в 2001 г.) вообще не рассматривает поэзию Н.М. Рубцова, хотя сборник «Звезда полей» вышел в 1967 году и уже тогда был замечен писателями и критиками традиционного русского направления.

Прошу понять меня правильно. Я не обвиняю В. Кожинова, который писал на другом языке, языке академических знаний первоисточников и документального изложения исторических событий. Его исследования творчества Ф.И. Тютчева «Пророк в своём отечестве», а также исследования «Россия. Век ХХ. (1901 – 1939)» и «Россия. Век ХХ. (1939 – 1964) являются знаковыми в области литературоведения и истории России в обозреваемые периоды.

Применяемый в настоящее время газетный язык имеет зачастую жаргонный характер, оторван от традиционного русского языка. Различия в воспитании, образовании, условиях проживания и мировоззрении конкретных литераторов обуславливают различия в понимании творчества конкретного поэта, писателя.

1.4.Словарное богатство поэта, русская разговорная речь и свобода изложения любой темы.

Для того, чтобы писать национальные стихи, надо обладать богатством русского народного языка, быть в постоянном общении с людьми, хорошо знать историю и любить Россию. С. Есенин, например, воспитывался в чисто русской народной среде, закончил церковно-учительскую школу, прекрасно знал славянский язык и поэтому имел полное право изобретать и/или применять непроизвольно образные русские слова: «цветь», «дроги», «спокой в народе», «гладь», «трын-трава», «хмарь», «бронзой прозвенеть» и др. В поэме «Анна Снегина» поэт широко использует народную речь.

Рубцов применял разговорные словечки в стихах естественно, у него очень часто ведётся обращение к знакомому или читателю то с вопросом, то за советом, то с каким-то фактом. Например, ещё в созданном в Ленинграде доинститутском стихотворении «Добрый Филя» Рубцов говорит:

Мир такой справедливый,

Даже нечего крыть…

– Филя! Что молчаливый?

–А о чём говорить?

Ниже курсивом в фрагментах стихотворений выделены слова, которые не могли принять критики с классическим городским образованием. Я предполагаю, что поэт специально не корректировал такую строку, считая, что это и есть природный русский язык. Более того, Рубцов давал возможность читателю домысливать ситуацию, кто и что стоит за нарисованной картиной жизни. Поэт реализовал известное требование к поэту, писателю: «словам должно быть тесно, а мыслям просторно». Привожу фрагменты из стихов Рубцова:

Бегут себе, играя и дразня,

Я им кричу: – Куда же вы? Куда вы?

Взгляните ж вы, какие здесь купавы! –

Но разве кто послушает меня…

«Купавы»

За нами шум и пыльные хвосты –

Всё улеглось! Одно осталось ясно –

Что мир устроен грозно и прекрасно,

Что легче там, где поле и цветы.

«Зелёные цветы»

Никто до Рубцова не писал так свободно обращаясь с русским языком, создавая простор для движения мысли читателя.

А рядом – глянь! – худые деревца.

Грустна под ними скудная лужайка,

И не звенит под ними балалайка,

И не стучат влюблённые сердца.

«Взглянул на кустик»

Всю пройду дороженьку до Устюга

Через город Тотьму и леса,

Топ да топ от кустика до кустика –

Неплохая в жизни полоса!

«Подорожники»

Другой бы поэт на месте Рубцова вместо «топ да топ» поставил бы «я иду» от кустика до кустика. А эффект от восприятия ситуации длительного пешего пути был бы снивелирован. И это не приём поэта. Рубцов действительно «топает» по дороге от Тотьмы к Великому Устюгу (а это 200 километров!!!). И ловит попутную машину.

И ниже посмотрите. Ну, какой городской поэт напишет так, как Рубцов!

Ему какая-нибудь бабка

Поднять котомку пособит.

«Старик»

Прогудели мои пароходы,

Проскрипели телеги мои, –

Я пришёл к тебе в дни непогоды,

Так изволь, хоть водой напои!

Не порвать мне житейские цепи,

Не умчаться, глазами горя…

«Посвящение другу»

Подмерзая, мерцают лужи…

«Что ж, – подумал, – зайду давай?»

Посмотрел, покурил, послушал

И ответил мне: – Ночевай!

Знаю, завтра разбудит только

Словом будничным, кратким столь.

Я спрошу его: – Надо сколько? –

Он ответит: – Не знаю, сколь!

«На ночлеге»

Пускай сосед поглядывает мутно

И задаёт вопросы поминутно, –

Что ж из того? Здесь можно отдохнуть!

…

Сижу себе, разглядываю спину

Кого-то уходящего в плаще,

Хочу запеть про тонкую рябину,

Или про чью-то горькую чужбину,

Или о чём-то русском вообще.

«Вечерние стихи»

В саду, где пела радиола,

Где танцевали «Вальс цветов»,

Всё глуше дом у частокола,

Всё нелюдимей шум ветров.

«Наследник розы»

Полюбил я сильнее, чем очень,

Эти звёздные зимние ночи.

«Зимняя ночь»

Снег летит – гляди и слушай!

Так вот, просто и хитро,

Жизнь порой врачует душу…

Ну и ладно! И добро.

«Выпал снег…»

Чего ж ещё?

С чего бы это снова,

Встречая тихо

Ласку ваших рук,

За светлой рюмкой

Пунша золотого

Я глубоко

Задумываюсь вдруг.

«Свидание»

Примеры использования Н.Рубцовым русского фольклора можно продолжать и продолжать. Приведённые фрагменты стихов Рубцова и сейчас не пропустили бы многие редакторы известных издательств из-за «неправильного» (нелитературного) русского языка. И только на Вологодчине, где редакторы газет сами происходили из сельских районов, понимали и принимали стихи Рубцова.

Раздел 2. К методике оценки народности поэзии.

2.1. Направления поэзии в России в связи с Рубцовым.

Отечественная война (1941-1945 г.г.) развернула мышление большинства поэтов на народность. В условиях экстремальной ситуации выживания народов во время войны были созданы песни «Катюша», «Синенький платочек», «Землянка», «Вставай, страна огромная» и др., которые сыграли огромную роль в духовном подъёме народа. Эта тенденция показывает, какая поэзия должна быть определяющей в духовном состоянии общества на любом историческом этапе. Тем более сейчас, когда ведётся информационная война против России. (прим. Ю.К.-М.). Эта статья написана задолго до начала СВО – февраля 2022 года).

Есть поэзия песенная, которая если она традиционна, то она народная. Другие виды поэзии: лозунговая социальная (Маяковский и его последователи), которая выродилась в протестно-критическую (диссидентскую). Маяковский внёс энергетику в стихи («Я достаю из широких штанин…», «Облако в штанах» и т.д.). Но его словообразования и образы вычурны, оторваны от традиционного русского языка, а тем более от славянских корневых слов и духовно-образной символики. Это лозунговая поэзия хороша для выступления перед толпой.

Кто-то из умных людей сказал начинающему поэту: «Ищи родину и найдёшь стихи». Шестидесятники искали недостатки у представителей системы в СССР в 60-80-е годы 20-го века и находили их. Но они не нашли родину – Россию, не понимали простого народа, который незаметно делал Историю державы: строил, защищал родину, растил детей, кормил население. Как известно, критиковать легче, чем заниматься простым нужным трудом. Некоторым мудрецам очень хочется учить военных, технарей, работяг и крестьян, взирая с Олимпа знаний философии Древней Греции и истории Рима.

Рубцов писал о селе Никольском: «Здесь – души моей родина». То есть его душа, а не тело, живёт в родных окрестностях (на реке, в лугах, на холмах, на мосту, в лесу, на клюквенном болоте, около разрушенного собора). Непрерывное общение Рубцова с простыми людьми в родных краях,– это поиск свидетельств народного разговорного языка и народного понимания смысла жизни, т.е. народной философии.

На Западе похоже считают, что публикуемое на русском языке и представляемое официально на зарубежных книжных выставках-ярмарках, является русской литературой. В России имеются поэты с мировоззрением, которое никак нельзя отнести к патриотическому. Они не связаны с каким-либо селом, деревней, древним городком, с историческим укладом жизни народа.

До недавнего времени на Западе и не подозревали, что в России в течение более двадцати лет (после начала «перестройки») есть другая литература, ориентированная на государственно-национальные традиции. На Западе даже не представляют, сколько течений сложилось и в этой области патриотического направления литературы.

2.2. Предпосылки оценки уровня и народности поэзии. Восприимчивость поэзии. Певучесть или звучание языка поэта.

Определимся с понятиями, которые взяты из книги С.И.Ожегова «Словарь русского языка», Москва, «Русский язык»,1984.

Понятие – логически оформленная общая мысль о предмете.

Философия – наука о наиболее общих законах природы, общества, мышления.

Справедливость – беспристрастие, действия в соответствии с истиной.

Таким образом, возникает аксиома, что русский язык – это язык русского народа, отражающий его мировоззрение и историческое существование на территории России и служащий для сохранения и развития его традиционной культуры (песни, литература). Так же, как любой другой язык отражает исторически и генетически сложившийся психологический склад этого народа.

В песне пропеваются слоги и слова текста. Каждая буква, в основном, не звучит (не «пропевается») самостоятельно в слове, а «прицепляется» к гласной или согласной. Любое написание текста подразделяется в нотном стане по слогам строк. Каждая песня выполнена в заданном ритмическим строе для создания гармонии восприятия всего произведения. Именно структура песни показывает, что оценка уровня поэзии должна определяться словом, которое состоит из нескольких слогов (кроме предлогов и кратких восклицаний).

Слог – звук или сочетание звуков в слове, произносимые одним толчком выдыхаемого воздуха.

Слово – единица языка, служащая для называния отдельного понятия. Самая речь, способность говорить.

Гласная – звук речи (а, о, е, и, й, у, ы, э, ю, я) образуемых с меньшим участием шумов в полости рта, чем согласные звуки, а также буквы, изображающие такие звуки.

Согласная – звук речи, производимый шумом, получающимся от трения струи воздуха между преградами в органах речи (напр. в, ф) или от взрыва при размыкании сомкнутых органов речи (напр. б, л), а также о буквах, изображающих такой звук.

На прошлогодней конференции «Рубцовские чтения – Москва 2006» поэт и автор-исполнитель Э. Любенко отметил следующее: «К слову о певучести. Наверно, не случайно именно поют, а не бормочут в наших церквях, поют птицы и даже волки, поют ангелы, славя Господа, поёт душа, когда думаешь о Высоком. Видимо, пение как смысл, положенный на гармонический колебательный ряд, является оптимальным каналом связи нашего материального мира с горнем, которые оба сотворены Словом, т.е. колебанием предвечного носителя (эфира?). Не потому ли так хочется петь стихи (тоже ритмическая колебательная система) истинно русских поэтов, таких, как Есенин и Рубцов?»

Русский язык является одним из наследников праславянского языка. Также как украинский, чешский, польский, белорусский, сербский. И в структурах песни эти славянские языки близки. Особенно русский, украинский и сербский.

Песенность языка определяется общим количеством букв, а главное количеством гласных. Сейчас в нашей азбуке 33 буквы. Для сравнения в немецкой азбуке 24 буквы. И в этом смысле русский язык является самым богатым по содержанию. Несмотря на то, что Петр Первый (в начале 18-го века) сократил нашу азбуку на 12 гласных, а руководители антиправославных переворотов 1917 года в России удалили из азбуки ещё 4 гласные. Сменили православный календарь на католический. И ликвидировали Российскую державу, образовав обезличенный для русского народа СССР. В результате проведённых сокращений русской азбуки, русские практически не могут и перестали читать древние и не очень древние исторические документы. И главное, проведено языковое разделение родственных славянских народов. Но корни слов сохранились или тождественны.

Древность русско-славянского языка обуславливает его образность, как национальную черту обладателей этого языка. Подтверждена связь славянского (и отсюда русского языка) с древнейшим языком этрусков, живших в районе Средиземноморья и Причерноморья почти 4000 лет назад. Древние языковые памятники этрусков на каменных плитах представляют собой линейную систему записи информации и были расшифрованы только с помощью старославянского языка. Сведения о перемещении выходцев с Южного Урала (синташтинцы) на юг (Крит и Аппенины) и даже север Европы за 2000 лет до рождества Христова приведены в книге А. Дмитриенко. «Памятники слогового письма древних славян». Этрусские надписи. Фестский диск. Линейное А и Б. Издательство «Белые альвы», М. 2001. Многие языковые памятники исчезли в силу исторических событий. Но остались археологические. Исследование древнего города Аркаим на Урале, расположенного на 52 градусе северной широты, показало, что наши предки (синташтинцы) обладали самой высокой культурой в области астрономии. Аркаим – это сложная обсерватория, которая позволяла наблюдать при помощи самих крепостных конструкций и расположенных в окрестностях искусственных точек-ориентиров все 18 астрономических явлений, связанных с солнцем и луной. Разрекламированная обсерватория на Британских островах Стоунхендж-3 (Стоунхендж-1) была построена на 1200 лет позже обсерватории Аркаима и что неслучайно также на 52 градусе широты. Но Стоунхендж-3 фиксировал только 15 астрономических явлений. Известно, что критские мореплаватели уже в те времена знали Британские острова.

В книге «Славянский корнеслов». Язык наш – древо жизни на земле и отец наречий иных» (издание фонда славянской письменности и культуры, С.-Петербург, 2002) приводятся корни слов славянского происхождения, которые используются в западно-европейских языках. Кропотливый анализ смежных по смыслу слов показал, что славянский язык является праязыком. За многовековой период языки претерпели изменения в произношении, но корни сохранились.

На многих памятниках культуры мы видим персонажи, которые играют на музыкальных инструментах. И только человек, как разумное существо, смог соединить музыку и Слово в единое произведение.

Известно, что «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Русский композитор Свиридов впереди музыки ставил Слово. Привожу его высказывания:

«Художник призван служить, по мере своих сил, раскрытию Истины Мира. В синтезе Музыки и Слова может быть заключена эта истина.

Музыка – искусство безсознательного. Я отрицаю за Музыкой – мысль, тем более какую-либо философию. То, что в музыкальных кругах называется Философией, есть не более, чем Рационализм и диктуемая им условность (способ) движения музыкальной материи. Этот Рационализм и почитается в малом круге людей Философией.

Однако многие дарвинисты, которые обосновывают происхождение человека, а значит и своё от обезьяны, помалкивают о божественном происхождении человека и окружающего мира, то есть о Первичности Слова.

2.3. Методика торсионного эффекта или оценка поэзии по абрису буквы.

Если исходить из впечатления восприятия, то следует признать, что поэзия несёт отрицательный заряд или положительный и вызывает соответствующий отклик в душе читателя. Правда, читатели у нас различаются по происхождению, воспитанию, религии, наличию души или по её временному отсутствию. Есть нейтральные ритмически выдержанные стихи, которые не вызывают никакой определённой реакции у читателя, имеют описательный характер.

На конференции «Рубцовские чтения – Москва 2006» был представлен доклад поэта и физика А.Обухова, в котором приведена методика оценки стихов вообще и Рубцова в частности посредством анализа словесного (фактически буквенного) узора на основе торсионного эффекта. А.Обухов приводит следующие обоснования:

«Рассмотренный выше словесный орнамент стихов Николая Рубцова являет прекрасное, но видимое как бы издали, обобщенное лицо его лирики, которое при сближении с ним дополнительно являет удивительные детали, которые чаруют воображение читателя и, наполняя Душу богодухновенным, вздымают её – устремляют к Творцу! Эта деталировка, проработка общего словесного узора стихов тесно связана с п и с ь м о м, т.е. буквенным отражением, закреплением мысли и чувства на бумаге.

Поскольку одним из основополагающих моментов п и с ь м а является форма, начертание, абрис буквы, то именно o влиянии очертания буквы на энергетический, духовный потенциал Слова и строфы далее и пойдёт речь.

Из достижений физики последних десятилетий ХХ века, создавшей на основе торсионного эффекта теорию Единого информационного поля Вселенной, следует, что мысль создаёт реально существующую форму материи – мыслеформу, которая может нести как положительный потенциал, идентифицируемый с понятием Добро, так и отрицательный – Зло. Также доказано опытами, что форма предметов, знаков, букв, символов несёт в себе положительный или отрицательный потенциал энергии. Величину этой энергии можно измерить и оценить единицами торсионного контраста – ТК…»

Торсионный метод оценки, проведённый по контурам каждой буквы, дал плюсовые и минусовые значения каждой строчной и прописной буквы, которые были приведены в таблицах. Физик по профессии и литературовед по призванию А. Обухов предложил на основе приведённых численных значений каждой буквы проводить расчёты величины торсионного эффекта стихотворения. В результате, каждая строка, затем строфа, и затем стихотворение в целом, по мнению автора, получают величину с положительным или отрицательным потенциалом.

Оценка по этому критерию недостоверна по следующим причинам:

1. Слова положительного и отрицательного духовного потенциала получают плюсовую величину, т.к. большинство букв имеет плюсовой торсионный контраст. То есть слова, несущие понятия Добра или Зла, невозможно знаково идентифицировать. Система оценки по абрису буквы не может полностью отразить уровень поэзии автора, т. к. не виден духовный потенциал поэзии.

2. Приведённые значения торсионного контраста целого ряда букв вызывают сомнения в достоверности метода оценки. Например, гласные «е» и «ё» и согласные «ж» и «з» имеют одинаковые величины (+3). Хотя по звучанию (во время речи или пения) они явно не равноценны по восприимчивости.

3. Методика не учитывает значимости (духовности или бездуховности) слова в строке и строфе стихотворения. Не учтена первая аксиома Библии: «В начале было Слово». Буква, как таковая, не отражает наблюдаемое явление, не может дать образ предмета.

Можно почувствовать, как буквы шипящие и некоторые звонкие согласные, имеющие «рогатый вид» (абрис буквы), притормаживают движение языка при произнесении речи и в общении. Особенно это заметно в пении. Идентифицировать это явление можно, если представить и понять, что вращение виртуального контура (поля) внутри поля (очертания) буквы встречают препятствия и тормозятся. Поэтому к каждой согласной добавляется гласная и образуется слог. Корень слова содержит один или два слога. Имеются слова, содержащие два или несколько корней. Слова часто имеют предлог и окончание.

Система оценки корневая одно или многослоговая представляется наиболее достоверной. Напомним, что большее количество Слогов носят вспомогательный характер и создают на базе корня новые понятия, образ явления или предмета, придают корневому Слову эмоциональный оттенок.

2.4 . Духовно-смысловая методика оценки стихотворения.

Система оценки поэзии должна быть корневая духовно-смысловая. Поэзия положительного потенциала, поэзия Добра и Любви, поэзия-исповедь, поэзия-предвидение вызывают сопереживание читателя, «возбуждающие» душу. Рубцов интуитивно, на генетическом уровне записывал стихами народную философию, предвосхитил в атеистические годы 20-го века духовно-светское направление русской поэзии. Которое основано на понимании божественного происхождения окружающего мира. Кроме рукотворных достижений так называемого прогресса.

Сравнение стихотворений народного поэта Н.Рубцова и раскрепощённой «поэтессы» Л.Дербиной показывает, что Николай Рубцов являлся носителем православных идей Добра и общинности, а Людмила Дербина – языческих идей, эгоизма и эгоцентризма. Явный вампиризм «вылезает» из стихов заезжей «поэтессы». Анализ духовного содержания текстов противостоящих по взглядам поэтов позволяет выявить тенденции в использовании авторами массивов слов (словарный багаж) с положительным или отрицательным потенциалом.

Составим примерный словарь слов положительного потенциала, объединив их в смысловые группы:

Государственно-патриотические символы: Родина, Россия, Русь, Отчизна, село, деревня, родной город, память.

Малая родина: дом, домик, околица, окно, крыльцо, горница, сени, холмы, луг.

Родовые слова-понятия: мать, отец, бабушка, дедушка, дети, дочь, сын, братья,

сёстры, старушка, соседи.

Духовно-православные символы: Душа, Господь, Бог, ангел, церковь, собор, монастырь, храм, Рождество, Крещение, Пасха, Воскресение, Вознесение, Троица, Богородица, икона, поклон, завет, уединение, успокоение, молитва и др.

Природа: река, озеро, лес, поле, роща, бор, опушка, овраг, косогор, берёза, клён, дуб, ясень, листья, ветви, дрова, жнивьё, трава, стога.

Славянские символы окружающей среды и бытовые: хороводы, бубенцы, сани, телеги, масленица, гадание, венок, ямщик, тройка, солнце, звезда, диво, луч, красота, дары, грусть, напев, свадьба, жених, невеста, гости, пенье, смех, говор, костёр, баня, овин, жнивьё, долина, горка, сани, дары и др.

Природные явления: рассвет, закат, утро, день, вечер, ночь, снег, мороз, дождь, оттепель, роса, ветер, ураган, молния, гром.

Животный мир: журавли, лебеди, лошадь, жеребёнок, собака, кошка, котёнок, лебеди, корова, телёнок, гуси, утки, куры и т.д.

Флора: цветы, роза, ромашка, купавы, василёк, анютины глазки, лютик, георгины, астры.

Времена года: весна, лето, осень, зима.

Грибы: опята, белый, подберёзовик, подосиновик, маслята, рыжик, грузди.

Ягоды: клюква, смородина, малина, калина, морошка, земляника, брусника, черника, костяника.

Святые русско-славянские понятия: Добро, Любовь, Надежда, Вера, дружба, справедливость, братство.

Песенно-музыкальные символы: песня, музыка, гармошка, тальянка, балалайка, гитара, струна, нежные звуки, хор, поэт, строка, стихи и др.

Эпитеты, прилагательные: неведомый, таинственный, волшебный, весёлый, родимый, святой, счастливый, родной, приветливый, небесный, притихший, жалобный, чистый, прекрасный, тихий, нежный, ромашковый, васильковый.

Световые краски: золотой, серебряный, светлый, белый, зелёный, зимний, осенний, жёлтый, красный, пшеничный, синий, голубой.

Сказуемые: вернуться, цвести, ликовать, играть, ехать, плыть, скакать, дремать, жалеть, плясать, петь, обнять, наградить, уладить и др.

Народные слова и обороты: столь, сколь, ночевай, какие здесь, разве кто, изволь, зайду давай, топ да топ, сижу себе, чем очень и др. (из поэзии Рубцова).

Приведённые слова имеют древние славянские корни. В книге «Славянский корнеслов» сообщается: «Новейшие языки не могут служить нам образцом. Они по необходимости должны заимствовать слова свои из других языков; но наш древний язык не имеет в том нужды. Он может из каждого собственного корня извлекать ветви, сколько ему потребно. Вся осторожность должна состоять в том только, чтобы знать свой язык и уметь согласно с разумом и свойствами его извлекать сии ветви…» Вот это требование должен выполнять поэт, вводя новые словообразования в текст. Такой поэт, как Рубцов, обладая словарным запасом народного русского языка, применял такие слова, не задумываясь, интуитивно, и русский читатель принимал их как свои родные.

Недоговор поэта по сюжету (отдельные и суммарные поэтические элементы в строках) дают читателю простор для размышления, для додумывания заложенного автором смысла строки, строфы, стихотворения в целом.

Составим примерный словарь слов отрицательного потенциала, объединив их в смысловые группы:

Антидуховные: Люцифер, Дьявол, чёрт, Дракула, Голгофа, сатана, гордыня, ведьма, бездна, могила, забытьё, отрава, кровь, обман.

Природа: болото, яма, пропасть, обрыв, волчье лыко.

Характеристики: дураки, западня, мятеж, раздор, злость, драка, бесчинство, бездна, безумец, идиот, как зверь, острые клыки, глотки, пасти.

Животные: волк, волчата, волчица, клыки, рысь, кобыла, жеребец, осёл.

Явления природы: ураган, вьюга, туча, метель, буря.

Сказуемые: рычать, кричать, разрушать, сметать, погубить, разорвать, загнать, загрызть, глотать, рвать, ломать, изменять.

Световые краски: чёрный, болотный, синий, гнилой, тёмный.

Растения: лебеда, полынь, лопух, осока, бузина.

Эпитеты: звериный, тоскливо, смутно, темнокровная, необузданная, мятежная, проклятый, раскалённый, враждебный, зловещий, унылый, гнилой, крутой.

Слова жаргонного характера.

Образы Тьмы: полночь, око луны, чернота, глушь, заросли.

Иностранные термины. Как правило, не имеют духовного смысла.

Разумеется, читатель мог бы внести свои дополнения. Охватить в данной статье огромный массив слов традиционного славянского происхождения, а также русскоязычных словообразований и иностранного языкового «мусора» за последние 300 космополитических и 100 атеистических лет и классифицировать их представляет собой специальную трудоёмкую разработку.

Ниже представлена принципиально духовно-смысловая методика оценки стихотворения по применяемым словам в строфах. Присваивая положительный или отрицательный балл по смыслу ключевому (корневому) слову в строке (при нейтральных других) можно получить потенциал каждой строки, строфы и стихотворения в целом. Путём такой оценки выбранного массива стихов можно оценить направленность творчества поэта в целом.

Рассмотрим фрагменты стихотворения Н.Рубцова по данной методике:

Привет (+1), Россия (+1) – родина (+1) моя!

Как под твоей мне радостно (+1) листвою (+1)!

И пенья нет (-1), но ясно слышу я

Незримых (+1) певчих пенье (+1) хоровое (+1)… Итого потенциал строфы +7.

Как будто ветер (-1) гнал меня по ней,

По всей земле (+1) – по сёлам и столицам!

Я сильный (+1) был, но ветер (-1) был сильней,

И я нигде не мог остановиться. (-1) Итого потенциал строфы – 2.

Привет (+1), Россия (+1) – родина (+1) моя!

Сильнее (+1) бурь (-1), сильнее всякой воли

Любовь (+1) к твоим овинам у жнивья (+1),

Любовь (+1) к тебе, изба (+1) в лазурном поле (+1). Итого потенциал строфы + 7.

Во второй строфе Рубцов даёт описание ситуации, которая не создаёт положительного отклика в душе. Фактически он рисует картину своего поражения-отступления под обстоятельствами жизни. Но поэт противопоставляет этот мини-сюжет последующим в стихотворении. И на этом контрасте, который возникает под пером Рубцова, читатель ощущает, как поэт побеждает духовно силу Зла (ветер, бурю) своей радостью встречи с образами малой и большой Родины (пенье хоровое, изба, лазурное поле, овины у жнивья, любовь).

Рассмотрим фрагмент «стихотворения» Л.Дербиной по данной методике:

Волчица (-1) я. Ты понял слишком поздно, (-1)

Какая надвигается гроза. (-1 для строки)

В твои глаза в упор глядят не звёзды (-1),

А раскалённые (-1) мои глаза. Итого – 5.

Железной (-1) шерстью дыбится (-1) загривок,

И нет сомненья ни в одном глазу, (-1 для строки)

Как я свою соперницу игриво, (-1 для строки)

Почуяв, загону (-1) и загрызу (-1). Итого – 6.

В отдельных случаях и народный поэт может написать стихотворение с использованием большинства слов отрицательного потенциала для отражения отрицательных явлений и впечатлений. Но это будет исключение в его творчестве, особенно если он находится в материальном и/или духовном тупике. Поэт, используя слова и образы мрачных или светлых тонов, создаёт в стихотворении настроение тревоги при ощущении опасности (от сил Тьмы) или несёт радость ожидания Света. Рубцов, как правило, на светлых тонах (с надеждой) или с поиском смысла для читателя заканчивал свои стихотворения.

У поэтов духовного государственно-патриотического направления есть стихи на уровне предвидения и пророчества. У Рубцова таким стихотворением является «Русский огонёк». Начало стихотворения сразу создаёт ощущение тревоги, применяемые слова в строках несут настораживающий (отрицательный) потенциал восприятия («томительный мороз», «снега оцепенели», «небо тёмное», «глушь», «в мёртвом поле»). И вдруг следует надежда на спасение от Рубцова:

Вдруг тихий свет (пригрезившийся, что ли?)

Мелькнул в пустыне, как сторожевой…

И далее по строфам наблюдаются непрерывные повороты восприятия.

Отрицательные: «Как много жёлтых снимков на Руси», «Огнём, враждой земля полным-полна», «Будет ли война?», «Ведь всем не угодишь», «Она смотрела, как глухонемая».

Положительные: «Дай Бог, дай Бог…», «Господь с тобой! Мы денег не берём!».

И затем следует заповедь Рубцова (автором даны понятия с большой буквы):

За всё Добро расплатимся Добром!

За всю Любовь расплатимся Любовью!

Во многих изданиях в этих представленных строках «добро» и «любовь» пишутся с маленькой буквы. И тогда даже у некоторых профессиональных критиков возникала и возникает мысль, что здесь у Рубцова наблюдается тавтология. Такое мнение приходилось слышать. А ведь поэт говорит: – Не надо за Добро расплачиваться Злом! Это высший смысл. Рубцов выразил библейскую заповедь: «Возлюби ближнего, как самого себя!» Поэт заканчивает стихотворение благодарностью русскому огоньку, который фактически как маяк светит путнику в поле бездорожном.

Можно часто встретить графоманские стихотворения, в которых применяются слова положительного потенциала (патриотической направленности). Которые после публикаций попадают под ёрничанье либеральной критики. Оценить низкий художественный уровень можно путём выявления шаблонных сочетаний слов, шаблонных рифм (Новый год – придёт, привет – ответ, луна – она, ты – мечты, любовь – волнует кровь), смысловых противоречий в строках («играть значение», «выполнять роль» и т.д). Графоманские шаблонные строки надо оценивать отрицательными значениями. В целом такие стихи ничего не дают ни уму, ни сердцу.

Особняком стоят песенные тексты. Низкий уровень поэзии завуалирован часто мелодичными музыкальными решениями, а на концертах – дизайнерским оформлением сцены, световыми и шумовыми эффектами. Но тексты часто носят эгоистический характер. По принципу: мы с тобой гульнули и до свидания. Широко применяется эффект узнавания жизненной ситуации: аэродром, улица, асфальт, звонок, телефон, машина, вокзал, ночь, бар, бокал вина, артист, подруга. Об этом уже не раз писали критики государственной духовной ориентации.

Исходя из вышеизложенных обоснований можно сформулировать, что является основным при создании стихотворного произведения на русском языке:

1. Использование словарного богатства русского языка, особенно слов духовного, эмоционально-образного содержания при отражении любой темы.

2. Отражение в поэзии светлых духовных тем, отражение негативных и положительных тенденций в обществе и подлинных оригинальных (незаимствованных) настроений. Что вызывает сопереживание читателя, ответную реакцию.

3. Применение выдержанных поэтических форм и ритма, нестандартных, но созвучных русскому языку рифм, свежих мыслей, образов, символов, эпитетов и оригинальных слов в контексте национальных основ языка.

Формализовать, то есть математическими методами отразить духовность отдельно взятых стихотворений и поэзии в целом, представляется возможным.

Принципы духовно-смысловой методики оценки стихотворения и поэзии:

1. Проводится оценка заложенных поэтом светлых ассоциаций (положительных эмоций) или тёмных (отрицательных эмоций) для каждой строки каждой строфы по смыслу. Наличие слов с положительным или отрицательным потенциалом позволяет уточнить направленность строки.

2. Проводится оценка духовности/бездуховности каждой строфы по потенциалу всех строк.

3. Заключительная строка для строфы является определяющей для оценки положительного или отрицательного восприятия смысла строфы.

4. Заключительная строфа стихотворения является определяющей для выявления духовности или бездуховности произведения в целом.

5. Уровень произведения определяется при соблюдении основных требований по ритму, рифмам, образам, свежести подачи известной темы и т.д.

Предлагаемая духовно-смысловая методика позволит более объективно оценивать творческую позицию авторов поэтических произведений.

2007 год объявлен годом русского языка. Сейчас заявлен поворот к духовным ценностям. В связи с этим должны быть признаны антиправославными и незаконными февральский и октябрьский перевороты 1917 года, которые нанесли сильный удар по русскому народному языку. В связи с этим возникают задачи восстановления буквенного состава русско-славянской азбуки в течение 2-3 лет, поворота в системах воспитания и образования к исконному славянскому языку, православной культуре и к символам тысячелетней Российской Державы. Каждый народ, а тем более создавший древнее государство и имеющий самобытный язык, имеет право на восстановление исторической Справедливости.

Прим. 1. Статья опубликована на сайте «Звезда полей» в январе 2007 года и в авторской книге «Поэзия. Истина. Рубцов», М. Изд. И.В. Балабанов. 2007.

Прим. 2. Статья «Методика оценки народности поэзии» была в 2014 году представлена в табличной форме в авторской книге «Методика оценки и критерии народности поэзии». М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз. 2014.

Прим. 3. Статья (аналогичного содержания) под названием «Духовно-смысловая оценка поэзии» была в 2017 году опубликована на сайте журнала «Москва» в материалах Ю. Кириенко-Малюгина для конкурса «60+» (см. яндекс, поиск)

Продолжение следует. Раздел 2 повести «ПОЭЗИЯ. РУБЦОВ. ПОИСК ИСТИНЫ. Раздел II. КТО ЗА и ПРОТИВ ПОЭЗИИ РУБЦОВА. Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.

Я был РОЖДЁН АРИСТОКРАТОМ. РАЗДЕЛ IV. На ПЕРЕПУТЬЕ. Жуй колбасную проблему и почаще балагурь. Юрий КИРИЕНКО- МАЛЮГИН.

После социализма с человеческим лицом марта 1985 года получили инженеры непонятную морду с 1987 года. Это, когда тебе, специалисту говорят нахальные бухгалтеры, которые сборщики арендной платы за помещения, освобождаемые после сокращений сотрудников: «Если ты такой умный, то почему такой бедный и не нужный».

Глава 8. Калейдоскоп событий. Дизайн-работы в ГСХКБ. Перестройка? От каждого по способностям? Авторские стихи и песни. От января 1987 года к июлю 1993 года.

«Беда, коль пироги начнёт печи сапожник,

А сапоги тачать пирожник...»

Иван Андреевич Крылов, баснописец. «Щука и кот», 1813 г.

«У них куриное миросозецание и тараканий горизонт»

Иван Климентьевич Кириенко, инженер-экономист, 1959 г.

“И умным кричат: "Дураки, дураки!"

А вот дураки – незаметны”.

Булат Окуджава, из песни «Дураки! Дураки!», 1969 г. (?)

Вырисовывается интересная картина. В августе 1985 года меня, уже известного специалиста, к.т.н., реализовавшего впервые в отрасли продажу лицензии на советскую сельхозмашину за границу, зав. патентно-лицензионным отделом, снимают с должности. А среди других руководителей не нашли ни одного «крайнего». Похоже, что были конкретные лица, кто-то перекрывал дорогу в структуры управления.

А почему за меня, как специалиста и кандидата технических наук, не вступился Н.Н. Колчин, доктор технических наук, мой научный руководитель по диссертации, приглашённый соавтор множества моих научных статей и изобретений, в то время секретарь парткома ВИСХОМа. И не предупредил меня о подготовленном снятии с должности в Министерстве в сентябре 1985 года. Я бы смог найти пути через секретаря Министра с запиской о своей работе.

Итак, без предварительного собеседования я прихожу в дизайн-отдел. Начальник ГСХКБ - Хайров Тагир Каримович. Из википедии: «Окончил факультет промышленного искусства МВХПУ в 1975 г., специальность - художник-конструктор. Генеральный конструктор (дизайнер), начальник Головного СХКБ при АО ВИСХОМ. Область профессиональных интересов: разработка, изготовление опытных образцов, сопровождение...». Сведения очень скупые.

Расшифровываю МВХПУ — Московское Высшее художественно-промышленное училище — бывшее так называемое Строгановское училище, новое здание которого было построено в 50-е годы советского времени рядом с МТИПП, в котором я учился, на Волоколамском шоссе в районе посёлка Сокол.

Должен сказать, что до момента перевода в ГСХКБ я ни разу не встречался с Хайровым. Друзья из ВИСХОМа предупреждают меня, что Хайров не терпит критики и работников со своим мнением. И если его не устраивает какой-либо инженер в отделе, то он быстро вынуждает того уволиться по собственному желанию. Иначе будет оформление "по потере доверия". Обстоятельства состояли в том, что Хайрова поставили перед фактом перевода меня, как специалиста по созданию картофелеуборочного комбайна. Чья это вообще была Идея, мне неизвестно. Я мог только догадываться.

266

Глава 8. 1. Картофелеуборочный комбайн, изобретения. Стихи и гитара. От января 1987 к марту 1989

1 января 1987 года по приказу директора ВИСХОМа «переведён на должность и.о. старшего научного сотрудника ГСХКБ”.

Встречаюсь с Хайровым впервые в начале января (сразу после Нового года, не помню точно, 2-го, 3-го или 4-го числа) 1987 года. Думаю, что Хайров навёл справки обо мне, как о специалисте, кандидате технических наук, авторе изобретений в стенах ВИСХОМа и о моих технических разногласиях с д.т.н. Н.Н. Колчиным.

После краткого знакомства Хайров мне сообщает, что я могу делать по комбайну, что захочу. Только показывать ему принципиальную схему и направления конструирования. То есть, Хайров развязал мне руки в работе. Фактически я возглавлял группу исполнителей чертёжных работ – конструкторов. Среди них была инженер (назовём её Лариса), которая мне сообщила, что участвует в конкурсах оперного пения и хочет стать то ли солисткой, то ли артисткой оперного театра. Я не возражал, только отсутствие на период конкурсов требовал оформлять за свой счёт. Другая (назовём её Светлана) - техник лет двадцати, которая интересовалась по молодости, как бы, женихами. Третьим был инженер лет двадцати пяти, который после моего прихода в ГСХКБ запросился на перевод в группу испытателей новой техники. Я не возражал, так как не хотел, чтобы кто-то работал под моим руководством из-под палки.

В этот начальный период работы чертёжная нагрузка на конструкторов была незначительной. А пока что я нагружал сотрудников чтением технической литературы по металловедению и оформлению чертежей.

Через два месяца мне предложили кандидатуру инженера-конструктора, мать троих детей, Татьяну Куклину. С особым мнением, что Татьяна будет на бюллетенях по уходу за детьми. Я встретился с Татьяной, типичной русской красавицей, которая жила рядом с работой, выяснил её уровень знаний и согласился с принятием на работу. Кстати Татьяна оказалась на редкость компанейским человеком и грамотным инженером.

После летнего отпуска 1987 года техник Светлана возвратилась из Эстонии и рассказывала о местных красотах в Таллине и о том, как хорошо там относятся к русским. Я уточнил: "Хорошо относились к

267

ней лично?" Света удивилась: "Конечно!". Перепросил: "А как там, в Эстонии относятся к русским мужчинам?" Потому что я был однажды в туристической поездке ещё в 70-е годы в Таллине и помнил, как меня с русским языком не понимали в местных промтоварных магазинах. Переходил тогда на немецкий, но продавщицы отвечали на малограмотном немецком. Светлана на мой вопрос ответила: "Конечно, плохо. Ведь русские такие невоспитанные!" Пришлось вернуть эту Свету на Землю вопросом: "А каким воспитанием вы, Света, покорили местных в Эстонии?" Тут отдохнувшая призадумалась. Это был тогда СССР и 1987 год.

Дизайн-отдел располагался на обособленной территории фруктового сада, огороженного сплошным забором, по адресу улица Софьи Ковалевской, 4. В саду красовались ряды фруктовых деревьев, в основном, яблони и груши. Сад был посажен специально в советские предвоенные и послевоенные времена для проведения испытаний машин отдела садовых культур ВИСХОМа.

Нужно сказать, что дизайн-отдел (ГСХКБ) был в составе ВИСХОМа как государство в государстве. Рабочий день был практически не нормированный. Можно было придти на работу с опозданием на час-два, главное до обеда и так в любой день. Но и оставаться приходи-лось иногда до 8-и и 10-и часов вечера по своей инициативе или по просьбе Хайрова, как начальника ГСХКБ для выполнения плана. Этот режим работы устраивал меня для игры в большой теннис.

Базировался дизайн-отдел в двухэтажном здании. На втором этаже было два зала, одна большая комната и несколько комнат, в которых располагался отдел технической информации ВИСХОМа. Один зал занимал конструкторский сектор, который неформально я возглавлял, другой зал занимали инженеры-дизайнеры. В третьей комнате был кабинет Хайрова и размещался кульман производства ГДР с чертёжной доской, размерами 1250 на 2000 мм. Хайров Тагир Каримович сам приходил на работу, когда считал необходимым, или оставался ночевать прямо в кабинете и тогда работал с утра и по своей системе, домой уезжал, когда считал нужным. Чертил Хайров обычно карандашом в натуральную величину принципиальный вид-дизайн агрегата или кабины трактора, которые были в текущем плане отдела. Так, например, Хайров создавал общий вид колёсного трак-тора Владимирского завода или кабины Красноярского зерно-уборочного комбайна или Челябинского гусеничного трактора.

268

Хайрова я стал уважать дополнительно, когда узнал, что он после школы два года работал на токарном станке, то есть знал работу механического цеха. Хайров служил на Северном морском флоте, то есть имел богатый жизненный опыт.

Интересные факты увидел я на этой территории ВИСХОМа.

Сотрудник отдела информации, вечно любопытный, почти всегда «дежурил» на улице, перед въездными воротами филиала, встречал все легковые и грузовые машины. Он получил кличку «вратарь», так как открывал въездные ворота. Всегда знал последние новости из главного здания НИИ и делился с любыми встречными.

На территории сада работал Алексей, дипломированный агроном лет сорока. Который был против технического прогресса, против НТР, так называемой научно-технической революции. Считал, что большой вред получаем от автотехники, так как росла загазованность атмосферы, устаревшие авто захламляли городские территории, сливаемые отработанные технические масла наносили вред составу почвы. Он проповедовал лозунг «Назад, к лошади!». От которой только польза, как вида транспорта, и также от навоза как вида удобрений. Одна из сотрудниц спросила однажды, не согласен ли я, что агроном полусдвинутый или совсем. На что я ответил, что лет через сто будет ясно, прав агроном или не прав.

В ГСХКБ я встретил впервые своеобразную методику решения проблем. Технические совещания по текущим плановым вопросам проводились фактически в периодических застольях, в которых участ-вовали ведущие специалисты отдела в разных составах. Большинству специалистов было от тридцати пяти и до пятидесяти, к Хайрову обращались на “ты” и запросто Тагир. После окончания рабочего дня замужние женщины и многие женатые дизайнеры обычно разъезжались домой. И все были довольны работой и судьбой.

Итак, передо мной свобода выбора и задача создания комбайна. Обращаться в профильную лабораторию ВИСХОМа (к Г.Д. Петрову) за консультациями и советами я не стал. Конструировать весь комбайн, который создавал годами коллектив из 15-и конструкторов лаборатории картофелеуборочных машин ВИСХОМа, мне одному с двумя инженершами было просто нереально. Принципиальные техно-логические схемы я знал, так как неоднократно участвовал в совещаниях научно-конструкторского отдела Петрова. Составляю вчерне план работы. Знаю, что рязанское ГСКБ по возделыванию

269

картофеля разработало и рязанский завод изготовил в 1986 году двухрядный прицепной комбайн, который почему-то не поставили на испытания. Мне нужны из этого образца базовые рабочие органы. Сообщаю Хайрову о плане использования образца из Рязани и далее сам буду разрабатывать всю схему. Он согласен.

Заказываю через отдел снабжения ВИСХОМа рязанский комбайн, из которого беру для компоновки модули: подкапывающий блок, первый и второй элеваторы приёма-транспортировки вороха, переборочный транспортёр для удаления крупных примесей (камней и почвенных комков), транспортёры подачи клубней в накопительный бункер и для сброса отсепарированных почвенных примесей на поле. На рязанском комбайне рабочие органы размещены на горизонталь-ной раме и для второго яруса технологических блоков приварены "рога"- кронштейны. Общая длина комбайна составляет 7,5 метра и масса около 7000 кг.

Конечно, такая компановка не устраивала меня как ведущего конструктора дизайн-проекта. Решил резко сократить длину агрегата. Создаю двухярусную компактную раму, на первом ярусе располагаю блок агрегатирования-соединения с трактором, подкапывающий блок, оба элеватора и транспортёр подъёма потока вороха на второй ярус. На втором ярусе размещаю переборочный стол, два транспотёра и выгрузной бункер-накопитель траспортёрного типа для подачи клубней в грузовой транспорт. Я хотел установить традиционный, но модернизированный бункер-накопитель. Хайров рассмотрел общий вид и настоял на применении компактного бункера-накопителя подъёмно-опрокидывающегося типа с приводом на гидравлике. Это новизна.

Все эти согласования проходили в январе-апреле 1987 г. Самой сложной работой было конструирование двухярусной рамы, которая никогда ранее не применялась при разработке комбайнов. Создаю общий вид дизайн-проекта комбайна. Рисую чертежи блока агрегати-рования, узлов двухярусной рамы, нового бункера-накопителя. Эскизы деталей с размерами, марками применяемых сталей и видами обработок, раздаю для оформления конструкторам, получаю весь комплект чертежей. В мае 1987 года подаю заявку на изготовление в опытный завод ВИСХОМа, сдаю чертежи, согласую с технологами изготовление. И в июне спокойно уезжаю в отпуск.

В этот январь-июньский период работы в отделе занимаюсь и так называемой творческой деятельностью. Пишу по наитию авторские стихи и по ритмике оказываются авторские песни.

270

В январе 1987 года ещё по инерции прихожу в основное знание ВИСХОМа в лабораторию машин для возделывания плодов и овощей в обеденный перерыв поиграть в шахматы с конструкторами Левой Левчук и Эдуардом Рейнгардом. Но поскольку я был уже "оторван" от основного здания (15 минут пешком), эти периодические встречи прекратил. Но зато родились стихи по теме и ещё по памяти игр в сеансах одновременной игры в школьные и инженерные годы. Стихотворение получилось и как бардовская шуточная песня.

Сеанс одновременной игры (март 1987 г.)

Клуб в работе без заминок,

Гросс зовёт на поединок.

Прячет в физию усмешку:

Чую видит во мне пешку.

Гросс плюс мейстер – не дурак.

Но и я играть мастак.

Признан был без лишних слов

Чемпион средь дураков.

Разыграли мы начало.

Сто чертей его б качало!

Пешки жрёт, как супостат,

Жаден, видно, этот хват.

Любит он дебют испанский

Ну а я – старославянский.

Если гляну изподлобья,

Так заказывай надгробья.

Поединок будет жарок.

Я, кончено, не подарок.

Стоит мне чуть разозлиться,

До победы буду биться.

Надоели очень штили,

Если это миттельшпили.

Лезу к Гроссу в середину.

Он напрасно корчит мину.

271

Пусть обыгрывал он Таля.

Мы таких, как он, мотали.

Лично я, как друг полей,

Бил тузов и королей.

Сунул Гроссу я ферзя,

Подавился бы зазря!

Да, хватает всё подряд,

Как завзятый супостат!

Потому плевать на дуру,

Сунул в пасть ещё фигуру.

Жму, ну как индийский слон,

Я на вражий бастион.

Позабыв беду-кручину,

Жертвую ещё конину.

Действую, ну как Суворов.

Покажу я русский норов.

Шепчут мне друзья: цугцванг!

Уважаю Гроссов ранг!

Я б налил Гроссу бадью,

А пока дарю ладью.

Мне не жалко: всё отдам!

Надо отворю Сезам!

Гросс бы понял, лоб сверля:

Отдаю – не для себя.

Наступил тут вроде штиль,

Я загнал его в эндшпиль.

Делаю из ничего потешку:

Рвусь в ферзи последней пешкой.

Шёпот слышу: Ну, как Рети!

Тот в ферзи, наверно, метил.

Тут друзья кричат: Ничья!

Гросс признал: она моя!

В январе 1987 года узнал о клубе самодеятельной песни (КСП),

272

который базировался в районе больницы МПС, в подвале дома на ул. Сосновой, 8. Купил гитару и начал посещать КСП. Там преподавали нотную грамоту, виды аккордов, гармонию. Авторы пели "Синий троллейбус", "Виноградную косточку", также "Госпожа удача" из фильма "Белое солнце пустыни", страдания интеллигентов и завуалированные подколы к «партократам». Авторов текстов бардовской песни в том КСП не было. Это были гитаристы приличного уровня, некоторые с музыкальным образованием, но пели они известные тексты. Сравнительно быстро, за два месяца разобрался в гармонических рядах и сначала на три аккорда, а затем на более сложные ходы стал петь под гитару то, что преподавали. На работе каждый день в обед набивал мозоли («подушечки») на пальцах левой руки, играя на гитаре, пока сотрудники уходили на обеденный перерыв домой или в столовую в основное здание ВИСХОМа.

В обед некоторые специалисты в другом зале ГСХКБ садились за "Роботроны" и играли по компьютерным программам какого-нибудь "Дигера" или "вышибалку" или... Такая вот развлекаловка была тогда для инженеров в период начала горбачёвской "перестройки".

.........................................................................................................................

В июне 1987 года еду в отпуск в Планерское (Коктебель). В этом посёлке тогда действовали два пансионата: "Голубой залив" и "Приморье". В пансионате "Приморье" были теннисные корты доступностью для любого играющего, в том числе и для "дикарей". Но нужно было всегда искать партнёра, а это муторное дело.

В посёлке расположен Дом творчества Союза писателей СССР, куда путёвки давали только писателям и членам их семей под предлогом творческой работы и отдыха. На территории расположены двухэтажный корпус, столовая и несколько одноэтажных коттеджей. Имелись два теннисных корта, один песчаный элитный, так сказать, а второй асфальтовый – для любых начинающих. Вход на территорию Дома творчества для "дикарей" и для отдыхающих пансионатов был закрыт. Проникнуть можно было двумя окольными путями: один — через невысокий забор и кустарники напротив кафе, которое по пути к морю со стороны частных садовых домов. А другой путь — со стороны набережной, по тропам подъёма к пансионату, вдоль водосливного канала, затем через невысокий псевдозабор территории.

Я ездил в Планерское постоянно в 1985 - 1990 г.г. Поскольку прилично играл в теннис (у меня был первый разряд по результатам

273

соревнований в Москве), то меня сразу признали известные писатели за своего (учитывая общую и научную эрудицию, прошу понять меня правильно). Как говорят, мастерство и знания не пропьёшь (если пить в меру). К тому же я играл периодически в блиц, в шахматы на пляже Дома творчества, некоторые может быть, и вспомнят.

В теннис приходилось часто играть с писателями Виктором П., Юрием Ант., Лёонидом Ж., Юрием К., с художником Сергеем Ц. и др.

Однажды, после игры я показал Виктору П. юмористическое, как мне представлялось, только что написанное стихотворение "Теннис" (июнь 1987 г.). Ниже привожу текст.

Мой друг-соперник в «Адидасе»

От тапочек до кепочки в фирме.

По барахлу он в высшем классе.

Посмотрим: А каков в игре?

Вот развернувшись так картинно,

Послал он слева мяч в разрез.

С ракеткой фирмы «Украина»,

Бросаюсь я наперерез.

Мой спурт на мяч неукротим,

Летят подмётки ради страсти.

Ответ, как смех, неотвратим

И рвётся публика на части.

Соперник подаёт «кручёнку»

И мячик плющится в полёте.

Не каждый знает эту «пшёнку»

Беру обычно на излёте.

К мячу подход предельно важен,

Я в плоть и в кровь наказ впитал:

Колени гни согласно стажа,

Как Белиц-Гейман указал.

Соперник, кажется, в ударе

И видно гибок, словно плеть.

Какой бы получился парень

Когда б морально приодеть!

274

По правилам Уимблдона

Для теннисных серьёзных дам,

Держусь я чопорного тона,

Чтоб имидж мой не пострадал.

Игра... Кричит сосед соседу,

Что теннис я не понимаю.

А я забыв себя по сету

Для той задумчивой играю.

Она сидит, едва не дышит,

С надеждой кроссы провожая.

А я соперника не вижу,

Не мяч, себя здесь укрощая.

Я – не игрок, я развлекаю.

Ведь с жиру лучше попотеть.

Я в цель, как в глупость, попадаю,

Мне стоит только захотеть.

Ах, братцы, мудрость поумерьте!

Не то окажетесь в добре.

Возьмите мяч, себя проверьте.

И вы проявитесь в игре!

Прим. Белиц-Гейман — автор книги «Теннис», учебник игры.

Уимболдон — место проведения международного теннисного турнира в Великобритании, один из четырёх турниров «Большого шлема».

Виктор П. не похвалил и не разгромил стихи, а только предупредил меня, что поэзия мало кого кормит, зависти и интриг в этих кругах больше, чем где-либо. Об интригах я уже кое-что знал. Поскольку у меня есть профессия, то Виктор П. посоветовал бросить эту литературу. Спорить я не стал, а стал сочинять и сочинять. Ниже читатель увидит разное. В изданных сборниках стоят даты написания стихотворений, большинство из которых песни, не только лирического бардовского стиля.

Разные встречи были у меня в Планерском-Коктебеле с писателями, но о субъективном восприятии воздержусь. Позднее написал рассказ "Коктебель", который опубликован в интернете, посылал иногда на литконкурсы (результат до сих пор жду!), а сейчас здесь представлю.

275

Юрий Кириенко. Коктебель восьмидесятых изнутри (рассказ)

Незабвенные беззаботные советские времена. 1987 год. Июнь. Манящий таинственный Крым. Коктебель-Планерное. Солнце и жара уходят за перевал, за Кара-Даг. 17.30. До ужина два с половиной часа. Молодящийся писатель по кличке «Мэтр» сидит на скамейке за оградой теннисного корта под каштаном и ждёт просветить знаниями и общением какую-нибудь любознательную курортницу – начинаю-щую почитательницу известных членов Союза писателей СССР, отдыхающих в элитном Доме творчества. Писатели базировались в коттеджах, балконы которых были приспособлены для расслабления после утреннего и дневного перестука на пишущих машинках.

Проникнуть в элитный парк членов Союза писателей СССР имелись такие возможности для поклонниц и для любопытных «дикарей», отдыхающих на частном секторе. Первый вариант для курортницы: с независимым видом и в невероятно модной одежде, как бы, молодой жены писателя пройти мимо контролёра. На вопрос: «Покажите пропуск», сначала с оскорблённым видом фыркнуть слегка, а затем сообщить «В спальне остался». – Какой корпус? Номер комнаты? Ответ: «Вы что меня не узнаёте?» Второй вариант: пройти во двор частного дома, прилегающего к парку писателей, и войти в часто открытую калитку для персонала. Третий вариант – «сермяжный»: пролезть в дырку забора, недалеко от главного входа и идти по аллее в противоположную сторону от контролера, как бы фланируя после дневной спячки. Четвёртый – для спортивных «дикарей»: это переход через бетонный забор, прилегающий к пансионату «Голубая мечта», которому неудачниками была присвоена эта кличка за невозможность получить путёвку в Москве или в каком-то элитном обкоме – профсоюзе.

У «Мэтра» было грустное настроение. Днём на элитном пляже у самого Чёрного моря он в блиц обыгрывал одного за другим маститых и начинающих карьеру и не ожидал подвоха. Маститых «Мэтр» переигрывал на классе (всё-таки первый разряд сказывался). Начинающие шахматисты плохо играли и вылетали сразу. Один молодой был хорошо подкован в теории и практике. Но получив блес-тящую позицию, вдруг задумывался. Флажок на его часах падал, а начинающий из секции драматургов, кричал о факте на полпляжа всем и главное «шефу». Затем начались неприятности. У столика

276

оказался какой-то неизвестный отдыхающий, называемый в народе обычно «дикарь» за проживание в частном секторе и по системе несистемного питания. «Дикарь» давал комментарии во время некоторых партий.

Собрав теории лохмотья,

Противник сел играть в шахмотья.

Но не способен он играть,

Он слабоват, ну так сказать.

Чувствовалось, что «дикарь» разбирается в шахматах. Окружа-ющие попросили «Мэтра» сыграть с этим "инкогнито". Им очень хотелось, чтобы «Мэтр» провалился, и чтобы все поняли, что он не самый умный в этом писательском заезде. Первую партию «Мэтр» продул начисто, на тридцатом ходу. Запросил реванш. «Дикарь» играл, как бы, не правилам, не по теории. Вроде как «под дурака». Делал малозначимые ходы пешками на одну или две клетки. Но всё время расставлял слонов по диагоналям, нацеленных на короля, а коней гонял вперёд-назад. «Мэтру» приходилось гнать тех коней пешками. И позиция становилась с «дырками». Двумя-тремя ходами «дикарь» расставил фигуры в центре и провёл скоростную атаку. Пострадавшие окружающие притворно сочувствовали «мэтру», особенно начинающий драматург. За пару ходов до мата «мэтр» смешал фигуры, признавая своё поражение.

Приближался вечер, самое приятное время для безмятежного отдыха. Известные в своих местных кругах члены Союза писателей и «дикари»-теннисисты, как обычно направлялись к корту. Каждый был при индивидуальном имидже.

Со стороны казалось, что «мэтру» привиделись пляжные «шахматные» картины. Здороваться ни с кем не хотелось. Скоро появился постоянный партнёр, который классно играл в теннис. На скамейке у корта сидел маститый писатель с заграничной фирменной ракеткой. Его партнёр уехал, закончилась путёвка, надо было сдать рассказы в издательство. К корту подошёл «дикарь», тот самый шах-матист. Маститый спросил: «Вы играете? Рискнём?» Дикарь согла-сился сразу. «Мэтр» оживился: «Сейчас возьму реванш за шахматы».

Игра началась. Пара «Мэтра» с партнером, известным в узких кругах поэтом, была хорошо сыграна. И игра пошла в одну сторону

277

. «Дикарь» играл надёжно, но с маститым никак не получалось согласовать позиции на корте. Учить маститого было неудобно. Пока потенциальные «жертвы» разбирались в расстановках, счёт стал 0 : 5 и на сетовом гейме 0 : 40. К этому времени подошли постоянно играющие писатели и с интересом наблюдали за происходящим. Но вот при подаче противника «дикарь» перехватил первый важный мяч. Маститый собрался, вошёл в ритм игры и стал уверенно перекидывать мячи через стоявшего у сетки «Мэтра». Затем Маститый вколотил смеш, сделав счёт 1 : 5. У пары «Мэтр» – поэт появился мандраж, они стали мазать некоторые верные мячи. Следующие розыгрыши и подачи соперников «дикарь» и Маститый выигрывали уверенно. На последнем розыгрыше при счёте 5 : 6 «Мэтр» послал косой мяч в угол корта, но «дикарь» метнулся за ним и красивой обводкой послал мяч вдоль линии корта. Зрители одобрительно захлопали. Поскольку игра была навылет, «Мэтр» с партнёром выбыли с площадки и сели на скамейку. «Дикарь», как победитель, мог бы остаться, но попрощался, сославшись на занятость.

Новые партнёры вышли на корт и игра на вылет для неудачников продолжилась. «Мэтр» зачехлил ракетку, собрал спортивную сумку и направился на набережную, где около Дома творчества фланировали стройные курортницы.

.................................................................

В те годы при длинном отпуске (36 рабочих дней или почти полтора месяца) кандидата технических наук, я обычно две недели проводил в Коктебеле, затем уезжал в Ялту на теннисные игры на две недели. И вот я сажусь в автобус, который направляется в Симферополь. Смотрю в окно и вижу молодую пару: она – солидная девица, такая по массе под 100 кг, и он, видимо её муж, хлипкий такой парень на 50 кг. И я подумал: вот под рукой интересная тема. Автобус поехал, а я взял авторучку, блокнот и стал записывать одну за другой строфы песни о том, какие преимущества может иметь муж при такой жене.

Вот эта "Песня того, у кого такая жена" (июнь 1987 г.)

Сто килограмм без сотни грамм:

Жену такую не отдам!

Такую, где ещё найдёшь

С такой женой не пропадёшь!

278

КАМАЗ буксует – не идёт.

Жену попросят, – та толкнёт.

Она толкает, чего хошь!

С такой женой не пропадёшь!

Побить хотят меня едва,

Жена засучит рукава:

Хулиганьё бросает в дрожь!

С такой женой не пропадёшь!

Бывает – с утречка вздохнёт,

Поднимет, в транспорт отнесёт.

А совесть гложет невтерпёж

И веришь: с ней не пропадёшь!

Когда упустишь дефицит:

Жена такая не простит.

Слегка придавит, – всё поймёшь!

С такой женой не пропадёшь!

Она съедает «на Ура!»

За каждый день по два ведра.

Другой бы злился, а я что ж:

С такой женой не пропадёшь!

Сто килограмм без сотни грамм:

Жену такую не отдам!

Обнимет так, что не вздохнёшь,

И от такой, Ох, не уйдёшь!

Эту песню (популярную у зрителей) автор почти постоянно представлял на концертах авторской песни, в том числе группы «Славянские костры».

...................................................................

В августе приезжаю в ГСХКБ и курирую бригаду слесарей в сварочных работах двухярусной рамы в механическом цехе опытного завода ВИСХОМа. Затем с той бригадой участвую в монтаже базовых блоков, снятых с рязанского комбайна, в монтаже нового бункера-накопителя с гидроприводом, а также щитков ограждения вращающихся блоков агрегата.

279

В конце августа картофелеуборочный комбайн по плану дизайн-проекта готов. Хотя этот опытный образец мог быть и не рабочим, а красивой картинкой, я шёл по пути создания действующего, экономичного и маневренного нового агрегата.

На наши заводские испытания утром в механический цех подъехал сам зав. отделом машин для возделывания картофеля д. т. н. Г.Д. Петров. Не знаю, кто ему доложил о времени первичных испытаний, когда любой агрегат мог бы отказать в работе. Обычно проводится доводка и наладка встроенных блоков. А затем показ образца. Но вот к приводу образца комбайна подогнали трактор МТЗ 50, подсоединили карданный вал и включили привод трактора. Все встроенные блоки (элеваторы, транспортёры, переборочный стол и др.) заработали. Прокрутив опытный образец в течение получаса безо всяких поломок или остановов, привод трактора отключили. Петров ничего не сказал, о возможности взятия на полевые испытания его решения не последовало.

В период разработки конструкторской документации и изготов-ления опытного образца комбайна (в течение 1987 года) подаю заявки на авторские свидетельства, которые защищают новизну ряда технических решений. Ниже представлены авторы и авторские свидетельства СССР по дизайн-проекту:

1. Ю.И. Кириенко, Г.Д. Петров, Т.К. Хайров, Устройство для загруз-ки сельскохозяйственной продукции в тару, Авт. Свид. № 1509299, приоритет (то есть регистрация подачи заявки) от 22. 01. 1987 г.;

2. Ю.И. Кириенко, Г.Д. Петров, Т.К. Хайров, В.И. Славкин. Выкапывающее устройство корнеклубнеплодов. Авт. Свид. № 1477294, приоритет от 18.06. 1987 г.

3. Ю.И. Кириенко, Т.К. Хайров. Устройство для отделения растительных и почвенных примесей от корнеклубнеплодов. Авт. Свид. № 1537172, приоритет от 28.09. 87 г.

4. Т.К. Хайров, Ю.И. Кириенко. Бункер картофелеуборочной машины. Авт. Свид. № 1554805, приоритет от 28. 09. 1987 г.

Разработкой получены следующие принципиальные результаты:

1. Снижена масса комбайна с 7500 кг до 4600 кг

2. Уменьшена длина комбайна с 7 метров до 4,5 м.

3. Повышена эффективность подачи клубненосного пласта и дробления потока специальным вороховорошителем во входной зоне транспортёра сепаратора комбайна (авт.свид. № 1537172)

280

4. Применено новое выкапывающее устройство и уточнена схема нижнего яруса комбайна авт. свид. № 1477294 и авт. свид. № 1509299)

5. В результате резкого снижения массы комбайн получена возможность агрегатирования с трактором МТЗ 50 взамен более мощного МТЗ 80, снижен расход топлива.

6. Применён малогабаритный бункер-накопитель клубней (авт.свид. 1554805)

7. Улучшена значительно маневренность прицепного комбайна за счёт уменьшения его длины на 2,5 метра.

Отчёт о проведённой работе надо было сдавать к Новому году. И для меня это была несложная работа (фото, общий вид агрегата, технические характеристики) – всё было в моих руках. В середине декабря сдаю Хайрову свой раздел выполнения плана по дизайн-проекту комбайна. Хайров всё принял без замечаний.

Глубокой осенью 1987 года Г. Д. Петров дал команду на перевоз образца комбайна на основную территорию ВИСХОМа и образец выставили прямо перед входом в здание почвенного канала. Простоял комбайн 8 лет на том месте без движения. Куда исчез — в период после «перестройки», не знаю.

................................................................

В летний период (июль-август) пишу стихи и песни: "Истины", "Шуточная песня" ("А мы на парочку пойдём к кухарочке..."), "О песнях в родном городе", "Рассказ гусара", "На речке".

После проведения успешных заводских приёмных испытаний дизайн-проекта комбайна появилась масса свободного времени.

С сентября я занимаюсь в созданном в Тушино в ДК "Алые паруса" литобъединении (ЛИТО). На первом собрании местные поэты представили по два своих стихотворения. На собрании выступил Виктор Смирнов-Фролов, в то время член Союза писателей СССР, рабочий (крановщик) по профессии. Кстати, как потом выяснилось, его приняли с большим трудом, так как у него не было высшего литературного или педагогического образования. Результаты голосования в Московской городской организации (МГО) Союза писателей СССР: восемь – за, четверо – против.

На собрании мы решали, как назвать наше объединение. Началась дискуссия. Предлагались "Крылья Тушино", "Восход", "Полёт", "Наша Лира" и т.п. перлы. Мне эта болтовня надоела и я предложил назвать просто "Алёшкино", чтобы не пропало историческое название

281

сносимой рядом деревни, расположенной на берегу водного канала. На том и согласились: ЛИТО "Алёшкино". На следующем заседании поэтов от руководства ДК "Алые паруса" предложили выбрать Председателя ЛИТО. Названа кандидатура "со стороны" - некоего поэта Давыдова, о котором мы и не слышали. Ему задали вопрос: «Какой сборник он выпустил?» Оказалось – никакого. Где публиковался? Он назвал пару журналов. Где проживаете? В «Черёмушках». Наши "поэты" молчали. Чтобы не навязали литературного «варяга» встаю и предлагаю избрать В. Смирнова-Фролова, как члена МГО и Союза писателей СССР, живущего у нас в Тушино и автора сборника "Ковш". Принято: единогласно.

В этот осенний и предновогодний период пишу несколько автор-ских песен: "Мои соловьи", "Друг-ямщик, гони, давай!", "Русские сказки", " Всё проясняется Россией", "Твоё окно", "Миражи", "Осень", "Перед закатом", "В ожидании", "Скоморохи", "Баба Яга", "В гостях", "О перестройке", "Перед телевизором". Эти тексты читатель может найти в авторских сборниках и частично на сайте "Звезда полей".

Интересно, что в ВИСХОМе образовался почти стихийно драматический коллектив, который решил поставить пьесу Леонида Филатова «Сказка про Федота-стрельца, удалого молодца». Эта пьеса была опубликована в мартовском номере журнала «Юность», имела большой резонанс в интеллигенции, подтекст против партруково-дителя в виде туповатого и нагловатого «царя». За два месяца инже-нерный драмколлектив провёл репетиции и под аплодисменты сыграл спектакль на сцене конференцзала ВИСХОМа. Присутствовали около 400 сотрудников. Нужно отметить, что текст пьесы (затем в испол-нении самого Л. Филатова) сыграл роль тарана против партократии. Но и нанесла неожиданный удар по плановой экономической системе.

Осенью 1987 года каким-то путём меня занесло во Дворец спорта «Динамо», что расположен на ул Лавочкина, недалеко от м. «Речной вокзал". Там было прослушивание песен вокальных коллективов. Я увидел восходящую тогда эстрадную звезду Марину Капуро, обладавшую неповторимым тембром, исполнительницу рубцовской песни "В горнице", и передал ей лично четыре отпечатанных авторских песни. Марине понравились два текста: один из из них «На речке». Но подошёл руководитель коллектива и муж Марины в то время и отказал мне в приёме песен на исполнение. «Вольному воля!» — на мой взгляд. Между прочим, карьера Марины Капуро после 1988 года не состоялась. Или я не встречал информации.

282

Глава 8. 2. Авторские песни. Закон о кооперации в СССР. Рынок, для кого и зачем? Комбайн ВИСХОМ - Змай. Больница МПС. Куда с деньгами? От января 1988 к декабрю 1989

Читатели старшего поколения помнят популистский лозунг тогдашнего Генсека КПСС М.С. Горбачева «К социализму с человеческим лицом!». И с весны 1985 года началась так называемая благородная по заявленным целям антиалкогольная кампания, резко выраженная ограничениями в продаже «родной водки». По меткому выражению одного из будущих премьер-министров Черномырдина: “Хотели как лучше, а получилось, как всегда». Потому что население России для праздников и решения за общим столом семейных вопросов перешло на самогон.

Пятилетние планы развития народного хозяйства составлялись в недрах отделов ЦК КПСС где, ведущие дилетанты-планировщики стремились показать себя «крупными» экономическими специалистами, а некоторые и бежать впереди паровоза. Хочу напомнить факт ещё 70-х годов, когда руководитель Азербайджан-ской ССР Х. Алиев заявил, что республика выполнила пятилетний план за четыре года. «Таких слов» из истории не выкинуть. Я, лично, как специалист и много чего повидавший, признаю только План, но реальный, обоснованный, созревший по экономической, демографической и морально-этической ситуациям. Надо было всем, наивным и зашоренным членам Политбюро из статистики делать реальные выводы. То есть руководители загоняли сами себя в тупики. Не понимая народной мудрости в любом деле: «Не навреди!»

Была ли тогда к началу 1988 года заглушена народная инициатива? Нет! В технической области рабочие подавали рационализаторские предложения по повышению производительности труда. Инженеры, которые конструкторы, как элита модернизации общества, создавали новую технику и защищали для Родины (тогда в рамках РСФСР и СССР) передовые технические новинки. В оборонной промышлен-ности, в коммунальной, бытовой и сельскохозяйственной сферах в СССР выпускали отечественные машины и агрегаты. Готовился рывок в качестве бытовой и электронной техники (научный центр в Зеленограде), в том числе путём дизайн-оформления функционально работающих схем и технологий. Недостающие виды техники (в целом, не более 10%) закупали за границей, также, как и заграница

283

закупала в СССР машины и агрегаты, которые там отсутствовали. Это и есть необходимый импорт-экспорт. Упущена была в России только сфера броской для молодёжи одежды (майки, футболки, спорткостюмы и спортобувь). Но Кто-то блокировал эту «плёвую» для массо-вого выпуска текстильную сферу! Процветал зарубежный «патрио-тизм», реклама физиономий Их футболистов, певиц, артистов и т. п.

Лозунг «Перестройка» родился в коридорах ЦК, озвучен Генсеком, который, конечно, хотел показаться «другом» народа. Горбачёв был юристом, членом парткома МГУ, затем партийным функционером, не имел базового экономического и технического образования для реальной оценки событий и тенденций в обществе на любом уровне партийного руководства. Отсюда и внутренняя петляющая политика. Многие члены Политбюро просто выжидали, а «теневики» действо-вали и играли на самолюбии каждого. Началась пропаганда мифического рынка, Явлинский выступил с программа «500 дней», за которые будет создана рыночная сказка, в народе по принципу «Мы — вам, вы — нам». Создан Хаос и противостояние экономистов: одних за кооперацию и бизнес неограниченный и других за традиционный технико-экономический плановый госсектор.

Осенью 1987 года меня вызывают в партком, дают рекомендацию и предлагают участвовать в работе просветительского Общества «Знание». Насколько я помню, тогда в партком входил старший научный сотрудник Гольдберг, с которым я учился в одной группе в Университете марксизма-ленинизма. Еду в Краснопресненский райком КПСС г. Москвы и меня оформляют в сектор общества «Знание». Я на том этапе тоже был за «Перестройку», против той бюрократии, что меня стала гонять по отделам ВИСХОМа.

В секторе пропаганды московского Тимирязевского РК КПСС имелась картотека заказов на лекции от организаций района на различные тематики, например, "направления перестройки", "мировые религии", "творчество Высоцкого", "молодёжная культура".

К тому времени я начал репетировать дома авторские песни, в том числе Высоцкого "В суету городов", "Лучше гор могут быть только горы...», "Здесь вам не равнина...». Окуджаву пели в среде интеллигенции, но ближе к народной массе (городской интеллигенции) был Высоцкий. Я решил попробовать в рамках лекций пропагандировать идеи Справедливости через авторские песни. Пригласил двух бардов из КСП (клуб самодеятельной песни).

284

Весной 1988 г. в России и СССР празднуют 1000-летие Православия на Руси. Как я понял, эта тема использовалась для борьбы с КПСС. Я лично читал лекции о пользе Православия, как идеологии, объединившей славянские племена. На лекциях по молодёжной культуре мы исполняли авторские песни, которые являлись своего рода протестными против бюрократии, одновременно я рассказывал о тенденциях в авторской песне. В райком доложили о моих инициативах и меня стали спрашивать, почему мы поём на лекциях авторские песни. Объяснил, что песни служили иллюстрациями тезисов лекций молодёжной культуры. В месяц я «читал» обычно две лекции. Справка-информация: за каждую лекцию Общество «Знание» переводило по 10 руб на счёт лектора в Сбербанке СССР, что в эквиваленте составляло 3 килограммы хорошей колбасы или две бутылки коньяка «Три звёздочки».

Ключевым поворотом в перестройке по Горбачеву стала пропаганда: развязаать инициативу народных масс и издать "закон для народа". Надо знать, что без указания любого Генсека ЦК КПСС, тогда Горбачева, ни генеральная линия экономики страны и никакой закон Верховного Совета СССР не мог быть принят. Далее из интернета.

26 мая 1988 года Верховным Советом был принят закон «О кооперации в СССР», который предоставлял право гражданам объединяться и создавать кооперативы с использованием наёмного труда. В его десятой статье о «принципах деятельности кооператива» было сказано, что «Вмешательство в хозяйственную или иную деятельность кооперативов со стороны государственных и кооперативных органов (союзов, объединений, кооперативов) не допускается». А в 25-й главе о «Труде и его оплате» записано, что «Кооператив самостоятельно определяет формы и системы оплаты труда членов кооператива и других работников». «Кооператив является организацией граждан СССР, добровольно объединившихся на основе членства для совместного ведения хозяйственной и иной деятельности на базе принадлежащего ему на праве собственности, арендованного или предоставленного в бесплатное пользование имущества, самостоятельности, самоуправления и самофинанси-рования, а также материальной заинтересованности членов коопера-тива и наиболее полного сочетания их интересов с интересами коллектива и общества» (Закон СССР от 26 мая 1988 г. N 8998-XI «О кооперации в СССР»

Цитирую: "Кооператив" (то есть его директор и первые учредители,) создан... "на базе принадлежащего ему на праве собственности...имущества".

285

Откуда это первичное имущество!? Как выясняется – от "теневиков", у которых к тому 1988 году объём денег в матрасах, был равен объёму госбюжета СССР (это опубликовано). Тогда же летом 1988 года Тимирязевский райком КПСС г. Москвы собрал коллектив ВИСХОМа в актовом зале с повесткой свободного микрофона и предложений по теме перестройки. Некоторые выступали по поддержке закона о кооперации. Но выступил один из научных сотрудников с предложением о проведении немедленно денежной реформы, чтобы исключить "теневые" деньги торговой мафии из бюджета кооператива. Тогда же возникла пауза. Но на трибуну выскочил зав. лабораторией Мушар (кажется с такой фамилией, прим. Ю.К.-М.), который «подрабатывал» в качестве судьи на официальных соревнованиях баскетболистов, и уже организовал на базе "своей" лаборатории какой-то кооператив и закричал: "Это провокация!". Инструктор райкома лишил М. слова и попросил выступать по существу. В результате несостоявшейся дискуссии в ВИСХОМе предложение по проведению денежной реформы и, тем самым, изъятию «теневых» капиталов было блокировано и в Тимирязевский райком КПСС не поступило.

Из Интернета далее.

"Закон стимулировал создание мелкотоварных производств на основе рыночных отношений. По существу монополия государства на организацию производств ликвидировалась в пользу частной инициативы".

Вопрос: кому это выгодно и кто стал создавать кооперативы любого направления? И закупать материалы, товары для свободной торговли, то есть для спекуляции. У меня был приятель по авторской песне Юрий Иванов Он создал так называемый строительный кооператив, которому передали на правах собственности какие-то стройблоки по фиксированной госцене. Через пару месяцев Ю. Иванов продал эти блоки какой-то фирме по двойной цене и расплатился с бухгалтерией по прежней номинальной цене. Прибыль в карман и на так называемое развитие кооператива. В конце 1989 года Ю. Иванов попросил взаймы на два месяца и получил от меня 1500 руб. Он использовал эту сумму на закупки какой-то партии материалов. Вернул мне через год (1990 г.) долг в размере 1600 руб (1500 руб плюс «подачка»-компенсация за инфляцию 100 руб), но это были уже другие деньги, в два раза потерявшие покупательную ценность.

286

Из интернета: "Кооперативы, обладавшие мощным зарядом легализуемой предпринимательской активности, отличала предельная для тех реальных условий гибкость в хозяйственной деятельности. От первых, можно сказать, показательных кооперативных предприятий за короткий срок с 1988 по 1989 гг. этот самый динамичный сектор экономики буквально взлетел: число кооперативов в строительстве, производстве товаров, общественном питании, сфере бытовых услуг в 1988 г. выросло более чем в 10 раз, численность занятых в них — в 10 раз, объемы реализуемых товаров и услуг — почти в 20 раз".

Эта «предельная гибкость» проявлялась и в ВИСХОМе. Особенно с 1989 года. Отсутствие госзаказов привело к сокращению числа госсотрудников. Каждый отдел и лаборатории теряли конструктор-ские и научные помещения. Последние поступали в распоряжение руководителей ВИСХОМа (названного «Совет директоров»), которые назначали цену аренды за квадратный метр, и сдавали эти помещения новоявленным кооперативам. Например, сначала разрозненные комнаты, а потом комнаты всего правого крыла здания НИИ арендовали фармацевтическая, полиграфическая и транспортная фирмы. Одна получала товары из-за рубежа, сами назначали цены и реализовывали по городским аптекам. Другая, которую организовал какой-то бывший фотограф института, получила заказы прави-тельства Москвы на тиражирование коммерческих постановлений. В почвенном канале (здание для испытаний опытных образцов отделов ВИСХОМа) ликвидировали зал-полигон испытаний почвообрабаты-вающих машин, демонтировали рельсовый стенд длиной 50 метров, сделали полы и создали помещения с разбивкой на секции для сдачи любым кооперативам под бурную коопторговлю. Самое интересное, что все прибыли за аренду поступали Совету директоров ВИСХОМа через плановый отдел и бухгалтерию, но распределялись в этом узком кругу лиц. Научным сотрудникам и инженерам было сказано: «Раз вы такие умные, то зарабатывайте сами».

Далее из Интернета: "Бурное развитие новых кооперативов в 1988-1989 гг. можно считать началом возрождения предпринимательства в Советском Союзе и интенсивным стартом фазы формирования начального капитала. Изучение действующих кооперативов, проведенное с участием работников Государственной комиссии по экономической реформе в 1989-1990 гг., показало, что эффективность их хозяйственной деятельности была в 5-6 раз выше аналогичных

287

(порой соседних) государственных предприятий. Организация дела, механизм управления, подбор работников, формы оплаты труда (поощрения, наказания) — все говорило о том, что эти кооперативы — прообраз малых частных предприятий".

….....................................................................................................................

Вся так называемая эффективность огромного числа кооперативов достигалась за счёт вкладов «теневиков», обналичивших свои закулисные денежные знаки на счётах этих кооперативов. Далее пошёл в ход метод купли-продажи: “дешёво куплено - дорого продано”, и реализовано целевому потребителю.

Интересно, что в стороне от этой «экономики» оказались средства в Сберкассах СССР, заработанные многомиллионными семьями и доверенные руководству КПСС, в том числе в лице Горбачева. Эта денежная масса - был так называемый отложенный спрос, когда средства в семьях откладывали на будущую покупку. И к концу декабря 1991 года (ликвидация СССР и создание аморфного Союза независимых государств — СНГ) эти денежные знаки превратили в дёшевую бумагу, хотя бы потому что Сбербанка СССР с 1992 года не стало.

…....................................................................

Из интернета: "Весьма конструктивную роль в интенсивном развитии кооперативного движения сыграли первый и последующие съезды кооператоров. Организатором этих съездов выступил Союз кооператоров (в дальнейшем — кооператоров и предпринимателей) во главе с В.А. Тихоновым".

"Среди серьезных экономистов и юристов, занимавшихся проблемами новых кооперативов с участием представителей международных организаций (ЮНИДО, МОТ и др.), все более росло понимание того, что новые кооперативы в Советском Союзе — это не что иное, как частные предпринимательские структуры".

“Широкое изучение зарубежного опыта (Японии, США, ФРГ, Швеции, Венгрии, Италии, Испании и других стран) и обобщение практики одобренного ранее хозяйственного эксперимента в Эстонии позволили подготовить (с привлечением экономистов, юристов, предпринимателей) и выпустить в августе 1990 г. первое постановление Совета Министров СССР «О мерах по созданию и развитию малых предприятий».

"Для апробирования основных положений и механизма введения в действие этого постановления были проведены его обсуждения

288

непосредственно в предпринимательских структурах. Прежде всего, необходимо было понять, будут ли кооперативы «переходить» в малые предприятия, какие преимущества и трудности ждут их при перерегистрации, что приобретёт от этого общество и что потеряет. Налоговые льготы, которые предусматривало постановление для новых малых предприятий (на стартовом этапе), вызвали, естественно, одобрение. А вот критерии, определяющие размеры малого предприятия, в первую очередь, среднесписочную численность занятых (в промышленности и строительстве — до 200 человек), подвергались жестокой критике".

"Однако нельзя сказать, что развитие новых кооперативов происходило безболезненно. Рывок этого сектора с резким ростом оборота наличных денежных средств, уходящих в какой-то мере от контроля государства (в лице Госбанка СССР), вызывал у оппонентов среди партийных функционеров, некоторых руководителей правительства, официальных финансистов желание ограничить, поставить под контроль доходы (прибыль) кооператоров".

“Это было связано и с общей экономической ситуацией 1989-1990 гг. Рост заработной платы на государственных предприятиях, доходов кооперативов и других коммерческих структур опережал темпы увеличения товарной массы. По ряду продовольственных товаров (мясу, молочным продуктам, животному и растительному маслу, сахару, муке, соли), которые закупались коммерческими структурами (кафе, ресторанами и т.п.) по относительно стабильным ценам, обнаружились признаки нового дефицита. В то же время конечная продукция и услуги кооператоров реализовывались по более высоким свободным (договорным) ценам. Это вызывало недовольство населения с низкими и средними доходами (пенсионеров, работников бюджетной сферы и т.д.). Большинство кооперативов (почти 80%) было создано в рамках государственных предприятий, научно-исследовательских организаций или при них.

Значительную часть своей продукции и услуг кооперативы по договорам реализовывали государственным предприятиям и учреждениям. Последние расплачивались из своих источников (образуемых по соответствующей модели хозрасчета фондов) по безналичной форме расчетов, не затрагивая собственный фонд оплаты труда и премирования. Естественно, что кооперативы получали за выполненную работу наличные денежные средства, вознаграждая

289

своих работников за качество продукции и срочность работы на более высоком уровне, чем госпредприятия”.

“Интересная информация в Интернете из интервью от будущего политика Х.

— Расскажите, как вы, доцент кафедры политэкономии, стали кооператором.

— Вышел закон — и я сразу решила заняться бизнесом. Денег не хватало катастрофически! Первой идеей было продавать вафельные трубочки со сгущёнкой, и я даже собрала под это дело четырёх единомышленников. Потом пришёл К. Б. (будущий создатель Партии экономической свободы, в которой состояла Х.), посмотрел и сказал: «Это всё, конечно, классно, но зарабатывать надо не физическим трудом, а интеллектуальным. Физический труд быстро надоест». Так он стал моим партнёром. Он нашёл какой-то завод, который хотел автоматизировать бухучёт, и наш кооператив продал этому заводу систему.

— К. Б. нашёл завод, племянник написал программное обеспечение. А ваша роль была какая?

— А я занималась переговорами. Мне люди доверяли, потому что я умела создавать нужное впечатление. Всё-таки доцент политэкономии.

— Сколько вы в итоге заработали?

— Около $500. Тогда это были бешеные деньги! Потом мы сняли подвальное помещение на «Белорусской» и стали торговать компьютерной техникой. Как и многие тогда.

— Что купили себе первым делом?

— Ну на первую зарплату ничего особенного. Просто начала нормально питаться. До этого ведь приходилось на всём экономить. Муж, научный сотрудник, получал мало, а у нас было двое детей, мы содержали двух мам-пенсионерок. Потом уже, когда дела пошли в гору, купила белую «восьмёрку» «Жигулей».

Прим. От Ю.К.-М. Не надо прибедняться политику Х. Большинство пенсионерок в СССР получали 100-120 руб в месяц при мизерных ценах на продукты, а студенты многие жили на одну стипендию 25-35 руб в месяц.

…...............................................................................

А в это время (начало 1989 года) отделу дизайна поручают выполнение важной и срочной конструкторско-производственной работы по договору с зарубежной фирмой.

7 марта 1989 года Хайров находился на больничном и жизнь в отделе текла своим чередом. Кто-то выполнял текущие задания, кто-то занимался домашними поделками. Неожиданно собирает всех

290

ведущих инженеров А.Крючков, формально заместитель Хайрова по оргхозвопросам Сообщает, что завтра 8 марта, в выходной — Международный женский день, в ГСХКБ состоится срочное совещание. Никто ничего не объясняет. Совещание собирает директор ВИСХОМа А.И. Нелюбов и вызывает с больничного Хайрова.

Утром все, в том числе Хайров, за большим конструкторским столом в механическом цехе дизайн-отдела.

Нелюбов сообщает, что Министерство заключило договор с Югославией (в то время, с социалистической Федеративной республикой Югославия, СФРЮ) на создание совместного дизайн-проекта самоходного зерноуборочного комбайна под наименованием «Змай-ВИСХОМ”. Югославская фирма платит валютой за проект. Образец готовый должен быть поставлен на Международную сельхозвыставку, которая состоится в двадцатых числах мая 1989 года. Нелюбов сообщает, что, как Директор поручил выполнение работы ГСХКБ, т.е. Хайрову. Который перепоручил выполнение дизайнеру Жеребкову (точность фамилии дизайнера - не гарантируется, прим. Ю.К.-М.). Жеребков был вызван к директору и представил выполненную работу: макет образца кабины комбайна. Общий вид дизайн-проекта и чертежи всего комбайна для изготовления отсутствуют. Жеребков выступил на совещании, представил макет конструкции кабины, остеклённой с плавно выполненными углами и в виде перевёрнутой пирамиды. Директор попросил высказаться по ситуации.

Принятый недавно в ГСХКБ дизайнер СССР Генннадий Петров высказал сомнения о представленном дизайне кабины, вид из которой также не увязан с расположением на раме комбайна. Возникла продолжительная пауза. Я попросил слово. Высказал мнение, что изготовить эту стеклянную конструкцию вообще невозможно, так как стенки на угловом стыке стеклянных сторон из условий совмещения проекций по законам начертательной геометрии не могут быть изготовлены. Хорошо, что в этот момент Г. Петров взял склеенный макет, перевернул его и поставил на монтажный стол, вокруг которого мы все сидели. Все молчали, глядя на «мифический» экспонат .

"Так, ясно", сказал директор. "Хайров, я освобождаю Жеребкова от этой работы. Лично возглавишь проект и отвечаешь по полной программе. Изготовить образец к концу апреля". И это в условиях, когда оставалось полтора месяца, хотя нет ни одного чертежа для

291

подачи в цеха опытного завода. Хайров спрашивает: “А как же завод примет чертежи? Технологи будут изучать условия изготовления? И как провести чертежи по всем цехам?”

Нелюбов отвечает: «Вы сами технологи и конструктора. Дам указание директору опытного завода и будет обеспечена "зелёная улица" на изготовление любой детали”. Я спрашиваю: “Значит, будет отставлен любой другой чертёж на станке в сторону и изготовливать будут то, что мы дадим из ГСХКБ”. Нелюбов подтверждает и гово-рит, что бригада по сборке будет выделена через неделю. И директор уехал. Жеребков, как отстранённый от работы, удалился с совещания.

Мы остались вчетвером: Хайров, дизайнер Петров, конструктор Кириенко, инженер Крючков. Совещание продолжилось. Петров взял на себя дизайн-конструкцию боковых панелей комбайна, то есть общий дизайн входной части комбайна. Я взял в работу конструкции щитков ограждения подвижных механических блоков и элементов поручней подъёма в кабину. Хайров принимает решение установить кабину и жатку вдоль продольной оси рамы комбайна, конструи-ровать кабину с возможностью переднего и заднего обзора, частично компановку рычагов управления, расположенных на полу кабины. И главное, это обеспечивало сразу равновесную конструкцию в попе-речном направлении. Хайров также решает снять бункер – задний узел соломосбора, что уменьшало длину и массу комбайна и прида-вало ему маневренность. Эти принципы компановки напоминали принципы создания картофелеуборочного комбайна 1987 года.

Мы решили, что сразу, как только прояснялась конструкция каких-либо узлов, тут же идти в цеха с эскизами и ставить на изготовление. Начальники цехов опытного завода были предупреждены о работе по нашим эскизам. Крючков выполнял функции взаимодействия со службами завода и нахождение комплектующих.

Работа велась по рваному режиму. Приходили, когда хотели, но обычно к 9 утра и работали до 10 часов вечера. Первые две недели я лично ночевал на работе через день. Также Петров и Хайров. Согласовывали чертежи и консультировались друг с другом при необходимости. Питались на ходу и совещались в рабочие перерывы. Сотрудницы отдела днём готовили обеденный стол, деньгами мы сбрасывались. Уезжали домой, когда считал нужным каждый.

Через неделю уже напрямую работали с выделенной нам бригадой, возглавляемой В. М. Широковским. Кстати, бригадир слесарей был

292

очень опытным специалистом. Его бригада собирала ещё в 1978-1979 г.г. модульную картофелесортировку СМ20, которую я конструировал и которая была базой моей кандидатской диссертации.

Общая сборка комбайна велась сначала у нас в механических мастерских, затем в механическом цехе опытного завода. Однажды я с эскизом детали (кожуха для цепей привода) пришёл в бригаду сборщиков и подошёл прямо к бригадиру. Рядом слесарь позировал какому-то фотографу. Показываю эскиз бригадиру Широковскому и начинаем обсуждать, как изготовить деталь. В это время фотограф подбегает к нам и говорит: «Стойте, стойте! Сейчас снимаю». И щёлкает нас пару раз за обсуждением. Я говорю, что мне некогда и пошёл в цех штамповки для изготовления кожуха. Штамповщик берёт мой эскиз, налаживает штамп и прессует заготовку. Всё это за пять минут. Возвращаюсь в бригаду и передаю кожух Широковскому. Тот мне сообщает, что приезжал журналист из газеты «Московская правда» и дадут материал о создании совместного с Югославией комбайна. Через день в газете на первой странице наша фотография с В. М. Широковским. В конце апреля в результате авральной работы опытный образец был готов и отправлен в Югославию на выставку.

Как мне сообщили, в середине мая в Югославию отправилась советская делегация. В её составе: представитель Технического управления Министерства сельскохозяйственного и тракторного машинострое-ния, зам. директора ВИСХОМа (кажется это был тогда М.М. Фирсов), инженер отдела внешних сношений ВИСХОМа (где хранился Договор с СФРЮ) и зав. ГСХКБ Т.К. Хайров. На международной выставке в Белграде комбайн Змай-ВИСХОМ получил золотую медаль. Договор был выполнен.

После этой работы в конце апреля у меня возникли сильные головные боли, обострился гейморит, который я несколько лет пытался вылечить самостоятельно в Крыму, прикладывая горячие голыши-камни к носовой полости и на лоб. Из-за болей вынужденно обратился в районную поликлинику и меня положили с Первого мая в больницу МПС (от названия - Министерство путей сообщения), специально созданную в тридцатые годы для работников транспорта по указанию Сталина. В результате обследования объявили гейморит, который попытались вылечить инъекциями в носовую полость. Но головная боль не проходила. Настроение было — хуже некуда. В больнице познакомился с соседом по палате, который оказался

293

бардом. Я попросил и мне привезли из дома гитару. Мы с этим бардом несколько раз играли в прилегающем парке, он исполнял песни на городской ритмической основе и «заразил» меня абстрактной подачей авторской мысли. Поскольку я понял, что от операции по головной пазухе с гейморитом мне не отвертеться, я начал сочинять и сочинил полупрощальный текст. Вот эта песня.

* * *

Посмотри вперёд! Оглянись назад!

Прокатилась жизнь или катится?

Посмотри вокруг! Это ты ли , брат?

Манит даль тебя белым платьицем!

С белым платьицем повенчался ты!

Что ж молчите все? Пойте, что же вы!

Брал невесту ждал, прилетят мечты

С белым платьицем, счастьем розовым.

Распрямись в седле и пришпорь коня!

Захвати с собой плач берёзовый!

Ты мечтал дожить до лихого дня

С белым платьицем, счастьем розовым.

Ветер ласковый гонит путь вперёд.

Конь копытом бъёт — горе прячется.

Даль неясная вновь к себе зовёт —

Счастьем розовым, белым платьицем.

7-8 мая 1989 г.

Направили меня на операцию, кажется, 10 мая 1989 г., после Дня Победы. Я помню эту операцию. С утра положили на медицинскую телегу-кушетку. В операционной сделали наркотический укол. Лежу я на тележке и слушаю, что говорят врачи (почему-то память не отключилась). Сделали надрез губы и далее в носоглотке. Затем молодой врач (звали его, как помню, Леонид) полез какой-то ложечкой (об этом узнал позднее) в полость в черепной коробке, где находился гнойник. Стал вычерпывать жидкость. Слышу, говорит ассистентам: «Как же он (то есть я, прим Ю.К.-М.) терпел?». Примерно полчаса работал Леонид. Потом вывезли из операционной.

Подержали на телеге полчаса. Медсестра подошла и спрашивает:

294

«Как себя чувствуете?» Отвечаю: «Нормально». Медсестра помогает мне подняться с кушетки, сажусь и затем встаю на пол. Слегка качает. «Пойдёмте», говорит сестра. И мы пошли под ручку. Отлёживаюсь в палате несколько дней.

Однажды мне сообщают, что кто-то приехал с работы и просит встретиться. Я — не против. Появляется Крючков и говорит, что комбайн «Змай-ВИСХОМ» получил на выставке в Белграде Золотую медаль. Отделу выделена большая премия за эту работу. Передаёт мне от Хайрова привет и конверт, в котором указана величина общей суммы премии и список исполнителей от отдела. Крючков сообщает, что Хайрову, Петрову и мне (три с половиной тысячи руб.) выделены суммы руководством ВИСХОМа. Остальную (значительную сумму) Хайров предлагает мне расписать по нашим инженерам-исполнителям (по списку) и передать в отдел на следующий день. Что я и сделал при заезде Крючкова.

Меня выписывают из больницы МПС. В знак благодарности передаю врачу-хирургу Леониду две бутылки коньяка и уникальную книгу-энциклопедию «Демография в СССР» (не знаю, почему придумал такой сувенир? Правда у меня было 2 экз. книги). В этой книге дана статистика по национальному составу каждой республики и динамика изменения численности наций. В то время я написал и выслал в газету «Советская индустрия» полемическую статью по демографии, где опровергал демагогию тех советских демографов о том, что «Всё хорошо, прекрасная маркиза» в росте населения (моя статья, конечно, не опубликована). В связи с бурным обсуждением направлений перестройки в прессе, я направил и были опубликованы в 1988 и 1989 г.г. мои небольшие статьи в еженедельнике «Собеседник» и журнале «Молодая гвардия».

В двадцатых числах мая выхожу на работу. В дизайн-отделе идёт текущая работа. Хайров находит или его находят директора заводов, в основном тракторных, а также Красноярского завода сельхоз-машиностроения, который выпускает для условий Сибири зерноуборочные комбайны. Всем нужен дизайн серийных тракторов и машин. Участвую в конструкторских работах, в основном по проектам, исходящим лично от Хайрова. Который работает по своему режиму, то дневному, то ночному, то смешанному. Причём каждый из ведущих сотрудников (и я в том числе) работаем не только головой, но и руками, то есть изготавливаем уникальные детали на личных верстаках «своего» механического цеха.

295

Постоянно смотрю вести по телевидению, «демократия» развивается. Пишу сатиру «Телекадры» ( мой «взгляд из деревни»)

Вижу слева, вижу справа:

Телекадры и слова.

Пляшут девы с криком «Браво!»,

В общем — снова ерунда.

Сообщает нам редактор:

Так, ребята, жить нельзя.

Продавайте сразу трактор!

Дуйте в Африку, друзья!

Ураган прошёл в Техасе,

Наводненье в Эквадоре.

Проститутки в Каракасе

После спида плачут в горе.

От забот иль от простуды

Заболел вдруг президент.

Депутаты в Сиракузах

Закатились в уик-энд.

Берега Слоновой Кости

Посетите-ка, друзья!

Петька красный весь от злости,

Где-то хрюкает свинья.

А толковый комментатор

Поливает белый свет,

И что нужен новый фактор,

Чтоб на вызов дать ответ.

Что доходы подскочили

У народа... Вот те да!?

Некто буркнул, что приплыли

Мы с деньгами не туда.

Наконец-то к нам приехал

Бывший укра-диссидент.

Он поведал между смехом:

Отстегнёт на счастье цент.

296

Ржёт в конюшне кобылица,

Хохот слышен, кто-то пьян.

От сенсации не спится,

Думу думает Иван.

Ведь сказал ещё очкастый,

Что Малайзии — труба.

На посевы там напасти,

Целый месяц льёт вода.

И у нас напиток льётся,

Что из бака, что с бадьи.

Нам эфир не достаётся:

Ну, редактор, погоди!

Май 1989 г.

Опубликовано в сб. «Наша встреча впереди», М., 2005 г.

В июле 1989 года узнаю, что у бригадира слесарей В. М. Широковского намечается 60-летие, юбилей. Непроизвольно появляется тема «На юбилей бригадира слесарей»

Посвящается бригадиру слесарей Опытного завода

ВИСХОМ — Виктору Михайловичу Широковскому

К другу Виктору на встречу

Собирается народ.

Не нужны пустые речи,

Пусть народ тебе споёт:

«Ты держал зубило прямо,

Наводил кувалду в цель,

Трубы гнул всегда упрямо

И вертелась карусель».

Кто в бригаде заводила?

Кто всё знает наперёд?

Эх, отвёртка загрустила —

Виктор в руки не берёт.

Подружился он с зубилом,

Молоток ему как брат.

Проходите дамы мимо,

Шлёт поклон его верстак.

297

Не идёт чего-то дело.

Тянет слесарей на пир.

Одному не надоело —

Под машиной бригадир.

Завернул он контргайку

И сказал: «Привет! Шабаш!

Инженер, бросай-ка байки!

Будь попроще: Будешь наш!»

Время-времечко подходит,

Оно знает, гнёт своё.

Бригадир домой уходит.

Эх, держись житьё-бытьё!

Жаль-печаль бригада носит.

Слёзы катит вслед верстак.

А кувалда тихо спросит:

«Виктор делал Что не так?»

Июль 1989 г.

Опубликовано в авторском сборнике «По дороге вечной», г. Рязань, Изд. «Старт», 2020 г.

Однажды в одном из концертов по ТВ слышу песню «Букет» («Я буду долго гнать велосипед...») в исполнении А. Барыкина, который в то время был одним из рок-исполнителей. Узнаю от наших бардов из КСП на Сосновой улице, что автор текста Николай Рубцов, который погиб (был убит) в какой-то деревушке. Что писал стихи о русской природе, о России. Что судьба, как у Пушкина. А интернета тогда не было. Не знаю почему, но неожиданно для себя пишу песню-посвящение «Памяти поэта Николая Рубцова».

Он в жизни знал один Завет:

За честь гореть, как гордый Пушкин.

И не успев отдать весь Свет,

Погиб за гордость зваться — русский.

Но вспомнят, вспомнят — был Поэт,

Летящий в русские просторы,

Чтобы нарвать Мечте букет

За слово, что за ним повторит.

298

И будет плакать русский луг,

Любовь ромашкой расцветать.

И песня вырвется на круг,

Чтоб о душе напоминать.

Не каждый Родине пророк,

Пророков нам уже хватало.

Но дал Поэт для всех урок:

Знать, что змея готовит жало.

А кто-то спросит: Кем убит?

Молчат друзья, молчат потомки.

И только ветренный пиит

Ласкает скрытые душонки.

Декабрь 1989 г.

Этот текст перелистывал временами в своём архиве, затем с 1998 года читал на вечерах памяти Рубцова и хотел его корректировать, когда впервые прочитал одно из полных изданий поэзии Рубцова. Впервые официально опубликовал текст в сборнике «По дороге вечной», г. Рязань, Изд. «Старт», 2020. О другом тексте-посвящении Рубцову сообщу позднее в одной глав этой повести.

Не знаю почему, но искать сборник Рубцова в 1989 году и до 1998 года я не стал. Хотя это и к лучшему, иначе не вышел бы на свою базовую поэзию.

…...........................................................

В ГСХКБ приходят постоянно приличные премии по выполненным договорам. Летом я начинаю понимать, что с этой денежной массой надо что-то делать. Продукты начинают исчезать из магазинов, цены непредсказуемо поднимаются. В тот уже осенний период я начал ездить по Московской области в поисках покупки садового участка. В газетной информации были различные предложения. Несколько раз я приезжал к продавцам таких участков, на которых построены какие-то хозблоки или малогабаритные домики. Но меня не устраивали то расположение садового товарищества, то транспортные условия, то бедная природа, то неадекватные цены. То есть в 1989 году не удалось решить эту проблему. А цены на участки росли каждый месяц по 10%. Потому что кооператоры с баблом бросились покупать землю под дачи.

299

Глава 8. 3. «Куда несёт нас рок событий?» Стихи и гитара. Крым сентября 1990 года. От декабря 1989 к декабрю 1991 .

В тот период 1989 года продолжал заниматься авторской песней и лекционной работой в обществе «Знание». Встреча с бардами Юрием Ивановым и Романом Исхаковым привела к решению о создании группы-коллектива самодеятельной песни. Приняли наименование КСП «Славянские костры», поскольку у Ю. Иванова была мелодия и полтора куплета на тему костров. Мы сели и в один вечер доработали текст и композицию песни «Славянские костры» с участием Р. Исхакова. Текст Ю. Иванова и Ю. Кириенко

Великая земля. Тяжёлый час.

Ветра чужие рвутся в наше поле.

Зовёт Россия каждого из нас.

Мы встанем за тебя, Отчизна-Воля!

Припев:

Горят славянские костры,

Высвечивая Русь родную!

Горят славянские костры

И согревают душу вековую!

Нас кони вновь к Отчизне принесут

Наперекор дождям и суховеям.

А у костра друзья желанно ждут,

Объятьями и песнями согреют!

Припев.

Мы верим в дивный свет Святой горы,

И наши души там, где самый слабый!

Чтоб не погасли древние костры,

Пусть каждый разведёт один хотя бы!

Припев.

Июль 1990 г.

Опубликовано в авторском сборнике «Наша встреча впереди», М., 2005г.

…....................................................................

В августе 1990 года позвонил в Общество «Знание» г. Феодосия (Крым) с предложением о проведении концертов группы КСП «Славянские костры» и с просьбой забронировать для авторов места

300

в гостинице. По телефону мне сообщили о согласии с мероприя-тиями. И в конце августа мы (Ю. Иванов, Р. Исхаков и Ю. Кириенко) выезжаем в Феодосию. Устраиваемся в центральной гостинице на набережной. У нас с собой разработанные мной афиши «Славянские костры» в формате А2 (420 мм на 597 мм), которые изготовили в типографии ВИСХОМ почти бесплатно (за бутылку водки). Развешиваем эти афиши на рекламных стендах города. Интересно, что рядом висели афиши новых эстрадных кумиров из вокальной группы «Ласковый май».

Из википедии: «Днём основания группы считается 6 декабря 1986 года. Участниками коллектива были воспитанники оренбургского детского дома, которые после знакомства с продюсером Андреем Разиным перебрались в Москву...».

Группа в то время «пудрила» мозги несмышлёным девчонкам песнями «Белые розы», «Седая ночь» и т. п. простыми (примитив-ными) одноритмовыми мелодиями. Концерты группы бывших детдо-мовцев с певцом Юрием Шатуновым и под руководством Андрея Разина собирали с 1987 года тысячные залы подростков. Без офици-ального разрешения Росконцерта, контроля со стороны ОБХСС и при лобировании местных организаций КПСС (при неофициальном согласии элиты во главе с Горбачевым). Группа получала миллионные неконтролируемые мешки денег безо всяких там налогов. Другие молодёжные коллективы, видя такую картинку, стали создавать свои «Ласковые маи» и разъезжать с концертами по стране, особенно по «хлебным» курортным местам. Такая группка и вывесила в Феодосии афиши будто «Ласкового мая».

По согласованию с представителями общества «Знание» мы договариваемся с руководством пансионатов Феодосии и проводим три платных концерта при копеечной стоимости билетов 2-3 рубля. У каждого из нас в то время больше пятидесяти авторских песен. Составляем программу так, чтобы каждый исполнял по три песни в очередной выход к зрителям. В целом каждый представляет по пятнадцать песен, продолжительность концерта примерно полтора часа. На концертах было по 40-50 отдыхающих. У нас была задача проверить содержание репертуара и приём со стороны зрителей, а не обогатиться.

Днём мы отдыхаем на городском пляже, который в сентябре всегда полусвободен, так как пик отдыхающих приходится на июль и до конца августа. После обеда развлекаем друг друга песнями.

301

Из Феодосии звоню в Планерское в пансионат «Приморье» и договариваюсь о выступлении. В Планерском мы дали днём концерт в одном из залов клуба пансионата. Вечером возвращаемся в Феодосию, что удобно по времени.

Звоню и договариваюсь с пансионатом «Крымское Приморье», до которого сложность проезда состоит в том, что надо сначала добраться до Коктебеля, а затем до Шепетовки, откуда три километра до пансионата в Приморье. И вот мы застряли в Шепетовке, сидим с гитарами в жару на каком-то склоне у дороги. Я прекрасно помню пейзажи горных склонов со стороны моря в посёлке «Крымское Приморье» ещё с шестидесятых годов. И здесь, на пригорке, за двадцать минут сочиняю текст песни, который смотрите.

Песня о царице Крымского Приморья

Мы идём по камням, не спеша,

Я любуюсь твоею короной.

Как была бы любовь хороша,

Если б не были против законы!

Царский трон мне совсем ни к чему,

За тобою готов ползти в свите

О любви я пока помолчу:

Очень верю, что будет в зените.

Я смотрю, всю любовь затая,

Для меня ты святое виденье.

Ах, царица! Царица моя!

Ты забава моя и спасенье!

Может, спустимся мы к валунам,

И присядем устало с дороги.

Расскажу, как я шёл по пятам,

Чтоб упасть под красивые ноги.

Сентябрь 1990 г.

Посёлок Крымское Приморье – красивейшее место в Крыму. При взгляде с моря на прилегающий склон горы мы видим композицию валунов, как бы спускающихся к морю. Согласно легенде впереди идут царь, царица, а затем свита. Это надо видеть!

Из-за поворота дороги показалась легковая машина и Роман Исхаков, полный обаяния, упросил водителя подвести нас до посёлка.

302

На назначенный в 19 час. концерт мы успели. Кстати, я тогда же подобрал мелодию и представил «Песню о царице Крымского Приморья». Мы сняли комнату и остались на ночь после концерта. Утром принципиально (то есть на память) окунулись в водах Приморья и с первым автобусом уехали в Феодосию через Коктебель.

Из Феодосии позвонил в Ялту с предложением концерта авторской песни. Сообщили: «Приезжайте!» Юрий Иванов и Роман Исхаков решили остаться на местных пляжах ещё на несколько дней. А я направился в Симферополь и через 4 часа прибыл в Ялту. Снял без труда комнату на несколько дней, поскольку уже закончился курортный бум. После звонка в ялтинское Общество «Знание» меня направили для контактов в Клуб Черноморского флота. Представляю афишу «Славянские костры» и договариваюсь о проведении концерта прямо на следующий день после приезда. С моей стороны был огром-ный риск выступить на большой сцене под микрофоны с сольным концертом, особенно после всего-то трёх лет освоения гитары. Но я надеялся на текст и мелодичность песен. В большом зале клуба ЧВФ собрались отдыхающие, примерно 80 слушателей. Около 80 минут я выступал с песнями и ответами на вопросы зрителей.

В ту двухнедельную поездку в сентябре 1990 года написал стихи-песни «Приморье», «Алмазы сыпались на склоны...», «Снова скалы разрезали небо...», «Вечерняя Ялта», «Мой белый парус», которые вошли позднее в опубликованный цикл «Крымская тетрадь» сборника «Впереди родимый край» (г. Рязань, Изд. «Старт», 2008), и позднее в сборниках 2013 и 2020 г.г.

…..................................................................

А в это время в стране, на Европейской территории СССР происходили громкие политические события. Противостояние «демократов» (в основном, младших научных сотрудников, «теневиков» из торговой среды, либеральных экономистов-рыночников, части творческой интеллигенции) и «патриотов» (в основном, работающих по госпрограммам грамотных инженеров, рабочих высокой квалификации и экономистов планового хозяйства) накалялось. Так называемые партократы (партийные работники райкомов и обкомов) занимали нейтральную позицию, невмешательства согласно инструкциям от вышестоящих секретарей, в том числе из ЦК КПСС. Политика маневрирования проводилась Горбачевым и его соратниками. В Москве по датам Октябрьской

303

революции, Дня Советской Армии, Международного женского дня и 1-го Мая с конца 1988 года проходили манифестации противостоящих демонстрантов, каждые со своими лозунгами. Даже в ВИСХОМе в 1989 году на первом этаже были вывешены две самостийные газеты под названиями «Демократическая Россия» и «Патриотическая Россия», каждая со своими разоблачительными статьями.

С 1988 г. в Прибалтике началось создание объединений титульных наций на территориях своих республик за независимость и выход из СССР. Русское и славянское меньшинство было против этих движений. Местные националисты выбрали верную для себя тактику, провели на выборах большинство национальных депутатов как коммунистов, так и беспартийных в республиканские Советы депутатов. Создана информационная база для выхода из состава СССР согласно пункту в общесоюзной конституции о праве наций на самоопределение, что было заложено ещё в декабре 1922 года при образовании СССР. В результате дезинформации и путём голосования в Верховных Советах республик независимость — выход из состава СССР объявили: Литовская ССР - 11.03.1990 г., Латвийская ССР - 04.05.1990 г., Эстонская ССР — 08.05. 1990 г., Грузинская ССР 09.04.1991 г.

В мае 1990 года Председателем Верховного Совета РСФСР был избран Б.Н. Ельцин. 12 июня 1990 года принята декларация о независимости РСФСР. В принципе круг независимых республик образовался. Каждая республика (первыми — прибалтийские) повела самостоятельную экономическую деятельность. А это уже вело и привело к разрыву экономических связей, в том числе по поставкам продовольствия и техники, а также комплектующих для машин и агрегатов, выпускаемых в РСФСР и под «сделано в СССР».

С июня 1990 года целый год велось противостояние руководства СССР и РСФСР (Горбачев — Ельцин). Многие политики просто выжидали. А в это время создавались стихийно кооперативы, которые арендовали помещения госорганизаций, финансирование работы которых исчезло. Руководители кооперативов выбрасывали ненужное для них оборудование, переоформляли помещения, устанавливали «свой» интерьер и компьютерную технику, оформляя офисы.

…...................................................................................

После возвращения из Крыма срочно начинаю искать дачный участок по объявлениям в коммерческих газетах. Наконец, в конце сентября 1990 года после телефонных звонков встречаюсь в подмосковном городке на вокзале с продавцом, который везёт меня на своём мотоцикле на дачный участок за тридцать километров от

304

города. Предлагает участок размером 5 соток в виде прямоугольника длиной 45 метров и шириной 11 метров. На этом слегка наклонном участке построен примитивный хозблок, размерами в плане 2 метра на 3 метра. Итого 6 кв. метров. В хозблоке входная дверь и окошко, пол представляет собой какие-то матрасы, набитые сеном. Имеется большой фруктовый сад из двух рядов сливовых деревьев разных сортов. На входе лежат шесть бетонных блочков размерами 20см х 20 см х 40 см. Продавец сообщает, что это под фундамент будущего домика. На каждом из смежных участков у соседей в этом садовом товариществе стоят одно - и двухэтажные обычные щитовые дома.

За забором товарищества вижу кукурузное поле и лес. За нижней границей участка имеется пруд, далее километровое поле и снова лес. Продавец сообщает, что кругом грибные и ягодные места. Назначает цену — восемь тысяч рублей. Формально значительно больше стоимости «Жигулей». Я соглашаюсь. Ждать и искать — нет времени.

Быстро оформляем договор-сделку у нотариуса. И уже с 3-го октября 1990 года я становлюсь владельцем загородной недвижимости.

На следующий день появляюсь в садовом товариществе, нахожу председателя СНТ, который в этот выходной день заседает в кампании садоводов за столом. Показываю договор. Участники застолья, в основном местные городские, интересуются, откуда я и где работаю. Сообщаю: «Из Москвы и работаю конструктором». Не стал я рассказывать свою биографию. Только добавил к столу напитки и закуски. Посидели, поболтали о разном. Мне сообщают, что за прудом лежит беспризорное брошенное местным колхозом картофельное поле, где можно собирать, сколько захочешь. В общем, знакомство состоялось. И я отправился ночевать в сарай под названием хозблок.

Утром сходил за бесплатным картофелем. Набрал два ведра на будущие завтраки, обеды и ужины. В течение следующих недель составлял план будущих действий. Решил строить приличный хозблок. Хотя стройматериалы были очень дорогими, цены на все поднимались ежемесячно. Да и на покупку участка ушли почти все средства.

…..........................................................................

Некоторые факты из жизни в те 90-е годы.

Прислали в отдел сообщение, что организуется подписка на полное собрание произведений А. Солженицына. Я читал ранее «Один день Ивана Денисовича» и «Архипелаг Гулаг» (кажется в каком-то

305

журнале). С трудом осилил 15 страниц и бросил читать нечитабельное на корявом языке. Какая-то наша сотрудница сообщает, что на отдел дали только один заказ и надо разыграть лотерею. Один листок со словом «выигрыш» и тридцать пустых забросили в какую-то шляпу. Активистка предложила начать розыгрыш и приглашает меня начать. Вероятность «счастья» минимальная, примерно 3%. Но мне всё равно и вдруг достаю листок «выигрыш». Сообщают, что стоимость подписки всего 90 рублей. Через полчаса ко мне подходит какой-то любитель чтения с просьбой и я передаю ему заказ на Солженицына.

На нашей территории, кто-то из отдела информации в 1989 году организовал издательство АСТ, которое стало выпускать астрологическую книгу «Звёзды и судьбы» тысячными тиражами. В комнату АСТ валили с тележками розничные продавцы, которые с наценкой продавали эту книгу любознательным дамочкам на улицах. Прибыль у издателей от АСТ была огромная, они постоянно делали новые заказы. Фуры с книгами приходили из типографий ближних русских городов. Нас просили помочь с разгрузкой и небезплатно. Потом были на этих бизнесменов два «наезда». Один — от авторов книги, т. е. был плагиат текста этих издателей. Другой — от бригады «крышевателей». Всё это было на глазах любознательной публики, то есть сотрудников дизайн-отдела.

Однако, жизнь изумляла и преподносила иногда приятные сюрпризы. В связи с развитием кооперативного ажиотажа и поскольку уже с начала 1990 года прекратилось фактически финансирование, в том числе отделов в одноэтажном здании ВИСХОМа, расположенном напротив нашего двухэтажного. В здании весной 1991 года разобрали деревянные полы и складировали их на улице. Я обратился в бухгалтерию ВИСХОМа и мне разрешили под мизерную оплату забрать всякие ненужные половые доски, стойки, информационные панели в виде трёхметровых брусков размерами сечения 5см на 8 см, доски необработанные, фанеру, и т. п. Заказал последовательно две грузовых автомашины, оформил накладные на вывоз материалов и отвёз всё это на садовый участок. Кроме того, я нарисовал конструкцию специальной стальной печки для отопления будущего хозблока. Стальных листов и профилей было полно в отделе и в других отделах. В той неуправляемой ситуации 1990-1991 г.г. изготовил у знакомых сварщиков одного из отделов ВИСХОМа две стальные печки, каждую за пару бутылок. Тогда это была родная признаваемая

306

валюта в технической среде. Кроме того нарисовал сборно-разборную конструкцию садовой тележки, которая состояла из колёсной пары от какого-то культиватора, самой ёмкости в виде корыта и длинной рукоятки. Каждый такой удобный для транспортировки модуль перевёз в три приёма из Москвы на участок, используя метро, электричку и местный автобус. Называется вся эта народная операция: «Голь на выдумки хитра».

Между тем ситуация в стране развивалась непредсказуемо.

…...............................................................................

Сведения из интернета:

«Председатель Верховного Совета СССР А.И. Лукьянов пытался формально сохранить структуры СССР. 17 марта 1991 года референдум принял решение о сохранении СССР в новом составе (без стран Прибалтики). Но практического результата не было.

«12 июня 1991 года Ельцин выбран Президентом РСФСР и ему подчинены все структуры РСФСР».

Сведения из интернета:

“По данным, которые приводит экономист Евгений Ясин, нормы отпуска продуктов по карточкам в большинстве регионов к концу 1991 года составляли: сахар — 1 кг на человека в месяц, мясопродукты — 0,5 кг (с костями), масло животное — 0,2 кг.[2] В коллективном труде ИЭПП под редакцией Гайдара приводятся такие данные: товарные запасы мяса и рыбы в розничной торговле к концу 1991 года сократились до 10 дней, запасы продовольственного зерна (без импорта) в январе 1992 года составили около 3 млн т, при потребностях в 5 млн т в месяц, в 60 из 89 российских регионов запасы зерна были исчерпаны и производство хлеба шло «с колёс» непосредственно после завоза зерна, поступающего по импорту [3] Ситуация осложнялась тем, что были практически исчерпаны и валютные резервы страны.[2][4][5][6] Покупка зерна за рубежом производилась только за счёт внешних займов, при этом у правительства не хватало денег даже на оплату фрахта судов.[7][8] Часть продовольствия поступала в виде гуманитарной помощи стран Запада.[9] Также о критическом положении с поставками продовольствия в ряде регионов говорили поступавшие с мест телеграммы.[10]”

“В письме заместителей министра финансов СССР в Комитет по оперативному управлению народным хозяйством СССР в сентябре 1991 года говорилось: «Учитывая, что большая часть товаров

307

немедленно распродается, практически можно считать, что рубль не имеет на сегодня товарного обеспечения[…] Совокупный бюджетный дефицит по бюджетной системе в целом в зоне обращения рубля составит до 300 млрд рублей. Дефицит такого размера является катастрофой для финансов и денежного обращения. В то же время он не оставляет шансов на существенное реальное выправление положения до конца года…».[12]

«В докладе первого заместителя премьер-министра СССР В. Щербакова, датированном 16 августа 1991 года, говорилось, что из расчётов и анализа специалистов Минфина, Минэкономики, Госбанка и Госкомстата СССР следует, что если не предпринять экстренных мер для стабилизации экономики в течение ближайших 2—4 месяцев, после этого срока единственным сценарием нормализации положения будет немедленная либерализация всех цен и тарифов. При этом спад экономики достигнет 25—30 %, а безработица в пиковые периоды составит 35—40 млн человек.[13][14}”

“К решению вопроса о либерализации цен руководство России подошло в своеобразной ситуации, важнейшие черты которой состояли в следующем:

— отрицание значительной частью населения идеи введения свободных цен,

— недоверие к любым мерам по социальной защите и поддержанию жизненного уровня,

— ожидание голода,”

…..............................................................................

В те 80-е — 90-е годы я постоянно смотрел по телевидению программу «Играй, гармонь любимая!», которую вёл народный артист Геннадий Заволокин. Вижу, что нет программной песни для коллектива гармонистов. В июне 1991 года сочиняю заставочную песню. Нашёл сразу мелодию, обычно она просится под ритм песни. Отрепетировал на гитаре. В июле нашёл телефон программы на ТВ, а по нему мне дали служебный телефон Заволокина. Дозвонился до автора программы, сообщил о своей песне «Играй, гармонь!». Заволокин предложил подъехать в Останкино. Приезжаю к зданию телецентра, выходит Геннадий Заволокин. Предлагает показать песню. Там же рядом на скамейке я играю на гитаре. Заволокин сожалеет, что песня не на баяне или аккордеоне. Передаю текст и свои координаты для контактов. Геннадий Заволокин

308

сообщает, что позвонит, когда будет возможность для встречи. Однако встреча новая так и не состоялась. И песня не вошла ни в одну из программ «Играй гармонь любимая!» по неизвестным причинам.

Геннадий Заволокин трагически погиб в 2001 году. Передачу стала вести Анастасия Заволокина, был создан постоянно действующий центр под названием «Играй гармонь».

Представляю песню Ю. Кириенко «Играй гармонь!»

Там за рекою, на опушке

Вновь собираются друзья.

Возьму гармонь, пойду к подружке,

Спою ей вместо соловья!

Припев: Играй гармонь! Играй трёхрядка!

Ты, как подружка хороша!

И я спляшу с тобой вприсядку.

Играй гармонь, моя душа!

Мой друг играет на гитаре

То вальс-бостон, а то фокстрот,

А я иду с подружкой в паре,

Встречай гармонь, простой народ!

Припев.

Судьба со мной играет в прятки,

А я для игрищ взял гармонь.

Не убежишь ты от трёхрядки,

В её ладах любовь-огонь!

Припев.

июнь 1991 г.,

Песня – Свидетельство Российского авторского общества № 10984

Текст песни был опубликован в авторском сборнике «Не стой бараном, сударь мой!» (1992 г., М., НПО ВИСХОМ), в авторском сборнике «Белый куст сирени», М. Изд. МГО СП России, 2003 г. Песня - на сайте www.rubcow.ru «Звезда полей», раздел «музыкальная страница» .

Песню «Играй гармонь!» исполнял постоянно в концертах авторской песни с 1991 года в Москве, в С.-Петербурге, в Рязани, в Вологде в сентябре 2006 года на фестивале «Рубцовская осень» и на встречах в библиотеках и центрах культуры Вологды в период 2002-2016 г.г., постоянно в Москве и в Подмосковье.

309

На поиск в интернете «Играй гармонь!» появились позднее тексты песни Амирина и Юрия Краснопёрова под названием «Играй гармонь» с совершенно другими текстами и почему-то Без указания даты создания.

…..................................................................................

Летом 1991 года, собрал стройматериалы, нарисовал конструкцию дачного хозблока, содержащую раздевалку размерами 1,8 метра на 3 метра и основную комнату размерами три метра на три. В качестве фундамента применил шесть малогабаритных бетонных блоков. Не хватало кирпичей для создания контура ленточного фундамента. Но «помогло» то время, в 1991 году - бурное развитие бизнеса кооперативного. Каждый занимался своим делом. Примерно в километре от нашего товарищества располагались только что брошенные три коровьи фермы, каждая длиной по 50 метров. Растащено было много. Но и остальным желающим оставалось беспризорное добро. Я ездил в то отпускное время уже не в Крым, а на одну из тех ферм. Мы с одним из обладателей садовой недвижимости выламывали кирпичи из каких-то стенок и я на своей тележке вывозил те кирпичи на участок.

Теперь вместо отдыха в Крыму я делал фундамент под хозблок. Не помню откуда, но на нижнюю обвязку конструкции хозблока нашёл какие-то брёвна, затёсывал плоскости по уровню. В качестве стоек каркаса хозблока применил информпанели. Верхнюю обвязку каркаса тоже сделал из панелей. Пол настелил из привезённых бросовых досок. С автомашиной перевёз из ВИСХОМа также две оконные рамы, три списанных письменных стола, пару стульев, сделал свой сборно-разборный обеденный стол, из московской квартиры вывез полуторный диван. Крыша хозблока представляла собой комбиниро-ванную конструкцию. Частично, с одной стороны - это была наклонная крыша-стенка. Другая — основной верхний скат — из наклонных слегка стропил. В общем из всех этих и других подсобных материалов и элементов сделал к началу сентября 1991 года настоящий хозблок. Поставил в комнате свою печку, вывел стальную трубу диаметром 100 мм с термоизоляцией сквозь стенку строения наружу и установил стояк дымовой трубы. В начале сентября хозблок был готов.

Для забора вместо штакетника применил отходы: стальные полосы штамповок из прессовального цеха опытного завода ВИСХОМ, который в тот год распродавал станки механического цеха, отходы стальные отдавали желающим на сторону. Поскольку станки имели большую массу, их сдавали в металлолом, получая какую-то прибыль.

310

Тогда в начале апреля 1991 года в дождливую погоду привёз на машине очередную партию списанного Добра. Мы с водителем разгрузили материалы на участок. И машина поехала. Слышу за прудом натужный вой мотора. Через пару минут является водитель: «Застрял. Буксуют колёса, ни вперёд, ни взад». Пошел я на ту дорогу, по которой час назад автомашина проехала спокойно. Оказывается, колёса машины, не имея грузовой массы, не цеплялись за грунт. Пошёл к знакомому трактористу Борису из деревни, что рядом. Тот завёл трактор, заехал перед грузовиком, зацепил тросом и потянул. Колёса машины буксуют и ни с места. Борис попробовал ещё пару раз, трактор тоже буксует. Он мне говорит: «Надо в две тяги. У тебя выпить есть?» Отвечаю: «Конечно». Спрашиваю: «А как это в две тяги?» «Сейчас Серёгу позову», говорит Боря. Серега — это тракторист из той же деревни. Приезжают оба на тракторе Сергея. Сергей заезжает перед трактором Бориса. Тросом вторым сцепляются. Садятся трактористы в кабины и водитель московского грузовика в свою. Заводят двигатели по команде Бориса и включают на передачу. И тракторы с грузовиком выползают из грязи на впереди утрамбованный участок дороги. «Дальше сам», говорит Борис московскому водителю. А мы подъезжаем к моему хозблоку и я организую банкет под две бутылки и с селедкой, картошкой и солёны-ми огурцами. Такая форма расчётов была в те ещё советские времена.

В начале сентября пригласил не случайно на дачу Романа Исхакова. С ним, чтобы ему не было скучно, доделали потолок, который был из оргалита. Тогда в сентябре 1991 года я договорился в отделе культуры района о концерте авторской песни где-нибудь в местном клубе. Созвонился с директором клуба какого-то села и мы с Романом выступили благотворительно, конечно, с авторскими песнями. После концерта нас на машине доставили к садовому участку.

В середине сентября пригласил на дачу приятеля из нашего отдела — дизайнера Анатолия Кудрявцева. Приехал он после обеда. Сидим мы с напитками, ужинаем. Заходит тракторист Боря. Присоединяется. Через десять минут меня осеняет: рвануть в лес за грибами. А уже начало темнеть. Предлагаю: «По грибы». Борис спрашивает: «А сколько времени?». Отвечаю: «Пол седьмого». А на деле было уже семь. Борис говорит: «Ну пошли. Только быстро и за мной. Там есть мои стволы-паданцы и сейчас полно опят». Мы бросаем застолье. Хватаем корзины и вперёд. Идём быстро к пруду, затем через поле по

311

тропе в лес. Это — полчаса. Начинает темнеть. Борис идёт без остановки, мы еле успеваем. Я непрерывно оглядываюсь, запоминаю маршрут, приметы. Вижу высокие ели. Борис сворачивает и перед нами стволы, усыпанные опятами. Быстро нарезаем грибы. Но и быстро темнеет. Я двигаюсь вдоль ствола и смотрю, чтобы не потерять направление входа к опятам. Нарезали по корзине. Боря спрашивает: «А куда идти?» Я вроде знаю, но молчу. Жду, что скажет наш проводник. Боря оглядывается и говорит: «Вот сюда». Это совпадает с моим ориентиром. Тридцать шагов к елям и, Слава Богу, мы попадаем на свою тропу. Отлегло. Ночевать в лесу не было никакого желания. Идём обратно, тропа видна. Уже совсем темно. Но выходим из леса на поле, на основную дорогу. И обратно за стол. Все довольны. И Кудрявцев — с грибами.

На природе, на садовом участке проблем всегда хватает. Нужны трубы для моего забора. На той бывшей коровьей ферме стояли трубы оцинкованные, которые каждый желающий пилил для себя ножовкой. Я приехал с тележкой и тоже напилил несколько труб. И поскольку купил заранее коловорот, то накрутил отверстия по разметке забора на участке. Сразу установил и забетонировал пару приватизированных труб. Проблема ограждений решилась неожиданно. Отдел дизайна перевели из фруктового сада улицы Софьи Ковалевской на первый этаж правого крыла здания ВИСХОМа, Дмитровское шоссе, 107. В помещении, похожем на филиал зала предварительного заключения по кинофильмам, на окнах стояли стальные решетки, каждая имела размеры 130 см на 300 см. Хайрову они не понравились (зал, как тюрьма, по его выражению), он приказал решётки снять и выбросить. Я вмешался и запросил отдать их мне. «Оформляй», — сказал Хайров. Переговорил с бухгалтерией и купил эти три решетки. Через неделю перевёз их на дачу, пристыковал к трубам и получил забор.

….................................................................................

Попытка сохранения СССР 20-21 августа 1991 г. провалилась. Без комментариев. Власть к Горбачеву не пришла. Продолжалось формальное двоевластие.

Из интернета: «23 августа 1991 года на сессии Верховного Совета РСФСР Б. Н. Ельцин подписал указ о роспуске Компартии РСФСР, а 6 ноября того же года издал указ о прекращении деятельности на территории России структур КПСС и КП (комитета партийного контроля, прим. Ю.К.-М.) РСФСР и национализации их имущества».

312

Коммунисты- «интернационалисты» во главе местных Верховных Советов республик проголосовали за свою независимость. 24.08. 1991 — Украина, 25.08.1991 — Белоруссия, 27.08. 1991 - Молдова. 30.08. 1991 — Азербайджан. Республики Киргизия, Узбекистан, Таджикистан, Армения, Туркмения оформляли выход в период до 27.10 1991 г.

Горбачев остался без рычагов руководства. Из интернета.

«С 15 ноября 1991 года Борис Николаевич Ельцин возглавил правительство России, которое осталось в истории как первое правительство реформ. После формирования нового кабинета он подписал пакет из десяти президентских указов и правительственных распоряжений, которые намечали конкретные шаги в сторону рыночной экономики. Реализуя свои новые полномочия, президент России (тогда ещё РСФСР) назначил первым вице-премьером, ответственным за разработку новой экономической концепции российской реформы, Егора Тимуровича Гайдара», доктора экономических наук, внука советского писателя Аркадия Гайдара, сына писателя, адмирала Тимура Гайдара.

“8 декабря 1991 года Борис Ельцин совместно с Леонидом Кравчуком (тогда Укр.ССР) и Станиславом Шушкевичем (тогда Бел.ССР) подписал Беловежское соглашение глав Белоруссии, России и Украины о ликвидации СССР и образовании Содружества Независимых Государств (СНГ)”.

25 декабря Горбачев сложил полномочия Президента СССР.

26 декабря 1991 года Верховным Советом СССР принята Декларация о прекращении существования СССР.

Все эти политические постановления, конечно, влияли на повседневную жизнь граждан бывшего СССР.

Осенью 1991 года в ВИСХОМе объявили о выделении более ста садовых участков в Серебряно-Прудском районе Московской области всем желающим членам коллектива. И это была последняя возможность реализации свободных денежных знаков для научного сотрудника и инженера коллектива, что организовало руководство ВИСХОМа. Стоимость составила 4500 руб, которые каждый сдал в начале декабря в бухгалтерию института. И вся сумма была переведена на счёт той организации, которая выделила земельный надел. Я лично набрал эту сумму, в том числе взяв ссуду в 500 руб. в кассе взаимопомощи. Участок получил после розыгрыша номеров нарезанных участков на земле Товарищества.

313

Глава 8. 4. Переход к рыночной экономике. "Сезон удачной охоты". Что дальше? На вольные хлеба. Стихи и гитара. От января 1992 к июлю 1993.

Из интернета:

“На V съезде народных депутатов Российской Федерации (октябрь 1991 г.) Б. Ельцин выступил с программой радикальных экономических реформ, предусматривающей либерализацию цен и зарплаты, свободу торговли и приватизацию. Учитывая сложившееся тяжелое экономическое положение, депутаты в целом одобрили программу и даже наделили президента дополнительными полномочиями для её проведения. 6-8 ноября 1991 г. было сформировано правительство во главе с Б. Ельциным и двумя вице-премьерами: Г. Бурбулисом (отвечавшим за политические вопросы) и Е. Гайдаром (министром экономики и финансов, курировавшим экономическую реформу). При правительстве также действовал институт советников, где ведущая роль принадлежала американскому экономисту-либералу Д. Саксу”.

“2 января 1992 г. был сделан первый шаг на пути к рыночной экономике – осуществлена либерализация цен и торговли. По замыслу вице-премьера Е. Гайдара это должно было вернуть деньгам роль стихийного регулятора цен и производства, привести к разрушению монополии посредников в торговой сети. Однако недооценка монопо-лизации производства, а также самоустранение правительства от контроля над формированием цен, привело к их неконтролируемому всплеску. В январе 1992 г. рост цен составил 1000-1200%, а к концу года они увеличились не менее чем в 26 раз. При этом увеличение зарплаты в 1992 г. произошло лишь в 12 раз. Реформой не была предусмотрена индексация сберегательных вкладов населения, что привело к одномоментному их обесцениванию. Не оправдались надежды правительства и на широкомасштабную валютную помощь Запада. В этих условиях правительство Ельцина-Гайдара не смогло выполнить обещанных социальных гарантий при проведении реформ. Политика "шоковой терапии", не подкрепленная западными кредитами и инвестициями, тем не менее продолжалась, и главной целью была объявлена стабилизация финансовой системы, создание бездефицитного бюджета за счет прекращения дотаций убыточным предприятиям и отраслям, снижение социальных выплат населению.

314

Стабилизация финансов России должна была вызвать, по мысли Гайдара, рост внешних и внутренних инвестиций в российскую экономику”.

Из интернета: “Ряд экономистов и политиков, включая Гайдара, утверждают, что существовала «угроза голода», объясняя этим необходимость немедленной либерализации цен[2][7][15][16][17][18]. Эта мера, по замыслу реформаторов, должна была стимулировать крестьян продавать зерно и другие продовольственные продукты, предприятия поставлять товары в систему розничной торговли. В воспоминаниях Гайдар называет либерализацию цен единственной мерой, дающей шансы на предотвращение катастрофы, подчёркивая, что «Решение было одним из самых рискованных в мировой истории»[7]. Рассуждения дилетанта.

О нехватке зерна и угрозе голода писал в своём дневнике помощник М. Горбачёва А. Черняев ещё в марте 1991 года.[19] Дочь первого мэра Санкт-Петербурга Анатолия Собчака Ксения вспоминала: «По рассказам отца, самым сложным периодом для него была зима 1991—1992 гг., когда в результате шоковой терапии город голодал. Магазины стояли пустые, продукты выдавали по талонам. Папа добился того, чтобы Запад начал оказывать городу гуманитарную помощь. Он лично встречался по этому поводу с канцлером Германии Гельмутом Колем и президентом Франции Франсуа Миттераном. А также под личную ответственность разбронировал государственные запасы продовольствия, предусмотренные на случай войны. И ездил ночью разгружать груз с гуманитарной помощью, чтобы её не разворовали. „Город, переживший блокаду, — говорил папа, — не должен вновь узнать, что такое голод“»[20].

“Ряд экономистов, однако, полагают, что «угрозы голода» не было[21][22][23][24][25]. Экономист Григорий Явлинский (с августа 1991 года — заместитель председателя Комитета по оперативному управлению народным хозяйством СССР) в 2010 году говорил, что «никаких признаков голода не было»[26]. По его словам[26]: Да, в магазинах было шаром покати, но никаких признаков голода не было. Возникали альтернативные способы реализации многих потребительских товаров. <…> Советская распределительная система умирала на глазах. Но вместо неё появлялась другая — да, она была хаотическая, странная, извращенная, теневая, но собственно объёмы продовольствия, бывшие в наличии, не вызывали опасений, что все

315

вот-вот погибнет. У продовольствия ведь есть одно интересное свойство — его надо реализовывать, пока оно не испортилось.

Тему «безальтернативности» решений Гайдара Явлинский считает способом «политического самооправдания»[26]. Директор Института проблем рынка РАН, академик Николай Петраков говорил, что товары были, но их прятали, зная, что скоро будут отпущены цены. По его мнению, «именно при Гайдаре как раз и появились голодные люди»[22].

Главный научный сотрудник Института экономики РАН Ренальд Симонян полагает: «Обойтись без голода удалось не благодаря Гайдару, Чубайсу и Коху, а потому, что русский народ способен приспосабливаться»[27]. Член команды Гайдара Пётр Авен также считал, что «лестное» мнение о «спасении от голода» является преувеличением, поскольку «если государство не будет народу мешать, устраивая, например, войны или вводя продразверстку, то никто не замёрзнет и от голода не умрёт»[28].

“Экономистами также обсуждается общее состояние экономики России к 1992 году. Академик РАН Абел Аганбегян писал, что переход к рыночной экономике осуществлялся «в поистине ужасающих условиях — распада страны, практического безвластия и надвигающейся социально-экономической катастрофы в ходе углубляющегося кризиса». Описывая ситуацию, сложившуюся к началу реформ, академик считает: «никто никогда ни до, ни после России не переходил к рынку в подобных условиях. Никакого опыта здесь не существовало».[29]

….........................................................................

«Сезон удачной охоты" начала 1992 года.

Около станции метро "Водный стадион", которая перед конечной станцией "Речной вокзал”, было расположено пятиэтажное здание гостиницы, тогда уже частной, как я понял. Какой-то коммерсант арендовал первый этаж для магазина реализации спортивных товаров, в том числе охотничьих ружей.

Не знаю, каким образом, но руководитель фирмы вышел на дизайн-отдел ВИСХОМа в лице Хайрова. Заказан проект наружной рекламы магазина под наименованием "Сезон удачной охоты", которая должна монтироваться над витринами первого этажа. Мне, как конструктору, надо было разработать металлоконструкцию для монтажа на стены здания.

316

Я с кем-то из бригады исполнителей поехал на место заказа и зарисовал габаритные и эскизные чертежи первого этажа. По заданию – наружный каркас имел выпуклый дизайн-профиль. На последнем монтировалась панель с надписью "Сезон удачной охоты". Шрифт нестандартный прорисовал Анатолий Кудрявцев, который был специалист - дизайнер по шрифтам славянской символики. Это был уже 1992 год и изготовление должен был обеспечить сам отдел дизайна. В то время отдел работал на первом этаже правого крыла основного здания, где велись конструкторские и механические работы. Опытный завод ВИСХОМа был лишён заказов конструкторских отделов и одних рабочих удалили в отпуск за свой счёт, другие ушли на пенсию. Начался всеобщий рынок. Иди туда – не знаю куда?

В общем, тогда весной 1992 года группа дизайнеров по моим чертежам изготовила и смонтировала металлоконструкции и в целом наружную рекламу для владельца магазина "Сезон удачной охоты". Перевод оплаты и обналичивание перевода денег руководство дизайн-отдела провело по каким-то новым финансовым структурным схемам. За весь проект было получено 5 тысяч долларов США на семь исполнителей. Я лично получил за конструкторскую работу и содействие в оплате проекта всего двести долларов, это, конечно, по интригам инженеров-«шептунов» и «мастеровых», которые умеют работать руками и языком, но не всегда головой. Исполнители вроде сварщиков по моей конструкции каркаса наружной рекламы поимели по пятьсот долл. США. На Хайрова я обиделся и решил уходить при таком отношении к моей работе.

С января 1992 года цены на продукты питания в торговле, которая стала Вся частная, росли ежемесячно. Бутылка водки за несколько месяцев поднялась в стоимости от 8 рублей до 1500 руб. Месячная зарплата у меня и у других специалистов к концу года была установлена 10 тыс. руб. Хватало семье с ребёнком только на хлеб и молочные продукты.

Что было делать дальше, никакой ясности и предложений не было ни от Хайрова, ни вообще от руководства ВИСХОМа. Большинству специалистов ВИСХОМа было предложено писать заявления "прошу предоставить отпуск за свой счёт". И далее на улицу. Или пойти куда-то в наём или на какую-то торговлю или...?

Я оглянулся по сторонам. На втором этаже корпуса на ул. Софьи Ковалевской одну из комнат взял в аренду некто пенсионного возраста Владимир Михайлович (В. М.), который создал фирму по

317

поставке и монтажу дачных садовых домиков. Я зашёл в фирму, представился как конструктор и в то время владелец загородного садового участка, где построил собственный хозблок. Владимир Михайлович предложил мне должность технического директора с окладом 50 тыс. руб, что в тот момент было в 5 раз больше оклада в дизайн-отделе ВИСХОМа. Я, конечно, согласился. В. М. имел постоянный контакт с фирмой из Владимирской области, производящей строительные деревянные панели для дачных домиков размерами в плане 4 метра на 4 метра. Я пообещал, что организую резкий приток заказов на дачные дома. И действительно – включил "сообразилку", термин от сатирика Михаила Задорнова. Дал несколько объявлений в "дачные" газеты (название их не помню, т.к. через год-два они исчезли). И зазвонили телефоны, и повалили заказчики – новые коммерсанты среднего достатка, которые приобрели земельные участки и хотели срочно застроиться. В. М. заключал договора, мы звонили на стройфирму, заказывали и оплачивали поставку комплектов домов на подмосковные участки.

Поскольку некоторых заказчиков не устраивали миниразмеры домиков 4 м на 4 м, я разработал проект на домика 4 м на 6 м, рассчитал состав и комплект поставки от стройфирмы и заказы пошли один за другим. В течение трёх месяцев прибыль фирмы выросла в три раза. Кроме того, предложил В. М. изготавливать другие малогабаритные хозблоки из строительных материалов (досок для пола и на обрешётку, брусов, штакетника и др.), которые скопились на складе фирмы тут же на нашей территории. В общем, пиар — не пиар (считайте, как угодно), а прибыль для В. М. обеспечил, зарплату свою оправдал.

Я запросил у В. М. участие в монтажных работах в составе постоянной стройбригады фирмы для получения заработка дополнительного. Так как в то время планировал покупать бетонные блоки для фундамента и строить срубовый дом на участке. В. М. согласился и я поехал на субботу и воскресенье на монтаж. Мне хотелось также узнать методы работы стройбригады.

Мы приехали в пятницу на монтаж каркасного домика размером в плане 4 м на 6 м. Нас встретила заказчица – директор местного Дворца культуры. Я ещё подумал, откуда у директрисы деньги, поскольку ни кино, ни концертов в то время за городом практически не было. Потом меня осенило, что она сдавала в аренду помещения и

318

никто её не контролировал. Советская власть отсутствовала, комитеты контроля упразднены. Бригада состояла в тот момент из пяти человек, четырёх постоянных монтажников и я со стороны фирмы. Директриса определила нам для ночёвки фойе ДК, в котором было несколько диванов. Одного симпатичного парня (“варяга», как мы его назвали) она заявила, что берёт в отдельный домик. Ну это на её усмотрение.

Утром мы подъехали на участок монтажа, где был выполнен фундамент под садовый домик. Я сразу "на глаз" определил, что план фундамента "косой", то есть не прямоугольник, а по форме ромб. Достали рулетку и замерили контур по диагоналям. Директриса халтуре удивилась, так как она заказала работу своим каким-то строителям. Исправлять фундамент мы не стали. Просто решили компановать со сдвигом панелей относительно контура плана, но по диагональной компоновке, и главное параллельно с опорами на плоскость фундамента.

Начали монтаж. Наш "варяг" из бригады явился к обеду вместе с директрисой. Мы обедали всухомятку, то есть на бутербродах. Директриса выставила трёхлитровый термос со спецнастоями. Такой напиток я ещё не пил. “По-моему, это дурман!” заявил я, потому что помнил подобный чай от вьетнамцев в той далёкой загранкомандировке. “Так и есть», - подтвердила заказчица. “Возбудитель желаний» называется”.

В общем, за два дня мы сделали 90% работы. Бригада осталась доделывать заказ, а я поехал домой, так это было воскресенье и завтра мне на работу. Через день бригада вернулась на фирму и бригадир оценил мой вклад в 60% от заработка каждого. Вот такие нравы были у работяг той бригады от В.М. Я получил моральное право на ответные действия.

Мой «бизнес-шеф» В. М. обратился ко мне с просьбой выделить земельный участок на нашей территории ВИСХОМа по улице С. Ковалевской для строительства офиса. И пообещал мне внеочередной месячный оклад. Я знал хорошо Юрия Ключникова, нового заместителя директора ВИСХОМа, мы почти одногодки, кандидаты технических наук, играли вместе в настольный теннис в обеденные перерывы. Я начертил план участка под размер дома 6 метров на 10 метров. Показал план В. М., этот «шеф» удивился, одобрил, подписал заявку. Сказал, если подпишу у зам. директора, то он (В. М.) меня озолотит.

319.

При встрече в кабинете Ю. Ключников спросил меня: “А это тебе надо?". Я ответил, что там у В. М. получаю зарплату (то есть на пропитание) и числюсь техническим директором. Подписанную заявку со схемой я передал В. М.. Он сразу заказал во Владимирской области стройматериалы и бригада за три недели построила ему двухэтажный дом- офис. В этот офис В. М. меня не пригласил. Прошло две недели и В. М. дал мне премию 20 тыс. руб. за услугу. А я рассчитывал на "озолочение" в размере 50 тыс. руб. для покупки материалов для своего загородного дома. Я понял, что мой интеллектуальный труд неблагодарно использовали.

Я решил уйти и не просто так на улицу без перспектив. Теперь все заказы на монтаж садовых домиков решил взять на себя. Каждому заказчику дал свой телефон (и взял ответный) и назвал цену монтажа на 20% ниже цены от фирмы (от В.М.). Предложил сообщать о поступлении — завозе стройматериалов на садовый участок заказчика и сразу я выезжаю со своей бригадой на монтаж. Набрал восемь заказов. Зашел к Владимиру Михайловичу и тот сразу подписал моё заявление об уходе.

Каждую строительную бригаду я собирал из безработных слесарей и инженеров ВИСХОМа, из безработных дачников нашего садового товарищества, пригласил безденежного аспиранта НИИ картофельного хозяйства А.М. Башилова. Многие с семьями сидели без работы! И каждую неделю в Подмосковье для разных заказчиков делал монтаж садового дома под заказанные стройматериалы. Деньги от заказчиков были у меня, как бригадира. Я теперь сам, без всякой фирмы платил рабочим своей бригады. Теперь выступал, как работодатель, но и как прораб, и рабочий. Себе я ставил заплату в полтора-два раза выше, чем каждому члену бригады. Никто не возражал, так как каждый понимал, что я планировал ход работы, отвечал за выполнение заказа, и у любого руководителя свои затраты на организацию заказа и работы. Моё слово было здесь законом.

От заказчиков я получал оплату, в основном, в долларах и также расплачивался со своими друзьями и приглашёнными. За три-четыре дня работы каждый получал и благодарил. За полтора месяца я получил средства, которые пошли на строительство дома в Подмосковье. Туда я приглашал кого-нибудь из хороших знакомых ВИСХОМа и платил из своих средств.

Через два месяца встретил сотрудника Михалыча, с которым работал у В. М. на фирме. Михалыч сообщил, что фирма без заказов, телефоны молчат.

320

Он мне сообщил, что тоже ушел от В. М.. Хочет создать свою фирму, предлагает мне объединиться. Михалыч также знал поставщика — владимирскую фирму стройматериалов. После всех монтажей я тоже подумывал организовать своё дело. Но тогда — конец 1992 года — начало 1993 года была криминальная обстановка ввиду полного и частичного закрытия заводов, отсутствия работы для молодёжи.

Михалыч сообщил, что у него есть хороший знакомый, который зарегистрировал строительную фирму, имеет печать, но не имеет помещения для контактов. Мы встретились с этим тридцатилетним директором фирмы, которого звали Николай (имя изменено, прим.Ю.К.-М.). Николай ранее, жаргонно выражаясь, «тянул» срок. Я согласился на объединение. Вся прибыль по заказам будет делиться на равных. Но нужен, офис для фирмы. Я иду к зам. директора Ключникову. Он мне предлагает бесплатно (т. е. без оформления аренды) помещение, на первом этаже комнату патентного отдела, где я был начальником в 1984-1985 г.г. Всё возвращается на круги своя, но в другом флаконе. Патентный отдел развалился, подач заявок от сотрудников на изобретения СССР (теперь России) от ВИСХОМа нет, сотрудников уволили. Да и СССР уже нет. Осталась только патентовед Инна Чеботарёва, тогда формально зав. патентным отделом, которой мы немного приплачивали, так как от ВСХОМа она получала копейки.

Занимаем помещение. Во главе «моего» бывшего стола заведующего патентным отделом садится Николай. Я и Михалыч садимся следом в ряду. У нас телефон для связи. Подаём в рекламные газеты объявления о поставках стройматериалов для дачных домиков. Заказчики приезжают к нам в ВИСХОМ. Работаем спокойно март, апрель. Получаем прибыль. Николай вдруг сообщает, что у него есть компаньон Толя (так его назову, прим. Ю.К.М.) и надо бы его принять на работу. Это не по договорённости, появляется участник дележа прибыли, но спорить я не стал.

В середине мая к нам в комнату входят три подкаченных парня лет по 25. Двое встают у двери с обеих сторон. Один («бригадир», видимо) идёт вперёд до Николая. Спрашивает: “Кто директор фирмы?” Николай отвечает. «Бригадир» говорит: "Пойдём со мной».

Николая уводят на улицу. Через полчаса Николай возвращается и сообщает, что это была "крыша” для «нашей» фирмы. Будут помогать и защищать. Но назначают сто тысяч руб в месяц как «зарплата». Обсудили, подумали, согласились. Идти жаловаться? А куда и кому?

321

На следующий день отдали 100 тыс. руб. Через месяц в июне «ребята» зашли, отдали им ещё 100 тыс. Они сообщали, что через месяц взнос будет 300 тыс. руб. Предлагают подумать об объединении с другой такой же стройфирмой.

Я думаю, что делать. Воевать с ними? С кем и где? Пожаловаться? А на выходе после работы, что и от кого ждать? Неделю назад сообщили, что на втором этаже подожгли один из офисов, который арендовал у администрации ВИСХОМа какой-то частный банк.

Подумал и придумал. Пришёл к зам. директора Юрию Ключникову, рассказал о ситуации. Предлагаю решение, что Дирекция закрывает комнату-офис под «нашу» фирму на ремонт и потом с июля 1993 года сдаёт помещение прибыльной фирме. Решение дирекции ВИСХОМа сообщаю Николаю, Толе и Михалычу. Расстаёмся. Навсегда.

С июля 1993 года я полностью безработный.

Возвращаюсь в ГСХКБ к месту официальной работы. У Хайрова только случайные заработки для нескольких сотрудников. Можно было податься в «челноки», то есть мотаться за рубеж, скупать промтовары по дешёвке и продавать их дорого в России. Но это не для меня.

Реально тогда было как специалисту обратиться к загранфирме, выслать резюме и завербоваться на престижную высокооплачиваемую работу. Для меня, например, ещё несколько лет до пенсионного возраста, автору множества изобретений, не было бы проблемой работать в Германии, в том же Ваймаре. В фирмах меня знали, немецким языком я тогда владел почти в совершенстве, менталитет немцев знал. Но не было желания уезжать из России.

Как обычно, пишу в ВИСХОМе заявления за свой счёт. И так из месяца в месяц. Каждый выживает, как может.

Глава 8.5. Первые сборники авторских песен. «Не стой бараном, сударь мой!» (1992) и «Доехать бы нам до весёлого мая!» (1993). Что дальше?

В ту безденежную эпоху (1992-1993 г.г.) ликвидации отлаженных работы госпредприятий и системы госзарплаты для проживания и выживания миллионов технических специалистов гражданских отраслей (машиностроительных заводов, конструкторских бюро и научно-исследовательских институтов — не сырьевых отраслей

322

экономики России) трудно было найти какие-либо свободные средства для авторских литературных изданий. Передать в какое-либо издательство можно, но бесполезно ввиду отсутствия денег. В условиях непрерывного роста цен на обычные продукты питания мне удалось в ноябре 1992 года подготовить к печати и выпустить при помощи личных приятельских взаимоотношений и минимальный оплаты в типографии НПО ВИСХОМ два авторских сборника. Хочу представить их здесь.

I. Юрий Кириенко. «Не стой бараном, сударь мой!»

Сборник авторских песен. Выпуск 1, Москва, 1992 г. Имеет выходные данные: «Сборник подготовлен на ППЭВМ с использованием программы вёрстки, подписано в печать 05.11.92, тираж 500 экз. Цена договорная. Москва, 1992 г.

От автора. (предисловие)

Почему автор выбрал такое несколько необычное название для своего первого выпуска авторских песен? В основном, для того, чтобы предупредить людей не быть слишком доверчивыми к той информации, которая обрушивается на них с телеэкранов и по радио.

Автор после окончания института длительное время работал конструктором, испытателем, исследователем, в качестве специалиста по патентной работе, а если и очень надо было, то и слесарем на испытаниях. За время работы поднимался вверх и падал вниз в средних звеньях наших предприятий. Особенно запомнились падения. Именно они способствовали пониманию жизни, кто, как и зачем управляет сознанием простых людей. Автор убедился, что в каждом человеке заложено животное (звериное) и божественное (доброе) начало. И многое зависит от того, к какому началу обращаются режиссёры теле- и радиопередач, на какой струне они сознательно или бессознательно играют.

С самыми разными интересными людьми автор встречался на баскетбольных площадках, на шахматных турнирах, на теннисных кортах, на горнолыжных склонах, на отдыхе, на концертах авторской песни, которые проводили эпизодически участники объединения авторской песни «Славянские костры».

Автор благодарен всем знакомым и незнакомым собеседникам за советы и взаимопонимание. До новых встреч!

С пожеланиями всем читателям и слушателям удачи в жизни! Ю.Кириенко

323

Содержание

1. «Не стой бараном, сударь мой!».........................5

2. Памяти павших....................................................6

3. На той гражданской............................................7

4. Всем не вернувшимся..........................................8

5. «Мы идём на поклон....».....................................9

6. Неравный бой....................................................10

7. Русской проститутке.........................................12

8. «На туфельках с высоким каблучком...».........13

9. «Посмотри вперёд! Оглянись назад!»..............14

10. Байка о происхождении человека...................15

11. А судьи кто?......................................................17

12 «Ты прости меня, моя родня».........................18

13. Мои соловьи......................................................19

14. Василёчки-васильки.........................................20

15. «Заходись бубенчик! Лейся колокольчик!.....21

16. «Пророки есть в Отечестве моём!..»...............22

17. Посвящение И. Талькову................................24

18. Играй гармонь!..................................................25

19. Шуточная песня («А мы на парочку....)..........26

20. Российская гусарская.......................................27

21. Мой белый парус................................................28

22. «Пришёл я на берег...».......................................29

23. «Ах, зачем снова даль...?».................................30

24 . Случайная встреча.............................................31

25. «Я помню странный вечер...»...........................32

26. Играй! Играй обманутая скрипка»»..............33

27. «Мне не забыть прощальной ночи...»..............34

28. «Я не знаю, что со мной...»...............................35

29. Эх раз»! Да ещё раз!............................................36

30. Спасите свои души!...........................................38

31. «Песню я не допел...».........................................39

32. «У меня судьба не разгадана...».......................40

33. Мой старый город..............................................41

Приведу выборочно несколько песен из сборника

Спасите свои души!

Я живу с мечтой о счастье

И не только для себя.

Знаю я лихие страсти

Бродят, душу теребя.

324

Знаю я, что на примете

Все у хитрого кота,

Не ужиться с ним на свете,

Этом белом никогда?

Я кричу, что мисс покуда

Разгулялась без креста,

И любой мужик – Иуда,

Если продал он Христа.

Ты, мой друг, судьбу послушай!

Хочешь, верь ей, иль не верь!

Только проданные души

Постучат когда-то в дверь!

Милый друг! Ты не надейся,

Что спасёшься при деньгах!

Хоть ты водкою залейся,

Но всплывёшь опять в грехах!

Совесть пусть не стоит гроша,

Но ведь ей и нет цены!

Покупатель здесь в прихожей:

Он пришёл от сатаны!

Сентябрь 1990 г.

На той гражданской

– Все по коням! – крикнул есаул.

– Шашки вон! Там нехристь впереди!

И мой дед поводья натянул,

Наливаясь яростью в груди.

– Все по коням! – крикнул комиссар.

– Шашки вон! Буржуи впереди!

Дед другой, кляня господ и бар,

Гнал коня, чтоб бедный победил.

И схлестнулись лавы мужиков,

И летели головы долой.

В небо души поднялись легко.

А живые пьют за упокой.

Февраль 1990 г.

325

Байка о происхождении человека

Что обезьяна — первый человек,

Сказал когда-то Дарвин, усмехаясь.

И повторяет просвещённый век —

Вот истина простая и хмельная.

Кто не согласен, тот идеалист,

Тому придётся в жизни очень плохо.

Про это спели старый пессимист

И блажь эстрады — пришлая дурёха.

Так кто же от кого произошёл?

Согласен —Маркс от обезьяны!

А сверху от Богов, кто к нам пришёл:

Рабы? Аристократы? Иль смутьяны?

Вопрос! Убийственный для всех вопрос!

Касается основ искомой Веры.

В умах создал он полный перекос,

И мучает народы новой эры.

А кто-то эволюцию прошёл,

И стал законченным интеллигентом.

И крикнул: Обезьянам хорошо

И тем, кто хочет стать суперагентом.

Идут по жизни Добрый и злодей,

Для них играют весело фанфары.

И кто-то ищет на земле людей,

Гоняя чудаков по тротуарам.

Так кто ж создал из обезьяны культ?

И кто завёл доверчивых в дурманы?

От дум инфаркт получишь иль инсульт!

Вдруг кто-то скажет: вождь — от обезьяны!

Сентябрь 1989 г.

Прим. текст был откорректирован в 2016 году при подаче на конкурс журнала "Москва"

326

Не стой бараном, сударь мой!

Ты был конём, игрался вдосталь.

Копытом бил по мостовой.

Конём скакать вперёд непросто:

Не стой бараном, сударь мой!

Хвостом вилял ты у родной кормушки,

А воз тянул как ломовой.

Пей из ведра и никогда из кружки:

Не стой бараном, сударь мой!

Ты зубы скалил на смешные вести,

А гривой тряс, когда хмельной.

Держись конём! Пей, не теряя чести!

Не стой бараном, сударь мой!

И пусть опять намылит холку,

Бока начистит ездовой!

Махни хвостом! Сдвинь на бок лучше чёлку!

Не стой бараном, сударь мой!

Декабрь 1990 г.

Песня - в связи с переходом от года Лошади (1990) к году Барана (1991).

II. Юрий Кириенко. Доехать бы нам до весёлого мая!

Сборник авторских песен. Выпуск 2, Москва, 1993 г. Имеет выходные данные: «Сборник подготовлен на ППЭВМ с использованием программы вёрстки, подписано в печать 27.11.92, тираж 500 экз. Цена договорная. Москва, 1993 г.

От автора (предисловие)

В предлагаемый выпуск, также как и в предыдущий выпуск 1, включены авторские песни различного направления). Конечно, природа Крыма, сочетание гор и моря, встречи с интересными людьми оставляют яркие впечатления, пробуждают фантазию и ведут к стихам и гитаре.

Иногда спрашивают: Как рождается песня? Отвечаю, каждый раз по-разному. Иногда сначала появляется мелодия, которая поневоле, как бы подсознательно ведёт ритмику текста. Иногда сначала появляются стихи, а потом на них накладывается мелодия. Во всяком

327

случае, стихи рождаются, как правило, не за письменным столом. За письменным столом стихи шлифуются. Что касается качества песен, то здесь решает, в конечном счёте, зритель и читатель. Песня — душа народа. И если человек ушёл от песни, значит он лишился духовного божественного понимания жизни и связи с Историей Отечества.

А потому — Вперёд и с песней!

Содержание

1. Доехать бы нам до весёлого мая..........................................5

2. Поезда встал у разъезда........................................................6

3. Баллада об осле и седоке.......................................................7

4. Протянулась Россия от края до края..................................10

5. Наваждение...........................................................................11

6. Не надо лозунгов!................................................................12

7. Манекены.............................................................................13

8. Про какаду...........................................................................15

9. Кареты...................................................................................17

10. Верните иконы....................................................................18

11. Ждал тебя перевал..............................................................19

12. Перекрёсток.........................................................................20

13. Белый куст сирени..............................................................21

14. Нет, не забуду я тебя!..........................................................22

15. Матросская...........................................................................23

16. Ах, Маня, Маня!...................................................................24

17. Гусарская оптимистическая................................................26

Песни рождённые в Крым (Планерское — Ялта)

18. Нас знали Сочи! Нас знала Ялта!......................................27

19. Карадаг.................................................................................28

20. А там в саду у тёти Моти....................................................29

21. Приморье..............................................................................31

22. Песня о царице Крымского Приморья..............................32

23. Вечерняя Ялта......................................................................33

24. Алмазы сыпались..................................................................34

25. Я как будто вечный странник.............................................35

26. Ты мне поверь.......................................................................36

27. Простоквашино.....................................................................37

28. Не покидай друзей, моя удача!............................................39

29. К нам приходил пророк.......................................................40

30. Славянские костры...............................................................42

31. С новым годом!.....................................................................43

328

Приведу тексты нескольких песен из сборника, выпуск 2

Доехать бы нам до весёлого мая

….

Упала снежинка тебе на ладони,

И поймано счастье на первом снегу.

Скажи: – Почему ветер саночки гонит

К берёзе родной на крутом берегу.

Алмазы играли на снежной постели,

И очень хотелось в алмазы упасть,

И чтоб замели нас родные метели,

И чтоб мы могли на минутку пропасть.

А санки катились, сугробы взметая,

И мне улыбались от счастья глаза.

Доехать бы нам до весёлого мая,

Тебе бы ещё про любовь рассказал.

Нам жизни не хватит увидеть удачу,

И годы скользят и летят под уклон.

И вот потому-то тихонечко плачет

Берёза, тебе отдавая поклон.

Февраль 1991 г.

Верните иконы

По сообщению прессы, 80% православных

икон вывезено за границу, грабёж усилился

в последние годы эмиграции

Русь Древняя вновь собирает знамёна,

Когда к её детям приходит беда.

Эй вы, кто сбежал за судьбой золочённой,

Верните иконы! Русь ждёт, господа!

Трепещется стяг над красавицей гордой.

Здесь наши навечно земля и вода.

И память о предках, вы знайте, не стёрта!

Верните иконы! Русь ждёт, господа!

329

Апостол Андрей сказал: – Господа слушай!

Дорога в Россию открыта всегда.

Спасите свои пожелтевшие души!

Верните иконы! Русь ждёт, господа!

Июнь 1991 г.

Протянулась Россия от края до края

Посвящается Ф.Нестерову, автору книги «Связь времён»

Протянулась Россия от края до края,

Пролегла путь-дорожка в родное село.

Песня, словно забава, – любовь озорная,

Разыгралась и птицей влетела в окно.

Где российская удаль твоя огневая?

Где славянский размах? Ты вокруг оглянись!

Или ты позабыл, как дружина родная

Полегла на полях за красивую жизнь?

Вновь поднимется песня – мечта молодая.

Соберёт наших женщин – красивых, как лён.

Ты возьми эту песню – она же святая!

Ты пойми гордость россов и связь всех времён!

Март 1989 г.

III. Юрий Кириенко. И я вижу ты снова мне навстречу идёшь!

В начале 1993 года я готовил третий сборник. Создан макет. Но денег не хватило. В сборник должны были войти более тридцати песен.

Передавать тексты в издательства какие-либо было бесполезно. Бесплатно никто не хотел и не будет печатать. Но оставлять без какой-либо публикации свои стихи я не хочу. Поэтому информацию о 3-ем сборнике даю здесь.

Привожу текст предисловия сборника. От автора.

В качестве предисловия к выпуску 3 нового сборника песен автор предлагает жанр интервью с одним из вероятных корреспондентов.

Вопрос: Ваше понимание авторской песни?

Ответ: Авторская песня — сложное явление. Одни слушают, затаив дыхание и аплодируя после исполнения. Другие уходят, ехидно

330

улыбаясь. Третьи встают, что называется на дыбы и пишут доносы в органы власти. Четвёртые просто спорят.

Авторская песня, в первую очередь — это отражение мировоззрения автора песни, его понимания общественных явлений. Поэтому, когда слушатель воспринимает песню, то он фактически сравнивает миропонимание автора со своим, и отсюда первая форма реагирования на песню. Каждый автор подсознательно проповедует идеи созидания (добро, любовь, красоту мира) или идеи разрушения (нигилизм, зло, эгоизм), зачастую под флагом критики действительности.

Вопрос: Ваше понимание сегодняшней действительности?

Ответ: Большинство нормальных людей попало в эпоху кажущегося безверия. Предыдущая идеология (связывавшая множество наций в единый блок) практически разрушена. Но человек не может жить без веры. Взамен он может и должен взять другую.

Вопрос: Какую?

Ответ: Исторически на территории нашего Отечества действовали такие основные религии, как Православие для большинства восточных славян (русские, украинцы и белорусы), ислам — для большинства тюрских народов, католицизм — для большинства прибалтийских народов. Для автора, который пишет на русском языке, основой Веры становится Православие, как ветвь христианства со славянским пониманием единства Бога, Человека и Природы.

Вопрос: Ваш любимый поэт?

Ответ: Сергей Есенин. Его многие стихи — готовые песни.

Вопрос: Кто из исполнителей песен Вам нравится и почему?

Ответ: Марина Капуро за народность.

Вопрос: Есть ли барды, которых игнорируют редакторы и издатели авторских песен?

Ответ: Например, Михаил Ножкин. Ни одна из его песен не вошла в сборники времён перестройки «Люди идут по свету», «Наполним музыкой сердца» и др. Предвзятая политика ведётся также организаторами некоторых фестивалей путём недопущения к микрофону инакомыслящих авторов....

Вопрос: Что даёт человеку авторская песня?

331

Ответ: авторская песня — это синтез поэзии, музыки и исполнения, и отражает душу автора. В своё время благодаря турпоходам и песням при кострах сложилось понимание Отечества, нашей истории и культуры. А песня — это спасение от суррогатов с кухни сегодняшней «культуры».

А потому: Вперёд и с авторской песней!

С наилучшими пожеланиями Ю.И.Кириенко

Содержание

1. За сирень-черёмухой и за трын-травой........5

2. Среди русских лесов.......................................6

3. У меня на сердце радость...............................7

4. Наше время постой!........................................8

5. Но был проём у них в системе.......................9

6. Баба-Яга..........................................................10

7. Скоморохи......................................................11

8. Песня того, у кого такая жена......................12

9. Артисту...........................................................13

10. Телекадры (взгляд из деревни).....................14

11. Я не бывал в Париже.....................................16

12. Баллада о гараже............................................18

13. Тормозной механизм.....................................20

14. И снова верится..............................................23

15. Осень надежды...............................................24

16. На поляне, на поляне.....................................25

17. Случайное свидание......................................26

18. В моём краю...................................................27

19. А небо в синеву хмельную...........................28

20. Возвращение на Родину................................29

21. Веду на Русь свою дорогу.............................30

22. Друг, ямщик, гони!.........................................32

23. А на лугу любовь не скошена.........................33

24. Век шансонеток и век фаворитов..................34

25. Влюбляются женщины............................ .....36

26. Мне говорят, разлука навсегда......................37

27. Добрый вечер...................................................38

28. Песня о нотах...................................................39

29. У красавицы-мечты.........................................41

30. Друзьям горнолыжникам................................42

31. И я вижу: ты снова мне навстречу идёшь.....43

32. Я пойду к тебе с песнями...............................44

332

Ниже представлены несколько песен из сборника и запланированных тогда в сборник

Суворовский марш

Вновь бьют барабаны

Суворовский марш.

Идут эскадроны,

И нервы, как струны.

Эй, голову выше,

Российский гусар!

Ты – слава Отчизны,

Любимец Фортуны!

Красавицы наши

На звуки фанфар

Бросают гвоздики

Под гордые шпоры.

Эй, голову выше,

Российский гусар!

Здесь русские песни,

Здесь наши просторы!

Русь Древняя! Киев!

Наш Минск! Краснодар!

Вы звали не званных

За хитрость к барьеру.

Эй, голову выше,

Российский гусар!

Ты снова в ответе

За древнюю веру!

Ноябрь 1991 г.

Песня была отмечена Дипломом на Первом фестивале православно-патриотической песни в Сергиевом посаде в 2005 году

Среди русских лесов

Среди русских лесов, среди русских полей

Проплывает ночная прохлада.

Сверху льёт на просторы огни Водолей,

Словно знает: земле это надо.

333

– Водолей! Водолей! Наше счастье согрей!

Позови к нам обеих Медведиц!

Чтоб узнать, кто любил и детьми дорожил

Больше всех на красивой планете!

– Не забудьте друзья про родные края,

Где однажды судьбу можно встретить!

Поворот роковой крутит мной и тобой,

Вот и я закружился навеки.

Распрямись Млечный путь! Дай чуть-чуть отдохнуть

От твоих поворотов небесных!

Дай вперёд заглянуть, на мечту повернуть

Просим наши славянские песни!

Декабрь 1988 г.

Простоквашино

Пишет дядя Фёдор,

Что скучает малость,

Хоть живут по моде

И растёт шерстлявость,

Пирожки на блюде,

А на поле клады,

И не нужно будет

Никакой зарплаты!

Припев:

Это Простоквашино!

Это дом родной!

Здесь Матроскин важный,

Шарик озорной!

Как учитель, Печкин

Задаёт вопросы.

А на старой печке

Шарик наш курносый.

Пёс котом обижен,

Может быть, напрасно.

Пёс сказал: – Пойми же,

В дружбу верить важно!

Припев.

334

Где живёт корова,

И где пляшут клёны,

Здесь гуляем снова,

Здесь наш луг зелёный.

Каждый очень весел,

А друзья все в паре,

И играет песни

Кот наш на гитаре!

Припев.

Июнь 1990 г.

Постскриптум. Забегаю вперёд по хронологии этой повести. В связи с попыткой

официальной публикации авторской поэзии в каком-либо издательстве или литжурнале.

….....................

В мае 2000 года пришёл в редакцию журнала «Наш современник», в отдел поэзии, который тогда возглавлял известный Ю.П. Кузнецов. Представил ему сборники 1992 и 1993 г.г. И поскольку сборники были фактически мало кому известным самиздатом, попросил посмотреть стихи и выбрать некоторые для публикации и, тем самым, появления меня, как публичного автора-поэта, в патриотическом журнале и литературной сфере. При мне Кузнецов листал каждую страницу, внимательно читал некоторые стихи и высказался, что претензий нет, но стихи вообще-то опубликованы. Попросил оставить для последующей оценки. Публикации в журнале "НС" в течение нескольких месяцев так я и не дождался. Мне объяснили некоторые литераторы, что Ю.П. Кузнецов никогда не печатает авторов, которые могут составить ему конкуренцию. Через два года читаю, что Кузнецов выпустил поэму «Сошествие в ад» (2003 год) на духовно-христианскую тематику. Эта тематика отражена в моих текстах "А судьи кто?", "Байка о происхождении человека", "Спасите свои души", "Верните иконы", "Мы идём на поклон к нашим старым друзьям", "На той гражданской". Интересно, что ранее Кузнецов не обращался к религиозно-христианской тематике и в приверженности к Православию и христианству не отмечен. Пусть кто-то опровергнет мою версию. Пусть меня поправит кто-то из читателей, только при ссылке на официальное издание.

В ноябре 2000 года, как участник ЛИТО "Алёшкино" с 1987 года, руководитель клуба авторской песни ЛМС "Родник" при ДК "Красный Октябрь" с 1996 года, подал заявление о приёме в

335

Московскую городскую организацию Союза писателей России. Приложил в качестве базовых публикаций два вышеуказанных сборника авторских песен, также статьи, которые были опубликованы в еженедельнике "Собеседник" в 1988 г., в журнале "Молодая гвардия" в 1988 и в 1989 г.г., в газете "Московский литератор" в 1990 г. В декабре 2000 г. принят в члены МГО СП России, в члены Союза писателей РФ и в члены Международного сообщества писательских союзов (МСПС).

Глава 9. От каждого по способностям? К натуральному хозяйству на даче. «Нам песня строить и жить...» От июля 1993 к февралю 2000 года

Как говорится, каждый — кузнец своего счастья. Это если «по большому счёту» забыть, что почти каждый был рождён в семье, на какой-то родине или в стране пребывания, в определённой социально-культурно-бытовой среде и в определённых исторических условиях, которые до него и от него не зависели и не зависят.

Каждый, как личность, проживает «свою» жизнь на Земле, как на обитаемой планете. Однако, философы считают, что человек не может жить и не живёт отдельно от общества, от семьи от каких-либо обязательств. Многое регулируется Конституцией и традиционной моралью. Если, конечно, сознательно или подсознательно руководствоваться установленными ранее и устанавливаемыми здесь и сейчас новыми законами и постановлениями. А, если можно, то катиться на все четыре стороны, чего так страстно добивались, скажем так, определённые личности и группы по интересам. Ну это субъективная философия, которую читатель может принимать или отвергать.

Разглядывая тенденции «отвала» бывших граждан за пределы «железного занавеса», начиная с семидесятых годов 20-го века в России и СССР, я однажды проникся этой темой и написал в конце 1989 года стихотворение-песню «Играй, сынок!». См. ниже.

Ну кто поймёт последнюю старушку,

Что верила, как в святцы, в русский рай,

Что видела подъёмы и разруху

И чья обитель за весь труд – сарай?

336

А сын её давно слывёт в артистах

И пишет: – мамочка, из США привет,

Порадуйся, я так играю Листа,

Как ты когда-то в свои тридцать лет.

А форточка скрипит, под ветром маясь,

И серый кот в углу водичку пьёт.

Старушка пишет: – Сын, живи играя!

И пусть жена играючи живёт!

Пусть детки ваши заживут как люди.

Привет, поклон земной и счастье передай!

Мне хорошо, а лучшего не будет.

Играй сынок!

Играй! Играй! Играй!

Одни кричат: «Свободу попугаю!». Другие считают, что Те гоняются за длинным рублём, получив бесплатно в советское время уникальное техническое или гуманитарное образование. Третий считает, что, как «гражданин мира» имеет право жить, как угодно, проповедывать «уникальные» истины и путешествовать, как интурист по Белу свету. С «эпохи» объявленной перестройки началось движение личностей, которое почему-то переросло в движение отрядов личностей туда, куда захочется. Это, так сказать, философское или лирическое отступление, глядя на события в окружающем мiре.

Глава 9.1. Организация трудовой деятельности и законодательство в области приватизации госсобственности. Это касается каждого .

К июлю 1993 года в России в сельском хозяйстве и в промышленности прошли преобразования. Которые возникли после принятия и публикации целого ряда Постановлений. Привожу из интернета информацию. Поскольку это объясняет поведение и действия каждого гражданина России, в том числе и мои в тех экономических и социальных условиях.

В сельском хозяйстве.

337

Для тех, кто интересуется историей рыночных преобразований в сельском хозяйстве читайте в интервью члена Политбюро Е.К. Лигачева: «Мартовский Пленум ЦК 1989 года принял важные решения: он, как говорится, узаконил, уравнял в правах различные формы хозяйствования на земле, а также значительно расширил самостоятельность колхозов и совхозов. Минуло два года — для решения аграрных проблем срок незначительный. И всё-таки именно в этот период колхозы и совхозы получили самый высокий урожай зерновых и удои молока. Впервые после выполнения госзаказа всё зерно оставалось в распоряжении хозяйств". Е.К.Лигачёв так и не понял, что его обманули.

А где компенсации за государственную сельхозтехнику и нефтепродукты? А где государство в лице руководства СССР и РСФСР? И где зерно? Значит, зерно продали «теневикам» из новых Кооперативов (за их бабло из «матрасов»!?). Зерно не поступило на мукомольные (государственные) тогда предприятия. И из чего тогда выпекать хлеб для населения? Это смахивает на головотяпство или диверсию?

Далее из интернета: «27 декабря 1991 года был принят Указ Президента России № 323 «О неотложных мерах по осуществлению земельной реформы в РСФСР», который (вместе с Постановлением Правительства РФ № 86 от 29.12.1992) предписывал[51]

* колхозам и совхозам — в срок до 1 марта 1992 г. принять решение о переходе к частной, коллективно-долевой и другим формам собственности.

* Всем членам колхоза и работникам совхоза, в том числе и ушедшим на пенсию, предоставить право на бесплатный земельный и имущественный пай в общей долевой собственности.[52][53]

В результате около 12 миллионов человек стали собственниками земельных паев (долей), дающих в сумме право на более чем 115 миллионов гектаров сельскохозяйственных земель.”

С 1992 года были упразднена колхозная форма производства и сдачи государству сельхозпродукции на предприятия пищевой промышленности (затем в систему торговли для городского населения). Планировался переход к фермерской форме хозяйствования как в Западной Европе и США. Однако там другие условия, отлаженная система платежей и поставок и применение серийной малой механизации для малогабаритных сельхозплощадей. Таких условий в 1991 году в России не было. У нас огромные поля и крупногабаритная техника для принятой технологии внесения удобрений, посевов и посадок, уборки, хранения и переработки.

338

С 1992 года производство сельхозпродукции должны были вести, как бы, фермеры, которые не знали, как и чем обрабатывать участки сельхозпаёв из колхозных и совхозных земель. Не знали этих проблем и авторы законов по Земле (теоретики-«экономисты»). Большинство новых крестьян перешли на натуральные формы выращивания продукции на приусадебных участках для себя и только излишки на продажу.

В сфере промышленности (бывших трудовых коллективов).

Целый ряд республик прекратило поставки «своих» видов машин и комплектующих изделий. А это, в основном, для РСФСР, которая являлась основной базой выпуска промышленных изделий для торговли и сельского хозяйства. Каждая отрасль и предприятия, получив самостоятельность, искали рынки сбыта своих товаров и одновременно «латали» дыры в технологии производства ввиду отсутствия комплектующих от заводов-изготовителей, расположенных в разных районах России и в других республиках.

В России с лета 1993 года события нарастали непредсказуемо. Образовались с 1988 года и функционировали десятки и сотни частных коммерческих банков, которые курировали, как правило, финансовые потоки в «своей» области социальной деятельности. Сообщается, что только в Москве образовалось 1400 банков из 1500 российских коммерческих..

Чтобы понять логику и антилогику поведения каждого бывшего гражданина СССР (то есть участника трудовой и денежной системы в тот период перестройки), обратимся к информации из интернета:

«Ваучерная приватизация проводилась в 1992—1994 гг. Ей предшествовали законодательные акты Верховного Совета РСФСР, принятые летом 1991 года, которые предусматривали выкуп государственных предприятий и их преобразование в акционерные общества. Для упорядочения приватизации был принят закон «Об именных приватизационных счетах и вкладах в РСФСР», согласно которому каждый гражданин России получал именной приватизационный счёт, на который должны были зачисляться денежные суммы, предназначенные для оплаты приватизируемого государственного имущества. Закон не разрешал продажу приватизационных вкладов другим лицам. Этот закон, однако, не был осуществлён, и вместо него была проведена ваучерная приватизация”.

Многие граждане в СМИ задавали вопрос: «А почему, на каком основании отменили именной ваучер?» Который давал право

339

конкретной собственности на часть государственного имущества.

Далее из интернета:

«Практическим руководством к приватизации служили Указы Президента РФ «Об ускорении приватизации государственных и муниципальных предприятий» (29 декабря 1991 г.), «Об ускорении приватизации государственных и муниципальных предприятий» (29 января 1992 г.), «Об организационных мерах по преобразованию государственных предприятий, добровольных объединений государственных предприятий в акционерные общества» (1 июля 1992 г.), «О введении в действие системы приватизационных чеков в Российской Федерации» (14 августа 1992 г.), «О Государственной программе приватизации государственных и муниципальных предприятий в Российской Федерации» (24 декабря 1993 г.)”.

“Ваучерная приватизация была противоречива. Формат приватизации был во многом результатом компромиссов между Правительством и Верховным Советом, с учетом принятых в разное время нормативных актов и интересов разных лоббистских групп. Так, Е. Гайдар и А. Чубайс изначально не были сторонниками ваучерной приватизации, предлагая отказаться от неё в пользу постепенной приватизации за деньги [1]. Однако Закон РСФСР от 3 июля 1991 года «О приватизации государственных и муниципальных предприятий» предусматривал приватизацию с использованием приватизационных именных счетов. Недостатком этого решения была его коррупционная уязвимость: с учётом преимущественного права работников предприятий на выкуп их акций, директора, используя давление на работников, получили бы широкие возможности для захвата контроля над предприятиями.

В качестве компромисса между позицией Верховного Совета и Правительства чеки были анонимизированы (что приближало приватизацию к рыночной схеме), право трудовых коллективов на преимущественный выкуп акций сохранено[1]”.

То есть отменены именные чеки (ваучеры). Из интернета:

«Летом 1992г. были введены ваучеры (приватизационные чеки), которые не бесплатно раздавались населению. За каждый ваучер необходимо было заплатить 25 рублей, независимо от того, кто получал ваучер — взрослый человек или ребёнок.”

Комментарий: 25 рублей тогда летом 1992 года — были копейки из зарплаты, рост которой шёл в десятки раз, а цены на продукты в десятки десятков раз.

340

Из интернета: «Номинальная стоимость ваучера составляла 10 тысяч рублей. Имущество предприятий страны было оценено в 1400 миллиардов рублей, и на эту сумму были изданы ваучеры. По субъективной оценке главы Госкомимущества Чубайса, руководив-шего приватизацией, один ваучер соответствовал по стоимости двум автомобилям «Волга». Но купить эти автомобили в обмен на ваучер было нельзя. (Никто и не предлагал, дурили трудящихся, прим. Ю.К.-М.)

Реальная рыночная стоимость пакета акций, который можно было получить в обмен на один ваучер, колебалась в широких пределах в зависимости от компании, чьи акции приобретались в обмен на ваучер, а также от региона... Например, в Нижегородской области один ваучер можно было обменять в 1994 г. на 2000 акций РАО «Газпром» (их рыночная стоимость в 2008 г. составила порядка 700 тыс. рублей), в Московской области— на 700 акций Газпрома (в 2008 г.— порядка 245 тыс. рублей), а в г. Москве— на 50 акций Газпрома (17 тыс. руб. в 2008 г.). За один ваучер можно было также получить 7 акций Торгового дома «ГУМ» (менее 100 руб. в 2008 г.)”.

То есть большинство обладателей ваучеров на предприятиях понятия не имели куда и для чего вкладывать каждый ваучер.

Из интернета: «Основная масса населения не знала (вернее, не поняла, в силу экономической неграмотности, хотя назначение бумаги было написано прямо на ней, а в средствах массовой информации вопрос широко обсуждался), что делать с ваучерами, поэтому их стали продавать скупщикам. Цена ваучеров стремительно падала, упав до 3—4 тысяч рублей к маю 1993 года. С целью помочь реализации ваучеров создавались чековые инвестиционные фонды, обменивавшие ваучеры на акции разнообразных компаний.”

Это «помочь» сводилось к скупке ваучеров подешевле для последующей захвата крупных предприятий пакетами ваучеров.

О денежных реформах в период перестройки. Из интернета:

«К лету 1993 года денежное обращение России было достаточно пёстрым. Использовались купюры образца 1961 года номиналами 1-25 рублей, все купюры 1991 года от 1 до 1000 рублей, советские монеты любых номиналов (даже не теряли платёжеспособности 1, 2 и 3 копейки 1924-1957 года). Кроме этого, в связи с распадом СССР и выделения РСФСР в отдельное государство - Российскую Федерацию, в 1992 году были выпущены и стали доминировать в общей денежной массе 5000 и 10000 рублей с пометкой "БАНК РОССИИ".

341

Что касается потребительских цен и зарплат, то они уже не контролировались государством, началась эпоха рыночной экономики. На первое место в денежном обращении выходил доллар, и почти всё привязывалось к его официальному курсу. В середине 1993 года килограмм мяса можно было купить за 2000 рублей, а зарплаты исчислялись десятками тысяч. То есть рубль к тому времени уже обесценился приблизительно в 100 раз. Давление на предприятия приводило к их банкротству, люди не получали зарплаты, а значит необходимо было снова и снова печатать деньги. На рост инфляции рубля сильно влияли поступления советских денежных знаков из бывших республик, в них уже начали вводить свои валюты. Пока республики находились в составе единой страны, проблемы не существовало, но теперь это были отдельные государства, а поступление рублей из заграницы всегда плохо влияет на экономику. Именно этот факт и стал основным в принятии решения о реформе.

Слухи о предстоящей очередной замене денег возникли за несколько месяцев до реформы. Но денежные преобразования 1991 года настолько сильно ударили по сбережениям, что у многих не оказалось никаких запасов наличных. И всё же в ювелирные магазины и за бытовой техникой выстроились очереди (это из среды «теневиков», прим. Ю.К.-М.) . Казалось, что приобретя золотую цепочку или популярный в то время видеомагнитофон, человек сохранит сбережения на долгие годы (отметим, что видеомагнитофон тогда стоил почти как автомобиль). Конечно, в условиях рынка такое поведение народа не могло не отразиться на ценах. И без того труднодоступные товары стали несбыточной мечтой многих. Реформа началась с телеграммы от Центробанка во главе с Геращенко В.В., отправленной правительству 24 июля. Приведём её текст:

«Центральный банк Российской Федерации в соответствии с Законом Российской Федерации "О денежной системе Российской Федерации" и Законом РСФСР "О Центральном банке РСФСР" в целях устранения множественной модификации денежных билетов одного достоинства в обращении и в связи с достаточностью в резервах банкнот и монеты Банка России образца 1993 года прекращает с нуля часов (по местному времени) 26 июля 1993 года обращение на всей территории Российской Федерации государственных казначейских билетов СССР, билетов Государственного банка СССР и банкнот Банка России образца 1961-1992 годов.

342

С 26 июля 1993 года государственные казначейские билеты СССР образца 1961 года достоинством 1, 3, 5 рублей, билеты Государственного банка СССР образца 1961—1992 годов достоинством 1, 3, 5, 10, 25, 50, 100, 200, 500, 1000 рублей и банкноты Банка России образца 1992 года достоинством 5000 и 10 000 рублей не подлежат приему ни в какие виды платежей и переводы на всей территории Российской Федерации.

В наличном денежном обороте на территории Российской Федерации остаются банкноты Банка России образца 1993 года достоинством 100, 200, 500, 1000, 5000, 10 000, и 50 000 рублей и металлическая монета СССР и Банка России образца 1961 и последующих годов.

В качестве официальных целей реформы были объявлены борьба с инфляцией, изъятие из обращения находившихся в обороте бумажных денег советского образца и решение задачи по разделению денежных систем России и других стран СНГ, использовавших рубль в качестве платёжного средства во внутреннем денежном обороте. На деле же 17 июля 1993 года Россия вышла из рублёвой зоны СНГ, рубль фактически 26 июля 1993 года как платёжное средство взаимосвязанной экономики СНГ прекратил своё существование, а правительство В. С. Черномырдина лишило Россию возможности контролировать всю денежную наличную эмиссию и экономику зависевших от неё республик рублёвой зоны. Безналичный рубль в расчётах между республиками также прекратил своё существование.

В отличие от предыдущей реформы 1991 года, билеты Банка России образца 1993 года впервые были введены в обращение заранее (в период января—мая 1993 года).

В период начала 1993 года бывшие трудящиеся не имели минимальных средств к физическому существованию. Кто мог, тот находил разовые «шабашки», и знакомые кандидаты наук и инженеры просто продавали ваучеры подороже.

Из интернета: “Многочисленные критики указывают, что ваучер-ная приватизация была нечестной, несправедливой, привела к незас-луженному резкому обогащению узкой группы лиц. В ответ на это

343

А. Чубайс отмечает: «Мы не могли выбирать между „честной“ и „нечестной“ приватизацией, потому что честная приватизация предполагает чёткие правила, установленные сильным государством, которое может обеспечить соблюдение законов. В начале 1990-х у нас не было ни государства, ни правопорядка.. Нам приходилось выбирать между бандитским коммунизмом и бандитским капитализмом» [4].

В ВИСХОМе обсуждали присланные три схемы приватизации, где большинство присутствующих хлопали кто ушами, кто в ладоши. Кончилось тем, что схлестнулись две группировки, скупавшие акции (вернее право на акции) у нищающих по жизни акционеров. Стоимость акций для каждого «акционера» у одной бизнесгруппы (из ВИСХОМа) составляла 30 тыс. руб, у другой (из ВНИИКОМЖа) - через неделю была поднята до 60 тыс. руб. Игра была на патриотизме бывших сотрудников у руководства ВИСХОМа.

Кое что понимавший в этих манипуляциях, я, как «патриот», в один момент плюнул на выдержку и продал свои акции за 30 тыс. руб. Че-рез неделю другая кампания покупала тот же «пакет» за 60 тыс. руб.

К осени 1993 года началось новое противостояние: Президент РСФСР Ельцин - Верховный Совет РСФСР. Своеобразие состояло в том, что республика РСФСР тогда - это Российская — да, советская по форме - нет, Федеративная - да, социалистическая — нет.

А пока зимой свободные от постоянной работы бывшие кандидаты технических наук и инженеры катаются на горных лыжах.

Глава 9.2. Горные лыжи и песни. Братцево, Нагорная и Турист Подмосковья, Славское Прикарпаться, Чегет Кавказа..

Ещё в годы советской власти впервые встал на горные лыжи в горький январь (месяц гибели Н. М. Рубцова) 1971 года. Когда лыжи горные в Братцево просто не хотели идти в повороты.

Меня подучивал технике катания Сергей Михеев, мой институтский однокашник. В Братцево мы катались в 70-е годы и позднее. Говорили обо всём. В 90-е годы Сергей серьёзно занялся немецким и мы с ним общались на горном склоне для языковой практики.

О семье Сергея. Он учил дочь-школьницу и жену кататься на лыжах на Нагорной. Я сам тому свидетель. Дочь Сергея (по имени Маша?) в 1988 году заканчивала Московский энергетический институт, была

344

уже на дипломной сессии. В те годы она занималась в хореографической группе одного из Московских дворцов культуры и прекрасно танцевала. В январе 1988 года эта группа танцовщиц выехала в Италию на выступления. Как тогда и сейчас я понимаю, это приглашение было с прицелом по заманиванию красивых русских девушек. После месячного выступления каждой девушке заплатили в валюте и предложили турне по Италии. Появились предложения по заключению контракта и месячные гастроли. Сергей был против выступлений дочери в Италии и настаивал на возвращении в Россию.

Конечно, его дочь знала, что после окончания института будет работать по специальности и получать в начале карьеры порядка 100-110 рублей в каком-либо НИИ или в техническом отделе какого-либо предприятия, что было неплохим начальным окладом. Если учесть, что тогда любой или любая за 180 свободно накопленных рублей могли поехать отдохнуть в Крым на три недели. Но началась «перестройка». Маша тогда осталась в Италии, сняла комнату и стала зарабатывать танцами в ресторанах. Что и отребовалось для местной элиты.

А большинство инженеров живёт в России, понимая, что жить надо здесь и сейчас, не ожидая перемен или плюнув на элиту. И кататься на лыжах, и распевать песни в застольях о горах, друзьях и надеждах. И я по реалиям и с долей фантазии пишу первую горнолыжную песню по памяти о поездке в горнолыжное Славское в марте 1980 года.

Иду в поворот

Вот падают звёзды, ещё не успев разгореться,

И новая вспыхнет на склоне весеннем звезда,

А нам никуда от снегов этих белых не деться,

Пока наш Господь хоть на час нас приводит сюда.

Иду в поворот – жизнь бросает то вправо, то влево,

И падает трасса в долину моею судьбой.

А ты параллельно красиво скользишь королева,

И принцы твои заметают следы за тобой.

Растают снега под лучами апрельского солнца.

Следы наших лыж улетят в небеса.

А я в тёмной ночью увижу на склоне оконце,

Где светлой мечтою горит неземная краса.

1993 г.

345

Мои друзья и я катаемся на горнолыжных склонах в районе улицы Нагорной. На горе организована канатная дорога с приводной станцией, нижней опорой и тросом, непрерывно бегущим наверх. Подъём осуществляется путём зацепа так называемым бугелем, состоящим из стальной пластины, на которой закреплены два ролика на осях. Все блоки канатной дороги разработаны конструкторами НИИ вакуумной техники при участии инженера-конструктора Сергея Михеева.

Каждые выходные, а часто и в будни после работы горнолыжники катаются кто по два, кто по четыре часа на склонах. С перерывами на чай. Начинающих («чайников») по-дружески обучают друзья-приятели, они же сотрудники НИИВТ. Здесь нет элитарного разделения на рабочих, кандидатов, докторов наук. Все равны. Горнолыжный инвентарь закуплен каждым на зарплату и квартальные премии, которые платили на всех советских предприятиях.

Я, как и все друзья, катаюсь на этих склонах конечно, безо всякой оплаты. Каждый мог привести с собой одного приятеля или подругу. Дети, особая каста, и местные ребята приходили на склоны, как к себе домой. Здесь рождается у меня

«Горнолыжная песня».

Прости меня, мой город древний,

Где шум, тоска и суета!

Нашёл я снеговые гребни

И трассу, что опять крута.

Мне не нужны Париж и Сочи,

И на курортах вечный зной.

Поеду хоть на «пятой точке»

К опоре милой и родной!

Ботинки, палки, лыжи, годы,

Судьбу меняем на «Элан»,

А мастер «пишет» повороты

И ловит восхищенье дам.

И «чайник» – порожденье века,

На склоне ищет свой успех.

Красотки падают от смеха,

А трос ползёт, ползёт наверх.

346

Здесь у опоры, у опоры

Стоят весёлые друзья.

Для нас судьба – любые горы,

И ты – Нагорная моя!

Здесь у опоры, у опоры

Поймёшь, как жаль, что жизнь одна.

И позовут по свету горы –

Испить Нагорного вина!

1994 г.

Для непосвящённых:

«Элан» – фирма по производству горнолыжного инвентаря.

«Чайник» – начинающий горнолыжник, который осторожно и некрасиво скользит по склону, как будто боится расплескать воду из чайника.

На горке стоит база, построенная ещё в 70-е годы усилиями «фанатов» НИИВТ во время периодических субботников. Это двухэтажное кирпичное здание служит раздевалкой и местом для застолий после катания по склонам.

На нашей горке (08 марта 1993 года)

На нашей горке чудная погода,

Опять пришли великие снега.

Моя зима – такое время года,

Когда бугры, как русские стога.

Опять пройду по нашей старой трассе

И прочерчу картину зим и лет.

Кого-то может в жизни злато красит,

Ну, а меня неповторимый след.

Смотрю я вверх на белые постели,

А ты стоишь там, в небе голубом.

И пусть летят навстречу все метели

Опять пойду я, братцы, на подъём.

А на столе два бутерброда с сыром,

Зато стаканы радостью полны.

Давайте выпьем горнолыжным миром

За белый снег и трассы без войны!

347

Эта песня была написана сразу после празднования Женского, особого всегда праздничного дня. После катаний по выходным, субботам и воскресеньям на базе собирается застолье. Каждый приносит то, что может. В те времена за столом длиной 10 метров бывшие и иногда действующие инженеры. Заработки у всех нестабильные, в зависимости от ситуации житейской, у некоторых критической. Но никто не плачется. Закуска разных видов: колбасы, сало, банки с солёными огурцами, квашеная капуста, чёрный и белый хлеб в батонах, кто-то приносит варёный картофель. И, конечно, креплёные напитки. Причём обычно, никто не договаривается, кто и что несёт к столу. За столом от двадцати и до тридцати фанатов. Обмен мнениями. Кто куда собрался ехать: одни на Чегет или Эльбрус, другие — в апреле в Кировск, в Заполярье, третьи — от безденежья на московские Нагорную или Братцево, в подмосковный Турист на «дикие» склоны для горнолыжников.

После тостов переход к песням. За столом авторы-исполнители. Среди нас известный среди катающихся на южных склонах Кавказа бард Юрий Хабаровский. Я тоже включаюсь иногда со своей авторской песней.

Белый снег

Чтоб не пропасть под звон монет,

Забыть про горести, раздоры,

Познать на трассе вкус побед,

Я вышел на родные горы.

Заветы горные храня,

Мой конь с улыбкою поскачет.

Пусть справа пропасть у меня,

Но слева спряталась удача.

Припев:

А белый снег, а белый снег

Над нами весело кружится.

Ах, белый снег, наш белый снег,

Дай мне немножечко забыться!

По склону жизни-бытия

Уходит вниз моя дорога.

Там ждёт опять любовь-судья,

Так, не суди же очень строго!

348

Летят красивые года,

А небосклон и свят, и мглист…

Душа осталась навсегда

На склонах станции Турист.

Проложим новый лыжный след

На севере иль юге даже.

Пусть снимет шляпу наш Чегет,

И путь наверх Эльбрус укажет.

Припев.

Продолжаю общаться с Сергеем на горных склонах. Он мне сообщает, что дочь освоила итальянский, поступила в местный университет на культурологию и историю Италии. Через год вышла замуж за итальянца. И готовится рожать теперь итальянских детей. Пропала дочь для Сергея и своей матери и для России. Мне лично такая радость от дочери была бы просто трагедией. Как и для многих родителей, отпустивших своих детей замуж и на женитьбу за границу. А довод обычный. А на что жить в идущей к рыночному раю в полуразорённой России в начале девяностых? В 1996 году Сергей ушел из жизни. Как мне сообщили горнолыжные подруги Тамары — жены Сергея, дочь забрала маму в Италию, нашла ей итальянского мужа. Катались тогда и катаются, может быть, теперь на лыжах в Корти́на-д’Ампе́ццо. Это — зимний курорт в Доломитовых Альпах, расположенный на высоте около 1200 метров над уровнем моря. «Всё хорошо, прекрасная маркиза», кроме заброшенной Родины. Вот так обернулись контакты с зарубежными друзьями - «доброхотами» в период перестройки. Наивность, граничащая с глупостью и завистью.

Пока инженеры из НИИВТ создали на Нагорной свою небогатую базу, в это время предприниматели вложили солидные средства и создали рядом спортивную базу «Кант». С многосторонним сервисом: удобная раздевалка, прокат лыж, обучение технике катания, два кафе и др. Конечно, если спали управленцы из госструктур, то свято место не оказалось пустым. Такую инициативу можно приветствовать.

….....................................................................................................................

В июле 1993 года в условиях безработицы занимаюсь выращиванием урожая на садовом участке: поливаю грядки, борюсь с сорняками тяпкой и вручную, закупил бетонные блоки каждый размерами

349

30см х 50 см х 120 см, массой каждый примерно под 250 кг. С кем-нибудь из друзей катаю каждый блок от нижней зоны участка наверх на 40 метров, копаю контур фундамента размерами 5,5 м на 6,5 метров. Занимаюсь вручную монтажом фундамента для заплани-рованного двухэтажного садового дома для более или менее постоянного загородного проживания. Периодически хожу в леса за грибами по инструкции от одной продвинутой экономистки-бизнесменки: «Есть нечего — идите в лес, собирайте грибы».

В конце августа- начале сентября 1993 года собираю урожай на садовом участке. У меня посажен участок под картофель (примерно 8 грядок длиной по 4 метра). Собрал осенью три мешка картофеля. Четыре грядки с луком, одна грядка моркови, две грядки свёклы, две грядки петрушки, две грядки чеснока — этот дополнительный урожай для осенне-зимнего проживания на период 1993-1994 г.г.

Глава 9.3. На вольных хлебах в ГСХКБ ВИСХОМа. По своим способностям? Октябрь 1993 года. ЛМС «Родник» - ноябрь 1996 года. К началу 1997 года.

В сентябре 1993 года начались серьёзные политические события в Москве. Обострились отношения между руководством Верховного Совета РСФСР и президентом РСФСР Б. Н. Ельциным, который выдвигал и предлагал кандидатуры Председателя Правительства РСФСР. Конечно за фигурой Президента, как это должно быть стояла группа-реформаторов политики управления.

Я ушёл от участия в политических мероприятиях с 1988 года, когда увидел, что партэлита ЦК ЦКСС даже не хочет обсуждать так называемую «китайскую модель» экономики, когда основные средства производства в руках государства (то есть компартии КНР) и частная инициатива на вспомогательных направлениях — услугах населению и т.п. Когда при объявлении о создании кооперативов в 1988 году, не провели до этого одновременно и денежную реформу (изъятие незаконных спекулятивных дензнаков у «теневиков»). Так называемая денежная реформа Павлова (Председателя правительства СССР с января до августа 1991 года) не просто опоздала, а явилась предметом насмешек над политикой Горбачева. Когда не дали равный стартовый капитал членам трудовых коллективов, блокировав наработанные сбережения населения в Сбербанке СССР и объявили

350

частную собственность на землю как панацею от всего. Мне стало ясно, что надо срочно решать личные дела и я вложился в сельхоз- и стройработы на даче.

Читая и слушая сообщения о событиях в Москве, утром 4 октября 1993 года я выехал с дачного участка в Москву. На ветке линии метро «Выхино-Сходненская», станция «улица 1905 года» была закрыта. Было известно, что в «Белом доме», здании Верховного Совета РСФСР находятся депутаты. Несколько человек и я вышли на станции «Беговая». Время примерно после 15 часов. С редкими прохожими перешёл мост через железнодорожные пути. Остановились на съезде с Ваганьковского моста, недалеко от круга трамвая № 23. Было примерно тридцать человек любопытных, «патриотов» и «демократов», каждый со своими доводами. В конце улицы к зоне метро «Улица 1905 года» стояла цепочка солдат с автоматами. Через минут двадцать цепь автоматчиков, медленно шагая, двинулась к нам в сторону моста. Вдруг в районе кладбища «Ваганьково» раздались автоматные выстрелы. Солдаты скрылись в ближние подворотни. Наша группа любопытных отбежала на Ваганьковский мост. Через короткое время раздались пушечные выстрелы и из окон пятого и шестого этажей здания Верховного Совета РСФСР повалил чёрный дым. Некоторые женщины из группы любопытных заплакали. Многие, и я в том числе, направились от греха подальше к станции метро «Беговая». Уехал домой на «Сходненскую». По телевидению картины событий без комментариев вела только британская ТВ Би-би-си. Подробности этих событий можно прочитать в интернете.

Из интернета.

«Современная Конституция разрабатывалась и принималась в неспокойное время. Союзные республики одна за другой провозглашали независимость от союзного центра.

В так называемом «параде суверенитетов» РСФСР не стала исключением. 12 июня 1990 года первый Съезд народных депутатов РСФСР (большинство коммунисты, прим. Ю.К.-М.) принял Декларацию о государственном суверенитете РСФСР. Декларация объявлялась основой для разработки новой Конституции. Так стартовал процесс создания и обсуждения нового основного закона страны.

16 июня 1990 года из числа депутатов Съезда была сформирована Конституционная комиссия, в ходе работы которой обсуждались положения новой Конституции. Параллельно велась работах в других

351

экспертных группах, представивших свои проекты Конституции: проект депутатов-коммунистов, проект рабочей группы под руководством С.М. Шахрая, президентский проект, проект Конституционного совещания. В силу сложностей политического процесса конституционная реформа двигалась в сторону внесения многочисленных поправок в действовавшую тогда Конституцию РСФСР 1978 года. Такой порядок модернизации основного закона страны стал одним из многих факторов, обострявших взаимоотношения президента Б. Н. Ельцина, с одной стороны, и Съезда народных депутатов и Верховного Совета, с другой стороны.

Разраставшийся конфликт между ветвями власти вылился в открытое противостояние. 21 сентября 1993 года президент издал указ № 1400 «О поэтапной конституционной реформе в Российской Федерации». Вопреки действовавшей Конституции президент распустил Съезд народных депутатов и Верховный Совет, прекратил действие Конституции 1978 года и законодательства в части, противоречащей указу. Содержалось в указе и положение о необходимости принятия новой Конституции. Конституционной комиссии и Конституционному совещанию предписывалось представить к 12 декабря 1993 года единый согласованный проект основного закона страны.

В крупных городах прошли многотысячные демонстрации, в столицу были введены войска, кульминацией же конфликта стал обстрел Белого дома из танков боевыми зарядами.

4 октября 1993 года военные и милиция арестовали представителей парламента. Силовое разрешение конфликта позволило продолжить курс президента на переформатирование системы государственного управления и его закрепление в новой Конституции. 15 октября 1993 года президент издал указ «О проведении всенародного голосования по проекту Конституции Российской Федерации». Голосование было назначено на 12 декабря 1993 года. Указом было утверждено Положение о всенародном голосовании по проекту Конституции.

Работа над основным законом страны вышла на финишную прямую. За основу был взят проект, разработанный Конституционным совещанием. 8 ноября 1993 года по итогам доработки и внесения в текст последних изменений проект Конституции был представлен президенту. Через два дня после его подписания проект Конституции был опубликован в средствах массовой информации.

352

12 декабря 1993 года в ходе всенародного голосования на избирательные участки пришли 54,81% зарегистрированных избирателей. Из них большинство (58,43%) проголосовало за новую Конституцию. Однако, доля одобривших документ в пересчете от общего числа зарегистрированных избирателей составила менее внушительную цифру 32,03%. 25 декабря 1993 года принятая Конституции была опубликована и вступила в силу».

…........................................................................

В интернете от 03.10.2013 года опубликовано интервью писателя Сергея Шаргунова о событиях октября 1993 года. В связи с выходом его книги — романа «1993. Семейный портрет на фоне горящего дома».

Хочу сразу сказать, что роман С. М. Шаргунова не читал. Всё видел напрямую. Как свидетель тех событий 1993 года, а не участник. Потому что догадывался, что неорганизованная группа людей в лице патриотов не сможет силой (без государственных силовых структур) перехватить власть. И переформатировать направление рыночных реформ без последствий для большинства населения России. Руководство бывших республик СССР шло своим путём. Русские и другие нетитульные граждане становились гражданами третьего сорта. Вот фрагменты из того интервью С. М. Шаргунова.

“Ровно 20 лет назад в Москве случилась гражданская война, пролилась кровь, страна уперлась лбом в стену. Сергей Шаргунов в ту пору был 13-летним пацаном, и едва ли одних его мальчишеских ощущений о тех днях достаточно для осмысления трагических событий. И все же он взялся за эту книжку — и вот он, роман, перед нами: «1993. Семейный портрет на фоне горящего дома».

Той осенью из всех радиоприемников Юрий Шевчук хрипло вопрошал: «Что же будет с Родиной и с нами?» Ответа на вопрос не было. Была лишь какая-то смертная, унылая тоска в сердце, какое-то отстраненное, вымороченное чувство, что всё это происходит не с тобой и городом, в котором ты живешь, а в плохом, жутковатом сне. Но пока мы стряхивали с себя обрывки этого сна, «маленькая гражданская война» так или иначе перемолола страну, поменяла общественный строй и всех нас. Хотя кто-то её, кажется, так и не заметил.

— Сергей, не так много у нас книг, помогающих осмыслить

353

новейшую историю России. К тому же вы написали семейный роман — тоже редкость сегодня. Каков дух вашего творения и в чём его основное послание?

— Я действительно постарался написать семейную историю, которая в какой-то момент переходит в историю страны. Вот герои: он, она и их взрослеющая дочка. Она работала в Минобороны, теперь диспетчер в аварийной службе. Он — бывший электронщик, специалист по ракетам, когда-то строил луноход, но оказался электриком, в той же «аварийке», что и жена. И вдруг в какой-то момент они обнаруживают себя по разные стороны баррикад...

Здесь нет особой придумки: та осень была временем ожесточённых противоречий, затронувших не только политиков, вершителей судеб, но и самых обычных людей. Чтобы показать всё это, мне пригодились репортерские навыки — я много узнал о трудах ремонтных рабочих, о жизни подземной Москвы. Но, в сущности, повторю, это книга об обычных людях, их страстях, запутанных отношениях, ссорах, взаимном притяжении — в общем, о повседневности. О том самом времени — больших надежд и больших потрясений. Мне захотелось объединить семейный роман с историческим.

— Насколько приближенно к реальности вы изображаете то, что 20 лет назад разворачивалось на площадях и улицах Москвы? Каково соотношение правды и вымысла в вашем романе?

— Могу сказать, что все факты выверял, дотошно изучал происходившее осенью 93-го. Так что в книге вполне документальная подкладка. Что-то выдумывать для украшения сюжета было бы кощунственно, да и не нужно. То столкновение само по себе драматично и трагично в своей основе. Хотя, естественно, это художественное произведение, я старался представить своих героев, их мысли и характеры. Но там, где я описываю эпизоды на Пресне, у Моссовета, в Останкино, стараюсь ни словом не грешить против реальности.

— Вы входили в думскую комиссию по расследованию событий 1993-го года. И наверняка что-то важное тогда поняли, сделали собственные выводы о случившемся. Работа над книгой заставила изменить те ваши заключения?

— Мне было 17 лет, я учился на журфаке МГУ и пришел помогать в эту комиссию. Передо мной вереницей прошли участники тех событий, раненые там, покалеченные, лишившиеся родных...

354

— Вы сумели разобраться, кто прав, кто виноват в той истории? В чём ошибки тех и других? На ком кровь? Что было в основе той яростной конфронтации? И почему люди, принявшие август 91-го с большими надеждами, вдруг так быстро и непримиримо разделились?

— Я уверен в одном: нужны были одновременные перевыборы и президента, и парламента. Некоторая своя правда и подлинность эмоций, несомненно, были у всех. И при этом все оказались глухи друг к другу. Вспомните главный лозунг перестройки: «Вся власть Советам!». Самые честные и яркие выборы были в 90-м. В 91-м это был тот же самый Белый дом с теми же депутатами. Большинство самых активных защитников Верховного Совета в 93-м — избранники от «Демократической России». В чём же был конфликт? Конфликт — кто главнее: парламент или президент. Съезд и вице-президент генерал Руцкой выступали против шоковой терапии, поспешной приватизации, за русский Крым. А Борис Ельцин получал требования от Билла Клинтона — поскорее разобраться с таким парламентом. Увы, это на поверхности...

— Кого из политиков вы вывели на своих страницах?

— Кроме множества обычных славных, растерянных, разъяренных, очень разных людей там и тут присутствуют под своими именами персонажи эпохи: Ельцин, Руцкой, Хасбулатов, Илья Константинов, Румянцев, Макашов, Анпилов, Баркашов, Новодворская, Глеб Якунин, Лужков... Без них пейзаж битвы был бы неполным.

— Какой урок ваши герои извлекли из 1993-го? Как повлияла та осень на их характер и судьбы?

— Приоткрою фабулу: эти события стали семейной трагедией для моих главных героев. Думаю, вся Россия обожглась в том октябре. Даже я, которому было тогда 13 лет, навсегда обожжён. И это не преувеличение, поверьте, я действительно ношу ту боль — как и миллионы других людей.

…...........................................................

На следующий день после обстрела «Белого дома» я уехал на садовый участок. На Дирекцию ВИСХОМа надежды никакой. Там всё решал Совет директоров, плановый отдел и бухгалтерия — это новые законодатели «технической» политики и распределения доходов от сдачи в аренду полупустых помещений технических лабораторий и отделов. До безработных членов коллектива — нет никакого дела.

355

Пришлось опять думать и искать дополнительный или основной заработок. Основная проблема, как дожить три года до пенсии.

Недалеко от дома в районе Тушино имелся спортивный зал, в котором размещалась баскетбольная площадка. В зале занималась секция художественной гимнастики будущей молодёжной сборной России. Я решил переговорить с дирекцией на предмет преподавания большого тенниса всем желающим. Всё-таки у меня первый разряд, методику преподавания я знал. Меня учил в далёкие 60-е годы детский тренер Владимир Михайлович в зале стадиона «Шахтёр».

Мне согласились сдавать зал в аренду в свободное от занятий время за 400 руб в час (насколько помню). Поиск желающих я взял на себя. Теннисную сетку я купил. Также так называемый тал-репп для натягивания сетки на опоры, которые имелись в зале.

Напечатал пачку объявлений о платных занятиях большим теннисом для всех желающих. Назначил время, удобное школьникам после 16 часов и до 18 часов, и на вечерние занятия для работающих с 20 час до 21 часа. Развесил объявления по столбам поближе к двум школам, а также на остановках троллейбуса и трамвая. Действовал по объявленному принципу: «Разрешено всё, что не запрещено». На каждое занятие приходили по 8 — 14 человек (иногда). Стоимость занятия я установил 200 руб в час. (по денежной реформе 1993 года).

Желающих оказалось много: школьников от семи лет и до девятиклассников приводили родители, которые оплачивали занятия. Я установил, что раз в месяц каждый обучающийся приходит с коробкой мячей (3 шт), которых хватало затем и на два месяца занятий. После короткой разминки по своей методике учу подбросу мяча, ударам мяча об пол во время движения. Обучаю координации движений. На следующих занятиях расставляю учеников вдоль сетки по четыре пары, которые перекидывают мячи друг другу. Остальных учеников направляю к одной из двух стенок зала для тренировки ударов и контролю отскока мяча. Показываю приёмы владения мячом. Затем через пятнадцать минут меняю учеников местами. Образую миниплощадки по залу и организую, как бы соревнование, игру учеников на счёт. Одновременно ученик обучается ведению счёта в гейме и сете, что в теннисе своеобразно.

Так я тренировал школьников и взрослых Тушино два года, с января 1994-го до ноября 1996 года. Аренду я платил в бухгалтерию дирекции спортзала. Выяснив какие у меня доходы, дирекция стала

356

увеличивать аренду: через год до 600 руб за час, а затем осенью 1996 года подняла до 800 руб за час. Это было уже для меня неподъёмно. Стоимость часового занятия не стал увеличивать. После двухгодового обучения половина теннисистов прекращала тренировки (уходили играть на корты самостоятельно), а новых на занятия приходили единицы. Ввиду малого числа клиентов и неэффективности преподавания я закрыл эти занятия с октября 1996 года.

Летом с 1996 года я эпизодически подрабатывал в Тушино на кортах парка «Братцево», где играл со старыми и новыми партнерами и партнёршами раз или два в неделю, что также позволяло получать заработки для себя, семьи с ребёнком и для строительства нормального (по моим понятиям) загородного дома.

….......... ….............................................................

Ещё в сентябре 1993 года я заказал и оплатил в местном леспромхозе 10 кубометров леса для вывоза и строительства срубового садового дома. Бригада леспромхоза на выделенной делянке в ближайшем лесу напилила по моему заказу примерно дваддцать сосен диаметром у комля 22-25 см. По договорённости местный тракторист Борис перевёз мне стволы деревьев на верхнюю зону садового участка.

Вдвоём с Борисом мы распиливали стволы на брёвна под запланированный мной сруб размерами 4,5 метра на 5,5 метров, затёсывали топорами стволы деревьев, снимая кору. Затем мы стали рубить так называемые венцы сруба. Рассказываю бегло технологию изготовления, в которой я участвовал впервые. Правда с топором я познакомился в семь лет, когда жил в Лопасне. Тогда я попробовал рубить поленья. Несколько раз было без приключений. Но однажды промахнулся и задел край кости указательного пальца на левой руке. Повезло, что удар прошёл вскользь пальца, но небольшой шрам остался и виден до сих пор. Топор у меня отнял отец.

Итак, выкладываем на ровной поверхности два затёсанных бревна примерно одинакового диаметрам (по 23- 25 см у комля), каждый длиной до 6 метров. Делаем отметки 5,5 метра на будущей длинной оси сруба. Вырубаем два поперечных ложа на этой воображаемой оси каждого длинного бревна. Устанавливаем два этих длинных бревна с расстоянием 4,5 метра между ними по другим поперечным воображаемым осям. На каждые два ложа выкладываем поперёк два ранее подготовленных бревна. Причём надо следить (как указывает

357

мой учитель — тракторист Боря), чтобы края бревна более толстого диаметра класть в ложа нижнего бревна со стороны меньшего диаметра. То есть выдерживать воображаемое горизонтальное выравнивание верхней плоскости каждой пары брёвен каждого венца.

У Бориса была так называемая «черта», которой он проводил вдоль нижней зоны верхнего бревна и вдоль верхней зоны нижнего бревна. Затем верхнее бревно снимают и вдоль линии отметки вырубают паз. Кладут верхнее бревно с пазом на нижнее и в случае, если оно не «садится» плотно на нижнее, то ведём дополнительную вырубку.

Так мы сделали два венца на земле, перенесли на фундамент и далее вели сруб до восьмого венца. Потом сняли верхний восьмой перенесли на другую площадку на земле и вырубали дальше венцы до полной высоты сруба. После того, как сделали вторую часть сруба, пометили брёвна этих венцов, разобрали и вновь собрали полностью на фундаменте.

Постепенно я освоился с технологией и техникой работы. За полтора месяца мы с Борисом в выходные дни и частично в будни сделали сруб, установили на фундаменте до следующего этапа монтажа весной 1994 года. Работы в отделе дизайна для меня не было. Я периодически оформлял отпуск на два-три месяца за свой счёт.

У меня в тот период была своя «шабашка» в виде работы тренером по теннису. Меня это устраивало в период с сентября и до апреля следующего года. Каждой весной я занимался натуральным хозяйством: сажал картофель, копал и формировал грядки, вёл посадку овощных и др. культур: морковь, свёкла, огурцы, петрушка, укроп...

В те времена каждый выживал или наживался индивидуально практически.

В 1994 г. я довёл «до ума» фундамент: расширил для пристройки терраски размерами 2,5 метра на 5,5 метра. Получил базу для будущей мансарды на площади первого этажа 5,5 м на 6,5 м.

Сделал верхнюю обвязку и одновременно потолок первого этажа. Нарисовал конструкцию мансарды и сделал каркас. Установил с приятелем из ВИСХОМа стропила и сделали обрешётку, закрыли крышу рубероидом, а затем шифером. Здесь уже я выступал в качестве «работодателя» (то есть платил своему приятелю за выполняемую работу).

В 1995 году для отопления дома решил делать печь. Провёл планировку расположения печи в контуре дома, установив и опустив вертикальные разметки (в виде отвесов от обрешётки второго этажа и до подвала первого этажа, определил будущий выход дымовой трубы из крыши дома.

Выяснил обязательное о фундаменте для печи у тракториста Бориса. Заложил в подвале первый контур: три цементных блока из бордюрных блоков, каждый размером примерно 20см х 35 см х 120 см. На этот контур положил внахлёст (разворот на 90 градусов) второй такой же контур цементных блоков. Набросал битых кирпичей в зазоры между блоками каждого контура. Вокруг сделал каркас из деревянных досок и залил эти два контура бетонным раствором. Получил первичную «подушку» под будущий остов печки. Затем залил свежий раствор на «подушку» и на поверхность этого блока — «подушку» заложил третий контур аналогичных цементных блоков, также внахлёст — для взаимной устойчивой связи. Сделал дополнительный каркас из досок и залил весь контур новым цементным раствором. Получил бетонный фундамент с горизонтальной поверхностью на уровне балок будущего деревянного пола первого этажа дома. Пишу эту строительную методику для того, чтобы умные гуманитарии понимали, какими знаниями и мастерством владеют так называемые «работяги». Это только для установки будущей печи в любом доме.

О стройке печи на готовом фундаменте написал рассказ, который пару раз посылал на литконкурсы. Премий не дали. Текст рассказа смотрите ниже.

358

Как я делал печь для дачи

Рассказываю. Решил: сам буду делать печь. Что я глупее других? Всё-таки – конструктор. Хоть и по металлу, а не по кирпичам. В институте сдавал сопромат, металловедение, проектирование. В чертежах и в расчётах разбираюсь.

Для консультации пригласил универсала – тракториста Борьку. Сидим значит за рюмкой чая. Первая – тост за хорошую погоду. Вторая: За то, чтоб у нас всё было и нам за это ничего не было. Любимый годами Борькин тост. Проницательный Борька спрашивает: «Ну, ты чего меня вызвал? Надо чего?»

– Да, говорю. Печку надо ставить. Как думаешь: с чего начать? Где её поставить?

– Разберёмся. Давай сначала по третьей чая. Чтоб сообразительней быть.

Закусили. Показываю схему фундамента и сруба размерами 4 метра на 5,5 метра. Здесь вход, тут же и выход. Рядом терраска 2,5 метра на 5,5 метров. «Ну, как?»

– Никак не вспомню, с чего начинать, крутит Борька. - Надо вдохновиться.

Пришлось добавлять для вдохновения и прояснения его мозгов.

Борька встаёт в позу Эксперта по любым вопросам и говорит: «Первое это – фундамент под печь. Чтоб устойчиво было. Потом топка. Пойдём у меня посмотрим. Прихвати напиток чайный. Мне понравился». Пришли к Борьке.

Сморю печь капитальная. Внизу дверца для золы. Выше – дверца большая для топки. Над топкой чугунная плита с конфорками. На них стоят чугунок и чайник.

Я говорю: – Ну мне этот пищеблок не нужен. Сейчас другая эпоха. Знаешь, приезжает моя интеллигенция. Она же будет нос воротить. Эти Гости нужные и ещё другим расскажут, какой я полулох. Так что у меня будет кухня на терраске или на улице.

Борька мне: – Твоё дело. Смотри. Топка у меня в длину на 3 с половиной кирпича и в ширину внизу на 2 с половиной. Входят поленья длиной на 70 см. Всё влезет из поленьев.

Я сразу взял эту идею на заметку. Потому что нижняя часть - она опорная длинная и широкая и должна иметь бОльшую площадь, чем следующая верхняя.

359

Борька начал мне задавать вопросы на интеллект:

– А ты знаешь, что такое «распушка»? А что такое «выдра»? Что такое «боров» на чердаке? А зачем закладные кирпичи и зачем шамотные?

– Ну и что? Что такое и зачем?

– Вот ты кладку доведёшь до потолка первого этажа и потом при проходе дальше кладку печи надо расширять, а то стык деревянных лаг перекрытия может загореться от нагретых кирпичей. В общем, делай расширение кладки по полкирпича в каждой порядовке, а потом заужение – возврат к сечению. Так делаешь на 4 или 6 рядков, это зависит от высоты лаг для пола мансарды. Это расширение-заужение и называется «распушка».

Ещё до разговора с Борисом я выяснил, что во многих деревенских домах узкий стояк печи проходил через чердачное перекрытие, и имел высоту до четырёх метров. При визуально неуловимой вибрации земли и дома такой стояк качался и стык на перекрытии крыши постепенно расходился. Печь через несколько лет эксплуатации деформировалась и получала поперечные щели, через которые дым высокой температуры прорывался в чердачное перекрытие, где горели деревянные стойки и лаги перекрытия. Это была основная причина пожаров в деревенских домах. Я решил блокировать это явление.

– Слушай, Борис. Ведь у меня потолок мансарды – 220 см по высоте. А потом до конька крыши 80 см. И что же труба получится длиной больше 3-х метров и ещё над крышей наверно 70-80 см. Она будет качаться. Почва ведь вибрирует.

– Я тебе и говорил, что надо сразу чердак невысокий делать, и труба будет низкая.

– Тогда я буду делать на мансарде печь устойчивую и сечением два с половиной кирпича на два и с дымоходами для отопления. И по высоте печь там будет 180 см, потом «распушка» и потом дымовая труба длиной всего 100 см, устойчивая.

Борька: – А ты соображаешь! Давай по рюмке – за идею. Ещё будешь делать «выдру».

– Так что это за зверь на крыше?

– Ну это такая ступенчатая рядковая выступающая кладка для слива струй дождя вокруг трубы. Чтобы не затекала вода по стенкам трубы в скат крыши и в дом. А в топке надо заднюю стенку надо выложить шамотными кирпичами.

360

– Это которые для доменной печи? – вспомнил я из курса теплотехники института.

– Да. Там весь горячий поток «бьёт» в стенку и со временем – через 2-3 года кирпичи растрескаются от жары. И получишь пробой однажды в комнату и пожар.

– Ещё какие тонкости при протапливании?

– Надо протапливать печь пару раз в сезон осиновыми поленьями. Они «съедают» сажу.

Сказал я «Спасибо» Борьке и пошёл. Точнее поехал. Сразу – в книжный магазин. Купил книгу «Кладка печей своими руками». Прочитал два раза. Ну, как обычно, читаю с пометками на полях. Решил делать печь «голландку» по своей схеме. Нарисовал порядковую кладку кирпичей снизу доверху и сквозь пол мансарды.

Закупил тысячу кирпичей, накопал две тележки глины из ямы за забором и заготовил несколько бутылок стимуляторов.

Пригласил Бориса для кладки печи.

Ещё были нюансы. Борька научил меня притирать кирпичи. В жидкой глине попадаются камешки, они скрипят при притирке. Надо снимать кирпич и вытаскивать камешки. А то они не дадут ровно лечь кирпичу и образуется опасный микрозазор для дымовых газов.

Борька научил меня ставить колосники по длине топки, работать по отвесу для вертикальной плоскости кладки и по горизонтальном уровню для плоскостности рядков и по диагонали рулеткой для параллельности по плоскостям « х» и «z».

В печке на первом этаже были сделаны «вьюшки» в виде закладных кирпичей на повороте дымовых газов для будущей чистки каждого дымового канала от образующейся сажи. На втором этаже по моей схеме сделали второй контур печи с уменьшенной площадью сечения. На каждом этаже были встроены заслонки для перекрытия каждого теплового контура после протопки печки.

– Это зачем? - спросил тогда Борис.

– Чтобы после протопки зимой перекрывать одну нижнюю заслонку. А весной или ранней осенью и иногда летом в прохладную погоду нижнюю заслонку оставить открытой, а верхнюю перекрывать после протопки. Тогда все топочные дымовые каналы оказываются под действием теплового объёма, как тепловой «подушки». И мансарда прогревается, как и первый этаж. В книжке о печах этого нет.

– Какой ты иногда умный! – похвалил меня Борис.

361

Теперь ко мне бегают дачники. У меня такса – 70 поленьев за консультацию или эквивалент. Шутка!

…...................................................................................................................................

В те времена, начало 90-х годов посещаю периодически занятия в ЛИТО «Алёшкино», где мы читаем стихи, обмениваемся мнениями. За период руководства ЛИТО Виктор Смирнов-Фролов как-то малость «забронзовел». Для непосвящённых это означает, что представил себя в виде бронзового памятника после ухода на тот Свет. Виктор стал излагать тривиальные истины. А перед ним литераторы - половина состава с высшим образованием.

Я продолжал заниматься авторской песней, набрался опыта и технике игры на гитаре в свободное время в дизайн-отделе и эпизодически в КСП на Сосновой улице и дома по несколько часов в выходные. В 1992 году в ДК «Алые паруса» организовал параллельно с ЛИТО группу бардов. Мы решили уйти в самостоятельное литературное плавание. Но содержание наших программ дирекции «Алых парусов» не понравилось. Нам делали, как будто одолжение, предоставляя комнату один раз в месяц. После 1991 года Роман Исхаков ушёл в самостоятельное плавание в другой бардовской группе. Юрий Иванов пошёл в коммерцию и потерялся как поэт и бард.

Обратился во Дворец культуры тушинского машиностроительного завода «Красный Октябрь», который расположен на ул. Вишнёвая, 7. Директор Васильева Валентина Павловна и художественный руководитель - её муж Васильев Алексей Викторович согласились с идеей пропаганды авторской песни.

Дано объявление о создании бардовской группы, что было также престижно для ДК, в которой было несколько кружков художественной самодеятельности. Нам выделили комнату для еженедельных занятий, предоставлен для ежемесячных выступлений малый зал ДК (на 200 зрителей). Афиши на стенд ДК я компоновал и рисовал на ватмане. Пригласительные билеты уже тогда печатал на принтере.

Итак в ноябре 1996 года мы выбрали название — литературно-музыкальная студия ЛМС «Родник». Название приняли исходя из факта природного родника в низине парка Покровское Стрешнево у территории больницы МПС. Местные жители почти постоянно приходили к роднику, заполняли ёмкости, уносили их в рюкзаках или вручную, или увозили на тележках летом или на санках зимой.

362

К тушинским бардам присоединились Александр Климов и Юрий Брыгин. Мы стали делать концерты авторской песни на свои стихи, Высоцкого и Есенина в малом зале ДК «Красный Октябрь» бесплатно.

Однажды в декабре 1997 года Надежда Артамошкина принесла на занятия копии стихов Николая Рубцова, это было почти 400 страниц. Копии она отсняла на ксероксе в конструкторском бюро тушинского завода, где тогда работала.

Я тогда не представлял, сколько стихотворений песенных написал Рубцов. Перечитал все стихи. Предложил и решили сделать концерт. Каждый бард отобрал тексты своей души и сообщил, что подберёт авторские мелодии. 16 января 1998 года мы сделали первый концерт на стихи Рубцова в малом зале ДК. Я представил песни «Элегия», «Прекрасно небо голубое...», «Зелёные цветы», «Добрый Филя», «Эх, коня, да удаль азиата...», «Свидание», Надежда Артамошкина — песни «Улетели листья» и «Плыть. Плыть. Плыть...», Александр Климов исполнил песни «В старом парке», «У размытой дороги...», «Нагрянули», «Бессоница», его сын Дмитрий Климов исполнил знаменитый «Букет», песни «Вредная, неверная», «Восьмистишья». Я храню тот пригласительный билет, отпечатанный на ксероксе.

В период с января 1998 и далее в двухтысячные годы мы делали системно авторские концерты песен на стихи Рубцова, Есенина, Высоцкого и на свои стихи и мелодии. Состав ЛМС «Родник» изменялся периодически. В 1999 году пришёл автор-исполнитель Эрнест Любенко с циклом альпинистских и туристических песен.

Судьбу Николая Рубцова никто из наших бардов и я тогда не знали. Каждый крутился в своих проблемах выживания в новой рыночной системе.

Глава 9.4. Возвращение в механику. На работодателя. На создание комбайна. Медаль «850 лет города Москвы». На даче. От января 1997 к февралю 2000 года

Так называемая работа в ГСХКБ с 1993 года в периоды с постоянными заявлениями «в отпуск по собственному желанию» не устраивала Хайрова, как зав. отделом, ни меня. Серьёзной конструкторской работы по моей специальности и по созданию

363

рабочих агрегатов с механическим приводами (моя основная техническая специальность) не было, а разовые работы по внешним видам машин (дизайну) могли выполнять и выполняли инженеры дизайн-квалификации отдела. Как я понял, тогда речь обо мне была у Хайрова с руководством ВИСХОМа. Девять лет назад я был направлен для целевой работы по картофелеуборочному комбайну или в ссылку из лаборатории послеуборочных машин Н. Н. Колчина отдела Г. Д. Петрова. Я задержался поневоле в дизайн-отделе. Меня решили вернуть в тот отдел, откуда я был выслан. Как я понял, не случайно.

В январе 1997 года меня ставят в известность о переводе. Приказом по АО «ВИСХОМ» от 01 февраля 1997 года «переведён в отдел машин для возделывания и уборки картофеля и сахарной свёклы на должность и. о. старшего научного сотрудника». За время моего отсутствия много чего изменилось. Но как я понял, была создана сельскохозяйственная программа с Республикой Беларусь, в том числе на разработку двухрядного картофелеуборочного комбайна и картофелекопателя. И принято решение об участии в этой будущей работе специалистов ВИСХОМ. К тому времени в профильной лаборатории работали ведущий инженер-конструктор Иван Никифорович Ермаков, инженер Галина на подхвате (то есть по поручениям-разъездам с документами), сын д.т.н. Г.Д. Петрова Дмитрий, который защитил диссертацию и возглавлял какой-то строительный кооператив при отделе. В механической мастерской отдела в здании почвенного канала ВИСХОМа работал слесарь Павел Петрович Сорокин по разовым заданиям и два слесаря, которые работали на Дмитрия Петрова. Остальные специалисты разбежались, кто куда за заработками для себя и семей. Но пока что официальных заданий по программе не было.

После прихода в отдел Дмитрий Петров пригласил меня поработать в его фирме в должности «технический директор», то есть в качестве конструктора изделий по заказам. Меня предупредили, что Дмитрий уволил из своей фирмы за полгода уже трёх таких «директоров», как обычно за их профнепригодность. Понимаю, что работа состоит в срочном конструировании и изготовлении для рыночников какого-то инвентаря. Я согласился. Д. Петров находил заказы, работая на рынках для знакомых предпринимателей в прилегающем районе, в частности на Московском ленинградском рынке в районе метро «Аэропорт». Я выезжал на эти объекты, замерял параметры для

364

случайных стеллажей, лотков, стоек, рисовал общие виды поделок, делал по ним эскизы и давал на изготовление двум слесарям, которые работали в мастерской. Иногда Дмитрий вызывал для работы двух украинцев, которые брались за любые инструменты и работы, даже за сварку, втыкая электроды прямо в металл и удивляясь, что кронштейны не хотят привариваться к стальной стойке. Временами было очень забавно наблюдать за этим «мастерством».

Однажды Дмитрий Петров вызвал меня и сообщил о работе с двумя слесарями в Подмосковье на коттедже, к которому надо было сделать крытый проход на длину 8 метров от ворот, куда приезжали машины «хозяина», и до входа в коттедж. Выехали с Д. Петровым на объект за сто км от Москвы. Как обычно, сделал замеры для будущего навеса, а также наклонный навес вдоль лестницы к площадке входа в здание коттеджа. В ВИСХОМе за пару дней нарисовал общий вид каркаса павильона-коридора. Выполнил эскизы арок навеса с ажурными фермами из гнутых стальных профилей. Рассчитал размеры деталей металлоконструкций из стальных профилей. С заготовками и с двумя слесарями поехали на монтаж объекта. Полторы недели мы жили в выделенной нам комнате в каком-то местном доме. Конечно, работа на частного заказчика, это вам не работа на гособъекте, где личная безопасность гарантирована. У частника некоторые работяги просто получали по морде за ошибки или тем более за халатность. Это надо знать любому при частных работах. «Закон-тайга». «Медведь-хозяин». После выполнения того задания на коттедже новых заданий не было и я ушёл из фирмы Д. Петрова опять на вольные хлеба.

Из интернета:

Указ Президента Российской Федерации от 26 февраля 1997 г. N 132

В ознаменование 850-летия Москвы п о с т а н о в л я ю:

1. Учредить медаль "В память 850-летия Москвы".

2. Утвердить прилагаемые Положение о медали "В память 850-летия Москвы" и ее описание.

3. Наградить медалью "В память 850-летия Москвы" граждан в соответствии с Положением об этой медали.

4. Мэрии Москвы разработать правила и порядок вручения медали "В память 850-летия Москвы" и произвести её вручение от имени Президента Российской Федерации в 1997 году, начиная с 1 мая.

Президент Российской Федерации Б.Ельцин Москва, Кремль 26 февраля 1997 года N 132

365

П О Л О Ж Е Н И Е

о медали "В память 850-летия Москвы"

Медалью "В память 850-летия Москвы" награждаются:

1. участники обороны Москвы, награжденные медалью "За оборону Москвы";

2.труженики тыла, работавшие в период Великой Отечественной войны 1941-1945 годов в Москве и награжденные государственными наградами;

3. граждане, награжденные медалью "В память 800-летия Москвы";

4. граждане, внесшие значительный вклад в развитие Москвы.

Медаль "В память 850-летия Москвы" носится на левой стороне груди и при наличии других медалей Российской Федерации располагается после медали "300 лет Российскому флоту".

По первым трём пунктам «Положения» ясно, кто имеет право на награждение Медалью "В память 850-летия Москвы" .

По пункту 4 список награждённых определяет мэрия и, как я тогда понял, в марте-апреле того 1997 года были даны запросы по организациям и предприятиям (тогда АО, ЗАО и др. ООО) о представлении списков специалистов, внесших значительный вклад в развитие ВИСХОМа и значит Москвы. Списки вначале составляли и предлагали работники отделов кадров предприятий. Как мне стало известно позднее, в список от отдела д.т.н. Г. Д. Петрова моя кандидатура не входила. Однако Г. Д. Петров обратился к руководству ВИСХОМа и настоял, чтобы меня включили в список награждаемых. Ему «спасибо», что он оценил мою конструкторско-изобретательскую работу (тогда более 50 изобретений СССР, звание «Изобретатель СССР» от 1987 года за внедрение изобретений в машины, организацию продажи лицензии от ВИСХОМа и получения валюты от ГДР). Меня вызвали в отдел кадров, где я расписался в какой-то ведомости за медаль "В память 850-летия Москвы". Такие нюансы. «Произвести её (медали) вручение от имени Президента Российской Федерации» мне официально проигнорировали. Кого и где награждали, не знаю.

В мае того 1997 года я выходил на пенсию, то есть на гарантированную сумму от государства. Расчёт пенсии был тогда непредсказуемым. В период с января 1992 года у меня не было нормального гос. заработка. Выручило то, что можно было по каким-то инструкциям принять для расчётов среднюю зарплату за пять лет из последних десяти. Заработки 1987 — 1991 гг. в дизайн-отделе меня «спасли» при начислениях и я вышел на почти предел суммы пенсии по тому времени.

366

Мой пенсионный юбилей отмечали в кабинете у Г Д. Петрова. Из бывшей лаборатории никого не было. Я и не приглашал, после того как эти «друзья» (фамилии подхалимов называть не буду, чтобы не навредить их детям) в 1985 году (во время работы в патентно-лицензионном отделе) подписали «коллективку», что я плохо работал и потому не заслуживаю премии в лаборатории. Подхалимы «забыли» мои конструкции, работу в сельских командировках и десятки изобретений. Инженер Э. С. Рейнгард из «нашего» отдела перед заседанием профкома ВИСХОМа мне сказал, что дали бы тебе 100 рублей вместо положенных двух тысяч и не было бы конфликта. Обращаться с претензиями в городскую организацию профсоюза мне не посоветовал зам. директора А. Долгошеев.

Неожиданно в разгар застолья по случаю моего юбилея пришёл бывший многолетний секретарь парткома и тогдашний директор М.М. Фирсов с благодарственной папкой. Вид у него был очень радостный: он не предполагал ранее, что мне уже так много лет набежало. И теперь жалуйся-не жалуйся, был бы ответ в любой инстанции: «что вы хотите от пенсионера, который не у дел?» Сказал директор дежурные слова, побыл десять минут и ушёл, сославшись на неотложные дела.

Я уже считал, что всё, ухожу окончательно из ВИСХОМа . Написал прощальные стихи» от души «Тем кто поймёт» (1997 г.)

Я новых умников не очень уважаю

И не хочу, чтоб зря летели дни.

Я по последней рюмке наливаю:

Прощайте собутыльнички мои!

Я ухожу... Нет, я красиво уезжаю

Туда, где вас не ждали никогда.

А почему?...А потому, что знаю:

Для вас важнее шум и суета.

Пусть на экране шеф из психотдела

Готовит тост за новый Вавилон.

Я заявляю всем: снимайте смело

Меня из списка на жильё в притон.

Поглубже в Русь сегодня уезжаю,

В объятия моей святой родни.

Я по последней рюмке наливаю:

Прощайте, собутыльнички мои!

367

Опубликовано в авторском сб. «Впереди родимый край», г. Рязань, Изд. «Старт», 2008 г.

Однако, жизнь преподносит сюрпризы.

Летом 1997 года поступил заказ на разработку конструкции прицепного двухрядного картофелеуборочного комбайна-погрузчика и картофелекопателя по совместной программе Союзного государства «Россия - Беларусь». Встал перед руководством вопрос о руководителях программы. Директор М.М. Фирсов собрал специалистов всего отдела на совещание. После информации о новом задании Фирсов назначает руководителем по двум объектам не главного специалиста по картофелеуборочным комбайнам от ВИСХОМа Г.Д. Петрова, а зав. отделом овощных машин Рейнгарда. За время моей высылки в дизайн-отдел Э.С. Рейнгард защитил в 1993 году сначала кандидатскую, а через три года докторскую диссертацию по машинам для уборки овощных культур (моркови). В те времена при хорошем инженерном уровне защитится было несложно. Всесоюзная аттеста-ционная комиссия (ВАК) СССР была упразднена, уровень ответственности снижен резко, рассмотрение материалов защиты диссертаций и присвоения научных званий передано в Министерство образования РФ. Однажды при случайном посещении ВИСХОМа в 2005 году мне предлагал знакомый к.т.н., тогда член учёного Совета, за 7 тыс. рублей организовать защиту докторской диссертации на базе моей кандидатской, множества публикаций и внедрения оборудования. Тогда сумма «взноса» была приличная, но «подъёмная» по моим доходам. Но я отказался.

На рабочем совещании в отделе я был назначен ведущим разработчиком по двухрядному комбайну. Очевидно, зная мою конструкцию комбайна от 1987 года в дизайн-отделе. На совещании никто не брался за проект рамы комбайна. Потому что за провал можно было «вылететь» с работы. Ведущий инженер Иван Никифорович Ермаков конструировал систему отделения почвенных примесей. Инженер Галина выпускала чертежи по эскизам от нас, как ведущих конструкторов. Работа началась с августа 1997 года. К тому времени цены на всё выросли непредсказуемо. Параллельно, но с отставаниями росли денежные знаки зарплат. Почти все стали миллионерами. Оклады были нам даны приличные, порядка 2 — 3 миллиона тех рублей в месяц или в переводе на валюту более 300 долл. США. Все пошло бы нормально, если бы не новая денежная реформа.

368

Из интернета:

«4 августа 1997 года вышел указ Президента России Б. Н. Ельцина «Об изменении нарицательной стоимости денежных знаков и масштаба цен». Обмен начался с 1 января 1998 года с коэффициентом 1000:1, то есть одному новому рублю соответствовали 1000 старых (образца 1993 и 1995 годов). Учитывая негативный опыт по трёхдневному обмену 50 и 100-рублевых банкнот в СССР в 1991 году обмен неденоминированных денег проходил постепенно вплоть до 1 января 2003 года, обмен был полностью свободным, без ограничений и предъявлений документов, старые цены (в неденоминированных рублях) указывали рядом с новыми.[3].

Все неденоминированные монеты Центрального банка России (1, 5, 10, 20, 50, 100 рублей и коллекционные), вопреки традиции двух предыдущих деноминаций, прекратили быть законным платёжным средством. Внешний вид новых банкнот после деноминации почти не изменился, только из номинала убирались нули.

Также были введены копеечные монеты с изображением Георгия Победоносца (1, 5, 10, 50 копеек) и рублёвые монеты с изображением двуглавого орла (1, 2, 5 рублей). Были монеты с годом чеканки 1997 и 1998, но в обороте они появились именно с 1 января 1998 года.

Проведенная деноминация российского рубля в определённой мере оказала положительное влияние на состояние денежного обращения: уменьшилось номинальное количество денег, обслуживающих платежный оборот, упростились расчёты населения за товары и услуги, а также бухгалтерский учёт операций, совершаемых как в наличной, так и в безналичной форме. Произошёл возврат к привычной денежной системе, 1 (одна) копейка вернулась в платёжный оборот, инфляция рубля немного замедлилась”. Тогда в начале 1998 года зам. председателя правительства РФ Борис Немцов воскликнул: «Копейка заработала!» И расчёты между фирмами и в магазинах стали производиться с точностью до копейки. На которую ничего нельзя было купить.

…...................................................................

В 1998 году моя дочь окончила институт пищевой промышленности (МТИПП), но технологический факультет. По диплому — инженер-технолог по зерновой и мукомольной специализации. Я вышел на разговор к Г.Д. Петрову, как к заведующему отделом с просьбой принять её ко мне в конструкторскую группу. Петров согласился. Оформлена по трудовой книжке на должность инженера. А это уже

369

путёвка в жизнь. Целый год я давал дочери конструкторские задания. Учил оформлять чертежи узлов, понимать обозначения на чертежах, назначение видов сварки и механической обработки деталей, назначение точности обработки деталей. В общем преподавал параллельно с работой принципы и приёмы конструирования. Чему учат только на кафедрах технических наук в технических институтах.

Во время этой работы высветилась бизнес-хитрость руководителей программы от ВИСХОМа — интересная картина облапошивания инженера-конструктора в три раза. То есть в пересчёте на валюту с 300 долларов США до 100 долларов. В период с сентября 1997 года по январь 1998 года оклад составлял примерно 300 долларов США, а с февраля снижали до 200 долл., а с марта и далее апрель, май - до 100 долл. США. Сообщили, что оплата отпуска производится из средней за последние три месяца, то есть 100 долларов (из расчёта март, апрель, май или июнь). Так я и получал за отпуск в июле 1998 года и по той же системе летом 1999 года.

В сентябре 1998 и 1999 г.г. оклад поднимают, но в пересчёте до 200 долл. США и затем в октябре, ноябре и декабре до 250 долл. В период конца 1999 года выполнение работы-выпуск чертежей практически заканчивается. Официально - в марте 2000 года.

В сентябре 1999 года дочь перезжает на новое место жительства. Ездить в Бескудниково на работу в ВИСХОМ составляет более полутора часов. Я советую, дочь подаёт заявление и уходит с работы. Я уже догадывался, что весной 2000 года после сдачи чертежей на завод-изготовитель будет увольнение с работы или резкое снижение окладов участникам программы, инженерам-конструкторам. Это неписанный закон бизнес-системы в отношении «своих» кадров при работе по разовым проектам.

В январе 2000 г. пишу научную статью о регулировании механизма копирования грядок выкапывающим блоком картофелеуборочного комбайна. Посылаю статью в технический журнал «Тракторы и сельхозмашины». Редакция принимает и в апрельском номере журнала статья выходит в свет (но это уже после январских событий).

Подаю заявление о предоставлении отпуска за последние три года под нормальные деньги в январе 2000 года. Предложил дать мне отгулять месяц вместо трёх и я выхожу на работу. В это время чертежи были переданы на завод-изготовитель и работа состояла в основном, в согласовании технологии изготовления. Было даже интересно, пойдут ли мне навстречу, учитывая, что я «тянул», как

370

разработчик весь проект комбайна? Рейнгард, как руководитель программы, и Фирсов, как директор ВИСХОМа, не соглашаются. И тогда подаю заявление на увольнение с работы. Может быть, Фирсов и Рейнгард считали, что не уйду я на улицу, в условиях тотальной безработицы для технических специалистов. Но я шантажом никогда не занимался.

При расчёте мне вынуждены заплатить по средней зарплате за последние три месяца работы, то есть по 250-300 долл. США в месяц при пересчёте на валюту. С 11 февраля 2000 года я свободен.

Для себя уже запланировал поворот в судьбе. Буду заниматься всесторонним изучением творчества Н.М. Рубцова, находясь на пенсии. А также авторскими песнями и дачными проблемами.

перепечатка с формата А5 файла для печати типографию.

6-ой Интернет- КОНКУРС "ЗВЕЗДА полей" для состоявшихся поэтов. Стихи - Блок № 3

Сергей Порохин

г. Москва

Отцы-фронтовики

По весне отцы мостили реку:

Вбили вешки в извилистое дно.

Многие с войны пришли калеки:

Им хоть в бой, хоть в омут – всё равно!

Покурили, и пошла работа:

На деревню всю – визжанье пил.

И смешался дух сосны и пота.

Хоть никто людей не торопил!

Топоры позвякивали звонко.

Разлеталась жёлтая щепа!

И крутились бойкие мальчонки –

Их сынки – малая шантропа.

Были козлы сбиты по размеру,

И когда стащили их к воде,

Выпили по двести для «сугреву»,

Выпили по двести по нужде!

Лезли в леденящую по пояс,

Дальше пуще: талая по грудь.

Крякая и крепким словом кроя,

Над собой сколачивали путь!

Из воды выскакивали пробкой,

Сплёвывали пробок сургучи:

У огня и голые не робки,

А от водки даже горячи!

От сорокаградусной «отравы»

Не стихал их громкий говорок.

В этот день от этакой оравы

Ни один до смерти не продрог!

А потом опять в студёну воду,

В самую быстринку-глубину…

Вот портрет великого народа,

Грудью защитившего страну!

ГЛАГОЛ

«Глагол приводит на Голгофу».

Глагол! А взгляд?!

Глаза, порой, сильнее Слова

Испепелят!

За взгляд прямой казнят жестоко

И по сейчас.

Да только, видно, мало проку…

Не ровен час …

Тот час придёт, наступит скоро,

За море слёз…

Тебе, Пилат, – мы не опора:

Грядёт Христос!

ПОЭТ И ФИЛОСОФ

Поэт – от природы философ,

Философ – неважный поэт!

На книгах он делает глоссы

И свой не пропустит обед.

Философ практичней поэта,

Живёт он холодным умом,

А в чувствах – коль пламени нету,

Так нет сожалений потом!

Поэт, он – не хлебом единым:

То воду он пьёт, то вино,

Не чтит золотой середины, –

Той меры ему не дано!

В нём всё на пределе, на грани…

Но будет легко с ним в ночи

Народу в минуту отчаянья…

…А после поэт замолчит.

Связь времён

Связь времён неизменна и нынче,

И как только нахлынет гроза,

Брат услышит средь воинских кличей

Кровных братьев своих голоса!

Мать-Россия славянские страны

На погибель не выдаст, не сдаст.

И изгои Европы – славяне

Одолеют любую напасть.

За веру! За Русь! За царя!

Осока высоко-высоко,

А выше одни облака.

Высокого Господа Бога,

Да близко до пули врага.

И мысль и точней, и короче…

Горит-догорает заря.

Бессмертие смертным пророча:

За Веру!

За Русь!

За царя!

Анастасия Караваева,

г. Артём, Приморский край,

Приморье

Не знаю, как там на Мальдивах,

Люблю я Приморский край –

Природы осеннее диво,

Весенний цветущий рай.

Стремительность речек строптивых,

Загадки пещерных седин,

Женьшеня цветок молчаливый,

Морскую бездонность глубин.

Родник у подножья берёзы,

Лимонник и гроздья рябин,

Распевы лесных виртуозов,

Великий Сихотэ-Алинь –

Поэзия сопок и проза,

Ты в мире и в сердце один.

Мы из военного детства

Все больше прочь уходит лет

От зим и от голодных вёсен.

Эпохи той струится свет,

Как горький дым военных песен.

Мы – дети страшной той войны.

Мы стариками стали в детстве,

И боли раненой страны

Несли тогда со всеми вместе.

Спасли Европу от оков

Не только на войне солдаты.

Подростки встали у станков,

Водя резцом, как автоматом.

Слезой и потом посолив,

Бесценный хлебушек растили.

О горестях своих забыв,

В полях, как перепёлки, жили.

Жалели матери – тайком,

Подарков детям – не дарили.

Как фронтовым в бою пайком,

В Победу верою «кормили».

В худых тростиночках-руках

Где только силы эти брались?..

Им памятник бы на века

На том Победном пьедестале!..

Люблю я жизни торжество

Сгорают пламенем года,

Шумят в листве и снегопадах.

Уходят, как весной вода,

Сверкая солнцем в водопадах.

Схватить бы их на всем скаку,

Замедлить бег, остановиться,

Вдохнуть с морозом красоту,

Которая во сне лишь снится.

С друзьями сесть под старый клён

И сердцем повести беседу,

Запеть, как клён тот был влюблён

И как мы верили в Победу.

А нам всё некогда – дела.

Спешим куда-то, суетимся,

Весна черёмух отцвела,

Мы не успели насладиться.

Уйду, как все, – не божество,

Но не спешу захлопнуть двери:

Люблю я жизни торжество –

Неумолкающие трели.

Сгорают пламенем года,

Как отблеск звёзд на небосклоне,

И не вернутся никогда,

Склоняясь ветками в поклоне...

Дом

Постелю туман постелью,

И укроюсь звёздной шалью,

Поутру примусь за дело,

И построю дом хрустальный.

Буду жить в нём, любоваться,

И дышать привольным ветром,

Разделю эти богатства,

С самым лучшим человеком.

И открою в небо окна,

К ароматным струям лета.

Средь любимых синих сопок –

Быть счастливой – нет запрета.

Приходите – не иначе,

В дом всегда открыты двери,

Угощу чайком горячим,

А не верите – проверьте…

Алексей Антипов,

г. Егорьевск, Московская область

СЕВЕР, СЕВЕР, СЕВЕРОЧЕК

Север, север, северочек,

Север крайний, север мой

Посажу тебя в платочек,

Отнесу тебя домой.

Там поставлю в уголочек

У веселого огня.

Север, север, северочек,

Будешь помнить ты меня!

А когда наступит лето

Отпуска и летний зной,

Я пойду гулять по свету

И возьму тебя с собой.

В жарких странах я открою

Небольшой свой узелок

И c прохладною слезою

Вспомню север, северок.

Всадник

Коричнево-зеленый

Теперь его погон.

На шее несмышленой

Болтается жетон.

Мальчишка, повзрослевший,

Уходит на войну;

И там, где ад кромешный,

Он защитит страну.

Над полем и над лесом,

Где сызмальства он рос,

Звенит и ходит бесом

Симфония колёс.

И ветер, не скучает,

Теперь гораздо строг;

Позёмкой пыль сметает,

Из под чужих сапог

Трава осиротела,

Не брызгает роса,

На пашнях онемелых,

Другие голоса.

Звенит тяжелым шагом,

Ступает поступь рот,

По полю и оврагом,

Дивизия идёт.

Как вздувшиеся жилы,

Наполнены толпой,

Всё гуще, гуще силы

Идущие на бой.

По небу мчится всадник,

Чтоб сохранить в строке:

Домишко, палисадник

И лодку на реке.

Как это было прежде,

Вперёд идёт солдат,

И вслед ему, с надеждой,

Глаза страны глядят.

Старый дом

За высоким забором травою зарос огород,

Обветшалые стены глядят настороженным оком.

Мне бы мимо пройти, но мне вслед

он глядит одиноко;

Как бы просит минутку ему уделить средь пути.

"Что молчишь? И о чём рассказать

Ты мне хочешь сейчас?

Ты как нищий старик у дороги.

Вижу ты сирота, — взгляд давно твой погас,

Шапкой сверху накрытый убогой.

Знаю скажешь, что ты:

Двери, пол, потолок, стены, крыша.

Что окно всё глядит на восток,

И соседи меня не услышат.

Но подумай старик,-

Разве можешь забыть ты печали,

Детский крик, что ты слышал вначале.

Как тебя в Рождество наряжали,

Как тушили тебя от огня,

Мыли , красили окна и двери,

Нет, ты пожил своё, спи родная броня...

Не вернёшь, не восполнишь потери."

Поэту

Была красива в мире без идей,

Жестоком мире ханжества и пьянства,

И каждый день хороших новостей

Ты ожидала, от триумфа хамства.

Ждала не слова, только жест руки,

Приветливого, вдумчивого взгляда;

И вдохновенье лилось водопадом

Впадая в русло творчества реки.

Не пишет муза и не говорит;

Она витает, вдохновляя лиру,

И если утром утомленно спит,

Она верна грядущему кумиру.

В бесчеловечном мире без идей,

Как жизнь прожить, мечтать или молиться,

Она не верит в мужество вождей,

Её мечта остаться просто птицей.

Александр Ерохин

г.Саратов

Дорожный разговор

Уж не смею мыслить о покое,

Мчусь куда-то с лязганьем и свистом…

Н. Рубцов

Поезд мчится, вдаль уносит

От кварталов городских.

Снег летит и путь заносит,

Новой строчкой рвется в стих.

Я сижу на нижней полке.

- Дед, куда тебя несёт?..

- На родимую сторонку.

Там душа моя живёт.

Там я в детстве пас скотину,

Цену знал, как хлеб растить.

За проказы хворостиной

Мог сосед и отлупить.

А отец еще добавит.

Скажет мама: «Разумей!

Обижать на свете слабых

Никогда, сынок, не смей!..»

- Земляки мы с Вами, значит.

Я ведь тоже с этих мест.

Там зима остатки прячет,

Всё порушено окрест…

- Перестройка натворила,

Бед немало принесла…

- Ничего, найдется сила,

Что не раз нам Русь спасла…

- Ну и мы с тобою тоже

Не должны спокойно спать:

Русь святую нам не гоже

Никому в обиду дать…

Так под вой метели снежной

По дороге в край родной

Пробудился дух мятежный

Встать за Русь нам всей стеной!

Эхо войны

Водицы хлебну родниковой,

В глубь леса неслышно войду:

Под кроной густой и зеле\ёной

Единство с природой найду.

Волшебными строчками ляжет

Богатство лесной тишины,

И эхо неспешно расскажет

Печальную повесть войны.

Брусникою алою брызнет

На склоне заросший окоп.

- Куда же ты? – память окликнет

Вдали от нехоженых троп.

Послышатся грома раскаты.

Я вздрогну… и лес оживет.

Здесь в бой поднимались солдаты:

— За Родину! С Богом! Вперёд!..

Вера Степанова

г. Москва,

Журавли (песня)

Улетают с насиженных мест журавли, улетают,

Снова крики прощанья летят из осенних полей.

Выходите скорей проводить эту новую стаю

Появившихся здесь на Руси молодых журавлей!

Колыбельную песню поют нам родные берёзы.

О Добре и Любви прокричали опять журавли.

Закружили снега, посылая небесные грёзы,

Оставляя на время весёлое лето вдали.

Как хотелось бы мне отменить на земле увяданье,

От любви сумасшедшего слушать всю ночь соловья,

И загадочный шелест берёз и простое журчанье

Убежавшего в лес за красивой мечтою ручья.

На Руси мы зимою мечтаем о сказочном лете,

А за нашим окном разыгрались опять снегири.

Журавлей ожидают счастливые русские дети,

И на Млечном пути, как и прежде, мерцают огни.

Музыка Ю. Кириенко-Малюгин

Поэту

Поэт лихой, поистине народный.

Твои стихи — ступени в чудный храм.

Храни талант наследственный природный,

Твой путь — пример решительным борцам.

Ответив Лирой на святые чувства,

Добром ума и красотой идей,

В литературный храм — алтарь искусства

Вошёл с рожденья и до наших дней.

По жизни не имев лохматой лапы,

Не отдавал почтенье протеже,

Спокойно покорял судьбы этапы,

Чтоб вознестись на славном рубеже.

Под злыми розгами лихой сатиры

Неси по жизни радостей кувшин.

Да не напьётся из кувшина Лиры

Ожесточённый яростный вампир!

За то тебя завистники ругают,

Что твой талант не покорился им.

За то, что недоумки отдыхают,

Когда на сцене ты невозмутим.

Гроза весною не страшна округе,

Светлее, ярче плещется рассвет.

Озлобыши пусть мечутся в испуге

Пред Истиной, что выстроил Поэт.

Татьяна Избенникова,

г. Москва

Картина для Тани

поэтическое эссе

Вере Степановой

«За все добро расплатимся добром,

За всю любовь расплатимся любовью…»

( Николай Рубцов. «Русский огонек»)

Есть люди, которые приходят в твою жизнь, тихо отворяя ее калитку, когда ты уже чему-то научен, чем-то умудрен, многое прошел по-своему с выводами о пройденном и сделанным тобой. Теряя и приобретая, уже не ждешь новых понимающих тебя людей. И вдруг появляются на твоей уже достаточно далеко ушедшей дороге жизни люди с открытой, именно для тебя, душой, готовые тебя согреть и дать тот полный «глоток воздуха», который как-то странно тебе перестаёт хватать вокруг, хотя нельзя сказать об одиночестве.

Так появилась Вера, с таким вот именем и таким православным чувством, без которого нет радости душевной, я бы сказала, нет Божьей Благодати…

Её творению, подаренному мне, вышитому для кого-то близкого глубокими вечерами при стуке в окно ветра, оставляющего на улице мелодию листьев рыжей осени и шлейф зимнего танца серебряного снега на дорожке лунного света, с трогательностью и благодарностью понимаю, что этим близким человеком оказалась я - с признательностью этот поэтический этюд.

Маленькие, аккуратно соединенные по-волшебному точки живых ниток легли на «окошечко жизни». В нем дышится самой жизнью, насыщенностью добрых эмоций навстречу Солнцу, ждущего Восхода с Верой в Душе.

Как часто я - в этом «окошечке», на разноцветной поляне тёплого детства, собираю цветы для дома, для мамы, создавая свой уют счастья. Как тихо шепчут эти милые точечки цветиков про живое, согретое сердцем, созданное руками. И душой улыбаясь, осознаешь, что всё это прекрасное есть на Земле, было и будет всегда. А облака в не причудливых формах плывут в синеве акварельной нежности, подсказывая, что не надо усложнять жизнь, она ведь проста без хитрости, фальши и лжи, надо только относиться к ней по-светлому, по-чистому. Как дорогА жизнь в насыщенных бархатной зеленью берегах, через которые течёт глубокая река, может и река самой жизни. И эти берега никогда не соединяются, но мы- то знаем, что на одном берегу – твои мечты, стремления, желания, твой мир сказок, а на другом – всё настоящее, где-то суровое, но Богом хранимое и Богом любящим тебя…

ВМЕСТЕ

«Как весь простор, небесный и земной,

Дышал в оконце счастьем и покоем…»

(Николай Рубцов)

Утренний дождь нежно ласкал резные листья клена, ветка которого касалась окна уютной комнаты Счастья…Да, там в красоте мыслей, в вальсе танцующих лучей тепла и света от свечи живет Счастье.

Она постучала в дверь, и Счастье открыло ей, улыбнулось кроткой божественной улыбкой и пригласило войти.

За окном - Мир кружащихся листьев приближающейся Осени, скромно напоминающей о себе; за окном – Мир уходящего Лета, Мир грустного заката Солнца и летящей в августовском Звездопаде той яркой Звезды…

А в гостях у Счастья тихо в Пространстве, оставленном Временем. Там высокая Вечность…там – отражение в зеркале чистоты воздуха той Вечности и Благодати, дышащей прозрачностью сказочного тумана. Там музыка ложится легкой солнечной пыльцой на стены, пропитанные счастьем. Там – беседа Душ, Её и… Счастья. Там живут блики красивых сюжетов, духовно недосягаемых в другом мире.

Шлейф тонкого аромата настроения окутывал гостью и согревал домашним покоем. Там хорошо Душе, хорошо оттого, что ей просто улыбнулось Счастье!

Юрий Кириенко-Малюгин

Школьная песня (выпускникам школ России)

Здесь расскажет вам ботаник:

Кто был сокол, а кто гриф.

Математик не обманет,

Что за зверь есть: логарифм.

Припев:

Здравствуй, школа! Здравствуй, школа!

Здравствуй, школа, и прощай!

Класс наш дружный и весёлый,

Иногда нас вспоминай!

Параллель вели по карте,

Миновали много стран,

И нашли на старой парте

Школьный наш меридиан.

Припев.

Были мы смешные дети:

Плакали учителя.

Мы уходим на рассвете,

Это кружится земля.

Припев.

Я не люблю….

Я не люблю дурацких назиданий,

Прямолинейности восторженных невежд.

Мы слишком много вынесли страданий

И ждём реальности своих надежд.

Я не приемлю тайных обвинений,

Что нам готовят в страхе русофобы,

Пытаясь разломать в потоке мнений

Народный сплав высокой пробы.

Я отрицаю право нигилистов

Чернить истоки древние мои,

Где предки с гиканьем, разбойным свистом

Врагов уничтожали, как могли.

Я не хочу под грохот канонады

Писать для вас волшебные стихи,

И получать какие-то награды,

От тех, на ком лежат грехи.

Я признаю такое в мире право,

Которое клеймит насилие и ложь.

И в культ возводит детские забавы,

В которых Родину всегда найдешь.

Веду на Русь свою дорогу

А я копаю вдоль Земли,

Веду на Русь свою дорогу.

Господь! Немножко помоги –

Направить путь к её порогу.

Уже отплакалась свеча –

Мы столько в жизни потеряли!

Все не рождённые молчат,

И наш Господь глядит в печали.

Втыкаю лезвие ножа

В сухую жёсткую дернину.

От напряженья нож сломал,

А путь не меньше половины.

Ногтями чёрными гребу

Песок, щебёнку, гравий, глину.

Я не хочу лежать в стогу –

Там, где все пьяные в дымину.

И я вгрызаюсь в дёрн Земли,

То ли спонтанно, то ль по плану.

Господь, Родимый, помоги,

Чем залечить любую рану!

О многом в жизни я мечтал

Когда копал и дни, и ночи.

Зачем мне глупый пьедестал?

Всё было в песнях, между прочим.

А на пути поставлен вал

Из сплетен, лести, лживых песен.

Я этот вал перекопал,

Нашёл на дне старинный крестик.

6-ой поэтический Интернет-конкурс "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ"

сайта www.rubcow.ru "Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество" (продление сроков)

Администрация сайта "Звезда полей" объявляет о проведении очередного 6-го поэтического интернет-конкурса "Звезда полей"

Условия конкурса.

1. Принимается подборка из 5-ти стихотворений, общее количество строк не более 120.

2. Стихотворные подборки присылать файлом на эл. почту Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

3. Возраст участников (для состоявшихся поэтов) - от 50 лет-.

4. Рассматриваются конкурсные материалы, соответствующие традиционной народности поэзии, при соблюдении требований по русской лексике, ритмике, рифме и образности.

5. Конкурсные материалы принимаются до 24 июня 2023 года на эл. почту. Автор сообщает Ф.И.О., возраст (для жюри), фрагменты биографии и творчества (на усмотрение), объёмом не более 10-и предложений.

6. Результаты конкурса будут объявлены на сайте "Звезда полей" до 24 июня 2023 года,

7. Победителю конкурса присуждается звание — лауреат премии имени Г. Любенко и переводится вознаграждение в размере 3 (три ) тыс. руб.;

Второму лауреату переводится вознаграждение в размере 2 тыс. руб.

8. Избранные стихотворения лауреатов будут опубликованы на сайте "Звезда полей" в мае-июне 2023 года.

Жюри:

Кириенко Юрий Иванович(лит. псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин), поэт, автор книг о Н.М.Рубцове и по литературоведению ("Методика оценки и критерии народности поэзии", М., Изд НКО "Рубцовский творческий союз", 2014), администратор сайта "Звезда полей".

Избенников Александр Алексеевич, поэт, литературовед, выпускник Литературного института им. А.М.Горького (семинар - поэзия), автор статей и поэзии в альманахах "Звезда полей" 2010-2020 гг., (НКО "РТС" и Творческого центра им. Н.М. Рубцова)

Прим. 18-ая Московская научно-практическая конференция "Рубцовские чтения 2024" планируется в январе 2024 года. Объявление о приёме статей -докладов будет опубликовано в октябре 2023 года на сайте.

Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Моя ВИКИПЕДИЯ (май 2023 г.)

Юрий Иванович Кириенко (литературный псевдоним Юрий Кириенко-Малюгин) родился 8 мая 1937 года в г. Уральске Западно-Казахстанской области, окончил в 1954 году школу № 348 Бауманского района г. Москвы, окончил в 1959 году Московский технологический институт пищевой промышленности, инженер-механик по специальности «машины и аппараты пищевых производств, кандидат технических наук, старший научный сотрудник ВАК СССР, изобретатель СССР. Работал в московских технических и научных организациях в должностях инженер и старший инженер-конструктор, начальник сектора, заместитель заведующего отделом, старший научный сотрудник, начальник патентно-лицензионного отдела, начальник конструкторского сектора, ведущий научный сотрудник.

В гуманитарной сфере с 2000 года — член Союза писателей РФ, член Российского авторского общества (РАО РФ), Председатель Правления НКО «Рубцовский творческий союз» (2006-2015), автор 17 поэтических сборников и книг прозы, автор нескольких книг о жизни и творчестве Н.М. Рубцова, автор-исполнитель десятков песен (30 песен с 2006 г. зарегистрированы в РАО РФ), руководитель общественных организаций Московский Рубцовский центр (2001-2014) и Творческий центр имени Н. М. Рубцова (с 2014 г.), организатор и администратор сайта “Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов и народное творчество» (с марта 2006 г.), организатор творческих конкурсов «Звезда полей» с 2001 года, редактор-составитель ежегодных литературных альманахов «Звезда полей» (с 2002 г.).

Семья и родственники

Отец, Кириенко Иван Климентьевич (1900 — 1978), родился в д. Новая Буда, Хиславичского района Смоленской области, инженер-экономист, окончил в 1930 году Ленинградский политехнический университет, работал начальником планово-экономического отдела завода резино-технических изделий «Красный треугольник», в 1935 году выслан с семьёй в г. Уральск, Западно-Казахстанская область. В 1939 году переехал в Москву. Во время войны в связи с хронической болезнью освобождён от призыва в Армию. Работал инженером-экономистом в Москве и Московской области в разных организациях, и в 1959 году в Братске на строительстве Братской ГЭС в течение двух лет до выхода на пенсию.

Мать, Малюгина Анна Павловна (1900-1939), родилась в С.Петербурге, окончила в 1930 году Ленинградский политехнический институт, инженер-химик, работала на заводе резино-технических изделий «Красный треугольник», в 1935 году выслана с семьёй в г. Уральск, Западно-Казахстанская область. Умерла в 1939 году в Москве.

Брат, Владимир Иванович (1924 — 1967), выслан с родителями в г. Уральск, Западно-Казахстанская область, окончил Московский авиационный институт в 1951 году, работал научным сотрудником в НИИ Академии наук СССР.

Дед, Климентий Антонович Киреенков, крестьянин из деревни Новая Буда Хиславического района Смоленской области.

Бабушка , Феврония Иосифовна Киреенкова, крестьянка, домохозяйка.

По линии отца (мои дяди):

Михаил, 1898 г. рождения, деревня Новая Буда Хиславичского района Смоленской области, участник гражданской войны, во время Отечественной войны командир полка, участник Ржевской военной операции, из окружения вышел с группой бойцов и с полковым Красным Знаменем.

Семён, 1902 г. рождения, деревня Новая Буда Хиславичского района Смоленской области,участник Отечественной войны, получил ранение на фронте, вернулся в родную деревню Новая Буда, бригадир, председатель колхоза.

Кирилл, 1909 г. рождения, деревня Новая Буда Хиславичского района Смоленской области, окончил военное училище, перед войной в звании старшего лейтенанта поступил в Академию артиллерии, в декабре ушел на фронт, командир роты, погиб в районе Ржева в феврале 1942 года.

Павел, 1913 г. рождения, деревня Новая Буда Хиславичского района Смоленской области,участник Отечественной войны, получил ранение.

Филипп, 1917 г. рождения, деревня Новая Буда Хиславичского района Смоленской области, перед войной — студент Академии химзащиты, ушёл на фронт. Служил командиром танка Т-34, старший лейтенант. Участвовал в боях на Курской дуге. Год лежал на лечении в госпитале. После войны работал в закрытых организациях, перед пенсией — начальником испытательной станции Московского шинного завода.

Василий, 1922 г. рождения, деревня Новая Буда Хиславичского района Смоленской области,по образованию юрист, служил в особых отделах полков и дивизии, полковник, после войны работал юристом в прокуратурах.

По линии матери (мои дяди) — сведения после моих поисков 1998-2003 г.г. :

Дед, Павел Петрович Малюгин (? - 1924 г.), мастер по гармонике «Хромка», с. Волокославино, Кирилловского уезда Новгородской области.

Бабушка, Евдокия Гавриловна Александрова (? - 1928 г.), домохозяйка, участие в студии Глазунова.

Татьяна, 1889 г. рождения, домохозяйка, трое детей.

Евфросиния, 1891 г. рождения, домохозяйка, двое детей.

Пётр, год рождения, 1893-1895 (?), умер или погиб во время Первой мировой войны в 1915 году.

Иван, год рождения, после 1895 года (?), убит в 1916 году во время Первой мировой войны.

Мария, год рождения, 1896-1899 (?), судьба неизвестна.

Анна, 1900 г. рождения, инженер-химик, умерла в 1939 году.

Евдокия, год рождения после 1901 г. (?), выступления на концертах, играла на гитаре.

Наталия, год рождения, после 1903 г. (?), играла на гитаре.

Александр, 1906 г. рождения, механик, мастер — часовщик.

О поиске матери, родственников по линии матери, их профессии и разрозненные факты биографий - см. в авторской книге «Я был рождён аристократом».

Жены, дети — по тексту авторской книги «Я был рождён аристократом...»

Образование и студенческие годы

Ю.И. Кириенко принят в 1944 году в первый класс школы в селе Лопасня (теперь г. Чехов) Московской области. Во втором и третьем классе учился в московской школе № 596 в районе посёлка Сокол, Москва. В марте 1947 года переведён в школу № 348 Бауманского района г. Москвы, которую окончил в 1954 году.

В 1954 году поступил в Московский технологический институт пищевой промышленности (МТИПП) на механический факультет, окончил полный курс МТИПП в 1959 году. Присвоена квалификация «инженер-механик», по специальности «машины и аппараты пищевых производств». Диплом Н №825929 от 24.06.1959 г. , регистрационный № 6670.

В 1959-1961 г.г. работал в инженером-конструктором в закрытых организациях. С 1961 по октябрь 1968 года работал в НИИ вакуумной техники (НИИВТ), инженером-конструктором и инженером-исследователем. С октября 1968 года по июль 1970 года работал в должности старшего инженера во внешнеторговой организации «Проммашэкспорт» Госкомитета по экономическим связям (ГКЭС). С августа 1970 года до октября 1975 года работал в НИИ торгового машиностроения (ВНИИторгмаш) начальником сектора внедрения новой техники и зам. заведующего отделом оборудования для пищевых комбинатов и плодоовощных баз. С октября 1975 года до февраля 2000 года работал во Всесоюзном НИИ сельскохозяйственного машиностроения им. академика В. П. Горячкина (ВИСХОМ) последовательно старшим научным сотрудником отдела машин для послеуборочной обработки картофеля и овощных культур, заведующим патентно-лицензионным отделом, заведующим конструкторским сектором дизайнерского отдела - ГСКБ при ВИСХОМ, с декабря 1991 года до сентября 1997 года — отпуск бессрочный за свой счёт, с сентября 1997 до февраля 2000 года старший научный сотрудник. С сентября 2009 года по сентябрь 2016 года работал ведущим научным сотрудником в отделе автоматизации во Всероссийском НИИ электрификации и автоматизации сельского хозяйства (ВИЭСХ) АН РФ.

Специальное и дополнительное образование

* В 1966 году окончил с отличием платные курсы немецкого языка.

* В 1967 году поступил и в 1969 году окончил Университет марксизма-ленинизма МГК КПСС и получил высшее политическое образование в системе партийной учёбы, факультет «Внешняя политика СССР и международные отношения», диплом № 1213 от 18 июня 1969 года с отличием.

* В 1973 году поступил в аспирантуру Всесоюзного экспериметально-конструкторского института продовольственного машиностроения (ВНИЭКИпродмаш) и после перевода в 1975 году в ВИСХОМ в 1977 году окончил аспирантуру Всесоюзного ордена Трудового Красного Знамени научно-исследовательского института сельскохозяйственного машиностроения (ВИСХОМ). Оценки по экзаменам: философия — хорошо, иностранный язык (немецкий) — отлично, «сельскохозяйственные и мелиоративные машины» - хорошо/отлично.

* В июне 1978 года на учёном Совете ВИСХОМ защитил диссертацию по теме «Исследование и обоснование параметров машины для сортирования картофеля». Высшая аттестационная комиссия при Совете министров СССР присвоил звание «кандидат технических наук» по специальности «сельскохозяйственные и мелиоративные машины». Диплом кандидата наук ТН № 025223, Москва 25 октября 1978 г.

* В 1981 году по представленному перечню авторских свидетельств СССР и научно-технических статей Высшая аттестационная комиссия при Совете министров СССР (ВАК СССР) от 8 июля 1981 года присвоила Кириенко Юрию Ивановичу учёное звание «старший научный сотрудник» по специальности сельскохозяйственные и гидромелиоративные машины». Атестат с.н.с. СН № 023463

* В 1985 году окончил с отличием Высшие государственные курсы повышения квалификации руководящих, инженерно-технических и научных работников по патентоведению и изобретательству Государственного комитета СССР по делам изобретений и открытий. Свидетельство № 003576 от 6 апреля 1985 года.

Награды официальные:

* Медаль дружбы с ДРВ (Демократическая республика Вьетнам), 1970 г.

* Звание и медаль «Изобретатель СССР» 1987 г.

* Медаль в честь 850-летия города Москвы», 1997 г.

* Медаль «Ветеран труда», исполком Московского городского Совета народных депутатов от 12 июня 1990 г.

* Звание «Ветеран труда» в РФ, присвоено 11 августа 1997 г.

Изобретения СССР и патенты РФ , научные публикации

Авторские свидетельства СССР — 61 изобретение — авторские свидетельства СССР

(1976 -1991 гг.),

Патенты РФ — 9 патентов (2010 — 2017 гг.)

Научные статьи (более 30) в изданиях «Тракторы и сельхозмашины», «Социалисти-ческое сельское хозяйство», «Вестник ВИЭСХ», научные труды ВИСХОМ и ВИМ.

Библиография литературных изданий ( ISBN Книжной палаты РФ)

1. Тайна гибели Николая Рубцова. М. МГО СП России. 2001

2. Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…»(монография, 320 с.). М.МГО СП России, 2002.

3. Белый куст сирени (стихи и песни). М. МГО СП России.2003.

4. Тайна гибели Николая Рубцова. 2-е издание, М. МГО СП России. 2004;

5. Новая дорога к Рубцову (литературоведение). М. Российский писатель. 2005.

6. Поэзия. Истина. Рубцов. (песни, литераторуведение). М. Изд. И.Балабанов. 2007.

7. Впереди родимый край (стихи и песни) .Рязань. Изд. «Старт». 2008

8. Тайна гибели Николая Рубцова. 3-е издание, Рязань. Изд. «Старт». 2009.

9. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография, 288 с.). М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011.

10. «Есть Божий суд...» (повесть). М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». 2012

11. Добрый вечер (стихи и песни). М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». 2013

12. Методика оценки и критерии народности поэзии. М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2014 (литературоведение).

13. Очевидное и невероятное (малая проза). Рязань. Изд. «Старт», 2019

14. А я вам желаю влюбиться (стихи и песни). Рязань. Изд. «Старт», 2020

15. По дороге вечной (стихи и песни). Рязань. Изд. «Старт», 2020

16. Пишите белыми стихами (сатира, юмор). Рязань. Изд. «Старт», 2020

Литературные статьи (базовые)

1. «Николай Рубцов и православие». Русь святая, № 1, 2002;

Российский писатель, февраль, № 3, 2002.

2. «Душа моя чиста», Московский литератор, № 6, 2002.

3. «Я клянусь: Душа моя чиста!» Тотемские вести, ноябрь 2002.

4. «На родине Рубцова», Российский писатель, № 15, 2003.

5. «Журавли Николая Рубцова». Из книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны», М.МГО СП России, 2002.

6. «Я бегу от помрачений». Наш современник. №1, 2003.

7. «Бульварная повесть о ненависти». Тотемские вести, сентябрь 2003, ноябрь 2003, 17 января 2004.

8. «Россия, Русь» Храни себя храни! Николай Рубцов: его высшее образование и народная философия». Патриот, № 36, 2004.

9. «Кукла от Николая Рубцова и не только». Восток. Уездные новости, Тотьма, № 48 (99), 02.12.2004.

10. Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова, Роман-журнал ХХI век, №№ 11-12, 2004.

11. Об отце Николая Рубцова. Газета «Тотемские вести». №№ 166-167 от 30.12.2004г., №4 от 18.01.2005 г.

12. Последний или предпоследний перебежчик-демагог. Наш современник,

№2, 2005

13. О поиске истины в поэзии (опубликовано на сайте «Звезда полей» в сентябре 2006 г.; в книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. 2007.

14. Тютчев и Рубцов, Московский литератор, № 6, март 2007.

15. Рубцов и методика оценки народности поэзии. Альманах «Звезда полей», 2007.

16. Исповедальная поэзия Рубцова. Московский литератор, № 1, 2008.

17. «Рубцововедение начала ХХI века». Журнал «Поэзия», М., №3-4, МГО СП России, 2008.

18. «В минуты музыки» (творческая мастерская Н. М. Рубцова), Московский литератор, № 6, 2009.

19. Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений. Калужское слово, № 6, 2009.

20. О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов. Альманах «Звезда полей», 2010.

21. «И не она от нас зависит…», Литературная газета, № 1, 2011.

22. «Красным, белым и зелёным мы поддерживаем хизнь...». М. Журнал «Поэзия» МГО Союза писателей России, № 2. 2011.

23. Славянский язык и его диалекты. Альманах «Звезда полей», 2013.

24. «Кто и что о «Зелёных цветах Николая Рубцова», Альманах «Звезда полей», 2014.

25. «Шаламовым по Рубцову», Наш современник, № 1, 2015.

26. «Факты против домыслов». Литературная газета. № 49, 2015

27. Народная философия поэзии Рубцова. Статья опубликована на сайте «Звезда полей» 25 января 2016 г.

28. «Мистический реализм» Юрия Дюжева или народная философия в поэзии Рубцова. Альманах «Звезда полей», 2019. Рязань. Изд. «Старт»

29. Факты и логика о том, как Рубцов в Литинститут поступал. Альманах «Звезда полей», 2020. Рязань. Изд. «Старт»

30. «Два новых стихотворения Николая Рубцова?!». Альманах «Звезда полей», 2020. Рязань. Изд. «Старт»

Авторские статьи смотрите на сайте «Звезда полей» в разделах «публикации Кириенко-Малюгина» и «Вокруг Рубцова»

Пьесы и сценарий о жизни и творчестве Н. М. Рубцова

1. «Звезда полей Николая Рубцова», пьеса в книге «Наша встреча впереди», М. Российский писатель. 2005.

2. Николай Рубцов (пьеса-былина о русском поэте). Из книги «Новая дорога к Рубцову», М. Российский пиатель, 2005.

3. Журавли Николая Рубцова. Пьеса (фрагменты текста). Альманах «Звезда полей» 2015, М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.

4. Волны и скалы Николая Рубцова – сценарий кинофильма, отмечен в длинном списке VIII-го Международного фестиваля «Золотой витязь», 2017.

Компаки-диски (правообладатель — автор и сайт «Звезда полей»)

Компакт-диски песен на стихи Н. М. Рубцова (исп. Ю.Кириенко-Малюгин)

1. Звезда полей. 22 песни (гитара), 2007 г.

2. Тихая моя Родина, 24 песни (гитара), 2009 г.

3. «Скажите, знаете ли Вы...», 21 песня (гитара), 2010 г.

4. «Может быть я смогу возвратиться...» (10 песен, аранжировка Мих.Вишняков), 2007

Компакт-диски песен на стихи Н. М. Рубцова (участники фестиваля)

1. Рубцовская весна. Первый Московский фестиваль песен на стихи Н.М. Рубцова, май 2005 г., 25 песен авторов-исполнителей (гитара)

2. Рубцовская весна. Второй Московский фестиваль песен на стихи Н.М. Рубцова, май 2006 г., 22 песни авторов-исполнителей (гитара)

Видеоинтервью Юрия Кириенко-Малюгина (Председателя Московского Рубцовского центра) ТВ-каналу «Доверие» СЗАО г. Москвы от 21 марта 2010 года (файл флешки)

Вечер-концерт лауреатов конкурсов «Звезда полей» Московского Рубцовского центра в Центральном доме работников искусств (ЦДРИ) 31 января 2011 года (запись-файл) .

Вечер-концерт лауреатов конкурсов «Звезда полей» Московского Рубцовского центра в концертном зале ГОсударствеенной библиотки в Москве )»ленинской») 20 января 2016 года (запись-файл)

Компакт-диски песен на стихи С. Есенина (2007 г), Н. Рубцова (2007-2010) и Ю.Кириенко «Добрый вечер», (исполнители Вера Степанова и Ю.Кириенко-Малюгин, 2013)

Компакт-диски песен на стихи Ю. Кириенко-Малюгина

1. Белый куст сирени (25 песен), гитара

2. А я стою на берегу..., (24 песни) гитара

Компакт-диск песен на стихи русских поэтов, исполнитель Владислав Киреенков (14 песен),

Литературные награды и признание:

1. Принят в члены Союза писателей России, Московская городская организация, 06 декабря 2000 г., чл. Билет № 5269, после перерегистрации членский Билет № М — 2339.

2. Принят в члены Международного содружества писательских союзов (МСПС) в декабре 2000, членский билет № 11785

3. Медаль имени И. А. Бунина за верное служение русской литературе (2019).

4. Медаль «М. Ю. Лермонтов, 1814 -1841» Московской городской организации Союза писателей России. (2014)

5. Медаль "60 лет Московской городской организации Союза писателей России" за верное служение отечественной литературе (2014).

6. Наградной знак "Союз писателей России" в честь 60-летия Московской городской организации Союза писателей России (2014).

7. Бунинская премия 2010г., номинация «поэзия» (длинный список). Сборник «Впереди родимый край» (стихи и песни).

8. Бунинская премия 2015 г., номинация «художественная проза» (длинный список). Повесть-предупреждение «Есть Божий суд...»

9. Бунинская премия 2016 г., номинация «литературоведение» (длинный список). Книга «Методика оценки и критерии народности поэзии»

10. Бунинская премия 2017 г., номинация «поэзия» (длинный список). Сборник «Добрый вечер» (стихи и песни)

11. Премия «Золотой Дельвиг» Литературной газеты» 2016 (длинный список). Книга «Методика оценки и критерии народности поэзии».

12. ГРАМОТА МГО Союза писателей России Литературно-общественной премии «Лучшая книга 2012-2014», Юрий Кириенко-Малюгин за книгу «Есть Божий суд». Председатель жуюри В.И.Гусев, Председатель конкурсной комиссии В.Г.Бояринов. 19 мая 2014 года.

13. ДИПЛОМ МГО Союза писателей России Литературного конкурса «Лучшая книга 2014-2016» Награждается Кириенко-Малюгин Юрий Иванович за книгу «Методика оценки и критерии народности поэзии» в номинации «Критика и литературоведение». Председатель МГО Союза писателей России Бояринов В.Г.

14. ДИПЛОМ - Приморская организация Всероссийского Пушкинского общества награждает писателя Юрия Кириенко-Малюгина «За радение в деле сохранения Российской культуры, духовности и просвещения», 09 февраля 2008 г., Владивосток

15. Почётная грамота «Дом Н. В. Гоголя» Департамента культуры г. Москвы «В честь 200-летия со дня рождения Н. В. Гоголя»

16. Благодарности за пропаганду творчества Н. М. Рубцова от Департамента культуры Вологодской области, Московского Дома общественных связей, от ЦБС № 1 СЗАО г. Москвы, колледжа КАИТ № 20 г. Москвы в период 2007 - 2019г.г.

Телевизионные выступления

1. На 1-ом канале Останкино в телепередаче о жизни и творчестве Н.М.Рубцова Участие 18 июня 2008 года на (ведущий А.Малахов).

2. Телеканал «Доверие», СЗАО г. Москвы от 21 марта 2010 г., интервью ведущему С. Романову о Московском рубцовском центре (СЗАО) и о литературоведении.

Общественная работа

Член общества «Знание», 1988-1991 г.г., Краснопресненский район г. Москвы.

Член общества «Знание», Московское отделение, янв. 2014 г.- 2016

Администратор сайта «Звезда полей. Николай Михайлович Рубцов

и народное творчество» ( с марта 2006 года по настоящее время)

Председатель Правления НКО «Рубцовский творческий союз» (2006-2015г.г.)

Редактор ежегодных альманахов «Звезда полей» (20 выпусков с 2006 г.),

Организатор нескольких Московских фестивалей «Рубцовская весна» ( 2005, 2006, 2008 г.г.)

Организатор Московских фестивалей «Есенинская осень» ( 2005, 2006, 2008, 2009, 2013 г.)

Организатор 16-ти Московских ежегодных научно-практических конференций «Рубцовские чтения» (2006 - 2021 г.г.)

Руководитель “Московского Рубцовского центра» (2001 — 2014 г.г.) и «Творческого центра им. Н.М.Рубцова» (с 2014 года по настоящее время)

Загранпоездки:

ДРВ (Демократическая республика Вьетнам, служебная, В/О «Проммашэкспорт», Госкомитет по экономическим связям СССР), 1970 г.,

Чехословакия (туристическая, ВНИИторгмаш), 1971 г.,

Югославия-Румыния (туристическая, ВНИИторгмаш), 1973г.,

ГДР (Германская демократическая республика, служебные, ВИСХОМ), 1979, 1980, 1982 г.г.,

Финляндия (туристическая), 2004 г.,

Белоруссия (служебная, ВИЭСХ), 2011, 2012 г.

Литературные публикации:

1. Поэтические сборники — 7 изданий.

2. Две монографии и 5 книг о творчестве поэта Н.М.Рубцова и литературоведении.

3. Проза — 4 издания: повесть-предупреждение «Есть Божий суд…» (М.,2012), книга «Методика оценки и критерии народности поэзии» (М., 2014), художествпенная проза «Очевидное и невероятное» (Рязань, 2019), сборник сатиры и юмора «Пишите белыми стихами» (Рязань, 2020)

4. Четыре пьесы и киносценарий о жизни и творчестве Н.М.Рубцова (2004, 2005, 2013, 2015)

5. Статьи в «Литературной газете», «Московском литераторе», «Общеписательской литературной газете», "Тотемские вести», еженедельнике «Собеседник», журналах «Наш современник», «Молодая гвардия» и др.

Светлана Омельченко. «Млечный путь» Николая Тряпкина и «Звезда полей» Николая Рубцова

В 2018 году литературной общественностью было отмечено 100-летие со дня рождения Николая Ивановича Тряпкина. Все события советской истории, так или иначе, отразились в его творчестве и рассмотрены с личностной позиции автора. В год столетия вышел сборник избранных стихов Н. И. Тряпкина. Первые стихи были написаны в годы Великой Отечественной войны, последние после распада Советского Союза.

Творчество Тряпкина разнообразно: он и эпический поэт, и лирик, и поэт-песенник, и православный поэт. Некоторые литературоведы считали его автором стихийного, языческого. Творчество Николая Ивановича чрезвычайно разнообразно, это и юмористические стихи, и частушки, прибаски и другие произведения разговорного жанра. Понятия «крестьянская поэзия» и «тихая лирика», несомненно, могут быть использованы для характеристики творчества Н. Тряпкина, это сближает его с Н. Рубцовым.

В литературоведении есть такой прием, как выявление ключевых, повторяющихся мотивов и образов. Сплошное прочтение текстов произведений Н.Тряпкина и их системный анализ показывают, что наиболее частотным, центральным, главным оказывается в его поэзии образ Млечного пути. Он в той же мере существенен для Тряпкина, как «звезда» поэзии Н. Рубцова.

Образ Млечного пути наиболее часто повторяется в стихах Н.Тряпкина, в результате возникает интереснейший мотивный комплекс. Это Млечный путь, Млечная река, Млечная галактика, Млечная арка, Млечная перекладина и т.п. Художественный мир Н. Тряпкина – это отнюдь не мир крестьянской избы, не мир деревни и даже не мир России или Евразии. Это - Космос, Вселенная, явленная не отдельно от человека и его бытия, а в каждом человеческом вздохе и слове, в каждом живом существе, в каждой пылинке и в каждом «скрипе колыбели». Органическая связь земного и небесного, бренного и вечного, телесного и духовного становится законом художественного мира поэта:

"И пускай над моими виденьями

заплетается Млечный ковыль…"

"И вот за поленницей дров

в солому зарылся мой кров,

и в звездную сыпь, как в ботву,

и в древние сны наяву…"

"И вот уже Млечным Путем

плыву я в ковчеге своем..."

" Поклоняюсь Звездному камину

и земному вечному огню…"

У Николая Рубцова читаем другое космическое:

«И надо мной бессмертных звёзд Руси,

Спокойный звёзд безбрежное мерцанье.»

«Пустынно мерцает померкшая звёздная люстра…»

«Светлыми звёздами нежно украшена

Тихая зимняя ночь.

Светятся тихие, светятся чудные,

Слышится шум полыньи…»

Изображая Россию, Тряпкин всегда показывает не пейзаж, а исторические пространства: «То ли вижу – с холма непростого , замаячил дозор Годунова»; «С городьбою ржаная околица, да в сторонке, во ржи, – дубнячок…; « Ты – моя золотая глаголица, ты – мой травный душистый пучок». Тряпкин глубоко знает древнерусскую литературу и тонко использует соответствующие реминисценции из «Слова о Законе и Благодати» («Во все концы со всеми переправами, во все края ты пролегла червлеными заставами, страна моя»), из «Четьих-Миней», из «Повести о бражнике» («Испивал вина во славу Божью»; «И с той же гривенкой усердно , в калитку райскую стучим»; из «Жития» протопопа Аввакума («Сей Аввакум двадцатого столетья», «огнепалый стих»).

Своеобразие историзма художественного мышления Николая Ивановича Тряпкина проявляется и в его толковании русского национального характера. Русский человек для поэта – это и бражник, и Аввакум, и Боян, и крестьянин – пращур Тряпкина Никита, совершивший паломничество не в Муравию, то есть ради счастья, а в Святую землю, то есть ради Бога.

Для Тряпкина наиболее актуально понятие «щур» – предок. Семья, родовое древо для него не пустые слова. Отец, мать, сестра, дед, бабка, тетки и дядья – все это присутствовало в жизни Тряпкина, все это дало ему ощущение полноты бытия, органичности, гармонии и целостности мира, чувство причастности к общенациональному, общенародному бытию. В этом особенность тряпкинского мироощущения, отличающая его от мироощущения других поэтов родственного направления, например, Рубцова. Тряпкин выстраивает в своих стихах целую галерею портретов родных людей, действительно родовое древо.

Тверская земля по праву может гордиться своим великим сыном – Николаем Тряпкиным, а нынешние поэты так или иначе должны использовать достижения и открытия.

Юрий Кузнецов писал: «Николай Тряпкин близок к фольклору и этнографической среде, но близок как летящая птица. Он не вязнет, он парит. Оттого в его стихах всегда возникает ощущение ликующего полёта... Бытовые подробности отзываются певучим эхом. Они дышат как живые. Поэт владеет своим материалом таинственно, не прилагая видимых усилий, как Емеля из сказки, у которого и печь сама ходит, и топор сам рубит. Но это уже не быт, а национальная стихия. В линии Кольцов – Есенин, поэтов народного лада, Тряпкин – последний русский поэт. Трудно и даже невозможно в будущем ожидать появления поэта подобной народной стихии».

С этим посылом нельзя согласиться, потому что поэт Николай Рубцов продолжил на новом уровне народную философию и восстановил органичную песенную поэзию.

Нам остаётся надеяться, что в третьем тысячелетии значение поэтического слова Николая Ивановича Тряпкина и его неформального наследника Николая Михайловича Рубцова будет только возрастать, и молодые любители поэзии пo-настоящему оценят самобытность обоих народных поэтов .

Опубликовано в материалах 14-ой Московской научно-практической конференции «Рубцовские чтения 2020», альманах «Звезда полей» 2019 (г. Рязань. Изд. Старт, 2019)

Юрий Кириенко-Малюгин. Встречи с Н. А. Старичковой, автором книги «Наедине с Рубцовым»

В Москве в Северо-западном административном округе (СЗАО) с января 1998 года барды литмузстудии «Родник» организовали первый в Тушинском районе в ДК «Красный Октябрь» вечер-концерт песен на стихи Н. М. Рубцова. И в начале 2001 года решили вести постоянную пропаганду творчества Поэта.

В мае 2001 года для подготовки экспозиции первого Московского Рубцовского Центра мы с поэтом-бардом Эрнестом Любенко приехали впервые на Вологодчину, в Тотьму, в село Никольское в мемориальный музей Н. М. Рубцова. Тогда сделали множество фотографий, встретились с современниками Рубцова, даже забрались на лошадей из местной конюшни (по разрешению конюха). Тогда же мы узнали о Н. А. Старичковой, как авторе книги о Рубцове.

С Нинель Александровой Старичковой мы познакомились во время второй поездки, осенью, в двадцатых числах сентября 2001 года. Только что 19 сентября 2001 г. при нашем участии был открыт первый в Москве Рубцовский центр с экспозицией по творчеству Поэта.

Я привёз в Вологду авторскую книжку «Тайна гибели Николая Рубцова» (август 2001 г.), которую срочно написал, перелопатив за несколько месяцев массу изданий в Ленинской публичной библиотеке о Рубцове и о личностях вокруг него, в том числе о Л. А. Дербиной (Грановской по первому мужу). Целью – было приблизиться к Истине.

Сдаю 30 экземпляров в Вологде, в книжный магазин на реализацию, а продавщица говорит: «Да вот только неделю назад приезжала Л. Дербина и передала книжку «Всё вещало нам грозную драму…». Смотрю – под названием «Воспоминания о Рубцове» (подписано к печати 20.06. 2001 г.). Я, конечно, приобрёл книжицу. Случайно-неслучайно схлестнулись мнения.

В ту осеннюю поездку, после фестиваля «Рубцовская осень», мы встретились с Н. А. Старичковой.. Она жила с Н. Н. Александровым, в прошлом фотокорреспондентом вологодской газеты. Хозяйке я передал книгу «Тайна гибели Николая Рубцова». Мы сели за дружеским столом. Поговорили. Затем спели песни на стихи Рубцова. Н. А. понравилось наши исполнение и музыка. Она позвонила Алексею Сергеевичу Шилову – первому композитору и исполнителю песен на стихи Рубцова в Вологде, да и в России. Но не получилась встреча. Запись магнитофонную мы получили позднее от Шилова.

Осенью 2002 года мы поехали опять на Вологодчину. Билеты тогда стоили недорого, а на автобусах бесплатно, по ветеранским удостоверениям. После концертной поездки в Николу и Тотьму (библиотека им. Н. Рубцова) мы вернулись в Вологду. И опять созвонились и встретились с Н. А. Старичковой. Во время застолья Старичкова позвонила Алексею Сергеевичу Шилову и она нас представила. А. С. Шилов приехал. Мы с Э. Любенко спели несколько песен Рубцова. Шилов одобрил: «Хорошо». Старичкова сказала, что это «дорогого стоит». Есть фото, где А. С. Шилов слушает нас. В Вологду многие барды заезжали и попадали к Шилову. Он их просто высмеивал, т.к. Те пели то баллады, то под рок-ритмы, то оперные распевы. А у Рубцова тексты только под народные мелодичные композиции.

У Н. А. Старичковой я сфотографировал иконы. Это фото было опубликовано в статье «Николай Рубцов и православие», газета «Российский писатель» № 3, февраль 2002 г.

В 2000 году частным лицом выпущено первое издание книги Н. А. Старичковой «Наедине с Рубцовым» (200 экз.). При написании 2-го издания «Тайна гибели Николая Рубцова» (2004 г.) я использовал множество фактов из этой книги (о Рыболовове, Дербиной, вологодских писателях) для прояснения мотивов гибели Поэта.

В 2007 году Н. А. мне пожаловалась, что некоторые её записи не берутся печатать местные газеты. Я предложил передать материалы мне в раздел конференций «Рубцовские чтения» альманаха «Звезда полей». Так появились в 2008 году статьи «Вокруг памятника и креста» и «Запрет правды», а в 2009 году «И роковое имя Таня…».

Каждый год, с 2001 по 2007годы, приезжая на мероприятия мы с Эрнестом Любенко, Михаилом Ивановым посещали Нинель Александровну, её домашний музей Н. М. Рубцова, где хранились подлинные экспонаты (рубашка, сетка-авоська, расчёска, шарф, чашка). Мы дарили Старичковой наши книги и цветные Календари по Рубцову, выпускавшиеся с 2003 г. У неё образовался архив с записями песен, в том числе несколько наших дисков.

В 2007 году переиздана книга «Наедине с Рубцовым», в которую вошла подборка Старичковой «Черёмушкино диво», рецензия Н.М.Рубцова на эту подборку, 4 фотографии Н. Рубцова. На странице от автора надпись: «Рубцовскому Центру в Москве от частного музея Николая Рубцова в Вологде», 4.09.07. Подпись.

В августе 2008 года её не стало. В сентябре того года мы с Э.Любенко побывали на могиле Н. А. Старичковой. Мир Её душе!

Ещё статьи...

В начало «23 24 25 26 272829 30 31 32 »В конец

Сайт 2006 года

Книги

Календарь 2017

Новое на сайте:

ИНДИВИДУАЛИЗМ, перешедший в ЭГОИЗМ, затем в ЭГОЦЕНТРИЗМ, затем в ВАМПИРИЗМ — ВЫСШАЯ СТАДИЯ ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ. ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. 2014 Г.

КТО есть КТО и КОГДА в ЛИКРИТИКЕ (и публицистике)? Блок № 6 Сергей ПОРОХИН, Нина Полуполтинных, Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН, Людмила САЛТЫКОВА

ПУБЛИКАЦИИ НА САЙТЕ "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ", АПРЕЛЬ 2023 ГОДА ( «НОВОСТИ» ОТ 02.04.2023 И ОТ 15.04.2023 )

ПОЭЗИЯ. РУБЦОВ. ПОИСК ИСТИНЫ. Раздел I. Московский Рубцовский центр (МРЦ). Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН.

Я был РОЖДЁН АРИСТОКРАТОМ. РАЗДЕЛ IV. На ПЕРЕПУТЬЕ. Жуй колбасную проблему и почаще балагурь. Юрий КИРИЕНКО- МАЛЮГИН.

6-ой Интернет- КОНКУРС "ЗВЕЗДА полей" для состоявшихся поэтов. Стихи - Блок № 3

6-ой поэтический Интернет-конкурс "ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ"

Юрий КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. Моя ВИКИПЕДИЯ (май 2023 г.)

Светлана Омельченко. «Млечный путь» Николая Тряпкина и «Звезда полей» Николая Рубцова

Юрий Кириенко-Малюгин. Встречи с Н. А. Старичковой, автором книги «Наедине с Рубцовым»

Ещё статьи...