Потом придёшь в литературу,
Где ждут тебя без громких слов:
Есенин, Гоголь и Рубцов!
 
Юрий Кириенко-Малюгин (октябрь 2004 года).

Сайт 2006 года


ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА
 

Новое на сайте:

04.07.2017
Юрий Кириенко-Малюгин. Какая абсолютизация творчества Рубцова? 
Юрий Кириенко-Малюгин. О статье Е.Митарчук о спектакле «Николай Рубцов» в театре «Глас»
Юрий Кириенко-Малюгин. Тезисы из статьи Владимира Жириновского: «ЛДПР: дети – это не товар! Никаких «налогов на бездетность»! 
Юрий Кириенко-Малюгин. Демография, запрет абортов, рождаемость.
Юрий Кириенко-Малюгин. Демография, госбюджет, запрет абортов и прогрессивный налог (в порядке дискуссии) 
Юрий Кириенко-Малюгин. О вкусах редакторов и пиаре.
Юрий Кириенко-Малюгин. Раздел 1. «Всё проясняется Россией»

10.05.2017
Ко дню Победы над фашистской Германией и её союзниками 
К юбилейному Всеславянскому съезду в мае 2017 года
Юрий Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов и Православие (2002 г.)
Ю.Кириенко-Малюгин. Базовые публикации о жизни и творчестве Н.М.Рубцова и по литературоведению с 2001 года (май 2017)
Ю.Кириенко-Малюгин. Чужая слава не нужна.
Юрий Кириенко-Малюгин. Перечень авторских научных публикаций

18.04.2017
Награждение лауреатов конкурсов «Звезда полей» в Рязани
Награждение лауреатов конкурсов «Звезда полей» в Москве и по России
Литературно-музыкальная программа в Егорьевске
Юрий Кириенко-Малюгин. Пародии № 11, январь 2017
Библиография базовых публикаций Ю.Кириенко-Малюгина с 2001 года
Юрий Кириенко-Малюгин. О «завещании», посмертной маске и прижизненном портрете Рубцова
Юрий Кириенко-Малюгин. Пишущим о творчестве Н.М.Рубцова. Ссылайтесь на предшественников и не попадайте в компиляторы.
Юрий Кириенко-Малюгин. Творческая мастерская Н.М.Рубцова («В минуты музыки»)
Юрий Кириенко-Малюгин. Женщина – это не топ-модель, не секс-товар, не бизнес-леди, а мать, жена, продолжатель рода, носитель морали и Родины
Издания НКО «Рубцовский творческий союз» и Творческого центра имени Н.М.Рубцова
Юрий Кириенко-Малюгин. «Мистический реализм» Юрия Дюжева или народная философия в поэзии Рубцова? Игнорирование или точечная компиляция современных исследований?
Юрий Кириенко-Малюгин. Авторская подборка «Среди мирской ненужной суеты…»
Неучтённые публикации Ю.Кириенко-Малюгина о жизни и творчестве Н.М.Рубцова с 2001 года.

31.03.2017
Лауреаты 2-го поэтического Интернет-конкурса «Звезда полей»
Лауреаты Всероссийского конкурса «Звезда полей-2017»
Альманах «Звезда полей» 2017. Послесловие (от редактора-составителя) 
Альманах «Звезда полей» 2017. Содержание
Альманах «Звезда полей» 2017 (выходные данные)
Юрий Кириенко-Малюгин. Ещё раз о фильтрации информации в диссертации Анастасии Е.Черновой
Юрий Кириенко-Малюгин. А где «академическая наука» по Рубцову была раньше?
Юрий Кириенко-Малюгин. Новое о Рубцове – это незаслуженно забытое старое (статья от 2005 года)

20.03.2017
Юрий Кириенко-Малюгин (текст и музыка). Мой старый город 
Юрий Кириенко-Малюгин. Авторские афоризмы 
Юрий Кириенко-Малюгин. Классификация поэтов (к ноябрю 2016 г.) 
Ю.Кириенко-Малюгин. Памяти Лады Васильевны Одинцовой.
Лада Одинцова. О трёх книгах Ю.Кириенко-Малюгина и не только
Лада V. Одинцова. Стихотворная графика Николая Рубцова
Лада V. Одинцова. Могучая кучка в русско-советской литературе ХХ столетья
Сергей Порохин. Власть и Слово. 
Награждение лауреатов конкурсов «Звезда полей» 2017
Демография, запрет абортов и экономика 

28.02.2017
Блок № 5. Второй поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2017»

Лауреаты Всероссийского конкурса «Звезда полей-2017»
Юрий Кириенко-Малюгин. Маяковский – поэт или стихотворец на базе «рыбицы»?
Вячеслав Макеев. Моряки
Нина Полуполтинных. НАГРАДА «Николай Рубцов»
Елена Митарчук. Заметки на полях программки спектакля «Николай Рубцов» в Духовном театре «Глас»
Юрий Кириенко-Малюгин. Свидетельство о рождении Елены Николаевны Рубцовой
Владислав Киреенков. О музыкальности поэзии Николая Рубцова.
Татьяна Избенникова. ВМЕСТЕ
Алексей Башилов. Центростремительная тенденция любить Россию в поэзии Н.Рубцова
Юрий Кириенко-Малюгин. Кто есть кто в рубцововедении? Ответ педагогу В.Баракову.
Елена Митарчук. «Звезда полей» над Москвой и «неистовый Юрий»
Александр Избенников. Корни ведического мировоззрения в сознании Русского народа
Александр Обухов. Золотая энергетика

08.02.2017
2-ой ИНТЕРНЕТ-КОНКУРС «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ»
Юрий Кириенко-Малюгин. Премия сайта www.rubcow.ru «Звезда полей»

30.01.2017
Юрий Кириенко-Малюгин. Кто есть кто в Московском рубцовском движении?
Литературно-музыкальная встреча «Звезда Николая Рубцова»
12-я Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения» и литературно-музыкальный вечер «Звезда Николая Рубцова»
Блок № 4. 2-ой  поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2017»
Александр Обухов. Золотая энергетика
Юрий Кириенко-Малюгин. «Есть Божий суд…»(М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз»; фрагменты из повести-предупреждения).
Юрий Кириенко-Малюгин. Уточнение в тексте статьи
Юрий Кириенко-Малюгин. Славянские поэты народного направления

26.12.2016
Юрий Кириенко-Малюгин. О Московском Кремле» Николая Рубцова.
Юрий Кириенко-Малюгин. Подборка «Пойдём петь во славу Руси!»
Юрий Кириенко-Малюгин. Премия сайта www.rubcow.ru «Звезда полей»
Юрий Кириенко-Малюгин. О премиях и наградах к 80-летию Н.М.Рубцов
12-ая Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения»
Блок № 3. 2-ой поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2017»
Юрий Кириенко-Малюгин. Классификация поэтов (к ноябрю 2016 г.)
Литературно-музыкальный вечер «Пусть меня ещё любят и ищут…»
Юрий Кириенко-Малюгин. Программа «Наша встреча впереди»
Юрий Кириенко-Малюгин. Кто есть кто в рубцововедении? Ответ филологу В.Баракову.
Юрий Кириенко-Малюгин. Глава 8 из авторской книги «Методика оценки и критерии народного стихосложения» (М. Изд. «Рубцовский творческий союз», 2014).
Юрий Кириенко-Малюгин. Глава 9. «Звезда полей» - луч Света в русской поэзии.

26.11.2016
Юрий Кириенко-Малюгин. О пропаганде творчества Н.М.Рубцова в год 80-летия
Блок № 2. Второй поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2017»
2-ой ИНТЕРНЕТ-КОНКУРС «ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ»
12-ая Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения»
Юрий Кириенко-Малюгин. Пародии № 10, ноябрь 2016 
Юрий Кириенко-Малюгин. Русские песни и романсы для эстрадных исполнителей. 
Календарь на 2017 год под девизом «Пусть меня ещё любят и ищут» памяти Н.М.Рубцова
Программа «Наша встреча впереди».
Юрий Кириенко-Малюгин. Встреча в ЦСО «Покровское-Стрешнево»
Программа в рамках 12-го Московского фестиваля «Рубцовская весна»
Юрий Кириенко-Малюгин. Дороги войны (тест песни и музыка)
Конкурс «Мастер» журнала «Москва» по роману «Мастер и Маргарита»
Юрий Кириенко-Малюгин. «Есть Божий суд…». Демография или ползучий геноцид.
Юрий Кириенко-Малюгин. Сборник Веры Степановой «Для Вас, читатели родные!»

30.10.2016
Юрий Кириенко-Малюгин. Национальная идея России – дети!
Юрий Кириенко-Малюгин. Программа встреч с группой ЛМС «Родник», (Тушино г. Москвы).
Юрий Кириенко-Малюгин. Духовно-смысловая оценка народности поэзии.
Ю.И.Кириенко. Библиография базовых публикаций с 2002 года
Блок № 1. Второй поэтический Интернет-конкурс «Звезда полей-2017»
17-й Всероссийский творческий конкурс «Звезда полей»
Юрий Кириенко-Малюгин. Встреча в ЦСО «Южное Тушино» 
Юрий Кириенко-Малюгин. Фестиваль «Есенинская осень» 
Юрий Кириенко-Малюгин. Конкурс-фестиваль «Русская тройка» 2016 
ЮРИЙ КИРИЕНКО-МАЛЮГИН. ПАРОДИИ № 9, ОКТЯБРЬ 2016
 

29.09.2016
2- ой интернет-конкурс "Звезда полей"
12-ая Московская научно-практическая конференция «Рубцовские чтения»
Юрий Кириенко-Малюгин. Запрет абортов в России и повесть «Есть Божий суд…».
Фестиваль «Есенинская осень» 2016 
Юрий Кириенко-Малюгин. «Рубцовская осень» 2016 в Вологде 
Юрий Кириенко-Малюгин. «Рубцовская осень» 2016 в Биряково, Тотьме и Никольском
Юрий Кириенко-Малюгин. Пародии №8, сентябрь 2016
Юрий Кириенко-Малюгин. Авторские песни для эстрадных исполнителей.
Юрий Кириенко-Малюгин. Авторская подборка № 10 «Неравный бой в эпоху перестройки» (1987-1991г.г.)
 

31.08.2016
Фестиваль «Есенинская осень» 2016
Владимир Андреев. О методике и критериях поэзии Ю.Кириенко-Малюгина
Юрий Кириенко-Малюгин. Пародии № 7, август 2016
Юрий Кириенко-Малюгин. Авторская подборка № 9 «А небо в синеву хмельную…»
Юрий Кириенко-Малюгин. Реанимация (рассказ) 

11.08.2016
Николай Рубцов. Стихотворение «Гоголь»
Юрий Кириенко-Малюгин. Стихотворение «Детство»
Юрий Кириенко-Малюгин. Пародии № 6, июль-август 2016
Юрий Кириенко-Малюгин. Подборка стихов и песен № 8. «Пишите белыми стихами»
Юрий Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (редакция 2016 года), главы 5 и 6.

25.07.2016
На музыкальной странице представлены 3 песни на стихи Сергея Есенина (музыка Юрия Кириенко-Малюгина), 4 песни на стихи Юрия Кириенко-Малюгина, 4 песни на стихи Николая Рубцова. Исполнение песен ЛМС "Родник" (Вера Степанова и Юрий Кириенко-Малюгин) и авторское исполнение Ю. Кириенко-Малюгина. Записи 2003-2015 г.г.
Юрий Кириенко-Малюгин. Альманах «Звезда полей» 2016

Юрий Кириенко-Малюгин. Николай Рубцов и Православие (2002 г.)

Статья опубликована в газетах «Русь святая», №1, 2002; «Российский писатель», № 3, февр. 2002, «Советская мысль», Великий Устюг, №№47 и 63, 2003, а также в книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002 г.). Публикуется для предупреждения компиляций установленных взаимосвязей поэзии Рубцова с его православно-мистическим мировоззрением. 
 
      Вера или безверие? В любые времена перед каждым человеком встаёт сознательно или чаще бессознательно этот вопрос. Какой верой руководствоваться по жизни? Ответ на этот вопрос зависит от условий воспитания в семье, генетического кода каждого человека, исторического развития общества и пропагандируемых властью и средствами информации идей. Материальные блага любой ценой или духовная свобода и жизнь во имя спасения своих детей, продолжателей рода?  (Этот абзац был изъят в газете «Российский писатель», №3, 2002; восстановлен в книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002 г., а также на сайте «Звезда полей», курсив Ю.К.М.). 
      Следует признать, что советская власть строила и весьма успешно материальный рай для основной массы многонационального населения Советского Союза. А в идеологической сфере это была эпоха вначале тотального, а потом вялого атеизма и постепенного запланированного перемещения сельского, в основном, славянского населения (русских, украинцев и белорусов) на промышленные стройки и объекты в города по всей территории Советского Союза. И после войны в окраинных республиках (в Прибалтике, в Средней Азии и на Кавказе) были построены прекрасные дороги, современные порты, промышленные объекты и жилые комплексы, в основном, за счёт материально-технических ресурсов России. Николай Рубцов наблюдал картины постепенного вымирания русской деревни, российского местного бездорожья, обезличивания русско-славянской культуры и отразил это в своём творчестве. Наблюдал поэт и запланированное карьеристами-идеологами разрушение православных храмов и исторических памятников России. 
      В.П.Астафьев в одной из последних статей писал, что Рубцов к 60-и годам пришёл бы к православию. Вот с этим тезисом нельзя согласиться. Уже при жизни поэт пришёл к православной вере. Вот, например, Николай Рубцов во время пикника в конце 60-х годов под Вологдой, уходит к далёкой церквушке, возвращается через три часа и сообщает, что он хорошо побеседовал с батюшкой. И в стихах Н.Рубцова нет богохульства. Есть интерес к истории России. Н.А.Старичкова в книге «Наедине с Рубцовым» сообщает, что поэт брал в городской библиотеке книги Карамзина по истории России (в то время по специальному разрешению). Поэт понимал необходимость централизации власти в России. В стихотворении «О Московском кремле» Рубцов пишет:
 
Мрачнее тучи грозный Иоанн
Под ледяными взглядами боярства
Здесь исцелял невзгоды государства,
Скрывая боль своих душевных ран.
 
      Вот эти мысли актуальны и в наши дни, когда видны были попытки новых удельных князьков во имя эгоистических интересов разорвать Россию на куски, сначала экономически, а затем и политически. В этом же стихотворении (впервые опубликовано 17 ноября 1968 г.) поэт говорит русской земле, что он молится «не на твои забытые иконы». На первый взгляд, кажется, что это чистый атеизм. Но, если логически рассудить, то получается, что поэт молится на действующие иконы! Этот смысловой подтекст заложен в приведённой строке поэта. Скажи Рубцов правду о его отношении к православию, то это стихотворение не было бы опубликовано в те 60-е годы двадцатого века. Поэтому логически вырисовывается уточнённая строка в последней строфе этого гимна России и Кремлю, и которая может звучать так:
 
И я молюсь – о, русская земля! – 
На все твои забытые иконы,
Молюсь на лик священного Кремля
И на его таинственные звоны…
 
     В стихотворениях Н.М.Рубцова по мере углубления его мировоззрения всё чаще встречается обращение к полям, лесам, рекам, берёзам, к явлениям природы и, особенно, к животному миру (журавлям, птицам, лошадям и др.), как к своим братьям и сёстрам. В стихотворении «Жеребёнок» поэт говорит:
 
Он увидал меня и замер,
Смешной и добрый, как божок… 
 
    Этот абзац был изъят в газете «Российский писатель», №3, 2002; восстановлен в книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002 г., а также на сайте «Звезда полей»,  курсив Ю.К.М.) 
 
    И к православным храмам поэт обращается с простыми и точными словами понимания и участия в их судьбе. Рассмотрим с учётом хронологии развитие духовного содержания поэзии Рубцова.
     В стихотворении «Я буду скакать по холмам задремавшей Отчизны…» поэт говорит:
 
И храм старины, 
                            удивительный, белоколонный,
Пропал, как виденье, 
                            меж этих померкших полей, – 
Не жаль мне, не жаль мне
                                           растоптанной царской короны,
Но жаль мне, но жаль мне
                                            разрушенных белых церквей!..
 
      Имеются сведения, что первый вариант этого стихотворения обсуждался ещё в 1960 г. в литобъединении Кировского завода в Ленинграде. Сокращённый вариант опубликован в октябре 1964 г. в журнале «Октябрь», окончательный вариант – в сборнике «Звезда полей» в 1967 г. Мог ли Н.Рубцов опубликовать в шестидесятые годы, годы тотального атеизма строку в варианте «но жаль мне, но жаль мне растоптанной царской короны»? Ответ ясен. А с другой стороны, дело не в царской короне. Суть проблемы в том, что Россия не может существовать без централизованной власти (неважно как будет называться глава государства – царь, император, генеральный секретарь, президент, премьер-министр). Иначе России не будет, её раздерут на части новые крупные и мелкие удельные князья на радость западным и доморощенным «друзьям», а затем может начаться и гражданская война за национальные интересы каждого региона. И лозунг «Разделяй и властвуй» будет реализован. 
         Этот абзац был изъят в газете «Российский писатель», №3, 2002; восстановлен в книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002 г., а также на сайте «Звезда полей», курсив Ю.К.М.) 
     Но главное, что Н.М.Рубцов сказал: «но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей». И вот за этой строкой стоят реальные факты. Летом 1949 г. впервые 13-летний Коля покидает деревенские места и открывает для себя окружающий мир. Группа ребят из Никольского детдома едет в Тотьму на детскую олимпиаду, где Коля играет музыкальное сопровождение на гармошке во время акробатических номеров, исполняемых Гетой Меньшиковой и Женей Буняк. Коля видит широкую реку Сухона, паром и пароходы на реке. В старинном русском городе Тотьма (впервые упоминается в 1137 году), расположенном на живописных холмах, он видит красивейшие церкви Рождества Христова, Воскресенскую, Святой Троицы, храм Входа Господня и Успенский храм с колокольней, полуразрушенный ансамбль Спасо-Суморина монастыря с сохранившемся Вознесенским собором. Возможно, позднее Коля узнаёт и о разрушенном монументальном Богоявленском соборе и о взорванной белой колокольне этого собора . Большинство церквей было построено на средства тотемских купцов, осваивавших Сибирь, Дальний Восток и Русскую Америку. Тотьма – родина И.А.Кускова, который в конце 18-го и в начале 19-го веков более 30-и лет посвятил Русской Америке и основал там форт Росс.    В Тотьме можно понять, на каких духовных основаниях держится поэзия Николая Рубцова. Как она неразрывно связана с историей России. 
     В июне 1950 г. после окончания семилетки руководство детдома посылает Никлая Рубцова вместе с воспитателем в Ригу, где находится мореходное училище. Путь Коляи проходит через Вологду, которая имеет древний Кремль с Софийским собором, прилегающие красивые церкви и хрпмы, вдоль реки Вологды, памятник поэту Батюшкову с «кланяющейся» ему лошалью, двухэтажные деревянные дома с резными палисадниками. В Риге Коля встречается с архитектурой и обычаями католичесокй Латвии и может подсознательно увидеть отличия от архитектуры и и обычаев Православной России. Колю не приняли в мореходное училище и он возвращается на Вологодчину.  С  августа 1950 г. по июнь 1952 г. Рубцов учился в Тотьме в лесном техникуме, который был расположен на территории древнего Спасо-Суморина монастыря, построенного для защиты населения от набегов врагов.      
      А знаменитая белая колокольня монастыря  высотой  75 метров  (чуть ниже колокольни Ивана Грозного)  была разрушена и Рубцов вместе с другими учащимися участвовал в разборке её развалин. Отсюда у Рубцова о храме старины, который пропал «как виденье меж этих померкших полей».
     В 1954 г. Н.Рубцов доехал до Ташкента, в Узбекистане увидел памятники другой культуры и в грустные минуты написал:
 
Жалкий след мой будет затоптан
башмаками других бродяг.
И останется всё, как было – 
На Земле, не для всех родной.
 
      В стихотворении «Эх, коня, да удаль азиата…» (лето 1961 г.) Рубцов пока ещё фривольно говорит: «покрестившись лихо на собор…», «ты мне скажешь: – Боже упаси!..», «словно Богом свергнутый с небес…». Хотя поэт в то время не высказывается о божественном происхождении мира, но безоглядной хулой Бога в своей поэзии не занимается. В ленинградский период жизни и творчества (1959 – 1962) Рубцов создаёт первый вариант  «Видений на холме» (1964 г.). Уже в  окончательном варианте, опубликованном в журнале «Октябрь» в октябре 1964 г.  поэт пишет:
 
Россия, Русь – куда я ни взгляну…
За все твои страдания и битвы
Люблю твою, Россия, старину,
Твои леса, погосты и молитвы.
………………………………….
Россия, Русь! Храни себя, храни!
Смотри опять в леса твои и долы
Со всех сторон нагрянули они,
Иных времён татары и монголы.
Они несут на флагах чёрный крест,
Они крестами небо закрестили,
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов в окрестностях России.
 
       И это было опубликовано в годы триумфа официальной атеистической идеологии! А предвидения Рубцова просто поражают читателей, которые теперь знают, насколько ежегодно сокращается население России. И как ускоренно растёт количество крестов на погостах России.
      В 60-е, а затем и в 70-е годы 20-го века шло негласное соревнование различных поэтических направлений: либерального диссидентского с ритмическими языковыми конструкциями и народного патриотического с использованием всего богатства русского языка и традиционной культуры.
       Этот абзац был изъят в газете «Российский писатель», №3, 2002; восстановлен в книге «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (М., МГО СП России, 2002 г., а также на сайте «Звезда полей»,  курсив Ю.К.М.) 
 
      После поступления в Литературный институт в 1962 г. Николай Рубцов участвует в неформальных поэтических диспутах в общежитии литинститута. И у Николая Рубцова утверждается чёткая жизненная позиция с понятиями Добра и Справедливости. На этом пути невозможно уже обходиться без дальнейшего духовного углубления. В стихотворении «Чудный месяц плывёт над рекою» (1963 г.) поэт сообщает:
 
И тоскуя всё меньше и меньше,
Словно бог, я хожу по земле.
 
       Во многих стихотворениях Н.Рубцова есть подтекст, но не сексуальный как у большинства современных поэтов, а духовный (справедливость, честь, вера в Добро, в историческую миссию России). И даже, казалось бы, вакхическое по содержанию стихотворение «Гость» поэт заканчивает вопросом: «Неужели Бога нет?»
     Итак, когда же наступил переломный момент в повороте поэта к православию, к пониманию действующих в окружающем мире разрушительных сил и идеи спасения каждого человека от насаждаемого эгоизма? По мнению автора, это стихотворение «Русский огонёк», на которое уже обращали внимание литературоведы. Ещё раз и ещё сколько угодно раз необходимо возвращаться к этому программному творению Поэта. Вот Николай Рубцов идёт в ноябре 1963 г. по заснеженной пустынной дороге, в «томительный мороз» к своей малой Родине, к далёкому селу Никольское, к дочери Лене и к Генриетте. Это было много раз при поездках из Москвы, из литинститута. Но дадим слово Николая Рубцову:
 
Какая глушь! Я был один живой.
Один живой
                   В бескрайнем мёртвом поле!
Вдруг тихий свет
                             (пригрезившийся, что ли?)
Мелькнул в пустыне,
                                  как сторожевой…
 Я был совсем как снежный человек,
Входя в избу (последняя надежда!)…
 
      И вот в этой спасительной избе, у немолодой уже хозяйки поэт делает великое, для всех нас живущих, открытие:
 
Как много жёлтых снимков на Руси
В такой простой и бережной оправе!
И вдруг открылся мне
И поразил
Сиротский смысл 
                             семейных фотографий:
Огнём, враждой
Земля полным-полна,
И близких всех душа не позабудет…
 – Скажи, родимый,
    Будет ли война? – 
И я сказал:
 – Наверное, не будет.
 
      В каждой русской семье с фотографий смотрят погибшие дети, братья, отцы и деды. К 1963 году это были участники локальных войн в 1936-1940 г.г., Великой Отечественной войны с Германией (1941-1945 г.г.) и Японией (1945 г.). И поэт понял, что вражда – главная причина всяких войн. А на вопрос хозяйки поэт не может дать точный ответ. «Наверное, не будет» – это сомнительная надежда, которую даёт путник. И вот хозяйка – русская женщина сообщает непринуждённо такую народную мудрость, до которой ещё долго идти многим сильным мира сего:
 
Дай Бог, дай Бог…
Ведь всем не угодишь,
А от раздора пользы не прибудет… – 
И вдруг опять:
– Не будет, говоришь?
Нет, – говорю, – 
                             наверное, не будет.
Дай Бог, дай Бог… 
 
      Хозяйка заботится уже не о себе, а о живущих где-то за избой близких и далёких и даже об ушедших. И просит она Бога, чтобы не было войны: – Дай Бог, дай Бог! Пришедший путник не может дать ей уверенную надежду. А что такое война для крестьянки, для сельской семьи – хранительницы исторической России? Зло, зло и зло! А когда путник хочется расплатиться с хозяйкой за ночлег, происходит примечательный диалог:
 
Господь с тобой! Мы денег не берём!
Что ж, – говорю, – желаю вам здоровья!
За всё добро расплатимся добром,
За всю любовь расплатимся любовью…
 
       И вот это высказывание Николая Рубцова по частному случаю попытки оплаты ночлега оборачивается нетленным на века пожеланием Добра и Любви. И поэт благодарит русский огонёк:
 
За то, что с доброй верою дружа,
Среди тревог великих и разбоя
Горишь, горишь как добрая душа,
Горишь во мгле, – и нет тебе покоя…
 
      Конечно, любой нормальный поэт, когда пишет стихотворение, не задумывается о философских концепциях, он просто вольно или невольно выражает по ходу повествования своё мировоззрение.
     В письме из села Никольского к Сидоренко Н.Н. от 15 августа 1964 г. (сразу после исключения из литинститута) поэт посылает стихотворение «По вечерам», в котором говорит о своём видении картины разрушенного собора:
 
С моста идёт дорога в гору.
А на горе – какая грусть! – 
Лежат развалины собора,
Как будто спит былая Русь. 
 
      В последний (вологодский) период творчества Николай Рубцов соединяет явления природы и жизни с божественным пониманием происхождения мира. В стихотворении «Во время грозы» (1968 г.) Рубцов пишет:
 
И туча шла гора горой!
Кричал петух, металось стадо,
И только церковь под грозой
Молчала набожно и свято.
      
     В стихотворении «Вологодский пейзаж» (1968 г.) поэт рисует картину:
 
Живу вблизи пустого храма,
На крутизне береговой
И городская панорама
Открыта вся передо мной.
Пейзаж, меняющий обличье,
Мне виден весь со стороны
Во всём таинственном величье
Своей глубокой старины.
 
     В стихотворении «Плыть, плыть…» (1969 г.) поэт говорит:
 
Каждому на Руси
Памятник – добрый крест!
 
     В стихотворении «Выпал снег…» (1970 г.) поэт радуется жизни:
 
Снег летит на храм Софии,
На детей, а их не счесть.
Снег летит по всей России,
Словно радостная весть.
 
      А вот насчёт детей, которых «не счесть», поэт выдаёт свою мечту за действительность. Дело в том, демографическая ситуация для русского народа резко изменилась за прошедшие тридцать восемь лет (отсчёт с 1964 г. – прим автора). Однодетные русские семьи (по статистике не менее 60%) являются самой главной проблемой в настоящее время в России, обуславливают вырождение русского народа по материальным и зависящим только от власти причинам. Эта грозная тенденция должна быть срочно изменена, иначе в ближайшее время не удержать территорию Российской державы. Понимание семейных проблем и семейного счастья было у Н.М.Рубцова в те далёкие 60-е годы двадцатого века. Вот что пишет поэт в стихотворении «За тост хороший» (опубликовано 1 января 1971 г. за 18 дней до гибели):
 
Теперь шампанского не грех
Поднять бокал за тост
хороший:
За Новый год,
за детский смех,
За матерей, за нас за всех,
За то, что нам всего дороже.
И вспыхнут вдруг со всех сторон
Огней на ёлках бриллианты…
Произнесённый тостам в тон
Свой добрый вологодский звон
Разносят древние куранты.
 
     Н.Рубцов часто ездил по вологодской земле с разными целями: в командировки, на отдых в лесной глуши или на встречи с друзьями. И в этих поездках всегда интересовался историческими памятниками и храмами. В стихотворении «Ферапонтово», написанном об известном монастыре и опубликованном 19 сентября 1970 г. в Вологде, поэт пишет:
 
В потемневших лучах горизонта 
Я смотрел на окрестности те,
Где узрела душа Ферапонта
Что-то Божье в земной красоте.
И однажды возникло из грёзы, из молящейся этой души,
Как трава, как вода, как берёзы,
Диво дивное в русской глуши.
 
 
     А сколько раз в своих стихотворениях Николай Рубцов говорит о душе! Вот, например: «Славное время! Души моей лучшие годы», «По душе мне родные пейзажи», «Пусть душа останется чиста», «Я клянусь! Душа моя чиста!», «Когда душе моей сойдёт успокоенье», «Слагается в душе негромкий стих». 
     Литературовед В.Н.Бараков глубоко заглянул в суть поэзии Николая Рубцова, когда в 1993 г. написал: «В творчестве Рубцова отразилось то переходное состояние, которое свойственно сейчас большинству русских: тяжёлое расставание с атеизмом и медленный путь через искушения язычества к православной религии. Рубцов и в этом опередил своё время: « Боюсь, что над нами не будет возвышенной силы».
      Н.А.Старичкова сохранила иконы Николая Рубцова, в том числе икону Николая Угодника, которая была разбита в ночь убийства поэта. В октябре 2001 года автор побывал в Вологде в квартире-музее Н.А.Старичковой, где был сделан снимок икон поэта, представленный в настоящей статье («Николай Рубцов и православие», «Российский писатель», № 3, февраль 2002 г.). Это фото проясняет для сомневающихся вопрос об отношении Поэта к православной вере.
 

К юбилейному Всеславянскому съезду в мае 2017 года

     Славянский язык
 
Из ран на храмах прорастают ветви,
История звонит в колокола.
Удары бьют по душам славных предков,
Звучат набатом гордые слова:
Славяне – браться! Славяне – братья!
 
Святой Кирилл и брат его Мефодий
Нам выстрадали праведный язык.
Он, верю, будет царствовать в народе,
К единству звать, питать его родник.
 
Один язык, святой язык столетий
Нам свитки принесли в текущий век,
И дан завет: Добро, Любовь воспеть бы,
А также всё, чем славен человек
 
В годины испытаний и доносов
Держались братья веры матерей,
Несли свой крест… Не зря Кирилл-философ:
Всех призывал к единству алтарей.
 
Язык славян от юга и востока,
От западных и северных равнин
Услышишь ты. В нём голосом пророка
Один раз сказано – народ един:
Славяне – братья! Славяне братья!
 
 
                     Верните иконы                  
 
               По сообщению прессы, 80% православных
               икон вывезено за границу, грабёж усилился
               в последние годы эмиграции 
 
Русь Древняя вновь собирает знамёна,
Когда к её детям приходит беда.
Эй вы, кто сбежал за судьбой золочённой,
Верните иконы! Русь ждёт, господа!
 
Трепещется стяг над красавицей гордой.
Здесь наши навечно земля и вода.
И память о предках, вы знайте, не стёрта!
Верните иконы! Русь ждёт, господа!
 
Апостол Андрей сказал: –  Господа слушай!
Дорога в Россию открыта всегда.
Спасите свои пожелтевшие души!
Верните иконы! Русь ждёт, господа!
 
                                          Июнь 1991 г.
 

Ко дню Победы над фашистской Германией и её союзниками

Суворовский марш
 
Вновь бьют барабаны
Суворовский марш.
Идут эскадроны,
И нервы, как струны.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Ты – слава Отчизны,
Любимец Фортуны!
 
Красавицы наши
На звуки фанфар
Бросают гвоздики
Под гордые шпоры.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Здесь русские песни,
Здесь наши просторы!
 
Русь Древняя! Киев!
Наш Минск! Краснодар!
Вы звали не званных
За хитрость к барьеру.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Ты снова в ответе
За древнюю веру!
 
За песню «Суворовский марш»  литмузстудия  «Родник» в составе Ю.Кириенко-Малюгина, Вл. Киреенкова и Э.Любенко отмечена дипломом Первого фестиваля православно-патриотической песни в Сергиевом Посаде в 2005 году в связи с        625-летием победы в Куликовской битве.  
 

Неучтённые публикации Ю.Кириенко-Малюгина о жизни и творчестве Н.М.Рубцова с 2001 года.

1.     Тайна гибели Николая Рубцова.М. МГО СП России. 2001

2.      «Николай Рубцов и православие». Русь святая, № 1, 2002; Российский писатель, февраль, № 3, 2002,

3.     «Душа моя чиста»,Московский литератор, № 6, 2002,

4.     «Я клянусь: Душа моя чиста!»Тотемские вести, ноябрь 2002,

5.     Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (монография, 320 с.).  М.МГО СП России, 2002,

6.      «На родине Рубцова», Российский писатель, № 15, 2003

7.     «Журавли Николая Рубцова».  Из книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны», М.МГО СП России, 2002,

8.     «Бульварная повесть о ненависти». Тотемские вести, сентябрь 2003, ноябрь 2003, 17 января 2004,

9.     «Россия, Русь» Храни себя храни! Николай Рубцов: его высшее образование и народная философия». Патриот, № 36, 2004,

10.«Кукла от Николая Рубцова и не только».Восток. Уездные новости, Тотьма, № 48 (99), 02.12.2004,

11.Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова, Роман-журнал ХХIвек, №№ 11-12, 2004

12.Об отце Николая Рубцова. Газета«Тотемские вести». №№ 166-167 от 30.12.2004г., №4  от 18.01.2005 г., книга «Поэзия. Истина. Рубцов» (2007)

13..Новая дорога к Рубцову.М. Российский писатель. 2005

14.Тайна гибели Николая Рубцова.2-е издание, М. МГО СП России. 20043-е издание, Рязань. Изд-во «Старт». 2009.

15. «Звезда полей Николая Рубцова», пьеса в книге «Наша встреча впереди», М. Российский писатель. 2005,

16.О поиске истины в поэзии(рецензия на статью В.Н.Баракова в «Русском Севере» от 17.01.2001). Опубликовано на сайте «Звезда полей» в сентябре 2006 г.; в книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.

17.Тютчев и Рубцов, Московский литератор, № 6, март 2007

18.Рубцов и методика оценки народности поэзии. В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.

19.Поэзия. Истина. Рубцов.М. Изд. И.Балабанов. 2007.

20.«Рубцововедение начала ХХIвека».Журнал «Поэзия», М. , №3-4, МГО СП России, 2008.

21.«В минуты музыки»(творческая мастерская  Н.М.Рубцова), Московский литератор, № 6, 2009,

22.Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений. Калужское слово, № 6, 2009

23.Исповедальная поэзия Рубцова.Московский литератор, № 1, 2008.  В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.

24.«Вокруг Рубцова. Фантазии и реальности».Альманах «Звезда полей», М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2009

25.О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов.М. Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2010, вып.2.

26.«И не она от нас зависит…», Литературная газета, № 1, 2011,

27.«Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…»   (о лучевой болезни Н.М.Рубцова). Журнал  «Поэзия». М., № 2. 2011. Альманах «Звезда полей» 2011, выпуск № 2, , М. НКО «Рубцовский творческий союз»

28.Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография, 288 с.).М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011,

29.«Классификация поэзии в России».В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.  Альманах «Звезда полей», М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2012

30. «О поездке Николая Рубцова в Ташкент в 1954 году». М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2014; статья на сайте «Звезда полей»

31.«Поиск Истины в биографии и творчестве Н.М.Рубцова. Статьи автора из сайта «Звезда полей». М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2014.

32.«Опровержение дезинформации и фантазий вокруг Рубцова.Статьи автора из сайта «Звезда полей». (2012-2014)

33.Методика оценки и критерии народности поэзии. М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2014 (литературоведение).

34.«Шаламовым по Рубцову»,Наш современник, № 1, 2015

35.Поиск Истины в творчестве Н.Рубцова, литературоведении и обществе. Статьи автора из сайта «Звезда полей» (2006-2015). М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.

36.Духовно-смысловая методика оценки русской поэзии.Из книги «Методика оценки и критерии народности поэзии» (2014).  Альманах «Звезда полей», М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.

37. Опровержение дезинформации и фантазий. Альманах «Звезда полей», М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015. Статьи автора из сайта «Звезда полей» (2009-2014).

38.«Творческая мастерская Рубцова. Стихотворение «Пальмы юга», М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2015

39.Народная философия поэзии Рубцова. Статья опубликована на сайте «Звезда полей»  25 января 2016 года в связи с тем, что в ноябре-декабре 2015 года послана в редакции газет и литературных журналов к 80-летию Н.М.Рубцова и не опубликована.

40.Послесловие (от редактора-составителя). Альманах «Звезда полей», Старт, г.Рязань, 2017.

Юрий Кириенко-Малюгин. Авторская подборка «Среди мирской ненужной суеты…»

Молитва
 
Спаси меня, моя Россия,
От дилетантов-демагогов,
И от дурашливо убогих
Спаси, родимая! Спаси!
Спаси меня, моя Россия,
От изворотливых «друзей»,
И от маниловских затей
Спаси, родимая! Спаси!
Прости меня, моя Россия,
Что жизнь растрачивал в гульбе.
А храмы плакали в мольбе:
Просили ранами – Спаси!
Прими меня, моя Россия!
Прими, я вечно буду твой:
Я за тебя в последний бой
Пойду, чтобы детей спасти!
                                  1989 г.
 
            Играй, сынок!
 
Ну, кто поймёт последнюю старуху,
Что верила, как в святцы, в русский рай,
Что видела подъёмы и разруху
И чья обитель за весь труд – сарай?
А сын её давно слывёт в артистах
И пишет: –  мамочка, из США привет,
Порадуйся, я так играю Листа,
Как ты когда-то в свои тридцать лет…
А форточка скрипит, под ветром маясь,
И серый кот в углу водичку пьёт.
Старушка пишет: –  Сын, живи играя!
И пусть жена играючи живёт!
Пусть детки заживут, как люди.
Привет, поклон и счастье передай!
Мне хорошо, а лучшего не будет.
Играй, сынок! 
Играй! 
Играй! 
Играй!
                                                    1989 г.
 
             Скажи Мечте!
 
Среди мирской ненужной суеты,
Блуждая в дебрях Мирозданья,
Я встретил вдруг волшебные черты.
Кто Вас прислал, Небесное Созданье?
 
Когда взрывались в нашей стороне
Любовь, надежды, даже зданья,
Когда тонула истина в вине,
Явилось вдруг Небесное Созданье!
 
Мечтаю я, чтоб Свет развеял тьму.
Господь прислал крупицы Знанья.
За что Благая Весть и почему
Явилось вдруг Небесное Созданье?
 
В душе моей таился добрый стих.
Слова томились в ожиданьи.
И пусть один остался в жизни миг:
Я Вас люблю, Небесное Созданье!
                                              2003г.
 
Суворовский марш
 
Вновь бьют барабаны
Суворовский марш.
Идут эскадроны,
И нервы, как струны.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Ты – слава Отчизны,
Любимец Фортуны!
 
Красавицы наши
На звуки фанфар
Бросают гвоздики
Под гордые шпоры.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Здесь русские песни,
Здесь наши просторы!
 
Русь Древняя! Киев!
Наш Минск! Краснодар!
Вы звали не званных
За хитрость к барьеру.
Эй, голову выше,
Российский гусар!
Ты снова в ответе
За древнюю веру!
         Ноябрь 1991 г.
 
     На той гражданской
 
– Все по коням!  – крикнул есаул.
– Шашки вон! Там нехристь впереди!
И мой дед поводья натянул,
Наливаясь яростью в груди.
 
– Все по коням!  – крикнул комиссар.
– Шашки вон! Буржуи впереди!
Дед другой, кляня господ и бар,
Гнал коня, чтоб бедный победил.
 
И схлестнулись лавы мужиков,
И летели головы долой.
В небо души поднялись легко.
А живые пьют за упокой.
                          Февраль 1990 г.
 
                    *     *     *
 
Песню я допою, я в вине не пропал,
И последнюю ноту ещё я не взял.
Эх, гитара, держись! На аккордах душа!
Разгулялася жизнь, эх, была хороша!
 
Не спеши, вороной, не кусай удила!
Повстречала нас смерть, а убить не смогла.
Ты на шаг перейди, посмотри-ка вокруг!
Это – наша земля, наш спасательный круг!
 
Догорает костёр у прозрачной реки.
Наши сёстры и братья от нас далеки.
И гуляют ветра, и приносит молва:
Ты проснись, Свята-Русь, всем краям голова!
 
Снова солнце встаёт и ласкает меня.
Снова Древняя Русь мне подводит коня.
Эх, держись, вороной! На поводьях душа!
Разгулялася жизнь, эх, была хороша!
                                               Октябрь 1992 г.
 
     Посвящается Ф.Нестерову,
автору книги «Связь времён»
                                   
Протянулась Россия от края до края,
Пролегла путь-дорожка в родное село.
Песня, словно забава, – любовь озорная,
Разыгралась и птицей влетела в окно.
 
Где российская удаль твоя огневая?
Где славянский размах? Ты вокруг оглянись!
Или ты позабыл, как дружина родная
Полегла на полях за красивую жизнь?
 
Вновь поднимется песня – мечта молодая.
Соберёт наших женщин – красивых, как лён.
Ты возьми эту песню – она же святая!
Ты пойми гордость россов и связь всех времён!
                                                            Март 1989 г.
 
    Русской женщине
 
В тебе таинственность веков
И непосредственность суждений,
Непредсказуемость падений
В потоке полусвязных слов.
 
Влечёт, куда не знаешь, путь,
И первобытная влюблённость.
Какая может извращённость
Сломать заложенную суть?
 
Труд беспредельный на износ,
Необычайное упорство,
Принявший брошенную гордость
В июнь дурманящий покос.
 
Придуманный врагами грех,
Горящее в глазах лукавство,
Ломающий любое барство
Разящий глупость русский смех.
 
Ты разрываешь фальшь сетей,
Хранишь к страданиям участье,
В тебе метанье, поиск счастья
И вера вечная в детей.
                               Июль 1987 г.
 
               Аукцион
 
Аукцион – как новый сон!
Восторг любителей удачи.
Кто покупает, тот  не плачет.
Да здравствует аукцион!
Удар первичный молотка – 
И вышла дева на продажу.
Назначил чёрный демон сразу:
– Цена полсотни…Жду пока.
 
Ударил шапкой в пол алкаш,
И бросил демону:  – Зарплата!
Ты кем торгуешь? Слышь, ребята!
Ты кто? Ты наш или не наш?
Удар вторичный молотка
Всадил толпе тот демон в душу:
– Раз! Два!
Алкаш кричит: – Не трушу!
Но поднялась в ряду рука.
 
Рука назначила: – Пятьсот!
Толпа качнулась и привстала.
Толпе одно не доставало:
Узнать, кто Деву заберёт.
Раз! Два!..Стук слышен молотка.
Но жёлтый справа крикнул:  – Тыща!
Понятно…Деву с детства рыщет.
Взять захотел наверняка.
 
Шумит, шумит аукцион.
Идёт за Совесть торг-продажа.
И Дева улыбнулась даже,
Увидев этот новый сон.
И раз! И два! И три! Как стон – 
Крик из толпы:
 – Куда ты, крошка?
А Совесть вырвалась в окошко:
 – Прощай! Прощай аукцион!
                                  1989 г.
 
             Мои соловьи
 
Мои соловьи! Песню счастья пропойте!
Я вам доверяю простую судьбу.
Мои соловьи! Вы меня успокойте!
А я эту песню для вас сберегу!
 
Пускай далеко я от наших просторов!
Я знаю, вы ждёте, тоскуя в лесах!
Мои соловьи! Песни русских узоров
Пропойте негромко в родных голосах!
 
А я провожаю в родимые дали
Плывущие к вам  в синеву облака.
Мои соловьи! Мы о счастье мечтали,
И в песню ложится с печалью строка.
 
Я скоро вернусь! Вы меня не вините!
Мы трудной судьбою дорогу ведём!
Мои соловьи! Вы меня подождите!
Мы песню о Родине вместе споём!
                               Сентябрь 1987 г.
Песня – Свидетельство РАО №  8670                                
 По заревым просторам               
 
Если, друг, ты где-то по дороге
Встретишь вдруг село и добрый крест,
Пусть пройдётся по душе тревога
За судьбу твоих родимых мест.
 
Друг, пройдём по заревым просторам
Там, где зреет вековая грусть.
Знаю я, что скоро иль нескоро
Встречу, обниму Святую Русь.
 
В городах разыгрывают драмы
Дуры-кошки, старые коты.
Русь моя, я вижу в небе храмы
И горят невинные кресты.
 
А пока по жизненной дороге
Разгулялась глупость, как судьба,
Взгляд на улицу бросает строгий
Русская старинная изба.
 
И когда родимою сторонкой
Ты пройдёшь на луг или к реке,
Посмотри как добрая девчонка
Машет нам платочком вдалеке.
            Сентябрь 2003 г.
 
       Школьная песня
 
Здесь расскажет вам ботаник:
Кто был сокол, а кто гриф.
Математик не обманет,
Что за зверь есть: логарифм.
 
Припев:
Здравствуй, школа! Здравствуй, школа!
Здравствуй, школа, и прощай!
Класс наш дружный и весёлый,
Иногда нас вспоминай!
 
Параллель вели по карте,
Миновали много стран,
И нашли на старой парте
Школьный наш меридиан.
 
Припев.
 
Были мы смешные дети:
Плакали учителя.
Мы уходим на рассвете,
Это кружится земля.
 
Припев.  
                                Апрель 1993 г.
Песня – Свидетельство РАО № 11681                
 
       Валдайский колокольчик
 
Смотрите, братья, сёстры, 
                                           как в предзакатной сини
Гуляет колокольчик
                                   у стен монастыря.
Здесь на холмах и реках 
                                         рождения России
В далёком светлом детстве 
                                              мы встретились не зря.
 
Припев:
 
Валдайский колокольчик 
                                           звенит, страдает, пляшет,
Заводит наши песни – 
                                      проси иль не проси!
Валдайский колокольчик – 
                                              на белом свете краше!
Валдайский колокольчик, 
                                           лети по всей Руси!
 
Пойдём по чистым плёсам 
                                               озёрной вечной дали
К рассветам новгородским, 
                                               любовь в душе храня.
И пусть тебя, сестрица, 
                                        чужой мираж не манит,
Мы видим в нашем небе
                                           валдайские края!
Припев.
                                    2007 г.
Песня – Свидетельство РАО № 11612 
 
А на лугу любовь не скошена
 
Я знаю всё, о чём мечтаешь,
Когда весна волнует кровь.
Ведь ты на скрипочке играешь
Про нашу тайную любовь!
 
А я стою, вновь очарован,
И подпираю твой плетень.
Так, где ж найти такое слово,
Чтоб ты вошла в наш майский день!
 
Припев: А на лугу любовь не скошена!
               А на лугу блестит роса!
               А ты встречай меня, хорошая!
               А ты играй, моя краса!
 
Гуляет по полям улыбка.
Костёр цветов горит для нас.
Так пусть тебе расскажет скрипка –  
Пришёл опять счастливый час!
 
А ветер мечется упругий,
Шумит, шумит сосновый бор.
Он рассказал по всей округе,
Кто с кем пошёл за косогор.
                     Припев.
                         Декабрь 1992 г.
                      Песня – Свидетельство РАО № 8699     
 
 Играй задумчивая скрипка!
 
Играй, играй задумчивая скрипка!
Играй, родимая, играй!
Тебе приснилась милая улыбка
И жест руки, манящий в новый рай!
 
Играй, играй весёлая гитара!
Играй, родимая, играй!
Ты знала, что любовь судьбе не пара,
Когда пришёл опять цветущий май.
 
Играй, играй потише, фортепьяно!
Играй, заветное, играй!
Пусть от любви я снова буду пьяный,
Но ты не очень по любви страдай!
 
Играй, играй любовь по переулкам!
Играй, родимая, играй!
Шаги твои разносит эхо гулко,
А каблучки стучат, стучат: Встречай!
 
Играй, играй задумчивая скрипка!
Играй, родимая, играй!
Придут, придут знакомая улыбка,
И жест руки, манящий в новый рай!
                                         Сентябрь 1990 г.
Песня – Свидетельство РАО № 10290                                 
 
 
Лечу к тебе, Великий Устюг!
 
Я не хочу жить где-то с грустью,
И быть в плену ненужных грёз.
Спешу к тебе, Великий Устюг,
Где греет души Дед Мороз!
 
Я приплыву на пароходе,
Или приеду на авто.
Или на чём-то этом вроде,
Чтобы поднять бокал за то,
 
Что есть на свете этом белом,
На устье северной реки
Местечко, где душа звенела
От радости и от тоски.
 
Не нужно мне чужого хлеба,
Чужих морей и южных гор.
Здесь колокольни рвутся в небо,
И хочется обнять простор.
 
Я не хочу жить где-то с грустью,
И быть в плену ненужных грёз.
Лечу к тебе, Великий Устюг,
Где греет души Дед Мороз.
                                        2007 г.
 Песня – Свидетельство РАО № 10984                  
 
.                               Пусть будет Вологда!
 
Сияет Вологда в лучах рассвета,     
И колокольчики в полях звенят.   
И журавли опять, встречая лето, 
Зовут в родимые мои края.
 
Припев:
И мы споём на новой зорьке,
Что нет милее любимой той:
Здесь на соборной, на русской горке,   
Рассвет мы встретим  наш золотой.
 
На купола спустилось птицей небо,
Светлеет грусть у стен монастыря,
Гуляют здесь частенько быль и небыль,
Любовь и тайны города храня.
 
Припев.
 
Пускай красуется, кто хочет, где-то.
Пусть будет Вологда всегда жива!
Здесь листья, падая на склоне лета,
Сплетаются в родные кружева.
 
Припев.
 
4-20 октября 2008 г.
Песня – Свидетельство РАО № 14386
 

Юрий Кириенко-Малюгин. «Мистический реализм» Юрия Дюжева или народная философия в поэзии Рубцова? Игнорирование или точечная компиляция современных исследований?

Доктор филологических наук Юрий Иванович Дюжев до середины 2016 года не опубликовал ни одной конкретной статьи о творчестве Н.М.Рубцова. И вот в журнале «Север» в середине 2016 года в №№ 5/6 и №№ 7/8 появляется аннотация, в которой сообщается, что «…Ю.И.Дюжев приступил к работе над первым томом «Истории русской поэзии Европейского Севера второй половины ХХ века…Вниманию читателя предлагается раздел из рукописи будущей книги, посвящённый творчеству Н.М.Рубцова (1936-1971).  После аннотации публикуется объёмная статья Ю.Дюжева «Мистический реализм Николая Рубцова».  Спрашивается, какова цель публикации? Представиться, как специалист по Рубцову? Написать свой вариант биографии с заявкой на мистическое мировоззрение Рубцова? Вмешаться в дискуссию о мировоззрении Рубцова? Но автор опирается на библиографию, в которой последним годом ссылки на предшествующий источник информации является 2001 год. Это статья Виктора Коротаева «Гиря дошла до полу…», 2001 и книга Н.Коняева «Николай Рубцов». М. 2001. И  нет никаких ссылок на современных рубцововедов и литературоведов, которые писали системно статьи о творчестве Н.Рубцова.

1.      То есть, в период с 2001 по начало 2016 года, по Ю.Дюжеву, как будто не было никаких изданий по тематике Рубцов? Стоило бы, только д.ф.н. Ю.И.Дюжеву набрать в «яндексе» поиск «Николай Михайлович Рубцов литературоведение рубцововеды статьи сайты», как появилось бы море информации! Если автор не знает московский сайт «Звезда полей», то санкт-петербурский сайт «Душа хранит» он должен знать! И на том и другом сайте множество публикаций о вышедших книгах и статьях о творчестве Н.М.Рубцова. Позвольте не поверить, что автор знает публикации только 15-летней и более давностей. Или как можно браться за тему о народном поэте при заявленном багаже знаний о таком явлении, как Н.М.Рубцов?

2.      Структура или концепция  статьи Ю.Дюжева «Мистический реализм Николая Рубцова» позволяет поставить вопрос: Это игнорирование или точечно-системная компиляция современных исследований с 2001 года?

3.     Привожупубликации Ю.Кириенко-Малюгина о жизни и творчестве Н.М.Рубцова с 2001 года (неучтённые Ю.Дюжевым):

 

1.     Тайна гибели Николая Рубцова.М. МГО СП России. 2001

2.      «Николай Рубцов и православие». Русь святая, № 1, 2002; Российский писатель, февраль, № 3, 2002,

3.     «Душа моя чиста»,Московский литератор, № 6, 2002,

4.     «Я клянусь: Душа моя чиста!»Тотемские вести, ноябрь 2002,

5.     Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (монография, 320 с.).  М.МГО СП России, 2002,

6.      «На родине Рубцова», Российский писатель, № 15, 2003

7.     «Журавли Николая Рубцова».  Из книги «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны», М.МГО СП России, 2002,

8.     «Бульварная повесть о ненависти». Тотемские вести, сентябрь 2003, ноябрь 2003, 17 января 2004,

9.     «Россия, Русь» Храни себя храни! Николай Рубцов: его высшее образование и народная философия». Патриот, № 36, 2004,

10.«Кукла от Николая Рубцова и не только».Восток. Уездные новости, Тотьма, № 48 (99), 02.12.2004,

11.Эволюция национального мировоззрения Николая Рубцова, Роман-журнал ХХIвек, №№ 11-12, 2004

12.Об отце Николая Рубцова. Газета«Тотемские вести». №№ 166-167 от 30.12.2004г., №4  от 18.01.2005 г., книга «Поэзия. Истина. Рубцов» (2007)

13..Новая дорога к Рубцову.М. Российский писатель. 2005

14.Тайна гибели Николая Рубцова.2-е издание, М. МГО СП России. 20043-е издание, Рязань. Изд-во «Старт». 2009.

15. «Звезда полей Николая Рубцова», пьеса в книге «Наша встреча впереди», М. Российский писатель. 2005,

16.О поиске истины в поэзии(рецензия на статью В.Н.Баракова в «Русском Севере» от 17.01.2001). Опубликовано на сайте «Звезда полей» в сентябре 2006 г.; в книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.

17.Тютчев и Рубцов, Московский литератор, № 6, март 2007

18.Рубцов и методика оценки народности поэзии. В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.

19.Поэзия. Истина. Рубцов.М. Изд. И.Балабанов. 2007.

20.«Рубцововедение начала ХХIвека».Журнал «Поэзия», М. , №3-4, МГО СП России, 2008.

21.«В минуты музыки»(творческая мастерская  Н.М.Рубцова), Московский литератор, № 6, 2009,

22.Гоголь и Рубцов. Связь времён и мировоззрений. Калужское слово, № 6, 2009

23.Исповедальная поэзия Рубцова.Московский литератор, № 1, 2008.  В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.

24.«Вокруг Рубцова. Фантазии и реальности».Альманах «Звезда полей», М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2009

25.О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов.М. Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2010, вып.2.

26.«И не она от нас зависит…», Литературная газета, № 1, 2011,

27.«Красным, белым и зелёным мы поддерживаем жизнь…»   (о лучевой болезни Н.М.Рубцова). Журнал  «Поэзия». М., № 2. 2011. Альманах «Звезда полей» 2011, выпуск № 2, , М. НКО «Рубцовский творческий союз»

28.Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (монография, 288 с.).М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2011. Книга в длинном списке литературной премии имени Александра Невского (2015 год)

29.«Классификация поэзии в России».В книге «Поэзия. Истина. Рубцов». М. Изд. И.Балабанов. 2007.  Альманах «Звезда полей», М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2012

30. «Есть Божий суд…». М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2012 (литературоведение). Книга в длинном списке Бунинской премии (2015 год)

31. «О поездке Николая Рубцова в Ташкент в 1954 году». М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2014; статья на сайте «Звезда полей»

32.«Поиск Истины в биографии и творчестве Н.М.Рубцова. Статьи автора из сайта «Звезда полей». М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2014.

33.«Опровержение дезинформации и фантазий вокруг Рубцова.Статьи автора из сайта «Звезда полей». (2012-2014)

34.Методика оценки и критерии народности поэзии. М. НКО «Рубцовский творческий союз», 2014 (литературоведение). Книга в длинном списке Бунинской премии (2016 год) и премии «Золотой Дельвиг» «Литературной газеты» (2016 год)

35.«Шаламовым по Рубцову»,Наш современник, № 1, 2015

36.Поиск Истины в творчестве Н.Рубцова, литературоведении и обществе. Статьи автора из сайта «Звезда полей» (2006-2015). М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.

37.Духовно-смысловая методика оценки русской поэзии.Из книги «Методика оценки и критерии народности поэзии» (2014).  Альманах «Звезда полей», М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015.

38. Опровержение дезинформации и фантазий. Альманах «Звезда полей», М., НКО «Рубцовский творческий союз», 2015. Статьи автора из сайта «Звезда полей» (2009-2014).

39.«Творческая мастерская Рубцова. Стихотворение «Пальмы юга», М., Альманах «Звезда полей», НКО «Рубцовский творческий союз», 2015

40.Народная философия поэзии Рубцова. Статья опубликована на сайте «Звезда полей»  25 января 2016 года в связи с тем, что в ноябре-декабре 2015 года послана в редакции газет и литературных журналов к 80-летию Н.М.Рубцова и не опубликована.

41.Послесловие(от редактора-составителя). Альманах «Звезда полей», Старт, г.Рязань, 2017.

4.     Не учтены множественные публикации  литературоведов, авторов докладов одиннадцати Московских ежегодных научно-практических конференций «Рубцовские чтения» с 2006 года, опубликованные в альманахах «Звезда полей» и также на сайте «Звезда полей». Это, например, литературоведы, члены Союза писателей России Вал. Вас.Сорокин, З.Голощапова, Е.Митарчук, А.Обухов, А.Башилов, Л.Федунова, В.Кучерь, Э.Любенко, Ю.Кириенко-Малюгин, профессор Пражского университета, член Союза писателей СССР Лада В.Одинцова, доктор филологических наук А.Науменко-Порохина,  кандидаты филологических наук В.Нечаев, М.Акимова и Л.Тимашова. Многие авторы имеют высшее техническое образование и в то же время являются поэтами и приняты в члены Союза писателей России. Нет ссылок на публикации вологжан д.ф.н. В.Баракова и Н.Старичкову, на Ю.Селезнева(1939-1984).

5.     Рассмотрим конкретные посылы Ю.И.Дюжева и дадим комментарии.

6.     На стр. 82 («Север», №№ 7/8). Юрий Дюжев пишет: «…творческой силой поэта (Рубцова – прим. Ю.К.М.)  был мистический реализм, через который он шёл к откровению, к сознанию национального мессианства». От Юрия Кириенко-Малюгина: «Глава 11. Творческая позиция и мастерская Н.М.Рубцова. Ведическое и православное, мистическое мировоззрение, богатство народного языка, народная философия, исповедальность и песенность поэзии» (из монографии Юрия Кириенко-Малюгина. Николай Рубцов; «Звезда полей горит, не угасая…». М., Изд. «Рубцовский творческий союз», 2011). Чем термин «мистический реализм» отличается от термина «мистическое мировоззрение», опубликованное в авторской монографии Ю.Кириенко-Малюгина от 2011 года?  Ничего не сказано о народной философии, которая включает и мистику, и православие, как часть христианского мировоззрения, которое основано на мистических явлениях.  

7.     На стр. 86 («Север», №№ 7/8).  От Ю.Дюжева: «Для Рубцова мысли о смерти усугублялись мистикой переживаний в моменты творческого экстаза». От Ю.Кириенко-Малюгина: «Моменты творческого экстаза», т.е. возбуждения, у Рубцова в связи с мыслями о смерти пока ещё никто (из друзей или присутствующих) официально не фиксировал.

8.     В связи с «мистическим реализмом»  Н.Рубцова.  В монографии Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (М., Изд. «Рубцовский творческий союз», 2011) приведен раздел: «О мистическом мировоззрении Рубцова. Гоголь и Рубцов»

9.     Впервые биография  о Рубцове была выстроена хронологически  в монографии Ю.Кириенко-Малюгина «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны» (2002) . Например, книга  Н.Коняева «Николай Рубцов» в серии  ЖЗЛ (2001) была составлена из трёх ранее выпущенных повестей и не связана никакой хронологией. Что для серии ЖЗЛ недопустимо.

10.Ю.Дюжев, в основном,  следует хронологии событий, по тем же самым фактам биографии, которые уже изложены в двух монографиях Ю.Кириенко-Малюгина. Это семья, биография отца, детдом, Тотьма, «первая» любовь», флот, Кировский завод, литобъединение «Нарвская застава», литинститут, контакты с Ф.Кузнецовым, А.Яшиным, литераторами Стариковым и Кожиновым, выпуск сборников «Лирика», «Звезда полей», «Душа хранит», тексты тех же стихотворений Рубцова и др. К некоторым фактам Ю.Дюжев добавляет комментарии или мнения современников.

11. Ю.Дюжев ничего не пишет о неизлечимой лучевой болезни Н.Рубцова, полученной матросом во время участия кораблей Северного морского флота в оцеплении зоны 15-и воздушных ядерных взрывов  на архипелаге «Новая земля» в 1956-1959 г.г.  В 1957 и 1958 годах Н.Рубцов получил внеочередной отпуск для отдыха и лечения. Народным средством для лечения от лучевой болезни (продления срока жизни) является системное потребление вина. В стихотворении  «Гость» («Красным, белым и зелёным /  Мы поддерживаем жизнь…»)  поэт зашифровал виды лекарств: «красным» – вином, «белым» – водкой, «зелёным» – это ликером «Шартрез», который в 60-е годы широко продавался в России и СССР.

12.Не случайно Рубцов после демобилизации (после 1959 года) знал, что уйдёт из жизни раньше своих современников. Сведений об участии в зоне ядерных испытаний  моряк-дальномерщик Рубцов не сообщал никому в силу подписки о неразглашении секретных сведений. Это обычная практика для работающих в засекреченных условиях (я работал в закрытых НИИ). Мотивы прощания с Белым светом показаны поэтом в стихах «Над вечным покоем», «Прощальный костёр», «Слёз не лей», «Прощальное», «До конца». Так называемая «тема смерти» в ряде стихов Н.Рубцова обусловлена физическими предчувствиями  Поэта. Ю.Дюжев даёт ссылки на эти стихи, но обосновывает их происхождение несовместимостью мировоззрения Рубцова с окружающей социалистической действительностью, выдвигает в качестве мировоззрения поэта -  мистический реализм Н.Рубцова. Между тем, филолог Ю.Дюжев наверняка читал  мою статью «Шаламовым по Рубцову» в журнале «Наш современник», № 1, 2015. Это же обоснование представлено в монографии Ю.Кириенко-Малюгина  «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (2011) и в официальном альманахе «Поэзия», № 2, 2011.  Игнорирование публикаций о лучевой болезни Рубцова заводит Ю.Дюжева на путь домыслов о мистическом реализме в поэзии Н.Рубцова, в биографический мировоззренческий тупик, приводит к посылам, которые просто не приемлемы в отражении психологии поведения и мировоззрения Рубцова. Который руководствовался по жизни понятиями Добра, Чести, Справедливости и принципами народной философии во взаимоотношениях с окружающими людьми и в отражении Истории России (стихотворения «О Московском кремле», «Русский огонёк», «Россия, Русь! Храни себя, храни!» и др.).

13. Я считаю кристаллической структурой мировоззрения Н.Рубцова – его народную философию с многофакторным (православно-мистическим, ведическим, исповедальним, песенным, историко-патриотическим  и народно-лексическим) содержанием. А не «мистический реализм», предлагаемый Ю.Дюжевым.

14. На стр. 104 («Север», №№ 5/6, 2016)  об отце Н.М.Рубцова  Ю.Дюжев пишет: «В январе 1938 года на М.А.Рубцова поступило заявление (донос), он был арестован, осуждён и по март 1939 года был заключённым в Архангельской тюрьме № 1. На 18-м съезде ВКП (б) в марте 1939 года было принято постановление о прекращении чисток в партии. В результате обращения на имя съезда  М.А.Рубцов был реабилитирован и восстановлен в партии. Это могло быть только в случае признания заявления как доноса. Поэтому подозрение Н.Коняева, что М.А.Рубцов «был арестован не за «политику», не как враг народа, а по уголовной статье, связанной с растратой» не выглядит оправданным».

15.От Ю.Кириенко-Малюгина: Приведённый абзац является  полным плагиатом абзаца из статьи Ю.Кириенко-Малюгина «Об отце Николая Рубцова» на стр. 144  из книги «Поэзия. Истина. Рубцов» (М. Издатель И.В.Балабанов. 2007).  С небольшой компиляцией в конце абзаца.    

16.На стр. 104 («Север», №№ 5/6, 2016)   Ю.Дюжев сообщает: «Сведения из этих документов были опубликованы газетой «Тотемские вести» (№ 166-167 от 30.12.2004г., №4 от 18.01.2005 г.) и позднее появилась в Интернете.

17.От Ю.Кириенко-Малюгина: «Опубликовано в газете «Тотемские вести», № 166-167 от 30.12.2004г., №4 от 18.01.2005 г. Статья опубликована на сайте www.rubcow.ru». Таким образом, приведённый абзац из п.16 является практически плагиатом текста из стр. 145 книги Ю.Кириенко-Малюгина «Поэзия. Истина. Рубцов». Причём, Ю. Дюжев молчит о том, что автором статей в «Тотемских вестях» является Ю.Кириенко-Малюгин. Не даёт ссылок в библиографии, что не допустимо при использовании чужих публикаций.  Молчит Ю.Дюжев о названии сайта («появилась в Интернете»). Где именно? Материалы об отце Николая Рубцова я брал в 2001-2004 г.г.  официально в Государственном архиве Вологодской области, как член Союза писателей РФ, занимающийся тематикой Н.М.Рубцова.

18.На стр. 103(«Север», №№ 5/6, 2016)   Ю.Дюжев пишет: «…это одиночество с каждым годом всё более усиливалось, соединяясь странным образом с жаждой бессмертия, с тоской о бескорыстном братолюбии и тщетой усилий обрести гармонию». Это на грани фантазии. Не было у Рубцова жажды бессмертия, как цели в жизни, и усилий обрести какую-то абстрактную гармонию.

19. На стр. 103 («Север», №№ 5/6, 2016)  Ю.Дюжев сообщает: «…в стихах Рубцова возникла чисто метафизическая тоска от пустоты бытия…» От Ю.Кириенко-Малюгина: Где пример такого посыла? У Рубцова жизнь не имела пустоты, он работал, перемещался по стране с литературными целями, учился в литинституте, участвовал в дискуссиях в общежитии, сочинял стихи по видимым событиям, имел целью доносить до читателя идеи Добра, христианской Любви и Справедливости.

20.На стр. 105 («Север», №№ 5/6, 2016)  читаем  от Ю.Дюжева о детских годах Рубцова: «Застенчивость вела к одиночеству, депрессивному настроению, постоянной тревожности». Откуда Ю.Дюжев знает о постоянном депрессивном настроении Рубцова и навязывает читателю этот тезис?  Далее от Ю.Д.: «Чтобы скрыть своё смущение, Н.Рубцов вдруг начинал вести себя напористо, неадекватно оценивал агрессивность своего поведения». Это на грани очередных фантазий. Известна позиция  Рубцова по поводу его творчества, ещё из сборника «Волны и скалы» (1962г.): «И пусть не суются сюда со своими мнениями унылые и сытые «поэтические рыла, которыми кишат дворы и задворки. Без них во всём разберёмся.  В жизни и поэзии не переношу спокойно любую фальшь, если её почувствую».

21. На стр. 106 («Север», №№ 5/6, 2016)  Ю.Дюжев сообщает «с большой долей уверенности», что 14-летний «Н.Рубцов уже знал, что его отец жив и что он по каким-то соображениям не может принять его». Зачем писать о сомнительном вообще? Это бросает тень на отца Н.Рубцова. В послевоенные годы была во многом неустроенность в системе информации и неразбериха. Ю.Дюжев должен это знать. Отец Н.Рубцова в 1944 году был демобилизован по контузии. Возникла у него новая семья, родились два сына в первые послевоенные годы. О них тоже надо заботиться. Сына Бориса отец нашел в Красковском детдоме. А  Коли там не было и информации не оказалось. Забот у М.А. Рубцова было побольше, чем у комментаторов.

22.  На стр. 106 («Север», №№ 5/6, 2016)  Ю.Дюжев пишет: «В детдоме даже не попытались связаться с Ригой и узнать условия поступления». Это для поступления Николая Рубцова. То есть, брошен булыжник в дирекцию школы.  А что Ю.Дюжев не знает обстановки 1950-х годов? И что телефон Рижского мореходного училища был в любом справочнике? Хорошо глядеть из 21-го  века в тот полунищий послевоенный мир. 

23. На стр. 108 («Север», №№ 5/6, 2016)  Ю.Дюжев пишет, что «40% выпускников детдомов становились алкоголиками и наркоманами». К чему этот сомнительный негатив? Подсознательно бросить тень на детдомовца Н.Рубцова?

24.На стр. 108 («Север», №№ 5/6, 2016)  Ю.Дюжев сообщает: « …его (Рубцова) бесконечные метания по стране». В юношеские годы эти «метания» направлены были на поиски условий обычного физического выживания («давно душа летать устала за пищей в прошлые года», об этом Н.Рубцов пишет в черновике стихотворения «В минуты музыки»).

25.На стр. 108 («Север», №№ 5/6, 2016)  Ю.Дюжев пишет на грани новой Фантазии, что в 1954 году  в Ташкент 18-летний Н.Рубцов «взял гармошку   и добрые попутчики кормили и поили его за исполняемые во время дальней дороги весёлые песни».  Где ссылка на эту информацию? Известно, что Н.Рубцова обокрали по дороге в Ташкент, хорошо, что сохранились документы (см. сайт «Звезда полей» о поездке в Ташкент). Гармошка появилась у Рубцова после возвращения из Ташкента в поезде «Вологда-Москва» во время проводов Т.Агафоновой в Азербайджан.

26. Чтобы  описать всё по ходу биографии Рубцова, надо было очень много прочесть или использовать не один источник информации. Но ссылок на использованную биографическую литературу по всем событиям в статье  Ю.Дюжев не даёт.

27.На стр.112 («Север», №№ 5/6, 2016)  Ю.Дюжев пишет: «Четыре года, отданные флоту.., безусловно замедлили творческое развитие Н.Рубцова. Он пока не нашёл себя ни в стихах о матросской жизни…, ни в любовной лирике». Это ошибочно по следующим причинам. Н.Рубцов, находясь в  морских походах, приобрёл неоценимый жизненный опыт товарищества; занимаясь в литобъединении Северного флота и готовя стихи, повышал свой мировоззренческий и литературный уровень; печатаясь в морских газетах, приобрёл уверенность в своих поэтических исканиях. Стихи-песни «Ты с кораблём прощалась», «Северная берёза», «Грусть» свидетельствуют о высоком поэтическом уровне матроса.  Конечно, у Н.Рубцова не было доступа к  трудам мистика Бердяева и философов Греции. Но общение в литобъединении позволяло повысить свой поэтический и мировоззренческий уровень.

28.Информация на стр. 113-124 («Север», №№ 5/6, 2016)  практически полностью совпадает с содержанием соответствующих глав монографии «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…». От морского периода до июня 1964 года, учёбы в литинституте, инцидента в ЦДЛ и исключения Н.Рубцова с дневного отделения литинститута. Неверен посыл Ю.Дюжева, что Т.Решетова   стала «первой любовью» Н.Рубцова ?

29.Комментарий к стр. 115 («Север», №№ 5/6, 2016) . Стихи ленинградского периода Н.Рубцова шли в печать от заводского литобъединения, а не от литобъединения «Нарвская застава», где шесть из девяти стихов Н.Рубцова были забракованы городскими поэтами весной 1962 г. Об этом пишет руководитель «Нарвской заставы» И.Михайлов «В воспоминаниях о Николае Рубцове», КИФ «Вестник». Вологда. 1994.

30.О фразе на стр. 116 («Север», №№ 5/6, 2016):  «злоупотребляя алкоголем, Н.Рубцов спасал себя духовным самоисследованием». Опять обвинения Рубцова в алкоголизме. Интересен заявленный метод спасения «духовным самоисследованием», если это поддаётся расшифроке.

31.На стр. 118 («Север», №№ 5/6, 2016) Ю.Дюжев пишет: «Развитию мистического чувства способствовали сиротство и житейская неустроенность, постоянная нужда, разрыв с семьёй, тягостное одиночество и безысходность во многих жизненных испытаниях». От Ю.Кириенко-Малюгина: Не  мистическое чувство было у Н.Рубцова, а подсознательно народная философия оценки событий и явлений окружающего мира. Разрыв с семьёй длительными промежутками времени  был из-за необходимости заработка на физическое выживание. В житейском плане руководители Вологодского обкома КПСС предоставили Н.Рубцову сначала комнату в одном общежитии, затем комнату в двухкомнатной квартире и, наконец, однокомнатную квартиру.  Сборники Рубцова после 1967 года печатали и поэт имел необходимые средства для существования. Нельзя создавать образ бродяги, которому случайно достался поэтический талант.

32.На стр. 121(«Север», №№ 5/6, 2016) Ю.Дюжев пишет «родилась дочь поэта Людмила». Это грубая ошибка. Значит, Ю.Дюжев не читал стихотворение Н.Рубцова «По дрова», в котором есть такая строфа: «Привезу я дочке Лене/ Из лесных даров/ Медвежонка на колени/ Кроме воза дров». 

33.Комментарий к стр. 122 («Север», №№ 5/6, 2016) . Поэтический неформальный кружок во главе с В.Кожиновым в 60-е годы, вероятно, существовал, но Рубцов там системно не состоял, и потому  кружок не мог оказать решающего влияния на содержание стихов Н.Рубцова. Важное содействие публикациям в журнале «Октябрь» оказали В.Кожинов и, особенно,  Дм. Стариков, как сотрудник журнала. В журнале «Знамя» публикации Рубцова курировал Ст.Куняев. Об этом есть литературные статьи, на которые не ссылается Ю.Дюжев.

34.На стр. 68-90 («Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев приводит события за период с июня 1964 года по январь 1971 года и ряд  стихотворений  этого периода. Многие эпизоды повторяют события и стихи, изложенные системно в главах книг-монографий Ю.Кириенко-Малюгина от 2002 и 2011 годов. О ряде неточностей и выдуманных обоснованиях будет дан ниже комментарий.

35. На стр. 75 - 79 («Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев оправдывает редакцию Северо-Западного  издательства за несогласованное с Н.Рубцовым изъятие блока стихотворений из сборника «Лирика». Дело в том, что к Н.Рубцову тогда отнеслись как к начинающему поэту-студенту и лишили его необходимых средств  существования. Рекламировать обрезанный сборник «Лирика» как путеводную звезду для начала творческого пути Н.Рубцова недостоверно. Надо отметить, что Н.Рубцов даже не включил этот официально изданный сборник в состав творческих публикаций на госэкзамен в литинституте. Сборник «Лирика» был им заменён на подборку «Зелёные цветы» из 11-и стихотворений.    

36. На стр. 78  («Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев сообщает:  «Н. Рубцов жил и творил в закрытом обществе, где существовала система указаний,  где мораль выступала в форме подавления, принуждения ради выполнения долга и подчинения  индивида обществу». Да, аморальность преследовалась для пользы духовного состояния Личности и общества. А чем это плохо? Иначе мы могли бы получить разгул хаоса, в том числе мировоззренческого, в котором доминируют псевдолиберальные «ценности». Кому нравиться моральная распущенность, подаваемая нередко на экранах ТВ и в СМИ.  Да ещё при использовании  молодёжных сценариев  русофобского содержания, в которых представлена полуправда, а значит ложное представление об общественной жизни в период до 1990 года.

37.На стр. 78  («Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев пишет: «он (Рубцов) видел безотрадную картину «разумных» начал советского образа жизни».  По моему мнению, картина общественной жизни была пестра от разных векторов реализации личных способностей. Было бесплатное высшее гуманитарное и техническое образование (Ю.Дюжев, наверняка, закончил какой-то вуз и бесплатно защитил кандидатскую и докторскую диссертации; я лично закончил технический вуз, аспирантуру и защитил кандидатскую диссертацию). Было бесплатное жильё (получаемое по очереди, но так, что большинству очередников оно досталось к 1990 году, и мне также по очереди). Было бесплатное медицинское обслуживание. Была гарантированная работа по специальности. Неужели Ю.Дюжев, современник Рубцова, не получил этих материальных благ при социалистической системе? 

38.На стр. 80  («Север», №№ 7/8, 2016)  Ю.Дюжев сообщает:  «социалистический мир, в котором жил Рубцов был чужд поэту своим рационализмом, непониманием, что главное в культуре творчество…»  Откуда такой посыл,  такая фантазия? Рубцов по законам РСФСР работал, отдавал на публикации подборки стихов и сборники, получал гонорары. Никто Н.Рубцову не мешал «правильно» писать стихи (отдельные редакторские правки – обычная история). Был принят в члены Союза писателей СССР в 1968 году, ещё за год до окончания литинститута. При  том социализме Н.Рубцов был обеспечен общежитием в литинституте. Только обстоятельства гнали Н.Рубцова по России с июня 1964 года (после провокаций в буфете ЦДЛ и перехода на заочное отделение литинститута) и до октября 1967 года (предоставление Вологодским обкомом КПСС комнаты в общежитии совпартшколы, затем комнаты в двухкомнатной квартире и, наконец, отдельной квартиры).

39. На стр. 83(«Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев пишет:   «Н.Рубцов творил в то время, когда жизнь России постепенно ввергалась в кризис,  с каждым годом увеличивающийся, когда культура поглощалась  прогрессом материальной цивилизации, а русская мысль оказалась под пятой партийного рационализма».  Чем виноват «прогресс материальной цивилизации» перед культурой? Этот прогресс (построение материально-технической базы общества и выпуск отечественных промтоваров и экологической сельхозпродукции) обеспечивал безбедное существование всего населения России и СССР.  А то, что культура, особенно эстрадная, в том числе в поэзии деградировала в сторону эгоцентризма – не вина материальной цивилизации. В какой абстрактный кризис ввергалась жизнь России? Например, по количеству изобретений СССР (на 95% из России) догнала и перегоняла США!  Посмотрите на статистические данные! И ответьте на свои претензии. А так называемый кризис 90-х годов  был рукотворный при наличии всех материальных ресурсов. Кстати «русская мысль» проводилась в информационной сфере известными писателями В.Кожиновым, Ст.Куняевым, В.Солоухиным, Дм.Стариковым, Ф.Кузнецовым, А.Передреевым, Ю.Селезнёвым, М.Лобановым и др.

40. На стр. 83(«Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев пишет, что Рубцов «порой юродствовал, злоупотреблял алкоголем,  был неразборчив в отношениях с женщинами, годами не видел выросшую вне брака дочь и по всем этим показателям мог быть причислен к лику   «грешников».  Зачем поднимать такой негатив, не изучив всех обстоятельств жизни поэта, игнорируя факт  лучевой болезни Рубцова и ёрничая с «причислением к лику «грешников». На стр. 121 («Север», №№ 5/6, 2016) Ю.Дюжев пишет: «Впоследствии Н.Рубцов неоднократно навещал дочь, жил в Никольском месяцами,  писал здесь стихи и помогал по хозяйству: пилил и колол дрова, собирал на продажу грибы и ягоды». Не сходится одно с другим у Ю.Дюжева здесь по Н.Рубцову.   Кстати, хорошо бы, чтобы Ю.Дюжев дал читателям образец из жизни какого-то очень известного современного Рубцову поэта.

41.На стр. 86 («Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев пишет:  «Чувство слабости и усталости Рубцов пытался устранить порцией алкоголя». А где знание о лучевой болезни Рубцова?

42.На стр. 87 («Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев пишет  «Словно прощающийся с жизнью человек, Н.Рубцов вспоминал…». Очередной посыл концепции Ю.Дюжева на никчемность бытия поэта.

43. На стр. 88 («Север», №№ 7/8, 2016) Ю.Дюжев пишет:  «Адская мука земного бытия для Н.Рубцова, человека замкнутого, сознательно обособлявшего себя от современного ему общества «развитого социализма», постоянно поддерживалась бесконечной и порой безнадежной борьбой за повседневное существование, за право издать цикл стихотворений или книгу и получить достойное вознаграждение. Он уставал от привычной для литературного мира тех лет борьбы всех против всех, когда человек человеку – волк в схватке за место в издательском плане и за кусок от гонорарного фонда. Эта борьба была для Н.Рубцова постоянным самоуничтожением». Этот фрагмент недостоверен для Рубцова. С 1968 года Рубцов, как член Союза писателей СССР, был общепризнанный поэт для любого издательства. В 1969 году Лиханова, редактор Северо-Западного издательства написала письмо Рубцову с предложением снять из сборника «Душа хранит» более 20-и стихотворений из-за невысокого, по её мнению, уровня. Но затем, узнав, что Н.Рубцов, член Союза писателей СССР, резко изменила своё мнение. В 1970 году стихи Рубцова печатались в сборнике «Сосен шум» престижного издательства «Советский писатель» без изъятий. В 1970 году стихи Рубцова были полностью приняты издательством «Молодая гвардия». Рубцов назвал сборник «Зелёные цветы», а редактор не соглашался. Рубцов настаивал на этом названии. 19 января 1971 г., в день убийства,  Рубцов  должен быть ехать в Москву для согласования с редактором. С названием «Зелёные цветы» сборник вышел после гибели Поэта.  Для членов Союза писателей СССР, в том числе для Рубцова  предлагаемые издания автоматически включали в план годовых изданий по заявке.

44. На стр. 83-89 («Север», №№ 7/8, 2016) своими комментариями Ю.Дюжев ведёт мысль читателя к неотвратимой смерти Н.Рубцова.  

45.На стр. 89 («Север», №№ 7/8, 2016) читаем от Ю.Дюжева: «Хоронили Рубцова в крещенские морозы из зала Дома художников. И все вспоминали очень часто его вещее предсказание: «Я умру в крещенские морозы, писал участник похорон Виктор Астафьев…». От Ю.Кириенко-Малюгина: Это стихотворение было впервые опубликовано в 1990 г.  Поэтому участники похорон не знали его. Зачем такие фантазии? Я не раз опровергал посылы экзальтированных авторов по этой теме (см. сайт «Звезда полей»). Смотрите авторские статьи-рецензии в январе-феврале 2016 года. Крещенских морозов в январе 1971 года не было! Была оттепель в течение почти 40 дней! Вот Вам мистика!  В.Астафьев фразу о Крещенских морозах писал через три десятка лет, когда фальшивка от дезинформаторов стала гулять по страницам всяких газет. 

46. На стр. 89. («Север», №№ 7/8, 2016)  Ю.Дюжев пишет: «Учреждена Всероссийская литературная премия «Звезда полей». От Ю.Кириенко-Малюгина: Кем учреждена? Кто последний лауреат? Тишина. А премия учреждена Вологодской администрацией и вот уже 6 лет подряд, как не могут найти подходящего лауреата!

47.В списке литературы на стр. 90 указаны статьи от 1990 до 2001 г.г. А где  публикации (книги и статьи) от 2002 года и до 2016 года? Которых  не то, что десятки, а побольше  двухсот.  Поэтому статья Ю.Дюжева не обладает научной достоверностью.

48.Встаёт вопрос: Какая общественная польза от содержания статьи и заявленного «мистического реализма» Юрия Дюжева?

49. Представленный узкий круг литераторов в библиографии обуславливает ограниченный и тенденциозный характер публикации о народном поэте Н.М.Рубцове. Печатать и разносить дальше такую недостоверную информацию нельзя. 

 

                                               16.04.2017

Издания НКО «Рубцовский творческий союз» и Творческого центра имени Н.М.Рубцова

Автор

 Наименование книги, издательство
календари

 Цена
1 экз. руб.

Цена пересылки
руб. 

Кириенко-Малюгин 

Тайна гибели Николая Рубцова (издание 2-е, дополненное). М. МГО СП России. 2004, с. 176. 

 450

 50 -100(зависит от адресата)

 Кириенко-Малюгин

 Николай Рубцов. «И пусть стихов серебряные струны…». М.МГО СП России. 2002, с. 336.

 400

 50 -100(зависит от адресата)

 Кириенко-Малюгин

Белый куст сирени (стихи и песни). М. МГО СП России. 2003, с. 96. 

 350

 50 -100(зависит от адресата)

 Кириенко-Малюгин

 Наша встреча впереди (стихи и песни, пьеса «Звезда полей Николая Рубцова») М. Российский писатель. 2005, с. 128.

 350

 50 -100(зависит от адресата)

 Кириенко-Малюгин

Новая дорога к Рубцову (стихи участников конкурса «Звезда полей», статьи Ю.Кириенко-Малюгина, цветные фото 16 с.). М. Российский писатель. 2005, с. 224. 

 400

 50 -100(зависит от адресата)

Кириенко-Малюгин    

Поэзия. Истина. Рубцов. Авторская поэзия и критика XXIвека.(поиск Истины в поэзии и прозе). М. Изд. И.Балабанов. Дек. 2007, с. 216   

 400

 50 -100 (зависит от адресата)

 

Николай Рубцов. «Пусть меня ещё любят и ищут…» Русские песни. Редактор-составитель Ю.Кириенко-Малюгин. (Цветная фотовкладка – 16 с.) М. Изд. И.Балабанов.  2007, с. 200.  

 350

 50 -100 (зависит от адресата)

Кириенко-Малюгин 

Впереди родимый край. Стихи и песни. Рязань. Издательство «Старт», 2008, с.104

 350

 50 -100 (зависит от адресата)

 

Сергей  Есенин. «И душа моя – поле безбрежное...»  (стихи-песни, статья  о Есенине). Редактор-составитель Юрий Кириенко-Малюгин (Цветная вкладка – 8 с). М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз», дек. 2008, с. 64

 300

 50 -100(зависит от адресата)

         

Николай Рубцов. «На земле святой и древней…» Русские песни. Редактор-составитель Ю.Кириенко-Малюгин. (Цветная фотовкладка – 16 с.) М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз».  2008, с. 200.  

 350

 50 -100 (зависит от адресата)

Алексей Башилов 

. Родниковое русло. М. НО «Рубцовский творческий союз». 2009, с. 200. 

 250

 50 -100 (зависит от адресата)

Кириенко-Малюгин 

Тайна гибели Николая Рубцова (издание 3-е, дополненное). М. НО «Рубцовский творческий союз». 2009, с. 192. 

 500

 50 -100 (зависит от адресата)

 

Альманахи «Звезда полей» 2006, 2007, 2008, 2009. Статьи авторов Московских конференций «Рубцовские чтения» и стихи лауреатов конкурса. Редактор-составитель Юрий Кириенко-Малюгин. М. Изд. И.Балабанов и НКО «Рубцовский творческий союз»,  2009, с. 120-136)

Каждый экз - 400

 50 -100 (зависит от адресата)

         

Комплект  ежегодных  цветных дизайн-календарей (формат А3) по теме Н.М.Рубцова за 2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010и 2011 г.г.  Московский Рубцовский центр и НКО «Рубцовский творческий союз».  Концепция Ю.Кириенко-Малюгин, художник-дизайнер В.Васькова

2000

 

 50 -100 (зависит от адресата)

 

Альманах «Звезда полей» 2010,   вып. № 1.Стихи лауреатов Международного конкурса. Редактор-составитель Юрий Кириенко-Малюгин. М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз»,  2010, с. 120

 200

 50 -100 (зависит от адресата)

         

Альманах «Звезда полей» 2010,   вып. № 2. Статьи  авторов Московской конференции «Рубцовские чтения» и стихи лауреатов Международного конкурса. Редактор-составитель Юрий Кириенко-Малюгин. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз»,  2010, с. 144

 400

 50 -100 (зависит от адресата)

Елена Митарчук 

От Гоголя к Рубцову Редактор Ю.Кириенко-Малюгин.  М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». 2010, с. 80

 350

 50 -100 (зависит от адресата)

 

Цветной дизайн-календарь (формат А3) по теме Н.М.Рубцова на 2011 г.г. Московский Рубцовский центр. НКО «Рубцовский творческий союз».  Концепция Ю.Кириенко-Малюгин, художник-дизайнер В.Васькова

200/

шт

 50 -100 (зависит от адресата)

         

Альманах «Звезда полей» 2011,   вып. № 1. Стихи лауреатов Международного конкурса. Редактор-составитель Юрий Кириенко-Малюгин. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз»,  2011, с. 112

200

 50 -100 (зависит от адресата)

Кириенко-Малюгин 

Николай Рубцов. «Звезда полей горит, не угасая…» (творческая биография Н.М.Рубцова). М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». 2011, с. 288, (цветная фотовкладка – 16 с.)  

400

 50 -100 (зависит от адресата)

         

Альманах «Звезда полей» 2011,   вып. № 2. Статьи авторов Московской конференции «Рубцовские чтения» и стихи лауреатов Международного конкурса. Редактор-составитель Юрий Кириенко-Малюгин. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз»,  2011, с. 144

 400

 50 -100 (зависит от адресата)

Алексей Башилов 

Живительный исток (повесть, рассказы). М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз». 2011, с. 132

 250

 50 -100 (зависит от адресата)

 

Альманах «Звезда полей» 2012,. . Статьи авторов Московской конференции «Рубцовские чтения» и стихи лауреатов Международного конкурса. Редактор-составитель Юрий Кириенко-Малюгин. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз»,  2012, с. 128

400

 

 50 -100 (зависит от адресата)

Кириенко-Малюгин 

«Есть Божий суд…» (повесть –предупреждение) М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». 2012, с. 96  

500

 50 -100 (зависит от адресата)

Елена Митарчук 

Счастливый билет (сборник стихов). М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз». 2011, с. 80

250

 50 -100 (зависит от адресата)

          

Альманах «Звезда полей» 2013,    . Статьи авторов Московской конференции «Рубцовские чтения» и стихи лауреатов Международного конкурса. Редактор-составитель Юрий Кириенко-Малюгин. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз»,  2013, с. 144

 400

 50 -100 (зависит от адресата)

Алексей Башилов  

Реченька журчащая (рассказы, стихи, статьи). М. Изд. НО «Рубцовский творческий союз». 2013, с. 136

 250

 50 -100 (зависит от адресата)

Юрий Кириенко-Малюгин

Добрый вечер (стихи и песни) НО «Рубцовский творческий союз». 2013. 96

350

 50 -100 (зависит от адресата)

         

Альманах «Звезда полей» 2014,  Статьи авторов Московской конференции «Рубцовские чтения» и стихи лауреатов Международ-ного конкурса. Редактор-составитель Юрий Кириенко-Малюгин. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз»,  2014, с. 136

400

 50 -100 (зависит от адресата)

Кириенко-Малюгин  

Методика оценки и критерии народности поэзии (литературоведение). М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз». 2014, с. 120

600

.

 50 -150 (зависит от адресата)

 

Цветной дизайн-календарь (формат А3) по теме С.Есенина на 2015 г. «Я снова здесь в семье родной…» к 120-летию Поэта. Изд. - НО «Рубцовский творческий союз».  Концепция Ю.Кириенко-Малюгин, ВЕБ-СТУДИЯ «Без паники.РФ»

50/

шт;

заказ от 10 шт

 50 -150 (зависит от адресата)

 

Альманах «Звезда полей» 2015,  Статьи авторов Московской конференции «Рубцовские чтения» и стихи лауреатов Международного конкурса. Редактор-составитель Юрий Кириенко-Малюгин. М. Изд. НКО «Рубцовский творческий союз»,  2015, с.

400

 50 -100 (зависит от адресата)

         

Альманах «Звезда полей» 2016,  стихи лауреатов 1-го Международного поэтического Интернет- конкурса. Редактор-составитель Юрий Кириенко-Малюгин. Рязань . Издательство «Старт», 2016, с. 64

200

 50 -100 (зависит от адресата)

 

Альманах «Звезда полей» 2017,  стихи лауреатов 2-го Международного поэтического Интернет- конкурса. Редактор-составитель Юрий Кириенко-Малюгин. Рязань . Издательство «Старт», 2017, с. 64

200

.

 50 -150 (зависит от адресата)

Кириенко-Малюгин   

Цветной дизайн-календарь (формат А3) по теме Н.М.Рубцова на 2017 г. «Пусть меня снова любят и ищут…» к 80-летию Поэта. Изд. Колледж № 20 и  «Творческий центр им. Рубцова».  Концепция Ю.Кириенко-Малюгин, ВЕБ-СТУДИЯ «Без паники.РФ»

200

 

 50 -150 (зависит от адресата)

 

 

Заказ по эл.почте Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Юрий Кириенко-Малюгин. Женщина – это не топ-модель, не секс-товар, не бизнес-леди, а мать, жена, продолжатель рода, носитель морали и Родины

В телепередачах, в сценариях кино-сериалов, различных ток-шоу, в газетных статьях, в компьютерных сетях, в рекламных публикациях слишком многочисленных «либеральных» средств массовой информации часто, если не постоянно, программируется образ женщины как топ-модели с косметическим набором или  как деловой субьект, который даёт фору множеству безинициативных мужчин. Этакая телевизионная феминистка с подачи закадровых гуру (учителей-наставников) «побеждает» в социальных ситуациях. 
      Под лозунгом некоей абстрактной свободы  пропагандируется сексуальная свобода. Секс представляют как один из видов удовлетворения потребностей человека (мужчины  и женщины), т.е. удовлетворение животных инстинктов. Напрочь отсутствует понятие результата сексуальных отношений без любви. А ведь любой половой (разовый или длительный контакт) вызывает беременность, как правило, нежеланную. Затем аборт, затем бесплодие женщины. А болтовня о видах предохранений?  Да кто их будет соблюдать в экстремальных ситуациях.
   Если так и дальше пойдёт в России в условиях моделирования поведения молодёжи,  то это приведёт за определённый (не такой уж отдалённый) период времени к ползучему геноциду, ползучему  уничтожению рода человеческого, обитающего на конкретной исконной веками территории, в том числе на славянской территории. 
   Такое впечатление, что тотально и незаметно для глаз осуществляется демографическая диверсия, которая продолжается уже 26 лет и с  более давнего времени,  со времён Указа о разрешении абортов от ноября 1955 года, введённого при Н.С.Хрущеве. Направлено это против славянских народов России,   так как мусульманские женщины аборты не делают и не будут делать по религиозным соображением.
     Надо отдать должное мусульманской религии, которая  также морально осудила,  а государство  законодательно запретило гомосексуализм.  В этих государствах женщина –  мать, хозяйка дома,   а муж  обеспечивает бытовое содержание семьи, детей и старшего поколения.
   Эти же ценности были вековыми и в русско-славянских семьях до 1917 года. С начала 30-х годов 20-го века руководство страны во главе со Сталиным развернуло социально-экономическую политику на поддержку семьи и детей, на бесплатные образование и медицинское обслуживание, что было закреплено в Конституции СССР от 1936 года.  
   Что дальше?
 

Юрий Кириенко-Малюгин. Творческая мастерская Н.М.Рубцова («В минуты музыки»)

Бытует и публикуют мнение, что Рубцов практически сразу создавал в голове и записывал стихотворение начисто на бумаге. Это совсем не так. После первичного знакомства с архивом поэта в Вологде ещё в 2001-2003 г.г. обнаружено большое количество разночтений между текстами официальных изданий и отпечатанными на пишущей машинке вариантами.
    В Вологодском литературном музее им. Рубцова появились копии стихотворных текстов из некоторых ранее неизвестных записных книжек Н.М.Рубцова. Эти черновые записи представляют интерес для исследования творческого подхода Рубцова к созданию стихотворения. Анализ  вариантов  стихотворения «В минуты музыки» проводился с нескольких позиций. 
    В книге «Николай Рубцов». Собрание сочинений в трёх томах, том 1, стр. 340 редактор В.Зинченко пишет: «Сохранился автограф поэта, опубликованный в книге В.Коротаева «Козырная дама», Вологда, 1991 г., с датой 31/V66 г. Судя по дате – стихотворение написано на Алтае».
    Записная книжка свидетельствует, что стихотворение написано гораздо раньше, ещё в Европейской части страны. Разберём разновидности текстов по строфам. Первая строфа звучит:
 
В минуты музыки печальной 
Я представляю жёлтый плёс,
И голос женщины прощальный,
И шум порывистых берёз.
 
    В записной книжке несколько раз написана эта строфа, нет других вариантов. Видно, что она была выстрадана поэтом, так как каждая последующая попытка продолжения стиха начинается с этой 1-ой строфы. Любой поэт создаёт произведение с отражения какого-то близкого ему события, воспринимаемого эмоционально. Такой настоящий поэт как Рубцов не пишет по заказу, он должен принять отражаемое событие как крик души, если хотите.  Представленная тема прощания с любимой женщиной не подпадает под какую-либо из тем, задаваемых на семинарах в литинституте  (Рубцов в это время на заочном отделении).
    В записной книжке поэт приводит несколько вариантов второй строфы. Видно, с каким трудом Рубцов подходил к подлинному (для него) отражению переживаний. Вот варианты (курсивом указаны словосочетания, которые не вошли в окончательный текст):
 
«Я вижу птиц под небом серым,
Воспринимающих с трудом
Свой путь без солнца, путь без веры
Над застывающим прудом». 
…………………………………..
«Птиц, продолжающих с трудом», «И нас одних под небом серым, /Среди погаснувших полей», «И путь без солнца, путь без веры».
     Далее следуют варианты строки:
«Летящих мимо журавлей», «И холодом под небом серым», «Гонимых стужей журавлей», «Последних птиц под небом серым», «И тишину под небом серым», «Гонимых ветром журавлей».
    Подбираясь к желаемому варианту, Рубцов искал, каким природным явлением (сверху!) обусловлен отлёт журавлей. Сочетание «летящих мимо», – это  констатация факта – нет причины отлёта. Гонимых «стужей», «ветром», «холодом», «воспринимающих с трудом» свой путь, –  не оказалось для поэта достоверным отражением явления. И находит Рубцов обозначение стихии «снегом» – символом, объединяющим предыдущие символы – природные явления.  
    В другой записной книжке Рубцов даёт такой вариант 2-й строфы: 
 
«И путь без солнца, путь без веры
Последних птиц под небом серым
Над застывающим прудом,
И холодок снежинок первых
И мрак, нагрянувший потом».
    Теперь читатель может сравнить все варианты с опубликованной 2-й строфой:
 
И первый снег под небом серым
Среди погаснувших полей,
И путь без солнца, путь без веры
Гонимых снегом журавлей.
 
    Продолжая записывать эмоционально и подсознательно новые строки (или  как сказали бы критики, развивая дальше тему прощания), поэт представляет  в первой записной книжке такие варианты:
 
«Молчи, скрипач! Пора настала
Забыть о прошлом навсегда»
………………………………………
«Молчите, скрипки! Пусть не стало
Того, что помнится всегда.
Душа и ….летать устала
За пищей в прошлые года».
 
    А во второй записной книжке:
 
«Давно река позарастала,
Давно на плёсе нет следа,
Давно душа летать устала
За пищей в прошлые года».
 
    Эти строфы приземлены бытовой последней строкой «За пищей в прошлые года». В окончательном варианте Рубцов уничтожает эту строку. Потому что не душа летает за пищей, а страждущее тело. И не за прозой жизни (пищей) летал поэт (вернее его душа). Значит, была у поэта непрерывно самоцензура. А ведь Рубцов не лукавил, он действительно непрерывно перемещался по родным просторам. И в ходе каждой поездки сочинял новые стихи и  старался сразу опубликовать их. После выезда из села Никольского, негативных событий весны 1966 года в Москве поэт в общежитии литинститута в апреле 1966 года признавался, что очень устал от жизненных обстоятельств.  Бездомного (в 30 лет!) поэта гонит по стране проза жизни.
 
Но плачут, плачут, плачут струны.
И снова видится мне сон (неразборчиво Ю.К.)
Что я взволнованный и юный,
Что я отчаянно влюблён.
 
     В окончательном варианте 3-я и 4-я строфы приобретают исповедально-мистический характер:
 
Давно душа блуждать устала
В былой любви, в былом хмелю,
Давно понять пора настала, 
Что слишком призраки люблю.
Но всё равно в жилищах зыбких – 
Попробуй их останови!  –
Перекликаясь, плачут скрипки
О жёлтом плёсе, о любви. 
 
  Поэт сообщает читателю, что его «душа блуждать устала». В какой среде, в каком мистическо-реальном эфире? Читаем исповедь Рубцова: «в былой любви, в былом хмелю», «слишком призраки люблю». Идёт обобщение – нет частностей, на которые легко сбиться. И далее обращение к любому читателю: «Попробуй их останови?»  И возникает вопрос: Кого или что останавливать: Призраки или плачущие скрипки? А откуда взялись скрипки? То есть в этом невидимом мире звучат грустные мелодии прощания?!
   У Рубцова в записной книжке обозначено:
 
«Но длится, длится час прощальный,
И наши (слёзы?) ни причём…»
«И длится, длится час прощальный,
И наша воля ни при чём.
В минуты музыки печальной
Не говорите ни о чём».
 
   Поэт сообщает и даже уверен, что «наша воля», наши желания не могут решить текущую проблему, проблему расставания. Значит, есть силы противодействия, которые не преодолимы сейчас или позже. Это уже из области философии, выражаемой подсознательно.
    Опубликованные 5-я и 6-я строфы: 
 
И всё равно под небом низким
Я вижу явственно, до слёз,
И жёлтый плёс, и голос близкий,
И шум порывистых берёз.
Как будто вечен час прощальный,
Как будто время ни причём…
В минуты музыки печальной
Не говорите ни о чём.
 
    Лирический герой (Рубцов) прощается с любимой женщиной. И это происходит в трогательных незабываемых местах юности, где «жёлтый плёс», «и шум порывистых берёз», в селе, о котором Рубцов сказал: «здесь души моей родина». Это драма личной жизни. Известно из публикаций, что осенью 1965 года портрет Рубцова был вывешен на «Доску почета тунеядцев» в селе Никольском. Тогда же была написана знаменитая «Прощальная песня», в которой поэт говорит: «Может быть, я смогу возвратиться, может быть, никогда не смогу». Представленные варианты «В минуты музыки» в записных книжках Рубцова были выстраданы и написаны осенью – в начале зимы 1965 года (отлёт журавлей), так как поэт следовал в творчестве  текущим событиям. 
  Разлука с дочерью Леной и с Гетой Меньшиковой (гражданской женой) воспринимается остро вдали от родных мест, особенно во время пребывания поэта на Алтае, где стихотворение было окончательно записано и опубликовано. «В минуты музыки» было включено в сборник «Звезда полей» (1967 г.). На текст создано множество музыкальных вариантов авторами-исполнителями – народными  композиторами из разных уголков России. 
    P.S. Благодарю сотрудников Вологодского литературного музея Н.М.Рубцова за предоставленные копии записных книжек поэта.

Юрий Кириенко-Малюгин. Пишущим о творчестве Н.М.Рубцова. Ссылайтесь на предшественников и не попадайте в компиляторы.

В связи с публикацией  Л.Вересовым статьи «Архивные смальты поэтической мозаики поэта Рубцова. О стихотворении «В минуты музыки» на сайте «Душа хранит» от 27 марта 2016 года. Моя статья  «В минуты музыки». Творческая мастерская Н.М.Рубцова» была опубликована в газете «Московский литератор», № 6, 2009 и на сайте «Звезда полей» в 2009 году. Статья была создана на основе записных книжек Н.М.Рубцова, полученных мною в Вологодском рубцовском центре  в 2004 году.  На основе тех же записных книжек Л.Вересов написал свою статью,  в которой наблюдаются повторы нескольких фрагментов исследований, которые были проведены мной на 7 лет раньше.  Л.Вересов не даёт ссылку на мою приоритетную статью, предполагаю, потому что  не знаком со статьями сайта «Звезда полей» из меню раздела «Публикации Кириенко-Малюгина». Хочу в который раз предупредить литераторов, пишущих или желающих что-то написать о Н.М.Рубцове, на необходимость сначала перечитать опубликованное до них, чтобы не попадать в ситуацию компиляторства опубликованного исследования. Сообщаю, что в феврале 2000 года я несколько месяцев буквально «не вылезал» из Государственной публичной библиотеки (им. Ленина) в Москве (пока её не закрыли на ремонт) и перечитал почти всех авторов по теме творчества Рубцова, что видно по библиографиям, приведённым в монографиях «Николай Рубцов: «И пусть стихов серебряные струны…» (2002) и «Николай Рубцов: «Звезда полей горит, не угасая…» (2011).  Привожу статью «В минуты музыки» с авторского сайта «Звезда полей» (название несколько отличается от названия в «Московском литераторе»).